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A ANSIEDADE E OS ATRIBUTOS DE DEUS

ÍNDICE

ÍNDICE 2

A ANSIEDADE NOS JOVENS E A SOBERANIA DE DEUS 3

I. RECONHEÇA QUE TENS UM PROBLEMA 7

II. A SOLIDÃO E A ANSIEDADE 9

III. O DESÂNIMO E A ANSIEDADE 11

IV. A INCAPACIDADE E A ANSIEDADE 14

V. A SOLUÇÃO É DEUS 16

OS ATRIBUTOS DE DEUS E A ANSIEDADE 17

A. HÁ CURA PARA A SOLIDÃO NA ONIPRESENÇA DE DEUS 19

B. HÁ CURA PARA O DESÂNIMO NA ONISCIÊNCIA DE DEUS 21

C. HÁ CURA PARA A INCAPACIDADE NA ONIPOTÊNCIA DE DEUS 24

VOCÊ NÃO PRECISA ‘ANDAR ANSIOSO’ 26


A ANSIEDADE E OS ATRIBUTOS DE DEUS
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A ANSIEDADE NOS JOVENS E A SOBERANIA DE DEUS

A bíblia diz que a ansiedade é uma sobrecarga para o


coração do homem (Pv 12:25 A ansiedade no coração do homem o
abate, mas a boa palavra o alegra). A bíblia também insiste para
que andemos ansiosos. Todas as três vezes que esta expressão
“não andeis ansiosos” ou mais precisamente “ninguém ande
ansioso” aparece é exatamente a mesma palavra: merimnate, do

verbo merimnaw (Mt 6.25; Lc 12.22; Fp 4.6). Em si mesmo o verbo


não expressa nenhum pecado, pois pode significar “cuidar ou
procurar promover os interesses de alguém”. Mas o sentido
que ela é usada por Jesus e Paulo com um sentido de estar
ansioso e tomado de cuidados ou preocupações.

A ansiedade pode ter causas no passado, naquilo que se


fez ou que se deixou de fazer por causa de consequências
danosas ou perdas presumidas. A pergunta é: será que ainda
terei que pagar pelo que fiz no passado? E se eu tivesse feito
diferente, será se tudo não estaria muito melhor agora?

A causa da ansiedade também pode ter relação com o


presente, o que se deseja, planeja e a incerteza de que planos
serão concretizados, metas alcançadas, sonhos realizados ou
problemas resolvidos. Escolhas precisam ser tomadas, e
muitas delas independem de nossa própria vontade – às vezes
temos que sujeitar-nos à parcerias ou a superiores.
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A pergunta é: será se estou fazendo a coisa certa? E se eu


tomar a atitude errada?

Quadros político, econômico, profissional, familiar,


emocional ou outros podem causar temor quanto ao amanhã,
quanto ao futuro. O grande problema sobre o futuro é que
ninguém jamais voltou de lá (apesar do dr. Emmett Brown e
Marty McFly) para nos dizer se deu certo. E ficamos
justamente com esta pergunta: e se não der certo? E se falhar?
E se os recursos não forem suficientes?

Duas afirmações são verdadeiras: ou você está ansioso


agora ou ficará ansioso em algum momento. A grande questão
bíblica que Jesus e Paulo colocam diante de nós é que a
ansiedade não pode ser um estado permanente, não pode ser
um “andar ansioso”. Quando isto acontece algo está errado.

Para alguns quadros de ansiedade provavelmente há a


necessidade de acompanhamento profissional –
provavelmente menos do que tem acontecido na atualidade.
É provável que haja necessidade de terapias,
aconselhamentos e até medicamentos – e quanto aos
medicamentos com certeza muito menos do que tem sido
receitado.

Mas estes são quadros clínicos, e não é da nossa


competência tratar disso aqui. Não vou exercer ilegalmente a
psicologia ou a psiquiatria.
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A mente humana é bem complexa, e o que é um sintoma


pode ser visto como causa, e causa pode ser interpretada
como um sintoma. Deixo este problema para os estudiosos do
assunto. Estamos aqui para tratar da vontade de Deus, e não
de psicologia.

