Relatório da 146?
Conferência Anual D ’A
Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias
S erm õ es e p rocedim entos dos dias 3 , 4 e 6 de abril de 1976, no T abernáculo da P raça do
T em p lo , C idade do L a g o S a lg a d o , U tah .
O Senhor diz que E scritu ra é “ a von tad e . . . m en­
te . . p alav ra” e “ a voz do S enhor e o p o d e r de
D eus p ara a salvação” . (D & C 68:4.)
Os m em bros presentes à co nferência geral de abril
de 1976 tiveram a rara opo rtu n id ad e de apoiar e
aprovar a ação da Prim eira Presidência e do C on­
selho dos D oze, que acrescentaram duas visões à
Pérola de G ran d e Valor, aum entando, assim, o
contexto oficial das obras-padrão da Igreja.
As duas referidas visões são a Visão do R eino C e­
lestial, d ad a ao P ro feta Joseph Sm ith em 1836, e a
Visão da R ed en ção dos M ortos, c o n ced id a ao
P residente Joseph F. Sm ith, em 1918. A visão
dada ao P rofeta Joseph Sm ith refere-se à salvação
dos que m orrem sem o co n h ecim en to do E vange­
lho, e a do P ro feta Joseph F. Sm ith diz respeito à
visita do Salvador ao m undo espiritual, no p eríodo
entre sua crucificação e ressurreição, e stab elecen ­
do a d o u trin a da red en ção dos m ortos. A m bas as
visões sublinham a atual ênfase das A utoridades
G erais no sentido de os m em bros se dedicarem
m ais energ icam en te em voltar “ os co raçõ es dos fi­
lhos aos pais” (Joseph Sm ith 2:38.) (Vide o texto
com pleto das visões nas pp. 116, 117, 118.)
N a sessão vesp ertin a de sábado, o P residente N.
Eldon T a n n e r, prim eiro conselheiro na Prim eira
Presidência, a p resen to u a ação da P rim eira Presi­
d ência e do C onselho dos D oze a respeito das
duas visões a serem incluídas na P éro la da G ran d e
Valor, solicitando aos líderes e m em bros presentes
que a apoiassem a aprovassem . O P residente T an ­
n er ap resen to u ainda o nom e de q u a tro novos
m em bros do Prim eiro Q uorum dos S eten ta — Él­
der C arlos E. Asay, de Provo, U tah; É lder M.
Russel B allard Jr., atu alm en te presidente d a M is­
são do Canadá-Toronto; Élder John H. G roberg, de
Idaho Falls, Id ah o ; e É lder Ja c o b de Jag er, de Nij-
m agen, Países Baixos. Isto eleva o núm ero das
A utoridades G erais p ara c in q ü e n ta e quatro.
 LiãhÕnã
A PRIMEIRA PRESIDÊNCIA CONTRACAPA: Relatório da 146* Conferência Anual d’A Igreja de Jesus Cristo
Spencer W. Kimball dos Santos dos Últimos Dias.
N. Eldon Tanner
Marion G. Romney SESSÃO MATUTINA DE SÁBADO
3 A Pedra Cortada Sem Mãos Presidente Spencer W. Kimball
CONSELHO DOS DOZE 8 Madrugada de Desespero Manhã de Alegria Élder Thomas S. Monson
Ezra Taft Benson 10 Os Lamanitas Hão de Levantar-se em Majestade e Poder Élder J. Thomas Fyans
Mark E. Petersen 12 A Mensagem de Elias Élder Mark E. Petersen
Delbert L. Stapley
LeGrand Richards SESSÃO VESPERTINA DE SÁBADO
Howard W. Hunter
15 Relatório Estatístico de 1975
Gordon B. Hinckley
16 Ele E o Filho de Deus Élder David B. Haight
Thomas S. Monson 18 A Voz Mansa e Delicada Élder S. Dilworth Young
Boyd K. Packer 20 Vós Sois Vosso Maior Tesouro Élder John H. Vandenberg
Marvin J. Ashton 22 A Palavra de Sabedoria Élder Theodore M. Burton
Bruce R. McConkie 24 Crocodilos Espirituais Élder Boyd K. Packer
L. Tom Perry
David B. Hight
SESSÃO DO SACERDÓCIO
26 Autoridade e Poder do Sacerdócio Bispo H. Burke Peterson
COMITÊ DE SUPERVISÃO 29 “ Buscai Não as Riquezas, mas a Sabedoria” Élder Franklin D. Richards
Robert D. Hales 31 Uma Oportunidade Missionária Élder Carlos E. Asay
O. Leslie Stone 32 Aprender a Obedecer e Servir Élder M. Russel Ballard Jr.
David B. Haight 33 Ao Aceitar o Chamado Élder John H. Groberg
Howard W. Hunter 34 Proclamai-o do Alto dos Telhados Élder Jacob de Jager
35 Considerais vosso Sacerdócio um Direito Adquirido? Presidente N. Eldon Tanner
39 Os Rapazes Precisam de Heróis Junto de Si Presidente Spencer W. Kimball
EDITOR DAS REVISTAS DA IGREJA
Dean L. Larsen
SESSÃO MATUTINA DE DOMINGO

EXECUTIVO DO INTERNATIONAL 42 Se Servirem ao Deus da Terra Pres. N. Eldon Tanner

MAGAZINE 46 Comunicação Familiar Élder Marvin H. Ashton
Larry Hiller, Editor Gerente 49 “ Aí Estou Eu no Meio Deles” Élder Joseph B. Withlin
Carol Larsen, Editor Associado 51 Estas Quatro Coisas Élder Robert L. Simpson
Roger Gylling, Desenhista 54 Um Homem Honesto — a Mais Nobre Obra de Deus Élder Gordon B. Hinckley

EXECUTIVO DA “ A LIAHONA” SESSÃO VESPERTINA DE DOMINGO

José B. Puerta, Coordenador de Línguas 57 “ O Que o Homem Sem ear. . Élder L. Tom Perry
José G. F. da Silva Correspondente 59 Um Profeta Vivo Élder Loren C. Dunn
Moacir S. Lopes, Supervisor de Layout 61 Quem É Jesus? Élder Eldred G. Smith

REGISTRO: Está assentado no cadastro da DIVISÃO DE CENSURA DE DIVERSÕES PÚBLICAS, do D.P.F., sob o n* 1151-P
209/73 de acordo com as normas em vigor.
SUBSCRIÇÕES: Toda a correspondência sobre assinaturas deverá ser endereçada ao Departamento de Assinaturas, Caixa Postal
19079, São Paulo, SP. Preço da assinatura anual para o Brasil: Cr$ 20,00; para o exterior, simples: US$ 5,00; aérea: US$ 10,00. Pre­
ço do exemplar avulso em nossa agência: Cr$ 2,00; exemplar atrasado: Cr$ 2,50. As mudanças de endereço devem ser comunicadas
indicando-se o antigo e o novo endereço.
A LIAHONA —c 1976 pela Corporação da Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Todos os direitos
reservados. Edição brasileira do “International Magazine” de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, acha-se regis­
trada sob o número 93 do livro B, n9 1, de Matrículas e Oficinas Impressoras de Jornais e Periódicos, conforme o Decreto n9 4857
de 9-11-1930. “ International Magazine” é publicado, sob outros títulos, também em alemão, chinês, coreano, dinamarquês, espa­
nhol, finlandês, francês, holandês, inglês, italiano, japonês, norueguês, samoano, sueco e tonganês.
Fotocomposição e Impressão pela Editora Gráfica Lopes, R. Peribebuí n9 331, telefone 276-8222, São Paulo, SP. Devido à orienta­
ção seguida por esta revista, reservamo-nos o direito de publicar somente os artigos solicitados pela redação. Não obstante, serão
bem-vindas todas as colaborações para apreciação da redação e da equipe internacional do “ International Magazine” . Colabora­
ções espontâneas e matérias dos correspondentes estarão sujeitas a adaptações editoriais.
1
63 Parentescos Élder William Grant Bangerter Participação Adicional —As orações nas
66 O Direito de Escolha Élder Henry D. Taylor sessões da conferência foram oferecidas
68 “ As Folhas da Figueira Estão Começando a Brotar” Élder Bernard P. Brockbank por: Sessão do bem-estar, sábado de
70 Reflexões Pascais Élder Delbert L. Stapley manhã —Irmão Agricol Lozano, repre­
sentante regional do Conselho dos Do­
ze, e Irmã Janath R. Cannon, primeira
SESSÃO MATUTINA DE TERÇA-FEIRA conselheira na presidência geral da So­
73 O Caminho da Vida Pres. Marion G. Romney ciedade de Socorro; sessão matutina de
76 O Valor das Sagradas Escrituras Élder LeGrand Richards sábado — Élder O. Leslie Stone e Élder
78 O Livro de Mórmon Élder James A. Cullimore James E. Faust, assistentes do Conselho
81 A Questão do Testemunho Pessoal Élder Joseph Anderson dos Doze; sessão vespertina de sábado
83 O Valor de um Povo Élder Charles A. Didier — Élder William H. Bennett, assistente
do Conselho dos Doze, e Élder A. Theo-
dore Tuttle, do Primeiro Conselho dos
SESSÃO VESPERTINA DE TERÇA-FEIRA Setenta; sessão do Sacerdócio, sábado à
85 Joseph Smith — O Grande Profeta da Restauração Élder Bruce R. McConkie noite — Élder Sterling W. Sill e Élder
88 Estamos Nós Seguindo o Modelo de Cristo? Élder William R. Bradford Marion D. Hanks, assistentes do Conse­
90 A bênção de Se Construir um Templo Élder Adney Y. Komatsu lho dos Doze; sessão matutina de do­
92 És Tu um Membro Missionário? Élder Gene R. Cook mingo — Élder Paul H. Dunn, e Élder
94 Para Que Sejamos Um Élder Howard W. Hunter Hartmann Rector Jr., do Primeiro Con­
96 Em Busca de Riquezas Eternas Presidente Spencer W. Kimball selho dos Setenta; sessão vespertina de
domingo — Élder Rex D. Pinegar, do
Primeiro Conselho dos Setenta, e Irmão
SESSÃO DO BEM-ESTAR Antonio C. de Camargo, representante
99 A Igreja e a Família nos Serviços do Bem-Estar Bispo Victor L. Brown regional do Conselho dos Doze; sessão
102 Sistema de Emprego da Igreja Bispo H. Burke Peterson matutina de terça-feira — Bispo Victor
105 Armazenamento de Gêneros Alimentícios Bispo Vaughn J. Featherstone L. Brown, bispo presidente da Igreja, e
107 Ensinar Auto-Suficiência às Mulheres SUD Irmã Barbara B. Smith Élder Robert D. Hales, assistente do
109 Princípios Básicos dos Serviços de Bem-Estar da Igreja Pres. Marion G. Romney Conselho dos Doze; sessão vespertina
112 Preparação Familiar Presidente Spencer W. Kimball de terça-feira — Bispo Vaughn J.
115 Texto Escriturístico das Visões Acrescentadas à Pérola de Grande Valor Featherstone, segundo conselheiro no
118 Pensamentos de Conferência Bispado Presidente, e Irmão Paul C.
119 Eu Resolvi Presidente Spencer W. Kimball Andrus, representante regional do Con­
120 Autoridades Gerais da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias selho dos Doze.
122 Anúncio de Quatro Novas Autoridades Capa: Reprodução de uma pintura ori­
124 Só Para Divertir ginal de Grant Romney Clawson, ex­
posta como mural no Centro de Visitan­
tes da Praça do Templo.

125 Perfil de um Lider José B. Puerta

126 Sigam-me “ Eu vos farei Pescadores de Homens” José Glaiton F. da Silva
127 O Ramo de Jaçanã Inaugura Sua Nova Capela José G laiton F. da Silva
128 Notícia Sobre o Templo José G. F. Silva O material fotográfico deste número foi
129 Conferência Geral da Estaca Campinas, Brasil José G laiton F. da Silva fornecido por membros do Departa­
mento Fotográfico da Igreja: Eldon K.
Linschoten, Longin Lonczyna Jr., Mari-
lyn Erd, Jed A. Clark, Craig L. Law.

ORADORES Featherstone, Vaughn J., p. 105 Richards, LeGrand, p. 76

Anderson, Joseph, p. 81
Asay, Carlos E., p. 31
Ashton, Marvin J., p. 46
Ballard, M. Russel, Jr., p. 32
Bangerter, W. Grant, p. 63
Bradford, William R., p. 88
Brockbank, Bernard P., p. 68
Brown, Victor L., p. 99
Burton, Theodore M., p. 22
Cook, Gene R., p. 92
Cullimore, James A., p. 78
de Jager, Jacob, p. 34
Didier, Charles A., p. 83
Dunn, Loren C., p. 59
2 A LIAHONA
Fyans, J. Thomas, p. 10
Groberg, John H., p. 33
Haight, David B., p. 16
Hinckley, Gordon B., p. 54
Hunter, Howard W., p. 94
Kimball, Spencer W., pp. 3, 39, 96, 112
Komatsu, Adney Y., p. 90
McConkie, Bruce R., p. 85
Monson, Thomas S., p. 8
Packer, Boyd K., p. 24
Perry, L. Tom, p. 57
Petersen, Mark E., p. 12
Peterson, H. Burke, p. 102
Richards, Franklin D. p. 29
Romney, Marion G., pp. 73, 109
Simpson, Robert L., p. 51
Smith, Barbara B., p. 107
Smith, Eldred G., p. 61
Stapley, Delbert L., p. 70
Tanner, N. Eldon, pp. 35, 42
Taylor, Henry D., p. 66
Vandenberg, John H., p. 20
Wirthlin, Joseph B., p. 49
Young, S. Dilworth, p. 18
 Sessão m atu tin a de sáb ad o , 3 de abril de 1976 crescido b a sta n te , e com os dezes­
seis tem plos em fun cio n am en to , a
o b ra co n tin u a a p lena força, ten d o
A Pedra sido a n u n cia d a a c o n stru çã o de
m ais três: em São P aulo, B rasil; T ó ­
quio, Ja p ã o ; e S eattle, W ashington.

Cortada sem E dificarem os m ais o u tro s tem plos,

p a ra que prossiga o g ran d e trab alh o
p ara os vivos e pelos m ortos.

Mãos Som os m uito grato s pela ex celen­

P r e s id e n te S p e n c e r W . K im b a ll
Em cum prim ento da profecia de D a n ie l, o E vangelho está -se propagan­
do, para encher a terra inteira.
ferên cias p a ra que os san to s pu d es­
sem c o n h e c e r as A u to rid ad e s G e ­
rais, te r o p o rtu n id a d e de v o ta r a
resp eito de seus líderes e ouvir ser­
m ões de altas a u to rid a d e s d a Igreja.
F om os m uito bem receb id o s e
tra ta d o s, v o lta n d o de lá m uito afei­
ço ad o s à q u ela b o a gen te d a região
sul.
H á de interessar-vos sab er que a
Ig re ja e stá c resce n d o rap id am en te
em n u m ero so s países estrangeiros,
bem com o em nossa p ró p ria terra.
A g o ra tem os m em bros d a Igreja
em sessenta e seis países, na m aioria
d o s q u a is e sta m o s p re g a n d o o
E vangelho. T em os vinte e três mil e
ta n to s m issionários, dos quais aci­
eus queridos irmãos, aqui es­
te re a ç ã o p o r p arte do povo d a Ig re­
ja à nossa in stân cia de que cultivas­
sem h o rtas e p o m ares, lim passem e
em belezassem suas p ro p ried ad es.
P o r to d a p a rte , estam os vendo
quintais com belas h o rtas, algum as
fileiras de m ilho, um p o u co de c e ­
nouras, b a tata s, cebolas, ab ó bora.
E m certo s lugares, ja rd in s cederam
lu gar a h o rta s ou dividem o espaço.
O u tro asp ecto louvável do culti­
vo de h o rta s é o in tercâm b io de
p ro d u to s en tre vizinhos, p ro m o v en ­
do c am arad ag em e boa vizinhança.
Se to d a fam ília tivesse um a h orta,
e as d a z o n a ru ral além d a h o rta um
p eq u en o p o m a r, u m a v aca e gali­
nhas, é assom broso q u ã o auto-
suficientes seriam no asp ecto ali­
m entar.
C rem os no ben efício do tra b alh o
p a ra nós p ró p rio s e nossos filhos.
N os p ro jeto s do b em -estar, co n tri­
buím os com horas d e tra b alh o , a

M m a de dois mil são rap azes e m oças
tam os mais um a vez neste
h istórico T ab ern ácu lo da
Praça do Tem plo, na Cidade do Lago
Salgado, a fim de considerarmos
assuntos im portantes p ara o m undo,
para os m em bros, para nós próprios.
Os últim os m eses foram b astan te
interessan tes p a ra nós.
D u ran te o m ês de fevereiro e p ri­
m eiros dias de m arço , visitam os os
países e ilhas d o P acífico Sul. U m a
gran d e co m itiva de re p re se n ta n tes
d a Igreja, in teg rad a p o r alguns dos
irm ãos de m aior a u to rid a d e , dirigi-
ram -se ao H em isfério M erid io n al, a
fim de passar alguns dias com as
progressivas e flo rescen tes co m u n i­
dades do P acífico Sul.
Em virtude de a m aior p arte dos
cem mil m em bros dos M ares d o Sul
não te r co n d içõ es de algum a vez vir
à C idade do Lago Salgado, p ara
um a c o n ferên cia geral, resolvem os
levar-lhes um a c o n fe rê n cia de área.
Assim , na N o v a Z elân d ia, em três
cidades d a A u strália, em S am oa,
T onga, Fiji e T aiti, realizam os c o n ­
locais, p re g an d o o E vangelho em
sua p ró p ria te rra .
Q u an d o , em 1938, fui feito p resi­
d e n te de e staca, esta era a 124» do
m u n d o , e n q u a n to ag o ra tem o s sete-
c en tas e c in q ü e n ta ; e c o n tra as vin­
te e p o u cas m issões que tínham os
q u a n d o fui m issionário, agora te ­
m os c e n to e trin ta e q u a tro .
G ra n d e p arte do im enso m undo
q u e h ab itam o s está c o b e rto p o r
co n g reg açõ es nossas na A m é rica do
Sul, no O rien te, M ares do Sul, Á fri­
c a do Sul, E u ro p a e m uitos o u tro s
lugares. A n u alm e n te, m uitas d ez e­
nas de m ilhares d e pessoas des­
co b rem que o E vangelho satisfaz
suas n ecessidades espirituais, e c o n ­
seguim os c o n v e rte r g ran d e n úm ero
de pessoas.
N ossas a u to rid a d e s gerais viajam
c o n sta n tem en te pelo m u n d o e d e d i­
cam suas energias p ro c u ra n d o levar
às novas área s e povos o tre in a m e n ­
to e e n sin am en to s necessários aos
m em b ro s re c e n te s d a Igreja.
N osso tra b a lh o pelos m ortos tem
fim de satisfazer nossas n ecessida­
des de p ro d u çã o . D everíam os ensi­
nar nossos filhos a tra b a lh a r, e eles
deveriam a p re n d e r a c o m p artilh ar
as resp o n sab ilid ad es dom ésticas.
D evem ser e n ca rreg ad o s de c o n ser­
var a casa lim pa e em o rd em , m es­
m o que seja m o d esta. A s crianças
po d em ser e n c arreg ad a s tam b ém de
cu id ar d a h o rta, e isto será bem m e­
lh o r p a ra elas do que ficar horas
dian te d a televisão.
T em p o livre em excesso deixa as
crian ças en ted iad as, e é natu ral que
q u eiram m ais e m ais das coisas ca­
ras p a ra sua re c re a ç ã o . T em os que
em p resta r dignidade ao trab alh o ,
co m p artilh a n d o as resp o nsabilida­
des d a casa e do quintal.
D e um gu ard a-flo restal, re c e b e ­
m os esta carta:
“ Em um dia, q u in h en to s de seus
jo v en s ad u lto s rec o lh eram lixo, p e­
dras, en tu lh o , e p in taram m ais de
q u a tro c e n ta s m esas, p o ntes e sani­
tário s de ac am p a m en to s e locais de
piq u en iq u e. V inte e sete estacas
p a rticip a ram desse p ro je to . Foi um

AGOSTO DE 1976 3
sucesso m o n u m en tal. O en tu sias­
m o, vitalidade e esp írito de d e d ic a ­
ção d e m o n stra d o s p o r esse lab o rio ­
so g ru p o de jo v en s, é um exem plo
das m elh o res trad içõ es e en sin a­
m entos d a Igreja de Jesus C risto
dos Santos dos Ú ltim os D ias.”
É assom broso o q u a n to nossa ju ­
v en tu d e consegue fazer, q u an d o
bem dirigida e o rien tad a.
D iz ia o P r e s id e n te B rig h a m
Y oung:
“ M in h a fé n ão m e leva a p en sar
que o S en h o r nos p ro v e rá de leitão
assado, p ão já a m a n teig ad o e tc .; ele
nos d a rá a c a p a c id ad e de cu ltiv ar o
cereal, de o b te r os fru to s d a te rra ,
de c o n stru ir h a b itaçõ es, de co n se­
guir algum as tá b u a s p a ra fazer um
caix o te; e q u a n d o ch e g a r a co lh ei­
ta, d an d o -n o s os grãos, devem os
preservá-los - p o u p em o s o trigo até
term o s provisões p a ra um , dois, cin ­
co ou sete anos, até o povo disp o r
de reserv as de p ão suficiente p a ra
su sten to p ró p rio e d aq u eles que
aqui virão em b u sca d e seg u ran ­
ç a ...
“ Q ue n ão se d e sp erd ice n a d a ” ,
aco n selh av a ele. “ Levai as coisas
com calm a, reco lh ei tu d o , não d e s­
p e rd iç a n d o n a d a . . .
“ Sede p ru d en tes, p o u p ai to d as as
coisas, e o que tiv erd es em excesso,
pedi a vossos vizinhos q u e vos aju ­
dem a consum ir.
“ N u n c a consid ereis te r p ã o sufi­
cien te p a ra p erm itir que vossos fi­
lhos d esp erd icem u m a c ro sta ou
m iolo dele. O h o m em d o n o de m i­
lhões de alq u eires de trigo e m ilho
n ão é b a sta n te rico p a ra p erm itir
que sua em p re g a d a jo g u e um único
grão no fogo; q u e seja ap ro v eitad o
p a ra algum a coisa e volte n o v am en ­
te à te rra , cu m p rin d o o p ro p ó sito
p a ra o qual nasceu. L em brai-vos de
não d e sp e rd iç a r n ad a, m as cu id ar
de to d as as coisas.
“ N ã o existe n e sta cid ad e um a
fam ília de duas, três, q u a tro ou cin ­
co pessoas, q u e não possa e c o n o m i­
zar o b astan te de sua m esa, d o q u e é
d e sp e rd iç a d o pelos filhos e tem que
ser jo g a d o no fogo e v arrid o pela
p o rta , p a ra alim en tar um p o rc o que
lhes fo rn e c e rá carn e suficiente p a ra
o an o todo,, ou p elo m enos, a que
deveriam ingerir.
“ M esm o n a casa d a fam ília m ais
p o b re d e sta c o m u n id ad e, aven tu ro -
m e a a firm a r q u e d e s p e rd iç a m
4 A LIAHONA
a n u alm en te tra p o s suficientes para
c o m p ra r os livros esco lares p ara
seus filhos e ain d a m ais.
Se quiserdes ficar ricos, p o upai o
q u e ten d es. U m to lo po d e g an h ar
d in h eiro ; m as é preciso um hom em
sábio p a ra sab er p o u p a r e aplicá-lo
em seu p ró p rio benefício.
“ C onvém que cu idem os m uito
bem das b ên ção s que D eus nos c o n ­
ced e; do c o n trário , estarem os' re ­
nu n cian d o à h e ra n ç a de p o d e r e
g lória que D eus nos d estinou. É
através de nosso p ró p rio cu idado,
frugalidade e o bom senso que
D eus nos deus que nos h ab ilita a
p re se rv ar nosso grão, nossos re b a ­
nhos e m an ad as, esposas e filhos,
casas e terras, au m e n tan d o -o s, o b ­
te n d o c o n tin u am en te m ais p o d e r e
in fluência p a ra nós, in d ividualm en­
te, e p a ra o R eino de D eus com o
um to d o .” (D iscourses of Brigham
Young, D esere t B ook, ed. 1966, pp.
291-92).
C om re sp e ito a dívidas, disse
B righam Y oung;
“ Pagai vossas dívidas, nós vos
aju d arem o s a fazê-lo, m as não c o n ­
tra í m ais nenhum a.
“ Sede p o n tu a is em to d as as co i­
sas, p a rtic u la rm e n te em saldar vos­
sas dívidas.” (D iscourses, p. 303).
N ós costu m áv am o s p re g a r m uito
a respeito do p ag a m e n to de dívidas,
m as hoje chegam os a u m a situação
em que som os in cen tiv ad o s a gas­
ta r, a co m p ra r a prazo , a co m p rar
com a n te c ip a ç ã o — p a ra p ag a r no
ano que vem .
Em 1830, o S en h o r d eu um a rev e­
lação a M artin H arris: “ Paga o que
deves ao tipógrafo. D esem b araça-
te de o b rig a çõ e s.” (D & C 19:35)
“ O hom em que não q u e r pagar
h o n e stam en te suas dívidas não é
um santo dos últim os dias, se tiver
os m eios de fazê-lo.
“ É m uito e rra d o , e rra d o m esm o,
e m p restar de um inim igo e não
reem bolsá-lo; fazer isto é indigno
d o c a rá te r de q u a lq u e r ser h u m ano;
m as to d o s os que em p restam de um
am igo, e p a rtic u la rm e n te do p o b re,
se não o reem b o lsarem , são indig­
nos d a associação dos san to s.” (D is­
courses, pp. 303-4).
N u m a c a rta re fe re n te a um a libe­
ra ç ã o de divórcio, co n stav a o se­
guinte:
“ A p a re n te m e n te a cau sa deste
divórcio foi irresponsabilidade fi­
n an ceira p o r p arte do m arido, e m á
adm in istração p e c u n iá ria d a p arte
de am bos, m arido e m ulher. A re ­
q u ere n te d e c la ra não te r co n h eci­
m en to de n en h u m a infidelidade por
p a rte do m arido. Ele afirm a en fati­
c am en te que n u n c a foi infiel à espo­
sa d u ra n te seu c a sa m e n to .”
N o e n ta n to , e n c o n tra ram ta m a ­
n h a dificu ld ad e em arranjar-se fi­
n a n c eira m en te, que decidiram te r­
m inar o casam en to . Eis um a fam ília
que p o d e ria e sta r ainda in tac ta e fe­
liz um com ou o u tro , não fora pela
falta de um o rç a m e n to c u id ad o sa­
m ente elab o ra d o e cu id adosam ente
o b ed ecido.
N a últim a co n ferên cia , falam os a
respeito de um o rç a m e n to bem pla­
n ejado p a ra ca d a fam ília, o qual vos
p o u p a rá m uitas discussões fam ilia­
res e m uitos desen ten d im en to s.
“ E p o r que m e cham ais Senhor,
S enhor, e não fazeis o que eu di­
go?” (L ucas 6:46).
E sta, um a p e rg u n ta do próprio
S enhor, é e x tre m am e n te forte e im ­
p o rta n te p a ra nós.
A lguns talvez se adm irem por
que as A u to rid a d es G erais falem
das m esm as coisas, co n ferên cia
após c o n ferên cia. A o estu d ar os
p ro n u n c iam en to s dos pro fetas a tra ­
vés dos séculos, suas norm as tor-
nam -se p erfeitam en te claras. Nós
p ro cu ram o s, segundo as palavras de
A lm a, en sin ar ao povo “ um a aver­
são e te rn a c o n tra o p e ca d o e a ini­
q ü id ad e” . P regam os “ o a rre p e n d i­
m en to e a fé no S enhor Jesus C ris­
to ” . (A lm a 37:32,33.) Louvam os a
hum ildade. P ro cu ram o s ensinar o
povo a resistir “ a to d as as ten taçõ es
d o dem ô n io com sua fé no Senhor
Jesus C risto ” . (A lm a 37:33.) E nsina­
m os nosso povo a “ n u n c a se can sa­
rem de boas o b ra s” . (A lm a 37:34.)
P ro fetas dizem as m esm as coisas,
p o rq u e en fren ta m o s basicam ente
os m esm os problem as. Irm ãos, a so­
lu ção desses p roblem as não m udou.
S eria p o u co p ro v eitoso o farol que
em itisse um sinal d iferen te p a ra
guiar cad a navio a e n tra r no porto.
S eria um m au guia aquele que, co ­
n h e ce n d o o cam in h o seguro p a ra
subir a m o n ta n h a, conduzisse as
pessoas en treg u es aos seus cuidados
p o r sendas im previsíveis e perigo­
sas, das quais ninguém reto rn o u .
Sinto-m e hoje p artic u larm en te
im pelido a co n v id ar os povos de
to d a p arte a que investiguem o
E vangelho R e sta u ra d o de Jesus
C risto com suas d o u trin as de salva­
ção e exaltação.
A tod o s os que ouvem m in h a voz
hoje, eu p ro clam o com to d a singe­
leza e v eracid ad e que a Ig reja de J e ­
sus C risto dos Santos dos Ú ltim os
D ias é literalm en te o rein o a u to ri­
zado de D eus n a te rra atu alm en te.
O M estre e Salvador, o p ró p rio
S enh o r Jesus C risto, e stá à te sta
desta Igreja em to d a sua m ajestade
e glória, dirigindo os negócios dela
través de seus p ro fetas e apóstolos
divinam ente in dicados e apoiados.
C om o um dos m ais hum ildes d e ­
les, ergo m inha voz dos to p o s destas
belas m o n tan h as, p a ra p ro clam ar
que esta Ig reja de Jesus C risto, ge­
ralm en te ch a m a d a de “ m orm onis-
m o ” , é o p o d e r de D eus p a ra a sal­
vação.
Prom eto-vos em v erd ad e que um
dos m ais im p o rtan tes dias de vossa
vida será aqu ele em que d ecid ird es
investigar o E vangelho R estau rad o .
Essa d ecisão vos d e sv en d ará vas­
tos p an o ram as de v erd ad es rev ela­
das do E vangelho e inú m ero s cam i­
nhos pelos quais p o d e rã o ch e g a r à
espiritu alid ad e, a m o r e paz.
Entendereis m elhor vosso relacio­
n am ento com a D eidade. E n co n tra-
reis a resp o sta p a ra as im p o rtan tes
p erg u n tas de onde viestes, p o r que
estais aqui e p a ra onde ireis.
O batism o na a u tê n tic a igreja de
C risto p o r p essoa devid am en te a u ­
to rizad a abre as p o rtas p a ra a exal­
ta çã o nos reinos ete rn o s de glória;
exaltação esta a ser g an h a pelo a r­
rep en d im en to , p o r u m a vida ju sta,
g u ard an d o os m an d am en to s do Se­
nhor, e pelo serviço aos seus sem e­
lhantes.
O E vangelho de Jesus C risto é
para to d o o m undo e p a ra todos os
povos. N ós proclam am o s a p a te rn i­
dade de D eus e a fratern id ad e de
to d o o g ên ero hum ano. P ro clam a­
m os a filiação divina de Jesu s C risto
a quem crucificaram , que seu sa­
crifício divino foi um resgate p a ra a
hum anidade inteira. P restam os te s­
tem u n h o de sua ressu rreição e de
que ele vive hoje, p o stad o à m ão d i­
reita de D eus, a fim de dirigir os n e­
gócios de seu reino terren o .
A o investigardes a Igreja de Jesus
C risto, vereis não ser um a religião
AGOSTO DE 1976
que se alega sucessora dos que
co m p artilh aram o m inistério te rre ­
no de C risto; tam p o u c o é um a reli­
gião p ro te sta n te. Ela é a rrestau ra-
ção divina do reino te rre n o de C ris­
to , org anizada ex atam en te com o a
sua igreja prim itiva, com “ a p ó sto ­
los, pro fetas, pastores, m estres,
evangelistas, e tc .” (6? R egra de Fé).
Em vosso estudo da Igreja re sta u ­
rad a, e n co n trareis nela os divina­
m ente restau rad o s pod eres e a u to ri­
dades do S anto S acerdócio. Por
esta divina au to rid ad e , e não h á o u ­
tro m eio, são realizadas as o rd e n a n ­
ças salvadoras do E vangelho e to r­
nam -se válidas p a ra o tem p o e to d a
a etern id ad e. Isto testifico a todos
vós que ouvis a m inha voz.
D e s c o b rire is q u e o c h a m a d o
m orm onism o é um a igreja flores­
cen te, v ibrante, dinâm ica e desafia­
do ra, na v erdade um m odo de viver
que afeta to d o s os cam inhos da vi­
da, cad a fa ce ta da vida.
Som os um a igreja proselitista por
m an d am en to divino. H oje em dia
tem os espalhados pelo m undo m ais
de vinte e trê s mil m issionários que
co n trib u em abn eg ad am en te d e seu
tem p o , m eios e talen to s p ara difun­
d ir a m ensagem d a R estauração.
Eles se en co n tra m na m aior p arte
dos países do m undo livre. A m en ­
sagem deles destina-se à h u m an id a­
de in teira em to d a a p arte - ao
m undo c ató lico , aos p ro testan te s, a
to d o ch am ad o m undo cristão; ao
m undo dos hindus, budistas, m u çu l­
m anos, ju d e u s, xintoístas, aos segui­
dores de C onfúcio — a to dos os p o ­
vos de to d as as raças e credos.
Solicitam os a to d o s que dêem o u ­
vidos à m ensagem dos m issionários
SU D . N en h u m a m ensagem que po-
dereis o u vir e x ercerá m aior im p ac­
to p a ra b en eficiar vossas vidas, ta n ­
to aqui com o no além .
As reco m p en sas p a ra os honestos
de c o ra ç ã o q u e buscam a verdade
são inestim áveis.
D isse o Senhor: “ A ten tai, ó p o ­
vo . . . a quem o reino foi dad o ;
"atentai e dai ouvidos àq u ele q u e es­
ta b e le c eu o fu n d am en to da te rra ,
que fez os céus e to d as as suas hos­
tes, e p o r quem foram feitas todas
as coisas q u e vivem , se m ovem e
têm ser.
“ E novam ente digo, a te n ta i para
a m inha voz, se não a m orte vos
a p a n h a rá ; n u m a h o ra em q u e não
sabeis, o verão te rá passado, a c o ­
lheita te rm in ad o e vossas alm as não
estarão salvas.
“ Ouvi àquele que é o advogado
ju n to ao Pai, e que está p leiteando a
vossa cau sa p erante ele — . . .
“ E assim tam bém m a n d e i. ao
m undo o m eu e te rn o convênio,
p a ra ser um a luz p ara o m undo,
para ser um padrão, para o m eu p o ­
vo, p a ra que os gentios o p ro c u ra s­
sem e p a ra que seja um m ensageiro
diante de m in h a face e prep are o
cam inho dian te d e mim.
P o rta n to , e n tra i n ele, e com
quem vier, eu raciocinarei com o
com os hom ens em dias passados, e
vos m o strarei o meu forte racio cí­
n io .” (D & C 45:1-3,9-10.)
E sta é a Igreja R e stau rad a. Este é
o rein o de D eus na te rra , pois foi
C risto quem o organizou.
P or c erto vos lem brais do inci­
d ente dos prim órdios da história,
q u a n d o e la esta v a -se in ic ia n d o .
Essa im p o rtan te ép o ca da história
passou-se som ente uns seiscentos
ou setec en to s anos antes de C risto,
e o S enhor achou p o r bem revelar,
de m aneira um tan to incom um , o
que estava p o r a co n tecer.
N a b u c o d o n o so r, o rei da B abilô­
nia, sitiara e v e n ce ra Jerusalém , le­
vando cativo seu povo. E n tre os p ri­
sioneiros estavam D aniel e seus ir­
m ãos. Eles foram fiéis aos seus p a­
drõ es e recu saram -se a b e b e r com o
rei e seus súditos.
“ E em to d a a m atéria de sab ed o ­
ria e inteligência, sobre que o rei
lhes fez perg u n tas, os a ch o u dez ve­
zes m ais do u to s do que to dos os m a­
gos ou astrólogos que havia em
to d o o seu re in o .” (D an . 1:20.)
N a b u c o d o n o so r teve um sonho
q ue quis fosse rep ro d u zid o e depois
in te rp re ta d o pelos seus m agos, as­
tró logos e e n ca n ta d o res. A penali­
d ad e p a ra os que não conseguissem
c o n ta r e in te rp re ta r o sonho e ra a
se n ten ça de m o rte. Eles p ro c u ra ­
ram g a n h a r te m p o , a fim de co n ­
v en c er o rei d e que não havia ho­
m em vivente capaz de sab er o so­
nho e sua in te rp re ta ç ã o .
F u rioso, N a b u c o d o n o so r o rd e ­
nou a m o rte dos sábios d a B abilô­
nia.
D aniel, o inspirado, pediu ao rei
q ue lhe conced esse algum tem po e,
ele, D an iel, in te rp re ta ria o sonho. E
depois diz:
“ E e n tão foi rev elad o o segredo a
5

Foto informal do Presidente Kimball
D aniel n u m a visão de noite: en tão
D aniel louvou o D eu s d o c é u .”
(D an. 2:19.)
E D aniel, o insp irad o , louvou ao
Senhor, dizendo:
“ Seja b en d ito o nom e de D eus
p a ra to d o o sem p re, p o rq u e dele é a
sab ed o ria e a fo rça;
“ Ele m u d a os te m p o s e as h o ras;
ele rem ove os reis e e sta b e le c e os
reis; ele d á sab ed o ria aos sábios e
ciên cia aos en ten d id o s.
“ Ele revela o p ro fu n d o e o es­
condido: co n h e c e o q u e e stá em
trev as e com ele m o ra a luz.
“ Ó D eu s de m eus pais, eu te lo u ­
vo e cele b ro , p o rq u e m e d este sab e­
d o ria e fo rç a ; e ag o ra me fizeste sa­
b e r o que te p e d im o s . . ( Da n
2:20-23.)
E aí, c o n h e c e n d o o fu tu ro p o r re ­
v elação, D an iel in te rc e d e u p ela
vida dos m agos e A strólogos. L eva­
do à p re se n ç a do rei, este p e rg u n ­
tou:
“ Podes tu fazer-m e sa b e r o sonho
que vi e a su a in te rp re ta ç ã o ? ” (D a ­
niel 2:26.)
D an iel re sp o n d e u q u e o segredo
d o rei n ã o p o d e ria ser in te rp re ta d o
pelos sábios, astró lo g o s, m agos e
adivinhos do rei:
“ M as há um D eu s nos céu s, o
q ual rev ela os seg red o s; ele . . . fez
sa b e r ao rei N a b u c o d o n o so r o que
h á de ser no fim dos dias . . ( Da n
6 A LIAHONA
2:28.)
E xplicou que o sonho do rei fo ra
um re tra to d a h istó ria do m undo.
Seguiu-se a visão d a g ran d e e stá tu a
com c a b e ç a de o u ro fino, p eito e
b ra ço s de p ra ta , v en tre e coxas de
co b re, p ern a s de ferro , e pés, p arte
de ferro e p a rte de b arro . D epois a
rev ela ção prossegue:
“ E stavas v en d o isto q u a n d o um a
p e d ra foi c o rta d a , sem m ão, a qual
feriu a e stá tu a nos pés de ferro e de
b a rro , e os e sm iu ço u .” (D an 2:34.)
E os vários m ateriais que c o m p u ­
n h am a e stá tu a se frag m en taram e
“ se fizeram co m o a p rag an a das ei-
ras no estio, e o v en to os le v o u ” . O
v en to levou a m atéria d estru íd a,
“ m as a p e d ra que feriu a está tu a , se
fez um g ra n d e m o n te e en c h eu to d a
a te r ra .” (D an 2:35.)
D aí seguiu-se a in te rp re ta çã o .
N a b u c o d o n o so r e n c a rn a v a o rei
dos reis, o p o d e r m undial, re p re se n ­
ta d o p ela c a b e ç a de o uro.
O u tro reino surgiria e to m a ria o
d o m ínio do m undo
A in te rp re ta ç ã o incluiu o d o m í­
nio de o u tro s reinos. C iro, o G ra n ­
d e, com seus m edos e p ersas, seria
s u p lan ta d o pelo rein o m aced ô n io
o u grego sob Filipe e A lex an d re
M agno; e estes seriam do m in ad o s
pelo Im p ério R o m an o ; e R o m a te ­
ria seu lu gar to m a d o p o r um p u n h a ­
d o de n açõ es E u ro p éias re p re se n ta ­
das pelos dedos dos pés.
C om a h istó ria do m u n d o resum i­
d a m e n te d elin ea d a, ag o ra seguia-se
a v e rd a d e ira rev elação . D isse D a ­
niel:
“ M as, nos dias destes reis, (isto é,
o g ru p o de n ações eu ropéias) o
D eus d o céu le v a n ta rá um reino
q ue n ão será jam ais d estru íd o ; e
este rein o não p assará a o u tro povo;
esm iu ç ará e co n su m irá to d o s estes
reinos, e será e stab elec id o para
sem pre.
“ D a m an e ira com o viste que do
m onte foi c o rta d a um a p ed ra, sem
m ãos, e ela esm iuçou o ferro, o
co b re, o b arro , a p ra ta e o o uro, o
D eus g ran d e fez sa b er ao rei o que
h á de ser d epois disto; e c e rto é o
so n h o , e fiel a sua in te rp re ta ç ã o .”
(D an . 2:44-45.)
E sta é a rev ela ção c o n c ern en te à
h istória d o m undo, q u a n d o um p o ­
d e r m undial iria su p lan tan d o o u tro ,
até existirem nu m ero so s reinos m e­
n o res c o m p a rtilh a n d o o dom ínio da
te rra .
E e ra nos dias desses reis que o
p o d e r não m ais seria d a d o aos ho­
m ens, m as o D eus dos céus e sta b e ­
lec eria um reino — o rein o de D eus
n a te rra , o qual ja m a is seria d estru í­
do nem en tre g u e a o u tro povo.
A Ig re ja de Jesu s C risto dos San­
tos dos Ú ltim os D ias foi resta u ra d a
em 1830, após n u m erosas rev ela­
ções de fo n te divina; e este é o re i­
no indestrutível e insuplantável es­
tab e le c id o pelo D eus dos céus, e a
p e d ra c o rta d a d a m o n ta n h a, sem
m ãos, que se to rn a ria um grande
m o n te e e n c h e ria a te rra inteira.
A h istó ria viu os p o d ere s m un­
diais surgindo e d e sp a re c en d o d e ­
pois de g o v ern arem o m undo por
p o u c o te m p o , m as no princípio do
século dezen o v e era cheg ad o o dia.
Um novo m u ndo, a A m érica, havia
sido d e sc o b e rto , co lonizado e e sta ­
va sendo p o v oado. C onseguira a in­
d e p e n d ê n c ia e u m a co n stitu ição
que g a ra n tia a lib erd ad e aos h o ­
m ens; o povo estava a g o ra e sclare­
cido, p e rm itin d o , assim , que fosse
estab e le c id a e reinasse a verdade.
N en h u m rei ou g ru p o de g o ver­
nan tes p o d e ria p rev er o d esen ro lar
d a histó ria; p o rém o jovem , p u ro e
digno P ro feta D aniel p ô d e re c e b e r
um a re v ela ção de D eus.
T al d esv en d am en to d a história do
m undo tin h a um p ro p ó sito — que os
h o n e s to s d e c o ra ç ã o p u d e sse m
a g u a rd a r ansio sam en te seu estabe
lecim en to , e n u m ero so s h o m en s e
m ulheres de b em , c o n h e c e n d o as
revelaçõ es de D eu s e as p e rsp e c ti­
vas fu tu ras, tê m a g u a rd a d o ansio sa­
m ente esse dia.
Ele raio u de m a n e ira reg u lar,
norm al. U m in sp irad o g a ro to de c a ­
to rze anos e n c o n tro u d ificu ld ad e
em a n te v e r o fu tu ro so m en te pelas
E scritu ras. E n tã o , num d en so b os­
que, busco u o S en h o r e o ro u p o r sa­
bedo ria.
O tem p o e ra ch eg ad o e, em b o ra
o adversário , S atan ás, sa b e n d o de
to do s os p o d e re s d a e te rn id a d e que
seriam rev elad o s com o E vangelho,
fizesse tu d o ao seu a lcan ce p a ra
d estru ir o rap az e a p e rsp e c tiv a da
R e sta u ra ç ã o - a d esp eito dele, veio
a visão esp lên d id a e m agnífica à-
quele p u ro e in q u isid o r g aro to . E m ­
p e n h a n d o to d a su a fo rç a e com o
p o d e r d o S en h o r, as trev as foram
desfeitas. S atan ás ren d eu -se e a vi­
são a c o n te c e u , com u m a co lu n a de
luz surgindo e x a ta m e n te acim a d a
ca b e ç a d o rap az — u m a luz m ais in ­
ten sa q u e o b rilh o d o sol, q u e d e s­
ceu g ra d u a lm e n te até atingi-lo. O
jovem Jo sep h co n tin u a:
“ Logo após esse a p a re c im en to ,
senti-m e livre d o inim igo q u e me
havia sujeitado. Q u a n d o a luz re ­
p ouso u sobre m im , vi dois P e rso n a ­
gens, cujo re sp le n d o r e g lória d e sa ­
fiam q u a lq u e r d e sc riç ã o , em pé,
acim a de m im , no ar. U m deles fa­
lou-m e, c h am an d o -m e pelo no m e, e
disse, a p o n ta n d o p a ra o o u tro : “ E s­
te é o meu Filho Am ado. O uve-o!”
(Josep h Sm ith 2:17.)
E sta a p re se n ta ç ã o form al p elo
Pai ao F ilho e ra m u ito im p o rta n te ,
pois este seria o m u n d o de Jesus
C risto e a Ig reja de Jesu s C risto e o
reino de Jesu s C risto.
P erg u n tas fo ram feitas e re sp o n ­
didas, e d a d a s v e rd a d e s ete rn a s. Foi
esclarecid o ao jo v em e in d en e J o ­
seph qu e, se conservasse su a digni­
dade e se m antivesse lim po p e ra n te
o S enhor, ele seria resp o n sáv el p ela
re sta u ra ç ã o d a Ig reja e d o E v an g e­
lho e d o p o d e r e a u to rid a d e de
D eus.
À m ed id a q u e a d q u iria m a tu rid a ­
de, o jovem im acu lad o re c e b ia ta m ­
bém u m a to rre n te , u m a av ala n c h a
de m in istraçõ es d os céus. F o ram
dadas com issões; c o n fe rid a a u to ri­
d ad e; in fo rm açõ es c o n c e d id a s; e as
revelaçõ es d o alto c o n tin u a ra m
p ra tic a m e n te in in te rru p ta s, pois e ra
AGOSTO DE 1976
ch e g a d o o te m p o . As con d içõ es
eram p ro p ícias; m u ita gen te estav a
p ro n ta p a ra re c e b e r a v erd ad e em
sua p len itu d e.
Em rá p id a sucessão, a p a re c e ra m
o u tro s visitantes. P e d ro , T iago e
Jo ã o - os últim os ho m en s a possuí­
rem as chaves d o rein o , o p o d e r do
S ace rd ó c io e as b ê n çã o s d a e te rn i­
d a d e — a p a re c e ra m ao m o ço e res­
ta u ra ra m o p o d e r e a u to rid a d e de
q u e estiveram investidos n a te rra .
Jo ã o B atista, d e c a p ita d o p o r H e-
rodes, agora, p o rém , Como ser res-
su rre to , re to rn o u à te rra , e p e la im ­
p o sição das m ãos, c o n feriu ao P ro ­
fe ta Jo se p h o S ace rd ó cio A arô n ico .
O g ran d e M oisés d e o u tro ra veio
n o v am en te à te r ra co m o um ser ce ­
lestial, re sta u ra n d o as chaves d a c o ­
ligação de Israel.
Elias, o p ro fe ta d a e te rn a o b ra
pelos m o rtos, voltou p a ra ab rir o
c a m in h o e fazer p re p a rativ o s p a ra o
g ran d e tra b a lh o d o te m p lo e p a ra a
re sta u ra ç ã o do E vangelho àqueles
q u e haviam m o rrid o sem o p o rtu n i­
d ad e de ouvi-lo.
O S en h o r falou aos o rg an izad o res
d a Igreja:
“ N in g uém se rá desig n ad o p ara
re c e b e r m a n d am e n to s e rev elaçõ es
n e sta igreja, a não ser o m eu servo
Jo sep h Sm ith, pois ele as rece b e
co m o M oisés.” (D & C 28:2.)
E o P ro fe ta M o rô n i a p a re c e u a
Jo se p h , exp lican d o -lh e d u ra n te lo n ­
gas h o ras o p o v o a m e n to do c o n ti­
n en te a m eric an o pelos lehitas e
tam b ém a re sp e ito d o Livro de
M ó rm o n , o qu al viria à luz e seria
trad u zid o . Este livro seria o u tra te s­
te m u n h a d o a p a re c im e n to de C risto
n a A m é ric a e te stific a ria que Jesus
é o C risto, ô D eus E te rn o , ta n to aos
ju d e u s co m o gentios. Esse registro,
o L ivro de M ó rm o n , aju d a ria a c o n ­
firm ar a d iv indade do S en h o r Jesus
C risto.
A ssim foi o início; e o E vangelho
foi sen d o rev elad o lin h a so bre li­
nh a, p re c e ito so bre p re c e ito ; v e rd a ­
des foram re sta u ra d a s; p o d e r foi
co n ferid o e a u to rid a d e re v elad a; e,
g ra d u a lm e n te , foi h av en d o luz sufi­
c ien te e g en te b a sta n te p a ra o rg an i­
z a r o re in o de D eu s visto p o r D aniel
h á dois mil e q u in h e n to s anos atrás.
A Ig reja foi o rg a n iza d a, com ap e­
nas seis m em b ro s, m inúscula, se
c o m p a ra d a à p e d ra c o rta d a d a
m o n ta n h a , sem m ãos, a q u al havia
de d e stru ir o u tra s n açõ es e ro la r
a d ian te até e n c h e r to d a a terra .
O p e q u e n o re in o ia e n fre n ta r dias
difíceis. P ro fetas foram assassina­
dos. P erseg u içõ es e pressões afligi­
ram a p e q u e n a igreja que crescia
rap id a m e n te . P o r re v elação , foi o r­
d e n a d o o g ran d e êxodo p a ra o O es­
te , o q u al foi co lo n izad o à cu sta de
m uitas trib u la çõ e s. H ouve d e rra ­
m am en to de sangue. A fom e rec la ­
m ou vidas, m as hoje a p e d ra rola
av an te p a ra e n c h e r a te rra.
V inte e trê s mil jo v en s m issioná­
rios p ro cla m a m estas verd ad es a
m ilhares d e pessoas em sua p ró p ria
te rra . O E vangelho se difunde pela
n a çõ es do m u n d o em sua investida
p a ra cu m p rir a p ro m essa feita por
D eus, atrav és de D an iel, d e que e n ­
ch e ria to d a a te rra . M uitas pessoas
de to d as as n ac io n alid a d es e línguas
estão a c e ita n d o o E vangelho em vá­
rios países, e a Ig re ja e o rein o cres­
cem e p ro g rid em , e afirm am o-vos e
testificam o-vos que ele, conform e
as palav ras d e D an iel, “ não será ja ­
m ais d e stru íd o ; e este reino não
p assará a o u tro povo . . . e será esta­
belecid o p a ra se m p re .” (D an . 2:44.)
N u m ero sa s rev elaçõ es m ostra­
ram aos m em b ro s q u e a vida etern a,
a qual é a m e ta deles, po d e ser al­
c a n ç a d a fazendo as o rd e n an ç as e
dep o is g u a rd a n d o os m an d am en to s
de D eus.
N ós vos dam o s estas verdades,
não com a rro g â n c ia ou o ig ulho
m u n d an o , m as com p ro fu n d a since­
rid ad e e o fe re n d a caridosa — o
E vangelho inestim ável, o E vange­
lho v erd ad eiro , o E vangelho d a sal­
v a ção e ex altação .
E u sei que ele é v erd ad eiro . Sei
qu e é divino. Sei que é a p eq u e n a
p e d ra q u e foi c o rta d a d a m o n tan h a,
sem m ãos. Sei q u e ele e n c h e rá a
te rra c o n fo rm e foi p ro fetizad o e o r­
d e n a d o pelo S alvador Jesus C risto,
q u a n d o , em seus últim os m om entos
n a te rra , disse ao onze apóstolos:
“ Id e p o r to d o o m u n d o , pregai o
evan g elh o a to d a a c ria tu ra ” - a
to d a n ação , trib o , língua e povo.
(Vide M arco s 16:15.) Sei que isto é
v erd ad e d e sd e o nascim en to de
A d ão aos dias de D aniel, aos dias
de Jo se p h Sm ith e a té hoje. Sei que
é v e ríd ico e divino. N ós vo-lo o fe­
recem o s g ra cio sam e n te. P rom ete-
m o-vos a vida e te rn a , caso seguir-
d es e strita m e n te seus p receito s. E
p re s to -v o s e s te te te m u n h o em
nom e de Jesu s C risto . A m ém .
7

Madrugada
de Desespero—
Manhã de Alegria
É lder T hom as S. M onson,
do C o nselho dos D oze.
O Senhor deu a verdade para consolar-nos nos m om entos de dor e le­
var-nos das trevas para a luz.
S
into-me profundam ente hon­
rado por ocupar este púlpito
após o presidente da Igreja,
mesmo o profeta de Deus, Spencer
W. Kimball. M eus pensam entos hoje
voltam-se para a G rã-B retanha, a ter­
ra de seus antepassados.
L ondres, In g la te rra , está im p reg ­
n a d a de h istória. Q u em já n ão ouviu
falar de T rafalg ar S q u are, d o P a lá ­
cio de B uckingham , d o Big Ben, d a
A b ad ia de W estm in ster ou d o Rio
T âm isa? M en o s co n h e c id a s, p o rém
de valor inestim ável, são as m agnífi­
cas galerias de arte situ ad as nessa
cid ad e de cu ltu ra.
Em c e rta ta rd e cin zen ta de in v er­
no, visitei a fam o sa G a le ria T ate,
m arav ilh an d o -m e d ian te das p aisa­
gens de T h o m as G ain sb o ro u g h , os
re tra to s de R e m b ra n d t e as nuvens
tem p estu o sas de Jo h n C o n stab le.
E sco n d id a num c a n to d o te rc e iro
an d a r, e n c o n tre i u m a o b ra-p rim a
q u e n ão só d e sp e rto u m inha aten-
8 A LIAHONA
I
ção com o ca p tu ro u -m e a alm a. O
a rtista F ran k B ram ley, p in ta ra um a
hum ilde c h o u p a n a de fren te p a ra o
m ar revolto. A jo e lh a d a ao lado de
u m a an ciã, via-se a jo v e m e aflita
esp o sa que ch o rav a a p e rd a d e seu
m arid o n avegante. O to c o de vela
no p a ra p e ito d a ja n e la revelava sua
longa, inútil vigília. P esadas nuvens
escu ras eram tu d o o que restav a da
noite de to rm en tas.
Pude sen tir sua solidão, seu d e ­
sespero. O títu lo vividam ente o b ­
sessivo d a d o p elo p in to r à sua o b ra
rev elava a trá g ic a história. Dizia:
M adrugada de D esespero.
O q u a n to a jo v em viúva ansiava
p elo consolo, pela v e ra cid ad e do
“ R e q u ie m ” de R o b e rt L ouis Ste-
venson:
O navegante voltou do m ar, pa ra
casa
E o caçador retornou das m onta­
nhas.
P a ra ela e m uitos o u tro s que p e r­
d eram en tes q u erid o s, c a d a m a d ru ­
gada é de d esesp ero . É a ex p e riê n ­
cia dos que e n c a ra m a m o rte com o
o fim de tu d o , e a im o rtalid ad e
co m o m ero sonho.
A re n o m a d a c ie n tista M adam e
M arie C urie, v o ltan d o p a ra casa na
no ite do fu neral de seu m arido,
P ierre C urie, m o rto num acid en te
nas ruas de Paris, a n o to u em seu
diário:
“ Eles e n c h e ra m a sep u ltu ra e
c o b rira m -n a de flores. T u d o a c a ­
bou. P ierre do rm e seu d e rra d e iro
sono debaixo d a te rra ; é o fim d e tu ­
do , tu d o , tu d o .” (V icent S heehan,
tra d ., M adam e C urie: A Biography
by Eve C urie, G a rd e n C ity, N ova
Y ork: G a rd e n C ity Publishing C o.,
1943, p. 249.)
O ateu B e rtra n d R ussel a c re sc en ­
ta em seu te sta m e n to : “ N em fogo,
nem h eroísm o, nem in teg rid ad e de
p en sa m e n to e sen tim en to s podem
p re se rv a r u m a vida individual além
do tú m u lo .” E A rth u r Schope-
n h au e r, filósofo e pessim ista germ â­
nico, era ain d a m ais am argo: “ D e ­
sejar im o rta lid ad e é d eseja r a p e r­
p e tu a ç ã o e te rn a de um grande en ­
gano” .
D e fato, to d a pessoa consciente
tem feito a si m esm a a p e rg u n ta uni­
versal, tã o bem expressa pelo vene­
rável, p e rfeito e ju sto hom em ch a ­
m ado Jó , que, há c en te n a s de anos,
indagava: “ M o rre n d o o hom em ,
p o rv e n tu ra to rn a rá a viver?” (Jó
14:14.) P o r in sp iração do alto, ele
p ró p rio re sp o n d e u à sua pergunta:
‘ “ Q uem me d e ra ag o ra que as
m inhas palav ras se escrevessem !
Q uem me d e ra que se gravassem
num livro!
“ E q u e com p e n a de ferro, e com
ch u m b o , p a ra sem pre fossem escul­
pidas n a roch a!
“ P o rq u e eu sei que o m eu R ed e n ­
to r vive, e que p o r fim se levantará
sobre a te rra .
“ . . . em m in h a c arn e verei a
D e u s.” (Jó 19:23-26.)
P oucos p ro n u n c ia m e n to s escri-
tu rístico s revelam tã o claram en te
um a v e rd a d e divina com o faz a
ep ísto la de P aulo aos coríntios:
“ P o rq u e, assim com o to d o s m o r­
rem em A dão, assim tam b ém todos
serão vivificados em C risto .” (I
C or. 15:22.)
A m o rte, fre q ü e n te m en te , chega
com o um in tru so . É um inim igo que
surge re p e n tin a m e n te em pleno fes­
tim d a vida, ap ag an d o suas luzes e
alegrias. V isita os idosos q i e cam i­
nham com passos trôpegos. Seu
c h am ad o é ouvido pelos que mal
atingiram m eta d e do cam inho d a vi­
d a, e m uitas vezes ela c ala o riso das
crian cin h as. A m o rte p o u sa sua
m ão p esad a so bre aqu eles que nos
são caro s, d eixando-nos, às vezes,
em fru stra çã o e intrigados. Em c e r­
tos casos, q u a n d o h á m uito sofri­
m en to e d o r, a m orte vem com o um
anjo m isericordioso. P orém , quase
sem pre c o n sid eram o -la um inim igo
d a felicidade h um ana.
A d esg ra ça d a viúva, p o r exem ­
plo, é um te m a com um nas S agra­
d as E scritu ras. N ossos c o ra çõ e s se
co n d o e m com a situ ação d a viúva
de S arep ta. Seu m arid o se fora.
A cab ara-se sua escassa re se rv a de
alim entos. F o m e e m o rte a a g u a r­
davam . E n tã o ch eg o u Elias, o p ro ­
feta de D eus, q u e lhe tro u x e, a tra ­
vés de sua fé, a paz celeste.
L em b ram o -n o s tam b ém d a viúva
de N aim , que c h o ra v a a p e rd a d o fi­
lho. Sua fé in abalável e p rece ferv o ­
rosa p ro p o rc io n a ra m -lh e um a d á d i­
va divina. O S en h o r Jesus C risto de-
volveu-lhe p recio sa a vida de seu fi­
lho.
M as, e hoje? E xiste consolo p a ra
o c o ra ç ã o aflito? D eus c o n tin u a
lem b ran d o -se d a viúva em sua la b u ­
ta?
N ão m uito d istan te d este T ab er-
nácu lo viviam duas irm ãs. A m bas
tinh am dois b o n ito s filhos. A m bas
tinh am m aridos carin h o so s. A m bas
viviam com c o n fo rto , p ro sp erid ad e
e b o a saúde. E n tã o o ceifeiro im p la­
cável visitou seus lares. P rim eiro,
am bas p e rd e ra m um filho; d epois o
m arido e pai. A m igos as v isitaram ;
palavras d eram -lh es c e rto con so lo ;
porém a d o r co n tin u a v a d o m in a n ­
do.
Passaram -se os anos. Os co raçõ es
con tin u av am angustiad o s. As duas
irm ãs p ro c u ra ra m e co n seg u iram
afastar-se d o m u n d o q u e as ro d e a ­
va. F ic a ra m s o z in h a s co m su a
Novos membros do Primeiro Quorum dos Setenta: Élder Carlos E. Asay e Élder M. Russel Ballard Jr.
AGOSTO DE 1976
a m arg u ra. E n tã o veio a um p ro fe ta
m o d e rn o de D eus, que c o n h ec ia
b em essas d u as irm ãs, a in sp iração
d o S e n h o r p a ra c u id a r d a angústia
d elas. O É ld er H a ro ld B. L ee d e i­
x o u se u m o v im e n ta d o g a b in e te
p a ra visitar o a p a rta m e n to de c o ­
b e rtu ra das d u a s viúvas solitárias.
O uviu suas alegações, sentiu a afli­
ção em suas alm as, e depois as c h a ­
m ou p a ra serv ir ao S en h o r e à h u ­
m an id ad e. As du as v o ltaram suas
vistas p a ra fo ra e p a ra cim a p a ra a
v ida a lh eia e a face d e D eus. A Paz
to m o u o lugar d a p e rtu rb a ç ã o . C o n ­
fian ça dissipou o d ese sp e ro . M ais
u m a vez D eu s se lem b ro u d a viúva
e, p o r in te rm é d io de um p ro fe ta , le-
vou-lhe co n so lo divino.
A tre v a d a m o rte sem pre p o d e ser
d issip ad a p ela luz d a v erd ad e rev e ­
lada.
“ E u sou a re ssu rre iç ã o e a v id a,”
disse o M estre; “ q u em c rê em mim,
a in d a q ue esteja m o rto , viverá;
“ E to d o aq u ele q u e vive, e crê em
m im , n u n c a m o rre rá .” (Jo ão 11:25-
26.)
E sta co n fian ç a, sim , m esm o a
sa n ta co n firm ação d a vida além tú ­
m ulo, bem p o d e ria ser a paz p ro m e ­
tid a p elo S alvador, q u a n d o asseve­
ro u aos discípulos:
“ D eixo-vos a m in h a paz, a m inha
paz vos dou: n ão vo-la do u com o o
m u n d o a dá. N ão se tu rb e o vosso
c o ra ç ã o , nem se a te m o riz e .” (João
14:27.)
“ N a casa de m eu Pai h á m uitas
m o rad as; se não fosse assim , eu vo-
lo te ria d ito ; vou p rep ara r-v o s lu­
gar . . . p a ra que o n d e eu estiv er es-
tejais vós ta m b é m .” (Jo ão 14:2-3.)
D a escuridão e terror do Calvário,
surgiu a voz d o C o rd eiro , dizendo:
“ Pai, nas tu as m ãos en treg o o m eu
esp írito .” (L u cas 23:46.) E a escuri­
d ã o já não e ra m ais e scu ra, pois es­
tava com seu Pai. Viera de D eus e
retornara para ju n to de D eus. Assim
ta m b ém aqu eles que an d am com
D eus n e sta p e re g rin a ç ã o te rre n a ,
sabem p o r b e n d ita e x p eriê n cia que
ele não a b a n d o n a rá os filhos que
nele confiam . N a noite d a m orte, a
sua p re se n ç a será “ m elh o r que um a
luz e m ais segura q u e a sen d a co ­
n h e c id a ” . (D e “ G o d K now s” , M in-
nie L ouise H askins.)
A rea lid ad e d a ressu rreiç ão foi
p ro c la m a d a p e lo m á rtir E stêvão,
q u a n d o , o lh a n d o p a ra o alto, b ra ­
dou: “ Eis que vejo os céus ab erto s,
e o Filho do H om em que está em pé
à m ão d ire ita de D e u s.” (A tos 7:56.)
N a e stra d a p a ra D am asco , Saulo
teve u m a visão do C risto ressu rreto
e ex altad o . M ais ta rd e , com o P aulo,
d e fen so r d a v erd ad e e destem ido
m issionário a serviço do M estre, ele
p re sto u te ste m u n h o do S en h o r res­
su rre to , q u a n d o d e c la ro u aos santos
de C orinto:
“ C risto m o rreu p o r nossos p e c a ­
dos, segundo as E scrituras.
“ E que foi sepultado, e que res­
suscitou ao te rc e iro dia, segundo as
E scritu ras,
“ E que foi visto p o r C efas, e d e­
pois pelos doze.
“ D ep o is foi visto, um a vez, por
m ais de q u in h en to s irm ãos . . .
“ D ep o is foi visto p o r T iago, d e­
pois p o r to d o s os apóstolos.
“ E p o r d e rra d e iro de to d o s me
a p a re c eu ta m b é m a m im .” (I C or.
15:3-8.)
N a nossa d isp en sação , este m es­
m o te ste m u n h o foi expresso in trep i­
d a m e n te p e lo P r o f e ta J o s e p h
Sm ith, q u a n d o ele e Sidney R igdon
testificaram :
“ E agora, depois dos m uitos tes­
te m u n h o s que se p re sta ra m dele,
este é o te ste m u n h o , últim o de to ­
dos, que nós dam os dele: Q ue ele
vive!
“ Pois vim o-lo, m esm o à direita
9
de D eus; e ouvim os a voz te stific a n ­
do que ele é o U nigênito d o Pai —
“ Q ue p o r ele, p o r m eio dele, e
dele, são e foram os m undos c ria ­
dos, e os seus h a b ita n te s são filhos e
filhas g erad o s p a ra D e u s.” (D & C
76:22-24.)
Este é o c o n h e c im e n to que sus-
tém . Esta é a v e rd a d e q u e co n fo rta.
E sta é a co n fia n ç a q u e guia os es­
m agados p ela d o r, das som bras da
escu rid ão p a ra a luz.
Tal auxílio n ão é re strito aos id o ­
sos, aos in stru íd o s ou a u m a m inoria
seleta. E stá à d isp o sição de todos.
A nos atrás, os jo rn a is d a C idade
d o Lago Salgado p u b licav am a n o ta
de falecim en to de u m a b o a am iga -
de u ’a m ãe e esp o sa lev ad a p ela
m o rte no vigor dos anos. F ui ao ve­
lório e lá e n c o n tre i u m a m ultidão
re u n id a p a ra e x te rn a r suas c o n d o ­
lências ao m arid o d e sn o rte a d o e
aos filhos o ífã o s de m ãe. S u b ita­
m en te a m e n o r d as crian ças, Kelly,
re c o n h e c en d o -m e , ag arro u -m e a
m ão.
— V enha com igo, — disse, dirigin-
do-se p a ra o esquife no qual jazia o
c o rp o d a m ãe am ad a. — Eu não es­
to u c h o ra n d o , e você tam b ém não
deve c h o ra r. M u itas vezes m am ãe
me falou d a m o rte e d a vida com o
Pai C elestial. Eu p e rte n ç o à m am ãe
e ao p ap ai. T o d o s nós v o ltarem o s a
esta r ju n to s.
E n tã o v ieram -m e à m en te as p a ­
lavras d o salm ista: “ D a b o c a das
c r ia n ç a s . . . tu su sc ita ste fo rç a ” .
(Salm o 8:2.)
C om olhos e m b açad o s pelas lá­
grim as, vi o sorriso lindo e cheio de
fé de m inha am iguinha. P ara ela,
cuja p e q u e n in a m ão c o n tin u av a
a g a rra d a à m inha, jam ais haveria
u m a m ad ru g ad a de d esesp ero . A m ­
p a ra d a p o r seu te ste m u n h o in a b a lá ­
vel, sab en d o q u e a vida c o n tin u a
após a m o rte, ela, seu pai, seus ir­
m ãos e irm ãs e na v e rd a d e to d o s os
q u e co m p artilh am o co n h e c im e n to
dessa v erd ad e divina, p o d em d e c la ­
ra r ao m undo: “ O ch o ro p o d e d u ra r
u m a no ite, m as a alegria vem pela
m a n h ã .” (Salm o 30:5.)
C o m to d a a fo rç a d ’alm a, testifi­
co q u e D eus vive, que seu F ilho
A m ad o é as p rim ícias d a re ssu rre i­
çã o , q u e o E vangelho d e Jesu s C ris­
to é a luz p e n e tra n te q u e to rn a ca d a
m ad ru g ad a de d e se sp e ro em m anhã
d e alegria.
Em nom e de Jesu s C risto . A m ém .
10
Os Lamanitas Hão de
Levantar-se em
Majestade e Poder
É lder J. T hom as Fyans
Assistente do Conselho dos Doze
O crescim en to fenom enal da Igreja no M é x ic o e A m érica Central é o
cum prim ento de uma profecia.
A
o escutarm os o profeta na
abertura desta confere ncia,
lem brei-m e de que a inspira­
ção e diretriz dos profetas pelos anos,
deram -nos conhecim ento antecipado
do que estava por acontecer no fu­
turo.
N e sta d isp en sação , o nosso te m ­
po, foi-nos d a d o aqui na te rra um li­
vro de p ro n u n c ia m e n to s p ro féticos.
Diz o P ro fe ta Jo sep h Sm ith: “ Um
dos po n to s m ais im p o rta n te s d a fé
na Igreja dos S antos dos Ú ltim os
D ias, atrav és d a p le n itu d e do E van­
gelho e te rn o , é a colig ação de Israel
(da qual fazem p arte os lam an itas)” .
(H istory of The Church of Jesus
C hrist of L atter-day S aints 2:357.)
N um a p ro c la m a ç ão dos D oze
A póstolos da Igreja R e sta u ra d a em
1845, é-nos d ito com resp eito aos
lam anitas d a A m érica do N o rte e
do Sul: “ Eles tam b ém virão a te r
c o n h ec im e n to de seus an tep assad o s
e d a p lenitude do E vangelho; e eles
o a c e ita rão e to rn ar-se-ão um ram o
ju sto d a C asa de Israel.” (Proclam a-
tion of the Twelve Apostles of the
Church of Jesus C hrist of Latter-day
S aints, N ew Y ork, “ P ro p h e t” Offi­
ce, 6 de abril de 1845, p. 3).
D isse o P r e s id e n te B rig h a m
Young, falando da conversão dos la­
m anitas: “ O lhai e vede-os com o
um a la b a re d a de fogo, u m a forte
to rre n te im p etu o sa qual a grandiosa
m a rc h a de an jo s.” (Young WomaiTs
Jo u rn al, m aio de 1890, p. 263.)
Jo h n T ay lo r expressou-se assim:
“ E ntre os d a casa de Léhi, deve ser
in troduzida e m an tid a a m esm a o r­
g anização do S acerd ó cio , com o en ­
tre os d a casa de Israel, reunidos
d e n tre as n açõ es g en tias.” (C arta
dirigida a A. C arrin g to n , L iverpool,
18 de o u tu b ro de 1882.)
P e n e tra n d o no fu tu ro , revelou o
P r e s id e n te W ilfo rd W o o d ru ff:
“ Sião se lev an tará e florescerá. Os
lam anitas flo resce rão com o a rosa
nas m o n tan h as . . . C a d a palavra
que o S en h o r falou a seu respeito se
cu m p rirá, e eles, p o u co a po u co , re ­
c eb erã o o E vangelho. Será o dia do
p o d e r de D eus e n tre eles, e en tão
um a n a çã o n asc erá num único d ia.”
(Journal of Discourses, 15:282.)
A gora, co n sid erem o s as revela­
ções de hoje, co n fo rm e as c o m p a r­
tilhou co n o sco o p ro fe ta atual, P re ­
sidente S p en cer W. K im ball: “ Os
lam anitas hão de levantar-se em
m ajestade e p o d e r.” (Conference
R eport, o u tu b ro de 1947, p. 22.)
Estas palavras p ro féticas foram
ditas no dia 3 de o u tu b ro de 1947,
q u an d o n a A m érica C en tral tín h a ­
m os m enos *de cem m em bros, e no
g ran d e país do M éxico m enos de
cinco mil, m etad e dos quais locali­
zados nas colônias m órm ons. “ Os
lam anitas hão de levantar-se em
m ajestad e,” rep ito . A queles m enos
de cem n a A m é ric a C en tral de
A LIAHONA
q uan d o foram d itas essas palavras
proféticas, flo resceram , tra n sfo r­
m ando-se em m ais de q u a re n ta mil
hoje em dia. D os escassos cinco mil
no M éxico d a ép o ca, um a rica seara
de mais de cen to e c in q ü e n ta mil se
ergue firm e no cam p o b ra n c o p ara
a ceifa. O n ú m ero to tal de m em bros
de 1947, hoje em dia, re p re se n ta a
co lh eita de dois m eses apenas.
P rosseguindo, d e c la ra v a o P resi­
d en te K im ball: “ C h e g a rá o d ia . . .
no qual te rã o seg u ra n ç a e c o n ô m i­
ca, cu ltu ra, refin am en to e in stru ­
ção; q u an d o e sta rã o o p e ra n d o fa­
zendas, em p resas e indústrias, tra ­
balh an d o co m o profissionais e p ro ­
fessores.” (Ibid)
Q u an d o estas p alav ras atingiram
nossos ouvidos em 1947, b astariam
os dedos de u ’a m ão p a ra c o n ta r os
m em b ro s p ro fis s io n a liz a d o s d a
Igreja no M éxico e A m érica C e n ­
tral - ou o n ú m ero de carro s ou c a ­
sas com instalaçõ es m o d ern as p o r
eles possuídos.
“ E starão o p e ra n d o fazen d as” ,
disse o P resid en te K im ball. U m p re ­
sidente de esta c a ad m in istra um
co n ju n to de sete g ran jas com m ais
de q u a tro c e n ta s mil galinhas.
O P resid en te K im ball co ntinua:
“ . . . em p resas e indústrias, tra b a ­
lhando com o profissionais e p ro fes­
sores.” O uvi e sta lista de profissões
das presidênciasj de estaca, sum os
conselh eiro s e bispos d a á re a d a C i­
dade do M éxico: a rq u ite to s; ad v o ­
gados; en g en h eiro s (agrônom os,
bioquím icos, m ecân ico s, a e ro n á u ti­
cos, p etro q u ím ico s, to p ó g rafo s ci­
vis, eletricistas); m édicos, inclusive
cirurgiões e p e d ia tra s; d en tistas;
enferm eiras; ad m in istra d o re s de
em p resa; alfaiates; c arp in teiro s;
em p reiteiro s de o b ras; pro fesso res;
direto res de esco la; m ecân ico s de
autom óveis; m ecân ico s de m áq u i­
nas de e scritó rio ; ferreiro s; c o rre to ­
res de seguros; ag ricu lto res — al­
guns b astan te h um ildes . . . e a lista
c o n tin u a sem fim.
C om parável a esta lista é o p ro ­
gresso do país.
À vista de um antigo esta tu á rio
to lte c a , nasce u m a das m aiores refi­
narias d a A m érica L atin a, e sp e ra n ­
do p ro cessar rios de p e tró le o tra z i­
dos p o r tu b u laçõ es de c e n te n a s de
quilô m etro s p o r m o n tan h as e vales.
U m a usina g e ra d o ra de eletricid ad e
suficiente p a ra su p rir m uitas cid a­
des está-se elev an d o aos céu s, ao
AGOSTO DE 1976
Uma fam ília presente à conferencia.
lado de ru ín as de antigas civiliza­
ções q u e atin g iram um grau de paz
que ta n to alm ejam os.
E o P resid en te K im ball agora
contin u a: “ . . . q u a n d o serão o rg a­
nizados em alas e esta ca s de Sião” .
(Ibid) Q uinze estaca s organizadas
num ú n ico dia. M uitas m ais em vias
de p o lim en to e ap ro v a ç ã o final.
H e rm an o s de M ex ico y A m erica
C en tral, favor de p o n e rse de pie.
E stes irm ãos re p re se n ta m a lid e­
ra n ç a de trin ta e u m a estacas, e
c e n to e se te n ta e u m a alas e ram os.
S o m ando as nove m issões, trin ta e
oito d istritos e d u z en to s e quinze ra ­
m os, te ríam o s um to ta l de q u a tro ­
cen to s e c in q ü e n ta e seis unid ad es
d a Ig reja nessa p a rte (M éxico e
A m érica C e n tra l) d a se a ra do Se­
nhor, que p ro d u z fru to s a b u n d a n ­
tes. Sim, ap ro x im an d o -se de d u z en ­
tos mil espíritos e te rn o s revestidos
de co rp o s m ortais. A í está de pé a
evid ên cia viva do cu m p rim en to de
u m a p rofecia.
M u chas g racias, h erm an o s, pue-
d en sen tarse.
R e c e n te m e n te, n u m a das praias
do O c e a n o P acífico, fiquei o b ser­
van d o p o r alguns m o m en to s as o n ­
das e a m aré av a n ç an d o sobre a
areia, com seus d e d o s esten d en d o -
se até m arcas não a lcan çad as desde
a m aré do dia a n te rio r. C om a p o ­
d e ro sa vaga das p ro fu n d ezas que
elevava m ais e m ais as m arcas sobre
a areia, veio ta m b é m com o que a
le m b ra n ç a de p rom essas feitas a
crian ças, cu ja m e m ó ria está e m b a­
ç a d a p ela d istâ n c ia e te m p o , que
ig u alm ente p ro c u ra m , anseiam e
m erecem a ltu ra s não atingidas há
m uitos, m uitos dias, m as que agora,
resp o n d e n d o com p rom essas im pe­
lidas p o r um a fo rç a in te rio r tão in­
cessante q u a n to as o n d as e a m aré,
serão elevadas m e re cid am en te às
antigas m arcas as m etas não atingi­
das desde te m p o s im em oriais, a tra ­
vés do serviço m eritório.
P resid en te K im ball, o Senhor
a b en ç o o u suas palavras proféticas,
cum prindo-as.
C om o ele soube? Q uem lhe deu o
p o d e r de d esv e n d a r o futuro? O que
ro m p eu as peias do m edo de sua
língua?
Os p ro fe tas não são discernidos
p o r p ro cesso s in telectu ais. Estas
p rovas de hoje não foram a p resen ­
tad a s p a ra c o m p ro v a r que o P resi­
d e n te K im ball é um p ro feta . Elas
não passam de evidências visíveis
de um p o d e r in te rio r — não, não
um a p rova, m as um testemunho dos
p o d eres divinos em an a d o s d a F o n te
de to d a v erd ad e e tern a.
Assim co m o o S e n h o r instruiu
A b rã a o , Isaq u e e Ja c ó — e a in spira­
ção deles foi g u a rd a d a p a ra nossos
dias — assim co m o Jerem ias, Isaías,
M alaquias e o u tro s reg istraram es­
critos sagrados, d a m esm a form a
fala o p ro fe ta de hoje.
E u testifico que existe na te rra
um p ro fe ta do S en h o r sem elhante
aos dos tem p o s antigos — não tra ­
ja n d o sandálias e as longas vestes de
o u tro s tem p o s, m as investido de p o ­
d e r, visão e p re sc iên c iá p a ra o hoje
e o am anhã.
O S en h o r é a nossa luz, e essa luz
é re c e b id a atrav és de p ro fetas. Isto
eu testifico em nom e de Jesus C ris­
to. A m ém .
11

A Mensagem
de Elias
É ld e r M a r k E . P e te r s e n ,
d o C o nselho dos D oze
D eu s nos tem com o responsáveis pela salvação de n ossos próprios pa­
rentes — esp ecificam en te o s nossos próprios.
N
ós, santos dos últimos dias,
tem os um a m ensagem divina
para o m undo — que D eus
voltou a falar dos céus nestes últimos
dias e mais um a vez nos deu o Evan­
gelho de Jesus Cristo num a grande e
nova revelação de sua vontade.
Estais su rp reso s de que D eu s fa­
lou nestes tem p o s? S erá que nós,,
que vivem os h oje, som os m enos im ­
p o rta n te s p a ra ele d o q u e os que vi­
veram há dois mil anos? Será que
ele faz a c e p ç ã o de pessoas?
P ara nos salvarm os, n ão p re c isa ­
mos d o m esm o E vangelho re q u e ri­
do nos dias de P ed ro e Paulo? Exis­
te so m en te um E vangelho. H á so­
m en te um Salvador, e ele nos d eu
um só cam in h o e stre ito e a p e rta d o
p a ra a salvação, e m b o ra , infeliz­
m en te, “ p o u co s h á q u e . . . (o) e n ­
12
c o n tre m ” . (M at. 7:14.)
N o d e c o rre r dos séculos, deu-se
um g ran d e a fa stam en to dos en sin a­
m entos cristão s originais, re su lta n ­
d o na m u ltiplicidade de c red o s e
d en o m in açõ es.
M as C risto em si não e stá dividi­
d o - não o C risto gen u ín o . Isto fi­
cou bem explícito, q u a n d o o A pós­
to lo P aulo, escrev en d o aos corín-
tios, rep ro v o u -o s pelas divergências
existentes e n tre eles.
E stá C risto dividido?” - P e r­
guntou-lhes; “ Foi P aulo cru c ifica ­
do p o r vós? ou fostes vós batizados
em nom e de Paulo?” (I C or. 1:13.)
Ele os desafiou, dizendo: “ C ad a
um de vós diz: E u sou de Paulo, e eu
de A poios, e eu de C efas, e eu de
C risto ,” (I C or. 1:12), m ostrando,
assim , as divergências surgidas e n ­
tre o povo, que ele, P aulo, havia
co n v ertid o p o u co te m p o antes. Es­
te , p o rém , foi um dos sintom as d a ­
q ueles tem pos — evidência de que
já nos dias de P aulo o cristianism o
co m eçav a a se d esintegrar.
É ev id en te pelas E sc ritu ras que,
pela p resciê n cia de D eus, foi m os­
tra d o aos apóstolos antigos, de a n ­
tem ão , que o cristianism o se frag­
m e n taria, que d e stru íd a seria a u n i­
d ad e pela qual C risto havia o rad o ,
tra z e n d o consigo um a fastam en to
geral d a v erd a d e prim itiva.
M as o S en h o r n ã o se co n fo rm o u
em a b a n d o n a r um c ristia n ism o
frag m en tad o . C o n tin u a v a decid id o
a salvar a h u m an id a d e, d esde que
lhe fossem o b ed ien tes. P o r isso, sa­
ben d o de an tem ão que h averia um
afastam en to , a apostasia, p ro v id en ­
ciou a re sta u ra ç ão d a v erd ad e origi­
nal nos últim os dias. Isto foi an u n ­
ciado atrav és do A p ó sto lo Pedro,
q u an d o um dia falava da segunda
vinda do S enhor. Explicou que essa
segunda vinda seria p rec ed id a , nos
últim os dias, de um a re sta u ra ção
tão am pla do E vangelho, que traria
de volta tu d o o que D eus havia fala­
do pela boca de seus santos profetas,
desde o princípio. (Vide A tos 3:21.)
M as, co m o isto se faria? As E scri­
tu ras no-lo explicam ? Sim, de fato,
pois dizem que o E vangelho seria
trazid o de volta à te rra p o r um anjo
v o ando pelo m eio do céu , na hora
do juízo de D eus, p a ra que essa ver­
dade fosse p re g a d a a “ to d a a nação,
e trib o , e língua e p o v o ” . (A poc.
14:6.)
M as as E scrituras dizem tam bém
que viria um segundo anjo com o
parte dessa g ran d e e nova revelação
de D eus. C hegam a identificá-lo
pelo nom e, dizendo que esse segun­
do perso n ag em celeste seria o a n ti­
go Elias, o qual foi elevado aos céus
sem p ro v ar a m orte. E x tra o rd in á­
rio, não é?
N ós testificam os que o prim eiro
anjo já veio, e há um século e m eio
confiou o E vangelho ao P rofeta J o ­
seph Sm ith. N ós, santos dos últim os
d ia s, so m o s d e p o s itá rio s desse
Evangelho, e atu alm e n te estam os
levando-o a to d o o m undo livre.
M as, e q u a n to ao segundo anjo?
Se o p rim eiro tro u x e o E vangelho,
qual seria o p ro p ó sito de vinda de
um segundo? Por que haveria Elias
de ser m a n d ad o n o vam ente à te rra
nestes últim os dias?
O P ro feta M alaquias explica, di­
zen d o q u e Elias viria à te rra “ a n ­
tes . . . (do) dia g rande e terrível do
S enhor;
“ E c o n v e rte rá o c o ra ç ã o dos pais
aos filhos, e o co ra ç ã o dos filhos a
seus pais; p a ra que eu não venha, e
fira a te rra com m ald ição .” (M al.
4:5-6.)
E sta oassagem das E scrituras tem
in trigado p ro fu n d am en te os e stu ­
diosos da Bíblia. Eles não sabem di­
zer o seu sentido. M uitos im agina­
ram e esp ec u laram , m as ninguém
soube realm en te.
O que esta E sc ritu ra q u e r dizer?
P o r que Elias te ria que vo ltar à te r­
ra? O b v iam en te d ev e ria te r algo a
A LIAHONA
ver com a fam ília, d esd e q u e iria
co n v e rte r o c o ra ç ã o dos pais aos fi­
lhos, e o c o ra ç ã o dos filhos a seus
pais. M as, p o r quê?
O sen tid o d e sta E sc ritu ra só foi
dado a c o n h e c e r d ep o is de o p ri­
m e iro a n jo h a v e r r e s ta u r a d o o
E vangelho. N a v e rd a d e foi o E v an ­
gelho R e sta u ra d o q u e abriu nosso
e n te n d im e n to p a ra o p ro p ó sito da
vinda de Elias.
Seu g ran d e significado é que a
salvação p ode ser o b tid a p o r to d o s
os que viveram n a te rra , até m esm o
pelos q u e m o rre ra m em tem p o s tão
rem o to s co m o os dias de A d ão , b a s­
tan d o que creiam no S en h o r Jesus
C risto. T a n to os vivos co m o os m o r­
tos p o d em ser salvos.
M as de q u e m an eira?
Jesus explicou ser o D eu s ta n to
O Élder Joseph B. Wirthlin, à esquerda, conversando com o Élder David B. Haight.
dos vivos co m o dos m o rto s, e que,
na v e rd a d e, p a ra ele m esm o os m o r­
tos estão vivos. (Vide L ucas 20:38.)
T o d av ia, ele só tem um E vange­
lho; e visto não fazer distin ção e n ­
tre vivos e m o rtos, am bos têm que
ser salvos pelos m esm os princípios
do E vangelho. O S en h o r não faz
a c e p ç ão de pessoas.
A salvação vem so m en te p e la fé
no S en h or Jesus C risto, pelo a rre ­
p en d im en to do p e c a d o e batism o
p o r im ersão na água p a ra rem issão
d os p ecados, realizad o p o r pessoa
d e v id am en te au to riz ad a .
E, os m o rto s p o d e rã o p re e n c h e r
tais requisitos? Sim, se quiserem .
M as com o?
P ed ro ensinou q u e, e n q u a n to o
co rp o de C risto ja zia no sepulcro,
d ep o is d a c ru c ific aç ã o , seu espírito
e te rn o foi p a ra a esfera dos m ortos,
q ue estavam vivos e a le rta num a
existência espiritual. C a d a pessoa
co n tin u a v a a ser ela m esm a. C ad a
um p o d ia e sc u ta r e a p re n d e r — e as­
sim fizeram , pois Jesus pregou-lhes
seu E vangelho e x a tam en te com o fi­
zera aqui n a te rra . (Vide I P ed ro 3.)
P ed ro disse mais: “ P o rque por
isto foi p reg a d o o E vangelho ta m ­
bém aos m o rtos, p a ra que, na ver­
d ad e, fossem ju lg ad o s segundo os
hom ens na ca rn e, m as vivessem se­
gundo D eu s em e sp írito .” (I P edro
4:6.)
Jesus lhes te ria p reg ad o , se não
pudessem ouvir e e n te n d e r? T eria
p re g ad o fé e arre p e n d im en to , se
não fossem cap azes de c re r e arre-
pen d er-se? O S alvador p o rv e n tu ra
não é p rá tic o e realista?
M as, e q u a n to ao b atism o e o u ­
tras o rd e n a n ç a s salvadoras?
A gora, quem nos aju d a é Paulo.
Ele faz sab e r q u e, na igreja p rim iti­
va, existia um con v ên io pelo qual os
vivos podiam batizar-se pelos m o r­
tos, p ossibilitando, assim , o batism o
àqueles que já haviam p a rtid o d esta
vida.
M as quem po d e fazê-lo e com
que au to rid ad e ? D e que m aneira
p o d erem o s id en tificar os m ortos, a
fim de sa b er p o r quem está sendo
feito o trab alh o ?
E p o r isto que Elias veio cum ­
p rin d o a p ro fec ia d e M alaquias. E
testificam o-vos que ele de fato veio,
que a p a re c eu no T em p lo de Kir-
tlan d a 3 de abril de 1836 — há exa­
ta m e n te cen to e q u a re n ta anos
atrás.
Ele veio en sin ar a nós, os vivos,
que os m o rto s p odem ser salvos, e
que som os os in stru m en to s nas
m ãos de D eus p a ra to rn a r isto
possível. E assim que a sua vinda
co n v erte o nosso c o ra ç ã o aos nos­
sos p a re n te s m ortos.
O s m o rto s ouvem o E vangelho na
esfera em que vivem agora e, sab e­
d o res de que suas o rd e n a n ç a s salva­
d o ras têm que ser realizad as vica-
riam en te p o r nós, necessariam en te
voltam seu c o ra ç ã o a nós, na esp e­
ra n ç a de q u e façam os o trab alh o
p o r eles. E assim está sendo c u m p ri­
d a a m issão de Elias.
N ós, santos dos últim os dias, te ­
m os feito nossa p arte d esta grande
o b ra. C o n stru ím o s tem plos sagra­
dos nos quais se realizam essas o r­
d en an ça s vicárias. C riam os a me-
13
lhor b ib lio teca g en ealó g ica d o m u n ­
do, na qual pesq u isam o s os d ad o s
id en tificad o res de nossos p a re n te s
m ortos.
M as ain d a assim , há m uitos que
c o n tin u a m n ã o c o m p re e n d e n d o
esta d o u trin a , nem e n te n d e m a res­
p onsab ilid ad e que n ela lhes cabe.
Sabeis que toda pessoa viva tem a
resp o n sab ilid ad e de c o la b o ra r na
salvação de seus p ró p rio s p a re n te s
falecidos? N o ssa p ró p ria salvação
d ep en d e g ra n d e m e n te disto. N ão
p od em o s ser a p e rfe iço a d o s sem
nossos an tep assad o s, nem eles se­
rão a p erfeiçad o s sem nós. (Vide
H eb. 11:40.) E p o r quê?
O S en h o r exige q u e to d o casal
seja casad o p a ra to d a a e te rn id a d e ,
e c a d a filho seja selad o a seus pais
pelo p o d e r d o san to S acerd ó cio .
Esse p ro cesso deve ir rem o n ta n d o
ao p assado, até o n d e possam os c o n ­
seguir d ad o s g en ealó g ico s p a ra ju s ­
tificá-lo. Isto , além dos batism os
que fazem os pelos nossos m ortos.
Se d eix arm o s de realizar este tr a ­
balho, esta re m o s arrisc a n d o nossa
p ró p ria salvação.
E n tão , q ual é a n ossa o b rig ação ?
Se p r e t e n d e r m o s o b e d e c e r ao
E vangelho, c a d a um de nós d ev e rá
fazer p esquisa g e n ealó g ica e reali­
z ar estas o rd e n a n ç a s salv ad o ras p e ­
los p a re n te s identificad o s.
M uitos supõem q u e cu m p rem
suas resp o n sab ilid ad es indo sim ­
p lesm ente ao tem p lo . M as isto não
é to ta lm e n te c o rre to . N ós d evem os
ir ao tem p lo , é óbvio, e fre q ü e n te ­
m ente. Se a in d a n ão dispu serm o s
dos registros de nossos p ró p rio s p a ­
ren tes falecidos, e n tã o , en q u a n to
estam os fazen d o pesquisas, a ju d e ­
m os o u tro s com os d eles, p o r to d o s
os m eios.
D eve ficar e n te n d id o , p o rém ,
q ue, se form os ao tem p lo sem que
seja pelos nossos p ró p rio s m ortos,
e starem o s fazen d o a p en as p a rte de
nosso dev er, p o rq u e é-nos re q u e ri­
do q u e vam os lá p a ra salvar esp eci­
ficam en te os nossos p a re n te s m o r­
tos e selem os as várias g era ç õ e s
pelo p o d e r d o san to S acerd ó cio .
T em o s de elim in ar de nossa m en ­
te a idéia de q u e, indo sim plesm en­
te ao tem p lo , estam o s cu m p rin d o
p le n a m e n te nossa resp o n sab ilid ad e,
pois n ão é bem assim . Isto só não
basta.
D.evemos ir lá esp ecificam en te
p a ra fazer o tra b a lh o p o r nossos
14
p ró p rio s an tep assad o s.
D eus nos tem com o responsáveis
p ela salvação de nossos p ró p rio s
p a re n te s — e sp ecificam en te de no s­
sos próprios.
D iscu rsan d o so bre este assunto,
o P resid en te Jo se p h Fielding Sm ith
disse c e rta vez:
“ N ão itn p o rta que o u tras coisas
fom os ch a m ad o s a fazer, ou q u al a
posição que o cu p am o s, ou q u ã o d e ­
d ic a d am e n te tem o s tra b a lh a d o na
Ig reja em o u tro s sentidos, ninguém
está isento d essa g ra n d e ob rig ação
(de realizar o tra b a lh o do tem p lo
pelos m ortos).
“ E exigido do ap ó sto lo , bem
co m o do m ais hum ilde éld er. L u­
g ar, ou em in ên cia, ou p ro lo n g ad o
serviço na Igreja, no cam p o m issio­
nário, nas e stacas de Sião ou onde
q u e r que seja, não d ã o a ninguém o
d ireito de n eg ligenciar a salvação
de seus m ortos.
“ A lguns p o d e m a c h a r que se p a ­
gam o dízim o,, fre q ü en tam reg u la r­
m ente as reu n iõ es, cu m p rem seus
d everes, c o n trib u e m do que é seu
p a ra o su ste n to dos p o b res, e te ­
n h am d e d ica d o talvez dois ou m ais
anos p reg a n d o no m u n d o , estã o d e ­
sobrigados de m ais d everes.
“ O m aio r e su p rem o d ev e r d e to ­
dos, p o rém , é o tra b a lh o pelos m o r­
tos. P odem os e dev em o s fazer to d as
essas o u tra s coisas pelas quais se re ­
m os re co m p en sa d o s; m as, se negli­
g en ciarm o s o m ais im p o rta n te p ri­
vilégio e m an d am en to , estarem o s
sob sev era c o n d e n a ç ã o , a desp eito
de to d as as o u tra s b o as o b ra s.”
(Seeking after O u r D ead, G en ealo -
gical Society o f U tah , 1928, pp. 35-
36).
Q u a n d o dizem os q u e devem os fa ­
zer o tra b a lh o esp ec ificam e n te pela
nossa p ró p ria linhagem , o q u e isto
significa?
Significa que p rim e iro fazem os
p esquisa gen ealó g ica, a fim de id en ­
tificar nossos p ró p rio s an tep assad o s
e seus fam iliares. D epois, vam os ao
te m p lo realizar o tra b a lh o de o rd e ­
n anças p o r estes nossos p a re n te s
m ortos que id entificam os p ela pes­
quisa genealógica. D evem os ser se­
lados n u m a esp ecífica linha do Sa­
ce rd ó c io a nossos p ró p rio s a n te p a s­
sados específicos, e estes p recisam
ser selados esp ec ificam e n te a nós.
C o n tu d o , é preciso lem b ra r que
não po d em o s ligar assim nossas
p ró p rias linhagens, sem an te s te r ­
m os id en tificado esp ecificam ente
nossa g ente. D aí a p re m e n te n eces­
sidade de um bem dirigido p ro g ra ­
m a g enealógico em to d a fam ília.
E spero que m e perd o eis p o r estar
sendo tã o exigente nisto, m as d es­
c o n h e ço o u tra m a n eira de explicar
com d eta lh es os po n to s específicos
que te n h o em m ente.
D isse o P ro fe ta Jo se p h Sm ith ser
necessário que aq u eles que nos p re ­
ced e ra m e os q u e nos seguirão se­
jam salvos ju n ta m e n te conosco.
Disse q u e, sem essas o rd en an ças,
p rovidas nos tem plo s, nem nós,
nem nossos m o rto s po d em o s re c e ­
b e r nosso e n g ran d ec im en to eterno.
(Vide Ensinam entos do P rofeta Jo ­
seph Sm ith, p. 348).
T o d o aq uele que d eseja re c e b e r a
salvação su p rem a, diz o P ro fe ta J o ­
seph, “ deve re c e b e r to d a s as o rd e ­
n anças p a ra c a d a um deles (nossos
p aren tes) se p a ra d a m en te , com o se
fosse p a ra si m esm o, d esde o batis­
m o até a o rd e n a ç ã o . . . e . . . re c e ­
b er to d a s as chaves e p o d eres do
S acerd ó cio com o p a ra si m esm o.”
(Ensinam entos, p. 354.)
Disse mais: “ Se qu ereis recebê-
lo, ao esp írito do P ro feta Elias, d e ­
vem os resg a tar nossos m ortos, unir-
mo-nos a nossos p a i s . . . e selarm os
nossos m ortos p a ra que se levantem
na prim eira re ssu rre iç ã o .” (Ensina­
mentos, p. 329; grifo nosso.)
E n o v am en te acresc en ta : “ M as
com o (os santos) se to rn a rã o salva­
do res no M o n te Sião?” Ele resp o n ­
de à própria pergunta, ao dizer: “E-
dificando seus tem plos, erigindo
suas pias batism ais e indo rec e b e r
todas as o rd e n a n ç a s . . .em ben efí­
cio de to d o s os seus prog en ito res
m o rto s.” (Ensinam entos, p. 322.)
Se crem o s de fato na re sta u ra ção
do E vangelho, tem os que a cre d ita r
tam b ém na m issão de Elias. P ro cla­
m am os que ele veio à te rra e e n tre ­
gou as chaves do m inistério ao P ro ­
feta Jo sep h Sm ith. Em c o n seq ü ên ­
cia de suas o b ras, o c o raç ão dos
pais com o o dos filhos estão-se co n ­
v e rten d o um ao o u tro , e está sendo
feito esse tra b a lh o vital.
P orém , c a d a um d e nós tem que
fazer a sua p a rte pelos pró p rio s p a ­
rentes falecidos. Isto é tã o essen­
cial, que deve re c e b e r alta p rio rid a­
de em nossa vida diária. E que pos­
sam os d ar-lh e esta g rande p rio rid a­
de, é m inha hum ilde prece no sa­
g ra d o nom e de Jesus C risto. A m ém .
A LIAHONA
 Sessão vespertina de sábado,
3 de abril de 1976.
Relatório
Estatístico
de 1975
Para informação dos membros da
Igreja.
A Primeira Presidencia publicou o
seguinte relatório estatístico referente
à congregação geral da Igreja em fins
de 1975:
Unidades
Número de estacas de Sião
em fins de 1975 ......................
Número de alas ............. ............
Número de ramos indepen­
dentes em estacas ...................
Total de alas e ramos inde­
pendentes em estacas no
final do ano ............................
Número de ramos de missão
no final do ano ........................
Número de missões de tempo
integral no final do ano ........
Membros portadores do Sacerdócio de em empregos remunerados . 20.078
Melquisedeque em 31 de dezembro de 1975: Dias/homem de trabalho
Élderes ....................................... 308 863 doados ao plano de
Setentas ..................................... 25 734 Bem-estar (estim ativa)........ 330 000
Dias/unidade de uso de
Sumos sacerdotes .................... 113 189
Total de portadores do equipamentos doados ........ 10045
Sacerdócio de Sociedade Genealógica
Melquisedeque ............... 447 786 Nomes liberados em 1975 para
Total geral de portadores do ordenanças do te m p lo __ 3 394 762
Sacerdócio Aaronico e de Registros genealógicos microfilmados
Melquisedeque .................. 873 793 em 37 países durante o ano, produzi­
(A cusando um aum ento de 32 051 ram 876 532 rolos de microfilme de
durante o ano de 1975) 30,5m para uso da Igreja, eqüivalendo
a mais de 4 219 504 volumes impres­
Organizações da Igreja sos de 300 páginas cada
(Alistamento)
Sociedade de Socoro .......... 954 957 Templos
Escola Dominical ................. 3 243 31 Número de endowments realizados em
Rapazes em idade do Sacer­ 1975 nos 16 templos em operação:
dócio Aaronico ................. 257 082 Para pessoas vivas ............... 47 142
Moças ..................................... 223 440 Pelos mortos ......................... 3 027 956
Associação da P rim á ria ....... 484 261 Total de endowments .......... 3 075 098
737 Plano de Bem-Estar Sistema Educacional da Igreja
5 095 Número de pessoas assistidas Total de matriculados em
durante o ano ......................112 715 escolas da Igreja, incluindo
1 295 Número de pessoas colocadas seminários e in stitu to s__ 324 670
o Élder Alvin R. Dyer, assistente do Conselho dos Doze, conversando com amigos.
6 390
1 761
134

