Antigo Testamento

Êxodo 32:20
‫ִׂשר•אֵ ל‬
ָ ‫לָק ַח ֵעגֶל עָׂשָ ה ׂשָ ַרף אֵ ׁש טָ חַן ּדָ קַק ז ָָרה ָּפנִים מַ יִם ׁשָ קָה ּבֵן י‬

Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

e, pegando ַ‫לָקח‬ no bezerro ‫ ֵעגֶל‬ que tinham feito ‫עָׂשָ ה‬ , queimou-o ‫אֵ ׁש‬ ‫ׂשָ ַרף‬, e o

reduziu ‫טָ חַן‬ a pó ‫ּדָ קַק‬ , que espalhou ‫ז ָָרה‬ sobre ‫ ָּפנִים‬ a água ‫מַ יִם‬, e deu de
beber ‫ׁשָ קָה‬ aos filhos ‫ּבֵן‬ de Israel ‫ִׂשר•אֵ ל‬
ָ ‫י‬.

(ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

Comentário de Albert Barnes

Ver Deuteronômio 9:21. O que está relacionado neste versículo deve ter ocupado
algum tempo e pode ter seguido a repreensão de Arão. O ato era simbólico, é claro. O
ídolo foi levado a nada e o povo foi obrigado a engolir seu próprio pecado (compare
Miquéias 7: 13-14).

Deuteronômio 9:21

‫לָק ַח חַּטָ ָאה ֵעגֶל עָׂשָ ה ׂשָ ַרף אֵ ׁש ּכָתַ ת טָ חַן יָטַ ב ּדָ קַק ָעפָר ָעפָר ׁשָ לְַך נַחַל י ַָרד הַר‬

Porém tomei ַ‫לָקח‬ o vosso pecado ‫חַּטָ ָאה‬, o bezerro ‫ ֵעגֶל‬ que tínheis feito ‫עָׂשָ ה‬ , e
o queimei ‫אֵ ׁש‬ ‫ׂשָ ַרף‬, e o esmaguei ‫ּכָתַ ת‬ , moendo-o ‫טָ חַן‬ bem ‫יָטַ ב‬ , até que se
desfez ‫ּדָ קַק‬ em pó ‫ ; ָעפָר‬e o seu pó ‫ ָעפָר‬ lancei ‫ׁשָ לְַך‬ no ribeiro ‫נַחַל‬ que
descia ‫י ַָרד‬ do monte ‫הַר‬.
(ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interline

Miquéias 7:13

‫אֶ ֶרץ ׁשְ מָמָ ה יָׁשַ ב ּפ ְִרי מַ ֲעלָל‬

Todavia, a terra ‫אֶ ֶרץ‬ será posta em desolação ‫ׁשְ מָמָ ה‬, por causa dos seus
moradores ‫יָׁשַ ב‬ , por causa do fruto ‫ּפ ְִרי‬ das suas obras ‫מַ ֲעלָל‬.

‫ָרעָה עַם ׁשֵ בֶט צ ֹאן נַ ֲחלָה ׁשָ כַן ּבָדָ ד יַעַר ּתָ וְֶך ּכַרמֶ ל ָרעָה ּבָׁשָ ן ּגִלעָד יֹום עֹולָם‬
 Apascenta ‫רעָה‬ o ָ teu povo ‫עַם‬ com o teu bordão ‫ׁשֵ בֶט‬, o rebanho ‫צ ֹאן‬ da tua
herança ‫נַ ֲחלָה‬, que mora ‫ׁשָ כַן‬ a sós ‫ּבָדָ ד‬ no bosque ‫יַעַר‬, no meio ‫ּתָ וְֶך‬ da terra
fértil ‫ ;ּכַרמֶ ל‬apascentem-se ‫רעָה‬ em
ָ Basã ‫ּבָׁשָ ן‬ e Gileade ‫ּגִלעָד‬, como nos
dias ‫יֹום‬ de outrora ‫עֹולָם‬.
(ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 32:20 . Ele pegou o bezerro – e o queimou etc. – Talvez isso possa parecer mais
apropriado, ele derretia e depois reduzia a pó. Não é provável que esse bezerro tenha
tamanho considerável; os materiais de que foi feito, bem como sua rápida redução de
pó, seja pelo arquivo ou por qualquer outro meio, levaria alguém a acreditar que sim.
O ídolo, assim reduzido a pó, Moisés jogou na água, que fluía para eles da rocha em
Horebe: Deuteronômio 9:21 e, sendo a única água da qual eles bebiam, eles foram
guiados por um duplo ato para ver sua loucura e adoro a Jeová; enquanto eles bebiam
aquele ídolo impotente, miseravelmente reduzido, na própria água que a Onipotência
de Jeová os chamou da rocha. Os autores da História Universal observam que “embora
nada seja mais comumente recebido do que a noção de que o ouro não pode ser
destruído, a Academia Real de Paris tem um vidro queimado que o vitrifica em um
instante, evaporando todo o enxofre do ouro”. que racha e voa em uma fumaça
espessa: enquanto o vidro que permanece nunca pode ser reduzido a qualquer outra
forma, o ouro pode ser reduzido a um pó fino, até os batedores de ouro podem nos
informar; que Moisés possa ter algum segredo particular para fazer isso do qual nada
sabemos? Com ??a ajuda de uma lima, porém, ele pode transformá-la em um pó tão
fino quanto a farinha moída em um moinho.

