UMA EXPERINCIA DIFERENTE DE FORMAO DOCENTE: ENSINO DE HISTRIA, MEMRIA E PATRIMNIO

Mariana Maria Bortoletto Fessel1 UFOP mmmbfessel@yahoo.com.br

Resumo: Em fevereiro de 2009, foi dado incio ao Projeto de Estmulo Docncia na Universidade Federal de Ouro Preto (PED-UFOP), vinculado ao Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID), apoiado pela CAPES. Assim, at maro de 2010, quatro cursos com habilitao em licenciatura (Artes Cnicas, Cincias Biolgicas, Histria e Matemtica) desenvolveram projetos disciplinares, sendo o de Histria intitulado Ensino de Histria e Identidades Locais. A equipe deste projeto era ampla e diversificada: dois professores do Depto. de Histria da UFOP; quatro docentes do ensino bsico; e 19 licenciandos distribudos por 15 turmas do 8 e 9 anos das quatro escolas estaduais (Coronel Benjamin Guimares, Desembargador Horcio Andrade, Dom Silvrio e Ouro Preto). O presente trabalho trata-se do relato desta experincia com a turma do 9 Ano C de 2009, da Escola Estadual Des. Horcio Andrade (Ouro Preto-MG): a explanao dos pressupostos norteadores do Projeto Ensino de Histria e Identidades Locais; o aporte terico utilizado na problematizao do tema levantado pelos sujeitos em questo (os educandos da referida turma); e o processo de produo do vdeo.

Aspectos da formao do docente de Histria Ser professor no uma etapa, e sim um processo contnuo e permanente de aprendizagem.2 Ao basearmos nesta afirmao estamos considerando o professor como um ser que se desenvolve historicamente paralelamente ao processo do desenvolvimento humano, constri e transforma o meio em que vive, sendo capaz de agir sobre sua realidade atravs da subjetivao, da construo de identidades e da apropriao material das relaes sociais. Sob esta perspectiva deve-se considerar o docente em suas trajetrias formativas, que ultrapassa a dimenso da prtica individual, compreende as estruturas organizativas da sociedade, a historicidade da cincia e seus paradigmas epistemolgicos. A sociedade contempornea, caracterizada pela acelerao do tempo, pela rapidez das informaes, do desenvolvimento da cincia e da competitividade
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Licencianda do 8 perodo do Curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. SARAIVA, Ana Claudia Lopes Chequer. Representaes sociais da aprendizagem docente por professores universitrios. ANPED, 2007, p. 1.

profissional lanou desafios para a tarefa docente enquanto produtor e mediador do conhecimento articulado realidade. Assim, problematizar esta realidade, estimular questionamentos e a autonomia aos novos estudantes tornaram-se as orientaes da educao e dos professores de histria no Brasil. No que toca formao docente no interior das Universidades, o que se v um conflito de carter social entre as atividades de Pesquisa e de Ensino. H uma supremacia da primeira sob a segunda, o que um grande equvoco, uma vez que as referidas atividades deveriam complementar-se, pois, a interface pesquisa-ensino muito tem a contribuir para a produo do conhecimento e sua construo coletiva, alm de representar uma perspectiva didtico-pedaggica diferenciada que proporciona ao estudante de graduao maior envolvimento e autonomia no processo de ensinoaprendizagem. A existncia de tal conflito contribuiu com a construo de identidades profissionais como sintomas dos valores epistemolgicos de cada rea do conhecimento. A construo destas identidades um processo iniciado j na graduao, pois, os discursos no interior da prpria universidade sobre o prestigio social do Pesquisador, difundem os cdigos ticos, epistemolgicos da atividade de pesquisa, e suas relaes com o mercado de trabalho, colocando a docncia como uma atividade desqualificada, de menor prestgio social e econmico. Este discurso e estas identidades parecem estar consolidados, pois, so altos os ndices de evaso das licenciaturas ou de licenciados que no praticam a docncia. No intuito de (tentar) romper com esta desqualificao, que em fevereiro de 2009, foi dado incio ao Projeto de Estmulo Docncia na Universidade Federal de Ouro Preto (PED-UFOP), vinculado ao Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID), apoiado pela CAPES. Assim, at maro de 2010, quatro cursos com habilitao em licenciatura (Artes Cnicas, Cincias Biolgicas, Histria e Matemtica) desenvolveram projetos disciplinares, sendo o de Histria intitulado Ensino de Histria e Identidades Locais. A equipe deste projeto era ampla e diversificada: dois professores do Depto. de Histria da UFOP; quatro docentes do ensino bsico; e 19 licenciandos distribudos por 15 turmas do 8 e 9 anos das quatro escolas estaduais (Coronel Benjamin Guimares, Desembargador Horcio Andrade, Dom Silvrio e Ouro Preto). Com tantas pessoas envolvidas no faltaram objetivos e propostas audaciosos:

