Sociologia

01
SOCIOLOGIA
O QUE É SOCIOLOGIA?
E O QUE É SOCIOLOGIA?
A Sociologia é uma ciência que estuda as ações humanas, o
comportamento humano através das relações sociais, além, é
claro, de se dedicar aos conflitos da sociedade e suas implicações.
Os processos que interligam essas relações podem estar
intimamente ligados às instituições, às comunidades, às
associações e aos grupos, que se organizam criando uma rede
em que os indivíduos passam a interagir. A Sociologia está em
nosso cotidiano, pensando as relações da sociedade moderna.
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
As relações e tipos de trabalho, a desigualdade, as formas de

estratificação das sociedades, as posturas econômicas e suas
influências nos problemas e questões da coletividade.
SOCIOLOGIA: A CIÊNCIA DA CRISE

Ao longo do século XIX, desenvolvia-se na Europa uma corrente
de pensamento denominada Positivismo. Influenciada pelas ideias
iluministas, o Positivismo acredita que a ciência é a única forma https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Anonymous_-_Prise_de_la_Bastille.jpg
que possibilita o progresso da humanidade, contrariando visões
anteriores que possuíam perspectivas míticas e religiosas. Esse conjunto enorme de mudanças estruturais dentro
do continente europeu gerou as condições necessárias para o
O Positivismo teve na figura do filósofo Augusto Comte seu
surgimento da Sociologia, já que sentiu-se a necessidade de uma
criador, sendo também posteriormente considerado um dos pais da
ciência com objetivo de estudar as novas relações sociais. Comte foi o
Sociologia. Durante o século XIX, a Europa passava por uma série de
responsável por nomear a nova disciplina, que deveria ser pautada por
revoluções e alterações sociais, principalmente a Revolução Industrial
buscar as soluções para essa nova sociedade que surgia na Europa.
e a Revolução Francesa. Comte antes de falar em “Sociologia”,
chamava a ciência de “física social”, portanto ele achava que poderia
se inspirar nas ciências naturais para entender a sociedade.
rawpixel.com
A Sociologia hoje, não mais se restringe aos debates que

envolvem as condições de trabalho e indústria, tornou-se uma ciência
que estuda as mais variadas relações presentes na sociedade, desde
os novos movimentos globalizantes, até as relações de gênero.
A SOCIOLOGIA NO MUNDO ATUAL

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/William_Bell_Scott_-_Iron_and_ O século XVIII promoveu mudanças que transformaram de
Coal.jpg modo decisivo os cenários intelectual, social, político e econômico
da Europa e a Sociologia surge para tentar dar conta dessas
Enquanto a Revolução Industrial alterava toda a forma de produção transformações, mas as transformações não pararam por aí.
econômica, a Revolução Francesa modificou os paradigmas acerca
O Século XX promoveu e o Século XXI ainda promove alterações
da política e meio intelectual. A modificação do ambiente urbano
profundas em aspectos tão amplos quanto são complexas
foi marcante, com crescimento de grandes cidades e trabalhadores
as relações do mundo contemporâneo. Foram mudanças nas
exercendo suas funções em condições críticas de trabalho.
formas de trabalhar e produzir, guerras mundiais, conflitos étnicos,
A Revolução Francesa implementou novos valores sociais, conflitos de motivações religiosas, formação de grandes blocos
dando espaço para a nova classe Burguesa adentrar o jogo político, econômicos e políticos.
deixando de lado valores do antigo regime. A Burguesia buscava
Em processo, temos Globalização, a revolução promovida pelos
sua participação pautada em valores racionais, não aceitando mais
meios de comunicação virtuais, as redes sociais. A consolidação
os valores religiosos impostos pelos antigos aristocratas.
PRÉ-VESTIBULAR PROENEM.COM.BR 61
SOCIOLOGIA 01 O QUE É SOCIOLOGIA?
dos debates envolvendo identidades, gênero, sexualidade. Ainda Percebe-se que as transformações ocorridas nas sociedades
em destaque, as discussões a respeito do meio ambiente em ocidentais permitiram a formação de relações sociais complexas.
perspectivas locais e globais. Nesse sentido, a Sociologia surgiu com o objetivo de compreender
Falando de Brasil, o Século XX foi marcado por pensadores essas relações, explicando suas origens e consequências. Sobre o
sociais que buscaram entender a formação nacional. Nos surgimento da Sociologia e das mudanças históricas apontadas no
apresentaram pesquisas de profundidade histórica, cultural, texto, assinale a alternativa CORRETA.
econômica, política e religiosa para tentar dar conta da a) A grande mecanização das fábricas nas cidades possibilitou o
complexidade da chamada identidade nacional. desenvolvimento econômico da população rural por meio do
O Século XXI promove provocações igualmente densas. A aumento de empregos.
compreensão dos problemas sociais brasileiros, a segregação b) A divisão social do trabalho foi minimizada com as novas
socioespacial, desigualdades em sentido mais amplo, a violência tecnologias introduzidas pelas revoluções do século XVIII.
urbana; a complexa dinâmica política do país, as questões c) A Sociologia foi uma resposta intelectual aos problemas
envolvendo as diversas religiosidades, debates ambientais, sociais, que surgiram com a Revolução Industrial.
questões raciais, a temática indígena etc.
d) O controle teológico da sociedade foi possível com o emprego
Em suma, uma variedade robusta de profundas e velozes sistemático da razão e do livre exame da realidade.
transformações do cotidiano e da vida social que impõem,
e) As atividades rurais do período histórico, tratado no texto, foram
sistematicamente, desafios à Sociologia na busca do entendimento

do contexto social. o objeto de estudo que deu origem à Sociologia como ciência.
03. (UNICENTRO) Considerando-se as grandes mudanças que

ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram
EXERCÍCIOS no século XVIII — e que se estenderam no século XIX — só foram
PROTREINO superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As
mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que
01. Quais foram os dois principais acontecimentos históricos que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente
favoreceram o surgimento da Sociologia? a organização social, alterando-a por completo, criando novas
formas de organização e causando modificações culturais
02. Fale sobre a principal característica do Iluminismo. duradouras, que perduram até os dias atuais.
DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004.
03. Aponte as principais influências da Revolução Industrial na
sociedade europeia do Século XVIII. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na
04. Fale sobre as principais influências da Revolução Francesa nas modernidade, é correto afirmar:
relações sociais na Europa do Século XVIII. a) A intensificação da economia agrária em larga escala nas
metrópoles gerou o êxodo para o campo.
05. Fale sobre alguns dos temas estudados pela Sociologia.
b) O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao
crescimento das cidades rurais.
c) O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a
diminuição da divisão do trabalho.
EXERCÍCIOS d) A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que
PROPOSTOS fez surgir as ciências sociais.
e) A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os
01. A sociologia é uma ciência da modernidade. Assinale novos problemas sociais.
a alternativa que somente apresenta transformações que
favoreceram o surgimento da sociologia. 04.(UNICENTRO) Uma série de mudanças políticas e econômicas
a) A Revolução Francesa, a Revolução Industrial, a Revolução ocorreu na Europa, a partir do fim da Idade Média.
Russa e a queda do muro de Berlim. O quadro “A liberdade guiando o povo” (1830), de Eugène Delacroix,
b) O relativismo, o cientificismo e o crescimento das cidades. alude a um dos mais importantes acontecimentos decorrente
desse período na história europeia, a Revolução Francesa.
c) A Revolução Industrial, a Contrarreforma, a consolidação do
capitalismo e o relativismo.
d) O cientificismo, o crescimento das cidades, o expansionismo
europeu e a Revolução Russa.
e) A industrialização da Europa, consolidação do capitalismo,
crescimento das cidades e o cientificismo.
02. (UPE) Leia o texto a seguir:

(...) grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade,
aquelas que aconteceram no século XVIII — e que se estenderam
no século XIX — só foram superadas pelas grandes transformações
do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução Sobre a ligação entre as mudanças referidas no texto e o surgimento
científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, da Sociologia, é correto afirmar:
marcaram profundamente a organização social, alterando-a por
completo, criando novas formas de organização e causando a) O desenvolvimento da indústria se opunha à formação do
modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. processo de instalação da sociedade moderna.
DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. b) A credibilidade da vida social, nas cidades, passa a ser buscada
São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004, p. 124. na coerência dos textos sagrados e na adoração religiosa.
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01 O QUE É SOCIOLOGIA? SOCIOLOGIA
c) A vida religiosa foi adquirindo cada vez mais importância, o II. o homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a
que fez com que a história do cotidiano fosse concebida por partir de sua inserção na sociedade e nos grupos sociais que
um olhar sagrado. a constituem;
d) A arte renascentista, ao apresentar a forte ligação entre Deus III. aquilo que a sociologia estuda constitui-se historicamente
e os homens, expressou as transformações sociais de forma como o conjunto de relacionamentos que os homens
contundente. estabelecem entre si na vida em sociedade;
e) O desenvolvimento tecnológico e a nova postura do homem IV. interessa para a sociologia, não indivíduos isolados, mas
ocidental decorrentes das transformações desse período histórico inter-relacionados com os diferentes grupos sociais dos quais
propiciaram o interesse pelo entendimento da vida social. fazem parte, como a escola, a família, as classes sociais etc..
a) II e III estão corretas. c) I e IV estão corretas.
05. (UFU 2006) Marque a alternativa que corresponde a um dos b) Todas as afirmativas estão d) I, III e IV estão corretas.
antecedentes intelectuais da Sociologia. corretas. e) II, III e IV estão corretas.
a) A crença na capacidade de a razão apreender a dinâmica do
mundo material.
09. (UEL) A Sociologia é uma ciência moderna que surge e se
b) A valorização crescente dos princípios de autoridade, desenvolve juntamente com o avanço do capitalismo. Nesse
notadamente da Igreja Católica. sentido, reflete suas principais transformações e procura desvendar
c) A descrença nas forças da modernidade, principalmente na os dilemas sociais por ele produzidos. Sobre a emergência da
ideia de progresso. Sociologia, considere as afirmativas a seguir.
d) O fortalecimento da especulação metafísica como I. A Sociologia tem como principal referência a explicação
procedimento científico. teológica sobre os problemas sociais decorrentes da
e) A defesa da manutenção da lógica feudal nas relações de industrialização, tais como a pobreza, a desigualdade social e a
trabalho. concentração populacional nos centros urbanos.
II. A Sociologia é produto da Revolução Industrial, sendo chamada
06. (UFU) De um ponto de vista histórico, a Sociologia como de “ciência da crise”, por refletir sobre a transformação de
disciplina científica surgiu ao longo do século XIX, como uma formas tradicionais de existência social e as mudanças
resposta acadêmica para os novos desafios da modernidade. decorrentes da urbanização e da industrialização.
Além das concepções advindas da Revolução Francesa e dos III. A emergência da Sociologia só pode ser compreendida se for
fortes impactos gerados pela Revolução Industrial na estrutura da observada sua correspondência com o cientificismo europeu
sociedade, muitos outros processos também contribuíram para e com a crença no poder da razão e da observação, enquanto
essa nova configuração da sociedade. recursos de produção do conhecimento.
Em seu desenvolvimento ao longo do século XIX, a Sociologia IV. A Sociologia surge como uma tentativa de romper com as técnicas
esperava entender e métodos das ciências naturais, na análise dos problemas sociais
a) os grupos sociais e as causas da desintegração social vigente. decorrentes das reminiscências do modo de produção feudal.
b) como a Revolução Industrial encerrou a transição entre Estão corretas apenas as afirmativas:
feudalismo e capitalismo, sem prejuízo da classe trabalhadora, a) I e III.
pois foi beneficiada por esse processo. b) II e III.
c) a subjetividade dos indivíduos nas pesquisas sociológicas, c) II e IV.
como uma disciplina científica com metodologia própria.
d) I, II e IV.
d) a Revolução Francesa como um marco revolucionário que
modificou o pensamento, apesar de manter as tradições e) I, III e IV.
aristocratas.
10. (UEMA 2008) A Sociologia constitui em certa medida uma
resposta intelectual às novas situações colocadas pela revolução
07.(UNIOESTE) Quanto ao contexto de surgimento da Sociologia é industrial. Boa parte de seus temas de análise e de reflexão foi
correto afirmar que retirada das novas situações, como exemplo, a situação da classe
a) ela surge logo após o fim da 2ª Grande Guerra como trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações
empreendimento científico que buscava compreender aquele tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica etc.
fenômeno e encontrar soluções para os resultados de tal flagelo. MARTINS, Carlos B. O que é sociologia.
São Paulo: Brasiliense, 1982. Coleção Primeiros Passos.
b) ela é resultado dos estudos de investigadores norte-
americanos empenhados em compreender os processos de Do texto, depreende-se que
industrialização e urbanização iniciado na década de 1930. a) a Sociologia surge para resolver os problemas advindos com
c) ela surge concomitantemente à filosofia na Antiguidade que as grandes revoluções ocorridas no século XVIII e manter o
teve como pensadores paradigmáticos Platão e Aristóteles. status quo da classe dominante.
d) emerge na modernidade, na virada do século XIX para o XX, b) os temas tratados pela Sociologia voltam-se para a solução de
buscando produzir explicações e compreender o conjunto de conflitos de classe e visam à transformação do status quo da
transformações sociais ocorridas no ocidente naquele momento. classe dominante no capitalismo.
c) a sociedade industrial coloca questões como a organização
e) é simultânea ao período da Reforma Protestante sendo fruto
do trabalho, as inovações tecnológicas e o conflito de classes,
das reflexões de Lutero e Calvino podendo ser considerada a
objetos de estudo da Sociologia funcionalista.
ciência fundada por eles para criticar o catolicismo.
d) o pensamento sociológico volta-se, de maneira divergente,
para a análise do social como problema fruto da situação
08. (UFU) Sobre o surgimento da Sociologia, podemos afirmar que
vivida no contexto do século XVIII.
I. a consolidação do sistema capitalista na Europa no século e) as consequências sociais decorrentes das grandes revoluções
XIX forneceu os elementos que serviram de base para o ocorridas no século XVIII no mundo europeu são analisadas
surgimento da sociologia como ciência particular; unilateralmente pela Sociologia.
11. Dentre os principais autores articuladores da Sociologia na sua d) A Revolução Americana, ao ser incluída nas revoluções
fase inicial de desenvolvimento, é correto citar os nomes de democrático-burguesas, excluiu-se do processo ocidental,
a) Marx e Foucault. d) Descartes e Marx. vinculando-se, apenas, às revoluções atlânticas.
b) Comte e Durkheim. e) Durkheim e Chartier. e) A Revolução Francesa não representou o processo das
revoluções democrático-burguesas, por não aceitar a
c) Aristóteles e Comte. hegemonia inglesa na expansão das ideias liberais.
12. Sobre as influências e o contexto que contribuíram para o 15. (UFU 2007) Considere a citação.
surgimento da Sociologia, julgue os itens a seguir:
“[...] a sociologia enquanto disciplina desenvolvera-se no
I. Os iluministas criticavam as concepções científicas decurso da segunda metade do século XIX principalmente a
de interpretação da realidade social, defendendo os partir da institucionalização e da transformação, dentro das
conhecimentos de aplicação prática. universidades, do trabalho realizado pelas associações para a
II. Nas ideias dos iluministas sobre Estado, economia, política, reforma da sociedade, cujo programa de ação se tinha ocupado
nação, cidade e campo, a Sociologia encontrou as primeiras primordialmente do mal-estar e dos desequilíbrios vividos pelo
tentativas de entendimento da vida social. número incontável da população operária urbana.”
III. A Sociologia contou com o legado dos iluministas, até mesmo Fundação Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Ciências Sociais.
São Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.

