A PRIM EIRA PR ESID ÊN C IA 1 A D EC ISÃ O D O M A T R IM Ô N IO

S p en cer W . K im ball P re sid e n te S pencer W . K im ball

N. E ld o n T a n n e r
M arion G . R om ney 5 A IGREJA N O SUL D O PACIFICO
R. L anier B ritsch
C O N SELH O D O S DO ZE 10 D IÁ R IO M ÓRM O N
E zra T a ft Benson
M a rk E. P etersen 13 B R IN Q U E D O S FEITO S EM CASA
D e lb ert L. Stapley
L eG ra n d R ichards 14 H ELAM Ã E O S D O IS MIL
H o w a rd W . H u n te r
17 EN C H A O U T R O CESTO
G o rd o n B. H inckley
T h o m as S. M onson 19 O S G U A P O S
Boyd K. P acker
M arvin J. A shton 21 O P E Q U E N O PELICA NO
B ruce R. M cC onkie
L. T om Perry 22 SÓ PARA D IV E R T IR
D avid B. H aight
25 A R ESPEITO DE D IN H E IR O

COM ITÊ DE SU PE R V ISÃ O 27 C O N FER ÊN C IA S DE AR EA N O PACIFICO SUL

R o b e rt D. H ales
O . Leslie Stone 32 M ENSAGEM DA PRIM EIR A PR ESID ÊN C IA — A N Ú N C IO S DE N O V A S
D avid B. H aight M ISSÕES
H o w a rd W . H u n te r
33 M ISSÃ O BRASIL PO R TO ALEG RE TEM N O V O PRESIDENTE

E D ITO R D A S R EV IST A S D A IGREJA 34 D U A S ESTACAS R E O R G A N IZ A D A S

D ean L. L arsen
35 C O N ST R U Ç Ã O D O TEM PLO SEG UE EM RITM O ACELERADO

E X E C U T IV O D O IN T E R N A T IO N A L
M A G A Z IN E
L arry H iller, E d ito r G e ren te
C arol L arsen, E d ito r A ssociado
R oger G ylling, D esenhista
E X E C U T IV O D A “ A L IA H O N A ”
José B. P u e rta, C o o rd e n ad o r de L ínguas
José G . F. da Silva, C o rre sp o n d en te
M oacir S. L opes, S u p erv iso r de L ayout
36 PERFIL DE UM LIDER
M iguel S o rre n tin o N etto
37 PRIM EIRO CASAL BR A SIL EIR O SEG U E EM M ISSÃ O PARA PO R TUG AL
Nota da Capa:
U m a bela tap e ça ria (T A PA -B A R K ) fe ita em 1936 p elas irm ãs d a Sociedade de
S o corro do d istrito de V A V A ’U em J o n g a a d o rn a h á anos o B ureau de Inform ação
n a P raça do T em plo. O estilo e o m o tiv o tão trad icio n a lm e n te tonganês e m órm on
m arcam esta o b ra de a rte com o u m a das m ais b elas m ostras do conceito d a Igreja
no m undo.

R EG ISTR O : E stá a sse n tad o no c ad a stro d a D IV IS Ã O D E C E N S U R A D E D IV E R S Õ E S PÜ B L IC A S, do D .P.F., sob o n.° 1151-P

209/73 de aco rd o com as n o rm as em vigor.
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A L IA H O N A — c 1976 pela C o rp o ra çã o d a P resid ên cia de A Igreja de Jesus C risto dos Santos dos Ü ltim os D ias. T odos os
direitos reserv ad o s. E dição b ra sile ira do “ In te rn a tio n a l M ag azin e” de A Igreja de Jesus C risto dos Santos dos Ü ltim os D ias,
acha-se reg istrad a sob o n ú m ero 93 d o livro B, n.° 1, de M a tríc u las e O fic in a s Im p resso ras de Jo rn ais e P eriódicos, co n fo rm e o
D ecreto n.° 4857 de 9-11-1930. “ In te rn a tio n a l M a g azin e” é p u b lic a d o , sob o u tro s títu lo s, tam b ém em alem ão, ch in ês, coreano,
d in am a rq u ê s, e sp a n h o l, fin lan d ês, fran c ê s, ho lan d ês, inglês, ita lia n o , jap o n ês, n orueguês, sam oano, sueco, italian o e tonganês.
C om posta pela L in o tip ad o ra C acique L td a., R. A bolição, 201, telefone 32-7743. Im pressa pela E d ito ra G ráfica L opes, R. Peri-
b e b u í n.° 331, telefone 276-8222, São P aulo, SP. D evido à o rie n ta ç ã o seguida p o r esta revista, reservam o-nos o d ireito de
p u b lic a r som ente os artigos so licitados pela red ação . N ão o b sta n te , serão bem -vindas todas as colab o raçõ es p a ra apreciação
da re d aç ão e d a e q u ip e in te rn a c io n a l d o “ In te rn a tio n a l M a g a zin e ” . C o laborações e sp o n tân e as e m atérias dos c o rre sp o n d e n tes
estarão sujeitas a a d ap taç õ e s edito riais.

ênsaqem isa rime ira residência
A Decisão
do
Matrimônio
Presidente Spencer W. Kimball
D e um discurso proferido na
Conferência de Área de Estocolm o,
Suécia, em agosto de 1974.
mi o nos achegarm os a vós, n esta ocasião, en co n tran d o -
/■ vos crescendo em p o d e r e fo rça, encontram o-nos de-
/”■ sejando-vos não q u a n tid a d e s de ou ro , nem extensões
I K . de te rra , nem casas de beleza insuperável, nem jóias
que b rilh e m , nem aplausos de hom ens vulgares, ou
tesouros da te rra , m as sim a q u ilo que o gran d e p a i, D avi,
desejou p a ra seu filho; e, ain d a m ais im p o rta n te , aquilo que
um sábio filho desejou p a ra si m esm o ao chegar ao d ia de
sua m aior o p o rtu n id a d e . O pai, o Rei D avi, tin h a o rad o :
“ E a Salom ão, m eu filho, d á um coração p e rfe ito , p a ra
g u a rd a r os teus m an d a m en to s, os teus testem unhos, e os
teus e statu to s; e p a ra fa ze r t u d o . . . . ” (1 C rôn. 29:19.)
Podem os falar-vos a respeito de m atrim ô n io , e da vossa
vida em geral? O casam ento é u m a p a rte essencial d a vida.
O Senhor disse:
“ P o rta n to de ix a rá o varão o seu p a i e a sua m ãe, e
apegar-se-á à sua m u lh e r, e serão am bos um a c a rn e .” (G ên.
2:24.) E en tão ele c o n tin u o u , a cre sc en tan d o :
JULHO DE
“ ...M u ltip lic a i-v o s , e enchei a terra , e s u j e i t a i - a . . . . ”
(G ên . 1:28.) C o n se q u e n te m en te, o p ro g ram a p a ra todo hom em
e to d a m u lh e r n o rm al está estab elecid o p a ra eles. E o S enhor
esp e ra q u e to d a pessoa no rm al e n co n tre um com p an h eiro
e se casem , p a ra que, nesse m atrim ô n io eles e seus filhos
vivam em alegria e felicidade.
C onheci re ce n te m en te u m jovem ex-m issionário q u e está
com 35 anos de idade, fá v o lto u de sua m issão há 14 anos
e no e n ta n to está pouco p re o c u p a d o a respeito de e star ainda
solteiro, chegando m esm o a rir-se disso.
S entirei pena d este jovem q u a n d o chegar o dia em que
tiv e r de defrontar-se com o G ra n d e Juiz d ian te do trono,
e q u a n d o o S e n h o r lhe p e rg u n ta r: “ O n d e está tu a m u lh e r? ”
T odas as desculpas q u e ele deu aos seus c onhecidos na terra
p a rec erã o m u ito levianas e sem sen tid o q u a n d o re sp o n d er
ao Juiz. “ E u estava m u ito o c u p a d o ,” ou “ A chei que devia
co m p le ta r m eus estudos a n te s,” ou “ N ão e ncontrei a garota
certa — tais respostas serão vazias e de pouco valor. Ele
sab ia q u e lhe tin h a sido o rd e n a d o e n c o n tra r um a m ulher,
e com ela casar-se, fazendo-a feliz. Ele sab ia ser seu dever
te r filhos e prover-lhes u m a v id a ric a e p len a à m ed id a que
crescessem . T u d o isto ele sabia, no e n ta n to , ad io u sua res­
p o n sa b ilid a d e. A ssim , dizem os a todos os jovens, n ã o im ­
p o rta de que país sejam , e a desp eito dos costum es de seu
país: seu Pai C elestial esp e ra q u e se casem p a ra a ete r­
nid ad e e criem um a fam ília b o a e forte.
O S e n h o r p lan e jo u que os h om ens e m ulheres enco n ­
trassem uns aos o u tro s e tivessem um a feliz relação fam iliar,
fossem fiéis u n s aos o u tro s e perm anecessem p u ro s e dignos.
O S e n h o r p o d e ria te r o rg a n iz ad o o seu m u n d o sem
este p ro g ram a de p ro p a g aç ão ; p o d e ria te r en ch id o a terra
com corpos h u m an o s físicos de algum a o u tra m an eira d ife­
re n te d a q u ela p o r ele d e te rm in a d a, talvez algum processo
in cu b a tó rio , m as p a rec e q u e sim plesm ente en ch e r a terra de
seres h u m an o s n ã o era o gran d e objetiv o de nosso Senhor.
P o rta n to , ele p lan e jo u que to d a c ria n ça q u e nascesse tivesse
um p a i e um a m ãe.
Eles d ev eriam am a r e e n sin a r aquela c rian ça, p re p a ­
rando-a p a ra tornar-se com o seu Pai nos céus, em retid ão
e p u reza.
O S en h o r n u n ca p re te n d e u que um a gran d e pa rte da
vida de alguém fosse p a ssa d a na c o n d ição de solteiro. Em um
tem po razo áv el d a vida, ele p lan e jo u q u e cad a jovem deveria
e n c o n tra r a m oça que for m elh o r p a ra ele, e ela deveria
e n c o n tra r o ra p az que fosse seu m elh o r c o m p a n h eiro . O
S e n h o r c ertam e n te não ap ro v a dem o ra p a ra o casam ento.
E m b o ra m uitos jovens n ã o ten h am , p resen tem en te, tem ­
plos em suas p ró p ria s c o m u n id ad es, há, em geral, esses
edifícios santos a u m a d istân cia razoável. Em m inha ju v en ­
tu d e, os santos v iajav am de 800 a 1 200 q u ilô m etro s para
seu casam ento.
E speram os sin ceram en te que, q u a n d o vocês tiverem feito
sua co rte a p ro p ria d a , planejem sua lua-de-m el de m odo a
p o d e r ir a um desses tem plos m ais próxim os, a fim de serem
selados para toda a e te rn id a d e , p a ra q u e seus filhos sejam
p e rm a n en te m e n te seus e que vocês sejam defin itiv am en te
seus pais, e p a ra que ele seja um m atrim ô n io eterno.
.1
 D esejam os que seus pais os ed u q u em desde a in fân cia ção dos p razeres da g ratificação total: que a geração de
a aceitarem até m esm o tarefas e em pregos h um ildes, com filhos é ap en as um incidente infeliz. O fato é o d ire ta ­
o p ro p ó sito de g a n h ar algum d in h eiro , e econom izá-lo p a ra m en te c o n trá rio . O desejo sexual foi p la n ta d o em nós, a
sua m issão e seu casam ento. fim de se asseg u rar de que seriam gerados corpos p a ra a b ri­
T em os e sp eran ça de que os jovens estejam desejosos gar os e sp írito s; os p ra ze res d a gratificação do desejo são
de sa c rifica r a p om pa, exibição e cerim o n ial dos casam entos um incid en te, não um p ro p ó sito p rin cip al do desejo .” E
civis, a fim de que eles, e g eralm ente seus pais com eles, en tão ele acrescenta:
possam ir ao san to tem plo p a ra o seu m atrim ô n io . Com
“ Q u a n to ao sexo no casam en to , o tra ta d o necessário
freq u ê n c ia , o custo de um a recepção, de um as férias ou
re fe re n te a isto p a ra os santos dos últim os dias pode ser
p resentes d ispendiosos seria m ais do que su ficiente para
escrito em duas sentenças: L em brai-vos de que o propósito
pag ar um casam ento no tem plo. Q u a n d o I rm ã K im ball
p rin cip al do desejo sexual é g erar filhos. A g ratificação sexual
e eu nos casam os, não tivem os anéis nem um a recepção
deve ser tida com base nisto. V ós, m aridos: sede bondosos
d ispendiosa. O ito anos , depois com prei-lhe um peq u en o d ia­
e atenciosos p a ra com vossas esposas. Elas não são vossa
m an te. Ela ficou satisfeita p o r e sp e ra r até então.
p ro p rie d a d e ; n ã o são m eras conveniências; são vossas adju-
A gora é o tem po de vocês p lan ejarem casam entos bons to ras p a ra o tem po e a e te rn id a d e .” (Conference Report,
e fortes, e o rg an izarem seus pro g ram as, estab elecen d o seus C o n ferên cia G eral do Sacerdócio, o u tu b ro de 1949, págs.
p adrões e so lid ifican d o sua d e te rm in a çã o de se p re p a ra r 194-195.)
p a ra aquele p erío d o de sua vida em q u e estarã o casados
e sua vida será bela e co m p en sad o ra. Ao falarm o s sobre m atrim ô n io , lem bram o-nos, com o diz
L ucas:
C o n seq u en tem en te, m eus q u e rid o s jovens, vocês devem
p e n sa r seriam ente. A vida não é in te iram en te p a ra diversão “ P orfiai p o r e n tra r pela p o rta e streita; p o rq u e eu vos
e b rin ca d eira s. É um assu n to m u ito sério. V ocês fa rã o bem digo q u e m uitos p ro c u ra rã o e n tra r, e não p o d e rã o .” (L ucas
em crescer com o crian ças, associando-se tan to com m eninos 13:24.)
com o com m eninas d u ra n te aqueles prim eiros anos. Q u a n d o
chegarem à ad olescência, suas associações devem c o n tin u a r
sendo um a am izade g e n eralizad a tan to com rap azes com o
com m oças. Q u a isq u e r e n co n tro s o u n am o ro s q u e se afastem
dos co n tacto s sociais devem ser a d iad o s até pelo m enos a
idade de 16 o u m ais, e m esm o e n tã o , m uito ju lgam ento
deve ser u sa d o nas seleções, e na seriedade. Os casais, jovens não devem
O s jovens devem a in d a lim ita r os co n ta cto s m ais p ró ­
esperar até graduarem-se para
xim os d u ra n te vários anos, visto q u e o ra p az irá p a ra a constituírem suas famílias.
m issão q u a n d o tiv e r 19 anos. D eve h a v e r c o n tacto s lim i­ Podem “abrir seu caminho e alcançar
tados e, certam e n te , n e n h u m a p ro x im id a d e com relações seu auge educacional, se estiverem
íntim as q u e envolvam o sexo. N u n ca deve h a v e r sexo algum ,
determinados.”
de n en h u m tipo, antes do casam ento.

T o d o ra p az d ev erá te r e stad o eco n o m izan d o d in h eiro

p a ra a m issão e e star livre de q u a isq u e r d ificu ld ad es, a
fim de e star digno. Q u a n d o v o lta r de sua m issão, aos 21
anos, deve sentir-se livre p a ra c o m e ça r a fa ze r c o n h ec i­
m en to s e ter e ncontros. Q u a n d o tiv er e n c o n tra d o a m oça
certa, deve h a v er um casam en to no tem plo a p ro p ria d o . Po- S om ente atra v és do casam ento celestial se pode enco n ­
de-se receb er todas as bênçãos se m an tiv er o c o n tro le e tra r o c am in h o re to , a e stra d a a p ertad a . A vida e tern a não
receb er as experiências na devida h o ra : p rim e iram en te alguns pode ser o b tid a de n e n h u m a o u tra form a. O S enhor foi
co n tacto s sociais lim itados, en tão a m issão, depois o n a ­ m uito específico e d efin id o q u a n to ao assunto do casa­
m oro, e d aí seu casam en to no tem plo e seus estu d o s, sua m en to . D isse ele:
fam ília e o tra b a lh o de sua vida. Em q u a lq u e r o u tra se­
qü ên cia, ele pode m eter-se em dificu ld ad es. “ Pois este é um d ia de ad v ertên c ia e não de m uitas
palavras. Pois, eu o S enhor, não serei escarnecido nos
D epois do casam ento, as jovens esposas devem ocupar-
últim os d ia s .” (D & C 63:58.)
se em ter e c ria r filhos. N ão conheço n en h u m a E scritura
ou a u to rid a d e que p e rm ita às jovens esposas a d ia r a fam ília As E scritu ras dizem que “ D eus não é D eus dos m or­
e ir tra b a lh a r com o p ro p ó sito de su ste n ta r o m arid o e n ­ tos, m as dos vivos.” (M at. 22:32.)
q u a n to conclui a facu ld ad e. C asais jovens podem a b rir seu
cam in h o e alc an ç a r seu auge e d u cacio n al, se estiverem de­ N ão h á m ortos, a não ser os que escolheram estar
term inados. m ortos q u a n to à lei, m o rto s q u a n to aos benefícios, m ortos
q u a n to às bênçãos, m ortos q u a n to à n a tu re za e tern a do dom .
N ossos jovens devem co m p re en d e r, co n fo rm e citado pelo
P resid en te ). R euben C lark Jr.: E xistem , em nossos p ró p rio s dias, m uitas pessoas que
“ H á c erta crença, tem o que dem ais d ifu n d id a , de que tira m suas p ró p ria s conclusões e fazem sua p ró p ria racio­
o desejo sexual é im p la n ta d o em nós u n ica m en te p a ra o b te n ­ n alização, calcu la n d o , a v alian d o e d esenvolvendo suas p ró ­