Vamos pensar biblicamente. Ansiedade tem causas,


consequências, tratamento e cura. A ansiedade crônica, o
estado de ansiedade, o andar ansioso o tempo inteiro (sem
que isto seja uma patologia) tem cura bíblica.

E até quando é uma patologia a bíblia tem muito a dizer,


especialmente quanto ao quesito responsabilidade pessoal.

Para aprender de Deus sobre este assunto vamos olhar o


que a Escritura tem a nos dizer (Sl 61.1-3):

1 Ouve, ó Deus, a minha súplica; atende (ó Deus) à minha oração.


2 Desde os confins da terra (eu) clamo por ti, no abatimento do meu
coração (clamo por ti). Leva-me (ó Deus) para a rocha que é alta
demais para mim; 3 pois tu me tens sido refúgio e (tu me tens sido)
torre forte contra o inimigo.

Anote estas observações iniciais porque elas nortearão


toda a nossa reflexão neste estudo.

I. É preciso reconhecer que o problema é pessoal e


intransferível (8 referências diretas ou indiretas na primeira
pessoa);
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II. É preciso fazer um diagnóstico claro do problema (solidão


ou isolamento; prostração ou falta de disposição e inércia ou
depressão);
III. É preciso saber onde buscar a solução (7 referências
diretas ou indiretas a Deus).
As ciências da mente discutirão se determinadas coisas
são causas ou consequências – a bíblia, na maior parte das
vezes é fenomenológica e tipológica. A bíblia não faz
anamnese psicológica, aquela ‘entrevista’ feita com o
paciente e ao menos aparentemente com o paciente como
moderador, para absorver dados e informações buscando
descobrir o ponto chave alegado ou escondido do problema.

A bíblia simplesmente descreve os fatos, mostra as coisas


como elas são aos nossos olhos, como elas eram aos olhos dos
homens do seu tempo, em alguns casos milhares de anos
atrás.

Então, não sejamos anacrônicos tentando analisar a bíblia


à luz das teorias psicológicas – e mesmo assim, lembre-se que
a psicologia é humana, existem diversas teorias diferentes e
muitas delas conflitantes, e mesmo dentro de uma mesma
vertente científica há mudanças ao longo dos tempos.
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I. RECONHEÇA QUE TENS UM PROBLEMA


1 Ouve, ó Deus, a MINHA súplica; atende à MINHA oração. 2 Desde
os confins da terra clamo por ti, no abatimento do meu coração. Leva-me
para a rocha que é alta demais para mim; 3 pois tu me tens sido refúgio
e torre forte contra o inimigo (Sl 61.1-3).
Uma característica muito interessante da nossa cultura é a
transferência de responsabilidade. Algumas vezes eu ouvi ou
brinquei com a frase “a culpa é minha, então em coloco ela em
quem eu quiser”. Até aí está tudo mais ou menos aceitável –
você culpa quem você quiser.

Então, está tudo resolvido? Não, não está, e não pode estar
por algumas questões principais: você colocar a culpa em
quem quer que seja, como seus pais, seus patrões, políticos
inescrupulosos ou até em um erro no feitiço do “Doutor
Estranho no multiverso da loucura” e ir pra cama achando que
tudo vai ficar bem.

Só que não fica. Não tem feitiço, nem magica, e transferir


a culpa não mudará os fatos. Não muda sua realidade. Você sai
de seu mundo de devaneios e cai de volta na realidade. E os
problemas e suas consequências estão todos lá, de braços
abertos e sorrindo (ou não) para você e te chamando de
querido ou querida.

A segunda verdade é que você, na verdade, não pode


transferir suas responsabilidades para ninguém. Pode até
mandar as pessoas fazerem coisas por você, mas suas
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responsabilidades e as consequências de seus atos, mesmo


que ajudem ou prejudiquem outras pessoas, será sempre sua.