Número de Membros da Igreja

em 31 de dezembro de 1975
Nas e s ta c a s............................ 3 126 469
Nas missões ........................... 445 733
Total ............... ...................... 3 572 202

Crescimento da Igreja no
Ano de 1975
Crianças abençoadas nas
estacas e missões .................. 19 723
Filhos registrados batizados
nas estacas e m issõ es............ 50 263
Conversos batizados nas
estacas e missões .................. 95 412

Estatísticas Sociais (Baseadas

em dados recebidos das estacas
e missões referente a 1975)
Taxa de nascimentos por mil ... 27,79
Número de pessoas casadas
por mil ....................................... 13,75
Mortes por m i l ............................. 4,36

Sacerdócio
Membros portadores do Sacerdócio Aaro­
nico em 31 de dezembro de 1975:
Diáconos ................................... 140 832
M e stre s...................................... 106 934
Sacerdotes ............... ................ 178 241
Total de portadores do
Sacerdócio Aaronico .......... 426 007
AGOSTO DE 1976 15

Ele é o Filho
de Deus.
É ld e r D a v id B . H a ig h t
do C o nselho dos D oze
Como membros da Igreja, nosso chamado é ajudar os outros a aprenderem
esta grande verdade.
spero que sentistes o doce espí­
E rito do coro da Primária que
vem abençoando esta reunião.
Ouvistes a mensagem deles? Escutastes
o que disseram?
Será que quando ele voltar,
Lá estarei, preparada,
Para olhar sua face querida
E junto com ele orar?
(Tradução livre e aproximada de “ I
Wonder, When He Comes Again” , por
Mirla Greenwood Thayne. N. do T.)
Diz o Profeta Alma que muitas vezes
se comunicam palavras às crianças, que
chegam a confundir o sábio e o instruí­
do. (Vide Alma 32:23.) Estou certo de
que vimos um exemplo disto aqui hoje.
Poucas horas depois de ter sido orde­
nado e designado pelo Presidente Kim­
ball, viajei a fim de participar de reu­
niões em Norfolk, Virginia. Minha alma
continuava ainda tomada de assombro.
Mas, ao entrar na sala de reunião de
uma conferência regional de Jovens
Adultos, eles estavam cantando: “ Care­
ço de Jesus” . Eles tinham escutado meu
apelo. Aqueles jovens conheciam mi­
nha necessidade - sabiam do quanto eu
16
precisava da ajuda do Senhor. Minha
alma transbordava de emoção, quando
tentei cantar com eles: ‘De ti, Senhor
careço. Só de ti careço! Oh, dá-me a tua
bênção, Jesus, Senhor!” (Hinos, n9 61.)
O peso deste novo chamado e respon­
sabilidade para o qual acabastes de me
apoiar, esmagar-me-ia, não fora o co­
nhecimento que tenho do Salvador.
Tenho orado diariamente por um me­
lhor entendimento do Mestre ao prepa­
rar-me para a sagrada responsabilidade
de ser uma testemunha especial dele em
todo o mundo. Suas palavras agora me
parecem mais claras. Disse ele: “Apren­
de de mim e ouve as minhas palavras;
anda na mansidão do meu Espírito e te-
rás paz em mim .. .
“ Declararás arrependimento e fé no
Salvador, e remissão de pecados por ba­
tismo, e pelo fogo, sim, pelo Espirito
Santo.” (D&C 19:23,31.)
O Salvador disse: “ Erguei-vos e cingi
os vossos lombos, tomai vossa cruz e se­
gui-me, e apascentai as minhas ove­
lhas,” (D&C 112:14.)
A declaração do Salvador: “ E a vida
eterna é esta: que te conheçam a ti só,
por único Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste.” (João 17:3),
agora tem um sentido muito mais pro­
fundo para mim. Não é somente meu
desejo como minha sagrada obrigação
ajudar os outros a saberem e entende­
rem isto. Embora os tempos tenham
mudado desde que foi restaurada na
terra a única verdadeira Igreja de Cris­
to, as necessidades são as mesmas, e as
promessas confotadoras. Ouvi isto:
“ Achegai-vos a mim e eu me achega-
rei a vós; procurai-me diligentemente e
me achareis; pedi, e recebereis; batei, e
abrir-se-vos-á.” (D&C 88:63.)
Nossos desafios são idênticos: “Tu
pregarás a plenitude de meu Evangelho,
o qual enviei nestes últimos dias, o con­
vênio . . . para recuperar o meu povo.” (
D&C 39:11.)
“Outra vez vos digo, atendei, ouvi e
obedecei à lei que vos darei.” (D&C
42:2.)
As instruções que o Mestre deu então,
são iguais hoje:
í>?E agora, eis que vos dou um manda­
mento: Quando estiverdes congregados,
vos vos devereis instruir e edificar uns
aos outros, para que saibais como agir,
como dirigir a minha ig reja. . .
“ E do alto sereis ensinados” . E pros­
seguiu, dizendo: “ Santificai-vos e sereis
investidos de poder,” (D&C 43:8,16.)
Suas promessas são claras para nós:
“ Se pedires, receberás revelação sobre
revelação, conhecimento sobre conhe­
cimento.” (D&C 42:61.)
E depois, essa grandiosa promessa:
“ E se os vossos olhos estiverem fitos só
na minha glória, os vossos corpos se en­
cherão com luz, e em vós não haverá
trevas; e o corpo que é cheio de luz
compreende todas as coisas.” (D&C
88:67.)
No transcorrer dos anos, outros têm
sido aconselhados exatamente como eu
fui instruído e aconselhado pelo Presi­
dente Kimball. Cento e quarenta e seis
anos atrás, quando a Igreja foi restaura­
da, a Primeira Presidência instruiu Par-
ley P. Pratt, membro recém-chamado
dos Doze: 0 , Senhor, favorece dos céus
este teu servo; perdoa-lhe seus pecados,
santifica seu coração e prepara-o para
receber a bênção . . . Aguça sua inteli­
gência, comunica-lhe toda a sabedoria,
a prudência e o discernimento de que
necessita como um ministro da retidão,
e para magnificar o apostolado ao qual
é chamado.”
E, prosseguindo, disseram: Tu te en-
gajaste numa causa que requer toda tua
a te n ç ã o ... Torna-te um dardo poli­
d o . . . Para seres perfeitamente polido,
terás que suportar muita labuta, muito
trabalho e muitas privações . . . Teu tra­
balho terá de ser incessante, e grande
tua labuta; terás que prosseguir e labu­
tar até que esteja feito o grande traba­
lho . . . Teu Pai Celestial o requer; o
campo é dele; o trabalho é dele: e ele te
confortará e dará ânimo . . .
“Acautela-te contra o orgulho” , con­
tinuaram. Acautela-te contra o mal;
evita a própria aparência do m a l. . .
Conhecerás milhares que, quando te vi­
rem pela primeira Vez, nada saberão a
respeito da salvação por Jesus Cristo,
mas apenas o que virem em t i . . .
“Cultiva grande humildade .. . Acau­
tela-te c o n tra . . . os bajuladores do
mundo. . . . Coloca teu ministério em
primeiro lugar . . . Lembra-te, as almas
dos homens são confiadas ao teu cuida­
do . . . ”
Eles prosseguiram dizendo a Parley
P. Pratt: “E preciso que recebas um tes­
temunho do Céu .. . para que possas
prestar testemunho da veracidado do
Livro de Mórmon . . .
A LIAHONA
 “ Fortalece tua fé . . .
“ És chamado para pregar o Evange­
lho do Filho de Deus às nações da terra;
é a vontade do Pai Celestial que procla­
mes o seu Evangelho aos confins da ter­
ra, e nas ilhas do mar .. .
“ Está constantem ente preparado
para dares em sacrifício a tua (vida), se
for da vontade de Deus . . . Sê sempre
piedoso; sê sempre vigilante . ..
“ Este Evangelho tem que rolar e rola­
rá adiante até que encha (toda) a ter­
ra ...
“Tu precisarás de uma fonte de sabe­
doria, conhecimento e inteligência, tal
como jamais tiveste . . . (Deus) pode do-
tá-lo de pompa mundana ou grande
ap arato . . .
“Tens que proclamar o Evangelho
em sua simplicidade e pureza.” (Auto-
biography of Parley Pratt, Deseret
Book Co., 1961, pp. 119-26.)
Agora eu sei pelo poder do Espírito,
que essa orientação e conselho dados
sob a inspiração do Profeta Joseph
Smith, destinados aos irmãos daqueles
tempos, são destinados igualmente a
nós. Estes onze servos eleitos com quem
agora tenho a honra de estar associado,
não só dedicaram tudo o que possuem a
edificação do reino, como levam uma
vida de justiça e total dedicação. Espero
segui-los e imitar seu exemplo. Amo a
cada um deles. Amo a Primeira Presi­
dência e todas as Autoridades Gerais.
Sinto um calor n’alma, quando estou na
sua companhia.
A respeito dos Doze, diz o Presidente
Joseph F. Smith: “Estes doze discípulos
de Cristo devem ser testemunhas ocula­
res e auriculares da missão divina de Je­
sus Cristo. Não lhes é permitido dizer
simplesmente: ‘Eu acredito; aceitei o
Evangelho, porque acredito . . . ’ . . . o
Senhor nos informa que eles têm de sa­
ber, têm de adquirir o conhecimento
por si mesmos. O conhecimento deve
estar com eles, como se o tivessem visto
e ouvido com seus próprios sentidos, se­
ndo, realmente conhecedores da verda­
de. Esta é a missão que lhes foi designa­
da: testificar de Jesus Cristo, que foi
crucificado, ressurgiu dos mortos e que
está agora investido de todo o poder, à
mão direita de Deus, e que é o Salvador
do mundo . . . essa é a doutrina e a ver­
dade que lhes compete pregar ao mun­
do, providenciando que seja transmitida
a todos os homens . . . que Joseph Smith
é um profeta de Deus, e que foi autori­
zado e preparado para assentar o alicer­
ce do reino de Deus.” (Doutrina do
Evangelho pp. 159-160.)
Sei que o espírito de revelação é tão
essencial para nós hoje como o foi para
os Doze, durante o ministério terreno
do Salvador. Naquela ocasião, houve
um incidente que alguns autores consi­
deram o ponto culminante desse minis­
AGOSTO DE 1976.
tério. Foi quando fez aos Doze duas
perguntas momentosas. Primeiro, inda­
gou: “ Quem dizem os homens ser o Fi­
lho do homem?” (Mat. 16:13.) Os após­
tolos responderam com palavras sóbrias
e honestas, admitindo, porém, que o
Messias não fora reconhecido pelo
mundo que viera salvar. Repetiram as
suposições do povo. Uns diziam ser
João Batista; outros, um novo Elias; ou­
tros viam nele a ternura de Jeremias,
pensando que fosse ele. E muitos consi­
deravam-no um profeta. A luz resplan­
decera nas trevas, mas as trevas não a
compreenderam. (Vide João 1:5.) Ape­
nas podemos imaginar o desapontamen­
to, quando o Salvador dirigiu a segunda
pergunta aos apóstolos: “ E vós, quem
dizeis que eu sou?” (Mat. 16:15.)
Era preciso que o Salvador os con­
vertesse, e eles convertessem o mundo.
Veio a resposta. Coube a Pedro a honra
imortal de responder por todos eles:
“Tu és o Cristo, o Filho de Deus vi­
vo.” (Mat. 16:16.)
Esta resposta veio do apóstolo sênior.
Eles reconheciam agora em Jesus de
Nazaré o Messias prometido a seu povo
e um Filho de Davi; ele, porém, era
mais que isso — mesmo “ o Filho de
Deus vivo” . _
“ E Jesus, respondendo, — disse-lhe:
Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas,
porque to não revelou a carne e o san­
gue, mas meu Pai que está nos céus.
“ Pois também eu te digo que tu és Pe­
dro, e sobre esta pedra edificarei a mi­
nha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela;
“E eu te darei as chaves do reino dos
céus; e tudo o que ligares na terra será
ligado nos céus, e tudo o que desligares
na terra será desligado nos céus.” (Mat.
16:17-19.)
Esta confirmação de Pedro foi igual­
mente o testemunho de Jesus a respeito
de si próprio e uma promessa que nós,
capazes de assim reconhecer, somos
bem-aventurados, quando guiados pelo
Intérprete prepara-se para Jazer a tradução simultanea de um discurso de conferencia
Espírito de Deus. Eis aqui a sua promes­
sa de que a igreja dele, fundamentada
sobre a rocha da revelação inspirada,
resistiria a todos os poderes do inferno.
Aqui ele conferiu à sua igreja o poder'
de abrir e fechar, de ligar e desligar, e a
promessa de que as chaves do Sacerdó­
cio, exercidas com justiça na terra, se­
riam ratificadas nos céus.
Deus nos abençoe com fé em Cristo
- a fé que Cristo acentuou, quando apa­
receu aos onze. Tomé, conforme recor­
dais, quis uma prova — quis ver com
seus próprios olhos o que lhe haviam
contado. O Salvador disse: “ Porque me
viste, Tomé, creste; bem-aventurados
os que não viram, e creram.” (João
20:29.)
Eu não vi, mas sei. Eu sempre soube,
mas agora obtive maior certeza, e oro
que eu sempre saiba que este é o Evan­
gelho do Senhor Jesus Cristo, que foi
restaurado em nossos dias, qué Deus é
uma realidade. Sei que ele vive, que o
homem foi criado à sua imagem e se­
melhança. Sei que Jesus de Nazaré, nas­
cido de Maria, é o Cristo, o Filho de
Deus, e que debaixo do céu nenhum ou­
tro nome há pelo qual o homem poderá
ser salvo. Sei que ele vive agora —hoje
—e que só existe salvação por meio de­
le; que ele nos levará de volta, se for­
mos dignos, à presença de Deus, nosso
Pai Eterno.
Oro que a centelha divina existente
em nós se desenvolva num firme conhe­
cimento e convicção, e que, através da
revelação pessoal, viremos a saber que
Jesus é o Filho do Deus vivo, que o Pre­
sidente Kimball é o único homem na
terra que possui e exerce em retidão as
chaves do reino, e é o porta-voz de
Deus na terra.
Abençoa-nos com inspiração celes­
tial, para sabermos e estarmos prepara­
dos para a sua vinda —pois ele há de vir
como Rei dos reis, para reinar para
todo o sempre. Isto eu testifico, ao orar
em seu santo nome. Amém.
17

A Voz
Mansa e Delicada
É ld e r S. D ilw o r th Y o u n g
d o P rim eiro C o nselho dos S etenta
P ara ouvir a voz suave e m ansa, tem os que ser justos e m erecedores.
D
am os as boas-vindas aos
q u a tro novos m em bros do
P rim eiro Q u o ru m dos Se­
te n ta , assegurando-lhes nossa afei­
ção, nosso to tal ap o io e ace ita çã o
de suas designações e farem os to d o
o possível p a ra c o o p e ra r com eles
em seu trab alh o .
Irei ler-vos u m a ex p eriên cia de
Elias que se e n c o n tra no cap ítu lo
dezenove, de I Reis:
“ E ele lhe disse: Sai p a ra fora, e
põe-te neste m onte p e ra n te a face
do Senhor. E eis que passava o Se­
nhor, com o ta m b é m um g ran d e e
forte v en to que fen d ia os m o n tes e
q u eb rav a as p en h as d ian te d a face
do S en h o r; p o ré m o S en h o r n ão es­
tav a no vento: e dep o is do vento,
um terrem o to : tam b ém o Senhor
não estava no terrem o to :
E dep o is do te rre m o to , um fogo;
p o rém tam b ém o S en h o r não estava
no fogo: e d epois do fogo, u m a voz
m ansa e delicada.
“ E su ced eu q ue, ouv in d o -a Elias,
envolveu seu ro sto na sua cap a, e
saiu p a ra fora, e pô-se à e n tra d a da
caverna: e eis que veio a ele um a
voz, que dizia: Q ue fazes aqui,
18
Elias?” (I Reis 19:11-13.)
Q u ando soube que estav a em c o ­
m u nicação com o S enhor, Elias fa­
lou-lhe de seu grave p ro b lem a e por
que se escondia na cav erna. E ntão
re ceb eu in stru çã o sobre o que devia
fazer.
D ois mil e sete ce n to s anos d e ­
p o is, fo ra m -n o s r e s ta u ra d o s os
m eios pelos quais po d em o s ouvir a
voz do S e n h o r. C o n fo rm e d e s ­
cobriu Elias, não será no vento fo r­
te, ou no tro v ão , relâm pago ou o u ­
tra m an ifestação e sp e ta c u la r q u al­
qu er. V irá, com o p a ra Elias, num;
“ Voz m ansa e d elic a d a ” .
N ão p re te n d o e n u m e ra r to dos os
m eios pelos quais o S en h o r p o d eria
q u e re r falar ao seu p ro fe ta eleito.
P od eríam os c ita r ap a riç õ es pes­
soais, vozes viondas do m eio de
um a nuvem e obviam ente o que
acabam os de m en cionar.
P orém , p a ra o m em b ro d a Igreja
d ecidido a g u a rd a r os m an d am en ­
to,s que p recisa de o rie n ta ç ã o p e s­
soal em seus negócios cotidianos,
que im plora pela vida de sua esp o ­
sa ou um filho grav em en te enferm o,
o S E nhor indicou seguidam ente
que a resp o sta será d ad a pela “ Voz
m ansa e d e lic a d a ” . C om o, en tão ,
sab er de que form a rec eb ê -la e o
que devo esperar?
P rim eiro, o S en h o r falará pelo
seu E spírito, que é o E spírito S anto.
F alando aos D oze em 1829, disse o
Senhor, referindo-se às palavras
que dera:
“ Pois é a m inha voz que vo-las
diz; pois são dadas pelo m eu E spíri­
to .” (D & C 18:35.)
M ais tarde, em 1832, instruía os él­
deres: “ Eu que falo pela voz do meu
Espírito, (D & C 75:1.) E im portante
que aprendam os a perceber quando o
Senhor nos fala pelo seu Espírito, pois
ele certam ente o fará aos justos e m e­
recedores.
Segundo, ela virá à m ente do re-
ceb ed o r. O P ro fe ta E nos orava ao
Senhor e d escreve, p o r exem plo,
sua ex p eriên cia assim:
“ E en q u an to estava assim lu tan ­
do em espírito, eis que a voz do Se­
nh o r veio de novo à m inha m ente,
dizendo . . ( Enos 10.)
O que ele falou a Enos, não me
interessa neste m o m ento, m as o
m eio usado p a ra falar-lhe está aqui
ilustrado. A palavra do S enhor vem
à m ente.
T erceiro , ouçam os ag o ra a ins­
tru ç ão d a d a pelo S enhor a O liver
C ow dery, que desejava trad u zir e
rec eb e u perm issão p a ra tal.
“ Sim, eis que eu falarei à tua
m ente e ao teu co ra çã o , pelo Espíri­
to S anto, que virá sobre ti e h ab ita ­
rá em te u c o ra ç ã o .”
E e n tão prossegue, declaran d o
sua g en uína força, se assim a c o n te ­
cer:
“ A gora, eis que este é o espírito
de rev elação ; eis que este é o espíri­
to pelo qual M oisés conduziu os fi­
lhos de Israel atrav és do M ar V er­
m elho em te rra seca.” (D & C 8:2-3.)
A qui; pois, se c o m p leta o que dis­
se Enos: m ente e c o ra ção - não o
c o ração que p alpita, mas o que
“ se n te ” .
O liver C ow dery te n to u e fracas­
sou, sendo-lhe dito:
“ M as, eis que te digo, deves po n ­
d e ra r em tu a m en te; depois me d e ­
ves p e rg u n ta r se é co rre to e, se for,
eu farei a rd e r d e n tro de ti o teu pei­
to; hás de sen tir assim, que é certo.
M as, se não for co rre to não senti-
rás isso, m as terás um estu p o r de
pen sam en to que te fará esq u ecer o
que for e rra d o ; p o rta n to , não podes
escrever aquilo que é sagrado, a
não ser que eu te p erm ita .” (D & C
9:8-9.)
E eu d iria que tam b ém não po-
deríeis pen sar, d a m esm a m aneira.
F azer a rd e r o peito é o u tra form a
de dizer que “ sen tir” é u m a parte
im p o rtan te do processo de revela­
ção.
Q u arto , n a terrível rep rim en d a
de N éfi a seus irm ãos, devido às
suas in ten çõ es assassinas, diz ele:
“ Sois ráp id o s em c o m e te r iniqüi-
d a d e s , p o r é m v a g a r o s o s em
lem brar-vos do S enhor vosso D eus.
H aveis visto um anjo que vos fa-
lour; ssim, haveis ouvido sua voz de
q u ando em q u a n d o ; e ele vos falou
num a voz m ansa e d elicad a porém
havéis p erd id o a sensibilidade, de
m odo que não pud estes p e rc e b e r
suas palavras; p o rta n to falou-vos
ele com voz de tro v ão , o que fez
tre m e r a te rra com o se estivesse
A LIAHONA
p ara fen d er-se.” (I N éfi 17:45.)
R epito: “ Ele vos falou n u m a voz
m ansa e delicad a, p o rém havíeis
perd id o a sensibilidade, de m odo
que não p u d estes perceber suas p a ­
lavras.” (G rifo nosso.) P or que ele
não disse: “ H avíeis p erd id o a au d i­
ção, de m odo que não p u d estes o u ­
vir suas palavras? P o rq u e a certeza
provém do sen tim en to .
Se desejo re c e b e r rev elação do
Senhor, ten h o que e sta r em sintonia
com ele, g u ard an d o seus m an d a­
m entos. E ntão , q u a n d o necessário,
segundo a sua sab ed o ria, sua p ala­
vra virá à m in h a m en te p o r m eio de
meus p en sam en to s, aco m p an h ad a
de um sen tim en to n a região do p e i­
to. É algo im possível de descrev er.
O term o que m ais se aproxim a é
“ ard e r” ou “ a rd o r” . E ste se faz
aco m p an h ar sem pre de u m a sen sa­
ção de paz, m ais u m a testem u n h a
de que o que ouvim os é certo . D es­
de que se re c o n h e c e esse ard o r,
esse sen tim en to , essa paz, n u n ca
mais se p recisa e rra r na vida diária
ou na o rie n ta ç ã o receb id a. Pode-se
sab er tam b ém que u m a rev elação é
certa, q u an d o estiver em h arm onia
com p rincípios revelados; caso co n ­
trário , não é d o Senhor. O S enhor
nun ca se contradiz. E vital que to ­
dos saibam que ninguém jam ais re ­
ceb erá rev elação c o n trá ria à p ala­
vra d a d a ao p ro fe ta vivo. A ap lica­
ção deste p rin cíp io ev itará m uitas
frustraçõ es d a vida cotidiana.
A m aioria dos aqui p resen tes já
teve essa ex p eriên cia m uitas vezes,
mas h á um a gran d e m ultidão de
nossos filhos que a d esco n h ecem e
precisam ser levados a enten d ê-la.
E q u an d o devem os en sin ar esse
princípio? Q u an d o nos dam os co n ta
de situações q u e indicam a necessi­
dade de sua ap licação . C e rta o c a ­
sião, um g aro tin h o , zangando-se
com seu c o m p an h eiro de b rin q u e ­
do, e n tro u em casa afirm an d o que
nunca m ais voltaria a b rin c a r com
ele nem o d eix aria e n tra r na casa. Élder LeGrand Richards, do Conselho dos Doze.
A m ãe - m u lh er sábia - largou o
que estava fazendo, não m ais ta rd e ,
mas no m esm o m o m en to , e disse: — M uitas vezes há, d u ra n te o cre s­ P o r esse m eio, o P ro feta Jo sep h
Filho, vam os até o q u a rto e, de jo e ­ cim en to de nossos hom ens, que eles Sm ith re c e b e u rev elação , assim
lhos, co n v ersar com o Pai C elestial. precisam b u sc ar o E spírito, a fim de com o os que o su ced eram com o
Lá ela lhe explicou q u e p recisava sab er com o agir ou fazer. Q u ando presid en tes d a Igreja. E p o r esse
ap re n d e r a p e rd o a r e p ed iu que tod o s os pais co m eçam a ensiná- m eio a Ig reja se m an tém em sinto­
orasse a resp eito . E la o rou prim eiro los? C om o? N as noites fam iliares? nia com a v o n tad e do S enhor, a tra ­
e d e p o is a ju d o u -o a c o m e ç a r. Sim, p o rém m uito m ais im p o rta n te, vés do P resid en te S pen cer W . K im ­
Q uando saíam d o q u a rto , o garo to , q u an d o surge a necessid ad e, no m o­ ball. P or esse m eio, p o d erem o s en ­
levantando os olhos p a ra ela, disse: m en to de n ecessidade. E en tã o que co n tra r ev e n tu alm en te o cam inho
- A cho q u e vou b rin c a r com ele eles c o m p ree n d em que, se estive­ para a vida e te rn a , e oro que possa­
novam ente. Ele p ode vir aqui. - P o ­ rem certos, a voz do S en h o r virá à mos en te n d e r. P resto testem u n h o
dem os dizer que foi um a resp o sta à sua m ente com um c e rto sen tim en ­ dessa v erd ad e e do fato de que o
oração. Sim, mas tam b ém o co m e ­ to no p eito , ac o m p a n h a d o p ela paz. P residente S pen cer W . Kimball é
ço de o rap azin h o ouvir a voz d o Se­ Eles e starão re c e b e n d o a voz do Se­ um p ro feta, em nom e de Jesus C ris­
nhor, e isto é o im p o rtan te. n h o r a eles dirigida to, A m ém .
AGOSTO DE 1976 19

Vós Sois Vosso
Maior Tesouro
É ld e r J o h n H . V a n d e n b e rg
A ssistente do C o nselho dos D oze
Todos nós devemo-nos analisar e descobrir nosso próprio valor
e c e n te m en te , m ex en d o em
R a lg u m a s le m b ra n ç a s m i­
nhas caiu-m e nas m ãos u m a
m oeda que m e tro u x e à m ente um a
agradável e x p e rie n c ia .
A nos atrás, ao to m a r o avião em
D en v er, p a ra v o ltar à C idade do
L ago Salgado, pois tin h a sido convi­
d ado a fazer p arte do C om itê de
C o n stru ção d a Igreja, e n c o n tre i um
m em b ro d a nossa equipe q u e fazia a
m esm a viagem . E stava a c o m p a n h a ­
do de um sen h o r que c o n h e c e ra p o r
acaso. S entados ju n to s no avião,
p u sem o-nos a co n v ersar. Ind ag u ei
ao tal se n h o r qual sua o cu p a ç ã o
atual. C o n to u -n o s que e ra en g e­
n h eiro , na é p o c a o cu p a d o na co n s­
tru ç ã o de u m a igreja n u m a das
20
m aiores cidades do Texas. F alo u de
algum as ex p eriên cias fru strad o ras
dele e do com ite fin an ceiro no to ­
c an te ao lev an tam en to de fundos
dos m em bros d a sua igreja; haviam
te n ta d o p ratic a m e n te tu d o , desde
pedidos indiretos, com o ja n ta re s,
bazares, jogos de azar — m as n e ­
nhum m eio teve sucesso.
C o n v o caram um a reu n ião e sp e­
cial p a ra so lu cio n ar os p roblem as
financeiros. E foi d u ra n te essa re u ­
n ião, disse ele, que lhes o co rreu
um a idéia brilh an te, depois de al­
guém sugerir que consultassem as
E scritu ras p a ra e x p e rim e n tar a m a­
n eira do Senhor. A passagem e n ­
c o n tra-se em M alaquias:
“ T razei to d o s os dízim os à casa
do teso u ro , p a ra que h a ja m an ti­
m entos n a m inha casa, e depois fa­
zei p rova de m im , diz o S en h o r dos
E xércitos, se eu não vos ab rir as ja ­
nelas do céu, e não d e rra m a r sobre
vós um a b ê n ç ã o tal que d e la vos a d ­
v enha a m aior a b a sta n ç a .” (M al.
3:10.)
P or e sta passagem , o com itê c o n ­
ceb eu a idéia ú n ica de tra n sm itir a
m ensagem aos m em bros cu n h an d o
um a m o ed in h a de co b re, relu zen te
com o o u ro p uro, do tam an h o a p ro ­
x im ado d a de c in q ü e n ta centavos
de d ólar, te n d o inscrito num dos la­
dos: “ Um décim o é do S en h o r” , e
d o outro: “ T razei to d o s os dízim os
à casa do S enhor e d erra m a rei
sobre vós um a b ên ç ão tal, q u e dela
vos adv en h a a m aior a b a sta n ç a .”
As m oedas, co n to u , foram d istri­
buídas en tre os m em bros, na esp e­
ra n ç a de que, q u an d o os hom ens
m etessem a m ão no bolso e as se­
nhoras abrissem a c a rte ira em bus­
ca de um tro ca d o , a m o edinha b ri­
lh an te fosse a p rim eira coisa que
vissem , reco rd an d o -lh es o seu d e­
ver. S orrindo, en treg o u u m a m oedi­
nha a c a d a um dos dois e disse:
— Foi um sucesso! O povo tem
co rresp o n d id o e agora estam os p ro ­
gredindo em nosso projeto.
Q u an d o ele disse isto, pensei:
“ Um bom princípio bem aplicado
traz bom resu lta d o .”
Passado um m om ento, ele inver­
teu a coisa e quis sab er qual era a
nossa p re sen te o cu p ação , ao que
replicam os: — C oin cid en tem en te,
nós tam b ém estam os co n stru in d o
igrejas p a ra a Igreja de Jesus C risto
dos S antos dos Ú ltim os Dias.
— Q u an tas os senhores estão-
con stru in d o ?
— N o m o m en to , algum as c e n te ­
nas, - resp o n d em o s, o que provo­
cou um o lh ar de su rp re sa da parte
dele.
— M as isto re p re se n ta um m on­
tão de edifícios! C om o é que con se­
guem financiá-los? O nde, no m un­
do, conseguem a rra n ja r tan to di­
nheiro?
— D os m em bros d a Igreja e, por
nova coin cid ên cia, o grande segre­
do que os senhores desco b riram no
p rincípio do dízim o tem sido um a
d o u trin a d a Ig reja do S enhor desde
o princípio de sua resta u ra ção , -
replicam os.
Isto ensejou um a extensa co n v er­
sa sobre a grande d ed icação dos
santos dos últim os dias, não só
q u an to ao pag am en to do dízim o,
ofertas de jeju m , além dos fundos
de co n stru ção , fundo do tem plo,
fundo do b em -estar, o rçam entos,
fundos m issionários etc., com o tam ­
bém d o an d o g ran d e p arte de seu
tem po livre tra b a lh a n d o na Igreja,
na sua adm in istração e p a rticip a n ­
do em seus program as. Explicam os
nosso extenso p ro g ram a m issioná­
rio e a d e v o ção de nossos jovens.
D em o n stran d o intenso interesse,
recostou-se na p o ltro n a e falou p e n ­
sativam ente:
— E assom broso! V ocês devem
te r algo que *não tem os.
E surge n o vam ente a q u estão —
qual a d ife ren ç a que na verdade
causa tal devoção? D eixem os que
Jo sep h Sm ith resp o n d a. Em d e ­
zem bro de 1839, ele encontrava-se
em W ashington D .C ., em com pa-
A LIAHONA
nhia de outro s irm ãos, te n ta n d o
conseguir q u e os santos fossem
com pensados pelas injustiças sofri­
das. Em c a rta a seu irm ão, H yrum ,
ele dizia que haviam sido receb id o s
pelo p resid en te dos E stados U nidos
e co n tav a que: “ Em nossa entrev is­
ta com o p resid en te, ele perg u n to u -
nos no que nossa religião deferia
das o u tras religiões d a ép o ca. O Ir­
m ão Josep h disse q u e diferíam os na
m aneira de b atizar e d o dom do
E spírito S anto p ela im posição das
m ãos, julgando que to d as as o u tras
co n sid eraçõ es estavam co n tid as no
dom do E spírito S an to .” (History of
The Church of Jesus Christ of Latter-
day Saints, 4:42.) Este é o dom c o n ­
cedido a to d o m em bro ao ser c o n ­
firm ado na Igreja. A queles que lhe
co rresp o n d em são p o r ele guiados.
O S en h o r aludiu ao p o d e r do
Espírito Santo em suas instruções
aos discípulos, q u an d o disse:
“ T odavia digo-vos a v erd ad e, que
vos convém que eu vá; p o rq u e, se
eu não for, o C o n so lad o r não virá a
vós; mas, seu eu for, enviar-vo-lo-
ei.
“ E, q u an d o ele vier, co n v en cerá
o m undo do p ecad o , e d a ju stiç a e
do juízo.
“ Ainda te n h o m uito que vos d i­
zer, mas vós não o podeis su p o rta r
agora.
“ M as, q u a n d o vier aquele E spíri­
to de v erd ad e, ele vos guiará em
to d a a v e rd a d e .” (Jo ão 16:7-8,12-
13.)
E pelo E spírito S anto que os
m em bros receb em o co n h ecim en to
e testem u n h o d a v erd ad e. E assim
influenciados, eles de bom grad o e
volu n tariam en te apóiam a causa do
Evangelho R estau rad o de Jesus
Cristo. Seja o que for que lhe seja
req u erid o , eles resp o n d em e sen­
tem -se satisfeitos a respeito. H av e­
ria de ser d o u tra m aneira? O p reço
é pago, segundo a ilu stração d esta
simples parábola:
“ O utrossim o reino dos céus é se­
m elhante ao hom em , n egociante,
que busca boas péro las;
“ E, en c o n tra n d o u m a p éro la de
g ra n d e v a lo r, fo i, v e n d e u tu d o
q u an to tin h a, e com prou-a. (M at.
13:45-46.)
Josep h Sm ith, falando sobre o as­
sunto, expressou-se assim: “ T al era,
e sem pre será a situ ação dos santos
de D eus qu e, a m enos q u e ten h am
um genuíno co n h ecim en to de que o
rum o que seguem está de acordo
com a v o n tad e de D eus, sua m ente
se a b a te rá e d esfalecerão , p o rq u e
assim tem sido e sem pre será a o p o ­
sição do c o ra ç ã o dos incrédulos e
d a q u e le s q u e n ã o c o n h e c e m
AGOSTO DE 1976
D eus . . . Pois p a ra o hom em sacrifi­
c a r tu d o o que é seu . . . re q u e r m ais
do que a sim ples c re n ç a ou suposi­
ção de que está fazendo a vontade
de D eus; p o ré m co n h ecim e n to ge­
nuíno, co m p re e n d e n d o que, q u a n ­
do estes sofrim entos tiverem te rm i­
nado, ele e n tra rá no repouso e tern o
e será p a rtic ip a n te d a glória de
D eus . . . O bservem os aq u i,” p ro s­
segue ele, “ que u m a religião que
não re q u er o sacrifício de to d as as
coisas, jam ais tem p o d e r suficiente
p a ra p ro d u zir a fé necessária p ara
vida e salvação.” (Lectures on Faith,
6:4,5,7,.)
A lguns têm o privilégio de o b ser­
var de certas posições favoráveis, o
c rescim ento e vitalidade d a Igreja
viva. Esse m ovim ento m ostra que a
fé está au m en tan d o na te rra , que é
estab elecido o convênio e te rn o de
D eus, e que está sendo p ro clam ad a
a p lenitude do E vangelho. (Vide
D & C 1:21.) Isto c o n c o rd a com a re ­
v elação d ad a atrav és do P ro fe ta Jo ­
seph Sm ith, q u a n d o este passava al­
gum as de suas h o ras m ais difíceis na
C adeia de L iberty, d u ra n te o inver­
no e p rim avera de 1838/39. D o m eio
d aquele m undo de trevas, ele d e cla­
rou:
“ Q u anto tem p o podem p e rm a n e­
c er im puras as águas que correm ?
Q ue p o d er d e te rá os céus? S eria tão
inútil q u e re r o hom em este n d e r seu
débil b raço p a ra desviar do seu cu r­
so o rio M issouri, ou fazê-lo ir co r­
ren teza acim a, com o ev itar que o
T odo Poderoso derram e os seus co­
nh ecim entos dos céus sobre as ca­
beças dos santos dos últim os dias.”
(D & C 121:33.)
Este co n h ecim e n to que o T odo-
p o d ero so derram a sobre a ca b eç a
dos santos refere-se ao co n h eci­
m ento p erd id o d a v erd ad eira n atu ­
reza do Pai e de seu Filho, Jesus
C risto; ao genuíno pro p ó sito e sen­
tido d a vida; às verd ad eiras d o u tri­
nas do E vangelho que, q u an d o acei­
tas, firm am a fé em D eus, tão essen­
cial p a ra a vida e te rn a na prece
o fe rta d a p o r Jesus em favor de seus
discípulos e to d o s os cren tes, ele
disse:
“ E a vida e te rn a é esta: que te co ­
n heçam , a ti só, p o r único D eus ver­
dad eiro, e a Jesus C risto, a quem
enviaste.” (João 17:3.)
O propósito geral do p la n o do
E vangelho é in form ar a h u m an id a­
de de que ela po d e agir de aco rd o
com seus princípios; é aju d ar o in­
divíduo a e n co n tra r-se p ro p o rcio ­
nar-lhe um a resp o sta p a ra seus dile­
mas. Disse alguém, a rspeito de um
desses dilem as: “ Seu m aior p ro b le ­
m a é você m esm o. V ocê é tam bém
seu m aior tesouro. Se p u d er d e te r­
m inar po ir si m esm o — d escobrir o
que é e qual o seu destino, e p u der
encontrar e desenvolver os elem en­
tos de valor em sua natu reza - sua
vida a d q u irirá a b ele za d a o r ­
dem . . . Digo ‘se p u d e r’, pois este
processo exige sabedoria, e sabedo­
ria é um fruto que am ad u rece len ta ­
m ente. T alvez você ainda não seja
sábio, talvez ainda seja incapaz de
um a auto-análise, talvez esteja con­
fuso e n tre as superficialidades e
ap arên cias d a vida, talvez seu códi­
go de c o n d u ta seja baseado nos cos­
tum es vigentes e nos ditos de p re ­
tensos filósofos, talvez você se en ­
co ntre ab atid o e desanim ado, até
m esm o em lo uca retira d a diante das
cousas da vida que p arecem opor-se
a você e rechaçá-lo. M as, m esm o
assim, isto é ap enas um a condição
ou disposição passageira. A condi­
ção se c o rrig irá por si, a disposição
passará.” (R ich ard W ightm an.)
O E vangelho em sua plenitude
fornece a ajuda necessária para
“ d eterm in ard es p o r vós m esm os -
d escobrirdes o que sois e qual o
vosso d estin o ” .
Diz o Rei B enjam im , um dos p ro ­
fetas do Livro de M órm on, falando
dos atrib u to s de D eus: ‘Se o con h e­
cim ento d a b o n d ad e de D eus em
vós . . . d e s p e rto u o se n tim e n to
de . . . (vosso) estad o de d eca d ên ­
cia . . .
“ . . . este é o m eio pelo qual vem a
salvação . . .
C rede em D eus; acreditai que ele
existe e que criou to d as as coisas,
tan to no céu com o na te rra ; acredi­
tai que ele tem to d a a sabedoria e
poder, ta n to nos céus com o na te r­
ra; acred itai que o hom em não
p ode e n te n d e r todas as coisas que o
Senhor pode.
“ A lém disso, acred itai que vos
deveis a rre p e n d e r de vossos p e ca ­
dos, abandoná-los e hum ilhar-vos
diante de D eus, pedindo com since­
ridade de c o raçã o que ele vos p er­
doe; e agora, se acreditais em todas
estas coisas, p ro cu rai fazê-las.”
(M osiah, 4:5,8-10.)
U sando esta E scritura com o base
e seguindo o cam inho que o Salva­
d o r descreve com o sendo “ estrei­
to ” e “ a p e rta d o ” (Vide M at. 7:14),
fará a pessoa c o m p ree n d er que ela
p ró p ria “ é seu m aior te so u ro ” . M i­
lhões assim testificaram pelo poder
do E spírito S anto, q u ando aceita­
ram a v erd ad eira d o u trin a e com
outros ju n taram -se à verdadeira
Igreja.
Q ue D eus nos ab ençoe e ajude a
e n te n d er isso, eu oro hum ildem ente
em nom e de Jesus C risto. A m ém .
21

A Palavra de
Sabedoria
É lder T h eo d o re M . B urton
A ssistente do C o n selh o dos D oze
Nosso guia de saúde foi dado por revelação e deve ser usado para nossa prote­
ção e benefício.
\ se sabia q u ã o p ern icio so p o d ia ser o
\ seu uso. T am b ém se d esco n h eciam
M
eus irmãos, aos testem unhos
prestados pelo Irm ão M ax­
well, acrescento o meu sin­
cero “am ém ” . Q uando eu era m eni­
no, costumávam os cantar na Escola
D om inical um hino intitulado “Nas
M ontanhas de Sião” , ao qual cham á­
vamos de hino da Palavra de Sabe­
doria. E ra uma de nossas músicas
preferidas e sem pre a cantávamos
com grande entusiasmo. U m a das
estrofes diz:
Se sadias querem ser, fortes se de­
senvolver,
Chá, café e fumo todas odiarão;
Nunca álcool irão tomar, muita
carne evitar,
E assim contentes sempre estarão.
(“ N as M o n ta n h a s de S ião” , H i­
nos, n9 114.)
Fui e n sin ad o ta n to em casa co m o
na Ig reja a g u a rd a r a P alav ra de Sa­
b ed o ria. D esd e c ria n ç a , ap ren d i
u m a im p o rta n te lição - ev ita r as
22
coisas p reju d iciais ao m eu o rganis­
mo.
N aq u eles dias, n a v e rd a d e ra ra ­
m ente se passava u m a co n ferê n cia
sem um discu rso so b re a P alav ra de
S ab edoria. H oje eu g o staria d e re ­
to m a r esse co stu m e e fa la r a resp ei­
to d a rev e lação d ad a pelo S e n h o r a
Jo seph Sm ith, no d ia 27 de fev erei­
ro de 1833, e que no D o u trin a ’
C onvênios en c o n tra-se na seção 89.
E m b o ra de há m uito se c o n h e c e s­
sem os m ales re lac io n ad o s com o
abuso do álcool, n a q u e la é p o c a não
naq ueles dias os perigos do uso do
tab a co , ch á e café e do co nsum o ex­
cessivo de carn e. O S enhor, p o rém ,
co n h e cia esses perigos e avisou seus
filhos, a fim d e p ro teg ê -lo s ta n to o r­
g ân ica co m o m e n talm e n te. Em m i­
n h a op in ião , nestes dias em que vi­
vem os, existe g ran d e n ecessid ad e
de tal a c o n se lh am en to .
N a d é c a d a de 1960, houve g rande
alarde a resp e ito d a c h a m a d a “ cul­
tu ra das d ro g a s” , e com m uita ra ­
zão. A o verm os p essoas, e sp ecial­
m ente jo v en s ad u lto s d estru in d o
seu organism o e in te lec to pelo uso
de n a rc ó tic o s e dro g as viciadoras,
ficam os p ro fu n d a m e n te alarm ados.
E m b o ra ta l h á b ito c o n tin u e a nos
p re o c u p a r g ra n d e m e n te , seus efei­
tos d estru tiv o s m e re c e ra m ta m a n h a
p u b licid ad e, que re g re d ira m um
p o u co , pelo m enos p o r p a rte dos
a d o lescen tes m ais velhos e jo v en s
adultos.
O co nsum o de d ro g as, co n tu d o ,
c o n tin u a sen d o um sério p ro b lem a
e n tre os a d o le sc e n te s m ais jo v en s
q ue ain d a n ão ad q u iriram m atu ri­
d ade nem sa b ed o ria suficiente p a ra
re c o n h e c e r seus efeitos d estru id o ­
res. Em suas b rav atas e dem o n s­
tra n d o in e x p eriên cia d a vida, essas
quase crian ç as são te n ta d a s a expe­
rim e n ta r tais drogas p o r curiosida­
de, e, co m o re su ltad o , p rejudicam o
co rp o e a m en te. A n tes de se darem
co n ta, são escravos desse h ábito vi­
cioso. D esco b rem e star segurando
um a o n ç a pelo rab o — não podem
c o n tin u a r assim nem i o u sar largar.
T ard e dem ais, eles se vêem m etidos
num ap u ro terrível.
P o r assu stad o r e terrív el que seja
o vício de drogas, o co nsum o de ál­
cool e ta b a c o no final das co n tas é
igualm ente d estru tiv o . Eles co nsti­
tuem nosso p rin cip al p ro b lem a de
drogas hoje em 'd ia, pois essas
substâncias são de fato drogas e
com o tal d ev eriam se consideradas.
O p ro b lem a com esse tip o de d ro ­
gas é que seus efeitos são m ais
graduais. C om o a d estru iç ã o que
causam não se to rn a de im ediato
a p a re n te , jo v en s e adultos, igual­
m en te, n ão se d ã o c o n ta de seus
efeitos preju d iciais até que o dano
já esteja feito. Q uando o uso prolon­
gado do fum o cau so u c ân ce r, enfi-
sem a e p ro b lem as card íaco s, nem
to d o o a rre p e n d im en to do m undo
p o d e rá salvar a pessoa do sofrim en­
to p o r eles p ro v o ca d o . Q u an d o um
a lc o ó latra p e rd e u saúde, em prego,
fam ília e re p u ta ç ã o , o p esar de te r
c o m e çad o a b e b e r é p o u co consolo
p a ra um a vida arruinada.
A lguns am igos m eus têm -m e p e r­
g u n tad o p o r que eu, com o cientista,
não falo c o n tra o uso de tais subs­
tân cias. “ C om sua bagaigem , cien tí­
fica co m o ex -p ro fesso r de quím ica,
p ode falar com a u to rid a d e ,” dizem -
me os am igos. “ P or causa de seu
c o n h ec im en to e e x p eriên cia cien tí­
fica, as pessoas a c re d ita rã o no se­
nhor! Pense no bem que p o d e ria fa­
zer, co m o cien tista , p a ra salvar nos­
sa g e n te !” T u d o o que posso dizer é
q ue tem o s c e n te n a s de ex celentes e
e x p erim en ta d o s cientistas em nossa
Igreja, que se m o stram tão qualifi­
cados com o eu p a ra falar a resp eito
d a P alavra de S ab ed o ria, m o stran ­
d o co m o esta rev ela ção tem sido
c o rro b o ra d a e c o n firm ad a cientifi­
cam en te.
P orem , p erm iti-m e dizer m ais
um a coisa. A c o n firm a ção científi­
ca d a P alav ra de S ab ed o ria não tem
A LIAHONA

O Presidente E z r a T a ft Benson, do Conselho dos Doze.
im pedido que nossa ju v e n tu d e o fu ­
mo, m aco n h a, b eb id as alco ó licas e
o utras d rogas. N os E stad o s U nidos,
to d o m aço de cig arro s e to d a a p ro ­
pag an d a a re sp e ito trazem o b rig a to ­
riam en te um aviso:
ADVERTÊNCIA: O Diretor Nacio­
nal de Saúde Decidiu que o Fume É
Prejudicial à sua Saúde.
P orém , e sta a d v e rtê n c ia feita p o r
um cien tista não im p ed e que as p es­
soas fum em . As c in q ü e n ta mil m o r­
tes e ferim en to s em o ito c e n ta s mil
pesso a s p ro v o c a d o s a n u a lm e n te
por m oto ristas alcoolizados, d e se n ­
cad eariam u m a av ala n c h a de m ar­
chas de p ro te sto , se fossem co n se­
qü ên cia de algum a aç ã o m ilitar p o r
p arte dos E stados U nidos. E n tre ­
tan to , p o u cas vozes de p ro te sto se
levantam c o n tra o c o n tín u o e sem ­
pre c rescen te uso d o álcool e n tre os
m otoristas. T a m p o u c o essas c o n fir­
m ações d a P alav ra de S ab ed o ria
im pedem o povo de fu m ar e b eb er.
A m bos estão a u m e n ta n d o , a d e s­
peito d a ev id ên cia e e x p eriên cia
científica q u e d em o n stra m q u ão
prejudiciais são esses hábitos.
T odavia, existe u m a razão m e ­
lhor p a ra eu falar d a P alavra de Sa­
bed o ria do que o fato de ser cien tis­
AGOSTO DE 1976
ta. Fui ch a m a d o c o m o a u to rid a d e
geral e receb i a m o rd o m ia especial
de en sin ar a v e rd a d e ao povo.
C o m o a u to rid a d e g eral, te n h o um
sólido te ste m u n h o pessoal de que
Jesus C risto é o S alvador e R e d e n ­
to r de to d a a h u m a n id ad e . Eu sei
que ele é o C ria d o r e que c o n h ec e o
fim d esde o p rin cíp io . C o m o C ria ­
d o r do hom em , ele sabe quais as
coisas boas p a ra nosso co rp o e
quais as que nos prejudicam : Jesus
C risto, com o o D eus d este m undo,
inform o u-nos que as b ebidas al­
coólicas, o ta b a c o , ch á e café são
preju d iciais à nossa saúde. O uso
co n tín u o dessas substancias nos
ca u sa rá d o r e pesar. N ão são ap e­
nas prejudiciais à saúde, m as literal­
m e n te d e s tro e m nosso c o rp o e
m en te.
Visto co m o sei que D eu s vive e
q u e essas in stru çõ es p ro v êm dele,
com o servo de D eus, estou em m e­
lhor p o sição p a ra a d v e rtir o povo
do m undo e os m em b ro s d a Igreja
em p a rticu lar, c o n tra tais perigos,
do q u e esta ria ja m a is co m o cientis­
ta. D eu s nos ad v ertiu e rea lm en te
p rev en iu, d a n d o -n o s a P alav ra de
S ab e d o ria co m o rev e laç ão . N a q u a ­
lidade de servo de D eus, passo esse
c o n h e c im e n to ad ian te p a ra o bem
dos que ouvem ou venham a ler es­
tas palavras. R ep ito — o uso de ta ­
baco, chá, café e b ebidas alcoólicas
de q u a lq u e r espécie é não só d esa­
gradável ao S en h o r com o igualm en­
te d e stru tiv o p a ra vosso co rp o e
vossa m ente.
N ão sei o que o S en h o r quis dizer
com as seguintes palavras, m as
aceito -as pelo significado ap aren te:
“ E to d o s os s a n to s q u e se
lem b rarem e g u ard arem e fizerem
estas coisas, o b e d e c e n d o aos m an­
d am en to s, re c e b e rã o saúde p a ra o
seu um bigo e m e d u la p a ra os seus
ossos;
“ E a c h a rã o sab ed o ria e grandes
teso u ro s de co n h e cim e n to , até m es­
mo teso u ro s o cultos;
“ E c o rre rã o e n ão se can sarão ,
cam in h arão e não d esfalecerão .
“ E eu, o S en h o r, lhes faço a p ro ­
m essa de que o an jo d e stru id o r os
p assará co m o aos filhos de Israel, e
não os m a ta rá .” (D & C 89:18-21.)
Q u an d o leio “ saúde p a r a . . . o
um bigo e m ed u la p a ra os . . . ossos”
im agino a possibilidade de um a p ra ­
ga devastadora, assolando o m undo
com o co n se q ü ê n c ia de u m a polui­
ção g en eralizad a, p ro d u z id a pelos
riscos de ra d ia çã o num a g u erra fu­
tu ra . S eria este, talvez, um dos
m eios usados pelo S en h o r p ara se­
p a ra r os o b e d ie n te s dos d e so b e­
dientes? P o d e ria h av er algum a co ­
nexão en tre essas substâncias p ro i­
bidas e p artícu las radioativas que
p ro v o cariam u m a m aio r abso rção
p ela m e d u la dos ossos, resu ltan d o
em m a io r possibilidade de dan o ? Eu
não sei.
O que sei é q u e, se g u ard arm o s a
P alavra de S ab ed o ria, serem os p o u ­
p ados pelo an jo d e stru id o r. O que
sei é que D eus re c o m e n d o u que
n ão ingeríssem os b ebidas alcoóli­
cas, ch á ou café, e nos abstivésse-
m os do ta b aco . Q u ão insensato é
usar q u a lq u e r su b stân c ia que vicie e
p reju d iq u e o co rp o . A p alav ra do
S en h o r m e b asta p a ra guiar-m e na
vida. Insto-vos, p o rta n to , a ouvirdes
c u id ad o sa m e n te estas palavras de
a d v ertê n cia, não só para abster-se
das coisas p reju d iciais ao vosso c o r­
po, co m o tam b ém q u a n to ao uso
dos alim entos recomendados pelo
S enhor, in gerindo-os com p ru d ê n ­
cia e açõ es de graças.
O S en h o r falou. D isto eu presto
teste m u n h o em nom e de Jesus C ris­
to. A m ém .
23

Crocodilos Espirituais
É ld e r B o y d K . P a c k e r
d o C o nselho dos D oze
Perigos espreitam por toda a p arte na vida dos jovens — mas existem guias
para advertir e ajudá-los.
alo, hoje, à juventude da
F Igreja, ao Sacerdócio A aro­
nico e moças, e a estes m a­
ravilhosos jovens do nosso coro. A
fim de ensinar-vos um a lição não mui­
to fácil de se aprender, vou contar-vos
uma experiencia.
Sem pre tive gran d e in teresse p o r
anim ais e aves; q u a n d o ain d a garo-
tin h o e as o u tra s crian ças j q u eriam
b rin c a r de “ cow boy” , eu q u eria fa­
zer um safari na Á frica e fingir estar
caçan d o anim ais selvagens.
Q u an d o a p re n d i a ler, p ro cu rei li­
vros que falavam de p ássaros e an i­
mais, e cheguei a a p re n d e r bastan te
a resp eito deles. A o ch eg ar à a d o ­
lescência, eu co nseguia id en tificar a
m aioria dos anim ais africanos, d ife­
ren cian d o o o ran g o tan g o de um
im pala, ou o órix de um gnu.
Sem pre desejei visitar a Á frica
p a ra v er os anim ais, e finalm ente,
surgiu a o p o rtu n id a d e . A Irm ã P ac­
ker e eu recebem os a designação de
p e rc o rre r a M issão d a Á frica do Sul
em co m p an h ia d o P resid en te H o ­
w ard B adger e sua esposa. Foi um
p ro g ram a b a sta n te cansativo - em
sete dias, d ed icam o s oito capelas
espalhadas p elo en o rm e contin en te.
24
O P residente B adger m ostrava-se
um ta n to vago a resp eito do p ro g ra­
m a p a ra o dia 10 de setem bro, que
a c o n tece ser m eu aniversário. Está-
v am os n a R o d é sia , p la n e ja n d o ,
pensava eu, voltar para Johannes-
burg, na Á frica do Sul. M as ele ti­
n h a o u tros planos e acabam os d e­
sem b arcan d o na C a ta ra ta de V itó­
ria.
— N ão m uito longe daq u i existe m etros do alo jam ento. N ão está
um a reserva de caça, — explicou-
m e. — A luguei um ca rro , e am anhã,
seu aniversário, vam os passar o dia
observando anim ais selvagens afri­
canos.
G o staria de dizer que esses p a r­
ques africanos são d iferentes. As
pessoas é que ficam enjauladas, e os
anim ais, em lib erd ad e. Isto é, exis­
tem alo jam en to s especiais onde os
v is ita n te s p e rn o ita m , p ro te g id o s
po r altas c ercas; depois de c la re a r o
dia, podem p e rc o rre r o te rritó rio de
carro , m as sem sair deste.
C hegam os ao p a rq u e ao e n ta rd e ­
cer. D evido a algum engano, não
havia aco m o d aç õ es suficientes p ara
to d os os visitantes, e q u a n d o chega­
m os, não havia m ais n en h u m a c a b a ­
na disponível. O guarda-florestal
chefe inform ou-nos de que tinham
u m a ca b a n a isolada a uns treze qui­
lôm etros dali, onde p o d eríam os
passar a noite.
D evido à d e m o ra com o ja n ta r,
saím os do alo jam en to m uito depois
do an o itecer. E n co n tram o s a e n c ru ­
zilhada, e logo d epois d e p e rc o rre r
c u rta d istân cia do cam inho estreito,
o m o to r enguiçou. A cham os um a
la n te rn a e saltei p a ra ver se não era
um fio solto ou cóisa parecid a.
Q u ando o fach o de luz atingiu o
ch ão p o eiren to , a p rim e ira coisa
que vi foram pegadas de leão!
D e volta d e n tro do carro , decidi­
m os passsar a noite ali m esm o! F e ­
lizm ente, um a ou duas horas m ais
ta rd e , fom os soco rrid o s pelo m o to ­
rista de um cam in h ão de com bustí­
vel que saíra do alo jam ento tard e
p o r cau sa de um p ro blem a. A c o rd a ­
m os o chefe e, no devido tem p o , es-
távam os instalados em nossa ca b a­
na. Pela m an h ã, tro u x eram -n o s de
volta ao alo jam ento.
E stávam os sem c arro , e sem te le­
fone, não h av endo m eio de conse­
guir c o n d u çã o até o fim do dia. E n­
frentam os o d esa p o n tam en to de fi­
c ar ali o dia inteiro . N osso único dia
no p arq u e estava estragado, e para
m im , se fora o sonho de um a vida
inteira.
C o n v e rsa n d o co m um jo v e m
g u arda-florestal, ele ficou surpreso
pelo fato de eu co n h e c e r tão grande
núm ero de pássaros africanos. E n­
tão ele se pro n tifico u a nos ajudar.
— E stam os co n stru in d o um novo
abrigo de observ ação acim a de um a
cacim ba, a uns trin ta e cinco quilô­
p ro n to ainda, m as é bem seguro. Eu
os levarei até lá com um lanche, e
hoje à tard e , q u a n d o seu ca rro ch e­
gar, m an d arei buscá-los. Assim p o ­
d erão ob serv ar tan to s anim ais ou
m esm o m ais do que an d an d o de
carro p o r aí.
A cam inho do abrigo de observa­
ção, ele se o fe re ceu p ara nos m os­
tra r alguns leões. Saiu d a estrada, e
não m uito depois, localizou um gru­
po de dezessete leões, to dos estira-
dos em pleno sono, e dirigiu-se dire­
tam en te até eles.
P aram os p e rto de um aguadouro,
a fim de o b serv ar os anim ais que vi­
nham ali m atar a sede. E ra ép o c a de
seca e pouca água; na realidade, ape­
nas um as p o ças de lam a. Q u ando os
elefantes pisavam na lam a m ole, a
d ep ressão d a p e g ad a se en chia de á-
gua e ra ali que os anim ais iam b e­
ber.
Os antílopes m ostravam -se p arti­
cu larm en te ariscos. Aproxim avam -
se d a p o ç a e logo fugiam ap av o ra­
dos. C om o não conseguia ver ne­
nhum leão p o r p e rto , perguntei ao
guia p o r que eles não bebiam . Sua
resposta foi: — C rocodilos.
Eu sabia que ele devia estar brin ­
can d o e p erg u n tei sério: — Q ual é o
problem a?
— C ro codilos — voltou a resp o n ­
der.
— B obagem , — repliquei. — N ão
há nenhum cro co d ilo p o r aí. Q ual­
q u e r pessoa po d e ver isso.
Pensei que ele estivesse se diver­
A LIAHONA
tindo à m inha custa, o p re te n so p e ­
rito em c aça african a, e finalm ente
pedi-lhe q u e nos dissesse a v erd ad e.
D evo lem brar-vos de q u e eu não
era tã o ig n o ran te assim ; tin h a lido
um a p o rção de livros a resp eito da
Á frica. A lém disso, to d o m undo
sabe que não se p o d e e sco n d er um
crocodilo num a pegada de elefante.
P erceb en d o que eu n ão lhe dava
créd ito , resolveu, su p o n h o , dar-m e
um a lição. D irigiu o c a rro até o u tro
local onde ficam os sobre um b a r­
ran co acim a d a cacim b a lam acen ta.
- Ali, - ap o n to u . - V eja p o r si
m esm o.
Eu n ão conseguia ver n ad a além
da lama, um pouquinho d’água, e os
anim ais nervosos à distância. E n ­
tão , de re p e n te , eu vi! U m en o rm e
crocodilo an in h ad o na lam a, à esp e­
ra de um in cau to anim al suficiente­
m ente sed en to p a ra vir beb er.
Subitam en te passei a acred itar!
Q uando p e rc e b e u m in h a disposição
de dar-lhe créd ito , ele prosseguiu
com a lição:
- H á crocodilos esp alh ad o s pelo
parq u e inteiro, — explicou. —N ão só
nos rios. N ão tem o s n en h u m b e b e ­
do u ro sem q u e h aja um cro co d ilo
p o r p erto , disso p o d em e sta r certos.
O guia foi m ais bond o so do que
eu m erecia. M in h a atitu d e de “ sa-
b e-tu d o ” d ian te de sua resp o sta
“ cro co d ilo s” p o d e ria te r p ro v o cad o
o desafio:
- Bem , e n tã o vá lá e veja p o r si
m esm o!
Eu p o d ia ver p o r m im m esm o que
não havia croco d ilo s. Eu estav a tão
certo disso, q u e bem p o d eria te r
saltado só p a ra v er o q u e havia lá. E
tal gesto arro g an te p o d eria te r sido
fatal! E le, p o rém , tev e p aciên cia
b astan te p a ra m e ensinar.
M eus jo v en s am igos, esp ero que
sejais m ais sensatos d ian te de vos­
sos guias do q u e eu fui nessa o c a ­
sião. A quele co n v en cim en to de
p re te n d e r sab er tu d o realm en te era
indigno de m im , co m o tam b ém não
é digno de vós. N ão me orgulho dis­
so e acho que te ria v erg o n h a de fa­
lar-vos a resp eito , se não fosse
com o possível ajuda.
A queles q u e vos p re c e d e ra m na
vida já ex p erim en taram um p o u co
as tais cacim bas e lev an tam a voz da
ad v ertên cia sob re os crocodilos.
N ão só q u a n to aos g ran d es répteis
cinzentos que vos p o d em fazer em
pedaços, com o os crocodilos espiri­
AGOSTO DE 1976
tuais, infin itam en te m ais perigosos,
ain d a m ais falsos e m en o s visíveis
q ue aq ueles tã o bem cam uflados
rép teis na Á frica.
Esses cro co d ilo s espirituais p o ­
dem m ata r ou m u tilar vossa alm a.
P odem d estru ir vossa paz de espíri­
to e a paz de esp írito daq u eles que
vos am am . É c o n tra eles que deve­
m os adverti-los. A tu a lm en te , em
to d o o m undo m ortal, dificilm ente
existirá um b e b e d o u ro que não es­
te ja in festado deles.
N o u tra viagem p ela Á frica, dis­
cuti essa ex p eriên cia com um g u ar­
d a-florestal de o u tra reserva. Ele
me assegurou que é de fato possível
e sc o n d er n a p eg ad a de um elefante
um c ro co d ilo de ta m a n h o suficiente
p a ra p a rtir um hom em em dois p e ­
daços.
D ep ois, m o strou-m e o local de
u m a trag éd ia. U m jo v em inglês es­
tav a tra b a lh a n d o no hotel d u ra n te a
te m p o ra d a , e a d esp eito dos co n s­
ta n te s e re p etid o s avisos, ele passou
p ela c e rc a do alo ja m en to p a ra veri­
ficar algum a co isa do lad o oposto
de u m a p o ç a d ’água tã o rasa, que
n ão ch egava a co b rir seus tênis.
- Ele não tin h a d a d o dois passos
na água, — c o n to u o guia, — q u an d o
foi pego pelo cro co d ilo e não p u d e ­
m os fazer n ad a p a ra salvá-lo.
P are c e c o n tra ria r a nossa pró p ria
n atu reza, p rin cip alm en te q u an d o
som os jovens, a c e ita r m uita o rie n ­
ta ç ã o dos o u tros. P orém , m eus am i­
gos, h á ocasiões em que, não im p o r­
ta o q u a n to p ensam os sab er ou o
q u a n to d esejam os fazer u m a coisa,
nossa p ró p ria ex istên cia depen d e
d e d a rm o s a te n ç ã o aos nosso s
guias.
B em , é horrível p en sa r naquele
m oço que foi d ev o rad o pelo c ro c o ­
dilo. M as isto não é, de form a algu­
m a, a p io r coisa q u e p o d e a c o n te ­
cer. E xistem coisas m orais e espiri­
tuais m uito piores do que p en sa r em
ser feito em p ed a ço s p o r u m réptil
m onstruoso.
F elizm ente, existem na vida guias
suficientes p a ra im p ed ir que tais
coisas a c o n te ç am , desde q u e esteja­
m os d ispostos a, de vez em q u an d o ,
a c e ita r um conselho.
A lguns de nós fom os designados
a servir de guias e guard as agora,
com o vós o sereis num fu tu ro próxi­
m o. E v erd ad e que não co stu m a­
m os u sar tais títulos. Som os co n h e ­
cidos pelos títu lo s de pais - |>ai e
m ãe - de bispo, líder, supervisor.
N osso en cargo é assegurar que pas­
seis p ela m o rtalidade sem serdes fe­
ridos p o r esses cro codilos espiri­
tuais.
T odas as instru çõ es e atividades
na Igreja têm com o principal p ro ­
pósito o desejo de v er nossa ju v e n ­
tu d e livre, in d e p en d e n te e segura,
ta n to espiritual com o tem poral-
m ente.
Se esc u ta rd e s os conselhos de
vossos pais, vosso m estres, vossos
líd e r e s e n q u a n to so is jo v e n s ,
podeis a p re n d e r com o seguir o m e­
lh o r guia que existe — o sussurro do
S anto E spírito., Isto é revelação
pessoal. H á um pro cesso pelo qual
som os ad v ertid o s em caso de perigo
espiritual. E x atam en te com o fui
avisado p elo guia, podeis re c e b e r si­
nais que vos alertem sobre os c ro ­
codilos espirituais que estão à es­
preita.
Se vos p u d erm o s en sin ar a escu ­
ta r essas com u n icaçõ es espirituais,
estareis p ro teg id o s desses cro co d i­
los d a vida. podeis a p re n d e r com o é
ser guiado do alto. E ssa inspiração
p o d e surgir em to d as as vossas ativi­
d ades, na escola, ao n am o ra r - não
só nas designações d a Igreja.
A p ren d ei a com o o ra r e com o re ­
c e b e r resposta p a ra vossas orações.
Q u an d o o ra rd e s a resp eito de algu­
m a coisa, é preciso esp e rar p acien ­
te m en te m uito, m uito tem p o até
que v en h a a resposta. A lgum as o ra­
ções têm que ser respondidas im e­
d ia ta m e n te p a ra vossa p ró p ria segu­
ran ça, e certo s influxos do Espírito
virão m esm o sem te rd es orado.
D esde que estejais realm en te d e­
cididos a seguir esse guia, vosso tes­
tem u n h o cre sc erá, e ao longo do
cam inho, haveis de e n c o n tra r p ro ­
visões em lu g a re s in e sp e ra d o s,
com o ev idência de que alguém sa­
bia que seguiríeis a q u ela trilha.
O exercício fun d am en tal du ran te
vossa ju v e n tu d e , p a ra que vos to r­
neis e sp iritu alm e n te fo rtes e in d e ­
p en d en tes, reside na ob ed iên cia a
vossos guias. Se os seguirdes e o fi-
zerdes de b o a v o n tad e, ap rendereis
a co n fiar nesses delicados, sensíveis
influxos espirituais. A p ren d ereis
que eles sem prç, invariavelm ente,
vos levarão ao que é certo .
A gora, m eus jo v en s am igos, gos­
taria de referir-m e a o u tra ex p eriên ­
cia, da qual m e lem bro c o n stan te­
m ente, m as p o u co falo. N ão vou
25
co n tá-la em d etalh es, apen as refe-
rir-m e a ela. A c o n te c e u há m uitos
anos, q u an d o talvez n ão e ra tão jo ­
vem q u a n to vós agora, e teve a v er
com m inha d ecisão de seguir esse
guia.
Eu sabia o que e ra o arb ítrio e sa­
bia quão im portante é ser in d e p e n ­
d en te, ser livre. Sabia de algum a
form a que havia u m a coisa d a qual
o S en h o r jam ais me privaria, e esta
era m eu livre arb ítrio . N ão ced eria
meu arb ítrio a n en h u m o u tro ser se­
não a ele! D ecid i dar-lhe a única
coisa que ele jam ais mè tom aria -
m eu a rb ítrio . D ecid i, sozinho, que
daq u ela h o ra em d ian te, eu faria as
coisas à sua m aneira.
Foi u m a p ro v a ç ã o difícil p ara
mim , pois achei estar desistindo da
coisa m ais p recio sa que eu possuía.
M oço ainda, não tin h a sabedoria
b astan te p a ra sab er que p o r te r
exercido m eu arb ítrio e d ecidido
p o r mim m esm o, eu n ão o estava
perdendo. E stava-o fortalecendo!
A q u ela ex p eriên cia ensinou-m e o
sentido d e sta E scritura: “ Se vós
p e rm a n e c erd e s na m inha palavra,
v erd ad eiram en te sereis m eus discí­
pulos;
“ E c o n h ecereis a v erd ad e, e a
verd ad e vos lib e rta rá .” (Jo ão 8:31 -
32.)
D esde aí, os cro co d ilo s espiri­
tuais não me têm feito ta n to m edo,
pois em m uitas ocasiões te n h o sido
alertad o sobre o nde espreitavam .
F ui m ordido u m a ou dus vezes, e
ce rta ocasião p recisei de prim eiros
soco rro s espirituais, m as te n h o sido
salvo em geral p o r e sta r prevenido.
A fo rtu n a d a m e n te, existem p ri­
m eiros so co rro s espirituais p a ra os
que foram m ordidos. O bispo d a ala
é o guia e n c a rreg a d o de p re sta r os
prim eiros soco rro s. E le está igual­
m ente em co n d ição de tr a ta r dos
que foram m o ralm en te atacad o s
p o r tais cro co d ilo s espirituais — e
vê-los to ta lm e n te recu p erad o s.
A q u ela e x p eriên cia n a Á frica foi
mais um lem b re te p a ra eu seguir o
G uia. Eu o sigo, p o rq u e q uero.
A través d a o u tra ex p eriên cia, vim a
c o n h e c e r o G u ia. P resto te ste m u ­
nho de q u e ele vive, que Jesus é o
C risto. Sei que possui um co rp o de
carn e e ossos, que dirige esta Igreja,
e que seu p ro p ó sito é guiar-nos a
to d o s seg u ram en te de v o lta à sua
p resen ça. Em nom e d e'Jesu s C risto.
A m ém .
26
Sessão do S acerdócio, sábado, 3 de abril de 1976.
A núncio feito pelo P residente S pen cer W. K im ball, no início da sessão do
S acerdócio.
Q uerem os a n u n c ia r que, a fim de p ro p o rc io n a r m elhor lid e ra n ça às nos­
sas estacas, os re p re se n ta n tes regionais dos D oze re ce b erã o lim itada linha
de au to rid ad e na Igreja. Eles não ch am arão nem d esobrigarão líderes locais.
S erão responsáveis pelo tre in a m e n to das p residências de estaca no trabalho
eclesiástico, pro g ram as d a Igreja e técn icas de lid eran ça. A p a rtir de agora,
p re starã o co n tas a P rim eira P residência e ao C onselho dos D oze, através da
a u to rid ad e geral su p ervisora d a área. Os re p re se n ta n tes regionais rec eb e rão
in struções d etalh ad as sobre esse acréscim o de responsabilidade na sessão
de in stru ção a ser realizada na segunda-feira. M aiores inform ações sobre o
assunto serão tran sm itid as aos líderes de estaca através dos rep resen tan tes
regionais, e p o r corresp o n d ên cia,, das A u to rid ad es G erais.
Autoridade e Poder
do Sacerdócio
Bispo H . B urke P eterson
P rim eiro C o n selh eiro no B ispado P residente
A autoridade do S acerd ócio pode tornar-se em poder do S acerd ócio
para a bênção da fam ília — se os hom ens viverem retam ente.
do para encontrar um meio de trans-
mitir-vos uma mensagem que consi­
dero de máxima im portancia e de in­
teresse vital para todos os filhos de
nosso Pai. Orei e oro agora que seu
Espírito nos assista. Testifico-vos que
o que vou dizer é verdade, pois sua
preparação foi induzida pelo Espíri­
to. Que vosso coração esteja aberto
e vosso espírito, receptivo.
O p ro g resso espiritual e a felici­
d ad e resu ltan te , está basead o no
en ten d im e n to dos princípios do Sa­
cerd ó c io na sua obediência. C reio
hav er m uitos cuja vida está anuvia-
d a p ela infelicidade, po rq u e nós, ir­
m ãos do S acerdócio, não a ten tam o s
o q u a n to deveríam os p a ra a voz ad-
m o estad o ra. do Senhor. C onform e
ele diz aos irm ãos, há perigo q u a n ­
d o fazem os m au uso do S acerdócio.
eus irmãos, sou particular­ T o d o s nós lem os m uitas vezes a re ­
M m ente grato pela designação
de falar na reunião do Sacer­
dócio desta noite. Im agino que esta
velação a seguir. P erm iti que a leia
nov am en te, relacio n an d o -a à nossa
c o n d u ta d iária na vida? C itan d o de
seja a m aior assembléia do Sacer­ D o u trin a & Convênios:
dócio nesta dispensação. T enho luta­ “ Eis que m uitos são cham ados
A LIAHONA
m as pou co s sao escolhidos. E p o r P o d em os te r o p o d er, m eus jo vens cu lp a — ele o so b rep u jará. N ão é
que não são eles escolhidos? irm ãos, de elim in ar òs m aus p e n sa­ preciso que o conserve.
m en to s d e um g ru p o de rapazes en- C o m p re e n d e rá que um a resposta
“ P o rq u e seus co ra ç õ e s estão tã o tre tid o s em c o n v ersa vulgar. P o d e­ c o n c ilia d o ra d esarm a a cólera. Sua
fixos nas coisas deste m u n d o , e as­ m os te r o p o d e r de c u ra r os en fe r­ voz jam ais se elev ará em ira no seu
piram ta n to às ho n ras dos hom ens, m os e co n so lar os solitários. E stes lar; ele n u n ca p u n irá com raiva.
que não ap ren d em esta ú n ica lição são alguns dos im p o rtan te s p ro p ó si­ C om o um de seus m ais significa­
(aten tai p a ra a lição, irm ãos) — tos do S acerd ó cio . tivos atrib u to s, aquele que d esen ­
‘Q ue os d ireito s d o S acerd ó cio Q u a n d o tem o s o p o d e r de a b e n ­ volveu esse p o d er do S acerdócio
são in sep arav elm en te ligados aos ç o a r a fam ília em algum a das m a­ h o n ra rá , re sp e ita rá e dignificará
p o d eres dos céus, e que os p o d eres neiras m en cio n ad as, en tão estam os não só em p en sam e n to com o por
dos céus não po d em ser c o n tro la ­ u san d o esta a u to rid a d e co n ce d id a açõ es as m ais e n c a n ta d o ra s c ria tu ­
dos nem m anipulados, a não ser p o r D eus p a ra seu m ais excelso p ro ­ ras do S en h o r — suas filhas.
pelo p rin cíp io d a re tid ã o .” (D & C pó sito — ligar os laços fam iliares e Irm ãos, ouvis o S en h o r a co n se ­
121:34-36.) e x e c u ta r o rd e n a n a ç as do S ac erd ó ­ lh an d o seus filhos? Podeis ouvi-lo
D isto d e p re e n d o q u e há u m a d i­ cio que p e rd u ra rã o pelas e te rn id a ­ d izer a nós: — sede cuidadosos, sede
feren ça e n tre a u to rid a d e e p o d e r do des. A q u ele que desenvolveu o p o ­ p ru d e n te s com esta a u to rid ad e que
S acerdócio. P o d e r e a u to rid a d e , d e r e o e m p re g a p a ra fazer as coisas vos dei? L em os ainda em D o u trin a
com re fe rê n cia ao S acerd ó cio , não en u m e rad a s, h á de co n sid era r ho­ & C onvênios:
são n ecessariam en te sinônim os. T o ­ n e sta m en te os desejos ju sto s de sua “ N ós ap ren d em o s p o r ex p eriên ­
dos os p o rta d o re s do S acerd ó cio fam ília, m esm o que não sejam exa­ cias d o lorosas que é d a n a tu re z a e
possuem a au to rid a d e d e agir em ta m e n te id ênticos aos seus. E scu ta­ disposição de quase to d o s os h o ­
nom e do S enhor, p o rém a eficácia rá seus fam iliares com a m esm a m ens q u e, tã o d ep ressa adquirem
d a nossa au to rid ad e — ou se prefe- a te n ç ã o que d a ria a um líd er do Sa­ um p o u c o de au to rid ad e , com o su­
ris, o p o d e r p ro v en ien te dessa a u to ­ cerd ó c io . D a rá a te n ç ã o — m esm o à p õ em , logo co m eçam a ex e rc er in­
rid ad e —d e p e n d e d o p a d rã o de nos­ m e n o r das crianças. ju sto dom ínio.
sa vida; d ep en d e d a nossa retid ão . C o lo c a rá o b em -estar de sua “ P o r isso, m uitos são cham ados,
N o tai n ovam ente. “ Os p o d eres dos fam ília acim a do seu p ró p rio c o n ­ m as p o u co s são esco lhidos.” (D & C
céus n ão p o d em ser co n tro lad o s forto. 121:39-40.)
nem m anipulados, a não ser pelo A p re n d e rá a co n tro lar-se. N ão M uitos são os irm ãos que não en ­
p rincípio d a re tid ã o .” u sa rá seu gênio irritad iço com o des­ ten d em o sentido dessas palavras
G o sta ria de sugerir q u e m uitos de
nós p erd em o s de vista um a das m ais
O Presidente Walter Spãt de São Paulo, Brasil, num reencontro com o Irmão Birch Larsen, do Texas.
im p o rtan tes razões de term o s o Sa­
cerd ó cio . S er um eficien te p resi­
d en te de q u o ru m de m estres, p resi­
d en te de q u o ru m de éld eres, bispo
ou con selh eiro é im p o rtan te — gas­
tam os m uitas horas in stru in d o esses
oficiais. E x ecu tar as o rd e n a n ç a s vi­
tais do S acerd ó cio é essencial. P o ­
rém , ainda m ais im p o rtan te que
tu d o isso é a necessidade de a p re n ­
derm o s com o u sar o S acerd ó cio
para abençoar nossa família e lar.
Se viverm os de ac o rd o , p o d e re ­
m os te r um p o d e r re c e b id o de nos­
so Pai C elestial, que tra rá paz a um
lar p ertu rb a d o . P odem os te r o p o ­
d e r de a b e n ç o a r e c o n fo rta r c ria n ­
cinhas, q u e levará o sono a olhos la­
crim osos nas altas h o ras d a m a d ru ­
gada. T erem o s o p o d e r que tra rá fe­
licidade a u m a noite fam iliar, o p o ­
d e r de acalm ar os nervos agitados
de u m a esposa exausta. T e re m o s o
p o d e r de p ro v e r o rie n ta ç ã o a um
ad o lescen te confuso e v ulnerável, o
poder de abençoar um a filha antes de
sua p rim eira saída com o n am o rad o
ou antes de casar-se no tem p lo ; ou
p a ra a b e n ç o a r um filho an tes de sua
p a rtid a p a ra a m issão ou facu ld ad e.

AGOSTO DE 1976 27
sagradas:
N ão d evem os d e m o n stra r falta de
co n sid eração
N ão d evem os co m an d ar
N ão d evem os ser d itato riais
N ão nos devem os inflar de o rg u ­
lho.
G o sta ria de falar algum a coisa
sob re o p o d e r do S acerd ó cio com
rela ç ã o à vida das m ulheres. D isse o
É ld er Jo h n A. W idtsoe: “ O S acer­
d ó cio n ão é co n ferid o segundo a c a ­
p a cid ad e m ental, m as d a d o a h o ­
m ens de bem . . . A m u lh er tem seu
dom de igual m agnitude. . . . Um
p o d e r m ais sábio q u e q u a lq u e r na
te rra , e n te n d e p o r q u e um espírito
no re m o to p rin cíp io foi feito m as­
c u lin o o u fe m in in o .” (J o h n A.
W idtsoe, Priesthood and Church Go­
vernment, D e se re t B ook C o., 1954,
P- 90.)
O hom em n ão é su p e rio r à m u­
lher. N o e n ta n to , nós su b e n te n d e ­
m os isto p ela p ró p ria n a tu re z a de
c e rta s coisas que fazem os. O fato de
um h om em te r o S acerd ó cio e ser o
oficial p resid en te no lar, bem com o
nas organ izaçõ es da Igreja, de fo r­
m a algum a o to rn a su p erio r. O Sa­
c e rd ó c io é um a a u to rid a d e e res­
ponsab ilid ad e divin am en te c o n c e ­
d id a q u e re c e b e rá sua su p rem a re a ­
lização som ente se h o u v er u m a es­
p o sa d e d ic a d a e feliz ao seu lado.
N o tai — “ feliz” é a d escrição d a es­
posa.
H o m em algum será ex altad o p o r
si só, in d e p e n d e n te m en te de q u ão
g ran d es o b ras fez na te rra .
Irm ão s, seria bom nós e n te n d e r­
m os q u e m uitas das m elhores idéias
aplicáveis na b o a ad m in istração de
u m a fam ília, surgem de um d eb ate
fran co com nossas esposas e p e d in ­
do con selh o s a elas. A m u lh er p os­
sui um a habilidade esp iritu al e m en ­
tal ab so lu tam en te ú n ica p a ra fo rta ­
le c e r o re la c io n a m en to fam iliar.
E n tre ta n to , p recisa ser n u trid o e
p restig iad o p e la a u to rid a d e p resi­
d en te d o S acerd ó cio no lar. D eve-
m o -n o s s e n tir c o n te n te s e n ã o
a m eaçad o s pelas b oas q u alid ad es
de nossa esposa. D isse c e rta vez o
É ld er N eal A. M axw ell: “ Sou g ra to
pelas ca ra c terístic a s e q u alid ad es
(de m inha esposa) q u e su p eram m i­
nhas p ró p rias em algum as d im en ­
sões críticas de nossa so cied ad e
co n ju g al.” (B Y U T w elve-S take Fi-
reside, 4 de ja n . de 1976.)
G o sta ria de sugerir-vos tam b ém
28
q ue é im p o rta n te os irm ãos tere m o
m esm o cu id ad o com o tre in a m e n to
das g a ro ta s com o têm p a ra com o
dos rapazes do S acerd ó cio . B asta
c o n sid erarm o s a ex p eriên c ia dos
dois mil jo v en s am onitas de H ela-
m â, p ara verm os um dos asp ectos
d a c ap a cid ad e das m ulheres. Passo
a c ita r Alma:
“ E eis que dois mil desses jo v en s
firm aram a c o rd o e peg aram em a r­
m as de g u e rra p a ra d e fe n d e r seu
país . . .
“ E eram to d o s jovens, m uito va­
len tes e corajosos, d o ta d o s de g ra n ­
de vigor e atividade; m as eis que
isto não e ra tu d o , pois eram ta m ­
bém hom ens fiéis em to d as as o c a ­
siões e em to d as as em presas que
lhes fossem confiadas.
“ Sim, eles eram hom ens que
am avam a v erd ad e e a so b ried ad e,
pois haviam a p ren d id o a g u a rd a r os
m an d am en to s de D eus e a a n d ar
re ta m e n te p e ra n te ele.
“ E até aq u ela d a ta eles ain d a não
haviam p elejado, não o b sta n te , não
tem iam a m orte e m ais pensavam
na lib erd ad e de seus pais do que em
suas p ró p rias vidas; sim, eles ti­
nham sido ensinados por suas mães
q u e, se não duvidassem , D eus os li­
v raria.
“ E rep etiram -m e e n tã o as p a la ­
vras de suas m ães, dizendo: N ã o d u ­
v idam os que nossas m ães o so ubes­
sem .” (Al. 53: 18,20-21; 56:47-48.)
P a re c e -m e m ais q u e sim p les
c o in c id ên c ia q u e, ao fazer m en ção
d e to d o s os que p o d eriam ser tidos
co m o responsáveis p elo g ran d e va­
lo r e ânim o desses dois mil jo v en s, o
re g istra d o r se sentisse im pelido a
m e n cio n a r som ente a in stru ç ão m a­
te rn a . M uitos o u tro s p o d e ria m te r
sido m en cio n ad o s — m as fo ram -no
só as m ães. O fato de as m ães serem
u m a das chaves e segredos do vigor
d o S acerd ó cio A a rô n ico m e leva a
c re r que os líderes do S acerd ó cio
d ev eriam d e d ic a r m ais te m p o ao
ensino de ap ro p ria d o s princípios do
S acerd ó cio às m oças, p a ra que as
fu tu ras g era çõ e s do S acerd ó cio A a­
rô n ico possam ser tã o ab en ço a d as
q u a n to os dois mil filhos de H ela-
m ã.
É ev idente que os irm ãos do Sa­
c e rd ó cio estã o d e d ican d o g ran d e
p o rç ã o de seu tem p o e esforços p la ­
n e ja n d o m eios de influir no c a rá te r
e esp iritu alid ad e dos rapazes do Sa­
cerd ó cio . Isto deve c o n tin u a r. T o ­
davia, só um a p e q u en a fração desse
esforço é d e d icad o à e d u c a ç ã o sa­
c erd o tal e desenvolvim ento espiri­
tu al das m oças. C om o esp e rar um
re su ltad o igualm ente ex celen te, se
não lhes d erm o s m aior aten çã o ? A
m enos que as m oças ten h a m um
m odelo e saibam quais as q u alid a­
des sac erd o tais que-devem p ro c u ra r
num c o m p a n h eiro ete rn o , a co nse­
q ü ê n c ia p o d e rá ser que, em g e ra ­
ções fu tu ras, m uitas fam ílias sofre­
rão p o r c au sa d a escolha de um
co m p a n h e iro errad o . Isto é evitá-
vel, se os irm ãos do S acerd ó cio fo­
rem m odelos a p ro p riad o s e derem
m aio r co m p reen são e m ais energia
ao tre in a m e n to das m oças.
E agora, irm ãos, p a ra concluir,
go staria de vo ltar ao D o u trin a &
C onvênios:
“ N en h u m p o d er ou influência
po d e ou deve ser m antido p o r v irtu ­
de do S acerd ó cio , a não ser que seja
com p ersu asão , com longanim ida-
de, com m an su etu d e e te rn u ra , e
com am o r não fingido;
“ C om benignidade e c o n h e c i­
m en to p uro, que g ra n d e m en te am ­
p liarão a alm a, sem hipocrisia e sem
dolo.
“ R e p ro v an d o às vezes com fir­
m eza, q u a n d o m ovido pelo E spírito
S anto; e depois, m o stran d o um
am o r m aior p o r aquele que re-
p re e n d e ste , p a ra que não te julgue
seu inim igo;
“ P a ra que ele saiba que a tu a fi­
d elidade é m ais forte do que os la­
ços d a m orte.
“ Q ue as tu as e n tra n h a s tam bém
sejam ch eias de carid ad e p ara com
to d o s os hom ens e para com a fam í­
lia d a fé, e que a v irtu d e a d o rn e os
teu s p en sam en to s incessan tem en te;
e n tã o tu a co n fian ç a se to rn a rá forte
na p re se n ç a de D eus; e, com o o o r­
valho dos céus, a d o u trin a do S acer­
d ó cio se d e stila rá sobre a tu a alm a.
“ O E spírito S anto será teu com ­
p a n h eiro co n stan te e o teu ce tro um
c e tro im utável de retid ão e v erd a ­
de; e o te u dom ínio um dom ínio
e te rn o e, sem m edidas com pulsó­
rias que fluirá a ti p a ra to d o o sem ­
p re .” (D & C 121:41-46.)
Q ue m aravilhosa prom essa! B en­
d ita a fam ília que po d e o lh a r para
vós, irm ãos, com o o c o n d u to vital
que liga os céus e o lar.
E u vos testifico que sei que ele vi­
ve, que Jesus é o C risto, em nom e
de Jesus C risto. A m ém .
A LIAHONA
 de M elquisedeque, cham o vossa
ate n çã o p a ra o fato de que o Presi­
d en te K im ball nos solicitou am­

“ Buscai Não pliarmos nosso passo. G o staria de

sugerir que um a ó tim a fo rm a de
am pliarm os nosso passo seria co ­
m eçar a tra b a lh a r com grupos de él­

as Riquezas, deres em persp ectiv a e outros, em

lugar de fazê-lo individualm ente.
U m a das coisas com uns a quase
todos esses irm ãos inativos é que,

Mas a Sabedoria” na realid ad e, não co n h ecem a d o u ­

É lder Franklin D . R ichards,
A ssistente do C o nselho dos D oze
Q uando ajudam os o s outros a aprender a sabedoria do E vangelho, seu
testem unho se fortalecerá e terão paz na vida.
p ecto m aterial, estavam confusas e
infelizes, ped in d o m eu conselho
sobre com o re m ed ia r tal situação.
D isse-lhes q u e o S enhor já havia
resp o n dido à qu estão , q u an d o fa­
lou:
“ Buscai não as riquezas, m as a
sabed o ria, e eis que os m istérios de
D eus vos serão revelados, e en tão
sereis en riquecidos. Eis que é rico
aquele que tem a vida e te rn a .”
(D & C 6:7.)
Sugeri-lhes que provavelm ente
p recisavam m u d ar as p rioridades
em sua vida e b u sca r m ais sa b ed o ­
ria, ao invés de ta n to s prazeres e
posses m ateriais.
Os p roblem as desses m eus am i­
gos d e sn o rte ad o s são, a m eu ver, es­
sencialm ente os m esm os sentidos
p o r c e rca de q u a tro c e n to s e dezoito
mil éld eres em p erspectiva. B asica­
m ente, esses élderes em persp ectiv a
trin a d a Igreja. Se conhecessem , a
m aioria deles seria ativa.
D escobri, p ela experiência, que
um n úm ero substancial desses élde­
res em persp ectiv a são casados com
m ulheres não-m em bros. N esses ca ­
sos, seria con v en ien te que o presi­
d en te do q u o ru m de élderes solici­
tasse ao líd er d a m issão d a ala que
m andasse m issionários de estaca ou
de tem p o integral, p a ra ensinar a
esposa n ão -m em b ro , com a c o o p e­
ração e na presença do m arido inati­
vo. N a tu ralm en te os m em bros fam i­
liares devem c o n tin u a r visitando e
in teg ran d o essas fam ílias.
A fim de conseguir en sin ar e re a ­
tivar m aior n ú m ero de m em bros, é
m ais eficaz fazê-lo em grupos — em
reu niões a dom icílio. O btive igual­
m ente m elhores resultados, tra b a ­
lhando com grupos com patíveis
q u an to à idade, e d u c aç ão e in teres­
ses. C om um p o u co de esforço ge­
ralm ente é possível reuni-los em
grupos hom ogêneos.
Esse m éto d o m issionário deveria
ser, em m inha opinião, um dos p rin ­
cipais esforços p a ra alcançarm os
nossos objetivos, p articu larm en te
p o r ser o e stu d o tão vital p a ra a ob­
ten ção de co n h ec im en to do E van­
gelho e p ro c u ra de sabedoria.
O S en h o r nos disse: “ nos m elho­

