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Cinco Razes Por Que Somos Vencedores!

David Roper
O tema do Livro de Apocalipse vitria: se permanecermos com Deus, venceremos! Alguns acreditam que o versculo que melhor expressa esta verdade 17:14: Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis1; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele. A palavra grega traduzida por vencer a forma verbal denike a palavra para vitria. Essa vitria no um triunfo de segunda grandeza. Os inimigos do cristianismo foram retratados com detalhes vvidos, e at provocativos. O captulo 12 introduziu o drago, enquanto o 13 falou de seus dois aliados, as duas bestas. O terceiro aliado do drago foi descrito com cores brilhantes no captulo 17: a Babilnia, a grande meretriznaqueles dias, a cidade de Roma. A influncia da Babilnia foi de longo alcance. Em 17:15 o anjo disse que as guas em que a meretriz estava assentada eram povos, multides, naes e lnguas referindo-se a todas as pessoas do mundo. Em 17:18 a Babilnia foi descrita como a grande cidade que domina sobre os reis da terra. O anjo disse que dez reis. Tm estes um s pensamento e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Pelejaro eles contra o Cordeiro (17:1214a). A guerra mencionada poderia ser a batalha discutida anteriormente, mas mais provvel que fosse o conflito citado em 12:174, quando um drago frustrado foi pelejar com os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus. Em outras palavras, trata-se da contnua batalha entre o bem e o mal, a guerra em que cada um de ns est envolvido. Se voc visualizar mentalmente as foras alia- das contra o Senhor, entender melhor as palavras e o Cordeiro os vencer. Repito que no se trata de uma vitria insignificante! Muitos fatores esto envolvidos nesta vitria, mas quero salientar cinco fatores sugeridos pelo texto bblico: cinco razes por que somos vencedores Durante o perodo em que Apocalipse foi escrito, Roma estava prxima do auge de sua grandeza. Suas fronteiras se estendiam desde as Ilhas Britnicas at o deserto africano, e do Oceano Atlntico ao Eufrates. Para as pessoas daquele tempo, parecia que Roma era o mundo inteiro. Apocalipse17:1418

SOMOS VENCEDORES PORQUE JESUS DERRAMOU O SEU SANGUE (17:14)


Quando o texto bblico diz: o Cordeiro os vencer, lembramos de como o Cordeiro foi introduzido no captulo 5: Ento, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro como tendo sido morto (v. 6a; grifo meu). Isto, por sua vez, nos remete cena da derrota da grande serpente, Satans, no captulo 12: Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro (vv. 10, 11a; grifo meu). Quaisquer que sejam os fatores adicionais envolvidos, no podemos perder de vista o fato de que finalmente a vitria obtida por causa do sangue do Cordeiro. F. W. Farrar escreveu: em oposio a todos, o cristianismo venceu. a catacumba triunfou sobre os templos gregos; a Cruz da vergonha sobre o clice de vinho e o banquete. Os ideais sedutores do mundo e as alegrias intoxicantes, as mitologias encantadoras do mundo e as religies dissolutas todos fugiram diante de um Cruz de madeira! Sim, meus irmos, porque essa Cruz foi sustentada pelas mos sangrentas do verdadeiro Rei do mundo, o qual aperfeioou a fora de seus seguidores na fraqueza; e tendo sido erguido, atraiu todos os homens para si mesmo.

SOMOS VENCEDORES POR QUE O PECADO AUTODESTRUTIVO (17:16)


Outro fator que concorre para a nossa vitria visto no versculo 16. O versculo menciona os dez chifres e a besta. Os dez chifres provavelmente eram aqueles reis que foram seduzidos pela meretriz (17:2) e que renderam sua sujeio besta (17:12, 13). A Babilnia foi retratada como assentada sobre a besta (17:3), enfatizando a dependncia dos reis tanto da besta como da meretriz.

