Deus e Adão antes da queda: por que Deus ordenou o pecado e a vontade de Adão nunca

foi livre
Por Shane Kastler

A soberania de Deus versus o livre-arbítrio do homem (assim chamado) tem sido um debate
feroz por eras. E a maior parte desse debate se concentrou na condição pós-queda de Adam. O
que quer dizer que a maior parte do debate tem a ver com o alcance real da maldição do
pecado. Adão foi “totalmente depravado” enquanto todos os aspectos de sua natureza foram
afetados pela maldição, incluindo sua vontade que foi consequentemente escravizada ao
pecado? Ou Adão foi apenas parcialmente prejudicado pela maldição pela qual sua vontade
permaneceu “livre”, embora outros aspectos de sua constituição tenham sido afetados. É claro
que, historicamente falando, houve até mesmo aqueles do campo pelagiano que diriam que a
queda do homem não fez quase nada. O homem é livre para fazer o que quiser. Uma visão tão
abertamente antibíblica dificilmente merece tempo para refutação; e Agostinho lidou com a
maioria dos argumentos séculos atrás de qualquer maneira.
Não vou discutir principalmente sobre qual era a condição de Adam após a queda. Eu estarei
discutindo qual era a condição de Adam “pré-queda”. E estarei argumentando que a noção
comum de que Adão tinha livre arbítrio antes da queda é errônea. Mesmo antes de o pecado
entrar no mundo e mesmo antes de Adão ser enlaçado e escravizado por ele; ele não tinha o
que poderia ser descrito como livre-arbítrio. Tenho várias razões pelas quais acredito que seja
assim. E vários argumentos terei que refutar no processo. Aqui vamos nós.
Alguns dizem que Adão tinha livre-arbítrio porque foi feito à imagem de Deus. Mas não
encontro nenhuma garantia bíblica para acreditar nisso. Não é declarado nem mesmo
implícito em um único versículo da Bíblia. O argumento normalmente apresentado é que, uma
vez que Deus ordenou que Adão obedecesse de uma certa maneira, então Adão deve ter a
capacidade de fazê-lo. Ele deve ter tido a “vontade” de fazê-lo, se assim o desejasse. Mas este
argumento é construído em bases totalmente falaciosas. A verdade é que Deus freqüentemente
ordena que sua criação faça coisas que eles não têm a capacidade de fazer. Quando Jesus
ordenou a Lázaro que saísse da sepultura, depois de estar morto por quatro dias, pode ter sido
considerado pura loucura. Quem comanda os mortos e eles lhe obedecem? O mesmo que
comanda o vento e as ondas e eles lhe obedecem. Jesus ordena o impossível, então capacita o
objeto do comando para trazer glória ao seu nome. E este não é simplesmente um caso isolado
com o milagre ocasional do primeiro século. Sua própria salvação (se você for salvo)
envolveu você sendo ordenado a fazer algo que você não pode fazer. Então Deus está fazendo
isso por você. Em seguida, dando-lhe um presente por tê-lo feito. Arrependa-se e creia no
Senhor Jesus Cristo! É uma convocação que sai sem esperança de ser atendida à parte da
graça de Deus. A Bíblia fala da fé salvadora e crente como um “dom de Deus, não de obras,
para que ninguém se glorie”. (Efésios 2:9) E até mesmo o arrependimento (ou afastamento de
uma vida de pecado) é descrito como algo que Deus “concede” ao impenitente a quem ele
escolhe conceder. Sua própria salvação (se você for salvo) envolveu você sendo ordenado a
fazer algo que você não pode fazer. Então Deus está fazendo isso por você. Em seguida,
dando-lhe um presente por tê-lo feito. Arrependa-se e creia no Senhor Jesus Cristo! É uma
convocação que sai sem esperança de ser atendida à parte da graça de Deus. A Bíblia fala da
fé salvadora e crente como um “dom de Deus, não de obras, para que ninguém se
glorie”. (Efésios 2:9) E até mesmo o arrependimento (ou afastamento de uma vida de pecado)
é descrito como algo que Deus “concede” ao impenitente a quem ele escolhe conceder. Sua
própria salvação (se você for salvo) envolveu você sendo ordenado a fazer algo que você não
pode fazer. Então Deus está fazendo isso por você. Em seguida, dando-lhe um presente por tê-
lo feito. Arrependa-se e creia no Senhor Jesus Cristo! É uma convocação que sai sem
esperança de ser atendida à parte da graça de Deus. A Bíblia fala da fé salvadora e crente
como um “dom de Deus, não de obras, para que ninguém se glorie”. (Efésios 2:9) E até
mesmo o arrependimento (ou afastamento de uma vida de pecado) é descrito como algo que
Deus “concede” ao impenitente a quem ele escolhe conceder. A Bíblia fala da fé salvadora e
crente como um “dom de Deus, não de obras, para que ninguém se glorie”. (Efésios 2:9) E até
mesmo o arrependimento (ou afastamento de uma vida de pecado) é descrito como algo que
Deus “concede” ao impenitente a quem ele escolhe conceder. A Bíblia fala da fé salvadora e
crente como um “dom de Deus, não de obras, para que ninguém se glorie”. (Efésios 2:9) E até
mesmo o arrependimento (ou afastamento de uma vida de pecado) é descrito como algo que
Deus “concede” ao impenitente a quem ele escolhe conceder.