M
eus am ados irmãos, estam os
vivendo num a época muito
interessante e notável, na
qual o Espírito do Senhor está sendo
derram ado abundantem ente sobre a
face da terra; porém , é igualmente
uma época de permissividade, tribula-
ções e infelicidade, em que o coração
de muitos se prende aos tesouros,
prazeres e riqueza mundanos.
Um dos g ran d es desafios com
que nos d efro n tam o s hoje é ad q u i­
rir suficiente sab ed o ria, e n te n d i­
m ento e fo rç a in te rio r p a ra viver­
mos co n te n te s e realizados em nos­
so m undo com plexo e difícil, sem
nos deixarm os env o lv er na lou ca
com petição pelas posses e p r a ^ r e s
m ateriais.
R ecen tem en te, fui p ro c u ra d o p o r
duas pessoas jo v en s e um a m ais ido­
sa que, con fo rm e ex plicaram , em ­
b o ra sendo b em sucedidas, no as­
AGOSTO DE 1976
necessitam de m o d ificar suas p rio ri­
dades e b u scar sab ed o ria, em lugar
de tan to s p razeres e coisas m ate ­
riais. E ste deve ser um dos m ais vi­
tais p roblem as de cresc im en to do
S acerd ócio de M elq u ised eq u e e,
q u an to a isso, d a Ig reja in teira hoje
em dia.
C o n tu d o , desde que foi a n u n cia ­
do o p ro g ram a p a ra os éld eres em
p ersp ectiv a em 1972, m uitos deles
foram o rd en a d o s éld eres e são a ti­
vos em seu q u o ru m . As p e rc e n ta ­
gens de atividade a u m e n taram ta m ­
b ém co n sid erav e lm en te ; e p o r isso
q u ero elogiar-vos, d ed icad o s líderes
do S acerd ó cio , p ela eficiente ab o r­
dagem de ta n to s de nossos p ro b le ­
mas de expansão. C rescim en to é
um p ro b le m a que solucionam os
com p razer.
A gora com o diretor administrati­
vo d o D e p a rta m e n to do S acerdócio
res livros p ro c u ra i palavras de sabe­
d o ria; p ro c u ra i co n h ecim en to , m es­
m o pelo estudo e tam b ém pela fé” ;
e tam bém : “ ensinai-vos uns aos ou­
tro s palavras de sab e d o ria ” . (D & C
88:118; vide tam b ém D & C 109:7.)
E stu d an d o o E vangelho, a p re n ­
dem os a resp eito do estad o preexis­
ten te, do p ro p ó sito d a existência e
da vida v in d o u ra; sim, com o p ro ­
m ete a E scritu ra, adquirim os sabe­
d o ria e são-nos revelados os m isté­
rios dos céus.
D eve-se d a r g rande ênfase ao en ­
sino d a d o u trin a da Igreja aos éld e­
res em perspectiva. Em m uitos c a ­
sos, os quo rú n s de élderes obtive­
ram ex celen tes resultados, ensinan­
do grupos de m em bros a se p re p a ­
rarem p a ra ir ao tem p lo e rece b er
seus endow m ents.
Visto que m uitos desses élderes
em persp ectiv a são hom ens de mais
29
 idade, alguns q u o ru n s de élderes ti­
veram b a sta n te sucesso utilizando
sum os sa cerd o tes no p ro cesso de
reativação.
Posso igualm ente v er grupos p a r­
ticip an d o de p ro g ram as esportivos,
reuniões d a n ç a n te s e n um erosas
outras atividades recreativ as com o
p arte do grande p ro cesso d e re a ti­
vação.
C om o parte do ensino, instrução e
in teg ração dos éld eres em p e rsp e c ­
tiva, d everíam os envolvê-los na ati­
vidades d a Igreja, m esm o q u e a
p rincípio as designações sejam p e­
quenas. L em bro-m e de ouvir casos
em o cio n an tes em q u e éld eres em
persp ectiv a e recém -co n v erso s fo­
ram en carreg ad o s de tarefas com o
içar e re c o lh e r a b a n d e ira da cap ela
todos os dias, ou cu id ar d a c o n se r­
vação dos hinários, ou a tu a r com o
secretário ad ju n to no q u o ru m de él­
deres; e em to d o s eles, as pessoas
envolvidas sentiram -se satisfeitas e
tiveram experiên cias valiosas.
Irm ãos, assegurai que os élderes
em p e r s p e c t i v a e o s r e c é m -
conversos te n h a m o p o rtu n id ad es
de p a rtic ip a r das atividades na Igre­
ja.
T alvez fosse in teressan te n o ta r
q ue, fre q ü e n te m en te , m esm o q u a n ­
do buscam os sab ed o ria em lugar de
riquezas, o S en h o r nos ab e n ç o a
com sab ed o ria e riquezas, com o fez
com o R ei S alom ão. Q u an d o isto
oco rre, tem o s a g ran d e o p o rtu n id a ­
de e resp o n sabilid ad e de em p reg ar
nossas posses m ateriais n a edifica­
ção do rein o de D eus.
O p ro g ram a dos éld eres em p ers­
p ectiva é apen as um dos desafios
tã o im p o rtan tes p a ra o S acerd ó cio
hoje. P erm iti-m e a b o rd a r b rev e­
m ente alguns outros.
U m a das g ran d es n ecessidades
hoje em dia é m aior am o r e solida­
riedade d e n tro das fam ílias; e o p ro ­
gram a de noite fam iliar d a Igreja
destina-se, con fo rm e sabeis, a aju ­
d a r a satisfazer tal n ecessidade. T e­
m os p o r resp o n sab ilid ad e serm os
um exem plo em nosso p ró p rio lar e
com o m estres fam iliares, a fim de
incentivar e m o tiv ar nossas fam ílias
a fazerem o m esm o. T od o s os que
realizam noites fam iliares p o d em
testificar que há m ais am o r e n tre os
pais, en tre os pais e filhos, e en tre
os filhos. C o n tin u em o s a d a r ênfase
a este insp irad o p ro g ram a de noite
fam iliar.
O u tro assu n to que nos p re o c u p a
m uito é o dos grupos m in oritários
d e n tro d a Igreja. Os m em b ro s dos
grupos m aio ritário s têm a resp o n sa­
bilidade de a c e ita r os grupos m ino­
ritários resid en tes em sua área, d a n ­
30
do-lhes o p o rtu n id ad e de p lena in te­
g ração e in cen tiv an d o sua p artic i­
p ação na Igreja, p a ra q u e possam
re c e b e r as b ê n çã o s resu ltan tes des­
sa atividade. As organizações da
Igreja irão igualm ente e n c o ra ja r e
aju d ar as pessoas de grupos m inori­
tários a ace itarem os m aioritários e
a com eles co n fra tern izarem . A P ri­
m eira P residência, n u m a c a rta d a ­
ta d a de 10 de o u tu b ro de 1972 e que
agora está sendo re ite ra d a, esboça
os princípios fu n d am en tais p ara
guiar-nos nesse setor.
O D e p a rta m e n to do S acerdócio
de M elq uisedeque adm inistra ta m ­
bém o P ro g ram a de R elações M ili­
tares. E n tre os m ilitares, existem
m uitos m em bros fo rtes d a Igreja
q ue seguem o cam in h o d a retid ão e
além disso, en c o n tram tem p o p ara
co m partilhá-lo com o u tro s e serem
um exem plo de coragem e integri­
dade p a ra m uitos que necessitam
tã o u rg en tem e n te dessa assistência.
Sim, em rem o to s re c a n to s de países
distantes, o ensino fam iliar é fiel­
m en te execu tad o . E stam os vital­
m ente in teressad o s nesses exem plos
e co n trib u içõ es de nossos m em bros
d ed icados cu m p rin d o serviço mili­
ta r, e nos orgulham os deles.
O ensino fam iliar é o u tra função
do S acerd ó cio que nos p reo cu p a. O
Senhor disse que o d ev er do m estre
fam iliar do S acerd ó cio é “ visitar a
casa de ca d a m em bro, ex o rtan d o -o
a o ra r em voz alta e em segredo e a
cu m p rir to d a s as obrigações da
fam ília . . . zelar sem pre pela igreja,
e sta r com os m em bros e fo rtalecê-
los.” (D & C 20:51,53.)
Irm ã o s, m a g n ifiq u e m o s n o sso
ch am ad o com o m estres fam iliares,
e as fam ílias que visitarm os, bem
com o nossa p ró p ria , serão a b e n ç o a ­
das e fortalecidas.
O u tra fu n ção d a Ig reja na qual
estam os p ro fu n d am e n te interessa­
dos é a A IM do S acerdócio, organi­
zada h á quase tfês anos p a ra satisfa­
zer as necessidades dos adultos sol­
teiro s — ajudá-los a sentir que o cu ­
pam um lugar im p o rtan te na Igreja
— e in ce n tiv ar sua p artic ip a ç ão em
certo s asp ecto s d a atividade da
Igreja.
Os quo ru n s de élderes são res­
ponsáveis pela in te g raçã o e ativida­
de dos irm ãos solteiros, e a S o cieda­
de de S o corro p e la das irm ãs soltei­
ras.
R elatórios de to d a p a rte d a Igreja
m ostram que está a u m en ta n d o c o n ­
sideravelm ente a p a rtic ip a ç ão dos
adultos solteiros — ta n to dos Jovens
A du ltos com o Interesses E speciais.
E stão fo rm an d o grupos de noite fa­
m iliar; estão fazendo tra b a lh o m is­
sionário; estão p ree n c h e n d o sua
vida com atividad.es interesssantes,
proveitosas e aliviando o fardo dos
enferm os e so b recarreg ad o s com
m uitos problem as.
T en h o p ale stra d o pessoalm ente
com grupos de Interesses E speciais
e Jovens Adultos em muitas partes
do m undo e acho que, em suas áreas
de atividade respectivas, eles estão
a p recian d o m ais e m ais o propósito
d a vida e e n c o n tra n d o felicidade e
paz m uito acim a de suas e x p ectati­
vas. T em havido m uito progresso
nesses seto res e hav erá m uito mais,
estou certo , à m edida que form os
c o m p ree n d en d o m elhor as suas ne­
cessidades.
U m a de m inhas netas disse o se­
guinte a resp eito do pro g ram a para
Jovens A dultos: “ O p ro g ram a de
Jovens A dultos é talvez o m ais no­
tável p ro g ram a que a Igreja já ofe­
receu a seus jovens. P or quê? P o r­
que possui o p o ten cial de satisfazer
todas as necessidades deles, sejam
elas religiosas, sociais, educacionais,
recreativas, ou individuais. A cim a
de tu d o , o p ro g ram a de Jovens
A dultos m odifica vidas. T en h o visto
m uitas pessoas quietas, reservadas,
que sem ele p o d eriam passsar des­
perceb id as, a c e itar cham ad o s de
responsabilidade e transform ar-se
em ex celen tes líderes. É, de fato,
um p ro g ram a in sp irad o .”
Irm ãos, qu ão gratos não d evería­
m os ser p o r possuir o Sacerdócio
nesta disp en sação d a p lenitude dos
tem pos. T o m em o s nova resolução
de h o n ra r o nosso S acerdócio e
m agnificar nossos cham ados em to ­
dos os m om entos.
R esum indo, quero dizer-vos que,
in d ep en d en te de nossa idade, um a
das m ais im p o rta n tes perg u n tas que
even tu alm en te terem o s que resp o n ­
d er é: — D evo b u sca r riquezas te rre ­
nas ou sabedoria?
Sei que m eus am igos p e rtu rb ad o s
e todos nós e n c o n tra rem o s felicida­
de, paz e vida e tern a, se buscarm os
sab ed o ria e não riquezas terren as.
Possam os viver de form a a m ere­
cer essas bênçãos.
P resto-vos m eu testem u n h o de
que sei que D eus vive e que Jesus é
o C risto. E sei que o P ro fe ta Jo sep h
Sm ith foi in stru m en to nas m ãos do
S enhor p a ra re sta u ra r o Evangelho
de Jesus C risto em sua plenitude,
bem com o o p o d e r de agir em nom e
de D eus. T estifico tam b ém que o
P residente S p en cer W . K im ball é
um p ro fe ta de D eus. Possa o Se­
n h o r suster e m agnificá-lo, e possa­
mos nós apoiá-lo igualm ente de to ­
das as m aneiras, eu oro em nom e de
Jesus C risto. A m ém .
A LIAHONA

Uma Oportunidade
Missionária
É lder C arlos E. Asay,
do P rim eiro Q u o ru m dos S eten ta
“ M inha a l m a . . . se deleita nos c o n v ê n io s . . . [do] S en h o r.” (2 N é fi
1 1 :5 .)
eus irmãos, não preciso di­
M zer-lhes quão atem orizado
estou. M eu c o ra ç ã o bate
acelerado e sinto necessidade do
apoio do Espírito ao prestar-vos meu
testem unho. Com o bem podeis imagi­
nar, sinto-me hum ilhado por este cha­
m ado e todas as minhas deficiencias
e fraquezas parecem avolumar-se,
quando m e ponho a prever minhas
novas responsabilidades. Q uero que
saibais que tenho testem unho do
Evangelho de Jesus Cristo. Sei, de
todo o coração, que D eus vive, que
Jesus é Cristo, que Joseph Smith foi
um profeta e que tem os atualm ente
um profeta vivo dirigindo os negócios
do reino. Sei que isto é verdade.
Q u ero e x te rn ar m inha g ra tid ã o à
m inha q u e rid a esposa, à m inha
fam ília, ao B ispado P resid en te a
quem ta n to am o, e a to d o s os o u tro s
que aju d aram a p re p a ra r-m e p a ra
esta responsabilidade.
AGOSTO DE 1976
F alan d o um p o u co de m eu te s te ­
m unho, u m a ex p eriên cia talvez seja
útil. E n q u a n to servia com o p re si­
d e n te de m issão, tive o p o rtu n id ad e
de d iscu tir o E vangelho e o trab alh o
m issionário com um m inistro p ro ­
te sta n te . Ele estava p re o c u p a d o p o r
te r sido ch am ad o a p resid ir um a
m issão de sua igreja, e p o r cau sa de
u m a ex p eriên c ia a n terio r, p o u c o fa­
vorável buscava ajuda. V eio ao m eu
escritó rio em D allas, T exas, e disse
que na realid ad e não desejav a acei­
ta r o c h am ad o , m as ach av a que d e ­
via. D isse sab e r que tín h am o s o m e­
lhor p ro g ra m a m issionário do m u n ­
do , e desejava sab er p o r q u e tin h a
ta n to êxito. P enso que estav a a p ro ­
cu ra de algum as “ d ic as” so bre o r­
gan o g ram as ou coisas tais, m as eu
sabia que isto não resolveria o
p ro b le m a dele.
D epois de refletir um p o u co , ex-
pliquei-lhe que havia q u a tro razões
básicas responsáveis pelo sucesso
d o p ro g ra m a do Senhor. Em p ri­
m eiro lugar, tem os sucesso, p o rq u e
som os guiados p o r um p ro fe ta vivo,
um hom em que é o p o rta-voz de
D eu s na te rra , um hom em que re c e ­
be in sp iração — rev elação — em fa­
v o r d a Igreja.
Segundo, tem os sucesso, porque
trabalham os sob o poder e autoridade
d o san to S acerd ó cio . N ós não assu­
m im os essa au to rid a d e p o r co n ta
p ró p ria ; ela é-nos co n ferid a pela
im p o sição das m ãos e som os devi­
d a m e n te com issionados a sair e p re ­
g ar o E vangelho. N ós tem os o Sa­
cerd ó cio .
T e rc eiro , disse, eu, tem os sucesso
p o r estarm o s en sin an d o a plen itu d e
do E vangelho de Jesus C risto, co n ­
form e foi re sta u rad o em nossos
dias. N ão batem os, com o ensinou o
É ld er P ack er, num a só tecla; nós
to cam o s o tecla d o inteiro. Sabem os
p o r que estam os aqui; sabem os
p a ra o que nos devem os p re p a ra r; e
sabem os on d e estivem os.
E q u a rto , tem os sucesso, porque
o que fazem os é p ela fo rç a e p o d e r
do te ste m u n h o pessoal. N ossos jo ­
vens saem a p reg ar, não p o r causa
de algum a prom essa de rem u n e ra­
ção , m as p o rq u e têm testem u n h o ;
privam -se de fre q ü e n ta r a facu ld a­
de ou a deixam p a ra m ais tard e,
e põem de lado o u tros planos pes­
soais p a ra p o d e rem co m p artilh ar
seu te ste m u n h o com o m undo. Eu
disse: - Q u ando sua igreja p u d e r
co n d u zir um p ro g ram a dirigido por
um p ro fe ta sob o p o d e r do S acerd ó ­
cio, p reg an d o a plen itu d e do E van­
g elho p ela fo rç a de testem u n h o s
pessoais, p o d e rã o fazer ex atam en te
o que nós fazem os, em b o ra não
haja n ecessidade de se d ar a esse
tra b a lh o . N ós já estam os fu n cio n an ­
d o ; p o r que não se ju n ta a nó s9
Ele não a c eito u o convite.
É a v erd ad e. E, oh, com o sou fe­
liz d e re c e b e r nova o p o rtu n id ad e de
to m a r no v am en te p a rte ativa no
tra b a lh o m issionário.
T alvez eu possa concluir, citan d o
algo dito p o r Néfi: “ M inha alm a se
d e le ita nas E scritu ra s.” (2 N éfi
4:15.) A m in h a tam b ém . Disse ele:
“ M in h a alm a se regozija em pro v ar
a m eu povo a v erd ad e sobre a vinda
de C risto .” M in h a alm a tam b ém se
regozija nisto. D iz ele: “ M inha
alm a . . . se d eleita nos convênios
que o se n h o r fez com nossos pais;
sim , m in h a alm a deleita-se na sua
g raça, ju stiç a, p o d e r e m isericórdia,
e no g ran d e e e te rn o plano p ara sal­
var-nos d a m o rte .” M inha alm a se
d eleita tam b ém nisso. E diz ele:
“ M in h a alm a deleita-se em p ro v ar a
m eu povo q u e, sem a vinda de C ris­
to , to d o s os hom ens p e re c e rã o .” (2
N éfi 11:4-6.) Eu sei que isto é um fa­
to.
R ogo ao S enhor que me ab en ço e,
to rn e -m e capaz e à a ltu ra d a tarefa
que m e esp era, que seja pacien te
com igo e m e p e rd o e de to dos os
m eus p e ca d o s e falhas. E u apóio o
p ro fe ta ; ap ó io as A u to rid ad e s G e ­
rais. Sinto-m e hum ilde com a p ers­
p e ctiv a d e tra b a lh a r com eles. Em
nom e de Jesus C risto. A m ém .
31
 p o r alguns m inutos, e m eu m aior
desejo é a p re n d e r a me sen tir c o n ­

Aprender a fortável nela através de m inha o b e­

Obedecer e Servir
É lder M . Russel B allard Jr.
do P rim eiro Q u o ru m dos S eten ta
T estem unho de uma recém -cham ada autoridade geral.
não im aginando jam ais que v o ltaria
a ficar tã o p e rto deste púlpito.
L em bro-m e de hav er dito ao m eu
am igo, q u an d o saím os d a c o n fe rê n ­
cia: C om o seria bom ser um a au ­
to rid a d e geral; en tã o a gen te p o d e ­
ria sentar-se num a daq u elas g ra n ­
des p o ltro n a s verm elh as.”
G o sta ria de dizer-vos, m eus ir­
mãos, que estive sentado num a des­
sas g ran d es p o ltro n as verm elhas só
Regente de um coro
d iên c ia e m eu serviço. R ogo que o
S enhor m e a b en ço e , p a ra que possa
re p re se n ta r co n d ig n am en te o P resi­
d en te K im ball, seus conselheiros, o
C onselho dos D oze e todas as A u to ­
ridades G erais; que, q u an d o me
m an d arem fazer seja o que for, eu
seja capaz de cu m p rir a v o ntade e a
ordem do Senhor.
A g rad eço à m inha esposa, aos
m eus sete filhos, à m inha m ãe e ao
m eu pai p o r terem to rn a d o possível
este ch am ad o . E m penho m eu total
apoio e lealdade aos m eus irm ãos e
ao S enhor, e rogo que sua paz e
b ê n çã o estejam com igo, à m edida
que p ro g rid o em m inha designação.
T en h o um g rande teste m u n h o do
E vangelho, pois sei que ele é v erd a­
d eiro. Sou p o rta d o r das saudações
dos santos e de to dos os m issioná­
rios do leste do C an ad á aos irm ãos
do S acerd ó cio do m undo afora.
D eixo este te te m u n h o hum ildem en­
te e no digno nom e do S en h o r Jesus
C risto. A m ém .

eus queridos irmãos, sou gra­

M to que o Irm ão Asay ecoasse

meus sentim entos p o r mim.
Sou igualmente grato por saber que
não sou o único cujo coração está-lhe
palpitando na garganta.
A o a v e n ta r na possibilidade de
prestar-v o s hoje à noite m eu te ste ­
m unho, m eus p en sam en to s re m o n ­
taram há m uitos anos atrás, q u an d o
eu estava no S acerd ó cio A arô n ico e
não sei com o, eu e um de m eus
co m p an h eiro s viem os p a ra r aqui
p e rto das escadas, o n d e não era
nosso lugar, p o u co antes d o início
d a reu n ião do S acerd ó cio . O P resi­
d e n te G eo rg e A lb ert Sm ith, com
su a b o n d ad e, viu nosso ap u ro , e o b ­
serv an d o q u e não tín h am o s m esm o
ao n d e ir, co nvidou-nos a se n ta r nos
deg rau s ju n to ao púlpito. F iquei
sen tad o ali com m eu am igo, p e rto
das g ran d es p o ltro n as v erm elhas
o cu p ad as pelas A u to rid ad es G erais,
observ an d o o p ro sseg u im en to da-
a u e la g ran d e sessão do S acerd ó cio ,

32 A LIAHONA

Ao Aceitar
o Chamado
É lder Jo h n H. G ro b erg
do P rim eiro Q u o ru m dos S eten ta
Q uatro pensamentos ao ingressar no Prim eiro Quorum dos Setenta
eus queridos irmãos, em oca­
M siões com o esta há muito o
que sentir, e pouco a dizer.
A cho im portante que eu diga quatro
coisas.
A ntes de tu d o , p u b licam en te e na
p re se n ç a d o S en h o r e de seus ser­
vos, q u e ro a c e ita r o convite q u e o
P residente K im ball m e fez de d e d i­
ca r o resto de m inha vida ao serviço
do Senhor.
Em segundo lugar, q u e ro p e d ir
vossa ajuda. R eco n h eço que sou
fraco e p reciso da vossa ajuda. A o
exam inar p ro fu n d a m e n te m in h ’al-
ma nestes últim os dias, cheguei à
inegável co n clu são de que m uitas,
se não a m aio ria das ch am ad as
“ realizaçõ es” , têm sido m ais fru to
do em p en h o de o u tro s d o q u e do
m eu próprio.
O uvim os falar fre q ü e n te m en te d a
necessidade de irm os ao tem p lo fa­
zer as o rd e n a n ç as pelos nossos a n ­
tepassad o s m ortos, isto é, p ensam os
na sua d e p e n d ê n c ia de nós. E m b o ra
não te n h a um e n te n d im e n to pleno
dessas coisas, q u ero p re sta r te ste ­
AGOSTO DE 1976
m u n h o d a m inha certez a de que d e ­
p en d em o s deles ta n to , se não mais,
q u a n to eles de nós. T em os que aju-
d ar-n o s m u tu am en te. N ossa salva­
ç ão d e p e n d e disso.
Em te rc e iro lugar, go staria de ex­
te rn a r m eu ap re ç o p o r to d o s os que
têm sido tã o bondosos e pacien tes
comigo, aos líderès da Igreja, que bem
sei, às vezes rilharam os d e n te s, o b ­
serv an do os erro s que eu co m etia,
m as m esm o assim , me g u iaram e di­
rigiram p ac ie n tem en te. E spero e
oro q u e consiga ser pelo m enos tão
b o n d o so e p acien te com o u tros,
seja em qual for a responsabilidade
que me derem , com o eles têm sido
com igo. E x tern o m eu a p re ç o p o r
m inha esposa e filhbs, m eus pais,
am igos e vizinhos - ninguém p o d e ­
ria te r vizinhos m elhores do que te ­
mos.
Foi dito aqui que devem os escu ­
ta r nossa esposa. Elas possüem q u a ­
lidades que não tem os. Em m uitos
casos, deve-se seguir a in tu ição fe­
m inina. Q u an d o nos p rep aráv am o s
A Irm ã Carrie Torgersen, da Cidade de Lago Salgado, escutando a conferencia do lado de fora.
p a ra vir p a ra cá, m inha esposa dis­
se: - B em , será que devem os fo rn e­
ce r algum a info rm ação ao jorn al?
— N ão , eles disseram que tinham
to d o s os d ad o s necessários.
A o que ela respondeu: — A posto
com o vai sair errad o .
E la estav a com a razão. Q uando
abrim os o Church News, eles h a­
viam -nos “ to m a d o ” dois filhos.
P ara vossa inform aço, tem os ainda
a p e q u e n a Jen n ie M arie e a Viki
A nn depois do T hom as, m en cio n a­
do no jo rn a l. Eu disse a Jean que
p o ria as coisas em p rato s lim pos.
P orém , não posso expressar em
palavras m eu a p re ço p o r m inha es­
po sa e m eus filhos. T alvez apenas
isto; eu a am o — sem pre a am ei e
hei de am á-la sem pre, assim com o
tam b ém aos nossos filhos.
E p o r últim o, g o staria de p restar
m eu te stem u n h o de que sei que
nosso Pai nos céus vive e que, talvez
m ais im p o rta n te ainda, ele nos am a
co m o filhos seus. Sei que Jesus é o
S alvador do m undo. Sei que ele nos
am a, é nosso am igo, com tu d o o
que isto possa im plicar. Ele am a a
todos. M in h a e x p eriên cia p a rticu la r
tem sido m ais com os povos das
ilhas. G o sta ria ap enas de enviar à-
q u ela gen te calm a e afável das ilhas
m eu p a rtic u la r O fa Atu (sincero
am or). Vós ab ra n d astes m inh’alm a,
salvastes m inha vida, dem onstras-
tes-m e o significado do sacrifício e
am or, e destes a incom parável b ên ­
ção d a fé.
Eu sei que Jo sep h Sm ith é um
p ro fe ta de D eus, que o P residente
K im ball é um p ro feta de D eus.
P resto este tete m u n h o em nom e de
Jesus C risto. A m ém .
33

Proclamai-o do
Alto dos Telhados
É lder Jaco b de Jager,
do P rim eiro Q u o ru m dos S eten ta
Q uando chegar a hora da redenção, a hora da preparação já passou.
eus am ados irmãos, que glo­
M riosa oportunidade é poder
conhecer pessoalm ente, em
meu novo cham ado para colaborar na
edificação do seu reino, tantos filhos
dignos, eleitos de nosso Pai Celestial,
dos quais disse Jesus, tenho certeza:
“ N ão m e esco lh estes vós a mim,
m as eu vos escolhi a vós.” (Jo ão
15:16), e a resp eito de quem disse o
P rofeta Jo sep h Sm ith: “ Vós sois os
que o m eu Pai me d eu ; sois m eus
am igos.” (D & C 84:63.)
N ão te n h o dúvida algum a de que
o S enhor nos co n g reg o u aqui, pois
foi revelado através do P ro feta J o ­
seph Sm ith: “ E o q u e for fiel, se to r­
n ará fo rte em to d o lugar; e eu, o Se­
n hor, irei co n v o sco .” (D & C 66:8.)
A qui ch egam os vindos de todos
os can to s d o m undo, e eu p ró p rio
de u m a cid ad ezin h a na H o lan d a, na
q u a l re s id e m a p e n a s q u a tr o
m em bros d a Igreja. T e n h o certeza
de que m uitos de vos p o d ereis c o n ­
34
ta r um a h istó ria in teresssante a res­
peito de vossa co nversão e batism o
na Igreja; sobre vosso prim eiro con­
ta to com os m issionários; e a respei­
to dos trê s estágios pelos quais to ­
d o s tem os que passsar, q u an d o e n ­
tram os no rein o aqui na te rra —o do
ingresso, do desenvolvim ento e da
m o rd o m ia — to d o s eles p a rte do
progresso e te rn o do hom em , da
p reex istên cia p a ra a vida no além .
O p ro p ó sito de eu e star aqui hoje
é c o m p a rtilh ar m eu te stem u n h o
convosco e depois, co m p artilh a r
convosco a m inha felicidade.
P orque desde o p rim eiro dia em
que os m issionários b a te ra m à m i­
nha p o rta n a H o lan d a; desde o b a ­
tism o d a Irm ã de Ja g er e m eu p ró ­
prio em T o ro n to , C an ad á, onde en ­
tão residíam os; d esde que tive o
grande privilégio de b atizar pelo
p o d er do S anto S acerd ó cio de M el­
quisedeque m eu p ró p rio filho e fi­
lha; desde nosso casam en to p ara o
tem p o e to d a a e tern id a d e, e selar
nossos filhos a nós no T em p lo da
Suíça, nossa felicidade e alegria no
rein o têm crescid o sem p arar.
E agora, p a ra c o ro a r a o b ra, por
assim dizer, nosso filho M ichael es­
tá fazendo m issão de te m p o integral
n a ilha de Java, Indonésia. P o r sua
vez, está en sin an d o àq uele povo
m aravilhoso de lá o que seus pais e
tan to s professores fiéis e ded icad o s
lhe ensinaram com am o r e p a ciê n ­
cia — o plano de salvação em todos
os seus po rm en o res.
Q u an d o partiu d a H o la n d a p ara
Java, a ilha on d e ele n asceu, tín h a ­
m os feito o que podíam os p a ra pre-
pará-lo p a ra o sagrado ch am ado de
ser um m issionário, segundo o Se­
nh o r ord en o u . Pòis está escrito em
D o u trin a & C onvênios, seção 68:
“ E eles tam b é m en sinarão as suas
crianças a o ra r e a an d ar em retidão
p e ra n te o S e n h o r.” (D & C 68:28.)
Q uão grato s e satisfeitos nos senti­
mos, q u an d o soubem os que ele fora
ch am ado p o r inspiração a servir
num lugar to ta lm e n te de acordo
com u m a rev e lação d a d a através
do Profeta Joseph Smith: “ Enviai os
élderes d a m inha igreja às nações
longínquas; às ilhas dos m ares; en ­
viai-os às n açõ es estran g eiras.”
(D & C 13:8.)
A to d o s vós aqui reunidos, eu te s­
tifico com g ran d e alegria e em to d a
hum ildade, que o fato de fazer mis­
são a m ilhares de quilôm etros de
casa, trouxe nosso filho p a ra mais
p e rto de nós do que n u n ca antes;
que nós, em casa, particip am o s das
bênçãos que ele receb e do Senhor
p o r sua fidelidade e diligência no
trab alh o ; e que em virtude disso so­
m os um a fam ília m ais feliz.
Perm iti-m e, pois, rec o m e n d a r e
en co ra ja r to d o s os pais a que p re p a ­
rem seus filhos p ara cum prirem
um a m issão conform e um p ro feta
de D eus m andou. Sabei, pais: “ E
quem for um m ordom o fiel, ju sto e
sábio, e n tra rá p ara o gozo do seu
S enhor, e h e rd a rá a vida e te rn a .”
(D & C 51:19.) A p arte d a prom essa:
“ e n tra rá p a ra o gozo do S en h o r” é-
nos d a d a m esm o p a ra esta vida, en ­
q u an to estam os aqui n a terra . E se
som os m ordom os fiéis, ju sto s e sá­
bios agora, havem os de e n tra r “ no
gozo (de nosso) S en h o r” e Salvador
agora e p re p a rar-n o s p a ra a vida
etern a. Irm ãos, é agora que d e te r­
m inam os ao nde irem os, quan d o
deixarm os e sta vida m ortal, po rq u e,
ch egada a h o ra d a red e n çã o , te rá
passado o tem p o de p rep raç ão .
Testifico-vos, com o um holandês
feliz que e n c o n tro u o E vangelho de
Jesus C risto com o u m a L iahona
p ara sua vida, que, vivendo os m an ­
dam en to s de D eus, terem o s alegria
hoje, am an h ã e p a ra to d a e te rn id a ­
de. E de onde q u e r que viestes, p ro ­
clam ai o alto dos telhados: “ O reino
de D eus foi resta u ra d o na te rra pelo
P ro feta Jo seph Sm ith.” E caso so­
frais de acro fo b ia —isto é, m edo das
alturas — não subais no telhado;
A LIAHONA
perm an ecei sim plesm ente no chão
e dai a vosso am igos e vizinhos a
m esm a m ensagem : “ O rein o de
D eus foi re sta u ra d o na te rra pelo
Profeta Jo sep h Sm ith.”
C om o com a L iah o n a que en c o n ­
trei em m inha vida, vos p o d ereis ler
as revistas d a Igreja a resp eito dos
cam inhos do S enhor n esta dispen-
sação; e vossa e nossa fam ília serão
fam ílias m elhores em virtu d e disso.
Essas são as b ên ção s dos santos dos
últim os dias fiéis em to d o o m u n ­
do, trazen d o g ran d e alegria e felici­
dade à vida deles.
Vós, am erican o s aqui reunidos,
tendes um d ito p o p u la r que diz: “ A
vida não é só pêssego e crem e de
le ite ” (E q u iv a le n te ao n o sso
“ Som bra e água fresca” . N . do T.)
E m bora na H o la n d a ten h am o s p ês­
segos à von tad e na estação p ró p ria,
e b astan te crem e de leite o an o in ­
teiro, som os felizes, sab en d o com
certeza que o S en h o r nos traz felici­
dade.
C o ncluindo, presto-vos m eu te s­
tem u n h o de que esses irm ãos com
os quais te n h o o privilégio de co m ­
p artilh a r a trib u n a hoje, são hom ens
de D eus; que o P resid en te S p en cer
W. K im ball é realm en te um p ro fe ta
do D eus vivente, p a ra nos guiar
nestes últim os dias. T estifico que os
irm ãos d o C o nselho dos D oze são
de fato ch am ad o s com o te ste m u ­
nhas especiais d o nom e de C risto
no m u n d o in te iro , e x a ta m e n te
com o os m em b ro s do P rim eiro
C onselho dos S e te n ta foram c h a ­
m ados p a ra p re g a r o E vangelho em
tod o o m undo. Eu os am o e adm iro
pelo exem plo que d ão , p o r sua am i­
zade, pela m an eira de nos en sin a­
rem , pelo E spírito, to d as as coisas
que devem os fazer, a fim de re to r­
narm os ao nosso Pai C elestial.
Esta co n fe rê n cia to c a rá nosso co ­
ração e m o d ificará nossa vida, e te s­
tifico-vos que a vossa vida não será
a m esm a, q u a n d o re to rn a rd e s p a ra
vossas respectivas alas e ram os. N ós
voltarem os edificados, m ais sábios,
m ais sen sív eis às n e c e ssid a d e s
alheias e m elh o r eq u ip ad o s com o
con h ecim en to de que n ecessitam os
em nossos lares e, p o rta n to , se re ­
mos mais felizes e m ais chegados ao
nosso Pai C elestial. Possa a paz e fe­
licidade estar convosco neste dia e
sem pre, eu o ro h u m ild em en te em
nom e de Jesus C risto. A m ém .
AGOSTO DE 1976
Considerais
Vosso Sacerdócio
Um Direito Adquirido?
P residente N. Eldon T an n er,
P rim eiro C o n selh eiro na P rim eira P residência
“ T ende a coragem e hom bridade, o vigor e determ inação de fazer
aquilo que o Senhor deseja que fa ç a is .”
eus am ados irmãos, apreciei
M im ensam ente e desejo con-
gratular-m e com este coro
m asculino pelos belos e maravilhosos
núm eros de canto que nos proporcio­
naram esta noite. A preciei tam bém
muito os testem unhos dos irmãos,
particularm ente dos novos irmãos
cham ados, designados e ordenados
com o m em bros do Prim eiro Q uorum
dos Setenta.
E um g ran d e privilégio e p esada
resp o n sabilidade estar dian te de um
co rp o do S acerdócio. Em lugar al­
gum do m undo in teiro e n c o n traríeis
hom ens de ta n ta fineza, p u reza, d e ­
v oção, h o n o ra b ilid ad e e co n fian ça
que, com o indivíduos e co m o g ru ­
po, possuem g ran d e p oder. Vós fos-
tes ch am ados, o rd e n a d o s e tivestes
o S acerd ó cio co n ferid o a vós p o r
servos auto rizad o s de D eus.
A lém disso, nen h u m hom em fora
d a Igreja de Jesus C risto dos Santos
dos Ú ltim os D ias possui este S acer­
dócio ou a a u to rid a d e de falar ou
agir em nom e do Senhor. Eu trem o
e tem o aqui p o stad o diante de vós,
p e n san d o no que este co rp o é, e re­
p re se n ta —tremo p o r causa d a gran ­
de responsabilidade im posta ao Sa­
cerd ó cio , e temo p o r não estarm os
fazendo tu d o o que o S enhor deseja
que façam os.
N u n ca an tes senti tão audam ente
a necessidade e im p o rtân cia do Sa­
c erd ó cio no m undo, e a necessida­
de de todos nós, sem exceção, ho-
rarm os nosso S acerdócio, magnifi-
carm os nossos cham ados e co n tri­
buirm os sem pre que puderm os para
a p ro m o ção d a causa d a verdade,
retid ão e paz no m undo inteiro. Ao
falar-vos, oro hum ildem ente que o
E spírito e as bên ção s do S enhor nos
ajudem e inspirem .
A fo rç a d a Igreja, o crescim ento
d a Igreja e a ed ificação do reino de
D eus aqui na te rra d ep en d em de
com o cum prim os o nosso dever.
E sta noite g o staria de falar sobre
a im p o rtân c ia do S acerdócio e
sobre o que o S enhor esp era d aq u e ­
les que o possuem . É preciso com ­
p re en d e rm o s que n ão existe nada
no m undo m ais p o d ero so que o Sa­
cerd ó cio de D eus. E n tre ta n to , tem o
que m uitas vezes ce rta s pessoas o
en c arem com o direito adq u irid o e
não um privilégio. M uitos parecem
a ch ar que a idade d ete rm in a q u a n ­
do estão em c o n d içõ es de re c e b e r o
S acerd ó cio ou nele ser avançado.
Pensem os p o r um m om ento na
g rande im p o rtân c ia que o Senhor
em p resto u ao S acerd ó cio A arô n i­
co, q u an d o de sua restau ração .
Jo ã o B atista, aqu ele que batizou o
S enhor, foi enviado p a ra re stau ra r o
S a c e rd ó c io A a rô n ic o . Im p o n d o
35
suas m ãos sob re a c a b e ç a de Jo sep h
Sm ith e O liver C ow dery, disse:
“ A vós, m eu s c o n se rv o s, em
nom e d o M essias, eu confiro o Sa­
cerd ó cio de A arão , q u e possui as
chaves da m inistração dos anjos, do
evangelho do arrependim ento e do ba­
tism o p o r im ersão para rem issão dos
(D & C 13; grifo nosso.)
p e c a d o s.”
T o d o s d e v e m o s c o m p re e n d e r
que g ran d es o bras de retid ão p o ­
dem e são ralizadas p elo S acerd ó cio
A arô n ico . D iz o P resid en te W ilford
W oodruff, co n ta n d o u m a de suas
experiências.
“ P or trê s vezes senti-m e fo rte ­
m ente im pelido a subir e ad v ertir
Pai H ak em an (um dos p rim eiros
apóstatas). F in alm en te assim fiz, se­
gundo o m an d am en to de D eu s a
m im . N a te rc e ira vez que estive
com ele, sua casa p a re c ia rep leta de
espíritos m alignos, e senti-m e espi­
ritu alm en te p e rtu rb a d o d ian te da
m anifestação. Q u an d o term in ei m i­
nh a a d m o estação , deixei-o. Ele me
seguiu da sua casa com a intenção de
me m atar. N ão te n h o d úvida q u a n ­
to a isso, pois foi-m e m o strad o em
visão. Q u an d o chegou o nde eu me
en co n trav a, caiu m o rto aos m eus
pés, com o que atingido p o r um raio
dos céus. Eu e ra e n tã o um sa c e rd o ­
te, m as D eus me d e fen d eu e p re se r­
Vista da seção internacional para estrangeiros.
36
vou-me a vida. Falo nisso porque é
um princípio que tem -se m anifesta­
do na Igreja de D eus, nesta com o
em ou tras g erações. E u tive a m inis­
tra ç ã o dos anjos, e n q u a n to p o rta ­
d o r do ofício de sac erd o te. Tive vi­
sões e revelações. Viajei m ilhares
de quilôm etros. B atizei pessoas,
e m b o ra não pudesse confirm á-las
p o r faltar-m e a u to rid ad e p a ra fazê-
lo .” (Millennial Star, 1891, 53:641-
42.)
Disse ainda: “ D esejo incutir-vos
o fato de que não faz n en h u m a dife­
rença se um hom em é sacerdote ou
ap ó stolo, desde que m agnifique o
seu cham ado. O sac erd o te possui as
chaves d a m in istração dos anjos.
N u n ca em m inha vida com o a p ó sto ­
lo, seten ta ou éld er tive m aior p ro ­
te ç ã o do S en h o r do que en q u a n to
possuía o ofício de sac erd o te. O Se­
nhor me revelou p o r visões, revela­
ções e pelo S anto E spírito m uitas
coisas que me aguardavam (Millen-
nial Star, 1891, 53:629.)
Bem , n atu ra lm e n te to d o s co m ­
p reen d em o s que a in sp iração e re ­
velação que ele re c e b e u com o sa­
c e rd o te , e que to d o s nós podem os
re c e b er, é p a ra o b enefício e o rie n ­
ta ç ã o do indivíduo, e não d a Igreja.
A im p o rtân c ia do S acerd ó cio A a ­
rô n ico é igualm ente salien ta d a pelo
fato de o S en h o r haver indicado
com o presid ên cia deste S acerdócio
o bispado que possui.as chaves e a u ­
to rid ad e do m esm o. N ão sei qu an to
a vós, m as to d a vez que vejo o Sa­
cerd ó cio A arô n ico adm inistrando e
d istribuindo o sacram en to , penso
no grande e glorioso privilégio que
isto re p re se n ta p a ra esses jovens.
Sei que o S enhor q u e r que sejam
dignos e rev eren tes, e não fica satis­
feito q u an d o não o são.
O S enhor m e n cio n a o u tro privilégio
e responsabilidade do S acerdócio
A arô n ico , q u an d o diz:
“ P o rta n to , levai convosco os que
são o rd en ad o s ao S acerdócio M e­
nor, e enviai-os ad ian te de vós para
m arc ar e n co n tro s, e p re p a ra r o ca­
m inho, e c u m p rir os com prom issos
que vós não p u d erd es cu m p rir.”
(D & C 84:107.)
N os últim os anos, te n h o tido o pri-
vlégio de fazer o ensino fam iliar
com um m estre o rd en ad o , p arte do
tem po, e atu alm e n te com lum sa­
cerd o te. Eles m arcam as visitas e,
na sua vez, a p resen tam a m ensagem
e lideram a conversa. O u tro dia
m eu co m p a n h eiro no ensino fam i­
liar telefo n o u -m e, avisando que o
chefe de um a das fam ílias que visi­
tam os estava no hospital, e sugeriu
que fôssem os vê-lo. N ós fom os e o
A LIAHONA
abençoam os.
Se nos mantiverm os limpos e pu­
ros, em sintonia com o Espírito do Se­
nhor, o cu m p rim en to de nossos d e ­
veres nos d á g ran d e alegria e satis­
fação, independentem ente do Sacer­
dócio q u e tem os. A o re ceb erm o s o
S acerdócio, fazem os c erto s con v ê­
nios com o Sen h o r, os quais são
m uito im p o rtan tes e obrigatórios. E
ele esp era que g u ard em o s tais co n ­
vênios. A qui eu g o staria de citar
partes do convênio do S acerdócio:
‘Pois aqueles q u e forem fié is
até a o b te n ç ã o d estes dois sa c e rd ó ­
cios d o s 'q u a is falei, e magnificam os
seus chamados, são santificados pelo
E spírito p a ra a ren o v ação de seus
corpos.
“ Eles se to rn a m os filhos de M oi­
sés e de A a rã o e a sem en te de
A brão, e a igreja e o reino, e os elei­
tos de D eu s . . .
“ E ag o ra vos dou o m an d am en to
de que vos acau teleis de vós m es­
mos, que aten d ais d iligentem ente às
palavras de vida e tern a.
“ Pois vivereis de to d a palavra
que sai d a b o c a de D eu s.” (D & C
84:33-34, 43-44; grifo nosso.)
Q ue im ensa b ên ção , prom essa e
responsabilidade. E isto é p a ra to d o
aquele q u e g u a rd a r o co nvênio e se
aplica a to d o s nós. As p rim eiras cin­
co palavras do co nvênio são: “ Pois
aqueles que forem fiéis.”
Q uanto à fidelidade, gostaria de di­
zer um as p o u cas palavras a respeito
d a Palavra de S abedoria, castid ad e,
honestidade e g u ard a dos m an d a­
m entos. D isse o Senhor:
“ Se m e am ard es, guard areis os
m eus m an d am en to s.” (João 14:15)
E stou c e rto de q u e to d o hom em
ao alcance d a m in h a voz, esta noite,
diria que am a o S enhor. M as com o
ele prova isso? o S enhor disse: “ Se
me am ardes g u ard areis os m eus
m an d am en to s” .
R econheço que existe m uita mal­
dade no m undo hoje em dia. Satanás
está à solta, e às vezes som os d o lo ­
rosam ente te n ta d o s p o r ele e suas
hostes a fazer coisas que não d e­
veríam os, e m uitas vezes sucum bi­
m os p o r d esejarm os ser p o p u lares
en tre os colegas. T odavia, te r o Sa­
cerd ó cio nos to rn a d iferen tes, e nós
tem os que estar p re p a ra d o s p a ra ser
diferentes, p ara não seguirmos os ca­
AGOSTO DE 1976
m inhos do m undo, p ro n to s e dis­
postos p a ra fazer o tra b a lh o p a ra o
qual o Senhor nos cham ou.
E m b o ra a ciên cia h aja provado
que o uso de chá, café, fum o, d ro ­
gas e álcool é p rejudicial p a ra o o r­
ganism o, o m u n d o não te m a P ala­
v ra de S abedoria. Som os d iferentes
do m undo, p o rq u e o S enhor nos
d eu a P alavra de S ab ed o ria com o
um m an d am en to , com um a enorm e
b ên ção e prom essa, conform e está
registrado na seção 89 de D o u trin a
& C onvênios.
H oje à noite, gostaria de com parti­
lh a r convosco um a experiência,
contar-vos um caso relacionado
com a g u ard a d a P alavra d e S abe­
doria. Q u ando eu e ra p resid en te do
R am o E d m o n to n , no C an ad á, esta­
va en c arreg ad o do nosso grupo de
sacerd otes. C ostum ávam os reunir-
nos no subsolo d a sede d a associa­
ção ID O F (In d e p e n d e n t O rd e r of
O dd Fellow s), que tin h a p ared es e
ch ão de barro . U m dos sacerdotes,
ch am ado M ax, jo g av a no tim e de
b asq u ete d a escola, sendo o único
m em bro d a Igreja no tim e. O s o u ­
tro s rapazes, n atu ralm e n te, não ti­
nham escrú p u lo algum q u an to ao
uso de chá, café, e fum o, e às vezes
até m esm o álcool. M ax, é óbvio,
g u ard av a e strita m e n te a Palavra de
Sabedoria. Ele costum ava falar com
os co m p an h eiro s a esse respeito e
dos m ales de não g u ardá-la; con-
tou-lhes que o S en h o r p ro m etera
que, se guardassem a P alavra de Sa­
bed o ria, co rreriam sem se can sar e
cam in hariam sem d esfalecer. A sse­
gurou-lhes, que, caso se abstives-
sem dessas coisas, tornar-se-iam
m elhores jo g ad o re s de basquete.
Ele e ra um dos m elhores do tim e e
resp eitad o pelos rapazes. N ão d e ­
m o ro u m uito p a ra que to d o s esti­
vessem g u ard an d o a P alavra de Sa­
bedoria.
H á poucas semanas, estive em
H ouston, no Texas, onde fui recebido
p o r este m oço e sua fam ília. Ele
co n to u à fam ília sobre os tem pos
em que costum ávam os nos reu n ir
naquele p o rão e das coisas que lhes
enisnara. D epois eu co n tei à fam ília
as suas experiências e influência
sobre o tim e de b a sq u ete, a c e n tu a n ­
do que as pessoas sem pre respeitam
aquele que vive de a co rd o com seus
p adrões, e assim será gran d em en te
beneficiado. M ax é agora geólogo-
chefe num a das grandes co m p a­
nhias petrolíferas de H ouston.
G ostaria de contar-vos a experiên­
cia de um de nossos jovens que ch a­
m arem os de João, o qual foi para
um a escola de trein am en to de ofi­
ciais no Leste. Q u ando a escola re­
cebeu um novo co m an d an te, este
foi hom enageado com um ban q u e­
te. Ali, ao lado de cad a p rato , havià
um a ta ç a de co q u etel, e no m om en­
to adeq u ad o , todos aqueles futuros
oficiais se levantaram com a taça
erguida p ara b rin d ar o novo com an­
dante —q u e r dizer, todos m enos um
rapaz que ergueu um copo de leite.
E preciso um b o ca d o de coragem ,
para ficar ali levntando um copo de
leite entre todos aqueles oficiais!
Bem, o com andante reparou, e as­
sim que term in o u o ban q u ete, foi
direto ao rapaz, indagando:
- Por que me brindou com um
copo de leite?
— É que, senhor, n u nca provei ál­
cool em m inha vida. N ão p retendo
provar. M eus pais não quereriam
que o fizesse; e penso que o senhor
não q u ere ria igualm ente. C om o de­
sejava brindá-lo, achei que o senhor
não se im p o rtaria que o fizesse com
o que estou aco stu m ad o a tom ar.
Ao que o oficial retrucou: - A p re­
sente-se no m eu gabinete am anhã.
Suponho que o rapaz passou um a
noite em claro, m as, q u ando na
m an h ã seguinte se ap resen to u ao
co m an d an te, sabeis o que a c o n te­
ceu? R eceb eu um posto no grupo
do oficial, com a explicação:
- Q u ero te r à m inha volta ho­
m ens com coragem de fazer o que
consideram certo , a despeito do
que to d o m undo possa pensar.
Em to d a m inhá experiência, ir­
m ãos, n u n ca houve um m om ento
em que g u ard ar os pad rõ es d a Igre­
ja m e haja privado ou prejudicado
de q u alquer form a q u anto a pro m o ­
ções ou reconhecim ento.S em dúvi­
da, é im possível algúem a ch ar que
está hon ran d o o S acerdócio e mag-
nificando seu cham ado, enquanto
está q u eb ran d o a Palavra de Sabe­
doria.
A gora, com relação à castidade.
A im oralidade é tão com um no
m undo que está chegando m esm o a
afetar alguns de nossos portadores
do S acerdócio, o que m e deixa mui­
to triste. O Senhor falou definitiva­
37
m ente: “ N ão a d u lte ra rá s.” (Êx.
20:14.)
Paulo, falando aos coríntios, disse:
“ N ão sabeis que os injustos não hão
de h e rd a r o rein o de D eus? N ão e r­
reis: nem os devassos, nem os idóla­
tras, nem os ad ú ltero s, nem os efe­
m inados, nem os sodom itas . . . ” (I
C or. 6:9-10.)
H elam ã, dirigindo-se ao seu p o ­
vo, adm oesto u -o s com estas p ala­
vras: “ Sim, e ain d a ag o ra a estais
a m a d u recen d o , em v irtu d e de vos­
sos assassínios, fo rn icação e iniqüi­
dade p a ra a e te rn a d estru ição ; sim,
e a não ser q u e vos arrep en d ais, ela
vos alc a n ç ará m ui b re v e m e n te .”
(H ei. 8:26.)
O nde for que estiverm os, em
com p an h ia de g aro to s ou m eninas,
rapazes ou m oças, é de sum a im p o r­
tân cia que nos lem b rem o s de quem
som os, e ajam os de aco rd o , n u n ca
nos p erm itin d o cair em te n ta ç ã o
que nos levará a tran sg red ir. Som os
filhos espirituais de D eus, p o rta d o ­
res do S acerd ó cio no qual devem os
h o n rar e m agnificar nossos c h am a­
dos. A violação d a lei d a castid ad e é
sum am ente ofensiva ao S enhor, e
m uito prejudicial e degradante. Ela
causa p ro fu n d o sofrimento, re m o r­
so de co nsciência, p riv an d o a p es­
soa de m uitas o p o rtu n id ad es e bân-
çãos que o S enhor tem reservado
p ara os fiéis, tal com o fazer m issão,
entrar no tem plo, ser avançado no
S acerdócio e o c u p a r cargos de res­
ponsabilidade nas organ izaçõ es da
Igreja.
T odas as noites e m an h ãs eu oro
h u m ildem ente q u e nossos m em bros
ten h am o d esejo, d e te rm in a ç ão e
força de se co n serv arem m o ralm en ­
te lim pos, e im ploro a ca d a um dos
aqui p resen tes esta noite q u e tom e
a d ecisão de viver co m o o S enhor
g ostaria de q u e vivesse, e de m an ­
ter-se a salvo de sérias te n ta ç õ e s
e transgressões.
A gora g o staria de falar um p ouco
sobre ho n estid ad e. N ão existe q u a ­
lidade m aior de c a rá te r do que h o ­
n estidade em tu d o o que fizerm os.
M eus pais m e en sin aram , q u an d o
eu e ra ain d a crian ça, a n u n ca m en ­
tir.
Se algum de vós sen tir cu lp a p o r
algum p e c a d o ou tran sg ressão g ra ­
ve, eu vos insto, ide, confessai e a r­
rependei-vos, e lim pai vossa vida de
form a a que possais p rep arar-v o s
38
p a ra gozar as bên ção s que, do co n ­
trário , vos seriam negadas.
D evo dizer, com g ran d e tristeza,
que tivem os casos de pessoas, tan to
hom ens com o m ulheres, que m en ti­
ram p a ra e n tra r no tem plo ou sair
em m issão. O S enhor disse que n e­
n hum a coisa im p u ra deve e n tra r no
tem p lo de D eus. (Vide, p o r ex.,
D & C 97:15.) Q u ando alguém é e n ­
trev istad o p a ra rec eb er um a re c o ­
m en d ação p ara o tem plo ou p a ra a
m issão, deve dar-se co n ta d e que o
bispo ,e p residente d a esta c a estão
re p re se n ta n d o o Senhor, e que es­
tão resp o n d en d o com o se fora ao
S en h or e co m p rom etendo-se com o
S enhor. O S enhor tu d o sabe e não
se deixa escarn ecer.
T em os casos de pessoas que fo­
ram ao tem p lo sem serem dignas, e
d u ra n te anos sentiram o peso na
co n sciência, em dúvida se a o rd e ­
n an ça te rá sido o b rig ató ria e efeti­
va; e p ro c u ra ra m o presid en te da
Igreja, inconsoláveis, p a ra p ed ir
p erd ão e p ô r o assunto em ordem .
Sejam os h onestos, v erdadeiros, cas­
tos, b en ev o len tes e virtuosos. (Vide
13- R egra de Fé.)
Os fu turos m issionários devem
dar-se c o n ta de que o S en h o r q u er
algúem em que possa co nfiar p len a­
m en te, algúem p u ro e digno em to ­
dos os sentidos, p a ra rep resen tá-lo
no cam po m issionário. Se não sois
dignos, não aceiteis o ch am ad o , não
m intais p a ra ch eg ar lá, m as prepa-
rai-vos pelo a rre p e n d im en to p a ra ir
em m issão. É m uito m elh o r esp e ra r
um ano ou m ais do que ir sem ser
digno. T en d e a coragem e h o m b ri­
dade, o vigor e d e te rm in a ç ão de e n ­
fre n ta r os fatos, c o n ta r a v erdade,
de p rep arar-v o s em to dos os senti­
dos p a ra fazer aquilo que o S enhor
deseja que façais.
O u çam os e lem brem o-nos sem ­
p re deste p ro fu n d o p ro n u n c ia m e n ­
to do falecido R ich ard L. Evans:
“ Às vezes, em ce rta s condições
é-nos possível e sca p ar de m uitas
coias — de m uros de prisão, de fal­
sos am igos, de m ás com panhias, de
g ente m a ça n te , de velhos am bientes
— m as n u n ca de nós m esm os. Q u a n ­
do nos d eitam os à noite, ficam os ali
com nossos p ró p rio s pensam en to s
— q u e r nos agradem ou não. Q u an ­
do aco rd am o s p ela m anhã, c o n ti­
nuam os ali — q u e r nos apreciem os
ou não. A coisa m ais persisten te na
vida (e, sem dúvida, na m o rte ta m ­
b é m ) é n o s s a p r ó p r i a a u to -
consciência. Assim sendo, não exis­
te pessoa m ais deplorável que a q u e ­
la que se sente mal consigo m esm a
— não im p o rta p a ra on d e fuja, ou
q u ão d ep ressa, ou qu ão longe.”
(R ich ard L. Evans, Richard Evans
Q uote B o o k , S a lt L a k e C ity ;
Publishers Press, 1971, p. 214.)
O S en h o r pro v id en cio u um m eio de
a pessoa livrar-se de tal condição.
Diz ele:
“ Eis que o que se tem arre p e n d i­
do de seus p ecad o s, o m esm o é p e r­
do ad o , e eu, o Senhor, deles não
m ais me lem bro.
“ P or este m eio po d ereis saber se
um hom em se a rre p e n d e de seus
p ecad o s — eis que ele os confessará
e os a b a n d o n a rá .” (D & C 58:42-43.)
L em brem o-nos sem pre de que
nós, p o rta d o re s do S acerdócio, so­
m os o ex ército real de D eus. Som os
to d o s v o lu n tá rio s , c o m b a te n d o
co n tra o d em ônio e m ales de todos
os tipos. E sta é um a lu ta de ce rto ou
e rra d o , vida ou m o rte, pela vida
etern a. Jesus C risto é o nosso líder
- nosso g eneral. S pen cer W. K im ­
ball é o nosso oficial com an d an te.
O S acerd ó cio é a nossas força, e
não p o dem os e n fra q u e ce r nosso
exército, q u e b ra n d o a Palavra de
S abedoria, sendo im orais, desones­
tos ou irresponsáveis. T em os que
p e rm a n e c er fo rtes e seguir as o r­
dens do nosso oficial com an d an te.
Se quiserm os v en cer, não podem os
te r soldados om issos, não podem os
te r deserto res. P recisam os e neces­
sitam os de u m a fren te fiel, d ev o ta ­
da, d ed ic ad a e unida. N ão podem os
ser vencidos se p e rm a n e c e r puros,
ob ed ien tes e fiéis à fé.
L em brem o-nos tam b ém de que
cad a pessoa desleal en fraq u e ce nos­
so ex ército , e o rem os p a ra que não
sejam os nós tal pessoa. N ós estam os
engajados n a o b ra do Senhor. Esta
é a sua Igreja e rein o aqui na terra.
Som os guiados pelo S en h o r através
d e n o sso p re s id e n te e p ro fe ta ,
S pen cer W . K im ball. Possam os se­
guir nosso líder, h o n ra r o S acerd ó ­
cio, m agnificar o ch am ad o que re ­
cebem os e pro v ar-n o s dignos em to ­
dos os sentidos, eu o ro hum ilde­
m ente em nom e do S enhor Jesus
C risto. A m ém .
A LIAHONA

Os Rapazes Precisam
de Heróis Junto de Si
P residente S pencer W. Kim ball
O s jovens precisam de pais que sejam um exem p lo de liderança e lhes
dêem oportunidade de desenvolver-se.
N
as m uitas d écad as que te ­
nho vindo às con feren cias,
s in to -m e p ro fu n d a m e n te
im pressionado pelo grande n ú m ero
de jov en s — rapazes - que a c o m p a ­
nham seus pais. T en h o n o tad o vez
após o u tra certo s hom ens que c re s­
ceram na Igreja, que vem trazen d o
tod o s os filhos com eles, sejam eles
q u atro , seis, oito ou dez, e ju n to s
a p recian d o esta reunião.
Isto induziu-me a ler algumas linhas que talvez já
tenhais ouvido:
Somente um Pai
. . .M as o M elhor dos Homens.
Som ente um pai, de traços cansados,
C hegando em casa da labuta diária;
T razendo bem pouco ouro e fama,
Para m ostrar o q u anto se esforçou,
C ontente, porém , com a alegria dos seus
De vê-lo chegar e ouvir sua voz.
Som ente um pai, d ’um a ninhada de quatro,
Um entre não sei quantos milhões;
E m penhado a fundo na luta diária,
S uportando os golpes e escárnios da vida
Sem um a palavra de ódio ou dor,
Por am or daqueles que em casa o esperam .
Som ente um pai, nem rico, nem soberbo,
A penas mais um da estuante m ultidão;
T rabalhando, lutando, dia após dia,
Enfrentando tudo quanto possa acontecer;
Q uieto quando d uram ente condenado,
T udo suportando p o r am or aos seus.
Som ente um pai, que tudo dá de si
Para aplainar o cam inho dos filhos,
Fazendo com coragem firme, incansável
T udo o que, um dia, seu pai p or ele fez.
AGOSTO DE 1976
São estas as linhas que a ele dedico . ..
Som ente um pai, mas o m elhor dos homens.
(A u to r d esconhecido, Source Book of Poetry, Al
B ry a n t, c o m p .; G ra n d R a p id s, Z o n d e w a n
Publishing H ouse, 1968) (T radução livre e aproxi­
m ada. N. do T.)
E spero que to d o rapaz aqui p re ­
sente hoje, sinta o m esm o a respeito
de seu pai e lhe ex tern e seu afeto e
g ratid ão p o r te r um pai fiel, sincero
e m ereced o r de confiança.
E speram os que vós, p o rtad o re s
do S acerdócio, com o filhos, m ari­
dos, pais e avós, ten h a m co n sid era­
ção e afeto p a ra com vossas irm ãs,
m ães, esposas e avós. O S acerdócio
preside no lar; porém , é preciso que
o faça com o Jesus C risto preside
sua Igreja - com am or, altruísm o,
te rn u ra e exem plo.
O S enhor deu a to d o s nós, com o
p o rtad o res do S acerdócio, ce rta
p arte de sua au to rid ad e , m as só p o ­
dem os h au rir os pod eres dos céus
com base em nossa re tid ão pessoal.
A ssim, pois, p ara o p o d er do S acer­
dócio ser realm en te sentido num a
fam ília, exige a retid ão dos seus h o ­
m ens e rapazes. C ham am os a ten-
ção de todos os nossos p o rtad o res
do S acerdócio que nosso relacio n a­
m ento com nossa esposa, nossa
m ãe, nossas irm ãs deve ser aquele
em que nos ajoelham os ju n to s, seja
no altar no tem plo ou em nosso p ró ­
prio lar; nos servim os ju n to s, lado a
lado, um belo com panheirism o.
E stam os p reo c u p ad o s, irm ãos,
com a necessidade de proverm os
c o n tin u am en te o p o rtu n id ad es sig­
nificativas aos nossos jovens, para
que am pliem sua alm a p re sta n d o
serviços. Os jovens geralm en te não
se tornam inativos na Igreja por lhe
terem dado coisas significativas d e­
mais p ara fazer. N enhum m oço que
realm ente viu p o r si m esm o com o o
E vangelho fu n ciona na vida das
pessoas, se afastará de seus deveres
no reino, deixando-os p o r fazer. Es­
p eram os que nossos bispados, que
tem um a m ordom ia especial nesse
caso, providenciem que haja efeti­
vas atividades de qu o ru m e ativos
com itês de jovens. Q u an d o nossos
rapazes ap ren d em a dirigir um q u o ­
rum , estão não só beneficiando os
jovens do S acerd ó cio A arô n ico des­
ses quoruns, com o preparando-se
com o futuros pais e futuros líderes
dos quoruns do S acerdócio de M el­
quisedeque. Eles precisam de ce rta
experiência de lid eran ça, ce rta ex­
p eriên cia em p ro jeto s de se rv iç o ,.
c e rta experiência de orató ria, certa
experiência em dirigir reuniões, e
ce rta experiência em com o entabu-
lar um relacio n am en to apropriado
com as m oças.
Estam os crian d o um a geração
real - m ilhares d a qual estão aqui
conosco hoje — que tem coisas es­
peciais a cum prir. T em os que p ro ­
porcionar-lhes experiências espe­
ciais no estudo das E scrituras, no
serviço ao próxim o e no sentido de
serem m em bros co o p erad o res e
carinhosos de sua fam ília. T udo is­
to, é lógico, re q u e r tem p o p ara pla­
nejar e im p lan tar - tu d o m enos a
displicência que às vezes observa­
mos da parte de alguns pais e líde­
res adultos. Tem os motivos para crer,
irm ãos, que o im pacto do m undo
sobre nossa ju v e n tu d e SU D não é
apenas m aior do que jam ais foi,
com o se d á m ais cedo do que no
passado. P or isso, tem os que tra b a ­
lhar m elhor e m ais depressa!
P reocupa-nos, irm ãos, o crescen­
te núm ero de divórcios, não apenas
em nossa sociedade com o tam bém
n a Ig re ja . E sta m o s ig u a lm e n te
p reo cu p ad o s com as fam ílias e m a­
trim ônios que parecem m anter-se
u n id o s em “ su rd o d e s e s p e ro ” .
A queles que se m ostram atenciosos
e solícitos no n am oro, geralm ente
c o n tin u a a te n c io so s e so lícito s
no casam ento. A queles que entram
na C asa do S enhor p ara serem sela­
do p a ra o tem po e eternidade
após m ad u ra reflexão, estão m enos
sujeitos a terem que e n fren tar di­
vórcio e dificuldades, não apenas
em virtude da cerim ônia de sela-
m ento, mas por estarem geralm ente
m elhor p rep a ra d o s p a ra o casam en­
to, em prim eiro lugar. N ão contam
som ente com seu jovem am or m ú­
tuo, mas tam bém com um vínculo
com um de am or pelo Evangelho de
Jesus C risto que já conheciam antes
de se en co n trarem . Possuem igual­
m ente certa p erc e p ç ão do espírito
de sacrifício e abnegação que sus­
te n ta de inúm eras m aneiras todo
casam ento feliz.
Instam o-vos com o líderes, pais,
m aridos e filhos a desenvolverem
mais e mais essa capacidade de co­
m unicação recíp ro ca den tro da
fam ília, do quorum , da ala e d a co ­
m unidade. A ceitai a realidade de
39
 que nosso Pai C eleste esp era a p e r­
feiço am en to pessoal d a p a rte de
to d o p o rta d o r do S acerd ó cio . N ós
devem os e sta r cre sc e n d o e nos d e ­
senvolvendo c o n sta n te m e n te . Se
assim fizerm os, o u tro s sen tirão a se­
ried ad e de nosso discip u lad o e, as­
sim, p erd o ar-n o s-ão m ais facilm en ­
te as fragilidades q u e às vezes d e ­
m onstram os p ela m an eira de lid erar
e adm inistrar.
É m uito aco n eselh áv el que a
ju v en tu d e d o S acerd ó cio A arô n ico ,
bem com o os h o m en s do S acerd ó ­
cio de M elq u ised eq u e, e sta b e le ­
çam , sem alard e m as com d e te rm i­
nação, algum as sérias m etas p e s­
soais de a p e rfe iço a m e n to , e sco ­
lhendo d e term in ad as coisas q u e fa­
rão d e n tro de d e te rm in a d o p erío d o
de tem po. A in d a q u e os p o rta d o re s
do S acerd ó cio de nosso Pai C eles­
tial estejam no ru m o ce rto , se forem
hom ens sem ím p eto , p o u c a influ ên ­
cia ex ercerão . Vós sois o levedo do
qual d ep en d e o m u n d o ; ten d es que
usar vosso p o d e r p a ra d e te r o m u n ­
do que a n d a à deriva, sem rum o.
E speram os que ajudeis nosssas
m oças e m oços a co m p re e n d e re m ,
m ais c ed o ain d a d o q u e fazem ago­
ra, que certas decisõ es precisam ser
to m ad as u m a ú n ica vez. J á m en cio ­
nei d este p ú lp ito an tes algum as d e ­
cisões que to m ei c ed o n a v ida e q u e
me foram de g ran d e aju d a, p o r não
ser o brigado a reto m á-las seguida­
m ente. P o dem os afastar c e rta s c o i­
sas de nós de u m a vez p o r todas!
P odem os to m a r u m a só d ecisão a
resp eito de certas coisas que in c o r­
p o rarem o s em nossa vida, to rn a n ­
do-a nossa — sem te r q u e re m o e r e
d ecid ir ce n te n a s de vezes o q u e va­
m os ou n ão vam os fazer.
O A d v ersário a d o ra viver num
clim a de indecisão e d esânim o, pois
é ali que consegue infligir ta n ta s
perd as à h u m an id ad e. M eus jov en s
irm ãos, se não o fizestes ainda, d e ­
cidi a decidir-vos!
E speram os q u e n ão façais esfor­
ço de c o n fra te rn iza ç ã o m e n o r com
os m em bros e fu tu ro s m em bros a r­
tesão s e artífices. É adm issível
que na Igreja surja a im pressão de
que aqueles qu e tra b a lh a m m an u al­
m ente de algum a fo rm a fizeram
m enos que d everiam . Som os g ratos,
é óbvio, pelos m uitos profissionais
em nossa Igreja e p o r aqueles tidos
co m o fu n cion ário s de escritó rio ;
mas q u e ro q u e nos in teressem os
m ais d o q u e fizem os até o p resen te
pelos hom ens — jo v en s e velhos -
que lab u tam n a ch a m a d a classe
o p e rá ria e q u e são m ais essenciais
p a ra nosssa so cied ad e do que m ui­
tos im aginam . N a v erd ad e, algum as
40
dessas artes m anuais estão em falta! se não tiverm os cu id ad o , p ro jetar
In teressem o-nos de form a especial nossas preferên cias pessoais q u an to
p o r esses hom ens, pois en tre eles a d eterm in ad o assunto com o se fos­
en contram -se m uitos de nossos él­ sem posição d a Igreja.
deres em persp ectiv a, de cuja e n e r­
gia e habilidades necessitamos e cu­ D esenvolvei fo rça espiritual em
vós m esm os e h av e rá felicidade na
jo s fam iliares se filiarão plen am en te
só se esses hom ens vierem e se ju n ­ fam ília. A retid ão se p ro je ta do in­
te rio r do indiívuo p a ra o grupo. Se
tarem a nós em m aior núm ero.
estiverm os co n v ertidos, (através do
T om em os cu id ad o p a ra não im ­ estudo, busca e o ração ), sentirem os
p o r dem asiadas exigências fin an cei­ im ed iatam en te o desejo de ajudar
ras aos nossos m em bros. Os líderes os o u tros. A g en u ín a conversão nos
do S acerd ó cio devem precaver-se leva a fazer tu d o o que puderm os
p a rticu la rm en te nesse sentido, pois p a ra a ju d ar os vivos e os m ortos. Se
m uitos de nossos m em bros estão estiverm os realm en te convertidos,
passando p o r dificuldades ec o n ô m i­ d esejarem os igualm ente cu id ar dos
cas, p a ra que aos requisitos fu n d a­ nossos no sentido pleno do que sig­
m entais do dízim o, o fertas de je ­ nifica o serviço de bem -estar.
ju m , fundos de co n stru ç ão , o rç a ­ A o dizer: “ Q u an d o te converte-
m ento etc. n ão sejam acrescidos res, co nfirm a teu s irm ãos” (L ucas
ain da gastos e despesas desn ecessá­ 22:32), o S alvador re co rd a-n o s não
rias. só a nossa ob rig ação , m as tam bém
que n a realid ad e não tem os co n d i­
P ara nós, os m ais velhos, que por
assim dizer crescem os q u an d o a ções de fo rta le c er nossos irm ãos até
que estejam os pessoalm ente c o n ­
Igreja ain d a se e n co n trav a, figura-
d am en te, n a fase de W in ter Q uar- vertidos.
ters q u an to ao seu progresso — não N en h u m pai, filho, m ãe ou filha
deve o cu p ar-se a p o n to de não lhe
p ercam o s o costum e de la n ç a r se­
re sta r te m p o p a ra e stu d ar as Escri-
m entes p a ra os que nos seguem . (O
au to r refere-se ao h áb ito dos pio­ Cena de conferencia.
neiros de fazer p la n taç õ es ao longo
d a trilh a, p a ra serem colhidas pelos
grupos que vinham m ais ta rd e . N.
do T .) Sejam os p ioneiros p a ra as ge­
raçõ es fu tu ras, p lan ta n d o a sem ente
de nosso te stem u n h o , p a ra que os
que nos seguirem possam co m er o
pão da fé em tem p o s de fom e em
q u a lq u er p a rte do m undo!
T en h o a p re cia d o g ra n d em en te as
m ensagens dos o rad o res que me
p re c ed e ram . T e n h o a im pressão de
que os vários p ro gram as d a Igreja
são com o as teclas de um piano. A l­
g u m as d e la s são u sa d a s m u ito
m ais fre q ü e n te m e n te que outras,
po rém to d a s elas são necessárias de
tem p o s em tem p o s, p a ra pro d u zir
h arm o n ia e equilíbrio em nossas vi­
das. P o r isso é que ta n ta s vezes o
que falam os em nossos diversos dis­
cursos e reu n iõ es destina-se a nos
recordar a necessidade de equilíbrio,
a n ecessidade de nova ênfase aqui
ou ali, e a necessidade de fazer as
coisas m ais im p o rtan te s sem deixar
as ou tras de lado.
P or favor, cum pri vossos deveres
de cidadãos em vossas co m u n id a­
des, estados e nações. Prestigiai e
apoiai a lei. T ra b alh a i d e n tro dos li­
m ites d a lei p ara serdes um a in­
fluência b enéfica, co nform e o P ro ­
feta Joseph Smith nos recom endou.
I I
Evitai, p o r favor, envolver a Ig re­
ja em questõ es políticas, m esm o
que seja p o r im plicação. É tã o fácil.
A LIAHONA
turas e as palavras do p ro fetas m o­
dernos. N en h u m de nós deve o c u ­
par-se ta n to que esq u eça seus m o­
m entos de c o n te m p la ç ão e oraçõ es.
N enhum de nós deve d ed icar-se a
tal p o n to aos seus en carg o s form ais
na Igreja, que n ão lhe reste o p o rtu ­
nidade p a ra um d iscreto serviço
cristão aos seus sem elhantes.
E spero sin ceram en te que to d o
pai p ro p o rcio n e esse tip o de intim i­
dade a seus filhos. G ra n d e p arte
disso p o d eria ser cu id ad o na noite
fam iliar regular.
Bispos, jam ais en co rajeis vos­
sos m em bros a se d iv o rciarem . In ­
centivai-os a q u e se reco n ciliem ,
que harm o n izem suas vidas, p ro c u ­
rem aju star sua p ró p ria vida em ge­
ral.
“ Os rapazes precisam de um a
porção de heróis, co m o L incoln e
W ashington. M as tam b ém p recisam
de alguns h eróis ju n to de si, P re c i­
sam c o n h e c e r p esso alm en te algum
hom em de in ten sa en erg ia in teg ri­
dade fu n d am en tal. P recisam encon-
trá-lo na ru a, sair e a c a m p a r com
ele, vê-lo e conviver com ele no dia
As filas aumentam, quando se aproxima a hora da sessão de conferencia.
AGOSTO DE 1976
a dia; sen tir intim idade su ticiente
p a ra fazer p erg u n tas e co n v e rsar de
h o m em -p ara-h o m em sobre as coi-
_sas.” (W alter M acP eek .)
C o n h eceis alguém cu lp ad o d e al­
gum d elito grave? N esse caso ele
deve, se possível, so lu cio n ar seu
caso com a lei civil; do co n trário ,
sua vida se rá a fe tad a p a ra sem pre.
Os jo v en s d a Ig reja d everiam dar-
se c o n ta de q u e n ão precisam ser
hom ens m aduros, exp erim en tad o s
p a ra re c e b e re m as b ên ç ão s d a Ig re­
ja . Jo seph Sm ith tin h a ap enas c a to r­
ze anos, q u an d o teve a Visão, vinte
e cin co q u an d o organizou a Igreja,
dezoito q u a n d o c o n h e c e u M orôni,
vinte e q u a tro q u a n d o lhe foram
co nfiadas as placas, e trin ta e nove
ao ser m artirizado.
T hom as B. M arsh tin h a trin ta e
um anos e D avid W . P atten trin ta,
n a é p o c a em que se to rn a ra m ap ó s­
tolos. E ram to d o s hom ens jovens,
p o r assim dizer.
B righam Y oung tin h a vinte e oi­
to ; H e b e r C. K im ball, vinte e oito;
O rson H yde a p en as vinte e cinco;
W illiam E. M cL ellin, vinte e q u a ­
tro ; P arley P. P ra tt vinte e três;
L uke Jo h n so n , vinte e dois; W illiam
Sm ith, d ezenove; O rson P ratt, d e­
zoito; Jo h n F. B oynton, dezoito; e
L ym an E. Jo h n so n , d ezoito, quando
a Igreja foi o rg anizada a 6 de abril
de 1830. E estes hom ens, m uitos d e ­
les, eram do ap o sto lad o em 1835,
q u an d o foi organizado o C onselho
dos D oze. T odos eram ainda m oços
q u an d o foram privados de Joseph.
Eles eram capazes de inspirar os
jovens. T orn aram -se grandes mis­
sionários. Vós, rapazes, não p reci­
sais e sp e rar p a ra ser grandes. P o ­
deis ser m issionários excelentes,
m oços fortes, ótim os co m p an h ei­
ros, líderes felizes e dignos de co n ­
fiança.
N ão precisareis e sp era r até am a­
nhã.
Q ue o S enhor vos ab en ço e ao
crescerd es ano após ano, p a ra re c e ­
b e r a in sp iração do Senhor, a fim de
serdes capazes de p assar adiante as
gloriosas b ên ção s do E vangelho.
E isto, m eus caros, am ados ir­
m ãos, eu oro em nom e de Jesus
C risto, A m ém .
 Sessão m atu tin a de dom ingo, 4 de abril de 1976. que foram os p rim eiros a ch eg ar à
A m érica, na época em que se deu a
confusão das línguas d u ra n te a
co n stru ção d a to rre de Babel.
E x atam ente com o N o é, essa gen­
te tam b ém foi instru íd a a co n stru ir
b a rc o s p a ra tra n s p o r as águas.

Se Servirem ao Q u ando tu d o estava p ro n to , eles

Deus da Terra
P r e s id e n te N . E ld o n T a n n e r
1? C o n selh eiro na P rim eira P residência
O destino da A m érica no plano eterno de D eus.
Seus passos p a ra a p á tria v o lto u !
N as últim as sem ans, tive o privi­
légio de e sta r com o P residente
K im ball e o u tro s de sua com itiva
oficial, nas co n ferên cia s d e á re a da
N o va Z elân d ia, A u strália e das b e­
las ilhas dos M ares do Sul. A N ova
Z elân d ia alega ser u m a te rra esco ­
lhida e fav o recid a pelo S enhor, e na
noite antes de p artirm o s d o T aiti,
o nde se realizou a últim a co n fe rên ­
cia, um dos irm ãos co m en to u : —
Bem , am an h ã serem os expulsos do
Éden.
F icam os m uito im pressionados
com as belezas dos países de todas
as te rra s visitadas. D isse a Irm ã
T a n n e r:“ - C om o é belo o m undo
em b arcaram em “ seus navios ou
barco s e av an çaram pelo m ar, e n ­
c o m e n d a n d o -s e ao S e n h o r seu
D e u s” . (É te r 6:4.)
C ontam as E scrituras: “ E quando
puseram os pés nas praias d a te rra
d a prom issão, curvaram -se sobre a
face d a te rra , hum ilharam -se p e ra n ­
te o S en h o r e v erteram lágrim as de
alegria dian te dele, em virtude da
m ultidão de suas te rn as m isericór­
dias p a ra com eles.” (É te r 6:12.)
D epois, seiscentos anos antes do
nascim ento de C risto, um p rofeta
de nom e Léhi, que estivera p reg an ­
do a rrep e n d im en to aos h abitantes
de Jeru salém , re ce b eu ordem do
S enhor de p a rtir com sua fam ília
p a ra o d ese rto . P o r causa das coisas
que testific ara c o n c e rn e n tes à m al­
dade do povo e d a im inente d estru i­
ção de Jeru salém , foi ridicularizado
e escarn ecid o , e o povo p ro cu ro u ti­
rar-lhe a vida. O b ed e ce n d o às ins­
tru çõ es do S enhor, p artiu com sua
fam ília e algum as ou tras pessoas;
após um tem p o passado no d eserto,
eles tam b ém foram instruídos a
co n stru ir u m a e m b arcaçã o e nave­
gar p a ra a te rra p ro m etid a. Lemos:

S
endo esta a prim eira confe­
rencia geral no ano do bi­
centenário dos Estados Uni­
dos a A m érica, tenho ponderado e
m editado bastante nesse evento em
relação ao Evangelho e ao grande
plano de vida e salvação. Todos nós
lemos e ouvimos m uita coisa a res­
peito dos acontecim entos ligados a
fundação deste país, e, com os novos
meios de com unicação de hoje, as
notícias rem o m undo inteiro, o
que nos faz tom ar consciência do in-
ter-relacionam ento dos países.
E speram os q u e to d o hom em seja
leal a sua te rra de origem — a te rra
em q u e nasceu, a te rra na qual vive,
tra b a lh a e cria seus filhos. L em bro-
me das p alavras d o p o e ta Sir W alter
Scott, em “T he Lay of the Last M i­
nistrei” (A T ro v a do U ltim o M enes-
trel —T ra d u ç ã o livre e aproxim ada.
N. d o T.):
Q u ão m o rta v egeta a alm a do h o ­
m em
Q ue n u n ca a si m esm o falou:
E sta é a m inha, m inha te rra n a­
tal!
C ujo c o ra ç ã o jam ais palp ito u ,
Q u an d o de plagas estran h as,
42
em que vivem os!” Sim, to dos os
países são g ra n d e m e n te a b e n ç o a ­
dos pelo S enhor, e c a d a um deles é
singularm ente d ife re n te em suas b e ­
lezas, seu povo, co stum es e tra d i­
ções.
H oje, co n tu d o , g o staria de res­
trin gir m inhas palav ras ao H em isfé­
rio O cidental, e p a rticu la rm en te
aos E stados U nidos d a A m érica, sa­
lien tando o destino d a A m érica no
plano e te rn o do S enhor. A d esco ­
b e rta das A m éricas não se deu p o r
acidente. H avia sido p re o rd e n a d a
nos conselhos etern o s. O s p ro fetas
antigos tin h am -n a em vista, Jacó a
previu ao o rd e n a r seu filho José,
ch am ando-o de “ ra m o fru tífero
ju n to à fo n te . . . /c u jo s/ ram os c o r­
rem sobre o m uro . . . até à ex trem i­
dad e dos o u teiro s e te rn o s.” (G ên.
^9:22,26.)
M oisés tam b ém fez prom essas à
trib o de José, cu ja te rra , A m érica,
seria p recio sa p a ra as coisas do céu
e d a te rra , e que “ com elas ferirá os
povos ju n ta m e n te até as ex trem id a ­
des d a te rr a ” . (Vide D eu t. 33:13-
17.) E stas são ap en as algum as das
p rofecias bíblicas, e tem os o Livro
de M órm on que fala dos ja re d ita s
“ E ac o n te c e u que, depois de h av er­
m os navegado pelo espaço de m ui­
tos dias, chegam os à te rra d a p ro ­
m issão; e descem os e assentam os
nosssas ten d as, e a cham am os te rra
de prom issão.” (1 N éfi 18:23.)
É n q u an to estiveram no deserto,
foi perm itido a Néfi, filho de Léhi,
co n te m p lar em visão coisas c o n c e r­
nentes ao destino d a A m érica — a
te rra d a prom issão. Diz ele: “ E,
olhando, vi e n tre os gentios um ho­
m em que estava sep arad o da se­
m ente de m eus irm ãos pelas m uitas
águas; e vi que o E spírito de D eus
desceu sobre o hom em ; e, saindo
esse hom em sobre as muitas águas,
chegou até a sem ente de m eus ir­
m ãos, que estav a na te rra da p ro ­
m issão.” (1 N éfi 13:12.)
Isto, co nform e sabem os, refere-
se a C ristóvão C olom bo, que foi im ­
pelido pelo E spírito de D eus a cru ­
zar o o c e a n o p a ra re d esco b rir a
A m érica, fav o recen d o , assim, os
propósitos de D eus.
O p ró p rio C o lo m b o e sc re v e u
num a c a rta dirigida à h ierarq u ia es­
panhola: “ N osso S enhor abriu-m e a
m ente, m andou-m e p o r sobre o m ar
e deu-m e ânim o p ara o feito. A que-
A LIAHONA
 les q u e so u b e ra m d e m e u e m p re e n ­
d im e n to ta c h a ra m - n o d e lo u c u ra ,
rid ic u la riz a ra m -m e e rira m d e m im .
M as q u e m p o d e d u v id a r q u e fui in s­
p ira d o p e lo E sp írito S a n to ? ” C ita d o
p o r M a rk E. P e te rs e n , em The
Great Prologue, D e s e re t B o o k C o .,
1975, p. 26.) '
D u ra n te a v ia g em , se m a n a s e se­
m a n as v e le ja n d o sem sin al d e te rr a ,
a tr ip u la ç ã o se a m o tin o u . F in a l­
m e n te C o lo m b o p ro m e te u ao s c o ­
m a n d a n te s d o Pinta e Nínã, os q u ais
q u e ria m v o lta r, q u e , se n ã o a v ista s­
sem te r r a d e n tr o d e q u a r e n ta e o ito
h o ra s, ele d e sistiria . E n tã o foi p a r a
seu c a m a ro te e, s e g u n d o d isse, “ o-
ro u p o d e ro s a m e n te a o S e n h o r” .,
N o d ia se g u in te 12 d e o u tu b r o , eles
a v ista ra m te rr a .
E m su a v isã o , N é fi v iu ig u a lm e n ­
t e a c h e g ad a dos p u rita n o s ingleses,
q u e v ie ra m fu g in d o d a p e rse g u iç ã o
relig io sa. P re v iu a v in d a p a r a a
A m é ric a d e p e sso a s d e m u ita s n a ­
çõ es, su as g u e rra s e c o n te n d a s .
C o n fo rm e diz N é fi, eles se h u m ilh a ­
ra m d ia n te d o S e n h o r, e “ o p o d e r
d e D e u s e s ta v a c o m e le s, e ta m ­
b ém . . . a ir a d e D e u s e s ta v a so b re
to d o s o s q u e se a c h a v a m re u n id o s Élder John H. Vandenberg, assistente do Conselho dos Doze.
p a r a os g u e rra r. q u e e rg u i p a r a esse m e sm o fim , a g ra n d e s r e f o rm a d o r e s d e c la ra ra m
“ E eu , N é fi, vi q u e os g e n tio s q u e C o n s titu iç ã o d e s ta te r r a , e re d im i a q u e se u o b je tiv o e r a r e a firm a r os
h av iam sa íd o d o c a tiv e iro fo ra m te r r a p e lo d e r r a m a m e n to d e s a n ­ e n s in a m e n to s c ris tã o s fu n d a m e n ­
salvos d as m ã o s d e to d a s as o u tra s g u e .” (D & C 101:77-80.) ta is d a B íb lia - re c o n h e c e n d o , p o ­
n a ç õ e s p e lo p o d e r d e D e u s .” (1 N é ­ ré m , q u e n ã o tin h a m a u to rid a d e
fi 13:18-19.) N e n h u m a c o n s titu iç ã o n a te r r a p a r a a d m in is tra r as o rd e n a n ç a s d a
A ssim , as c o lô n ia s a m e ric a n a s te m re sis tid o m ais te m p o q u e esta. Ig re ja , o u p a r a r e s ta b e le c e r a ig reja
c o n s e g u ira m su a in d e p e n d ê n c ia e N ó s p r o c u r a m o s e g e ra lm e n te e n ­ o rig in a l d e C risto . D isse L u te ro : “ O
e s ta b e le c e ra m o g o v e rn o d o s E s ta ­ c o n tra m o s as re s p o s ta s p a r a as c ristia n ism o d e ix o u d e e x istir e n tre
d o s U n id o s, tu d o so b a c e le s te in ­ q u e s tõ e s d e h o je n e sse d o c u m e n to a q u e le s q u e d e v e ria m tê -lo p r e s e r ­
te rv e n ç ã o d e D e u s, p r e p a ra n d o d e o n te m . E le fo i e é u m m ilag re. v a d o .”
este país p a r a seu d e s tin o div in o . T a n to W a sh in g to n c o m o M a d iso n
R o g e r W illia m s , f u n d a d o r d a
assim se re f e r ir a m a e le . É u m d o c u ­ Ig re ja B a tis ta n a A m é ric a , d e c la ro u
N e ste p o n to re n d e m o s trib u to
m e n to in s p ira d o , re d ig id o so b a n ã o e x istir “ u m a ig re ja d e C risto r e ­
aos g ra n d e s h o m e n s q u e a c e ita ra m
o r ie n ta ç ã o d o S e n h o r. J a m e s M a d i­ g u la rm e n te c o n s titu íd a so b re a te r ­
e e n fre n ta ra m o e n o rm e d e s a fio de
son, c o m u m e n te c h a m a d o d e p a i d a ra , n em q u a lq u e r p e s s o a a u to riz a d a
e s ta b e le c e r u m a c o n s titu iç ã o p a r a o
C o n s titu iç ã o , r e c o n h e c e u essa in s­ p a r a a d m in is tra r n e n h u m a o r d e ­
g o v e rn o d o c h a m a d o N o v o M u n d o .
Q u e isto foi ig u a lm e n te in sp ira ç ã o p ira ç ã o e d e u c r é d ito à “ T u te la e n a n ç a d a I g re ja . . .” ( L e G ra n d R i­
o r ie n ta ç ã o d o S e r O n ip o te n te , c u jo c h a rd s, Uma Obra Maravilhosa e um
d iv in a é a te s ta d o p e la p a la v ra d o
S e n h o r, q u a n d o disse: “ D e a c o rd o p o d e r re g e o d e s tin o d a s n a ç õ e s , Assombro, p . 26.)
c u ja s b ê n ç ã o s tê m s id o tã o m a n ife s­ C re m o s q u e ta n to a lib e rd a d e
c o m as leis e a c o n s titu iç ã o d o p o ­
vo, as q u a is p e r m iti q u e fo ssem es­ ta m e n te d is p e n s a d a s a e s ta re p ú b li­ c o m o a c o n tín u a re f o rm a q u e flo ­
c a e m e r g e n te .” (P e te r s e n , Prolo­ re s c e u a q u i, o c o r r e r a m em p r e p a r a ­
tabelecidas, e devem ser m antidas
p a ra os direitos e a p ro te ç ã o de to d a
gue, p . 95.) ç ã o p a r a r e s ta u r a r d o s c é u s, a p le n i­
c a rn e , de a c o r d o c o m os p rin c íp io s C re m o s q u e a C o n s titu iç ã o foi tu d e d o E v a n g e lh o d e J e s u s C risto .
ju s to s e s a n to s; in s p ira d a p o r D e u s , p a r a q u e h o u ­ E ssa r e s ta u r a ç ã o te v e in íc io n o s E s­
“ P a ra q u e to d o h o m e m p o ssa v esse u m a n a ç ã o c o m lib e rd a d e ta d o s U n id o s d a A m é ric a , n a d é c a ­
agir em d o u tr in a e p rin c íp io r e la ti­ a b u n d a n te o n d e se u E v a n g e lh o p u ­ d a d e 1820, a tra v é s d a in s tru m e n ta -
vos ao fu tu ro , d e a c o r d o c o m o d e sse flo re sc e r. D isse J o s e p h S m ith: lid a d e d o P ro f e ta J o s e p h S m ith q u e
a rb ítrio m o ra l q u e e u lh e d e i, p a r a “ A C o n s titu iç ã o d o s E sta d o s U n i­ foi e le ito p e lo S e n h o r e q u e , p o r
q u e to d o h o m e m se ja re sp o n sá v e l d o s é u m g lo rio so p a d r ã o — é fu n d a ­ m e io d e m a n ife s ta ç õ e s p e sso a is d e
p o r seus p ró p rio s p e c a d o s n o d ia d o m e n ta d a n a s a b e d o r ia d e D e u s — é m e n sa g e iro s c e le s te s , re c e b e u os
ju ízo. ü m p e n d ã o c e le s tia l.” ( P e te rs e n , an a is c o n te n d o o re g is tro a u tê n tic o
Prologue, p . 75.) d o s p rim itiv o s p o v o s a m e ric a n o s e
“ P o rta n to n ã o é ju s to q u e u m h o ­
E n tre o u tr a s co isa s, a C o n s titu i­ d o s n e g ó c io s d e D e u s c o m eles.
m em se ja e s c ra v o d e o u tro .
ç ã o g a ra n tiu a lib e r d a d e re lig io sa R e c e b e u a in d a o S a c e rd ó c io e a u ­
“ E co m esse p ro p ó s ito , e s ta b e le ­ q u e p e rm itiu q u e c o n tin u a s s e e flo ­ to r id a d e p a r a r e s ta b e le c e r a Ig re ja
ci, p e la s m ã o s d e h o m e n s sá b io s re sc e sse a R e fo rm a . M u ito s d esses d e J e s u s C risto n e s te s ú ltim o s dias.
AGOSTO DE 1976 43
 N a é p o c a d a resta u raçã o , D eu s, o
P ai, e seu F ilh o Je su s C risto se m o s­
tr a r a m r e a lm e n te a J o s e p h S m ith ,
assim c o m o h a v ia m a p a r e c id o a
líd e re s d e d isp e n s a ç õ e s an terio res.
A n u n c ia ra m -lh e q u e a ig re ja d e
C risto se ria r e s ta b e le c id a n a te rr a ,
co m a r e s ta u r a ç ã o d o s m e sm o s
p rin c íp io s e o rd en a n ças e o rg a n iz a ­
ç ã o e x iste n te n a ig re ja p rim itiv a ,
q u e c a iu em a p o s ta s ia c o n fo rm e d o ­
c u m e n ta m e iv d ê n c ia s irre fu tá v e is.
E sta r e s ta u r a ç ã o foi o m a io r a c o n ­
te c im e n to n a h is tó ria d a h u m a n id a ­
de d e s d e o n a s c im e n to , m o rte e re s ­
s u rre iç ã o d e n o sso S a lv a d o r, Je su s
C risto .
S ig n ific a tiv a m e n te , os prim itivos
a m e ric a n o s a q u e n o s re fe rim o s, ti­
v era m c o n h e c im e n to d o n a s c im e n ­
to , m o rte e re s s u r r e iç ã o d o S alv a­
d o r, p o is v ira m os m e sm o s sinais e
m a ra v ilh a s o b s e rv a d o s n o V elho
M u n d o p r e d iz e n d o a v in d a d o S e­
n h o r, su a v id a , m issão e su b s e q ü e n ­
te m o rte e re s s u rre iç ã o .
R e fe rin d o -s e a esses m e sm o s a n ­
tigos a m e ric a n o s , d isse o S e n h o r,
c o n fo rm e c o n s ta n o N o v o T e s ta ­
m e n to : “ A in d a te n h o o u tra s o v e ­
lh as q u e n ã o sã o d e s te a p ris c o ; ta m ­
b ém m e c o n v é m a g re g a r esta s, e
elas o u v irã o a m in h a voz, e h a v e rá
um re b a n h o e u m P a s to r .” (Jo ã o
10:16.)
N o L iv ro d e M ó rm o n , te m o s u m a
b e la d e s c riç ã o d a v isita d e C risto a
essas “ o u tra s o v e lh a s ” a p ó s su a
re s s u rre iç ã o , q u a n d o elas o u v ifa m
a su a voz e r e c o n h e c e ra m - n o , q u a n ­
Irm ã Vantha H ok e sua sobrinha, Contery Luk, do Camboja.
d o lh e s m o s tro u as m a rc a s d o s c r a ­
vos n as su as m ã o s e p és. N ó s s a b e ­ E v a n g e lh o , d a p r e p a r a ç a o e d ire triz lite r a tu r a e e s c u ltu ra s r e c u p e r a ­
m os q u e e ra m as “ o u tra s o v e lh a s” , d iv in a em to d a s as co isa s q u e le v a ­ d as? . . . Q u a l a sim p les h istó ria d e
p o rq u e ele disse: “ S ois a q u e le s de ra m a esse m ais sig n ific a tiv o e v e n ­ to d o s os te m p o s ? - tr a b a lh o , riq u e ­
q u e m falei: T e n h o ta m b é m o u tra s to ? D e v e m o -n o s le m b r a r d o q u e o za, c o r r u p ç ã o , d e c a d ê n c ia e ru ín a .
o v elh as q u e n ã o são d e s te r e d il.” (3 S e n h o r fa lo u a o s ja re d ita s , q u a n d o Q u e p o d e r c o n s e r v a d o r te v e fo rç a
N éfi 15:21.) C risto lh e s e n s in o u o fo ra m tra z id o s e e s te c o n tin e n te : su fic ie n te p a r a c o ib ir a ru ín a d as
E v a n g e lh o , in stitu iu o s a c r a m e n to e “ Eis q u e e s ta é u m a te r r a e s c o lh id a , n a ç õ e s d a a n tig ü id a d e ?
o rd e n o u d isc íp u lo s. D e u -lh e s a u to ­ e to d a n a ç ã o q u e a p o s s u ir s e rá liv re “ B e m , se f o r e s te o d e s tin o d a
rid a d e p a r a c o n f e rir o E sp írito S a n ­ d a se rv id ã o , d o c a tiv e iro e d e to d a s A m é ric a — u m d e s m e d id o p ro g re s ­
to , c u ro u os e n fe rm o s e a b e n ç o o u as o u tra s n a ç õ e s d e b a ix o d o c é u , se so m a te ria l se g u id o d e c o r r u p ç ã o e
as c ria n ç a s p e q u e n a s . O ro u a o P ai servirem ao Deus da terra, Jesus r u ín a — e n tã o C o lo m b o sim p les­
em fa v o r d eles. Cristo, q u e fo i m a n ife s ta d o p e la s m e n te e s te n d e u o e s p a ç o p a r a os
D iz a E sc ritu ra : “ O s o lh o s ja m a is c o isas q u e e s c re v e m o s .” ( É te r 2:12; h o m e n s fa z e re m e x p e riê n c ia s m a te ­
v iram e os o u v id o s ja m a is o u v ira m grifo n o sso .) riais. F a z e n d o d e N o v a Y o rk u m a
a té a g o ra co isas tã o g ra n d e s e m a ra ­ H á m u ito s a n o s , n u m a o b r a in ti­ se g u n d a C a rta g o , d e B o s to n u m a
vilh o sas c o m o as q u e v im o s e o u v i­ tu la d a Beacon Lights of History, d is­ se g u n d a A te n a s , d e F ila d é lfia u m a
m os Je su s d iz e r a o P ai; se o D r. J o h n L o rd , re fe rin d o -s e ao se g u n d a A n tió q u ia e d e W a sh in g ­
“ . . . e n in g u é m p o d e c a lc u la r a d e s c o b r im e n to d a A m é ric a , a p ó s to n u m a o u tr a R o m a , e s ta re m o s re ­
e x tra o rd in á r ia a le g ria q u e e n c h e u fa la r d o se u g ra n d e p o te n c ia l: “ O p e tin d o s im p le sm e n te v elh o s e x p e ­
n o ssa s a lm a s n a o c a siã o e m q u e o m u n d o te m v isto m u ito s im p é rio s rim e n to s.
vim os o r a r p o r n ó s a o P a i.” (3 N éfi p o d e ro s o s q u e d e s a p a re c e r a m sem “ M as n ão te rá a A m éric a n en h u m
17:16-17.) ‘d e ix a r u m tr a ç o ’ d e s u a p a ssa g e m . d e s tin o m ais a lto d o q u e r e p e tir v e ­
B em , e q u a n to ao fu tu ro d a A m é ­ O q u e re s ta d o m u n d o a n te d ilu v ia - lh a s e x p e riê n c ia s , m e lh o rá -la s e to r ­
rica ? Q u a l a m e lh o r m a n e ira d e d e ­ no? . . . O q u e r e s ta d e N ín iv e , d a n a r-se r ic a e p o d e ro s a ? N ã o te r á n e ­
m o n stra rm o s n o sso a p r e ç o a D e u s B a b ilô n ia , d e T e b a s , T iro , C a rta g o n h u m a m is s ã o m a is e le v a d a e
p o r e s ta s m a ra v ilh o sa s b ê n ç ã o s de - os g ra n d e s c e n tr o s d e p o d e r e ri­ n o b re ? Se a A m é r ic a te m u m a m is­
lib e rd a d e , d e u m lu g a r n o q u a l foi q u e z a ? O q u e r e s ta a té m e sm o d a sã o m a io r a p r o c la m a r e c u m p rir,
r e s ta u r a d o se u le g ítim o e e te rn o g ra n d e z a r o m a n a , e x c e to n as leis, e la te r á q u e a p lic a r, c o n ju n ta m e n ­
44 A LIAHONA