daqueles que analisavam a sociedade a partir de princípios
normativos (de regras ou normas morais) e finalistas (a busca
Com relação ao contexto histórico e intelectual da emergência da
da sociedade perfeita).
Sociologia como disciplina científica, assinale a alternativa correta.
Estão corretos os itens
a) A crise do Iluminismo e a consequente descrença no potencial
a) I e II, apenas. c) I, II e III. e) I, apenas emancipatório e libertário da ciência e das invenções
b) I e III, apenas. d) II e III, apenas. tecnológicas, experimentadas de maneira marcante a partir do
século XVIII, impulsionaram o desenvolvimento da Sociologia.
13. (MACKENZIE 2019) A Revolução Industrial, que ocorreu no final b) A Sociologia é herdeira direta das tradicionais concepções
do século XVIII, e início do século XIX, enquanto processo global às de mundo religiosas que tiveram reforçadas a legitimidade e
sociedades ocidentais, pode ser caracterizada como sendo a capacidade explicativa, a partir do século XVI, ocasião em
a) os aperfeiçoamentos da máquina a vapor, aplicados sobretudo que novas formas de sociabilidade emergiram na esteira do
na produção têxtil e metalúrgica, que eram superior à força da desenvolvimento do Estado Moderno e da economia de mercado.
água, do vento, do animal e do homem. A grande mudança é c) A emergência e consolidação institucional da Sociologia
que as ferramentas não somente auxiliam o trabalho humano ocorreram em um cenário intelectual caracterizado pelo otimismo
mas também o substituem. quanto à capacidade da “Razão” de proporcionar explicações
b) o conjunto de descobertas e a evolução tecnológica em que objetivas para os novos padrões de convivência e comportamento
as ferramentas, que desde a Pré-História são fundamentais social, que floresciam nas sociedades europeias modernas.
para o trabalho humano, são aperfeiçoadas graças ao uso da d) A Sociologia constituiu-se como disciplina científica na contra
força hidráulica e a eólica, nunca antes utilizadas na produção mão dos valores, ideais e formas de sociabilidade tradicionais
de bens materiais. que ganharam expressão renovada, a partir do século XVIII,
c) a utilização e dinamização de outros setores da economia, com o advento das Revoluções Francesa e Inglesa.
como o têxtil e o metalúrgico, graças à utilização de novas e) A Sociologia se consolida como disciplina a partir da
fontes de energia, como os derivados do petróleo (diesel e valorização da estrutura econômica feudal e no fortalecimento
gasolina) e da energia hidráulica. da crença no absolutismo como sistema político.
d) a reunião de todas as invenções, que desde a Renascença com
a divisão do trabalho nas corporações de ofício e a utilização 16. (UEMA 2014) A Sociologia como ciência da modernidade foi
de ferramentas na produção de liga de metal, possibilitaram o influenciada por várias mudanças decorrentes das revoluções
surgimento das fábricas. burguesas, especialmente na Europa nos séculos XVIII e XIX. Para
e) o conjunto de medidas, que possibilitaram que o trabalho Bourdieu, a singularidade dos estudos sociológicos ocorre porque
humano fosse totalmente substituído em todas as fases A sociologia descobre o arbitrário, a contingência, ali onde as
do processo produtivo pela força mecânica, graças ao forte pessoas gostam de ver a necessidade ou natureza. Descobre a
intervencionismo e ao apoio estatal da Inglaterra. necessidade, a coação social, ali onde se gostaria de ver a escolha,
o livre arbítrio. Uma das características das realidades históricas
14. (UFF 2001) O processo das Revoluções Democrático- é que sempre é possível estabelecer que as coisas poderiam
Burguesas que animou a Europa e a América nos séculos XVIII ser diferentes, que são diferentes em outros lugares, em outras
e XIX contribuiu, efetivamente, para a institucionalização da vida condições. O que se quer dizer é que, ao historicizar, a Sociologia
política contemporânea. desnaturaliza, desfataliza.
Com relação ao enunciado, pode-se afirmar que: BOURDIEU, Pierre. A distinção: crítica ao julgamento social. São Paulo: Edusp, 2007.
a) A Revolução Francesa não fez parte do processo das revoluções
democrático-burguesas, pois apresentou ideias de vida social A partir das singularidades dos estudos sociológicos expressos
incompatíveis com o capitalismo liberal. na assertiva de Bourdieu, as correntes de pensamento que
determinaram o aparecimento da Sociologia como ciência da
b) As revoluções democrático-burguesas, ao conterem a crítica modernidade são conhecidas como
mais radical ao Antigo Regime, desenvolveram as ideias
centrais do positivismo e do evolucionismo, contribuindo para a) Nazismo, Criticismo, Anarquismo e Marxismo.
o reforço do autoritarismo. b) Socialismo, Idealismo, Comunismo e Empirismo.
c) A Revolução Francesa, movimento heterogêneo, que incluiu c) Cristianismo, Naturalismo, Capitalismo e Fascismo.
setores sociais descontentes com o Antigo Regime, promoveu d) Iluminismo, Liberalismo, Racionalismo e Positivismo.
o desenvolvimento das matrizes ideológicas do século XIX :
e) Materialismo Histórico, Democracia, Feudalismo e Utilitarismo.
liberalismo, socialismo e conservadorismo.
01 O QUE É SOCIOLOGIA? SOCIOLOGIA
17. (IFCE 2019) O iluminismo (ou ilustração) foi uma corrente de Com base nele, o surgimento da Sociologia foi motivado pelas
ideias que teve origem no século XVII e se desenvolveu sobretudo transformações das relações sociais ocorridas na sociedade
no século XVIII. O referido movimento é considerado importante europeia, nos séculos XVIII e XIX, contribuindo para
por transformar a visão tradicional do homem moderno. a) o aumento da desorganização social estabelecida pela
O iluminismo expressou a Revolução Industrial.
a) consolidação dos dogmas religiosos como importantes na b) a organização de vários movimentos sociais controlados por
vida humana. pensadores como Saint-Simon e Comte.
b) negação dos princípios do uso da razão, pois não contribuía c) a elaboração de um conceito de sociologia incluindo os
para o conhecimento humano. fenômenos mentais como tema de reflexão e investigação.
c) consolidação do uso da razão, ou racionalismo, como elemento d) a criação da corrente positivista, que propôs uma transformação
essencial do ser humano. da sociedade com base na reforma intelectual plena do ser
d) consolidação da providência divina dos reis. humano.
e) negação dos valores do humanismo e do uso da razão. e) o surgimento de uma “física social” preocupada com a
construção de uma teoria social, separada das ideias de ordem e
desenvolvimento como chave para o conhecimento da realidade.
18. (UFU 2008) A respeito do contexto histórico de emergência da
Sociologia, marque a alternativa correta.

a) A crescente legitimidade científica do saber sociológico,
EXERCÍCIOS DE
produzido por autores como Auguste Comte e Émile Durkheim,
deveu-se à sua forte crítica ao Iluminismo. 05. APROFUNDAMENTO
b) A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em resposta aos
novos problemas e desafios desencadeados por transformações 01. (UFPR) Descreva dois dos principais acontecimentos históricos
sociais, políticas, econômicas e culturais, cujos marcos históricos que favoreceram o surgimento da sociologia na Europa do século XIX.
principais foram a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.
c) Um dos principais legados do Iluminismo foi a crítica severa às 02. (UFPR) “O século XVIII constitui um marco importante para
concepções científicas da realidade social, combinada com a a história do pensamento ocidental e para o surgimento da
reafirmação de princípios e interpretações de cunho religioso. sociologia. As transformações econômicas, políticas e culturais
que se aceleram a partir dessa época colocarão problemas inéditos
d) Herdeira direta das transformações sociais desencadeadas para os homens que experimentavam as mudanças que ocorriam
pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa, a no ocidente europeu.”
Sociologia ignorou os métodos racionais de investigação em
(FERNANDES, Florestan. A herança intelectual da Sociologia. In: FORACHI, M. M.;
favor do conhecimento produzido pelo senso-comum. MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade: Leituras de Introdução à Sociologia. Rio de
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 11.)
e) a Sociologia se amparou estreitamente no pensamento
mitológico para a compreensão dos fenômenos sociais.
Que realidades daquela época passaram a constituir um problema
e um objeto da Sociologia?
19. Assinale qual das alternativas apresenta a melhor definição de
sociologia.
03. (UNB) Quando ficou claro que a designação de Homo sapiens ²não
a) Sociologia é o estudo do corpo na sociedade. Ela tem particular era tão adequada à nossa espécie como se havia acreditado — porque,
interesse em compreender cada órgão e sua relação de afinal, 3não somos tão razoáveis como se acreditava no século XVIII,
solidariedade orgânica. em seu otimismo ingênuo —, acrescentaram-lhe a de Homo faber
b) Sociologia é a forma como a ciência moderna interfere na (homem que fabrica). Entretanto, a expressão Homo ludens (homem
política contemporânea. Através de estudos rigorosos, ela indica que joga) evoca uma função tão essencial quanto a de fabricar e
aos governantes como estes devem conduzir a sociedade. merece, portanto, ocupar seu lugar junto à de Homo faber.
Johan Huizinga. Homo ludens. Madri: Alianza, 2001, p. 7 (com adaptações).
c) Sociologia é a forma de assistência às pessoas mais pobres.
O profissional de sociologia é a pessoa responsável por evitar
Tendo como referência as informações acima e aspectos a elas
que os indivíduos estejam à margem da sociedade.
relacionados, julgue o item a seguir.
d) Sociologia é o estudo de qualquer sociedade organizada.
A importância atribuída à razão e o desenvolvimento da ciência
Atualmente, ela está preocupada tanto com sociedades humanas,
e da sociedade industrial foram determinantes para a definição
quanto com sociedades animais (como de formigas e abelhas).
conceitual e normativa da investigação sociológica, ou seja, para a
e) Sociologia é o estudo rigoroso das sociedades e dos estruturação da Sociologia como ciência da sociedade.
grupos humanos organizados, em especial das sociedades
industrializadas.
04. (UNICAMP) Na Europa, até o século XVIII, o passado era o
modelo para o presente e para o futuro. O velho representava a
20. (UPE 2015) Leia o texto a seguir: sabedoria, não apenas em termos de uma longa experiência, mas
Enquanto resposta intelectual à “crise social” de seu tempo, os também da memória de como eram as coisas, como eram feitas e,
primeiros sociólogos irão revalorizar determinadas instituições portanto, de como deveriam ser feitas. Atualmente, a experiência
que, segundo eles, desempenham papéis fundamentais na acumulada não é mais considerada tão relevante. Desde o início da
integração e na coesão da vida social. A jovem ciência assumia Revolução Industrial, a novidade trazida por cada geração é muito
como tarefa intelectual repensar o problema da ordem social, mais marcante do que sua semelhança com o que havia antes.
enfatizando a importância de instituições como a autoridade, a (Adaptado de Eric Hobsbawm, O que a história tem a dizer-nos sobre a sociedade
família, a hierarquia social e destacando a sua importância teórica contemporânea?, em: Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 37-38.)
para o estudo da sociedade.
a) Segundo o texto, como a Revolução Industrial transformou
MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo: Brasiliense, 2006, p. 30.
nossa atitude em relação ao passado?
b) De que maneiras a Revolução Industrial dos séculos XVIII e XIX
alterou o sistema de produção?
05. (UERJ)
GABARITO
EXERCÍCIOS PROPOSTOS
01.E 05.A 09.B 13.A 17.C
02.C 06.A 10.D 14.C 18.B
03.E 07.D 11.B 15.C 19.E
04.E 08.B 12.D 16.D 20.D
EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
01. Podemos dizer que os dois principais acontecimentos que favoreceram o surgimento
da sociologia foram a Revolução Francesa e a Revolução Industrial. A Revolução
Francesa porque modificou a estrutura tanto social quanto ideológica da sociedade
europeia, abrindo caminho para que os ideais iluministas se consolidassem na Europa.
Já a Revolução Industrial alterou a estrutura social, permitindo a existência de uma
nova classe social (dos trabalhadores das fábricas) e favorecendo a existência de uma
sociedade eminentemente urbana e capitalista. Assim, a sociologia se tornou a ciência
responsável por compreender, de forma científica, essas transformações vivenciadas,
sobretudo a partir do século XIX.
02. A sociologia se relaciona ao processo de modernização. Esse processo é caracterizado
pelo surgimento de uma sociedade urbana, industrial, racionalista, capitalista e laica. Isso
gerou um novo sistema de estratificação social e modificou as relações sociais, que

passaram a ser objeto de estudo da sociologia.
03. Correto.
A sociologia, enquanto ciência da sociedade, surge de uma intenção racionalista, mais
especificamente positivista, que tinha como objetivo compreender a especificidade das
transformações ocorridas na sociedade europeia durante a modernidade. Os conceitos
sociológicos são criados, portanto, a partir de uma intenção racionalista de compreender
o tempo presente em termos científicos.
04.
a) De acordo com o texto sim, pois antes da Revolução Industrial, “o passado era o
Coketown era uma cidade de tijolos vermelhos, ou melhor, de modelo para o presente e o futuro”, pois o velho representava a sabedoria, experiência
e a memória. Depois da Revolução Industrial, novidade surgida a cada geração
tijolos que seriam vermelhos se a fumaça e as cinzas permitissem, ganhou mais importância em relação a sua semelhança com o que havia antes.
cidade de máquinas e de altas chaminés. Apresentava muitas ruas b) A Revolução Industrial dos séculos XVIII e XIX promoveu a substituição da produção
largas, todas iguais, e muitas ruazinhas ainda mais iguais, cheias artesanal como sistema de produção predominante pelo sistema fabril. Promoveu
de pessoas também muito iguais, pois todas saíam e entravam nas também a mecanização da produção e a perda o controle por parte do trabalhador
sobre o processo de trabalho, isto é, a alienação.
mesmas horas, andando com passo igual na mesma calçada, para
05. Uma das mudanças:
fazer o mesmo trabalho, e para elas cada dia era parecido com o da
véspera e com o dia seguinte. • expansão, diversificação e maior complexidade da paisagem urbana
CHARLES DICKENSIn: ENDERS, Armelle e outros. História em curso. Rio de Janeiro: FGV, • separação entre bairros operários, mais próximos das zonas de localização das
2008. indústrias, e bairros nobres, áreas de lazer e logradouros destinados à administração
• alteração do espaço natural decorrente da concentração industrial em áreas urbanas,
causadora de efeitos poluentes e de degradação ambiental, associados tanto à
A Revolução Industrial provocou grandes mudanças em algumas aplicação dos progressos tecnológicos na mecanização da produção quanto aos
cidades inglesas a partir de finais do século XVIII. A imagem de processos de expansão e de concentração demográfica
Birmingham, de 1886, e o fragmento do romance Tempos difíceis, • crescimento populacional decorrente da ampliação da demanda por mão de obra e
publicado em 1854, apresentam sinais dessas transformações. alimentado por feixes migratórios originários das áreas rurais
Apresente uma mudança causada pelo processo de industrialização

nas cidades inglesas e uma de suas consequências para as
condições de vida do operariado.
ANOTAÇÕES
02
SOCIOLOGIA
AUGUSTE COMTE
O POSITIVISMO No primeiro, os fatos observados são explicados pelo exterior, por

entidades que vivenciam fora da realidade humana. A fase teológica
Auguste Comte (1798-1857) foi um dos pensadores mais possui subfases: o fetichismo, o politeísmo e o monoteísmo.
importantes da chamada Filosofia Positiva. O ponto de partida
No segundo, já se vivencia a realidade, mas ainda há a presença
para a entender o cenário europeu de grandes transformações,
do sobrenatural, de modo que a metafísica é uma transição entre
especialmente decorrentes da Revolução Industrial e Revolução
a teologia e o estado positivo. Momento de transição social e
Francesa, nesse sentido, Comte entendia que a filosofia deveria dar
científico da sociedade, ligada à perspectiva do homem de buscar
conta de organizar a sociedade em ebulição.
verdades de sua realidade.
É importante destacar, possivelmente, a ideia mais conhecida
No terceiro, ocorre o apogeu do estado científico. Nesse, os
do Positivismo: O Amor por princípio, a Ordem por base e o
fatos são explicados segundo leis gerais, de ordem positiva, uma
Progresso por fim. Nota-se a importância que Comte dá à noção

vivência evolutiva e progressiva de nossa realidade social. A partir
de ordem; a busca pelo progresso social está subordinada à ordem,
disso, atividade pacífica e industrial torna-se preponderante, com
isto é, a um cenário de ordenamento social.
as diversas nações colaborando entre si.
Outro ponto fundamental é saber que Comte via que o método
científico deveria orientar a forma de conhecer e entender a vida
humana. Para o Positivismo, é através de uma atitude laica, pragmática
e neutra frente às questões sociais que seria possível alcançar a EXERCÍCIOS
compreensão da sociedade visando sua organização e ordenamento. PROTREINO
A sociologia surgiu no século XIX através de Auguste Comte,
um seguidor do Positivismo, corrente de análise que pensava o 01 Cite algumas das principais características da chamada Física
social a partir de uma perspectiva evolucionista. O positivismo, Social.
na verdade, entendia que, se pudéssemos avaliar os caminhos
humanos dentro dessa perspectiva, poderíamos encontrar 02 Identifique, entre as opções abaixo, os três estados das sociedades
antídotos para os problemas sociais da atualidade. humanas, segundo Auguste Comte.
Essa perspectiva estava impregnada de ideias de superioridade a) Metafísico, Primitivo e Positivo
dos europeus sobre os outros povos. Comte tentava buscar b) Metafísico, Tradicional e Avançado
respostas para as diferenças sociais através de uma perspectiva c) Teológico, Positivo e Arcaico
de evolução que visava a ordem e o progresso.
d) Teológico, Metafísico e Positivo.
Comte antes de falar em “Sociologia”, chamava a ciência de
e) Teológico, Metafísico e Tradicional.
“física social”, portanto ele achava que poderia se inspirar nas
ciências naturais para entender a sociedade. Usando métodos 03. Cite características do estado Positivo, na visão de Comte.
das ciências naturais como instrumentos de entendimento
da realidade social. O uso de dados, estatísticas, números, 04. Explique as razões de o Positivismo se aproximar de uma
avaliações, seriam base para demandar soluções e possibilidades perspectiva evolucionista.
para as sociedades. 05. Fale brevemente sobre o que representa a ideia de “Ordem e
Progresso” na perspectiva positivista.
EXERCÍCIOS
PROPOSTOS
01. (UEG) A Sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções
burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte#/media/Ficheiro:Auguste_Comte.jpg
Comte. As características do pensamento comtiano são:
a) a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida
por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos
LEI DOS TRÊS ESTADOS métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
b) a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos
de evolução: o metafísico, o empírico e o teológico, no qual
TEOLÓGICO METAFÍSICO POSITIVO
predomina a religião positivista.
c) a Sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das
A percepção positivista da teoria de Auguste Comte promoveu
ciências naturais, não pode ser neutra porque tanto o sujeito
uma análise da sociedade em formato evolutivo, em que sociedades
quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente.
passem por estágios de crescimento, desenvolvimento e evolução.
Seriam três estados: teológico, metafísico e positivo. d) o processo de evolução social ocorre por meio da unidade
entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma
sociedade comunista.
SOCIOLOGIA 02 AUGUSTE COMTE
02. (UNICENTRO) Para Augusto Comte, uma das funções 06. (UEL) O positivismo foi uma das grandes correntes de
da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos,
conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do Augusto Comte e Émile Durkheim.
progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar: Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no
a) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação positivismo do século XIX, é correto afirmar:
divina para os fenômenos naturais e sociais. a) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior
b) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o
se sustenta nos métodos científicos. mundo dos homens não é científico.
c) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo b) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto
científico, que é o mais elaborado. do conhecimento científico, haja vista sua incompatibilidade
d) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a
conceitos abstratos explicam o mundo. neutralidade científica.
e) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo
desenvolvimento teológico. do que fazia o materialismo histórico, é rejeitado como fonte de
influência e orientação para as investigações empreendidas no
âmbito das ciências sociais.
03. (IFSP) Segundo a Lei dos Três Estados, conceito fundamental
na obra de Auguste Comte, a evolução das concepções intelectuais d) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida
da humanidade percorreu três estados teóricos distintos e coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras
consecutivos, a saber: de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
a) Mitológico, teológico e filosófico. e) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto,
aportando à compreensão da sociedade os valores por ele
b) Teológico, metafísico e científico.
assimilados durante o processo de socialização obtido no
c) Metafísico, abstrato e positivo. seio familiar.
d) Fetichista, teológico e positivo.
e) Mitológico, filosófico e científico. 07.(UEL) Leia o texto a seguir.
Até o século XVIII, a maioria dos campos de conhecimento,
04. (UNIOESTE) A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia hoje enquadrados sob o rótulo de ciências, era ainda, como
de Augusto Comte – foi sistematizada pelo próprio Comte na na Antiguidade Clássica, parte integral dos grandes sistemas
célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar por que filosóficos. A constituição de saberes autônomos, organizados em
o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a disciplinas específicas, como a Biologia ou a própria Sociologia,
“Lei do Três Estados” formulada por Comte, é correto afirmar que envolverá, de uma forma ou de outra, a progressiva reflexão
a) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências filosófica, como a liberdade e a razão.
Adaptado de: QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de
e o espírito humano desenvolvem-se na seguinte ordem em
Clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002. p.12.
três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica
e a metafísica. Com base nos conhecimentos sobre o surgimento da Sociologia,
b) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a relação entre
um papel de primeiro plano no estado teológico. O estado conhecimento sociológico de Auguste Comte e as ideias iluministas.
teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao a) A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi defendida
estado positivo. pelo Iluminismo, que influenciou o Positivismo.
c) o estado teológico, segundo está formulada na “Lei dos Três b) A crença na razão como promotora do progresso da sociedade
Estados”, não tem o poder de tornar a sociedade mais coesa e foi compartilhada pelo Iluminismo e pelo Positivismo.
nenhum papel na fundamentação da vida moral.
c) O Iluminismo forneceu os princípios e as bases teóricas da luta
d) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” de classes para a formulação do Positivismo.
como o momento em que a observação prevalece sobre a
imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis d) O reconhecimento da validade do conhecimento teológico
nos fenômenos observáveis. para explicar a realidade social é um ponto comum entre o
Iluminismo e o Positivismo.
e) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado
teológico, pois somente o estado metafísico procura soluções e) Os limites e as contradições do progresso para a liberdade humana
absolutas e universais para os problemas do homem. foram apontados pelo Iluminismo e aceitos pelo Positivismo.
05. A bandeira nacional, símbolo maior 08. (UEL 2016) A ordem e o progresso constituem partes
da República Federativa do Brasil, é fundamentais da Sociologia de Augusto Comte.
bastante simbólica. Além das suas Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.
cores, existem também os dizeres a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da
“Ordem e Progresso”. Esses dizeres natureza, e as possíveis deficiências existentes podem ser
possuem sua origem em qual teoria retificadas mediante a intervenção racional dos seres humanos.
filosófica?
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são
a) No Materialismo histórico, de Karl Marx. fundamentos da solidariedade na formação da estática social;
b) No Positivimo, de Auguste Comte. essa diversidade produz vantagens para a evolução, em
c) No Idealismo, de Friedrich Hegel. comparação com a homogeneidade.
d) No Funcionalismo, de Émile Durkheim. c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o

progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e, portanto,
e) No Iluminismo, de René Descartes. a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou
velocidade.
02 AUGUSTE COMTE SOCIOLOGIA
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis À queda da Monarquia, disse Machado no seu gabinete de
naturais, é resultado da competição entre os indivíduos, com burocrata, diante da conveniência de tirar da parede o retrato do
base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as imperador:
maiores recompensas. − Entrou aqui por uma portaria, só sairá por outra portaria.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, Era o que tinha a dizer aos republicanos, atônitos com esse
considerado em sua fase intelectual, é expresso pela evolução acatamento ao ato de um regime findo.
de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o coletivo Adaptado de: PEREIRA, Lúcia Miguel. Machado de Assis. 6. ed. rev., Belo Horizonte:
e o universal. Itatiaia; São Paulo: EDUSP, 1988, p. 208
09. (UFU) A Sociologia surge em um período em que o fazer O republicanismo no Brasil, sobretudo a linha defendida pelos
científico encontrava-se influenciado por algumas teses militares, sofreu forte influência do positivismo – forma de
desenvolvidas durante o século XIX. Herbert Spencer, Charles pensamento característico do século XIX −, filosofia de Auguste
Darwin e Auguste Comte, por exemplo, tiveram grande importância Comte. Os republicanos positivistas
para o pensamento sociológico. O primeiro, por aplicar às ciências a) pretendiam chegar ao regime republicano por meio de
humanas o evolucionismo, mesmo antes das teses revolucionárias mudanças decorrentes de movimentos de luta entre os
sobre a seleção das espécies do segundo. Com relação a Comte, monarquistas e os positivistas.
houve a influência de seu “espírito positivo” na formação dos
muitos intelectuais do período. b) concebiam o Estado como uma entidade voltada ao

aprimoramento positivo da sociedade, independentemente do
Sobre as ideias de evolução e progresso e seu impacto no regime de governo.
pensamento sociológico, podemos afirmar que:
c) consideravam que só seria possível a criação de uma sociedade
a) a ideia de progresso, apesar de ter grande influência na área das igualitária através do republicanismo e de “reformas positivas
ciências naturais, não teve impacto decisivo na constituição da do trabalho”.
sociologia.
d) defendiam que a monarquia seria superada pelo “estágio
b) a ideia de evolução foi uma das palavras de ordem do período, positivo da história da humanidade”, representado de modo
mas a sociologia rejeitou a sua adoção, assim como qualquer especial pela república.
comparação entre seus efeitos no reino natural e no mundo social.
e) acreditavam que a queda da monarquia ocorreria por meio de
c) a explicação sociológica procurou, desde o seu início, afastar- uma “revolução baseada nos princípios do positivismo e do
se de qualquer forma de determinismos, fossem biológicos ou republicanismo”.
geográficos, pois se contrapunha fortemente às explicações de
cunho evolucionista.
12. Na obra A formação das almas, o historiador José Murilo de
d) em sua busca por constituir-se como disciplina, a Sociologia Carvalho mostra que, após a queda da monarquia, as diversas
passou pela valorização e incorporação dos métodos das facções republicanas no Brasil evidenciaram suas diferenças nas
ciências da natureza, utilizando metáforas organicistas, assim disputas em torno da escolha da nova bandeira nacional.
como conferindo ênfase à noção de função.
Dois símbolos propostos nessa ocasião evidenciam aspectos
dessa disputa entre as diferentes facções republicanas e estão
10. (UFU) Na parte mais tardia de sua carreira, Comte elaborou reproduzidos a seguir.
planos ambiciosos para a reconstrução da sociedade francesa em
particular, e para as sociedades humanas em geral, baseado no seu
ponto de vista sociológico. Ele propôs o estabelecimento de uma
“religião da humanidade”, que abandonaria a fé e o dogma em favor
de um fundamento científico. A Sociologia estaria no centro dessa
nova religião.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 28.
Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da Sociologia

como ciência fundamental para a compreensão
a) da ideia da revolução, como solução para sanar as questões da
desigualdade social.
b) da crença na ação dos indivíduos, como fator de intervenção
na realidade. Considerando as duas bandeiras propostas como símbolo
nacional, é correto afirmar:
c) do consenso moral, como solução para regular e manter unida
a sociedade. a) A escolha do lema que figura no pavilhão brasileiro deveu-se
à influência do positivismo entre os militares partidários da
d) dos elementos subjetivos da sociedade, tendo em vista a
República.
pluralidade social.
b) A adoção de elementos da bandeira norte-americana foi
11. É interessante notar como, em Machado de Assis, se aliavam defendida pelos oficiais militares partidários do federalismo.
e se irmanavam a superioridade de espírito, a maior liberdade c) A adoção da bandeira semelhante à dos Estados Unidos reflete
interior e um marcado convencionalismo. Dois termos que se os ideais da corrente dos jacobinos, tendo à frente os grandes
repelem, pensador e burocrata, são os que melhor o exprimem. produtores de café.
Entre Memórias póstumas de Brás Cubas e Quincas Borba, a vida d) A escolha do lema Ordem e Progresso, que figura no estandarte,
nacional passara pelas profundas modificações da Abolição e da evidencia o predomínio político do grupo democrático paulista.
República.
− Que pensa de tudo isso Machado de Assis? indagava Eça de
Queirós.
13. O filósofo Augusto Comte (1798-1857) preenche sua doutrina 16. (UNICENTRO 2010) “O nome “positivismo” tem sua origem
com uma imagem do progresso social na qual se conjugam no adjetivo “positivo”, que significa certo, seguro, definitivo. Como
ciência e política: a ação política deve assumir o aspecto de uma escola filosófica, derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no
ação científica e a política deve ser estudada de maneira científica poder dominante e absoluto da razão humana em conhecer a
(a física social). Desde que a Revolução Francesa favoreceu a realidade e traduzi-la sob a forma de leis que seriam a base da
integração do povo na vida social, o positivismo obstina-se no regulamentação da vida do homem, da natureza e do próprio
programa de uma comunidade pacífica. E o Estado, instituição do universo. Com esse conhecimento pretendia-se substituir as
“reino absoluto da lei”, é a garantia da ordem que impede o retorno explicações teológicas, filosóficas e de senso comum por meio
potencial das revoluções e engendra o progresso. das quais - até então - o homem explicaria a realidade e a sua
RUBY, C. Introdução à filosofia política. São Paulo: Unesp, 1998 (adaptado). participação nela”
(COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo, 2005, p.72.).
A característica do Estado positivo que lhe permite garantir não só
a ordem, como também o desejado progresso das nações, é ser Sobre o positivismo assinale a alternativa correta.
a) espaço coletivo, onde as carências e desejos da população se a) O positivismo, teoria criada por Auguste Comto, pregava a
realizam por meio das leis. cientifização do pensamento e do estudo humano, visando à
obtenção de resultados claros, objetivos e completamente correto.
b) produto científico da física social, transcendendo e
b) O positivismo não derivou de nenhum método de investigação
transformando as exigências da realidade.

das ciências da natureza e sim criou o seu próprio método
c) elemento unificador, organizando e reprimindo, se necessário,
investigativo.
as ações dos membros da comunidade.
c) O positivismo foi uma teoria criada por Émile Durkheim para
d) programa necessário, tal como a Revolução Francesa, devendo,
explicar os fatos sociais.
portanto, se manter aberto a novas insurreições.
d) O positivismo baseava suas explicações nas explicações
e) agente repressor, tendo um papel importante a cada revolução,
teológicas, filosóficas e de senso comum.
por impor pelo menos um curto período de ordem.
e) O positivismo não busca a certeza de nada e se baseia em
explicações abstratas.
14. Sobre o positivismo, é correto afirmar que é uma doutrina
a) do século II a.C.
17. (UFU 1998) Sobre o positivismo, como uma das formas de
b) que acolhe os postulados socráticos. pensamento social, podemos afirmar que
c) que privilegia o estudo metafísico da natureza. I. é a primeira corrente teórica do pensamento sociológico
d) que não decorreu do desenvolvimento das ciências modernas. preocupada em definir o objeto, estabelecer conceitos e definir
uma metodologia.
e) nascida no ambiente cientificista nos finais do século XVIII e
início do século XIX. II. derivou-se da crença no poder absoluto e exclusivo da razão
humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de
15. (UNIMONTES 2015) As preocupações intelectuais de Augusto leis naturais.
Comte (1798-1857) decorrem, principalmente, da herança do III. foi um pensamento predominante na Alemanha, no século XIX,
Iluminismo e da Revolução Francesa. Inspirado no método de nascido principalmente de correntes filosóficas da Ilustração.
investigação das ciências da natureza, procurava identificar os IV. nele, a sociedade foi concebida como um organismo
princípios da vida social assim como outros cientistas explicavam a constituído de partes integradas e coisas que funcionam
vida natural. Além de cunhar o nome da nova ciência de Sociologia, harmoniosamente, segundo um modelo físico ou mecânico.
foi dele a primeira tentativa de definir-lhe o objeto, seus métodos
a) II, III e IV estão corretas. d) I e III estão corretas.
e problemas fundamentais, bem como a primeira tentativa de
determinar-lhe a posição no conjunto das ciências. Considerando b) I, II e III estão corretas. e) I,II,III e IV estão corretas.
as reflexões e definições de Auguste Comte sobre a natureza da c) I, II e IV estão corretas.
Sociologia, analise as afirmativas a seguir:
I. Definiu a lei dos três estados, na qual o conhecimento está 18. (UFPA 2009) Augusto Comte identificou os movimentos vitais
sujeito, em sua evolução, a passar por três estados diferentes: da sociedade como dinâmicos e estáticos. Em relação a esses
o teológico, o metafísico e o positivo. movimentos, é correto afirmar que o movimento dinâmico
II. Propôs classificação das ciências, que tratam do pensamento a) se refere à velocidade na produção industrial da Europa do
sobre cada domínio do universo e da sociedade, pela ordem, século XIX.
matemática/astronomia, física, química, biologia e sociologia. b) representa mudanças nos modos de vida em sociedade para
III. Defendeu que a observação cuidadosa dos fatos empíricos e formas mais complexas.
o teste sistemático de teorias sociológicas tornam-se modos c) preserva a base de todas as instituições sociais totalizantes.
dominantes para se acumular conhecimento metafísico.
d) proporciona a coesão das instituições e a competição entre os
IV. Preocupou-se em definir a Sociologia como ciência da indivíduos.
humanidade, capaz de desvendar as leis da organização
humana, cujo conhecimento deveria ter utilidade prática a fim e) incentiva a manutenção da ordem, valendo-se de modos
de melhorar a vida das pessoas. tradicionais de viver em sociedade.
Estão CORRETAS as afirmativas
19. (UFU 2001) Surgida no momento de consolidação da sociedade
a) I, II e III, apenas. capitalista, a Sociologia tinha uma importante tarefa a cumprir na
b) I, III e IV, apenas. visão de seus fundadores, dentre os quais se destaca Augusto
c) I, II e IV, apenas. Comte. Assinale a alternativa correta quanto a essa tarefa:
d) II, III e IV, apenas. a) Desenvolver o puro espírito científico e investigativo, sem
maiores preocupações de natureza prática, deixando a solução
e) I e II, apenas dos problemas sociais por conta dos homens de ação.
02 AUGUSTE COMTE SOCIOLOGIA
b) Incentivar o espírito crítico na sociedade e, dessa forma, 03. (UFPR) A sociedade do século XIX era “marcada por novas formas
colaborar para transformar radicalmente a ordem capitalista, de produção material e pela intensa divisão do trabalho social entre os
responsável pela exploração dos trabalhadores. homens. É sobre esse assunto, por exemplo, que Auguste Comte (1798-
c) Contribuir para a solução dos problemas sociais decorrentes da 1857) se debruçou [...]. Segundo ele, a humanidade passaria por três
Revolução Industrial, tendo em vista a necessária estabilização estágios de conhecimento: o teológico, em que os homens atribuiriam
da ordem social burguesa. aos deuses as causas dos fenômenos objetivos; o metafísico, no
qual os homens recorreriam a conceitos abstratos para entender o
d) Tornar realidade o chamado “socialismo utópico”, visto como mundo; e o estágio positivo, caracterizado pela organização racional
única alternativa para a superação das lutas de classe em que do trabalho, em que os homens aplicariam métodos científicos para
a sociedade capitalista estava mergulhada. compreender as causas dos fenômenos. [...]. Comte acreditava que a
e) Valorizar as explicações teológicas reforçando a estrutura sociologia – ou física social – estaria relacionada a uma hierarquia
feudal e o absolutismo como organização política. de ciências, partilhando com outros ramos do conhecimento humano
o mesmo espírito positivo que marcaria modernidade industrial, mas
20. (UEM 2013) “Ao criticar o mito e exaltar a ciência, diferenciando-se pela singularidade de seu objeto de estudo, que não
contraditoriamente o positivismo fez nascer o mito do cientificismo, poderia ser explicado por aspectos biológicos, psicológicos etc. Assim,
ou seja, a crença cega na ciência como única forma de saber ao olharmos para a sociedade, deveríamos buscar as leis sociais
possível. Desse modo, o positivismo mostra-se reducionista, já que determinariam o curso de evolução da humanidade [...]. Comte
que, bem sabemos, a ciência não é a única interpretação válida legou à imaginação sociológica uma visão grandiosa dos poderes da
do real. De fato, existem outros modos de compreensão, como disciplina, destacando a possibilidade de se usar o conhecimento das
o senso comum, a filosofia, a arte, a religião, e nenhuma delas leis da sociedade para organizá-la de forma técnica, na direção do
exclui o fato de o mito estar na raiz da inteligibilidade. A função progresso pacífico”.
fabuladora persiste não só nos contos populares, no folclore, mas (MAIA, J. M. E.; PEREIRA, L. F. A. Pensando com a sociologia. Rio de Janeiro: Editora FGV,
também na vida diária, quando proferimos certas palavras ricas 2009. p. 10-11).
de ressonâncias míticas – casa, lar, amor, pai, mãe, paz, liberdade,

morte – cuja definição objetiva não esgota os significados que Com base nesse fragmento e nos conhecimentos sociológicos,
ultrapassam os limites da própria subjetividade.” caracterize a Sociologia na perspectiva comtiana, discorrendo
sobre os aspectos relevantes dessa perspectiva apontados no
(ARANHA, M. L.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. 4ª. ed. rev. São
texto-base e sua relação com o século XIX.
Paulo: Moderna, 2009, p. 32)
A partir do trecho citado, assinale a alternativa correta. 04. Segundo Augusto Comte, a sociedade humana deve passar
por três estados: o teológico, o metafísico e, por último, o positivo.
a) Ao contrário da ciência, o senso comum, a religião e a filosofia
É nesse último estado que, para Comte, a sociologia se torna tão
refletem uma imagem incompleta e precária do real.
importante.
b) O mito do cientificismo é a aplicação do rigor formal do método
a) Qual a razão dessa importância?
científico à dança, à música e a diversas outras formas de
expressão popular. b) Esse tipo de argumento continua sendo válido?
c) O positivismo utiliza o inconsciente e o mito como forma de
expressão do mundo. 05.(UFU) Tendo em vista o contexto do surgimento da Sociologia,
disserte sobre o significado desta formulação de Auguste Comte
d) Explicações de caráter mítico, por pertencerem ao período
(1798-1857), quanto ao papel que a Sociologia deveria ter:
antigo, não sobrevivem na modernidade.
... ciência, daí previdência, previdência daí ação.
e) A função fabuladora recupera aspectos do mito que se
Apud QUINTANEIRO, Tânia & outros, Um toque de clássicos – Marx, Durkheim, Weber. 2
distinguem da razão e do método científico. ed., Belo Horizonte: UFMG, 2002, p. 19.
ANOTAÇÕES
EXERCÍCIOS DE
05. APROFUNDAMENTO
01. (UFPR) A Sociologia se constituiu como ciência em fins do
século XIX, tratando-se, portanto, de uma jovem ciência. Como
podemos distinguir o conhecimento sociológico do senso comum?
02. (UFU) No século XIX, as Ciências Sociais, como as demais