2 A LIA H O N A
prias opiniões, e “ re ca lc itra r c o n tra os a g u ilh õ e s.” e fecham
a po rta para suas p ró p rias o p o rtu n id a d es.
A lgum tem po atrás, c erta m ãe veio a m im em p ro fu n d a
angústia. Ela fora d eix ad a só. Seu filho e esposa haviam
sido vítim as de um acidente, d eix an d o vários filhos p e q u e ­
nos. Ela veio a m im com m uitos p esares e disse q u e as
jovens vítim as de um d esastre a v ia tó rio não se h aviam
casado no tem plo. T en d o am bos v indo de boas fam ílias,
haviam ig norado ou p ostergado o casam en to ete rn o . H aviam
vivido a m aior p a rte de sua ex istência na terra e a in d a não
haviam realizado essa o rd e n an ç a. Esse a cid en te os deixou
separados. A d eclaração do casam en to civil: “ até que
m orte vos se p a re ” deixou-os solteiros, e a seus filhos órfãos.
É claro que alguém pode fa ze r no tem plo o tra b a lh o
p o r esses jovens, depois de terem m o rrid o há um ano, m as
será que eles a ce ita rão na m orte aquilo q u e lhes foi de tão
pouca im p o rtâ n cia na vida? E, acim a de tudo isso, vocês
acham que D eus seria rid ic u lariza d o dessa m a n e ira ? Ele é
o D eus dos vivos, não dos m ortos. Ele id en tific o u esta o rd e ­
n an ça com o um a que deveria ser feita pelos vivos m esm o.
V ocês já co m p re en d e ram q u e não existe m ágica na
m o rte? Q u e d eix ar de re sp ira r n ã o to rn a pessoas d escui­
dadas em anjos, não to rn a cren tes os descren tes e não traz
fé p a ra o n d e h a v ia ceticism o?
V ocês já e stu d ara m algum a vez cu id a d o sa m e n te a p a rá ­
bola das dez virgens? A quelas que se h a v ia m p re p a ra d o
p a ra as bênçãos p ro m etid as estav am p ro n tas, e as q u e não
estavam p re p a ra d a s fo ram deix ad as fora. A p ro c ra stin aç ã o
é v e rd ad e ira m en te um gatuno.
N os prim eiro s dias da Igreja re sta u ra d a o S en h o r disse
m uito que deve te r sido de ad v ertên c ia p a ra os leitores das
E scrituras, m as, desde que eles n ã o co m p re en d e ram , a voz
do S en h o r veio n ovam ente.
L em brem -se que o S en h o r disse:
“ . . . s e um hom em to m a r um a esposa, e se fizer com
ela um c onvênio p o r esta vida e p o r to d a a e te rn id a d e , se
aquele convênio n ã o fo r p o r m im o u p o r m in h a p a la v ra . . .
e n tã o . . . não será válido nem terá força q u a n d o estiverem
fora do m u n d o , p o rq u e não são ligados p o r m im , nem p o r
m inha p a la v ra, diz o S en h o r; q u a n d o não estiverem no m u n ­
do não será aceito lá, p o rq u e não po d erão p assar os anjos
e os deuses designados p a ra ali estar, n ã o podem , p o rta n to ,
h e rd a r a m inha g lória; pois a m inha casa é u m a casa de
ordem , diz o S en h o r D e u s.” (D & C 132:18.)
O S en h o r to rn a claro que m esm o as recom pensas aos
anjos são secu n d árias e inferiores às bênçãos d a q u eles “ que
são dignos de um a m aio r, su p rem a e e te rn a m ed id a de gló­
ria .” (D & C 132:16.)
O S en h o r p ro m ete m u ito a vocês, jovens que cuidam
deste m atrim ô n io de um a m an eira a p ro p ria d a . Ele diz:
são fa to s; os juizes q u e se e n co n tram nos po rtõ es saberão
com certeza o q u e está reg istrad o , o espírito e o verd ad eiro
registro. O L ivro da V ida (V ide A poc. 20:12) m o strará as
a tiv id ad e s terre n as de nós todos.
R ep eti as p ro v id ên c ia s e as restrições e as glórias e os
b enefícios p o rq u e som os todos inclin ad o s a deixá-los passar
sem n o tarm o s, com o a água do rio que corre, m as o S enhor
tem re p etid o v árias vezes ao vir sua m ensagem da revelação
a Joseph S m ith re p etid a m en te , e, ao lerm os e relerm os as
E scrituras. E le diz:
“ N a v e rd ad e, na v e rd ad e te digo, a n ã o ser que guardes
a
a m in h a lei, n ã o o b terá s esta g ló ria .” (D & C 132:21.) Pode
algum a coisa ser m ais d ireta e ineq u ív o ca do que isto?
N ão h á lu g ar p a ra a rg u m e n to ou tergiversação.
H a v erá u m novo e sp írito em Sião q u a n d o as m oças
disserem aos seus n am o ra d o s: “ Se você não pode o bter
um a re co m en d a ç ão p a ra o tem plo, e n tã o não estou para
u n ir m in h a vida a você, nem p a ra a m o rta lid a d e .” E os
ra p az es recém -vindos da m issão d irão às suas garotas:
“ S into m uito, m as p o r m ais q u e a am e, n ã o vou desposá-la
a não ser no tem plo sa g ra d o .”
D eixem -m e m o strar o lad o m ais b rilh a n te. A lgum as se­
m anas atrás, d ividi um a estaca. N o processo de e n co n trar
um novo p re sid en te p a ra cad a estaca, e ntrevistei 29 hom ens
e descobri q u e todos os 29 h a v ia m sido selados p a ra a
e te rn id a d e . T in h a m 121 filhos, sendo em m édia 4,3 filhos
p o r fam ília (ou 6,3 pessoas p o r fam ília). N ão tin h a havido
nem um ú n ico d iv ó tc io no g ru p o to d o ; n ã o h av ia lares des­
feitos e n tre a q u elas 29 fam ílias. T odos os 121 filhos tin h am
am bos os p ro g e n ito res; nem a m o rte nem o d ivórcio haviam
d esm an c h ad o seus lares. T o d o s os 29 hom ens estavam rela­
tiv am en te bem em p reg ad o s e alojados; 43 de todos os filhos
eram adolescentes, m as não havia pro b lem as sérios entre
eles; n ã o h av ia drogas, nem b e b id a , nem fum o. T odos esta-
vam -se dirig in d o fielm en te em direção à sua exaltação.
Assim é que ficam os im aginando p o r que, com todas
essas bênçãos e prom essas, as pessoas deix arão de casar-se
da m an eira c o rre ta e assim d esp e rd iç arã o sua vida em um a
im en sid ão e n reg e la d a q u e p o d e n u n c a descongelar-se. Por
que q u a lq u e r jovem d a rá nem q u e seja u m sim ples pen sa­
m ento p a ra um m atrim ô n io fora do tem plo e p o rá em risco
aq u elas glórias que podem ser c o nseguidas? P or que um a
pessoa que se casou no tem p lo p e n sa ria em divórcio, em
d e sm an c h ar um a fam ília, ou em im o ralid ad es e in fid e lid a ­
des? P o r que, oh, p ó r q u ê?
M eus am ados irm ãos é irm ãs, lem brem -se de que lhes
e xpliquei esses assuntos. N u n ca p o d e rão d ize r que os não
a dm ostei. Seus jovens são m arav ilh o so s, com prom essas ricas
e gloriosas. O S e n h o r os am a, nós os am am os, e q u e re ­
m os que façam o q u e é c o rre to e gozem das bênçãos que

“ . . . E p assarão pelos anjos e deuses que ali estão, e a co m p an h a m o viver reto.

e n tra rão p a ra a sua ex altação e glória em to d as as coisas, C onfiam os em vocês e lhes prom etem os ricas bênçãos e
conform e selado sobre as suas c a b e ç a s . . . . ” (D & C 132:19.)
um a vida feliz se ou v irem , estu d are m e o ra re m , m an ten d o
O ra, isto não é um a q u estão de o p in iã o ; p ouco im ­ sua vida c o m p le ta m e n te d irec io n a d a no cam inho reto e
po rta o que vocês ou eu pensam os ou arg u m en tam o s. Estes e streito d e lin e ad o p o r nosso S enhor, Jesus C risto.