O Irmão Alexander Schreiner ao órgão.
te , n o v as fo rç a s — n ã o m a te ria is. E
só esta s irã o sa lv á -la e sa lv a r o m u n ­
d o . . . A g e n u ín a g ló ria d a A m é ric a
é ser algo to ta lm e n te d iferen te d a q u i­
lo de q u e se v a n g lo ria v a m os a n ti­
gos. E esse algo d e v e se r m o ra l e es­
p iritu a l — o q u e fa lta v a a o s a n ti­
g o s.”
T o d o s n ó s so m o s p a r te d o fu tu ro
d a A m é ric a . N o s s a ta r e f a é a p r e n ­
d e r e tir a r p ro v e ito d o p a s sa d o , e ir
a v a n te em r e tid ã o , g u a r d a n d o os
m a n d a m e n to s d e D e u s. E m re la ç ã o
a isto , d isse o P ro f e ta L éhi: “ P o r­
ta n to e s ta te r r a é c o n s a g ra d a à q u e ­
les q u e ele tr o u x e r. E se ele s o se rv i­
rem d e a c o rd o c o m os se u s m a n d a ­
m e n to s, s e rá u m a te r r a d e lib e rd a d e
p a ra eles; e, p o r ta n to , n ã o s e rã o
m ais le v a d o s c a tiv o s ; e se o fo re m ,
se rá p o r c a u s a d a in iq ü id a d e ; p o r ­
q u e , se h o u v e r m u ita in iq ü id a d e , o
país s e rá m a ld ito p a r a e le s; se rá ,
p o ré m , se m p re b e n d ito p a r a os ju s ­
to s .” (2 N é fi 1:7.)
A o o ra rm o s d ia ria m e n te a D e u s
p a ra q u e n o s g u ie , to d o s n ó s d e ­
v e ría m o s ro g a r o m e sm o q u e G e o r-
AGOSTO DE 1976
ge W a s h in g to n , e m su a p r e c e p o r
n o sso país:
“ D e u s T o d o -p o d e r o s o , q u e n o s
d e s te p o r h e r a n ç a e s ta b o a te r r a ,
im p lo ra m o s-te h u m ild e m e n te q u e
p o ssa m o s se r s e m p re u m p o v o g ra to
p o r te u fa v o r e d is p o s to a fa z e r a
tu a v o n ta d e .
“ A b e n ç o a n o sso p aís c o m tr a b a ­
lh o h o n r a d o , só lid o s a b e r e b o n s
c o stu m e s.
“ S alv a -n o s d a v io lê n c ia , d is c ó r­
d ia e c o n fu s ã o ; d o o rg u lh o , a r r o ­
g â n c ia e to d o m a u c a m in h o .
“ D e f e n t e n o s s a s lib e r d a d e s e
a m o ld a n u m p o v o u n id o as m u lti­
d õ e s p ro v e n ie n te s d e m u ita s trib o s
e lín g u as.
“ C o n c e d e o e s p írito d e s a b e d o ria
àqueles aos quais, em te u n o m e, c o n ­
fiam o s a a u to rid a d e d e g o v e rn o ,
p a r a q u e h a ja p a z e ju s tiç a n e ste
país e q u e , p e la o b e d iê n c ia à tu a lei,
p o ssa m o s m a n ife s ta r o te u lo u v o r
e n tre as n a ç õ e s d a te r r a .
“ E n c h e n o sso c o r a ç ã o d e g r a ti­
d ã o em te m p o d e p r o s p e r id a d e , e
n ã o p e rm ita s q u e n o s d ia s d ifíc eis
d e s fa le ç a n o ssa c o n fia n ç a em ti.
“ T u d o isto n ó s p e d im o s a tra v é s
d e J e s u s C r is to , n o s s o S e n h o r .
A m é m .”
E n c o ra ja m o s n o sso p o v o a serem
c id a d ã o s le ais e c u m p rid o re s d a lei.
“ C re m o s n a su b m issã o ao s reis,
p re s id e n te s , g o v e rn a d o re s e m ag is­
tra d o s , c o m o ta m b é m n a o b e d iê n ­
c ia, h o n r a e m a n u te n ç ã o d a le i.”
(12* R e g ra d e F é.)
E d e n o sso d e v e r, ta m b é m , p r o ­
c u r a r d ilig e n te m e n te , a p o ia r e p re s ­
tig ia r r e p r e s e n ta n te s b o n s, h o n e s ­
to s, h o n ra d o s e sá b io s p a r a g o v e r­
n a r-n o s. G o s ta ria d e r e ite r a r a m e n ­
sag em d a d a ao s s a n to s h á q u a s e se s­
s e n ta a n o s , n a c o n f e rê n c ia g e ra l d e
a b r il d e 1917, q u a n d o o É ld e r
A n th o n y W . Iv in s d isse, d e p o is de
fa la r s o b re a lib e rd a d e relig io sa e a
C o n s titu iç ã o : “ S in to -m e a u to riz a d o
a d iz e r, a q u i n e s ta ta r d e , q u e essas
lib e rd a d e s re lig io sa s e civis, o b tid a s
p elo s h o m e n s , n ã o fo ra m c o n c e d i­
d as p e lo S e n h o r p a r a s e re m d e s tru í­
d as, m as p a r a a q u i p e r m a n e c e r e m
a té q u e a lib e rd a d e p r e v a le ç a d esd e
os rio s a té os c o n fin s d a te r r a , até
q u e o re in o d e D e u s e s te ja e s ta b e le ­
c id o e n tre os h o m e n s e s u a v o n ta d e
se ja fe ita n a te r r a c o m o n o s céu s.
A té q u e s e ja r e c o n h e c id a a P a te rn i­
d a d e u n iv e rsa l d e D e u s e a f ra te r n i­
d a d e d o h o m e m , e os re in o s d e s te
m u n d o se to r n e m re in o d e C risto , o
q u a l r e i n a r á c o m o P r ín c ip e d a
P a z .” (Conference Report, ab ril de
1917, p p . 54-55.)
E eu p r e s to te s te m u n h o d e q u e a
Ig re ja d e Je su s C risto d o s S an to s
d o s Ú ltim o s D ia s é o re in o d e D e u s
a q u i n a te r r a , c o m o S e n h o r d irig in ­
d o o tr a b a lh o p o r in te rm é d io de
n o sso p r o fe ta , o P re s id e n te S p e n c e r
W . K im b a ll. P e rm iti-m e in s ta r a to ­
d o s, d e to d a p a r te , a q u e a ju d e m a
p ro m o v e r a ju s tiç a , in d e p e n d e n te ­
m e n te d o p a ís em q u e resid is, p e la
o b e d iê n c ia às leis e o r d e n a n ç a s d o
E v a n g e lh o . Se sois m e m b ro s ativ o s
d a Ig re ja , h a v e re is d e s a b e r q u ais
são . Se n ã o sois, g o s ta ria d e q u e
d ésseis a v ó s m e sm o s a o p o r tu n id a ­
d e d e in v e stig a r e o b te r c o n h e c i­
m e n to e u m te s te m u n h o p r ó p rio de
q u e o e v a n g e lh o foi re s ta u r a d o em
su a p le n itu d e , c o m a a u to rid a d e
p a r a a d m in is tra r as re s p e c tiv a s o r­
d e n a n ç a s , e q u e se e n c o n tr a aq u i
n a te r r a .
S o m e n te se a c e ita rm o s e v iv e r­
m o s os e n s in a m e n to s d o E v a n g e lh o ,
p o d e r á c o n c re tiz a r-s e o d e s tin o p la ­
n e ja d o p o r D e u s p a r a a A m é ric a , e
o m u n d o u n ir-se em p a z e f r a te r ­
n id a d e . Q u e isto p o ssa a c o n te c e r
em b re v e , e u o r o h u m ild e m e n te em
n o m e d e Je su s C risto . A m ém .
45
 q u e o u tro s m e m b ro s d a fam ília d e i­
x a ra m d e c o r r e s p o n d e r, ta lv e z fosse
m e lh o r n ã o o faz erm o s, m as a n te s
d a r e r e c e b e r em n o ssa s c o n v e rsa s.
Q u ã o im p o rta n te é s a b e r c o m o d is­
c o r d a r d o p o n to d e v ista a lh e io sem
s e r o fen siv o . Q u ã o im p o rta n te é

Comunicação te rm o s p e río d o s d e d e b a te a n te s
d a s d e c isõ e s. D iz Jo n e s S tep h e n s:
“ D e sc o b ri q u e a c a b e ç a n ão o u v e

Familiar
É l d e r M a r v in J. A s h t o n ,
d o C o n s e lh o d o s D o ze
Quando a comunicação familiar parecer emperrada, cada um deveria
procurar o remédio em si mesmo.
n e fic ê n c ia e c o m u n ic a ç ã o , p o rq u e
co m ta is sa c rifíc io s D e u s se a g r a ­
d a .” A c o m u n ic a ç ã o n a fa m ília ex i­
ge m u ita s v ez es s a c rifíc io , p o rq u e
se e s p e r a q u e u se m o s n o sso te m p o ,
re c u rs o s , ta le n to s e p a c iê n c ia p a r a
dar, co m p artilh a r e e n te n d e r. C o m u -
m e n te a p ro v e ita m o s os m o m e n to s
d e c o m u n ic a ç ã o c o m o o c a siõ e s
p a r a a firm a r, m a n d a r, a rg ü ir o u
a m e a ç a r. D e m a n e ira a lg u m a , no
s e n tid o m ais la to , d e v e -se u s a r a c o ­
m u n ic a ç ã o fa m ilia r p a r a im p o r, o r ­
d en a r ou em b araç ar.
P a ra q u e fu n c io n e , a c o m u n ic a ­
ç ã o fa m ilia r te m q u e se r u m a tr o c a
d e s e n tim e n to s e in f o r m a ç õ e s .
Q u a n d o os m e m b ro s d a fam ília
em an as atrás, um pai p e r­
n a d a a té q u e o c o r a ç ã o e s c u te ; e
e n tã o , o q u e o c o r a ç ã o sa b e h o je , a
c a b e ç a e n te n d e r á a m a n h ã .”
G o s ta ria d e c o m p a r tilh a r c o n v o s­
c o d e se te su g e stõ e s fu n d a m e n ta is
p a r a u m a m e lh o r c o m u n ic a ç ã o fa ­
m iliar.
1. D isp o sição de sa crificar-se. S eja
o tip o d e fa m ilia r q u e a r ra n ja te m p o
p a r a d o a r-se . D e se n v o lv a a c a p a c i­
d a d e e a u to -d is c ip lin a p a r a c o lo c a r
os o u tro s m e m b ro s d a fam ília e su as
n e c e s s id a d e s d e c o m u n ic a ç ã o a c i­
m a d o s se u s p ró p rio s — a d isp o siç ã o
d e p r e p a ra r- s e p a r a o m o m e n to — o
m o m e n to d e c o m p a rtilh a r o m o ­
m e n to .d e e n s in a r. L iv re-se a té m e s­
m o d a a p a r ê n c ia d e p r e o c u p a ç ã o
c o n s ig o m e sm o , e a p r e n d a a a rte d e
p e n e tr a r n o e s c u d o d a p re o c u p a ç ã o
a lh e ia . T ris te o d ia em q u e se o u v e
u m a filh a d izer: — M a m ã e m e d á d e
tu d o , e x c e to d e si m e sm a.
M u ito c e d o e v ezes d e m a is la n ç a ­
m o s as s e m e n te s d o “ N ã o vê q u e es­
to u o c u p a d o ? N ã o m e a m o le a g o ­
r a ! ” Q u a n d o to m a m o s a a titu d e d e
“ N ã o m e a m o le ” , os m e m b ro s d a
fam ília p o d e m ir a o u tro lu g a r ou
iso lar-se em silên cio . T o d o s os
m e m b ro s d a fam ília p re c isa m vez
p o r o u tr a se re m a c e ito s d e a c o rd o

S
plexo perguntou-m e: - P or
q u e p a re ç o ser cap az de me
co m u n ica r co m to d o m undo, m enos
com m eu filho?
— O q u e q u e r d iz e r c o m esse n ã o
c o n s e g u ir c o m u n ic a r-s e co m se u fi­
lho? — re b a ti.
— S im p le sm e n te q u e to d a vez q u e
te n to d iz e r-lh e a lg u m a c o isa , ele
“ cai fo ra ” , — foi a re sp o sta .
D u ra n te a c o n v e rs a p a r tic u la r
q u e se se g u iu e m u ita s v ez es d e s d e
aí, c h e g u e i à c o n c lu sã o d e q u e ta l­
vez u m a d a s p rin c ip a is ra z õ e s de
n ão c o n s e g u irm o s um b o m re la c io ­
n a m e n to c o m m e m b ro s d a fam ília,
é p o rq u e d e ix a m o s d e a p lic a r c e rto s
p rin c íp io s fu n d a m e n ta is d a c o m u n i­
c a ç ã o p e sso a l. E m H e b r e u s 13:16,
lem os: “ E n ã o vos e s q u e ç a is d a b e ­
c o m p re e n d e re m q u e te m p o e p a r ti­
c ip a ç ã o d e to d o s sã o in g re d ie n te s
n e c e s sá rio s, as p o r ta s d a c o m u n ic a ­
ç ã o se a b rirã o fa c ilm e n te n o lar.
N ã o é q u e as d iv e rg ê n c ia s d e v a m
se r ig n o ra d a s d u r a n te a d is c u ssã o ,
m as é n e c e s s á rio p e s a r e av a liá -las
c a lm a m e n te . N o sso p o n to d e v ista
ou op in ião em geral n ão é tã o im p o r­
ta n te q u a n to um b o m e saudável rela­
c io n a m e n to . C o rte s ia e r e s p e ito ao
e s c u ta r e re s p o n d e r d u r a n te u m a
d isc u ssã o sã o b á s ic o s p a r a u m d iá ­
lo g o a p ro p ria d o . Q u a n d o a p r e n d e ­
m o s a p a r tic ip a r ju n to s em a s s o c ia ­
ç õ e s sig n ific ativ as, so m o s c a p a z e s
d e tr a n s m itir n o sso s p e n s a m e n to s
d e a m o r, d e p e n d ê n c ia e in te r e s ­
se. Q u a n d o e m n o s s o d e s e s p e ­
ro n o s in c lin a m o s a d e s is tir d e
n o sso e s fo rç o d e c o m u n ic a ç ã o , p o r ­
co m seu s p ró p rio s te rm o s , p a ra q u e
se sin ta m d isp o s to s a vir, c o m p a r ti­
lh a r e p e rg u n ta r.
C o m u n ic a r-s e q u a n d o as c o n d i­
ç õ e s são p ro p íc ia s p a ra a o u tr a p e s­
so a — d u r a n te o p r e p a ro d e u m a r e ­
fe iç ã o , d e p o is d e sa ir co m o n a m o ­
ra d o , d e s e r m a g o a d a , d e u m a v itó ­
ria , um d e s a p o n ta m e n to ou q u a n d o
d e s e ja n o s c o n fid e n c ia r a lg u m a c o i­
sa, ex ig e s a c rifíc io p e sso a l. É p r e c i­
so e s q u e c e r a c o n v e n iê n c ia p esso al
p a r a in v e s tir te m p o n a c ria ç ã o d e
u m firm e a lic e rc e p a r a a c o m u n ic a ­
ç ã o fam iliar." Q u a n d o a c o m u n ic a ­
ç ã o fa m ilia r p a r e c e r e m p e rra d a ,
c a d a u m d e v e ria p r o c u r a r o re m é ­
d io em si m e sm o .
Se q u ise rm o s c o n h e c e r o v e rd a ­
d e iro a m o r e e n te n d im e n to m ú tu o ,
te m o s q u e r e c o n h e c e r q u e c o m u n i­

46 A LIAHONA
c a ç ã o é m ais q u e u m a tr o c a d e p a ­
lav ras. É a tr o c a sábia d e e m o ç õ e s,
s e n tim e n to s e p re o c u p a ç õ e s . É o
d ar-se sem re striç õ e s. “ Q u e m d e n ­
tre vós é sá b io e e n te n d id o ? M o stre
p e lo seu b o m tr a to as su as o b ra s em
m a n sid ã o d e s a b e d o r ia .” (T iag o
3:13.)
2. Disposição de oferecer o am­
biente próprio. O lo c a l, a tm o s f e r a o u
c irc u n s tâ n c ia s d e v e m se r c o n f o r tá ­
veis, re se rv a d o s e p ró p rio s p a ra
u m a c o n v e rsa . C o m u n ic a ç õ e s e fe ti­
vas tê m a c o n te c id o n u m b o sq u e ,
no a lto d e u m m o n te , à b e ira -m a r,
n a n o ite fa m ilia r, d u r a n te u m a c a ­
m in h a d a , n o c a rro , d u r a n te as fé ­
rias, u m a v isita ao h o sp ita l, a c a m i­
n h o d a e sc o la , d u r a n te u m jo g o es­
p o rtiv o . C ria d o o a m b ie n te , d e v e ­
m os d e ix a r q u e o o u tr o m e m b ro d a
fa m ília se ja o c e n tr o d e n o ssa a te n ­
ç ã o , ao re s p o n d e rm o s a p r o p r ia d a ­
m e n te .
M e ses e a n o s d e p o is d e h á m u ito
te r sid o e s q u e c id o o r e s u lta d o d o
jo g o , p e rs is tirá a le m b r a n ç a d e lá
e s ta r so z in h o co m p a p a i. D ific il­
m e n te e s q u e c e re i o e n tu sia sm o d a
g a ro tin h a d e d ez a n o s, ao c o n ta r-
m e d e su a v ia g em d e c a r ro c o m o
p ai, d e P ro v o a té a C id a d e d o L ag o
S alg a d o e d e v o lta p a r a ca sa .
— V o cê s lig a ram o rá d io ? — p e r ­
g u n te i.
— O h , n ã o , — r e s p o n d e u -m e , —
p a p a i fic o u só e s c u ta n d o e c o n v e r­
sa n d o co m ig o . E la te v e o p ai só
p a r a si n u m a m b ie n te q u e tã o logo
n ã o e s q u e c e rá . C ria i a o p o r tu n id a ­ Em primeiro plano, a Irm ã Camilla Kimball, esposa do Presidente Spencer W. Kimball, em companhia de
uma amiga.
d e se m p re q u e h o u v e r n e c e s sid a d e .
C ria i a o p o r tu n id a d e se m p re q u e a o h o m e m se ja p r o n to p a r a o u v ir, m e u p ai m o r re u . . . E u o se g u ra v a
o u tr a p e s so a e s tiv e r p r o n ta . ta rd io p a r a fa la r, ta rd io p a r a se ira r. em m eu s b raço s, no p eq u e n o q u a rto
3. Disposição para escutar. E s c u ­ i í d e h o s p ita l, q u a n d o . . . q u a n d o p a ­
ta r é m ais q u e m a n te r-se c a la d o . E s­ “ P o rq u e a ira d o h o m e m n ã o
p ai c a iu p a r a trá s ; d e s c a n s e i su a c a ­
o p e r a a ju s tiç a d e D e u s .” (T iag o
c u ta r é m ais q u e sim p les silên c io . b e ç a m a n s a m e n te n o tra v e sse iro
E s c u ta r r e q u e r a te n ç ã o to ta l. A 1:19-20.)
e . . . d isse a m a m ã e . . .
h o r a d e e s c u ta r é q u a n d o alg u ém 4. Disposição de vocalizar senti­ “ — E s tá te rm in a d o , m ã e . P a p a i
n e c e s sita d e u m o u v id o a te n to . O mentos. Q u ã o im p o r ta n te é e s ta r m o rre u .
m o m e n to d e a te n d e r a u m a p e s so a d is p o s to a v o c a liz a r n o ssa s id é ia s e “ E la m e s u r p re e n d e u . N u n c a s a ­
c o m p ro b le m a s é q u a n d o e la te m o s e n tim e n to s . S im , c o m o é im p o r­ b e re i p o r q u e fo ra m a q u e la s as su as
p ro b le m a . O m o m e n to d e e s c u ta r é ta n te se r c a p a z d e c o n v e r s a r n o p rim e ira s p a la v ra s a p ó s a m o rte d e ­
q u a n d o n o sso in te re sse e a m o r são n ível d a c a d a m e m b ro d a fam ília. le. M a m ã e falo u : — O h , c o m o ele ti­
v itais p a r a a q u e le q u e b u s c a n o sso M u ita s v ez es te n d e m o s a d e ix a r q u e n h a o rg u lh o d e v o c ê . E le o a m a v a
o u v id o , n o sso c o ra ç ã o , n o ssa ja u d a , os fa m ilia re s p re s u m a m o q u e s e n ti­ ta n to .
n o ssa e m p a tia . m o s a r e s p e ito d e le s; m u ita s v ezes “ D e a lg u m a fo rm a eu s a b ia . . .
T o d o s n ós d e v e ría m o s a p e r fe i­ as c o n c lu s õ e s e s tã o e r r a d a s . M u ita s q u e essas p a la v ra s m e d iz iam u m a
ç o a r n o ssa h a b ilid a d e d e fa z e r p e r ­ v e z e s nos teríamos sa íd o m e lh o r, se c o is a m u ito im p o rta n te . E ra m co m
g u n ta s c e rta s e d e p o is e s c u ta r — in ­ s o u b é ss e m o s c o m o o s fa m ilia re s se q u e u m sú b ito ra io d e luz, co m o
te n s a , n a tu ra lm e n te . E s c u ta r é u m a s e n te m a n o sso r e s p e ito e o q u e es­ u m p e n s a m e n to s u r p r e e n d e n te
p a rte in te g ra n te d e a m a r. Q u ã o p o ­ p e ra v a m d e n ó s. n u n c a an tes absorvido. A in d a assim,
d e ro s a s são esta s p a la v ra s: “ S ab eis J o h n P o w e ll c o n ta e s ta to c a n te h a v ia u m a a g u d a p o n ta d e d o r,
isto , m e u s a m a d o s rm ã o s ; m as to d o e x p e riê n c ia : “ F o i n o d ia em q u e c o m o se fo sse c o n h e c e r m e u p ai
AGOSTO DE 1976 47
m e lh o r n a m o rte d o q u e ja m a is o
c o n h e c e r a em vida.
“ M a is ta rd e , e n q u a n to o m é d ic o
c o n s ta ta v a a m o rte , fiq u ei e n c o s ta ­
d o n a p a re d e m ais a fa s ta d a d o q u a r ­
to , c h o r a n d o m a n s a m e n te . U m a e n ­
fe rm e ira a p ro x im o u -se e m e a b r a ­
ç o u c o n s o la d o ra m e n te . A s lá g rim as
n ão m e p e rm itira m fa la r, m as eu
q u e r ia d iz er-lh e: — N ã o e s to u c h o ­
ra n d o a m o rte d e m e u p ai. C h o ro
p o rq u e p a p a i n u n c a m e d isse q u e se
o rg u lh a v a d e m im . N u n c a m e c o n ­
to u q u e m e a m a v a . N a tu r a lm e n te ,
e s p e ra v a q u e eu so u b e sse essas c o i­
sas. E sp e ra v a q u e eu so u b e sse o
q u a n to eu sig n ific av a em su a v id a e
o g ra n d e lu g a r q u e eu o c u p a v a de
seu c o ra ç ã o , m as ele n u n c a m e d is­
se .” (The Secret of Starving in Love,
N iles 111.: A rg u s, 1974, p. 68.)
Q u ã o sig m tic a tiv a s as p a ia v ia s uc
D e u s, q u a n d o se d e u a o tr a b a lh o de
v o c a liz a r seu s se n tim e n to s com :
“ E ste é o m e u F ilh o a m a d o ” , sim ,
m e sm o a p o d e ro s a c o m u n ic a ç ã o .
“ E ste é o m e u F ilh o a m a d o , em
q u e m m e c o m p ra z o .” (M a t. 3:17.)
F re q ü e n te m e n te os p ais se c o m u ­
n ic a m m e lh o r co m seu s filh o s p e la
m a n e ira c o m o e s c u ta m e se d irig e m
um ao o u tro . S uas c o n v e rsa s d e ­
m o n s tra d o ra s d e g e n tile z a e a m o r
sã o o u v id a s p e la s c ria n ç a s se m p re
a te n ta s e im p re ssio n á v e is. T e m o s
q u e a p r e n d e r a c o m u n ic a r-n o s efi­
c a z m e n te , n ã o a p e n a s p e la voz, m as
p e lo to m , se n sa ç ã o , o lh a re s , g esto s
e to d a a p e rs o n a lid a d e . M u ita s v e­
zes, q u a n d o n ã o c o n s e g u im o s c o n ­
v e rsa r co m u m a filha o u e s p o sa , fi­
c a m o s a p e n s a r: “ O q u e h á d e e r r a ­
d o c o m e la ? ” , q u a n d o d e v e ría m o s
e s ta r re fle tin d o : “ O q u e e s tá e r r a d o
co m n o sso s m é to d o s ? ” U m so rriso
o p o r tu n o , u m a p a n c a d i n h a n o
o m b ro n a h o ra a p ro p r ia d a , um c a ­
lo ro so a p e r to d e m ã o sã o d e 's u m a
im p o rtâ n c ia . O silê n c io isola. P e río ­
d o s d e silê n c io te n s o p ro v o c a m es­
p a n to , m á g o a e g e ra lm e n te lev am a
c o n c lu sõ e s e rra d a s .
D e u s r e c o n h e c e o fo rte im p a c to
d a c o m u n ic a ç ã o c o n tín u a , a o nos
a d m o e s ta r a o ra rm o s c o n s ta n te ­
m e n te . E le p r o m e te u , ta m b é m , re s­
p o n d e r q u a n d o n o s c o m u n ic a m o s
e fe tiv a m e n te co m ele.
5. Disposição para não julgar. P ro ­
c u r a r se r c o m p re e n s iv o e n ã o c r íti­
co. N ã o d e m o n s tr a r a b a lo , su sto ou
d e sg o sto d ia n te d o s c o m e n tá rio s ou
o b se rv a ç õ e s d o s o u tr o s .’ N ã o re a g ir
48
v io le n ta m e n te . A tu a r d e n tr o d o s li­
m ite s d o liv re a r b ítrio d a p esso a.
E m p re g a r u m a a b o rd a g e m o tim is ta ,
e s p e ra n ç o s a . H á e s p e r a n ç a . E xiste
u m m e io d e v o lta r. E x iste u m a p o s­
sib ilid a d e d e m e lh o r e n te n d im e n to .
P e rm itir q u e se d e s e n v o lv a um
d e n o m in a d o r c o m u m p a ra d e c is õ e s
p e s s o a is .” N e m eu ta m b é m te c o n ­
d e n o : v ai-te e n ã o p e q u e s m a is .”
(J o ã o 8:11) sã o p a la v ra s tã o b o n d o ­
sas e e fe tiv a s h o je , c o m o q u a n d o fo ­
ra m p r o n u n c ia d a s p e la p rim e ira
vez.
E v ita i im p o r v o sso v a lo re s a o u ­
tro s. Q u a n d o a p r e n d e m o s a tr a ta r
m e ra m e n te d o a s s u n to se m e n v o l­
v e r p e rs o n a lid a d e s , e v ita n d o ao
m e sm o te m p o p r e c o n c e ito s e e m o ­
ç õ e s, e s ta m o s a c a m in h o d a e fe tiv a
c o m u n ic a ç ã o fam iliar. Q u a n d o um
m e m b ro d a fa m ília to m a u m a d e c i­
sã o in a d e q u a d a o u im p ró p ria , t e ­
m os n ó s a p a c iê n c ia e h a b ilid a d e d e
tr a n s m itir a a titu d e d e q u e n ã o c o n ­
c o rd a m o s co m o q u e d e c id iu , m as
q u e ele te m o d ire ito d e o p ç ã o e
c o n tin u a se n d o um m e m b ro q u e r i­
d o d a fam ília?
E fácil a p o n ta r e n g a n o s e fa z e r
ju lg a m e n to s . S in c e r o s e lo g io s e
c u m p rim e n to s sã o b e m m ais d ifí­
ce is p a r a a m a io ria d e n ó s. D e sc u l-
p a r-se u m p ai co m u m filh o p o r a l­
g u m e r r o , isto ex ig e v e r d a d e ir a m a ­
tu r id a d e . U m s in c e ro p e d id o d e
d e s c u lp a s m u ita s v ez es faz um filh o
o u filh a se n tir-se s u r p e e e n d e n te -
m e n te a fe tu o s o p a r a co m o p ai ou
m ã e , irm ã o o u irm ã . “ P o rq u e to d o s
tro p e ç a m o s em m u ita s co isas. Se a l­
g u é m n ã o tr o p e ç a em p a la v ra , o tal
v a rã o é p e rfe ito e p o d e r o s o p a r a
ta m b é m r e f re a r to d o o se u c o r p o .”
(T ia g o 3:2.)
6. Disposição de manter sigilo. S er
d ig n o d e c o n fia n ç a , m e s m o nas
q u e s tõ e s e o b s e rv a ç õ e s triv ia is. A s
q u e s tõ e s e o b s e rv a ç õ e s d e p e s o so ­
m e n te se s e g u irã o , se tiv e rm o s sid o
d ig n o s d e c o n fia n ç a n o triv ia l. T r a ­
t a r c o n f id ê n c ia e p r e o c u p a ç õ e s ín ti­
m as co m re s p e ito . C r ia r c o n fia n ç a
m e re c id a . A s p e s s o a s a b e n ç o a d a s
co m a lg u é m c o m q u e m p o d e m c o n ­
v e rs a r c o n fid e n c ia lm e n te e c o n fia r,
sã o r e a lm e n te a fo r tu n a d a s . Q u e m
o u sa d iz e r q u e a c o n f ia n ç a fa m ilia r
n ã o é m a io r q u e u m a c o n f ia n ç a c o ­
m u n itá ria ?
7. Disposição de praticar a paciên­
cia. N a c o m u n ic a ç ã o , a p a c iê n c ia é
um tip o d e c o n d u ta q u e e s p e ra m o s
q u e os o u tr o s te n h a m c o n o s c o ,
q u a n d o n ã o n o s p o rta m o s à a ltu ra .
Q u a n d o s o m o s p a c ie n te s c o m os
o u tro s , to r n a m o -n o s m ais p a c ie n te s
c o m n ó s m esm o s.
“ Sê p a c ie n te ; sê só b rio ; sê te m -
p e r a n te ; te m p a c iê n c ia , fé, e s p e r a n ­
ç a e c a r id a d e .” (D & C 6:19.)
E p re c iso c o ra g e m p a ra co m u n i-
c a r-se p a c ie n te m e n te . D e v e m o s d e ­
m o n s tra r c o n s ta n te m e n te o rg u lh o ,
e s p e r a n ç a e a m o r s in c e ro s. C a d a
u m d e n ó s d e v e e v ita r a im p re ssã o
d e h a v e r d e s istid o , q u e se c a n s o u d e
te n ta r .
D e v e -se e v ita r r e p r e e n d e r um
m e m b ro d a fam ília d ia n te d e o u ­
tro s. U m a c o n v e rs a p a r tic u la r, c a l­
m a, faz m u ito m ais e fe ito . U m a c a l­
m a p e r s e v e r a n ç a é u m a v irtu d e
in e stim á v e l em n o sso r e la c io n a ­
m e n to co m to d o s os fam iliare s.
Q u a n d o os m e m b ro s d a fam ília
n ã o tê m sin to n ia , n ã o h á c o m u n ic a ­
ç ã o . Q u a n d o fa lta m o s em e n te n d e r
os p rin c íp io s b á s ic o s p a r a um b o m
in te rc â m b io , as p a la v ra s d ita s são
ig n o ra d a s, d e s a te n d id a s e r e je ita ­
d as. V isto se r a fam ília o fu n d a m e n ­
to b á s ic o d a Ig re ja , to d o s d e v e m es­
ta r d isp o s to s a fa z e r a su a p a rte
p a ra m e lh o ra r a co m u n icação . U m a
b o a c o m u n ic a ç ã o se m p re se rá um
d o s p rin c ip a is in g re d ie n te s p a ra
e d ific a r a so lid a rie d a d e e p e rm a n ê n -
c ia d a fam ília.
O ro ao P ai C e le stia l q u e n o s a ju ­
d e a c o m u n ic a rm o -n o s m e lh o r em
n o sso lar, a tra v é s d a d isp o s iç ã o d e
n o s s a c rific a rm o s, d e e s c u ta rm o s d e
v o c a liz a rm o s se n tim e n to s , e v ita r­
m o s ju lg a r, d e m a n te rm o s sigilo e
d e p r a tic a r m o s a p a c iê n c ia . O ro
a o Pai C e le stia l q u e n o s a ju d e a co-
m u n ic a rm o -n o s m e lh o r em n o sso
la r, a tra v é s d a d isp o s iç ã o d e n o s sa­
c rific a rm o s, d e e s c u ta rm o s , d e v o ­
c a liz a rm o s s e n tim e n to s , d e e v ita r ­
m o s ju lg a r, d e m a n te rm o s sigilo e
d e p ra tic a r m o s a p a c iê n c ia . “ O h !
q u ã o fo rte s sã o as p a la v ra s d a b o a
r a z ã o ! ” (Jó 6:25.) Sim , q u ã o fo rte s
sã o as p a la v ra s c e rta s , d ita s n o m o ­
m e n to c e r to , à p e sso a c e rta .
P o ssa n o sso c le m e n te e b o n d o s o
Pai C e le stia l a ju d a r-n o s em n o ssa
n e c e s s id a d e e d e s e jo d e m e lh o r c o ­
m u n ic a ç ã o fam iliar. E la p o d e rá
c o n trib u ir p a r c r ia r a u n iã o fa m i­
liar, se n o s e m p e n h a rm o s e s a c rifi­
c a rm o s p o r ela. P o r e s ta m e ta , eu
o ro e m n o m e d o S e n h o r Je su s C ris­
to . A m ém .
A LIAHONA

“ Aí Estou Eu
no Meio Deles.”
É l d e r J o s e p h B . W ir th lin
A ssiste n te d o C o n s e lh o d o s D o ze
O Senhor prometeu seu poder e influência àqueles que se reunirem em
seu nome
éculos atrás, quando ensinava a
S seus discípulos em Capernaum,
às margens do Mar da Galiléia,
Jesus disse: “ . .. onde estiverem
dois ou tres reunidos em meu nome, aí, es­
tou eu no meio deles.” (Mat. 18:20.) Os
santos dos últimos dias tem o precioso
privilégio de viver, reunir-se e adornar em
nome do Salvador da humanidade, e de
usufruir o espírito amparador e regenera-
dor em cada faceta e dimensão de sua
vida.
D esde outubro p.p., a Irm ã W irthlin e
eu viajamos milhares de quilôm etros
pela E uropa C entral, Escandinávia e
Finlândia, trabalhando com os onze
presidentes de missão e oito presidentes
de estaca que presidem naquelas áreas.
Lá viemos a conhecer mais de mil e qui­
nhentos missionários que irradiam e co­
m unicam a realidade de que Jesus está
AGOSTO DE 1976
no meio deles. Pediram -m e que trans-
mittisse seu grande am or e apreço por
vós que estais em casa. Se pudésseis
ouvi-los prestar seus testem unhos, ha-
veíeis de literalm ente vibrar de en tu ­
siasmo e am or pela verdade do Evange­
lho.
T am pouco podem os esquecer-nos de
m encionar nossos m ilitares n a Europa.
P ara a m aioria deles, o Evangelho de
Jesus Cristo é tudo. Eles captaram o
espírito que está presente onde e q u an ­
do “ estiverem reunidos dois ou três”
em nom e do M estre. É extraordinária e
inacreditavelm ente m aravilhoso o qu e o
Evangelho faz por eles! Esses m oços e
suas famílias são um trib u to p ara a Igre­
ja —um a força inspiradora. E stão entre
os mais dedicados de todos os nossos
m em bros. D oaram m ilhares de dólares
e incalculável m edida de tem po e esfor­
ço para a construção de capelas na E u­
ropa —capelas que a m aioria talvez nem
chegue a ver, pois provavelm ente esta­
rão de volta em casa ou em outro lugar
qualquer antes de elas serem construí­
das e dedicadas. A glória suprem a da
o bra do reino na E uropa, todavia, são
os milhares de m em bros fiéis que trab a­
_ lham incessante e alegrem ente, tan to
p ara viverem o Evangelho com o p ara
com partilhá-lo com outros.
O encargo e responsabilidade que es-
Ses ab n e g ad a m e n te co m p ro m etid o s
santos assum iram , evoluiu conform e foi
descrito num a revelação d ad a através
do P rofeta Joseph Sm ith a Jam es Covill,
o qual havia sido m inistro batista d u ran ­
te q uaren ta anos. O prim eiro passo no
processo de tornar-se um santo dos últi­
mos dias, dito ao Irm ão Covill, confor­
me registro em D outrina & Convênios,
é aceitar de fato o Evangelho do qual
diz o Senhor: “ E este é o meu Evange­
lho — arrependim ento e batism o pela á-
gua, e então vem o batism o do fogo e do
Espírito Santo, m esm o o Consolador, o
qual m anifesta todas as coias e ensina as
coisas pacíficas do reino .” (D& C 39:6)
A pós sua aceitação do Evangelho, o
Irm ão Covill foi incum bido de fazer o
que é a obrigação inelutável de todos
noá hoje. Pois diz o Senhor: “ E se fizer-
des isto, eis que te prepararei para um
trabalho maior. Tu pregarás a plenitu­
de do meu Evangelho, o qual enviei nes­
tes últim os dias, o convênio que enviei
p ara recu p erar o meu povo, que é da
casa de Israel.” (D & C 39.11.) E eis aqui
a prom essa feita ao É lder Covill..: “ E
aco n tecerá que o p o d er estará contigo;
terás grande fé, e eu estarei contigo e
irei adiante de tu a face.” (D & C 39:12.)
O que foi dito a Jam es Covill nesta dis-
pensação, quando a Igreja existia há so­
m ente nove meses, aplica-se com igual
força a nós agora —e é um a notável e
p oderosa reiteração d a prom essa feita
pelo Salvador durante seu ministério
terreno. Sua garantia de que estará em
nosso meio quando dois ou três estive­
rem reunidos em seu nom e, é um a m a­
ravilhosa declaração de seu ilimitado
am or a cada um de nós, assegurando-
nos sua presença em nossos serviços re­
ligiosos, em nossa vida individual e na
intim idade de nossa família.
O que quero dizer, ao afirm ar que Je­
sus deseja que sua presença seja sentida
na intim idade de cada um a de nossas
famílias, pode ser notado na vida de
duas irmãs, amigas nossas, que vivem
em duas estacas distantes entre s i .
U m a das irmãs casou fora da Igreja, na
esperança de converter o m arido e d e­
pois casar-se e ser selada no tem plo. Ela
desenvolveu um a personalidade das mais
en cantadoras e espirituais. Seu marido,
contudo, jam ais captou o espírito nem
reconheceu a veracidade do Evangelho,
tornando-se um a influência passiva na
vida religiosa d a família. N ão obstante,
esta irm ã deu um belo exem plo à famí­
lia, induzindo os filhos a acom panhá-la
no cum prim ento de seus deveres e res­
ponsabilidades religiosas. Ela e os fi­
lhos, a despeito do que poderia te r sido
um a fácil desculpa p ara negligência e
indiferença, exem plificaram a adm oes-
tação de Jesus, q u an d o disse: “ Assim
resplandeça a vossa luz diante dos ho­
m ens, p ara que vejam as vossas boas
obras e glorifíquem a vosso Pai, que está
nos céus.” (M at. 5:16.)
A o u tra irm ã casou-se com um fiel
santo dos últim os dias. Com o passar
49

Elder Marvin J. Ashton, do Conselho dos Doze.
dos anos, eies foram om itindo o que a
princípio pretendiam fazer consciencio­
sam ente - adorarem juntos em nom e de
Jesus, para que fosse o centro de suas
atividades familiares. E m bora conti­
nuassem adm irando a Igreja e seus
princípios, esqueceram -se de que agora
eram de fato o sal da te rra que se tornou
“ insípido” . (M at. 5:13.)
Conversando a respeito dos filhos, a
segunda irm ã disse à p rim e ira :: — Por
[que seus filhos são tão bons e tão ativos
na Igreja, a despeito de você haver ca­
sado fora da Igreja?
A prim eira respondeu: — Sem pre le­
vei comigo à Escola D om inical e à reu­
nião sacram ental.
Surpresa, a segunda disse: —Eu man­
dava os meus, - ao que a prim eira repli­
cou, com m aior ênfase:
— Mas eu levava os meus!
50
O caso dela era um dos quais Jesus
disse: “ . . . onde estiverem dois ou três
reunidos em meu nom e, aí, estou eu no
meio deles” , e isto pode-se aplicar a to ­
dos nós, onde q uer q u e estejam os, em
casa ou outro lugar qualquer.
N ou tra ocasião, disse Jesus: “ Eis que
estou à porta, e b ato .” (Apoc. 3:20.) A
m enos que abram os a po rta e perm ita­
mos que entre em nossa vida, ele não
poderá estar no meio de nós. O conhe­
cim ento em si pode ser, mas não é ne­
cessariam ente poder. C onhecim ento
não é m otivação, tam pouco a lógica.
Q ue a fonte das ações hum anas está ine­
rentem ente no sentim ento e não no in­
telecto, e que a con d u ta gera o senti­
m ento, está explícito em D outrina &
Convênios com estas palavras: “ E onde
vos receberem , aí estarei tam bém , pois
irei diante de vossa face. Eu estarei à
vossa m ão direita e à vossa esquerda, e
o m eu Espírito estará em vossos co ra­
ções, e os meus anjos ao vosso redor,
p ara vos suster.” (D & C 84:88.)
Som ente aceitando nosso Salvador e
fazendo a sua vontade, é que adquiri­
mos o “ sentim ento de agir certo ” , Se
quebrarm os os m andam entos, adquiri­
rem os um “ sentim ento” corresponden­
te. Isto explica por que vemos pais de
coração partido e vergados de vergonha
pelos pecados e obstinação de seus fi­
lhos. Sentem -se intrigados e p erplexos,
e alegam:
— N ós os criam os de m odo a se to rn a­
rem rapazes e m oças corretos e a nossa
sem pre foi um a boa família. Nós não
lhes ensinam os a com portar-se assim!
Os filhos aprenderam todos os precei­
tos. Porém , preceitos não fornecem ne­
cessariam ente a vontade e desejo de
agir certo. N a verdade, a ignorância não
é a unica causa do pecado e conduta de­
plorável. A causa fundam ental p ara a
m aioria das transgressões é a falta de
desejo, a ausência de um a motivação
forte ou influência certa, e um a falta de
vivência dos preceitos. Os indivíduos
que agem certo e “têm fome e sede de
ju stiça” (M at. 5:6), adquirem e conser­
vam vivo, através de suas ações o senti­
m ento de agir corretam ente. Inerente
aos prim eiros princípios do Evangelho,
è o “ princípio do desejo” - o desejo de
am ar a D eus e seus sem elhantes “ de
todo o teu coração, e de to d a a tu a al­
ma, e de todo o teu pensam ento” . (M at.
22:37.) P ara atingir tais alturas, cada um
de nós deve trab alh ar em harm onia com
a vontade de D eus, criando um clim a
que trará Jesus p ara o meio de nossa vi­
da; e então devem os continuar vivendo
“com os olhos fitos na [sua] glória . . . ”
(D& C 4:5.)
Esta convicção é claram ente dem ons­
trad a na vida de nossos grandes presi­
dentes de missão, m ilitares, missioná­
rios e devotados m em bros da Igreja. O
que estou ten tan d o dizer sobre o Salva­
dor estar em nosso meio, independente­
m ente de serm os dois três ou muitos, é
claram ente retratad o na vibrante des­
crição do processo d e aquisição do
aperfeiçoam ento espiritual feita por
Paulo: “ P orque o nosso evangelho não
foi a vós som ente em palavras, mas tam ­
bém em poder, e no Espírito Santo e em
m uita certeza; com o bem sabeis quais
fomos entre vós, por am or de vós.
“E vós fostes feitos nossos imitadores,
e do Senhor, receb en d o a palavra em
m uita tribulação, com gozo do Espírito
Santo.
“ D e m aneira que fostes o exemplo
para todos . . . ” (1 Tess. 1:5-7.)
G o staria de reform ular, a bem d a ên ­
fase, o que esses escritos inspirados
A LIAHONA
contêm para cada um de nós. Paulo re­
gozijava-se no fato de que aquilo que
disseera aos tessalonicences, não eram
palavras vazias para eles, pois tinham
ouvido com interesse, e o que lhes foi
ensinado produzira neles um forte dese­
jo de retidão. Ele acentuou explicita­
m ente que tam bém o Santo Espírito ha­
via-lhes dado plena convicção da vera­
cidade do que fora ensinado. N ão hesi­
tou em dizer que esta vida, igualm ente,
era mais um a prova da veracidade da
mensagem. Paulo estava contente por
terem recebido a m ensagem do Evange­
lho com tam anha alegria e felicidade, a
despeito das m uitas provações. Final­
m ente, m enciona o que deve ter sido a
suprem a realização deles — de, serem
exemplos inspiradores para todos os
seus sem elhantes e que deles a palavra
do Senhor se espalhou para outros, mui­
to além dos limites de sua região. Paulo
prestou-lhes tributo, dizendo que, por
toda a parte onde andava, encontrava
pessoas que lhe falavam de suas n otá­
veis boas. obras e fé em Deus.
Convém a todos nós serm os lem bra­
dos seguidam ente de que conhecer e
guardar as leis e m andam entos divinos
sem pre gerou fé, viver reto e inspiração
em nosso povo.
Recordo que, quando os santos se es­
tabeleceram num a nova área, estavam
em dúvida se deveriam ou não construir
casas sólidas, pois tinham m udado ta n ­
tas vezes de lugar. Q uando consultaram
o P rofeta Joseph Smith a esse respeito,
ele respondeu: “ C onstruí com o se fos­
sem ficar para sem pre.” Os líderes
atuais de nossa Igreja jam ais perdem de
vista, por um m om ento que seja, a sua
missão sagrada. Eles estão construindo
para nós, para os que nos seguem, para
o futuro, para a eternidade.
O estudo de nossa história encerra
um a grande lição para todos nós. O su­
cesso da Igreja pode ser atribuído à nos­
sa fé em D eus e à orientação inspirada
que recebem os de líderes fortes e dedi­
cados, que nunca seguem por atalhos, e
conservam Jesus e suas divinas m ensa­
gens dinam icam ente em nosso meio.
Tenho o privilégio de testificar a ve­
racidade do Evangelho de Jesus Cristo e
a liderança m otivadora de nosso grande
profeta, o Presidente S pencer W. Kim­
ball; e quanto ao poder e exortação de
sua vida exem plar e notável; quanto ao
cham ado divino das A utoridades G e­
rais, e a força e nobreza encontrada na
vida de m ilhares de santos dos últimos
dias em todo o mundo.
O ro para que onde estiverem reu n i­
dos dois ou três de nós, o Salvador este­
ja em nosso meio, em virtude de nossa
retidão, em nom e de Jesus Cristo.
Amém.
AGOSTO h e 1976
Estas
Quatro Coisas
Élder Robert L. Simpson
A ssiste n te d o C o n s e lh o d o s D o z e
Objetivos para ajudar todos os santos.
eus q u erid o s irm ãos, o E v an ­
M gelho é v erd ad eiro e regozija-
m o-nos neste co n h e cim en to .
Q ue esp írito d o ce e e n c a n ta d o r tem o s
tid o n esta co n feren cia. E q u ã o m a ra­
vilhosas e v erd ad eiras te m sido to d a s
as m ensagens.
E m p rim e iro lu g a r, p e rm ti q u e
tra n s m ita a c a d a u m d e v ó s o a m o r
d o s p o v o s d o P a c ífic o Sul. E q u a n ­
d o se tra z a m o r d a q u e la s b a n d a s , a
g e n te é o b rig a d a a tr a z e r u m a p o r ­
ç ã o d e m a la s e x tra . E u v o s tr a g o
esse a m o r e q u e r o q u e sa ib ais q u e
a q u e la g e n te tr a n s b o r d a d e a m o r e
fé.
N ó s n o s re u n im o s c o m o d is c íp u ­
los d o S e n h o r Je su s C risto . N ó s o
a m a m o s e q u e r e m o s a ju d á -lo n a ­
q u ilo q u e p re c is a s e r fe ito . E o P ai
C e le stia l a m a se u s filh o s — os q u e
viv em a g o ra , o s q u e a in d a n ã o n a s ­
c e ra m e o s q u e j á se fo ra m . N ó s p o ­
d e m o s fa z e r p a r te d e s se p ro c e s s o
p o r m e io d e n o sso c o m p ro m e ti­
m e n to .
“ Q u a n d o a D e u s fiz e re s alg u m
v o to , n ã o ta rd e s e m c u m p ri-lo ; p o r ­
q u e n ã o se a g ra d a d e to lo s ; o q u e
v o ta re s , p ag a -o .
“ M e lh o r é q u e n ã o v o te s d o q u e
v o te s e n ã o p a g u e s .” (E c le s. 5:4-5.)
T o d o m e m b ro d e s ta Ig re ja a ssu ­
m e u m v o to sa g ra d o , q u a n d o se
s u b m e te a C ris to n as á g u a s d o b a tis ­
m o . N u m d ia em c a d a s e te , em c a d a
d ia d o S á b a d o , n ó s n o s re u n im o s
p a r a re n o v a r esse s a g ra d o v o to e
c o m p ro m is s o ao p a rtic ip a rm o s d o
s a c r a m e n to .
E u g o s ta ria d e su g e rir q u e , c o m o
m e m b ro s d a Ig re ja , te n h a m o s se m ­
p re em m e n te q u a tro o b je tiv o s su-
p re m o s .T o d o s eles e n v o lv e m g e n te ,
p o is o p rin c ip a l c u id a d o d a Ig re ja
sã o as p e sso a s. A ssim c o m o as p e s­
so as e ra m a p rin c ip a l p r e o c u p a ç ã o
d o S a lv a d o r, assim d e v e r ia s e r co m
to d o s n ó s, se q u is e rm o s au x ilia r o
M estre a atingir sua m e ta final: “ p ro ­
p o r c io n a r a im o rta lid a d e e a v id a
e te r n a a o h o m e m .” (M o isé s 1:39.)
V id a e te r n a p a r a o in d iv íd u o r e ­
q u e r o S acerd ó cio . R e q u e r a aç ão do
S a c e rd ó c io ; r e q u e r su b m issã o aos
p rin c íp io s d o S a c e rd ó c io . O s q u a tro
o b je tiv o s n a v id a d o s q u e p ro fe ssa m
s e r m e m b ro s d e s ta Ig re ja re fe re m -
se a p e sso a s. S ão eles:
Primeiro, a o b rig a ç ã o d e p re p a -
ra r-s e a si e a o s fa m ilia re s im e d ia to s
p a ra a p re se n ç a d o S enhor.
Segundo, a o b rig a ç ã o d e se rm o s o
g u a r d a d o r d e n o sso irm ã o e d e a u ­
x ilia rm o s o u tro s m e m b ro s d a Ig re ­
ja .
Terceiro, A o b rig a ç ã o d e c o m ­
p a r tilh a r m o s n o sso d o m m ais p r e ­
c io so , o E v a n g e lh o , c o m a q u e le s
q u e a in d a n ã o o c o n h e c e m ; e
Quarto, a o b rig a ç ã o d e p ro v e r
u m a o p o r tu n id a d e d e o b te r b ê n ­
51
ç ã o s e te r n a s ao s n o sso s p a r e n te s
m o rto s.
N o ta i q u e n o sso p r ó p rio b em -
e s ta r p e sso a l e n c a b e ç a a lista, p o r ­
q u e as ú ltim a s tr ê s gran d es obriga­
ç õ e s só p o d e m se r c u m p rid a s dis-
p o n d o -se d e u m a fo n te d e f o rç a e
c o n fia n ç a . O m u n d o j á te m c a so s
d e m a is d e u m “ c e g o g u ia n d o o u tr o
c e g o ” . N o ssa fo n te d e c o n h e c im e n ­
to é lu z e v e rd a d e . É a p a la v ra d e
D e u s n a b e la e s tru tu ra d a re v e la ç ã o
c o n tín u a . É im p re sc in d ív e l r e c e b e r
luz e v e rd a d e a n te s d e p o d e r d ifu n ­
di-la. O S a lv a d o r fo rn e c e u á g u a
v iv a a o s e s p iritu a lm e n te s e d e n to s.
N ó s ta m b é m d e v e m o -n o s e m p e ­
n h a r em o b te r essa c a p a c id a d e . O
n o sso p a p e l n ã o é o d e u m v e n d e ­
d o r d e livros q u e se lim ita a u m a
sim p les p e rm u ta . P a ra tra n s m itir
e fic a z m e n te a m e n sa g e m d o livro,
te m o s q u e d a r d e n ó s p ró p rio s . A
v e rd a d e se p ro p a g a m e lh o r p e la s
o n d a s d o te s te m u n h o p e s so a l e d ig ­
n id a d e in d iv id u al.
D isse o S en h o r a P edro: “ Q u an d o
te c o n v e rte re s , c o n firm a os te u s ir­
m ã o s.” (L u c a s 22:32) E a m e sm a
im p o r tâ n c ia te m a r e s p o s ta d e P e ­
d ro a o S e n h o r n essa o c a siã o , q u a n ­
d o p ro m e te u : “ S e n h o r, e s to u p r o n ­
to a ir c o n tig o a té à p ris ã o e à m o r­
te .” (L u c a s 22:33.)
A o b r a e g ló ria d e D e u s p rin c ip ia
p e la n o ssa p r e p a ra ç ã o . E le r e c o ­
m en d a: “ Q u e . . . to d o h o m e m
a p re n d a o seu d e v e r .” (D & C
1 07:99.) I s to r e q u e r d e d i c a ç ã o :
“ B u scai p rim e iro o re in o d e D e u s .”
(M a t. 6:33.) R e q u e r su b m issã o , o
c a m in h o ú n ic o : “ V em . . . seg u e-
m e .” (M a t. 19:21.)
A p e n a s d e p o is d e re a lm e n te c o n ­
v e rtid o s, e v id e n c ia d o p e la d isp o si­
ç ã o d e m e lh o r a r n o ssa v id a , é q u e
p o d e m o s se r c o n s id e ra d o s c o m o al­
g u é m p o s ta d o em te r r e n o firm e ,
c o m o a lg u é m p r o n to p a r a r e s p o n ­
d e r a o c h a m a d o , c o m o a lg ú e m p r e ­
p a r a d o p a r a a ju d a r o u tro s.
N o ssa se g u n d a o b rig a ç ã o é se r o
g u a r d a d o r d e n o sso irm ã o , d e n o ssa
irm ã , d e b u s c a r a o v e lh a d e s g a r ra ­
d a , d e e n s in a rm o s u n s ao s o u tro s as
d o u trin a s d o re in o .
P re sto -v o s te s te m u n h o d e q u e o
e n sin o fa m ilia r é o m e lh o r m é to d o
d iv in a m e n te in sp ira d o p a r a to c a r
v id a s d e n tr o d a Ig re ja . E ste e x tr a o r ­
d in á rio r e c u rs o d o S a c e rd ó c io é se ­
52
cu n d a d o pelas pro fesso ras visitantes
, d a S o c ie d a d e d e S o c o rro . P a u lo ti­
n h a o e s p írito d o e n s in o fa m ilia r e
d o tr a b a lh o d e p ro fe s s o ra s v is ita n ­
te s, q u a n d o e s c re v e u a T im ó te o : “ E
o q u e d e m im , e n tr e m u ita s te s te ­
m u n h a s , o u v iste , c o n fia -o a h o m e n s
fiéis, q u e se ja m id ô n e o s p a r a ta m ­
b é m e n s in a re m os o u tr o s .” (2 T im .
2 :2 .)
E a g o ra , a te n ta i p a r a isto , v in d o
d ir e ta m e n te d o S e n h o r: “ E v o s d o u
o m a n d a m e n to d e q u e e n sin e is a
d o u tr in a d o re in o u n s a o s o u tr o s .”
(D & C 88:77.) Isto n ão é m e ra suges­
tã o : “ . . . v o s d o u o mandamento d e
q u e e n sin e is u n s a o s o u tr o s .”
G o s to d a a n a lo g ia q u e c e r ta v ez
o u v i c o m r e la ç ã o ao e n s in o fa m i­
liar. O o r a d o r m o s tro u u m p e d a ç o
d e te c id o e s c o c ê s e s u g e riu q u e
m e n ta lm e n te c o n s id e rá s s e m o s c a d a
c o r d o x a d re z c o m o u m d o s p r o g ra ­
m a s d a Ig re ja . A s e g u ir, p e rg u n to u :
— Q u e c o r é o e n s in o fa m ilia r? A
re sp o s ta : — O e n s in o fa m ilia r n ã o é
u m a ú n ic a c o r; é o te c id o to d o .
O e n s in o fa m ilia r, d e v id a m e n te
e x e c u t a d o , p o d e p e r f e it a m e n te
a b r a n g e r to d a s as f a c e ta s d a Ig re ja
d e a c o r d o c o m as n e c e s s id a d e s v a ­
riá v e is d e c a d a fam ília. G o s to d e s s a
co m p araç ão ! M u ita s v e z e s c o n s id e ­
ra m o s o e n s in o fa m ilia r “ m a is o u tr o
p r o g ra m a ” . E le p o d e e d e v e se r tã o
a m p lo e la rg o c o m o o e s p e c tro in ­
te ir o d a Ig re ja .
A g o ra , to d o s o s q u a tr o b ilh õ e s d e
a lm a s q u e a tu a lm e n te v iv em n a te r ­
r a sã o m u ito caro s a o P ai C e le stia l.
E las ta m b é m n ecessitam d aq u ilo q ue
v ós e e u te m o s. C u id a r q u e te n h a m
u m a o p o r tu n id a d e d e o u v ir, e q u e m
sa b e a c e ita r , é o u tr a d e n o ssa s im ­
p o r ta n te s re s p o n s a b ilid a d e s . D esse
m o d o , e s ta re m o s a ju d a n d o ta m b é m
n o sso P ai C e le s tia l a re a liz a r su a
o b ra e s u a g ló ria — a ju d a n d o -o a
tr a z e r to d o s o s se u s filh o s p a r a o
c írc u lo .
A ssim , o te r c e ir o g ra n d e o b je tiv o
e v o to q u e a ssu m im o s e n v o lv e esses
q u a t r o b i l h õ e s d e a l m a s . S ig ­
n ific a p r o c u r a r c o n tin u a m e n te as
q u e e s te ja m p r o n ta s e en sin á -la s.
E ste e n s in o se faz m e lh o r d e m a n e i­
r a a p r o p r ia d a , o r d e n a d a e s in c e ra
q u e as leva à a c e ita ç ã o in co n d icio n al
d a v e rd a d e d o E v a n g e lh o . D isse o
S a lv a d o r: “ Id e p o r to d o o m u n d o ”
( M a rc o s 16:15), e n ó s estam o s in d o
em n ú m e ro d e v in te e tr ê s m il, le ­
v a n d o a v e rd a d e d o E v a n g e lh o a
u m a s c in q ü e n ta n a ç õ e s . M a s m e s­
m o o e s fo rç o a tu a l n ã o b a s ta , diz o
p r o fe ta . T o d a p e s s o a s o lte ira , n a
Ig re ja , a b a ix o d e v in te e c in o an o s,
d e v e se r c o n s id e r a d a c o m o um
e v e n tu a l m issio n á rio , e o re s to d e
n ó s d e v e p a r tic ip a r tr e in a n d o , in ­
c e n tiv a n d o e a ju d a n d o -a s a fa z e r
e c o n o m ia s p a r a q u e se ja m fin a n c e i­
r a m e n te a u to -s u fic ie n te e s , n a m e d i­
d a d o p o ssív el.
D u ra n te n o ssa r e c e n te v iag em
p a r a as c o n fe rê n c ia s d e á r e a d o
P a c ífic o S ul, o P re s id e n te K im b a ll
fic o u v isiv e lm e n te im p re ss io n a d o ,
q u a n d o e n c o n tr a m o s e m F iji d ú zias
d e c o n v e rso s in d ia n o s. Viu n esses
p io n e iro s d e su a ra ç a u m a fu tu ra
p o ssib ilid a d e d e a b rir c a m in h o nas
m a ssas d a ín d ia , q u a n d o fo r c h e g a ­
d o o te m p o .
A p r im e ira h o ra d e n o ssa se ssão
m a tu tin a d e d o m in g o em S y d n ey ,
foi tr a n s m itid a a o v ivo p e la te le v i­
sã o , p a r a m ilh a re s d e la re s em to d a
a A u s trá lia . O s d isc u rs o s fo ra m
m a g n ífic o s e o c o ro u ltra p a s s o u su a
c a p a c id a d e n a tu ra l. E sta rm o s r e u ­
n id o s n o T e a tr o L íric o d e S y d n ey já
e r a u m m ilg a re , u m a h istó ria d r a ­
m á tic a em si. E m p o u c a s p a la v ra s,
e s ta c a s a d e e s p e tá c u lo s e s tá n o r ­
m a lm e n te to m a d a co m d o is a trê s
a n o s d e a n te c e d ê n c ia , e h á u m a t r a ­
d iç ã o im p re s s io n a n te d e p r a tic a ­
m e n te n e n h u m c a n c e la m e n to . M e s­
m o assim , m e n o s d e d o is m e ses a n ­
te s d a c o n f e rê n c ia , h o u v e u m c a n ­
c e la m e n to d e re s e rv a q u e n in g ú e m
c o n s e g u e e x p lic a r — q u e r d iz e r, n in ­
g u é m e x c e to o S e n h o r! E a c o n te ­
c e u s e r ju s ta m e n te n o n o sso fim d e
s e m a n a ! O S e n h o r se g u e c a m in h o s
m is te rio so s p a r a re a liz a r se u s m ila ­
g re s. A p o s sib ilid a d e d o te le v isio n a -
m e n to p a r a to d o o p a ís d e v e u -se em
g ra n d e p a r te à o b te n ç ã o d o T e a tr o
L íric o c o m o lo c a l d a c o n fe rê n c ia .
O u v i u m a s p o u c a s re a ç õ e s típ ic a s
d e n ã o -m e m b ro s v in d o s d e to d a a
A u s trá lia d e p o is d e a ssistire m à
tra n s m is s ã o te le v isio n a d a .
A p rim e ira : “ B e m , o q u e v o cê s
c o n s e g u e m n a p rá tic a ? F o i sim p les
e b o m p a r a c o m o v ín c u lo fam iliar,
d e a m o r d e u m p e lo o u tr o , a té um
p o u c o fo ra d e m o d a . P a ra m im , h a ­
v ia u m c e r to e n te n d im e n to e s p iri­
A LIAHONA
 Portadores do Sacerdócio Aaronico de cabeças abaixadas durante a oração.
tu a l.”
O u tr a p e s so a dizia: “ M e sm o n ã o
se n d o m o fm o n , e n c o n tr e i um p r o ­
fu n d o se n so d e s a b e d o ria n esse
p r o g ra m a .”
A in d a o u tr a : “ A p r e n d i m a is
s o b re su a Ig re ja p e lo d isc u rs o d e
seu p re s id e n te d o q u e lite r a tu r a a l­
g u m a p o d e r ia tra n s m itir. A p re c ie i o
c o ro e a m e n sa g e m ; e x c e le n te t r a ­
b a lh o .”
E sc u ta i esta: “ Q u e m e n sa g e m
in s p ira d o ra ou v i e s ta m a n h ã . Só sen­
ti n ão p o d e r assistir ao p r o g ra m a in ­
te iro , p o r te r q u e ir à m in h a p r ó p ria
ig re ja .”
E o u tr a p e s so a e s c re v e u : “ E sto u
in te re s s a d a e m q u a lq u e r lite r a tu r a
q u e q u e ira m m a n d a r-m e — m as
n a d a d e v isitas — a in d a .”
E m ais o u tra : “ M e u c o r a ç ã o e s tá
c h e io d e a m o r a D e u s e a m e u s se ­
m e lh a n te s, d e p o is d e assistir à su a
in s p ira d o ra tra n s m is s ã o .”
E fin a lm e n te e s ta aqui: “ Se fosse
p o ssív el im a g in a r o c é u , e n tã o essas
p esso as m a ra v ilh o sa s m e d e ra m um
v islu m b re . D o u -m e c o n ta a g o ra
q u ã o d e s e s p e ra d o e s to u p o r sa lv a ­
ç ã o . A q u i n a v e rd a d e d e v e e s ta r a
re sp o sta . S o c o rro !!
O m u n d o in te iro e s tá g rita n d o
p o r s o c o rro ! N ã o é e m o c io n a n te fa ­
z e r p a r te d e sse sig n ific ativ o ím p e to
p a r a d ia n te ? N o s c é u s d e v e h a v e r
reg o z ijo ta m b é m . V os e e u te m o s o
AGOSTO DE 1976
c o m p ro m is s o d e s e rm o s m is sio n á ­
rio s; e se e s ta m e n sa g e m n ã o e s tá
c la ra , e n tã o fiz e ste s o u v id o s m o u ­
co s!
A m a io r p a r c e la c a r e n te d e a ju d a
d a fa m ília d o P ai C e le s te sã o n o sso s
p a r e n te s m o rto s. S u p o r q u e n ó s,
m e m b ro s b a tiz a d o s d a Ig re ja , p o d e ­
m os e s q u e c e r-n o s d e n o sso s a n te ­
p a s sa d o s, é o c a m in h o m ais se g u ro
q u e c o n h e ç o p a r a n o s to r n a r m o s
in e leg ív eis p a r a a b ê n ç ã o su p re m a
q u e to d o s tã o a n s io s a m e n te b u s c a ­
m os. O P ro f e ta J o s e p h S m ith re g is­
tr o u o se g u in te n a se ç ã o 128 d e
D o u tr in a & C o n v ê n io s, q u a n d o es­
c re v ia ao s m e m b ro s d a Ig re ja , em
1842, so b a in s p ira ç ã o e d ire triz d o
S en h o r:
“ E a g o ra , m e u s q u e rid o s e a m a ­
d o s irm ã o s e irm ã s, e u v o s a s se g u ro
q u e e s te s sã o p rin c íp io s r e f e r e n te s
ao s m o rto s e v iv o s q u e n ã o p o d e m
se r e n c a r a d o s c o m d e s c u id o , n o
q u e diz r e s p e ito à n o ssa sa lv a ç ã o .
P ois a s u a sa lv a ç ã o é n e c e s s á ria e
e s se n c ia l à n o ssa s a lv a ç ã o , c o m o
diz P a u lo c o m r e s p e ito a o s p ais —
q u e eles, sem n ó s, n ã o p o d e m se r
a p e r fe iç o a d o s - n e m p o d e m o s n ó s,
sem os n o sso s m o rto s , se r a p e r fe i­
ç o a d o s .” (D & C 128-15.)
N ó s b u s c a m o s e x a lta ç ã o . C o n s e ­
g u i-la s ig n ific a p e rfe iç ã o , e o ru m o
e s tá c la ro . N ã o p o d e m o s se r a p e r ­
fe iç o a d o s sem n o sso s m o rto s. T e ­
m os q u e p ro c u r á - lo s ; te m o s q u e fa ­
z e r p o r ele s o q u e n ã o p o d e m fa z e r
p o r si.
M u ito s d e n ó s e s tã o -s e d e ix a n d o
e m b a la r p e la falsa ilu são d e q u e
a g o ra o c o m p u ta d o r e m ic ro film e
se e n c a r r e g a r ã o d e tu d o p o r nós!
A in d a q u e esses m é to d o s m o d e rn o s
se ja m e sse n c ia is e ú te is , m á q u in a
n e n h u m a ja m a is s e rá c a p a z d e p r o ­
p o r c io n a r sa lv a ç ã o a q u a lq u e r h o ­
m e m , a m e n o s q u e esse h o m e m
fa ç a o q u e lh e c a ib a faz er. N ã o exis­
te m a ta lh o s p a r a a e x a lta ç ã o .
Irm ã o s e irm ã s, sa lv a r n o sso s
m o rto s ? T e m o s q u e faz ê-lo — é o
c o m p ro m is s o n o sso . L e v a r o E v a n ­
g e lh o a to d a n a ç ã o , tr ib o , lín g u a e
p o v o ? T e m o s q u e faz ê-lo — é um
c o m p ro m is s o n o sso . S e r o g u a r d a ­
d o r d e n o sso irm ã o e e n s in a r u n s
ao s o u tro s ? T e m o s q u e faz ê-lo — é
n o sso c o m p ro m is so . A p re n d e r d e ­
v id a m e n te n o sso d e v e r in d iv id u a l e
e n s in a r n o sso s fa m ilia re s, ao v e n ­
c e rm o s n o ssa s p e q u e n a s fra q u e z a s?
T e m o s q u e fa z ê -lo — p o is ta l é n o sso
c o m p ro m isso .
S im , tu d o p rin c ip ia b e m a q u i, c o ­
m ig o , c o n v o s c o e o c o m p ro m iss o
o u v o to q u e a ssu m im o s c o m n o sso
P ai C e le stia l, p o is e le disse:
“ Q u a n d o a D e u s fize re s alg u m
v o to , n ã o ta r d e s em c u m p ri-lo ; p o r ­
q u e n ã o se a g r a d a d e to lo s: o q u e
v o ta re s , p a g a -o .” (E c le s. 5:4.)
E e s ta é m in h a e s p e r a n ç a e o r a ­
ç ã o p o r to d o s n ó s, em n o m e d e J e ­
sus C risto , A m ém .
53

“ Um Homem
Honesto — A
Mais Nobre
Obra de Deus”
É l d e r G o r d o n B. H i n c k l e y ,
d o C o n s e lh o d o s D o ze
A desonestidade difundida e comum ameaça governos, instituições e
nossa dignidade pessoal.
e o Senhor quiser inspirar-me, de­
S sejo falar sobre um assunto consi­
derado, talvez, muito comum.
Porém, creio ser ele a própria essencia do
Evangelho. Sem a qualidade de caráter da
qual falo, a estrutura de nosso meio há de
desintegrar-se em fealdade e caos. Essa
qualidade de Caráter é a honestidade
pessoal.
Entre as muitas cartas anônim as que
tenho recebido, há um a de particular
interesse. C ontinha um a cédula de vinte
dólares e um bilhete, dizendo que o re­
m etente, há muitos anos, um dia bateu
na minha casa. Com o ninguém atendes­
se, ele experim entou a porta e, notando
que estava destrancada, entrou. Vendo
um a nota de vinte dólares sobre o apa-
' T oda vez que tom am os um avião, p a­
rador, pegou-a e saiu. D urante todos es­
ses anos, sua consciência o perturbou e
agora estava devolvendo o dinheiro.
N ão inclui nada à guisa de juros pelo
tem po que usara o dinheiro. Mas, ao ler
aquele bilhete patético, pensei na usura
54
ae um a consciência apoquentando-o in­
cessantemente durante um quarto de sé­
culo a que se sujeitara. Ele não teve paz
até restituir o que devia.
Os jornais locais publicaram um
caso sem elhante outro dia. O Estado de
U tah recebeu um bilhete anônim o,
acom panhado de duzentos dólares. Di­
zia o bilhete: “A som a em anexo é para
os materiais usados d u ran te os anos
que trabalhei para o Estado, tal com o
envelopes, papel, selos etc.”
Imaginai só a to rren te de dinheiro
que inundaria os gabinetes governa­
mentais, escritórios de em presas e ne­
gociantes, se todos aqueles que surru­
piaram um pouquinho aqui e ali devol­
vessem o que tiraram desonestam ente.
O custo de cada cartucho de m erca­
dorias no superm ercado, de to d a grava­
ta ou blusa com prada no centro de
com pras inclui, para cada um de nós, o
preço dos artigos furtados.
Por quão pouco certos hom ens e mu­
lheres vendem seu bom nome! R ecor­
do-m e do caso am plam ente divulgado
de em inente figura pública que foi presa
por furtar um artigo que valia menos de
cinco dólares. N ão sei se acabou sendo
condenado pela justiça, mas seu peque­
no deslize o condenou perante o públi­
co. Pelo menos em certo sentido, seu
ato insensato anulou grande parte do
bem que fizera e que era capaz de ainda
fazer.
gamos o preço de subm eterm os nossa
pessoa e nossa bagagem a um a revista
no interesse da segurança. Somados es­
ses preços, sobem a milhões de dólares,
tudo por causa da alarm ante desonesti­
dade de uns poucos que ten tam obter.
por meio de am eças e chantagem , aqui­
lo a que não têm direito.
O livro de G ênesis contém esta notá­
vel declaração: “ A brão porém disse ao
rei de Sodoma: Levantei m inha mão ao
Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor
dos céus e da terra.
“ Que desde um fio até à correia dum
sapato, não tom arei cousa alguma de
tudo o que é teu .” (Gên. 14:22-23.)
Felizmente ainda existem aqueles
que observam tais princípios de retidão
pessoal. R ecentem ente no Japão, fomos
de trem de O saka até Nagoya. N a esta­
ção fomos recebidos por amigos, e na
em oção do encontro, m inha m ulher es­
queceu a bolsa no trem . Com unicam os
o fato à estação d eT ó q u io p o r telefone.
Q uando o trem chegou a seu destino
três horas mais tarde, a com panhia nos
telefonou, avisando que a bolsa estava
lá. Com o não retornam os via Tóquio,
passou-se mais de um mes, antes de a re­
ceberm os de volta, na Cidade do Lago
Salgado. Q uando foi devolvida, não fal­
tava coisa alguma na bolsa. Tais expe­
riências, tem o, estão-se tornando cada
vez mais raras.
O que outrora era controlado por pa­
drões morais e éticos do povo, agora
procuram os resolver por meio da lei. E
assim os estatutos se multiplicam, os re­
cursos para im por seu cum prim ento
consom em bilhões, as instalações presi­
diárias são constantem ente ampliadas,
mas a torrente de desonestidade conti­
nua crescendo e aum entando de volu­
me.
N aturalm ente a falsidade não é nova.
E tão velha quanto o homem. “ E disse o
Senhor a Caim: Onde está Abel, teu ir­
mão? E ele disse: N ão sei; sou eu guar­
d ador de meu irm ão?” (Gen. 4:9.)
Perguntou M alaquias à antiga Israel:
“ R oubará o homem a Deus? Todavia
vós mè roubais e dizeis: Em que te rou­
bamos? N os dízimos e nas ofertas alça­
das.
“ Com maldição sois am aldiçoados,
porque me roubais, a mim, vós, toda a
nação.” (M al. 3:8-9.)
M esmo depois dò milagre de Pente-
costes, manifestou-se desonestidade en­
tre alguns que haviam entrado para a
igreja. Os que se convertiam , vendiam
suas terras e depunham dinheiro aos pés
dos apóstolos.
“ M as um cèrto varão cham ado Ana-
nias, com Safira, sua m ülher, vendeu
um a propriedade.
“ E reteve parte do preço, sabendo
tam bém sua m ulher; e, levando um a
p arte, a depositou aos pés dos apósto­
los.
A LIAHONA
 “ Disse então Pedro: Ananias, por que
encheu Satanás o teu coração, para que
mentisses ao Espírito Santo e retivesses
parte do preço da herdade?
“G uardando-a não ficava para ti? E,
vendida, não estava em teu poder? Por
que formaste este desígnio em teu cora­
ção? N ão mentiste aos homens, mas a
Deus.
“ E Ananias, ouvindo estas palavras,
caiu e expirou . . .
“ E, passando um espaço de quase
três horas, entrou tam bém sua mulher,
não sabendo o que havia acontecido.
“ E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendes-
tes por tanto aquela herdade? E ela dis­
se: Sim, por tanto.
“ Então Pedro lhe disse: Por que é que
entre vós vos concertastes para tentar o
Espírito Do Senhor? . ..
E logo caiu aos seus pés e expirou.”
(Atos 5:1-10.)
Hoje em dia, os que praticam a deso­
nestidade não m orrem como Ananias e
Safira, mas falece alguma coisa dentro
deles. A consciência pesa, o caráter de­
finha, desvanece-se o respeito próprio,
a integridade fenece.
No M onte Sinai, o dedo do Senhor
escreveu a lei sobre tábuas de pedra:
“N ão furtarás. (Ex. 20:15.) Depois,
esta declaração foi seguida de mais três
m andam entos, cuja violação envolve
d esonestidade: “ N ão a d u lte ra rá s” ,
“N ão dirás falso testem unho” e “ N ão
cobiçarás” . (Êx. 20:14,16-17.)
Já houve algum adultério sem deso­
nestidade? N o vernáculo se cham a de A Irm ã Seehagen, de Berlin Ocidental.
“ enganar” . E é isto mesmo, pois rouba
a virtude, rouba a lealdade, rouba pro­ Estou lendo um livro histórico, um mica, o mal se espalha e aum enta sua vi­
messas sagradas, rouba o respeito pró­ longe detalhado relato dos em bustes rulência.
prio, rouba a verdade. Envolve trapaça. praticados pelas nâções envolvidas na II Q uando nossa nação foi pega numa
E desonestidade pessoal da pior espé­ G uerra M undial. Seu título é Bodyguard circunstância em baraçosa e o presiden­
cie, pois trai os mais sagrados relaciona­ of Lies, (Escolta de M entiras. N. do T.) te falhou em dizer a verdade ao mundo,
mentos humanos, uma negação dos tirado de um a frase dita por W inston nossa credibilidade diminuiu em pro­
convênios e promessas feitos perante Churchill: “ Em tem po de guerra, a ver­ porções tão trágicas, que nunca chegou
Deus e o homem. É a sórdida violação dade é tão preciosa, que deveria estar a recuperar-se totalm ente. Que atos de­
de um a confiança. É um a rejeição sempre acom panhada por um a escolta soladores tem os visto nos últimos tem ­
egoísta da lei de Deus, e com o outras de m entiras.” (The Second World War, pos, em contraste com a conduta dos
formas de desonestidade, seus frutos vol. 5, Closing the Ring, B oston, em éritos cidadãos que há dois séculos
são dor, am argura, com panheiros in­ H oughton Miffilin, 1951, p. 383.) O li­ em penharam sua vida, seus bens e sua
consoláveis e crianças traídas. vro trata de um a porção de trapaças honra para fundarem esta república. Os
praticadas por.am bosos lados. Lendo-o anos que se seguiram a essa declaração,
“ N ão dirás falso testem unho” . N ova­ testem unharam o em pobrecim ento e
a gente chega novam ente à conclusão
mente a desonestidade. H á pouco, a te­
de que a guerra é o jogo do Dem ônio, e m orte de muitos dos signatários, mas
levisão mostrou o caso de um a m ulher para sua glória eterna, nenhum deles ja ­
que entre suas maiores vítimas está a
que ficou vinte e sete anos na prisão, mais deslustrou sua honra.
verdade.
sentenciada por causa do depoim ento
de testem unhas que agora confessaram Infelizmente, o em prego fácil de falsi­ “N ão cobiçarás” . N ão é a cobiça —
haver mentido. Bem sei que é um caso dades e em bustes continua muito de­ esse mal desonesto, depravado - a raiz
extrem o; porém não sabeis de reputa­ pois de estarem assinados os tratados de da maioria dos sofrimentos do mundo?
ções arranhadas, corações partidos, paz, e alguns dos treinados na arte de Com o o avarento barganha sua vida por
carreiras destruídas pela língua menti­ m entir em tem pos de guerra continuam preço tão vil! R ecentem ente li um livro
rosa dos que prestaram falso testemu^ exercendo sua perícia nos dias de paz. de ficção a respeito dos funcionários de
nho? Então, à sem elhança de doença endê­ um a grande instituição financeira. Ao

AGOSTO DE 1976 55

Cantando os hinos de Sião.
m o r r e r o p r e s id e n te , um v i c í -
presidente sênior concorreu ao cargo.
A história é o relato fascinante de um
homem honrado e capaz, mas cuja avi­
dez de subir fê-lo transigir com os
princípios até ser totalm ente destruído,
quase que arruinando no processo a
própria instituição que queria dirigir. O
relato é ficção, mas a história de em pre­
sas, governos, e as mais variadas insti­
tuições está repleta de exemplos, de ho­
mens cobiçosos que, em sua ânsia egoís­
ta, desonesta de subir, destruíram ou­
tros e eventualm ente a si próprios.
Hom ens corretos, bem intenciona­
dos, de grande capacidade, barganham
o caráter por quinquilharias que se d er­
retem qual cera diante de seus olhos, e
sonhos que se transform am em >obse-
cantes pesadelos.
Que rara gema, quão preciosa jóia é o
homem ou m ulher no qual não há cobi­
ça, nem desonestidade, nem atos falsos!
R ecentem ente, vimos a tragédia da de­
sonestidade, quando notícias de subor­
nos ocuparam as prim eiras páginas dos
jornais dos Estados Unidos, Japão e Eu­
ropa. E enquanto essas notícias conti­
56
nuavam ressoando, lem bram o-nos das
palavras de Benjamin Franklin: “ Um
pequeno vazam ento afundará um gran­
de navio” , e tam bém das palavras de
A ndrew Jackosn: “N enhum governo li­
vre pode m anter-se sem virtude no po­
vo.”
Escreveu o autor de Provérbios:
“ Estas seiá cousas aborrece o Senhor,
e a sétim a sua alm a abomina:
“ Olhos altivos, língua m entirosa e
Participantes da conferencia: Jennifer Dooley, Cindy nllen, Jeanette Allen.
mãos que derram am sangue inocente;
“ C oração que m aquina pensam entos
viciosos; pés que se apressam a correr
p ara o mal;
“ T estem unha falsa que profere men­
tiras; e o que semeia contendas entre ir­
m ãos.” (Prov. 6:16-19.)
A apreciação expressa por um poeta
inglês há muito tem po é válida até hoje:
“ Um homem honesto é a mais nobre
obra de D eus.” (Alexander Pope, An
Essay on Man. Epistle III, linha 248.)
O nde existe honestidade, outras virtu­
des hão de seguir.”
A última Regra de Fé da Igreja de Je­
sus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
afirma que: “ Crem os em ser honestos,
verdadeiros, castos, benevolentes, vir­
tuosos e em fazer o bem a todos os ho­
mens.”
N ão podem os ser menos que hones­
tos, menos que verdadeiros, menos que
virtuosos, se quiserm os m anter sagrada
a confiança recebida. Antigam ente,
costum ava dizer-se entre nosso povo
que a palavra de um homem valia tanto
quanto um contrato. Algum de nós ha­
verá de ser menos fidedigno, menos ho­
nesto que nossos antepassados?
Àqueles que estão ao alcance de mi­
nha voz e que vivem este princípio, que
o Senhor vos abençoe. Vosso é o precio­
so direito de erguer a cabeça na clara
luz da verdade, sem o tem or de homem
algum. Por outro lado, caso houver ne­
cessidade de reform ação, que com ece
aqui onde estam os. Deus há de nos aju­
dar, se buscarm os a força que dele em a­
na. Doce então será nossa paz de espíri­
to. Benditos aqueles com quem vivemos
e convivemos.
Deixo-vos meu testem unho da vera­
cidade da causa na qual labutamos, da
realidade vivente de nosso Pai que é o
nosso D eus, ao qual algum dia cada um
de nós terá de prestar contas, e do seu
Filho am ado, nosso Salvador e R eden­
tor, o A utor da verdade. Em nome de
Jesus Cristo. Amém.
A LIAHONA
 S essão v e s p e rtin a d e sá b a d o , 3 d e a b ril d e 1976.
“ O Que o
Homem Semear ..
É ld e r L . T o m P e rry ,
d o C o n s e lh o d o s D o ze
A obediência às leis imutáveis de D eus proporcionará grandes bênçãos
à nossa vida.
sucedeu que o Senhor falou a
E Moisés, dizendo: Eis que te reve­
lo no que concerne a este céu
e a esta terra; escreve as palavras que
falo. Sou o Princípio e o Fim, o Deus
Onipotente; por meio do meu Unigenito,
criei estas coisas; sim, no princípio criei
o céu e a terra sobre a qual estás.”
(Moisés 2:1.)
A o estudar as E scrituras e os maravi-
lhosso preparativos que o S enhor fez
p ara a criação de nosso lar terrestre,
fico im pressionado com o sistem a e o r­
dem que usa no seu processo criativo.
A ssombro-me diante de sua obra. G os­
taria de, rapidam ente, rever convosco
esse processo da criação.
Prim eiro, o Senhor fez um levanta­
m ento das condições em que teria de
trabalhar p ara a criação de um a m orada
terren a para a hum anidade. C ertam ente
não eram encorajadoras. E ncontrou a
te rra sem form a e vazia, e trevas cobrin­
do a face do abismo. Sua prim eira pro ­
AGOSTO DE 1976
vidência no processo criativo foi que
houvesse luz, fator essencial para um a
construção. Com a luz p ara guiar sua
obra, foi possível separar os céus d a te r­
ra.
Com a m orada te rren a assim estabe­
lecida, ele estava em condições de criar
um sistem a de suprim ento p ara a hum a­
nidade. T rabalhando com a terra, sepa­
rou a te rra seca das águas, cobrindo
aquela com gram a, ervas e plantas frutí­
feras, cada qual com seu sistem a intrín­
seco de reproduzir-se segundo sua pró­
pria espécie.
A fim de que pudesse prosseguir esse
processo vegetativo, era necessário fa­
zer a te rra girar sobre seu próprio eixo,
p ara dar-lhes períodos de repouso atra­
vés das trevas e períodos de crescim en­
to pela luz solar. C om o benefício adi­
cional, tal rotação fornecia um sistema
de contagem dos dias, estações e anos.
A gora que estava em funcionam ento
o sistem a de vida vegetal, o Senhor ins­
pecionou sua o bra e viu que era boa.
Isto perm itiu-lhe voltar seus olhos para
a criação d a vida anim al. Prim eiro, os
peixes do mar, a seguir as espécies infe­
riores de aves que voam sobre a terra.
Estes foram seguidos pelo gado e pelas
bestas d a te rra e todas as outras coisas
que rastejam sobre a terra, todos eles
dotados d a capacidade de se reproduzi­
rem segundo sua espécie.
A gora a criação do m undo estava
com pleta. H avia um lugar p ara o ho­
mem viver. As águas, a te rra seca, a noi­
te e o dia, a vida animal e vegetal —tudo
criado p ara o benefício d a hum anidade.
O sistem a de suprim ento estava pronto.
T udo o que o hom em jam ais precisasse
do princípio até o fim dos tempos, lhe se­
ria suprido, desde que fosse industrioso.
M ais um a vez, houve um a inspeção
do que fora criado. E novam ente foi
achado bom. T udo prep arad o para a
criação do hom em e da mulher. Depois
de todos os preparativos feitos para a
construção de seu lar terreno, eles ti­
nham agora condições de sustentar-se
com as coisas necessárais à vida. Com o
lhes fora fornecido tudo de que pode­
riam jam ais precisar, era possível consi­
derá-los responsáveis pelo seu desem ­
p enho na m ortalidade.
As E scrituras registram que o Senhor
en tão incum biu à hum anidade suas res­
ponsabilidades: “ E eu, D eus, os aben­
çoei e lhes disse: Frutificai e multipli­
cai-vos e enchei a terra, subjugai-a, e
seja vosso o dom ínio sobre todos os pei­
xes do m ar, as aves do céu e to d a coisa
vivente que se move sobre a te rra .”
(M oisés 2:28.)
O funcionam ento da criação física do
S enhor era claram ente previsível. Suas
leis físicas são eternas e imutáveis. À
m edida que cresce o entendim ento do
hom em quanto às leis físicas de Deus,
ele pode saber com absoluta segurança
qual será o resultado se obedecer a es­
sas leis.
U m a vez term inada a criação física, o
Senhor atendeu às petições do hom em e
o abençoou com o conhecim ento de
com o governar a si próprio durante sua
proVação m ortal. O hom em devia go­
vernar sua conduta aqui na te rra por
meio desses m andam entos. As recom ­
pensas pela obediência a eles eram cla­
ram ente previsíveis. O castigo pela re­
jeição de seus decretos divinos era certo
e absoluto. O Senhor declara estas pala­
vras à hum anidade: “ Pois se um dom é
conferido a um hom em , de que proveito
é se ele não o aceita? Eis que ele não se
regozija pelo que lhe foi dado, nem
exulta naquele que lhe deu a dádiva.
“ E novam ente na verdade vos digo
que aquele que é governado pela lei é
tam bém preservado pela lei e por ela
aperfeiçoado e santificado.
“ A quele que transgride a lei, e não
o b ed ece a ela, mas antes p rocura ser
p ara si m esm o a lei, preferindo estar em
pecado, e nele perm anece inteiram ente,
esse não pode ser santificado pela lei,
nem pela m isericórdia, justiça ou julga­
m ento. P ortanto, perm anecerão ainda
im undos.” (D & C 88:33-35.)
C om entando estes versículos das Es­
crituras em particular, foi dito: “ T oda
lei dada a nós é de natureza tal que,
cum prindo-a, somos preservados, aper­
feiçoados e santificados. Se guardarm os
a Palavra de Sabedoria, nosso corpo se
conservará puro. Se observarm os a lei
do dízimo, aprenderem os a ser honestos
57
e desprendidos. Se orarm os, estarem os
em com unicação com o Santo Espírito.
Se procurarm os cum prir nosso dever
em tudo, dia a dia nos aproxim arem os
mais da perfeição. Por outro lado, aque­
les que se recusam a ser governados
pela lei e são lei para si próprios, não
podem ser santificados. Eles estão fora
do âm bito da m isericórdia, justiça e ju l­
gam ento, assim com o da lei, e têm que
perm anecer imundos. Só quando te n ta ­
mos obedecer às leis de D eus é que te ­
mos direito à sua m isericórdia. N o ju l­
gam ento, a justiça levará em conta todo
esforço honesto para fazer a vontade de
D eus.” (H yrum M. Smith e Janne M.
Sjodahl, Doctrine and Covenants Com-
mentary, D eseret B ook Co., 1972, p.
546.)
Assim, pois, em sua sabedoria e gran­
de afeição por nós, o S enhor estabele­
O Bispo Walter e a Irm ã Heike Nabrotky, de Düsseldorf Alemanha Ocidental; e a Irm ã Anna Frank, em -
primeiro plano, da cidade do Lago Salgado.
58
ceu um alicerce firm e, im utável, m ere­
cedor de confiança, sobre o qual p o d e­
mos edificar nossa vida com a certeza
convicta de que os resultados dep en d e­
rão de nosso m erecim ento.
Os fundadores dos Estados U nidos da
A m érica com preendiam claram ente a
necessidade de a lei hum ana não confli-
tar com a lei divina. Foi A lexander H a­
milton quem disse: “ N enhum a lei hu­
m ana tem qualquer validade, se co n tra­
ria as leis de D eus; e as que são válidas
derivam to d a sua autoridade, m ediata
ou im ediatam ente, do seu original.”
John A dam s dava-se co n ta do p o ten ­
cial de um governo justo, quando escre­
veu: “ Suponham os que um país, em al­
gum a região rem ota, to m aria a Bíblia
com o seu único código de leis, e todo
cidadão pautasse sua con d u ta pelos p re­
ceitos nela existentes. T oda pessoa seria
obrigada, pela consciência, à tem peran­
ça, frugalidade e industriosidade; à jus­
tiça, bondade e caridade p ara com seus
sem elhantes; e à piedade, am or e reve­
rência p ara com o o D eus O nipotente.
N essa sociedade, hom em algum p reju ­
d ic a ria sua saúde com g lu to n a ria,
em briaguez ou luxúria. H om em algum
desperdiçaria seu tem po com baralho
ou qualquer outro divertim ento fútil e
vil. N enhum hom em furtaria ou m enti­
ria ou enganaria seu próxim o de outra
form a qualquer, mas viveria em paz e
bo a vontade com todos os hom ens. E
hom em algum blasfem aria contra seu
C riador ou profanaria seu culto. Em to ­
dos os corações, reinaria um a piedade e
devoção racional, viril, sincera e genuí­
na. Q ue sonho, que paraíso essa região
não seria.”
D esde o princípio d a criação do m un­
do, tem os encontrado ordem no plano
do Senhor. M ilhares de anos de história
testificam a consistência do seu governo
dirigindo os negócios da hum anidade.
T ão certo q u anto John Adam s, nós co­
nhecem os os resultados da tem perança,
frugalidade e industriosidade. Q uando
se m anifestam nas ações do hom em , ri­
queza, prosperidade e abundância são
as recom pensas certas pelos seus esfor­
ços. Justiça, bondade e caridade sem pre
produzem paz, am or e harm onia. Os re­
sultados d a glutonaria, em briaguez e lu­
xúria são claram ente previsíveis. Sem
dúvida destruirão o corpo tem poral.
C onhecem os tam bém os efeitos de um
corpo debilitado sobre as funções da
m ente. A destruição de um, tem inelu-
tavelm ente o mesmo efeito sobre o ou­
tro. Os resultados do roubo, m entira e
em buste, são igualm ente absolutos. Nós
conhecem os os prejuízos de tais atos,
pois roubam literalm ente nossa h eran­
ça.
Dias atrás, viajando de avião, fiquei
sentado ao lado de conhecido educa­
dor. N o curso de nossa conversa, ele
contou-m e um a experiência de ensino-
que acab ara de ouvir.
N um dia de exam e, um professor de
trigonom etria disse: “ H oje vou d ar a
vocês duas provas: um a de trigonom e­
tria e o u tra de honestidade. Espero que
passem em am bas. M as, se falharem em
um a, que seja na de trigonom etria. Pois
h á um a p orção de hom ens de bem no
mundo hoje que nunca passariam num
exam e de trigonom etria, mas não existe
nenhum hom em bom no m undo hoje
que não possa passar num exam e de ho­
nestidade.”
C om o precisam os das bênçãos d a in­
tegridade em nosso meio atualm ente!
T o d a sociedade sã necessita de um
núlceo com um de valores baseados na
A LIAHONA
divina le i do Senhor. Esse núcleo de va­
lores deveria ser o fundam ento no qual
se baseiam todas as leis que regem a
conduta hum ana. As sociedades que se
governaram por esse conjunto funda­
mental de valores encontraram paz,
prosperidade, alegria, beleza, m oralida­
de e realização. As sociedades que se
consideraram acim a desses princípios
básicós, destruíram literalm ente a si
Um Direito
próprias.
N ão estam os observando em nossa
sociedade de hoje a falta de receptivida­
Adquirido?
de ao ensino desses valores básicos?
É ld e r L o re n C . D u n n ,
N ão estam os vendo um a crescente co­
lheita de crim e, irresponsabilidade, van­ d o P rim e iro C o n s e lh o d o s S e te n ta .
dalismo, trabalho negligente, im oralida­
de e falta de disciplina pessoal, públicos
e privados? Em virtude de nossa relu­
tância em nos envolverm os na preserva­ É por termos um profeta vivo que podemos saber o que o Senhor quer
ção desses valores, grupos pequenos,
que façam os hoje.
radicais e ímpios estão-nos literalm ente
despojando do direito de exercer a li­
berdade de escolherm os nosso próprio q u e alg u n s p e n s a ra m te r c h e g a d o o
sistema de valores. “ d ia d o ju íz o ” . E su s p e ito q u e isto
te v e alg u m im p a c to n o n ú m e ro d e
“ H á um a lei, irrevogavelm ente de­
p e s so a s q u e c o m p a r e c e r a m à se ssão
cretada nos céus, desde antes da funda­
ção deste mundo, na qual se baseiam to ­ d e a b e r tu r a d a c o n f e rê n c ia g era l no
das as bênçãos. d ia s e g u in te .
A c o n f e rê n c ia em si fo i m u ito in ­
“ E quando de D eus obtem os um a te re s s a n te . P e n so q u e o te m a p rin ­
bênção, é pela obediência àquela lei na
cip a l foi o p a g a m e n to d o d ízim o ,
qual a bênção se baseia.” (D & C 130:20-
tra b a lh o n o te m p lo e sacrifício. N ão
21 .)
d e v e is e s q u e c e r-v o s d e q u e h á ce m
O Senhor nos indicou claram ente o a n o s, a Ig re ja tin h a a p e n a s q u a r e n ta
cam inho para obter suas bênçãos. Está e seis a n o s d e e x is tê n c ia , o T e m p lo
obrigado por sua lei divina a nos aben­
d e S alt L a k e a in d a n ã o e s ta v a te r ­
çoar pela nossa retidão. A esm agadora
questão de todas as eras é por que cada m in a d o , e o d e St. G e o rg e q u a se
geração precisa pôr sua lei à prova, p ro n to . P o r isso as A u to rid a d e s G e ­
quando o desem penho do S enhor tem ra is d irig ia m os e s fo rç o s d o s sa n to s
sido absolutam ente consistente de gera­ n e ssa d ire ç ã o .
ção em geração. N ão estará novam ente o r cu rio sid ad e, co n su ltei os A Ig re ja e r a p re s id id a e n tã o , lo g i­
em tem po de re-exam inarm os nossa po­
sição? O que estam os edificando em
nossa própria vida pessoal, na nossa
P registros d a Ig reja p a ra d a r
u m a o lh a d ela n a co n fe re n cia
c a m e n te p e lo P re s id e n te B rig h a m
Y o u n g , e q u a tr o m e m b ro s d o s D o ze
geral de abril d e 1876. Q u eria v er qu e ali p r e s e n te s v iria m a se r fu tu ro s
família, nossa com unidade e nossa na­ tipo de a te n ç ã o te ria re c e b id o n a re ­ p r e s id e n te s d a Ig re ja.
ção estará firm em ente alicerçado num
ferida co n fe re n cia o p rim eiro c e n te ­ E n tr e os e n s in a m e n to s q u e m e
fundam ento baseado na lei divina? N ão
nário d o país. N ã o se falou m u ita coi­ c h a m a ra m a a te n ç ã o n e s sa c o n fe ­
estará novam ente na hora de aten tar­
mos para a adm oestação de Paulo? sa, p o rém to p e i co m o q u e p o d eria r ê n c ia d e a b ril d e 1876, e s tã o es ta s
ser c o n sid erad o o m ais e sp eta cu la r p a la v ra s d e W ilfo rd W o o d ru ff, q u e
“N ão erreis: D eus não se deixa escar­ e v e n to n ã o p r o g ra m a d o d o a n o d o p a sso a c ita r: “ P o d e r-s e -ia in d a g ar:
necer; porque tudo o que o hom em se­ Q u a is são os m a n d a m e n to s d o S e­
c e n te n á r io .
mear, isso tam bém ceifará.
P a r e c e q u e n o d ia 5 d e a b ril d e n h o r? M u ito s del.es e s tã o c o n tid o s
“ Porque o que sem eia na sua carne, 1876, e x a ta m e n te u m d ia a n te s d o n e s te s re g istro s, a B íb lia, o L iv ro de
da carne ceifará a corrupção; mas o que in íc io d a c o n f e rê n c ia g e ra l, e x p lo d i­ M ó rm o n e o L iv ro d e D o u tr in a
semeia no Espírito, do Espírito ceifará a ram q u a tro paióis d e p ó lv o ra lo cali­ & C o n v ê n io s ; e te m o s c o n o s c o os
vida eterna.” z a d o s n a Arsenal Hill (C o lin a d o A r ­ o rá c u lo s vivos, e tiv e m o -lo s d e s d e o
“ E não nos cansem os de fazer bem , se n a l. N. d o T .) A ta l c o lin a fic a v a a p rin c íp io . O S e n h o r n u n c a d e ix a rá
porque a seu tem po ceifarem os” . (Gal. m ais o u m e n o s u m q u ilô m e tro a se u re in o sem u m le g isla d o r, líd e r
6:7-9.) n o r d e s te d a P r a ç a d o T e m p lo , e a p r e s id e n te . . . p a r a d irig ir o s n e g ó ­
e x p lo sã o d e a p r o x im a d a m e n te q u a ­ cio s d e su a I g re ja n a te r r a , p o is esta
D eus nos abençoe, para que Semee­
mos no Espírito, a fim de que nossa co­ r e n ta to n e la d a s d e p ó lv o ra e s p a ­ é a d is p e n s a ç ã o d a p le n itu d e d o s
lheita seja a vida eterna, eu oro hum il­ lh o u e s tilh a ç o s d e p e d r a e c o n c r e to te m p o s , n a q u a l D e u s e s ta b e le c e u
dem ente em nom e de Jesus Cristo. p o r to d a a cid ad e, sen d o o u v id a a um rein o q ue será ete rn o e cujo
Amém. q u ilô m e tro s d e d is tâ n c ia . C o n s ta d o m ín io n ã o te r á fim .” (Journal of
AGOSTO DE 1976 59