ciências, estabeleceram forte tensão com o pensamento teológico,
que era predominante na explicação das relações do homem com
a natureza e com os outros homens. No pensamento científico, as
diversas sociedades, suas formas diferentes de organizar a vida
social, seus conflitos, suas instituições, incluindo a própria religião,
passaram a ser encaradas como aspectos da vida humana, como
criação dos homens com finalidades práticas relativas à vida terrena.
cf. COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São
Paulo: Editora Moderna, 1987, p. 2-37).
Disserte sobre os fundamentos do pensamento científico

responsáveis pela tensão com o pensamento religioso na
explicação das leis natural e da vida social.
GABARITO
01.A 05.B 09.D 13.C 17.C
02.B 06.D 10.C 14.E 18.B
03.B 07.B 11.D 15.C 19.C
04.D 08.A 12.A 16.A 20.E
01. O conhecimento sociológico pode ser considerado como resultado de uma reflexão crítica sobre a sociedade, através de uma metodologia de estudo rigorosa. Já o senso comum é
um conhecimento espontâneo, podendo ser ingênuo ou apressado. Nesse sentido, a sociologia, como ciência da sociedade, contribui para que as pessoas possam questionar sua visão
tradicional do mundo em que vivem, adquirindo instrumentos para transformação desse mesmo mundo.
02. O pensamento científico cria uma tensão com o pensamento religioso por desconsiderar o elemento transcendental na interpretação do mundo. Assim, as coisas mundanas deixam
de ser determinadas por leis sobrenaturais, sendo interpretadas segundo as suas próprias leis, sejam elas leis na natureza ou da vida social. Com isso, a própria religião se torna um
objeto de análise, perdendo, de certa forma, a sua função organizadora do mundo, da realidade e da cultura.
03. A sociologia de Auguste Comte está intimamente relacionada com o ambiente social e político da Europa do século XIX. Marcadamente iluminista e bastante otimista, sua forma
de pensar considerava que a sociedade europeia caminhava em direção a um progresso guiado pela razão humana. Assim, a sociologia passaria a ter um papel fundamental. Por ser a
ciência capaz de descrever e compreender a sociedade humana, ela seria a responsável por apresentar os caminhos desse progresso, corrigindo eventuais erros da sociedade de então.
04.
a) Para Comte, a sociologia deveria ser responsável por aplicar os princípios científicos do positivismo na sociedade, para solucionar seus problemas e garantir a coesão social. Segundo
ele, a sociologia seria a última e mais importante das ciências.
b) Não. O positivismo foi em grande parte abandonado pela sociologia. Isso porque ele parte de premissas cientificistas, que consideram a sociedade como um corpo físico, por
exemplo. Atualmente, sabe-se que a sociologia é apenas mais uma entre outras ciências e que ela é incapaz de, por si só, solucionar os problemas sociais.
05. A citação apresentada no enunciado da questão evidencia a ideia que Comte possuía acerca da importância da ciência. Segundo ele, a ciência servia tanto para interpretar a realidade como
para prever fenômenos e oferecer instrumentos eficazes de se agir sobre a realidade no intuito do progresso da sociedade. É seguindo esse mesmo argumento que Durkheim pensa o papel da
sociologia: esta deve ser uma ciência capaz de não semente interpretar a realidade social, mas de agir sobre ela de forma a evitar estados de anomia (doença) social.
ANOTAÇÕES
03
SOCIOLOGIA
ÉMILE DURKHEIM
OS FATOS SOCIAIS AS CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS

Apesar de Augusto Comte ter sido o responsável por nomear a Para o sociólogo francês, os fatos sociais possuem três
disciplina, o maior responsável por sua estruturação foi o francês características básicas:
Émile Durkheim, que organizou os primeiros métodos de estudo, • são Exteriores (Existem independente da vontade do
além de desenvolver a Sociologia como disciplina acadêmica. indivíduo);
Durkheim acreditava que a melhor forma de comprovar os • são Coercitivos (Realizam coerção sobre aqueles que não
fenômenos sociais era através da elaboração de um método os cumprem);
científico. O método criado por Durkheim é chamado de “Método
• são Gerais (São cumpridos por todos).
Comparativo”, ou de “Funcionalismo”. Esse formato de fazer
Sociologia para Durkheim era marcado por: Durkheim entende que a sociedade é anterior ao indivíduo, já
que impõe sobre ele suas visões e relações, os fatos sociais assim
• Observação de um fenômeno.
se constituem como objeto maior da Sociologia. A primazia da
• Elaboração de hipóteses. sociedade sobre o indivíduo se dá no momento em que as regras e
• Realização de experiências controladas. comportamentos sociais são impostos através de coerção.
SOCIEDADE, ORGANISMO E COESÃO

SOCIAL
Durkheim entendia a sociedade como um corpo, que para
funcionar é necessário que todos os órgãos estejam plena
adequação. Esses órgãos são os indivíduos e quando todos estão
em harmonia se forma uma coesão social, que acaba por gerar
uma solidariedade social entre os membros de um mesmo grupo.
Para Durkheim, a solidariedade são os laços sociais, as formas
de integração entre os indivíduos que garantem a coesão social em
uma coletividade. A solidariedade é dividida em dois tipos:
–– Mecânica: presente em sociedades tradicionais, menos
complexas; os laços são construídos pela semelhança
entre os indivíduos.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/Emile_Durkheim.jpg
–– Orgânica: característica das sociedades modernas;
a divisão social do trabalho leva a uma dependência
O sociólogo francês era adepto do “Funcionalismo”, que
mútua entre os indivíduos e essa interdependência
acredita que toda e qualquer ação de um indivíduo possui uma
é a base dos laços estabelecidos nessa forma de
função direcionada dentro da sociedade, sendo assim não existem
integração.
ações irracionais por parte dos indivíduos, as ações partem de
experiências e práticas coletivas. Os indivíduos seriam parte de um No caso de algum indivíduo que foge do padrão, isto é, que
corpo social, corpo esse que para possuir funcionamento perfeito realiza uma fuga da lógica imposta, esse deve ser observado
necessita que todos os seus membros exerçam suas atividades de como um desvio, como uma patologia. Durkheim vai chamar esse
maneira correta. comportamento de ANOMIA. Nesse cenário, o tecido social não
consegue manter a coesão, as normas se mostram incapazes de
Uma das maiores preocupações de Émile Durkheim era
exercer de modo efetivo o poder coercitivo. Nota-se aqui a metáfora
encontrar o objeto de estudo específico da Sociologia, essa nova
organicista colocada pelo autor: quando há coesão social, o corpo está
ciência deveria direcionar os seus estudos, delimitar sua área de
saudável, em seu funcionamento desejável, ao contrário, o desvio é
conhecimento. Durkheim vai dizer em sua obra que o objeto de
entendido como uma doença, estado não desejável desse organismo.
estudo da Sociologia são os FATOS SOCIAIS. Os fatos sociais são
os aspectos da vida social que
condicionam nossas ações como
indivíduos, podendo ser entendidos
FALA DO AUTOR
ainda como um conjunto de normas “Até o presente, os sociólogos pouco se preocuparam em
coletivas que delimitam a ação individual. caracterizar e definir o método que aplicam ao estudo dos fatos
sociais. É assim que, em toda a obra de Spencer, o problema
Ainda sobre os fatos sociais,
metodológico não ocupa nenhum lugar; pois a Introdução à Ciência
Durkheim afirma que eles devem ser
Social, cujo título poderia dar essa ilusão, destina-se a demonstrar
vistos como “coisas”, ou seja, estudados
as dificuldades e a possibilidade da sociologia, não a expor os
como objetividade e neutralidade.
procedimentos que ela deve utilizar. Stuart Mill, é verdade, ocupou-
Desse modo, o autor entende que para
se longamente da questão; mas ele não fez senão passar sob o
o pesquisador é fundamental manter
crivo de sua dialética o que Comte havia dito, sem acrescentar nada
imparcialidade e distanciamento em
de verdadeiramente pessoal. Um capítulo do Curso de Filosofia
relação ao objeto de estudo. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/
Positiva, eis praticamente o único estudo original e importante
b/b0/The_Rules_of_the_Sociological_ que possuímos sobre o assunto. Essa despreocupação aparente,
Method.jpg aliás, nada tem de surpreendente. De fato, os grandes sociólogos
SOCIOLOGIA 03 ÉMILE DURKHEIM
cujos nomes acabamos de mencionar raramente saíram das 03.

generalidades sobre a natureza das sociedades, sobre as relações
do reino social e do reino biológico, sobre a marcha geral do
progresso; mesmo a volumosa sociologia de Spencer quase não
tem outro objeto senão mostrar como a lei da evolução universal
se aplica às sociedades.”
(DURKHEIM - AS REGRAS DO MÉTODO SOCIOLÓGICO)
EXERCÍCIOS
PROTREINO
01. Qual é, para Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia?
02. Na visão de Durkheim, quais são as características dos fatos
sociais?
03. Diferencie solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

04. Descreva as principais características do conceito de Anomia para
Durkheim.
05. Explique o que significa “estudar os fatos sociais como se fossem
coisas” na visão de Durkheim.
Na tirinha acima, quase todas as pessoas possuem um

comportamento similar. Nesse caso específico, pode-se dizer que
o consumo se tornou, segundo a abordagem durkheimiana:
EXERCÍCIOS a) Um fato social. d) Uma morte social.
PROPOSTOS b) Uma anomia social. e) Uma modalidade social.
c) Um erro social.
01. (IFSP) Assinale a alternativa que descreve o objeto próprio da
Sociologia, segundo Émile Durkheim. 04. Eis portanto uma ordem de fatos que apresentam características
a) A cultura, resultado das relações de produção e da divisão muito especiais: consistem em maneiras de agir, pensar e de sentir,
social do trabalho. exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um poder de coerção
em virtude do qual esses fatos se impõem a eles.
b) O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos
DURKHEIM, Émile. As regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 3.
indivíduos.
c) O conflito de classes, base da divisão social e transformação O texto acima, de Émile Durkheim, diz respeito a um conceito
do modo de produção. fundamental para a sua sociologia. Que conceito é esse?
d) A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que a) Conceito de consciência coletiva.
agem independentes uns dos outros. b) Conceito de sociedade orgânica.
e) A ação social que define as inter-relações compartilhadas de c) Conceito de sociedade mecânica.
sentido entre os indivíduos.
d) Conceito de fato social.
02.(UPE) A Sociologia nasce no século XIX com o objetivo e) Conceito de suicídio.
de combater a visão de mundo predominante nesse período,
defendendo o estudo da ação coletiva e social. Assim, o objeto 05. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua
de estudo da Sociologia é definido como um conjunto de obra As Regras do Método Sociológico, ocupou-se em estabelecer
relacionamentos, que os homens estabelecem entre si, na vida em o objeto de estudo da sociologia. Entre as constatações de
sociedade, num determinado contexto histórico. Na tirinha a seguir, Durkheim, está a de que o fato social não pode ser definido pela sua
percebe-se um objeto de estudo da Sociologia, que representa o generalidade no interior de uma sociedade. Nessa obra, Durkheim
modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. elabora um tratamento científico dos fatos sociais e cria uma base
para a sociologia no interior de um conjunto coeso de disciplinas
sociais, visando fornecer uma base racional e sistemática da
sociedade civil.
Sobre o significado do fato social para Durkheim, é correto afirmar que
a) os fenômenos sociais, embora obviamente inexistentes sem os
seres humanos, residem nos seres humanos como indivíduos,
ou seja, os fatos sociais são os estados mentais ou emoções
dos indivíduos.
Assinale a alternativa que contém a principal característica desse b) os fatos sociais, parecem, aos indivíduos, uma realidade que
objeto de estudo. pode ser evitada, de maneira que se apresenta dependente de
a) Igualdade. c) Liberdade. e) Solidariedade. sua vontade. Nesse sentido, desobedecer a uma norma social
não conduz o indivíduo a sanções punitivas.
b) Individualismo. d) Coerção.
03 ÉMILE DURKHEIM SOCIOLOGIA
c) a proposição fundamental do método de Durkheim é a de 08. Para que o caso Paulo Coelho revele o modo como cultura
que os fatos sociais devem ser tratados como coisas, ou erudita e indústria cultural se relacionam no Brasil, é preciso articular
seja, como objeto do conhecimento que a inteligência não dois movimentos. Em primeiro lugar, tentar uma explicação para
penetra de forma natural, mas através da observação e da o sucesso do escritor, centrando a análise no pacto ficcional que
experimentação. seus livros propõem aos leitores.
d) Durkheim considera os fatos sociais como coisas materiais. Em seguida, tentar entender seu fracasso em encontrar assento no
Pode-se afirmar, portanto, que todo objeto de ciência é uma coisa domínio culto da literatura brasileira, expresso sobretudo na reação
material e deve ser abordado a partir do princípio de que o seu da crítica. Parto de uma dupla recusa: a da atribuição mecânica do
estudo deve ser abordado sem ignorar completamente o que são. sucesso comercial ao propósito de autoajuda (gênero editorial, não
e) os fatos sociais são semelhantes aos fatos psíquicos, pois literário) num contexto de ultraindividualismo egoísta; e a do juízo
apresentam um substrato semelhante e evoluem no mesmo de valor estético como critério absoluto do literário.
meio, de maneira que dependem das mesmas condições. PINHEIRO, F. A recusa acadêmica em entender Paulo Coelho. In: Folha de São Paulo, 20
jan. 2013. Adaptado. Disponível em: <http://folha.com/no1217251> Acesso em 22 jan.
2013.
06. (UEL) “A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos
os homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que A recusa evocada pelo autor do texto corresponde a uma
são submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, importante consideração metodológica. Tomando como referência
a metodologia proposta por Émile Durkheim, esse tipo de recusa
aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se

servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de está inserida na ideia de “tratar os fatos sociais como coisas” e
mulheres, menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico corresponde a:
de drogas e as chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno a) Descartar sistematicamente todas as prenoções.
século XXI [...]. Pelo número de concepções, leis, tratados, etc.,
b) Distinguir os fatos sociais normais dos patológicos.
está-se na era dos direitos. No plano da efetivação dos direitos,
para utilizar a expressão de Lipovetsky [...], não se estaria na c) Dividir o fenômeno em quantas partes forem necessárias.
era do vazio [de direitos]?” [Situações sociais desse tipo são d) Cuidar para que os fenômenos se apresentem isolados de suas
analisadas por alguns sociólogos a partir da consideração de que manifestações individuais.
nos encontramos em] “uma condição social em que as normas
e) Jamais tomar por objeto os fenômenos que não foram
reguladoras do comportamento perderam a sua validade, [onde] a
previamente definidos.
eficácia das normas está em perigo”.
(Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
09. Émile Durkheim, em seus estudos de sociologia, confere
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por Émile importância central à religião em uma sociedade. Segundo ele, a
Durkheim (1858-1917) para definir uma “condição social” do tipo religião:
descrito no texto. a) Fortalece os laços de coesão social e contribui para a
a) Anomia. solidariedade entre os membros da sociedade.
b) Fato social. b) Favorece a solidariedade do tipo mecânica, fundamental para
evitar a anomia em uma sociedade moderna.
c) Coerção social.
c) Aumenta a alienação dos indivíduos na sociedade capitalista.
d) Consciência coletiva.
d) Está intimamente relacionada ao surgimento do capitalismo na
e) Conflito social. Europa.
e) Contribui para que o individualismo moderno seja relegado a
07. (UFU) A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia em
somente alguns estratos sociais minoritários.
uma teoria do fato social. Seu objetivo é demonstrar que pode e
deve existir uma Sociologia objetiva e científica, conforme o modelo
das outras ciências, tendo por objeto o fato social. 10. (UEL) Ao separar completamente o patrão e o empregado,
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p.
a grande indústria modificou as relações de trabalho e apartou
336. os membros das famílias, antes que os interesses em conflito
conseguissem estabelecer um novo equilíbrio. Se a função da
Em vista do exposto, assinale a alternativa correta. divisão do trabalho falha, a anomia e o perigo da desintegração
a) Durkheim demonstrou que o fato social está desconectado ameaça todo o corpo social e quando o indivíduo, absorvido por
dos padrões de comportamento culturais do indivíduo em sua tarefa se isola em sua atividade especial, já não percebe os
sociedade e, portanto, deve ser usado para explicar apenas colaboradores que trabalham ao seu lado e na mesma obra, nem
alguns tipos de sociedade. sequer tem ideia dessa obra comum.
(DURKHEIM, E. A Divisão Social do Trabalho. Apud QUINTEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.;
b) Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais fundamental, é OLIVEIRA, M. G. M. Toque de Clássicos. Vol 1. Durkheim, Marx e Weber. Belo Horizonte:
considerar os fatos sociais como coisas para serem analisadas. Editora UFMG, 2007. p. 91.)
c) O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de

Assinale a alternativa que corretamente define a função moral da
anomia, quando todos os indivíduos exercem bem os fatos
divisão do trabalho social segundo E. Durkheim.
sociais.
a) Ampliar a anomia social.
d) A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui pequena
divisão do trabalho social, como pode ser demonstrada pela b) Estimular o conflito de classes.
análise dos fatos sociais da sociedade. c) Promover a consciência de classe.
d) Estreitar os laços de solidariedade social.
e) Reproduzir formas de alienação social.
11. (UEL 2014) A cidade desempenha papel fundamental 14. (ENEM 2016) A sociologia ainda não ultrapassou a era das
no pensamento de Émile Durkheim, tanto por exprimir o construções e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa
desenvolvimento das formas de integração quanto por intensificar de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere
a divisão do trabalho social a ela ligada. buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são
Com base nos conhecimentos acerca da divisão de trabalho social levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não
nesse autor, assinale a alternativa correta. é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se
pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa.
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas
funções no espaço urbano torna obsoleta a presença de não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.
instituições.
DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.
b) A solidariedade orgânica é compatível com a sociedade de
classes, pois a vida social necessita de trabalhos diferenciados. O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o “homem massa”, sociologia com base na
as cidades recriam a solidariedade mecânica em detrimento da a) vinculação com a filosofia como saber unificado.
solidariedade orgânica.
b) reunião de percepções intuitivas para demonstração.
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da
desintegração social em razão de trabalhos parcelares e c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
independentes. d) adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.

