CTM 2018

Antropologia Missionária
Fazendo a hermenêutica das pessoas e da cultura
DAVI CHARLES GOMES
№1
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Panorama Geral
1. Introdução
2. Hermenêutica
3. Como as pessoas funcionam
4. O conceito de cultura
5. Evangelho e [contra]cultura
6. Cosmovisões
7. O tema bíblico da idolatria
8. Comunicação ou revelação?
9. Contexto ou chamado?
10. A bastardização do Reino
№2
 Nação Apurinã - Amazonas, 1989

1. Introdução
Enfoque e Propósito

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Um enfoque diferente

• Tradicionalmente a Antropologia
Cultural, ou, etnografia, estuda
comparativamente as culturas humanas.

• Nosso enfoque não toma por objeto as

culturas humanas apenas em relação
umas às outras, mas procura em sua
relação coram Deo um foco final de
unidade

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Um propósito diferente

• A razão para um enfoque distinto é que para nós a validade do assunto esta
subordinada a um propósito bem específico -- o cumprimento obediente e
sensato da ordem de Jesus em Mateus 28: 18-20

“Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide,

portanto, fazei discípulos de todas as nações,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os
dias até à consumação do século”.
№5
 Pelita Harapan - Indonésia, 2016

2. Hermenêutica
A pregação como modelo
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Fazendo a tripla hermenêutica…

• Hermeneutas da Palavra: nenhum estudo das culturas humanas,
ou de qualquer outra realidade humana pode prescindir do ponto de
partida da Palavra de Deus, entendida em seu significado.
• Herneneutas de pessoas: se temos por objetivo, entretanto, a
comunicação do conteúdo e do significado da revelação nas
Escrituras, é mister também aprendermos a fazer a hermenêutica
(interpretação) das pessoas a quem somos chamados por Deus para
comunicar sua Palavra.
• Hermeneutas da cultura: e porque pessoas não existem no vácuo
e seus significados sempre possuem um forte elemento coletivo (coram
omnibus), também é requerido de nós que sejamos bons intérpretes da
cultura na qual somos chamados a comunicar a Palavra de Deus.
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O contínuo hermenêutico-homilético

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 Beirute- Líbano, 2010

3. Quanto às pessoas
Destaques de uma visão bíblica do ser humano

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Como as pessoas funcionam?

• Quem é o homem? O que se pode dizer de mais profundo sobre

o homem é que ele é e existe primariamente diante da face de
Deus (coram Deo), de modo que o ponto de partida é entender o
homem primariamente em sua teoreferencia.
• O que move as pessoas? As pessoas são movidas (mo-tivadas)
primariamente por Deus e, secundariamente, pelas outras pessoas.
Em seu estado de queda, esse movimento se manifesta de forma
bipolar, com impulsos negativos e positivos.
• Pessoas e Revelação: A revelação é a base final para o
entendimento de quaisquer significados no mundo criado -- tanto
a revelação especial, quanto a revelação geral na criação e
internamente no próprio ser humano.
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Do que as pessoas precisam?

• O propósito do homem? “Todavia, o homem, partícula de tua

criação, deseja louvar-te. Tu mesmo que incitas ao deleite no teu
louvor, porque nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto
enquanto não encontrar em ti descanso”. (Agostinho)
• Como se inclina o coração rebelde? “Porquanto, tendo
conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe
deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios,
obscurecendo-se-lhes o coração insensato”. (Romanos 1: 22)
• Como as pessoas mudam? “E não vos conformeis com este
século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de
Deus”. (Romanos 12: 2)
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 Nairobi- Kenya, 2012

4. Cultura
Conceito, significado e movimento
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Cultura: conceituação
Coréia , 2013

• O que é uma cultura? Cultura, no abstrato, é

compreendida hoje como "a totalidade do modo de
vida de um grupo de pessoas, a qual é aprendida,
adaptativa, compartilhada e integrada". (Howell & Angola , 2007
Paris)
• O que move a cultura? Uma definição genérica e
meramente descritiva, como acima, desconsidera, em
principio, que assim como as pessoas, as culturas Moçambique , 2007
também envolvem uma coletividade de valores que
subjazem, motivam e movem tanto as pessoas como a
própria coletividade.
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Cultura: elementos e aspectos

Toda cultura possui:

• Raízes • Linguagem
África do Sul, 2012

• Fontes de significado • Portadores Holanda, 2008

• Referentes • Preservadores

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Cristo e a Cultura
Tokyo, 2014
A relação entre Cristo e a cultura tem sido
discutida de formas bem distintas:

• Cristo versus cultura

• Cristo sob a cultura

Boston, 1990
• Cristo sobre a cultura

• Cristo e a cultura em paradoxo

• Cristo transformando a cultura

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5. O evangelho
como [contra]cultura
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A [CONTRA]CULTURA DO REINO
(Mateus 5: 1-15)

O evangelho é uma contra-cultura que inicia suas transformações de forma radical...