É isso o que Paulo diz para os crentes na cidade de Roma,


e, é claro, para mim e para você (Rm 14:12 Assim, pois, cada um
de nós dará contas de si mesmo a Deus).

A bíblia é claríssima: não adianta culpar os pais (Ez 18:2 Que


tendes vós, vós que, acerca da terra de Israel, proferis este provérbio,
dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se
embotaram?) nem a sociedade (Is 6:5 Então, disse eu: ai de mim!
Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de
um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos
Exércitos!).

Ficou claro? O problema é seu, só seu, e o máximo que eu


posso fazer é ajudar você a carregar suas cargas na esperança
de que você também me ajude a carregar as minhas (Gl 6:2
Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo).
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II. A SOLIDÃO E A ANSIEDADE


1 Ouve, ó Deus, a minha súplica; atende à minha oração. 2 Desde os
CONFINS DA TERRA clamo por ti, no abatimento do meu coração.
Leva-me para a rocha que é alta demais para mim; 3 pois tu me tens sido
refúgio e torre forte contra o inimigo (Sl 61.1-3).
O que é solidão? Define-se o sentimento de solidão como
uma resposta emocional quando as pessoas ficam em
isolamento complexo e desagradável e a falta de conexão ou
comunicação com outras pessoas pode gerar crises de
ansiedade.

Note para algumas palavras desta definição. Solidão é


diferente de estar sozinho. Uma pessoa pode estar no meio de
uma multidão e ainda assim sentir-se desagradavelmente
isolada, desconectada de quem está ali ou do que está
acontecendo.

Não é anormal uma pessoa querer estar sozinha de vez em


quando. Aliás, pode-se dizer que o contrário é verdadeiro:
não é normal uma pessoa não querer ficar sozinha de vez em
quando. O problema é que uma pessoa pode estar
acompanhada, seja de estranhos ou de pessoas com quem tem
relacionamento constante e ainda assim se sentir solitária.

Daniel tinha o hábito de se isolar, mas nem por isso sofria


de ansiedade quando estava sozinho. Jesus várias vezes
deixava seus discípulos e se afastava deles para suas orações.
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Isto não é solidão. Agora observe a expressão do salmista


Davi: desde os confins da terra.

Onde fica isso? A exatos 20.037,5km daqui, do exato lugar


em que eu estou. E você não está mais perto nem mais longe.
A expressão “confins da terra” significa o lugar mais distante,
mais afastado possível, tendo você como ponto de referência.

Davi diz que sentia como se seu ponto de referência


estivesse muito longe. Seu ponto de referência era Deus, e lhe
parecia que ele estava longe, muito longe de Deus, o que está
de acordo com o que o profeta Isaías escreveria (Is 59:2 Mas as
vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça).

É óbvio que estar distante da fonte de toda boa dádiva,


daquele que dá tudo perfeitamente é angustiante para o
coração do homem. É até possível tentar suprir esta
necessidade e diminuir a angústia estabelecendo coisas mais
perto, como ídolos e lugares de peregrinação, ou
aglomerações de pessoas sorridentes consumindo
substâncias que tiram um pouco da percepção da realidade,
mas não acabam com a dor. Isto de maneira alguma resolve o
problema de estar longe de Deus.
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III. O DESÂNIMO E A ANSIEDADE


1 Ouve, ó Deus, a minha súplica; atende à minha oração. 2 Desde os
confins da terra clamo por ti, no ABATIMENTO DO MEU CORAÇÃO.
Leva-me para a rocha que é alta demais para mim; 3 pois tu me tens sido
refúgio e torre forte contra o inimigo (Sl 61.1-3).
Você já tentou definir ‘desânimo’? É possível que tenha
tentado e logo ficado desanimado. A etimologia da palavra
indica que o desânimo é algo como estar sem ânimo, sem
‘anima’, sem alma. A verdade é que sentir desânimo é meio
desanimador. Desânimo é uma sensação desagradável que
retira o prazer e a graça de atividades e interesses nas quais
normalmente se sente prazer, das quais se gosta em situações
comuns.