JULHO DE 1976 3
 A IGREJA N O
SUL D O PACÍFICO R. Lanier Britsch
uando Joseph Smith teve a experiência da
Q
visita do Pai e do Filho na prim avera de
1820, as ilhas do m ar estavam , quase sim ul­
taneam ente, sendo prep arad as para a intro­
dução do Evangelho. Os m issionários pro­
testantes introduziram o cristianism o na Polinésia
Francesa (Ilhas Society, Ilhas T uam otu, o grupo
T ubuai e as Ilhas M arquesas) em 1797. Os m issio­
nários cristãos chegaram ao H avai em 1820. O tra­
balho m issionário protestante viável firm ou-se em
Tonga no fim da década de 1820. Em 1830, Samoa
saudou seu prim eiro m issionário cristão bem
sucedido. Assim, essas áreas e outras foram expos­
tas à Bíblia e aos ensinam entos de Jesus C risto antes
que os m issionários SUD existissem p ara explicar-lhes
a restauração e ensinar-lhes a plenitude do Evan­
gelho.
A pesca da baleia era um a grande ind ú stria no
Pacífico d urante o século dezenove, e envolvia cen­
tenas de navios e m ilhares de hom ens. Dois desses
pescadores de baleias, A ddison P ratt e Benjamin F.
G rouard, uniram -se, m ais tard e, à Igreja. Em 1822
P ratt teve um a desavença com seu capitão, e quando
seu navio aportou nas Ilhas Sanduíche (H avai) ele
deixou o navio. Perm aneceu em O ahu durante apenas
seis meses, mas a lem brança das ilhas perm aneceu
com ele durante anos. No inverno de 1843, o Irm ão
P ratt m encionou essa experiência na ilha para Joseph
Smith. Logo veio um cham ado para Addison P ratt e
três de seus com panheiros: Benjamin F. G rouard,
K now lton F. H anks e N oah Rogers, p ara que fizes­
sem uma missão no Pacífico. Saíram de N auvoo em 1
de junho de 1843, viajando para New Bedford, M assa-
chusetts, onde em barcaram no Timoleon em 9 de
outubro. Sua viagem foi longa e difícil. Élder H anks,
que estava doente ao receber seu cham ado, faleceu
no mar.
A ilha de T ubuai foi avistada no dia 30 de abril
de 1844, a 640 km ao sul de T aiti. Joseph Smith
e os Doze A póstolos haviam designado esses homens
para trabalhar nas Ilhas Sanduíche, mas devido à
extensão da viagem e a ansiedade dos habitantes de
T ubuai por ter um m inistro do Evangelho vivendo
com eles, foi decidido que a m issão deveria ser esta­
belecida na área que agora é cham ada de Polinésia
Francesa.
Élder P ratt perm aneceu em T ubuai. Élderes
G rouard e Rogers prosseguiram p ara o T aiti, mas,
depois de trab alh ar lá com m uito pouco sucesso,
separaram -se. É lder Rogers saiu de barco de ilha
em ilha, na área, m as teve tão pouco sucesso que
partiu para casa durante o verão de 1845.
JULHO DE 1976
Élder G rouard, entretanto, deparou com su­
cesso quase im ediato quando foi do Taiti para o
leste, para A naa, no grupo T uam otu. Iniciou sua
missão nessa ilha no dia 4 de maio de 1845 e batizou
seu prim eiro converso três sem anas mais tarde. No
mês de setem bro seguinte ele havia organizado cinco
ram os com 620 m em bros.
Nesse meio tem po, em T ubuai, Élder Pratt
havia organizado o prim eiro ram o da Igreja de língua
não inglesa, em 29 de julho de 1844. Foi tam bém
o prim eiro ram o da Igreja no Pacífico. A proxim a­
dam ente em fevereiro de 1845 havia sessenta mem ­
bros em T ubuai.
Mas, não podendo cuidar de todos os problem as
adm inistrativos dos santos de T uam otu, Élder G rou­
ard solicitou ao É lder P ratt que se unisse a ele.
T rabalharam juntos em A naa desde fevereiro de 1846
até m eados do verão, quando É lder G rouard decidiu
estender a obra até outras ilhas. É lder G rouard
voltou a Anaa em setem bro, para a prim eira confe­
rência dos santos polinésios. Reuniram -se represen­
tantes de dez ram os, totalizando 866 m em bros.
Em m arço de 1847 Élder P ratt em barcou para
casa e para saber o que havia sucedido aos santos
e a sua fam ília. Q uase três anos m ais tarde, ele
e James S. Brown voltaram à Polinésia Francesa.
Foram seguidos pela fam ília de Élder Pratt e por
algum as outras fam ílias. Infelizm ente a situação
política na Polinésia Francesa tornou impossível con­
tin u ar o trabalho e a missão foi fechada em 1852.
Possivelm ente a m aior razão do sucesso que
tiveram foi a m aneira pela qual Élder Pratt e Élder
G rouard viviam com o povo. Eles não lhes faziam
exigências com respeito a taxas ou doações espe­
ciais. Q uando a Irm ã Louisa B. P ratt e sua irm ã,
Caroline Crosby, vieram para as ilhas, ensinaram as
m ulheres como deviam ser organizadas as fam ílias,
e como serem boas donas de casa. Os m issionários
tinham tam bém organizado pequenas escolas e tra­
duzido hinos para o taitiano.
A tentativa seguinte que a Igreja fez para esta­
belecer o Evangelho R estaurado no Pacífico foi nas
Ilhas Sanduíche. Em dezem bro de 1850, lá chega­
ram dez m issionários vindos dos cam pos de ouro da
C alifórnia. O trabalho no H avaí progrediu extre­
m am ente bem durante os quatro prim eiros anos. De­
pois, a novidade da mensagem perdeu parte do inte­
resse e deu-se um enfraquecim ento gradual. Infeliz­
m ente, os problem as que eventualm ente vieram a ser
conhecidos como a G uerra de Utah estavam -se for­
m ando nos Estados U nidos e os m issionários foram
cham ados de volta em 1858.
5
 Três anos mais tarde chegou novam ente um mis­
sionário no H avai, e em 1864, a Igreja no Havai
iniciou um prolongado período de crescim ento
constante.
O m ais im portante e ím par desenvolvim ento no
H avai foi a construção do tem plo em Laie. Desde
a ocasião do seu anúncio em 1915, até q u e ‘foi dedi­
cado em 27 de novem bro de 1919, os santos da área
do Pacífico trabalharam diligentem ente para sua
com pletação.
D urante m uitos anos o H avai foi o cam po mis­
sionário mais bem sucedido no Pacífico. O trabalho
na A ustrália e na Nova Z elândia não prosseguia
com o mesmo vigor. D urante toda a década de 1840,
a A ustrália se m ostrou um cam po difícil de ser ceifa­
do. Em bora os m issionários conseguissem converter
algum as pessoas e estabelecer alguns ram os, havia
m uita oposição ao seu trabalho.
Essa oposição era um resultado tanto das falsi­
dades que se espalhavam , quanto de problem as rela­
cionados em grande parte com a C orrida do O uro
A ustraliana de 1851. A febre do ouro contagiou
quase todos. Poucas pessoas desejavam pensar em
coisas m ais eternas do que o ouro.
Um terceiro fator trabalhava contra o sucesso
contínuo na A ustrália. Como expresso por um mis­
sionário: “ Estou ensinando os prim eiros princípios
do Evangelho, ou seja: fé, arrependim ento, batism o,
a im posição das m ãos, obediência à autoridade e a
coligação em S ião.” A coligação em Sião fortalecia
os novos m em bros que saíam da A ustrália, mas
enfraquecia grandem ente a Igreja ali. D urante os
prim eiros oito anos da m issão, m ais do que 450 san­
tos im igraram p ara Sião.
Em bora fosse evidente um considerável sucesso
na A ustrália d urante os anos de m eados da década
de 1850, o trabalho foi interrom pido abruptam ente
em 1858. Esses m issionários foram , tam bém , cha­
m ados p ara casa devido à G uerra de U tah. Depois
da guerra, o trab alh o da m issão recom eçou vagarosa­
m ente. N ão foram enviados m issionários para a
A ustrália de 1856 a 1867, e então som ente um fez
proselitism o na nação. N ão foi até 1875 que se
realizou um esforço com binado para d ar ím peto à
obra. Q uatorze m issionários foram enviados à Mis­
são A ustralasiana naquele ano; a m aioria deles tra­
balhou na N ova Z elândia. Em 1885 havia quatro
ram os, duas Escolas D om inicais, vinte e um missio­
nários e 178 m em bros na A ustrália.
A obra m issionária SUD foi iniciada na Nova
Z elândia em 1854. D aquela época, até 1898, quan­
do a m issão foi dividida, a A ustrália e a Nova
Z elândia eram um a missão, cham ada de Missão
A ustralasiana. O progresso foi vagaroso na Nova
Z elândia até a década de 1870, mas, por aquela
época as coisas estavam correndo suficientem ente
bem p a ra que o presidente da M issão A ustralasiana,
Elijah F. Pearce, transferisse a sede da m issão da
A ustrália p ara C hristchurch, N ova Z elândia. D urante
a década seguinte, um a m édia de nove m issionários
trab alh aram em am bos os países, mas principalm ente
na Nova Z elândia.
6 A LIA H O N A
Os anos da década de 1880 m arcam o ponto
crucial da história da missão da Nova Zelândia.
Certos chefes M aori e líderes espirituais haviam
predito a vinda de m issionários, e suas visões pro­
féticas foram extraordinariam ente confirm adas pela
vinda dos élderes SUD. Q uando o povo Maori viu
as profecias cum pridas, veio para a Igreja em
grande núm ero. Em 1887 havia mais do que
2.000 m aoris na Igreja. O ano seguinte viu o núm e­
ro aum entar por outros 750. Depois disso, o núm ero
de m aoris cresceu devagar, mas constantem ente.
Depois do período inicial de conversões na década
de 1880, a m aioria do tem po dos m issionários era
despendido na atenção às necessidades dos ramos e
dos m em bros individualm ente. A Igreja era prim or­
dialm ente conhecida como um a Igreja M aori até de­
pois de 1950.
M ais ou m enos ao mesmo tem po dos sucessos
m aori, foram enviados m issionários a Samoa. H a­
viam sido enviados dois élderes havaianos a Samoa
em 1862, mas seus esforços não obtiveram resulta­
dos. O segundo grupo de m issionários tam bém foi
enviados do H avai. Em junho de 1888, Joseph H.
D ean e sua esposa chegaram a T utuila, no que é
agora cham ado de Samoa A m ericana. Logo chega­
ram outros m issionários para se reunir a eles, e o
trabalho foi iniciado ali. Um dos dois élderes de
1862, M anoa, ainda estava lá e ajudou a estabelecer
os novos m ensageiros do Evangelho.
Sam oa forneceu m issionários para iniciar o tra­
balho em T onga, dando tam bém um segundo início
à Polinésia Francesa. Brigham Smoot e Alva Butler
foram enviados de Samoa para a ilha de T ongatapu,
a capital de Tonga, em junho de 1891. Passaram-se
m uitos meses antes que batizassem o prim eiro con­
verso. E, em bora eles e outros m issionários que com
eles trabalhavam o fizessem diligentem ente, estabe­
lecessem escolas prim árias e viajassem am plam ente
para difu n d ir a nova religião, foram tão mal suce­
didos na conversão do povo tonganês à Igreja que os
m issionários foram retirados em 1897. E ntretanto,
dez anos mais tarde, os élderes foram enviados no­
vam ente. Iniciaram sua obra no grupo setentrional
de ilhas, cham ado de V ava’u. O progresso constante
da missão tornou aconselhável separar Tonga de
Samoa em 1916.
Os sucessos em Samoa fizeram com que o Pre­
sidente W illiam O. Lee obtivesse perm issão da Pri­
m eira Presidência para enviar élderes para a Poliné­
sia Francesa. Foi concedida essa perm issão e, a 22 de
janeiro de 1892, os élderes Joseph W . Dam ron e
W illiam A. Seegmiller partiram de Apia para
Papeete, no T aiti. Q uarenta anos se haviam passado
desde que os pim eiros m issionários tinham sido obri­
gados a abandonar seus conversos. Q uando os Élde­
res D am ron e Seegmiller aportaram em Papeete, des­
cobriram que a Igreja ainda estava viva, mas exis­
tiam difíceis problem as. M issionários da Igreja Reor­
ganizada haviam chegado em 1885 e persuadido m ui­
tos santos dos últim os dias taitianos a se unirem a
eles. Élderes D am ron e Seegmiller dedicaram m uitos
meses de trabalho árduo antes de conseguirem pro-
A o alto: Portadores do Sacerdócio Aarônico em Papeete,
Tahiti. Em baixo à esquerda: As belas paisagens são
com uns nestas ilhas, esta vista de Samoa é típica da
beleza da região. Em cim a à direita: Estudantes em
uma scola da Igreja, em Suva, Fiji. Em baixo à
direita: M issionários nativos trabalham no Sul
do Pacífico, aum entando o sucesso da Igreja
gresso em trazer novam ente esses m em bros para o
rebanho.
Ao saber do problem a, a Prim eira Presidência
enviou James S. Brown, de sessenta e cinco anos
de idade, um dos prim eiros m issionários, para Taiti,
a fim de ajudar a estabelecer a legitim idade dos mis­
sionários m órm ons. Ele chegou em 1.° de junho de
1892. Depois da chegada de Irm ão B rown, passa­
ram -se m uitos meses antes que os santos dos últim os
dias dos vários grupos de ilhas da Polinésia Francesa
fossem convencidos de que estavam novam ente sob
o m inistério da Igreja verdadeira. Nas Ilhas T ua­
m otu, particularm ente, onde B. F. G rouard tivera
tanto sucesso havia q u aren ta e sete anos, os santos
dem oraram para reconhecer que tinham agora pas­
tores autorizados. Q uando chegou esta com preensão,
seu líder M aihea, velho e cego, disse: “ Nós lhes damos
as boas-vindas, damos as boas-vindas a esses jovens
tam bém . Nossos corações acham -se contentes. Vocês
nos podem dizer o verdadeiro cam inho a seguir e
nós lhes obedecerem os; pois estivemos m uito tempo
sem um guia; estivem os como ovelhas sem um ver­
dadeiro p a sto r.” Em janeiro de 1893, 425 taitianos
contavam -se como santos dos últim os dias. É um
grande testem unho quanto à. força dos prim eiros con­
versos o fato de que eles e seus descendentes pudes­
sem perm anecer firm es na fé d urante quatro décadas
sem a orientação e ajuda da sede da Igreja.
H ouve m uitos obstáculos para o início do tra­
balho m issionário no Pacífico, mas o período a par­
tir de 1946 tem visto um crescim ento quase espe­
tacular. O Presidente David O. McKay acentuou com
nova ênfase a obra m issionária e os rapazes e moças
da Igreja responderam cum prindo missões em n ú ­
m ero consideravelm ente m aior. A expansão mis­
sionária foi observada em Fiji, nas Ilhas Cook, Nova
Caledônia, nas Novas H ébridas, nas Ilhas Salomão
e nas Ilhas G ilbert, entre outras. O trabalho m issio­
nário ativo iniciou-se em Fiji d urante os m eados da
década de 1950. Desde aquela época a obra lá tem
progredido m uito bem entre a população m eio-fijia-
na, m eio-hindu daquela região. (A Missão Fiji di­
fere de outras da O ceânia por não ser seu povo em
geral polinésio, mas sim m elanésio, hindu e m icro-
nésio.)
Suva, Fiji, é o ponto focal de atividade nesta
m issão. Aqui foi construída a prim eira de várias ca­
pelas erigidas ao final dos anos 50. Foi tam bém orga­
nizada um a escola prim ária, dirigida pela Igreja du­
rante vários anos e, em um a bela encosta de m orro
que dom ina Suva, está sendo construída a nova Fa­
culdade T écnica SUD de Fiji, estando program ada
sua dedicação para fevereiro de 1S76. Os santos de
Fiji esperam que esta escola seja o berço da expan­
são m issionária em toda a M elanésia.
Não só se espera que Fiji seja o alicerce da
obra m issionária na M elanésia, m as tam bém que seja
um local de lançam ento p ara o trabalho m issionário
na ín d ia. Esta m issão está agora ensinando o E van­
gelho em dez línguas e traduzindo ativam ente os
m ateriais da Igreja para seis línguas. Entre essas lín­
guas está o hindi, um a im portante língua hindu. Para
8 A LIA H O N A
os m issionários que serão cham ados algum dia para
a ín d ia, será uma grande vantagem ter as E scritu­
ras e outros m ateriais da Igreja disponíveis na língua
do povo que estão ensinando. Os santos hindus de
Fiji poderão, um dia, fornecer alguns dos missio­
nários que levarão o Evangelho à índia.
As estacas e missões do Pacífico têm preparado
os jovens locais para fazer proselitism o entre suas
próprias nações, e, em bora desconhecido pela maioria
dos m em bros da Igreja, eles estão agora fazendo a
m aior parte do trabalho m issionário em Samoa, T on­
ga e Fiji. Os presidentes de missão de Samoa e Tonga
são irm ãos locais, conversos à Igreja, e ex-presiden-
tes de estaca. Na Polinésia Francesa, o presidente da
missão, em bora nascido na França, m orou no Taiti
durante m uitos anos. O presidente da missão de Nova
Z elândia — A uckland é um meio-maori daquele país.
O utros presidentes de missão e Representantes Regio­
nais no Pacífico e na A ustrália são tam bém santos
locais.
É possível que o fator m ais im portante que con­
tribui para o desenvolvim ento de fortes líderes da
Igreja nesta área seja o sistema educacional da Igreja.
Os prim eiros esforços educacionais feitos pelos san­
tos dos últim os dias no Pacífico, realizaram -se sob
a direção de Louisa B. P ratt, quando ensinou a suas
filhas e algum as crianças nativas. Em 1886 nossos
m issionários abriram escolas para as crianças maori
na Nova Zelândia. Na passagem do século havia dez
dessas escolas. As prim eiras escolas da Igreja em
Tonga foram abertas em 1895. A quelas, como as es­
colas da Nova Zelândia, eram m uito pequenas e
sim ples. A educação era restrita aos estudos básicos
elem entares, leitura, escrita e aritm ética. Escolas se­
m elhantes foram fundadas em Samoa logo depois da
ab ertura da missão. Por volta de 1922, havia vinte
escolas e 665 alunos, com onze professores paalangi
(brancos) e vinte e sete sam oanos.
Os santos de Samoa desenvolveram duas vilas
de plantações especiais como locais de coligação du­
rante os prim eiros anos deste século — Sauniatu,
na Ilha de U polu, e M apusaga, em T utuila. As es­
colas eram proem inentes nessas vilas. A banda de
suas escolas era de p articular im portância para os
santos de Sauniatu. A banda não somente entreteve
o É lder David O. McKay e seu com panheiro, Élder
Hugh J. C annon, quando lá estiveram em 1921, mas
tam bém era cham ada pelo cônsul am ericano em Sa­
moa para tocar em ocasiões im portantes. Bandas se­
m elhantes foram organizadas em outros lugares em
Samoa, na Nova Z elândia e em Taiti.
As escolas prim árias ainda estão contribuindo
m uito para o crescim ento da Igreja em Fiji, Samoa,
Tonga e Polinésia Francesa hoje em dia. A Igreja
desenvolveu tam bém várias escolas secundárias mo­
delo nas ilhas. As duas prim eiras escolas secundárias
da Igreja foram fundadas e funcionaram fora do
sistem a escolar organizado da Igreja. A Faculdade
de A gricultura Maori (F A M ), perto de Hastings,
Nova Zelândia, foi fundada em 1913 e atendeu às
necessidades dos neo-zelandeses até 1931, quando
um violento terrem oto danificou irreparavelm ente a
escola. O currículo era sem elhante ao das escolas se­
cundárias norte-am ericanas mas dava ênfase à agri­
cultura, artes m anuais e outras habilidades práticas.
O núm ero de m atrículas nunca ultrapassou a de no­
venta p o r ano, m as os ex-alunos dessa escola, os
“ veteranos,” têm fornecido a m elhor liderança da
Igreja na Nova Z elândia. A influência da FAM tem
sido sentida através de todos os M ares do Sul por­
que m uitos sam oanos, tonganeses e taitianos freqüen­
taram a faculdade juntam ente com os jovens m aori.
Os “v eteran o s” da FAM foram fortes vozes de
encorajam ento para a Faculdade da Igreja da Nova
Z elândia, fundada em 1958.
O utras escolas secundárias foram fundadas por
m issionários e líderes da Igreja em Tonga e Samoa.
Em agosto de 1924, o Presidente M. V ernon Coombs,
da Missão Tonganesa arrendou 9V2 acres de terra
para uso como um a escola residencial e plantação.
A terra foi cham ada de Makeke, que significa “ le­
vanta e a c o rd a .” Aqui foi construída um a escola
secundária na qual os alunos plantavam e colhiam a
m aioria de seus próprios alim entos, ao mesm o tem po
que prosseguiam em suas m etas educacionais norm ais.
A escola M akeke foi aberta oficialm ente em feve­
reiro de 1926 tendo Sam uela V. Fakatou, form anda
da FAM, como professora. Essa escola funcionou
por mais de duas décadas.
Em fevereiro de 1952, foi aberta um a nova es­
cola secundária tonganesa, denom inada Liahona. Um
grande sistem a de escolas prim árias tam bém se de­
senvolveu. Nos fins de 1975, um a nova escola de
nível m édio foi aberta na Ilha de V ava’u, ao norte
de Tonga.
Três escolas da Igreja têm sido particularm ente
im portantes em Samoa. São elas: M apusaga, que foi
vendida para o governo dos E.U.A. em 1974; V iola,
na Ilha de Savaii; e Pesega, em A pia, U polu.
O efeito das escolas da Igreja no Pacífico será
sentido por gerações vindouras. Ao fim de 1972,
mais de 5.100 estudantes estavam m atriculados
nas escolas prim árias e secundárias do Pacífico.
O projeto de construção da Escola Secundária
Liahona pôs um program a da Igreja novo, mas tem ­
porário em funcionam ento. Este foi o program a dos
“ M issionários C o nstru to res.” Por estar tendo dificul­
dades para encontrar trabalhadores habilitados, o pre­
sidente da Missão Tonganesa decidiu cham ar um gru­
po de rapazes tonganeses p ara missões especiais de
trabalho.
A Escola Secundária Liahona foi apenas o p rin ­
cípio deste program a que abençoou m uitos ramos
com novas e belas capelas ao mesmo tem po que
fornecia treinam ento vocacional a centenas de rap a­
zes. Em bora este program a não seja m ais seguido
pela Igreja, m uitas fam ílias vivem bem porque o
chefe da casa aprendeu um ofício através desse pro­
grama.
Não apenas foram construídas capelas em todo
o Pacífico através do program a de m issionários cons­
trutores, mas tam bém um tem plo foi construído na
Nova Z elândia. Q uando são construídos tem plos em
um país, isto significa que a Igreja se desenvolveu
JULHO DE 1976
além do estágio do converso individual e do ramo
fam iliar, além do estágio do ram o e distrito, e está
p ronta para a responsabilidade local com pleta como
nas estacas de Sião. Q uando o Presidente McKay
anunciou a construção planejada do Tem plo da Nova
Z elândia, em 1955, não havia nem um a estaca na
nação. O presidente da missão, Ariel S. Ballif, e os
líderes dos distritos locais determ inaram que fariam
todos os esforços para estar prontos para a criação
de uma estaca tão logo quanto possível. Foram orga­
nizados conselhos, realizaram -se sessões de treina­
m ento, m issionários foram tirados de todas as posi­
ções que ocupavam nos ram os e distritos, onde isso
foi possível, e um esforço m aior foi feito para a
preparação espiritual para as responsabilidades de
um a estaca. O Tem plo de Nova Z elândia foi dedi­
cado em 20 de abril de 1958; um mês m ais tarde
foi organizada a Estaca de A uckland. Foi a prim eira
estaca a se organizar fora da A m érica do Norte e
Havai.
Progresso sem elhante estava tam bém sendo feito
em outras partes do Pacífico. Em m arço de 1960 foi
criada a prim eira estaca na A ustrália; em 1962 Samoa
obteve sua prim eira estaca; Tonga recebeu sua p ri­
m eira estaca em setem bro de 1968; e, em m arço de
1972, a Estaca do Taiti foi organizada. Existem agora
vinte e oito estacas no Sul do Pacífico. As Samoas
O cidental e A m ericana são as prim eiras áreas nacio-
nal-raciais do m undo a serem com pletam ente incluí­
das em estacas.
Um dos principais fatores do desenvolvim ento
das estacas foi a decisão dos presidentes de missão
em todas essas áreas durante a década de 1950, de
retirarem os m issionários das posições nos ram os e
distritos para que eles pudessem fazer proselitism o
durante o tem po todo. Como resultado, os mem bros
locais apresentaram -se e fizeram o trabalho, ficando
os m issionários livres para p ro curar novos conversos.
A Prim eira Presidência da Igreja e as A utorida­
des G erais são m uito am adas e reverenciadas pelos
povos das ilhas do m ar. As visitas dos m em bros dos
Doze Apóstolos como o Élder D avid O. McKay em
1921 e Élder George A lbert Smith em 1938 ainda
são lem bradas como ocasiões especiais e sagradas nas
histórias dessas missões. É lder M atthew Cowley am a­
va sobrem aneira os povos polinésios e, por sua vez,
era m uito querido por eles. Desde 1950, as visitas
feitas pelas A utoridades G erais têm sido tão benquis-
tas quanto antes, mas têm sido m uito num erosas para
que as m encionem os aqui.
O Senhor ama o povo desta parte do m undo e
o tem abençoado com as m inistrações quase contí­
nuas de seus servos escolhidos, com m uitas acom o­
dações como capelas e escolas, e com fé no Senhor
fesus Cristo. Esses recebedores das bênçãos de A braão
estão, dia a dia, ocupando seus lugares no Reino de
Deüs.
R. Lanier Britsch, professor assistente de histó­
ria e estudos asiáticos na Universidade de Brigham
Young, serve como segundo conselheiro na presidên­
cia da Estaca de Orem Utah Sharon.
9
 DIARIO
MÓRMON
A s quatro experiências verdadeiras que se seguem foram
preparadas por R. Lanier e loA nn M. Britsch.
'Tive U m Sonho.
Vocês Ungiram Minha Filha”
m n o v e m b ro de 1889, o É ld e r E d w a rd J. W o o d e seu
E p re sid en te de m issão, Joseph H . D ean, fo ram a um
lu g ar isolado, sob um a árv o re de b â n ia , na Sam oa,
e o ra ra m ao S e n h o r so licitan d o o rien taç ã o . U m a m e­
n in a estava d o en te e a m ãe, h a v en d o visto os élderes
em um sonho, p e d ira aos m issionários q u e viessem à sua
ilh a p a ra c u ra r a crian ça. E n tre ta n to , os élderes estavam
desconfiados. O p aís e stav a ag itad o , a posição m ó rm o n era
p re c á ria e os élderes tin h a m m edo de um a arm ad ilh a.
E n tão , no m eio d a p rece, É lder W ood o uviu um a voz,
assegurando-lhe q u e d ev eriam ir. E sta foi a re sp o sta de que
os élderes precisavam , e logo estavam a cam inho. Q u a n d o
c hegaram , a m ãe, q u e os e sp erav a n a p ra ia , saudou-os res­
p e ito sa m en te e fez-lhes sinal p a ra que a seguissem até sua
falé (casa).
“ E stou feliz de que ten h a m v in d o ,” disse. “ Está tudo
bem . A qui está m in h a filh a .”
E la lev a n to u um lençol b ra n c o do co rp o d a criança, que
estava d e ita d o no chão d a c ab a n a. O s élderes a firm aram
que a c ria n ça e stav a m o rta, m as a m ãe insistiu que estava
viva e acre sc en to u : “ Façam o que os vi fa ze r em m eu
so n h o , n a n o ite p a ssà d a, e ela fic a rá bem . V ocês têm a u to ­
rid ad e p a ra fa ze r o que vi fazerem em m eu sonho? Vocês
u n g iram a q u ela c ria n ça com óleo; im p u seram as m ãos sobre
sua c a b e ç a .”
Eles n ã o p o d iam h e sita r m ais. T in h a m a a u to rid ad e ,
assim , a d m in istra ra m p a ra a c ria n ça , c obriram -na com o
pano, e p a rtiram .
É ld er W o o d n ã o o u v iu m ais n a d a a resp eito d a crian ça
o u d e sua m ãe até dois anos depois, q u a n d o foi cham ad o
p a ra tra b a lh a r em o u tra ilha. P a ra g ra n d e su rp resa sua,
foi g e n tilm e n te sa u d a d o p o r u m a m u lh e r que o cham ou
pelo nom e. T ro u x e p a ra o seu lad o um a m enina de cerca
de nove anos e, dirigindo-se às pessoas q u e os cercavam
disse:
“A q u i está u m teste m u n h o vivo d a gran d e fo rça do
E vangelho, e do p o d e r e a u to rid a d e possuídos pelo Sr. W ood
e seus c o m p a n h eiro s. E les a d m in istrara m p a ra esta criança
1. “Ele s não podiam hesitar m ais. Tinham a autoridade, assim ,
ad m inistraram para a criança, cobriram -na com o pano, e
partiram ."
A LIA H O N A
há dois anos. D esde aí n u n c a m ais os vi, m as sei q u e têm
o p o d e r de D eus com eles e todos vocês devem o u v ir a
sua m ensagem .”
A o b ra do S en h o r espalhou-se ra p id a m e n te , e em p ouco
tem po foi ali estabelecido um ram o d a Igreja, com m ais
de 100 m em bros. (T ira d o do D iá rio de W ood, novem ­
b ro de 1889; um a “ Fita G ra v a d a de E d w a rd J. W o o d ” ; e
T hom as C. R om ney, The G ospel in A ction, C idade do Lago
S algado: D eseret N ew s Press, 1949, págs. 262-63.)
“A F IN A L DE C O N T A S, POR Q UE VOCÊ C O N V ID O U
O S M ISS IO N Á R IO S?”
* ld e r M a rk H a ffn e r e seu c o m p a n h eiro , É ld er D ean
E
R asm ussen estavam p a rad o s n a esq u in a de um a rua
em Suva, Fiji, d isc u tin d o aonde d ev eriam ir. N ão
sabiam q u e a Irm ã A m i P etero vivia do o u tro lad o da
ru a . M as, ela os v iu ali, de pé, e os co n v id o u p a ra
e n tra r. E n q u a n to estav am em seu jard im , co n v ersa n d o , ela
p e rg u n to u : “V ocês n ã o q u erem e n tra r e d a r ao m eu m arid o
as lições m issio n árias? E le está p ro n to p a ra ouvi-las a g o ra .”
O s m issionários n ã o sab iam a in d a que, desd e q u e T ony
P etero se h av ia casado com A m i, ela e stiv era o ra n d o para
que algum dia ele ouvisse os m issionários e se unisse à um fu n c io n á rio sério o u c u id ad o so no b an co em que tra ­
Igreja. N em sab iam q u e ele n ã o h a v ia p e d id o p a ra ou v ir
sua m ensagem . T in h a feito com A m i um c o m en tário casual
elogiando a Igreja, e isto lhe d e u a coragem de c o n v id a r
os élderes p a ra v ir à sua casa.
O s élderes sen tiram q u e a p a le stra, n a q u ela n oite de
nov em b ro de 1973 h a v ia sido bem su ced id a. T ony p a rti­
c ip a ra e até fizera algum as p e rg u n ta s. F ora am igável p a ra
com os élderes e p a rec era e sta r in te ressa d o em sua m en sa­
gem. Q u a n d o a lição term in o u , ele co n co rd o u em en co n ­
trá-los n ovam ente.
M as, q u a n d o os élderes sairam n a q u ela noite, ele falou
a sp eram en te a sua esposa: “ A m i,” disse, “ afinal de contas,
p o r que você co n v id o u os m issionários p a ra v ir? Sabe que
n ã o estou in teressad o em sua Ig re ja .” E n tre tan to , u m com ­
prom isso hav ia sido assum ido p a ra o u tra re u n iã o , e m esm o
que T ony fosse c o n tra c o n tin u a r as lições m issionárias, d e ­
cidiu q u e seria cortês e d e ix a ria q u e os élderes viessem
novam ente.
M as, ao o u v ir pela segunda vez os e n sin am en to s da
Igreja, o bteve um teste m u n h o de que o E vangelho é ver­
d ad eiro e, passaram -se a p en as q u a tro sem anas antes que fosse
b atizad o . Sua aceitação do E vangelho e seu rá p id o p ro ­
gresso su rp re en d e ra m tan to a sua esposa com o aos élderes.
S om ente depois de h a v er co m p le ta d o as discussões m issio­
n árias ele co n to u a sua m u lh e r e aos éld eres a resp eito de
um a experiência que tiv e ra antes da p rim eira lição. H avia
JULHO DE 1976
tid o um sonho, m uitas sem anas antes no q u a l se en co n trara
com dois rap az es q u e lhe fa la ram a respeito de um livro.
Q u a n d o a c o rd a ra, o sonho n ã o tin h a n en h u m significado
claro p a ra ele; com o tam bém não tivera m u ito efeito sobre
ele, exceto, talvez, o de incitá-lo a fa ze r o c o m en tário elo­
gioso p a ra sua esposa, o q u e a h a v ia e n co ra ja d o a c o n v id a r
os élderes. Q u a n d o os m issionários lhe explicaram a p ri­
m eira discussão e fa la ra m so b re o L ivro de M órm on, Tony
os re co n h e ce u com o os ra p az es com quem hav ia falado em
seu sonho. E m b o ra T o n y parecesse ser c o n tra os m issioná­
rios e houvesse re p re e n d id o sua m u lh e r p o r tê-los convidado,
an te s que a lição term in asse ele já sabia que deveria ouvir
a m ensagem do E vangelho re stau ra d o .
T ony n ã o e n tro u nas águas do b atism o sem p assar p o r
algum as p ro v a s de seu c a rá te r. Ele gostava de to m a r chá e
tam b ém de b eb id as alcoólicas. V isto que a época de N atal
e stav a p ró x im a e com ela as festas do escritó rio ju n ta m en te
com os b rin d es e beb id as, T ony ficou im ag in an d o se não
seria m elh o r ir a um a o u d u a s festas em q u e bebesse antes
de d e ix a r de lad o essas coisas e se c o m p ro m ete r a g u a rd ar
a P a lav ra de S a b e d o ria . M as o p re sid en te do d istrito de
Suva visito u T ony e exp lico u q u e seria m elh o r p a ra r im e­
d iata e co m p le ta m e n te. T ony p ô d e ver a razão de seus
a rg u m en to s e fez e x atam e n te isso.
A ntes de se filia r à Igreja ele era um a pessoa d espreo­
c u p ad a , com poucas am bições n a vida. N em m esm o era
b a lh a v a. M as, d epois de a p re n d e r a respeito do v erd ad eiro
p ro p ó sito d a v id a, T o n y d ecid iu te r um im p o rta n te trab a lh o
a re aliz a r. C oncluiu tam b ém q u e seus p a trõ e s m ereciam um
serviço m elh o r p re sta d o p o r ele. P o r tra b a lh a r m u ito m ais
e com m aio r re sp o n sa b ilid ad e d epois de se h a v er u n id o à
Igreja, T ony foi p ro m o v id o p a ra um a nova posição com o
oficial do ban co a p en as dois m eses d epois de seu batism o.
O s élderes e x p licaram a im p o rtâ n cia d a fam ília a Tony
d u ra n te as discussões m issionárias, e ele e A m i decidiram ,
m esm o a n tes de ele ser b a tiz ad o , q u e iriam ao tem plo para
serem selados com o u m a fam ília logo q u e possível. Eles
fica ram sa b e n d o logo q u e a M issão Fiji estava p lan e jan d o
re aliz a r sua p rim e ira e x cu rsão ao T em p lo d a N ova Z elân d ia
no início de jan e iro de 1975.
E ra necessário q u e eles fizessem alguns sacrifícios para
le v a n ta r d in h eiro su ficien te p a ra a viagem . N o início de
1974 eles se m u d ara m p a ra um a casa m en o r e m enos dis­
p e n d io sa. T am bém eco n o m izaram de o u tra s m an eiras e um
ano e d u a s sem anas d epois do Irm ão P etero te r sido b a ti­
zado, ele, sua esposa e dois filhos fo ram selados com o
fam ília p a ra o tem po e toda e te rn id a d e . T ony é agora um
m em b ro do C onselho do D istrito de Suva. Em sua posição
com o d ire to r do S acerdócio A arô n ico , ele organizou a p ri­
m eira co n ferê n cia dos jovens d a M issão Fiji. Foi agora em ­
p re g ad o pelo Sistem a E d u cacio n al da Igreja com o teso u reiro
da E scola P rim ária SU D de Suva e d a nova escola técnica
SU D q u e está sen d o c o n stru íd a .
11