e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente divisão do e) incorporação de um conhecimento alimentado pelo engaja-
trabalho decorrem das vontades e das consciências individuais. mento político.
12. (UFU 1998) De acordo com a distinção que Durkheim faz entre 15. O que vem a ser uma coisa? A coisa se opõe à ideia assim
o fato social normal e o patológico, podemos afirmar que como o que se conhece a partir de fora se opõe ao que se conhece
I. as formas sociais mais gerais constituem o estado normal da a partir de dentro. [...] Tratar os fatos de uma certa ordem como
vida social. coisas não é, portanto, classificá-los nesta ou naquela categoria do
real; é observar diante deles uma certa atitude mental.
II. o fato social é patológico quando impede o progresso social. DURKHEIM, Émile. As regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2003,
III. a excepcionalidade da forma social revela seu caráter p. XVII-XVIII.
patológico.
No texto acima, Émile Durkheim explica no que consiste considerar
IV. o fato social é normal quando corresponde às condições de os fatos sociais como coisas. A partir dessa explicação e dos
existência da sociedade. seus conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa correta a
a) I, III e IV estão corretas. respeito da sociologia durkheimiana.
b) II, III e IV estão corretas. a) Os fatos sociais são definidos a partir de sua exterioridade;
c) I, II e III estão corretas. dado que são exteriores aos indivíduos, podem, somente por
isso, ser analisados de um ponto de vista sociológico.
d) II e III estão corretas.
b) Considerar os fatos sociais como coisas pressupõe abandonar
e) I,II, III e IV estão corretas.
as próprias pré-noções a respeito desses mesmos fatos. Foi
isso que ele procurou fazer em seu livro O Suicídio.
13. (UNIOESTE 2012) Émile Durkheim é considerado um dos
fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se c) Os fatos sociais não existem independentemente dos
destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da indivíduos. Pelo contrário, eles surgem através das ações
Divisão do Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é correto intencionais de cada indivíduo.
afirmar que d) Considerar os fatos sociais como coisas é um dos princípios
a) a divisão do trabalho possui um importante papel social. da sociologia durkheimiana. Isso porque, diferentemente de
Muito além do aumento da produtividade econômica, a divisão Marx, Durkheim estava preocupado em analisar a produção da
garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo vida material dos indivíduos, e não as representações coletivas
específico de solidariedade. provenientes das relações em sociedade.
b) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento e) A metodologia desenvolvida por Durkheim foi também
da industrialização, que garantiu uma robotização dos absorvida pela sociologia compreensiva weberiana. Isso se
comportamentos humanos. percebe pela forma como Weber constitui os tipos ideais,
que nada mais são do que uma forma de considerar os fatos
c) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais sociais como coisas.
estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O nome remete
ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de
16. O objeto de estudo da sociologia, para Durkheim, é o fato social,
menor taxa demográfica.
que deve ser tratado como “coisa” e o sociólogo deve afastar suas
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime prenoções e preconceitos. A construção durkheimiana do objeto de
necessita ser punido por representar uma ofensa às liberdades estudo da sociologia pode ser considerada
e à consciência individual existente em cada ser humano.
a) positivista, pois se fundamenta na busca de objetividade e
e) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às neutralidade.
ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos indivíduos
b) dialética, pois reconhece a existência de uma realidade exterior
na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com
ao pesquisador.
tradições e valores morais comuns.
c) kantiana, pois trata da “coisa em si” e realiza a coisificação da
realidade.
d) nietzschiana, pois coloca a “vontade de poder” como
fundamento para a pesquisa.
e) weberiana, pois aborda a ação social racional atribuída por um
sujeito.
03 ÉMILE DURKHEIM SOCIOLOGIA
17. A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por uma Leia com atenção e responda:
intensa crise social na Europa. Émile Durkheim não deixou de a) Quais as referências históricas, econômicas e sociais que
ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus Durkheim utilizou para constituir a Sociologia como ciência.
objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de Exemplifique e comente, no mínimo, duas delas.
criar repostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna.
b) A grande preocupação de Durkheim era estudar a vida social
Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre como realidade objetiva. Para tal, ele elaborou um objeto de
capital e trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos estudo da Sociologia, o fato social. Qual o objetivo metodológico
efeitos de um estado de anomia, caracterizado de Durkheim ao elaborar o conceito de fato social? Comente ao
a) pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades menos duas de suas características.
econômicas.
b) pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no 02. Uma das principais indicações do método sociológico, segundo
interior das corporações. Émile Durkheim, é a de tratar os fatos sociais como coisas. O que
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder significa esse tipo de indicação? Por que ela é tão importante para
moral sobre os indivíduos. a sociologia durkheimiana?
d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

03. (UEL) Émile Durkheim considera o fato social o objeto de
estudo da Sociologia e propõe regras para explicá-lo. Duas dessas

18. Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a institucionalização regras são formuladas da seguinte maneira:
da Sociologia como disciplina acadêmica. Para o sociólogo
clássico francês, a sociedade moderna implica uma diferenciação I. A causa determinante de um fato social deve ser buscada
substancial de funções e ocupações profissionais. Sobre as entre os fatos sociais anteriores, e não entre os estados de
análises desse autor, é CORRETO afirmar: consciência individual.
a) O problema social é estritamente econômico e depende de II. A função de um fato social deve ser sempre buscada na relação
vontades individuais. que mantém com algum fim social.
DURKHEIM, E. As regras do método sociológico. 5.ed. São Paulo: Editora Nacional, 1968. p.102.
b) O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um
processo de ruptura social e permanente anomia. Com base nas regras I e II e nos conhecimentos sobre o fato social,
c) A questão social é também um problema de moralização e explique como se dá a relação entre indivíduo e sociedade para
organização consciente da vida econômica. Durkheim. Exemplifique essa relação.
d) Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades
de desenvolvimento das coletividades, por necessitar de novos 04. (UFPR) Durkheim afirma que a educação tem por função
pactos políticos dos governantes. ‘constituir o ser social’. Explique e exemplifique essa afirmação.
19. Segundo o sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), a 05. Leia o texto da música abaixo:
explicação sociológica relaciona-se de perto com a conceituação Quando eu te vi fechar a porta eu pensei em me atirar pela janela
do fato social e com a análise das suas principais características. do 8º andar,
Isso requer que o pesquisador trate com objetividade e tenha um Onde a dona Maria mora,
distanciamento do fato social ou da realidade social estudada. porque ela me adora e eu sempre posso entrar,
Sobre esse tema, o autor diz que devemos tratar o fato social como Era bem o tempo de você chegar no T,
a) natural. c) coisa. olhar no espelho o seu cabelo, falar com o seu Zé,
b) normal. d) sistema. E me ver caindo em cima de você
como uma bigorna cai em cima de um cartoon qualquer.
20. O modo de vestir determina a identidade de grupos sociais, E ai, só nos dois no chão frio,
simboliza o poder e comunica o status dos indivíduos. Seu caráter De conchinha bem no meio fio,
institucional assume grande importância à medida que inclui ou No asfalto riscados de giz,
exclui indivíduos de categorias ou estratos sociais. Ele exemplifica Imagina que cena feliz
bem aquilo que Durkheim afirmava ser o objeto de estudo dos
Quando os paramédicos chegassem e os bombeiros retirassem
sociólogos: uma representação coletiva que além de ser válida para
nossos corpos do Leblon,
todos os indivíduos que fazem parte de um determinado grupo,
A gente ia para o necrotério ficar brincando de sério deitadinhos
expressa a exterioridade e a coercitividade. Assinale nas opções
no bem-bom.
a seguir aquela que apresenta o objeto de estudo da Sociologia
segundo Durkheim. Cada um feito um picolé,
a) Fatos sociais. d) Estruturas políticas. Com a mesma etiqueta no pé,
Na autópsia daria pra ver,
b) Expressões culturais. e) Relações sociais. Como eu só morri por você
c) Ações sociais.
Quando eu te vi fechar a porta eu pensei em me atirar pela janela
do 8° andar,
Invés disso eu dei meia volta e comi uma torta inteira de amora no
EXERCÍCIOS DE jantar.
05. APROFUNDAMENTO Clarice Falcão – Oitavo Andar
Na música acima, a pessoa em questão imagina uma situação de

01.(UFU) Émile Durkheim foi um dos pensadores que mais suicídio. No entanto, ela não realiza esse suicídio e, no lugar, “come
contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência uma torta inteira de amora no jantar”.
empírica e para sua instauração no meio acadêmico, tornando-se Segundo a sociologia de Durkheim a respeito das relações entre
o primeiro professor universitário dessa disciplina. indivíduo e sociedade, explique por que as pessoas acabam por
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira e OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. não realizar vários atos que imaginam.
Um toque de clássicos. Belo Horizonte: EdUFMG, 1995. p. 15.
GABARITO
01.B 05.C 09.A 13.A 17.C
02.D 06.A 10.D 14.D 18.C
03.A 07.B 11.B 15.B 19.C
04.D 08.A 12.A 16.A 20.A
01.
a) Dentre as referências que Durkheim utilizou podemos citar sobretudo o pensamento positivista de Auguste Comte, que deu a Durkheim as bases filosóficas e sociais para que ele
enxergasse a desordem como um problema social. Além disso, podemos citar também as Revoluções Francesa e Industrial, que possibilitaram o ambiente social moderno, com o
aumento do individualismo e de uma maior complexidade das relações sociais.
b) O fato social corresponde ao objeto de estudo da sociologia durkheimiana. Esse é um recurso metodológico que serve para dar objetividade à sua análise. Os fatos sociais possuem três
características: são exteriores aos indivíduos, gerais e coercivos. São gerais porque afetam a todos, coercivos porque obrigam os indivíduos a se relacionarem com ele e exteriores porque
existem independentemente da vontade de cada um.
02. Ao tratar os fatos sociais como coisas, Durkheim procura reivindicar à sociologia o status de ciência. Os fatos sociais como coisas são diferentes das ideias e das ideologias. Eles se
tornam um fenômeno passível de compreensão racional e científica.
03. Para Durkheim, a sociedade é que influencia o indivíduo, exercendo coerção sobre ele. Isso pode ser percebido quando Durkheim analisa fatos sociais, como o suicídio, por exemplo.
Para ele, o suicídio não pode ser compreendido como uma mera escolha individual, mas há correntes suicidógenas, ou seja, contextos que levam determinados indivíduos ao suicídio.
Assim, seria errado, para Durkheim, considerar que os atos individuais se sobrepõem e possuem autonomia em relação aos fatos sociais.
04. Segundo Durkheim, a educação tem a função de reproduzir a sociedade através das gerações. É através dela que os indivíduos aprendem as regrar morais e sociais e se tornam úteis
à sociedade. Por exemplo, um bebê aprende, através da educação, quais são os comportamentos que deve ter socialmente. Caso ele não seja educado de forma correta, não reproduzirá
a sociedade, podendo gerar estados de anomia. Ou seja, a educação é uma das atividades mais importantes para a existência da sociedade
05. Segundo Durkheim, a sociologia exerce uma coerção sobre os indivíduos. Ainda que os indivíduos possam imaginar várias atitudes, eles, em geral, acabam por não realizar aquelas
que afrontam a sociedade. No caso da música, a pessoa em questão não realizou o suicídio justamente porque isso é um ato socialmente e moralmente reprovável.
ANOTAÇÕES
04
SOCIOLOGIA
KARL MARX
AS CLASSES SOCIAIS é visto como parte orgânica de uma sociedade, quando é útil para a
manutenção de uma ordem capitalista de busca pelo lucro; a partir
Um dos sociólogos mais do seu trabalho, ele, então, faz parte de algo maior. A Sociologia,
importantes que se preocuparam em para Marx, tem como pretensões a transformação e produção de
estudar as sociedades de classes foi indivíduos conscientes, críticos acerca do seu poder de atuação,
o alemão Karl Marx, que ao longo do de contestação e participação na sociedade. Assim, como sujeitos
século XIX observou as revoluções da própria história e atuantes na vida política, na relação com os
burguesas com maestria e criou uma demais, pretende-se construir uma sociedade organizada, plena e,
complexa teoria para explicar todo o principalmente, a partir de indivíduos sãos em seus processos de
processo que foi alterado. ser e estar no mundo.
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/a/a2/Marx_old.jpg
Marx observa a sociedade

capitalista em evolução no século
XIX e critica o ideário de igualdade promulgado por setores com
maior poder econômico, em sua obra busca demonstrar como a
sociedade capitalista não possibilita real condição de melhora
para determinados setores da sociedade. O autor alemão realiza
uma divisão em duas classes sociais existentes naquele contexto
histórico: aqueles que detêm controle dos meios de produção
(burguesia) e aqueles que vendem sua força de trabalho em
troca de uma remuneração (proletariado). Assim então,Marx
inicia o desenvolvimento do seu conceito de “luta de classes”, já
que a burguesia vai constantemente se apropriar do trabalho do
proletariado, pagando uma remuneração que não é condizente
com a riqueza produzida.
A “luta de classes” para Karl Marx é um dos motores da história
já que altera a realidade social desde sempre. As classes sociais
estabelecem entre si uma relação de antagonismo, de oposição
de interesses e visões de mundo que se mostram inconciliáveis.
Esse antagonismo promove um confronto entre as classes
que estabelece as condições para uma mudança drástica nas
condições da produção da vida material.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Communist-manifesto.png
O MATERIALISMO HISTÓRICO A perspectiva marxista da Sociologia e do lugar do indivíduo

é a de que ela tem função à medida que é útil a essa sociedade,
No contexto temporal abordado pelo autor, deve-se observar através do seu trabalho. Dessa perspectiva materialista trataremos
que a divisão das classes se dá pela posição que cada indivíduo mais tarde. É preciso entender que estamos todos inseridos dentro
ocupa no processo de produção. Essa visão da história é chamada de uma dada lógica, nesse caso capitalista, e que, por esse motivo,
de “Materialismo Histórico”, na qual as relações materiais são o estamos relacionados por aspectos, como quantidade de bens
fator determinante para a ocorrência de modificações no contexto acumulados, semelhantes pensamentos e ideias. Também esses
social. Para Marx, as relações econômicas e de produção são mesmos elementos nos separam uns dos outros enquanto grupos
chamadas de infraestrutura da sociedade, já que determinam as e, inseridos na lógica do capital, são chamados de classes. O
demais variáveis da sociedade, como cultura, política, religião ou surgimento da própria Sociologia se dá nesse momento, contexto
o estado, as demais variáveis são chamadas de superestrutura. pós-Revolução Industrial, quando Marx repensa a posição de
Sendo assim, observamos que para Karl Marx as relações indivíduo e de coletivo e, por esse motivo, a disciplina surge na
econômicas (infraestrutura) determinam todas as outras tentativa de encontrar respostas para tais problemas sociais.
possibilidades e aspectos da vida em sociedade.
Marx é muito famoso por suas ideias referentes ao Socialismo
e ao Comunismo, no entanto, para entendermos a teoria Marxista FALA DO AUTOR
devemos buscar a compreensão acerca das condições da classe “Uma vez desaparecidos os antagonismos de classe no
operária no século XIX. Marx está buscando demonstrar de forma curso do desenvolvimento, e sendo concentrada toda a produção
clara as variadas formas de dominação aplicadas por setores propriamente falando nas mãos dos indivíduos associados, o
privilegiados. O Marxismo evolui como um formato de análise da poder público perderá seu caráter político. O poder político é
realidade social, sempre utilizando a “luta de classes” como fator o poder organizado de uma classe para a opressão de outra.
relevante para as contradições presentes na sociedade. Se o proletariado, em sua luta contra a burguesia, se constitui
A perspectiva materialista, expressa por Marx, por exemplo, forçosamente em classe, se converte por uma revolução em classe
entende que o indivíduo só tem valor quando está inserido, quando dominante e, como classe dominante, destrói violentamente as
SOCIOLOGIA 04 KARL MARX
antigas relações de produção, destrói juntamente com essas Nesse sentido, o capitalismo seria uma das formas sociais que se
relações de produção, as condições dos antagonismos entre as caracteriza pela organização da produção a partir da relação entre
classes e as classes em geral e, com isso, sua própria dominação capital e trabalho, de tal modo que os donos dos meios de produção
como classe. Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas (a burguesia) exploram o trabalho objetivando a obtenção do lucro.
classes e antagonismos de classes, surge uma associação A categoria econômica que denota o lucro obtido a partir desse
onde o livre desenvolvimento de cada um é a condição do livre processo de exploração do trabalho é denominada por Karl Marx de
desenvolvimento de todos.” a) expropriação. c) capitalismo. e) comunismo.
(Karl Marx - Manifesto do Partido Comunista)
b) exploração. d) mais-valia.
04. (ENEM) Na produção social que os homens realizam, eles

EXERCÍCIOS entram em determinadas relações indispensáveis e independentes
PROTREINO de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um

estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais
de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura
01. Defina classes sociais para Karl Marx. econômica da sociedade — fundamento real, sobre o qual se erguem
as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem
02. Qual o principal papel da luta de classes na visão de Marx?
determinadas formas de consciência social.