O Bispado Presidente: Bispo H. Burke Peterson, primeiro conselheiro; Bispo Victor L. Brown, bispo
presidente
Discourses 18:189.)
Isto m e le v o u a r e fle tir so b re a
a b s o lu ta im p o rtâ n c ia d e u m o r á c u ­
lo, um p r o fe ta vivo, e ta m b é m s o b re
as p a la v ra s d o É ld e r O rs o n F . W h it-
ney, d o C onselho dos D oze, q u e dis­
se: “ O s sa n to s d o s ú ltim o s d ia s n ã o
fazem as co isas p o r e s ta re m im p re s ­
sas n u m liv ro . N ã o fa z e m as co isas
p o rq u e D e u s m a n d o u q u e os j u ­
d e u s as fize sse m ; ta m p o u c o fazem
o u d e ix a m d e fa z e r q u a lq u e r c o isa
p o r c a u s a d as in s tru ç õ e s q u e C risto
d e u ao s n efitas. T u d o o q u e é feito
p o r e s ta Ig re ja é p o rq u e D e u s, fa ­
la n d o d o s c é u s em n o sso s d ia s, o r­
d e n o u q u e a Ig re ja assim o fizesse.
N e n h u m liv ro d o m in a e s ta Ig re ja e
n e n h u m liv ro é se u a lic e rc e . N ã o
p o d e is e m p ilh a r livros su fic ie n te s
p a r a to m a r o lu g a r d o S a c e rd ó c io
de D e u s in s p ira d o p e lo p o d e r d o
E sp írito S a n to .” (Conference Re-
port, o u t. 1916.)
O É ld e r W h itn e y n ã o e s ta v a d e s ­
m e re c e n d o o p o d e r e g r a n d e z a d a s
E s c ritu ra s — a p e n a s as c o lo c a v a no
d e v id o lu g a r. D isse ele a in d a : ‘N e ­
n h u m h o m e m d e v e ria c o n te n d e r
p e lo q u e e s tá n o s liv ro s em fa c e d o
p o rta -v o z d e D e u s q u e fa la p o r e le e
60
in te r p r e ta su a s p a la v ra s. F a z ê -lo é
a c a ta r a le tr a m o r ta em d e trim e n to
d o s o rá c u lo s vivos, o q u e se m p re é
u m a p o s iç ã o e r r a d a .”
O q u e o o rá c u lo d e D e u s n o s diz
h o je ? O te m a g e ra l, é c la ro , é a p r e s ­
sa rm o s n o sso p asso em d iv e rsa s
á re a s. H á p o u c a s s e m a n a s, a I r ­
m ã D u n n e eu tiv e m o s o p o r tu n id a ­
d e d e a c o m p a n h a r o P re s id e n te e
Irm ã K im b a ll, P re s id e n te e I rm ã
T a n n e r e m ais a lg u m a s o u tr a s a u to ­
rid a d e s e su as e s p o sa s às c o n f e r ê n ­
cias d e á r e a n o P a c ífic o S ul. P o sso
c o m p a r tilh a r c o n v o s c o a lg u m a s d e
m in h a s a n o ta ç õ e s d o q u e o P re s i­
d e n te K im b a ll fa lo u n e ssa s r e u n iõ e s
a re s p e ito d o tr a b a lh o m is sio n á rio ?
E m Á p ia , S a m o a , ele p ro m e te u
q u e , se o s s a n to s re a liz a ss e m a n o ite
fa m ilia r, e c u id a ss e m d o s b a tis m o s,
o rd e n a ç õ e s ao S a c e rd ó c io , m issõ es
e c a s a m e n to s n o te m p lo , o p o v o se ­
ria r e a lm e n te a b e n ç o a d o p e lo S e­
n h o r e m u ito p o u c o s se p e rd e ria m ,
i i
E m H a m ilto n , N o v a Z e lâ n d ia , ele
r e c o m e n d o u um n o v o e m p e n h o
p a r a a lc a n ç a r os filh o s d o s h o m e n s
no m u n d o in te iro . T o d o s n ó s so m o s
c h a m a d o s ao s n o sso s v iz in h o s, e
n ã o d e v e ría m o s v o lta r ao n o sso
C r ia d o r sem tê -lo s d e v id a m e n te a d ­
v e rtid o .
E m T o n g a , o p r e s id e n te K im ­
b all p e d iu q u e o rá ss e m o s a o S e­
n h o r, p a r a q u e n o s a b risse as n a ­
ç õ e s d o m u n d o , a fim d e p o d e r p r e ­
g a r o E v a n g e lh o em to d a a p a rte .
D isse a c r e d ita r q u e , se ro g á sse m o s
ao S e n h o r, c o m o Ig re ja , d ia e n o ite ,
p a r a m u d a r os c o ra ç õ e s d o s h o ­
m e n s e a b r ir as n a ç õ e s d o m u n d o ,
ele h á d e in te rv ir e a b rir o c a m in h o
p a r a p o d e r m o s p re g a r o E v a n g e lh o
a to d a s as n a ç õ e s.
E m S y d n ey , A u strá lia , fa lo u d e
su a o p e r a ç ã o n a g a rg a n ta e d e
c o m o o s m é d ic o s d e ix a ra m -lh e u m a
p a rte d a s c o rd a s v o ca is, o q u e lh e
p e rm itia p r e g a r o E v a n g e lh o no
m u n d o in te iro . D isse q u e q u e r c o n ­
tin u a r e tr a b a lh a r m u ito n esse se n ti­
d o , m a s n ã o p r e te n d e faz ê-lo so zi­
n h o . E n tã o c o n v id o u to d o s o s
m e m b ro s d a Ig re ja q u e o s e c u n d a s ­
se m e p re g a sse m o E v a n g e lh o e x a ­
ta m e n te c o m o o S e n h o r n o s o r d e ­
nou.
C o m r e s p e ito ao tr a b a lh o m issio ­
n á rio , d isse q u e m u ito s jo v e n s q u e
p e n s a v a m q u e n ã o p re c isa v a m ir ou
n ã o p o d ia m ir, e s tã o a g o ra d e s ­
c o b rin d o q u e p o d e m fazê-lo , se p la ­
n e ja re m e se p r e p a ra re m ; e e n tã o ,
d isse, e le , c e r ta m e n te eles d e v e m ir.
E m B ris b a n e , A u s trá lia , o P re si­
d e n te K im b a ll d isse q u e d e v e m o s ir
a v a n te , c o m o Ig re ja , e n tra m ês, sai
m ês, a té te rm o s le v a d o o E v a n g e lh o
a to d o s.
N a c o n f e rê n c ia d e á r e a d o T a iti,
in sto u -n o s a fa z e r o tr a b a lh o m issio ­
n á rio e m a n d a r n o sso s ra p a z e s em
m issão . D isse q u e d e v e m o s e s ta r
c o m p e n e tra d o s c o m re s p e ito ao e n ­
vio d e m issio n ário s.
P e n s o q u e to d o s n ó s r e c o n h e c e ­
m o s essas m e n sa g e n s, p o is ele as
v em re p e tin d o d e s te p ú lp ito m u itas
vezes, A ú n ic a c o isa q u e re s ta a fa ­
z e r é se g u ir o p ro fe ta .
A e s ta d a d o P re s id e n te K im b all
n a A u s tr á lia foi a se g u n d a v isita ofi­
cial d e um p re s id e n te d a Ig re ja à-
q u e le p aís. A p rim e ira foi a d o P re ­
s id e n te D a v id O . M c K a y , em 1955.
N e ss a o c a s iã o , e s ta n d o em B risb a ­
n e, o p r e s id e n te d a m issão le v o u o
P re s id e n te M c K a y a c o n h e c e r a c i­
d a d e ; em d a d o m o m e n to d esse p a s­
se io , fic a ra m o lh a n d o p a r a o la d o
o p o s to d o rio B risb a n e . o n d e se e s­
ta v a d e s e n v o lv e n d o um n o v o s u b u í-
A LIAHONA
 bio c o n h e c id o c o m o C h e rm sid e . O
P re s id e n te M c K a y p e rg u n to u ao
p re s id e n te d a m issão: — T e m o s a l­
g u m m issio n á rio n a q u e la á re a ? — ao
q u e o s e g u n d o re s p o n d e u n e g a tiv a ­
m e n te . E n tã o o P re s id e n te M c K a y
disse. — M a n d e m issio n á rio s p a r a
lá, p o is o p o v o e s tá p ro n to .
F ò r a m e n v ia d o s m is s io n á r io s
p a r a a q u e la á r e a e tiv e ra m e n o rm e
su c esso . H o je C h e rm sid e faz p a r te
d a A la B risb a n e IV, d a E s ta c a B ris­
b a n e A u strá lia .
Quem E Jesus
S ão e s te s tip o s d e b ê n ç ã o s q u e
É l d e r E l d r e d G . S m ith ,
v êm q u a n d o as p e s so a s n ã o a p e n a s
o u v e m o q u e diz o p r o f e ta v ivo, m as P a tr ia rc a d a Ig re ja
fazem o q u e e le m a n d a . A s b ê n ç ã o s
se e n c o n tr a m em o b e d e c e r à p a la ­
v ra e n ã o a p e n a s em o u v ir a p a la ­
v ra. H o je a I g re ja e s tá ig u a lm e n te
r e s p o n d e n d o a u m p ro fe ta . O P re si­
d e n te K im b a ll v em p e d in d o q u e
to d o ra p a z d ig n o e c a p a z v á p a r a o
c a m p o m issio n á rio , e p o r c a u s a d is­
so, te m o s a g o ra m ais m issio n á rio s
n o c a m p o d o q u e n u n c a a n te s n e s ta
d isp e n sa ç ã o . P o ré m , p re c is a m o s de
m u ito s m ais. Conhecê-lo é guardar seus mandamentos.
P o r ele h a v e r p e d id o q u e to d a
fam ília d a Ig re ja p ro c u ra s s e d e v o ta ­ a o F ilh o d o H o m e m : E is-m e a q u i,
d a m e n te fa z e r a m iz a d e c o m u m a e n v ia -m e . E o u tr o re s p o n d e u e d is­
fam ília n ã o -m e m b ro e a ju d a r o tr a ­ se: E is-m e a q u i, e n v ia -m e . E o S e­
b a lh o m issio n á rio ta m b é m em o u ­ n h o r disse: E n v ia re i o p r im e iro .”
tros aspectos, h á u m p ercep tív el a u ­ (A b r a ã o 3:27.)
m e n to n o n ú m e ro d e c o n v e rso s.
O e s c o lh id o e r a J e o v á , o p rim o ­
A in d a assim , diz o P re s id e n te K im ­
g ê n ito , q u e p r o m e te u q u e iria p a ra
ball, n ós e s ta m o s a p e n a s a r r a n h a n ­
h o n r a r o P ai e d a r-lh e to d a a g ló ria.
d o a su p e rfíc ie e r e s ta m u ito o q u e
fazer. O P ai d e c la ro u : “ P o rq u e eis q u e
G ra ç a s se jam a D e u s p e la s E sc ri­ e s ta é m in h a o b r a e m in h a glória:
tu ra s q u e n o s a ju d a m a c r e s c e r n o p r o p o r c io n a r a im o rta lid a d e e a
E v a n g e lh o d e Je su s C risto e a e n ­ v id a e te r n a a o h o m e m .” (M o isé s
te n d e r a n a tu re z a e a v o n ta d e d o 1:39.)
S e n h o r. A c im a d e tu d o , p o ré m , J e o v á e s ta v a e n tã o so b a d ire triz
g ra ç a s a D e u s p e lo o rá c u lo vivo, d o P ai, o c r ia d o r d e s ta te r r a e d e
p e lo a d m in is tra d o r leg al, q u e p o d e - m u ito s o u tro s m u n d o s. A M o isés
n os d iz e r o q u e o S e n h o r q u e r q u e fo ra m m o s tra d a s em v isã o “ m u itas
u em é aq u ele a q u em c h a ­
fa ç a m o s h o je . S o b a su a d ir e ç ã o , t e ­
m os o le g ítim o d ire ito d e ag ir em
n o m e d e D e u s, e o E v a n g e lh o d e
Q m a m d e Je su s, o C ris to ?
Vós o co n h eceis?
Q u a n d o e s ta v a o ra n d o a o P ai,
te r r a s ; e c a d a te r r a se c h a m a v a
m u n d o , e h a v ia h a b ita n te s s o b re as
su a s f a c e s ” . (M o isé s 1:29.) D e u s d e ­
Je su s C risto é u m a in flu ê n c ia viva, c la ro u a M o isés:
v iáv el, b a s e a d a n a r e v e la ç ã o c o n tí­ p o u c o a n te s d e su a c ric ific a ç ã o ,
n u a. ele disse: “ E e u as c rie i p e la p a la v ra d o
A g ra d e c e m o s -te s in c e r a m e n te , ó m e u p o d e r , q u e é m e u U n ig ê n ito ,
“ E a v id a e te r n a é esta: q u e te c o ­
D e u s, p o r te rm o s u m p r o fe ta p a r a c h e io d e g r a ç a e v e rd a d e .
n h e ç a m a ti só , p o r ú n ic o D e u s v e r ­
nos g u ia r n e s te s ú ltim o s dias. d a d e ir o , e a Je su s C ris to , a q u e m “ E c rie i rp u n d o s sem n ú m e ro , e
P re sto -v o s m e u te s te m u n h o d e e n v ia s te .” (J o ã o 17:3.) ta m b é m o s c rie i p a r a o m e u p r ó p rio
q u e a tu a lm e n te esse p r o f e ta é S p e n ­
N o c o n s e lh o d o s c e ú s, o p la n o e in te n to ; e p o r m e io d o F ilh o , q u e é
c e r W . K im b a ll. E u sei q u e D e u s,
p r o p ó s ito d e s ta v id a te r r e n a foi ex ­ o m e u U n ig ê n ito , eu os c rie i.”
n o sso P ai, vive e q u e Je su s C ris to é
p lic a d o a to d o s os e s p írito s e d e ­ (M o isé s 1:32-33.)
o se u filh o . E u sei d isto . P re sto -v o s
te s te m u n h o disso , em n o m e d e J e ­ p o is o S e n h o r disse: “ A q u e m e n ­ P a ra se te r u m a id é ia d a m a g n itu ­
sus C risto . A m ém . v ia re i? E re s p o n d e u u m s e m e lh a n te d e d e s s a s c ria ç õ e s , c ito p a la v ra s do

AGOSTO DE 1976 61
P re s id e n te J. R e u b e n C la rk Jr.: “ A -
g o ra , os a s trô n o m o s a d m ite m o q u e
n e g a v a m a n te s — q u e p o d e m te r
e x istid o , e p ro v a v e lm e n te e x isti­
ra m , m u ito s m u n d o s iguais ao n o s­
so. A lg u n s d iz em te r h a v id o n e s ta
g aláx ia , d e s d e o p rin c íp io , ta lv ez
u m m ilh ã o d e m u n d o s iguais a este .
‘“ C r ie i m u n d o s se m n ú m e r o ’
a tra v é s d o ‘F ilh o q u e é o m e u U n i­
g ê n ito ’. R e p ito , n o sso S e n h o r n ã o é
n e n h u m n e ó fito n em a m a d o r ; j á se ­
g u iu esse c a m in h o v ez es se m c o n ta .
“ E se p e n s a is em n o ssa g a lá x ia
te n d o d e s d e o p rin c íp io a té a g o ra
ta lv e z u m m ilh ã o d e m u n d o s, e os
m u ltip lic a is p e lo s m ilh õ e s d e g a lá ­
xias, p o r c e m m ilh õ es d e g aláx ia s
q u e n o s ro d e ia m , e n tã o te re is u m a
c e r ta v isão d e q u e m é esse H o m e m
q u e a d o r a m o s .” (J. R e u b e n C la rk
J r., Behold the Lamb of God, D ese -
r e t B o o k C o m p a n y , 1962, p p . 16-
17.)
E le n a v e rd a d e n ã o e r a n e n h u m
n o v a to n em a m a d o r n a a r te o u c a ­
p a c id a d e d e c ria r. “ M u n d o s sem
n ú m e ro ” ele te m c ria d o .
F oi ele, e n tã o , q u e m v eio à te r r a
n o m e rid ia n o d o s te m p o s , n a s c id o
d a v irg em M a ria — o F ilh o lite ra l d e
D e u s, o P ai, “ o F ilh o U n ig ê n ito ” .
E ele se d e u a c o n h e c e r. D u ra n te
to d a a su a v id a n a te r r a , d e c la ro u
r e p e tid a m e n te q u e e r a o F ilh o de
D e u s. A o s d o ze an o s, foi e n c o n tr a ­
d o n o “ te m p lo ” , c o n v e rs a n d o co m
os “ d o u to r e s ” . R e s p o n d e n d o à r e ­
p ro v a ç ã o d a m ã e, disse: “ N ã o sa-
b eis q u e m e c o n v é m tr a t a r d o s n e ­
g ó cio s d e m e u P ai?” (L u c a s 2:49.)
A o se r b a tiz a d o p o r J o ã o , c o m o
ta m b é m d e su a tra n s fig u ra ç ã o , u m a
voz v in d a d o s c é u s d e c la ro u : “ E ste
é o m e u F ilh o a m a d o em q u e m m e
c o m p ra z o .” (M a t. 3:17, 17:5.)
Q u an d o Jesus estav a p a ra ressus­
c ita r L á z a ro , “ d isse-lh e M a rta : E u
sei q u e h á d e ressuscitar n a re s s u r­
re iç ã o d o ú ltim o dia.
“ D isse -lh e Je su s: E u so u a re s s u r­
re iç ã o e a v id a ; q u e m c rê em m im ,
a in d a q u e e s te ja m o rto , v iv e rá ;
“ E to d o a q u e le q u e vive, e c r ê ­
em m im , n u n c a m o rre rá . C rê s tu is­
to ?
“ D is s e -lh e e la : S im , S e n h o r ,
c re io q u e tu és o C risto , o F ilh o d e
D e u s, q u e h a v ia de v ir a o m u n d o .”
62
(J o ã o 11:24-27.)
N o u tr a o c a s iã o , a o p a r a r n a fo n te
d e J a c ó , J e s u s p e d iu a u m a m u ­
lh e r s a m a r ita n a q u e lh e d esse um
p o u c o d ’á g u a e, n a c o n v e rs a q u e se
se g u iu , e la lh e disse:
“ E u sei q u e o M e ssia s (q u e se
c h a m a o C ris to ) v em ; q u a n d o ele
v ie r, n o s a n u n c ia rá tu d o .
“ Je su s d iss e -lh e ; E u o so u , eu q u e
fa lo c o n tig o .” (Jo ã o 4:25-26.)
E n o v a m e n te :
“ E , c h e g a n d o Je s u s às p a r te s d e
C e s a ré ia d e F ilip o , in te rro g o u os
se u s d isc íp u lo s, d iz e n d o : Q u e m d i­
z e m o s h o m e n s se r o F ilh o d o h o ­
m em ?
“ E ele s d isseram : U n s J o ã o B a tis­
ta , o u tro s E lias, e o u tro s J e re m ia s
o u um d o s p ro fe ta s .
“ D isse -lh e ele: E v ó s, q u e m d izeis
q u e eu sou?
“ E S im ão P e d ro , re s p o n d e n d o
disse: T u és o C ris to , o F ilh o d e
D e u s vivo.
“ E Je su s, re s p o n d e n d o , d isse-lh e:
B e m -a v e n tu ra d o és tu , S im ão B ar-
jo n a s , p o r q u e n ã o to re v e lo u a c a r ­
ne e o sa n g u e , m as m e u P ai, q u e e s­
tá n o s c é u s .” (M a t. 16:13-17.)
E m n u m e ro s a s o c a s iõ e s, d e c la ­
ro u s e r o C ris to , o F ilh o d e D eu s.
S e rá d e a d m ira r e n tã o q u e e le, o
F ilh o d e D e u s, o g ra n d e C ria d o r,
te n h a p o d e r s o b re os elementos d e s ­
ta te r r a , a p o n to m e sm o d e v io la r a
lei d a g ra v id a d e , a n d a n d o s o b re a á-
g u a?
S u p o n h o q u e p a ra ele, o C riad o r,
foi b a s ta n te sim p les tr a n s f o r m a r á-
g u a e m v in h o n a fe sta d o c a s a m e n ­
to , q u a n d o lh e p e d ira m q u e a r r a n ­
ja sse m ais v in h o .
T a m p o u c o foi u m tr u q u e im a-
g in a rio , q u a n d o a lim e n to u c in c o
m il, fo ra as m u lh e re s e c ria n ç a s ,
co m alguns p ães e peixes, e n o u tra
o p o r tu n id a d e fez o m e sm o co m
q u a tr o m il, n ã o c o n ta n d o m u lh e re s
e c ria n ç a s . (V ide M a t. 14:16-21,
15:32-38.)
D e m o n s tro u ig u a lm e n te se u p o ­
d e r so b re os e le m e n to s , q u a n d o ,
c o m s u a p a la v ra , fez c a lm a r o v e n to
e as á g u a s re v o lta s . ( M a r c o s 4:39.)
E le d e m o n s tr o u se u p o d e r so b re
o re in o animal: p o r d u a s v ezes, os
d is c íp u lo s, o b e d e c e n d o à su a o r ­
d e m , re c o lh e r a m a re d e c h e ia d e
p eix es, q u a n d o a n te s n ã o h av iam
c o n s e g u id o n a d a . (V ide M a t. 14:16-
21, 15:32-38.)
M o s tro u se u p o d e r s o b re o re in o
vegetal, q u a n d o a m a ld iç o o u a fi­
g u e ira . (V ide M a t .'21-19.)
E m to d a s essas o p o rtu n id a d e s ,
ele foi d e c la ra d o se r o C risto , o F i­
lh o lite ra l d e D eu s.
C u ro u to d a so rte d e m a les e
d o e n ç a s . À s u a o rd e m , p a rtia m os
e s p írito s m a lig n o s, d e c la ra n d o a s­
sim q u e m ele e ra . F a z ia o ce g o e n ­
x ergar, o co x o an d ar. Sim, co n tro la­
v a m e sm o a p r ó p ria v id a, p o is fez
re v iv e r L á z a ro , o q u a l h a v ia sid o
d e c la ra d o m o rto h á q u a tro d ias.
H o u v e a in d a o u tro s caso s.
S im , “ a te r r a é d o S e n h o r, e to d a
a s u a p le n itu d e ” . (1 C o r. 10:26.) E le
tin h a d o m ín io s o b re to d o s os re in o s
d a te r r a - d e b a ix o d a te r r a , s o b re a
te r r a e n o s c é u s a c im a d a te rr a .
Tudo o q u e fez e r a p a r a os o u tro s
— s u a v id a e r a só se rv ir. N ã o h o u v e
n e n h u m a to eg o ísta .
A p ro x im a n d o -s e o fim d e su a
m issão a q u i n a te r r a , o ro u ao Pai:
“ E u g lo rifiq u e i-te n a te r r a , te n d o
c o n s u m a d o a o b ra q u e m e d e s te a
fa z e r.
“ E a g o ra g lo rific a -m e tu , ó P ai,
ju n to d e ti m e sm o , co m a q u e la g ló ­
ria q u e tin h a c o n tig o a n te s q u e o
m u n d o e x istiss e .” (J o ã o 17:4-5.)
E le to m o u s o b re si os p e c a d o s d e
to d o s os q u e se a rre p e n d e s s e m , e
e n tre g o u su a v id a p a ra q u e to d o s
p u d e s s e m v iv er. E le tro u x e a re s s u r­
re iç ã o . V ós v o s d ais c o n ta d e q u e a
c r ia ç ã o d a te r r a e to d o o tr a b a lh o
d e Je s u s e d o s p ro fe ta s d e s d e o
p rin c íp io fo ra m feito s p o r vós —
p a r a q u e tjv é sse is im o rta lid a d e e
v id a e te r n a - assim c o m o p o r todos
os d e m a is ?
F in a lm e n te , em p r e p a r a ç ã o p a r a
a r e s ta u r a ç ã o d o seu re in o n a te r r a
n e s te s ú ltim o s d ia s, ele disse: “ P o r­
ta n to , o rd e n o q u e te a rr re p e n d a s —
a r r e p e n d e - te p a r a q u e e u n ã o fira a
v a r a d a m in h a b o c a , e c o m a m in h a
ira , e c o m a m in h a c ó le ra , e os te u s
s o frim e n to s se jam d o lo ro so s — q u ã o
d o lo ro s o s tu n ã o o sa b e s, n em q u ã o
p u n g e n te s , sim , e n em q u ã o d ifíc eis
A LIAHONA
de suportar.
“ P ois eis q u e eu , D e u s, sofri esta s
c o isas p o r to d o s, p a ra q u e , a r r e p e n ­
d e n d o -se , n ão p re c isa sse m so fre r;
“ M as, se não se a rre p e n d e s s e m ,
d e v e ria m so fre r assim c o m o e u so ­
fri;
“ S o frim e n to q u e m e fez, m e sm o
se n d o D e u s, o m ais g ra n d io s o d e to ­
d o s, tr e m e r d e d o r e s a n g ra r p o r t o ­
d o s os p o ro s, s o fre r ta n to c o rp o ra l
c o m o e s p iritu a lm e n te — d e s e ja r n ã o
te r de b e b e r a a m a rg a ta ç a e r e c u a r
“ T o d a v ia , g ló ria ao P ai, eu to m e i
d a ta ç a e te rm in e i as p re p a ra ç õ e s
q u e fize ra p a r a os filhos d o s h o ­
m ens.
“ A ssim , ordeno outra vez que te
arrependas, p a r a q u e eu n ã o te hu­
milhe co m o m e u p o d e r o n ip o te n ­
te .” (D & C 19:15-20; g rifo n o sso .)
V ós vos le m b ra is d e le , q u a n d o
p a rtic ip a is d o s a c ra m e n to e vos
c o m p ro m e te is a g u a r d a r se u s m a n ­
d a m e n to s ? Conhecê-lo é guardar
se u s m a n d a m e n to s . C o n h e c e is
a q u e le a q u e m c h a m a v a m d e Je su s?
Sim , é a ele q u e a d o ra m o s. E le é
o F ilh o d e D e u s; o G ra n d e C ria d o r.
É N o sso S a lv a d o r e R e d e n to r. É
n o sso in te rc e s s o r d ia n te d o P ai. F o i
ele q u e m p o ssib ilito u e o b ro u a re s­
su rre iç ã o u n iv e rsa l. F o i q u e m , co m
seu P ai, a p a r e c e u a J o s e p h S m ith
n o B o sq u e S ag rad o .
E a p ó s u m a m a ra v ilh o sa r e v e la ­
ç ã o d a d a a J o s e p h S m ith e S id n ey
R ig d o n , e s te s te stific a ra m : “ E a g o ­
ra, d e p o is d o s m u ito s te s te m u n h o s
q u e se p r e s ta r a m d e le , este é o te s ­
te m u n h o , ú ltim o d e to d o s, q u e nós
d a m o s d ele: q u e ele vive!
“ P ois v im o -lo , m e sm o à d ire ita
d e D e u s; e o u v im o s a v oz te s tif ic a n ­
d o q u e ele é o U n ig ê n ito d o P ai —
“ Q u e p o r ele, p o r m e io d e le e d e ­
le, sã o e fo ra m os m u n d o s c ria d o s , e
os seu s h a b ita n te s sã o filh o s e filh as
g e ra d o s p a r a D e u s .” (D & C 76:22-
24.)
E u te stific o q u e D e u s vive e q u e
Je su s é o C risto , o F ilh o d e D e u s ; e
q u e , so b a su a d ire ç ã o o E v a n g e lh o
de Je su s C risto foi re s ta u r a d o n e s ta
d isp e n sa ç ã o p e la ú ltim a vez. T e s ti­
fico esta s v e rd a d e s em n o m e d e J e ­
sus C risto , A m ém .
AGOSTO DE 1976
Parentescos
É l d e r W i llia m G r a n t B a n g e r t e r ,
A ssiste n te d o C o n s e lh o d o s D o ze
Devem os considerar todos os membros da Igreja e particularmente
nossos parentes mortos parte de nossa fam ília.
rosseguindo nas pesquisas g e­
P nealógicas, no ssa fam ilia c o n ­
seguiu e ste n d e r m u itas linhas
de antep assad o s até o sécu lo XVI.
U m dia, som ei os so b ren o m e s d e nos­
sa linhagem e d esco b ri q ue d esce n d o
de duzen to s e vinte e seis linhas fam i­
lia re s c o n h e c id a s . E sto u c e r to d e
q u e , se c a d a u m d e v ó s c u ja fam ília
se o rig in o u n a S u íça o u In g la te r ra
v e rific a sse su a lin h a g e m a té a m e s­
m a é p o c a , e n c o n tr a r ia alg u n s d o s
n o m e s q u e e u te n h o .
Isto é u m a in d ic a ç ã o d e q u e t o ­
d o s n ó s te m o s u m p a r e n te s c o re a l
b a s e a d o n a c o n s a n g ü in id a d e .
N a m in h a á rv o re g e n e a ló g ic a ,
c o n te i os n o m e s d e s e is c e n to s e c in ­
q ü e n t a in d iv íd u o s id e n tif ic a d o s
c o m o m e u s p r o g e n ito re s d ire to s .
P o ré m , c a lc u le i q u e , se c o n s e g u is ­
se m p r e e n c h e r to d o s o s c la ro s n o
m e u g rá fic o s o m e n te a té o a n o d e
1.500, h a v e ria e n tre q u in z e e v in te
m il in d iv íd u o s q u e sã o m e u s a n te ­
p a s sa d o s d ire to s . E se e u a c r e s c e n ­
ta sse a eles os n o m e s d e se u s filh o s,
m in h a g e n a lo g ia a tin g iria d e c in ­
q ü e n ta a s e s s e n ta m il p e sso a s, todas
elas a p a r e n ta d a s co m ig o .
D e v id o a o in te n so e m p e n h o d e
m in h a m ã e e o u tro s m e m b ro s d a
fam ília, fo ra m co lig id o s v á rio s m i­
lh a re s d e n o m e s d e p a r e n te s p ró x i­
m o s j á fa le c id o s . D e a c o r d o co m a
d o u tr in a d a Ig re ja , esses n o m e s tê m
sid o le v a d o s ao te m p lo p a r a a re a li­
z a ç ã o d e o rd e n a n ç a s , p a r a q u e ,
q u a n d o os e n c o n tr a r m o s n a v id a
alé m tú m u lo , p o ssa m o s re c o n h e c ê -
los n ã o só c o m o m e m b ro s d e n o ssa
fa m ília , m as ta m b é m c o m o irm ã o s
n o E v a n g e lh o .
A p r e n d i ta m b é m q u e m e s m o
n u m a fa m ília em q u e se te m feito
e x te n s o tr a b a lh o g e n e a ló g ic o , a in d a
re s ta fa z e r a m a io r p a rte d a p e s q u i­
sa.
E m n o ssa s v id a , ex iste m o u tro s
p a r e n te s c o s n ã o b a s e a d o s tã o d e
p e r to em la ç o s d e sa n g u e.
T e n h o o u v id o o s te s te m u n h o s d e
m u ita g e n te q u e e n tro u p a r a a Ig re ­
ja . I n v a ria v e lm e n te , eles fala m d e
c o m o v a g a ra m p o r d iv e rsa s filo so ­
fias e relig iõ es, m as q u e , q u a n d o e n ­
tra ra m n a Igreja, d esco b riram h av er
e n c o n tr a d o su a v e r d a d e ir a fam ília.
E m c e r to se n tid o e s p iritu a l, eles
v o lta ra m p a r a c a sa .
T e n h o co n v iv id o b a s ta n te co m
u m h o m e m d e n e g ó c io s, u m q u e r i­
d o am ig o m e u . O c a s io n a lm e n te t e ­
m o s d is c u tid o re lig iã o , e e m b o ra ele
n ã o m o s tra sse n e n h u m in te re sse
63
 p o r n o s s a Ig re ja , te m | investigado
m u ita s filo so fias relig io sas, in c lu in ­
d o a Ig re ja M e to d is ta , r e e n c a r n a -
ç ã o , c e rto s a s p e c to s d o e sp iritu a lis-
m o , g ru p o s p e n te c o s ta is e a s so c ia ­
ç õ e s d e f ra te rn id a d e c ristã . U m a
v ez e u lhe d isse q u e alg u m d ia e le se
filia ria à Ig re ja .
Q u a n d o m e p e r g u n to u , so rrin d o ,
c o m o é q u e e u sa b ia , re sp o n d i: —
Q u a lq u e r u m q u e p r o c u r a tã o sin ­
c e r a m e n te c o m o v o c ê e s tá fa z e n d o ,
ja m a is se sa tisfa rá a té e n c o n tr a r a
r e s p o s ta c o m p le ta . M a s, q u a n d o se
filia r á Ig re ja , v o c ê se s e n tirá c o m o
q u e m c h e g o u em c a sa e n ã o c o n ti­
n u a r á su a b u sc a.
Alexander Schreiner ao órgão, e membros da Primeira Presidencia. A partir da esquerda: Presidente
Marion G. Romney, Presidente Spencer W. Kimball e Presidente N. Eldon Tanner. ■
É a s s im q u e se s e n te m , os
m e m b ro s d e s ta Ig re ja . D e s d e os
d ia s d e Je s u s C risto , os m e m b ro s d e
su a Ig re ja v êm -se c h a m a n d o d e ir­
mão e irmã. I s to n ã o é p o r a c a s o — é
in te n c io n a l.
O S a lv a d o r n o s e n s in o u a o r a r ­
m o s a o n o sso P ai q u e e s tá n o s cé u s.
F a lo u d e si m e sm o c o m o o F ilh o d o
P ai e re fe riu -se f re q ü e n te m e n te ao s
m e m b ro s d a Ig re ja c o m o filh o s d e
D e u s. Se isto n ã o in d ic a la ç o s fa m i­
lia re s, e n tã o n ã o e n te n d o o se n tid o
d e ta is te rm o s.
Q u a n d o fui p a r a a A m é ric a d o
Sul p e la p r im e ira v ez, c o m o jo v e m
m is sio n á rio , n o te i q u ã o e s tra n h o
m e p a r e c ia o p o v o . F a la v a m u m a
lín g u a d if e r e n te ; a p e le e r a m ais
m o r e n a ; tin h a m c a b e lo s e s c u ro s ;
se u s o lh o s e ra m c a s ta n h o s , e e u m e
se n ti p e r d id o e n tre eles. Só m ais
ta r d e é q u e e n te n d i q u e o e s tra n h o
e r a eu . M a s a g o ra , d e p o s d e c o n v i­
v e r d u r a n te a n o s c o m a q u e la g e n te ,
q u a n d o e s to u e n tre eles, n ã o m ais
fa ç o d is tin ç ã o e n tre eles e n o rte -
a m e ric a n o s o u e u ro p e u s . S in to -m e
tã o em c a s a c o m eles q u e n em m e s­
m o n o to q u a l a c o r d e se u s c a b e lo s,
o to m d a p e le o u a c o lo ra ç ã o d o s
o lh o s. N ã o n o to n em m e sm o o id io ­
m a q u e fala m .
A LIAHONA
 E les sã o m e u s irm ã o s e irm ãs.
O fe re ç o -lh e s to d o o m e u a m o r e
eles c o rre s p o n d e m co m la ç o s tã o
c h e g a d o s c o m o o s q u e te n h o s e n ti­
d o em m in h a p r ó p ria fam ília.
A g o ra , le n d o as E s c ritu ra s , e n ­
te n d o m e lh o r o q u e o S a lv a d o r q u is
d iz er, q u a n d o , e s ta n d o d e v isita em
c e r to la r, c h e g o u u m m e n sa g e iro
p a r a in fo rm á -lo d e q u e su a m ã e e ir ­
m ã o s o e s p e ra v a m lá fo ra . E le v o l­
to u -se p a r a o h o m e m e d isse, n ã o
p a r a d e p r e c ia r seu r e la c io n a m e n to
fam iliar, m as p a r a e n s in a r u m a li­
ç ã o esp e c ia l: “ Q u e m é m in h a m ã e?
e q u e m sã o m e u s irm ã o s? ” E e n tã o ,
v o lta n d o -se p a r a o g r u p e re u n id o

Para enxergar com mais clareza.

d ia n te d e le , e s te n d e u a m ã o em d i­ viva. M e sm o sem d isp o r d e um te m ­

re ç ã o ao s d isc íp u lo s, d iz e n d o : “ Eis
a q u i m in h a m ã e e m e u s irm ã o s!
P o rq u e q u a lq u e r q u e fize r a v o n ta ­
d e d e m e u P ai q u e e s tá n o s c é u s,
este é m e u irm ã o , e irm ã e m ã e .”
(M a t. 12:48-50.)
O q u e e u se n ti n a A m e ric a d o Sul
foi d e s c rito p o r P a u lo em su a e p ís­
to la a o s sa n to s efésio s: “ A ssim q u e
já n ã o so is e s tra n g e iro s , n em fo ra s ­
te iro s, m as c o n c id a d ã o s d o s s a n to s,
e d a fa m ília d e D e u s .” (E f. 2:19.)
D e s te s e x e m p lo s , in f ir o q u e
D e u s, o P ai, d e p o is d e h a v e r e s p a ­
lh a d o se u s filh o s p o r to d a a te r r a
p a r a q u e a d q u irisse m e x p e riê n c ia ,
d e s e ja v ê-lo s d e v o lta ao la r. N ó s, a
q u e m , c o n fo rm e d iz P e d ro , “ e le . . .
te m d a d o g ra n d íss im a s e p re c io s a s
p ro m e s s a s ” (2 P e d ro 1:4), c o m p ro -
m e te m o -n o s a u m a v id a in te ir a d e
s e rv iç o em p ro l d e n o sso s irm ã o s
n ã o tã o fa v o re c id o s.
O s p a r e n te s q u e fo ra m p a r a o
m u n d o e s p iritu a l sem r e c e b e r as
b ê n ç ã o s d o E v a n g e lh o , n ã o p o d e m
fic a r e s q u e c id o s p a r a se m p re . U m
p e q u e n o n ú m e ro d e m e m b ro s d a
Ig re ja te m sid o d ilig e n te . U m a n o v a
e r a e s tá ra ia n d o . A g o ra , n e s te m o ­
m e n to , e s tã o s e n d o e n v ia d a s in s tru ­
çõ e s a o s su m o s s a c e rd o te s d a Ig re ­
ja , p a r a q u e m o b ilize m su a s fo rç a s,
a fim d e q u e c a d a m e m b ro seja
a u x ilia d o a e n c o n tr a r su a fa m ília e
tr a g a p a r a c a s a o s fa m ilia re s p e r d i­
d o s. E ste a n o , e s ta m o s to d o s se n d o
in s ta d o s a p r e p a r a r n o ssa h is tó ria
p e s so a l e o rg a n iz a r n o sssa fa m ília
AGOSTO DE 1976
p lo o u b ib lio te c a , to d o m u n d o p o d e
fa z e r isto . N o a n o q u e v em , se r-n o s-
ão fe ito s o u tro s d e sa fio s e d esig ­
n açõ es, até q u e, p au latin am e n te, os
m e m b ro s d a Ig re ja em to d a a p a rte
se to rn e m p erito s n a p re p a ra ç ã o dos
re g istro s d e seu s fa m ilia re s q u e
m o r re r a m sem c o n h e c e r o E v a n g e ­
lh o .
Se e s te tr a b a lh o é v e rd a d e iro , p o ­
d e m o s e s p e r a r em b re v e o d ia em
q u e fa re m o s p e lo s m o rto s ta n to
q u a n to e s ta m o s fa z e n d o p e lo s vi­
v o s. É p o ssív el q u e isto r e q u e ira
q u e m u ito s m e m b ro s d e v o te m a n o s
d e se u te m p o , g a s te m so m a s c o n s i­
d e rá v e is , e x a ta m e n te c o m o fa z e ­
m o s a g o ra n o se rv iç o m issio n ário .
J u n ta r [ a fa m ília d o S e n h o r em
te rm o s e te r n o s c o n s titu i o p ró p o si-
to p e lo q u a l o E v a n g e lh o fo i re s ta u ­
ra d o . Isto irá m e sm o sa lv a r n a ç õ e s
e o m u n d o . F a z e m o -lo u n in d o n o s­
so s la re s e o b te n d o n o ssa s b ê n ç ã o s
n o te m p lo . F a z e m o -lo c o n v id a n d o
o u tr o s a a c e ita r e m o E v a n g e lh o re s ­
ta u r a d o . F a z e m o - lo e s te n d e n d o
n o ssa m ã o a o s m u ito s p a r e n te s do
o u tr o la d o d o s e s p a ç o s e s p iritu a is
q u e m o r re r a m se m o E v a n g e lh o .
A q u e le s q u e d e s tro e m um lar, c o ­
m e te m c rim e c o n tr a a e te rn id a d e .
Se n ã o re u n irm o s n o ssa fam ília, a
t e r r a in te ir a s e rá to ta lm e n te d e s ­
tr u íd a n a v in d a d e C risto ,d iz M o rô -
ni. (D & C 2:3) D e u s n o s a b e n ç o e ,
p a r a q u e se ja m o s s a lv a d o re s n a
fa m ília d o S e n h o r em lu g a r d e d e s ­
tr u id o r e s , e u o ro em n o m e d e Je su s
C ris to . A m ém .
65
 m a d o A d ã o e os se u s a n jo s b a ta ­
lh a v a m c o n tr a o d ra g ã o , q u e e ra

O Direito S a ta n á s, e b a ta lh a v a o d ra g ã o e os
se u s an jo s;

de Escolha
Élder Henry D. Taylor,
A s siste n te d o C o n s e lh o d o s D o z e
Deus nos deu o livre arbítrio. O que estam os fazendo com ele?
S obre q u e estão fu n d ad as as suas
bases, ou q u em assen to u a su a p e d ra
de esquina?
“ Q u a n d o as estrelas d a alva ju n ta s
aleg rem en te ca n tav am , e to d o s os fi­
lhos de D eus rejubilavam?” (Jó 38:3-7.)
C re m o s q u e h o u v e u m g ra n d e
c o n s e lh o p a r a e s c o lh e r a lg u é m q u e
v iria à te r r a p a r a n o s r e p r e s e n ta r , e
q u e e x p ia ria p e lo s p e c a d o s d a h u ­
m a n id a d e . J o s e p h S m ith asse g u ra -
n o s q u e : “ A o re a liz a r-se a p rim e ira
o rg a n iz a ç ã o n o s c é u s, to d o s n ó s e s­
tiv e m o s p re s e n te s , p re s e n c ia m o s a
e s c o lh a e d e s ig n a ç ã o d o S a lv a d o r,
os fu n d a m e n to s d o p la n o d e sa lv a ­
ç ã o , e o a p ro v a m o s .” (Ensinam entos
do P rofeta Joseph Sm ith, p. 176)
m a de nossas m aiores res­ O S e n h o r re v e lo u a M o isés a l­
“ M a s n ã o p r e v a le c e ra m , n em
m ais o se u . lu g a r se a c h o u n o s cé u s.
“ E foi p r e c ip ita d o o g ra n d e d r a ­
g ã o , a a n tig a s e rp e n te , c h a m a d o o
D ia b o , e S a ta n á s, foi p r e c ip ita d o n a
te r r a , e o s se u s an jo s fo ra m la n ç a ­
d o s co m e le .” (A p o c . 12:7-9.)
E n te n d e m o s q u e S atan ás ex ercia
ta m a n h a in flu ê n c ia s o b re seu s c o m ­
p a n h e iro s , q u e u m te rç o d a s h o ste s
c e le s te s o seg u iu .
A q u i v e m o s d u a s d ife re n te s p e r ­
s o n a lid a d e s e d o is d ife re n te s m o ti­
v o s d e a ç ã o . S a ta n á s p r e te n d ia tir a r
o liv re a r b ítrio d o h o m e m e re d im ir
a h u m a n id a d e in te ira à fo rç a , p e lo
q u e e x ig ia o d e v id o r e c o n h e c im e n ­
to , h o n r a e g ló ria . O p la n o d e Je su s
p erm itiria aos indivíduos o p ta r en tre
o q u e co n sid erav am ser ce rto e o q ue
a c h a v a m se r e rra d o , r e c o m e n d a n d o
q u e to d a a h o n r a e g ló ria se ria m
a trib u íd a s a o P ai.
D isse a lg u é m c o m m u ita p ro p rie ­
d a d e : “ N ã o h á lim ite p a r a o b em
q u e se p o d e re a liz a r, q u a n d o n ã o
e s ta m o s p r e o c u p a d o s c o m q u e m r e ­
c e b e r á o c r é d ito .”
E m n o ssa jo r n a d a p e la v id a
te r r e n a , te m o s q u e to m a r m u ita s
d e c is õ e s im p o r ta n te s e d e g ra n d e

U ponsabilidades, e privilégio
ta m b ém , é o d ireito d e fazer
escolhas. O s santos dos últim os dias
ac red ita m firm em en te n o princípio
d o livre-arbítrio.
N ó s e s ta m o s a q u i n a te r r a e p o s­
su ím o s m a ra v ilh o so s c o rp o s m o r ­
ta is, p o r q u e fize m o s u m a e s c o lh a
sá b ia , n a p re e x is tê n c ia , q u a n d o as­
su n to s v itais fo ra m d isc u tid o s e s u b ­
m e tid o s à n o ssa c o n s id e ra ç ã o .
E x istíam o s c o m o se re s e s p iritu a is
a n te s d e a te r r a se r c ria d a . Q u a n d o
foi a n u n c ia d a a o rg a n iz a ç ã o d e u m a
n o v a te r r a , e v id e n te m e n te f ic a ­
m os m u ito sa tisfe ito s c o m a n o tíc ia .
Isto se e v id e n c ia p o r alg u m as p e r ­
g untas m u ito in teressan tes e inquisi-
d o ra s fe ita s p e lo S e n h o r a J ó , q u a n ­
d o diz: “ A g o ra cinge os te u s lom bos,
c o m o h o m e m ; e p e rg u n ta r- te -e i, e
tu re sp o n d e -m e .
“ O n d e e s ta v a s tu , q u a n d o eu fu n ­
d a v a a te rr a ? F a z e -m o s a b e r, se te n s
in te lig ê n c ia .
“ Q u e m lh e pos as m e d id a s, se tu
o sa b es? o u q u e m e s te n d e u so b re
e la o cordel?
66
g u n s p o r m e n o r e s d e sse g ra n d e c o n ­
se lh o , a o e x p lic a r-lh e :” . . . S a ta ­
n ás . . . v eio p e r a n te m im , d iz e n d o :
E is-m e a q u i, m a n d a -m e e s e re i te u
filh o e re d im ire i a h u m a n id a d e t o ­
d a , d e m o d o q u e n em u m a só a lm a
se p e r d e rá , e sem d ú v id a o fa re i;
p o r ta n to , d á -m e a tu a . h o n r a .”
D e p o is o S e n h o r c o n tin u a : “ M a s
eis q u e m e u F ilh o A m a d o . . . d isse-
m e: P ai, fa ç a -se a tu a v o n ta d e e se ja
tua a g ló ria p a r a s e m p re .” (M o isé s
4:1-2; g rifo n o sso .)
A b ra ã o c ita as p a la v ra s d o S e ­
n h o r, q u a n d o diz: “ A q u e m e n v ia ­
rei? E u m re s p o n d e u s e m e lh a n te ao
F ilh o d o H o m e m : E is-m e a q u i, en-
v ia -m e. E o u tr o re s p o n d e u e disse:
E is-m e a q u i, e n v ia -m e . E o S e n h o r
disse: E n v ia re i o p rim e iro .
“ E o se g u n d o se irrito u e n ão
c o n s e rv o u se u p rim e iro e s ta d o ; e,
n a q u e le d ia , m u ito s o s e g u ira m .”
(A b ra . 3:27-28.)
N o liv ro d o A p o c a lip s e , J o ã o ex ­
p lic a q u e , em c o n s e q ü ê n c ia d a ira
d e S a ta n á s, “ h o u v e b a ta lh a n o céu :
M ig u e l q u e v eio a te r r a s e n d o c h a ­
a lc a n c e , c o m o in d iv íd u o s. D a m o -
n o s c o n ta d e q u e e s p e c ia lm e n te os
jo v e n s tê m q u e d e c id ir q u e m e s c o ­
lh e rã o c o m o am ig o s e c o m q u e m
a n d a r ã o . S ão o b rig a d o s a re so lv e r
ta m b é m o q u e v ã o fa z e r p a r a g a ­
n h a r a v id a . E sp e ra -se q u e m o ç o s e
m o ç a s se a p a ix o n e m , e aí te r ã o o
p riv ilé g io d e e s c o lh e r c o m q u e m
d e s e ja m c a sa r-se . D e c id ir ã o ig u a l­
m e n te se o se u c a s a m e n to s e rá n o
te m p lo , o ú n ic o lu g a r o n d e p o d e m
s e r se la d o s p a r a o te m p o e to d a a
e te r n id a d e .
E x iste m m u ito m ais d e c is õ e s a to ­
m a r; c o n tu d o , a p e s so a n ã o e s tá só
a o to m a r essas d e c isõ e s im p o r ta n ­
te s. A p ó s o b a tism o , re q u is ito p r e ­
p a r a tó r io p a r a se e n tr a r n a Ig re ja , a
p e s s o a r e c e b e a im p o s iç ã o d a s
m ã o s, e u m p o r ta d o r d o S a n to S a­
c e r d ó c io c o n firm a -a m e m b ro d a
I g re ja e lh e c o n fe re o d o m d o E sp í­
rito S a n to . Se v iv e rm o s r e ta m e n te ,
o E s p írito S a n to n o s a c o m p a n h a r á e
g u ia rá n a to m a d a d e ssa s d e c is õ e s
im p o rta n te s .
P o r m eio d a o ra ç ã o , p o d e m o s so­
A LIAHONA
 Ao terminar a sessão.
lu c io n a r n o sso s p ro b le m a s e s a b e r
q u e d e c isõ e s to m a r. A o o ra rm o s,
m u ita s vezes te m o s a fo rte im p re s ­
são d e q u e a r e s p o s ta p a r a o a s­
s u n to em p a u ta é um “ n ã o ” . O u tra s
v ezes, p o d e m o s se n tir q u e n o ssa
re s p o s ta é c o r r e ta e d e v e s e r p o siti­
v a m e n te “ sim ” . P o r o u tr o la d o ,
ta m b é m p o d e a c o n te c e r n ã o r e c e ­
b e rm o s u m a re s p o s ta c la ra m e n te
p o sitiv a o u n e g a tiv a . P a ra ta is c a ­
sos, o S e n h o r n o s d e u u m a fo rm u la
q u e vale a p e n a u s a r — p o n d e r a r e
e s tu d a r o p r o b le m a a fu n d o , to m a r
um a decisão e depois p e rg u n ta r ao
S e n h o r se é c o r r e ta . Se fo r a c e r ta , a
p e s so a s e n tirá u m a r d o r n o p e ito e
assim s a b e rá e te r á a c e r te z a d e q u e
sua decisão é b o a; m as, se n ão fo r
AGOSTO DE 1976
c e r ta , e la s e n tir á u m e s tu p o r d e
p e n sam e n to q u e a lev ará a esq u e c e r
a c o isa e r r a d a . (V ide D & C 9:8-9.)
A letra de um de nossos hinos nos
traz um a mensagem de grande significa­
do:
A alm a é livre para agir
E seu destino decidir;
Suprem a lei deixou-nos D eus —
N ão forçará os filhos seus.
Apenas faz-nos escolher
O bem ou o mal neste viver;
Conselhos dá-nos, com am or,
C uidado, graças e favor.
É livre o hom em p’ra pensar
E p ro cu rar o eterno lar;
Se não, seria irracional
Sem conhecer o bem e o mal.
W illiam C G regg Hinos, n? 72.
S im , n ó s te m o s o p riv ilé g io d e to ­
m a r d e c is õ e s. M a s se rã o b o a s e
a g ra d á v e is a o n o sso P ai C e le stia l?
O u se rã o e g o ísta s e e g o c ê n tric a s ?
J o s u é , um p r o fe ta an tig o , d e c id iu
te n ta r v iv e r r e ta m e n te , e d e p o is de
to m a r e s ta d e c is ã o , p ro c la m o u :
“ . . . e s c o lh e i h o je a q u e m sir­
v ais . . . p o ré m eu e a m in h a c a s a
s e r v ir e m o s a o S e n h o r .” ( J o s u é
24:15.)
Q u e se ja m o s in sp ira d o s a to m a r
d e c is õ e s sá b ia s q u e te n h a m a a p r o ­
v a ç ã o d o S e n h o r e se jam p a r a o
n o sso b e m e b e n e fíc io p a r a n o sso s
se m e lh a n te s . P o r isto , eu o ro em
n o m e d e n o sso S e n h o r e S alv a d o r,
Je s u s C risto . A m ém .
67

“ As Folhas da Figueira
Estão Começando
a Brotar”
É ld e r B e rn a rd P . B ro c k b a n k ,
A ssiste n te d o C o n s e lh o d o s D o z e
Tem os o privilégio de reconhecer os sinais da segunda vinda do Senhor e
de preparar todos os que querem ouvir.
ntes da segunda vinda de Jesus
A C risto, dar-se-ão ce rto s si­
nais e prodígios prom etidos,
possibilitando aos santos sa­
ber a época aproxim ada desse evento.
Jesus disse: “ A prendei pois esta parábo­
la da figueira: Q uando já os seus ramos
se tornam tenros e brotam folhas, sabeis
que está próxim o o verão.
“ Igualm ente, quando virdes todas
estas coisas, sabei que ele está próximo
às portas.” (M at. 24:32-33.)
O Presidente Kimball deu-nos este
conselho: “ As folhas da figueira estão
com eçando a bro tar.” Isto é profético.
Quais são alguns desses sinais e prodí­
gios que se darão nos últimos dias, antes
da segunda vinda de Jesus Cristo?
“Surgirão falsos cristos e falsos profe­
tas, “ disse o Senhor, “ e farão tão gran­
des sinais e prodígios que, se possível
fora, enganariam até os escolhidos.”
68
(M a t. 24:24.)
“ Porque muitos virão em meu nome,
dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a
m uitos.” (M at. 24:5.)
Disse o Senhor: “ A paz será tirada da
te rra e o diabo terá poder sobre o seu
próprio dom ínio.” (D& C 1:35.)
M uitas Escrituras sum ariam os sinais
e condições mundiais, as guerras, peri­
gos e distúrbios dos últimos dias. As
profecias falam de pragas, flagelos, tri-
bulações, calam idades e desastres sem
paralelo; de rivalidades, guerras, rum o­
res de guerra; “se levantará nação con­
tra nação e reino contra reino” . (M at.
24:7.) H averá sangue, carnificina e d e­
solação. As Escrituras falam da com o­
ção dos elem entos, provocando en­
chentes, tem pestades, inçêndios, fura­
cões e terrem otos de intensidade desco­
nhecida em outros tem pos; de vilezas,
iniqüidade, im piedade, tum ultos, assas­
sinatos, crim e e distúrbios entre os ho­
mens que desafiam a imaginação.
“ Porque naqueles dias,” disse o Se­
nhor, haverá um a aflição tal,que nunca
houve desde o princípio d a criação.”
(M arcos 13:19.)
“ E todas as coisas estarão em confu­
são . . . os corações dos hom ens falha­
rão . . . tem or virá sobre todos os po­
vos.” (D& C 88:91)
“ E, com o aconteceu nos dias de N oé,
assim será tam bém nos dias do Filho do
homem.
“ Com iam , bebiam , casavam e d a­
vam-se em casam ento, até ao dia em
que N oé entrou na arca, e veio o dilúvio
e os consum iu a todos.
“ Com o tam bém da mesma m aneira
aconteceu nos dias de Ló: com iam , b e­
biam, com pravam , vendiam, plantavam
e edificavam; —Os dias eram opulentos
“ Mas no dia em que Ló saiu de Sodo-
ma choveu fogo e enxofre, e os consu­
miu a todos.
“ Assim será no dia em que o Filho do
hom em se há de m anifestar.” (Lucas 17:
26-30)
O A póstolo Paulo foi inspirado a fa­
zer este resum o d a condição do homem
e do m undo nos últims dias:
“ Sabe, porém , isto: que nos últimos
dias sobrevirão tem pos trabalhosos.
“ Porque haverá hom ens am antes de
si mesmos, avarentos, presunçosos, so­
berbos, blasfemos, desobedientes a pais
e mães, ingratos, profanos.
“ Sem afeto natural, irrreconciliáveis,
caluniadores, incontinentes, cruéis, sem
am or para com os bons.
“T raidores, obstinados, orgulhosos,
mais amigos dos deleites do que amigos
de Deus.
“T endo aparência de piedade, mas
negando a eficácia dela. “ E a seguir ad­
verte: “ D estes afasta-te.” (2 Tim. 3:1-5)
Falando desses tem pos perigosos, diz
Jesus. “ E até os santos quase não esca­
parão; contudo, eu, o Senhor, estou
com eles.” (D& C 63:34.)
E ntretanto, os santos dos últimos dias
têm prom essas muito grandes do Se­
nhor. Disse ele: “ [Eu], o S e n h o r,. . .
[terei] dom ínio sobre os . . . [meus] san­
tos, e . . . [reinarei] no seu meio, e . . .
[descereil p ara ju lg a r . . . o m undo.”
(D& C 1:36.)
Disse ainda: “ E a vós será dado co­
nhecer os sinais dos tem pos, e os sinais
da vinda do Filho do H om em .” (D& C
6 8 : 11.)
“ E com o eu, o Senhor, no princípio
am aldiçoei a terra, assim tam bém nos
últimos dias eu a abençoei, no seu tem ­
po, p ara o uso dos meus santos, a fim
de que partilhem da sua gordura.”
(D& C 61:17.)
A Igreja de Jesus Cristo nunca mais
será tirada da terra. Este é um dos gran­
des sinais dos tem pos — ela continuará
crescendo e florescendo e cobrirá a te r­
ra.
O Espírito Santo e o Sacerdócio de
D eus perm anecerão na terra. N os últi­
mos dias, existirão profetas vivos e
apóstolos vivos eleitos e cham ados por
Jesus C risto . O S en h o r p ro m eteu :
“ M eus discípulos perm anecerão em lu­
gares santos e não serão abalados.”
(D& C 45:32.)
A LIAHONA
 Este é um dos mais im portantes sinais
do nosso tempo: “ E este Evangelho do
reino será pregado em todo o mundo,
em testem unho a todas as gentes e en­
tão virá o fim.” (M at. 24:14.)
O demonio está fazendo tudo o que
pode para im pedir o progresso, a divul­
gação da mensagem a todo o mundo.
Jesus o rd en o u a seus discípulos:
“ Portanto, ide, ensinai todas as nações,
batizando-as em nome do Pai, e do Fi­
lho, e do Espírito Santo;
“ Ensinando-as a guardar todas as coi­
sas que eu vos tenho m andado; e eis
que eu estou convosco todos os dias,
até à consum ação dos séculos. Amém.
(M at. 28:19-20.)
Q uanto a Judá e Jerusalém nos últi­
mos dias, o Senhor prom eteu: “ E ntão o
Pai os reunirá novam ente e lhes dará Je­
rusalém por te rra de sua herança.
“ R om perão então em cânticos de jú ­
bilo: C antai juntam ente lugares desola­
dos de Jerusalém ; porque o Pai confor­
tou seu povo e redim iu Jerusalém .
“ O Pai desnudou seu santo braço aos
olhos de todas as nações; (nós testem u­
nham os parte disto) e todos os confins
da te rra verão a salvação do Pai.” (3
Néfi 20:33-35.)
“ E acontecerá que há de chegar o dia
em que lhes será pregada a plenitude do
meu evangelho;
Goro Yamada de Calgary, Alberta, Canadá, e sua família.
A LIAHONA
“ E crerão em mim, que sou Jesus
Cristo, o Filho de Deus. (3 Néfi 20:30-
31.)
“ Mas antes que venha o grande dia
do Senhor, Jacó prosperará no deserto,
e os lam anitas florescerão com o a rosa.
“ Sião florescerá sobre os m ontes, e
nas m ontanhas se regozijará, e será reu ­
nido no lugar que designei.” (D& C
49:24-25.)
“ E o meu Evangelho será pregado
aos pobres e humildes, e eles estarão es­
perando pelo tem po d a m inha vinda,
pois está perto —
“ E aprenderão a parábola da figueira,
pois eis que agora o verão se aproxi­
ma.” (D& C 35:15-16)
A gora é o tem po em que é urgente­
m ente necessário que todo santo dos úl­
timos dias seja um com Jesus Cristo e
seja um salvador de homens. Jesus disse
a respeito dos seus santos dos últimos
dias: “Pois eles foram estabelecidos para
ser a luz do mundo, e os salvadores dos
hom ens.” (D& C 103:9) Repito: “ Pois
eles foram estabelecidos para ser a luz
do mundo, e os salvadores do hom ens.”
A seguir, o Senhor acrescenta esta ad­
vertência: “ E, se não forem salvadores
dos homens, serão com o o sal que per­
deu o seu sabor, e para nada mais serve
senão para se lançar fora e ser pisado
pelos hom ens.” (D& C 103:9-10.)
O Senhor falou! Todo santo dos últi­
mos dias deve ser um a luz para o mundo
e deve ser um salvador de hom ens; e se
falharem nesse sagrado encargo de sal­
var almas, eles serão pisados pelos ho­
mens.
E novam ente o Senhor aconselha
seus santos: “ Dou-vos um m andam en­
to, que todo homem, tanto élder, sacerdo­
te, m estre, com o membro, aplique-se
com o seu poder, com o trabalho de
suas mãos para preparar a executar as
coisas que ordenei.
“ E que a vossa pregação seja a voz de
advertência de todo homem ao seu pró­
ximo, com m ansidão e brandura.
“ Saí de entre os iníquos. Salvai-vos.
Sede limpos, vós que portais os vasos do
Senhor.” (D&C 38:40-42.)
R ecentem ente, o Presidente Kimball
cham ou-nos a atenção para um a velha
profecia registrada na Bíblia Sagrada e
que fala das condições que hão de rei­
nar entre os povos nos últimos dias. Diz
o Profeta Joel: “ Lançai a foice, porque
já está m adura a seara: vinde, descei,
porque o lagar está cheio, os vasos dos
lagares transbordam ; porquanto a sua
malícia é grande.
“ Multidões, multidões no vale da de­
cisão! porque o dia do Senhor esta per­
to, no vale da decisão.” (Joel 3:13-14)
N a m aior parte das áreas, o povo tem
hoje mais do que jamais teve. Seus lugares
estão cheios, os vasos transbordam ,
grande é a malícia, e existem multidões
de gente boa, de coração sincero bus­
cando um santo propósito e caminho
devido. Isto acontece nas Ilhas Britâni­
cas, desm entindo o que se lê às vezes.
Jamais houve tempo m elhor para gran­
de parte das pessoas do que hoje.
Parece razoável e possível que um
por cento dos filhos do Senhor que ago­
ra vivem na terra, aceitariam o seu ca­
minho de vida e entrariam para a sua
Igreja, se os santos lhes mostrassem o
caminho.
Um por cento som aria aproxim ada­
m ente trinta e seis milhões, e isto é a
m ultidão de santos potenciais. Sim,
existem multidões e mais i multidões no
vale da decisão, esperando ver a luz
santa que leva à perfeição divina. N e­
cessitamos urgentem ente de todo possí­
vel missionário que esteja em harm onia
com o Santo Espírito. Tem os muitos
qua ainda poderiam ser cham ados. Pos­
samos nós, os privilegiados de viver nos
últimos dias, ser valentes fazer nossa luz
brilhar e ser um com Jesus Cristo, aju-
dando-o a levar a salvação a toda a hu­
manidade. Em nome de Jesus Cristo.
Amém.
69

Reflexões
Pascais.
É ld e r D e lb e r t L. S tap le y ,
d o C o n s e lh o d o s D o ze
Ter vida eterna, procurar conhecer a Jesus Cristo — através de
evidências, testemunhas e o testemunho do Espírito Santo.
o a v iz in h a r-se a é p o c a d a
A P á s c o a , o c o r a ç ã o e as
e m o ç õ e s d o s c ristã o s sen-
te m -se to c a d o s p e lo vital
sa c rifíc io e a r e s s u rre iç ã o d o S e­
n h o r Je su s C risto .
P o u c o a n te s d e se r tr a íd o , C risto
e le v o u seu o lh a r ao s c é u s em o r a ­
ç ã o s u p lic a n te , in te rc e s s ó ria p e lo
seu s d isc íp u lo s, p r o n u n c ia n d o e s ta
p r o fu n d a d e c la ra ç ã o : “ E a v id a
e te r n a é esta: q u e te c o n h e ç a m a ti
só, p o r único D eus v erd ad eiro , e a
Jesus C risto a q u em enviaste.” (Jo ão
17:3.)
C o n h e c e r a D e u s, o P ai, a a seu
a m a d o F ilh o , Je su s C ris to n o sso
R e d e n to r e S a lv a d o r, é v id a e te r n a .
S e rá q u e os h o m e n s os c o n h e c e m
re a lm e n te - seu s a trib u to s , c a r a c ­
terísticas e p o d e re s? C e rta m e n te é
possív el o b te r-s e ta l c o n h e c im e n to ;
d o c o n trá rio , n o sso S a lv a d o r ja m a is
te ria d ito .
70
Q u a n d o F ilip e d isse a C risto :
“ S e n h o r, m o s tra -n o s o P ai, o q u e
n o s b a s ta ” . J e su s r e s p o n d e u . “ E s­
to u h á ta n to te m p o c o n v o s c o , e n ã o
m e te n d e s c o n h e c id o , F ilip e ? Q u e m
m e vê a m im , vê o Pai: e c o m o di-
zes tu : M o s tra -n o s o P a i? ” (Jo ã o
14:8-9.)
P a u lo d e c la ro u a o s sa n to s c o rín -
tios qu e C risto é “ a im agem d o P ai”
(2 C or. 4:4) e aos h eb reu s, q u e C risto
é “ a e x p re ssa im a g em d a . . . p e s so a
[de D e u s t” (H e b . 1:3). É ló g ic o q u e
o F ilh o U n ig ê n ito d o D e u s E te rn o
se ja a “ e x p re s s a im a g em d a . . . p e s ­
so a Ido P a i]” T o d o filh o te r r e n o - e
as co isa s te r r e n a s sã o típ ic a s d a s c e ­
le stia is — é a im a g em d e se u p ai. E
n a v id a m o rta l, e x iste m filh o s q u e
sã o a e x p re s s a im a g e m d o p ai.
P e la s r e v e l a ç õ e s m o d e r n a s ,
a p r e n d e m o s q u e S e te , o filh o d e
A d ã o , “ foi u m h o m e m p e rfe ito e se
a s s e m e lh a v a e x a ta m e n te a se u p ai,
ta n to q u e p a r e c ia s e r c o m o ele em
to d a s as co isa s, e p o d ia s e r d e le d i­
f e r e n c ia d o só p e la s u a i d a d e . ”
(D & C 107:43.) S e ria isto o q u e C ris­
to q u is d iz e r q u a n d o fa lo u a F ilipe:
“ Q u e m m e vê a m im , v ê o P a i” ?
(Jo ão 14:9.) E sta d e c la ra ç ã o c o n c o r­
d a ig u a lm e n te c o m a re v e la ç ã o m o ­
d e r n a d e q u e D e u s “ o P ai p o ssu i
u m c o rp o d e c a r n e e o sso s tã o
ta n g ív e l c o m o o d o h o m e m .” (D & C
130:22.)
A g o ra , Je s u s disse: “ O F ilh o p o r
si m e sm o n ã o p o d e fa z e r c o is a a lg u ­
m a , se o n ã o v ir fa z e r a o P a i.” (J o ã o
5:19.) T a m b é m ; “ F a lo c o m o m eu
P ai m e e n s in o u .” (J o ã o 8:28.) A q u i
C risto nos in fo rm a q u e estav a seguin­
d o o ex em p lo e os ensin am en to s
d e seu P ai e as o b ra s q u e o P ai e x e ­
c u ta r a , a n te r io r m e n te , em su a p r ó ­
p r ia e x p e riê n c ia , o q u e p ro v a q u e
P ai e F ilh o p o ss u e m , a m b o s, c a r a c ­
terísticas, atrib u to s e p o d ere s indivi­
duais sem elhantes.
Q u a n d o T o m é p e r g u n to u a o S e­
n h o r: “ C o m o p o d e m o s s a b e r o c a ­
m in h o ? ” , J e s u s re sp o n d e u : “ E u sou
o c a m in h o , e a v e rd a d e e a v id a.
N in g u é m v em a o P ai s e n ã o p o r
m im .” (J o ã o 14:5-6.) “ P o rq u e ta m ­
b é m d e b a ix o d o c é u n e n h u m o u tro -
n o m e h á, d a d o e n tre o s h o m e n s
p e lo q u a l d e v a m o s s e r sa lv o s” , d e ­
c la ro u o A p ó s to lo P e d ro a o s su m o s
s a c e rd o te s , a n c iã o s e e s c rib a s d a s
fa c ç õ e s ju d a ic a s . (A to s 4:12.) E ao
a n d a r p e lo a lp e n d re d e S a lo m ã o ,
Je su s fo i p r o c u r a d o p e lo s ju d e u s
q u e lh e p e r g u n ta ra m s o le n e m e n te :
“ Se tu és o C risto , d iz e -n o -lo a b e r ­
ta m e n te .” ( J o ã o 10:23-25.)
E m v e rd a d e , as o b ra s, m ilag res
e e n s in a m e n to s d o C ris to , so m a d o s
às a p a r iç õ e s c e le stia is e c o n firm a ­
ç õ e s d e p e rs o n a g e n s a n g é lic o s —
c o m o ta m b é m as d e c la ra ç õ e s de
D e u s, o P ai, n a p r e s e n ç a d e te s te ­
m u n h a s fid e d ig n a s - te s tific a m p le ­
n a e co n clu siv am en te q u e C risto é o
F ilh o U n ig ê n ito d e D e u s n a c a rn e ,
n o sso R e d e n to r, S a lv a d o r e S e n h o r.
A p ó s se u m in isté rio te rr e n o , a
m o rte n a c ru z e su a g lo rio s a re s s u r­
r e iç ã o d e n tr e os m o rto s , C risto
a p a r e c e u a se u s d isc íp u lo s e a b riu -
lh e s o e n te n d im e n to p a r a co m as
E s c r it u r a s e e le c o n c e r n e n t e s :
c o m o to d a s a q u e la s E s c ritu ra s re f e ­
re n te s a o s a c o n te c im e n to s d e su a
vida, m o rte e ressu rreição se haviam
c u m p rid o . A se g u ir, d isse-lh es: " E
d e s ta s c o isa s sois vós te s te m u n h a s .”
(L u c a s 24:48.) O A p ó s to lo P e d ro
e n s in o u a C o rn é lio e su a c a sa tu d o
so b re a m e n sa g e m , m o rte e re s s u r­
r e iç ã o d e C risto , d e c la ra n d o q u e
D e u s m o s tro u a b e r ta m e n te o S e­
n h o r re s s u rre to : “ N ã o a to d o o p o ­
v o ,” d isse e le , “ m as às te s te m u n h a s
q u e D e u s a n te s o r d e n a r a ; a nós,
q u e c o m e m o s e b e b e m o s ju n ta m e n ­
te c o m e le , d e p o is q u e re ssu s c ito u
d o s m o rto s . . . A e s te d ã o te s te m u ­
n h o to d o s os p r o fe ta s .” (A to s 10:38-
43.)
O s p r o fe ta s a n te r io r e s a C risto
A LIAHONA
te stific a ra m su a v in d a e p r o fe tiz a ­
ram o su fic ie n te so b re su a v id a, m i­
n istério , o b ra s e m ilag res, p a r a
id e n tific á -lo co m a b s o lu ta c e rte z a .
P redisseram igualm ente p a ra a glória
n a c ru z e r e s s u rre iç ã o p a r a a g ló ria
c o m o feito s e la d o r d o se u m in isté ­
rio e c o m issã o d iv in a d e e x p ia r
p elo s p e c a d o s d o s h o m e n s.
A Jo ã o B atista, p re c u rso r de C ris­
to , foi d a d o um sinal p e lo q u a l p o ­
d e ria r e c o n h e c e r o F ilh o d e D eu s.
Q u a n d o viu Je su s se a p ro x im a n d o ,
d isse a seus d isc íp u lo s: “ Eis o C o r ­
d e iro d e D e u s, q u e tir a o p e c a d o d o
m u n d o .” ( J o ã o 1:29.) T a m b é m
D e u s, o P ai, fa lo u d o s c é u s, te s tifi­
c a n d o d e seu F ilh o a to d o o p o v o
r e u n id o p o r o c a siã o d o b a tis m o de
C risto , a n u n c ia n d o : “ E ste é o m eu
F ilh o a m a d o , em q u e m m e c o m p ra -
z o .” (M a t. 3:17.) E m re s p o s ta à in ­
d a g a ç ã o d o S e n h o r a P ed ro : “ E
vós, q u e m d izeis q u e eu so u ? ” , este
r e sp o n d e u : “ T u és o C risto , o F i­
lho d e D e u s v iv o .” (M a t. 16:15-16.)
A té m e sm o e s p írito s im p u ro s e m a ­
ligno q u e co n h eciam C risto no m u n ­
d o e s p iritu a l, r e c o n h e c e ra m - n o na
c a rn e e o c o n fe ssaram a b e rta ­
m e n te , c h a m a n d o -o de: “ Je su s, F i­
lho d o D e u s A ltíssim o ” . (L u c a s
8:28.)
A s o b ra s e m ilag res d e C risto , as
e v id ê n c ia s e d e p o im e n to s d e te s te ­
m u n h a s fiéis, fid e d ig n a s e p re s e n te s
so b re tu d o o q u e v ira m e o u v ira m ,
m e sm o a voz d e D e u s fa la n d o d o s
cé u s, sã o p ro v a c o n v in c e n te d e q u e
Je su s n ã o foi a p e n a s um h o m e m de
b o n s p rin c íp io s e g ra n d e m e stre ,
m as o a u tê n tic o F ilh o d e D e u s, o
R e d e n to r e S a lv a d o r d o m u n d o , o
e x e m p lo p a r a to d a a h u m a n id a d e ;
c o n h e c e r, a m a r e seg u i-lo é v id a
e te rn a .
A g o ra , as o u tra s e v id ê n c ia s e
a firm a ç õ e s d e te s te m u n h a s v e r d a ­
d e ira s, q u e v ira m o S e n h o r re ssu r-
r e to , p ro v a m q u e ele vive h o je ; e x a ­
ta m e n te c o m o o a n jo G a b rie l d e c la ­
ro u a M a ria , m ã e d e Je su s: “ o seu
re in o n ã o te r á fim .” (L u c a s 1:33). O
S e n h o r re s s u r r e to a p a r e c e u m u ita s
v ezes a o s seu s d isc íp u lo s d e p o is d a
p a ix ã o . M e n c io n a re i b r e v e m e n te
a p e n a s alg u m as: P rim e iro a M a ria
M a d a le n a . (J o ã o 20:16-18.) S e g u n ­
d o , ao s d o is d isc íp u lo s n o c a m in h o
d e E m a ú s. (L u c a s 24:13-35.) T e r c e i­
ro , ao s d isc íp u lo s q u e e s ta v a m r e u ­
n id o s d e p o is d e su a r e s s u rre iç ã o ,
AGOSTO DE 1976
a o s q u a is co n v id o u : “ V ed e as m i­
n h a s m ã o s e o s m e u s p és
a p a lp a i-m e e v e d e ; p o is um e s p írito
n ã o te m c a rn e n em o sso s, c o m o v e ­
d e s q u e eu te n h o . (L u c a s 24:36-40.)
Q u a r to , L u c a s n o s c o n ta q u e , d e ­
p o is d a p a ix ã o , C ris to “ se a p r e s e n ­
to u vivo, co m m u ita s e in falív eis
p ro v a s, se n d o v isto p o r ele s p o r es­
p a ç o d e q u a r e n ta d ia s, e fa la n d o d o
q u e re s p e ita ao re in o d e D e u s. (A -
to s 1:3.) Q u in to , P a u lo , o a p ó s to lo ,
q u e C risto , d e p o is d a r e s s u rre iç ã o ,
“ foi v isto p o r C e fa s e d e p o is p elo s
d o ze . D e p o is . . . u m a v ez p o r m ais
de q u in h e n to s . . .
“ D e p o i s . . . p o r T ia g o , d e p o is
p o r to d o s os a p ó s to lo s ,” e p o r fim
p e lo p r ó p rio P au lo . (1 C o r. 15:5-8.)
S e x to , o ú ltim o re la to d e te s te ­
m u n h a s n o N o v o T e s ta m e n to é a l­
ta m e n te sig n ific ativ o p a r a n ó s, p o is
fo rn e c e e s p e r a n ç a e fé p a r a to d o s
os filh o s d e D e u s n o f u tu ro . R e fe re -
se a u m im p o rta n te e v e n to p o s te ­
rio r à r e s s u rre iç ã o d e C ris to e ao s
q u a r e n ta d ia s p a s s a d o s co m os
d isc íp u lo s, e n s in a n d o e in stru in d o -
os n a s co isas d o seu re in o . “ E q u a n ­
d o d iz ia isto , v e n d o -o e le s, foi e le ­
v a d o às a ltu ra s , e u m a n u v e m o r e ­
c e b e u , o c u lta n d o -o a seu s o lh o s.
“ E e s ta n d o c o m os o lh o s fito s no
c é u , e n q u a n to ele su b ia , eis q u e
j u n to d e le s se p u s e ra m d o is v a rõ e s
v e s tid o s d e b ra n c o .
O s q u a is lh e d iss e ra m : V a rõ e s ga-
lileu s, p o r q u e e sta is o lh a n d o p a r a o
c é u ? E sse Je su s q u e d e n tr e vós foi
r e c e b id o em c im a n o c é u , h á d e vir
assim c o m o p a r a o c é u o v istes ir .”
(A to s 1:9-11.) C ris to foi r e c e b id o no
c é u c o m seu c o rp o re s s u r r e to . Se
d e v e v o lta r d a m e sm a fo rm a n a se­
g u n d a v in d a , c o n fo rm e a firm a e s ta
E s c ritu ra , ele v irá c o m o m e sm o
c o rp o . Isto é c o r r o b o r a d o p o r p r o ­
fe c ia a u m ra m o d a c a s a d e Is ra e l o
q u a l p e r g u n ta rá a o S e n h o r n a su a
se g u n d a v in d a : “ O q u e sã o essas fe ­
rid a s em tu a s m ã o s e te u s p és?
“ E n tã o s a b e rã o q u e eu so u o S e ­
n h o r; p o is lh es d irei: E sta s fe rid a s
sã o as q u e m e fiz e ra m n a c a sa d e
m e u s am ig o s. E u so u a q u e le q u e foi
e x a lta d o . E u so u Je s u s q u e foi c r u ­
c ific a d o . S o u o F ilh o d e D e u s .”
(D & C 45:51-52; v id e ta m b é m Z a c .
13:6.)
N o L iv ro d e M ó rm o n , u m a d a s
q u a tr o o b r a s - p a d r ã o o u E sc ritu ra s
d a Ig re ja d e Je su s C risto d o s S an to s
d o s Ú ltim o s D ias, e s tá re g is tra d o
um b e lo re la to d a v isita d e C risto ao
p o v o d e s te c o n tin e n te , d e p o is d e
re ss u s c ita d o . N e s s a a p a riç ã o , D eu s,
o P ai, fa lo u d o s c é u s , d e c la ra n d o :
“ E is a q u i m e u F ilh o b em a m a d o , no
q u a l m e a le g ro e n o q u al g lo rifiq u ei
m e u n o m e ; a ele d e v e is o u v ir.” (3
N é fi 11:7.)
N o u tr a o c a siã o , Je su s C risto ta m ­
b é m se a n u n c io u , d iz e n d o : “ Eis q u e
so u Je su s C risto , c u ja v in d a ao
m u n d o foi a n u n c ia d a p elo s p ro fe ­
ta s .” (3 N éfi 11:10.) S e g u n d o o r e ­
g istro h is tó ric o , o S e n h o r co n v id o u
um g ra n d e n ú m e ro a se a p ro x im a r,
p a r a “ q u e p o ssais m e te r v o ssas
m ã o s n o m e u la d o e ta m b é m to c a r
as m a rc a s q u e os c ra v o s fize ra m em
m e u s p és e m in h a s m ão s, a fim d e
q u e p o ssa is s a b e r q u e e u so u o
D e u s d e Isra e l, e o D e u s d e to d a a
te r r a ,e q u e fui m o rto p e lo s p e c a d o s
d o m u n d o .” (3 N é fi 11:14.)
“ E d e p o is d e se te re m to d o s
a p ro x im a d o e te s te m u n h a d o p e s­
s o a lm e n te , c la m a ra m a u m a só voz,
d iz e n d o :
“ H o s a n a ! B e n d ito se ja o n o m e
d e D e u s A ltíssim o ! E, la n ç a n d o -se
ao s p és d e Je u s , a d o r a ra m -n o .” (3
N éfi 11:16-17.)
C o m essa d e m o n s tr a ç ã o a m ig á ­
vel e a r r e b a ta d o r a , Je su s c o n firm o u
à q u e le p o v o ali r e u n id o q u e e ra de
fa to o se u S e n h o r re s s u r r e to , c o n ­
fo rm e h a v ia m p r e d ito d iv e rso s de
se u s p ro fe ta s . T o d a s essas ev id ên -
A pequena Melanie Manfall, de Bountiful, Utah.
71
cias e d e p o im e n to s d e te s te m u n h a s
sã o p e rsu a siv o s e c o n v in c e n te s p a r a
o q u e b u s c a a v e rd a d e , luz e o c o ­
nh ecim en to c o n c e rn e n te a D eus e
seu F ilh o A m a d o . A h u m a n id a d e
n ã o p re c is a d e b a te r-s e n as tre v a s
p a r a a d q u irir fé n o ú n ic o D e u s v e r­
d a d e iro e em Je su s C risto , n em no
p la n o d e v id a e sa lv a ç ã o d o E v a n g e ­
lho. O C onsolador, o E spírito S anto,
o q u al C risto p r o m e te u e n v ia r, é o
E sp írito d a v e rd a d e e o g u ia d e seu s
se g u id o re s p a r a to d a a v e rd a d e . O
E sp írito S a n to d ev e te s tific a r d o Pai
e d o F ilh o ; ele é um m e stre e ta m ­
b ém re v e la d o r. T estem u n h a a d e ­
c la ra ç ã o d e P e d ro d e q u e “ os h o ­
m e n s sa n to s de D e u s fa la ra m in sp i­
ra d o s p e lo E sp írito S a n to ,” (2 P e ­
d ro 1:21), e a d e c la ra ç ã o d e P aulo:
“ N in g u é m p o d e d iz e r q u e Je su s é o
S e n h o r, se n ã o p elo E sp írito S a n to .”
(1 C o r. 12:3.) J o ã o , o a p ó s to lo a m a ­
Flagrante da conferencia.
d o ,e n sin o u : “ E o E sp írito é o q u e
te s tific a , p o r q u e o E sp írito é a v e r­
d a d e .” (1 J o ã o 5:6.)
D e a c o r d o co m e s ta s d e c la ra ç õ e s
e s c ritu rís tic a s , o te s te m u n h o d o
E sp írito S a n to q u e to d o s o s q u e são
d ig n o s p o d e m c o n s e g u ir, te m o p o ­
d e r d e c o n c e d e r c o n h e c im e n to , d is­
c e r n im e n to , fé e o te s te m u n h o d a
v e rd a d e à q u e le s q u e o b u sc a m p ie ­
d o s a m e n te . U m a u to r- p r o fe ta d a
h is tó ria e d o u tr in a d o L iv ro d e
M ó rm o n , d eu este sábio co n selh o e
a d m o e s ta ç ã o : “ E u v o s e x o r to a p er-
g u n ta rd e s a D eu s, o P ai E te rn o , em
nom e d e C risto, se estas coisas não
sã o v e rd a d e ira s ; e, se p e r g u n ta rd e s
co m u m c o r a ç ã o s in c e ro e co m real
in te n ç ã o , te n d o fé em C ris to , ele
vos m a n ife s ta rá su a v e rd a d e d isso
p e lo p o d e r d o E s p írito S a n to .
“ E p e lo p o d e r d o E sp írito S a n to
p o d e is s a b e r a v e rd a d e d e to d a s as
c o is a s .” (M o rô n i 10:4-5.)
T o d o in d iv íd u o p o d e re a liz a r e s ta
p ro m e s s a , se e s tiv e r d isp o s to a hu-
m ilh a r-se e b u s c a r a luz, o c o n h e c i­
m e n to e in te lig ê n c ia q u e flu em d e
D e u s, a tra v é s d o S a n to E sp írito .
P o r esse p o d e r, eu v o s te s tific o q u e
a v id a e te r n a é c o n h e c e r o ú n ic o
D e u s v e r d a d e ir o e Jesus C risto , q u e
n a v e rd a d e é n o sso S e n h o r, R e d e n ­
to r e S alv a d o r.
C o n c lu in d o , a lio -m e a o p rim e iro
p ro fe ta d esta d isp en sação dos últi­
m os dias, d eclaran d o : “ E agora, d e ­
p o is d o s m u ito s te s te m u n h o s q u e se
p resta ram d ele, este é o te ste m u n h o
ú ltim o d e to d o s, q u e n ó s d a m o s d e ­
le: Q u e ele v iv e !” (D & C 76:22.) Eu
vos a p r e s e n to essas e v id ê n c ia s a u ­
tê n tic a s e v e rd a d e ira s em n o m e d o
S e n h o r J e s u s C risto . A m ém .
A LIAHONA
 S essão m a tu tin a d e te rç a - fe ir a , 6 d e a b ril d e 1976.
O Caminho
da Vida
P re s id e n te M a rio n G. R o m n e y ,
2? C o n s e lh e iro n a P rim e ira P re s id ê n c ia
Saber de onde viemos e por que estam os aqui pode guiar nossa vida dia
a dia
eu s a m a d o s irm ã o s, m e m ­
M b ro s e n ã o -m e m b ro s, n e ste
1976? a n iv e rsá rio d e n o s­
so S e n h o r e S a lv a d o r Je su s
C risto , e 1469 a n iv e rsá rio d a o r ­
g a n iz a ç ã o d e su a Ig re ja , n a d isp e n -
sa ç ã o d a p le n itu d e d o s te m p o s , eu
vos s a ú d o c o m a m o r e a m iz a d e .
A o in ic ia r e s te c o m e n tá rio , te n h o
em m e n te trê s p e rg u n ta s: D e o n d e
v ie m o s? P o r q u e a q u i e s ta m o s? E
p a r a o n d e ire m o s, d e p o is d e te rm i­
n a d a e s ta p ro v a ç ã o ? T o d o se r h u ­
m a n o d e v e ria c o n h e c e r as re sp o sta s
r e v e la d a s p a r a essas p e rg u n ta s , e
g u ia r-se p o r elas.
M e ses a trá s , n u m a v iã o , se n te i-
m e a o la d o d e u m c a v a lh e iro d o
E xtrem o O rien te. D epois de tro ­
c a rm o s a lg u m a s a m a b ilid a d e s , ele,
re s p o n d e n d o a u m a in d a g a ç ã o m i­
n h a, fa lo u -m e d e se u s n e g ó c io s. A
seguir, quis saber dos m eus. Isto, n a­
AGOSTO DE 1976
tu r a lm e n te , le v o u -n o s a d is c u tir o
E v a n g e lh o . E le n ã o tin h a re lig iã o ,
e m b o ra d issesse q u e su a m ã e e r a
c ristã . N ã o fazia n e n h u m c o n c e ito
d e D e u s, n e n h u m a id é ia se h a v ia
tid o u m a e x is tê n c ia p r é - te r r e n a o u
se c o n tin u a r ia a v iv e r a p ó s a m o rte .
N ã o tin h a p r o p ó s ito alg u m n a v id a,
e x c e to tr a b a lh a r d u r a m e n te p a r a
c o n s e g u ir u m “ ra z o á v e l p a d r ã o d e
v id a ” . D ep o is d e d is c u tirm o s u m a s
p o u c a s v e rd a d e s f u n d a m e n ta is d o
E v a n g e lh o , ele re s p o n d e u : — T ais
c o n c e ito s c e r ta m e n te d a r ia m à g e n ­
te u m o b je tiv o p e lo q u a l v iv er.
S e m a n a s d e p o is, e n v ie i-lh e u m a
c a r ta c o m a lg u m a lite r a tu r a .
E m s u a re s p o s ta , e s c re v e u :
“ A in d a m e le m b ro d o s e n h o r, d e
q u e a p r e c ie i r e a lm e n te a c o n v e rs a
m a n tid a c o m o s e n h o r n o [a-
v iã o l . . .
“ T e n h o t r a b a l h a d o m u ito . . .
sem ‘p r o p ó s ito ’ . . . O s e n h o r m e
a b riu os o lh o s p a r a o v e r d a d e ir o
p r o p ó s ito d e se tr a b a lh a r to d o s os
dias e [da[ p r ó p r ia v id a . . .
“ N e s s e ín te r im ,” d iz ia e le , “ n ã o
c o n sig o d e ix a r d e b e b e r e fu m a r a té
a g o r a ” — ele le v a v a u m p a c o te d e
b e b id a s q u a n d o c o n v e rs a m o s e eu
fi-lo le r a P a la v ra d e S a b e d o ria . A s­
sim , e le d izia: “ N ã o co n sig o d e ix a r
d e b e b e r a té a g o ra , p o r é m n u n c a
m e e s q u e c e r e i d e o n d e v im , p o r q u e
e s to u a q u i e p a r a o n d e ire m o s, d e ­
p o is d e d e ix a rm o s e s ta p r o v a ç ã o .”
Q u a n to a q u em som os, eu lhe ex­
p lic a r a o b v ia m e n te , c o m o P a u lo
d isse ao s a te n ie n s e s n o A re ó p a g o ,
q u e so m o s a ‘ g e r a ç ã o d e D eus.” ' .
(A to s 17:28-29.) T al a firm a tiv a ex i­
g iu a lg u m a e x p la n a ç ã o , p o rq u e ,
c o n fo rm e r e f u to u , n o sso c o rp o físi­
co é g e r a ç ã o d e n o sso s p ais m o rta is.
N e s te p o n to , fiz q u e lesse n a re v e la ­
ç ã o d o S e n h o r, a d e c la ra ç ã o d e q u e
“ o e s p írito e o c o rp o são a a lm a d o
h o m e m ” (D & C 88:15), e a c e n tu e i o
f a to d e q u e é o e s p írito d o h o m e m a
g e r a ç ã o d e D e u s. Isto d e u m a rg e m
p a r a a e x p lic a ç ã o d e q u e o p r ó p rio
D e u s é u m a a lm a , c o m p o s ta d e u m
c o r p o d e c a r n e e o sso s tã o ta n g ív el
q u a n to o h u m a n o , e d e u m e s p írito ;
q u e ele é u m se r re s su rre to ,g lo rifi-
c a d o , e x a lta d o , o n is c ie n te , o n ip o ­
te n te e — em e s p írito , p o d e r e in ­
f lu ê n c ia — u m a p e s so a o n ip re s e n te ,
o s o b e ra n o d o s c é u s e d a te r r a e d e
to d a s as c o isa s q u e n e la e x iste m ;
q u e to d o s os e s p írito s h u m a n o s são
lite ra lm e n te “ filh o s e filh as g e r a ­
d o s ” p o r ele. (D & C 76:24.)
E n e s te c o n c e ito q u e d e v e te r
p e n s a d o , q u a n d o e s c re v e u : “ N u n c a
m e e s q u e c e r e i d e o n d e v im ” .
C o m resp eito à nossa estad a aqui
n a te r r a , le m b re i-lh e o fa to ó b v io d e
q u e , c o m o filh o s d e D e u s, h e r d a ­
m o s a c a p a c id a d e d e a lc a n ç a r, n a
p le n a m a tu r id a d e , a e s ta tu ra d e
n o sso s p a is c e le stia is, e x a ta m e n te
c o m o h e rd a m o s d e n o sso s p ais m o r­
ta is a c a p a c id a d e d e a tin g ir s u a es­
ta tu r a m o rta l; e q u e d e s d e q u e
D e u s p o ssu i u m c o rp o d e c a rn e e
o sso s, e r a n e c e s ss á rio e perfeita­
m e n te n a tu ra l, n ó s, su a g e r a ç ã o es­
p iritu a l, o b te rm o s ta is c o rp o s , a fim
d e p o d e r m o s s e r c o m o ele é ; q u e a
v in d a à te r r a fo i o m e io p a r a o b te r ­
m o s esses c o rp o s . E x p liq u e i-lh e
m ais, q u e e s ta p r o v a ç ã o m o rta l n o s
d á o p o r tu n id a d e d e , e n q u a n to a n ­
d a rm o s p e la fé, n o s p ro v a rm o s d ig ­
n o s d e p ro s s e g u ir p a r a a p e rfe iç ã o e
e x a lta ç ã o n a s e m e lh a n ç a d e n o sso s
p a is c e le ste s .
E x p liq u e i o q u e A b ra ã o e s c re v e u
a r e s p e ito d e s u a v isã o d o c o n s e lh o
n o s c é u s, n o q u a l foi a p re s e n ta d o o
p la n o d o E v a n g e lh o e p r o je ta d a a
c r ia ç ã o d e s ta te r r a . C o n s id e re m o s
a d e c la ra ç ã o d e A b ra ã o :
“ O ra , o S e n h o r h a v ia m o s tra d o a
m im , A b ra ã o , as in te lig ê n c ia s q u e
fo ra m o rg a n iz a d a s a n te s d e ex istir
o m undo .. .
73
Flagrante do Tabernáculo, com o Presidente Tanner no púlpito.
“ E h a v ia e n tre eles [os esp írito s]
um q u e e r a s e m e lh a n te a D e u s [a
s a b e r, Je su s C risto ], e d isse ao s q u e
se a c h a v a m c o m ele: D e s c e re m o s ,
p o is h á e s p a ç o lá, e to m a r e m o s d e s ­
te s m a te ria is e fa re m o s u m a te rr a
o n d e este s p o ssa m m o ra r;
“ E p ro v á -lo s-e m o s c o m isto , p a ra
v e r se eles fa rã o to d a s as c o isa s q u e
o S e n h o r seu D e u s lh es m a n d a r;
“ E ao s q u e g u a rd a re m se u p r i­
m e iro e s ta d o lh es s e rá a c re s c id o ; e
os q u e n ã o g u a rd a re m seu p rim e iro
e s ta d o , n ã o te r ã o g ló ria n o m e sm o
re in o c o m a q u e le s q u e g u a rd a re m
seu p rim e iro e s ta d o ; e os q u e g u a r­
darem seu segundo estad o te rã o au ­
m e n to d e g ló ria so b re su as c a b e ç a s
p a ra to d o o s e m p re .” (A b r. 3:22-
26.)
T o d o s n ó s sa b e m o s, é ló g ic o , q u e
esse p ro g ra m a e n tã o a n u n c ia d o foi
p o s to em p r á tic a . O s e s p írito s q u e
g u a rd a ra m se u p rim e iro e s ta d o —
isto é, seu estado espiritual — são
a c re sc id o s, d e a c o r d o c o m o p r o ­
m e tid o , r e c e b e n d o um c o r p o m o r­
ta l, q u a n d o n a s c e m a q u i n a te rr a
c o m o alm a s h u m a n a s.
A p ro m e s s a é q u e , se g u a rd a re m
seu s e g u n d o e s ta d o (isto é, o m o r­
ta l) eles, “ T e r ã o a u m e n to d e g ló ria
so b re su as c a b e ç a s p a ra to d o o se m ­
p re” .
A ssim , to rn o u -s e -lh e c la ro , c o m o
é p a r a to d o s nós, q u e v ie m o s p a ra
74
a te rra co m dois propósitos: p rim ei­
ro , o b te r um c o rp o físico d e c a r n e e
osso s n a s e m e lh a n ç a d e n o sso Pai
C elestial; e segundo, p ara serm o s
p ro v a d o s - p a r a v e r se fa re m o s “ t o ­
d a s as co isa s q u e o S e n h o r ” n o s
m a n d a r.
Isto e r a o q u e m e u a m ig o tin h a
em m e n te , q u a n d o d isse: “ N u n c a
m e e s q u e c e r e i . . . p o r q u e e s ta m o s
a q u i.”
N o ss a p r o v a ç ã o te r r e n a lo g ic a ­
m e n te te rm in a r á co m a m o rte , p o is
ela é a d iss o lu ç ã o d a a lm a — a s e p a ­
ra ç ã o d o c o rp o e d o e s p írito .
E m c o n s e q ü ê n c ia d a v itó ria d e
C ris to so b re o s e p u lc ro , to d o s n ó s
serem o s ressuscitados, o q u e é a re ­
d e n ç ã o d a alm a.
O tip o de co rp o q u e re c eb erem o s
n a r e s s u rre iç ã o e p a r a o n d e irem o s
depois, d e p e n d e de nós. C o n fo rm e
P a u lo e s c re v e u ao s c o rín tio s c o n ­
c e r n e n te à re ss u rre iç ã o :
“ H á c o rp o s c e le ste s e c o r p o s te r ­
re s tre s ; m as u m a é a g ló ria d o s c e ­
le ste s e o u tr a a d o s te rr e s tre s .
“ U m a é a glória d o sol, e o u tra a
glória d a lua, e o u tra a glória das es­
trelas; p o rq u e u m a estrela difere em
g lória d o u tra estrela. “ A ssim ta m b ém
a ressu rreição dos m o rto sl” (I C or.
15:40-42.)
Se g u a rd a rm o s os m a n d a m e n to s
d e D e u s a q u i, r e to r n a r e m o s p a r a a
su a p r e s e n ç a e co m ele h a b ita re m o s
n a v id a e g ló ria e te r n a . Se n ã o g u a r ­
d a rm o s o s m a n d a m e n to s , h a b ita r e ­
m o s n u m lu g a r b e m m e n o s a p ra z í­
v el. D e p e n d e d e nós.
“ D e a c o r d o co m o a rb ítrio m o ­
r a l" q u e D eu s n o s d e u , te m o s lib e r­
d a d e d e a g ir c o n fo rm e e s c o lh e ­
m o s, e to d a p e s s o a s e rá “ r e s p o n s á ­
vel p o r seu s p ró p rio s . . . [atosl no
d ia d o ju íz o ” . (D & C 101:78.)
U m a n tig o p r o fe ta a m e ric a n o ex ­
p re s s o u essa v e rd a d e n e s ta s b e la s
p a la v ra s:
“ O s h o m e n s são livres . . . e to d a s
as co isa s q u e lh es sã o n e c e s sá ria s
lh e s sã o d a d a s . . . e s tã o liv res p a ra
e s c o lh e r a lib e rd a d e e a v id a e te r ­
n a . . . o u p a r a e s c o lh e r o c a tiv e iro e
a m o rte , d e a c o r d o co m o c a tiv e iro
e o p o d e r d o d e m ô n io ; p o is q u e ele
p r o c u r a to r n a r to d o s os h o m e n s tã o
m ise rá v e is c o m o ele p r ó p rio .” (2
N éfi 2:27.)
O u tr o p r o fe ta a m e ric a n o d e s c r e ­
v e assim n o ssa s itu a ç ã o e n tre a
m o rte a re ss u rre iç ã o :
F o i-m e d a d o s a b e r, p o r u m a n jo
[é A lm a q u e m fala — ele n ão e stá
c o n je tu r a n d o ; so u b e -o p o r um a n ­
jo ], q u e os e s p írito s d e to d o s os h o ­
m e n s, lo g o q u e d e ix a m e ste c o rp o
m o rta l, sim , os e s p írito s d e to d o s os
h o m e n s , se ja m eles b o n s o u m a u s,
sã o le v a d o s p a r a a q u e le D e u s q u e
lh e s d e u v id a.
“ E d e v e r á s u c e d e r q u e os e s p íri­
to s d a q u e le s q u e sã o ju s to s sejam
re c e b id o s n u m e s ta d o d e fe lic id a d e ,
A LIAHONA
que é ch a m a d o paraíso, um estado
d e d e s c a n so e p az o n d e te r ã o d e s ­
c a n so p a r a to d a s as su as a fliçõ es,
c u id a d o s e d o re s.
“ E s u c e d e rá q u e os e s p írito s p e r ­
v erso s, sim , a q u e le s q u e são m au s,
n ão te rã o p a rte n o E sp írito d o S e­
n h o r - pois eis q u e p r e fe rira m p r a ­
tic a r o m al e n ã o o b e m e, p o r c o n ­
se g u in te o e s p írito d o d e m ô n io e n ­
tro u n eles e to m o u -o s p a r a si. E sses
se rã o a tira d o s n a e s c u rid ã o e x te ­
rio r; ali h a v e rá p r a n to , la m e n to s e
ra n g e r d e d e n te s ; e isto em v irtu d e
d e su a p r ó p ria in iq ü id a d e , p o is to r-
n a ra m -s e c a tiv o s d a v o n ta d e d o d e ­
m ô n io .
“ E este é o e s ta d o d a s a lm a s d o s
in íq u o s, sim , n a e s c u rid ã o e n u m e s­
ta d o d e e s p a n to s a e te rrív e l e x p e c ­
ta tiv a d a a r d e n te in d ig n a ç ã o d a ira
de D e u s s o b re e le s; E assim p e r m a ­
n e c e m n esse e s ta d o , c o m o os ju s to s
no p a ra íso , a té a h o ra d e su a re s s u r­
re iç ã o .” (A lm a 40:11-14.)
N o J a rd im d o É d e n , D e u s d o to u
A d ã o e to d a a su a p o s te rid a d e co m
o livre a rb ítrio q u e j á g o za v am no
m u n d o e sp iritu a l.
D isse ele ain d a: “ E u, o S e n h o r
D eu s, p ro m e ti a A d ã o e à su a se­
m e n te , q u e n ã o s o fre ria a m o rte
te m p o ra l a té q u e e u , o S e n h o r
D eu s, m a n d a sse an jo s p a r a lh es d e ­
c la ra r o a r r e p e n d im e n to e a r e d e n ­
ç ã o , p e la fé n o n o m e d o m e u F ilh o
U n ig ê n ito .” (D & C 29:42.)
A c o m e ç a r p o r A d ã o e r e p e tin ­
d o -se em to d a su b s e q ü e n te d isp e n -
sa ç ã o d o E v a n g e lh o , o S e n h o r te m
revelado o E vangelho de Jesus C ris­
to , o q u al c o n té m os p rin c íp io s e o r ­
d e n a n ç a s q u e c o n s titu e m o c a m i­
n h o , o ú n ic o c a m in h o p a r a a p a z e
fe lic id a d e n e s ta v id a, e p a r a a v id a
e te r n a e e x a lta ç ã o no m u n d o v in ­
d o u ro .
A ú ltim a e d e r r a d e ir a d isp e n sa -
ç ã o foi in a u g u ra d a n a p rim a v e ra d e
1820, q u a n d o D e u s, n o sso P ai E te r ­
no co m se u F ilh o ressu rreto , Je su s
C risto , n o sso S a lv a d o r, a p a r e c e ra m
em p e s so a a J o s e p h S m ith J r ., no
b o sq u e sa g ra d o p e r to d e P a lm y ra ,
N o v a Y o rk .
N o s p o u c o s a n o s se g u in te s, fo ­
ram re v e la d o s to d o s os p rin c íp io s e
o rd e n a n ç a s d o E v a n g e lh o d e Je su s
C risto n e c e s sá rio s p a r a a sa lv a ç ã o e
e x a lta ç ã o d o h o m e m , c o m o p o d e r
AGOSTO DE 1976
e a u to rid a d e p a r a e n s in a r e ad m i- fa lo d e m im m e s m o .” (J o ã o 7:14-
n istrá -lo s. 17.)
E n o d ia 6 d e a b ril d e 1830, h á N e n h u m a p e s so a te m , n em p o d e
e x a ta m e n te c e n to e tr in ta e seis te r ju s tific a tiv a p a r a r e je ita r esses
a n o s, fo i r e s ta b e le c id a n a te r r a , e n s in a m e n to s e m a n d a m e n to s re v e ­
co m seis m e m b ro s, a v e r d a d e ir a la d o s p e lo S e n h o r, so b a le g a ç ã o de
ig re ja d e C risto , le v a n d o o se u n o ­ q u e n ã o sa b e q u e sã o v erdadeiros,
m e: “ A Ig re ja d e Je su s C r is to ” co m p o r q u e tu d o o q u e o S e n h o r faz ou
o c o m p le m e n to “ d o s S a n to s d o s Ú l­ d iz e n c e r r a em si m e sm o a e v id ê n ­
tim o s D ia s” — p a r a d is tin g u i-la d a c ia d e su a a u te n tic id a d e ; e to d a
ig re ja p rim itiv a . H o je e la c o n ta co m p e s s o a é d iv in a m e n te d o ta d a co m
m ais d e tr ê s m ilh õ es d e m e m b ro s e o s m e io s p a r a d e s c o b r ir essa ev i­
a tu a lm e n te h á u n s v in te e tr ê s mil d ê n c ia e s a b e r p o r si m e sm a se e la é
m issio n á rio s p re g a n d o a m e n sa g e m v e rd a d e ira .
d a re s ta u r a ç ã o às n a ç õ e s d o m u n ­
“ O E sp írito d e Je su s C r is to ” , diz
d o.
a re v e la ç ã o , “ d á lu z a to d o h o m e m
A g o ra , m e u s irm ã o s e am ig o s, eu q u e v em a o m u n d o ; e o E sp írito
sei e vos te s tific o q u e essas co isas a lu m ia a to d o o h o m e m n o m u n d o
q u e r e c a p itu le i sã o v e rd a d e ira s . Sei q u e a te n d e à su a voz.
que som os alm as h u m an as — co m ­
“ E to d o a q u e le q u e a te n d e à voz
p o s ta s d e e s p írito s g e ra d o s p o r
d o E s p írito v em a D e u s, sim , o P a i.”
D e u s, re v e stid o s p o r c o rp o s d e c a r ­
(D & C 84:45-47.)
n e, sa n g u e e ossos.
O P ro f e ta L éh i p r e s to u te s te m u ­
Sei n a tu ra lm e n te , c o m o to d o s
n h o s e m e lh a n te , q u a n d o d isse a
v ós sa b e is, q u e h a v e m o s d e m o rre r;
se u filh o J a c ó : “ O s h o m e n s fo ram
q u e n o sso c o rp o r e to r n a r á à te r r a
e n s in a d o s [p ela vo z d o E sp írito ! su ­
d e o n d e v eio ; q u e n o sso e s p írito
f ic ie n te m e n te p a r a d istin g u ir o b em
v o lta r á p a r a o m u n d o e s p iritu a l;
d o m a l” (2 N éfi 2:5.) E o m e sm o fez
q u e em v irtu d e d a v itó ria d e C risto
M ó rm o n , e n s in a n d o a seu s irm ã o s
so b re a m o rte , to d o s n ó s se re m o s
q u e “ o E sp írito d e C risto é c o n c e d i­
ressuscitados e, co m o alm as im o r­
d o a to d o s o s h o m e n s , p a r a q u e eles
ta is, e n f r e n ta re m o s o ju íz o d o g r a n ­
p o ssa m c o n h e c e r o q u e é b o m e o
d e J e o v á ; e q u e ali n o s s e rá d e s ig n a ­
q u e é m a u .” (M o rô n i 7:16.)
d o o g ra u d e g ló ria se g u n d o as leis a
q u e o b e d e c e m o s , e n q u a n to n a m o r­ Q u e to d o s n ó s p o ssa m o s sa b e r
ta lid a d e . p e lo te s te m u n h o d o S a n to E sp írito
d e o n d e v ie m o s, p o r q u e e sta m o s
Se n o s le m b ra rm o s d e q u e m so ­
a q u i e p a r a o n d e irem o s, d e p o is de
m os, p o r q u e e s ta m o s a q u i e p a r a
d e ix a r e s ta v id a ; e q u e , v iv e n d o r e ­
o n d e ire m o s a p ó s e s ta p ro v a ç ã o , e
ta m e n te , te n h a m o s “ a u m e n to d e
v iv e rm o s n o ssa v id a s e g u n d o a luz
g ló ria so b re [nossas] c a b e ç a s p a ra
desse co n h e cim en to , h av em o s d e te r
to d o o s e m p re ” , e u o ro h u m ild e ­
p a z n e s te m u n d o e v id a e te r n a no
m e n te em n o m e d e Je su s C risto .
m u n d o v in d o u ro .
A m ém .
O m e io d e d e te r m in a r a v e r a c id a ­
d e o u fa lsid a d e d e sse s e n s in a m e n ­
to s d iv in o s, é a p lic a r o te s te p r e s c ri­ Durante a oração
to p o r Je su s, c o n fo rm e o re g istro u
Jo ã o :
“ N o m e io d a fe sta , s u b iu Je su s ao
te m p lo e e n s in a v a .
“ E o s ju d e u s m a ra v ilh a v a m -se ,
d iz e n d o : C o m o sa b e este le tra s n ão
as te n d o a p re n d id o ?
“ Je su s lh e s re s p o n d e u , e disse: A
m in h a d o u tr in a n ã o é m in h a , m as
d a q u e le q u e m e en v io u .
“ Se a lg ú e m q u is e r fa z e r a v o n ta ­
d e d e le p e la m e sm a d o u tr in a c o ­
n h e c e r á se e la é d e D e u s, o u se eu