Pelo Templo, Vivemos com
70 Centavos por Mês.
ivem os que fa ze r algum as coisas ex tra s p a ra re a ­
lizar nossos o b jetiv o s,” d e claro u sim plesm ente o
Irm ão V a h a ’i T onga. O Irm ão T onga e sua m u ­
lh e r desejavam , acim a de to d as as coisas, estar
em N ova Z elân d ia p a ra a ded icação do tem plo,
m as n ã o era fácil p a ra um san to ton g an ês e co n o m izar di­
n h e iro su ficiente p a ra um a viagem assim . F o ram precisos
m eses de p re p ara çã o e econom ia, m as fin alm en te o d in h eiro
foi ju n ta d o e os planos feitos.
M as a Igreja do S e n h o r tin h a o u tra s n ecessidades, e o
p re sid en te d a m issão, F red Stone, chegou-se aos T onga com
u m a solicitação. “ Irm ão T o n g a ,” disse o P resid en te Stone,
"q u e ro q u e você pegue todo o d in h eiro q u e econom izou
p a ra ir ao tem plo e o trag a p a ra m im . Q u erem o s c o n stru ir
um a c ap ela em seu ram o , e se você não c o n trib u ir com
o d in h eiro , o p ro g ram a de c o n stru çã o p a ssa rá pelo seu ram o
e vocês terão que e sp e ra r v ários anos p a ra e d ifica r urna
c a p e la .”
“ E u o farei. A m an h ã tra re i o d in h e iro ,” re p lico u V a h a ’i
T onga. M as e ra difícil desistir de seu son h o de ver o novo
2. “Na m anhã de sábado três fa m ília s vieram , as q u a is ne­
ce ssitavam de algum as vacas, porcos e outras c o isas, e
recebem os entre 500 e 600 dólares em aproxim adam ente
m eia hora."
tem plo. E le re la to u isso depois da p a rtid a do P residente
Stone: “M in h a m u lh e r e eu falam os a resp eito de nossa
decisão. D isse ela: “ E stá bem , nós o farem os, m as você
sabe que eu disse às m in h as am igas e
vam os à ded icação d o te m p lo .” N u n c a
m in h a fam ília que
me esquecerei do
q u e fu i im pelido a d ize r no m om ento. E u disse: “ V am os
fe ch a r a p o rta p a ra S atanás e deixá-lo fora. F arem os o que
o S e n h o r nos d iz p a ra fa z e r.”
“ N a q u a rta -feira pela m an h ã fui ao ban co do governo
e tirei todo o d in h eiro . Dei-o à m in h a esposa e lhe disse
que o desse ao P resid en te Stone.
“ N aq u ela n oite conversam os um pouco. Eu disse: “ Q u e ­
rid a , o S e n h o r nos p ro m eteu a tra v és de nossos líderes que
se g u ard arm o s seus m an d a m en to s ele nos p re p a ra rá algum
c am in h o p a ra que possam os ir à dedicação. Nós tem os
vacas, porcos e alguns cavalos, além da m obília e esteiras.
V am os v e n d er tu d o p a ra que possam os receb er as bênçãos
da d e d ic aç ã o .”
“ C om eçam os a d ize r às pessoas que desejávam os vender
nossa criação, m as, q u a n d o v in h am , diziam : “ N ão, é m uito
caro, é m u ito d in h eiro p o r essas co isas.” Isto foi na quinta-
feira, e sexta-feira tam b ém n ã o foi bem sucedida. N a se­
g u nda-feira seguinte o nav io T ofua deveria p a rtir.
“ N a m a n h ã de sáb ad o três fam ílias vieram , as quais
n ecessitavam de algum as vacas, porcos e o u tras coisas, e
recebem os e n tre 500 e 600 dó lares em apro x im ad am en te
m eia h o ra. Eu disse a m in h a m u lh e r que tínham os o d inheiro
e po d íam o s ir.
“ N a m an h ã de segunda-feira fui a N u k u ’alofa d a r o
d in h eiro ao P resid en te S tone. S urpreso, ele perguntou-m e:
“ O n d e conseguiu o d in h e iro ? ”
“ V endem os algum as de nossas coisas para po d er ir à
d e d ic aç ã o .”
“ Irm ão T o n g a ,” disse ele, “ O S e n h o r o a b e n ç o a rá .”
“ R ealizam os, no tem plo, m u itas bênçãos. Fom os o p ri­
m eiro casal-testem u n h a e o p rim e iro casal a ser selado no
T em p lo d a N ova Z elân d ia . Eu era o regente do coro ton­
ganês e o P resid en te M cK ay cham ou-m e p a ra reger toda
a congregação no h in o de e n ce rram en to do serviço dedi-
c atório.
“ Q u a n d o m inha m u lh e r e eu fom os selados um ao
o u tro , algo to co u m eu co ração . N ossos filhos n ã o estavam
c onosco e vieram -m e lágrim as aos olhos. Q u a n d o chegam os
em casa p ro m eti aos nossos q u a tro filhos q u e se eles aju­
dassem , p o d eríam o s ir ju n to s ao tem plo. Pensei com igo
m esm o: “C om o lhes posso d ize r seja um bom m enino, ou
um a boa m en in a, se não sou selado a eles no te m p lo ? ”
Senti-m e com o se n ã o fossem m eus.
“ D u ra n te dois anos sacrificam os qu ase tu d o . D ividia
o m eu salário d a escola e n tre cad a um de nós, e econom i­
závam os isso. M as pagávam os nosso dízim o e o fe rta de
jejum . F icávam os com 70 cen tav o s de d ó lar nas m ãos em
cada m ês. E ra assim que eu v iv ia com m in h a fam ília, com
70 cen tav o s p o r m ês d u ra n te dois anos. V ivíam os d aquilo
que po d íam o s c u ltiv a r e ju n ta r. L em bro-m e de que m inha
m u lh e r aco rd a v a bem cedo, pela m a n h ã p a ra fa ze r nossas
salad as com b a n an a s e leite de côco. M eus filhos não podiam
(continua na pág. 23)
A LIA H O N A
BRINQUEDOS FEITOS EM CASA
Bilboquê de Argolas
Você precisará de: canivete, um bastonete forte de 30 cm de com prim ento e 2 cm de
diâm etro, 1 m de b arb ante mole e forte e 6 argolas suficientem ente grandes para encaixar
facilm ente no bastonete.
1. Com pre as argolas ou faça-as de osso ou ainda corte-as do pescoço de um a abóbora
ou cabaça.
2 . A pare um a das extrem idades do bastonete, de m odo que fique liso e afilado mas não com
a ponta m uito afiada.
3 . A m arre um a das extrem idades do barbante à parte m ais grossa do bastonete, onde
se irá segurar. Se o barbante escorregar, faça um sulco no cabo. Enfie no barbante todas as
argolas, menos um a, am arrando-a à extrem idade, a fim de não deixar que as outras escapem.
4 . Segure o bastonete pelo cabo e im pulsione as argolas para cima, tentando apanhar tantas
quanto possível na extrem idade aparada do bastonete.

Botão Zumbidor
Você precisará de: 1 botão de 5 cm de
diâm etro com dois buracos e 2 pedaços de barbante,
tendo cada um 30 cm.
1. Passe cada pedaço de barbante através de um
buraco do botão e am arre os pedaços de
barbante conform e m ostra a ilustração.
2 . Enfie as extrem idades com os nós nos dedos
do meio de cada mão e dê voltas no
Botão Z um bidor até que o barbante esteja
firm em ente enrolado.
G ire, alternadam ente afastando as mãos e então
aproxim ando-as. O botão, ou disco de m adeira
precisa ter pelo m enos 5 cm de diâm etro.

Barquinhos de
casca de noz
Você precisará de: casca de m eia noz
vazia, cera de vela, pequena vareta
reta, papel ou folha para fazer a
vela e tesoura.
1. Amoleça a parafina e aperte-a
dentro da casca.
2 . Corte o papel da form a desejada
p ara a vela.
3 . Enfie o bastonete através do papel e
pressione a sua extrem idade na
parafina am olecida.
 B E L f l MÃ
E t S DOI S MI L
inha havido m uita guerra en­
T tre os nefitas e os lam ani-
tas. Finalm ente, o G eneral
M orôni e suas legiões nefi­
tas conseguiram um a im por­
tante vitória e tom aram posse da
cidade de M uleque, um a fo rtifi­
cação de seus inimigos.
M orôni e seu povo despende­
ram os meses seguintes reparando
as suas fortalezas e providencian­
do alim ento p ara suas fam ílias.
D urante esse tem po de p rep ara­
ção, e devido ao fato de que a
atenção dos nefitas estava sobre
outras coisas, os lam anitas pude­
ram cap tu rar algum as das cidades
nefitas ao sul, perto do m ar. E n­
tão, enquanto os nefitas com eça­
vam a discutir e fazer intrigas en­
tre si, os lam anitas se to rnaram
m ais audaciosos, preparando-se
p ara atacar as cidades m aiores
dos nefitas.
V endo a situação desesperadora
que seus protetores estavam en­
frentando, o povo de Am on (am o-
14
(Alm a 53-56)
nitas) — aqueles convertidos ao
Senhor por Amon e seus irm ãos
— desejaram aju d ar seus amigos
nefitas a com bater os exércitos la­
m anitas. O profeta H elam ã ficou
agradecido por sua oferta para lu­
tar, mas persuadiu-os a que m an­
tivessem o juram ento que haviam
feito ao Senhor de nunca d erra­
m ar novam ente o sangue hum ano.
E ntretanto, havia m uitos filhos
dos am onitas, retos e corajosos,
que não estavam com prom etidos
pelo juram ento de seus pais: “ E
fizeram o convênio de bater-se
pela liberdade dos nefitas, sim, de
proteger sua pátria, ainda que
com sacrifício da própria vida;
sim, e concordaram em nunca re­
n unciar à sua liberdade e a com­
bater, em todas as circunstâncias,
p ara defender os nefitas e a eles
próprios do cativ eiro .”
Além de serem jovens e ansio­
sos por servir ao Senhor e ao po­
vo, esses jovens eram honrados e
“ . . . fiéis em todas as ocasiões e
em todas as em pressa que lhes
fossem confiadas.”
H avia, ao todo, 2 000 desses fi­
lhos valentes, e eles pediram a
H elam ã que os liderasse em bata­
lha, com o que ele concordou. E,
a despeito de sua juventude e inex­
periência em com bate, os am oni­
tas provaram -se bons soldados.
Sob a chefia de H elam ã, a quem
cham avam de “ P ai” , esses jovens
conseguiram sucesso após sucesso,
provando-se um a grande força
para os exércitos nefitas que se
haviam tornado cansados devido
à luta.
Em todas as batalhas lutadas
pelos am onitas, m uitos entre eles
foram feridos, mas nenhum deles
jam ais foi m orto, porque, em bora
eles ainda não houvessem peleja­
do, “ não obstante, não tem iam a
m orte e m ais pensavam na liber­
dade de seus pais do que em suas
próprias vidas; sim, eles tinham
sido ensinados por suas m ães que
se não duvidassem Deus os li­
v ra ria .”
A LIAHONA
15
 ogo que Papai e Saul terminaram a refeição ma­ “Será que uma outra pessoa nã.o pode ajudar

L tinal, Rebeca começou a tirar os pratos da

mesa. Se ela fizesse depressa o seu trabalho,
poderia ser a primeira a chegar à casa de Ana.
desta vez? Por que tem sempre que ser a senhora?”

“Outros ajudarão,” disse Mamãe. “Haverá ne­

“Ajudá-la-ei a lavar os pratos antes de sair,”
disse Mamãe.
“Sair?” perguntou Rebeca surpresa. “A senhora
vai novamente para a casa de V o vó?”
cessidade de que muitos ofereçam ajuda antes que
a mulher do oleiro fique boa. Assim, você precisa
cuidar de nossos pequeninos hoje. Papai e Saul não
voltarão ao meio-dia, mas o almoço deverá estar pre­
parado para Raquel e a pequena Ana.”

“N ão,” respondeu Mamãe. “Mas preciso ir à Não é justo, pensou Rebeca. Por que sempre
casa de Esdras, o oleiro. A esposa dele está doente devo deixar de me divertir e ficar em casa? Ana e
há vários dias e há muito que precisa ser feito. Faça
com que Raquel a ajude a arrumar as camas. A pe­
quenina Ana estará pronta para voltar a dormir logo
m ais.”

Rebeca olhou alarmada para sua mãe. A senhora

vai deixar comigo os pequeninos?” perguntou.