03. Aponte as principais características do chamado Materialismo MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3.
São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).
Histórico.
04. Diferencie os conceitos de infraestrutura e de superestrutura na Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no
teoria marxista. sistema capitalista faz com que
05. Fale sobre a principal função da Sociologia na perspectiva de Marx. a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção
material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o
progresso humano.
EXERCÍCIOS d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao
PROPOSTOS desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da
01. (UFU) Temos um trabalhador numa determinada indústria. consciência de classe.
Suponhamos que ele conheça o dono da pequena indústria
em que trabalha e que tenha até uma boa amizade com ele. Em 05. (UNIOESTE 2016) “I. Burgueses e proletários. A história de todas
determinado momento, porém, acontece uma greve. Apesar da as sociedades até hoje existente é a história das lutas de classes.
amizade entre o trabalhador e seu patrão, provavelmente durante a Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo,
greve ambos estarão colocados em lados opostos. mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores
TOMAZI, Nelson. Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 1993. p. 13-14. e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra
ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou
Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexão sobre conceitos sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade
elaborados por Marx, em sua crítica à sociedade capitalista, remete, inteira, ou pela destruição das classes em conflito”.
claramente, à noção de “classes sociais”, entendida no marxismo como (MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010, p. 40)
a) grupos de indivíduos que compartilham os mesmos motivos
para realizarem ações sociais. Assinale a alternativa CORRETA: para Karl Marx (1818-1883) como
se originam as classes sociais?
b) grupos de indivíduos que agem de forma semelhante em face
de um mesmo fato social. a) As classes sociais se originam da divisão entre governantes e
governados.
c) grupos de indivíduos que possuem a mesma crença com
relação aos valores que precedem suas ações. b) As classes sociais se originam da divisão entre os sexos.
d) grupos de indivíduos que ocupam uma mesma posição nas c) As classes sociais se originam da divisão entre as gerações.
relações sociais de produção. d) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.
e) As classes sociais se originam da divisão das riquezas.
02. (UNICENTRO) De acordo com as análises de Karl Marx, a divisão
social do trabalho revela duas classes que se contrapõem. Na produção 06. (UFU 2000) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade
capitalista, as duas classes antagônicas são as indicadas em social se explica
a) senhor e escravo. d) nobreza e burguesia. a) pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada
b) clero e burguesia. e) burguesia e proletariado. um no desempenho de seu trabalho.
c) servos e senhores. b) pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da
separação entre proprietários e não proprietários dos meios de
03. (UNISC 2013) Karl Marx se notabilizou como o cientista produção.
social que fundou as bases epistemológicas do Materialismo c) pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos
Histórico a partir das categorias Capital e Trabalho e do método indivíduos, determinadas biologicamente.
dialético. Segundo o pensador, a história da humanidade se d) pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais
desenvolve a partir da tensão entre essas duas categorias e capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de
todas as formas históricas de sociedade, a partir do comunismo oportunidades.
primitivo, expressam em si mesmas uma organização específica
do trabalho com vistas à produção de bens e acúmulo de riquezas.
04 KARL MARX SOCIOLOGIA
07. (UFU) E se, em toda ideologia, os homens e suas relações 10. (UEG 2011)
aparecem invertidos como numa câmara escura, tal fenômeno
decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque
a inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida
diretamente físico.
MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.
Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia

como inversão da realidade, da qual decorre para ele
a) a alienação da classe trabalhadora.
b) a consciência de classe dos trabalhadores.
c) a existência de condições para a práxis revolucionária.
d) a definição de classes sociais.
08. Karl Marx viveu entre 1818 e 1873. Muitos dos seus escritos
e conceitos nos servem para compreendermos o funcionamento
do sistema capitalista de produção. A partir de sua abordagem, Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas sociedades
assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, a explicação – mais dinheiro, mais prestígio, mais poder, mais vida, e tudo aquilo
do conceito de “mais-valia”. que os homens valorizam. Tais desigualdades criam divisões na
sociedade – divisões com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e
a) É a consciência de classe do proletariado, que serve como
outros recursos. Aqueles no topo dessas divisões querem manter
modelo simbólico a partir do qual pode existir a revolução.
sua vantagem e seu privilégio; aqueles no nível inferior querem
b) É o resultado da luta de classes. Corresponde ao modelo mais e devem viver em um estado constante de raiva e frustração
econômico de transição para o comunismo. [...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que produz tensão nas
c) É o elemento oposto à ideologia, servindo como forma de sociedades humanas. É a fonte de energia por trás dos movimentos
desalienação do proletariado. sociais, protestos, tumultos e revoluções. As sociedades podem,
d) É a mercadoria no seu valor de uso. por um período de tempo, abafar essas forças separatistas, mas,
se as severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito
e) É o excedente da produção do trabalhador, que popularmente é pontuarão e, às vezes, dominarão a vida social.
chamado de lucro. Esse excedente pertence ao burguês capitalista. TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. São Paulo: Pearson, 2000. p.
111. (Adaptado).
09. (UEMA 2014) A história da cultura brasileira é pontuada pelo
“jeitinho brasileiro” e pela cordialidade, frutos da colonização A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir:
portuguesa. Sérgio Buarque sugere que nossa cultura tem algumas a) no plano social, a igualdade humana está explícita em dois
singularidades, tais como: aversão à impessoalidade, forte simpatia setores bem definidos: na Justiça, segundo a qual todos são
e rejeição ao formalismo nas relações sociais. Tais singularidades iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter
se refletem no ordenamento da sociedade expresso no fragmento oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela
da música Minha história de João do Vale e Raimundo Evangelista, sociedade brasileira.
que trata da educação como base da estratificação social na
b) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os
sociedade burguesa.
meios de produção têm poder, sendo capazes de manipular
E quando era noitinha, a meninada ia brincar. os símbolos culturais através da criação de ideologias que
Vige como eu tinha inveja de ver Zezinho contar: justifiquem seu poder e seus privilégios.
“o professor ralhou comigo,
c) a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio
porque eu não quis estudar” (bis)
são dados igualmente aos membros de uma sociedade,
Hoje todos são doutor,
gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e
E eu continuo um João Ninguém
organizacionais semelhantes.
Mas, quem nasce pra pataca
nunca pode ser vintém. d) a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de
Ver meus amigos doutor basta pra mim sentir bem (bis)... classes não se polariza entre o ter e o não ter e envolve mais do
João do vale; Chico Evangelista. “Minha história”. In: álbum,
que a ordem econômica
João do Vale. Rio de Janeiro: Sony, 1981. 11. (UNICENTRO 2010) Para Karl Marx o conceito de Classes
Sociais se desenvolve com a formação da sociedade capitalista.
Conforme a contribuição de Karl Marx sobre a análise da sociedade Dessa forma, é correto afirmar que
capitalista, os conceitos sociológicos expressos nessa música são
a) as classes sociais formadas no capitalismo estabelecem
a) superestrutura, anomia social, racionalidade, alienação. intransponíveis desigualdades entre os homens, relações de
b) ação social, infraestrutura, solidariedade orgânica, coesão social. exploração e antagonismo.
c) divisão do trabalho, mais-valia, solidariedade mecânica, b) para Marx, a história humana é a história passiva da luta de classes
burocracia. e da aceitação do antagonismo entre burgueses e proletários.
d) sansão social, relações de produção, organicismo, forças c) as classes sociais são independentes entre si de tal forma que
produtivas. a diferenças entre elas não são sentidas pelos indivíduos de
e) ideologia, classe social, desigualdade social, relações sociais uma sociedade.
de trabalho. d) o capitalista divide com a classe de trabalhadores a mais-valia
produzida por seu trabalho sem que haja a exploração de mão
de obra.
e) as classes sociais não são opostas entre si, mais sim
complementares e interdependentes.
12. (UNIOESTE 2014) A teoria do Materialismo Histórico, desenvolvida a) Marx relaciona a religião com a alienação e a ideologia. Segundo
por Karl Marx, engloba um conjunto de conceitos que perpassam ele, a religião conforma os homens no regime de dominação
um novo entendimento do sistema capitalista, das classes sociais e no qual eles vivem, destituindo-os da sua capacidade de
do Estado. Sobre os principais conceitos que compõem a teoria do transformação da realidade e justificando desigualdades e
Materialismo Histórico, é CORRETO afirmar que injustiças em nome de deuses que são, na verdade, fruto da
a) não há na teoria do Materialismo Histórico uma preocupação criação humana.
sobre o processo de circulação de mercadorias no capitalismo. b) Marx faz uma abordagem otimista acerca da religião. Segundo
b) no processo de formação do capital, o prejuízo nasce no ele, todas as religiões, em um sistema capitalista mundial,
momento no qual o produtor fabrica sua mercadoria. tendem a se sincretizar em um único modelo religioso de
valorização do homem enquanto ser fundamental.
c) Marx define a mais-valia como o excedente do valor produzido
pelo empresário que é apropriado pelo trabalhador. c) Marx considera a religião como elemento fundante do
capitalismo moderno. Para ele, a religião oferece a base sobre
d) segundo Marx, as mercadorias nada mais são do que a a qual a moral burguesa irá se constituir. A essa base ele deu o
materialização do trabalho que foi pago ao empregado. nome de espírito do capitalismo.
e) o empresário, ao pagar o salário aos trabalhadores, nunca paga d) Marx analisa a religião a partir do totemismo australiano. É
a esses o que eles realmente produziram. desse modelo religioso que ele extrai a importância da religião
para a solidariedade orgânica no capitalismo.

13. (Enem 2ª aplicação 2016)
e) Marx compreende a religião como um produto da indústria
Texto I cultural. Tal como os produtos culturais de massa, a religião
Cidadão tem a característica de inebriar a população, fazendo com
Tá vendo aquele edifício, moço? “Tu tá aí admirado que ela não perceba os problemas sociais. É por isso que ele
Ajudei a levantar Ou tá querendo roubar?” afirmou que “a religião é o ópio do povo”.
Foi um tempo de aflição Meu domingo tá perdido
Eram quatro condução Vou pra casa entristecido 15. (UEL 2008) Sobre a exploração do trabalho no capitalismo,
Duas pra ir, duas pra voltar Dá vontade de beber segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), é correto afirmar:
Hoje depois dele pronto E pra aumentar meu tédio a) A lei da hora-extra explica como os proprietários dos meios de
Olho pra cima e fico tonto Eu nem posso olhar pro prédio produção se apropriam das horas não pagas ao trabalhador,
Mas me vem um cidadão Que eu ajudei a fazer. obtendo maior excedente no processo de produção das
E me diz desconfiado mercadorias.
BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO. 20 Super Sucessos.
b) A lei da mais valia consiste nas horas extras trabalhadas após
Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento).
o horário contratado, que não são pagas ao trabalhador pelos
proprietários dos meios de produção.
Texto II
c) A lei da mais-valia explica como o proprietário dos meios de
O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais riqueza e
produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo
sua produção cresce em força e extensão. O trabalhador torna-se
trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas
uma mercadoria ainda mais barata à medida que cria mais bens.
trabalhadas.
Esse fato simplesmente subentende que o objeto produzido pelo
trabalho, o seu produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, d) A lei da mais valia é a garantia de que o trabalhador receberá o
como uma força independente do produtor. valor real do que produziu durante a jornada de trabalho.
MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos (Primeiro manuscrito). e) As horas extras trabalhadas após o expediente constituem-se na
São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado). essência do processo de produção de excedentes e da apropriação
das mercadorias pelo proprietário dos meios de produção.
Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de produção
capitalista é
16. Observe as figuras a seguir e responda à questão.
a) baseada na desvalorização do trabalho especializado e no
aumento da demanda social por novos postos de emprego.
b) fundada no crescimento proporcional entre o número de
trabalhadores e o aumento da produção de bens e serviços.
c) estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do
capitalismo industrial e tecnocrata.
d) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da
criação da economia solidária.
e) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da exploração
do trabalhador.
14. O estudo da religião é uma atividade desafiadora, que impõe

demandas muito especiais à imaginação sociológica. Ao analisar
práticas religiosas, temos que compreender as muitas crenças e
rituais diferentes encontrados nas diversas culturas humanas.
GIDDENS, A. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 483.
A abordagem sociológica acerca do fenômeno da religião é

bastante variada. Karl Marx, ao analisar a função da religião na
sociedade capitalista, faz uma interpretação bem diferente daquele Peter Bruegel, O velho – "Pequena" Torre de Babel, 60,0x74,5 cm, óleo sobre tela, 1563.
de Durkheim e de Weber. Que abordagem é essa adotada por Marx?
04 KARL MARX SOCIOLOGIA
A imagem de um edifício alude à existência b) Para Karl Marx, a supressão das contradições de classe deve
de uma estrutura ordenada. De modo levar logicamente ao desaparecimento do Estado, pois este é
análogo, a compreensão e a explicação um dos subprodutos ou a expressão dos conflitos sociais.
sobre a organização de uma sociedade c) O marxismo exclui a possibilidade de haver um paralelismo entre
também podem invocar o tema da ordem o desenvolvimento das forças produtivas, a transformação das
e sua antítese, o caos, como, por exemplo, relações de produção, a intensificação da luta de classes e dos
as questões relativas à harmonização conflitos que marcam a marcha para a revolução.
social e às revoluções. No caso da teoria
d) Durkheim diz que os conflitos entre trabalhadores e
de Karl Marx, a metáfora espacial de um
empresários demonstram a falta de organização ou a anomia
edifício é utilizada para exemplificar seu
parcial da sociedade moderna, que deve ser corrigida com uma
entendimento sobre a dinâmica dialética da
revolução do proletariado, que restaure o consenso social.
sociedade.
e) Durkheim acredita que a forma como os indivíduos se
Com base nos conhecimentos sobre
organizam socialmente para produzir determina a sua visão
Karl Marx a respeito das relações entre
de mundo. Ou seja, ele acredita que não é a consciência dos
infraestrutura e superestrutura, assinale a
homens que determina a realidade, mas, ao contrário, é a
alternativa correta. Cildo Meireles, Babel, realidade social e principalmente seus conflitos que determina
instalação, 2001-2006
a) Os conflitos entre grupos sindicais
a consciência coletiva.
mais politizados e de status mais elevado, na produção, geram
a eliminação das desigualdades sociais. 19. Segundo Karl Marx, a sociedade capitalista conhece
b) O controle das ideias e das instituições de uma época é basicamente duas classes: a burguesia e o proletariado. Na
insuficiente para estabelecer o valor do trabalho e a igualdade abordagem marxista, como se dá a relação entre elas?
de oportunidades no mercado. a) As duas classes estão em harmonia. Ambas se complementam
c) O aparato político e estatal é a base sobre a qual se articulam as em um processo produtivo: os burgueses oferecem empregos,
disputas pelo controle e pela apropriação dos meios de produção. enquanto os proletários trabalham contribuindo para o
d) A ordem partidária e jurídica que compõe o estado burguês progresso da civilização.
determina a emergência das forças revolucionárias dos b) Elas estão em constantes disputas políticas. Tais disputas
trabalhadores. aparecem, no Brasil, na polarização entre PT e PSDB, sendo o PT
e) A consciência social e o sistema jurídico contradizem a o partido dos trabalhadores (proletários) e o PSDB o partido dos
existência material na medida em que pretendem anular o empresários (burgueses). A alternância entre esses dois partidos
antagonismo das relações de produção. no poder é o que definirá o modelo econômico da nação.
c) Essas duas classes estão em luta. Enquanto os burgueses
17. O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no tentam exercer sua dominação sobre o proletariado, estes
desenvolvimento da história econômica da sociedade, atingiu o seu procuram resistir e fugir dessa relação de opressão.
ápice com o modo de produção capitalista. d) As duas classes estão em relação de solidariedade orgânica.
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, O capitalismo surge em uma sociedade moderna, marcada
assinale a alternativa que apresenta, corretamente, as explicações por uma complexa divisão do trabalho. Longe de produzir
sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista. desagregações, essa complexidade favorece a coesão social
a) A mercantilização das relações de produção e de reprodução, devido à dependência mútua de todos os indivíduos.
por intermédio do dinheiro, possibilita a desmistificação do e) As classes sociais estão em processo de fusão. Devido à
fetichismo da mercadoria. mundialização do capital, não haverá mais classes sociais.
b) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra Todos serão híbridos de empreendedores e trabalhadores, em
as particularidades das relações entre indivíduos, como as uma sociedade regulada pelo mercado.
políticas e as familiares.
20. (UFFS 2011) O Estado tem sido definido como um conjunto
c) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das
de instituições políticas, jurídicas e administrativas com jurisdição
mercadorias, ao destacar a valorização diferenciada entre os
sobre a população de um país. Hegel sugeria que o estado seria
diversos trabalhos.
uma criação racional, representando a “coletividade social”.
d) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de
Essa concepção foi rejeitada por Marx e Engels, que concebiam o
troca e evidencia a exploração contida no trabalho assalariado.
Estado como:
e) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um
a) Como curador da sociedade, ou seja, aquele que zela pelos
valor genérico equivalente, intercambiável por qualquer outro valor.
interesses de outra pessoa ou instituição.
18. Uma das importantes preocupações sociológicas é a b) Um instrumento que molda a sociedade; ele existe antes da
questão a respeito dos fatores que tornam possível a existência sociedade, ou seja, ele é não histórico, transcende a sociedade.
e a evolução das sociedades. A ideia de “conflito” assume uma c) Um instrumento capaz de manter a ordem natural da sociedade,
posição contraditória, por este ser considerado ora como “motor colaborando para o bem comum de diferentes classes sociais.
das transformações”, ora como fator que “deixa a sociedade d) Um instrumento essencial de dominação popular, estando
estagnada” e impede a evolução. Em relação às consequências do acima dos conflitos de classe, com interesses legítimos de
conflito para sociedade, é CORRETO afirmar: dominação comum.
a) Para Karl Marx, o regime capitalista é capaz de produzir cada vez e) Um instrumento que serve aos interesses da classe dominante
mais. A despeito desse aumento das riquezas, a miséria continua em qualquer sociedade. Não é o Estado que molda a sociedade,
sendo a sorte da maioria. Essa contradição irá gerar conflitos mas a sociedade que molda o Estado pelo modo de produção.
que, mais cedo ou mais tarde, desencadearão um processo de
reforma da sociedade que a reorganizará com critérios científicos.
05. Em Marx, a noção de ideologia designa a “falsa consciência”

EXERCÍCIOS DE que resulta da posição de classe dos sujeitos sociais: eles veem
05. APROFUNDAMENTO a realidade das relações sociais deformada por seus interesses
e, mais geralmente, pela visão parcial a que os condena sua
posição no sistema de produção. [...] Para Marx, as teorias sociais
01. Até hoje, como vimos, todas as sociedades sempre se
desenvolvidas pelo proletariado – dever-se-ia dizer, em nome do
assentaram na oposição entre as classes opressoras e oprimidas.
proletariado - podiam ser marcadas com o cunho da verdade, em
MARX, Karl. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Penguin Classicis/Companhia
das Letras, 2012, p. 57. oposição às teorias burguesas, tidas por ele como do domínio da
ideologia e da falsa consciência.
a) Como Marx chama a oposição entre classes opressora e BOUDON, R.; BORRRICAUD, F. Dicionário crítico de Sociologia. São Paulo: Editora Ática,
1993, p. 275.
oprimida?
b) Quais são as classes sociais no sistema capitalista? Qual delas é Segundo Marx, por que somente as teorias sociais “em nome do
a opressora e qual é a oprimida? O que diferencia uma da outra? proletariado” deveriam ser consideradas como verdadeiras?
02. Um dos aspectos mais importantes da teoria do conhecimento