É uma resposta emocional a acontecimentos que não


ocorrem como gostaríamos, que frustram as expectativas,
tornando o trabalho, tarefas domésticas e quaisquer outras
atividades enfadonhas, cansativas, como se fosse um grande
peso (sim, a frequência à igreja e outras atividades espirituais
também podem ser afetadas pelo desânimo). O desânimo
pode vir acompanhado de dores físicas, impaciência, angústia
por estar em determinado lugar ou com pessoas. Ele pode se
instalar da noite para o dia, ou pode ser resultado de um
processo, de acontecimentos que vão se sucedendo e um
simples “cara, te anima, bora” geralmente não vai resolver.
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É provável que algo assim tenha tomado conta do coração


de Jonas depois de todas as aventuras que passou quando viu
sua expectativa da destruição de Nínive ser frustrada. Aqui o
salmista usa a expressão ‘no abatimento do meu coração’. A
bíblia usa algumas palavras para falar deste sentimento.
Abatimento (v+() que significa virar-se para se cobrir ou
esconder, definhar, ser frágil, enfraquecer, desmaiar; outra
palavra é desfalecimento (Jr 51:30 Os valentes da Babilônia
cessaram de pelejar, permanecem nas fortalezas, desfaleceu-lhes - t#n
- a força, tornaram-se como mulheres; estão em chamas as suas
moradas, quebrados, os seus ferrolhos) que significa sem vigor,
seco e, finalmente, prostração (Js 7:10 Então, disse o SENHOR a
Josué: Levanta-te! Por que estás prostrado - lpn - assim sobre o rosto?)
que significa lançado no chão, falho, derrotado, desertado,
desmaiado ou desacordado, nocauteado ou morto.

Pense no tremor de pernas dos irmãos de José ao


descobrirem o dinheiro nos sacos de cereais (Gn 42.28) sem
saber explicar o que aconteceu, e, apesar de tudo, eram
homens honestos, não sabiam se seguiam adiante ou se
voltavam correndo o risco de serem presos e mortos no Egito.
Jó, Josué, Davi e outros homens piedosos tiveram que
enfrentar este tipo de sentimento. Cada um deles de maneira
diferente e por motivos diferentes. Concluo com uma
expressão quase lacrimejante de Jeremias:
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Lm 1.22 Venha toda a sua iniquidade à tua presença, e faze-lhes


como me fizeste a mim por causa de todas as minhas prevaricações;
porque os meus gemidos são muitos, e o meu coração está
desfalecido.
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IV. A INCAPACIDADE E A ANSIEDADE


1 Ouve, ó Deus, a minha súplica; atende à minha oração. 2 Desde os
confins da terra clamo por ti, no abatimento do meu coração. Leva-me
para a rocha que é ALTA DEMAIS PARA MIM; 3 pois tu me tens sido
refúgio e torre forte contra o inimigo (Sl 61.1-3).
O homem já escalou o Everest. Já conseguiu subir penhas
escarpadas com ou sem equipamentos auxiliares. O alpinismo
é um desafio constante para muitas pessoas. Não é o meu caso.
Não gosto nem de subir em telhado – quando preciso de um
serviço deste tipo sempre que possível solicito que uma
pessoa mais habituada a estas peripécias que o execute.

Vamos tentar definir isso. Sentimento de incapacidade é


um estado emocional causado por insegurança, sensação de
inferioridade ou impotência escondida em frases como ‘não
vai dar certo’, ‘eu não consigo’. Esta sensação pode levar a
perder oportunidades de crescer profissional, emocional e
relacionalmente por não acreditarem que são capazes, que
não são boas o suficiente (não no sentido moral ou espiritual)
para realizar determinada ação.

