1º Trimestre de 2023 - Adolescentes: Gênesis, o livro dos grandes começos

PORTAL ESCOLA DOMINICAL

1º Trimestre de 2023– CPAD - ADOLESCENTES
Gênesis, o livro dos grandes começos
Comentarista: João Paulo Mendes
Comentário: Prof.ª Jaciara da Silva

LIÇÃO 5 – O GRANDE ERRO DA HUMANIDADE

Para refletir
“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna,
por Cristo Jesus nosso Senhor.” (Rm 6.23 - ACF).

O salário do pecado - A palavra traduzida aqui "salário" ὀψώνια opsōnia denota

adequadamente o que é comprado para ser comido com pão, como peixe, carne,
vegetais etc. (Schleusner); e, portanto, significa o pagamento do soldado romano,
porque antigamente era costume pagar o soldado nessas coisas.

Significa, portanto, o que a pessoa ganha o que merece; qual é o seu salário adequado,
ou o que ele merece. Aplicado ao pecado, significa que a morte é o que o pecado
merece; qual será a sua recompensa adequada.

A morte é assim chamada de salário do pecado, não porque seja uma nomeação
arbitrária e imerecida, mas:
1) Porque é o adequado. Nenhuma dor será infligida ao pecador que ele não mereça.
Nenhum pecador morrerá que não deva morrer. Os pecadores, mesmo no inferno, serão
tratados exatamente como merecem ser tratados; e não há para o homem uma
consideração mais terrível e terrível do que esta. Nenhum homem pode conceber uma
condenação mais terrível do que ser tratado para sempre como merece. Mas,

2) Este é o salário do pecado, porque, como o salário do soldado, é exatamente o que foi
ameaçado, Ezequiel 18.4, "A alma que pecar, essa morrerá." Deus não infligirá nada
além do que foi ameaçado e, portanto, é justo.

É a morte – Isso se opõe aqui à vida eterna e prova que uma é tão duradoura quanto a
outra.

Mas o dom de Deus – não o salário do homem; não o que lhe é devido; mas o mero dom
e misericórdia de Deus. O apóstolo tem o cuidado de distinguir e especificar que isso
não é o que o homem merece, mas o que lhe é conferido gratuitamente.

Vida eterna – As mesmas palavras que em Romanos 6.22 são traduzidas como “vida
eterna”. A frase se opõe à morte; e prova incontestavelmente que isso significa morte
eterna. Podemos observar, portanto:

1) Que um será tão longo quanto o outro.

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2) como não há dúvida sobre a duração da vida, também não pode haver dúvida sobre a
duração da morte. O primeiro será rico, abençoado, eterno; o outro triste, sombrio,
persistente, terrível, eterno.

3) se o pecador estiver perdido, ele merecerá morrer. Ele terá sua recompensa. Ele
sofrerá apenas o que for justo devido ao pecado. Ele não será um mártir na causa da
inocência ferida. Ele não terá a compaixão do universo a seu favor. Ele não terá
ninguém para tomar sua parte contra Deus. Ele sofrerá tanto e tanto quanto deveria
sofrer. Ele sofrerá como o culpado definha na masmorra, ou como o assassino morre na
forca, porque esta é a recompensa adequada do pecado.

4) os que são salvos serão elevados ao céu, não porque o mereçam, mas pela rica e
soberana graça de Deus. Toda a salvação deles será atribuída a ele; e eles celebrarão sua
misericórdia e graça para sempre.

Texto Bíblico em estudo: Gn 3.1-15

A origem do pecado
Após haver plantado um jardim, no Éden, nele o Senhor colocou o homem que criara
(Gn 2.8). Dali, caberia a Adão governar o mundo como o representante de Deus na
Terra. Ele tinha como tarefas cultivar a Terra e guardar o jardim.