1. Uma mudança em como Deus vê você...

A. Você estava preso em seus velhos hábitos, Deus vê você por Cristo
B. Você era por natureza um reacionário, Deus está transformando você em alguém maleável

2. Uma mudança em como você se vê...

A. De alguém que se percebe amaldiçoado para alguém que se sabe abençoado
B. De alguém que quer estar satisfeito com o que é, para alguém que quer ser transformado à imagem de
Cristo

3. Uma mudança de propósito...

A. De "mudar os outros" (pessoas, igreja, cultura) para adaptá-los a nós, para mudar a nós mesmos para
abençoar outros (pessoas, igreja, cultura)
B. De "provar nosso ponto" para "provar o ponto de Deus"!
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 6. Cosmovisões
Como organizamos nossa perspectiva
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Educaxão mojerna

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4 ou 22?

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Cosmovisões: conceituação

• O que é uma cosmovisão? É importante entender a relação

entre cultura e cosmovisão — dois círculos que possuem uma
imensa interseção, mas também pequenas áreas de distinções.

• Pluralidade e padrões: ao mesmo tempo que cada cosmovisão

possui particularidades, existem também padrões que subjazem
todas elas.
• O conflito de cosmovisões: cosmovisões são sempre
totalizadoras e, portanto, de uma forma clara ou obscura, sempre
envolvem um conflito de visões.
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Manual de instruções para a vida?

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 7. Idolatria
O coração é uma fábrica de ídolos
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Idolatria: tema transcultural

• Ídolos vêm em pares: existe uma certa estrutura

básica na idolatria, assim como uma certa "sociologia"
especial.
• A baalização de Jeová: quando fazemos um uso
instrumental do culto e do serviço ao Deus da Bíblia
que os coloca a serviço de ídolos secretos ou
preservados.
• Quando pensamos ter Deus em um caixão:
Deus nunca admite qualquer tentativa de conter a Ele,
domesticar a Ele ou utilizar a Ele para fins humanos.
(1 Samuel 5: 1-6)
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8. Revelação
ou mera comunicação?
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Revelação: qual é mesmo a conversa?

Qual a natureza do diálogo? Todo diálogo cultural, assim como todo discurso
humano, tem Deus como seu ponto final de referencia de significados.

Um universo iluminado: quando compreendemos que tudo no universo tem

Deus por pano de fundo, o universo todo, em sua multiplicidade de significados,
fica iluminado.

Entendendo a grande narrativa: a grande narrativa que governa toda a

epopéia humana é o desenvolvimento do plano de Deus.

Ouvindo as diversas narrativas: quando temos clareza quanto à grande

narrativa da experiência humana, todas as narrativas menores passam a ter
significados que merecem ser compreendidos...
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9. Chamado
ou mero contexto?
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Contextualização
Contextualização como adaptação:
para alguns a contextualização é vista como
uma adaptação de uma mensagem, de um
indivíduo ou de um grupo a um contexto
cultural externo ao seu, para fins de comu-
nicação.

Contextualização como acomodação:

algumas vezes a presunção é de que a
contextualização se limita a uma adaptação
cultural mínima para os propósitos da
comunicação explicita.
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Vocação

O contexto universal de significado: além dos

contextos específicos nos quais somos chamados a
viver e operar, é crucial ter clareza quanto ao
contexto mais amplo e universal de significados.

Um caminho melhor: se compreen-dermos o

contexto no qual estamos inseridos como o
"campo" para o qual fomos chamados, ao invés de
buscarmos uma contextualização que se limita a
relações fora de nós, estaremos en-gajados com esse
contexto como o pano de fundo dado por Deus
para a realização de nossa vocação.
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10. O Reino
bastardizado?
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Rejeitando as falsificações

Globalização: uma versão falsificada da universalidade do Reino de Deus, sem

Deus.

Multiculturalismo: uma versão falsificada da natureza multiforme de

manifestações e expressões que devem existir no Reino de Deus (1 Coríntios 12)

Relativismo cultural: uma versão falsificada da relatividade de todas as coisas

em relação à presença, à autoridade e o controle do Rei

Uma identidade escatologicamente definida: a identidade do povo que Deus

está reunindo não é primariamente definida pela história ou pela cultura -- ela é
definida por aquilo que Deus está fazendo desse povo!
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“Quem então é o verdadeiro

missionário?”

Entendendo o MISSIO DEI

FIM
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