Nota; Quando a honra de Deus está em jogo, ser morno é ser criminoso. Cheio de
indignação, Moisés viu a cena chocante; e, embora em suas próprias preocupações o
mais humilde dos homens, agora a ira sagrada acenda em seu seio.

1. As mesas sagradas que ele joga no chão. Uma vez que eles haviam abandonado a
aliança de Deus, ele despertava neles uma sensação da hediondez de sua culpa. As
bênçãos que Deus pretendia para eles estão perdidas e são deixadas, por assim dizer,
abertas a todo julgamento que elas provocaram. Observar; A maior maldição que pode
cair sobre qualquer pessoa é tirar deles a palavra de Deus.

2. Ele agarra o ídolo odioso, arranca-o do trono no meio da multidão atônita, tritura-o
em pó e, aspergindo o pó na água, os faz beber, para mostrar-lhes a vaidade do seu
ídolo miserável. Aprende: O coração, que parte de Deus, bebe na iniquidade como a
água; mas em todos os seus rascunhos de pecado prazeroso, a maldição, como esse
pó, se mistura com ele e abandona uma miséria, que somente os que o provam
sabem.

Comentário de Adam Clarke

Ele pegou o bezerro – e o queimou – e o moeu em pó etc. – Quão verdadeiramente
desprezível deve o objeto de sua idolatria aparecer quando eles foram obrigados a
beber seu deus, reduzido a pó e jogado na água! “Mas”, diz um opositor, “como o
ouro, o mais dúctil de todos os metais e o mais pesado, pode ser estampado no pó e
espalhado na água?” Em Deuteronômio 9:21 , esse assunto é totalmente explicado.
Peguei, diz Moisés, o seu pecado, o bezerro que você tinha feito, e o queimei com
fogo, isto é, derretei-o provavelmente em lingotes ou pratos grosseiros e o carimbei,
ou seja, bati em lâminas finas, algo como a nossa folha de ouro, e moa-a muito
pequena, até que fique tão pequena quanto a poeira, o que pode ser facilmente feito
pela ação das mãos, quando batido em pratos ou folhas finas, como as palavras
originais ??? eccoth e ?? dak implicar. E joguei o pó no riacho e, sendo assim mais leve
que a água, ele flutuaria facilmente, para que pudessem ver facilmente, nesse estado
reduzido e inútil, o ídolo ao qual vinham oferecendo honras divinas ultimamente, e dos
quais eles esperavam em vão proteção e defesa. Nenhum modo de argumentação
poderia ter servido com tanta força para demonstrar a loucura de sua conduta, como
esse método adotado por Moisés.

Comentário de John Wesley

E ele tomou o bezerro que eles haviam feito, e o queimou no fogo, e moeu em pó, e
amassou sobre a água, e fez beber os filhos de Israel.

Ele queimou o bezerro – derreteu e depois o transformou em pó; e para que ele
notasse o pó ao qual foi reduzido durante todo o acampamento, ele o colou sobre a
água da qual todos beberam. Para que pareça que um ídolo não é nada no mundo, ele
reduziu isso para átomos, para que pudesse estar o mais próximo possível de tudo.