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Preparar com mais efetividade os alunos da licenciatura em Histria para o exerccio da docncia; Orientar os bolsistas PIBID para que sejam agentes multiplicadores a favor da iniciao docncia em Histria; Estimular o maior nmero possvel de alunos a atuarem na docncia em Histria, buscando aes que favoream tambm aos no-bolsistas; Produzir e registrar conhecimento em torno do estmulo docncia em Histria, facilitando futuras aes em torno do tema.3

Portanto, com o objetivo principal de aprimorar a formao do futuro docente de Histria atravs do planejamento, embasamento terico-metodolgico voltados s praticas pedaggicas de reconstituio histrica de identidades, portadas pelos educandos integrantes do projeto em processos de hibridizao cultual, buscou-se ainda estabelecer vnculos de co-participao entre a universidade, o espao escolar e as comunidades onde as escolas encontram-se sediadas, em prol do fortalecimento de uma conscincia crtica e afetiva sobre o espao vivido. Como produtos finais deste desafiante projeto foram produzidos 15 vdeos educativos a partir das representaes e memrias dos educandos da rede pblica acerca da espacialidade onde residem, abordando temticas bem distintas: religiosidade, lendas urbanas, urbanizao e uso da gua, praas e ruas, centro e periferia urbanas..., veiculando, em linguagem flmica, a interpretao destes jovens sobre a questo das "identidades locais". Os curtas-metragens integram o livro e dvd "Curtas em Mariana e Ouro Preto: identidades atravs do ensino de Histria" escrito e produzido pelos licenciandos, professores do ensino bsico e professores da UFOP sobre esta experincia de formao docente inicial. O presente trabalho trata-se do relato desta experincia com a turma do 9 Ano C de 2009, da Escola Estadual Des. Horcio Andrade (Ouro Preto-MG): a explanao dos pressupostos norteadores do Projeto Ensino de Histria e Identidades Locais; o aporte terico utilizado na problematizao do tema levantado pelos sujeitos em questo (os educandos da referida turma); e o processo de produo do vdeo. Ensino de histria e identidades locais O potencial da Histria Local o da insero do indivduo na comunidade atravs de um olhar historicizante sobre elementos que sempre lhe foram familiares (vocabulrios, espaos, monumentos, prticas, valores, etc.), transformando-os em
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Objetivos elencados no sub-projeto de Licenciatura em Histria no interior do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID) da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP).

objeto de conhecimento cientfico, construindo assim uma conscincia histrica que articula as dimenses do que est prximo e do distante, do pessoal e do estrutural, do tempo e do espao. Tal trabalho proporciona ainda o olhar e atitudes mais investigativas sobre a realidade vivenciada, fazendo com que os estudantes busquem informaes sobre o que se v e vive. Desta forma so construdas histrias que nem sempre so conhecidas pela tradio da histria escrita, que talvez tenham sido silenciadas pela Histria:
Ela [a histria local] favorece recuperar a vivncia pessoal e coletiva dos alunos e v-los como participantes da realidade histrica, a qual deve ser analisada e retrabalhada, com o objetivo de convert-la em conhecimento histrico, em autoconhecimento. Desta maneira, podem, inserir-se a partir de um pertencimento, numa ordem de vivncias mltiplas e contrapostas nos espaos nacional e internacional.4