O Valor das
Sagradas Escrituras
É ld e r L e G r a n d R ic h a rd s ,
d o C o n s e lh o d o s D o ze
P elo estudo das Escrituras, poderemos conhecer tudo o que nosso Pai
que está nos céus quer que saibam os sobre seu amor.
stou muito feliz, irmãos, pelo
E
privilégio de poder estar con­
vosco nesta grande conferen­
cia, ouvindo as instruções que nos vem
sendo dadas pelos servos do Senhor.
Sou grato ao Senhor pelo afeto e bon­
dade com que me recebeis, quando
visito vossas várias estacas.
Ao refletir sobre o que eu poderia di-
zer-vos nesta m anhã que fosse interes­
sante e inspirador, achei que gostaria de
falar um pouco sobre a im portância das
sagradas Escrituras.
N ão tivéssemos nós as sagradas Escri­
turas, o que saberíam os a respeito de
nosso Pai Celeste e de seu am or tão
grande que nos deu seu Filho Unigêni­
to? O que saberíam os sobre seu Filho e
o grande sacrifício expiatório, o Evan­
gelho que ele nos deu, os padrões que
devem reger nossa vida e os princípios
dos quais o Irm ão Rom ney acabou de
76
falar — de onde viemos, por que esta­
mos aqui e para onde vamos? Sem co ­
nhecim ento dessas coisas, seriamos
com o um barco no oceano sem leme ou
vela ou qualquer outro meio de guiá-lo.
Poderíam os m anter-nos à tona, porem
jam ais chegaríam os ao porto.
G o sto das palav ras do S alvador,
quando ele disse: “ Examinais as Escri­
turas, porque vós cuidais ter nelas a
vida eterna, e são elas que de mim testi­
ficam .” (João 5:39.) H averá algo mais
valioso do que se buscar a vida eterna, o
conhecim ento de que, após a m orte, po­
dem os viver com nosso entes queridos,
e na presença deles sermos exaltados
com nosso Pai nos céus, e seus filhos
santificados e redim idos?
G osto da afirm ação de Cícero, dizen­
do que estava mais interessado no longo
além -m undo do que no breve presente.
G osto desse pensam ento. A cho que, se
todos nós estivéssemos mais interessa­
dos no longo além -m undo, o m undo em
que vivemos hoje seria diferente.
G osto de com o o colocou Elizabeth
B arret Browning, dizendo:
“ A terra está cheia de elem entos ce­
lestiais, e em to d a sarça com um arde a
cham a de Deus. Mas apenas uns poucos
reconhecem que a sarça (e todas as coi­
sas na terra) são sagradas. São estes
poucos que tiram os sapatos em sinal de
respeito pelas obras de Deus. Os restan­
tes vêem um a sarça com um, enxergan­
do apenas que está carregada de amo-
ras, as quais ficam com endo em lugar
de adorar a D eus.” (Transcrição em
prosa de um trecho do poem a “ A urora
Leigh” 7:820, d a poetisa inglesa Eliza­
beth Barrett Browning, 1806-1861, N. do
T.)
U m a porção de gente no m undo se
satisfaz em colher am oras. Ao olharm os
ao nosso redor e vermos a m aravilhosa
criação do Senhor e tudo o que ele pro­
duziu que está além do poder do ho­
mem, não podem os deixar de reconhe­
cer que a te rra está repleta de elem en­
tos celestiais.
Isto, porém , não nos esclarece nada
sobre o que acontece após a m orte. E é
isso que conseguim os pelo estudo das
sagradas Escrituras.
A p re cio a d e c la ra ç ã o de P edro,
quando diz: “Tem os mui firme, a pala­
vra dos profetas, à qual bem fazeis em
estar atentos, com o a um a luz que alu-
mia em lugar escuro, até que o dia es­
clareça, e a estrela da alva apareça em
vossos corações.
“ Sabendo prim eiram ente isto: que
nenhum a profecia da Escritura é de
particular interpretação.
“ Porque a profecia nunca foi p ro ­
duzida por vontade de homem algum,
mas os hom ens santos de D eus falaram
inspirados pelo Espírito Santo.” (2 Pe­
dro 1:19-21.)
As Escrituras são-nos dadas através
do Espírito Santo e não devem ser enten­
didas só pelo inerm e raciocínio hum a­
no, nem sujeitas à interpretação pes­
soal. Então, se puderm os crer nas Escri­
turas com o estão escritas, tem os muitas
verdades para apresentar ao m undo que
ninguém mais consegue entender.
G osto das declarações do Livro de
M órm on. Em três lugares, é-nos dito
que devem os estudar as profecias de
Isaías, que todas elas seriam cum pridas,
que no dia de seu cum prim ento seria
dado ao povo entende-las.
G osto de estudar as profecias de
Isaías, e na m inha opinião, ele com o
que viveu mais em nossos dias do que
na sua própria época. Dor ter visto tan ­
tas coisas que aconteceriam nesta dis-
pensação. Esta profecia, por exemplo,
sem pre me atraiu. Q uando Babuom a
era a m aior cidade do mundo, Isaías,
profetizou que ela seria destruída, que
se tornaria m orada de répteis e feras,
que ali nem mais os árabes arm ariam
suas tendas. Depois diz que Babilônia
nunca mais seria reedificada. (Vide
Isaías 13.) Podeis imaginar algúem
declarando hoje que uma de nossas gran­
des cidades seria destruída, para nunca
mais se erguer? E no entando, até hoje
Babilônia não foi reconstruída.
Agora eu gostaria de falar um pouco
sobre o C apítulo vinte e nove de Isaias.
Segundo entendo esse capítulo, não exis­
tia no m undo ninguém capaz de en ten ­
der as profecias de Isaías na época em
que foi organizada esta Igreja, até o
A LIAHONA
aparecim ento do Livro de M órmon. vões que sacudiam to d a a terra, com o A m érica Central e do Sul, onde viviam
Através dele, obtivemos um entendi­ se fossem rachá-la ao meio. esses povos.
mento dessas Escrituras que ninguém
mais no mundo possui. “ E houve relâm pagos tão resplande­ E ntão Isaías continua, dizendo no
centes com o nunca vistos em to d a a capítulo vinte e nove: “Pelo que toda vi­
G ostaria de ler um pequeno trecho, a terra. são vos é com o as palavras dum livro se­
partir do principio do capítulo vinte e lado que se dá ao que sabe ler, dizendo:
nove: “ E a cidade de Z arahem la incendiou-
O ra lê isto; e ele dirá: N ão posso, por­
se.
“ Ai de Ariel, da cidade de Ariel, em que está selado.” (Isa. 29:11.)
que D avi a s se n to u seu a r r a ia l! ” “ E a cidade de M orôni submergiu nas
Conseguireis um cum prim ento disso
(Refere-se a Jerusalém, sob outro no­ profundezas do mar, que a tragou com
em qualquer outra parte deste mundo,
me.) “ A crescentai ano a ano, e suce- todos os seus habitantes.
com o quando M artin H arris levou có­
dam-se as festas.” (Em outras palavras, “ E a te rra cobriu a cidade de Moro-' pias dos hieroglifos das placas, das quais
nas gerações vindouras.) niah, de modo que, em lugar d a cidade, foi traduzido o Livro de M órm on, ao
“ Contudo, porei a Ariel em aperto, e apareceu um a grande m ontanha. P ro fesso r A n th o n em N ova Y ork?
haverá pranto e tristeza.” (Isa. 29:1-2.) Q uando o Professor A nthon deu um
“ E houve um a grande e terrível des­
certificado dizendo que a tradução esta­
truição no território sul.” (3 Néfi 8:5-
Era tudo o que tinha a dizer sobre a va correta, quis que M artin H arris lhe
1 1 .)
destruição de Jerusalém , mas recordai o trouxesse as placas para ele traduzir, ao
que Jesus disse aos doze: O Tem plo se­ Depois, continua descrevendo a des­ que este respondeu. “ Elas estão sela­
ria destruído, não restanto pedra sobre truição nesse território. N ão é de adm i­ das” . Então o professor repetiu literal­
pedra, e a terra arada com o um camp. rar que encontrem ruínas de cidades e m ente as palavras pronunciadas por
(Vide Lucas 21:5-6.) estradas pavim entadas ao escavarem as Isaías milhares de anos atrás: “N ão pos­
Isaías prossegue, predizendo a des­ profundezas da te rra nas regiões da so ler um livro selado.” Isto é o que
truição de outro grande centro, e diz:
“ E ela será para mim com o Ariel. (Isa. O Élder Eldred G. Smith, patriarca da Igreja.
29:2.) Em outras palavras, ele viu a des­
truição de outro grande centro com o a
de Jerusalém . N inguém neste mundo
poderia dizer qual era esse outro cen­
tro, até aparecer o Livro de M órm on.
Depois, Isaías continua com o que viu a
respeito desse outro grupo de povos.
Diz ele: “ Porque te cercarei com o meu
arraial e te sitiarei com baluartes, e le­
vantarei tranqueiras contra ti.”
“ Então serás abatida, falarás de de­
baixo da terra/A g o ra, quero que enten­
dais isto - quando se fala de debaixo da
terra, não é por se estar vivo; é por cau­
sa dos registros do que se falou/, e a tua
fala desde o pó sairá fraca, e será a tua
voz debaixo da terra, com o a de um fei­
ticeiro, e a tu a fala assobiará desde o
pó.” (Isa. 29:3-4.)
H averá alguma outra circunstância
no mundo que cum pra isso, com o o
aparecim ento do Livro de M órm on, das
placas das quais ele foi traduzido e que
contêm os registros dos primitivos habi­
tantes das A m éricas durante um perío­
do de milhares de anos? Depois, no
versículo 6, ele diz: “ Do Senhor dos
Exércitos serás visitada com trovões, e
com terrem otos, e grande ruído, com
tufão de vento, e tempestade, e labareda
de fogo consum idor.”
Basta ler 3 Néfi, para verdes quão li­
teralm ente foi cum prido. Vou citar um
trecho para mostrar:
“ E aconteceu que, no ano trigésimo
quarto . . . levantou-se um a torm enta
como nunca antes havia sido vista em
toda a terra.

“ E desabou tam bém um a grande e

terrível tem pestade, com terríveis tro ­
AGOSTO DE 1976 77
quero dizer, quando falo que, se as pro­
fecias, conform e indicou Pedro, não são
de interpretação particular, então nin­
guém mais no mundo pode interpretar
as profecias de Isaías do capítulo vinte e
nove.
Depois, ele continua no mesmo capí­
tulo, dizendo que a visão de tudo — isto
é, a visão de tudo o que viu a respeito
desse povo e sua destruição, e do apare­
cim ento de seus registros falando do pó
—teria um espírito familiar. Q uando eu
estava fazendo missão em Nova Bedford,
M assachusetts, dei um exem plar do Li­
vro de M órm on ao tesoureiro da Igreja
Presbiteriana de lá. Q uando ele quase
term inara a leitura, eu disse: — Lendo
este livro, já lhe ocorreu que qualquer
um poderia tê-lo escrito para enganar o
povo?
- Oh, Sr. Richards, - respondeu-m e,
— quando leio esse livro, sinto a mesma
elevação espiritual com o ao ler o Novo
Testam ento.
N ão é isto que Isaías tinha em m ente
ao dizer que teria um espírito familiar?
A seguir, continua no mesmo capítu­
lo, dizendo: “ E naquele dia os surdos
ouvirão as palavras do livro, (Que livro?
O livro de M órm on) e dentre a escuri­
dão e dentre as trevas as verão os olhos
dos cegos.” (Isa. 29:18.)
Em seu tem po, Isaías, não podia en­
tender por sabedoria própria a técnica
da escrita braille que possibilita aos ce­
gos lerem as palavras do livro.
Depois, Isaías, diz no mesmo capítu­
lo: “ Pois que este povo se aproxim a de
mim e com a sua boca, e com os seus lá­
bios me honra, mas o seu coração se
afasta para longe de mim e o seu tem or
para comigo consiste só em m andam en­
tos de homens, em que foi instruído;
“ Eis que continuarei a fazer um a
obra m aravilhosa no meio deste povo:
uma obra m aravilhosa e um assombro,
porque a sabedoria dos seus sábios pe­
recerá, e o entendim ento dos seus pru­
dentes se esconderá.” (Isa. 29:13-14.)
Presto-vos meu solente testem unho
como um em baixador do Senhor Jesus
Cristo, de que nós tem os essa obra m a­
ravilhosa e um assombro. Ningúem
mais no mundo é capaz de interpretar
as profecias a que me referi, se as qui­
sermos tom ar no sentido em que foram
escritas.
Que Deus nos ajude a com partilhar­
mos as maravilhosas verdades que rece­
bemos nesta dispensação, por meio da
restauração do Evangelho e dé nosso
conhecim ento das sagradas Escrituras,
eu oro, deixando-vos meu am or e bên­
ção, em nom e do Senhor Jesus Cristo.
Amém.
78
O Livro
de Mórmon
E ld e r J a m e s A . C u llim o re ,
A ssiste n te d o C o n s e lh o d o s D o ze
Este registro antigo testifica de Jesus Cristo e seu plano de salvação.
Convidamos a humanidade inteira a que o leia.
e u s c a ro s irm ã o s, h o je eu
M g o s ta ria d e fa la r-v o s a r e s ­
p e ito d o L iv ro d e M ó rm o n .
M u ita s v ez es fic o p e n s a n d o se e s ta ­
r e m o s d a n d o a e s te im p o r ta n te r e ­
g istro o v a lo r q u e d e v e ría m o s . N o s
p rim ó rd io s d a Ig re ja , seu s m e m b ro s
a p a r e n te m e n te e n c a r a v a m o L iv ro
d e M ó rm o n c o m p o u c a s e rie d a d e .
V eio assim a a d v e r te n c ia e c o n d e ­
n a ç ã o d o S e n h o r q u e ta lv e z se ja tã o
v á lid a h o je c o m o n a é p o c a .
“ E em te m p o s p a s s a d o s as v o ssas
m e n te s se e s c u r e c e r a m p o r c a u s a
d a d e s c r e n ç a , p o r q u e tr a ta s te s co m
le v ia n d a d e as co isas q u e r e c e b e s te s
“ V a id a d e e d e s c r e n ç a essas q u e
le v a ra m a ig re ja to d a à c o n d e n a ç ã o .
“ E e s ta c o n d e n a ç ã o d e s c a n s a
s o b re os filh o s d e S ião , sim , s o b re
to d o s.
“ E e le s p e r m a n e c e r ã o so b essa
c o n d e n a ç ã o a té q u e se a r r e p e n d a m
e se le m b re m d o n o v o c o n v ê n io ,
m e sm o o L iv ro d e M ó rm o n e d o s
m a n d a m e n to s a n te r io r e s q u e lh es
d e i, n ã o s o m e n te fa la n d o , m as a g in ­
d o d e a c o r d o c o m o q u e e s c re v i -
“ P a r a q u e p ro d u z a m fru to s d ig ­
n o s d o re in o d e seu P ai; c a so c o n ­
tr á r io , e s tá p a r a se d e r r a m a r so b re
os filh o s d e S ião um ju lg a m e n to e
p r a g a .” (D & C 84:54-58.)
O L iv ro d e M ó rm o n n ã o é u m a
o b r a c o m u m . E le foi tr a d u z id o d e
p la c a s d e o u r o e n tre g u e s a J o s e p h
S m ith p o r u m a n jo d e D e u s , tr a d u ­
z id o p e lo d o m e p o d e r d e D e u s. O li­
v e r C o w d e ry , q u e foi o e s c re v e n te ,
d e c la ro u : “ E u e sc re v i, co m m in h a
p r ó p ria c a n e ta , to d o o L iv ro d e
M ó rm o n (e x c e to u m a s p o u c a s p á g i­
n as), c o n fo rm e sa ía d o s lá b io s d o
P ro f e ta J o s e p h S m ith ao tra d u z i-
lo . . . p o r m e io d o U rim e T u m im .”
(Millennial Star 21 [18591:544.)
E le c o n té m u m re la to d a v isita d e
C risto ao p o v o d e s te c o n tin e n te .
C o r r o b o r a e c o m p le m e n ta a B íb lia.
P ro v a a v e ra c id a d e d a B íb lia. O
te m a c e n tr a l d o L iv ro d e M ó rm o n é
Je su s C risto e su a m issão . D e stin a -
se a c o n v e n c e r os g e n tio s e ju d e u s
d e q u e Je s u s é o C risto .
A LIAHONA
 O L iv ro d e M ó rm o n é um livro
p ro fé tic o . S eu a p a r e c im e n to c u m ­
p re n u m e ro sa s p ro fe c ia s b íb lica s.
F o i d a d o ao m u n d o c o m a ad-
m o e sta ç ã o de q u e o h o m e m c o m ­
p ro v asse su a a u te n tic id a d e , le n d o -o
e p e rg u n ta n d o a D e u s se é v e r d a ­
d e iro . A n te s d e c o n c lu ir os an a is
d os n efitas, M o rô n i, ú ltim o p ro fe ta
s o b re v iv e n te d esse p o v o , e s c re v e u
d irig in d o -se à q u e le s q u e v iria m a
ler o livro nos ú ltim o s dias:
“ E q u a n d o re c e b e r d e s e s ta s c o i­
sas, eu vos e x o rto a p e r g u n ta rd e s a
D e u s, o P ai E te rn o , em n o m e de
C risto , se esta s co isas n ã o são v e r­
d a d e ira s ; e, se p e r g u n ta rd e s co m
um c o r a ç ã o sin c e ro e co m re a l in ­
te n ç ã o , te n d o fé em C risto , ele vos
m a n ife sta rá su a v e rd a d e disso p elo
p o d e r d o E sp írito S a n to .” (M o rô n i
10:4.)
Que poderoso desafio!
O Irm ã o W illiam E. B e rr e tt c o n ta
um ca so in te re s s a n te o c o r r id o em
N o v a Y o rk , em 1938, n o C lu b e d o
L iv ro d e s ta c id a d e . O o r a d o r e ra o
ilu stre H e n ry A. W a lla c e , e n tã o S e­
c r e tá rio d a A g ric u ltu ra . S eu te m a:
“ O s B ons L ivros d o S écu lo D e z e ­
n o v e ” . N o d e c o r r e r d a p a le s tra , d is­
se ele: “ o m a io r liv ro p u b lic a d o no
sé cu lo X IX n o c a m p o relig io so foi o
L ivro de M ó rm o n . E m b o ra h a ja
sido lido p o r m e n o s de um p o r c e n ­
to dos a m e ric a n o s , a fe to u d e tal
m a n e ira esse um p o r c e n to , q u e
m u d o u a h is tó ria d o p a ís” .
D iz a in d a o Irm ã o B e rre tt: ” É
um livro q u e p ro v o c o u um tu r b i­
lhão de protestos. F ez o que o P ro ­
feta Jo se p h disse q u e fa ria . D ividiu
os h o m e n s em d o is c a m p o s — os q u e
são a fav o r d e le e a q u e le s q u e são
c o n tra ele. C o n tra ele fo ra m e s c ri­
to s [p o ssiv e lm e n te! m ais livros d o
q u e c o n tra q u a lq u e r o u tr o j á p u b li­
c a d o n a A m é ric a . . . N a s e s ta n te s
d a b ib lio te c a d o E s c ritó rio C e n tra l
d a Ig re ja e x iste m m ais d e mil e q u i­
n h e n to s livros [a n ti-m ó rm o n s] q u e ,
em p a rte d e su as p á g in a s, a ta c a m
o L ivro de M ó rm o n . M il e q u in h e n ­
to s v o lu m e s e s c rito s p o r mil e q u i­
n h e n to s a u to re s d ife re n te s. D esses
mil e q u in h e n to s , p ro v a v e lm e n te
a p e n a s d o is a lc a n ç a ra m u m a se g u n ­
d a e d iç ã o . . .” (W illiam B e rre tt,
“ W h a t Is th e B o o k o f M o rm o n ? ”
em Know Your Religion Series 1953-
54 21 o u t. 1953, p p . 1-2.)
AGOSTO DE 1976
O s c rític o s d a Ig re ja h o je em d ia
ra r a m e n te ta c h a m o L iv ro d e M ó r­
m o n d e fra u d u le n to . E le se p ro v o u
a si m e sm o .
R o b e rt B. D o w n s e s c re v e u u m li­
vro in titu la d o Books That Changed
America. E le in c lu i o L iv ro d e M ó r ­
m o n e n tre os v in te e c in c o livros
d esse tip o . E m seu c o m e n tá rio , diz
ele: “ D u ra n te to d a a h istó ria d o
m o rm o n ism o , a m ais p o d e r o s a e
efic a z a rm a d a Ig re ja te m sid o o L i­
v ro d e M ó r m o n .” ( R o b e r t B.
D o w n s, Books That Changed Ameri­
ca N o v a Y o rk : M a c M illa n C o .,
Í9 7 0 , p. 35.)
Ele é um livro poderoso!
M u ita g e n te o leu . E le os fez
a b a n d o n a r su as ig rejas em q u e
e ra m m e m b ro s ativ o s. F ê -lo s d e ix a r
p ai, m ã e e fa m ilia re s. S u a fé n o li­
v ro e n as v e rd a d e s q u e e n s in a e ra
tã o fo rte , q u e c o n tin u a v a m c re n d o ,
m e sm o q u a n d o a m e a ç a d o s d e se­
rem d e s e rd a d o s , c a so se filiassem à
Ig re ja . E les d e s istira m d e su as o c u ­
p a ç õ e s , d e su a p á tria . M u ito s g a s ta ­
ram tu d o o q u e tin h a m p a r a c o m ­
p r a r u m a p a ssa g e m d e n av io e d e ­
pois a tra v e s s a ra m as p la n íc ie s a pé
a té o V ale d o L ag o S a lg a d o , v iv e n ­
d o em c o n d iç õ e s d ific ílim a s.
O P ro f e ta J o s e p h re g istra em seu
d iá rio : “ In fo rm e i ao s irm ã o s q u e o
L ivro d e M ó rm o n e ra o m ais c o r r e ­
to de to d o s os liv ro s e x is te n te s n a
te r r a , a p e d r a a n g u la r d a n o ssa re li­
g iã o , e q u e o h o m e m c h e g a ria m ais
p e r to de D e u s s e g u in d o se u s p r e c e i­
to s, d o q u e p e lo s d e q u a lq u e r o u tr o
liv ro .” (Historv of The Church of
Jesus Christ of Latter-dav Saints,
4:461.)
C re m o s q u e a B íb lia é a p a la v ra
de D e u s, m a s te n h o p e r g u n ta d o
m u ita s v ezes a m is sio n á rio s o q u e
eles fa ria m sem o L iv ro d e M ó rm o n
e a r e v e la ç ã o m o d e rn a . Só c o m a
B íblia, q u a l s e ria a su a a b o rd a g e m ?
O P ro fe ta J o s e p h S m ith d e u a re s­
posta: “T ira n d o o L ivro d e M ó rm o n
e as re v e la ç õ e s , q u e é d e n o ssa re li­
g ião ? N ã o te m o s n e n h u m a .” (HC
2:52.)
Se o L iv ro d e M ó rm o n n ã o 'e v e r ­
d ad e iro , e n tã o Jo se p h S m ith n ão foi
um p r o fe ta d e D e u s. E u vos te s tifi­
co q u e o L iv ro d e M ó rm o n é v e r d a ­
d e iro e q u e as re v e la ç õ e s c o n tid a s
n o D o u tr in a e C o n v ê n io s , n a P é ro la
d e G ra n d e V alo r e em o u tra s p a rte s
sã o le g ítim as e d o S e n h o r. N o ssa
m e n sa g e m p a r a o m u n d o é q u e
D e u s vive, q u e Je su s é o C risto , q u e
D e u s se re v e lo u ao h o m e m n e s ta
d isp en sação e restau ro u o seu E van­
g e lh o c o m to d a s as c h a v e s e p o d e ­
res. N a d a e d ific a rá co m m ais c e r te ­
z a a fé e te s te m u n h o s d o s m e m b ro s
e to c a r á o c o r a ç ã o d o s q u e b u sc a m
s in c e ra m e n te a v e rd a d e d o q u e este
g ra n d e livro.
E x iste u m p o d e r to d o e sp e c ia l no
L iv ro d e M ó rm o n . E le p r e s ta um
fo rte , sile n c io so te s te m u n h o d e su a
v e ra c id a d e , q u a n d o o lem o s.
P arley P. P ra tt d e c la ro u : “ E n ­
q u a n to e u o lia [o L iv ro d e M ó r ­
m o n ], so b re v e io -m e o E sp írito d o
S e n h o r e ilu m in o u m in h a m e n te ,
c o n v e n c e u m e u ju íz o e in stilo u a
v e rd a d e em m e u e n te n d im e n to , de
m a n e ira q u e eu so u b e se r o livro
v e rd a d e iro , e x a ta m e n te c o m o um
h o m e m sa b e d is tin g u ir a luz d o d ia
d a n o ite e s c u r a .” (Journal of Dis­
courses 5:194.)
Disse Brigham Young ao ler o li­
vro: “ Eu sabia ser ele verdadeiro tão
certo quanto sabia que podia enxer­
gar com meus olhos ou sentir pelo
tato de meus dedos.” (JD 3:91.)
N a s m ã ó s d e n ã o -m e m b ro s, ele
tr a b a lh a e n q u a n to d o rm e m . P e rm iti
q u e v o s c o n te d u a s e x p e riê n c ia s a
esse re s p e ito .
A p rim e ira é s o b re Ja m e s M o n -
ro e H a stin g s e s u a e s p o sa E d d ie . O
Sr. H a s tin g s e r a m in istro b a tis ta no
N o v o M é x ic o d u r a n te os p rim e iro s
a n o s d e d e p re s s ã o d a d é c a d a d e
trin ta . A o té rm in o d e u m a d e suas
r e u n iõ e s d e re a v iv a m e n to relig io so ,
alg u ém lh e d e u um L iv ro d e M ó r­
m o n q u e ele le v o u p a r a c a s a e g u a r­
d o u n a e s ta n te . P a ssa d o s u n s c in c o
an o s, p e g o u -o p a ra ler. D e p o is de
lê -lo d e p o n ta a p o n ta , te stific o u à
su a fa m ília q u e e ra v e rd a d e iro . N o
fim d a s e m a n a se g u in te , ele foi a
S p rin g v ille , A riz o n a , em b u s c a de
um m e m b ro d a Ig re ja q u e lhe p u ­
d esse e n s in a r m ais. P assa ra m -se
a p e n a s p o u c a s se m a n a s a té q u e a
fam ília in te ir a se b a tiz a sse .
O I rm ã o H a stin g s e su a fam ília
a p a r e c e r a m em n o s s o p e q u e n o
ra m o d a C id a d e d e O k la h o m a , em
m e a d o s d e 1939. H av ia m -se m u d a ­
d o p a r a lá, a fim d e p r o c u r a r c o n ­
79
v e r te r a fam ília d o irm ã o q u e ali r e ­
sidia. D e p o is de tra z ê -lo s p a r a a
Ig re ja, m u d a ra m -se p a r a o n d e m o ­
ra v a m o u tro s p a re n te s , p a r a assim
p o d e r en sin á-lo s.
A o u tr a e x p e riê n c ia fo i-m e c o n ­
ta d a p o r um b o m am ig o . E le p r e ­
s e n te o u u m d e se u s c o le g a s c o m um
L iv ro d e M ó rm o n . P o u c o d e p o s
este saiu d a c o m p a n h ia e ele s se
p e r d e ra m d e v ista p o r v á rio s an o s.
Q u a n d o v o lto u a v ê-lo , o c o le g a d is­
se: — P o ssiv e lm e n te v o c ê g o s ta ria
d e s a b e r q u e fim le v o u o se u L iv ro
d e M ó rm o n , n ã o é? E u n ã o o li, m a s
m u ito s d e m in h a fa m ília o le ra m , e
a tu a lm e n te d e z e n o v e d e m e u s fa m i­
lia res e s tã o n a su a ig re ja c o m o r e ­
su lta d o disso. E u le v ei o liv ro p a r a
c a s a e o c o lo q u e i n a e s ta n te . U m a
n o ite , e n q u a n to c u id a v a d a s c r ia n ­
ças p a r a n ós, m a m ã e viu o livro e
c o m e ç o u a lê-lo. Q u a n d o c h e g a m o s
em c a sa , in te rro g o u -n o s a re s p e ito
d e le , e disse: “ E ste liv ro é v e r d a d e i­
r o .” Isto foi o in ício d e u m a sé rie d e
a c o n te c im e n to s q u e p r o v o c a ra m
to d o s esses b atism o s.
O S e n h o r d isse a J o s e p h S m ith:
“ E sta g e r a ç ã o r e c e b e r á a m in h a p a ­
la v ra p o r te u in te r m é d io .” (D & C
Flagrante da sessão do Sacerdócio de sábado à noite.
5:10.) O L iv ro d e M ó rm o n e as r e ­
v e la ç õ e s m o d e rn a s p a r a a Ig re ja
v ie ra m a tra v é s d e J o s e p h S m ith . E le
te s tific a d e C risto . E u m a n o v a te s ­
te m u n h a de C risto. E scu tai as p ala­
v ra s d e N éfi:
“ A s p a la v ra s q u e e sc re v i em f ra ­
q u e z a se rã o to r n a d a s f o rte s p a r a
e le s ;p a r a q u e os p e rs u a d a m a fa z e r
o b e m . . . e lh es fale m d e Je su s,
p e rs u a d in d o -o s a a c r e d ita r n ele e a
p e rs e v e ra re m a té o fim , q u e é a v id a
e te rn a .
“ E fa le m a s p e ra m e n te c o n tr a o
p e c a d o , s e g u n d o a c la re z a d a v e r ­
d a d e ; p o r ta n to , n e n h u m h o m e m se
z a n g a rá co m as p a la v ra s q u e e s c r e ­
vi, a n ã o se r q u e te n h a o e s p írito d o
d ia b o .
“ . . . Se a c r e d ita r d e s em C risto ,
a c r e d ita r e is n e s ta s p a la v ra s, p o r q u e
sã o as p a la v ra s d e C ris to ; ele m as
d e u e elas e n s in a m q u e to d o s os h o ­
m e n s d e v e m fa z e r o b e m .” (2 N éfi
33:4-5,10.)
O s n e fita s fo ra m te s te m u n h a s
p e s s o a is d o S e n h o r r e s s u r r e to .
Q u a n d o os v isito u , m a n d o u q u e vis­
sem p o r si m e sm o s, d iz e n d o : “ L e-
vantai-vos e vinde a m im , p a ra qu e
p o ssa is m e te r v o ssas m ã o s n o m e u
la d o e ta m b é m to c a r as m a rc a s q u e
os c ra v o s fiz e ra m em m e u s p é s e
m in h a s m ã o s, a fim d e q u e p o ssa is
s a b e r q u e e u so u o D e u s d e Isra e l e
o D e u s d e to d a a te r r a , e q u e fui
m o rto p e lo s p e c a d o s d o m u n d o . . .
“ E a m u ltid ã o v iu , o u v iu e d e u
te s te m u n h o ; e . . . to d o s v ira m e o u ­
v iram , c a d a q u a l p o r si m e sm o . . .”
(3 N éfi 11:14; 17:25.)
O L iv ro d e M ó rm o n te s tific a d e
J o s e p h S m ith . O P ro fe ta L éh i em
su a s p a la v ra s a Jo s é , seu filh o m ais
n o v o , re fe riu -s e ao c o n v ê n io fe ito
p o r D e u s co m seu a n te p a s s a d o , o
g ra n d e Jo s é q u e foi v e n d id o no E g i­
to . E ste v id e n te e x tra o rd in á rio , J o ­
sé d o E g ito , re c e b e u d o S e n h o r a
p ro m e s s a d e q u e , d o fru to d e seu s
lo m b o s , se ria le v a n ta d o u m ra m o
ju s to , e ta m b é m q u e o M e ssia s se
m a n ife s ta ria a seu s d e s c e n d e n te s
n o s ú ltim o s d ias. O S e n h o r h a v e ria
d e le v a n ta r um v id e n te e s c o lh id o ,
igual a M o isés, p a r a os se u s r e m a ­
n e s c e n te s:
“ P o rq u e Jo s é em v e rd a d e te stifi­
c o u d iz e n d o : O S e n h o r m e u D e u s
le v a n ta rá u m v id e n te , q u e s e rá um
v id e n te e s c o lh id o p a ra os fru to s d o s
m e u s lo m b o s.
“ E fá-lo -ei g ra n d e a m e u s o lh o s,
p o is fa r á o m e u tra b a lh o ,
“ E e le s e rá g ra n d e c o m o M o i­
sés . . .
“ E se u n o m e s e rá igual a o m e u , e
s e rá ta m b é m c h a m a d o p e lo n o m e
d e se u p ai. E ele s e rá s e m e lh a n te a
m im ; p o r q u e a q u ilo q u e o S e n h o r
fizer a tra v é s d e su a m ã o , p e lo p o d e r
d o S e n h o r, g u ia rá m e u p o v o à sa l­
v a ç ã o .” (2 N éfi 3:6, 8-9,15.)
J o s e p h S m ith , o p ro fe ta d o s ú lti­
m o s d ias, c u m p riu essa p ro fe c ia .
O L iv ro d e M ó rm o n é r e a lm e n te
u m a te s te m u n h a d e Je s u s C risto e
d e seu p la n o d e sa lv a ç ã o p a r a a h u ­
m a n id a d e . E u m a te s te m u n h a d e
q u e Je s u s C risto , a tra v é s d e J o s e p h
S m ith , v o lto u a e s ta b e le c e r a su a
o b r a e m n o sso s d ias. C o n v id a m o s
to d a a h u m a n id a d e a q u e o le ia e
d e s c u b r a p o r si m e sm a s u a p o d e r o ­
sa m e n sa g e m .
D eix o -v o s m e u te s te m u n h o d a
v e ra c id a d e d o E v a n g e lh o e d o L i­
v ro d e M ó rm o n , em n o m e d e Je su s
C risto . A m é m .
A LIAHONA

A Questão do
Testemunho Pessoal
É ld e r J o s e p h A n d e rs o n
A s siste n te d o C o n s e lh o d o s D o ze
O testemunho da verdade é nosso principal arrimo ao proclamarmos a
mensagem do Evangelho.
m a d as p e c u lia rid a d e s d o s
U
m e m b ro s d a Ig re ja d e Je su s
C risto d o s S a n to s d o s Ú lti­
m os D ia s é a q u e s tã o d o te s te m u ­
n h o p e sso a l. E b a s ta n te c o m u m q u e
os m e m b ro s fiéis d a Ig re ja p re s te m
te s te m u n h o d e su a fé e d o c o n h e ­
c im e n to d a a u t e n ti c id a d e d e s ta
o b r a se m p re e o n d e h o u v e r o p o r ­
tu n id a d e . É d e se já v e l e e s p e ra d o
q u e a n te s d e u m a p e s so a filiar-se
à Ig re ja , e la te n h a c e r te z a p e sso a l
d a v e ra c id a d e d as d o u trin a s q u e e n ­
sin a m o s, d e q u e o E v a n g e lh o q u e
p ro c la m a m o s é o p la n o r e s ta u ra d o
d e v id a e sa lv a ç ã o , d e q u e n ã o se
tr a ta de u m a n o v a re lig iã o , m as
d o e te r n o E v a n g e lh o , ch a v es, p rin ­
cípios e d o u trin a s re stitu íd a s ao
h o m e m n a te r r a p o r m e n sa g e iro s
cele stia is q u e p o ssu íra m ta is c h a ­
ves e a u to rid a d e em d isp e n sa ç õ e s
a n te rio re s e q u a n d o o S e n h o r e
AGOSTO DE 1976
seu s a p ó s to lo s e s tiv e ra m n a te r r a
n o m e rid ia n o d o s te m p o s.
A s pessas q u e se v alem u n ic am e n te
d a razão p a ra ch e g ar a conclusões,
en c o n tram dificuldade em a c e ita r co ­
m o v erd ad eiras as coisas q u e n ão p o ­
dem ser co m p ro v ad as pelos cinco
sentidos. P aulo talvez ten h a-se referi­
d o a isso, q u a n d o disse: “ P o ,q u e, qual
dos ho m en s sabe as coisas dos h o ­
m ens, sen ão o E spírito d o h o m em ,
que nele está, assim ta m b ém ninguém
sabe as coisas d e D eu s, sen ão o Espí­
rito de D eu s.” (1 C or. 2:11.)
C om o diz o po eta inglês, Jo h n D rydcn:
Pálido como o brilho fug a z da lua e das estrelas
Para o solitário, exausto viajor errante,
A Razão é para a Alm a; e, como no alto
Esses luzeiros transitórios só mostram o firm a­
mento
S em nos alumiar, a frouxa luz da razão
Não basta para deslindar o caminho duvidoso,
Mas apenas para vislumbrar um dia melhor.
E como aqueles círios noturnos desaparecem
Quando surge no horizonte o sol radiante,
Em presença da Religião, a Razão empalidece
Derrotada, dissipada por sua luz sobrenatural.
( ( “ R e lig io L a ic i” , T h e P o e tic a l
W o rk s o f D ry d e n , Cambridge: The
Riverside Press, 1950, p. 162.) ( T r a ­
d u ç ã o liv re e a p ro x im a d a . N . d o T .)
M o rô n i, d e s p e d in d o -se d o s la m a ­
n ita s, d e ix o u e s te te s te m u n h o c o n ­
fo rm e re g is tra d o n o L iv ro d e M ó r ­
m on:
“ E , q u a n d o r e c e b e r d e s e s ta s c o i­
sas, eu vos e x o rto a p e r g u n ta rd e s a
D eu s, o P ai E te rn o , em n o m e d e
C risto , se es ta s co isas n ã o são v e r­
d a d e ira s ; e, se p e rg u n ta rd e s co m
u m c o r a ç ã o s in c e ro e co m re a l in ­
te n ç ã o , te n d o fé em C risto , ele vos
m a n ife s ta rá su a v e rd a d e disso p elo
p o d e r d o E sp írito S an to .
“ E p e lo p o d e r d o E sp írito S a n to
p o d e is s a b e r a v e rd a d e d e to d a s as
co isas,
“ E p e lo p o d e r d o E sp írito S a n to
d ev e is s a b e r q u e ele ex iste ; p o r ta n ­
to , eu v o s e x o rto a q u e n ã o n eg u e is
o p o d e r d e D e u s; p o r q u e e le o b ra
c o m p o d e r, d e a c o rd o co m a fé d o s
filhos d o s h o m e n s, o m e sm o fa z e n ­
d o h o je , a m a n h ã e s e m p re .” (M o rô .
10:4-5, 7.)
L e m b ro -m e d e h a v e r lid o h á al­
g u n s a n o s q u e u m e m in e n te p re la d o
d e u m a d as ig rejas cristã s d a C id a d e
d o L ag o S alg a d o , a g o ra j á fa le c id o ,
e x te rn o u su a a d m ira ç ã o e re sp e ito
p e lo s m e m b ro s d a I g r e ja .d e Je su s
C risto d o s S a n to s d o s Ú ltim o s D ias
e seu s p a d rõ e s d e c o n d u ta , m as d is­
se n ã o a p o ia r seu c o s tu m e d e p re s ­
ta r te s te m u n h o .
N ã o o b s ta n te os m u ito s e g ra n d e s
m ilag res q u e os d isc íp u lo s d o S e­
n h o r v ira m -n o faz er, h o u v e m o ­
m e n to s em q u e p a re c ia m u m p o u c o
d u v id o so s q u a n to a o se u S e n h o r e
M e s tre , se d e fa to e ra o C risto d o
q u al h av iam fa la d o os p ro fe ta s.
C e rta o c a siã o , c o n tu d o , d izem as
E s c ritu ra s q u e “ c h e g a n d o Je su s às
p a rte s d e C e s a ré ia d e F ilip o , in te r ­
ro g o u os seu s d isc íp u lo s, d izen d o :
Q u e m d izem o s h o m e n s se r o F ilh o
do hom em ?
“ E eles d isseram : U ns J o ã o B a tis­
ta , o u tro s E lias, e o u tro s Je re m ia s
o u um d o s p ro fe ta s .
“ D isse -lh es ele: E vós, q u e m di-
zeis q u e eu sou?
E ra u m a p e r g u n ta in cisiv a, q u e
p u n h a à p ro v a a fé q u e eles p o s ­
su íam .
“ E S im ão P e d ro , re s p o n d e n d o ,
d isse: T u és o C risto , o F ilh o d e
D e u s v iv o .”
“ E Je su s, r e s p o n d e n d o , disse-lhe:
B e m -a v e n tu ra d o és tu , S im ão B ar-
jo n a s , p o rq u e to n ã o re v e lo u a c a r ­
n e e o sa n g u e, m as m e u P ai, q u e es­
tá n o s c é u s .” (M a t. 16:13-17.)
E ste te s te m u n h o q u e P e d ro r e c e ­
b e u c o m o re v e la ç ã o d o P ai c h e g o u -
n o s a tra v é s d e to d o s esses an o s, e é
u m a in d ic a ç ã o d e co m o p o d e m o s
s a b e r q u e Je su s é o C risto . D a
m esm a fo rm a p o d em o s sab er e p res­
ta r te s te m u n h o d a v e ra c id a d e d o
E v a n g e lh o R e s ta u r a d o , d e q u e
a q u e le m e sm o Je su s vive h o je e é
nosso S a lv a d o r e R e d e n to r. D e u s o
p o d e re v e la r ao h o m e m p o r in te r ­
m édio d o dom e p o d e r d o E spírito
S a n to , p o is é p o r m eio d e le q u e p o ­
d e m o s s a b e r to d a s as co isas q u e nos
co n v ê m sa b e r. A fo n te d e sse te s te ­
m u n h o é a r o c h a d a re v e la ç ã o so b re
a q u al e s tá e d ific a d a a Ig re ja de
C risto , c o n tr a a q u al as p o rta s d o
in fe rn o n ão h ã o d e p re v a le c e r.
C o n fo rm e e x p lic a o S a lv a d o r, a c a r ­
ne e o sa n g u e n ã o re v e la m essas
c o isas; elas só p o d e m se r c o n h e c i­
d as p o r re v e la ç ã o v in d a d e n o sso
Pai n os céu s.
N o sso te s te m u n h o d a v e ra c id a d e
d e ssa o b ra é ú n ic o , e ta lv e z n o sso
p rin c ip a l a rrim o ao p r o c la m a rm o s a
m e n sag e m d o E v a n g e lh o ao m u n ­
d o . E sse te s te m u n h o te m q u e ser
firm e e sincero. D eve estar alice rç a­
do n a ro c h a d a revelação. D ev e ser
c a p a z d e re sistir ao s v e n to s d a c r íti­
ca e ao s v e n d a v a is d a p e rs e g u iç ã o
q u e ta lv ez se le v a n te m c o n tra a
Ig re ja . T e m q u e se r firm a d o p o r
u m a v id a re ta . À m e d id a q u e c re sc e
no ssa c o m p re e n s ã o d o E v a n g e lh o
d e Je su s C risto , a u m e n ta n o sso e n ­
te n d im e n to d o p ro p ó s ito d a v id a , e
a n o ssa fé n o s re p r e s e n ta n te s de
D e u s é m a g n ific a d a em n o ssa m e n ­
te.
A o sa íre m p e lo m u n d o le v a n d o a
m ensagem d a resta u raçã o , nossos
m issio n ário s p re s ta m te s te m u n h o
d a v e ra c id a d e d e s ta o b ra d o s ú lti­
m os dias. T a is te s te m u n h o s tê m q u e
ser m ais d o q u e m e ra s p a la v ra s —
tê m q u e se r v e rd a d e ira c o n v ic ç ã o .
E q u a n d o b ro ta m d o c o r a ç ã o e
a lm a c o m o d e v e r ia m , e x e r c e m
so b re os o u v in te s u m im p a c to q u e
n ão é fácil d e r e je ita r, p o r q u e eles
v ê m a c o m p a n h a d o s p e lo S a n to
E sp írito .
D isse E m e rso n : “ O v ício d e n o ssa
te o lo g ia e s tá em c o n s id e ra r a B íblia
um livro fe c h a d o e q u e a é p o c a d a
in sp ira ç ã o p a s s o u .”
E sta ig re ja n ã o d e p e n d e u n ic a ­
m e n te d o s p ro fe ta s e a p ó s to lo s d e
d isp e n sa ç õ e s p a s sa d a s, n em d o te s ­
te m u n h o d a s a tu a is A u to rid a d e s
G e ra is. A f o rç a d e s ta ig re ja e s tá no
te s te m u n h o e fé d e seu s m e m b ro s, e
82
to d o m e m b ro p o d e te r esse te s te ­
m u n h o , d e s d e q u e o b u s q u e p e lo
e s tu d o e sin c e ra o r a ç ã o , e g u a r d a r
os m a n d a m e n to s d o S e n h o r. E sse
te s te m u n h o se to r n a r á u m c o n h e c i­
m e n to d a v e ra c id a d e d e s ta o b ra .
U m a v id a r e ta e s e rv iç o a b n e g a d o
fá -lo -ã o fo rta le c e r-s e d ia a d ia,
tra n s f o r m a n d o - o n u m c o n h e c im e n ­
to q u e n a d a a lé m d e d e s c u id o ou
p ecad o p o d em e n fra q u e ce r ou d es­
tru ir.
D av i O . M c K a y , u m d o s p a s sa d o s
p re s id e n te s d a Ig re ja , d isse c o m re s ­
p e ito a e s te a s su n to : “ O te s te m u n h o
d o E v a n g e lh o d e J e s u s C risto é o
m ais sa g ra d o e m ais p re c io s o d o m
d e n o ssa v id a , o b tid o u n ic a m e n te
p e la a d e s ã o ao s p rin c íp io s d o E v a n ­
g e lh o , n ã o se g u in d o os c a m in h o s d o
m u n d o . C e d e n d o às s e d u ç õ e s d o
m u n d o , p o d e is c o n s e g u ir p ra z e re s
m o m e n tâ n e o s .
“ P o d e is ta lv e z c o n s e g u ir p ra z e re s
tra n s itó rio s , sim ; m as n ã o a c h a re is
a le g ria — n ã o e n c o n tr a r e is f e lic id a ­
d e. A fe lic id a d e só se e n c o n tr a se ­
g u in d o a q u e le b a tid o c a m in h o es­
tr e ito e a p e r ta d o q u e c o n d u z à v id a
e te rn a .
“ E ste é o m e u te s te m u n h o p a ra
vós. À s v ez es e x iste m o b s tá c u lo s ;
h á p e rs e g u iç ã o ; h á re n ú n c ia ; h a v e ­
r á lá g rim a s, p o r q u e e s ta re is em
c o n s ta n te c o n ta to co m essas s e d u ­
ç õ e s, esses id e a is m u n d a n o s e te -
reis q u e su p e rá -lo s; e, n o m o m e n to ,
p a r e c e r á ex ig ir sa c rifíc io , m as isto
é a p e n a s te m p o rá rio . O S e n h o r
n u n c a a b o n d o n a a q u e le s q u e o b u s­
c a m . E le ta lv e z n ã o v e n h a e x a ta ­
m e n te c o m o p e n s a is, m as v irá . O
S e n h o r c e r ta m e n te c u m p rirá a p r o ­
m e ssa q u e vos fez .”
R e fe rin d o -s e a in d a ao te s te m u ­
n h o e ao se u em p a r tic u la r, ele d is­
se: “ M a s o te s te m u n h o d e q u e e s ta
o b r a é d iv in a , n ã o v eio p e la m a n i­
fe s ta ç ã o , p o r m ais su b lim e e g lo rio ­
sa q u e fo sse [ele fa la a q u i d e u m a
m a n ife s ta ç ã o e s p e c ia l q u e lh e foi
c o n c e d id a ], m as p e la o b e d iê n c ia à
v o n ta d e d e D e u s, d e a c o r d o c o m a
p ro m e s s a d e C risto : ‘Se a lg u é m q u i­
se r fa z e r a v o n ta d e d e le , p e la m e s­
m a d o u tr in a c o n h e c e rá se e la é d e
D e u s, o u se e u falo d e m im m e s­
m o .’” (D a v id O . M c K a y , Treasures
of Life, D e s e r e t B o o k , C o ., 1962,
p p . 229-31.)
D e s d e a o rg a n iz a ç ã o d a Ig re ja ,
em 1830, m ilh õ e s d e s a n to s d o s ú l­
tim o s d ia s s e n tira m em se u c o r a ç ã o
e a lm a, p e lo d o m e p o d e r d o E sp íri­
to S a n to , o te s te m u n h o d e q u e J e ­
sus é o C ris to ; d e q u e e le v iv e; d e
q u e é o P rim o g ê n ito d o P ai em e s p í­
rito e o U n ig ê n ito d o P ai n a c a r n e ;
q u e é n o sso R e d e n to r e S a lv a d o r;
q u e é o A u to r d o e te r n o p la n o d e
v id a e s a lv a ç ã o ; q u e é n o sso Irm ã o
M a io r; q u e , em re s p o s ta à h u m ild e
o r a ç ã o d e J o s e p h S m ith ( e n tã o um
g aro to d e q u ato rz e anos), nosso Pai
C e le stia l e seu F ilh o J e s u s C risto ,
se re s c e le stia is g lo rific a d o s d e c a r ­
ne e o sso s, a p a re c e ra m -lh e n o b o s ­
q u e p e r to d e P a lm y ra , N o v a Y o rk ,
em 1820; q u e o re la to d e Jo se p h
d e s sa e x p e riê n c ia é v e rd a d e iro . E s­
sas p e s so a s tê m te s tific a d o q u e o
E sp írito S a n to lh e s m a n ife s to u se r
J o s e p h S m ith u m p r o fe ta d o D e u s
v iv o , e s c o lh id o a n te s d e s e re m la n ­
ç a d o s os fu n d a m e n to s d a te rr a
p a r a se r u m in s tru m e n to n a s m ão s
d o S e n h o r, p r e p a ra n d o o c a m in h o
p a r a a r e s ta u r a ç ã o d o E v a n g e lh o de
J e su s C ris to n e s ta d is p e n s a ç ã o d a
p le n itu d e d o s te m p o s. A in d a m ais,
q u e os q u e s u c e d e ra m o P ro fe ta J o ­
se p h S m ith c o m o p r o fe ta s d a Ig re ja
d o S e n h o r, in clu siv e S p e n c e r W .
K im b a ll, n o sso a tu a l p r o fe ta e p r e ­
s id e n te , p o s su íra m e p o ssu e m as
c h a v e s d o re in o d e D e u s n a te r r a , o
q u e , e n tre o u tr a s co isas, lh e s d á a u ­
to r id a d e e a re s p o n s a b ilid a d e d e
le v a r â m e n sa g e m d o E v a n g e lh o
R e s ta u ra d o a to d o o p o v o , p a r a q u e
n in g u é m p o ss a e s c u s a r-se . O P ro ­
f e ta J o s e p h se lo u se u te s te m u n h o
c o m o p r ó p rio sa n g u e , assim c o m o
m u ito s m ais, d e sd e q u e o E v a n g e ­
lh o foi re s ta u r a d o n a te rra :
D e p o is d e u m a c o n v iv ê n c ia d e
m ais d e c in q ü e n ta a n o s c o m os líd e ­
res d a Ig re ja a q u i n a te r r a — os p r o ­
fe ta s, v id e n te s e re v e la d o re s d e s ta
d is p e n s a ç ã o — p e río d o d u r a n te o
q u a l p u d e te s te m u n h a r a in s p ira ç ã o
e re v e la ç ã o d o S e n h o r a seu s s e r­
vos, eu ju n to m e u te s te m u n h o d e
q u e o E sp írito d o S en h o r testifico u à
m in h ’a lm a a v e ra c id a d e d e s sa s c o i­
sas. T e stific o q u e , se c o n s e g u irm o s
sin to n iz a r n o sso e s p írito e te r n o
c o m os in flu x o s d o S a n to E sp írito
d e D e u s, a m ã o d e D e u s p o d e t o r ­
n a r-se v isív el; e o o u v id o a te n to a s­
sim sin to n iz a d o p o d e r á se r r e c e p ti­
v o ao s s u ss u rro s c e le stia is da voz de
Deus, em n o m e d e Je s u s C risto .
A m ém .
A LIAHONA

O Valor de
Um Povo
É ld e r C h a rle s A . D id ie r,
d o P rim e iro Q u o ru m d o s S e te n ta
“ As instituições valem o que valem os indivíduos”
eu s c a ro s irm ã o s, g o sta ria
M d e c o m p a r tilh a r c o n v o s c o
o e s p írito d a Á re a d a E u ro ­
p a O c id e n ta l e tra n sm itir-v o s a
m e n sa g e m d e a m o r, d e te s te m u n h o
d o s p o v o s d a B é lg ic a, F ra n ç a , I tá ­
lia, d o s P aíse s B aix o s, E s p a n h a e
S uíça.
D u ra n te a ú ltim a m u d a n ç a ,
q u a n d o p a s s s a v a p e lo c h a m a d o
p ro c e sso d e “ lim p e z a ” , to p e i co m
um d o s m e u s v elh o s c a d e rn o s de
a n o ta ç õ e s e s c o la re s d e leis in te r n a ­
cio n ais. N a c a p a e u h a v ia e s c rito
em g ra n d e s le tra s m a iú sc u la s, u m a
c ita ç ã o d e A ristid e B ria n d , e s ta d is ­
ta fra n c ê s c o n te m p la d o c o m o P r ê ­
m io N o b e l d a P az e u m d o s id e aliza -
d o re s d a e x tin ta L ig a d a s N a ç õ e s e
q u e dizia: “ A s in stitu iç õ e s v a le m o
q u e v a le m o s in d iv íd u o s.” N o d e ­
c o r r e r d o s a n o s, p o n d e r e i fre q ü e n ­
te m e n te e s ta v e rd a d e ao e s tu d a r o u
tr a b a lh a r c o m d ife re n te s in s titu i­
çõ es, ta l c o m o e m p re sa s , g o v e rn o s
o u m e sm o ig rejas. E p e n s e i q u e p e la
m e sm a a n a lo g ia p o d e -se d iz e r q u e o
v a lo r d e u m p a ís d e p e n d e d o v a lo r
de seu povo, e q u e ele a sce n d erá ou
AGOSTO DE 1976
d e c lin a rá d e a c o rd o c o m os a n se io s
d e su a g e n te .
U m p o v o , u m p aís, te m fe ito m ais
p e lo m u n d o q u e q u a lq u e r o u tr a n a ­
ç ã o n a H istó ria , p o r c a u s a d o s a n ­
seio s ju s to s d e su a g e n te . P e rm iti
q u e h o je c e le b re c o n v o s c o o b ic e n ­
te n á r io d a c r ia ç ã o d o s E sta d o s U n i­
d o s — u m p aís p o s s u id o r d e u m a
c o n s titu iç ã o d iv in a m e n te in s p ira d a
- e c o n v o s c o lo u v e o S e n h o r p e lo
q u e seu s h a b ita n te s fo ra m , p e lo q u e
sã o e p e lo q u e se rã o ?
L e m b ro -m e d a s h is tó ria s q u e ,
q u a n d o c ria n ç a , s e n ta d o n o c o lo d e
m e u av ô , ele m e c o n ta v a a re s p e ito
d a g e n e ro s id a d e d o p o v o a m e r ic a ­
no. C o m voz b o n d o s a e r o u c a , ex ­
p lic a v a c o m o o n o sso p o v o foi sal­
vo d a in a n iç ã o n o fim d a I G u e r r a
M u n d ia l. M in h a p r im e ira v isã o d e s ­
sa c a r id a d e d e u -se q u a n d o vi o p r i­
m e iro s o ld a d o a m e r ic a n o n o seu
c a r ro d e a ssa lto , n o d ia d e n o ssa li­
b e r ta ç ã o . M e te u -m e n a m ã o u m p e ­
d a ç o g ra n d e d e alg o p a r a p o r n a b o ­
ca. (M u ito d e p o is vim a s a b e r q u e
a q u e le alg o se c h a m a v a “ c o rn e d
b o e f” !)
L e m b ro -m e , c o m o a d o le s c e n te ,
d e r e fle tir so b re os sa c rifíc io s d o
p o v o a m e r ic a n o , ao p e d a la r co m
m in h a b ic ic le ta p e lo s c e m ité rio s
n ã o m u ito d is ta n te s d e c a sa , e o lh a r
c a la d o p a r a as m ilh a re s d e c ru z e s
b r a n c a s a lin h a d a s o r d e ir a m e n te ,
m a rc a n d o as s e p u ltu ra s d o s q u e d e ­
ra m s u a v id a p a r a q u e e u p u d e s se
v iv e r em lib e rd a d e . L e m b ro -m e d e
a p r e n d e r , q u a n d o e s tu d a n te , c o m o
o s p a íse s e u r o p e u s c o n s e rv a ra m su a
lib e rd a d e e c o n ô m ic a g ra ç a s a o p la ­
n o d o G e n e ra l M a rs h a ll; c o m o n o s­
so p a íse s c o n s e rv a ra m s u a in d e p e n ­
d ê n c ia ; c o m o ta n to s p a íse s d o m u n ­
d o f o ra m s o c o rrid o s e au x ilia d o s,
q u a n d o a tin g id o s p o r a lg u m a c a tá s ­
tro fe .
L e m b ro -m e , q u a n d o m o ç o , r e c e ­
b e r a v isita d e d o is ra p a z e s . (E s tra ­
n h a m e n te eles tin h a m o m esm o
p re n o m e : É ld e r!) E les m o s tra ra m á
n o ssa fa m ília o L iv ro d e M o ím o n ,
u m a e v id ê n c ia d o c u id a d o e a fe to
d o S e n h o r p e lo s seu s filh o s, p ro c la ­
m a n d o -n o s a m e n sa g e m d a re s ta u ­
r a ç ã o d o E v a n g e lh o , a filia ç ã o d iv i­
n a d e C risto , a d iv in a m issão d e J o ­
se p h S m ith e a d iv in d a d e d e s ta ig re ­
ja . S u a m e n sa g e m e d isp o s iç ã o d e
a te n d e r a o c h a m a d o d o p r o fe ta m o ­
d ific o u n o ssa s v idas.
L e m b ro -m e d e h a v e r a p re n d id o ,
c o m o p a i, c o m o p o r ta d o r d o S a c e r­
d ó c io , c o m o p re s id e n te d e m issão
(g ra ç a s ao v o sso e x e m p lo d e c a r id a ­
d e , sa c rifíc io , a m o r, d e d ic a ç ã o , tr a ­
b a lh o ), u m a liç ã o - q u e a fo n te de
to d a s as b ê n ç ã o s é D e u s, a tra v é s d a
o b e d iê n c ia a seu s m a n d a m e n to s.
A g o ra , q u a n d o p e r c o r r o as m issõ es
e e s ta c a s d a E u ro p a , eu v ejo os fru ­
to s d a s se m e n te s p la n ta d a s p elo s
m issio n á rio s, alg u n s d o s q u ais g o s­
ta r ia d e c o m p a r tilh a r c o n v o sc o .
Vi os fru to s d e se c o m p a rtilh a r o
E v a n g e lh o e d e c h a m a r to d o jo v e m
p a r a fa z e r m isssão , ao o b s e rv a r um
jo v e m m issio n á rio e s p a n h o l p re s ta r
seu te s te m u n h o n a Itá lia . O u tro él-
d e r q u e a c a b a r a d e se r c h a m a d o d a
E s ta c a -P a ris , c o n to u ao p re s id e n te
d a m issão , c o m lá g rim as n o s o lh o s,
q u e ele e se u c o m p a n h e iro h av iam
e n s in a d o , n a n o ite a n te rio r, c in c o
p a le s tra s n u m a lín g u a q u e d e s c o ­
n h e c ia m trê s se m a n a s a trá s.
Vi o s fru to s d e se a m a r a m e n sa ­
g em d e u m p r o fe ta in sp ira d o d o S e­
n h o r p a r a a p re s s a rm o s n o sso p asso ,
a o o u v ir o líd e r d a m issão d e um
ra m o em B ru x elas, B é lg ic a, fala r
a o s se u s c o m p a n h e iro s d o S a c e rd ó ­
cio d e su a e m o ç ã o d e s a b e r q u e
q u in z e fam ílias se d isp u n h a m a e n ­
c o n tr a n o v a s fam ílias e co n v id á-las
a o seu la r p a r a re c e b e r e m os en si­
n a m e n to s d o s m issio n ário s.
Vi os fru to s d o sa c rifíc io ao e s c u ­
ta r p r e s id e n te s d e d is trito e m p e ­
n h a n d o -se em c o n s e g u ir m e lh o r
ín d ic e d e a tiv id a d e , f re q ü ê n c ia e r e ­
s u lta d o s , a fim d e se q u a lific a re m
p a r a a tr a n s f o r m a ç ã o em e sta c a s.
83
Flagrante da Praça do Templo, entre duas sessões
Vi os fru to s d o tr a b a lh o e d e d ic a ­
çã o ao o b s e rv a r c e n te n a s de
m e m b ro s f re q ü e n ta n d o o te m p lo ,
p re p a ra n d o -s e p a r a as p ró x im a s
c o n fe rê n c ia s d e á re a , e d ific a n d o o
re in o c o m re n o v a d o e s p írito d e s e r­
v ir a seu s se m e lh a n te s. A lista c o m ­
p le ta d o s fru to s se ria lo n g a d e m a is,
m as q u e r ia q u e so u b é sse is q u e v o s­
sas sem entes caíram em te rra fértil e
e s tã o p ro d u z in d o m ais e m ais b o n s
fru to s.
Sim , le m b ro -m e d o q u e fize ste s e
ta m b é m o fazem m ilh õ es d e p esso as
q u e b u sc a v a m a lu z d o e x e m p lo e
v e rd a d e . H o je já é p a s sa d o p a r a
m u ito s, e o a m a n h ã u sa u m a m á s c a ­
ra a s su sta d o ra . O h o je a in d a p o d e
m u d a r o a m a n h ã , m as q u e e sp é c ie
d e s o c ie d a d e e sta m o s c o n s tru in d o ?
Q u e tip o de p aís te re m o s , se, c o m o
p o v o , n ão n o s d e fe n d e rm o s co n -
tra s as in v e stid a s d o m al? N ã o foi
M oroni q u em rasgou um p e d a ç o de
su a tú n ic a e n ele e s c re v e u a fim
de sa lv a r seu p o v o d a e sc ra v id ã o :
“ E m m e m ó ria d e n o sso D e u s, n o ssa
relig ião , n o ssa lib e rd a d e , n o sssa p az
e no ssas e sp o sa s e filh o s.” (A l.
46:12.)
E u d isse n o p rin c íp io q u e o v a lo r
de um país re sid e nos v a lo re s d e seu
povo: P a ra o p o v o d e D e u s, p a r a o
p o v o q u e q u e r p az , p a r a su as e s p o ­
sas e filh o s, ex iste u m só c a m in h o ,
u m a só ig reja, um só S e n h o r.
O c a m in h o é a r r e r p e n d e r- s e e
o b e d e c e r ao s m a n d a m e n to s d o S e­
n h o r, e se r um e x e m p lo p a r a o re sto
d a s n a ç õ e s , d a n d o o u v id o s ao p r o ­
84
fe ta vivo. A ig re ja é a Ig re ja d e J e ­
sus C ris to d o s S a n to s d o s Ú ltim o s
D ias, r e s ta u r a d a p e lo P ro f e ta J o ­
se p h S m ith . O S e n h o r é o S e n h o r
Je su s C risto , d o q u a l é d ito : “ p o r ­
q u e . . . d e b a ix o d o s c é u s n e n h u m
o u tro n o m e h á, d a d o e n tre os h o ­
m e n s p e lo q u a l d e v a m o s s e r sa l­
v o s.” (A to s 4:12.)
Isto é v e rd a d e e te r n a , e “ o q u e
fo r m ais o u o q u e fo r m e n o s d o q u e
isso é o e s p írito d a q u e le se r in íq u o
q u e d e s d e o p rin c íp io foi m e n tir o ­
s o .” (D & C 93:25.)
A tu a lm e n te , seja n a e s c o la , n o
tr a b a lh o o u o n d e q u e r q u e e s te ja ­
m o s, a o p ç ã o e n tre a v e rd a d e e o
m al n o s s e rá a p r e s e n ta d a d e m u ita s
m a n e ira s d ife re n te s — p o r jo rn a is ,
c a rta z e s , in d iv íd u o s, rá d io , te le v i­
sã o , c o n v e rsa s. A o p ç ã o m e n ta l te m
q u e se r c o n c r e tiz a d a a c e ita n d o ou
re je ita n d o , d ita n d o o u o b e d e c e n d o ,
a c o n s e lh a n d o o u d iss u a d in d o .
Q u e s e n tim e n to s d e te r m in a rã o
e ssa o p ç ã o d iá ria ? A m o r, p a ix ã o ,
m e d o , c o ra g e m , o rg u lh o , in d o lê n ­
cia o u v o n ta d e ? E s tã o e s te s s e n ti­
m e n to s d e a c o r d o c o m n o ssa fé e
te s te m u n h o ? A c h a v e p a r a a re s p o s ­
ta c o r r e ta n o s é d a d a p o r u m P ai
a m o ro so :
A q u e le q u e g u a rd a os seu s m a n ­
d a m e n to s re c e b e v e rd a d e e luz, a té
q u e se ja g lo rific a d o em v e rd a d e e
c o n h e ç a to d a s as c o is a s .” (D & C
93:28.)
A o b e d iê n c ia a o s m a n d a m e n to s
d ev e s e r a ú n ic a e e s se n c ia l c o n d i­
ç ã o d e te r m in a n te d e n o ssa s e s c o ­
lh as, d e c id in d o assim n o ssa v id a
e te r n a . A lm a o e x p re ss o u d e m o d o
m u ito claro :
“ N ã o d e v e r ia p e r tu r b a r co m os
m e u s d e s e jo s o firm e d e c r e to d e um
D e u s ju s to , p o is sei q u e ele c o n c e d e
a o s h o m e n s s e g u n d o os seu s d e s e ­
jo s, se jam e s te s p a r a a m o rte o u
p a r a a v id a ; sim , sei q u e c o n c e d e
a o s h o m e n s se g u n d o o seu d e s e jo ,
ta n to p a r a a sa lv a ç ã o c o m o p a r a a
d e s tru iç ã o .
“ Sei q u e o b em e o m al e s tã o
d ia n te d e to d o s os h o m e n s ; e a q u e le
q u e n ã o d istin g u e o b e m d o m al n ão
é c u lp a d o ; m a s a q u e le q u e c o n h e c e
o b em e o m al, a esse lh e s e rá d a d o
s e g u n d o seu d e s e jo , b u s q u e o b em
o u o m a l, a v id a o u a m o rte , a a le ­
g ria o u o re m o rs o d e c o n s c iê n c ia .”
(A l. 29:4-5.)
L e m b re m o -n o s d e , ju n to s , c e ­
le b ra r “ co m jú b ilo ao S e n h o r, to d o s
os m o ra d o re s d a te rra .
“ S ervi a o S e n h o r co m a le g ria . . .
S ab ei q u e o S e n h o r é D e u s; foi ele e
n ã o n ó s q u e n o s fez p o v o se u e o v e ­
lh as d o seu p a s to ” . (S a lm o 100:1-3.)
O f u tu ro d o m u n d o e s tá n as m ã o s
d o p o v o , e se g u ir u m p r o fe ta vivo
h o je d e te r m in a r á n o ssa sa lv a ç ã o . É
m in h a p r e c e q u e , g ra ç a s a u m a
g ra n d e c o n f e rê n c ia , to m e m o s n o ­
vas re s o lu ç õ e s p a r a q u e se ja m o s
le m b r a d o s p a r a to d o o s e m p re
c o m o um p o v o q u e d e s e ja se rv ir ao
S e n h o r.
E m n o m e d e Je s u s C risto . A m é m .
A LIAHONA
 S essão v e s p e rtin a d e te rç a - fe ir a , 6 d e a b ril d e 1976.
Joseph Smith -
O cia, a lc a n ç a n d o u m a e s ta tu ra e s p iri­
Grande Profeta
da Restauração
É ld e r B ru c e R . M c C o n k ie ,
d o C o n s e lh o d o s D o z e
“ O s confins da terra inquirirão pelo teu nome, e . . . procurarão. . .
bênçãos de tuas mãos continuam ente.” (D & C 122:1-2')
o n d e ra m o s , o ra m o s e fa la ­
P m os c o n tin u a m e n te , a q u i e
em to d a a p a r te , s o b re o
S e n h o r n o sso R e d e n to r — b e n d ito
seja o seu n o m e ! — e s o b re a sa lv a ­
ç ã o q u e e s tá n e le e u n ic a m e n te
n ele.
E n sin a m o s e te stific a m o s q u e a
sa lv aç ão e s tá e m C risto . E le é n o sso
S e n h o r, n o sso D e u s, n o sso R ei.
A d o ra m o s o P a i e m seu n o m e ,
c o m o fiz e ra m to d o s os sa n to s p r o fe ­
tas e o s sa n to s d e to d a s as é p o c a s .
R e g o z ija m o -n o s n e le e n o seu sa­
crifíc io e x p ia tó rio . S eu n o m e e s tá
a c im a d e to d o s o s d e m a is , e a ele
d e v e rá d o b ra r-s e to d o jo e lh o , e
to d a lín g u a c o n fe s s a r q u e ele é o
S e n h o r d e to d o s, sem o q u a l n ã o h a ­
v eria n e m im o rta lid a d e n em v id a
e te rn a .
M as a g o ra v o u fa la r d e u m o u tro ,
d e a lg u ém p o r c u jo in te rm é d io v eio
o c o n h e c im e n to d e C risto e d a sa l­
AGOSTO DE 1976
v a ç ã o em n o sso s d ia s, d e alg u ém
q u e re v e lo u a q u e la s leis e v e rd a d e s
re fe r e n te s ao n o sso b e n d ito S e n h o r,
q u e p o s s ib ilita rã o a to d o s o s h o ­
m en s r e to r n a r à C e le stia l P re s e n ç a
e ali r e c e b e r a v id a e te r n a p r e p a r a ­
d a p a r a os fiéis.
F a la re i d e J o s e p h S m ith J r ., o
g ra n d e p r o fe ta d a r e s ta u r a ç ã o , o
p rim e iro a o u v ir a V oz C e le stia l
n e s ta d is p e n s a ç ã o , a q u e le p o r c u jo
in te rm é d io o re in o d e D e u s foi e s ta ­
b e le c id o m ais u m a v ez e n tre os h o ­
m en s, a fim d e q u e o G ra n d e Je o v á
p u d e s se c u m p rir os c o n v ê n io s feito s
em o u tro s te m p o s , e p r e p a r a r u m
p o v o p a r a h a b ita r c o m ele n a te r r a
em re tid ã o p o r m il an o s.
T o d o s n ó s n e c e s sita m o s d o p o d e r
ilu m in a d o r d o S a n to E sp írito ao
v o lta rm o s n o ssa a te n ç ã o p a r a esse
p ro fe ta , c u ja vo z e r a á vo z d o S e­
n h o r p a r a to d o s o s h a b ita n te s d a
t e r r a a p a r tir d e seu d ia . O ro q u e
essa luz d o a lto p o ssa d e rra m a r-s e
s o b re n ó s em g ra n d e a b u n d â n c ia .
C o m r e s p e ito a esse h o m e m , J o ­
se p h S m ith , d ig a m o s —
Eis a q u i u m h o m e m q u e foi e s c o ­
lh id o a n te s d e n a s c e r, q u e foi c o n ta ­
d o e n tr e o s n o b re s e g ra n d e s n o s
c o n s e lh o s e te rn o s , a n te s d e s e re m
a s s e n ta d o s os f u n d a m e n to s d e s te
m undo.
J u n to c o m A d ã o , E n o q u e , N o é e
A b ra ã o , e s te v e a s s e n ta d o em c o n ­
se lh o c o m os D e u se s, q u a n d o se fa ­
ziam os p la n o s p a r a c r ia r u m a te r r a
o n d e p u d e s s e m h a b ita r as h o ste s
d o s filh o s d e n o sso P ai.
S o b a d ir e ç ã o d o S an tíssim o e de
M ig u e l, q u e v eio a to rn a r-s e o p ri­
m e iro h o m e m , ele p a rtic ip o u d o s
e m p re e n d im e n to s c ria d o re s d o Pai.
N o e s ta d o p ré -m o rta l, c re sc e u
e m luz, c o n h e c im e n to e in te lig ê n ­
tu a l q u e p o u c o s p o d e ria m ig u a lar, e
foi e n tã o p r e o r d e n a d o a p re sid ir a
m a io r d e to d a s as d is p e n sa ç õ e s do
E v a n g e lh o .
E is u m h o m e m q u e foi c h a m a d o
p o r D e u s c o m o o fo ra m os p ro fe ta s
an tig o s.
N a s c id o e n tre os m o rta is co m os
ta le n to s e a c a p a c id a d e e s p iritu a l
a d q u irid a n a p re e x is tê n c ia , no d ev i­
d o te m p o ele e s ta v a p r o n to p a ra
e x e c u ta r o tr a b a lh o p a r a o q u a l fo ra
p re o r d e n a d o .
N a p rim a v e ra d e 1820, o s S u p re ­
m o s R e g e n te s d o u n iv e rso ro m p e ­
ra m o v éu d e tre v a s q u e h á m u ito s
sé c u lo s c o b r ia a te r r a . E sc o lh e n d o
o te m p o , o lu g a r e a p e s so a , d e s c e ­
ram d e su a m o ra d a c e le stia l a té
um b o s q u e p e r to d e P a lm y ra , N o v a
Y o rk . C h a m a n d o o jo v em J o s e p h
p e lo n o m e , e x p lic a ra m -lh e q u e a
relig ião p u r a e p e r f e ita n ã o m ais
e x istia e n tre os h o m e n s, e q u e ele
se ria o in s tru m e n to em su as m ão s
p a r a r e s ta u r a r a p le n itu d e d e seu
E v a n g e lh o E te rn o .
P o s te rio rm e n te , J o ã o o q u e b a ti­
z o u n o sso S e n h o r, e d e p o is P e d ro ,
T ia g o e J o ã o , seu s a p ó s to lo s p re s i­
d e n te s , a p a r e c e ra m c o m o m inis-
tr a n te s a n g é lic o s ao re c é m -
c h a m a d o p r o fe ta , c o n fe rin d o -lh e os
m e sm o s sa c e rd ó c io s e x e rc id o s p o r
eles d u r a n te se u m in isté rio m o rta l.
E sses sa c e rd ó c io s sã o o p o d e r e a u ­
to r id a d e d e D e u s, d e le g a d o s ao h o ­
m em n a te r r a , p a r a ag ir em to d a s as
co isas p a r a a sa lv a ç ã o d o s h o m e n s.
O u tro s v isita n te s c e le stia is - M i­
g u el, G a b rie l, R a fa e l, M o isés, E lias,
E la ías — c a d a u m p o r su a vez, c o n ­
fe rira m -lh e as ch a v es, p o d e re s , d i­
re ito s e p re rro g a tiv a s q u e eles p r ó ­
p rio s p o ssu íra m em o u tro s te m p o s.
A ssim , J o s e p h S m ith to rn o u -s e um
a d m in is tra d o r leg al, c h a m a d o e c o ­
m issio n a d o d o a lto p a r a r e p r e s e n ta r
o S e n h o r, se r seu p o rta -v o z , p re g a r
o se u E v a n g e lh o , a d m in is tra r suas
o rd e n a n ç a s . O c h a m a d o d e le n ão
foi u m a n s e io v ag o , in d e fin id o de
fa z e r o b e m o u e n s in a r a v e rd a d e .
85
m as a m e sm a d e s ig n a ç ã o lite ra l d a ­
d a, em o u tro s te m p o s , à q u e le s a
q u e m Je su s disse: “ N ã o m e esco -
lh e ste s vós a m im , m as eu vos e s c o ­
lhi a vós e vos n o m e e i.” (Jo ã o
15:16.)
Eis u m h o m e m q u e viu a D e u s e
r e c e b e u a v isita ç ã o d e an jo s.
C o m o Isaías nos te m p o s d o R ei
U zias, e c o m o M o isés e s e te n ta d o s
a n c iã o s d e Isra e l, n o d e s e rto , J o ­
sep h S m ith ta m b é m viu o D e u s de
Isra el. A 3 d e a b ril de 1836, no
T e m p lo d e K lrtla n d , o G ra n d e J e o ­
vá a p a re c e u em g ló ria c o m o à p le n a
luz d o sol; e, fa la n d o c o m u m a voz
qiie e r a c o m o o so m d e m u ita s á-
g u as, te stific o u a re s p e ito d e si m e s­
m o, d iz en d o :
“ S o u o p rim e iro e o ú ltim o ; so u o
q u e v ive; so u o q u e foi m o rto ; so u o
v o s s o a d v o g a d o j u n t o a o P a i.”
(D & C 110-4.)
M o rô n i, “ um sa n to a n jo , c u jo
s e m b la n te e ra c o m o o re lâ m p a g o e
cu jo v e s tu á rio e r a m ais p u r o e b r a n ­
co d o q u e q u a lq u e r o u tr a b r a n c u ­
r a ” (D & C 20:6), e n tre o u tro s , a p a ­
re c e u -lh e n u m e ro sa s vezes, em c o ­
n e x ã o c o m o a p a re c im e n to d o s in s­
p ira d o s e s c rito s d o s a n tig o s h a b i­
ta n te s d a A m é ric a .
E is u m h o m e m a q u e m os c é u s
e sta v a m a b e rto s q u a l u m liv ro , q u e
r e c e b e u re v e la ç õ e s, te v e visõ es e
c o m p re e n d ia os p r o fu n d o s e o c u l­
to s m isté rio s d o re in o p e lo p o d e r d o
E sp írito S a n to .
D u ra n te esse p e río d o p e n te -
c o sta l, q u a n d o h o u v e tã o p ro fu so
d e r r a m a m e n to d a g ra ç a d iv in a em
K irtla n d , J o s e p h S m ith viu “ o re in o
c e le stia l d e D e u s em su a g ló ria ” .
Viu a in c o m p a rá v e l b e le z a d a p o rta ,
a tra v é s d a q u a l e n tr a r ã o os h e r d e i­
ro s d esse re in o , e e r a s e m e lh a n te a
um c írc u lo d e c h a m a s d e fo g o ; ta m ­
b ém [viu] o re fu lg e n te tr o n o de
D e u s, s o b re o q u al se a c h a v a m s e n ­
ta d o s o P ai e o F ilh o .” (Ensinamen­
tos do Profeta J o s e p h S m ith , p. 104.)
S u a v isã o d o s g ra u s d e g ló ria é
a m ais c o m p le ta e m a ra v ilh o sa d e s ­
c riç ã o d o q u e ex iste a lé m d o v éu ,
d e n tre os e s c rito s d e to d o s os p r o fe ­
ta s. S uas in ú m e ra s re v e la ç õ e s, d a ­
d as em n o m e d o S e n h o r, e x p õ e m as
m a ra v ilh a s d a e te r n id a d e e as g ló ­
rias d o E v a n g e lh o tã o c la ra e p e r-
su a siv a m e n te c o m o as d o s a p ó s to ­
86
los e p ro fe ta s p rim e v o s.
E is u m h o m e m q u e d e u a o m u n ­
d o a tu a l m ais E s c ritu ra s sa g ra d a s
d o q u e q u a lq u e r o u tr o p r o f e ta q u e
j á v iv e u ; n a v e rd a d e , e le n o s p r e s e r ­
v o u m ais a re s p e ito d a v o n ta d e , d o
p e n s a m e n to e d a p a la v ra d o S e n h o r
d o q u e a s o m a d o s d o z e m a is p ro lí­
fico s a u to re s p ro fé tic o s d o p a s sa d o .
T ra d u z iu p e lo d o m e p o d e r d e
D e u s o L iv ro d e M ó rm o n , o q u a l é
c o m p a rá v e l à p r ó p ria B íb lia, p o is
d e s c re v e os n e g ó c io s d e D e u s co m
os a n tig o s h a b ita n te s d o c o n tin e n te
a m e ric a n o , e c o n té m a p le n itu d e d o
E v a n g e lh o E te rn o .
R e c e b e u e p u b lic o u p a r a o m u n ­
d o m u ita s v isõ e s e re v e la ç õ e s re f e ­
r e n te s a o s n e g ó c io s d e D e u s c o m o
seu p o v o em n o sso s d ias. C e rc a d e
d u z e n to s e c in q ü e n ta p á g in a s d e la s
e s tã o n o liv ro d e D o u tr in a & C o n ­
v ê n io s; o u tra s e n c o n tra m -s e re g is ­
tra d a s n a History of the Church.
E le re v iso u e c o m p le to u a B íb lia
(v e rsã o d o R e i T ia g o ) p e lo e s p írito
d e in s p ira ç ã o , c o n trib u in d o m ais
p a r a o a p e r fe iç o a m e n to d e s s a o b ra
d e e s c rito s sa g ra d o s e p a r a r e c o m ­
p o r su a p e r f e iç ã o o rig in a l, d o q u e
q u a lq u e r o u tr a p e s s o a j á fez. G r a n ­
d e p a r te d o q u e fez n e sse s e n tid o
e s tá p u b lic a d o n a P é r o la d e G ra n d e
V alor.
S eu s d ito s e fe ito s, su as id a s e v in ­
d as, os p o r m e n o r e s d e su a v id a d iá ­
r ia sã o b e m c o n h e c id o s . S eu d iá rio ,
c o b rin d o p rin c ip a lm e n te o p e río d o
q u e vai d a o rg a n iz a ç ã o d a Ig re ja ,
em F a y e tte , a té su a m o rte , em
C a rth a g e , e s tá se n d o a g o ra p u b lic a ­
d o p e la Ig re ja em seis v o lu m e s, to ­
ta liz a n d o trê s m il d u z e n ta s e n o v e n ­
ta e c in c o p ág in as.
E is u m h o m e m q u e , à s e m e lh a n ­
ç a d o M e s tre d o q u e e r a se rv o , ex ­
p u lsa v a d e m ô n io s e c u ra v a e n f e r ­
m os.
N o m e sm o m ês d a o rg a n iz a ç ã o
d a Ig re ja , N ew ell K n ig h t foi p o s su í­
d o p o r u m e s p írito m a lig n o , d e
m o d o tã o b r u ta l e aflitiv o , q u e su as
“ fe iç õ e s e s ta v a m d is to rc id a s , e seu s
m e m b ro s se c o n to rc ia m d e m a n e ira
a s s u s ta d o ra ,” e “ fo i e rg u id o d o
c h ã o , se n d o a rre m e s s a d o d e u m
la d o p a r a o u tr o ” . O P ro fe ta “ r e ­
p r e e n d e u o e s p írito m a lig n o em
n o m e d e J e s u s C risto , o r d e n a n d o -
lh e q u e se fo ss e ” . O I rm ã o K n ig h t
v iu e n tã o “ o e s p írito m a lig n o d eix á-
lo e s u m ir d e v ista ” . A í tu d o fico u
em p az . (Jo s e p h F ie ld in g S m ith , Es-
sentials in Church History, D e s e re t
B o o k C o ., 1969, p p . 95-96.)
E m C a n á d a G a lilé ia , Je su s fez
se u p rim e iro m ilag re, tr a n s f o r m a n ­
d o á g u a em v in h o . J o s e p h fez o seu
em C o lesv ille, N o v a Y o rk , q u a n d o
o S a c e rd ó c io d e D e u s m a n d o u um
d e m ô n io a b a n d o n a r u m c o rp o u s u r ­
pado.
N o d ia 22 d e ju lh o d e 1839, em
C o m m e rc e (a g o ra N a u v o o ), Illi­
n o is,e em M o n tro s e , Io w a , o P ro f e ­
ta foi d e c a s a em c a sa c u r a n d o os
sa n to s e n fe rm o s e so fre d o re s , u m a
um . E n tre os assim c u ra d o s , e s ta ­
v a m B r ig h a m Y o u n g e v á r io s
m e m b ro s d o s D o ze . A um d o s h o ­
m e n s q u e e s ta v a às p o rta s d a m o rte ,
d isse o se rv o d e D e u s: “ I rm ã o
F o rd h a m , eu te o r d e n o em n o m e d e
Je su s C risto , le v a n ta d e s sa c a m a e
se ja c u ra d o . ” W ilfo rd W o o d ru ff,
q u e e s ta v a p r e s e n te , c o n ta : “ S u a
v o z e r a c o m o a v oz d e D e u s e n ã o
d e h o m e m . P a r e c ia fa z e r a c a s a t r e ­
m e r a té o s a lic e r c e s . O I r m ã o
F o rd h a m le v a n to u -s e im e d ia ta m e n ­
te d a c a m a , c u r a d o .” (Essentials in
Church History, p. 270.)
E is u m h o m e m q u e fo i p e rs e g u i­
d o , c a ç a d o c o m c ã e s , a c o s s a d o e fi­
n a lm e n te a s sa ssin a d o p e lo te s te m u ­
n h o q u e tin h a e p re s ta v a d e Je su s
C risto .
F o i c o b e r to d e a lc a trã o e p e n a s,
e s p a n c a d o , p re s s io n a d o , o d ia d o ,
e x p u lso , p e rs e g u id o “ p o r c a u s a d a
ju s tiç a ” (M a t. 5:10.) P asso u m e ses
n as p ris õ e s h o rrív e is d e se u te m p o e
foi v ítim a d e se g u id as a c u s a ç õ e s fa l­
sas e m a lic io sas. C e r ta v ez, ele e a l­
guns co m p an h e iro s, fo ram ap risio n a­
d o s p o r u m a m ilícia ilegal. N o d ia l 9
d e n o v e m b ro d e 1838, u m a p r e te n s a
c o rte m a rc ia l — q u e se ig u a la em in ­
fâ m ia e ile g a lid a d e ao ju lg a m e n to
d e Je su s p e r a n te P ilato s — s e n te n ­
c io u o g ru p o à m o rte . A o rd e m
d a d a foi:
“ G e n e ra l d e B rig a d a D o n ip h a n :
“ S e n h o r: — A m a n h ã , às n o v e h o ­
ras d a m a n h ã , o s e n h o r e x e c u ta r á
J o s e p h S m ith e os o u tro s p ris in e iro s
p o r fu z ila m e n to , n a p r a ç a p ú b lic a
d e F a r W e st.
“ (ass.) S am u e l D . L u c a s ,
“ G e n e ra l C o m a n d a n te d e
D iv is ã o ”
A LIAHONA

