Sociedades Tribais: a Educação divusa

Nas sociedades tribais as crianças aprendem a emitar os gestos dos adultos nas actividades
diarias e nas ceremonias dos rituais. As crianças aprendem “para a viada e por meio de vida” sem
que alguem esteja especialmente destinado a tarefa de Ensinar.

Antiguidade Oriental: a educação tradicionalista

Nas sociendades orientais, ao se criar segmentos previlegiado a população compostapor

lavradores, comerciantes e artesãos não tem direitos politicos, nem acesso ao saber da classe
dominante. A principio o conhecimento da escrita é bastante restrito, devido ao seu caracter
sagrado e esotérico. Tem inicio então o dualismo escolar, que destina um tipo de ensino para o
povo e outro para os filhos dos funcionarios. A grande massa é excluida da escola e restringida a
educação informal familiar.

Antiguidade Grega: a Paideia

A grecia classica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra apidagogo significa
aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança a escola. Com tempo o
sentido se amplia para designar toda a teoria da educação.

De modo geral a educação grega está constantementre centrada na na formação integral corpo-
espirito mesmo que, de factoa ênfase se deslocasse ora mais para o preparo esportivo ora para o
debate intelectual, conforme a epoca ou lugar. Nos primeiros tempos quando não havia escrita a
educação era ministrada pela propria familia conforme a tradição religiosa.

Antiguidade Romana: a humanistas

De modo geral podemos distinguiir três fases na educação romana: latina original, de natureza
patriarcal; depois, a influencia de helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim da-
se a fusão entre a cultura romana e helenística, que já supõe elementos orientais, mais nitida a
supramacia dos valores gregos.

Idade media: formaçãodo homem da fé

Os parametros da educação na idade media, se fundam na concepção do homem como criaturta
divina, de passagem na terra e deve cuidar primeiro da salvação da alma e da vida eterna. Tendo
em vista as seguintes contadições enmtre fé e razão, recomenda-se respeitar sempre o principio
da autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sabios e interpretes, autorizados
pela igreja sobre as leituras dos classicos e textos sagrados.

Renascimento: humanismo e reforma

Educar torna-se questão de moda e uma exigência, segundo a nova concepção do homem. O
aparecimento de colegios do Sec. XVI até ao XVIII é o fenomeno corelato ao surgimento de uma
nova imagem da infância e da familia. A meta da escola, não se restrigem na transmisão de
conhecimentos, mais a formação individual. Essa sociedade embora rejeite a autoridade
democratica da cultura esclesiatica mediaval, mantem-se fortemente hieraquizada: exclui dos
propositos educacionais a grande massa popular, com excessão dos reformadores protestantes,
que agem por interesses religiosos.

Idade Moderna: A pedagogia Realista

De maneira geral as escolas continuam ministrando o ensino conservador, predominantes nas

mãos dos jesuitas. Alem disso é preciso rconhecer, está nascendo a escola tradicional como
passaremos a reconhecê-la a partir do Sec. XIX.

Século das Luzes: o ideal liberal de educação

O iluminismo é um periodo muito rico em rflexões pedagógicas. Um de seus aspectos marcantes

está na pedagogia política, centrada no reforço para tornar a escola leiga em função do estado.
Apesar dos projectos de estender a educação a todos sos cidadãos, prevalece a diferença de
ensino, ou seja, uma escola para o povo e oura para burguesia.