O sentimento de incapacidade gera medo de tentar fazer


algo que se sabe ou, especialmente, de assumir novos
compromissos, de fazer algo novo, medo de rejeição,
procrastinação e complexo de inferioridade.

Quantas bênçãos poderiam ter sido perdidas pelo povo


de Deus se este sentimento tivesse permanecido no coração
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de homens como Moisés (Êx 4:10 Então, disse Moisés ao SENHOR:


Ah! Senhor! Eu nunca fui eloquente, nem outrora, nem depois que falaste
a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua), Saul (1Sm 9:21
Então, respondeu Saul e disse: Porventura, não sou benjamita, da menor
das tribos de Israel? E a minha família, a menor de todas as famílias da
tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com tais palavras?), Gideão
(Jz 6:15 E ele lhe disse: Ai, Senhor meu! Com que livrarei Israel? Eis que
a minha família é a mais pobre em Manassés, e eu, o menor na casa de
meu pai) e Jeremias (Jr 1:6 Então, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis
que não sei falar, porque não passo de uma criança).

Não só no Antigo Testamento, mas no Novo Testamento


também temos um caso exemplar, o apóstolo Paulo (1Co 15:9
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser
chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus). Todos eles
tiveram que ouvir a mesma coisa de Deus: ele envia, ele diz
para não ter medo porque sua presença e poder obterão a
vitória (Sl 98:1 Cantai ao SENHOR um cântico novo, porque ele tem feito
maravilhas; a sua destra e o seu braço santo lhe alcançaram a vitória).
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V. A SOLUÇÃO É DEUS
1 Ouve, ó Deus, a minha súplica; atende à minha oração. 2 Desde os
confins da terra clamo por ti, no abatimento do meu coração. Leva-me
para a rocha que é alta demais para mim; 3 pois TU ME TENS SIDO
refúgio e torre forte contra o inimigo (Sl 61.1-3).
Não resta dúvida de que qualquer destes problemas, seja
como causa ou como efeito da ansiedade, resulta na busca de
um profissional da área da psicologia – e em casos mais
extremos, da psiquiatria. E entendo que há casos nos quais
estes profissionais sejam necessários. O problema é quando
estes profissionais são vistos como a única esperança de
solução – e se recusam a buscar ajuda em Deus (Jo 5:40 Contudo,
não quereis vir a mim para terdes vida).

Enquanto forem ferramentas auxiliares, instrumentos, é


aceitável, mas não como única esperança. E os cristãos estão
deixando de buscar ajuda onde ela existe, onde ela está
disponível e é eficiente para correrem atrás de soluções
humanas – e, às vezes, em último caso, se lembram de buscar
ajuda no Senhor Deus, aquele que diz para você confiar nele
e não temer (Is 41:10 ...não temas, porque eu sou contigo; não te
assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te
sustento com a minha destra fiel).

Mais do que saber sobre Deus e estar numa igreja, a


solução é o próprio ser de Deus. Ele é onipresente (está em
todos os lugares), é onisciente (conhece seu coração) e é
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onipotente (pode inclusive multiplicar o vigor nenhum que


você tem).

Deus nunca deve ser a última opção, aliás, ele mesmo diz
que não é nem mesmo a primeira a ser buscada, ele já está
cuidando antes mesmo do clamor (Is 65:24 E será que, antes que
clamem, eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei). O
grande problema que vemos quando chega a hora de tratar
da ansiedade da maneira que Deus quer é que, se um
psiquiatra manda tomar um psicotrópico, o paciente toma. Se
Deus manda tomar uma atitude ou curso de ação, o crente não
toma. Como pode querer ser curado assim?

O salmista reconhece que a solução não está no homem,


nem nas ferramentas humanas. Ele sabe que suas
necessidades são grandes demais, a rocha é inacessível para
quem está olhando para cima. Mas ela é a habitação do
Senhor, que se assenta no alto e sublime trono – ele é a própria
rocha (1Sm 2:2 Não há santo como o SENHOR; porque não há outro além
de ti; e Rocha não há, nenhuma, como o nosso Deus).