Heidi e Julie Harold, de Priesl River. Idaho.
O G enral Donipham desafiou as
ordens de seu superior, replicando
AGOSTO DE 1976
com a tem eridade nascida da justa
indignação:
“ Isto é assassinatol a sangue-frio.
Não obedecerei às suas ordens. Mi­
nha brigada m archará para Liberty
am anhã às 8:00; e se o senhor exe­
cutar esses homens, eu o responsa­
bilizarei perante um tribunal terre­
no, que Deus me ouça.
“ (assi.) Q.W. Doniphan,
“ G eneral de Brigada”
(Essentials, p. 241.)
M as, afinal,o P ro feta Joseph
Smith que era testem unha do Se­
nhor, e deste recebera a promessa
de que “ teus dias estão contados e
os teus anos não serão dim inuídos”
(D& C 122:9), de acordo com o pla­
no divino, foi cham ado a sofrer a
m orte com o m ártir, com Hyrum
Smith, o patriarca.
As derradeiras palavras do viden­
te m artirizado foram: “ Ó Senhor,
meu D eus!” (Essentials, p. 383),
que pronunciou quando seu espírito
entrou na esfera na qual os justos
estão livres das perseguições dos
ímpios e onde, vivendo com ho­
mens justos aperfeiçoados pelo san­
gue d aquele cujas testem u n h as
eram , finalm ente encontram perfei­
ta alegria e paz.
Eis um hom em , cuja grandeza re­
side no fato de ter sido um a teste­
m unha daquele mesmo Senhor pelo
qual m orreram outros profetas em
tem pos idos.
“ E agora, depois dos muitos teste­
munhos que se prestaram dele, este
é o testem unho, último de todos,
que nós damos dele: Que ele vive!
“ Pois vimo-lo, mesmo à direita
de Deus; e ouvimos a voz testifican­
do que ele é o Unigênito do Pai.”
(D& C 76:22-23.)
Eis um hom em que foi um profe­
ta no pleno, total e literal sentido do
term o, conform e o sabem todos os
que atenderem à voz do Espírito
Diz a declaração divinamente
aprovada, em itida após seu m artí­
rio: “ Joseph Smith, o Profeta e Vi­
dente do Senhor, com exceção só
de Jesus, fez mais pela salvação dos
hom ens neste mundo, do que qual­
quer outro homem que jam ais viveu
nele.” (D& C 135:3.)
Aqui estão as palavras da Deida-
de faladas a Joseph Smith, pelas
quais todos os hom ens poderão jul­
gar seu próprio estado de desenvol-
87
vimento espiritual:
“ Os confins da terra inquirirão
pelo teu nome, e tolos zom barão de
ti, e o inferno contra ti se enfurece­
rá;
“ Enquanto os puros de coração,
e os sábios, e os nobres, e os virtuo­
sos procurarão conselho, e autori­
dade, e bênçãos de tuas mãos conti­
nuam ente.” (D&C 122:1-2.)
Seria bom que todos os homens
se perguntassem qual a sua posição
com referência a Joseph Smith e
sua missão divina. Estarão inquirin­
do pelo seu nome e buscando a sal­
vação encontrada unicam ente no
Evangelho de Cristo, conform e foi
revelado ao seu profeta m oderno,
ou estarão zom bando e desprezan­
do os oráculos vivos do Senhor,
afirmando que Deus não mais fala
com os homens com o fazia antiga­
mente? A grande questão que todos
os hom ens de hoje têm que respon­
der, pondo em risco sua própria sal­
vação é: Joseph Smith foi um profe­
ta de Deus?
Q uanto a mim e minha casa, ha­
vemos de buscar constantem ente o
conselho, autoridade e bênçãos
dele e daqueles que agora enver-
gam seu m anto de profeta.
A g o ra , q u e n ã o h a ja m a l­
entendido. Nós somos testem unhas
de Cristo. Ele é o nosso Salvador.
Ele é a porta. Ele está junto à porta
e “ ali não tem nenhum em pregado,
e não há nenhum a outra passagem a
não ser pelo portão; porque ele
não pode ser enganado, pois que
seu nome é Senhor Deus” . (2 Néfi
9:41.)
Porém, somos igualmente teste­
munhas de Joseph Smith, por quem
Conhecemos á Cristo e que é o admi­
nistrador legal ao qual foi dado o
poder de ligar na terra e selar nos
céus, para que todos os hom ens, a
partir do seu dia, pudessem ser her­
deiros da salvação.
Nós ligamos os nomes de Jesus
Cristo e Joseph Smith em nossos
testem unhos. E agora testificamos,
tendo Deus por testem unha, que
Joseph Smith é seu profeta, e faze-
mo-lo no bendito nome daquele
que é o Senhor de todos, e de quem
nós e todos os profetas testificamos,
que é Jesus Cristo. Assim seja.
Amém.
88
Estamos Nós Seguindo
O Modelo de Cristo?
É ld e r W illiam R ., B ra d fo rd ,
do Prim eiro Quorum dos Setenta
‘Fareis aquilo que me vistes fazer.” (3 N éfi 27:21.)
ecomendo a todós vós esses
R grandes homens que vem
transmitindo a brilhante luz
das verdades do Evangelho de Jesus
Cristo no decorrer desta conferencia.
A verdade demonstrada durante os
trabalhos desta conferencia deve ale­
grar o coração e tranqüilizar a alma
de todos aqueles que por ela pautam
o rumo de sua vida, para que possam
andar em perfeita segurança pelo
mundo tão obscurecido pelos ensi­
nam entos de Satanás.
Nosso M estre Jesus Cristo esta­
beleceu o m odelo em todas as coi­
sas e com este decreto conclam ou
todos os hom ens a segui-lo:
“ Em verdade, em verdade vos
digo que este é o meu Evangelho; e
sabeis o que deveis fazer em m inha
igreja, pois as obras que me vistes
fazer, essas mesmas fareis, porque
fareis aquilo que me vistes fazer.
“ Portanto, que classe de homens
devereis ser? Em verdade vos digo
que devereis ser com o eu sou.” (3
Néfi 27:21,27.)
Agora, pergunto-vos, estais se­
guindo esse m odelo em vossa vida?
Posso salientar alguns pontos desse
m odelo e sugerir que os com pareis
com vossa vida?
Por que nome sois chamados?
“ Eis que Jesus Cristo é o nome
dado pelo Pai, e não há outro nome
dado pelo qual o hom em se possa
salvar.” (D& C 18:23.)
Será que as coisas que pensais e
fazeis vos habilitam a portar o nome
de Jesus Cristo? Vosso am or a este
santo nome vos inspira e eleva a
sublimes alturas e vos faz desejar in­
tim am ente que todo o m undo o co­
nheça e assum a seu sagrado nome?
Sentis um a dor aguda, com o se um
punhal vos transpassasse o coração,
quando ouvis o nome do Filho de
Deus ser tom ado em vão? Alguma
vez entrais por portas pelas quais
ele nunca passaria? Conservastes o
nome dele limpo e im aculado, de
m odo que, por vossa causa, não lhe
tenha sido perm itido entrar em con­
tato com o que é vil e im próprio?
Sois edificadores do reino em seu
nome? N enhum homem pode servir
a dois mestres. Os hom ens devem
declarar-se servos de Cristo, tom ar
sobre si o nome dele e fazer o seu
trabalho, ou serão vítimas da arm a­
dilha sedutora de Satanás, ajudan-
do-o em sua obra destrutiva.
E quanto ao vosso am or ao Pai?
Cristo am ava o Pai. O rava a ele e
dava-lhe louvor. R epresenta-o em
tudo o que faz. Serve-o e se alegra
em fazer a obra dele. O bedece p er­
A LIAHONA
feitamente a cada instrução dele. Se
quisermos ser com o Cristo, nós
tam bém tem os que fazer essas coi­
sas, pois ele disse: “ Porque fareis
aquilo que me vistes fazer.” (3 Néfi
27:21.)
Como é vosso relacionam ento
com o próximo? O M estre é quem
novamente dá o exemplo:
“ Portanto ouvi a minha voz e se­
gui-me . . .
“ E que todo homem estime a seu
irmão como a si mesmo e pratique
a virtude e santidade diante de
mim.
“ . . . Eu vos digo, sede um; e se
vós não sois um, não sois m eus.”
(D&C 38:22,24-25,27.)
Tendes realm ente am or às pes­
soas que vos rodeiam ? O am or é o
único elem ento que pode abrandar
o coração hum ano. O am or que
Cristo tem por nós levou-o a se sa­
crificar voluntariam ente, a sofrer e
m orrer por nós. Ponderar a magni­
tude do que ele fez pela hum anida­
de inteira ao sofrer no horto, deve­
ria hum ilhar o mais orgulhoso. Ao
revelar esse acontecim ento, ele nos
disse: “ Sofrimento que me fez, mes­
mo sendo Deus, o mais grandioso
de todos, trem er de dor e sangrar
por todos os poros, sofrer, tanto
corporal com o espiritualm ente —
desejar não ter de beber a am arga
taça e recuar — I 27:27.)
“ Todavia, glória ao Pai, eu tom ei
da taça e term inei as preparações
que fizera para os filhos dos ho­
mens.” (D& C 19: 18-19.)
Os Élderes Franklin D. Richards e William Grant Bangerter. Assistentes do Conselho
dos Doze.
AGOSTO DE 1976
Quantos de vós repatis com vos­
sos sem elhantes?
Seguistes o m odelo de Cristo, es­
tabelecido para o bstimo? Ele ensi­
nou ser absolutam ente necessário
que todos os hom ens se batizassem:
“ E os que crerem em mim, e fo­
rem batizados, se salvarão; e são es­
tes os que herdarão o reino de Deus.
“ E os que não crerem em mim, e
não forem batizados, serão conde­
nados.” (3 Néfi 11:33-34.)
Existem muitos que zom bam e
mofam dessa ordenança vital. Ela
foi m odificada segunda a conve­
niência do hom em ou, em certos
casos, totalm ente abolida com o coi­
sa sem im portância alguma. G rande
parte do m undo adota os falsos e
iníquos ensinam entos de Satanás,
que dizem que Deus está m orto, e,
portanto, morta igualmente sua igre­
ja, e suas ordenanças sem nenhum
valor. E assim, com parativam ente
poucos tom aram sobre si o nom e de
Cristo e entraram para o seu reino
pelas águas do batismo.
A mensagem desta igreja a todos
os hom ens de todas as partes é a
mesma que foi pregada por Jesus
Cristo desde o princípio.
A rrependei e batizai-vos. Cristo
o fez. E “ que classe de hom ens.de­
vereis ser? Em verdade vos digo que
devereis ser com o eu sou.” (3Néfi
Ser com o Jesus Cristo é, exige
que o hom em se modifique. Com
toda seriedade e sinceridade de co­
ração, eu vos exorto a m udar e ser
com o o M estre.
Vós, pais, mudai e dirigi os negó­
cios de vossa família com o se Cristo
estivesse à testa dela.
Vós, mães, amai, honrai e respei­
tai vosso marido e praticai atos cris­
tãos. Expeli o que é ímpio das qua­
tro paredes de vosso lar, fazendo
dele um santuário onde vossos fi­
lhos aprenderão a respeito de Deus
por preceito e exemplo.
Vós, filhos, copiai o m odelo de
Cristo. Rejeitai a pornografia e os
venenos das drogas e álcool. Sede
com panheiros de Cristo, e ele se
achegará a vós e será vosso melhor
amigo. N ão existe m elhor amigo do
que Cristo.
Vós, jovens adultos, sois a m elhor
parte de qualquer geração. C onser­
vai-vos p u ro s . S ede os p o rta -
estandartes na grande campanha
para trazer todos o s.h o m e n s ao
M estre. Preparai vossa m ente, en-
chendo-a com as verdades eternas
contidas nas sagradas Escrituras.
Sede obedientes a vossos pais e a
Deus. Escutai e entoai a música ce­
leste. Rejeitai os sons e ritmos bai­
xos, vulgares da m úsica de Satanás.
Ele gostaria de conquistar vosso
apreço com seus ritmos sensuais e
carnais, para assim vos conduzir ao
inferno. Resisti à tentação, desen­
volvendo um forte relacionam ento
com Jesus Cristo. Nenhum outro
relacionam ento vos trará m aior ale­
gria e felicidade.
A todos vós que estais ao alcance
de m inha voz e não seguis o modelo
do M estre, eu imploro, mudai. Abri
vosso coração ao am or dele. Abri
vossa porta aos servos dele. Permiti
que entrem em vosso lar e vos ensi­
nem o que deveis fazer para serdes
com o ele é. Rejeitar os servos dele,
enviados para executar o seu trab a­
lho e ensinar o seu m odelo de salva­
ção, fará com que fiqueis nas trevas
de desespero de um m undo contur­
bado.
Eu vos testifico que Jesus Cristo
dirige os negócios justos desta terra,
que Spencer W. Kimball é um pro­
feta vivo, e recebe e segue as instru­
ções do M estre, para a salvação de
todos os hom ens que quiserem se­
gui-lo. Que assim possamos fazer, é
m inha constante oração em nome
de Jesus Cristo. Amém.
89

A Bênção de se
Construir Um Templo
Élder Adney Y. Komatsu,
Assistente do Conselho dos Doze.
O s templos nos permitem realizar ordenanças, bem com o dão-nos
oportunidade de dar o Evangelho a outros.
/ São Paulo, Brasil; Tóquio, Japão; e
M
eus caros irmãos e amigos.
É glorioso estar aqui con­
vosco nesta grande confe­
rencia e sentir o Espírito do Senhor
manifestar-se através das muitas
palavras inspiradas proferidas pelas
A utoridades Gerais. Meu testem u­
nho foi fortalecido; meu coração
sentiu-se tocado pelas palavras di­
tas. Hum ildem ente presto-vos meu
testem unho de que sei que esta é
a Igreja do Senhor, guiada por um
profeta vivo de Deus, o Presidente
Spencer W. Kimball.
O Presidente Kimball tem -nos
advertido repetidam ente quanto à
necessidade de mais missionários
para levar a mensagem do Evange­
lho aos povos do mundo. Tem-nos
lem brado de que todo moço digno
deveria fazer missão. Hoje em dia,
está aum entando núm ero de batis­
mos de conversos, à m edida que
mais rapazes e moças dignos estão
atendendo ao cham ado para servir
com o missionários do Senhor. A
Igreja está crescendo rapidam ente
em m uitas partes do m undo, por
90
causa da liderança e direção que re­
cebem os de um profeta vivo de
Deus.
O Presidente Kimball anunciou
igualm ente, por inspiração e revela­
ção, a necessidade de term os mais
tem plos; e no ano passado, três á-
reas do m undo foram designadas
para receber a grande bênção de ter
um a nova casa do Senhor, a saber,
Seattle, W ashington.
Q uando o Evangelho de Jesus
Cristo foi restaurado nestes últimos
dias, tam bém foi restaurada atra­
vés do Profeta Joseph Smith, a
construção de tem plos e suas orde­
nanças. Pouco após a organização
da Igreja, a 6 de abril de 1830, o Se­
nhor ordenou aos santos que cons­
truíssem um tem plo; e de 1833 a
1835, com m enos de dois mil
m em bros na Igreja, o Profeta Jo ­
seph Smith e os santos construíram
um tem plo em Kirtland, Ohio.
N aquela época, os santos não dis­
punham de muitas posses materiais,
mas com grande sacrifício deram
tudo o que tinham para construir a
casa do Senhor. Os sacrifícios fo­
ram muitos, mas comparados a gran­
de bênção que se seguiu, eram ape­
nas pequenas ofertas ao Senhor.
Eis que, no dia 3 de abril de 1836,
depois de o tem plo estar concluído,
quando da reunião do dia do Sába­
do e após solene e silenciosa ora­
ção, o Profeta Joseph Smith e Oli­
ver Cowdery receberam grandiosa
m anifestação. Tiveram um a visão
çom a m anifestação pessoal do Se­
nhor Jesus C rito aceitando o tem ­
plo. Foram ainda visitados por três
grandes profetas, portando as cha­
ves e autoridade de seus cham ados,
cada um dos quais depôs a sua auto­
ridade e cham ado nas mãos de Jo ­
seph e Oliver, dando início à restau­
ração da plenitude do Evangelho.
Estou certo de que hoje os santos
nas áreas em que serão construídos
os tem plos, estão-se igualm ente sa­
crificando e vivendo pela fé, a fim
de cum prir suas obrigações e desig­
nações. No Japão e outras partes do
O riente, os mem bros estão com pro­
m etidos a construir o tem plo, bem
com o sedes de estaca e capelas.
R ecentem ente, um jovem paí
prestou testem unho a respeito de
sua contribuição para o fundo do
tem plo. O bispo havia-o desafiado a
contribuir com determ inada quota
para o fundo do tem plo, soma esta
que totalizava praticam ente tudo o
que havia econom izado durante
anos para construir sua própria casa.
Depois de discutir o assunto com a
esposa e filhos, decidiram -se a dar
ao Senhor toda sua poupança para
a construção do tem plo em Tóquio,
desistindo do sonho de um a casa
própria.
Um dia, não muito depois de en­
tregarem sua contribuição ao bispo,
esse irm ão foi cham ado ao escritó­
rio do chefe o qual lhe concedeu
uma prom oção inesperada na firma
com um bom aum ento de salário; a
prom oção implicava ainda em aju-
1a de custo para um a nova casa.
Tenho certeza de que há muitas
outras experiencias inspiradoras en­
tre os m em bros da Igreja, à m edida
que dedicam sua vida às necessida­
des da edificação do reino de Deus
É prazeiroso observar a dedica­
ção e fidelidade dos membros. Sem
dúvida, o Senhor há de abençoar e
h o n ra r os que cu m p re m suas
obrigações e sacrificam seu tem po,
talentos e meios para ajudar a edifi-
car o reino de Deus na terra. Pela
revelação m oderna, o Senhor p ro­
mete àqueles que forem fiéis: “ Pois
assim diz o Senhor: —Eu, o Senhor,
sou misericordioso e afável para
com aqueles que me tem em , e me
deleito em honrar aqueles que me
servem 'em retidão e verdade até o
fim.
“ G rande será a sua recom pensa e
eterna a sua glória.” (D&C 76:5-6.)
Um dos três grandes profetas que
ap a rec era m ao P ro fe ta Josep h
Smith e Oliver Cowdery no Templo
de Kirtland foi Elias, aquele que foi
trasladado aos céus sem provar a
A LIAHONA
morte. Ao confiar as chaves da sua
dispensação às mãos deles, disse:
“ Eis que chegado é o tem po exa-'
to do qual falou M alaquias —testifi­
cando que ele (Elias) seria enviado
antes que o grande e terrível dia do
Senhor viesse —
“ Para converter os corações dos
pais aos filhos e dos filhos aos pais,
para que a terra toda não seja ferida
com um a m a ld iç ã o —” (D & C
110:14-15.)
G ostaria de com partilhar convos­
co nesta tarde um a experiência
aco n tecid a a um jovem casal,
membros da Igreja no Japão. Eles
desejavam casar-se, e com o é costu­
me no Japão, pediram permissão a
seus pais não-membros. O pai do
moço recusou-se. Preocupados e
desapontados, os jovens piedosa­
mente procuraram meios de preen­
cher suas vidas com atividades sig­
nificativas na Igreja, confiando em
que obteriam a permissão mais tar­
de.
Nessa época, os m em bros da
Igreja estavam planejando um a via­
gem ao Tem plo do Havaí, e conse­
qüentem ente deu-se grande ênfase
à necessidade e im portância de fa­
zer pesquisa genealógica. Assim, os
dois jovens uniram-se a outros na
busca aos seus antepassados, para
Fila de esperançosos candidatos a um lugar no Tabernáculo.
AGOSTO DE 1976
que por eles fossem feitos os trab a­
lhos no tem plo. A m oça pesquisou
diligentem ente em santuarios, ce­
mitérios e registros civis, conse­
guindo reunir setenta e sete nomes.
O tio do moço, m em bro respeitado
e influente da família, sabendo si­
so, ficou profundam ente im pressio­
nado e interessado no trabalho d e­
la. N otou a intensa devoção da jo ­
vem em honrar seus antepassados e
sugeriu que ela seria um a boa espo­
sa para o sobrinho. O m oço recebeu
permissão de casar-se com ela, o
casam ento realizou-se e mais tarde
os dois foram selados no Tem plo do
Havaí.
Tradicionalm ente as famílias ja ­
ponesas se reúnem para festivida­
des especiais em janeiro e agosto. O
jovem casal aproveitou essas opor­
tunidades para m ostrar seu livro de
recordações aos familiares, desper­
tando grande interesse por este seu
trabalho e o motivo do mesmo. Dis­
cutiram com os parentes presentes
suas linhagens de antepassados e a
im portância de com pletar a pesqui­
sa genealógica. Foi difícil os fami­
liares não-m em bros entenderem as
razões para um a igreja cristã ensi­
nar princípios com o o “ culto aos
antepassados” , pois este é um ensi­
nam ento e tradição budista.
Hoje, muitos jovens estão preen­
chendo seus formulários de grupo
familiar e ensinando o Evangelho
de Jesus Cristo a seus pais e paren­
tes por esse m étodo. Por meio da
pesquisa genealógica e fazendo o
trabalho no tem plo pelos seus pro-
genitores e particularm ente agora
com a proxim idade de um tem plo
em Tóquio, os mem bros poderão
viver de m aneira a que o Evangelho
seja aceito por ainda muitos mais
no O riente. Essas grande obra ape­
nas com eçou. ,
Presto-vos m eu testem unho de
que o Evangelho de Jesus Cristo é o
cam inho da salvação para os vivos e
para os mortos, e que Deus ouve e
atende nossas preces. Ele nos inspi­
rará e ajudará a coletar os registros
de nossos progenitores, e abrirá o
cam inho, p ara que possam os levar
alegria e salvação às vidas daqueles
que nos deram esta existência. Pres­
to-vos meu hum ilde testem unho
de que sei que Joseph Smith foi um
instrum ento nas mãos do Senhor
para restaurar o Evangelho nestes
últimos dias e de que tem os um pro­
feta vivo, o Presidente Spencer W.
Kimball, dirigindo e guiando a Igre­
ja de Jesus Cristo dos Santo dos Úl­
timos Dias. Isto eu testifico em
nome de Jesus Cristo. Amém.
91

És Tu Um Membro
Missionário?
É ld e r G e n e R. C o o k ,
do Primeiro Conselho dos Setenta
É urgente que todos os membros compreendam que eles são o meio pelo
qual o Evangelho será dado ao mundo.
■•= i 40 a 41:
M
eus irmãos, o Senhor tem
abençoado grandem ente os
trabalhos desta conferen­
cia. Ouvistes as A utoridades Gerais
falarem pelo poder do Espírito San­
to, e se escutastes pelo mesmo Espí­
rito, fostes edificados e fortaleci­
dos em vossa resolução de guar­
dar os m andam entos.
M uito foi dito a respeito do pro­
gram a missionário, e agora faço a
todos os aqui presentes hoje á per­
gunta: Quem é realm ente responsá­
vel pelo trabalho missonário? O
Presidente Kimball indicou que
todo m em bro deve ser um missio­
nário.Foi sugerido que todos de­
vem preparar-se durante a vida in­
teira para serem missionários, não
só para cum prir missões de tem po
integral, com o tam bém preparar-se
para ensinar a palavra de Deus a to­
dos os que ainda desconhecem a
verdade.
D iz o S e n h o r em D o u trin a
92
&Convênios, seção 38, versículos
“ E outra vez voz digo, dou-vos
um m andam ento, que todo hom em ,
tan to élder, sac erd o te, m estre,
com o m em bro, aplique-se com o
seu poder, com o trabalho de suas
mãos, para preparar e executar as
coisas que ordenei.
“ E que a vossa pregação seja a
voz da advertência de todo homem
ao seu próxim o, com m ansidão e
brandura.” Para mim, é óbvio que o
Senhor espera que todo homem,
todo homem, erga sua voz e pregue
o Evangelho de Jesus Cristo com
m ansidão e brandura. E claro tam ­
bém que aos líderes do Sacerdócio
em toda a Igreja cabe a responsabi­
lidade de auxiliar os m em bros da
Igreja no cum prim ento dessa res-
ponsabiliade missionária.
M uitos m em bros perguntam : -
Élder Cook, falar é fácil, mas com o
fazê-lo? O que eu posso fazer espe­
cificam ente para cum prir m inha
responsabilidade m issionária de ad­
vertir meus sem elhantes? G ostaria
de fazer-vos duas sugestões gerais.
Prim eiro, podeis tom ar o partido
da verdade onde estiverdes, a todo
m om ento em todo lugar. Às vezes,
nossos m em bros têm m edo de d e­
fender a verdade em clubes, asso­
ciações ou até mesmo, ocasional­
m ente, entre os m em bros da Igreja.
Conform e disse o Senhor, isto deve
ser feito sem tem or, mas tam bém
sem arrogância. Falai pelo Senhor e
pelo profeta em assuntos vitais da é-
poca.
Conheço, por exemplo, um a se­
nhora, uma boa mulher que se viu
num a situação bastante difícil. Ela
participava de um alm oço com al­
guns m em bros da Igreja, tanto ati­
vos com o inativos, e tam bém alguns
não-mem bros. A conversa voltou-
se para a questão do aborto e con­
trole de natalidade, e um a das se­
nhoras não-m em bro externou aber­
tam ente durante uns cinco m inutos
seus sentim entos a respeito. Disse,
erradam ente, não achar nada de
mal no aborto e que não deveria ha­
ver nenhum a restrição im posta a
homem ou m ulher quanto ao con­
trole da natalidade. Essa boa irm ã
da Igreja enfrentou o difícil dilem a
de falar do tempo ou outro qualquer
assunto não controvertido, ou con­
testar e expor a verdade. Ela optou
pela última hipótese. Depois de ex­
plicar o que o Senhor tem dito a
respeito de ambos os assuntos, pres­
tou testem unho do que ela própria
sentia. Com o era de esperar, o al­
m oço term inou um tanto quanto
abruptam ente. Entretanto, depois
um a das irmãs inativas a procurou e
explicou que nunca antes entendera
o ponto de vista do Senhor quanto a
esses assuntos, e que sentira que o
que fora dito era verdade.
Q uando inspirados, senti-vos à
vontade para prestar vossos teste­
munhos dos princípios que sabeis
serem verdadeiros, irmãos e irmãs.
Sentimentos sinceros comunicados de
coração a coração, por meio de um
testem unho, convertem pessoas à
verdade, onde argum entos fracos,
irresolutos e discutíveis nada conse­
guem.
Podeis dar a amigos ou outras
pessoas que encontrais no trabalho,
em viagem, lojas ou outro lugar
qualquer, um folheto, um Livro de
M órm on ou outra literatura da
Igreja, ajudando-os, assim, a se pre­
pararem para receber eventualm en­
te os missionários e aceitar o Evan­
gelho. Quantos m em bros não dese­
jam ser missionários, mas conti­
nuam cuidando de seus afazeres co­
tidianos sem qualquer tipo de auxí­
lio com o uni folheto, Livro de M ór­
mon ou outro instrum ento missio­
nário?
O Senhor evidentem ente tinha
este desafio particular para seus
m em bros quando deu ao Profeta Al­
A LIAHONA
ma, nas águas de Mórmon, o conve- ra do Senhor. Digo-vos que, se cam pear, o populacho se com binar,
do batismo que todo membro da Igre­ abordardes esse trabalho piedosa­ exércitos podem-se formar, a calú­
ja assume, e que diz em parte, confor­ mente e pedirdes ao vosso Pai Ce­ nia difam ar, mas a verdade de Deus
me registrado em Mosiah 18:9: “Sim lestial que vos revele os meios de irá avante destem ida, nobre e inde­
estais dispostos a chorar com os que serdes um instrum ento em suas pendente até haver penetrado cada
choram; confortar os que necessitam mãos para trazer pessoas para a continente, visitado todo clima,
de conforto, e servir de testem u­ Igreja, ele vos abrirá o cam inho varrido cada país, e soado em cada
nhas de Deus em qualquer tem po, para consegui-lo. ouvido; até que os propósitos de
em ,todas as coisas e em qualquer Deus sejam alcançados, e o G rande
Agora, àqueles que possam estar
lugar.” Jeová diga que a obra está feita.”
ouvindo esta conferência e ainda
(History of The Church of Jesus
É exatamente o que vos pedimos — não são m em bros da Igreja, nós di­
Christ of Latter-day Saints, 4:540)
que esqueçais o medo, vos fortale­ zemos, examinai piedosam ente as
çais no Senhor e presteis ao m undo doutrinas desta igreja. Orai a res­ Presto-vos meu testem unho de
vosso testem unho da veracidade peito dela e havereis de reconhecer que o Evangelho soará em cada ou­
deste Evangelho. assim com o eu sei, que esta é a úni­ vido. Esta é a única igreja verdadei­
ca igreja verdadeira na face da ter­ ra e viva sobre a face de toda a ter­
Agora uma segunda sugestão: O ra. Conversai com m em bros da ra. Porque o Senhor assim o decla­
Presidente Kimball pediu que cada Igreja e aprendei a respeito do rei­ rou, presto testem unho de que exis­
um de nós escolha com espírito de no de Deus na terra hoje em dia. te um profeta vivo na terra hoje, e
oração, um a família para fazer am i­ que há um a real urgência, meus ir­
zade. Escutai o que ele disse: “ T ra­ G ostaria de recordar a todos mãos, de nós, m em bros da Igreja,
balhando juntos com o família, é mais um a vez o que o Senhor disse levantarm os a voz da advertencia
possível fazer um grande trabalho. ao grande Profeta Joseph Smith: para todos os habitantes da terra.
Pai, tu deves assumia liderança. “Nossos missionários estão indo a Possa o Senhor nos dar o poder de
Junto com tua família, escolhe pie­ diversas nações . . . foi erguido o cumprir este propósito, à medida que
dosam ente uma ou duas famílias Estandarte da Verdade; nenhum a lhe obedecermos de todo o coração,
para fazer amizade. Decide quem, mão ím pia pode im pedir o progres­ eu oro em nome de Jesus Cristo.
dentre todos os teus parentes ou so da obra; as perseguições podem Amém.
amigos, queres trazer para a Igreja.
D epois, com o fam ília, p ro cu rai Flagrante do Tabernáculo.
contato com elas. Talvez podeis
planejar com eles um a reunião de
noite familiar, não na segunda-
feira, mas em outro dia da semana,
ou encontrar-se com eles de uma
porção de outras maneiras. Depois,
quando essas famílias dem onstram
interesse, arranjai através do líder
da missãoi da ala ou ram o para con­
vidá-las juntam ente com os missio­
nários a virem à vossa casa a fim de
ouvirem a mensagem da restaura­
ção. Se seguirdes este simples pla­
no, trareis um a porção de boas
famílias para a Igreja.” (Go Ye into
Ali the World, filme estático.)
Notastes que o Presidente Kim­
ball disse escolher piedosamente
uma ou mais famílias?
Recordo o que o Senhor falou
através de Alma, o Filho: “ N ão obs­
tante, foi ordenado aos filhos de
Deus que se reunissem freqüente­
mente e se unissem em jejum e fer-
vente oração, pedindo o bem -estar
das almas dos que não conheciam a
Deus.” (Alma 6:6)
Estais orando pelos que, com o
diz Alma, não conhecem a Deus?
Quando fazemos o trabalho do
Senhor, temos que fazê-lo à m anei­
AGOSTO DE 1976 93

Para Que
Sejamos Um
É ld e r H o w a rd W . H u n te r,
do Conselho dos Doze
Por grande que seja a necessidade de unidade e harmonia no seio das
nações, ela é maior ainda dentro da Igreja.
N
a época da conquista da Pa­
lestina ocidental após a mor­
te de Moisés, as dez tribos
da antiga Israel foram unidas sob a
direção de Josué. Os preparativos ha­
viam sido feitos e dada a ordem para
o acampamento aprestar-se para cru­
zar o Rio Jordão e sitiar Jericó. Josué
disse ao povo que o Senhor faria ma­
ravilhas, secando o Jordão, quando
os pés dos sacerdotes que carregavam
a arca do concerto tocassem a água.
E assim com o fora predito, as águas
do Jordão foram m ilagrosam ente
represadas, e puderam atravessá-lo
a pé seco.
Depois de o povo de Israel haver
atravessado o leito seco do rio, o
S enhor m andou Josué esco lh er
doze hom ens, um de cada tribo,
para levarem doze pedras do leito
do Jordão até o local de acam pa­
m ento daquela noite. A seguir,
acrescentou: “ Para que isto seja por
sinal entre vós; e quando vossos fi­
94
lhos no futuro perguntarem , dizen­
do: Que vos significam estas p e­
dras?
“ Então lhes direis que as águas
do Jordão se separaram diante da
arca do concerto do Senhor; pas­
sando ela pelo Jordão, separaram -
se as águas do Jordão: assim que es­
tas pedras serão para sem pre por
m emorial aos filhos de Israel.” (Jos.
4:6-7.)
Desde o princípio dos tem pos,
pais deixaram memoriais para os fi­
lhos, e filhos têm erguido m em o­
riais a seus pais. Aqui na Praça do
Tem plo, nós nos rodeam os cons­
cientem ente com m emoriais assim
—o velho sino de Nauvoo, o M onu­
m ento às Gaivotas, estátuas de res­
tauração, o Cristo de Thorvaldsen,
só para enum erar uns poucos. Eles
servem para unir um a geração a ou­
tra, preservando, num a longa e
contínua cadeia, os im portantes
eventos de nossa herança comum.
A passagem do tem po e o cresci­
m ento de nossas instituições, mui­
tas vezes tendem a separar-nos, não
só uns dos outros, mas tam bém de
nossos propósitos com uns. Desde
os prim órdios da história, foi-nos
ordenado edificarm os memoriais,
ou com em orar a Páscoa ou convo­
car conferências gerais, a fim de
preservar o poder de nossa fé unida
e recordar os m andam entos de
Deus em alcançarm os nossas metas
eternas, imutáveis.
Não obstante, para conseguirmos
reforçar nosso poder e preservar
nossa unidade, são precisos mais
q u e m o n u m e n to s e fe s tiv a is
A braham Lincoln, décim o sexto
presidente dos Estados Unidos, ad-
vertiu-nos, usando as palavras do
próprio Salvador: “ Se um reino se
dividir contra si mesmo, tal reino
não pode subsistir;
“E se uma casa se dividir contra si
mesma, tal casa não pode subsis­
tir.” (M ar. 3:24-25.)
Por grande que seja necessidade
de unidade no seio das nações, há
necessidade m aior ainda de harm o­
nia e interdependência dentro da
Igreja de Jesus Cristo do Santos dos
Últimos Dias em todo o m undo. Ao
aproxim ar-se o fim desta grande
conferência, gostaria de ler-vos o
que um profeta m oderno cham ou
de “ a maior oração já proferida
neste mundo. Está registrada em
João com impressivos detalhes,
conform e ele a ouviu dos lábios do
Filho de Deus, no final da noite em
que ele e os apóstolos cearam ju n ­
tos pela últim a vez:
“ Pai, é chegada a hora; glorifica
a teu Filho, para que tam bém o teu
Filho te glorifique a t i . . .
“ M anifestei o teu nome aos ho­
mens que do m undo me deste; eram
teus e tu nos deste, e guardaram a
tua palavra . . .
“ Eu rogo por eles: não rogo pelo
m undo, mas por aqueles que me
deste, porque são teus . . .
Pai Santo, guarda em teu nome
aqueles que me deste, para que se­
jam um, assim como nós . . .
“ Assim com o tu me enviaste ao
m undo, tam bém eu os enviei ao
m undo . . .
“ Eu não rogo som ente por estes,
mas tam bém por aqueles que pela
sua palavra hão de crer em mim;
“ Para que todos sejam um, com o
tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti;
que tam bém eles sejam um em nós,
para que o mundo creia que tu me
enviaste.
“ E eu dei-lhes a glória que a mim
me deste, para que sejam um, com o
nós som os u m .” (Jo ã o
17:1,6,9,11,18,20-22.)
D entro da Igreja, existe um a
constante necessidade de união,
pois se não formos unidos, não so­
mos dele. (Vide D& C 38:27.) Somos
realm ente dependentes um do ou­
tro, “ e o olho não pode dizer à mão:
Não tenho necessidade de ti; nem
ainda a cabeça aos pés: N ão tenho
necessidade de vós.” (1 Cor. 12:21.)
A LIAHONA
T a m p o u c o p o d e m os n o r te -
americanos dizer aos asiáticos, nem
os europeus aos habitantes das ilhas
do mar: Não necessitamos de vós.
Não, nesta igreja necessitamos de
cada membro, e oram os com o fez
Paulo, quando escrevia à igreja de
Corinto, “ que não haja divisão no
c o rp o , m as a n te s te n h a m os
membros igual cuidado uns dos ou­
tros.
“ De m aneira que, se um m em bro
padece, todos os m em bros pade­
cem com ele; e, se um m em bro é
honrado, todos os m em bros se re­
gozijam com ele. (1 Cor. 12:25-26.)
As palavras de Paulo são tão váli­
das para nós hoje, com o o foram
para os santos de Corinto.
Pensando na enorm e expansão
da Igreja, na diversidade de línguas
e culturas, e nas m onum entais tare­
fas que ainda estão à nossa espera,
imaginamos se haveria algum obje­
tivo mais im portante do que viver
de m aneira a podermos gozar o
espírito unificador do Senhor.
Os éldres Ezra Taft Benson e Mark E.* Petersen, do Conselho dos Doze.
Como Jesus orou, nós temos que ser
unidos, se quisermos que o mundo
se convença de que ele foi enviado difícil da história aa Igreja, o Profe­ dárias, que alas e estacas, ramos e
por Deus, seu Pai, para nos redim ir ta Joseph Smith referiu-se à oposi­ distritos posssam form ar o grande
de nossos pecados. ção que pode atrasar a Igreja, quan­ corpo de Cristo, preenchendo cada
É a unidade e união que nos têm do não estam os cheios do espírito necessidade, am enizando toda dor,
capacitado até agora a prestar nos­ de apoio e solidareidade. curando toda ferida até que o mun­
so testem unho m undo afora, com “ A nuvem que vinha pairando do inteiro, conform e implorou Néfi,
dezenas de milhares de missionários sobre nós” disse ele, “ rom peu-se há de “ prosseguir para a frente,
para fazer a sua parte. Mais tem com bênçãos sobre nossas cabeças, com firmeza em Cristo, tendo uma
que ser feito. É a unidade que até e Satanás foi frustrado em suas ten­ esperança resplandecente e am or a
agora tem capacitado a Igreja, suas tativas de destruir a mim e à Igreja, Deus e a todos os homens . . .
alas e estacas, ramos e distritos, e sucitando ciúmes no coração de al­ “ M eus queridos irm ãos,” conti­
membros a construir tem plos e ca­ guns dos irmãos; e agradeço ao meu nuou Néfi, “ este é o cam inho; e não
pelas, em preender projetos de bem- Pai Celestial pela união e harm onia há nenhum outro cam inho.” (2 Néfi
estar, pesquisar os m ortos, velar agora prevalecentes na Igreja.” 31:20-21.)
pela Igreja e edificar a fé. Mais tem (History of The Church of Jesus
que ser feito. Estes grandes propósi­ Christ of Latter-day Saints, 2:355.) Pela inteira Igreja mundial, pelo
tos do Senhor não poderiam ter grande corpo de santos do Oriente
sido cum pridos com dissensão, ciú­ É lógico, a chave para um a igreja do O cidente, do N orte e do Sul, nós
mes ou egoísmo. Nossas idéias tal­ unida é um a alm a unida — uma oram os que possamos ser um.
vez nem sempre combinem total­ alma em paz consigo mesma e não
m ergulhada em conflitos e tensões Esta tem sido um a conferência
mente com os que nos presidem em gloriosa. N ela reinou um bom espí­
autoridade, mas esta é a igreja do interiores. H á tanta coisa neste
mundo calculada para destruir essa rito, e por term os sido unidos sob a
Senhor, e ele há de abençoar todo direção de um profeta de Deus,
aquele que se descartar de seu or­ paz pessoal por meio de pecados e
tentações aos milhares. Rogamos apoiando e sustendo-o, o Senhor
gulho, orar por força e contribuir nos tem abençoado. Presto teste­
para o bem do todo. que a vida dos santos seja vivida em
harm onia com o ideal estabelecido munho de que Deus vive e conti­
Pelo mesmo sinal não conheço nuará a nos abençoar, se perm ane­
para nós por Jesus de Nazaré.
armas mais eficientes nas mãos do cerm os com o um e seguirmos seus
adversario contra qualquer grupo Oram os para que os esforços de m andam entos. Que assim possamos
de homens ou mulheres na Igreja Satanás sejam frustrados, que a vida agir é m inha humilde oração, em
do que as da desunião, do criticis- pessoal possa ser pacífica e calma, nome de nosso Salvador e M estre,
mo e antagonismo. Num período que as famílias seiam unidas e soli­ Jesus Cristo. Amém.
AGOSTO DE 1976 95

Em Busca de
Riquezas Eternas
Presidente Spencer W. Kimball
“ Seguim os avante com clara visão e sólido julgamento, e rededicamos
nosso lar e nossa família aos elevados valores morais e espirituais.
mados, irmãos, após quatro
A dias de reuniões de confe­
rencia, agora se aproxim a o
térm ino desta conferencia geral.
Foram horas de regozijo, pois vi­
mos grande núm ero de nossos que­
ridos irmãos e irmãs de muitos paí­
ses deste nosso globo. É uma gran­
de alegria reve-los e dar-se conta
do progresso e desenvolvimento
conseguido pelo povo deles.
Esperam os que a conferência
haja proporcionado um estímulo es­
piritual, e recordam os as palavras
do Senhor: “ Pois que aproveita ao
homem ganhar o mundo inteiro, se
perder a sua alma? ou que dará o
homem em recom pensa da sua al­
ma?” (M at. 16:26.)
96
Já bem no início de seu ministé­
rio, perguntava o Senhor: “ Que
buscais?” Referia-se ele ao impulso
que induz a busca de bens terrenos,
honras, louvor e riquezas m unda­
nas, ou as riquezas eternas d ’alma.
O que aproveitam ao homem? As­
sim o S e n h o r a p re s e n to u um
vibrante contraste entre as honras
do m undo e as honras que podem
advir à alma. Ele descreve vivida-
mente o contraste entre as coisas do
m undo e as coisas relacionadas com
os desejos e feitos celestiais.
R e ite ra m o s re p e tid a m e n te a
exortação de Cristo, quando ad­
moestou seus ouvintes: “ buscai pri­
meiro o reino de Deus, e a sua justi­
ça; e todas estas coisas vos serão
acrescentadas,” (M at. 6:33.)
Esta, pois, é a questão primordial
que leva grande núm ero de pessoas
no mundo inteiro a se preparar para
a opção — os bens materiais ou os
espirituais.
Os sermões desta conferência
acentuaram o fato de que grandes
estadistas, lúcidos educadores e o
público em geral apontam a eviden­
te carência espiritual da época pre­
sente e um declínio dos padrões éti­
cos e morais.
Esperamos que não seja verdade,
mas nos opomos intransigentem en­
te a qualquer investida contra os al­
tos padrões de nossa vida familiar e
com unitária.
Há poucos anos, um avião a jato
cruzou o O ceano A tlântico nos dois
sentidos, em poucas horas. Logo
depois, o jornal New York Times
publicava uma “ charge” , m ostran­
do o jato voando a um a velocidade
fantástica, com a legenda: “ O pro­
gresso científico do hom em .” 'N o
chão, mostrava uma grande tartaru ­
ga, m ovendo-se vagarosam ente,
com a legenda: "O progresso moral
do hom em .”
E acrescentava o autor: “ Esta
“ charge” ilustra de forma vivida o
que pode ser a tragédia da idade
m oderna, e o que é, sem dúvida,
uma das mais imperativas razões
para maior atenção para com os va­
lores morais e espirituais em nossos
lares e escolas.”
E por isso que tanto insistimos na
realização da noite familiar em
cada família sem analm ente, a fim
de que possamos guiar, inspirar,
educar e dar primazia aos pensa­
mentos que conduzem ao cresci­
m ento espiritual e inspiração reli­
giosa.
Disse um autor: “ Até onde che­
gamos na longa peregrinação do
homem das trevas para a luz? Esta-
mo-nos aproxim ando da luz, do dia
da liberdade, de paz para toda a hu­
manidade, ou estarão as sombras de
mais outra noite se fechando sobre
nós?”
Nós, membros da Igreja, procla-
mos nossa liberdade e renovação de
nossa fé e confiança de term os con­
trole sobre nossa família, e de po­
dermos criar nossos filhos de forma
a am arem a verdade e serem feli­
zes na imortal dignidade do ho­
mem, governados pelas leis eternas
e morais de Deus.
Em vários países, nossa congre­
g a ç ã o c o n ta com n u m e ro s o s
membros altam ente profissionaliza­
dos e habilitados. Contudo, temos
igualmente muitos excelentes líde­
res e m em bros que se dedicam à
m ineração de carvão, a cuidar de
caldeiras, a serviços contábeis, ati­
vidades de torneiro, apanhar algo­
dão, cultivar pom ares, curar doen­
tes, plantar milho, tudo isso com
muito orgulho e proveito.
Os inimigos da fé não conhecem
A LIAHONA
outro Deus, senão a força, nenhu­
ma devoção, senão o em prego da
força. Dominam os hom ens pela
traição; lucram com a fome dos ou­
tros. Tudo quanto se lhes opõe, eles
deturpam , principalm ente a verda­
de. Por isso, seguimos avante com
clara visão e sólido julgam ento, e
rededicam os o nosso lar e nossa
família aos elevados valores morais
e espirituais.
Por conseguinte com o o lar é o
alicerce do país, prosseguimos cui­
dando que nossos filhos sejam ensi­
nados, educados e controlados, vis­
to serem nosso mais precioso bem;
e ensinamo-los a andarem em reti­
dão e a se tornarem dignos cidadãos
do reino de Deus.
Reconhecem os o fato de que o
ensino da religião e m oralidade é,
sem dúvida tarefa dos pais. É a res­
ponsabilidade dos pais e mães.
Nós vos convidamos agora a re­
tornar para a conferência geral de
ou tu b ro , q u ando voltarem os a
acentuar os tem as fundam entais tão
bem e claram ente ensinados nesta
conferência.
C ontinuarem os a pôr em ordem
nossos lares e famílias e a mantê-los
nessa condição; e continuarem os
tam bém a divulgar o Evangelho en­
tre as nações do mundo.
Se descobríssem os que o alicerce
de vossa casa, vosso lar está sendo
solapado por cupins, não perderíeis
tem po em m andar exam inar o pré­
dio e exterm inar a praga.
Existem elem entos destrutivos
muito mais im portantes que podem
invadir vosso lar, vosssa família.
Concordam os com o educador
suíço Pestalozzi:
“Nossas alegrias dom ésticas são
as mais deleitosas que a terra ofere­
ce, e a alegria dos pais com seus fi­
lhos é a mais sublime da hum anida­
de. T orna seus corações puros e
bons, eleva-os até seu Pai nos
céus.”
Vós e eu entendem os perfeita­
mente que essa grande, sublime ale­
gria está ao alcance de cada par de
pais, desde que hajam realizado de­
vidamente seu casam ento e cum pri­
do suas responsabilidades familia­
res, e se prevaleceram altos ideais
no casam ento e vida familiar.
AGOSTO DE 1976
Injúrias, calúnias, m aledicência,
criticismo são cupins insidiosos que
destroem o lar. Brigas e palavrões
tam bém são males que às vezes pre­
judicam o lar.
G eorge W ashington nos deu um
bom exemplo nesse sentido. Q uan­
do soube que alguns de seus oficiais
eram dados a blasfemar, enviou-
lhes um a carta a l 9 de julho de 1776,
da qual citamos:
“ Pesa-me ser inform ado que o
tolo e iníquo hábito de blasfem ar e
praguejar profanam ente, vício até
agora pouco conhecido no Exército
A m ericano, está-se tornando moda.
Espero que a oficialidade procura­
rá, tanto pelo exemplo com o in­
fluência, pôr um paradeiro nisso, e
que tanto eles como os hom ens re­
flitam que pouca esperança pode­
mos ter das bênçãos dos céus para
nossas armas, se os insultarm os com
nossa im propriedade e insensatez.
Além disso, é um vício tão baixo e
vil, sem nenhum a com pulsão, que
todo homem de bom senso e cará­
ter o detesta e despreza.”
A m aioria dos pais há de concor­
dar com esta citação de um aprecia­
do autor:
“ T oda fase da vida hum ana é ma­
ravilhosa —a idade irresponsável da
infância, os em ocionantes anos da
adolescência e nam oro, o período
produtivo de lutas e pesados encar­
gos da paternidade; porém , o mais
m aravilhoso tem po da vida chega
quando pai e mãe se tornam com ­
panheiros e amigos de seus filhos e
filhas adultos, bem sucedidos, e co­
m eçam a gozar a alegria dos netos.
“ A juventude é circunscrita por
re striç õ es, lim itações, horários,
com binações. A adolescência é
cheia de mistérios, anseios e derro­
tas. Em seu início, a paternidade se
absorve em lutas e solução de
problem as. A velhice senil é obscu-
recida por mistérios eternos, porém
a meia-idade e a velhice normal, se a
vida foi vivida reta e plenam ente,
estão repletas de sensação, não ape­
nas de sucesso, mas de com panhei­
rismo com filhos e netos.”
“ Falando da família, tão funda­
m ental para nosssa alegria e felici­
dade, continuam os a citar ainda
R.J. Sprague:
“ T odo indivíduo "orm al deveria
com pletar todo o ciclo da vida hu­
m ana com todas as suas alegrias e
satisfações na ordem natural - in­
fância, adolescência, m ocidade, pa­
ternidade, meia-idade e a idade dos
netos. C ada idade tem satisfações
que só se podem conhecer por ex­
periência própria. É preciso renas­
cer seguidam ente, para conhecer o
curso inteiro da felicidade humana.
Q uando nasce o prim eiro filho, nas­
ce u’a mãe, nasce um pai e nascem
avós. Somente nascendo que eles
podem vir a ser. Somente pelo ciclo
natural da vida, podem -se alcançar
as grandes alegrias progressivas da
hum anidade.
“ Q ualquer sistema social que im­
peça o indivíduo a seguir o ciclo
norm al da vida, de casar cedo, de
criar um a família antes dos cin­
qüenta ou coisa tal, e de usufruir as
profundas, peculiares alegrias da
m eia-idade e de ter netos, frustra a
ordem divina do universo e lança a
base para toda sorte de problem as
sociais.”
Prosseguimos, citando:
“ Q uando um m oço e um a jovem
do tipo biológico certo se casam aos
vinte e poucos anos, estando prepa­
rados para ganhar a vida e sustentar
e criar seus filhos, eles com eçaram
o ciclo norm al da vida. Provavel­
m ente darão à sociedade bem me­
nos problem as quanto a crimes,
im oralidade, divórcio ou indigência
do que seus com panheiros solteiros.
T erão filhos e os criarão, enquanto
são vigorosos, gozam-nos quando
estão adultos e obtiveram sucesso,
dependem deles quando fracos, e
usufruem o m elhor tipo de seguro
contra velhice jam ais inventado
pelo hom em ou Deus, um seguro
que paga suas anuidades em bens
m ateriais quando necessário, mas
que, em geral, lhe paga em ricas
alegrais de am or e ca m a ra d a ­
gem . . . As suprem as alegrias da ex­
periência hum anão virão a partir da
m eia-idade, através do com pa-
nheirsm o, am or e honra dos filhos e
netos.”
E nossa esperança, pois, que to ­
dos os m em bros da Igreja cuidem
de pôr em ordem sua própria vida, a
fim de poderem gozar esses ciclos
da vida.
E agora, ao chegarm os ao fim
desta grande conferência, gostaria
97
de lem brar mais um a vez à nossa
gente — ponham os mãos a obra e
cuidemos que todos os líderes cum ­
pram o Evangelho de Cristo e o en­
sinem a seu povo, a fim de que se
espalhe por todos o os cantos do
mundo. Temos que seguir avante,
irmãos, para viver um a vida digna.
Pagaremos nossos dízimos e ofer­
tas; iremos ao tem plo e cuidaresm o
dos dados genealógicos de nossos
mortos. Realizaremos nossa noite
familiar com absoluta regularidade
e eficiência. Ensinarem os retidão a
nossos filhos. M andarem os nossos
filhos dignos fazer missão. C um pri­
remos nossas próprias responsabili­
dades, ensinando o Evangelho aos
nossos sem elhantes e advertindo-
os.
No início desta dispensação, dis­
se-nos o Senhor:
“ Escutai, ó povo da minha igreja,
diz a voz daquele que habita no alto
e cujos olhos estão sobre todos os
hom ens; sim, na verdade vos digo:
Escutai, ó povo de terras longín­
quas, e vós que habitais as ilhas do
mar, escutai juntam ente.
“ Pois na verdade, a voz do Se­
nhor se dirige a todos os homens,
e ninguém há de escapar, e não há
olho que não verá, nem ouvido que
não ouvirá, nem coração que não
será penetrado.
“ E os rebeldes serão tom ados de
muita tristeza, pois suas iniqüidades
serão proclam adas de cim a dos te­
lhados, e revelados os seus atos se­
cretos.
“ E a voz da advertência irá a to­
dos os povos pela boca de meus
discípulos, os quais escolhi nestes
últimos dias . . .
“ Preparai-vos, preparai-vos para
o que está por vir, pois o Senhor es­
tá perto;
“ E a ira do Senhor está acesa, e a
sua espada está banhada nos céus, e
sobre os habitantes da terra cairá.
“ E o braço do Senhor se manifes­
tará; e se aproxim a o dia em que
aqueles que não ouvirem a voz do
Senhor, nem a de seus servos, nem
atenderem às palavras dos profetas
e apóstolos, serão desarraigados
dentre os povos. [E gostaria de di­
zer aqui que, durante os dias desta
conferência, ouvimos muitos, mui­
tos testem unhos pelos profetas,
98
apóstolos e servos do S enhor]; . . .
“ N ão buscam ao Senhor para
estabelecer a sua justiça, mas cada
um segue o seu próprio cam inho,
segundo a imagem do seu próprio
Deus, a qual é à sem elhança do
mundo, e cuja substância é a de um
ídolo, que envelhece e perecerá em
Babilônia, mesmo a grande Babilô­
nia que cairá . ..
“ As coisas fracas do m undo virão
e abaterão as grandes e fortes, para
que os hom ens não se aconselhem
com o próximo, nem confiem no
braço da carne —
“ Mas para que todo hom em fale,
em nome de Deus, o Senhor.”
(D&C 1:1-4,12-14,16,19-20.)
Eu gostaria de concluir com um
pensam ento sobre Jó, cuja m ulher o
procurou com um a sugestão ten ta­
dora.
“ Então sua m ulher lhe disse: Ain­
da reténs a tua sinceridade? A m al­
diçoa a Deus e morre.
“ Mas ele lhe disse: Com o fala
qualquer doida, assim falas tu; rece­
berem os o bem de Deus, e não re­
ceberíam os o mal? . . .
“ Enquanto em mim houver alen­
to, e o sopro de Deus no m eu nariz,
“ Não falarão os meus lábios ini­
qüidade, nem a m inha língua pro­
nunciará engano.
“ Longe de mim que eu vos justifi­
que; até que eu expire, nunca apar­
tarei de mim a minha sinceridade.
“ À m inha justiça me apegarei e
não a largarei; não me rem orderá o
meu coração em toda a m inha vi­
da . . .
“ Porque qual será a esperança do
h ip ó crita, havendo sido avaro,
quando Deus lhe arrancar a sua al­
ma?” (Jó 2:9-10; 27:3-6,8.)
Enquanto ouvia os muitos ser­
mões durante esta conferencia, Ma­
teus 16 foi citado seguidas vezes.
G ostaria de citá-lo mais uma vez,
pois que a repetição há de nos for­
talecer.
“ E chegando Jesus às partes de
Cesaréia de Filipo, interrogou os
seus discípulos, dizendo: Quem di­
zem os hom ens ser o Filho do ho­
mem?
“ E eles disseram: Uns João Batis­
ta, outros Elias, e outros Jerem ias
ou um dos profetas;
l
“ Disse-lhes ele: E vós, quem di-
zeis que eu sou?
“ E Simão Pedro, respondendo,
disse: Tu és o Cristo, o Filho de
Deus vivo.” (M at. 16:13-16.)
Neste recinto, existem hoje meia
centena de testem unhas especiais.
Ao alcance da minha voz, há deze­
nas de m ilhares de homens que to ­
dos, num só grande coro, responde­
riam a essa pergunta: “Tu és o Cris­
to, o Filho de Deus vivo.”
E então o Senhor poderia dizer a
cad a um dos m ilhares de nós:
“ Bem -aventurado és tu, meu filho,
porque não to revelou a carne e o
sangue, mas meu Pai que está nos
céus.
“ Pois digo-te que tu és Pedro,
Tiago ou João, ou seja quem for, e
sobre esta pedra da revelação —não
a pedra de Pedro, porque a Igreja
não poderia ser edificada sobre a
vida de nenhum hom em , mas sobre
a pedra da revelação - eu te revelei
que Jesus é o Cristo.
“ E eu te darei as chaves do reino
dos céus; e tudo o que ligares na
terra, será ligado nos céus; e tudo o
que desligares na terra será desliga­
do nos céus.” (Vide M at. 16:17-19.)
E este é o meu testem unho para
vós, meus irmãos, ao concluirm os
esta maravilhosa conferência, na
qual tanto nos regozijamos juntos.
Meu testem unho é que tudo o que
pode ser ligado na terra pode ser li­
gado nos céus pela autoridade e po­
der que foi concedido aos servos do
Senhor. Eles foram dados aos Doze
Apóstolos nos prim eiros tem pos, fi­
lhes dado novam ente hoje em dia.
Tudo o que ligardes na terra, será li­
gado nos céus. As chaves do reino es­
tão sobre a terra. Sabemos que o
Senhor quer que as usemos para
abrir as portas, a fim de irmos
adiante e para prom overm os a obra
de nosso Salvador com nosso esfor­
ço especial. E presto-vos este teste­
m unho e peço que as bênçãos do
Senhor estejam sobre vós ao viajar-
des de volta ao vosso lar, que este-
jais protegidos e seguros, e que
a mensagem desta conferencia pos­
sa estar profundam ente incutida
para sem pre em vosso coração, em
nome de Jesus Cristo. Amém.
A LIAHONA
Sessão do Bem-estar, sábado, 3 de abril de 1976.
A Igreja e a
Família nos Serviços
de Bem-Estar
Bispo Victor L. Brown,
Bispo presidente
A preparação familiar é o fundamento no qual se baseia a preparação
da Igreja.
eus caros irmãos, somos
M gratos pela oportunidade
de, nesta manhã, voltar­
mos a discutir convosco alguns
dos princípios fundam entais do
programa de Serviços de Bem-Estar
da Igreja.
É preciso que nos façamos cons­
tantem ente esta pergunta: Qual é a
responsabilidade do indivíduo, da
família e da Igreja na satisfação das
necessidades de nosso povo? Há
evidência de que ainda existe quem
não entenda ou pelo menos não
leve a sério a recom endação feita
há tan to s anos. A p aren tem en te
acham que a Igreja cuidará deles in­
dependente do que tenham ou não
feito por si mesmos.
Devemos simplesmente reconhe­
cer que o fundamento do programa
dos Serviços de Bem-Estar da Igre­
ja depende do grau de preparação
do indivíduo e depois de sua famí­
lia, de cuidarem de si próprios. Se
nossa gente apenas entendesse que
esses ensinamentos são provenientes
do amor do Senhor, e que ele, em
sua infinita sabedoria quer que seu
povo seja particularm ente abençoa-
AGOSTO DE 1976
do em tem pos conturbados. Entre-
ta n t o , c o n f o r m e te m sid o c ita d o
ta n t a s v e z e s “ é p r e c is o q u e listo l
m o d o " . (D & C
1 0 4 : 1 6 .)
Esperam os que vós, presidentes
de estaca, bispos e presidentes de
Sociedade de Socorro ensineis ao
povo os princípios fundam entais da
auto-confiança e independência. É
criticam ente im portante que os
mem bros da Igreja sejam converti­
dos a este princípio. Se os mem bros
da Igreja com o um todo praticas­
sem esses ensinam entos, não tería­
mos necessidade alguma de tem er
os problem as que indubitável irão
surgir, fossem quais fossem.
Disse o Senhor: “ Pois se desejais
que eu vos dê um lugar no mundo
celestial, devereis preparar-vos, fa­
zendo as coisas que eu mandei e
que exigi de vós . . .
“ Eis que esta é a preparação com
a qual vos preparo, o alicerce e o
exemplo que dou, por meio dos
quais podereis cum prir os m anda­
m entos que vos são dados;
“ Que pela minha providência,
não obstante a tribulação que sobre
vós descerá, a minha igreja perm a­
neça independente, acim a de todas
as outras criaturas sob o m undo ce­
leste.” (D& C 78:7,13-14.)
E disse mais: “ Se estiverdes pron­
tos não tem ereis.” (D& C 38:30.)
Agora, com respeito ao papel da
Igreja nos serviços de bem -estar.
Nos prim órdios desta dispensação,
quando a Igreja tinha apenas alguns
meses de existência, o Senhor reve­
lou ao Profeta Joseph Smith que
nós, com o povo, deveríam os cuidar
dos pobres e necessitados, e minis­
trar-lhes auxílio para que não so­
fram .” (Vide D&C 38:35.)
Poucos meses depois, o Senhor
acrescentava esta adm oestação: “ E
em todas as coisas lembrai-vos dos
pobres e necessitados, dos doentes
e aflitos, pois aquele que não faz es­
sas coisas, o mesmo não é meu
discípulo.” (D&C. 52:40.)
Para habilitar-nos coletivam ente
— com o igreja — a cum prirm os essa
responsabilidade, foi organizado o
program a dos Serviços de Bem-
Estar. Existem certas diferenças bá­
sicas entre a forma de a Igreja e go­
verno cuidarem dos necessitados.
Uma das mais im portantes dessas
diferenças é assim exposta pelo Pre­
sidente J. Reubem Clark Jr.:
“ A Igreja não distribui esmolas;
esta é um a das razaões pelas quais
devemos fazer da assistência aos
necessitados um problem a local e
por que ele deverá continuar sendo
local. A Igreja não pode dar esmo­
las; não pode prover um grande de­
pósito para o qual os bispos podem
m andar tudo ou onde se podem
abastecer de tudo de que precisam
para seus pobres, com o se a Igreja
fosse o Tesouro dos Estados Uni­
dos. Isto é inexeqüível.” (Conferen-
ce Report, outubro 1944.)
Disse o Senhor ainda mais: “ não
serás ocioso; porque o ocioso não
com erá o pão nem usará as vestes
do tra b a lh a d o r.” (D & C 42:42.)
Uma esmola ou algo que se conse­
gue em troca de nada, fom enta a
ociosidade e dependência, e destrói
o respeito próprio.
O “ m odo” do Senhor destina-se a
nos ajudar a satisfazer nossas pró­
prias necessidades e tam bém a cui­
dar dos necessitados de m aneira a
lhes preservar ou restituir sua inde­
pendência, industriosidade e respei­
to próprio. Ele execra os injustifica-
dam en te ociosos que não são
“ quebrantados de coração, cujos
espíritos não são contritos, e cujas
barrigas não estão satisfeitas, e cu­
jas mãos não cessam de tom ar posse
dos bens de outros hom ens, cujos
olhos estão cheios de cobiça e que
não Itrabalham l com as Isuasl pró;,
prias m ãos” ! (D&C 56:17.) Ele se
regozija, todavia, em buscar e cui­
dar dos pobres bem -aventurados”
que são puros de coração, cujos co­
rações são quebrantados e cujos
espíritos são c o n trito s” . (D & C
56:18.)
O esforço conjunto dos membros
99
 individualm ente e program as orga­
nizados da Igreja para auxiliar esses
justos, porém infortunados santos a
ajudarem -se a si mesmos, é cham a­
do de preparação da Igreja. Com
seus esforços co n c en trad o s em
nível de ala, os m em bros da Igreja
consagram seu tem po, energias e
meios, a fim de organizar em preen­
dim entos de produção, instalações
de beneficiam ento com o fábrica de
conservas, armazéns, agências de
em prego e outros organismos dos
Serviços de Bem-estar. Ajudam
igualmente outros m em bros que te­
nham problem as sociais, em ocio­
nais e econômicos, vivendo o se­
gundo grande m andam ento de
am or ao próximo com o a si mesmo.
Além disso, ajudam a Igreja a satis­
fazer as necessidades dos pobres
através de generosas ofertas de je ­
jum , todos os meses. Tais esforços,
contudo, destinam-se a cuidar de
apenas um núm ero limitado de san­
tos, som ente daqueles que realm en­
te não podem cuidar de si mesmos
— a viúva, o órfão, o tem poraria­
m ente desem pregado, o doente, o
portador de problem as emocionais
e assim por diante. Porém, até mes­
mo estes são assistidos som ente d e­
pois que eles próprios e seus fami­
liares fizeram todo o possível por si
mesmo.
Na reunião dos Serviços de Bem-
estar do ano passado, o Presidente
M arion G. Romney comentava:
“ Não quero parecer um ‘futurólo-
go’ agoureiro. Não sei o que vai
acontecer futuram ente em deta­
lhes. Sei o que os profetas predisse­
ram. Mas digo-vos que o program a
do bem -estar, organizado para nos
habilitar a cuidarm os de nossas pró­
prias necessidades, ainda não cum ­
priu a função que lhe foi destinada.
Havemos de ver o dia em que vive­
remos daquilo que produzim os.”
(Conference Report, abril de 1975, p.
165.)
Disse o Presidente Spencer W.
Kimball:
“ Temos tido muitas calam idades
no período que passou. Parece que
a cada um ou dois dias, há um terre­
m oto ou um a enchente ou um fura­
cão ou outra desgraça que traz difi­
culdades para m uita gente. Sou gra­
to por ver que nosso povo e nossos
líderes estão com eçando a captar a
visão da auto-ajuda . . .
“ Penso que está chegando o tem ­
100
po em que haverá muito mais des­
graças, em que se darão mais fura­
cões e enchentes . .. mais terrem o­
tos . . . Penso que sua probabilidade
vai crescendo, 'a m edida que nos
aproxim amos do fim, e por isso d e­
vemos estar preparados para isso.”
(Conference Report, abril de 1974,
pp. 183-84.)
Refletimos m aduram ente sobre
essas declarações e outras sem e­
lhantes, e procuram os visualizar
m e n ta lm e n te , p re v e n d o o que
aconteceria no futuro sob várias
condições sociais e econôm icas.
G ostaria de com partilhar convosco
as possíveis condições que pode­
riam atingir cada um de nós indivi­
dualm ente e a Igreja coletivam ente.
G ostaria de ver o que aconteceria
em três condições hipotéticas, po­
rém potencialm ente reais.
A prim eira condição se caracteri­
za por um a econom ia relativam ente
estável, m odesta taxa de desem pre­
go e tragédias naturais em núm ero
limitado - condição bastante pare­
cida à que gozamos atualm ente em
nosso e muitos outros países. A pe­
nas um pequeno núm ero de indiví­
duos ou famílias da Igreja necessita­
riam de recorrer ao bispo em busca
de assistência médica, em ocional
ou econôm ica tem porária. Para so­
correr essas famílias ou indivíduos
incapazes de sustentar: se totalm en­
te sozinhos, usaríamos nossos em ­
preendim entos de produção, arm a­
zéns, agências de em prego e fundos
de ofertas de jejum . Os apropriados
serviços de assistência social e de
saúde da Igreja apoiariam a organi­
zação do Sacerdócio na satisfação
dessas necessidades especiais. O
atual estado de preparação da nossa
Igreja perm ite-nos atender às d e­
m andas implícitas nessa prim eira
condição.
A condição dois é caracterizada
por mais graves tensões econôm i­
cas, sociais e de saúde. Poderia in­
cluir um a depressão da econom ia
com grave desem prego ou talvez
desastres naturais localizados. A so­
ciedade seria instável e desunida. A
fim de a Igreja conseguir satisfazer
as necessidades dos impossibilita­
dos de cuidarem de si mesmos, exi­
giria o máximo de nossos projetos
de produção, reduziria a variedade
de itens produzidos e distribuídos,
nos obrigaria a prover oportunida­
des de trabalho em Krga escala e a
organizar trabalho de assistência es­
pecial por parte dos quoruns. Os
serviços de saúde e sociais seriam
necessários em muitos lugares. Evi­
dentem ente os recursos materiais
da Igreja seriam pesadam ente one­
rados, financiando tais encargos,
principalm ente se a condição dois
perdurasse por longo tem po ou fos­
se de grande âmbito.
N a condição três, as circunstân­
cias seriam muito sérias. A depres­
são econôm ica grave, talvez que à
beira da derrocada, com desem pre­
go generalizado. Provavelm ente ha­
veria m uita dissensão social. Esta
condição poderia ser conseqüência
de graves problem as econômicos,
tal com o sério fracasso das colhei­
tas, desastres naturais em larga es­
cala ou um possível conflito inter­
nacional. Em tais circunstâncias, a
Igreja, valendo-se de nossos recursos
atuais, muito provavelmente não teria
capacidade de prover qualquer assis­
tência além da fornecida na condição
dois, e portanto não poderia atender a
todas as necessidades de bem-estar do
povo.
Eu gostaria de salientar que essa
preparação inclui mais do que a
m eram ente tem poral. Particular­
m ente na condição dois e três, en­
co n tra ríam o s dissensão social,
preocupações, tem or, depressão e
todas as tensões em ocionais que
acom panham tais condições econô­
micas e sociais. As condições sani­
tárias seriam precárias. Famílias e
indivíduos teriam que, preparados,
enfrentar tais condições em ocional
e fisicam ente. Os m em bros teriam
m aior necessidade do que nunca de
se am pararem m utuam ente.
Estes exemplos, em bora apenas
hipotéticos, ilustram que a nossa
salvação tem poral depende unica­
m ente de seguirmos as recom enda­
ções das A utoridades Gerais a res­
peito de estarm os preparados com o
família e indivíduo, com o ala e esta­
ca. À m edida que aplicarm os seu
conselho, fazemos de Sião um refú­
gio e m odelo de vida justa, confor­
me ordenou o Senhor nestas pala­
vras: “ N a verdade digo a vós todos:
Erguei-vos e brilhai, para que a
vossa luz seja um estandarte para as
nações;
“ E para que a congregação na
terra de Sião e em suas estacas seja
para defesa e refúgio co n tra a tem ­
pestade.” (D& C 115:5-6.)
A LIAHONA

Elder Joseph Anderson, assistente do Conselho dos Doze.
Vejamos agora o princípio funda­
mental, o papel da família e do in­
divíduo. O indivíduo tem a respon­
sabilidade de cuidar de si mesmo e
de sua família. Diz o Apóstolo Pau­
lo: “ Mas se alguém não tem cuida­
do dos seus, e principalm ente dos
da sua família negou a fé, e é pior
do que o infiel.” (I Tim. 5:8) Ao in­
divíduo cabe o encargo de prover
sustento para si mesmo, aos pais
para seus filhos, aos filhos para seus
pais idosos -e avós. Este dever só
pode ser cum prido, usando-se sa­
biamente os recursos individuais e
familiares.
Permiti que reveja convosco mais
uma vez os cinco elem entos básicos
da preparação familiar, dos quais
falamos em reuniões passadas dos
Serviços de Bem-Estar:
“ Profissionalização. Na família
preparada, o marido se preparou
para a profissão escolhida. Os filhos
estão-se preparando para uma pro­
fissão satisfatória e adequada.
“ Finanças. N a família preparada,
os pais conhecem e aplicam os
nrincípio básicos da elaboração dc
AGOSTO DE 1976
orçam ento e adm inistração finan­
ceira. Os filhos ap ren d em tais
princípios pela experiencia prá­
tica . . .
“ Produção e arm azenamento do­
m éstico. A família preparada dispõe
de suprim entos suficientes para
atender suas necessidades básicas
durante um ano, pelo menos. Além
disso, p a rtic ip a ativ am en te, se
possível, na produção desse supri­
mento, com o cultivando e conser­
vando gêneros alimentícios, costu­
rando etc.
“ Saúde física. A família prepara­
da pratica bons princípios profiláti-
cos com referência à nutrição, sani­
dade, prevenção de acidentes, cui­
dados dentários e prim eiros socor­
ros; também compreendem o uso
apropriado dos recursos sanitários.
As prom essas feitas pelo Senhor em
D outrina & Convênios, seção 89,
em relação à saúde dos santos, de­
vem m erecer especial atenção.
“ V igor socio-em ocional. A família
preparada adquiriu vigor socio-
em ocional através de um a vida reta,
do estudo do Evangelho e relacio­
nam ento familiar amoroso. É capaz
de enfrentar galhardam ente os ine­
vitáveis opostos da dor e alegria pri­
vação e abundância, fracasso e su­
cesso por meio de sua fé no Senhor
Jesus Cristo e na vida eterna.” (En-
sig, nov. de 1975, p. 115.)
A preparação familiar é a chave
para a satisfação das necessidades
dos m em bros da família e o funda­
m ento no qual se baseia a prepara­
ção da Igreja.
Q uando falamos de im plementar
a preparação familiar, estamo-nos
referindo a coisas simples, elem en­
tares: um pai m ostrar seu trabalho
ao filho, para que este conheça essa
parte im portante da vida paterna;
os pais envolverem os filhos na ela­
boração do orçam ento familiar; a
mãe ensinar à filha prendas dom és­
ticas, tal com o cozinhar e costurar;
pais e filhos discutirem juntos como
um a família estável e equilibrada se
conduz em tem pos difíceis, desen­
volvendo, assim, um entendim ento
de saudáveis reações emocionais.
O Salvador ensinou-nos a chave
para a eterna lei da paternidade e
viver familiar, quando disse: “Na
verdade, na verdade vos digo que o
Filho por si mesmo não pode fazer
coisa alguma, se o não vir fazer ao
Pai; porque tudo quanto ele faz, o
Filho faz igualmente.
“ Porque o Pai am a o Filho, e
m ostra-lhe tudo o que faz; e ele lhe
m ostrará maiores obras que estas,
para que vos m aravilheis.” (João
5:19-20.)
E pelo exemplo que os pais ensi­
nam seus filhos a realm ente se pre­
pararem para viver o caminho de
vida do Senhor.
P reparação familiar, conform e o
term o é aplicado nos Serviços de
B em -estar, é muito mais que um
lem a ou program a. E a chave pela
qual as famílias realizam sua salva­
ção tem poral. Ela perm ite ao pai e
mãe ensinarem pelo exemplo uma
lição a p ren d id a das E scrituras:
“ Porque o Pai ama o Filho, e mos­
tra-lhe tudo o que faz.”
A preparação familiar pode to r­
nar-se para todo pai o processo pelo
qual cum pre grande parte de seu
genuíno papel de patriarca da casa.
A judando os filhos a se prepararem
nessoalm ente nas cinco áreas da
101
preparação familiar, ele os está pre­
parando para enfrentar confiante­
mente o mundo. Assim, quando os
pais aproveitam tarefas, projetos e
idéias tangíveis — atuando como
mestres e conselheiros dos filhos —
estão tam bém cum prindo sua res­
ponsabilidade de patriarca da sua
família.
Tentam os salientar a im portância
e relacionam ento da preparação da
Igreja e preparação familiar. Nós
necessitamos de am bas, se quiser­
mos desincumbir-nos de nossas res­
ponsabilidades e estarm os plena-
m ento preparados para os desafios
que se nos defrontam . A fim de me­
lhorar a preparação da Igreja, toda
ala deve engajar-se num projeto de
produção, num program a de em ­
prego e ter acesso a um armazém
do bispo. Para m elhorar a prepara­
ção familiar, tem os que elaborar
um plano e pô-lo em prática. É as­
sim que nos tornam os mais auto-
suficientes.
Instam os todos os líderes aqui
presentes nesta m anhã —fazei vossa
luz brilhar de tal modo, que vossos
familiares sigam o vosso exemplo, e
de m aneira calma, ponderada, fi­
quem preparados. Ensinai vossos
membros a serem auto-suficientes e
não depender de outros para seu
sustento.
Desafiamo-vos igualmente a pôr
em ação todo o program a dos Servi­
ços de Bem-Estar em vossas alas e
estacas, segundo a capacidade lo­
cal, a fim de que a vida dos santos
seja abençoada, e vossas estacas,
estejam onde estiverem, se tornem
um lugar de refúgio.
Em tudo o que falamos quanto à
preparação familiar e individual, ja ­
mais devemos perder de vista que
toda essa responsabilidade provém
do Senhor. Ele é o nosso Pai. E pelo
am or que nos tem que assim nos en­
sina. Tudo o que dissemos deve ser
reforçado por um espírito em har­
monia com seus ensinam entos. Ele
é a nossa fonte de inspiração com o
Igreja, família e indivíduo. Ele nos
prom eteu que, se estamos prepara­
dos, não precisamos tem er. Que
possamos ser abençoados como
líderes e como membros, para se­
guir seu conselho de estarm os pre­
parados, eu oro hum ildemente em
nome de Jesus Cristo. Amém.
102
O Sistema, de
Emprego da Igreja
Bispo H. Burke Peterson,
Primeiro C onselheiro no Bispado Presidente
N ossa resposta é o quorum do Sacerdócio, a Sociedade de Socorro, o
Comitê de Serviços do Bem-Estar da Ala e a equipe de colocação de ala
e estaca.
rmãos, mais uma vez foi-nos
I lembrada a importancia de
prepararmos sabiamente nos­
sos familiares para os desafios da vida.
O Bispo Brown abordou alguns pon­
tos importantes — alguns elementos
da preparação familiar e preparação
da Igreja. Eu gostaria de falar-vos
do sistema de em prego da Igreja, o
qual é apenas um a parte da prepa­
ração desta. G ostaria de acentuar
que nesta manhã recapitularemos
idéias conhecidas. Não têm nada de
novo, mas necessitam de ser forte­
m ente acentuadas.
G anhar nosso próprio sustento
vem sendo a m aneira de viver, des­
de quando, ao sairem do Jardim do
Éden, A dão e Eva foram instruídos:
“ No suor do teu rosto com erás o
teu pão, até que tornes à terra.”
(Gen. 3:19.)
Com o pais e líderes, vós e eu te­
mos a oportunidade dada por Deus
de ensinarmos aos nossos filhos este
grande princípio eterno. O princí­
pio do trabalho honesto e honrado
vem acom panhado do princípio da
auto-suficiência - não independên­
cia obstinada, arrogante, mas um
respeito próprio humilde, porém
forte, e responsabilidade pessoal
por nós mesmos.
Enquanto grande parte da res­
ponsabilidade de en sin ar esses
. princípios corretos caiba aos quo­
runs do Sacerdócio, a principal res­
ponsabilidade de cuidar da própria
pessoa cabe a cada um de nós e à
nossa família. Nós que trabalham os
nos Serviços de Bem-estar, jam ais
devemos esquecer que nosso objeti­
vo prim ordial, o trabalho do Sacer­
dócio, é ajudar a pessoa a ajudar-se.
Q uando um membro da ala fica
desem pregado ou ocupa um em pre­
go insuficiente para prover suas ne­
cessidades, ele mesmo tem a res­
ponsabilidade de encontrar novo
em prego. Obviam ente, precisa ser
instruído e incentivado a com o fa­
zê-lo pelos líderes do Sacerdócio.
M uitos não sabem que passos to ­
m ar para encontrar ou m elhorar de
em prego, necessitando da ajuda dos
seus líderes de quorum . O indivíduo
precisa procurar inteligente e per­
s is te n te m e n te , p e sq u is a n d o os
anúncios de em prego em jornais,
indo a agências de em pregos, distri­
buindo seu curriculum vitae, reco r­
rendo a parentes e amigos e usando
quaisquer outros meios honestos
A LIAHONA
disponíveis.
Ao procurar emprego, o membro
deve valer-se dos recursos de toda a
família - irmãos, irmãs, tias, tios,
parentes - todo mundo. Que exce­
lente oportunidade para fortalecer
os laços familiares, quando a famí­
lia vem em socorro de um dos seus!
Durante essas épocas desanim ado-
ras, os familiares que dem onstram
genuína e ativa preocupação recí­
proca podem exercer forte influên­
cia positiva.
Há ocasiões em que nem o indiví­
duo nem a família conseguem fazer
tudo para encontrar um emprego.
Neste caso, o sistema de emprego
da Igreja deve estar pronto a ajudar
o membro a resolver seu problem a.
Em term os simplificados, o propósi­
to do sistema de em prego é ajudar
indivíduos qualificados a encontra­
rem o p o rtu n id ad es de trab alh o
apropriadas no m enor tem po possí­
vel - ou mais simples ainda, colocar
a pessoa certa no lugar certo no
momento adequado - geralm ente
quanto mais cedo melhor!
N esta m anhã, eu g o staria de
m encionar três partes do sistema de
emprego. Primeira e prim ordial­
mente, o quorum do Sacerdócio;
segunda, o comitê dos serviços de
bem -estar e recursos hum anos da
ala; terceira, um a pessoa habilitada
nesse sentido da estaca. G ostaria de
acentuar novam ente que esses com ­
ponentes só entram em ação depois
de o indivíduo e sua família, devida­
mente instruídos por seus líderes do
Sacerdócio e mestres familiares, te­
rem feito tudo ao seu alcance para
resolver o problema.
O quorum do Sacerdócio é a cha­
ve para o sucesso de todo o progra­
ma de em prego - não o quorum
existente apenas teoricam ente, mas
o grupo de homens ativam ente en­
gajados no auxílio e apoio de um
de seus irmãos. C itando do M a­
nual do Program a de Bem -Estar:
“ Os líderes dos quoruns e mestres
familiares devem ficar atentos a si­
nais de problem as econômicos, tais
como: gastos excessivos, declínio
nos negócios, educação inadequada
para a presente ou futura situação
profissional e outras indicações de
pressões econômicas potenciais.”
(M anual do Programa de B em -Estar,
p. 14) Devem m anter-se constante­
mente alerta, a fim de ajudar as
AGOSTO DE 1976
famílias a eles designadas, quando
aparecer esse tipo de circunstân­
cias.
Quando um mestre familiar ob­
serva uma necessidade de em prego
ou m elhor emprego, poderia com u­
nicá-lo im ediata e confidencialm en­
te ao presidente do quorum ou líder
do grupo. Uma form a muito simples
e eficiente de os líderes do quorum
conseguirem inform ações específi­
cas na reunião do quorum , é acres­
centar duas colunas na cham ada si­
lenciosa todos os domingos, intitu­
ladas: “ Sabe de alguém que precisa
de em prego?” e “ Sabe de algum
em prego disponível?” Sempre que
um mestre familiar ou m em bro do
quorum colocar um sim num a das
colunas, o secretário do quorum
deve providenciar que o líder do
quorum receba a inform ação no
mesmo dia. Este então deverá en­
trar im ediatam ente em contato com
a pessoa que respondeu afirm ativa­
m ente, a fim de obter porm enores a
respeito. O portunidades e necessi­
dades de em prego são coisas pe­
recíveis. M uitas oportunidades po­
dem não durar mais que vinte e
quatro ou quarenta e oito horas.
O manual diz ainda que os quo­
runs “ devem auxiliar no treinam en­
to profissional ou desenvolvim ento
vocacional, recom endando escolas
técnicas, aprendizado técnico ou no
trabalho, de acordo com as necessi­
dades . . . O conhecim ento, habili­
dades e esforços coletivos do quo­
rum freqüentem ente ajudarão na
solução de problem a econôm ico.”
(Manual do Programa de Bem-Estar,
p. 14.)
Quando o quorum sozinho não
pode ajudar o m em bro a resolver
seu problem a de em prego, o líder e
m em bro do quorum deverão levar o
problem a ao escalão seguinte do
sistema, que é o com itê dos serviços
de bem -estar da ala. Se possível, o
líder do quorum já deverá ir prepa­
rado com um a solução recom enda­
da.
O dever do com itê de serviços de
bem -estar é rapidam ente assegurar
qualquer em prego disponível, se
houver. M uitas vezes o com itê da
ala poderá recom endar ao líder do
Sacerdócio que o m em bro desem ­
pregado consulte um a das pessoas
habilitadas na ala. Toda ala na Igre­
ja deveria ter pelo menos um a pes­
soa h ab ilitad a p ara assistir os
m em bros com problemas de em pre­
go. Se possível, essa pessoa já deve­
rá ter conhecim entos básicos com
relação a empregos e disponibilida­
de para trabalhar diretam ente com
os mem bros individualmente, sem­
pre que designada pelo comitê de
serviços de bem -estar. Se ela não
possuir tais conhecim entos, deverá
ser treinada seja na ala ou estaca.
Temos recebido muitos relatórios
encorajadores de alas que estão uti­
lizando tais recursos pessoais. T ra­
balhando através dos líderes do Sa­
cerdócio e mestres familiares, uma
pessoa habilitada em questões de
em pregos pode ajudar os adoles­
centes bem com o seus pais a se pre­
pararem profissionalm ente, mos­
trando-lhes como desenvolver habi­
lidades rendosas que todos nós pos­
suímos. As professoras visitantes da
Sociedade de Socorro devem ficar
alerta aos problem as de emprego
das famílias que visitam, com uni­
cando-os im ediatam ente à presi­
dente da Sociedade de Socorro,
que, por sua vez, levará a questão
ao com itê de serviços de bem -estar
ou ao bispo, conform e a urgência
do caso.
Quando os líderes do Sacerdócio
da ala percebem que há necessidade
de auxílio adicional, recorrem ao ter­
ceiro componente do sistema de em­
prego —uma pessoa habilitada em as­
suntos de emprego da estaca, chama­
da pela presidencia da estaca para su­
plementar o trabalho dos recursos hu­
manos da ala e resolver problemas e
oportunidades de emprego que não
podem ser solucionados dentro de
uma só ala. O processo da estaca,
logicamente, é semelhante ao da ala.
Esperam os, irmãos, que todas as
alas e estacas se engajem nesses três
passos do sistema de emprego: pri­
meiro, o quorum do Sacerdócio e a
S ociedade de S ocorro, fazendo
tudo ao seu alcance para ajudar o
indivíduo; segundo, o comitê dos
serviços de bem -estar da ala, assisti­
do pelo pessoal habilitado, ajudam
quando necessário; e terceiro, en­
tram em ação as pessoas habilitadas
da estaca, quando convocadas.
Agora, irmãos, nós vos desafia­
mos a que volteis para o vosso povo
e façais funcionar este program a de
em prego. Se assim fizerdes, ele será
capaz de abençoar a vida dos santos
103
O Élder Alma Sonne, assistente do Conselho dos Doze, à direita, conversando com amigos.
de todas as idades. Falando especi­
ficam ente, podeis com eçar de im e­
diato:
1. Ensinar os indivíduos e famílias
a serem auto-suficientes e a com o
resolver seus próprios problem as,
na medida do possível, através dos
líderes do Sacerdócio, mestres fa­
miliares e professoras visitantes.
2. M anter vossos representantes,
os mestres familiares e professoras
visitantes, constantem ente alerta
para observar e relatar necessida­
des de em prego;
3. E ncontrar pessoal habilitado
em questões de em prego em toda
104
ala e estaca.
C oncluindo, gostariz de recordar
a todos nós que o ê / \ o no esforço
de encontrar em pregos baseia-se
em princípios eternos postos em
ação por pessoas ajudando pessoas.
H á muitos anos, a Igreja instituiu
um tipo muito especial de oportuni­
dade de trabalho que ainda funcio­
na hoje em dia. Lem bro-m e de
quando, certa ocasião, vim à C ida­
de do Lago Salgado, ainda garoto,
para visitar meus avós. M eu avô, já
com oitenta e tantos anos, orgulho­
sam ente nos convidou a ver seu lu­
gar de trabalho. Eram as velhas In­
dústrias D eseret, em Sugarhouse
Fiquei em ocionado ao ver esse p a­
triarca da família Peterson conser­
vando-se útil, produtivo e feliz até a
hora de sua m orte, em virtude de
um dos program s de em prego da
Igreja. Foi desse homem de bem
que meu pai aprendeu a nobreza do
trabalho, que se tornou um a de suas
maiores dádivas à própria posteri­
dade.
Os filhos de Deus jam ais precisa­
rão de envergonhar-se de em pregos
honrados.
Possamos nós ter a bênção de en­
sinar esses princípios, em nome de
Jesus Cristo, Amém.
A LIAHONA

Armazenamento de
Gêneros Alimentícios
Bispo Vaughn J. Featherstone,
Segundo C onselheiro no Bispado Presidente.
A meta: Dispor de suprimentos de gêneros para um ano até abril de
1977.
I
rmãos do Sacerdócio, irmãs
da Sociedade de Socorro. O
Presidente Henry D. Moyle
sugeriu que, quando alguém fala, de­
vemos obter tres coisas da mensagem.
Primeiro e a menos importante (aindó
assim muito importante); devemos
captar o que é dito. Segundo e mais
importante: devemos ter uma expe-
riencia espiritual. Terceiro e o mais
importante, devemos manter oS com­
promissos assumidos com nós mes­
mos. Anotemos e façamo-lo. Jamais
assumi um compromisso com vós
mesmos que não pretendeis cum-
AGOSTO DE 1976
prir, pois assim estareis debilitando
vosso caráter.
D urante vinte e seis anos, desde
que eu tinha quinze, trabalhei no
ram o de secos e molhados. A prendi
m uita coisa a respeito da natureza
hum ana nesses anos. Lembro-me
dos efeitos de greves, terrem otos e
rum ores de guerra sobre muitos
santos dos últimos dias ativos. À se­
m elhança das cinco virgens loucas
(M at. 25:1-13), eles corriam ao em ­
pório para com prar gêneros ali­
mentícios, apanhados no pânico de
saber de terem recebido mas não
obedecido à orientação do profeta
— tem erosos de talvez terem pro-
crastinado tanto, até ser definitiva­
m ente tarde demais.
Foi interessante porque som ente
nas com unidades SUD é que o povo
parecia com prar indiscrim inada­
m ente. N ão eram apenas uns pou­
cos santos não — mas um núm ero
bem significativo, provocando um
grande aum ento nas vendas. Uma
e x p e riê n c ia d essa s a c o n te c e u ,
quando foi largam ente divulgada
um a pretensa profecia de alguém
estranho à Igreja.
Com o às vezes agimos tolam en­
te! Nós tem os um profeta vivo; te ­
mos os oráculos vivos de Deus, a
Prim eira Presidençia e o Conselho
dos Doze Apóstolos. Sigamos o
que eles dizem e sejamos constan­
tes. Se estamos preparados, não te­
mos o que temer.
Irm ãos, o que tem os feito em
nossas estacas e alas no sentido de
que todo santo dos últimos dias dis­
ponha de um a reserva de alimentos
para um ano? N ão nos limitemos
apenas a ensinar o princípio, mas
tam bém a ensinar nossa gente a
com o fazê-lo.
N esta m anhã, eu gostaria de falar
sobre o arm azenam ento de gêneros
alimentícios, sugerindo três ou qua­
tro coisas que podem os fazer. Co­
meçai fazendo um inventário um
levantam ento de todas as vossas re­
servas. Isto poderia ser um ótimo
projeto para a noite familiar, se esti-
verdes preparados. Do contrário,
poderá ser terrivelm ente em baraço­
so diante de seus familiares. Imagi­
nai com o soará o poderoso teste­
m unho que prestais a respeito do
profeta vivo a vossos filhos que sa­
bem que, com o chefe de família, há
anos sois aconselhados a fazer uma
reserva de alimentos para um ano.
Tem os que saber até que ponto es­
tam os preparados. C ada família de­
veria fazer um inventário — conse­
guir dados concretos.
Em segundo lugar, decidi o que é
necessário para que vossas reservas
atuais atinjam o nível de suprim en­
to para um ano. Depois fazei uma
lista e elaborai um plano. Conside­
rai prim eiro as coisas básicas - tri­
go (ou outro cereal local), açúcar
ou mel, leite em pó, sal e água. A
m aioria de nós tem condições de
adquirir esses produtos básicos.
Com prai-os do vosso orçam ento
mensal reservado à alim entação. A
Igreja desaconselha contrair dívidas
para fazer o arm azenam ento.
Agora que sabeis o ponto em que
estais e onde deveríeis estar, o ter­
ceiro passo é estabelecer uma pro­
gram ação para atingir vossa meta.
Sugiro que daqui a um ano todos te­
nham os um suprim ento de gêneros
p a r a um a n o em to d o lar de
mem bros ativos e inativos da Igreja.
Caso o arm âzenam ento de alimen­
tos viole a lei de vossò país, então
obedecei à lei. Entretanto, mesmo
nesses casos, podem os cultivar uma
horta, plantar árvores frutíferas e
criar coelhos ou galinhas. Fazei
todo o possível dentro das leis de
105
vossa com unidade, e o Senhor há
de abençoar-vos, quando chegar a
hora da necessidade. Agora, algu­
mas sugestões práticas:
1. Segui o profeta. Ele nos acon­
selhou a plantar uma horta e árvo­
res frutíferas. Este ano não ficai
apenas pensando no projeto - exe­
cutai-o. Cultivai todo o alimento
que puderdes. Lembrai-vos igual­
mente de com prar um suprim ento
de sem entes, a fim de não vos faltar
na prim avera seguinte em caso de
escassez. Vou dizer-vos onde arran­
ja r dinheiro para tudo que estou su­
gerindo.
2.Procurai alguém que vende ce­
reais por atacado, dependendo das
condições locais, fazendo arranjos
p ara ad q u irir um a to n elad a ou
mais.
3. D escobri alguém que vende
mel em recipientes grandes e adqui­
ri o que estiver ao vosso alcance re­
gularm ente, ou então com prai um
pouco de açúcar a mais, sempre
que fizerdes compras.
4.Com prai sistem aticam ente leite
em pó.
5. Com prai um a quantidade de
sal extra na próxim a vez que fizer­
des compras.
6. A rm azenai água suficiente
para servir toda a família durante
pelo menos duas semanas.
Onde os gêneros m encionados
não existem ou não são a alim enta­
ção básica de seu povo, fazei as de­
vidas substituições.
Agora, perguntais: “ Onde vamos
arranjar dinheiro para essas coisas?
C oncordam os que são necessárias,
mas o dinheiro anda curto.”
Eis com o consegui-lo. Aproveitai
todas ou qualquer um a das suges­
tões a seguir, pois talvez nem todas
sejam exeqüíveis em vosso país.
1. Decidi em família que vinte e
cinco a cinqüenta por cento dos
gastos de N atal neste ano serão
aplicados na com pra de suprim en­
tos de reserva.
2. Q uando tiverdes vontade de
com prar um a roupa nova, não o fa­
çais. Fazei com que vosso guarda-
roupa dure mais alguns meses, con­
sertando e reform ando o que ten­
des. Usai o dinheiro para gêneros
106
básicos. Confeccionai em casa tudo
o que for possível, tal com o móveis
e vestuário.
3. Reduzi em cinqüenta por cen­
to a verba para recreação. Diverti-
vos com coisas que não custam di-
nhçiro, mas deixarão lem branças
mais duradouras nas crianças.
4. Decidi com o família que no
próximo ano não haverá viagem de
férias, se o suprim ento para um ano
não e s tiv e r c o m p le to . M u ito s
m em bros poderiam adquirir todo
um suprim ento básico para um ano
com o que gastam num a única via­
gem de férias. Aproveitai as férias
para plantar uma horta, trabalhan­
do e divertindo-se juntos.
5. Observai ofertas especiais nos
superm ercados e adquiri quantida­
des extras desses itens, desde que
sejam realm ente úteis.
6. M odificai vossos hábitos ali-
mentares, obtendo as proteínas de
fontes menos dispendiosas do que a
carne. A conta do armazém pode
ser cortada. T oda vez que entrardes
lá e vos sentis tentados a com prar
doces, chocolate, sorvete, artigos
dispensáveis ou revistas — não o fa­
çais! Refleti com cuidado; com prai
apenas o essencial. Depois, em pre­
gai a soma econom izada na com pra
de suprim entos de reserva.
Se tom arm os a firme decisão de
que, em abril de 1977, toda família
SUD terá um a reserva de gêneros
alim entícios para um ano, o Senhor
fará que se torne realidade. T udo o
que tem os a fazer é nos decidir, as­
sumir o com prom isso e depois m an­
tê-lo. Milagres vão ocorrer: o cam i­
nho será aberto, e no próxim o mês
de abril, estarem os com nossas des­
pensas cheias. Através de nossas
ações, nossa disposição, provare­
mos que seguimos nosso am ado
profeta e as A utoridades Gerais, o
que dará segurança a nós e nossos
familiares.
Agora quanto à produção dom és­
tica: Onde as condições e leis locais
o perm itirem , criai animais dom és­
ticos. Plantai árvores frutíferas, par­
reiras, legumes e verduras. Assim,
tereis alimentos para vossa família
dos quais parte pode ser consum ida
fresca, e outra destinada a conser­
vas que com pletarão vossa reserva
alim entar. Semore que possível'
produzi tam bém outros artigos ne
cessários para a vida, com o costu­
rar e consertar vossas roupas, cons­
truir ou confeccionar coisas neces­
sárias. Eu poderia acrescentar ain­
da, embelezai, consertai e conservai
todas as vossas propriedades.
A produção dom éstica de ali­
m entos e outros artigos é um a ma­
neira de “ esticar” vossas rendas e
aum entar vossas habilidades e ta­
lentos. É um a m aneira de ensinar a
família a ser auto-suficiente. Nossos
filhos encontram , assim, muitas
o p o rtu n id a d e s n e c e s s á ria s de
aprenderem os fundam entos do tra ­
balho, industriosidade e poupança.
Disse o Presidente Romney: “ Have­
mos de ver o dia em que viveremos
do que produzim os.” (Conference
Report, abril de 1975, p. 165.)
Eu gostaria de dizer umas poucas
palavras àqueles que indagam: —
Devo repartir com meus vizinhos
que não seguiram o conselho? E
quanto aos não-m em bros que não
dispõem dessa reserva para um
ano? Devemos repartir com eles? —
Não, não tem os que repartir - pre­
cisamos repartir! N ão nos preocu­
pem os com pensam en to s tolos
sobre se irem os ou não repartir. Lo­
gicam ente que repartiríam os! O
que Jesus faria? A mim seria im­
possível estar com endo, enquanto
vejo meu vizinho m orrendo de ina­
nição. E se acontecer m orrerdes de
fome depois de repartir, “ ninguém
tem maior am or do que este: de dar
alguém a sua vida pelos seus am i­
gos” . (João 15:13.)
Agora, quanto aos eventuais sa­
queadores, assaltantes e ladrões que
nos poderiam tomar o que estocamos
para nossa família? Não gasteis nisto
um só céus ao qual obedecemos.
Acaso supondes que ele abandonaria
aqueles que guardaram seus manda­
mentos? Diz ele: “Se estiverdes pron­
tos, não temereis.” (D&C 38:30) Pre-
parai-vos, ó homens de Sião, e não te­
mais. Que Sião envergue seus for­
mosos vestidos. Revistamo-nos de to­
da armadura de Deus. Sejamos mais
puros de coração, amemos a mise­
ricórdia, sejamos justos e permaneça­
mos em lugares santos.
C om prom etam o-nos a ter um supri­
m ento alim entar para um ano até
abril de 1977.
Bispos e presidentes de estaca,
aceitem os o desafio em favor dos
A LIAHONA
santos em vossas alas e estacas. Se
rá um feito realmente cristão de vos­
sa parte. Acom panhai e verificai
para que, daqui a um ano, tenha­
mos alcançado resultados.
Na conferência de outubro de
1973, o Presidente Ezra Taft Ben-
Ensinar
son deu algumas excelentes instru­
ções a respeito do arm azenam ento
doméstico:
Auto-Suficiência
“ Para
vê uma
midade,
os justos, o Evangelho pro­
advertência antes da cala­
um program a para as cri­
às Mulheres SUD.
ses, um refúgio para cada desas­ Barbara B. Smith,
tre . . . Presidente geral da Sociedade de Socorro