“Sim, querida, preciso deixá-los,” respondeu

Mamãe. “A casa onde há doença não é lugar para
as outras meninas nunca têm que ficar em casa e
trabalhar. Simplesmente não é justo!
D epois que M am ãe saiu, R ebeca obrigou-se a
cuidar das crianças e da casa, mas ficou cansada e
de m au hum or o dia todo. N aquela noite, entre­
tanto, M am ãe não pareceu n o tar que R ebeca estava
am uada quando disse a sua filha: “ A cabo de saber
que dentro de dois dias os ceifeiros com eçarão o
seu trabalho nas plantações do oeste da cidade. Vovó
virá cuid ar das crianças m ais novas e você e eu
nos juntarem os às respigadoras.”
“As resp ig ad o ras?” G ritou R ebeca sem acredi­
tar. “ A m ulher de Sim ão, o m ercador de lãs, não
ENCHA OUTRO
tem necessidade de respigar nos cam pos como um a
pobre m endiga!”
“Talvez não para sua própria fam ília,” respon­
deu M amãe sim plesm ente. “ Mas a filha dela precisa
aprender a fazer esse tra b a lh o .”
M am ãe colocou a m ão no braço de Rebeca.
“ M inha filha, um a m ulher nunca sabe quando po­
derá haver necessidade em sua própria fam ília. Pre­
cisa aprender a fazer m uitas coisas — mesmo tare­
fas d ifíceis.”
“ As mãos da m ulher são feitas para o serviço,”
continuou M amãe, “ se não for o serviço para sua
própria fam ília, então para os outros m enos afortu­
nados. Sem pre há precisão e sem pre há op o rtu n id ad e.”
Mais um a vez Rebeca teve que dizer a suas
amigas que não poderia brincar, e A na sorriu am a­
relo quando Rebeca sugeriu que elas tam bém vies­
sem. “ M eu pai não pede essa ajuda das m ulheres
de sua fam ília,” respondeu ela arrogantem ente.
Um ru bor de vergonha subiu ao rosto de Re­
beca. “Por que Mamãe não compreende como me
faz parecer diante de minhas amigas?” pensou in­
dignada.
O sol não se havia ainda levantado quando
Vovó veio para cuidar dos pequeninos. E o ressen­
tim ento abrasava o coração de Rebeca enquanto ia
andando ao lado da M ãe, cada um a carregando um
cesto, atravessando a cidade, em direção aos cam ­
pos do outro lado. Algumas outras já haviam che­
gado lá.
M amãe ensinou a Rebeca como encontrar as es­
pigas de cereal que haviam sido deixadas pelos sega-
dores e como lim pá-las colocando-as no cesto. M a­
mãe se abaixava até para ap anhar sementes dos ce­
reais que haviam caído no chão.
“ Precisam os trab alh ar o m ais depressa possível” ,
explicava ela, “ antes que as aves venham e tirem
de nós os g rão s.”
No princípio, Rebeca teve dificuldade em arran­
car as espigas sem q u eb rar um a grande parte da haste,
17
 Um dos meios que mais têm sido
utilizados pelos jovens da Estaca
Brasil Porto Alegre para divulga­
ção da Igreja é a dança.
Foi form ado um grupo folclóri­
co de danças gaúchas que está se
apresentando com m uito sucesso e,
não obstante certas 2 dificuldades,
tem produzido bons frutos prepa­
rando pessoas para tornarem -se
mais receptivas ao Evangelho.
“ Os G u a p o s”, grupo form ado no
dia 3 de dezem bro de 1974, está
sob a direção e orientação do pro­
fessor Elias A senato.
O grupo tem se apresentado em
diversas oportunidades, em vários
lugares do Rio G rande do Sul e
principalm ente na C apital em apre­
sentações prom ovidas pela prefei
tu ra de Porto Alegre para os turis
tas que visitam aquela cidade.
Mesmo considerando como sua
m elhor apresentação o espetáculo
cultural da Conferência de Área,
no Parque A » J itm b i“ £||i.G uapos
aprim o
rando e ,ensaíafltfa*^utio s ,t ipos de
danças folclóricas. ' """"
A tualm ente a preocupação m aior
é form ar um conjunto musical que
possa acom panhá-los em suas ap re­
sentações.
A finalidade é divulgar a Igreja
e por este motivo a cada apresen­
tação são anunciados como os
jovens da Igreja de lesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias
Os G u ap o s” em suas apresen
tações recebem pequenos cachês
os quais são destinados a duas fi­
nalidades; fundo de construção do
Tem plo e*a cobertura das despesas
com seu guarda-roupa.
O conjunto é form ado por Jo­
vens do Sacerdócio A arônico e
Moças e A ssociação de Interesses
M útuos com idades que variam de
15 a 25 anos e é auxiliado pelas'
senhoras da Sociedade de Socorro,
as quais, juntam ente com um
alfaiate da Igreja, confeccionam
os trajes típicos.
Em agosto “ Os G u a p o s” sfc
apresentarão .em Porto Alegre
num a série de program as referen­
te ? às com em orações da semana
Gaúcha. .
m as, depois de algum tem po ficou m ais habilidosa.
G radualm ente, o fundo de seu cesto com eçou a en­
cher-se. Suas costas e braços ficaram cansados e
Rebeca fez um a pausa p ara espreguiçar-se. O lhou à
sua volta, no cam po, e viu que m uitas pessoas m ais
haviam agora chegado p ara respigar — m ulheres e
crianças de todas as idades.
Rebeca ficou surpresa de ver algum as das pes­
soas que lá estavam — m ulheres tão idosas e invá­
lidas que pareceria não poderem m over-se pelo cam ­
po. Mas ainda assim trabalhavam . E lá estavam as
crianças trabalhando tam bém , crianças tão pequenas
que quase ainda engatinhavam .
As m ãos de R ebeca trab alh aram m ais rapida­
m ente enquanto ela pensava nestas pessoas que vi­
nham ao cam po. “T alvez se eu fizer um bom res-
pigo M amãe me deixe colocar um pouco de meus
grãos no cesto daquela senhora, ou no do m enini-
n h o ,” pensou ela num rasgo repentino de solida­
riedade.
Fazendo outra pausa p ara descansar as costas
fatigadas, Rebeca encontrou-se a poucos passos de
um a garota m ais ou menos de sua idade que olhava
e sorria tim idam ente. “ Esta é a parte m ais difícil
da respigagem ,” disse ela. “ As costas doloridas. Mas,
fica mais fácil depois de alguns d ia s.”
“ E ntão você já respigou a n te s? ” perguntou Re­
beca.
“M uitas vezes.” A garota esfregou as costas mais
um a vez e então se inclinou para trabalhar. “ Os ho­
m ens destes cam pos são sem pre generosos com o que
deixam p ara as respigadoras. É verdadeiram ente uma
b ên ção .”
Rebeca olhou rapidam ente em direção à outra
garota. Uma bênção respigar? im aginou.
A surpresa parece ter-se m ostrado em seu rosto,
pois a m enina disse: “ H á dois anos, m eu pai foi
atingido e ferido pelos chifres de um boi e não pode
fazer mais trabalho pesado. M inha m ãe tam bém não
é forte. Existem três filhos m ais novos do que eu;
assim , cada um de nós faz o que p o d e .”
20
“ Esta é a m inha prim eira vez nos cam pos,”
adm itiu Rebeca. “ M inha mãe disse que eu preciso
aprender, mas eu sou tão vagarosa.”
"V ocê ap ren d erá,” a garota assegurou-lhe.
“ M inha m ãe está a li,” disse Rebeca, apontando
p ara o outro lado do cam po.
A m enina assentiu. “ Sim, todo m undo a conhe­
ce. Ela vem todos os anos aos cam pos. E existem na
cidade m uitos a quem aju d o u .”
“ M amãe diz que as m ãos da m ulher são feitas
para serv ir,” disse Rebeca.
As duas m eninas trabalharam juntas até que
M amãe veio para dizer que era hora da refeição do
m eio-dia.
“ Coma conosco,” convidou Rebeca a sua nova
amiga.
“ Eu — eu não havia pensado em parar ainda e
meu irm ão — ”
A garota olhou para o m enininho a quem Re­
beca não havia notado antes.
“ Seu irm ão tam bém ,” Rebeca acrescentou rapi­
dam ente. Ela im aginou que eles não tivessem comida
para trazer. “ Por favor, partilhe conosco.”
A aparência cansada deixou o rosto do garo-
tinho à vista do pacote generoso de alim entos. Ape­
sar de esfom eada, Rebeca comeu m enos do que de­
sejava e passou-lhe a porção extra.
Depois de haverem a m enina e seu irm ão vol­
tado ao respigo, Rebeca perguntou a sua mãe: “ Se
eu trab alh ar bastante todos os dias no respigo, po­
derei partilh ar daquilo que respigo com outros que
p recisam ?”
Lágrim as apareceram brilhantes nos olhos de
sua mãe que abraçou Rebeca e disse: “ M inha filha,
que orgulho você me dá. Como aprendeu de­
pressa o cam inho da solidariedade e do a m o r.”
“ Eu deveria ter aprendido há m uito tem po,”
respondeu Rebeca, “ quando tenho tido você como
um exem plo.”
A LIA H O N A
0 Pequeno Pelicano
Q uando o Pequeno Pelicano surgiu de
sua casca, sua m ãe não estava lá.
Ela havia sem pre cuidado de seu único
ovo com carinho, m as agora, havia saído
por alguns m inutos p ara pescar. Como
todos os pelicanos, ele nasceu cego,
assim , o Pequeno Pelicano não sabia que
estava sozinho e que não tin h a penas
p ara cobrir-lhe o corpo. M as sabia que
estava com fome.

As mães pelicanos estão sempre

prontas para cuidar de bebês, os seus
próprios ou os de algum a outra mãe.
Logo, lá veio um a m ãe pelicano que
ofereceu ao Pequeno Pelicano um a sopa
m uito estranha.

Os pelicanos são grandes pescadores.

Eles m ergulham diretam ente para baixo,
atingindo as águas quase que sem um
m arulho sequer. A panham grandes peixes
com seus bicos de trin ta centím etros.
Às vezes, apanham peixinhos puxando a
bolsa de quase dois litros, debaixo de
seu bico inferior, pela água. Q uando os
peixes são engolidos, vão para o papo do
pelicano — estôm ago núm ero um.
Q uando o Pequeno Pelicano queria
com ida, lá vinha o alim ento parcialm ente
digerido do papo da grande ave.
O Pequeno Pelicano m ergulhava sua
cabeça na bolsa e com ia tudo que queria.
E até ser m ais velho, o Pequeno Pelicano
foi alim entado por m uitas mães
diferentes.

Q uando tinha oito sem anas de idade,

o Pequeno Pelicano podia ver e já lhe
com eçavam a nascer penas. Podia
flu tu ar como um a rolha e nadar com
pés fortes palm ípedes. Já era tem po de ele
aprender a voar e pescar.
Já era tem po de ele conseguir seu
próprio alim ento e de m anter seu
bico fora das bolsas dos outros.
 SO PURA
DIVERTIR

Quebra-Cabeça do
Carroção Pioneiro

24» .16

25• «23 17 • • 15

Q ue im portante edifício levou quarenta

anos para ser construído?

13 •
QUEBRA-CABEÇA DOS PONTOS LABIRINTO DO
PARA COLORIR CARRINHO DE M ÃO
C olorir e identificai" este anim aj peludo que Você pode encontrar
peram bulava pelo oeste norte-am ericano. seu cam inho para o
V ale do Lago Salgado?

i
^ p z n ---------

u i
1

o w
(continuação da pág. 12)
co m p ra r doces ou sapatos, ou ir ao cinem a p o rq u e estavam
econo m izan d o p a ra ir ao tem plo.
“A d icio n alm en te ao m eu em prego com o p ro fesso r re ­
g ular na E scola S e cu n d ária L iahona, eu fazia o u tro s tra ­
balh os co n fo rm e m e ap areciam . P a ra e co n o m izar nos custos
do tra n sp o rte eu tam b ém ia de bicicleta p a ra as reuniões
do d istrito em N u k u -alo fa, a 11 q u ilô m e tro s de distân cia.
E u era co nselheiro do p re sid en te da AM M da m issão e
tin h a que v ia ja r de ram o em ram o. Ia de b icic le ta c u m p rir
essas designações. A m aio ria das reu n iõ es de nosso d istrito
com eçavam às 6:00 h o ra s, assim , eu tin h a q u e sair de casa
m uito cedo pela m anhã.
“ Q u a n d o chegou o p ra zo final p a ra term os nosso di­
nh eiro , m in h a filha de cinco anos disse: “ P apai, deixe-m e
c o n ta r m eu d in h eiro ” E la o co n to u e disse: “ T erm in ei, con­
segui d in h eiro su ficien te p a ra ir ao te m p lo .” O s dois garotos
m ais velhos disseram q u e tin h a m cerca de 235 dólares. D e­
pois de e co n o m izar d u ra n te dois anos, o p e q u en in o havia
conseguido 65 dólares. E u h a v ia g u a rd ad o quase 1 300 dó­
lares p a ra m in h a fam ília.
“ P udem os, atrav és de sacrifício, lev a r nossa fam ília a
N ova Z elân d ia p a ra ser selada no tem plo. T ivem os q u e fazer
algum as coisas e x tra p a ra re a liz a r nossos o bjetivos, m as foi-
nos um a gran d e b ê n ç ã o .”
A Bêncão da 3 a v e n d e r àq u ele preço e a n u n cio u q u e as conchas seriam
Palavra de Sabedoria
h | o e n tra rem de barco n a p ra ia de T a k a ro a , a distân-
/ ■ cia de três dias de T aiti, o P re sid e n te E rn est C.
/" " ■ R ossiter e sua esposa n o tara m , p re o cu p a d o s, que os
J- co q u eiro s d a ilh a estavam a m arelad o s e as copas caíam
flácidas. N a m a n h ã seguinte so u b e ram que esta era
tam bém um a grave p re o cu p a çã o p a ra os nativ o s da ilha. Em
um conselho solene, os h a b ita n te s da vila chegaram -se ao
P residente R o ssiter com seu pro b lem a.
C om gran d e d ig n id ad e o chefe cham ou-o pelo seu nom e
n ativ o e disse: “ E ren e ta , d u ra n te m uitos, m u ito s m eses tem os
estado te n ta n d o le v a n ta r d in h eiro p a ra p a g ar nossos débitos
p a ra com os com ercian tes bran co s. O Senos n ã o nos tem
favorecido. N ossos co q u eiro s têm u m a p rag a. Suas copas
estão flácidas, e seus côcos caem ao ch ão sem a m a d u rec e r.
O s com ercian tes am eaçam e x ec u ta r a h ip o te c a sobre nossas
plan taçõ es a m enos que paguem os o que lhes devem os. E n­
tram os todos os anos n a pesca d a p é ro la , m as voltam os
d evendo aos co m ercian tes m ais do q u e devíam os antes de ir.
C om o vê, estam os n e cessitan d o e x tre m a m en te sa lv ar todas
as nossas posses.”
O P residente R ossiter ficou p ro fu n d a m e n te en tristecid o
e solicitou um p e río d o de três dias de o ra çã o e jejum p a ra
dar-lhe tem po de p e n sa r so b re o p ro b lem a do d é b ito dos
nativos. Suas investigações levaram -no a um a conclusão su r­
p reen d en te: o povo n ã o e stav a g u a rd a n d o a P alav ra de Sa­
bed o ria nem p a g an d o seus dízim os e o fe rta s de jejum ; não
estavam h o n ra n d o seu S acerdócio.
À tard e do ú ltim o dia do jeju m , P resid en te R ossiter
convocou um a assem bléia de todos os santos. A li, na ca­
JULHO DE 1976
pela d a ilha, o p o d e r do S e n h o r veio sobre ele e com grande
fo rça ele rev elo u suas d e sc o b ertas, ch am an d o o povo ao
a rre p e n d im e n to . E le lhes disse q u e se se h um ilhassem d iante
do S e n h o r e g uardassem todos os seus m an d a m en to s, ele os
a b en ç o aria e re sta u ra ria suas p lan taçõ es a um a con d ição sau­
d ável e v e rd ejan te , e q u e elas p ro d u z iriam fru to s a b u n d a n ­
tem ente.
O P re sid e n te R ossiter in au g u ro u en tão o seu p lan o para
a ju d a r o povo a p a g ar seus débitos. V o lto u a T aiti e, depois
de m u ita p e rsu asão p ô d e a rre n d a r um nav io e suprim entos
a serem u sad o s pelos n a tiv o s d u ra n te o p erío d o da tem po­
ra d a de pesca de pérolas. T ro u x e esse nav io a T a k a ro a onde
os n ativ o s, com seus a nim ais e bens, e m b a rca ram e ru m aram
p a ra os locais de pesca de p é ro la s em o u tra ilha.
Lá, sob a su p erv isão do P resid en te R ossiter, o povo
e stab eleceu seus lares, o rg an izo u p rá tic a s san itárias rigoro­
sas, e com eçou as longas h o ras d e á rd u a pesca às pérolas.
O povo estava m ais econôm ico e tra b a lh a v a com m ais
a fin co e d u ra n te m ais tem p o do q u e já h a v ia m feito antes e,
ao térm in o d a tem p o ra d a os m erg u lh ad o re s h av iam ap a ­
n h a d o 75 p o r cen to m ais de co n ch as do q u e q u a lq u e r ou tro
g ru p o de m erg u lh ad o re s d a ilha. M as, alguns com erciantes
ficaram enciu m ad o s p o r sua u n ião e sucesso e se reu n iram
p a ra m a n te r b aixos os preços das co n ch as de pérolas. Esses
c o m ercian tes o fe re c era m ao P re sid e n te R ossiter e seus segui­
d o res ap en a s 15 cen tav o s a lib ra , e n q u a n to estav am pagando
aos o u tro s grupos 20 centavos.
M as o P re sid e n te R o ssiter p e rm a n ec e u firm e. R ecusou-se
a rm a ze n a d as p o r o u tro ano, até q u e o p reço fosse elevado.
O arm a ze n a m e n to foi d esnecessário, e n tre ta n to , p o rq u e o
m aio r c o m e rcia n te cedeu e c o n co rd o u n ã o som ente em pag ar
30 cen tav o s p o r lib ra m as tam b ém tra n s p o rta r os nativos
p a ra casa g ra tu itam en te .
F oram lev a n tad o s n a q u ela tem p o ra d a m ais d o que 50 000
dó lares com a v e n d a de conchas de péro las e o m esm o
sistem a foi u sa d o d u ra n te as duas tem p o rad a s seguintes. Ao
térm in o d a q u ele tem po os n a tiv o s estavam co m p letam en te
isentos de dívidas. A d icio n alm en te, h av iam pago seus dízim os
e o fe rta s e assistido às suas reu n iõ es sacram entais.
A o térm in o d a p rim e ira tem p o rad a , ao se a p roxim arem
d a sua ilha, cad a n a tiv o o b se rv o u an sio sam en te as praias
de sua te rra n a ta l. A o se a p ro x im are m o su ficien te p a ra ver
c la ram e n te as p lan ta çõ e s, lágrim as de ação de graça e gratid ão
e n ch e ram os olhos de to d o s os santos n a tiv o s fiéis. A li, sob
a luz do sol d a m an h ã , as co p as dos c o q u eiro s h a v ia m todas
m u d ad o de um v e rd e d o e n tio p a ra um a coloração p ro fu n d a
e viçosa, e os cocos e ram em m aio r a b u n d â n c ia em cad a
u m a das árv o res do que jam ais foram .
E m três anos seus déb ito s h av iam sido pagos, suas
p lan ta çõ e s estav am c u ra d a s e os santos se h aviam hu m ilh ad o
e a g rad eciam ao S e n h o r p o r estas g ra n d es -bênçãos. As pala­
vras do S e n h o r fo ram c u m p rid as: “ E u, o S enhor, estou o b ri­
gado q u a n d o fazeis o q u e eu d ig o .” (D & C 82:10.)
R. Lanier Britsch, professor assistente de história e es­
tudos asiáticos na U niversidade de Brigham Young, serve
com o segundo conselheiro na presidência da Estaca Orem
Utah Sharom. JoAnn Murphy Britsch serve com o primeira
conselheira na presidência da Primária da Ala 31 de Orem,
U tah. O casal tem cinco filhos.
23
 de q u e sei q u e a Igreja M órm on é a v e rd a d e ira Igreja de
D e u s.”
"Saiam da Vila A e n o rm e fog u eira o b rig av a a todos a se m anterem
longe. O alto chefe disse: “ Sale M anu, dei-lhe um a o p o rtu ­
ou Morrerão’ n id ad e de sa lv ar sua v id a e a de sua fam ília. O que tem
a d iz e r? ”
John Lewis Lund
Sale M an u re sp o n d eu : “ E stam os p ro n to s p a ra m orrer!
O q u e estão e s p e ra n d o ? ”
o r que um filho resp eita seu p a i? Sekeli Sale M anu,