Outro princpio norteador da utilizao da Histria Local no Ensino de Histria, e que contribui com a formao desta conscincia histrica, a explorao de arquivos locais, do patrimnio, da imprensa local, e at mesmo fotos, bilhetes de nibus, cartas, correspondncias de carter pessoal e/ou familiar nos quais se guardam memrias de cotidianos vividos na histria de cada um. Em linhas gerais, podemos inferir que os objetivos do ensino de histria hoje, perpassam, principalmente, pela formao poltica e intelectual de um indivduo/cidado capaz de atuar na vida pblica, atravs da articulao de diversas identidades (individual, coletivas, perpassando por memrias e tradies nacionais). Como consideram alguns autores, de tarefa da escola, e do ensino de histria, proporcionar a aprendizagem, a identificao com conhecimentos e valores componentes do patrimnio cultural da humanidade, possibilitando ainda a construo de novos conhecimentos e a ao transformadora em nossa realidade.
a conscincia histrica relaciona "ser" (identidade) e dever (ao) em uma narrativa significativa que toma os acontecimentos do passado com o objetivo de dar identidade aos sujeitos a partir de suas experincias individuais e coletivas e de tomar inteligvel o seu presente, conferindo uma expectativa futura a essa atividade atual. Portanto, a conscincia histrica tem uma "funo prtica" de dar identidade aos sujeitos e fornecer a realidade em que eles vivem uma direo temporal, uma orientao que pode guiar a ao, intencionalmente, por meio da mediao da memria histrica.5
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SCHIMIDT, Maria Auxiliadora. O ensino de Histria Local e os desafios da formao da conscincia histrica. In: MONTEIRO, Ana Maria F. C., GASPARELLO, Arlette Medeiros e MAGALHES, Marcelo de Souza (org.). Ensino de Histria: sujeitos, saberes e prticas. Rio de Janeiro: Mauad X/Faperj, 2007, p. 191. 5 Id. p. 194-195.

Alm do mais, o binmio conscincia histrica/histria local est intimamente ligado as questes de identificao com o patrimnio local (em nosso estudo, o patrimnio de Ouro Preto-MG). Neste sentido, no se trata da supervalorizao apenas do que est s vistas dos olhos, mas sim de considerar a relao de cooperao entre o universal e o local sem que haja a supremacia de um ou de outro, como a confuso que o Ocidente fez em considerar patrimnio universal aquilo que igual e reconhecvel em todas as culturas, desconsiderando, assim a capacidade criativa dos sujeitos envolvidos no longo processo histrico de construo de seu patrimnio. Em outras palavras, no estamos falando da preservao apenas do patrimnio de pedra e cal que compe o cenrio de muitas das cidades histricas brasileiras, e sim de no deixar cair no esquecimento e de no deixar silenciar a criatividade de comunidades que reiteram seu passado sua forma, num misto de modernidade e tradio, numa hibridizao cultural a partir dos elementos familiares ao local e das aes criativa daqueles sujeitos. Eis o problema, j enunciado por Alosio Magalhes na dcada de 19706, da imposio de tecnologias e de modos de sentir e pensar dos pases velhos e ricos aos pases novos e pobres que achatam a heterogeneidade da cultura da nao impedindo a construo de outras memrias. Neste sentido os conhecimentos histricos oferecem condies de refletir sobre as conjunturas e as estruturas sociais, econmicas, culturais das quais somos integrantes, e possibilitam o desenvolvimento de habilidades de observao, comparao, descrio e identificaes entre continuidades e transformaes nas relaes entre presente-passado-presente. Memria e patrimnio : questes caras aos moradores da cidade de Ouro Preto Nota-se na sociedade ocidental, principalmente a partir da dcada de 1980, um lugar especial concedido memria nos seus mais variados formatos. Comemoraes cvicas, monumentos, meios de comunicao globalizados e orientaes da indstria do turismo tm representado estratgias de reativao de memrias coletivas e individuais, das possibilidades de se trazer superfcie do presente um passado vivido, e de no
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MAGALHES, Alosio. E Triunfo? A questo dos bens culturais. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/ Fundao Roberto Marinho, 1997.

