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David Roper
O tema do Livro de Apocalipse vitria: se permanecermos com Deus, venceremos! Alguns acreditam que o versculo que melhor expressa esta verdade 17:14: Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis1; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele. A palavra grega traduzida por vencer a forma verbal denike a palavra para vitria. Essa vitria no um triunfo de segunda grandeza. Os inimigos do cristianismo foram retratados com detalhes vvidos, e at provocativos. O captulo 12 introduziu o drago, enquanto o 13 falou de seus dois aliados, as duas bestas. O terceiro aliado do drago foi descrito com cores brilhantes no captulo 17: a Babilnia, a grande meretriznaqueles dias, a cidade de Roma. A influncia da Babilnia foi de longo alcance. Em 17:15 o anjo disse que as guas em que a meretriz estava assentada eram povos, multides, naes e lnguas referindo-se a todas as pessoas do mundo. Em 17:18 a Babilnia foi descrita como a grande cidade que domina sobre os reis da terra. O anjo disse que dez reis. Tm estes um s pensamento e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Pelejaro eles contra o Cordeiro (17:1214a). A guerra mencionada poderia ser a batalha discutida anteriormente, mas mais provvel que fosse o conflito citado em 12:174, quando um drago frustrado foi pelejar com os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus. Em outras palavras, trata-se da contnua batalha entre o bem e o mal, a guerra em que cada um de ns est envolvido. Se voc visualizar mentalmente as foras alia- das contra o Senhor, entender melhor as palavras e o Cordeiro os vencer. Repito que no se trata de uma vitria insignificante! Muitos fatores esto envolvidos nesta vitria, mas quero salientar cinco fatores sugeridos pelo texto bblico: cinco razes por que somos vencedores Durante o perodo em que Apocalipse foi escrito, Roma estava prxima do auge de sua grandeza. Suas fronteiras se estendiam desde as Ilhas Britnicas at o deserto africano, e do Oceano Atlntico ao Eufrates. Para as pessoas daquele tempo, parecia que Roma era o mundo inteiro. Apocalipse17:1418
A seguir, o versculo 16 faz a surpreendente afirmao de que os reis vassalos e a besta finalmente se voltaram contra a mulher8: Com um dio to satanicamente irracional quanto a antiga devoo que demonstraram, voltaram-se contra a meretriz que outrora os encantou. Eles odiaro a meretriz, e a faro devastada e despojada, e lhe comero as carnes, e a consumiro no fogo. Sentimos dio chamejando das pginas. Os reis e a besta no estavam satisfeitos em matar sua ex- amante. O desejo deles era viol-la. No se satisfariam com nada menos que a destruio total. a cena de um massacre apavorante. Essas palavras so uma prvia do captulo 18 que descreve a destruio da cidade de Roma. No versculo 1, o anjo disse a Joo que lhe mostraria o julgamento da grande meretriz. O propsito do versculo 16 era dar ao apstolo uma prvia de como isso aconteceria: finalmente, os aliados da meretriz voltaram-se contra ela: A maior fraqueza de Roma era sua incapacidade de unificar-se com diferentes povos. Roma poderia conquistar e controlar fora, mas ela no possua nenhum poder coeso com o qual cimentasse os povos conquistados num reino com hegemonia. Essa fraqueza foi revelada num sonho a Nabucodonosor, quando ele viu o quarto grande imprio chegar, o romano, como os artelhos dos ps eram, em parte, de ferro e, em parte, de barro, assim, por uma parte, o reino ser forte e, por outra, ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o mediante casamento, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro (Daniel 2:42, 43). Na lio anterior, afirmamos que a sujeio dos reis tanto meretriz como besta no era resultado de uma afeio genuna, mas era motivada por interesse pessoal. Todos j vimos alianas polticas como essa. Tais associaes so instveis desde o incio, e os chamados aliados geralmente acabam se digladiando. Muitos escritores entendem o versculo 16 literalmente. Alguns se referem a Nero, que foi acusado de incendiar a maior parte da cidade de Roma. Outros mencionam as tribos brbaras que devastaram a cidade no quarto sculo. Henry Swete escreveu: Nenhum leitor do Declnio e Queda do Imprio Romano pode sentir falta de materiais que no final ilustraro e justificaro uma tendncia geral de se ver a profecia de Joo cumprida. Entendamos ou no o versculo no sentido literal, a passagem ensina que, no final, os pecados de Roma acabariam com ela. Ela no poderia depender daqueles que outrora ela contava eram seus amigos. Enquanto eu desbravava minha trilha por uma montanha de comentrios bblicos, uma expresso apareceu numa repetio quase entediante: sem exceo, os comentaristas enfatizavam que todo pecado carrega as sementes de sua prpria destruio. Este princpio ilustrado pelo versculo 16. No final, o mal destri a si mesmo. Davi escreveu: No te indignes por causa dos malfeitores Pois eles dentro em breve definharo como a relva (Salmos 37:12a). Desse ponto de vista, o mal no parece nada grande.
O profeta Daniel disse que o Altssimo tem do- mnio sobre o reino dos homens (Daniel 4:17). Essa verdade tem sido reforada vez aps vez em Apocalipsemas nenhuma passagem o diz mais claramente do que esta que estamos estudando!
CONCLUSO
Por que podemos ter certeza da vitria? A passagem que estudamos implica pelo menos cinco razes: 1) porque Jesus derramou Seu sangue por ns; 2) porque no final o pecado autodestrutivo;
3) porque Deus est no controle total; 4) porque Jesus Senhor de tudo. Estas quatro primeiras razes so imutveis. A quinta razo, porm, crucial no que diz respeito a voc e a mim: 5) porque o Senhor nos incluiu no Seu plano. Esta razo final contm uma varivel: a vitria s para os chamados, eleitos e fiis. Cada um de ns foi chamado pelo evangelho, mas ser que respondemos a esse chamado por meio da f, do arrependimento e do batismo (Marcos 16:16; Atos 2:8)? Deus deseja que nossa escolha seja a salvao (2 Tessalonicenses 2:13), mas ser que permitimos que Ele nos transforme e nos modele? O Senhor fiel em todas as coisas (Hebreus 10:23; Apocalipse 3:14; 19:11), mas ser que ns temos sido fiis a Ele (Efsios 1:1; Colossenses 1:2)? Se voc no um chamado, eleito e fiel, a certeza do captulo 17 de Apocalipse no pode ser sua. Se voc precisa ir at o Senhor numa atitude de obedincia confiante, faa-o agora