Então, o que significa ser criado à imagem de Deus? É muito debatido. Alguns dizem que isso
significa que somos criaturas racionais com a capacidade de raciocinar de maneiras que o
resto da criação não consegue. Esta faculdade racional é à imagem de Deus. Outros dizem
que, como Deus é “espírito”, somos criados à sua imagem porque temos um aspecto imaterial,
“espiritual” em nosso ser. Outros simplesmente dizem que ser criado à imagem de Deus
significa que somos sua semelhança ou seus representantes na terra. Ao homem ele deu
domínio sobre a criação. Estamos funcionando de maneira divina como governantes de nossos
próprios castelos, se você quiser. Como eu disse antes, esta questão é debatida de todas as
perspectivas teológicas. A condição pós-queda de Adam também é muito debatida. Ele foi
parcialmente prejudicado pelo pecado? Ele é totalmente depravado por causa do pecado? Ou
ele está efetivamente ileso pelo pecado? A resposta bíblica é encontrada na doutrina da
depravação total. Mas e antes da maldição? Qual era sua condição antes que o pecado entrasse
no mundo (e a morte pelo pecado)?
A razão número um que eu daria para Adão ainda não ter “livre-arbítrio” antes da queda é que
mesmo em uma condição sem pecado ele ainda era uma criação de Deus e, portanto, sob as
limitações da distinção Criador-Criação. Deus estava orquestrando eventos no jardim ou era
Adão ou era Eva ou era a Serpente? Claramente Adão, Eva e a Serpente estavam tramando
algo. Eles não eram ociosos e não eram desculpados por suas ações desobedientes. Mas o que
Deus estava fazendo? Ele foi pego de surpresa pelos eventos ao redor da árvore? Ele estava
assistindo com a respiração suspensa esperando para ver o que o homem faria? Ele estava
choramingando como um cachorrinho ferido ao pensar que sua criação o trairia e que Satanás
o havia enganado? Se você responder sim a qualquer uma dessas perguntas, você deve se
arrepender prontamente de sua blasfêmia e repensar em oração sua visão de Deus.