P
O alto chefe ficou in tim id ad o . “ A gora sei que você é um
o segundo filho m ais novo de um a fam ília de onze hom em de D eus, e não posso fazer essa coisa e n o rm e ”
filhos, p o d e ria d izer p o r q u e ele o faz, pois q u a n d o disse ele. O s h a b ita n te s da vila saíram um a um . A grande
fa la de seu pai, Sale, é com um a rev erên cia que co­ fogueira queim ou-se. N a q u e la n o ite a polícia veio e p rendeu
m ove o coração. o alto chefe, o m in istro e uns q u a re n ta outros. M ais tard e,
em um trib u n a l a p in h a d o , o ju iz estava decid id o a fazer dos
Q u a n d o Sekeli tin h a dez anos de idade, seu pai e
p erseguidores um exem plo. A Sale M anu ele disse: “O que
fam ília fo ram c h am ad o s com o m issionários, a fim de irem
q u e r que você d e clare ser um castigo ju sto p a ra estes h o ­
a S a tu p aitea , q u e é c o n h ecid a com o M osula, n a Sam oa O c i­
m ens, inclusive anos de prisão , eu lhe concederei. N estas
d e n ta l, p a ra estab e le c er um ra m o d a Igreja n a q u ele povoado.
ilhas h a v e rá lib e rd a d e de re lig ião .”
O s m órm ons e ram o d iad o s e perseguidos ali e, em certa
ocasião u m a irad a tu rb a , lid e rad a p o r um m in istro local, M as Sale M an u rep lico u : “ E u os p erd ô o . D eixem -nos ir
a ta co u a fam ília M an u e n q u a n to estavam v isita n d o os d o en ­ p a ra suas casas, e p a ra suas fam ílias com a com preensão
tes. Sekeli a in d a se pode lem b ra r de ser e m p u rra d o , caindo de q u e deixem os santos dos últim os dias em p a z .”
no chão, ju n ta m en te com todos os o u tro s irm ãos e irm ãs,
O ju iz d e cre to u : “ D esta h o ra em d ian te os santos dos
e n q u a n to o m in istro e m p u rra v a Sale c o n tra um a á rv o re com
últim os dias p o d e m p re g a r em q u a lq u e r local d esta ilha,
um a faca do m ato no pescoço e dizia: “ P o r q u e você ro u b a
e se tiverem pessoas su ficientes p a ra e d ifica r u m a capela,
m in h as o v e lh a s? ”
c ertam e n te p o d e rão fa ze r isso .”
“ P o rq u e você eng an a essas pessoas e não sabe o que
C en ten as de h a b ita n te s d a vila se u n ira m à Igreja e
é a v e rd a d e ,” re d arg u iu Sale M anu. A m eaçado de q u e ele
d e n tro de alguns m eses todos, m enos um p u n h a d o das 900
e to d a sua fam ília seriam m o rto s se n ã o negassem a fé, Sale
pessoas que m oravam na ilha haviam sido batizados. Q u a n ­
M an u re sp o n d eu : “ N ão negarei que Joseph S m ith é u m p ro ­
do p e rg u n ta ra m a Sale M anu onde deveriam c o n stru ir sua
fe ta de D e u s.” A am eaça não foi c u m p rid a, m as a persegui­
capela, ele os levou p a ra as cinzas da gran d e fogueira, onde
ção c o n tin u o u e fin alm en te veio um a nota do alto chefe
as b rasas h aviam d eix ad o suas m arcas no chão. H oje existe
da vila, dizen d o : “ S aiam da vila o u m o rre rã o .”
um a capela de ala no local.
Sale M anu rem ou sua can o a com flu tu a d o re s d u ra n te
Sale M anu foi de vila em vila até o fim de sua vida
dois dias e duas noites p a ra ver o P re sid e n te John A dam s
p reg an d o o E vangelho. D u ra n te sua ú ltim a designação, com o
e p e rg u n ta r-lh e o q u e fazer. P resid en te A dam s in stru iu Sale
p re sid en te do ra m o em Fagom alo, a sua vila natal, ele e n ­
a o ra r com relação ao assunto e assegurou-lhe q u e o Se­
controu-se com u m sub-chefe que estava q u ase convencido
n h o r resp o n d eria às suas orações. Foram no v am en te gastos
de que se d e v eria u n ir à Igreja, m as n u n c a chegara a
dois dias e du as noites sobre as águas na v olta para sua
com prom eter-se. Ele disse: “ Sale M anu, se você for fiel até
fam ília, o ra n d o p o r o rien taç ã o e q u a n d o chegou, reuniu
o fim de seus dias, eu m e afiliarei à Ig reja .” A ntes de sua
sua fam ília a ssu stad a à sua v olta e disse: “ É a v o n tad e do
m o rte, Sale M anu co m p ro u um lote de te rra p a ra ser en ­
S en h o r q u e fiquem os n esta ilha e nesta vila, e que, se ne­
te rra d o em fre n te à p o rta p rin cip al da casa desse hom em .
cessário, selem os com nosso p ró p rio sangue, o testem u n h o
É desnecessário d izer q u e depois q u e Sale M anu m orreu, este
q u e tem os de q u e sabem os que Joseph S m ith foi um p ro feta
sub-chefe e to d a sua fam ília se u n iram à Igreja. O sub-chefe
de D e u s.”
tornou-se, m ais tard e , p resid en te de ram o.
N o dia 24 de d e ze m b ro de 1945, suas h o rtas fo ram des­
H oje, to d a Sam oa é c o b e rta p o r estacas; é o prim eiro
tru íd a s, suas árv o res d e rru b a d a s e seus ab acax is arra n c ad o s.
país do m u n d o a e sta r c o m p le ta m e n te o rg a n iz ad o em estacas
O alto chefe da vila disse que eles teriam que p a rtir antes
de Sião. D e todos os discursos p ro ferid o s p o r Sale M anu,
de a m a n h ec e r ou seriam queim ados vivos.
nen h u m foi m ais p o d ero so do que as nove sim ples palavras
A m an h ã do n atal e n co n tro u a fam ília M an u ajo elh ad a que ele disse a seu filho, Sekeli, p ouco antes de m orrer.
em oração, vestid a com suas m elhores ro u p a s. N ão havia “ S ek eli,” disse ele, “ seja o tip o de pai que eu fu i! ”
cam isas b ra n ac s suficientes p a ra os rapazes, assim , Sekeli
Será de a d m ira r que Sekeli Sale M anu respeite seu pai?
ficou sem cam isa. Q u a n d o o p o p u lac h o pôs fogo em sua
casa, a fam ília retirou-se p a ra a c o zin h a que e ra se p arad a
e e sta tam b é m foi q ueim ada.
Foi feita um a gran d e fo g u eira p o r ord em do a lto chefe, Dr. John Lewis Lund é diretor dos seminários e institutos
e foi d a d a à fam ília M anu um a últim a o p o rtu n id a d e de de religião na área da Estaca de Olympia Washington. Serve co­
mo bispo da Ala Três de Olympia. Antes de seu chamado
d eix ar a vila. Sale M anu m anteve-se firm e: “ E stou aqui
como bispo, o Irmão Lund serviu como um presidente da missão
p o rq u e m inha Igreja é v e rd a d e ira e n u n c a negarei m eu tes­ da estaca, tendo Sekeli Sale Manu como seu primeiro conse­
tem u n h o . E stou p ro n to p a ra m o rre r e selar m eu testem u n h o lheiro.

24 A LIA H O N A
A
RESPEITO
DE
DINHEIRO
Élder Marvin J. Ashton
do Conselho dos Doze
(De um discurso proferido na reunião dos Serviços
de Bem -Estar, em 5 de abril de 1975.)
e desejam os viver abundante e alegrem ente no
S m undo de hoje, é essencial que tenham os um a
adm inistração financeira apropriada. Creio que
as idéias que se seguem nos ajudarão a todos
a alcançar um m eio aperfeiçoado de adm i­
nistrar as finanças pessoais e fam iliares.
1 . Ensinar cedo aos membros da família a im ­ m issão, um a bicicleta, um vestido, ou um enxoval”
portância de trabalhar e ganhar. “ N o suor do teu
rosto com erás o teu p ã o ” (G ên. 3:19) não é um con­
selho fora de m oda. É básico p ara o bem -estar
pessoal.
Um dos m aiores favores que os pais podem
fazer a seus filhos é ensiná-los a trab alh ar. M uito
tem sido dito, d urante os anos, a respeito de crian­
ças e suas m esadas m onetárias. As idéias e recom en­
dações variam m uito. Creio que as crianças devem
ganhar suas necessidades m onetárias através de ser­
viço e de tarefas apropriadas. A cho que é um a infe­
JULHO DE 1976
licidade que um a criança cresça em um lar onde
lhe seja incutido na m ente que há um a árvore de
dinheiro da fam ília que deixa cair dinheiro autom a­
ticam ente como se fossem folhas um a vez por se­
m ana ou por mês.
2. Ensinar as crianças a decidirem a respeito
de dinheiro. Ensinem -nas em um tipo de raciocínio
que elas com preendam . “ Econom ize o seu d in h eiro ”,
é um tipo de declaração sem sentido de um pai para
um filho, m as, “ Econom ize o seu dinheiro para um a
dá um sentido com preensível.
A unidade fam iliar vem de se fazer economia
juntos, para um propósito com um e aprovado em
conjunto. A cham os, em nosso lar, ser unificante
fazer com que um a criança econom izasse para um
projeto m aior. E ntão, quando a quantia fosse alcan­
çada, nós, como pais, acrescentávam os a ela um a
percentagem predeterm inada sem elhantem ente ao que
a Igreja faz com as alas e estacas no que se refere
a assuntos de construção e em preendim entos im obi­
liários.
25
 3 . E nsinar os m em bros da fam ília a contribuir
cada um p ara o bem -estar total da fam ília. E ncora­
jem projetos de levantam ento de fundos que as crian­
ças com preendam e que contribuam p ara um obje­
tivo fam iliar. Algum as fam ílias perdem um a trem en­
da experiência financeira e espiritual quando deixam
de sentar-se juntos, preferivelm ente d urante a noite
fam iliar, e cada um contribui com sua quota de uma
quan tia m ensal que vai p ara o filho ou filha, irm ão
ou irm ã que está servindo no cam po m issionário.
Q uando todos participam nesta atividade m ensal, o
m em bro da fam ília que é servido torna-se “nosso
m issionário” e todos da fam ília p artilham do orgulho
pelo que está realizando.
4 . E nsinar aos m em bros da fam ília que o p a­
gam ento im ediato das obrigações financeiras é parte
da integridade e honradez. Pagar o dízim o Àquele
que não nos vem cobrar todos os meses ensinar-
nos-á a ser m ais honestos com aqueles que estão m ais
próxim os fisicam ente.
5 . A prender a co ntrolar o dinheiro antes que
ele controle você. U m a fu tu ra esposa seria sábia,
perguntando-se a si m esm a: “M eu noivo sabe adm i­
n istrar o d in h e iro ? ” “ Sabe com o perm anecer fora
de d ív id a s? ” Estas perguntas são m ais im portantes
do que “ Ele pode ganhar m uito d in h e iro ? ” Novas
atitudes e relações p ara com o dinheiro devem ser
constantem ente desenvolvidas p o r todos os casais.
A final, a sociedade deve ser com pleta e eterna.
6 . A prender autodisciplina e autocontrole em
questões de dinheiro. Essa conduta pode ser mais
im portante do que o conhecim ento de contabilidade
obtido na escola. Os casais dem onstram m aturidade
genuína quando consideram seus com panheiros e fa­
m ílias como m ais im portantes do que seus próprios
im pulsos de gastar.
H abilidades na adm inistração do dinheiro de­
vem ser aprendidas em conjunto, num espírito de
cooperação e am or em base contínua. Para o m arido
que diz que a esposa é a pior adm inistradora de
dinheiro do m undo, eu d iria: “ O lhe-se no espelho
e conheça o pior trein ad o r de professores do m u n d o .”
7 . U sar um orçam ento. Evitem o pagam ento de
juros, a não ser que seja p ara a com pra da casa,
p ara a educação ou outros investim entos de vital
im portância. C om prem utensílios, m obília, veículos
etc. a dinheiro. Evitem com prar a crédito ou em
prestações e sejam cuidadosos com o uso dos car­
tões de crédito. Eles são feitos principalm ente para
a sua conveniência e não devem ser usados descui­
dada ou im prudentem ente. C om prem objetos usados
até terem econom izado o suficiente p ara com prá-los
novos e de boa qualidade. Econom izem e invistam
uma percentagem específica de sua renda. A prendam
o princípio de obediência fazendo suas contribuições
à Igreja e pagando suas obrigações financeiras em dia.
P or favor, ouçam isto cuidadosam ente — e se
fizer com que alguns de vocês se sintam pouco à
v ontade, é de propósito: os santos dos últim os dias
que evitam ou ignoram seus credores m erecem sentir
as frustrações interiores que essa conduta causa, e
26
não estão vivendo como devem os santos dos últi­
mos dias!
8 . Fazer da educação um processo contínuo.
Com pletem tantos cursos form ais de tem po integral
quanto possível. O dinheiro gasto para a educação
é despendido de m aneira sábia. Usem a escola no­
turna e os cursos por correspondência onde são ofe­
recidos, a fim de supleem ntar sua educação. A dquira
algum a habilidade ou aptidão especial que possa ser
usada com o propósito de evitar o desemprego pro­
longado. Nos dias atuais de grande desemprego em
todo o m undo, não nos devemos perm itir, quando
estiverm os desem pregados, ficar sentados a espera
de “ nosso tipo de tra b a lh o ” se outros empregos hon­
rosos tem porários estiverem disponíveis.
9 . T rab alh ar com o objetivo de possuir sua
própria casa. Isto se classifica como um investim en­
to, não um a despesa. Com prem o tipo de casa que
sua renda com porte. M elhorem -na durante todo o
tem po em que nela m orar. E ntão, quando a venderem ,
poderão usar o capital para obter um a casa melhor.
10. P articip ar em um program a de seguro. É
da m aior im portância ter um a garantia de cuidados
m édicos e um seguro de vida adequado.
11. P rocurar com preender e enfrentar a infla­
ção existente. Procurem reconhecer o valor real do
dinheiro. E m bora as pessoas hoje em dia ganhem
mais, o dinheiro vale m enos. P ortanto, a m aioria dos
assalariados de hoje têm menos poder de com pra do
que tinham em 1-973. Até certo ponto, a inflação
provavelm ente nos acom panhará durante m uito tem ­
po. C om preendam que estão vivendo em um a nova
era de preços mais altos e energia menos abundante.
12. Envolver-se em um program a de arm azena­
gem de alim entos quando isto for perm itido por lei.
A cum ulem seus suprim entos básicos de um a form a
sistem ática e ordeira. Evitem endividar-se com este
propósito. T enham cuidado com os planos prom ocio­
nais que não são sensatos.
Estes pontos e sugestões não têm a intenção de
ser com pletos ou exaustivos. Em vez disso, espera-se
que tenha sido identificada um a necessidade para
nossa séria consideração. Precisam os reconhecer e
estar cônscios dessas diretrizes básicas necessárias
para uma adm inistração sábia do dinheiro.
Deus nos ajude a com preender que a adm inis­
tração financeira é um ingrediente im portante para
o bem -estar pessoal apropriado. A prender a viver
dentro dos lim ites de nossos meios deve ser um
processo contínuo. Precisam os trab alh ar constante­
m ente com o propósito de nos m anterm os livres de
dificuldades financeiras.
O dinheiro, na vida dos santos dos últim os dias,
deve ser usado como um meio de se alcançar a feli­
cidade eterna. Usos descuidados e egoístas fazem com
que vivamos em escravidão financeira. N ão nos po­
demos perm itir negligenciar a participação pessoal e
fam iliar em nossa adm inistração financeira. Deus vai
“ abrir as janelas do c é u ” (M al. 3:10) a nós neste
aspecto se sim plesm ente viverm os perto dele e guar­
darm os seus m andam entos. Q uanto a isso, presto meu
testem unho, em nome de Jesus Cristo. Amém.
A LIA H O N A
 r
Conferências de Area no
Pacífico Sul
u ra n te dezesseis dias, nos m eses
D de fevereiro e m arço, os m em ­
bros d a Igreja n a região do Pa­
cífico Sul v iram sua v id a e n ri­
q u e cid a ao se re u n ire m com o
P resid en te S p en cer W . K im ball e o u ­
tras A u to rid ad e s Gerais; n as co n ferên cias
de área em Sam oa, N ova Z elân d ia , Fiji,
T onga, T a iti e n a A u strá lia — em Mel-
b o u rn e , Sydney e B risbane.
O P resid en te K im ball fez-se a co m p a­
n h a r pelo P re sid e n te N. E ldon T an n e r,
p rim e iro co nselheiro d a P rim eira P resi­
d ência; É ld e r B ruce R. M cC onkie e Él­
d e r D avid B. H aig h t, do C onselho dos
D oze; É ld er M arion D . H a n k s, É ld er
W illiam H . B an n ett, É ld er R o b e rt L.
S im pson e É ld e r R o b e rt D . H ales, as­
sistentes do C onselho dos D oze; Bispo
V ic to r L. B row n, b isp o p re sid e n te da
Igreja; e É ld er L oren C. D u n n , do P ri­
m eiro C onselho dos S etentas.
A série de con ferên cias teve início
no dom ingo, 15 de fev ereiro , em Pago-
Pago, n a Sam oa A m erican a, onde m ais
de m il m em bros se con g reg aram n u m a
sessão especial de co n ferê n cia p a ra os
que n ã o tin h a m con d ição de co m p arecer
às sessões em Pesega, U p o lu , n a Sa­
m oa O cid en tal.
N o d ia seguinte, iniciaram -se as c o n ­
ferên cias n a Sam oa O c id en tal. O s san­
tos de lá h av iam jeju a d o e o ra d o p a ra
que houvesse b om tem po, e fo ram re ­
com pensados q u a n d o , após um a sem a­
na de v en ta n ias e ch u v as to rren ciais, o
firm a m en to com eçou a c la re a r no dia
da conferência.
JULHO DE 1976
Q u a n d o o P resid en te K im ball e sua
com itiv a ch eg aram a Pesega, foram re­
cebidos pelo chefe de estado da Sam oa
O c id e n ta l e seu p rim eiro-m inistro, bem
com o pelos líderes locais das ou tras
p rin cip ais igrejas de Sam oa. C om o ho­
m enagem ao P re sid e n te K im ball, foi rea­
lizada a cerim ô n ia re al do “ k a w a ” * pe­
ra n te um a m u ltid ão de m ais de cinco
m il pessoas, ta n to m em bros com o não-
m em bros. Essa cerim ô n ia real é a m ais
alta h o n ra ria que se pode oferecer, em
S am oa, a u m d ig n itá rio visitante.
A cerim ô n ia foi seguida de um b a n ­
q u e te e o fe rta de p resen tes e o d ia te r­
m in o u com u m p ro g ram a c u ltu ra l ela­
b o ra d o e a p rese n tad o pelos santos das
diversas estacas.
N o tra n s c o rre r das diferen tes sessões
de c o n ferê n cia, as A u to rid ad e s G erais
e x te rn a ra m sua alegria ao verem que
m ais de o ite n ta p o r cen to dos cento e
trin ta m issionários sediados em Sam oa
são sam oanos. O P residente K im ball res­
salto u a im p o rtâ n cia de se c u id a r da
genealogia e fa ze r o trab a lh o m issioná­
rio com o req u isito s prelim in ares p a ra a
c o n stru çã o de um tem plo local. R eite­
rou igu alm en te a d eclaração do Presi­
d e n te Joseph F. S m ith de q u e os poli-
nésios são d escendentes do nefita Ha-
gote, e e x o rto u cad a m issionário a de­
se m p en h a r u m p a p el im p o rta n te n a co­
ligação de Israel.
M ais a d ia n te, n a con ferên cia, o P resi­
d e n te K im ball elogiou os santos sam oa­
nos pela alta porcen tag em (70% ) de
c asam entos no tem plo que alcançaram ,
ê*,%
a ce n tu a n d o , p orém , a necessidade de
se fazer m u ito m ais no to ca n te ao tra ­
balh o local. “ A pós esta co nferência
deve h a v er em Sam oa um sú b ito incre­
m ento de e sp iritu a lid ad e n a Igreja, sob
todos os aspectos; do c o n trá rio sen ti­
rem os que nossa e stad a aq u i talvez te­
n h a sido in ú til” , afirm ou.
De Sam oa, o P ro feta e dem ais A u to ­
rid ad es G erais v iajaram para A uckland,
N ova Z elân d ia , onde o P residente Kim ­
ball o fereceu um alm oço q u e contou
com a p resença do p rim eiro-m inistro
desse país. D epois o g rupo seguiu para
H am ilton, local d a co n ferên cia.
E n q u an to o P resid en te e a Irm ã K im ­
ball ficaram re p o u san d o p o r causa de
um a leve virose, o P re sid e n te T a n n e r e
os dem ais co m p areceram à trad icio n a l
cerim ônia m aori de boas-vindas. H ouve
o trad icio n a l desafio feito p o r um gUSr-
reiro solitário que colocou um d io rito
d ian te do P re sid e n te T a n n e r. D epois se­
guiram -se as boas-vindas.
Na m esm a noite, três m il p a rtic ip a n ­
tes a p rese n tara m um p ro g ram a ilu stra n ­
do a c u ltu ra polinésia m ao ri. N o sá­
b ad o e dom ingo seguiram -se as sessões
regulares de conferência.
E m b o ra a N ova Z elân d ia estivesse
p assan d o pelo m ais chuvoso verão dos
últim os q u a re n ta e seis anos, d u ra n te a
con ferên cia o tem po m ostrou-se enso-
Iaraí!?: !Ü0 ÍC, UIuô 'oenção, pois as
sessões gerais fo ram realizad as ao ar
livre, no estádio oval d a F acu ld ad e da
Igreja. A co n ferên cia foi assistida p o r
cerca de dezesseis m il pessoas.
A p róxim a e ta p a do m o vim entado
p ro g ram a de conferências foi Suva, nas
Ilhas Fiji, onde o ito cen to s m em bros
co m p a rec e ra m à c o n ferê n cia. A lguns
deles vin d o de tão longe com o a N ova
C aledônia, um a viagem de a p ro x im ad a ­
m ente mil e duzen to s q u ilô m e tro s por
te rra e m ar.
N a segunda-feira, 23 de fev ereiro , no
p razo de seis horas, as A u to rid ad e s G e­
rais da Igreja p a rticip a ram de um a e n ­
trevista coletiva com a im p ren sa, um a
recepção social, um pro g ram a c u ltu ral
e um a sessão geral de conferência. P er­
n o ita ram ali, a n tes de seguirem no dia
seguinte para T onga, p o r via aérea.
E m b o ra o tem po q u e as A u to rid ad e s
G erais da Igreja p assaram em Fiji pos­
sa na rec er c u rto , o esp írito da confe­
rência não a b a n d o n a rá tão cedo os
santos de lá.
D isse um deles, resu m in d o os sen ti­
m en to s de m u ito s: “M eu testem u n h o
foi fortalecido. A gora sinto que deverei
fazer m uito m ais pelo S enhor, vivendo
o E vangelho com o devo v iv er.”
Em T onga, com o em todos os lugares,
as a u to rid a d e s rece b era m en tu siásticas
boas-vindas d a p a rte dos m em bros. Fo­
ram rsc sb ld c ô no a ero p o rto p o r um a
b a n d a de m úsica e m ais de d uzentos
d an ça rin o s. D epois, n a casa da m issão,
houve o trad icio n a l o ferecim en to do
“ k a v a ” e um e n o rm e leitão.
 O P resid en te K im ball, P residente
T an n e r, É ld er S im pson e D avid K enne-
dy tiv eram a in d a um a a u d iê n cia com
sua alteza real, o P rín cip e F ataehi
T u ’ip eleh ak e, p rim eiro-m inistro e p rín ­
cipe regente. (O Rei T au fa-ah au T u p o u
IV e o u tro s m em bros da fam ília real
e stavam fo ra do país n a ocasião.)
M ais tard e , no m esm o d ia, o Presi­
d en te K im ball e dem ais v isitan tes p a r­
tic ip ara m de um g ra n d e b a n q u e te em
estilo tonganês, q u e in clu iu m ais de
cento e o ite n ta leitõ ezin h o s assados. A
seguir com eçou o p ro g ram a c u ltu ral,
com ap rese n taç ão de m ais de m il d a n ­
çarinos. A desp eito de te r c hovido to r­
ren cialm en te no d ia a n te rio r à c onfe­
rência, e o cam po de “ rugby" no qual
se a p re se n ta ra m estivesse b a sta n te la ­
m acento, os d a n ça rin o s se a p rese n tara m
com gran d e entusiasm o.
N o d ecu rso d a co n ferê n cia os san­
tos de T onga ouv iram n um erosas m en ­
sagens de in sp iraç ão das A u to rid ad e s
G erais e líderes locais do S acerdócio.
O P re sid e n te K im ball re co m en d o u aos
santos locais que ficassem em T onga
p a ra fa ze r Sião flo rescer ali. “ T onga é
S iã o ”, a firm ou. E logiou a in d a os sa n ­
tos tonganeses pelo n ú m ero de m issio­
nário s que haviam fo rn ec id o , in ce n ti­
vando-os a re d o b ra re m seus esforços.
D e T on ga a com itiv a p a rtiu p a ra a
A u strália, o n d e h o u v e co n ferên cias em
Sydney, B risbane e M elb o u rn e. Em
Sydney as sessões de co n ferê n cia reali­
zaram -se no lindo te a tro de ó p eras lo­
cal, não m uito d istan te do lugar em que
dese m b a rca ram os p rim eiros m issioná­
rios m órm ons na A ustrália, em 1851.
A p rim e ira h o ra d a sessão de d om in­
go de m an h ã , em Sydney, foi re tra n s­
m itid a p o r dez em issoras de televisão
p a ra todos os estados a u stralian o s. N es­
sa h o ra o P residente K im ball falou a
resp eito das q u a lid a d es de um p rofeta:
“ P ara ser um p ro feta do S enhor, não
se p recisa ser m u ito im p o rta n te aos
olhos dos hom ens. N ão é preciso ser
um jovem atlético, um in d u stria l, um
fin a n c is ta . . . O S en h o r pode apresen­
ta r suas m ensagens divinas através de
hom ens fracos to rn ad o s fortes. Ele subs­
titu iu a voz fraca, tím ida de M oisés
p o r um a fo rte, e deu ao jovem E noque
p o d e r que fazia h om ens trem erem em
sua presença, pois E noque an d av a com
D eu s. . .
“O m u n d o p recisa é de um profeta
— um líd e r que dá o exem plo — puro,
cheio de fé, p o ssu id o r de a trib u to s di­
vinos, com um nom e im p o lu to ; um m a­
rid o am ado, um v erd ad e iro p a i.”
Em p re p ara çã o p a ra a transm issão de
dom ingo de m an h ã , os m em bros e m is­
sio n ário s d istrib u íra m m ais de cem mil
convites e n tre am igos e vizinhos para
que assistissem à transm issão televisio­
nad a. T erm in ad a a transm issão, cente­
nas de pessoas escreveram c artas a res­
peito. “ Foi um a de m inhas m ais glo-
riosas e x p eriên c ias” , afirm o u um teles­
p ectad o r.
O u tro escreveu: “ M eu coração está
re p le to de am o r a D eus e ao p róxim o
depois de assistir à sua in sp irad o ra
tran sm issão tele v isio n a d a.”
D u ra n te a sessão m atin al de d o m in ­
go, u m a se n h o ra idosa e n tro u no salão
no q u a l as pessoas q u e n ã o e n c o n tra ­
ram lu g ar no te a tro de ó p e ra acom pa­
n h a v am a c o n ferên cia pela televisão.
P erg u n to u se p odia ficar, e um recep ­
cionista arran jo u -lh e um lugar. T erm i­