deixar cair no esquecimento testemunhos no enquadrados pela histria oficial, mesmo que seja por meio do consumo destas memrias em nvel de entretenimento. Cada vez mais surgem polticas pblicas e privadas de preservao patrimonial, como, por exemplo, centros de memria, museus, projetos de revitalizao de arquivos, documentrios etc. sob esta emergncia que movimentos sociais diversos encontraram apoio para construir suas identidades e mecanismos de ao poltica e cidad (como movimento feminino, negro, indgena, operrio, etc.). Assim, o passado interpretado a partir da coerncia prpria ao grupo que fala sobre este passado7, cuja memria, geralmente preservada, aquela que refora os elementos identitrios dos agentes do referido grupo, como um monumento8 que no deixa esquecer os significados identitrios de seus agentes. Contudo, no so todas as memrias enquadradas pelo monumento ou pela histria oficial, muitas destas lembranas excludas esto cuidadosamente guardadas em meios e prticas comunicativas informais, como nas famlias, em grupos minoritrios e assim tidos como social ou culturalmente no representativos etc.
Esses documentos [arquivo familiar], tratados metodologicamente, produzem possibilidades de construo e reconstruo das identidades relacionadas memria religiosa, social, familiar e do trabalho; e, articulando as memrias individuais fragmentadas com a memria coletiva, esses materiais podem recriar a histria de outra forma. Esse envolvimento pode propiciar uma valorizao dos sujeitos locais como produtores do conhecimento histrico.9

Portanto, mapear e identificar estas redes de sociabilidades, nas quais circulam as memrias, significa tambm levantar subsdios para a construo de um novo olhar sobre a histria e sobre o ensino de histria, que nas palavras de Walter Benjamin, nos permitiriam fazer uma histria contra-plo, contestadora da dita histria oficial que forja uma memria coletiva. Segundo Pollack10, em remisso a Henry Rousso, o termo memria enquadrada compete aos elementos retricos concernentes memria apropriada pela histria que se quer contar, que se quer narrar, que se quer escrever. Assim apropriadas, as memrias monumentalizadas tornam-se objetos de disputas identitrias, sociais e polticas. sob esta perspectiva que a temtica do patrimnio foi trabalhada neste projeto.
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A memria destaca essa suposta univocidade, mas mesmo assim ela no absoluta, tem contradies. Por monumento compreende-se em seu significado literal de lembrar, recordar e passar posteridade uma obra intelectual ou material sobre um acontecimento notvel da Histria. 9 SCHMIDT, Maria Auxiliadora. Op. cit. p. 193-194. 10 POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989.

