UMA FÉ BÍBLICA, HISTÓRICA E CONFESSIONAL

Teologia reformada – uma visão panorâmica

EBD (13/08/2022) – IPB

Ilustração: “Chama olímpica”

Daqui a 2 anos temos Olimpíadas. Sempre que é ano de evento esportivo,
nós começamos a entrar na onda do esporte. Todo mundo começa a
caminhar, assistir aos campeonatos na tv, ir com maior frequência à
academia, etc. Quase como um ritual de iniciação.
Enfim, as Olimpíadas é um evento fantástico que começa com a viagem da
chama olímpica. Existe muito pensamento pagão nesse ritual, mas também,
todo um simbolismo atual que a envolve e que é bem interessante. 1) Ela
deve ser divina/pura (não pode ser acesa por meios humanos – o fogo era
considerado algo sagrado); 2) traz um valor histórico (seu ritual une o
evento atual com o evento histórico da antiga Grécia, em Olímpia); e 3) a
chama olímpica transmite sua mensagem às gerações atuais e posteriores
(ela simboliza a eternidade da juventude)1
Nós também temos algo semelhante, algo que nos foi dado por Deus; algo
que tem peso histórico e que tem sua mensagem transmitida por gerações.
Nós temos a fé bíblica, a fé reformada. Hoje concluímos um ciclo de
nossos estudos. Nessa última aula vamos, assim como se faz antes das
Olimpíadas, fazer um passeio, um passeio panorâmico, sobre a relevância
da teologia reformada. Tudo isso para concluirmos que:

A.T.: A fé reformada é bíblica, histórica e confessional.

PROPOSIÇÃO: veremos isso em 3 etapas: 1) por que ela é bíblica, 2) por que ela é
histórica e 3) por que ela é confessional.

INTRODUÇÃO

 A fé reformada não é nova e sempre foi muito atacada

o Nossa fé possui raízes históricas, desde antes da Reforma
 Afirma as doutrinas da antiga herança cristã
1
UOL, Folha. A tocha e a pira olímpicas. Website. Disponível em:
<https://www1.folha.uol.com.br/fol/oli mpiadas/tocha.htm#:~:text=A%20chama%20ol%C3%ADmpica
%20representa%20a,ru%C3%ADnas%20de%20Ol%C3%ADmpia%20na%20Gr%C3%A9cia.>. Acesso: 13
ago 2022.
 o Não rejeitou os conselhos anteriores a Reforma (Niceia, Constantinopla,
Éfeso e Calcedônia).
o Trindade (Mt 3.16, 17; 28.19) e duas naturezas de Cristo (Jo 1.1, 14)
o A Reforma abraçou e reacendeu a importância dessas doutrinas.
 Portanto, sempre se demonstrou uma fé bíblica, histórica e confessional
o Assim como a tocha olímpica: pura/divina, histórica e que transmite sua
mensagem as outras gerações [ler texto básico].

INTRODUÇÃO AO TEXTO – Sl 78.1-4

1.1 É um salmo didático, escrito com o propósito de nos ensinar a aprender
com o passado, para não repetirmos os mesmos erros2.
1.2 Esse salmo foi escrito na época em que o reino de Israel estava dividido3.

1 UMA FÉ BÍBLICA
1.1 O que Asafe pede ao povo que escute? A Lei do Senhor! (v. 1)
1.1.1 Na época, poucas pessoas sabiam ler e possuíam livros. A instrução
era dada oralmente em sua maior parte4.
1.1.2 A lei era o guia de Israel5 e também deve ser o nosso.
1.2 Por isso a fé reformada é estritamente bíblica
1.2.1 Vimos isso no cap. 1 (Sola Scriptura) – única autoridade
1.2.2 A Reforma foi um movimento de retorno à Palavra
1.2.3 Nossa confissão começa com o ensino da Doutrina das Escrituras
[ler]6
1.2.4 Para a fé reformada as Escrituras são indispensáveis para se
conhecer a Deus e a sua vontade
1.2.4.1 Priorizamos a Palavra a tal ponto que uma igreja que a
negligencia não é considerada uma igreja verdadeira – cap.
7