OS ATRIBUTOS DE DEUS E A ANSIEDADE

O principal atributo de Deus que quero destacar para


analisar o que diremos à partir de agora é a fidelidade de
Deus.
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Por sua fidelidade entendemos que Deus é fiel e


verdadeiro em todas as suas palavras, em tudo o que ele diz a
respeito de si mesmo e de suas criaturas. Deus não mente!
Deus não pode mentir (Tt 1:2 ...na esperança da vida eterna que o
Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos)! É com
base na fidelidade, na veracidade de Deus que encontramos
as respostas na sua Palavra.
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A. HÁ CURA PARA A SOLIDÃO NA ONIPRESENÇA DE DEUS

No salmo 61 Davi fala da sensação de estar longe de Deus.


Mas Deus não toma a iniciativa de se afastar do homem. É o
homem quem se afasta de Deus por causa de seus pecados, e
a preferência pela prática do pecado faz com que Deus sinta
repulsa (Is 59:2 Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós
e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para
que vos não ouça) e isto acaba proporcionando o crescimento
desta sensação de solidão e afastamento (Sl 74:1 Por que nos
rejeitas, ó Deus, para sempre? Por que se acende a tua ira contra as
ovelhas do teu pasto?).

A solução para a ansiedade causada pela sensação de


solidão está no atributo de Deus chamado onipresença. Deus
está presente, em todos os lugares, em todo o tempo, em
plenitude de poder e graça. Não há um único lugar em todo o
universo que o crente não possa gozar da presença do Senhor
que prometeu esta com seu povo, cuidando, corrigindo e
abençoando.

A promessa de Jesus aos seus discípulos foi bem clara: ele


permanece com eles, todo o tempo, mesmo nos confins da
terra (Mt 28:20 ...ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho
ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do
século).
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Mas não há lugar onde o homem possa estar que esteja


longe a ponto de não ser visto e ouvido pelo Senhor (Sl 139:7
Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face?)
e ele pode pedir ao Senhor para solucionar este problema (Sl
51:11 Não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo
Espírito).

A verdade é que você nunca estará sozinho. A promessa


de Deus é que ele permanece presente com seu povo. Ele
prometeu a Abraão (Gn 12:1 Ora, disse o SENHOR a Abrão: Sai da tua
terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te
mostrarei; 2 de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te
engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!), a Isaque (Gn 26:3 habita
nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência
darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu
pai) e a Jacó (Gn 31:3 E disse o SENHOR a Jacó: Torna à terra de teus
pais e à tua parentela; e eu serei contigo).

A principal arma que Deus prometeu a Josué e ao povo


com ele foi a sua presença (Js 1:9 Não to mandei eu? Sê forte e
corajoso; não temas, nem te espantes, porque o SENHOR, teu Deus, é
contigo por onde quer que andares) e o fato é que ele nunca
abandona os que lhe pertencem (Hb 13:5 Seja a vossa vida sem
avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; por que ele tem dito:
De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei).
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B. HÁ CURA PARA O DESÂNIMO NA ONISCIÊNCIA DE DEUS

Davi estava abatido, sentia-se envelhecido e fraco. Não


conseguia comer nem se alegrar (Sl 32:4 Porque a tua mão pesava
dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio).
Seu problema era pecado. Ele sabia, mas enquanto não
confessou e deixou não obteve cura (Sl 32:5 Confessei-te o meu
pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao
SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu
pecado) e da prostração passou a experimentar novamente a
alegria que é natural de quem este em comunhão com Deus
(Sl 51:12 Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um
espírito voluntário).