A seguir, o versculo 16 faz a surpreendente afirmao de que os reis vassalos e a besta finalmente se voltaram contra a mulher8: Com um dio to satanicamente irracional quanto a antiga devoo que demonstraram, voltaram-se contra a meretriz que outrora os encantou. Eles odiaro a meretriz, e a faro devastada e despojada, e lhe comero as carnes, e a consumiro no fogo. Sentimos dio chamejando das pginas. Os reis e a besta no estavam satisfeitos em matar sua ex- amante. O desejo deles era viol-la. No se satisfariam com nada menos que a destruio total. a cena de um massacre apavorante. Essas palavras so uma prvia do captulo 18 que descreve a destruio da cidade de Roma. No versculo 1, o anjo disse a Joo que lhe mostraria o julgamento da grande meretriz. O propsito do versculo 16 era dar ao apstolo uma prvia de como isso aconteceria: finalmente, os aliados da meretriz voltaram-se contra ela: A maior fraqueza de Roma era sua incapacidade de unificar-se com diferentes povos. Roma poderia conquistar e controlar fora, mas ela no possua nenhum poder coeso com o qual cimentasse os povos conquistados num reino com hegemonia. Essa fraqueza foi revelada num sonho a Nabucodonosor, quando ele viu o quarto grande imprio chegar, o romano, como os artelhos dos ps eram, em parte, de ferro e, em parte, de barro, assim, por uma parte, o reino ser forte e, por outra, ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o mediante casamento, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro (Daniel 2:42, 43). Na lio anterior, afirmamos que a sujeio dos reis tanto meretriz como besta no era resultado de uma afeio genuna, mas era motivada por interesse pessoal. Todos j vimos alianas polticas como essa. Tais associaes so instveis desde o incio, e os chamados aliados geralmente acabam se digladiando. Muitos escritores entendem o versculo 16 literalmente. Alguns se referem a Nero, que foi acusado de incendiar a maior parte da cidade de Roma. Outros mencionam as tribos brbaras que devastaram a cidade no quarto sculo. Henry Swete escreveu: Nenhum leitor do Declnio e Queda do Imprio Romano pode sentir falta de materiais que no final ilustraro e justificaro uma tendncia geral de se ver a profecia de Joo cumprida. Entendamos ou no o versculo no sentido literal, a passagem ensina que, no final, os pecados de Roma acabariam com ela. Ela no poderia depender daqueles que outrora ela contava eram seus amigos. Enquanto eu desbravava minha trilha por uma montanha de comentrios bblicos, uma expresso apareceu numa repetio quase entediante: sem exceo, os comentaristas enfatizavam que todo pecado carrega as sementes de sua prpria destruio. Este princpio ilustrado pelo versculo 16. No final, o mal destri a si mesmo. Davi escreveu: No te indignes por causa dos malfeitores Pois eles dentro em breve definharo como a relva (Salmos 37:12a). Desse ponto de vista, o mal no parece nada grande.

SOMOS VENCEDORES PORQUE DEUS EST NO CONTROLE (17:17)


O versculo 17 oferece outra razo para termos certeza da vitria. Este versculo um dos mais intrigantes de Apocalipse: Porque em seu corao incutiu Deus que realizem o seu pensamento, o executem uma e dem besta o reino que possuem, at que se cumpram as palavras de Deus. Anteriormente, foi dito que os dez reis tinham um propsito, e que eles ofereceram besta o poder e a autoridade que possuem (17:13). Agora, o versculo 17 nos diz que Deus incute no corao deles que realizem isto, a fim de que Seu propsito seja executado, que Suas palavras sejam cumpridas! Inconsciente e involuntariamente, tudo o que os inimigos de Deus fizeram acabou por cooperar para o avano da causa divina. Este conceito no maravilhoso? A aliana dos reis com a besta parecia prejudicial ao cristianismo, mas o versculo 17 diz que ela calou o caminho para a besta e os reis se virarem contra a Babilnia e a destrurem. No me pea para explicar como Deus incutiu isto no corao dos reis, ou como Ele os controlou. Eu no sei, mas aceito por f que Ele fez isto. A Bblia est repleta de ilustraes que mostram Deus controlando at naes cujos recursos eram acumulados contra Ele. Homer Hailey disse: perguntar como em seu corao incutiu Deus que realizem o seu pensamento ftil; isto s do conhecimento dEle. As Escrituras revelam claramente que por toda a histria Deus usou homens e naes para realizar Seu propsito. Ele pde fazer uma nao lutar contra si mesma, como no caso de Mdia na poca de Gideo (Juzes 7:22) e dos Filisteus nos dias de Saul (1 Samuel 14:20). Na batalha de Moabe e Amom contra o monte Seir, Deus deu vitria ao rei Jeosaf sem o exrcito de Jud levantar uma espada sequer (2 Crnicas 20:23).

O profeta Daniel disse que o Altssimo tem do- mnio sobre o reino dos homens (Daniel 4:17). Essa verdade tem sido reforada vez aps vez em Apocalipsemas nenhuma passagem o diz mais claramente do que esta que estamos estudando!