Adão deveria fazer a cultura da Terra (Gn 2.15). Ele não somente a cultivaria, como
dela haveria de criar invenções, utilidades, ciências e artes. Observemos que o Éden
localizava-se numa região abundante em ouro (Gn 2.11,12). Ao criar Adão, Deus o
dotou de muitas habilidades.

Não podemos confundir a inocência de Adão com incapacidade intelectual. Santo no

corpo e na alma, nosso pai era sábio e perfeitamente capaz de discernir entre o bem e o
mal. Aliás, era mais inteligente que nós. Por isso mesmo, Deus o incumbiu de guardar o
Éden, pois teria de enfrentar um inimigo mui astuto e sagaz.

Por algum tempo, Adão e Eva viveram a mais completa ventura. Aquela harmonia,
porém, estava para ser quebrada por uma personagem sinistra e inimiga de todo o bem.
No entanto, se o Diabo supôs que a obra divina achava-se arruinada para sempre,
enganou-se, porque Deus, em seu infinito amor, já havia elaborado, desde a fundação do
mundo, o Plano de Salvação para resgatar-nos do pecado. A Queda de Adão haveria de
ser revertida por Jesus Cristo através de sua morte na cruz.

O Éden era um lugar perfeito. A partir daí, a humanidade poderia multiplicar-se e

espalhar-se por todo o planeta, ampliando, em amoroso trabalho, o jardim que Deus
plantara. Infelizmente, nossos pais caíram na tentação do Diabo.

A fim de induzir a raça humana ao pecado, Satanás instrumenta um animal astuto e

sagaz, a serpente (Gn 3.1). E, por seu intermédio, dialoga com Eva levando-a à
apostasia. Não podemos travar diálogos com o nosso Inimigo, independente do meio
que ele usar para nos convencer, pois pecaremos contra Deus.

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Adão era o guardião do Éden. Todavia, não soube como resguardar a esposa, que
acabou sendo seduzida pelo Diabo. Iludida, Eva pecou: “E, vendo a mulher que aquela
árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar
entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu
com ela” (Gn 3.6). Adão e Eva deixaram-se levar pela concupiscência da carne, pela
concupiscência dos olhos e pela soberba da vida (1 Jo 3.16). Adão e Eva pecaram de
forma voluntária e cônscia. Biblicamente, são os responsáveis pela introdução do
pecado no mundo (Rm 5.12).

As conseqüências do pecado
Satanás enganou, mentiu e prometeu o que nem ele mesmo possuía. O juízo de Deus,
portanto, não tardaria a vir sobre a serpente, sobre a mulher e sobre o homem.

1. Sobre a serpente. Devido à sua natureza, a serpente é um tipo perfeito de Satanás:

esperta, sagaz e oportunista (Ef 6.11). Agora, ela seria obrigada a comer pó (Gn 3.14).
Mesmo no Milênio, quando a natureza dos animais for restaurada, ela não será redimida
de sua degradação (Is 65.25).

Em seguida, Deus decreta a inimizade entre a serpente e a mulher, como também a

promessa da redenção: “E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a
sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3.15). Apesar da
Queda, Eva seria auxiliar de Deus. Veja suas declarações ao dar à luz Caim e Sete (Gn
4.1,25). Séculos mais tarde, Maria haveria de enaltecer o Eterno de Israel por ter sido
escolhida como a mãe do Salvador do mundo (Lc 1.46-56).

2. Sobre a mulher. A fim de punir a desobediência de Eva, o Senhor torna-lhe a

maternidade estressante e mui dolorosa. Não bastasse, sujeita a mulher ao governo do
homem: “Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; com dor terás filhos; e
o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” (Gn 3.16; Ef 5.22,23). Apesar da
Queda, não são poucas as filhas de Eva elogiadas por sua incomum virtude e
cooperação no Reino de Deus (Pv 31.10-30; 2Jo 1-13). Sara, Débora, Ester, Maria e
Priscila são apenas alguns desses belos exemplos.