n a d a a sessão ela disse ao m esm o:

“M oço, h á o ite n ta e um anos eu vinha
p ro c u ra n d o p o r isto .” D epois p e d iu o
end ereço de um a cap e la pró x im a à sua
casa.
A e ta p a fin al foi em T aiti, onde h o u ­
ve sessões de c o n ferên cia na segunda e
terça-feira, 1." e 2 de m arço. A li as
A u to rid ad e s G erais v o ltaram a reunir-se
depois de terem c u m p rid o p rogram as
difere n te s na A ustrália.
Em T aiti, com o em todos os lugares
da série de co n ferên cias, os m em bros
não p a rav a m de e x te rn a r seu am o r pelo
P residente K im ball. O fe rec e ra m lem ­
bra n ça s, d a n ç a ra m e c a n ta ra m com o
boas-vindas.
Esse a m o r foi re trib u íd o pelo p ro feta ,
re p etin d o , com o em to d a p a rte , as p a ­
lavras: “ N ós os a m am o s.” E foi nesse
esp írito de am o r q u e aco n selh o u os
 m em bros. “ O E vangelho p e rte n ce a to­
dos os p o v o s”, disse ele. “ P ara os tai-
tia n o s estas belas ilhas são Sião. A co­
ligação dos santos é p a ra vós e p a ra
m im . T em os que tra b a lh a r m uito, m uito
p a ra fa ze r com que nossos v izinhos co­
nheçam os v erd ad eiro s valores do E van­
gelho. N ão ignoreis este im p o rta n te de­
sa fio .”
“ Q u e D eus vos ab ençoe pro fu sam en te
com seu e sp írito ao c riard es cad a c ria n ­
ça p e q u e n a de m o d o a tornar-se com o
seu Pai C e le stial.”
O s m em bros taitia n o s n ã o fo ram os
únicos q u e ouv iram as m ensagens das
a u to rid ad e s. N a m an h ã de terça-feira, o
P re sid e n te K im ball e o u tro s de sua co­
m itiv a h a v ia m v isita d o o go v ern ad o r
do T aiti, C harles S chm itt. À ta rd e , o
G o v e rn a d o r S chm itt re fo rm u lo u seus
p lan o s de m odo a p o d e r c o m p arecer à
sessão de en ce rram en to da conferência.
Ali o u v iu o É ld er M cC onkie dizer:
“ N ós tem os a m aio r m ensagem de to­
dos os te m p o s”, e x p lic an d o a seguir em
d e ta lh es sim ples m as poderosos, a res­
tau ra çã o do E vangelho de Jesus C risto.

Ao térm in o d a co n ferên cia, o Presi­

d e n te K im ball lem b ro u aos santos:
“ N ão estam os b rin c a n d o sobre estas
coisas. As coisas q u e ouvistes são im­
p o rta n te s p a ra vós. A plicai-as em vossa
v id a .”

“ E stam os tristes que a con ferên cia es­

teja ch eg an d o ao fim .”

As A u to rid ad e s G erais ficaram de pé

e n q u a n to o hino de adeus expressava
os sen tim en to s dos santos taitianos. E ra
«v. o m esm o sen tim en to q u e h aviam expe­
rim e n tad o nas reu n iõ es de conferência
a n terio res.

r i
O P resid en te K im ball acenou para o

i
povo, o b se rv an d o os rostos dos cantores
m ais próxim os, viu seus lábios se m ove­
rem e seus olhos m arejad o s de lágri­
m as.

E ncam inhou-se p a ra a m u ltid ão a fim

de ficar ju n to do povo que tan to am ava.

* K ava — b eb id a feita com água e raí­

zes secas, em pó, d a p lan ta ch am ad a
“k a v a ”. N a cerim ô n ia real do “ k a v a ”,
o d ig n itá rio hom en ag ead o é p resen tead o
com um a tigela de “ k a v a ” , um a raiz
verde de “ k a v a ”, um a esteira fin am en te
tec id a e p resen tes que incluem um lei­
tão assado.