SOMOS VENCEDORES PORQUE JESUS SENHOR DE TODOS (17:14)


Tudo o que dissemos est relacionado idia principal do versculo 14: e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis (v. 14b, c; grifo meu)! No captulo 19, quando Jesus cavalga para a vitria, esse nome estar inscrito no seu manto: REIS DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES (v. 16). A respeito do reino de Cristo, Napoleo disse: Vocs falam de imprios e poder. Bem, Alexandre, o Grande, Jlio Csar, Carlos Magno e eu mesmo fundamos imprios, mas no que eles se basearam? Na fora. Cristo fundou o Seu [imprio] sobre o amor, e neste momento, h milhes prontos para morrer por Ele. No vejo um exrcito, nem um pendo ou arete; contudo, h um misterioso poder atuando em favor do cristianismohomens secretamente sustentados aqui e ali por uma f comum num grandioso Ser nunca visto. Morro antes do tempo, e meu corpo ser entregue ao p da terra como alimento para os vermes. esse o destino do homem chamado Napoleo, o grande. Mas olhem para Cristo, honrado e amado em todas as naes. Olhem para o Seu reino, sobressaindo-se acima de to- dos os demais reinos. Sua vida no foi a vida de um homem; Sua morte no foi a de um homem, mas de Deus. Anteriormente, enfatizei que Deus est no controle. Escreva agora com letras maisculas: DEUS EST NO CONTROLE.

SOMOS VENCEDORES PORQUE JESUS NOS INCLUIU NO SEU PLANO (17:14)


Tudo o que foi dito at aqui empolgante, mas temos enfatizado por que o Senhor vence. O tpico desta lio Cinco Razes Por Que Somos Vencedores. Num sentido, a verdade final a mais eletrizante: vencemos porque o Senhor nos fez parte do Seu grandioso plano. Depois de afirmar que o Senhor ter a vitria porque Ele Senhor dos senhores e Rei dos reis, a passagem afirma que Ele no est sozinho. Alis, ela salienta as caractersticas de Seus acompanhantes: vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele (v. 14d). Certamente, no h descrio mais expressiva daqueles que partilharo da vitria com Jesus. Os termos usados enfatizam tanto o que o Senhor fez por ns quanto a nossa resposta a Ele: primeiramente, somos os chamados. Enquanto na terra, Jesus chamou Seus discpulos com as palavras: Vinde aps Mim (Mateus 4:19; 8:22; 9:9; 19:21). Hoje, somos chamados por meio do evangelho (2 Tessalonicenses 2:14), mas o desafio ainda o mesmo: Ento, disse Jesus: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me (Mateus 16:24). Devo acrescentar que quando os cristos so citados nas epstolas como os chamados nas epstolas (Romanos 1:6, 7; 1 Corntios 1:24; Judas 1), a palavra implica que eles responderam ao chamado de Deus. Somos os eleitos (2 Tessalonicenses 2:13; 2 Timteo 2:10; Tito 1:1; 1 Pedro 1:1). Esse termo descritivo relaciona-se palavra chamados, mas amplia esse conceito. Quando Jesus falou dos que rejeitam o convite de Deus, Ele disse: Porque muitos so chamados, mas poucos, escolhidos (Mateus 22:14). Eleitos tambm implica uma resposta positiva ao convite de Deus, mas quero destacar que a palavra implica que temos sido escolhidos por Deusno com base em quem ou no que somos (1 Corntios 1:27), mas no que podemos ser com a ajuda dEle (Colossenses 3:12). O ltimo termo fiis. As duas primeiras palavras colocam os holofotes em Deus; esta os coloca em ns. O Senhor demonstrou confiana em ns nos chamando e elegendo; agora devemos nos mostrar merecedores de Sua confiana permanecendo fiis a Ele e Sua causa. Ora, alm disso, o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja encontrado fiel (1 Corntios 4:2)26. A esta altura, provvel que voc saiba de cor Apocalipse 2:10: S fiel at a morte.

CONCLUSO
Por que podemos ter certeza da vitria? A passagem que estudamos implica pelo menos cinco razes: 1) porque Jesus derramou Seu sangue por ns; 2) porque no final o pecado autodestrutivo;

3) porque Deus est no controle total; 4) porque Jesus Senhor de tudo. Estas quatro primeiras razes so imutveis. A quinta razo, porm, crucial no que diz respeito a voc e a mim: 5) porque o Senhor nos incluiu no Seu plano. Esta razo final contm uma varivel: a vitria s para os chamados, eleitos e fiis. Cada um de ns foi chamado pelo evangelho, mas ser que respondemos a esse chamado por meio da f, do arrependimento e do batismo (Marcos 16:16; Atos 2:8)? Deus deseja que nossa escolha seja a salvao (2 Tessalonicenses 2:13), mas ser que permitimos que Ele nos transforme e nos modele? O Senhor fiel em todas as coisas (Hebreus 10:23; Apocalipse 3:14; 19:11), mas ser que ns temos sido fiis a Ele (Efsios 1:1; Colossenses 1:2)? Se voc no um chamado, eleito e fiel, a certeza do captulo 17 de Apocalipse no pode ser sua. Se voc precisa ir at o Senhor numa atitude de obedincia confiante, faa-o agora