CENTRO UNIVERSITÁRIO SALESIANO - UniSales | Data: 22-08-22

ALUNO: Welington Antonio de Andrade Oliveira

PROF.: Canísio Scherer

EXERCÍCIO DE COMPREENSÃO 01 - A FENOMENOLOGIA DO ETHOS – LIMA VAZ, CAP. 1,

P. 35-44
1- Por que, para Aristóteles, a ética é a ciência do real?
Porque ela é encontrada na práxis dos indivíduos da sociedade. É uma condição social e individual, por isso
é a ciência do real. “O ethos não é uma grandeza cultural imóvel no tempo mas, como a própria
cultura[...]”.
2- O que significa dizer que o ethos revela uma estrutura dual?
O ethos apresenta-se social e individual: fenômenos humanos sendo fenômenos culturais, são sociais. O
ethos não é condicionado à apenas processos físicos, mas processos metafóricos, simbólicos, do homem;
próprias da ética.
3- O que significa dizer que o ethos é tradicional?
O ethos é como um legado, por isso é tradicional; passa-se de geração em geração, claro que sendo
adaptado com novos costumes e situações. O ethos é dinâmico, cresce, se adapta conforme surgem os
chamados conflitos éticos. O resultado dessas sucessivas crises existenciais são novas formas de vida.
Guerras, pandemias... todos estes fenômenos, por exemplo, fizeram com que ao longo do tempo, o ser
humano pudesse mudar o curso de seus costumes e ressignificar seu modo de viver.
4- O que o autor expressa com a interrelação permanência e historicidade que aparece como
constitutiva do fenômeno ethos? (p. 41).
A permanência e historicidade do ethos aparece socialmente como costume, as diversas formas de vida que
determinados grupos vivem. A tradição faz parte do fenômeno do ethos.
5- Explique o significado do “hábito” dentro da fenomenologia do ethos.
A forma como o ser humano, individualmente, ao longo do tempo fora vivendo o ethos através do costume,
do que é tradicional, resultou no que é chamado de hábito. A forma concretizada da vida, o ethos-héxis, que
é uma característica da práxis. Lima Vaz diz que “o hábito é essencialmente finalizado pelo próprio bem do
indivíduo que é sua auto-realização segundo os valores do ethos socialmente legitimado”.
6- Explique a dimensão dialética do ethos.
O costume, relacionado ao hábito, assegurado pela tradição, faz o agir do ser humano pela educação. A
práxis do homem revela seus valores, quando em sua educação recebida pelos costumes, foi acolhida ou
recusada.

EXERCÍCIO DE COMPREENSÃO 02 - NATUREZA E FORMAS DO SABER ÉTICO (Cap. 2, p.

45-55)

1- Relacione: fenomenologia do ethos e saber ético.

O saber é presente na história da humanidade desde o princípio. Tendo como necessidade a materialização
deste saber, ou até mesmo assegurada pela tradição oral. O saber ético, uma vertente do saber, é também
característica do ethos. Este que circunda a vida em sociedade dos povos, ou seja, o saber compartilhado
entre as comunidades, os costumes que fazem parte do estilo de vida de um grupo, etc. E também permeia
nos indivíduos, com suas particularidades e subjetividades.
2- “Todo saber humano é reflexivo”. Explique os dois momentos da reflexividade do saber ético.
O primeiro aspecto de reflexão do homem baseia-se no voltar o olhar para si mesmo, parafraseando
Sócrates, “conhece-te a ti mesmo”, como ponto principal desta discussão. A reflexão é dirigida para o
indivíduo, sua singularidade, seu conhecimento tanto sobre as coisas quanto sobre si. A responsabilidade do
homem é consigo, assumindo-a para a realização do ethos.
No segundo ponto discute-se sobre a experiência humana individual com a consciência moral e a obrigação.
Neste aspecto, o homem vê-se diante de sua própria ética, diante de seus próprios deveres e obrigações. A
relação entre o que eu quero fazer e o que eu devo fazer fundamentam esta reflexão humana.
3- O que significa a expressão “...a vida humana é por essência uma vida ética”? (p. 49).
O ethos toma forma e sentido em vários aspectos da vida humana. O saber ético se difunde em todas as
formas de cultura e formas de expressão. A tradição dos povos antigos, as pinturas arcaicas, os modelos de
vida que já foram aplicados... tudo isto é coextensivo ao ethos, por isso a vida humana é considerada uma
vida ética.
4- Explique a relação ethos-religião.
5- Caracterize a forma do saber ético chamada “sabedoria de vida” e sua importância na constituição
do saber ético.
6- Explique a contribuição da racionalidade para a constituição do saber ético.