Comentário de John Calvin

20. E ele tomou o bezerro que eles haviam feito. Pode parecer um castigo cruel e
desumano que Moisés, de certa maneira, infecte as entranhas do povo com a
corrupção do crime. Eles já haviam poluído seus corpos e almas mais que o suficiente,
sem que o contágio se aprofundasse. Além disso, era provável que ele os levasse ao
desespero, quando eles carregavam dentro de si a base de sua condenação, quando
uma mulher nutre seus filhos no útero. No entanto, esse era o remédio a ser aplicado
à sua falta de sentido; pois, por mais que estivessem aterrorizados por um momento, a
lembrança de seu crime e o medo de punição desapareceriam imediatamente se esse
tipo de contaminação não tivesse sido completamente impressionado com eles. Isso,
então, era uma espécie de provocação, pela qual eles podiam sentir que a desgraça de
uma idolatria tão imunda não apenas se apegava à pele, mas estava profundamente
enraizada em suas próprias entranhas. Pois assim também a vergonha lhes foi imposta
quando admitiram a substância de seu deus em seu ventre, para logo serem expulsos
com seus excrementos. Portanto, eles foram obrigados a beber e anular uma parte de
seu deus, a fim de que sua superstição lhes fosse mais ofensiva. Além disso, se as
cinzas tivessem sido espalhadas pelo chão, havia perigo para que alguns dos mais
obstinados pudessem recolher as relíquias; e esse mal foi impedido quando o ouro, do
qual o falso deus era derretido, foi misturado com a ordura. Por fim, diz-se que Moisés
os fez beber da água amaldiçoada, não porque ele próprio estendeu o copo para cada
um deles, mas porque o pó foi lançado na corrente da qual todos beberam; como é
afirmado em Deuteronômio 9:21

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 32:20. Ele pegou o bezerro que eles haviam feito. O povo estava evidentemente
dominado pela presença de Moisés e, portanto, não tentou resistir enquanto ele
levava o ídolo para destruí-lo. Aqui vemos o quanto Moisés superou Arão em coragem
e zelo pela glória de Deus, como também em autoridade entre o povo. Ele queimou o
bezerro – derreteu e depois o transformou em pó. Essa rápida redução do bezerro em
pó, bem como dos materiais de que foi feito, leva a crer que não era de tamanho
considerável. Ele a jogou sobre a água – sobre o riacho que corria para eles da rocha
em Horebe; e ele fez os filhos de Israel beberem disso – não que ele os restringisse;
mas, não tendo outra água para beber, não podiam evitar, quando estavam com sede,
beber dessa com esta mistura. Assim, seria notado em todo o campo e pareceria a
todos os que tinham o mínimo discernimento de que um ídolo não é nada, sendo este
reduzido a átomos e tornado o mero nada que pudesse ser.

Comentário de E.W. Bullinger

queimado. Um segredo conhecido pelos egípcios.

água . Compare Deuteronômio 9: 2 . Deuteronômio 17: 6 .

filhos = filhos.

Referências Cruzadas

Deuteronômio 7:5 – Assim vocês tratarão essas nações: Derrubem os seus altares,
quebrem as suas colunas sagradas, cortem os seus postes sagrados e queimem os seus
ídolos.

Deuteronômio 7:25 – Vocês queimarão as imagens dos deuses dessas nações. Não
cobicem a prata e o ouro de que são revestidas; isso lhes seria uma armadilha. Para o
Senhor, o seu Deus, isso é detestável.
Deuteronômio 9:21 – Então peguei o bezerro, o bezerro do pecado de vocês, e o
queimei no fogo; depois o esmigalhei e o moí até virar pó, e o joguei no riacho que
desce do monte.

2 Reis 23:6 – Também mandou levar o poste sagrado do templo do Senhor para o vale
de Cedrom, fora de Jerusalém, para ser queimado e reduzido a cinzas, que foram
espalhadas sobre os túmulos de um cemitério público.

2 Reis 23:15 – Até o altar de Betel, o altar idólatra edificado por Jeroboão, filho de
Nebate, que levou Israel a pecar; até aquele altar e o seu santuário, ele os demoliu.
Queimou o santuário e o reduziu a pó, queimando também o poste sagrado.

Provérbios 1:31 – comerão do fruto da sua conduta e se fartarão de suas próprias

maquinações.

Provérbios 14:14 – Os infiéis receberão a retribuição de sua conduta, mas o homem

bom será recompensado.