Uma pessoa desanimada quase sempre acha que ninguém


entende o que está acontecendo – e é verdade, especialmente
porque nem ele mesmo consegue se entender. Mas há alguém
que conhece o coração do homem melhor que o próprio
homem. Seu coração pode te enganar, mas não pode enganar
a Deus (Jr 20:12 Tu, pois, ó SENHOR dos Exércitos, que provas o justo e
esquadrinhas os afetos e o coração, permite veja eu a tua vingança contra
eles, pois te confiei a minha causa).

O Deus fiel afirma que é capaz de tratar qualquer situação


de incapacidade, verdadeira ou alegada porque ele sabe o
que vai no coração do homem. Ele é ONISCIENTE. Foi o que
ele fez com Moisés.
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Moisés alegou dificuldade de fala, não necessariamente


gagueira, mas provavelmente dureza na escolha das palavras
como quem diz: eu não sei escolher as palavras mais
convincentes (Êx 4:11 Respondeu-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do
homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não
sou eu, o SENHOR?).

Ele fez o mesmo com Jeremias (Jr 1:7 Mas o SENHOR me disse:
Não digas: Não passo de uma criança; porque a todos a quem eu te enviar
irás; e tudo quanto eu te mandar falarás). Fez com Gideão
animando-o prometendo-lhe vitória (Jz 6:14 Então, se virou o
SENHOR para ele e disse: Vai nessa tua força e livra Israel da mão dos
midianitas; porventura, não te enviei eu?) e com tantos outros como
com Pedro, por exemplo, na famosa pescaria maravilhosa no
lago Genesaré após uma noite completamente infrutífera e em
horário inadequado (Lc 5:5 Respondeu-lhe Simão: Mestre, havendo
trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a tua palavra lançarei
as redes).

Deus sabe o que aconteceu e te deixou desanimado. Mas


Deus também conhece as suas desculpas para o comodismo.
Lembre-se: Ele é onisciente – e sabe exatamente como
resolver as duas coisas, e diz para você: não seja remisso (Rm
12:11 No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos de espírito, servindo
ao Senhor) e aproveite as oportunidades (Cl 4:5 Portai-vos com
sabedoria para com os que são de fora; aproveitai as oportunidades) pra
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fazer o que é devido (Tg 4:17 Portanto, aquele que sabe que deve
fazer o bem e não o faz nisso está pecando).
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C. HÁ CURA PARA A INCAPACIDADE NA ONIPOTÊNCIA DE DEUS

Neste salmo Davi mostra, poeticamente, um quadro


emocional bastante complexo, mas que culmina no
reconhecimento de que não tem condições de resolver, por si
mesmo, o problema. Ele diz que almeja alcançar a rocha alta
demais. Ele não consegue. Ele sabe que está abaixo do
padrão que Deus estabeleceu, ainda mais se sentindo sozinho
e com o coração tomado de desânimo.

Quando você estiver diante da sensação de incapacidade


você tem duas escolhas: desistir. Desistindo você não vai ter
que se esforçar, não vai errar, as pessoas não vão criticar,
você não vai ser rejeitado e muitas outras coisas não irão
acontecer.

É um caminho simples, de fácil acesso – mas que não leva


a lugar nenhum e provavelmente em algum momento no
futuro você se perguntará como teria sido se você não tivesse
desistido.

A outra opção é pedir ajuda a quem pode ajudar. E é isto


que Davi faz: ele pede ajuda a Deus. Ele não consegue
alcançar o topo da rocha – mas sabe que tem alguém que
consegue, que habita no alto, que é o Senhor altíssimo e, mais
que tudo, é ONIPOTENTE. E este é o atributo de Deus que
quero destacar agora. Ele pode todas as coisas.
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Há uma passagem no livro de Isaias que expressa com


maravilhosa precisão a onipotência de Deus aplicada à nossa
incapacidade (Is 40:29 Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao
que não tem nenhum vigor).