Partindo do Decreto-Lei n 25 de 1937, que sistematizou a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional, priorizou a preservao de monumentos de carter civil que compusessem uma unicidade da memria histrica nacional, foram tombadas igrejas barrocas, forte militares, casares, enfim os monumentos considerados pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHA) de relevncia para a histria e para a memria do povo brasileiro. Entretanto, tal seleo excluiu outras memrias, como as da senzala, dos cortios, das vilas operrias, dos bairros, etc. Em virtude de transformaes terico-metodolgicas, principalmente no campo das Cincias Sociais as que mais tm se dedicado abordagem das manifestaes culturais, a terminologia patrimnio histrico e artstico vem sendo substituda por patrimnio cultural, por ser mais abrangente, por no deslocar o patrimnio de seu ambiente, envolvendo tambm a comunidade a ele vinculada (comunidades acadmicocientficas, associaes de classe, centros populares, etc.). Nesse sentido, adotou-se, de forma privilegiada, a terminologia identidade, semanticamente prxima concepo de patrimnio cultural, a qual envolve elementos relacionados produo humana de ordem emocional, intelectual e material, independente de origem, poca ou aspecto formal, bem como a natureza, que propiciem o conhecimento e a conscincia do homem sobre si mesmo e sobre o mundo que a rodeia.11 Segundo a UNESCO (Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura), o patrimnio cultural envolve trs categorias principais: os elementos pertencentes natureza e ao ambiente; conhecimentos de tcnicas e valorizao do saber e do saber-fazer; e todo o conjunto de objetos, artefatos que dizem respeito produo e ao humana. Portanto, podemos inferir que o patrimnio cultural engloba a dimenso natural ou ecolgica, a histrico-artstica e a dimenso documental. Ora, a discusso em torno da preservao no se resume apenas montagem de galerias com elementos do passado, no intento de provocar emoes, mas visa proporcionar o contato com bens culturais que testemunharam as experincias passadas, auxiliando-nos na compreenso do tempo presente, na construo da conscincia histrica e na identificao de rupturas, continuidades, relaes identitrias (de pertencimento ou despertencimento). notria nesta nova conceituao a iniciativa de construo de uma memria nacional plural que busca envolver no somente os bens relacionados a histrias dos
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ORI, Ricardo. Memria e o ensino de Histria. In: BITTENCOURT, Circe (Org.). O Saber Histrico na Sala-de-Aula. So Paulo: Contexto, 1997, p. 132.

vencedores ou do poder constitudo; nesse sentido, buscam-se abarcar, na contemporaneidade, os elementos de memria da cultura negra e indgena como elementos formadores da cultura brasileira.
Atualmente se preserva um bem cultural no s pelo seu valor esttico, arquitetnico ou histrico. Ele preservado se tem significao para a comunidade em que est inserido e se essa preservao possibilita a melhoria da qualidade de vida de seus moradores e contribui para a construo de sua identidade cultural e o exerccio da cidadania.12

Como j mencionada, as polticas patrimonialistas do incio do sculo XX pautavam-se principalmente numa concepo de patrimnio como monumentos smbolos de uma memria nacional homognea. neste contexto, somado transferncia da capital mineira para a moderna Belo Horizonte (em 1897), que a cidade de Ouro Preto passou a ser vista como o mito fundador na nao brasileira, em funo de seu passado histrico de lutas (palco da Inconfidncia Mineira, interpretada naquele momento como a precursora da independncia do Brasil em relao explorao de Portugal), e de seu valor arquitetnico artstico. Tal discurso fincou razes na memria dos mineiros e foi apropriado por intelectuais e polticos nos anos 1920. Mais tarde, durante o Estado Novo, essa tradio intelectual de Minas, fortemente ligada valorizao do passado, teria papel preponderante na criao das polticas de preservao no pas. Como lembra Vanuza Moreira Braga:
A cidade de Ouro Preto passou por aes de restaurao ainda na dcada de 1920, por parte do governo estadual. Em 1933 elevada categoria de CidadeMonumento no mbito da Inspetoria de Bens Nacionais do Museu Histrico Nacional, antes da criao do SPHAN. Em 1938, dentro das aes do SPHAN, juntamente com outras cidades mineiras, tombada em seu conjunto. A partir do tombamento, considerada como obra de arte, a cidade alvo de intervenes com fins de recompor-lhe a originalidade, sendo apagados traos eclticos e at demolidas edificaes do sculo XIX, para recompor a boa arquitetura no dizer dos arquitetos modernos.13