Algumas pessoas ficam chocadas quando você sugere (como estou fazendo) que Deus
ordenou o pecado no Jardim do Éden. Ainda mais surpreendente, eles agem como se esta
fosse a única vez que ele ordenou o pecado. O mantra diz: “Deus é bom e odeia o pecado e
está entristecido pelo pecado e nunca desejaria o pecado de forma alguma porque isso quebra
seu coração e frustra seu plano maravilhoso para sua vida, etc. etc. etc.” E há alguma verdade
nessas declarações, mas não toda a verdade. Deus freqüentemente ordenou o pecado na
Bíblia. E a cruz? Aquele mais glorioso e magnífico dos eventos. Aquele dia solene e sombrio
em que o Filho foi brutalmente executado como criminoso do Estado; instigado por
governantes judeus arrogantes e ciumentos. A morte de Jesus foi um pecado? Você pode
pensar em um pecado maior do que matar um homem inocente? Que tal matar um homem
PERFEITAMENTE inocente? Que tal matar um homem-Divino? Não só foi pecado, nenhum
pecado maior pode ser concebido. E a Bíblia coloca a culpa naqueles que o mataram. Pedro
troveja no Pentecostes: “Você o matou com as mãos de homens ímpios. (Atos 2:23) Ele
repreende os judeus por usarem os romanos (homens ímpios) para matar o próprio Filho de
Deus. No entanto, no mesmo versículo, Pedro diz que todas essas coisas aconteceram “de
acordo com o plano pré-ordenado de Deus”. Em outras palavras, Deus ordenou o pecado da
morte de Seu filho para pagar pelos pecados de Seu povo. Deus ordenou o pecado para salvar
sua alma eterna, se você é um crente. Fique impressionado com o pensamento. Estremeça e
chore pela graça que foi mostrada para você. Mas não
Deus ordena o pecado o tempo todo. Ele ordenou que os irmãos de José o vendessem como
escravo porque ele tinha um bem maior planejado para salvar muitas vidas. Ele ordenou que
Daniel fosse injustiçado e jogado na cova dos leões para que ele pudesse milagrosamente
protegê-lo e glorificar Seu nome. Ele endureceu o coração de Faraó para que ele pudesse
mostrar seu poder nele. Deus ordena o pecado o tempo todo porque de acordo com a Bíblia
Deus ordena tudo e ele faz isso o tempo todo. Efésios 1:11 diz: “Ele faz todas as coisas
segundo o conselho de sua vontade”. A falha fatal no argumento anti-soberania é cobrada
neste versículo. Diz que ele trabalha TODAS AS COISAS. Não apenas coisas boas. Não
apenas coisas neutras. Não apenas coisas ruins. Nem mesmo diz “algumas” coisas ruins. Ele
ordena TUDO. E como ele ordena isso? Após o conselho de sua vontade. Ele não te
pergunta. Ele não me pergunta. O único conselho que ele utiliza (de acordo com o versículo) é
o seu próprio. Ele dá as ordens e você e eu agimos de acordo com sua ordenação.
Essa realidade realmente zomba da maioria das pessoas que erroneamente se gabam de seu
livre arbítrio; mas o verdadeiro livre-arbítrio não pode pertencer a nenhum ser exceto a
Deus. Alguns diriam que deve ser feita uma distinção entre livre-arbítrio e livre-arbítrio, que
afirma que o homem só é livre para agir de acordo com sua natureza. Em outras palavras, um
pecador escravizado pode escolher qual pecado ele quer cometer, mas sua liberdade termina
aí. Ele não tem a liberdade de conceder a si mesmo um novo coração e ser salvo. Mas mesmo
o conceito de livre-arbítrio deve ser limitado e precedido pela realidade abrangente da
soberania de Deus que ondula como um dossel infinito sobre todas as coisas, todos os atos,
todas as decisões, grandes e pequenas. Sim, você é livre para escolher a pizza de calabresa ou
de salsicha. Você é livre para fazer isso como um agente livre; mas mesmo a escolha de algo
tão insignificante foi ordenada por Deus. Mesmo como um agente livre, você não pode
escapar de sua soberania abrangente. Nem você deve querer.