Leia com atenção este texto. Deus toma alguém cansado


(v(y: desmaiado, exausto, fatigado) e lhe dá forças. Ele faz
ainda mais, ele toma alguém que não tem nenhum vigor (nw):
incapaz de gerar, amortecido, sem força) e faz o que só
alguém que pode todas as coisas é capaz de fazer. Você
aprendeu na escola que nada não pode ser multiplicado.
Dizendo de outra maneira: qualquer número que você
multiplicar por zero vai ser engolido pelo buraco negro
chamado zero. Não importa que número seja esse. Positivo,
negativo, fracionário, percentual – todos são engolidos pelo
zero.

Mas aquele que pode tudo é capaz de pegar o zero vigor


que você tem, quando você está morto em seus pecados,
multiplicar e fazer disso muito. Quanto exatamente? O
suficiente para caminhar e não ficar tomado de fadiga – e isto
já é bom. Mas ele vai adiante, é suficiente também para correr
e não se cansar. Bom, aí já melhorou bastante. Mas ele vai
adiante ainda. Ele quer colocar você no alto da rocha – e para
chegar lá você tem que voar como águia.
A ANSIEDADE E OS ATRIBUTOS DE DEUS
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VOCÊ NÃO PRECISA ‘ANDAR ANSIOSO’

Davi sabia que Deus é Deus presente – mesmo que ele ‘se
sentisse distante’ não era distante o suficiente para Deus não
vê-lo e não ouvi-lo – se ele clamasse Deus o ouviria (Sl 18:6 Na
minha angústia, invoquei o SENHOR, gritei por socorro ao meu Deus. Ele
do seu templo ouviu a minha voz, e o meu clamor lhe penetrou os
ouvidos).

Davi sabia que Deus é Deus que habita também com o


abatido e contrito de Espírito (Is 57:15 Porque assim diz o Alto, o
Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no
alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de
espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos
contritos).

Davi sabia que Deus é Deus concede aos seus santos tudo
o que é necessário para uma vida piedosa na sua presença
(2Pe 1:3 Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as
coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo
daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude).

É óbvio que estes são apenas alguns dos atributos de Deus


que eu quis destacar em relação aos três primeiros versos do
salmo 61. Deus manifesta soberanamente sua graça, manifesta
sua onipotência de forma misericordiosa. Em sua onipotência
ele conhece cada uma das nossas ações, e das nossas
fraquezas, mas mesmo assim manifesta seu amor sendo nós
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ainda indignos e pecadores (Rm 5:8 Mas Deus prova o seu próprio
amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós
ainda pecadores).

Os atributos de Deus não são conceitos, não são apenas


definições teológicas – são manifestações claras de Deus
como criador, preservador, provedor, salvador e Senhor.
Através de seus atributos ele se manifesta relacionalmente
com suas criaturas. Ele manifesta sua graça e sua justiça. E
Davi sabia disso – e eu quero que você saiba disso.

E sabendo quem é Deus, andando com Deus, faz sentido o


que a Palavra de Deus diz: “andar ansioso” (merimnaw) não é o
estilo de vida do crente – é possível ao crente ter algum
motivo passageiro ou até justificado de ansiedade (epipotew:
almejar, ter saudades ou desejar ardentemente ou dedicar-se
com amor) em relação a alguma coisa (2Tm 1:4 Lembrado das tuas
lágrimas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria).
O próprio Jesus experimentou este tipo de ansiedade
aceitável e santa (Lc 22:15 E disse-lhes: Tenho desejado ansiosamente
comer convosco esta Páscoa, antes do meu sofrimento) enquanto
repreende a ansiedade fruto da falta de confiança no Senhor
(Lc 12:25 Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um
côvado ao curso da sua vida?).
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Eu sei que é quase um lugar comum, mas se você entregar


(llg – deixar fluir, rolar para baixo – Sl 37:5 Entrega o teu caminho
ao SENHOR, confia nele, e o mais ele fará) a direção de sua vida
confiantemente nas mãos do Senhor, você terá a melhor
direção, a melhor provisão e os melhores resultados – com fé
e sem ansiedade. Esta orientação vale para o jovem e para o
velho, para o menino e para o ancião.

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