Um sculo depois, de acordo com Melissa Ramos da Silva Oliveira,14 o Programa Monumenta, lanado oficialmente em 1999 no governo de Fernando Henrique Cardoso com o apoio do Ministrio da Cultura, do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) e da UNESCO, passa a compreender o patrimnio cultural a partir de uma perspectiva mista de preservao da memria social e de atrativos ao
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Id. p. 138. BRAGA, Vanuza Moreira. Ouro Preto e as Polticas de Preservao no Brasil.. <cpdoc.fgv.br/jornadadiscente/artigos/0106B.pdf> ltimo acesso: 20.01.2010. 14 OLIVEIRA, Melissa Ramos da Silva. Gesto Patrimonial em Ouro Preto: alcances e limites das polticas pblicas preservacionistas. Dissertao (Mestrado). Campinas: Unicamp, 2005.
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mercado cultural, com a gesto pblica e privada reorganizando os valores materiais e simblicos do bem cultural em questo como fonte de conhecimento e de rentabilidade financeira por meio do incremento do turismo cultural e gerao de empregos. A cidade de Ouro Preto possui um dos maiores stios histricos tombados pelo IPHAN (o segundo tombamento federal data de 15 de setembro de 1986), e em 1980 entrou para a lista da UNESCO de bens do Patrimnio Cultural da Humanidade. Localizado na regio central da cidade, na qual esto alocadas as mais diversas atividades administrativas, financeiras, cvicas, comerciais, servios, turstica, lazer e habitacional, este patrimnio leva-nos a refletir sobre as relaes da vida cotidiana desta paisagem, isto , no estamos tratando de uma cidade-cenrio sem a vida dos homens, sem crianas indo escola, sem trabalhadores, sem estudantes universitrios, enfim sem a populao que ali reside, que tecem suas redes sociais e narram memrias. No consideramos apenas que o patrimnio tem se transformado tanto num espao de efetivao do consumo quanto num espao para ser consumido, principalmente de sua paisagem, incentivando a ao da especulao imobiliria.15 Nosso objetivo foi problematizar a relao que a populao ouropretana tem com seu patrimnio, que narrativas so elaboradas sobre seus monumentos e memrias de histrias que perpassam pela dimenso do local neste intenso processo de modernizao da cidade (econmicas, sociais, culturais, que envolvem as polticas preservacionistas e atividade turstica). Na experincia de ensino de histria do Projeto PED-UFOP-Histria com a turma 9 ano C da Escola Estadual Desembargador Horcio Andrade, estas questes orientaram um produto final com uma narrativa flmica especfica: Um caminho diferente: histrias e identidades de Ouro Preto. Olhares e memrias dos moradores do Padre Faria Apesar das reformulaes conceituais sobre patrimnio, que objetivam envolver a comunidade numa relao de identificao com seu bem cultural material e a conseqente adoo de posturas conscientes de preservao, evidenciou-se, logo no incio do projeto com a turma do 9 ano C uma supervalorizao esttica do patrimnio enquanto monumento de pedra e cal, geralmente vazio de significado cultural para os moradores do bairro Padre Faria, onde encontra-se a Escola. como se aquele patrimnio no pertencesse a eles, e sim aos turistas.
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OLIVEIRA, Melissa Ramos da Silva. Op. Cit. p. 7.