31
 Mensagem da Primeira Presidência
N um a declaração saída dos es­
critórios centrais da Igreja pouco
antes da Conferência G eral de
A bril, o Presidente Kim ball disse:
“ Reconhecendo que a família é
a unidade básica tanto da Igreja
como da sociedade em geral, ro­
gamos a todos os Santos dos Ú lti­
mos Dias e a todas as pessoas em
todas as partes do m undo que nes­
te ano fortaleçam e em belezem o
lar com renovado esforço nestas
áreas específicas:
“ 1 — Produção, preservação e
arm azenam ento de alim entos.
“2 — Produção e arm azena­
m ento de artigos que não se refe­
rem à alim entação.
“ 3 — Conservação e limpeza
dos lares e arredores.
“Produção, preservação e arma­
zenamento de alimentos.
“ Encorajam os você a cultivar
todo o alim ento que lhe for possí­
vel em sua propriedade ou em ou­
tro solo disponível. Plante árvores
frutíferas, e vinhas se seu clima
for propício ao seu crescim ento.
Cultive legumes.
“ Mesmo aqueles que m oram em
apartam entos podem geralm ente
Anúncios de Novas Missões
A núncio de Novas Missões
Salt Lake City, U tah — Foi
anunciada recentem ente, pela p ri­
m eira presidência d ’A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Ú lti­
mos Dias, a form ação de oito no­
vas missões.
As sedes das novas missões se­
rão em: O kayam a, Japão; San Sal­
vador, El Salvador; Barcelona e
Sevilha, E spanha; G oteborg, Sué­
cia; Lima, Peru; T am pa, Flórida
e M anchester, Inglaterra.
Com as oito novas missões,
mais as outras três recentem ente
32
cultivar alguns alim entos em vasos
ou jardineiras.
“ Estude os métodos m elhores de
pro duzir seus próprios alim entos.
Torne seu jardim agradável, atraen­
te e produtivo. Se houver crianças
em seu lar, faça com que elas se
envolvam no processo, designan­
do-lhes tarefas.
“ Desenvolva suas habilidades na
preservação e arm azenam ento de
alim entos no lar. Reafirm am os o
conselho anterior dos líderes da
Igreja para que adquiram e m an­
tenham o suprim ento de alim entos
básicos apropriados para a sua die­
ta para um ano. Arm azenem um
suprim ento de água.
“Produção e armazehamento de
artigos que não se referem à ali­
mentação.
“ Sem pre que possível, supra suas
necessidades básicas que não se re­
lacionam à alim entação. D esenvol­
va suas habilidades com costura,
para fazer e consertar roupas para
sua fam ília. Desenvolva suas habi­
lidades em trabalhos m anuais para
fazer coisas necessárias. Encoraja­
mos as fam ílias a terem um supri­
m ento de roupas para um ano.
“Conservação e limpeza dos la­
res e arredores.
sediadas em H ouston, Texas; W in-
nepeg, C anadá; e Kaohsiung, For­
mosa, a Igreja tem agora 145 mis­
sões em todo o m undo. As oito no­
vas com eçarão a operar em Julho.
Para form ar a nova missão Japão
O kayam a, as missões já existentes
Japão Fukuoka e Japão Kobe, fo­
ram reorganizadas. O total de m em ­
bros nas três missões é de, aproxi­
m adam ente, 11.000. As unidades
da Igreja existentes em H iroshim a,
T akam atsu, O kayam a, K urashiki e
T ottori serão incluidas na nova
M issão O kayam a.
“ M antenham em bom estado e
em belezem suas casas, quintais,
fazendas e escritórios: Consertem
m uros e cercas, limpem e pintem o
que for necessário. M antenham
suas propriedades e jardins bem
arrum ados. Sejam quais forem as
circunstâncias, deixem que suas
propriedades reflitam beleza, or­
dem e felicidade.
“ Planejem bem e realizem seus
planos de uma m aneira ordenada
e sistem ática. Evitem dívidas e
acostum em -se à econom ia e ao tra­
balho. Procurem nas fontes locais
inform ações seguras sobre a pro­
dução, preservação e arm azena­
m ento de alim entos e outros arti­
gos. Se precisarem de mais infor-
inform ações, os líderes do sacerdó­
cio e da Sociedade de Socorro po­
dem escrever para: “ Home Pro-
duction and Storage” — W elfare
Services, 50 East N orth Tem ple,
Salt Lake City: Utah - 84150.
“ Encorajam os todos os Santos
dos Últimos Dias e outras fam ílias
a tornarem -se autoconfiantes e in­
dependentes. A grandeza de um
povo e de um a nação começa no
lar. D ediquem o-nos a fortalecer e
em belezar o lar de todas as for­
mas que puderm os.”
A Missão El Salvador San Sal­
vador será form ada pela divisão da
Missão G uatem ala Cidade da G ua­
tem ala, já existente. Os membros
da Igreja na G uatem ala atingem a
casa dos 17.000. Os m em bros na
nova missão em El Salvador so­
mam aproxim adam ente 12.000.
As Missões Espanha Barcelona e
Espanha Sevilha serão form adas
pela divisão da Missão Espanha
M adri. O núm ero de membros na
E spanha, onde a obra m issioná­
ria é relativam ente nova, eslá-se
aproxim ando de 1.000.
A LIA H O N A
 A Missão Suécia G oteborg está
sendo criada pela divisão da Mis­
são Suécia Estocolmo. O total de
m em bros na missão Estocolmo é
de aproxim adam ente 3.000 e na
nova Missão G oteborg, 2.500.
A atual Missão Peru Lima está
sendo dividida em duas: a Peru
Lima N orte e a Peru Lima Sul,
am bas com sede em Lim a. A Mis­
são Peru Lima Sul incluirá a me­
tade sul de Lima, um pequeno
canto do estado de Junin e os es­
M ISSÃO BRASIL
PORTO ALEGRE
TEM NOVO
PRESIDENTE
por José B. Puerta
“ Existem certas coisas na vida
da gente que vêm testem unhar que
realm ente o E spírito Santo pode
nos dizer o que vai ser de nos­
sas v id a s.” Com estas palavras, o
novo presidente da Missão Brasil
Porto Alegre, Jason G arcia de
Souza, recentem ente desobrigado
da Presidência da Estaca C uritiba
Brasil, iniciou sua breve entrevis­
ta. Ele substitui o Presidente Lynn
A. Sorensen, que tão bem serviu
esta m issão d urante os três anos de
sua designação. Vale a pena rela­
tar alguns fatos im portantes que
confirm am as palavras do início
desta reportagem . Segundo nos
relatou o Presidente Souza, em
janeiro deste ano pretendia com ­
prar um novo carro e de acordo
com sua esposa, isto já era um fato
decidido. No entanto, ao voltarem
a falar sobre o m esm o assunto, o
Presidente disse à sua esposa que
não m ais iriam trocar de carro.
Esta m udança de idéia, provocou,
como não poderia deixar de ser, a
curiosidade da irm ã L indam ir que
desejou saber o por quê dessa re­
viravolta. O Presidente explicou,
então, à irm ã Lindam ir, que havia
ouvido a voz do E sp írito - Santo
dizendo-lhe que ele seria desobri­
gado da Presidência da Estaca, e
JULHO DE 1976
tados de Ica, A yachucho, A requi-
pa, M oquegua, T acna, Puno, Apu-
rim ac, Cuzco, M adre de Dios e
H uancavelica. A M issão Peru Li­
ma N orte abrangerá o resto do
país. H á cerca de 8.000 m em bros
no norte e perto de 7.000 no sul
do Peru.
A Missão Flórida Tam pa será
criada pela divisão da M issão Fló­
rida Forte Lauderdale. A linha di­
visória entre as duas missões vai
do Cabo C anaveral até o Forte
conseqüentem ente, seria cham ado
p ara um novo cargo. No dia 17 de
m arço, chegando em sua casa, após
um dia de trabalho, sua esposa lhe
disse que o Presidente M arion G.
Romney, da Prim eira Presidência
desejava falar-lhe. E assim, ambos
foram entrevistados pelo Presiden­
te Rom ney o qual declarou-lhes
que seriam cham ados para presidir
uma missão.
O utro fato que m erece destaque
é o que se relaciona com a con­
firm ação de seu cham ado através
de um a carta do Presidente Spen­
cer W . K im ball. H á algum tempo
o Presidente Souza havia com uni­
cado aos vários departam entos da
Igreja, que não m ais usaria a sua
caixa postal, para efeito de rece­
bim ento da correspondência, uma
vez que o serviço de entrega dom i­
ciliar era excelente.
N o dia 7 de abril (já se haviam
passado 21 dias após a entrevista
com o Presidente Romney, e o seu
cham ado ainda não havia sido con­
firm ado) , tornou a receber uma
nova m anifestação do Espírito
Santo. N aquele dia, exatam ente às
5,30 horas da tarde, sentiu que de­
veria ir ao correio, porque sabia
que um a carta havia sido enviada
para a sua antiga caixa postal.
Im ediatam ente apanhou o carro,
foi ao correio, e a carta que lá
estava era exa-tamente a carta do
Presidente K im ball, confirm ando
o seu cham ado para presidir a Mis­
são Brasil Porto Alegre.
O Presidente Jason G arcia de
Souza possui um forte testem unho
desta Igreja, e a firm e convicção
de que temos o Evangelho V erda­
Myers. H á cerca de 12.000 mem ­
bros da Igreja na Missão Tam pa
e 7.000 na Missão Forte L auder­
dale.
A M issão Inglaterra M anches-
ter está sendo form ada pela reor­
ganização da Missão Inglaterra
Leeds. A linha divisória do topo
da Cadeia Penina de M ontanhas,
seguindo para o norte e para o sul,
entre M anchester e a fronteira da
Escócia. Na Missão Leeds há cer­
ca de 11.000 m em bros e na Mis­
são M anchester, cerca de 8.000.
deiro, e ele presta este testem unho
ao deixar de aceitar um honroso
cargo no governo do Estado do Pa­
raná. Uma sem ana após a confir­
m ação pelo Presidente K im ball de
seu cham ado ,o governador do Es­
tado do Paraná, através do secretá­
rio de Recursos H um anos do Go­
verno do Estado, Dr. G astão A.
Pires, lhe oferecia um a alta posição
no Estado. O Presidente Souza
declinou do convite e assim se
expressou à redação:
“A posição que o governo me
oferecia não só era um a posição
m uito alta do ponto de vista pes­
soal mas tam bém do ponto de vis­
ta financeiro, com altos vencim en­
tos e regalias excepcionais em fun­
ção do cargo, mas eu estou feliz
por ter tido a firm eza de agrade­
cer ao governador, na pessoa de
seu secretário, essa oportunidade.
Presidente jason e sua esposa
irmã Lindamir
33
e dizer-lhes, com tranqüilidade,
que eu vou, feliz, atender ao cha­
m ado do Profeta do Senhor, para
presidir a Missão Brasil Porto
A legre.”
Ao circular esta edição da “A
L iah o n a”, no dia 1 de julho, o P re­
sidente Jason G arcia de Souza, sua
esposa e dois de seus 4 filhos esta­
rão em Porto Alegre, iniciando
suas atividades na presidência da
Missão, e como ele próprio diz, re­
petindo as escrituras, “em prim ei­
ro lugar sem pre estiveram as m i­
nhas responsabilidades p ara com o
Reino do Senhor e espero que sem­
pre estejam ; mas “ Buscai prim eiro
o reino de D eus, e a sua justiça, e
todas estas coisas vos serão acres­
cen tad as.” (M ateus 6:32)
DUAS ESTACAS
REORGANIZADAS
por José B. Puerta
ESTACA SÃO PAULO LESTE
BRASIL
Presidente D em ar Staniscia foi
apoiado na conferência da estaca
no dia 22 de fevereiro últim o, co­
mo presidente da Estaca São Paulo
Leste Brasil, sucedendo ao Presi­
dente O siris G robel C abral, recen­
tem ente cham ado como R epresen­
tante Regional dos Doze. Foram
apoiados como seus conselheiros
N ova presidência da Estaca São Paulo Leste Brasil. À esquerda, o 1." conselheiro
Rodam és Sceppa, ao centro, o presidente Dem ar Staniscia, à direita, o 2 ° con­
selheiro José Álvaro da Costa Borba.
34
N ova presidência da Estaca de Curitiba. À esquerda, o 1.° conselheiro Albino
Bruno Schm eil, ao centro, o Presidente M ilton José N ielsen, à direita, o 2.° conse­
lheiro N ob uo Suzuki.
Rodam és Sceppa e José Á lvaro da
Costa Borba. É lder James E.
Faust, A ssistente dos Doze, presi­
diu esta conferência ,assistido pelo
Élder A ntonio Carlos de Cam argo,
R epresentante Regional dos Doze.
Presidente Staniscia nasceu em
São Paulo, aos 25 de setem bro de
1938, filho de Paulino Staniscia,
já falecido, e A delina Philom ena
Rugna Staniscia, e foi batizado no
dia 13 de agosto de 1967. Casa­
do com Sandra Staniscia, foram
selados no tem plo de Salt Lake no
dia 4 de outubro de 1973. Pos­
suem um filho, Sergio R icardo,
com 6 anos de idade. O cupou
diversas posições na Igreja, nas
quais se incluem : m em bro do Sumo
Conselho, Presidente de Ramo,
Bispo, e ultim am ente era o pri­
m eiro conselheiro na Presidência
da Estaca São Paulo Leste Brasil.
N a vida profissional, é gerente de
vendas de um a D istribuidora de
Produtos Farm acêuticos.
Presidente Rodames Sceppa, 46
anos de idade, nasceu em São Pau­
lo e casou-se com N air Rodrigues
Sceppa. Foram selados no Tem plo
de Salt Lake City, em setem bro de
1972. O casal possui 3 filhos. Pre­
sidente Sceppa batizou-se em 15 de
dezem bro de 1963 e serviu em di­
versas posições, como: m em bro do
Sumo Conselho, Presidente de Ra­
mo e servia ultim am ente como con­
selheiro na presidência da Estaca.
O irm ão Sceppa, na vida profis­
sional, é contador de um a renom a-
da firm a gráfica.
O Presidente José Alvaro da
Costa Borba, 30 anos de idade, foi
apoiado como segundo conselheiro
da presidência da Estaca. Batizou-
se em 13 de janeiro de 1962, e pra­
ticam ente passou toda a sua moci­
dade dentro da Igreja. Casado
com V era Lucia Bastos Fusco da
Costa Borba, o casal tem dois filhos
que foram selados em 3 de abril
de 1975, no Tem plo de Provo.
O presidente Borba serviu como
C onselheiro de bispado, m em bro
do sumo conselho, e ultim am ente
exercia o cargo de secretário exe­
cutivo da Estaca. Na vida profis­
sional é Econom ista, exercendo
A LIA H O N A
atualm ente a função de d iretor do
Centro Editorial Brasileiro.
ESTACA CURITIBA BRASIL
Sob a presidência do Élder Ja­
mes E. Faust, A ssistente dos Doze,
e assistido pelo Élder O siris Grobei
Cabral, R epresentante Regional
dos Doze, a Estaca de C uritiba foi
reorganizada, no dia 16 de maio
de 1976. Foi apoiado como novo
Presidente em substituição ao Pre­
sidente Jason G arcia de Souza, que
foi recentem ente cham ado para
presidir a M issão Brasil Porto Ale­
gre, N ilton José Nielsen — Con­
selheiros, Presidente Albino Sch-
meil e Presidente N obuo Susuki.
O presidente N ielsen, nasceu em
Jundiaí, Estado de São Paulo, e
batizou-se nessa mesma cidade no
CONSTRUÇÃO DO
TEM PLO SEGUE
EM RITMO
ACELERADO
por José Benjamin Puerta
A cravação das estacas, a p ri­
meira das 300 estacas m oldadas
“ in lo co ”, foi iniciada no dia 25
de maio. A terraplenagem do ter­
reno está com pletam ente term ina­
da, e já se pode visualizar o con­
torno da estru tu ra do tem plo.
A pesar das contínuas chuvas que
têm caído nos meses dc abril c
Homens da Construtora C R ISTIA N &.
N IELSEN , responsável pela construção
do Tem plo.
JULHO DE 1976
ano de 1960. É casado com Dirce
M ari Nielsen e foram selados no
Tem plo de Salt Lake City em 14
de m aio de 1975. O casal possui 3
encantadoras filhas. O presidente
Nielsen serviu, entre outras posi­
ções, como conselheiro de bispado,
bispo, e como consolheiro da esta­
ca. Na vida profissional, o presi­
dente Nielsen é Engenheiro M ecâ­
nico, form ado pela U niversidade
Federal do Paraná, dedicando-se ao
ram o de H idráulica.
Albino Bruno Schm eil, 41 anos
de idade, nasceu em C uritiba, Pa­
raná, e é m em bro da Igreja há 11
anos. Casado com Erica Schmeil
foram selados no Tem plo de Salt
Lake City em outubro de 1972. O
casal tem 6 filhos. O presidente
Schmeil serviu em diversas posi-
m aio, e que não são com uns nes­
tes meses segundo os inform es que
recebem os o cronogram a estabele­
cido não sofreu nenhum a alteração,
e tudo transcorre norm alm ente. A
casa onde funcionava a ala 5 da
Estaca São Paulo, foi totoalm ente
dem olida e em seu lugar será ins­
talada a cabine de m edição e o
reservatório de água. A constru­
tora C ristian & Nielsen, que está
encarregada da construção do tem ­
plo, é um a das m ais im portantes
do país, tendo já construído diver­
sas obras im portantes, das quais
podem os destacar o H ilton Hotel
e o City Bank, em São Paulo, e
diversas em baixadas em Brasília. A
terraplenagem do local onde será
o estacioonam ento tam bém está
praticam ente com pleta. D urante
os meses de junho e julho os m em ­
bros da Igreja terão a o p ortuni­
dade de trab alh ar na construção
dos blocos para o tem plo. Sob a
supervisão do Élder jensen, um
esquem a bem organizado foi elabo­
rado, possibilitando a todas as es­
tacas e missões sediadas aqui em
São Paulo, doarem a sua m ão-de-
obra nesta im portante fase da
construção. Sabemos de m uitos
irm ãos que tiraram suas férias nes­
te período a fim de poderem doar,
com alegria e como privilégio, as
duas sem anas de trabalho designa­
das a cada estaca. A construção
dos blocos para o tem plo, por sua
ções na Igreja, dentre elas como
presidente de Ram o, bispo, mem ­
bro do Sumo Conselho, e ultim a­
m ente como segundo conselheiro
na presidência da estaca. N a vida
profissional é um securitário bem
sucedido.
N obuo Suzuki, 46 anos de ida­
de, é natural de G etulina, Estado
de São Paulo, e é casado com Yuki
Suzuki, e desta união possuem 4
filhos já selados no Tem plo de Salt
Lake City, por ocasião de sua visi­
ta em 11 de abril de 1972. Bati-
zou-se em 5 de dezem bro de 1959,
e, fiel a este convênio, tem servi­
do, dentre outras posições, como
m em bro do ram o, Presidente de
sumo conselho, e por ocasião do
seu cham ado, como bispo da Ala 2
de C uritiba. O Presidente Suzuki
exerce a profissão de vendedor.
Primeira estaca cravada no solo, onde
será construído o Tem plo de São Paulo.
natureza especial, foi provavel­
m ente a últim a oportunidade de
doação de m ão-de-obra pelos mem ­
bros. T odo esforço tem sido feito
no sentido de acelerar a constru­
ção a fim de cam inharm os contra
a inflação, mal que assola o m undo
inteiro, atualm ente. O custo da
obra .inicialm ente orçada em 3 mi­
lhões de dólares, já ascende à casa
dos quatro m ilhões de dólares, e
esta diferença deverá ser levantada
pelos brasileiros, como um privi­
légio, conform e palavras do Élder
James E. Faust, num a recente
reunião com todos os presidentes
de estacas e bispos de toda a Amé­
rica do Sul, em Salt Lake City.
35
 Perfil de um Líder
PRES. MIGUEL SORRENTINO NETTO
PRESIDENTE DA ESTACA DE
A persistência de dois jovens
m issionários num a abordagem sim ­
ples em um ponto de ônibus, num a
das m ais m ovim entadas ruas de São
Paulo, e um a pequena reunião da
AMM do então florescente ram o da
Lapa foram fatores decisivos na
conversão da fam ília Sorrentino.
Perm itindo aos dois jovens m issio­
nários que o visitassem em sua re­
sidência, abriu com isto as portas
do Evangelho R estaurado a toda a
fam ília. Provenientes de fam ílias
tradicionalm ente católicas, tanto o
Presidente Sorrentino, que já bus­
cava a verdade desde os seus treze
anos de idade, com o a irm ã Cla­
rice, sua dedicada esposa, apresen­
taram , de início, pequeno interesse
pelas palestras, em bora, polidam en­
te, as recebessem e ouvissem , sem
no entanto m anifestarem desejo de
se batizar. Depois de receberem
um a advertência dos m issionários
de que, se não fossem à Igreja, eles
não mais retornariam à sua casa,
decidiram então visitá-la. E assim,
todos os m em bros da fam ília, após
a prim eira visita à capela da reunião
36
PORTO ALEGRE BRASIL
da antiga AMM, passaram a fre­
q ü entar a Igreja e se batizaram , há
cerca de 8 anos. Sabemos que a
Igreja tem transform ado a vida de
m uitas pessoas, e exercido uma
enorm e influência na unidade fam i­
liar. Sobre esta transform ação é o
próprio Presidente Sorrentino que
nos relata, dizendo que “desde que
me casei sem pre fui um a pessoa
que gostava de ficar com m inha
fam ília, com os vícios com uns às
pessoas que não pertencem à nossa
Igreja. Vivia bem com meus filhos
e com m inha esposa e senti as bên­
çãos da obediência à Palavra de
S abedoria, quando comecei a se­
gui-la. Houve um m elhor relacio­
nam ento fam iliar, e a tranqüilidade
em saber que estava no cam inho
certo é que deu à vida um aspecto
totalm ente diferente, ou seja, mais
segurança, paz e felicidade.”
O Presidente Miguel Sorrentino
N etto, é natural de São Paulo, Ca­
pital, e nasceu a 8 de fevereiro de
1935. E casado com Clarice Sebas-
tiana D ’A m brosio e dessa união
nasceram dois filhos: Miguel Sor­
rentino júnior, atualm ente com 17
anos de idade, e Ana Paula, com
12 anos de idade. Fez o selam ento
no Tem plo de Salt Lake City.
O cupou, enquanto em São Paulo,
diversas posições de liderança no
ram o da Lapa, como Assistente da
presidência da AMM, presidente da
AMM, líder do G rupo de Élderes e
conselheiro na presidência do R a­
mo. Transferiu-se para Porto Ale­
gre ,ao aceitar o convite para abrir
a filial da firm a em que trabalhava,
naquela capital.
Foram m om entos difíceis os que
antecederam à sua decisão. “ Fiz
um a oração, consultei o Pai Celes­
tial ,consultei m inha esposa e então
decidim os vir para o S u l” , disse o
Presidente Sorrentino. N ão era na­
da fácil deixar a Igreja aqui, os
por José B. Puerta
amigos, e uma tentadora proposta
para perm anecer em São Paulo, mas
O Senhor estava preparando o ca­
m inho para um novo presidente de
estaca.
Q uando chegou ao sul, a fam ília
S orrentino passou a freqüentar o
Ramo I do então distrito de Porto
Alegre, na ocasião presidido por um
m issionário de tempo integral,
Élder A m ato. Levava consigo uma
carta do Presidente W alter Spat,
seu antigo presidente de estaca, re­
com endando que a apresentasse ao
seu presidente do ram o, mas não o
fez em bora fosse arguido pelo
Élder A m ato a respeito dessa carta
ou de sua ficha de m em bro, tem en­
do, como m em bro novo que era, a
possibilidade de um cham ado de
m uita responsabilidade. Assim, fre-
quentou o ram o sem ter nenhum
cargo até que o presidente da Es­
cola Dominical o consultou sobre a
possibilidade de cham á-lo para ser
o seu conselheiro, no que, de ime­
diato, concordou. Q ual não foi a
sua surpresa, ao entregar a carta ao
Élder Amato, quando foi inform a­
do de que estava sendo cham ado
como presidente do ram o, uma vez
que este m issionário já estava no
fim de sua missão e havia neces­
sidade de liderança local. E assim
o Presidente Sorrentino perm ane­
ceu como presidente do ramo por
um ano, sendo logo em seguida cha­
m ado para ser conselheiro do Dis­
trito, e logo mais um presidente de
D istrito. Nessa oportunidade, os
planos para a organização da Es­
taca Porto Alegre Brasil já estavam
em fase final, e no dia 13 de fe­
vereiro de 1973, com a presença do
Élder M ark E. Petersen, do Con­
selho dos Doze, foi organizada a
Estaca Porto Alegre Brasil e o Pre­
sidente Miguel Sorrentino Neto foi
cham ado para presidi-la. A Estaca
foi organizada com 8 unidades,
A LIA H O N A
sendo 7 alas e 1 ram o. Foram cha­
m ados como seus conselheiros na
presidência, o irm ão V ilm ar G astão
Pacheco de Caldas, e o irm ão A r­
m ênio Augusto Seabra de O liveira.
A tualm ente a Estaca Porto Alegre
Brasil conta com um a população de
3.654 m em bros, e p o r ocasião des­
ta reportagem (m aio) tinha 7 mis­
sionários de tem po integral no cam ­
po, e de acordo com as palavras do
Presidente Sorrentino, até dezem ­
bro próxim o totalizará 25 jovens no
campo m issionário. Dos 7 missio­
nários, 5 deles estão em Portugal,
e outros dois servindo aqui mesmo,
no Brasil. “Temos certeza de que
os nossos jovens estão se p rep aran ­
do para a m issão, e tem os conheci­
m ento que um grande grupo de
jovens na Missão Brasil Porto Ale­
gre, tam bém está se preparando
para esse mesmo trabalho. Pelas
cartas que temos recebido de nos­
sos m issionários, podem os sentir
que estão crescendo no Evangelho
Primeiro Casal Brasileiro Segue em Missão
No últim o dia 21 de m aio segui­
ram para Portugal, como m issio­
nários de Tem po integral, o irm ão
Osiris C abral T avares e sua es­
posa Jacira G robel C abral. A M is­
são Lisboa Portugal está crescendo
rapidam ente e seus m em bros, na
sua totalidade recém batizados, ne­
cessitam de liderança, razão pela
qual a Prim eira Presidência tem
solicitado a ajuda de casais dotados
desse potencial a fim de dirigir e
liderar os m em bros. O irm ão O si­
ris e a irm ã Jacyra contam com
um a experiência enorm e de lide­
rança. Ele serviu como presidente
de ram o, presidente de D istrito,
Conselheiro do Presidente W alter
Spat, quando da organização da
Prim eira E staca em São Paulo, e
e no testem unho, e por isso sabe­
mos que podem os contar, no futuro
com ótim a lid eran ça.”
A Estaca Porto Alegre Brasil,
bem como as dem ais estacas e mis­
sões, tam bém recebeu a sua quota
na participação de levantam ento de
fundos para o T em plo, e sobre este
assunto, assim se expressou o Pre­
sidente Sorrentino: “Nós, que já
tivemos a oportunidade de passar
pelo tem plo, sabemos que os mem ­
bros serão abençoados e beneficia­
dos com o fato de term os um Tem ­
plo no Brasil. Os, m em bros ganha­
rão m aior conhecim ento, espiritua­
lidade, fortalecim ento de seus tes­
tem unhos. Os m em bros aqui no
Sul, estão se preparando tanto no
que concerne à contribuição para o
fundo de construção, bem como
espiritualm ente para se tornarem
dignos de receberem a sua recom en­
dação, e por este m eio, poderem
en trar no Tem plo e realizarem seus
endow m ents e o trabalho pelos seus
m o rto s.”
para Portugal
WKÊÊÊÊÊÊÊÊi
Irm ão O siris C abral e sua esposa lac ira
G robel Cabral.
Segundo as palavras do Presi­
dente Sorrentino, todos estão fa­
zendo sacrifício no sentido de da­
rem a sua contribuição para o fun­
do de construção do tem plo, des-
tacando-se a presença dos jovens,
que se privam de seus lanches,
fazem longas cam inhadas a pé, e re­
vertem estas im portâncias para o
fundo do tem plo. Tam bém , as apre­
sentações do grupo folclórico, “ Os
G u ap o s”, form ado por jovens da
Estaca Porto Alegre Brasil, doam a
m etade do que recebem em suas
apresentações para a construção do
Tem plo.
Em sua vida profissional, o Pre­
sidente Sorrentino é um bem suce­
dido hom em de negócios, e gerente
de um a das m ais im portantes fir­
mas no ram o de m aterial para escri­
tório. A daptou-se m uito bem no
sul, assim como todos os membros
de sua fam ília, e tem contribuído
com a sua parcela no fortalecim en­
to do reino de Deus naquela parte
tão grande do nosso am ado Brasil.
m ais recentem ente, conselheiro na
Missão Brasil São Paulo N orte, por
mais de 5 anos, e conselheiro no
ram o de M oema, da Estaca São
Paulo Oeste Brasil. A irm ã Jacira,
que já serviu em diversas posições
de liderança na organização da
Igreja, conta ainda com o dom es­
piritual de excelente pianista, que
pretende com partilhar com as
irmãs da nossa querida mãe pátria.
No seu em barque, m uitos mem ­
bros, parentes e amigos, levaram o
seu abraço ao casal, e votos de ple­
no sucesso em seu trabalho missio­
nário. O casal servirá naquela mis­
são por 18 meses, e sua prim eira
designação foi de presidir o Ramo
do Porto.