“ O Senhor tem -nos avisado sobre

tempos de fome, mas os justos terão As irmãs aprendem com o ajudar a fam ília no programa de produção e
escutado os profetas e arm azenado armazenamento doméstico através das mini-classes.
um suprim ento de gêneros essen­
ciais para, pelo menos um ano . . . ções de nossos líderes quanto à pro­
dução e arm azenam ento dom ésti­
“ Irmãos e irmãs, sei que este pro­
co, a fim de que cada família esteja
grama do bem -estar é inspirado por
preparada para satisfazer suas ne­
Deus. Vi com meus próprios olhos
cessidades básicas durante pelo me­
as devastações da fome e penúria,
nos um ano. As mulheres SUD de­
quando, por ordem do presidente
veriam estar ativam ente engajadas
da Igreja, passei um ano na arruina­
no cultivo, produção e conservação
da Europa do fim da II G uerra
de alim entos, dentro de sua capaci­
M undial, sem m inha família, distri­
dade de fazê-lo. A Sociedade de So­
buindo m antimentos, roupas de uso
corro deve ajudá-las a serem previ­
e de cam a entre nossos membros
dentes no uso dos recursos disponí­
necessitados. Olhei nos olhos enco-
veis, por grandes ou pequenos que
vados de santos quase que nos últi­
sejam. Com previdentes quero dizer
mos estágios da inanição. Vi mães
sábias, frugais, prudentes, fazendo
dedicadas carregando seus filhos de
reservas para o futuro, enquanto sa­
três e quatro anos, incapazes de an­
tisfazem as necessidades imediatas.
dar por causa da desnutrição. Vi
uma mulher fam inta rejeitar comi­ A Sociedade de Socorro pode

da em troca de um carretai de linha.
Vi homens adultos chorando ao en­
terrarem as mãos no trigo e feijão
recebidos de Sião — da América.
“ G raças sejam a Deus pelo pro­
feta, por esse program a inspirado e
pelos santos que souberam adminis­
trar sua m ordom ia de form a a se­
rem capazes de prover para os seus
e ainda partilhar com outros.” (Pre­
pare Ye” , Ensign, Jan. 1974, pp.
69,81-82)
Presto-vos meu humilde testem u­
nho de que o grande Deus dos céus
abrirá as portas e proverá os meios
de m aneira que jam ais im aginaría­
mos, afim de ajudar todos aqueles
que realm ente querem fazer supri­
m ento para um ano. Sei que te re ­
mos o tem po e dinheiro, se assumir­
mos o compromisso e o guardar­
mos. Em nome de Jesus Cristo.
Amém.
AGOSTO DE 1976
M
eus caros irmãos, esta manhã
e na reunião do Bem-estar
de outubro p.p., nosso bispo
presidente, Victor L. Brown, citou os
versículos 13 e 14, seção 78 do Dou­
trina & Convênios, nos quais o Se­
nhor diz que está-nos preparando pa­
ra resistir às tribulações que havemos
de sofrer para que “a minha igreja
permaneça independente, acima de
todas as outras criaturas sob o mun­
do celeste.” (D&C 78:14.)
Tem os sido inform ados de que os
m em bros da Igreja conseguirão
essa independência som ente na m e­
dida de sua obediência à palavra do
Senhor nesse assunto. A obediência
traz segurança e auto-suficiência.
G era confiança e um a atitude tran ­
qüila.
As oficiais da Sociedade de So­
corro estão em posição de ajuda­
rem m aterialm ente as irmãos da
Igreja a obedecerem às recom enda­
ajudar as m ulheres, proporcionan­
do-lhes instruções específicas e
aprendizagem prática. A melhor
oportunidade para isso é a reunião
de econom ia dom éstica da ala, nas
aulas e mini-classes. Pode-se dar
tam bém instruções durante mos­
tras, sem inários e oficinas de traba­
lho patrocinados pelas Sociedades
de Socorro de distrito e estaca. O
arm azenam ento dom éstico poderia
ser um tópico das mensagens de ve­
rão das professoras visitantes, e
tem a sugerido para discursos nas
reuniões de ala e estaca. As profes­
soras da Sociedade de Socorro de
distrito e estaca poderiam fazer do
assunto um a questão de cuidadoso
planejam ento e assegurar a coope­
ração das Scoiedades de Socorro de
ala na sua im plem entação.
T oda presidência da Sociedade
de Socorro de ala ou ramo deve fa­
zer um a avaliação das condições
107
gerais das irmãs residentes em sua
área e preparar um plano anual re­
ferente a instrução de econom ia do­
m éstica sobre assuntos relaciona­
dos com a produção e arm azena­
m ento dom éstico, segundo as ne­
cessidades e condições das m ulhe­
res. Tais classes poderiam incluir as
seguintes diretrizes para um viver
previdente:
1. Como econom izar sistem atica­
mente para em ergências e arm aze­
nam ento doméstico.
2. A rm azenar como, o que e on­
de.
3. Como guardar sem entes, pre­
parar o solo, adquirir ferram entas
de jardinagem apropriadas.
4. Como produzir nossos próprios
vegetais.
5. Como enlatar e secar alim en­
tos.
6. Como ensinar e ajudar a famí­
lia a consum ir alimentos necessá­
rios para ter boa saúde.
7. Como costurar, consertar e re­
form ar roupas, à m áquina e à mão.
8. Como planejar e preparar re­
feições nutritivas e apetitosas com
os recursos disponíveis, e com gê­
neros do arm azenam ento dom ésti­
co.
Deve-se aproveitar com sabedo­
ria os recursos de bibliotecas, servi­
ços de extensão e órgãos governa­
mentais. Deve-se dar instruções
que ajudem cada irm ã a entender
com o elaborar um bom plano de ar­
m azenam ento em conjunto com o
marido, para que este possa dirigir a
família.
G ostaria de sugerir que, ao apro­
var tais planos, toda presidência de
Sociedade de Socorro use a seguin­
te lista de verificação:
1. Com o oficiais da Sociedade de
Socorro, estamos realm ente m oti­
vando e instruindo as irmãs nos ne­
cessários conhecim entos para a
preparação familiar, e depois aju-
dando-as a porém em prática esses
conhecim entos?
2. Estamos realizando consultas
entre nós e com os líderes do Sacer­
dócio, para que sejam feitos e cum ­
pridos planos adequados e realistas
para a produção e arm azenam ento
domésticos?
108
3. Os planos para nossas mini- Desde o início, foi planejado que
classes de econom ia dom éstica reveses e provações seriam parte de
preenchem as diversas necessidades nossa experiência terrena, mas o
das m ulheres em nossa ala? Senhor m isericordiosam ente provi­
denciou meios para vencerm os es­
4. Estam os ajudando as irmãs a
ses problem as, se formos obedien­
saber com o estim ar necessidades e
tes à sua verdade revelada.
com plem entar seu program a de
As diretrizes para as irmãs da So­
produção e arm azenam ento dom és­
ciedade de Socorro são as mesma
tico?
que nos tem pos bíblicos: Obedecer,
Se fizermos estas coisas, quando
Planejar, Organizar, Ensinar e Fa­
su rg ire m d ific u ld a d e s se re m o s
com o um a família conhecida minha zer. O bediência é instruir e fazer.
que sofreu inesperados reveses fi­ As irmãs da Sociedade de Socor­
nanceiros no ano passado. O pai ro sem pre têm sido notadas por fa­
adoeceu gravem ente, ficando tem ­ zerem aquilo que foram m andadas
porariam ente sem o ganha-pão. por ordem divina, com excelência,
Quando term inaram os produtos dedicação e a visão que lhes perm i­
frescos do refrigerador, a família te ter as recom pensas e a alegria do
com eçou a usar os gêneros estoca­ trabalho justo.
dos. Q uando o pai se recuperou,
Oro que todas nós nos tornem os
teve que procurar trabalho em ou­
donas de casa previdentes e ajude-
tra localidade. Enquanto esteve
mo-nos umas às outras a cum prir
fora de casa, houve um a avaria no
eficazm ente nossa parte na prepa­
sitem a de fornecim ento de água da
ração familiar. Sei que este é o de­
cidade. A família dispunha de litros
sejo de nosso Pai Celeste para nós,
e mais litros de água arm azenada
seus filhos, a quem ele ama. Em
que usaram durante vários dias até
nome de Jesus Cristo. Amém.
ser restabelecido o fornecim ento
normal. D urante toda essa expe­
riência, não houve nenhum sinal de
pânico, nem senso de acabrunha-
mento. Eles estavam preparados Bispo Vaughn J. Featherstone, segundo conselheiro.
para a em ergência. Tinham feito
provisões adequadas, incluindo
um a reserva em dinheiro. As contas
essenciais da casa foram pagas, e a
família teve condições de cuidar de
si mesma, sem depender de nin­
guém.
Os princípios da preparação fa­
miliar e uma parte da m ulher na
mesma não foram dados apenas
para o nosso tem po. Eu considero a
m ulher descrita em Provérbios,
capítulo 31 muito previdente. R e­
cordai sua sabedoria, prudência,
frugalidade e preparação, quando
“ busca lã e linho, e trabalha de boa
vontade com as suas mãos . . .
“ Planta um a vinha com o fruto
de suas m ã o s.. . .
“ Estende as suas mãos ao fuso, e
as palmas das suas mãos pegam na
ro c a . . .
“ N ão tem erá por causa da neve,
porque toda a sua casa anda forrada
de roupa dobrada . . .
“ Olha pelo governo de sua casa, e
não come o pão da preguiça.” (Vide
Prov. 31-13-30.)
A LIAHONA

Princípios Básicos dos
Serviços de
Bem-Estar da Igreja
Presidente Marion G. Romney,
Segundo C onselheiro na Prim eira Presidência
O s princípios básicos do trabalho e amor sempre distinguirão os
serviços de bem-estar do Senhor
rmãos, esta manhã tivemos
I uma excelente apresentação
que será de proveito para to­
dos nós, caso seguirmos os conse­
lhos dados. Tenho em mente discutir
convosco dois princípios básicos, fun­
damentais nos quais se baseiam os
Serviços de Bem-Estar da Igreja e
que jamais devemos esquecer. São
eles: primeiro, o amor —amor a Deus
e ao próximo - e segundo, o trabalho.
Antes de fazê-lo, todavia, quero
dizer uma ou duas palavras sobre o
arbítrio.
Livre arbítrio significa liberdade
e poder de escolha e ação. Depois
da vida em si, é a mais preciosa he­
rança do homem.
O livre arbítrio já operava no
mundo espiritual. O plano do Evan­
gelho, ali proposto e adotado, asse­
gurava que o homem teria arbítrio
na mortalidade. Satanás, com um
terço das hostes celestes, o com ba­
AGOSTO DE 1976
teram e foram derrotados, mas nem
por isso desistiram de opor-se ao
princípio.
No Jardim do Éden, Deus dotou
Adão e sua posteridade com o livre
arbítrio. Desde aí, Satanás e seus
adeptos vêm procurando substituir
o princípio do livre arbítrio pelo
princípio da força por todos os
meios imagináveis.
Em I Samuel, encontram os um
exemplo instrutivo dos resultados
de se tom ar decisões erradas. No
prim eiro capítulo, lemos que Israel
não quis mais ser governada por jui­
zes; eles queriam um rei. O profeta
disse-lhes que o rei faria deles ser­
vos. Mas não quiseram escutar e in­
sistiram em ter um rei. Isto entriste­
ceu Samuel, e o Senhor lhe disse:
“ Ouve a voz do povo . . . pois não te
têm rejeitado a ti, antes a mim me
têm rejeitado.” (I Sam. 8:7.)
Israel assim renunciava volunta­
riam ente ao governo livre que Deus
lhes dera. Conseguiram o rei que
queriam , e poucas décadas depois,
foram levados ao cativeiro como es­
cravos. A escravidão escolhida por
vontade própria não é menos escra­
vidão que a imposta por circunstân­
cias externas.
Jesus, exercendo seu arbítrio,
elevou-se ao lugar de segundo
m em bro da D eidade. Lúcifer, exer­
cendo seu arbítrio, caiu no Hades.
Agora, falando do princípio do
am or. Nos Serviços de Bem -Estar
da Igreja, o am or deve ser a mola
propulsora que nos induz a dar de
nosso tem po, dinheiro e serviço.
“ Amemo-nos uns aos outros,” es­
creveu João, o Am ado, “ porque a
caridade é de Deus; e qualquer que
am a é nascido de Deus e conhece a
Deus.
“ Aquele que não am a não conhe­
ce a Deus; porque Deus é caridade.
“ Nisto, se m anifestou a caridade
de Deus para conosco: que Deus
enviou seu Filho unigênito ao m un­
do, para que por ele vivamos . . .
“ Amados, se Deus assim nos
amou, tam bém nós devemos am ar
uns aos outros.” (I João 4:7-9,11.)
“ Quem pois tiver bens do mundo,
e, vendo o seu irmão necessitado, lhe
cerrar as suas entranhas, como estará
nele caridade de Deus?” (I João
3:17; grifo nosso.)
“ Se tu me am as,” disse J e ­
su s ,” . . . tu te le m b ra rá s dos
pobres, e para o seu sustento consa-
grarás das tuas propriedades . . .
“ E se repartes com os pobres as
tuas posses m ateriais, a mim o fa­
zes . . . ” (D&C 42:29-31.)
Q uando perguntaram a Jesus:
“ M estre, qual é o grande m anda­
m ento na lei?” , ele respondeu, se­
gundo Mateus:
“ Am arás o Senhor teu Deus de
todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento.
“ Este é o prim eiro e grande man­
dam ento.
“ E o segundo sem elhante a este,
é: Am arás o teu próximo com o a ti
mesmo.
“ Destes dois m andam entos de­
pende toda a lei e os profetas.”
(M at. 22:36-40.)
Todos os três, M ateus, M arcos e
Lucas relatam esse incidente. Lu­
cas, contudo, inform a ainda que o
doutor da lei perguntou mais: “ E
quem é o meu próxim o?” (Lucas
10:29.)
E Jesus respondeu-lhe com a pa­
rábola do bom sam aritano!
Dois dos_ três princípios pelos
quais devem funcionar os Serviços
de Bem -Estar da Igreja — A R B Í­
TR IO E A M O R AO PRÓ X IM O -
são ensinados adm iravelmente nes­
sa parábola.
Quando amamos ao Senhor, nos­
109
so Deus com todo o coração, mente
poder e força, am arem os nossos ir­
mãos com o a nós mesmos e have­
mos de, voluntariam ente, no exercí­
cio de nosso livre arbítrio, dar parte
do que tem os para o seu sustento.
Agora, quanto ao trabalho. O tra­
balho é exatam ente tão im portante
para o sucesso de nossos serviços de
bem -estar como os dois primeiros
grandes mandamentos e a preserva­
ção do nosso livre arbítrio.
Devemo-nos lem brar sempre de
que, ao anunciar o program a do
bem -estar na conferência de ou­
tubro de 1936, a Primeira Presidên­
cia disse:
“ O nosso propósito fundamental
foi estabelecer, tanto quanto possí­
vel, um sistema sob o qual a maldi­
ção da preguiça seria elim inada e os
demônios da esmola abolidos, dei­
xando brotar novam ente no seio do
nosso povo a independência a in­
dustriosidade, a econom ia e o res­
peito próprio. O propósito da Igreja
é ajudar as pessoas a ajudarem a si
mesmas. O trabalho deverá ser re-
introduzido como o princípio que
rege a vida dos m em bros da nossa
Igreja.” (Conference Report, out. de
1936, p. 3; grifo nosso.)
Em seu discurso de conferência
de abril de 1938, disse o Presidente
Clark:
“ H onro e respeito a velhice. Não
a deixaria passar necessidades nem No intervalo das sessões: À esquerda, o Tabernáculo, e o Centro de Visitantes
sofrer doenças que pudessem ser no fundo.
remediadas. Os idosos têm direito a
todo cuidado, todo ato de bondade,
a todo carinho que um a com unida­ dos por Deus. A família que se re­ co n serv ar sua lib e rd a d e .” (CR,
de agradecida e um a família devo­ cusa a cuidar dos seus não está abril de 1938, pp. 106-7.)
tada possam dar. cum prindo seus deveres. Q uando E digo-vos que nenhum a socieda­
“ Tenho grande sim patia pela ida­ um pai idoso não tem família ou a de conseguirá tam pouco fazê-lo no
de. Conheço as dificuldades dos própria família não tem recursos, futuro.
idosos em se enquadrar na m oderna então a sociedade tem que acudir,
Nas revelações dadas durante a
vida econôm ica . . . já por um a questão de m era hum a­
R estauração e aos presidentes da
nidade. Isto é perfeitam ente claro.
“ É preciso elaborar algum plano Igreja desde aí, o Senhor declarou
para assegurarmos que nenhum a “ Mas esse sábio princípio nem repetida e inequivocam ente que
pessoa idosa passe fome, frio e falta por som bras quer dizer que toda nossos serviços de bem -estar devem
de roupa. Porém, a principal res­ pessoa dever ser m antida pelo esta­ ser alicerçados no am or e no trab a­
ponsabilidade de sustentar um pai do em ociosidade, depois de atingir lho.
idoso cabe à família, não à socieda­ determ inada idade. A sociedade
N a revelação registrada na seção
de. Não estamos num estado socia­ não deve a ninguém um a vida ocio­
42 de D outrina & Convênios, decla­
lista ou com unista no qual as pes­ sa, independente da idade. Jamais
rada pelo Profeta Joseph com o sen­
soas são meros vassalos tocados de encontrei um a linha nas Santas Es­
do a lei da Igreja, disse o Senhor:
lá para cá como animais. Somos ho­ crituras que ordene ou mesmo san­
mens livres. Por isso, conosco a cione isto. No passado, nenhum a “ N ão serás ocioso; porque o
família ainda tem o seu lugar nas sociedade foi capaz de sustentar ocioso não com erá o pão nem usará
responsabilidades e deveres, lega­ grupos num erosos em ociosidade e as vestes do trabalhador.” (D&C
110 A LIAHONA
42:42.)
Posteriorm ente, disse:
“ E, sendo designados a trabalhar,
os habitantes de Sião com fidelida­
de tam bém se lem brarão de seus
tra b a lh o s, pois o o cio so se rá
lem brado diante do Senhor.
“ Agora, eu, o Senhor, não estou
bem satisfeito com os habitantes de
Sião, pois entre eles existem ocio­
sos; e seus filhos tam bém estão
crescendo em iniqüidade; não bus­
cam sinceram ente as riquezas da
eternidade, mas seus olhos estão
cheios de avidez.
“ Estas coisas não deveriam exis­
tir, e devem ser abolidas de seu
m eio;” (D& C 68:30-32.)
E novamente:
“ Eis que eu vos digo que é a mi­
nha vontade que vades e que não
vos demoreis, nem sejais ociosos,
mas que trabalheis com a vossa for­
ça . . .
“ E novam ente, na verdade vos
digo que todo o homem que for
obrigado a m anter sua própria famí­
lia, que m antenha, e de modo al­
gum perderá a sua coroa; e que tra­
balhe . . .
“ Que todo homem seja diligente
em todas as coisas. E o ocioso não
terá lugar na igreja, a não ser que se
arrependa e em ende os seus m o­
dos.” (D&C 75:3,28-29.)
Tão freqüentem ente quanto con­
denou a ociosidade, o Senhor falou
da virtude do trabalho. No dia em
que a Igreja foi organizada, disse
ele: “ A todos os que trabalham na
minha vinha, abençoarei com gran­
diosa bênção.” (D& C 21-9.) Nove
meses depois, ele acrescentava:
“ Dou-vos um m andam ento que
todo o homem, tanto élder, sacer­
dote, mestre com o .membro, apli­
que-se com o seu poder, com o tra­
balho de suas mãos, para preparar e
executar as coisas que ordenei.”
(D&C 38:40.)
Com referência a um a pessoa que
pretendia em pregar dinheiro na
Casa de Nauvoo o Senhor disse:
“ Que . . . trabalhe com as suas pró­
prias mãos, a fim de obter a con­
f ia n ç a d o s h o m e n s .” (D & C
124:112.)
Segue-se um a grande Escritura
AGOSTO DE 1976
na qual o Senhor fala de ambos,
doadores e recebedores:
“ Ai de vós, hom ens ricos, que
não dais dos vossos bens aos
pobres, pois as vossas riquezas con­
sum irão as vossas almas; e esta será
a vossa lam entação no dia da visita­
ção, do julgam ento e da indignação:
Passada é a colheita, findo é o ve­
rão, e a minha alma não está salva!
“ Ai de vós, homens pobres, que
não sois quebrantados de coração,
cujos espíritos não são contritos, e
cujas barrigas não estão satisfeitas,
e cujas mãos não cessam de tom ar
posse dos bens de outros homens,
cujos olhos estão cheios de cobiça,
e que não trabalhais com as vossas
próprias mãos!
“ M as, b e m - a v e n tu r a d o s os
pobres que são puros de coração,
cujos corações são quebrantados e
cujos espíritos são c o n trito s .”
(D& C 56:16-18.)
Nas revelações, existem mais de
cem referências ao assunto do tra ­
balho, todas elas consistentes com a
declaração, duplam ente repetida,
de que, quando vier, o Senhor re­
com pensará “ cada um de acordo
com a sua obra” (D& C 1:10; vide
igualmente 112:34.)
Um pronunciam ento que focaliza
e em presta real sentido ao assunto
do qual estivemos falando, é o “ E-
ditorial sobre o T rabalho” , escrito e
publicado por John Taylor, em
Nauvoo, a 15 de outubro de 1844.
Descobri-o recentem ente e o consi­
dero um a declaração maravilhosa.
Foi escrito pouco depois da morte
do Profeta e diz:
“ O trabalho é o fabricante da ri­
queza. Foi ordenado por Deus como
meio a ser usado pelo homem para
ganhar a vida [grifo nosso]; por isso é
a condição universal desta grande
obrigação moral que é a vida.
“ Deus jam ais quis rebaixar sua
criação, especialm ente sua própria
imagem, por ter de trabalhar; não -
jam ais! De acordo com a Bíblia, o
próprio Deus trabalhou neste m un­
do durante seis dias; e quando
Adão foi vivificado pelo espírito
que nele fez m orada, lemos que
Deus o colocou no jardim para o la­
vrar. (Gên. 2:15.) Portanto, segundo
as instruções de todos os santos ho­
mens, nós tem os que honrar o ho­
mem trabalhador e desprezar o pre­
guiçoso . . .
“ Que trabalhem como homens,
preparem -se para a hora solene em
que Babilônia e toda sua sabedoria
m undana, seus vários luxos e modas
ilusórios cairão com ela para não
mais se lavantarem e perturbarem a
terra!” Depois, disse: “ Que gloriosa
perspectiva, pensar-se que a ébria
Babilônia, a grande cidade do peca­
do, logo deixará de existir, e o reino
de Deus se levantará em santo es­
plendor sobre suas cinzas, e o povo
servirá a Deus em perpétua união!”
(Times and Seasons 5:679, 15 de ou­
tubro de 1844.)
Bem, meus irmãos, o escrito está
na parede; “ fiel [é] a sua interpreta­
ção” . (Dan. 2:45.)
Babilônia será destruída e grande
será a sua queda. (Vide D&C 1:16.)
Mas não desanimeis. Sião não se­
rá destruída com ela, porque Sião
estará edificada sobre os princípios
do am or a Deus e aos semelhantes,
e do trabalho, trabalho duro, con­
forme Deus m andou.
Lembrai-vos de que a Sião de
Enoque foi construída num a época
em que a iniqüidade cam peava li­
vrem ente com o entre nós hoje em
dia. Entre os que rejeitaram a pala­
vra de Deus naqueles dias, “ houve
guerras e derram am ento de san­
gue” ; estavam am adurecendo na
im piedade que provocou o dilúvio.
“ Mas o Senhor veio e habitou com
o seu povo, e eles viveram em redi-
dão . . . porque era uno de coração
e vontade . . . e não havia pobres
entre eles.” (Moisés 7:16,18.)
Ao nos prepararm os para a edifi­
cação de Sião, não devemos nem
havemos de abandonar os princí­
pios básicos sobre os quais se fun­
dam entam os Serviços de Bem-
Estar da Igreja: amor - am ar a Deus
e ao próximo — e trabalho.
P erseverarem os, ajudando as
pessoas e a se ajudarem , até que “ a
m aldição da preguiça [seja] elimi­
nada e os demônios da esmola abo­
lidos, deixando brotar novam ente
no seio do nosso povo a indepen­
dência, a industriosidade, a econo­
mia e o respeito próprio.”
Este é o meu testem unho que
presto-vos em nome de Jesus Cris­
to. Amém.
111

Preparação
Familiar
Presidente Spencer W. Kimball.
Um apelo profético em favor da produção de gêneros alim entícios e
armazenamento de produtos com estíveis e não com estíveis.
I
rmãos, recomendo-vos os ex­
celentes discursos feitos ho­
je aqui pela Irmã Barbara
Smith, presidente da Sociedade de
Socorro, e os demais irmãos.
Escutando seus discursos, fiquei
pensando seguidam ente num a coisa
dita pelo Senhor: “ Por que me cha­
mais, Senhor, Senhor e não fazeis o
que eu digo?” Estas palavras fica­
ram-me girando pela mente: “ Por
que me chamais, Senhor, Senhor, e
não fazeis o que eu digo?” (Lucas
6:46.)
M uita gente na Igreja hoje dei­
xou de fazer e continua argum en­
tando contra as coisas que lhe são
112
requeridas e sugeridas por esta
grande organização.
O Senhor disse tam bém : “ Nem
todo o que me diz: Senhor, Senhor!
entrará no reino dos céus, mas
aquele que faz a vontade de meu
Pai, que está nos céus.” (M at. 7:21.)
E estive pensando que na Igreja
existem tantas alas e ramos quanto
o núm ero de pessoas neste recinto,
sem tirar nem pôr. E que grande fei­
to não seria se cada bispo e cada
presidente de ramo, no m undo in­
teiro, sem pre que possível (obvia­
m ente existem alguns lugares onde
não é perm itido) tivesse um a reser­
va com o a que foi sugerida nesta
m anhã — e levasse aos seus trezen­
tos, quatrocentos ou quinhentos
m em bros a m esma m ensagem, ci­
tando as Escrituras e insistindo em
que o povo de suas alas e ramos fi­
zesse as coisas que o Senhor orde­
nou, pois sabemos que muitos não
as estão fazendo.
E então ouço-os argum entar: —
Bem, suponham os que arm azene­
mos um a porção e"depois chega al­
guém e nos tira tudo, nossos vizi­
nhos que não crêem . Isto já foi res­
pondido pelo Bispo Featherstone.
E assim, sinto-me induzido hoje a
que acentuem os duas Escrituras:
“ Nem todo o que me diz: Senhor,
Senhor! entrará no reino dos céus,
mas aquele que faz a vontade de
meu Pai que está nos céus.” E a ou­
tra: Por que me chamais, Senhor,
Senhor, e não fazeis o que eu di­
go?”
Imaginai o núm ero de pessoas re­
presentadas hoje aqui pelos presi­
dentes de estaca, presidentes de
missão e outros diretores que lide­
ram um a porção de gente. Nossas
setecentas e cinqüenta estacas, to ­
das elas abrangendo centenas, às
vezes milhares de m em bros pode­
riam m ostrar nossa força, se puser­
mos mãos à obra e realm ente levar­
mos esse assunto avante até estar
feito. Nós falamos a respeito, escu­
tam os a respeito, mas às vezes não
fazem os as coisas que o Senhor diz.
Irm ãos, reunim o-nos aqui nesta
m anhã para considerar o im portan­
te program a que não deve ser es­
quecido nem relegado a segundo
plano. À m edida que prosperam os e
aum entam nossas contas bancárias,
surge um sentim ento de segurança
e às vezes acham os que não há ne­
cessidade dos suprim entos sugeri­
dos pelas A utoridades Gerais. Fica
ali e acaba estragando, dizemos. E
suponham os que aconteça? Pode­
mos repô-los. E preciso lem brar
que as condições podem m udar e
que um suprim ento de produtos bá­
sicos para um ano poderá ser muito
apreciado por nós ou outros. Por is­
so, faríam os bem em dar atenção ao
que nos tem sido falado e a isto obe­
decer estritam ente.
Em uns poucos países é proibido
arm azenar ou guardar excedentes.
E nós honram os, obedecem os e
m antem os as leis onde quer que vi­
vamos. (Vide 12* Regra de Fé.) T o­
davia, onde for perm itido, e isto
acontece na m aior parte do m undo,
devemos escutar o conselho das
A utoridades Gerais e do Senhor.
R econhecendo a família com o a
unidade básica, tanto da Igreja
com o da sociedade em geral, con­
clamamos os santos de toda a parte a
que fortaleçam e embelezem o lar
com renovado em penho nestes se­
tores específicos: produção, conser­
vação e arm azenam ento de gêneros
alimentícios; produção e estocagem
de produtos não comestíveis; con­
sertos e conservação das casas e
terrenos. Na próxima reunião, fala­
remos mais sobre isto.
A LIAHONA
 Incentivamo-vos a produzir o
máximo de alimentos possível em
vossa propriedade. Plantai parreiras
e árvores frutíferas próprias para o
vosso clima. Cultivai vegetais e
abastecei-vos de vossa própria hor­
ta. Mesmo os que moram em apar­
tam ento, podem geralm ente culti­
var alguma coisa em potes e jardi­
neiras. Estudai o m elhor m étodo de
produzir vossos alimentos. Tornai
vossos jardins limpos e atraentes,
bem como produtivos. Se houver
crianças na casa, fazei com que p ar­
ticipem do program a, designando-
lhes determ inadas tarefas.
O que o Presidente Rom ney aca­
bou de dizer é fundam ental. As
crianças devem aprender a traba­
lhar. Os pais não devem passar dias
e noites tentando descobrir algo
que interesse aos filhos. Devem en­
contrar algo para ocupá-los, e m an­
tê-los ocupados, fazendo alguma
coisa que valha a pena.
Desenvolvei vossas habilidades
quanto à conservação e arm azena­
m ento de gêneros. Reafirm am os a
constante recom endação da Igreja
de adquirir e m anter suprim entos
suficientes para um ano — supri­
m ento de produtos básicos para
nossa sobrevivência. E o Irm ão
F eatherstone nos explicou muito
bem quais são esses produtos.
Sempre que possível, produzi
tam bém os artigos não comestíveis.
M elhorai vossos conhecim entos de
costura; confeccionai e consertai as
roupas da família. Todas as moças
querem aprender datilografia, tra­
balhar num escritório. Ninguém pa­
rece querer costurar, plantar, pro­
teger e conservar as coisas que usa.
Adquiri habilidades manuais con­
forme as irmãs disseram, para con­
feccionar ou fazer coisas necessá­
rias.
Incentivam os as famílias a que te­
nham essa reserva para um ano; e
dizemo-lo vezes sem conta e repeti­
mos sempre a Escritura do Senhor
na qual diz: “ Por que me chamais,
Senhor, Senhor, e não fazeis o que
eu digo?” Como é vão quando de­
m onstram sua pretensa espirituali­
dade, cham ando-o por seus nomes
im portantes, mas deixam de fazer
as coisas que ele diz.
Conservai em bom estado e bele­
AGOSTO DE 1976
za as vossas casas, quintais, fazends
e negócios. Consertais as cercas.
Pintai e fazei um a limpeza quando
necessário. Conservai os jardins e
quintais em ordem . Sejam quais fo­
rem vossas condições, fazei com
que vosso lar reflita ordem , beleza e
alegria. Planejai com cuidado e exe­
cutai vosso plano de m aneira ordei­
ra, sistemática.
Evitai fazer dívidas. Nós costu­
mávamos falar muito a respeito dis­
so, mas hoje em dia aparentem ente
tudo funciona na base da dívida.
“ Use seu cartão de crédito e com ­
pre tudo a prazo.” Nós somos in­
centivados a faze-lo, mas a verdade
é que não precisam os faze-lo para
viver.
Procurai obter de fontes locais
inform ações seguras sobre conser­
vação de produtos comestíveis e
não comestíveis. Se houver necessi­
dade de informes adicionais, a lide­
rança do Sacerdócio e Sociedade
de Socorro poderá dirigir-se por es­
crito a: “ Hom e Production and Sto-
rage” , 50 East N orth Tem ple Street,
Salt Lake City, Utah 84150, E.U.A.
e obterão todas as inform ações de­
sejadas. Encorajam os todas as famí­
lias SUD a se to rn arem auto-
suficientes e in d ep en d e n tes. A
grandeza de um povo e de um a na­
ção com eça no lar. D ediquem o-nos
a fortalecer e em belezar nosso lar
em todos os sentidos possíveis.
Foi Paulo quem escreveu: “Nem
de graça com em os o pão de hom em
algum, mas com trabalho e fadiga,
trabalhando noite e dia, para não
sermos pesados a nenhum de vós.
“ Porque, quando ainda estáva-
mos convosco, vos m andam os isto,
que, se algúem não quiser trab a­
lhar, não com a tam bém .
“ Porquanto ouvimos que alguns
entre vós andam desordenadam en­
te, não trabalhando, antes fazendo
coisas vãs.
“ A esses tais, porém m andamos,
e exortam os por nosso Senhor Jesus
Cristo que, trabalhando com sosse­
go, com am o seu próprio pão.” (II
Tess. 3:8,10-12.)
“ Mas, se alguém não tem cuida­
do dos seus, e principalm ente dos
da sua família negou a fé, e é pior
pior! que o infiel.” (I Tim. 5:8.)
Sou im ensam ente grato aos ir­
mãos das A utoridades Gerais que
mais um a vez voltaram nossa aten­
ção para os assuntos particulares
referentes ao Program a do Bem-
Estar do Sacerdócio. Aprecio a pro­
longada dedicação e liderança do
Presidente Romney nesta im por­
tante causa. Não posso imaginar o
Program a do Bem -Estar do Sacer­
dócio e com o nos arranjaríam os
sem ele.
A m aneira do Senhor edifica o
am or próprio do indivíduo e desen­
volve e fortalece sua dignidade, en­
quanto a m aneira do m undo rebai­
xa a auto-im agem e causa profundo
ressentim ento.
A m aneira do Senhor induz o in­
divíduo a m aior em penho para to r­
nar-se outra vez econom icam ente
independente, mesmo que tenha
necessidade de ajuda e assistência
tem porária, devido a circunstâncias
especiais. A m aneira do m undo
agrava a dependência do indivíduo
dos program as assistênciais, ten ­
dendo fazê-lo exigir mais e mais, em
lugar de incentivá-lo a tornar-se
novm ente independente.
A m aneira do Senhor ajuda nos­
sos m em bros a obterem um teste­
m unho pessoal do evangelho do tra­
balho. Pois o trabalho é tão im por­
tante para a felicidade hum ana
com o a produtividade. A m aneira
do m undo, entretanto, dá cada vez
m aior ênfase ao lazer e que se evite
o trabalho.
Devem o-nos lem brar sem pre e a
todos os m em bros da Igreja, de
guardar a lei do jejum . M uitas vezes
tem os razões pessoais para jejuar.
Mas espero que os membros não he­
sitem em jejuar para nos ajudarem a
am pliar nosso passo na obra missio­
nária, para que seja aberto o ca­
minho para a pregação do Evange­
lho às nações onde isto é proibido.
E bom para nós jejuarm os bem
com o orarm os com respeito a coi­
sas específicas e objetivos específi­
cos.
Sou grato pela experiência de ter
aprendido, sob a tutela de meu pai,
a lavar arreios com sabão branco e
depois engraxá-los para sua conser­
vação. A prendi a pintar cercas de
estacas, o tanque d ’água, o galpão
dos veículos, o celeiro, a charrete e
113
a carroça e finalm ente, a casa. E
desde os dias em que senti as mãos
esfoladas, jam ais me arrependi des­
sas experiências. O Presidente Spencer W. Kimball no púlpito

Sempre sinto vontade de alogiar

as irmãs que tecem rendas, fazem
tricô e crochê e sem pre têm algo de
novo e luzindo em sua casa. É sem­
pre agradável quando encontram os
moças que sabem fazer suas pró­
prias roupas, costuram e cozinham
bem, e conservam a casa em ordem.
Hoje em dia, a idéia aparente­
mente é apenas entreter nossos jo ­
vens. Gastam os tem po demais ten­
tando encontrar meios de mantê-los
interessados. N ão vejo mal algum
no trabalho. Creio que foi um a das
criações inteligentes e muito im por­
tantes, necessárias de nosso Pai.
No decorrer dos tem pos, Deus
revogou muitas leis, mas não sabe­
mos de nenhum a revogação divina
quanto à lei do trabalho. Desde os
mais obscuros órgãos dentro do
corpo até a construção do módulo
que pousou na Lua, o trabalho é
um a das condições de se estar vivo.
Sabemos que o trabalho diário é
um a atividade significativa que re­
quer certo dispêndio de energia e
algum sacrifício do lazer.
Sinto-me sempre pesaroso, quan­
do vejo funcionários de lojas, ban­
cos e escritórios queixando-se do
seu trabalho e que são mesquinhos
em seu em penho, tem endo traba­
lhar mais do que o salário com pen­
sa. Sei que suas horas são longas, e
existem muitas leis controlando tais
coisas hoje em dia. M as, pelo m e­
nos, podem ter a atitude certa.
Talvez necessitemos da urgência
prem ente de nossos antepassados.
Eles tinham que trabalhar duro
para sobreviver.
Irm ãos, estou certo de que está
na hora de eu term inar. M as quero
recom endar-vos as palavras da Ir­
mã Smith, do Bispado Presidente e
do Presidente Romney, e dizer que
este é um Evangelho de ação, e
tudo o que aprendem os, devemos
pôr em prática. Deus nos abençoe,
a fim de term os a determ inação
para levar avante todos os m anda­
mentos do Senhor que nos foram
transm itidos. Digo isto em nom e de
Jesus Cristo. Amém.
114 A LIAHONA
 A proposta foi aceita por unani­ po, não posso dizer. Vi a incompará­
m idade. O texto que segue são tra­ vel beleza da porta através da qual
duções prelim inares, ainda não di­ entrarão os herdeiros desse reino, e
Texto vididas em versículos. Q uando estes era sem elhante a um círculo de cha­
textos estiverem em sua forma final e mas de fogo; tam bém vi o refulgen-
prontos para serem acrescentados à
Escriturístico Pérola de G rande Valor, voltarão a
te trono de Deus, sobre o qual se
achavam sentados o Pai e o Filho.
ser publicados. Vi as formosas ruas desse reino que
das Visões pareciam ser pavim entadas de ou­
ro. Vi Adão e A braão, nossos pais,
assim com o meu pai, m inha mãe e
Acrescentadas meu irm ão Alvin, que hayia m orri­
do há muito tem po; e maravilhei-
à Pérola VISÃO DO REINO CELESTIAL m e de que ele houvesse recebido
Uma visão dada a Joseph Smith, o um a herança naquele reino, pois
partira desta vida antes que o Se­
de Grande Profeta, no templo em Kirtland,
Ohio, no dia 21 de janeiro de 1836, nhor se dispusesse a reunir Israel
por ocasião da administração das or­ pela segunda vez, e não fora batiza­
Valor denanças do “ endowment” , de acor­ do pela remissão dos pecados.
do com o que havia sido revelado E ntão veio até mim a voz do Se­
sobre elas na época. (Vide History of nhor, dizendo:
the C hurch 2:380-81.)
Todos os que m orreram sem um
co n h e cim en to deste E vangelho,
que o teriam recebido se lhes fosse
perm itido perm anecer na terra, se­
Os ceús nos foram abertos, e vi o rão herdeiros do reino celestial de
reino celestial de D eus e sua glória, Deus; tam bém todos aqueles que,
mas se foi no corpo ou fora do cor­ deste dia em diante, m orrerem sem
D urante a sessão vespertina de
sábado, 3 de abril, o Presidente N.
Eldon Tanner, prim eiro conselheiro
na Primeira Presidência, leu a se­
guinte declaração:
“Num a reunião do Conselho da
Primeira Presidência e do Quorum
dos Doze, realizada no Tem plo de
Salt Lake, a 25 de m arço de 1976,
foi aprovado o acréscim o destas
dua revelações à Pérola de G rande
Valor:
“ Primeiro, um a visão do reino
celestial dada ao Profeta Joseph
Smith, no T em plo de K irtland
/Ohio/, no dia 21 de janeiro de
1836, a qual diz respeito à salvação
dos que m orrem sem conhecim ento
do Evangelho.
“ E segundo, um a visão dada ao
Presidente Joseph F. Smith, na Ci­
dade do Lago Salgado, Utah, a 3 de
outubro de 1918, m ostrando a visita
do Senhor Jesus Cristo ao m undo
espiritual e expondo a doutrina da
redenção dos mortos.
“ E proposto que apoiem os e
aprovemos esta ação e adotem os
essas revelações com o parte das
obras-padrão da Igreja de Jesus
C risto dos Santos dos Ú ltim os
Dias.”
AGOSTO DE 1976 115
ter tom ado esse conhecim ento, mas
que o teriam recebido de todo o seu
coração, serão herdeiros desse rei­
no, pois eu, o Senhor, julgarei a to­
dos os homens segundo suas obras,
segundo o desejo de seus corações.
Vi tam bém que todas as crianças
que m orreram antes de chegar à
idade da responsabilidade, salva­
ram-se no reino celestial.
VISÃO DA R E D E N Ç Ã O DOS
MORTOS
Uma visão dada ao Presidente Joseph
F. Smith, na Cidade do Lago Salga­
do, Utah, no dia 3 de outubro de
1918, mostrando a visita do Senhor
Jesus Cristo ao mundo espiritual e
expondo a doutrina da redenção dos
mortos. (Vide D outrina do Evange­
lho pp. 432-35.)
No dia 3 de outubro de 1918, sen­
tei-me em meu escritório, e en­
quanto lia as Escrituras, com ecei a
m editar sobre o grande sacrifício
expiatório que foi feito pelo Filho
de Deus, pela redenção da hum ani­
dade, e grande e maravilhoso amor,
que foi m anifestado pelo Pai e o Fi­
lho, na vinda do R edentor ao m un­
do, para que, através do seu sacrifí­
cio e pela obediência aos princípios
do Evangelho, a hum anidade pu­
desse ser salva.
Nesse ínterim , m inha m ente vol­
tou-se aos escritos do A póstolo Pe­
dro aos primitivos santos espalha­
dos por Pontos, G alácia, Capadócia
e outras partes da Ásia, onde o
Evangelho tinha sido pregado de­
pois da crucificação do Senhor.
Abri a Bíblia e li os capítulos 3 e 4
da prim eira epístola de Pedro, e
quando li, fiquei grandem ente im­
pressionado, mais do que havia fi­
cado antes, com as seguintes pas­
sagens:
116
“ Porque Cristo tam bém padeceu
um a vez pelos pecados, o justo pe­
los injustos, para levar-nos a Deus;
m ortificado, na verdade, na carne,
mas vivificado no espírito.
“ No qual tam bém foi e pregou
aos espíritos em prisão.
“ Os quais noutro tem po foram
rebeldes quando a longanim idade
de Deus esperava nos dias de Noé,
enquanto se preparava a arca; na
qual poucas (isto é, oito) almas se sal­
varam pela água.” (I Pedro 3:18-20.)
“ Porque por isso foi pregado o
Evangelho tam bém aos m ortos,
para que, na verdade, fossem julga­
dos segundo os hom ens na carne,
mas vivessem segundo Deus em
espírito.” I Pedro 4:6.)
Enquanto ponderava sobre essas
coisas que estão escritas, os olhos
do meu entendim ento foram aber­
tos, e o Espírito do Senhor deposi-
tou-se sobre mim, e vi as hostes dos
m ortos, pequenos e grandes. E esta­
vam reunidos em um só lugar em
núm ero incontável de espíritos dos
justos, que foram fiéis no testemu­
nho de Jesus, enquanto viveram na
m ortalidade, que ofereceram sa­
crifício à sem elhança do grande sa­
crifício do Filho de Deus e sofre­
ram tribulação em nom e do seu R e­
dentor. Todos esses partiram da
vida m ortal, na esperança de uma
gloriosa ressurreição através da gra­
ça de Deus, o Pai, e seu Filho Uni­
gênito, Jesus Cristo.
Vi que estavam cheios de alegria
e contentam ento e regozijavam,
porque o dia da sua libertação esta­
va próxim o. Estavam reu n id o s,
aguardando o advento do Filho de
Deus no m undo espiritual, para tra-
zer-lhes a redenção das cadeias da
m orte. Os seus restos mortais se­
riam restaurados à sua form a per­
feita, osso com osso, e os tendões e
a carne voltariam a cobri-los, o
espírito e o corpo seriam reunidos
para nunca mais se separarem , a
fim de que pudessem receber a ple­
nitude da alegria.
Enquanto aquela vasta multidão
esperava e conversava, regozijan-
do-se por saber que estava próxima
a hora em que seriam libertados das
cadeias da m orte, o Filho de Deus
apareceu, declarando liberdade aos
cativos que tinham sido fiéis, e p re­
gou-lhes o Evangelho eterno, a do u ­
trina da ressurreição e a redenção
da hum anidade da queda e dos pe­
cados individuais, desde que hou­
vesse arrependim ento. Mas, aos iní­
quos ele não foi, e entre os incrédu­
los e os que não se arrependeram ,
que se corrom peram enquanto esta­
vam na carne, a sua voz não foi ou­
vida; tam bém os rebeldes que rejei­
taram os testem unhos e advertên­
cias dos antigos profetas não tive­
ram o privilégio de sua presença e
nem puderam olhar a sua face.
Onde estes estavam, a escuridão
reinava, mas entre os justos havia
paz, e os santos regozijavam na sua
redenção e dobraram os joelhos e
reconheceram o Filho de Deus
com o seu R edentor e Libertador da
morte e das cadeias do inferno. Os
seus sem blantes se iluminaram , e o
brilho da presença do Senhor depo­
sitou-se sobre eles, e cantaram lou­
vores ao seu santo nome.
M arvilhei-me, porque entendi
que o Salvador ficou mais ou menos
três anos no seu m inistério entre os
judeus e aqueles da casa de Israel,
procurando ensinar-lhes o Evange­
lho eterno e chamá-los ao arrrepen-
dim ento; e ainda, não obstante suas
A LIAHONA
grandes realizações e milagres e
a proclam ação da verdade com
grande poder e autoridade, poucos
deram ouvidos à sua voz, poucos se
regozijaram na presença e recebe­
ram salvação das suas mãos. Mas o
seu ministério entre aqueles que
m orreram foi limitado ao curto es­
paço de tem po com preendido entre
sua crucificação e ressurreição; e
maravilhei-me nas palavras de Pe­
dro, quando disse que o Filho de
Deus pregou aos espíritos nos dias
de Noé, e como lhe fora possível
pregar àqueles espíritos e realizar o
trabalho necessário entre eles em
tão curto tempo.
E enquanto me m aravilhava, os
meus olhos foram abertos, e o meu
en ten d im en to aclarad o , e com ­
preendi que o Senhor não foi em
pessoa entre os iníquos, entre os de­
sobedientes que rejeitaram a verda­
de, para ensiná-los; mas eis que,
dentre os justos, organizou as suas
forças e designou mensageiros, in­
vestiu-os com poder e autoridade, e
comissionou-os para que fossem e
levassem a luz do Evangelho àque­
les que estavam na escuridão, mes­
mo a todos os espíritos dos homens.
E desse modo, o Evangelho foi pre­
gado aos mortos. E os mensageiros
escolhidos foram pregar o dia acei­
tável do Senhor e proclam aram a li­
berdade aos cativos que estavam
presos, mesmo a todos os que se ar­
rependessem dos seus pecados e re­
cebessem o Evangelho. Desse mo­
do, foi pregado o Evangelho àque­
les que m orrreram em pecado, sem
conhecer a verdade, ou na trans­
gressão, tendo rejeitado os profetas.
A esses foi ensinada a fé em Deus,
arrependim ento do pecado, batis­
mo vicário para remissão dos peca­
dos, o dom do Espírito Santo pela
imposição das mãos, e todos os ou­
tros princípios do Evangelho que
deveriam conhecer, a fim de pode­
rem ser julgados segundo os ho­
mens na carne, mas que possam vi­
ver segundo Deus no espírito.
E tam bém foi dado a conhecer
aos m ortos tanto grandes como pe­
quenos, ao injusto com o tam bém ao
justo, que a redenção tinha sido tra­
zida através do sacrifício do Filho
de Deus na cruz. Portanto o nosso
Redentor, enquanto estava no m un­
do dos espíritos, instruiu e preparou
os espíritos fiéis dos profetas que
AGOSTO DE 1976
testificavam dele na carne, para que
pudessem levar a mensagem de re­
denção a todos os m ortos a quem
ele não poderia pregar pessoalmente
por terem sido rebeldes e iníquos,
para que eles, através da m anifesta­
ção dos servos enviados pelo mes­
tre, pudessem tam bém ouvir as suas
palavras.
Entre os grandes e poderosos que
estavam reunidos nesta vasta con­
gregação dos justos, estava o pai
Adão, o Ancião de Dias e o pai de to­
dos, e a nossa gloriosa mãe Eva,
com muitas de suas fiéis filhas que
viveram através das idades, e adora­
ram ao verdadeiro Deus vivente.
Abel, o prim eiro m ártir, estava lá, e
o seu irmão Sete, um dos podero­
sos, que era a imagem expressa do
seu pai Adão. Noé, que advertiu
acerca do dilúvio; Sem, o grande
sumo sacerdote; A braão, o pai dos
fiéis; Isaque, Jacó e Moisés, o gran­
de legislador de Israel; Isaías, que
profetizou que o Rendetor viria para
unir os corações quebrantados, a
proclam ar a liberdade aos cativos e
abrir-lhes as portas das prisões,
tam bém estavam lá.
Além desses, estavam lá: Eze-
quiel, que viu em visão o grande
vale dos ossos secos, que seriam no­
vam ente revestidos de carne para
voltarem de novo na ressurreição
dos m ortos com o almas viventes;
Daniel, que previu e predisse o es­
tabelecim ento do reino de Deus nos
últimos dias, para nunca mais ser
destruído nem entregue a outro po­
vo; Elias que esteve com Moisés no
M onte da Transfiguração; Mala-
quias o profeta que testificou da
vinda de Elias — de quem tam bém
M orôni falou ao Profeta Joseph
Smith — declarando que deveria vir
antes da anunciação do grande e
terrível dia do Senhor, tam bém es­
tavam lá. O Profeta Elias deveria
plantar nos corações dos filhos as
prom essas feitas aos pais, prognos­
ticando o grande trabalho a ser fei­
to nos tem plos do Senhor na dis­
pensação da plenitude dos tempos,
para a redenção dos m ortos e o se-
lam ento dos filhos aos pais, para
que toda a terra não seja ferida com
um a m aldição e totalm ente destruí­
da na sua vinda.
Todos esses e muitos outros, mes­
mo os profetas que habitaram entre
os nefitas e testificaram da vinda do
Filho de Deus, juntaram-se à grande
assembléia e aguardaram a sua liber­
tação, porque os mortos considera­
vam a grande ausência dos seus es­
píritos dos seus corpos como uma es­
cravidão. A esses o Senhor ensinou,
e deu-lhes poder para ressuscitarem,
depois que ele ressuscitasse dos mor­
tos, e entrarem no reino de seu Pai,
para que fossem coroados com a
imortalidade e vida eterna, e conti­
nuassem dali em diante os seus traba­
lhos, como lhes fora prometido pelo
Senhor, e serem participantes de to­
das as bênçãos que foram reserva­
das àqueles que o amam.
O Profeta Joseph Smith e meu
pai,.H yrum Smith, Brigham Young,
John Taylor, Wilford W oodruff e
outros espíritos escolhidos que fo­
ram reservados para virem na pleni­
tude dos tem pos, a fim de tom ar
parte no estabelecim ento das fun­
dações deste grande trabalho dos
últimos dias, incluindo a edificação
de tem plos e realização de ordenan­
ças vicárias para a redenção dos
m ortos, tam bém estavam no mundo
espiritual. Observei que tam bém es­
tavam entre os grandes e nobres
que foram escolhidos no começo
para serem governantes na Igreja
de Deus. Mesmo antes que tivessem
nascido, eles, com muitos outros,
receberam as suas prim eiras lições
no m undo dos espíritos e foram pre­
parados para virem no devido tem ­
po do Senhor, a fim de trabalharem
em sua vinha para a salvação das al­
mas dos homens.
Vi que os élderes fiéis desta dis­
pensação, quando deixam a vida
m ortal, continuam os seus trabalhos
de pregação do evangelho de arre­
pendim ento e redenção, através
do sacrifício do Filho Unigênito de
Deus, entre aqueles que estão nas
trevas e sob a escravidão do pecado
no grande m undo dos espíritos dos
mortos. Os m ortos que se arrepen­
dem serão redimidos través da obe­
diência às ordenanças da Casa do
Senhor e depois de haverem cum ­
prido o castigo pelas suas transgres­
sões e serem purificados, receberão
um a recom pensa de acordo com as
suas obras, porque são herdeiros da
salvação.
Deste modo, a visão da redenção
dos m ortos foi-me revelada, e pres­
to testem unho, e sei que é verdadei­
ra, através das bênçãos de nosso Se­
nhor e Salvador Jesus Cristo. Assim
seja. Amém.
117
 PENSAMENTOS DE
CONFERÊNCIA
P arec e q u ase que c o n trá rio à nossa p ró p ria n atu re z a , p a rtic u la rm e n te
q u a n d o som os jo v en s, a c e ita r o rie n ta ç ã o d o s o u tro s. M as, m eus jo v en s, há
h o ras em q u e , a d e sp eito d o q u a n to ju lg am o s sa b e r ou d o q u a n to d esejam os
fazer algum a coisa, a nossa p ró p ria ex istên cia d e p e n d e de d arm o s a ten ç ão
aos nossos guias.
Se vocês d erem ouvidos ao c o n selh o de seus pais e m estres e líd eres, e n ­
q u a n to são jo v en s, p o d e rã o a p re n d e r a seguir o m elh o r guai q u e existe — os
su ssurros d o S an to E spírito. Isto é rev e laç ã o individual.
A p re n d am a co m o o ra r e co m o re c e b e r resp o sta p a ra suas o raçõ es. Q u an ­
d o o ra re m a resp e ito de algum a coisa, p o d e ser que te n h a m q u e e sp erar p a ­
c ie n te m e n te p o r m uito, m uito te m p o , a n tes de re ce b ere m um a resp o sta. A l­
gum as o raçõ e s têm que ser resp o n d id as im ed ia ta m en te, a b em de sua p ró p ria
seg u ran ça, e re c e b e rã o m esm o ce rta s in sp iraçõ es, sem tere m o ra d o . - É lder
Bo,d K. Packer. Ê|dt:r Boyd K . Packer.

V ocês pensam em Jesus, q u a n d o p articip am do sa c ra m e n to , e assum em o

co m p rom isso de g u a rd a r seus m an d am en to s? C o n h ecê-lo é g u a rd a r os seus
m an d am en to s.
Sim , é a ele que ad o ram o s. Ele é o F ilho de D eus, o G ra n d e C riad o r. Ele é
o nosso S alvador e R ed e n to r. Foi q u em to rn o u possível nossa re d e n ç ã o . Foi
ele quem , com o Pai, a p a re c e u a Jo se p h Sm ith no B osque S agrado.

Élder Eldred G. Smith.

D esde q u e o P resid en te K im ball p ediu que cad a fam ília d a Igreja p ro c u ­

rasse p ie d o sa m e n te fazer am izade com u m a fam ília n ão -m em b ro e a ju d ar os
m issionários em o u tro s sentidos, au m e n to u m u ito o n ú m e ro de conversos
q u e ingressam na Igreja, m as, a in d a assim , o P resid en te K im ball diz q u e e sta ­
m os ap e n a s co m eç a n d o , e falta ain d a m u ito o que fazer.

— Élder Loren C. Dunn

Q uem é realm en te responsável pelo tra b a lh o m issionário? O P residente

K im ball d ecla ro u que to d o m em b ro deve ser m issionário. T o d o s nos d e v e ría ­
m os p re p a ra r d u ran te a vida in teira p ara ser m issionários, p re p a ra n d o -n o s
não ap en as p a ra fazer missões de te m p o integral, co m o ta m b ém p a ra ensinar
a p alav ra de D eus a to d o s aq u eles q u e ain d a não c o n h ecem a v erdade.
M uitos m em b ro s p erg u n tam : — É ld er C ook, falar é fácil, m as c o m o vou
faze-lo? O q u e posso fazer, e sp ecificam en te, agora, p ara cu m p rir m inha res­
p o n sab ilid ade m issionária de a d v e rtir m eus sem elhantes?
P rim eiro , você p ode to m a r o p a rtid o d a v erd ad e o n d e estiver, a q u alq u er
h o jra, em to d o lugar. À vezes, nossos m em b ro s têm receio de falar em favor
d a v erd ad e na escola, e n tre am igos ou até m esm o, às vezes, e n tre m em bros
d a Igreja.
A gora, u m a seg u n d a sugestão. O P resid en te K im ball p ed iu q u e c a d a um de
nós escolhesse p ied o sam en te u m a fam ília p ara fazer am izade.
Élder G ene R. Cook

118 AGOSTO DE 1976

 DE UM AMIGO PARA OUTRO
Q u a n d o eu e ra g a ro to , ia à
re u n iã o d o S a c e rd ó c io , à E sco la
D o m in ical e ta m b é m à P rim ária,
e estav a se m p re o u v in d o h istó ­
rias m arav ilh o sas so b re o E v an ­
gelho. O u v ia m eu s p ro fesso res
d izerem c o n s ta n te m e n te : — N ós
n ão b e b e m o s, n ão fu m am o s nem
to m am o s café ou ch á, p o rq u e o
S en h o r disse q u e n ão dev em o s
fazê-lo. E assim c o m e c e i a e n ­
te n d e r o q u e isto significa.
E n tã o , q u a n d o ficav a sozinho,
o rd e n h a n d o as v acas o u em p i­
lh an d o fen o , eu tin h a te m p o
p a ra p en sa r. P en sav a so b re esses
e n sin a m e n to s e to m ei esta d e c i­
são:
- E u , S p e n c e r K im ball, n u n c a
vou fu m ar. N u n c a to m a re i café,
nem to c a re i em ch á — n ão p o r­
que p o ssa ex p lica r o m otivo,
m as p o rq u e o S e n h o r p ro ib iu .
E le disse q u e essas coisas são
ruins. E x istem a in d a m u itas o u ­
tras coisas ru in s ta m b é m q u e
n ão e stão n a P alav ra d e S a b e d o ­
ria.
O q u e q u e ro d izer é q u e e n ­
tã o , q u a n d o e ra ain d a m en in o ,
eu resolvi: — N u n c a v o u H o c a r
nessas coisas. —E assim , e sta n d o
reso lv id o , foi fácil seg u ir m in h a
d ecisão e n u n c a tive tra b a lh o
com essas te n ta ç õ e s . A p a re c e u
u m a p o rç ã o d e te n ta ç õ e s , m as
eu nem ch e g u ei nem m esm o a
analisá-las; n ão p a re i p a ra p e n ­
sar: — B em , d ev o ou n ão dev o
AGOSTO DE 1976
Eli RESOLVI
Presidente Spencer W. Kimball
fazer isso? — S e m p re dizia a m im
m esm o: — R eso lv i q u e n ão ia
fazer, p o rta n to n ão faço.
S ou um p o u c o m ais velh o q u e
v o cê ag o ra, e só q u e ria d izer q u e
logo esta re i u m a n o m ais velh o
ain d a, e n u n c a e x p e rim e n te i o
g o sto d o ch á , n em café, fum o,
alco o l d e q u a lq u e r esp é cie, nem
d ro g as. Isto p o d e p a re c e r fa n fa r­
ro n ic e , m as e s to u q u e r e n d o
m o strar-v o s um a coisa: se to d o
g a ro to e m e n in a — q u a n d o fica
um p o u c o m aio r e m ais in d e ­
p e n d e n te d e seus am igos fam ília
e tu d o — se to d o g a ro to ou m en i­
na resolvesse; — N ã o vou fazer
—, e n tã o n ão im p o rta q ual seja a
te n ta ç ã o , eles p o d e m dizer: - Já
resolvi. E stá d ec id id o .
N ã o seria d e s p e rd iç a r u m a
p o rç ã o d e nosso te m p o , se a
c a d a d o m in g o tivéssem os q ue
p a ra r e p e rg u n ta r: - B em , vou
ou n ão vou à re u n iã o s a c ra m e n ­
tal? V ou ou n ão à P rim ária, à E s­
c o la D o m in ical?
Q u e d e sp e rd íc io d e tem p o !
M as, se tiv erm o s resolvid o de
u m a vez p o r to d a s (“ E u irei à
re u n iã o s a c ra m e n ta l to d o s os
d om ingos. “ P a rtic ip a re i d a no ite
fa m ilia r to d a s as s e m a n a s .”
“ Vou o ra r to d a s as n o ite s.” ), v e­
ja m q u a n to te m p o e m e re c im e n ­
to e c o n o m iz am o s.
A ssim , to m a n d o a decisão : —
V ou seg u ir este ca m in h o . E stas
coisas eu fa rei; aq u e la s coisas
n ão vou fazer. - E n tã o n ão te r e ­
m os q u e lu ta r com nós m esm os e
d e s p e rd iç a r nosso tem p o .
(D e um d iscu rso feito n a sessão
p a ra os jo v e n s, sáb a d o , 17 de
ag o sto , d a C o n fe rê n c ia G e ra l de
Á re a n a D in a m a rc a , F in lân d ia,
N o ru e g a e S u écia. A Ig reja de
Jesu s C risto dos S antos dos Ú lti­
m os D ias.)
119
 A U TO R ID A D ES GERAIS D ’
A IGREJA DE JE SU S CRISTO
DOS
SA N T O S D O S Ú LTIM O S DIAS

Primeira Presidência

P resid en te N . E ldon T a n n er P resid en te S pencer W . Kim ball P resid en te M ario n G . Rom ney
P rim eiro Conselheiro Segundo C onselheiro

Assistentes do Conselho dos Doze.

Jo h n H . V andenberg R o b ert L. Sim pson O . L eslie S to n e Ja m e s E. F au st J . T h o m as Fyans N eal A. M axw ell

Primeiro Conselho dos Setenta

S . D ilw orth Y oung A. T heodore T u ttle P au l H . D unn H a rtm a n R ecto r J r .

Loren C . Dunn Rex D . P inegar

A LIAHONA
 Conselho dos Doze

Boyd K. P a c k e r M arv in J . A shton B ruce R . M cC o n k ie L. T om P e rry D avid B . H aight

B ernard |P. B rockbank J a m e s A. C ullim ore M ario n D . H a n k s Jo se p h A nderson W illiam H . B ennett

W . G ra n t B an g e rter R o b ert D . H ale s A dney Y. K om atsu Jo sep h B. W irthlin

Primeiro Quorum dos Setenta Bispado Presidente

John H . G roberg J a c o b de J a g e r

AGOSTO DE 1976 121

Anuncio de Quatro Novas Autoridades Gerais
No dia 3 de abril, durante a
segunda sessão geral da 146.a Con­
ferência Geral Anual, foi anuncia­
da a designação de quatro novos
membros do Primeiro Quorum dos
Setenta da Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias.
Os quatro irmãos que passarão
a dar atenção integral às crescentes
atividades missionárias da Igreja
no mundo inteiro, são:
— Jacob de Jager, 53 anos, de
Nijmegen, Países Baixos, o primei­
ro cidadão de seu país a tornar-se
uma das autoridades gerais da Igre­
ja. Desde 1972 ele vinha servindo
como representante regional dos
Doze.
— M. Russel Ballard Jr., 47
anos, da Cidade do Lago Salgado,
que atualmente serve como presi­
dente da Missão de Toronto, no Ca­
nadá.
— John H. Groberg, 41 anos,
de Idaho Falls, Idaho, igualmente
representante regional dos Doze.
— Carlos E. Asay, 49 anos, de
Elder Carlos E. Asay
122
Provo, Utah, representante regional
dos Doze e executivo-assistente do
Bispado Presidente da Igreja.
Em outubro do ano passado o
Presidente Kimball anunciou a or­
ganização gradual do Primeiro
Quorum dos Setenta com setenta
membros, a fim de colaborar na
regularização dos negócios mun­
diais da Igreja, particularm ente no
setor missionário. Na ocasião foi
comunicada a designação de três
membros do quorum: Charles A.
Didier, de Frankfurt, Alemanha,
nascido na Bélgica; William Raw-
sel Bradford, presidente da Missão
de Santiago do Chile e Dr. Geor-
ge Patrick Lee, um índio navajo
que preside a Missão de Holbrook,
Arizona.
O quorum é presidido pelos se­
te componentes do Primeiro Con­
selho dos Setenta.
A função primordial do Primei­
ro Quorum dos Setenta será tor­
nar mais eficiente o trabalho mis­
sionário nas estacas e missões em
Élder M. Russel Ballard, Jr.
toda a Igreja. Além disso, os mem­
bros do quorum terão outros deve­
res, na qualidade de autoridades
gerais, sob a direção da Primeira
Presidência e do Quorum dos Do­
ze Apóstolos.
Jacob de Jager nasceu a 16 de
janeiro de 1923 em Haia, na Ho­
landa, onde aprendeu técnicas co­
merciais e línguas. A fim de esca­
par do trabalho escravo na Alema­
nha durante a ocupação nazista,
por ocasião da II Querra M undial,
ele se ocultou durante mais de dois
anos, tempo que dedicou principal­
mente ao estudo de línguas. Hoje
fala fluentemente francês, alemão,
inglês e espanhol, além de seu idio­
ma pátrio, o holandês.
Serviu como intérprete junto ao
Exército Canadense na Europa.
Posteriormente serviu nas índias
Orientais Holandesas (agora Indo­
nésia) como oficial de bem-estar
das Forças Expedicionárias Holan­
desas, quando foi distinguido com
a medalha real “ Para Ordem e
P az”.
A LIAHONA
 Élder Jacob de Jager
Durante sua estada em Jacarta,
na Indonésia, em 1954, casou-se
com Bea Lim; o casal tem dois fi­
lhos — Robert Michale e Audrey
Inez.
Retornando à Holanda em 1950,
empregou-se nas Indústrias Eletrô­
nicas Philips, indo trabalhar na
Indonésia. Mais tarde foi transfe­
rido para Toronto, depois para a
Cidade do México e Istambul an­
tes de voltr para os Países Baixos,
onde atualmente é vice-presidente
de vendas de uma importante fá­
brica de lâmpadas incandescentes
da Philips.
Na Igreja, ele tem servido como
conselheiro na presidência de um
quorum de élderes em Toronto, su­
perintendente da Escola Dominical
na Cidade do México, presidente
de ramo em Nijmegen e conselhei­
ro na presidência da Missão Ho­
landesa.
Melvim Russel Ballard Jr. nas­
ceu a 8 de outubro de 1928 na Ci­
dade do Lago Salgado, onde des-
posou Barbara Bowen da mesma
cidade. O casal tem sete filhos:
Clark Russel, Stacey, Bry, Holly,
Melesa, Tamara e Craig.
AGOSTO DE 1976
Élder John H . G roberg
Desde meados de 1974, o Élder
Ballard vinha presidindo a Missão
de Toronto, no Canadá.
Ele possui muita experiência em
atividades da Igreja, incluindo dois
anos de serviço missionário na Mis­
são Britânica, na qual serviu como
conselheiro do presidente.
O Élder Ballard foi bispo da Ala
X II Holladay e Ala X III Monu-
ment Park. Além disso serviu no
sumo conselho das estacas de Mt.
Olympus e Monument Park, e co­
mo assessor de quorum de sacer­
dotes.
John H. Groberg nasceu a 17 de
junho de 1934 em Idaho Falls,
Idaho, é casado com Jean Sabin,
com quem tem oito filhos: Nancy,
Jean, Elizabeth, Marily, Jane Gay-
le, John Enoch, Susan e Thomas
Sabin.
O Élder Groberg foi chamado
como representante regional dos
Doze em 1969, pouco depois de
voltar de Tonga, onde presidiu a
missão local. Antes havia servido
como bispo da Ala XXVI de Ida­
ho Falls durante cinco anos, em
diversos cargos de liderança e le­
tivos nas auxiliares da Igreja, co­
mo missionário de estaca e missio­
nário de tempo integral.
Carlos Egan Asay nasceu a 12
de junho de 1926 em Sutherland,
Condado de Millard, Utah, e ca­
sou-se com Collen W ebb, de
Monroe, Utah. O casal tem sete
filhos: Marcianne, James, Marcus,
Brent, Clair, Timothy e Carleen.
O Élder Asay presidiu a Missão
do Texas Norte durante três anos,
de 1970 a 1973. Anteriormente
serviu como membro da junta ge­
ral da Escola Dominical, como bis­
po da Ala VI South Cottonwood
por cinco anos, e como membro
do sumo-conselho das estacas de
South Cottonwood e Long Beach.
Pouco depois de voltar do Texas
foi chamado como representante
regional dos Doze.
Foi professor de educação na
Universidade Brigham Young e
reitor-assistente da BYU-Havaí em
Laie, antes de integrar a equipe
executiva no escritório do Bispa­
do Presidente.
123
 SÓ PARA DIVERTIR
Direções
R ichard L atta
Você sabe em que direções estas
flechas estão apontando, se fossem
agulhas de bússola?

® ------------------------------------

0 ------------------------------------

0 ----------
© ------------------------------------

0 ------
0.-----
Q U EBRA-CABEÇAS ARITM ÉTICO

Disponha os núm eros de 3 a 11 de

tal m aneira, que sua som a corres­
ponda aos totais já existentes nas 7
fileiras indicadas pelas flechas.

st i
18
9 ‘8 ‘II - oxreq ap Tüiapj ‘i fr‘6
— o p u i op B jpjy ‘01 ‘Ç‘C — BtuP 3P
-> 20 E
E B jp jij :o3ijaui}iJB sBòaqBD-cjqanQ
cd
X •a;s3i
(9) aisapjou (ç) ‘ajsao (j?) ‘ajsaopns
25 ( f ) a jio u ( z ) ‘a l o j o u ( i ) :saoí»3Jja

23 17 23 13

A LIAHONA
Perfil de Um Líder
Presidente Lynn A. Sorensen
Presidente da Missão Brasil Porto Alegre
Presidente Lynn A. Sorensen
Na biografia do Presidente Lynn A.
Sorensen, um pouco da história da
Igreja no Brasil. Da mesma forma
como Élder Faust, Élder B angerter
e outros maravilhosos missionários
da década de 1940, o jovem missio­
nário Sorensen, lançava as prim ei­
ras sementes do Evangelho R estau­
rado em solo brasileiro.
O seu com panheiro converteu o
primeiro membro em São Paulo, e
35 anos após voltando à bela Porto
Alegre, mal podia reconhecê-la em
sua beleza e pujante progresso.
Também a Igreja havia crescido na
sua volta. Nos idos de 1940, havia
apenas uma missão em todo o Bra­
sil com sede em Porto Alegre, pos­
suindo 7 membros 6 missionários
de tem po integral, e por mais de
dois anos e meio não receberam vi­
sita de qualquer A utoridade G eral,
em vista das dificuldades da II
G uerra em curso. Mas foi um tem ­
po memorável aquele em que os
missionários se preocupavam em
pregar o Evangelho aos descenden­
AGOSTO DE 1976
tes dos alem ães, com imensa difi­
culdade, até que um acontecim ento
maravilhoso veio m odificar a situa­
ção e abrir novo cam po missioná­
rio. O Senhor estava “ preparando o
cam inho pelo qual as suas ordens
poderiam ser cum pridas” , e a pri­
m eira edição do Livro de M oím on
em português foi editada, juntando-
se às suas antigas ferram entas de
trabalho, que nada mais eram do
que a Bíblia e 7 folhetos de proseli­
tismo.
Dos 6 missionários da década de
1940, dois hoje são A utoridades G e­
rais; Élder Jam es E. Faust e W. G.
Bangerter. Dos outros quatro, a
m aioria serviu com o Presidente de
Missão. A Missão Brasil Porto Ale­
gre, hoje, conta com 6 distritos e 27
unidades espalhadas por todo o Rio
G rande do Sul. A população da
Missão atinge a núm ero de quase
5.000 mem bros, e a Estaca Porto
Alegre Brasil, tem 4.000 membros.
C ontrastando com os 6 missionários
daquela época, hoje tem os cerca de
140 missionários. Ao térm ino de sua
missão havia apenas 3 missionários
brasileiros; hoje tem os 68 missioná­
rios brasileiros, só nesta missão, e
com a saida dos missionários am eri­
canos no mês de junho passado e a
m udança da presidência da missão
para o Presidente Jason G arcia de
Souza, 54% dos missionários são
brasileiros. Portanto, “ um a obra
maravilhosa e um assom bro deveria
se realizar entre os filhos dos ho­
m ens” após o lançam ento daquelas
prim eiras sem entes. D entro de sua
hum ildade e com lágrim as nos
olhos de em oção ao rem em orar
aqueles maravilhosos dias, podia-se
notar a expressão radiante e feliz do
P resid en te S orensen. “ A c red ito
que está acontecendo algo de m ara­
vilhoso, ao pensarm os que no início
p o r J o s é B. P u e rta
todos os líderes eram americanos, e
todás as coisas vinham dos Estados
Unidos. Agora, com a m udança
desta Presidência para o Presidente
Souza, só terem os dois líderes am e­
ricanos em todo o Brasil; o Presi­
dente Beitler em São Paulo, na pre­
sidência da Missão Brasil São Paulo
Sul, e uma A utoridade G eral, Élder
Jam es E. Faust” .
O PRESID EN TE Lynn A. Soren­
sen, nasceu em Salt Lake City aos
25 de setem bro de 1919, filho de
Ulric Andrew Sorensen, e Fanny
Boam Sorensen, ambos nascidos na
Igreja. Casou-se com Janet W eech
Sorensen, aos 12 de fevereiro de
1943, no Tem plo de Salt Lake City
e desta união nasceram 9 filhos; 6
homens, dos quais 4 já fizeram mis­
são de tem po integral —3 mulheres.
Dos 6 filhos, 4 já estão casados, en­
riquecendo o lar dos Sorensens com
11 netos, 5 dos quais nasceram en­
quanto eles serviam na presidência
da Missão Brasil Porto Alegre.
O Presidente Sorensen recebeu o
seu cham ado para retornar ao Bra­
sil com o Presidente da Missão, das
mãos do então Presidente Harold
B. Lee e segundo as suas próprias
palavras, a conversa m antida com o
Presidente Lee, durante mais de
meia hora, foi uma das experiências
mais m aravilhosas de toda a sua vi­
da. E assim, em agosto de 1973, re­
tornou ao Brasil, deixando o seu
trabalho com o gerente de produção
do D epartam ento de C om unica­
ções Internas da Igreja, em Salt
Lake City. Aqui passou mais 3 ma­
ravilhosos anos, desta vez ainda
com o missionário, usando a sua ex­
periência e sabedoria na orientação
e instrução não só de seus 140 mis­
sionários, mas tam bém de todos os
m em bros da missão.
O presidente Sorensen fala com en­
125

Da esquerda para direita: Irm ã Janet W. Sorensen; Presidente Lynn A. Sorensen e
Irmão Wayne R. Sorensen.
tusiasmo sobre o Tem plo no Brasil.
Dos desafios e das bênçãos prom e­
tidas aos que forem fiéis no atendi­
m ento ao cham ado nestas horas de
sacrifício. Do seu entusiasmo de le­
var 33% de sua quota de levanta­
m ento de fundos por ocasião da ce­
rim ônia da A bertura da Terra, em
m arço passado, quando o desafio
lançado por Élder Faust era para
que cada líder levasse 30% da quo­
ta. Do sacrifício de muitas famílias
de sua missão, e particularm ente de
uma delas da cidade de Criciúm a
que estava preparando um filho
para a missão, hoje servindo em
Portugal, família de poucos recur­
sos, e que no Natal do ano passado,
resolveu dar ao fundo do tem plo
tudo quanto gastariam no Natal e
mais da m etade de seus ordenados.
Fala da preparação tão necessária
aos membros a fim de que estejam
Sigam-me “ Eu Vos Farei Pescadores de Homens”
Desde o dia 1? de junho de 1976 a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias iniciou um novo
program a missionário, este progra­
ma recebeu o nome de “ SIG A ” .
O esquem a do program a foi am pla­
mente divulgado nas alas e nos ra­
mos, através de reuniões e serões
domingueiros. Os passos, o que fa­
zer e com o trabalhar com este pro­
gram a foi dem onstrado através do
126
prontos para receberem sua reco­
m endação para o Tem plo. Fala de
sua satisfação em ter trabalhado
com missionários brasileiros que
apesar de terem pouco conheci­
m ento das coisas da Igreja por se­
rem convertidos há relativam ente
pouco tem po, têm-se revelado ex­
celentes missionários e lança o seu
desafio à liderança local dizendo:
“ Nosso desafio, especialm ente para
os líderes, é o de com eçar a prepa­
ração dos jovens mais cedo, expli­
cando-lhes que para sair para um a
missão é necessário que se prepa­
rem com antecedência. Seria bom
que os missionários de tem po inte­
gral visitassem os quoruns do Sacer­
dócio A arônico e explicassem o que
é um a missão, o preparo que ela
exige. Os jovens devem ser entrevis­
tados regularm ente a partir dos 8
anos de idade, e com o o Profeta nos
filme estático e de folhetos explica­
tivos.
Em algumas áreas já se tem algum
resultado deste inspirado program a.
N a Estaca de Santos, o Presidente
José Gonzales Lopes nos conta um a
experiência sobre este trabalho: “ A
propósito lembro-me e com grande
em oção de um acontecim ento nar­
rado pelo Presidente Beitler, quan­
do da realização de um a reunião fa-
diz, devemos entrevistá-los anual­
m ente.”
O presidente Sorensen deixou o
Brasil no princípio de julho passa­
do. Em seu lugar está o Presidente
Jason G arcia de Souza, o quarto
líder brasileiro a ser cham ado para
presidir um a Missão. Deixemos as
palavras finais desta entrevista ao
Presidente Lynn A. Sorensen. “ M i­
nha saída é, naturalm ente, muito
triste e com ovente para mim. Eu
nunca esperava voltar ao Brasil mas
fui muito abençoado ao voltar em
1970, em março de 1973 para a
Reunião Regional e finalm ente em
agosto de 1973, como presidente da
Missão Brasil Porto Alegre. Posso
dizer que es.tes 3 anos foram uma
das experiências mais m aravilhosas
de toda a m inha vida (e da de sister
Sorensen tam bém ), e sou grato ao
meu Pai Celestial pela oportunida­
de de ter voltado ao Brasil, país que
aprendi a am ar tanto com o missio­
nário, com o na qualidade de presi­
dente de missão. Não há nenhum
trabalho em toda a Igreja que seja
igual ao trabalho missionário. Se eu
pudesse dizer qualquer palavra para
o povo brasileiro seriam as mesmas
palavras do profeta: ‘G uardem os
m andam entos’, pois esta é a m elhor
m aneira de encontrarm os felicida­
de, paz e alegria, não som ente nesta
vida, mas tam bém na vida eterna.
Deixo minhas bênçãos com o
povo brasileiro e os nossos agrade­
cim entos ao Pai Celestial e a este
povo, que com todo am or e bonda­
de ajudaram a mim e a sister Soren­
sen.”
p o r J o s é Glaiton F. d a S ilv a
miliar em sua casa.
Conta-nos que no tem po reservado
para as brincadeiras toda a família
brincava d e .“ esconde-esconde. Em
determ inada reunião um a m enina,
não m em bro da Igreja, porém vizi­
nha do presidente participou dessa
brincadeira.
Dias após, a mãe dessa m enina en­
controu-se com a esposa do presi­
A LIAHONA
dente e perguntou-lhe:
- E verdade que em sua casa vocês
brincam de “ esconde-esconde” ? —
- Sim respondeu ela, eu meu m ari­
do e as crianças nos divertim os nas
noites de reunião familiar.
- Mas . . . porque pergunta isso?
Aquela vizinha com a voz em barga­
da e entre lágrimas respondeu. —
Nós não sabemos como fazer essas
reuniões e as brincadeiras.
Docem ente a voz da irm ã Beitler se
fez ouvir; então a senhora, o seu
marido e a sua encantadora filhinha
virão esta noite á nossa casa, onde
faremos um a reunião e então brin­
caremos de “ esconde-esconde” .
Irmãos, o que certam ente se seguiu
é de fácil conclusão pois foram as
palavras do Senhor —já determ ina­
das ao Profeta, “ Simples procedi­
mentos conseguirão trazer ótimas
famílias para a Igreja.”
“ Irmãos o program a “ SIG A ” tem
muito desta simplicidade e a form a
de ser m ovimentado por todos os
m embros da Igreja tem sua base e
suporte no princípio de que deve­
mos repartir com os nossos vizi­
O Ramo de Jaçanã Inaugura Sua Nova Capela
Apesar do intenso frio que fazia na
m anhã de domingo, dia 11 de julho
de 1976, o Jaçanã inaugurou jubilo­
samente a sua capela. O salão de
culto estava literalm ente ocupado,
antecipando, desde ja, a necessida­
de do início, o mais breve possível,
da segunda etapa da construção.
O Presidente Ermindo Crem onesi e
seus dois conselheiros, R oberto Ri­
beiro da Silva e José G laiton Ferrei­
ra da Silva, estavam contentes com
o térm ino da prim eira fase da cons­
trução e certos de que este aconte­
cimento trará maior entusiasm o e
crescimento ao Ramo do Jaçanã.
Com a presença do Élder Jam es E.
Faust, Assistente dos Doze, e da
AGOSTO DE 1976
nhos, parentes e amigos um a parte
de nossa felicidade” .
Sobre este program a, o Presidente
Nelson de G enaro faz estas decla-
ções:
A David O. M cKay, o senhor disse:
I presidentes de estaca, os bispos, os
“ C ada m em bro é um missionário” ,
e hoje com pletando o Senhor disse
à Spencer W. Kimball, “ Ide de
Família à família pregando o Evan­
gelho” , pois não poderia ser de ou­
tra forma, se o Evangelho é eterno,
a família que tam bém é eterna tem
que estar envolvida.
Particularm ente eu acredito que
este será o program a de agora em
diante que trará m ukas pessoas
para a Igreja de Cristo com a ajuda
de nossas famílias e o Senhor nos
dará força conform e está escrito em
D& C 24:12; “ E em todos os tem ­
pos, e em todos os lugares, tanto de
dia com o a noite, deverá abrir sua
boca e declarar o M eu Evangelho,
com o com voz de trom beta. E lhe
darei força tal com o não é conheci­
da entre os hom ens” .
Com respeito ao program a, o Élder
Jam es E. Faust, Assistente dos D o­
ze, fez as seguintes considerações:
presidência da Estaca São Paulo
Leste Brasil, a reunião de inaugura­
ção teve seu início às 10:00 horas,
com o Presidente Crem onesi dando
a abertura desta memorável reu­
nião, anunciando o prim eiro hino
“ A Deus Senhor e R ei” e a prim ei­
ra oração feita pelo Presidente do
Q uorum de Élderes, irm ão Evilasio
Fernandes de M acedo.
O Presidente Crem onesi, com o pri­
meiro orador, falou sobre o esforço
dos m em bros durante o período de
construção, da ajuda das senhoras,
dos jovens e das moças, que muito
contribuíram para que o ram o atin­
gisse esta prim eira meta. Falou
tam bém da sua certeza na colabora­
ção de todos para que possam con­
“ No recente seminário realizado
com os novos presidentes de mis­
são, o presidente Spencer W. Kim­
ball reiterou a urgente im portância
de levarmos a mensagem do Evan­
gelho a todos os povos do mundo.
Indicou, em suas palavras, que os
presidentes de ramos e de missões
tem a responsabilidade, pela qual
terão de responder um dia, de ver
que todos os não-mem bros que ha­
bitam dentro da área de sua unida­
de tenham a oportunidade de rece­
ber o Evangelho.
O único meio pelo qual se pode fa­
zer isso com eficiência é através de
um trabalho de equipe, em que os
mem bros assumam a principal res­
ponsabilidade de trazer amigos, pa­
rentes e vizinhos, de acordo com os
princípios do program a “ SIGA” .
Os missionários de tem po integral
desem penham papel im portante,
pois são especializados em técnicas
de ensino, e estão sempre à disposi­
ção para ajudarem os membros a
ensinar o Evangelho” .
Sabemos que Deus dirige este pro­
grama, sua mensagem é de amor,
vamos segui-lo.
p o r José Glaiton F. da Silva
seguir a segunda e a terceira metas
o mais breve possível.
Encerrou com o seu testem unho
sobre a veracidade deste grande
trabalho e convidou em seguida o
irmão Francisco Gomes, Supervi­
sor de Construção da Capela, para
dizer algumas palavras sobre o seu
trabalho na construção de sua pri­
meira capela e tam bém para prestar
o seu testem unho.
O c o r o m is to fo rm a d o p e lo s
m em bros de Jaçanã cantou um hino
de adoração ao Pai Celestial e logo
após usou da palavra o irmão Paulo
Taroni, um Setenta, um dos mais
antigos membros em bora jovem na
idade, o qual trabalhou incansavel­
127
mente para a construção dessa ca­
pela.
Após outro hino cantado pelo coro,
ocupou o púlpito o Presidente De-
mar Staniscia, Presidente da Estaca
^São Paulo Leste Brasil.
Salientou em suas palavras a im por­
tância de se ter am or e trabalho.
Relem brou, entre outras coisas, o
sacrifício de nossos irmãos pionei­
ros ao se estabelecerem em Nauvoo
e no Vale de Lago Salgado, reco­
nhecendo tam bém o esforço e a d e­
dicação dos membros do Ram o do
Jaçanã na construção da nova cape­
NOTÍCIA SOBRE O TEMPLO
Primeira parte do èstaqueamento liberada para concretagem dos alicerces.
O ritm o de trabalho está acelerado.
Tudo corre dentro do esquem a es­
tabelecido inicialm ente” , são as de­
clarações feitas pelo Élder Jesem,
responsável pela construção do
Templo.
No que se refere ao cravam ento das
estacas, algumas dificuldades estão
sendo encontradas, mas tudo está
sendo superado pelo espetacular
desem penho da C om panhia Cristia-
ni & Nielsem ” . Em ocionado, Élder
Jensem , diz” : Tivemos m uita sorte
e está sendo um grande privilégio
128
la.
Por fim, tom ou a palavra o Élder
Jam es E. Faust, Assistente dos D o­
ze. Em suas palavras fez dois desa­
fios aos m em bros do Ram o do Jaça­
nã. Um dos desafios é o de fazer um
m aior sacrifício e conseguir o mais
rápido possível a com plem entação
da capela para que se realize uma
cerim ônia mais im portante que esta
inauguração, que é a dedicação da
capela. E o segundo desafio é o de
m anter a capela sem pre com o nova,
conservando-a e zelando-a, cari­
nhosam ente. A nunciou tam bém a
p o r José G laiton F. da Silva
trabalhar com está com panhia, bem
organizada, que está tendo um cari­
nho todo especial neste trabalho” .
No m om ento em que fizemos esta
reportagem havia 60 hom ens trab a­
lhando no estaqueam ento e até
aquela data já haviam sido cravadas
150 estacas, a m etade das 300 pre­
vistas.
Ensaios, para testar a capacidade
de peso já foram feitos em algumas
das estacas cravadas e foi tudo
com provado que é de prim eira qua­
lidade.
passagem do Ramo de Jaçan ã para
Ala de Jaçanã, e que haveria um
novo bispo durante a reunião sacra­
m ental daquele dia.
No final de seu discurso o Élder
Faust prestou o seu testem unho e
m a n ife s to u su a g r a tid ã o ao s
mem bros do Ram o do Jaçanã.
A congregação cantou o últim o hi­
no, “ M inha alma hoje tem luz” e úl­
tim a oração foi oferecida pelo pri­
meiro conselheiro do Ram o do Ja ­
çanã, irm ão R oberto Ribeiro da Sil­
va.
Um a das cinco partes do estaquea­
m ento foi liberada para a concreta-
gem das vigas-baldrames, isto quer
dizer que realm ente a Cristiani &
Nielsem está trabalhando em ritm o
acelerado.
Como já foi publicado em edição
anterior, nos meses de junho e julho
as estacas sediadas em São Paulo ti­
veram a oportunidade de colaborar
na co n fecção de blocos. Estes
mem bros doaram horas de seu dia
normal para fazer este trabalho.
D urante o mês de julho esteve no
Brasil, acom panhando as obras, o
Élder Emil Fetzer, responsável pela
arquitetura do prédio.
Realm ente esta é um a obra m aravi­
lhosa e um assombro.
Sessenta homens trabalharam, trezentas estacas foram
previstas para sustentar o Templo de São Paulo.
A LIAHONA

Conferência Geral da
Estaca Campinas Brasil
Com a presença do Élder L. Tom
Perry, do Conselho dos Doze e sua
esposa, Sister B arbara Perry e do ir­
mão A ntonio Carlos de Camargo,
R epresentante Regional dos Doze,
teve início, às 10:00 horas, a 12’
Conferência Trim estral da Estaca
Campinas Brasil.
O Presidente Nelson de G enaro
abriu a sessão anunciando o prim ei­
ro hino que foi magnificamente
cantado pelo coro misto formado
pelas alas da Estaca, após o que o
Bispo João Nivaldo Moscão, da ala
três da Estaca Cam pinas Brasil, fez
a primeira oração.
Após alguns apoios e desobriga-
ções o Presidente G enaro ocupou o
púlpito com o prim eiro orador da
Conferência.
O Presidente G enaro baseou suas
palavras nas experiências do após­
tolo Paulo, lem brando as dificulda­
des vividas por esse grande prega­
dor do Evangelho, ao converter-se
no caminho de Dam asco e ao pas­
sar de perseguidor dos cristãos, a
perseguido pela causa de Cristo.
Traçando um paralelo entre as lutas
Élder L. Tom Perry, e seu intérprete, irmão
Mcknight.
p o r José Glaiton F. da Silva
travadas por Paulo e a nossa vida
hoje, o presidente da Estaca Cam pi­
nas salientou que o próprio apósto­
lo Paulo dava valor aos seus sofri­
mentos, reconhecendo que eram
necessários ao seu aperfeiçoam ento
e que lhe trariam recom pensas futu­
ras. Num a carta a Tim oteo ele dis­
se: “ Com bati o bom com bate, aca­
bei a carreira, guardei a fé. Desde
agora, a coroa da justiça me está
guardada, a qual o Senhor justo
juiz, me dará naquele dia; e não so­
m ente a mim, mas tam bém a todos
Irm ão M cknight novo Patriarca da Estaca de
Campinas Brasil.
os que am arem a sua vinda” . (2
Tim. 4:7-8)
F inalizando, o irm ão G en aro
exortou os presentes a terem a mes­
ma coragem de Paulo, enfrentando
os obstáculos para defender a causa
do M estre, sem se deixar desviar
pelos atalhos mais faceis, pois só o
cam inho estreito pode nos dar a
“ coroa da justiça.”
Logo após seu pensam ento, o
Presidente G enaro cham ou ao púl­
pito o ex-missionário, Vicente F. de
Almeida, e entregando-lhe certifi­
cado de sua desobrigação honrosa,
por ter term inado o seu trabalho de
missionário por dois anos, em nome
de Cristo.
O irmão Vicente F. de Almeida, o
missionário, prestou seu testem u­
nho e teceu algumas considerações
quanto à sua missão.
Em seguida o Patriarca, irmão
McKnight, recém -apoiado, tomou
a palavra e testificou sobre o im por­
tante trabalho de um Patriarca,
sobre a grande responsabilidade
que advem de seu chamado.
“ O Patriarcado, diz ele, é como
um a grande oficina que trabalha na
impressão de roteiros, de mapas,
para aqueles que querem seguir seu
cam inho com mais segurança, ba­
seados nas inform ações exatas da­
queles que os com pilam ” .
Em seguida à palavra do novo Pa­
triarca, a congregação entoou um
hino em louvor ao Pai Celestial e
após usou da palavra a irmã R enata
G alhardo que prestou seu fervoroso
testem unho.
Após o testem unho da irmã Re­
nata os mem bros tiveram o prazer
de ouvir o irm ão Antonio Carlos de
Cam argo, R epresentante Regional
dos Doze.
Em suas palavras o irmão Camar­
go fez um relato de com o agia,
com o era o profeta Joseph Smith, o
que ele fez, o que ele nos deixou,
enfim dem onstrou que os jovens
sem pre podem guiar-se pelos seus
exemplos.
Os m inutos finais foram ocupa­
dos pelo Élder L. Tom Perry que
trouxe aos m em bros da E staca
Cam pinas Brasil a mensagem espi­
ritual do Presidente Spencer W.
Kimball.
Em seu discurso o Élder L. Tom
Perry salientou a im portância de se
fazer sacrifícios para fazer um a mis­
são, a im portância de se m anter no
caminho reto para um a entrada dig­
na no Tem plo. Salientou ainda mais
a im portância da m ulher na vida da­
queles que possuem o Sacerdócio.
No final da conferência sentimos
que todos estavam edificados e
cientes de que devemos nos apri­
m orar como m embros da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, porque este é realm ente o tra­
balho do Senhor; se fizermos a nos­
sa parte, certam ente o Senhor nos
abençoará em todos os nossos mais
sinceros desejos.