2 UMA FÉ HISTÓRICA
2.1 Asafe nos chama a aprender os "enigmas dos tempos antigos" (v. 2)7

2
MACDONALD, William. Comentário bíblico popular: Antigo Testamento. São Paulo: Mundo Cristão,
2011.
3
HARMAN, Allan M. Comentário do Antigo Testamento: Salmos. São Paulo: Cultura Cristã, 2011.
4
CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. Vol. 4.
Hagnos, 2001.
5
CHAMPLIN, 2001.
6
CFW, Capítulo I, seção 1 e Capítulo I, seção 6.
7
MACDONALD, 2011.
 2.1.1 "Enigmas" significam somente coisas ocultas no passado, e não
coisas difíceis de entender8.
2.1.2 Nesse salmo Asafe narra a história de Israel de Zoã a Sião, para que
o povo atual aprendesse com a lição da herança histórica da nação.
2.2 A fé cristã é uma fé histórica, ligada a acontecimentos do passado
2.2.1 A Bíblia merece nossa total confiança como registro histórico
2.2.1.1 Há fartas evidências externas de sua historicidade
2.2.2 Nossa história faz parte de um plano eterno
2.2.2.1 Deus conduziu os eventos da história soberanamente – “A
nossa História é a história de Deus" (A. T. Pierson)9
2.2.3 Portanto, não temos liberdade de fazer compreensões particulares
ou relativizadas da fé cristã
2.2.3.1 Entendemos as doutrinas de modo bíblico e histórico
(soberania, cap. 2; depravação total, cap. 3; eleição, expiação
limitada, graça irresistível, etc., cap. 4-6)
2.2.3.2 Somos um elo de fé que ultrapassa gerações: nossa fé e
prática devem ser as mesmas vivenciadas pelos apóstolos e
reformadores

8
CHAMPLIN, 2001.
9
WIERSBE, Warren W. Comentário bíblico expositivo: Antigo Testamento: Vol. 3, Poéticos. Santo André,
SP: Geográfica editora, 2006.
3 UMA FÉ CONFESSIONAL
3.1 Asafe diz que vai contar a Lei do Senhor assim como os pais contaram (v.
3-4). Ou seja, contar da mesma forma10
3.1.1 Uma das responsabilidades dos pais e anciãos em Israel era passar
adiante o conhecimento do Senhor às gerações sucessivas (Dt 6.4-9;
11.18-21; 29.29). As mesmas responsabilidades continuam para os
cristãos com respeito tanto aos filhos (Ef 6.4) quanto aos adultos (1Tm
4.11-14; Tt 2.1-15)11.
3.2 A fé reformada repassa a cada geração o que é aprendido das Escrituras
3.2.1 Mediante padrões doutrinários ou fórmulas credais (Confissão
Belga, Catecismo de Heidelberg, Cânones de Dort, Confissão e
Catecismos de Westminster e a Segunda Confissão Batista de
Londres)
3.2.2 Essas ferramentas são: 1) honestas – nos padrões é dito exatamente o
que se crê, sendo honestos aos que se integram; 2) promovem a
unidade – fomentam uma cosmovisão comum, permitindo
caminharmos na mesma direção; 3) nos lembram que não somos
solitários – as

declarações de fé nos unem aos cristãos no tempo e no espaço; e 4)

nos protegem de heresias – no período do Sl 78 o reino do norte
possuía seu próprio reino, seu próprio templo, seu próprio deus e sua
própria religião. Lembrar ao povo a Lei os protegeriam.

CONCLUSÃO

 Bíblica: pois tem a Palavra como única autoridade e prioridade em nosso culto,
sendo a única forma de conhecermos a Deus e sua obra de redenção.
 Histórica: pois está ligada a acontecimentos históricos, fazendo parte do plano
divino e nos ligando aos crentes do passado.
 Confessional: transmite a fé bíblica as gerações ligando-as por um elo
doutrinário.

APLICAÇÃO

 Em que posição de importância você coloca a Palavra de Deus em sua vida?

o Viver a fé reformada é aplicar a Bíblia em nossa vida12

10
MACDONALD, 2011.
11
HARMAN, 2011.
12
LIMA, Leandro. "Como Viver a Fé Reformada?" - por Leandro Lima. Igreja Presbiteriana de Santo
Amaro (YouTube). 2014. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=8BMfIvgJi78>. Acesso
em: 13 ago. 2022.
 o Nossa fé (o que cremos) é bíblica: portanto não aceitamos
modernidades atrativas – “tempos antigos”, “o que nossos pais
contaram”.
 Temos um elo com os cristãos da história. Assim como foram perseguidos,
seremos perseguidos [séc. 20 houve maiores perseguições].
o Mas, assim como deram continuidade a obra missionária, também
contribuímos com o Reino
 Temos algo divino, que nos foi dado por Deus; não deixemos essa chama se
apagar. Passemos às gerações a fé bíblica, o evangelho puro, sem adições, sem
invenções.