Assim, nas primeiras oficinas de apresentao do projeto, ao serem indagados sobre os lugares mais representativos de Ouro Preto, os educandos proferiram respostas associadas grandiosidade monumental do centro histrico (o Museu da Inconfidncia, a Praa/Monumento Tiradentes e o Horto Botnico), o que me levou, na oficina seguinte, a trabalhar com eles uma problemtica relao econmica e cultural: a do turista que vai Ouro Preto, ou melhor, que vai ao centro da cidade mas que no a conhece em sua diversidade cultural, econmica e social. Porm, quando busquei trabalhar com os educandos a historicidade dos lugares escolhidos na votao a partir da busca de fontes16, tal tarefa soou-lhes como a aula chata de histria, ou seja, no obtive a resposta que desejava. Mas, isto no representou ausncia de resposta, apenas precisava aproximar deles o objeto de estudo. Assim, atravs da redao de um texto, optei por adentrar no universo daqueles jovens, investigando sobre suas trajetrias (ncleo familiar, lugares por onde passaram, lugares que gostam de ir, coisas que gostariam de fazer, etc.). Com a definio do PED-Histria da realizao de um vdeo como produtofinal, foi exibido um documentrio que trata de diferentes realidades escolares atravs da falas dos atores sociais das escolas abordadas (educandos, professores, gestores educacionais, funcionrios, etc.)17. O objetivo desta oficina foi de trabalhar as diferentes verses que a histria pode ter de acordo com os sujeitos que narram estas histrias, e ainda, associar como que as caractersticas do lugar compem a identidade daqueles sujeitos. A partir da realizao das oficinas fomos tecendo o tema, o foco, o sentido da trama e a experincia histrica: Tema: Dois turistas perdidos numa cidade histrica (Ouro Preto); Foco da trama: As descobertas identitrias possibilitadas pelo contato com os moradores de Ouro Preto; Sentido da trama: Ouro Preto um lugar que possui diversas identidades: a do turismo, as das pessoas que moram nos bairros, as histrias e as experincias do passado, etc. E para se conhecer estas identidades necessrio vivenciar relaes intersubjetivas com esses sujeitos, os quais historicizam o lugar;

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Foi realizada uma oficina sobre o trabalho de manipulao de fontes: tipos de fonte (escrita, iconogrfica, oral e audiovisual), trato (crtica externa e crtica interna), e problemtica. 17 Pro Dia Nascer Feliz, direo de Joo Jardim, Brasil, 2006.

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 Experincia histrica: Dois turistas perdidos na cidade de Ouro Preto travam amizade com morador, que lhes apresenta vrias faces de Ouro Preto. Percorrem um caminho diferente pela Praa Tiradentes em direo ao bairro Padre Faria, conversam com pessoas da cidade e descobrem que Ouro Preto, alm de ter sido palco da histria do Brasil nos sculos XVIII e XIX, esta cidade possui outras tantas memrias e identidades. Todo o processo de produo do vdeo foi orientado pela premissa de que aqueles meninos e meninas de 14 e 15 de anos de idade tinham de ser atores/autores deste produto. Desta forma, aos educandos interessados (infelizmente no foi a turma toda que se envolveu com o trabalho) foram distribudas as funes correspondentes pr-produo (elaborao do roteiro, dos dilogos, seleo dos entrevistados, figurino, locais de gravao) e produo (atores, cmeras, fotgrafos, etc.) de um filme. Assim, durante as filmagens houve intensa dedicao e muita ansiedade dos educandos para que esse trabalho, to diferente, que falava de lugares, paisagens, pessoas e histrias familiares a eles, desse certo. E no que deu?! Palavras finais A implementao do projeto Ensino de Histria e Identidades Locais, vinculado ao PED-UFOP-Histria, na turma do 9 ano C18 da Escola Estadual Desembargador Horcio Andrade, apresentou peculiaridades de extrema importncia, que redimensionaram nossa proposta pedaggica. A Escola localiza-se no bairro Padre Faria, em Ouro Preto, o qual, embora tenha surgido no decorrer do sculo XVIII, no encontra-se diretamente incorporado ao espao turstico da cidade. A cultura escolar 19 portada pelos educandos evidenciava esse apartamento do local em relao rea mais valorizada do municpio o chamado centro histrico, delineando uma problemtica diretamente vinculada ao projeto lanada pelo PED-UFOP-Histria.
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Com perfil similar ao caracterstico da escola pblica brasileira hoje, a turma em questo possua em torno de 45 adolescentes, mas este quantitativo passou por mudanas no decorrer do ano letivo. Com faixa etria mdia de 14 anos, os estudantes residiam no prprio bairro e suas redondezas, e traziam consigo a agitao da idade, a euforia do descobrimento do corpo, os esteretipos da adolescncia em busca da formao da personalidade e de suas identidades sociais. 19 Por cultura escolar compreende-se que a escola, alm de ter como objetivo a instruo de saberes intelectuais/cientficos, tambm um lugar de produo cultural a partir da mobilizao de conhecimentos cientficos, disciplinares, curriculares, experienciais, constituindo-se um saber original acerca da prtica docente (o saber docente) articulada realidade dos envolvidos no processo (professores, estudantes, organizao da escola, etc.). Ver BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez, 2004.