3. Sobre o homem. Deus denuncia Adão como o responsável pela Queda da

humanidade. Conforme escreve o apóstolo Paulo, o pecado entrou no mundo não por
uma mulher, nem pelo Diabo, mas por intermédio de um homem (Rm 5.12). Por isso, o
juízo divino recai com mais dureza sobre o nosso primeiro genitor. E, por causa dele, a
Terra faz-se maldita. Por causa de sua desobediência a Deus, os dias de Adão e de seus
descendentes seriam mais trabalhosos. Seu sustento seria obtido com um trabalho mais
árduo, e teria de conviver com adversidades, e com o fim de sua própria existência: “No
suor do teu rosto, comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste
tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás” (Gn 3.19). Adão viu, a duras penas, o
preço de se desobedecer a Deus e à sua Palavra.

A promessa da Salvação
“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te
ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” (Gn 3.15)

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Esta graciosa revelação de um Salvador é denominada de Proto-evangelho.

Proto = início, primeiro.
Evangelho = do Grego (evangelion), significa "Boa Notícia", "Boa Nova", "Boa
Mensagem", "comunicação de Deus aos homens".

Sem uma revelação de misericórdia, dando alguma esperança de perdão, o pecador

convicto cairia no desespero e ficaria endurecido. Pela fé nesta promessa, nossos
primeiros pais e os patriarcas antes do dilúvio foram justificados e salvos.

Aviso é dado a respeito de Cristo.

1. Sua encarnação, ou vinda na carne. É um grande encorajamento aos pecadores, que
seu Salvador é a Semente da mulher, osso dos nossos ossos (Hb 2.11,14).
2. Seus sofrimentos e morte; apontado em Satanás machucando seu calcanhar, isto é,
sua natureza humana. E os sofrimentos de Cristo continuam nos sofrimentos dos santos
por seu nome. O diabo os tenta, persegue e mata; e assim fere o calcanhar de Cristo, que
está aflito em suas aflições. Mas enquanto o calcanhar está machucado na terra, a
Cabeça está no céu.
3. Sua vitória sobre Satanás assim. Cristo frustrou as tentações de Satanás, resgatou
almas de suas mãos. Com a sua morte deu um golpe fatal no reino do diabo, uma ferida
na cabeça desta serpente que não pode ser curada. À medida que o Evangelho ganha
terreno, Satanás cai.

Conclusão
Deus não foi apanhado de surpresa pela Queda de Adão, pois o Cordeiro, em sua
presciência, já havia sido morto desde a fundação do mundo (Ap 13.8). Nossos
primeiros pais, de fato, pecaram, mas Deus prometeu redimir toda a humanidade pelo
sangue de Cristo, pois Jesus morreu por todos (Jo 1.29).

Portanto, apesar da aparente vitória do pecado, o Senhor Jesus, o segundo Adão, veio
para resgatar-nos das mãos de Satanás: “Porque, assim como todos morrem em Adão,
assim também todos serão vivificados em Cristo” (1Co 15.22). Somente Jesus Cristo
pode-nos resgatar do pecado.

Fontes Consultadas:
Lições CPAD 4º Trim/2015 - O começo de todas as coisas - Estudos sobre o livro de
Gênesis - Comentarista: Claudionor de Andrade

BÍBLIA. Português. Bíblia Shedd. Tradução João Ferreira de Almeida, Revista e

Atualizada. 2ª Edição, São Paulo, Editora Vida Nova, 1997.

BÍBLIA. Português. Bíblia de Estudo Pentecostal. Tradução João Ferreira de Almeida,

Revista e Corrigida. Rio de Janeiro, Editora CPAD, 2002. Editor geral Donald Stamps,
Editor brasileiro Pr. Antonio Gilberto.

NOVO TESTAMENTO Interlinear grego-portugues. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do

Brasil, 2004.

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ELWELL, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. São Paulo,

Reimpressão em 1 volume, 2009.

HORTON, Stanley M.. Teologia Sistemática. CPAD

Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof.ª Jaciara da Silva

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