A vontade de Adão não era livre antes da queda. Sim, ele estava em uma condição de
inocência. Sim, o pecado ainda não havia entrado no mundo. Mas já vemos a distinção
Criador-Criação em jogo e Deus controlou e Adão agiu. Limites foram colocados em Adão
em relação ao que ele poderia comer e para onde ele poderia ir. A liberdade não era a
condição de carta branca de seu domínio. A submissão a Deus era. Mas então ele pecou e o
relacionamento mudou. Como isso pode ser explicado? Efésios 1 faz um trabalho admirável
em seu palavreado inspirado: “Ele faz todas as coisas segundo o conselho de sua
vontade”. Todas as coisas incluem a queda de Adão, que levou à morte de Cristo, que levou à
glória de Deus. Um eterno fio de ouro une essas e todas as outras coisas. Um fio que tem sua
origem no conselho profundo do Todo-Poderoso. Adão não teve livre-arbítrio DEPOIS da
QUEDA porque ele nem mesmo tinha livre-arbítrio ANTES da queda. Deus é o único ser
corretamente descrito como tendo verdadeiro livre-arbítrio. Antes da queda, Adão ainda não
era amaldiçoado, mas era uma criatura. Seu status de portador de imagem não ascendeu à
posição de Deus em termos de conhecimento, santidade, habilidade ou vontade. Adão ainda
não estava espiritualmente morto, mas era uma criatura e como tal não tinha livre
arbítrio. Então Adão pecou de acordo com o plano soberano de Deus. mas ele era uma
criatura e como tal não tinha livre arbítrio. Então Adão pecou de acordo com o plano soberano
de Deus. mas ele era uma criatura e como tal não tinha livre arbítrio. Então Adão pecou de
acordo com o plano soberano de Deus.
Neste ponto, você pode estar propenso a fazer uma pausa e dizer “Espere um minuto!” Se o
pecado de Adão foi o plano de Deus, então por que Adão é punido por isso? Não é irracional
punir alguém por algo que você mesmo ordenou que fizessem? Se um homem estivesse
fazendo isso com outro homem, poderia ser irracional. Mas Deus faz as coisas do jeito dele e
do jeito dele é mais alto do que o nosso jeito (Isa. 55) Você pode contra-atacar mais uma vez
e dizer: “Por que Deus critica então? Afinal, quem resiste à Sua vontade?” Se este é o seu
argumento, você citou quase palavra por palavra o argumento de Paulo em Romanos 9. E
neste ponto, em silêncio silencioso e humilde, você deve ler o que a palavra de Deus diz e se
submeter a ela como sua resposta divina para este enorme enigma teológico. . A resposta que
Paulo dá não é puro mistério; é a revelação que é devastadora para a teologia de muitos
cristãos. No entanto, a resposta de Paulo é a própria Palavra de Deus. Se você procura saber
como Deus pode responsabilizar Adão quando o próprio Deus ordenou o pecado, então aperte
o cinto e leia as palavras de Paulo lentamente... e seja esmagado no pó de espanto. Aqui está a
resposta:“Pelo contrário, quem é você, ó homem, que responde a Deus? A coisa moldada
não dirá ao moldador: “Por que você me fez assim”, não é? Ou não tem o oleiro direito
sobre o barro, para fazer da mesma massa um vaso para uso honroso e outro para uso
comum?” (Romanos 9:20-21)
Paulo vai para o mesmo lugar que estou abordando neste artigo: Criação. O Oleiro (Deus) tem
o direito sobre o barro (toda a criação) para formá-lo e fazê-lo como Ele quiser. Isso significa
que o Oleiro (Deus) tem o direito de ordenar o pecado no barro (Adão) para seu propósito
maior. E isso Ele de fato fez.
A soberania e ordenação de Deus sobre o pecado de forma alguma diminui a responsabilidade
e a responsabilidade do homem por suas ações. Como pode ser isso, você pergunta? Porque a
Bíblia assim o declara. O homem é totalmente depravado e sem desculpa para seu pecado, um
tópico que abordei em outro artigo.
No final do dia, a soberania de Deus supera tudo. Sua soberania não está em desacordo com a
responsabilidade do homem. Estas não são verdades muito iguais que compartilham uma
força comum. Eles não estão lado a lado; pois Deus e sua soberania reina sobre o homem e
sua responsabilidade. Ele ordena todas as coisas. Fim da história. Aqui encontramos uma
montanha para contemplar; e aqui encontramos uma rocha para nos apoiarmos. Aqui
descansamos em seu controle todo poderoso. Aqui estremecemos e caímos de cara. Aqui nós
cobrimos nossa boca e permanecemos em silêncio como Jó fez; Aqui gritamos de alegria e
louvamos ao Soberano. Aqui nós olhamos para o jardim do Éden e vemos Deus ainda no
controle. Assim como ele estava nos alcances infinitos antes e depois do jardim. Ele reina. Ele
sempre reina. Ele sempre reinará.......E que tudo que tem fôlego louve ao Senhor por causa
disso.