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A (des)qualificao implcita do bairro Padre Faria pelos educandos, seu lugar de residncia e estudo, ficou patente j na realizao das atividades da primeira oficina, desenvolvidas sob a perspectiva metodolgica de um ensino por projetos. Essa oficina propunha a seleo, pelos educandos, de trs lugares por eles considerados mais representativos da identidade local. Nesse sentido, foram discutidos trs conceitos chaves: identidade, local e memria. Por identidade, compreendeu-se a imagem autoproduzida por um indivduo ou grupo sobre si e apresentada a ele prprio e a outros sujeitos; o local, como referncia geogrfica (e sobretudo cultural) que circunscreve o espao de relaes onde as identidades so promovidas; e a memria, como a elaborao seletiva de lembranas sobre as experincias vividas ou transmitidas pela coletividade, que possibilita construir identidades e produzir/ narrar histrias20. Pois bem, no decorrer das oficinas, a escolha dos educandos recaiu sobre o Museu da Inconfidncia, a Praa/Monumento de Tiradentes e Horto Botnico. Assim, as identidades urbanas pareciam resumir-se, para eles, aos principais pontos tursticos da cidade. E quando questionados do por qu destes lugares serem a cara de Ouro Preto , suas respostas reportavam-se ao olhar e ao trajeto dos visitantes, das pessoas que vem de fora para conhecer Ouro Preto : mas elas s conhecem o centro da cidade apresentou-se como uma das falas mais recorrentes. Desta forma, o curta-metragem sobre as identidades urbanas, produto final do projeto, foi dividido tematicamente a partir destes dois lugares nos quais, segundo o olhar dos educandos, a cidade se repartia: o plo turstico do centro e o dia-a-dia da vida nos bairros, descortinando a dupla-face assumida, para eles, pela cidade de Ouro Preto. Esta proposta diferente de aprender histria proporcionou quele inquietos adolescentes um momento no qual eles puderam sentir-se como autores e atores de suas prprias vidas, que exibem seus filmes nos lugares onde vivem. Assim, estes jovens expuseram algumas de suas percepes e identidades, que so integradas ao espao e coletividade da comunidade a que pertencem, abrindo para ns futuros docentes maiores possibilidades de compreenso de suas trajetrias e de envolv-los efetivamente em algo que construa novas relaes com o conhecimento (aquele trabalhado nos currculos) e com os valores do ser poltico e do ser cidado, dando

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HALBWALCHS, Maurice. Memria Coletiva e Memria Histrica. In ______. A Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. BENJAMIN, Walter. O Narrador. In: Magia e Tcnica, Cincia e Arte Ensaios sobre a literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1986.

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a escola uma face diferenciada, marcada pela descoberta do novo e do envolvimento humano. A fortuita experincia do PED-UFOP-Histria permitiu aos licenciandos perceberem que a atividade docente est para alm do conhecimento aprofundado de sua rea, e transpassa por universos diversos: institucionais, professor/ aluno, realidade local, social, poltica, econmica, cultural. Estes elementos, por sua vez, configuram o complexo espao de atuao do professor, e que muitas vezes nem sequer imaginam o graduando, o futuro docente. Por isto ressaltar a importncia de se abordar esta complexa realidade no processo de formao inicial, a fim de ampliar suas percepes e construir uma identidade do ser professor. Neste sentido, projetos como o Programa de Estmulo Docncia da Universidade Federal de Ouro Preto (PED-UFOP-PIBID) apresentam-se como alternativa que acompanhe o desenvolvimento inicial de uma prtica docente diferenciada.

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