GABARITO
surgida a partir da abordagem marxista é o grande valor atribuído à
noção de ideologia. De maneira sintética, explique o significado de
ideologia, segundo Marx. 01.D 05.D 09.E 13.E 17.E
02.E 06.B 10.B 14.A 18.B
03. Esse controle tecnológico pleno do ambiente em que 03.D 07.A 11.A 15.C 19.C
vivem as pessoas acaba, por consequência, alterando seus 04.B 08.E 12.E 16.B 20.E
comportamentos. Nessa sociedade altamente mecanizada, são os EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
homens e mulheres que devem se adaptar ao ritmo e à aceleração
01.
das máquinas, e não o contrário.
a) Chama de luta de classes.
SEVCENKO, Nicolau. A corrida para o século XXI: No loop da Montanha-russa. São Paulo:
Companhia das Letras, 2001, p. 62. b) No sistema capitalista, há basicamente duas classes sociais, segundo Marx: a
burguesia e o proletariado. Por ser a detentora dos meios de produção, a burguesia
oprime o proletariado, que, por sua vez, se vê obrigado a trabalhar para a burguesia na
A partir do texto acima e dos seus conhecimentos sobre a medida em que somente possui sua força de trabalho para garantir sua sobrevivência.
abordagem marxista, responda: de que forma o sistema capitalista 02. Ideologia, segundo Marx, corresponde a uma concepção invertida da realidade, que
de produção acaba por modificar a forma como as pessoas se serve para justificar a dominação de uma classe sobre outra na sociedade. Ela se torna
presente, sobretudo, quando os membros da classe trabalhadora internalizam o modo de
relacionam com a máquina? pensar da classe burguesa.
03. O sistema capitalista acaba por inverter a relação das pessoas com as máquinas.
04. (UFPR) Os processos históricos cumprem um papel de Desta maneira, são as pessoas que têm de se adaptar ao ritmo das máquinas, e não o
fundamental importância na teoria social marxista. A história e inverso. Isso é determinado, sobretudo, pelo tempo da produção. Sendo assim, no interior
de uma fábrica, por exemplo, os trabalhadores devem acompanhar a velocidade da
suas diferentes formas de representação auxiliaram Karl Marx esteira e da produção, e, fora dela, acompanham o tempo do trânsito e do transporte. Na
e Friedrich Engels na composição de suas análises sobre as esfera privada, podemos citar o celular e o computador como máquinas que modificam o
sociedades capitalistas, bem como na elaboração de conceitos comportamento das pessoas.
como de “alienação”, “dialética”, “materialismo”, “práxis” ou mesmo 04. De acordo com a teoria marxista, a história é resultado da luta de classes. Assim, o
capitalismo é a síntese de lutas entre classes dominantes e dominadas, produzindo a
“capital”. Noutras palavras: qualquer teoria, por mais abstrata que diferenciação entre burguesia e proletariado. Por não perceberem essa transformação
possa nos parecer, somente fará sentido se compreendida a partir material, muitos teóricos acabavam desenvolveram teorias que são, na realidade, uma
dos processos históricos que a engendram e a tornam necessária ideologia que nega e ignora a luta de classes e a exploração do homem pelo homem.
Essas teorias então reforçam a dominação de classe ao aparecerem como “naturais” e
no momento em que é formulada. Assim, segundo argumento fora da história.
de Tânia Quintaneiro, “os economistas do tempo de Marx não 05. Para Marx, somente as teorias sociais “em nome do proletariado” deveriam ser
reconhecem a historicidade dos fenômenos que se manifestam consideradas verdadeiras porque são elas as responsáveis por fazer aparecer as relações
na sociedade capitalista, por isso suas teorias são comparáveis às de dominação existentes na sociedade capitalista. Todo outro tipo de teoria social seria
uma forma ideológica de esconder essas desigualdades resultantes da luta de classes.
dos teólogos, para os quais ‘toda religião estranha é pura invenção
humana, enquanto a deles próprios é uma emanação de Deus’. ANOTAÇÕES
Ele questiona a perspectiva para a qual as relações burguesas de
produção são naturais, estão de acordo com as leis da natureza,
como se fossem ‘independentes da influência do tempo’, sendo por
isso consideradas como ‘leis eternas que devem reger sempre a
sociedade. De modo que até agora houve na história, mas agora
já não há’. Assim, as instituições feudais teriam sido históricas,
ironiza, mas as burguesas seriam naturais e, portanto, ‘imutáveis’.
Para Marx, tanto os processos ligados à produção são transitórios,
como as ideias, gostos, crenças, categorias dos conhecimentos
e ideologias, os quais, gerados socialmente, dependem do modo
como os indivíduos se organizam para produzir. Portanto, o
pensamento e a consciência são, em última instância, decorrência
da relação homem/natureza, isto é, das relações materiais”
(QUINTANEIRO, Tânia et. al. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim, Weber. Belo
Horizonte, 2003, p. 31).
A partir da passagem acima, explique como esse entendimento

de Marx sobre a história e seus processos materiais de produção
oferece-nos uma explicação sobre a formação do capitalismo
moderno, bem como das teorias que o consideram “natural” no
processo de “evolução” das sociedades humanas.
05
SOCIOLOGIA
MAX WEBER
A AÇÃO SOCIAL PROEXPLICA

A visão de Durkheim acerca da
sociedade acaba por inferiorizar Weber entende que as ações sociais não são puras. Para
o papel do indivíduo dentro do a compreensão da realidade social, ele estabelece a noção de
processo social. A sociedade impõe Tipo Ideal que é uma construção teórica e metodológica que
suas vontades, sem participação generaliza as diferentes possibilidades de ações visando a
efetiva e autonomia por parte do interpretação do fenômeno social.
ser. O sociólogo alemão Max Weber,
alguns anos depois de Durkheim,
criticou essa visão, por achar que o

real objeto da sociologia deva ser as
ações individuais, não as pautadas WEBER E O ESTADO
na sociedade. Weber entende que a política é constituída basicamente de
Weber acredita que as ações um monopólio de força (apenas o Estado pode, em tese, utilizar o
dos indivíduos são pautadas por instrumento da violência) sobre um território composto por entidades
alguns fatores, esses fatores podem https://upload.wikimedia.org/wikipedia civis. O estado é uma disputa política por poder, poder como capacidade
/commons/c/c2/MaxWeber.jpg
possuir objetivos, motivações e de exercer sua vontade sobre o outro, que nunca se possui plenamente,
intuitos diferenciados. A Sociologia vai ter como objetivo para o somente é passível de ser exercido. O poder gera possibilidades de
sociólogo alemão compreender os motivos da realização de ações dominação, há três tipos de dominação legítima em Weber:
por parte dos indivíduos. • Dominação tradicional: baseada na força dos hábitos, de
Max Weber vai denominar essas práticas de ações sociais, tradições consolidadas.
que são comportamentos, atitudes e posturas realizadas pelos • Dominação carismática: baseada na crença em qualidades
indivíduos. Essas ações sociais são dotadas de sentido e são excepcionais de um indivíduo; na capacidade de identificação,
praticadas por seres racionais, com autonomia para agir de acordo por quesitos de comunicação, oratória e até estética.
com sua vivência social.
• Dominação racional-legal: é o tipo de legitimidade estatal
Além disso, a ação social tem como característica ser orientada que Weber aponta como característica das sociedades
ao outro, em outras palavras, uma ação que se toma levando em contemporâneas, uma vez que se baseia na racionalidade
conta a relação existente com os demais indivíduos. Weber define da lei. A burocracia é um dos exemplos mais importantes
quatros tipos de ação social. desse tipo de dominação.
TIPOS DE AÇÃO SOCIAL A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO

• Tradicional - Aquela ação baseada no hábito, na tradição.
O indivíduo realiza a ação por um costume determinado. DO CAPITALISMO
• Afetiva - Aquela ação pautada em aspectos emocionais. Em sua obra de maior repercussão, Weber vai buscar entender a
• Racional com relação a Valores – Aquela ação que ocorre relação entre o surgimento do protestantismo e o desenvolvimento
por convicções plenas do indivíduo que realiza a ação. da burguesia e do capitalismo na Europa.
• Racional com relação a Fins - Aquela ação que busca Na Antiguidade o trabalho era visto como uma atividade penosa
objetivos e ganhos diretos para o indivíduo. e sacrificante. Além disso, para a Igreja Católica, a busca pelo lucro
era entendida como pecado. Weber vai estudar como a Reforma
Para Weber, a Sociologia não deveria explicar os fenômenos e
Protestante no Século XVI, mais especificamente as concepções
sim compreendê-los, visto que a sociedade não estaria submetida
puritana e calvinista, transformaram a visão acerca do trabalho.
a leis imutáveis, mas seria constituída pela contínua ação social dos
indivíduos. Na verdade, a ação individual é considerada e o indivíduo Weber vai apontar que, ao contrário da visão católica, para os
não é colocado sob a sociedade, suas ações têm valor social porque protestantes o trabalho passou a ser visto como uma “vocação”,
muitos indivíduos orientariam reciprocamente suas ações em um chamado de Deus, um caminho para a salvação espiritual.
determinado sentido comum. A teoria weberiana privilegia a ação Desse modo, com a radical transformação baseada em valores
social do indivíduo dotada de sentido e a toma como base para a religiosos, o protestantismo promoveu uma racionalização em
compreensão da vida social. Para ele “toda ação é social”. relação à prática, sendo assim, o trabalho passou a ser entendido
como um fim em si mesmo, como algo racional e metódico. A
Segundo Weber, não é possível uma total neutralidade do
busca pelo lucro passa a ser vista como algo desejável pois era um
cientista social, pois todo cientista age guiado por seus motivos,
caminho para o desenvolvimento espiritual, para alcançar Deus.
sua cultura e sua tradição. Os fatos sociais, por sua vez, não
podem ser encarados como coisas, e sim como acontecimentos Desse modo, observa-se um novo cenário de fundamentação
que o cientista percebe e tenta desvendar. O foco de Weber, como religiosa e de valores que possibilitaram a acumulação de
podemos identificar, é o indivíduo, portanto, sua análise é subjetiva. riquezas e a prosperidade econômica. Então, para Weber, essa
ética protestante foi um elemento decisivo para a consolidação e
crescimento da burguesia e o desenvolvimento do capitalismo.
SOCIOLOGIA 05 MAX WEBER
A partir da Sociologia, que interpretação pode ser feita da situação

EXERCÍCIOS apresentada na charge acima?
PROTREINO a) Manolito incorpora a ética do trabalho, apresentada por Weber
em A ética protestante e o espírito do capitalismo.
01. Aponte as principais características da Ação Social para Max b) Mafalda corresponde a um conceito ideal típico.
Weber c) O ato de cultivar plantas é um fato social total, conforme indica
02. Explique o que significa dizer que para Weber a Sociologia é Durkheim em As regras do método sociológico.
“compreensiva”. d) Há uma luta de classes entre Mafalda e Manolito.
03. O que é Tipo Ideal para Max Weber? e) Manolito está preocupado com a alienação proletária nos
termos marxistas.
04. Defina o conceito de dominação para Max Weber.
05. Identifique abaixo as formas de dominação legítima para Weber: 03. Leia o trecho da música Rap da Felicidade, de MC Cidinho e MC
Doca, descrita abaixo:
a) Afetiva, Racional e Carismática
b) Tradicional, Carismática e Compreensiva Eu só quero é ser feliz,
Andar tranquilamente na favela onde eu nasci.
c) Tradicional, Carismática e Racional-legal E poder me orgulhar,

d) Racional-Legal, Ideal e Carismática E ter a consciência que o pobre tem seu lugar.
e) Racional-legal, Afetiva e Compreensiva Minha cara autoridade, eu já não sei o que fazer,
Com tanta violência eu sinto medo de viver.
Pois moro na favela e sou muito desrespeitado,
A tristeza e a alegria aqui caminham lado a lado.
Eu faço uma oração para uma santa protetora,
EXERCÍCIOS Mas sou interrompido a tiros de metralhadora.
Enquanto os ricos moram numa casa grande e bela,
PROPOSTOS O pobre é humilhado, esculachado na favela.
Já não aguento mais essa onda de violência,
01. No conjunto da sua Sociologia compreensiva, o sociólogo Só peço à autoridade um pouco mais de competência.
alemão Max Weber define ação social como ação A letra termina com a frase “só peço à autoridade um pouco mais
a) racional em que o agente associa um sentido objetivo aos de competência”. Sabe-se que muitas vezes as forças policiais
fatos sociais. agem de forma violenta em locais de periferia, como as favelas.
b) desprovida de sentido subjetivo e motivacional. Tendo em vista a noção weberiana de Estado, assinale a alternativa
que expressa o aspecto que o Estado não está assumindo nesse
c) humana associada a um sentido objetivo.
tipo de atuação.
d) cuja intenção fomentada pelos indivíduos se refere à conduta
a) A de superestrutura da sociedade.
de outros, orientando-se por ela.
b) A de monopólio do uso legítimo da força.
e) não orientada significativamente pela conduta do outro em prol
de um bem comum. c) A de garantia da liberdade e bem-estar da população.
d) A de responsável pelos direitos da burguesia.
02. e) A de responsável pela coesão moral da sociedade.
04. (UEL) Leia o texto a seguir.

Lembra-te de que tempo é dinheiro; aquele que pode ganhar dez
xelins por dia por seu trabalho e vai passear, ou fica vadiando metade
do dia, embora não despenda mais do que seis pence durante seu
divertimento ou vadiação, não deve computar apenas essa despesa;
gastou, na realidade, ou melhor, jogou fora, cinco xelins a mais.
WEBER, M. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Pioneira; Brasília:
UNB, 1981, p.29.
O conselho de Benjamin Franklin é analisado por Max Weber (1864-

1920) na obra A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Com base nessa obra, assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, a compreensão weberiana sobre o sentido da conduta
do indivíduo na formação do capitalismo moderno ocidental.
a) Tradicionalidade.
b) Racionalidade.
c) Funcionalidade.
d) Utilitariedade.
e) Organicidade.
05 MAX WEBER SOCIOLOGIA
05. Eu não sou uma pessoa rica por enquanto, mas, se a gente A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção
aparenta pobreza, aí é que o dinheiro não entra mesmo. Mas eu já acima, evidencia-se que a dominação do Estado
posso dizer que tenho uma carreira, que tenho objetivos a serem a) é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se
alcançados. E quando você tem uma carreira profissional pela fundamentalmente como dominação racional legal.
frente, metas a serem atingidas, você tem que exibir para o mundo
o seu sucesso, mostrar para o mundo que você é capaz de vencer. b) é estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida
Para ser vitoriosa, você tem que parecer vitoriosa. E o sucesso contra grupos e classes excluídos social e economicamente.
sempre vai estar refletido na sua beleza. A roupa que se usa é o c) ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra
retrato de quem se é. as vontades dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem.
Sant’Anna, André. Questão Estética. Disponível em: <http://www. d) a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma
sescsp.org.br/sesc/revistas/revistas_link.cfm?edicao_id=269&Artigo_
ID=4218&IDCategoria=4785&reftype=2>. Acesso em 25/05/2012.
genérica, exterior e coercitiva.
A mulher que escolhe a sua roupa segundo o sucesso que pretende 08. (UPE) Leia os textos a seguir:
alcançar está de acordo, predominantemente, com qual dos tipos TEXTO 1
de ação social?
Toda maneira de agir, fixa ou não; suscetível de exercer sobre o
a) Ação tradicional. indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda que seja geral na
b) Ação afetiva. extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência

c) Ação racional referente a valores. própria, independentemente das manifestações individuais que
possa ter.
d) Ação racional referente a fins. SILVA, José Otacílio da. Elementos da Sociologia Geral. 2. ed. Cascavel: Edunioeste,
2006, p. 102.
06. (UNIMONTES) A perspectiva weberiana de estudos sociológicos
fundamenta-se na possibilidade de o cientista compreender a TEXTO 2
ação social do indivíduo, ou seja, em atores sociais capazes de A interação entre torcedor e jogador constitui-se em um fenômeno
conduzir suas próprias ações, que têm motivações e sentidos. social, pois seus agentes têm um ao outro como referência
Para ele, a ação social e suas diferentes motivações levam a quatro para seus atos. Do mesmo modo, podem ser tratadas todas as
categorias ou tipologias. Assinale as colunas correspondentes às interações existentes no âmbito do esporte, que, no geral, tomam o
características de cada uma. comportamento do jogador como referência, orientando seus atos
1. Ação social racional em relação a fins. a partir desse parâmetro.
DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2. ed. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010,
2. Ação social racional com relação a valores. p. 15.
3. Ação social tradicional.
4. Ação social afetiva. Os estudos sociológicos se baseiam em vários objetos que são
temas específicos de investigação.
( ) O agente tem motivações e inspirações imediatas como, por
exemplo, de medo, de ódio ou entusiasmo. Os objetos de estudos descritos nos textos 1 e 2 são,
respectivamente,
( ) São modos de condutas que obedecem a estímulos habituais,
de modo que ocorrem e são praticadas por vários agentes a) dialética e materialismo.
como um costume. b) fato social e ação social.
( ) O agente possui um comportamento fiel às suas convicções c) fato social e materialismo.
como, por exemplo, na política ou no exercício da liberdade d) positivismo e funcionalismo.
religiosa.
e) funcionalismo e sociologia compreensiva.
( ) O agente disporá de todos os meios necessários para atingir
um fim preestabelecido como, por exemplo, quando ele está 09. (UNICENTRO) Do ponto de vista do agente, o motivo é o
praticando uma ação no mercado. fundamento da ação; para o sociólogo, cuja tarefa é compreender
A sequência correta é essa ação, a reconstrução do motivo é fundamental, porque, da
a) 3, 2, 4, 1. b) 2, 1, 4, 3. c) 4, 1, 2, 3. d) 4, 3, 2, 1. sua perspectiva, ele figura como a causa da ação. Numerosas
distinções podem ser estabelecidas e Weber realmente o faz.
07. (UFU) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, No entanto, apenas interessa assinalar que, quando se fala de
definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas sentido na sua acepção mais importante para a análise, não se
nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado está cogitando da gênese da ação, mas sim daquilo para o que
de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra ela aponta, para o objetivo visado nela; para o seu fim, em suma.
COHN, Gabriel (Org.). Max Weber: sociologia. São Paulo: Ática, 1979.
intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por
exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de
A categoria weberiana que melhor explica o texto em evidência está
homens dominando homens. No trecho da canção dÓ Rappa,
explicitada em:
Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação
entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). a) A ação social possui um sentido que orienta a conduta dos
atores sociais.
A viatura foi chegando devagar
b) A luta de classes tem sentido porque é o que move a história
E de repente, de repente resolveu me parar
dos homens.
Um dos caras saiu de lá de dentro
Já dizendo, aí compadre, você perdeu c) Os fatos sociais não são coisas, e sim acontecimentos que
Se eu tiver que procurar você tá fodido precisam ser analisados.
Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...]. d) O tipo ideal é uma construção teórica abstrata que permite a
O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999. análise de casos particulares.
e) O sociólogo deve investigar o sentido das ações que não são
orientadas pelas ações de outros.
10. (UEL 2007) Max Weber afirma que a burocracia ocorre tanto em 13. (UEL 2013) Os documentos de identificação individual podem
instituições políticas, quanto em instituições privadas e religiosas. ser analisados sob a perspectiva dos estudos weberianos a
De acordo com os conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar respeito da sociedade moderna.
que a burocracia: Sobre essa análise, assinale a alternativa correta.
a) É um tipo de dominação racional, resultado da ação exercida a) A ação racional com relação a valores é o tipo conceitual que explica
pelo quadro administrativo de uma determinada instituição. o uso do CPF, uma vez que se refere às riquezas do indivíduo.
b) É o resultado do desinteresse dos grupos políticos pela b) A adoção de documentos de identificação pessoal corresponde
administração pública e corresponde ao tipo de dominação aos interesses dos indivíduos pelo prestígio social.
partidária.
c) A identificação pelo CPF é um exemplo de imitação e de ação
c) É o resultado da falta de iniciativa dos funcionários na gestão das condicionada pelas massas, fenômenos comuns na sociedade
instituições e corresponde ao tipo de dominação não racional. moderna.
d) Não é um tipo de dominação, mas o resultado da acomodação d) CPF e documentos pessoais fortalecem o processo de
dos funcionários de carreira do Estado, das empresas ou das desburocratização das estruturas racionais de dominação.
igrejas.
e) O uso do CPF é uma ação dotada de sentido, isto é,
e) É um tipo de dominação carismática, caracterizada pela compreensível pelos demais indivíduos envolvidos na situação.
ausência de hierarquia e funções de poder.
14. A sociologia desenvolvida por Max Weber é tradicionalmente

11. (UNICENTRO 2010) “A ação social (incluindo tolerância ou conhecida como sociologia compreensiva. Assinale a alternativa
omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser passadas, correta a respeito da sociologia weberiana:
presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques a) Para Max Weber, os fatos sociais devem ser tratados como coisas.
anteriores, réplica a ataques presentes, medidas de defesa diante
de ataques futuros). Os óutros` podem ser individualizados e b) Para Weber, a ação compreensiva é a ação com sentido, sendo
conhecidos ou um pluralidade de indivíduos indeterminados e analisada mediante tipos puros ou ideais.
completamente desconhecidos” c) Segundo Weber, a sociologia deve estar comprometida com a
(Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e transformação social resultante da luta de classes.
Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p.139). d) Weber está interessado em compreender o desenvolvimento
do capitalismo moderno. Por isso ele desenvolve a noção de
Max Weber, um dos clássicos da sociologia, autor dessa definição solidariedade orgânica e mecânica.
de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da
e) Weber pouco se interessou pelo fenômeno da Religião.
sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social.
Segundo ele, a religião é o ópio do povo e, por isso, deve ser
Quais são elas?
substituída pela razão como forma de compreender o mundo.
a) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a
valores, ação racional com relação a fins. 15. (UEL 2015) O desenvolvimento da civilização e de seus modos
b) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática. de produção fez aumentar o poder bélico entre os homens,
generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No
c) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a
mundo contemporâneo, a formação dos Estados nacionais fez dos
valores, ação política com relação a fins.
exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator estratégico
d) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, de permanente disputa entre nações. Nos armamentos militares
ação racional com relação a valores. se concentra o grande potencial de destruição da humanidade.
e) Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a Cada Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do cidadão
fins e ação política não esperada. comum, desenvolve mecanismos de controle cada vez mais
potentes e ostensivos. O uso da força pelo Estado transforma-se
12. (UEL 2011) O conceito de ação social desempenha papel em recurso cotidianamente utilizado no combate à violência e à
fundamental no conjunto teórico construído por Max Weber. criminalidade.
Sobre este conceito utilizado por Max Weber, considere as Adaptado de:
COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da
afirmativas a seguir. sociedade. São Paulo: Moderna, 1997. p.283-285.
I. A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a concepção
de agir e de atribuir sentido à sua ação. sociológica weberiana sobre o uso da força pelo Estado
II. Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita contemporâneo.
ao cientista social a compreensão sobre as regularidades nas a) A força militar contemporânea, por seu poder de persuasão
relações sociais. e atributos personalísticos, é um agente exemplar do tipo de
III. A imitação e as ações condicionadas pelas massas são dominação carismática.
exemplos típicos de ação social, pois são motivadas pela b) Na sociedade contemporânea, o poder compartilhado entre
consciência racional da importância de viver em sociedade. cidadãos e Estado, para o uso da força, define a dominação
IV. O que permite compreender o agir humano enquanto ação legítima do tipo racional-legal.
social é o fato de ele possuir um sentido único e objetivo para c) O Estado contemporâneo caracteriza-se pela fragmentação do
todos os agentes envolvidos. poder de força, conforme o tipo ideal de dominação carismática,
Assinale a alternativa correta. a exemplo do patriarca.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. d) O Estado contemporâneo define-se pelo direito de monopólio
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. do uso da força, baseado na dominação legítima do tipo
racional-legal.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
e) O tipo ideal de dominação tradicional é exercido com base na
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
legitimidade e na legalidade do poder de uso democrático da
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. força pelo Estado contemporâneo.
16. O objeto de estudo da Sociologia é caracterizado como a 18. Assinale a alternativa CORRETA. Segundo a definição de Estado
compreensão do ser humano nas suas relações sociais. No proposta pelo sociólogo alemão Max Weber (1864-1920), o que
entanto, na história da sociologia, cada pensador elaborou uma caracteriza e diferencia o Estado Moderno de outras associações
maneira particular de investigar os fenômenos sociais. A seguir, no interior das sociedades é
encontram-se imagens dos principais teóricos da Sociologia. a) o exercício do monopólio do uso da violência legítima em um
território.
b) a racionalidade dos processos de produção.
c) a presença de um grande corpo de burocratas no exercício das
funções.
d) um sistema legislativo composto por deputados e senadores
eleitos pelo voto popular.
e) o patrimonialismo das elites dominantes.
(1) Karl Marx (2) Émile Durkhein (3) Max Weber
(1818 -1885) (1858 - 1917) (1846 -1920) 19. Basta uma vista de olhos pelas estatísticas ocupacionais de um
país pluriconfessional para constatar a notável frequência de um
Sobre o objeto de estudo elaborado por esses teóricos, é CORRETO fenômeno por diversas vezes vivamente discutido na imprensa e na
afirmar que literatura católicas bem como nos congressos católicos da Alemanha:
a) o primeiro teórico entende a sociedade como um conjunto de o caráter predominantemente protestante dos proprietários do capital
relações de poder, controladas por luta entre classes sociais e empresários, assim como das camadas superiores da mão de obra
diferentes, caracterizando o objeto de estudo da Sociologia qualificada, notadamente do pessoal de mais alta qualificação técnica
como fatos sociais. ou comercial das empresas modernas.
b) o sociólogo da imagem 2 entende a Sociologia como uma ciência WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia
preocupada em entender as relações humanas significativas, ou das Letras, 2004, p. 29
seja, algum tipo de sentido entre as várias ações sociais.
O livro A ética protestante e o “espírito” do capitalismo começa
c) as classes sociais são o objeto de estudo do sociólogo com a constatação de uma relação entre dois fenômenos. Que
apresentado na imagem 2 que entende a sociedade como fenômenos são esses, expressos no texto acima?
um grupo de indivíduos, ocupando uma mesma posição nas
relações de produção. a) Confissão religiosa e estratificação social.
d) o terceiro teórico elaborou o objeto de estudo da Sociologia, b) Confissão religiosa e preferência sexual.
visando compreender as relações sociais com base no modo c) Estratificação social e desenvolvimento social.
de agir, pensar e sentir, exterior ao indivíduo e dotado de um d) Formação universitária e desenvolvimento econômico.
poder coercitivo.
e) Estatística e literatura.
e) a ação social é um conceito-chave utilizado pelo teórico
apresentado na imagem 3. Esse conceito se refere à ação que,
20. (UNIOESTE 2013) A Sociologia de Max Weber é considerada
quanto ao sentido visado pelo indivíduo, tem como referência o
uma ciência compreensiva e explicativa. Na sua concepção,
comportamento de outros, orientando-se por estes em seu curso.
compete ao sociólogo compreender e interpretar a ação dos
indivíduos, assim como os valores pelos quais os indivíduos
17. Max Weber estuda a sociedade de seu tempo, buscando compreendem suas próprias intenções pela introspecção ou pela
entender os mecanismos e processos relevantes da vida social; ele interpretação da conduta de outros indivíduos.
conclui que a sociedade contemporânea, tomada pela burocracia,
Sobre a sociologia compreensiva de Max Weber, é correto afirmar que
substituiu as antigas formas de dominação por uma nova, cuja
eficácia supera os controles das sociedades anteriores. a) segundo o método da sociologia compreensiva de Max
Weber, há uma ênfase metodológica sobre a sociedade como
Alguns dos enunciados abaixo poderão estar relacionados ao
a unidade inicial da explicação para se chegar a significados
texto acima.
objetivos de ação social.
1. Regulação do trabalho industrial em seus processos de produção.
b) na sociologia compreensiva de Max Weber, a primeira tarefa
2. O auge do espírito racional é o Romantismo do século XIX. da sociologia é reformar a sociedade ou gerar algum tipo de
3. A burocracia está presente na indústria, na educação e na guerra. teoria revolucionária. Weber herda efetivamente um ponto de
4. O avanço crescente da formação técnica e exigência vista sociológico compreensivo imputado à escola marxista.
profissional no trabalho. c) para Max Weber, a sociologia está voltada unicamente
5. Regulação pública das profissões. para a compreensão dos fenômenos sociais. Na sociologia
compreensiva, o homem não consegue compreender as
Assinale a alternativa correta. intenções dos outros em termos de suas intenções professadas.
a) Todos os enunciados estão corretos. d) no método compreensivo de Weber, os fenômenos sociais são
b) Todos os enunciados estão incorretos. considerados como a simples expressão de causas exteriores
c) Somente os enunciados 1 e 2 estão corretos. que se impõem aos indivíduos. Weber define a sociologia
compreensiva em termos de fatos sociais e não em termos de
d) Somente os enunciados 3 e 5 estão corretos.
atividade ou ação.
e) O único enunciado incorreto é o 2.
e) Max Weber entende por sociologia compreensiva uma ciência
que se propõe a compreender a atividade social e, deste modo,
explicar causalmente seu desenrolar e seus efeitos. Para
explicar o mundo social, importa compreender também a ação
dos seres humanos do ponto de vista do sentido e dos valores.
04. (UFPR) O fragmento abaixo foi retirado do livro O que é

EXERCÍCIOS DE Sociologia? e refere-se ao pensamento do sociólogo Max Weber.
05. APROFUNDAMENTO A Sociologia por ele [Max Weber] desenvolvida considerava o
indivíduo e a sua ação como ponto chave da investigação. Com isso,
01. (UFU) Para Weber, a Sociologia é uma ciência que procura ele queria salientar que o verdadeiro ponto de partida da sociologia
compreender a ação social; a compreensão implica a percepção era a compreensão da ação dos indivíduos e não a análise das
do sentido que o ator atribui à sua conduta. “instituições sociais” ou do “grupo social”, tão enfatizadas pelo
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 465. pensamento conservador. Com essa posição, não tinha a intenção
de negar a existência ou a importância dos fenômenos sociais,
Em vista do exposto, faça o que se pede. como o Estado, a empresa capitalista, a sociedade anônima,
a) Defina o que é ação social para Weber. mas tão somente a de ressaltar a necessidade de compreender
as intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam estas
b) Caracterize os quatro tipos puros de ação social para Weber. situações sociais. A sua insistência em compreender as motivações
das ações humanas levou-o a rejeitar a proposta do positivismo de
02.(UFU) transferir para a Sociologia a metodologia de investigação utilizada
pelas ciências naturais. Não havia, para ele, fundamento para essa
proposta, uma vez que o sociólogo não trabalha sobre uma matéria
inerte, como acontece com os cientistas naturais [...]. Vivendo em

uma nação retardatária quanto ao desenvolvimento capitalista,
Weber procurou conhecer a fundo a essência do capitalismo
moderno. Ao contrário de Marx, não considerava o capitalismo
um sistema injusto, irracional e anárquico. Para ele, as instituições
produzidas pelo capitalismo, como a grande empresa, constituíam
clara demonstração de uma organização racional que desenvolvia
suas atividades dentro de um padrão de precisão e eficiência.
(MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia?
São Paulo: Brasiliense, 2011. p. 69 e p. 72. Coleção Primeiros Passos.)
Observe a charge e a ação do capitão e do marinheiro de não Com base nos conhecimentos sociológicos, caracterize a
abandonarem o navio em caso de naufrágio. A referida ação pode Sociologia na perspectiva weberiana, discorrendo sobre os
ser analisada utilizando a tipologia das ações sociais de Weber. aspectos relevantes dessa perspectiva apontados no texto-base.
Com base nas informações, faça o que se pede.
a) Indique e descreva as características da ação social à qual se
refere a ação acima. O Estado moderno é uma associação de dominação institucional
que, dentro de determinado território, pretendeu com êxito dominar
b) Justifique sua escolha desta ação social, explicando-a por os meios de coação física legítima como meio de dominação
meio da Teoria Compreensiva de Weber. e reuniu para este fim, nas mãos de seus dirigentes, os meios
materiais de organização, depois de desapropriar todos os
03.(UFU) Uma vez que Weber entende que o social constrói-se funcionários estamentais autônomos que antes dispunham, por
a partir das ações individuais, cria-se um problema teórico: como direito próprio, destes meios e de colocar-se, ele próprio, em seu
é possível a continuidade da vida social? A resposta para tais lugar, representado por seus dirigentes supremos.
questões encontra-se no fundamento da organização social, chave (Adaptado de: WEBER, M. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia
do verdadeiro problema sociológico: a dominação ou a produção compreensiva. v.2. Brasília: Editora da UnB, 1999. p.529.)
da legitimidade, da submissão de um grupo a um mandato.
QUINTANEIRO, Tânia, BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira e OLIVEIRA, Márcia Gardênia. Um No texto, o sociólogo Max Weber explica que um dos principais
toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2.ed. Belo Horizonte: EdUFMG, 2003. p. 119. traços distintivos do Estado moderno em relação às instituições
políticas que o antecederam é o do monopólio da violência física
Com base no texto, faça o que se pede. legítima que este deve deter.
a) Defina o conceito de dominação e a sua função para Weber. a) Com base nisso, responda aos itens a seguir.
b) Weber conceitua três formas de dominação legítima: a b) O que significa monopólio da violência física legítima e quem
tradicional, a legal e a carismática. Explique e comente essas o exerce?
formas. c) Cite e explique duas atribuições legais de quem exerce o
monopólio da violência física.
GABARITO
01. D 05. D 09. A 13. E 17. E
02. A 06. D 10. A 14. B 18. A
03. B 07. A 11. D 15. D 19. A
04. B 08. B 12. A 16. E 20. E
01.
a) Segundo Weber, ação social corresponde a toda ação individual que leva em consideração o outro indivíduo, seja a sua reação ou seu estímulo para a ação.
b) Segundo o autor alemão, há quatro tipos puros de ação social: ação tradicional (relacionada à ação cristalizada pelo)
02.
a) A imagem faz referência à ação racional com relação a valores. Esse tipo de ação se dá por indivíduos que tomam decisões racionais tendo como critério principal um valor moral
internalizado por eles
b) A ação social que o capitão e o marinheiro tomaram tem como critério o dever que ambos possuem de estarem com seu navio, mesmo que este naufrague. Esse princípio ético
de “não abandonar o barco” guia as decisões racionais que ambos tomem para ali se manterem, mesmo que, do ponto de vista da ação racional com respeito a fins, isso pareça
desprovido de razão.
03.
a) Segundo Weber, a dominação corresponde à capacidade de alguém exercer poder sobre outra pessoa, de forma que essa segunda se submeta de forma voluntária. A função da
dominação, de acordo com o texto, é garantir a continuidade da vida social.
b) A dominação tradicional é aquela que ocorre por meio da tradição, de um costume historicamente consolidado. A dominação carismática corresponde àquela que acontece devido
ao carisma, às características pessoais e virtudes da pessoa que exerce o poder. Por fim, a dominação racional-legal é aquela em que a pessoa se submete a uma lei, instituição ou
conjunto de normas racionalmente estabelecidas. No mundo moderno, segundo Weber, a dominação racional seria aquela preponderante, diferentemente da tradicional (que ainda
existe em certos ambientes, como nas famílias) e a carismática, própria da política ou de artistas atuais.
04. A sociologia weberiana tem no indivíduo o seu ponto principal de análise. Assim, o autor sempre procura compreender o sentido da ação individual no contexto em que ela se insere.
O seu livro A ética protestante e o espírito do capitalismo é um grande ensaio desse tipo de proposta analítica, onde outra preocupação de Weber está bastante presente: a busca por
compreender o processo de racionalização da sociedade, que se dá de forma bastante marcante com a consolidação da empresa capitalista.
05.
a) Significa que somente a violência do Estado é reconhecida como sendo legítima pelos seus cidadãos. Assim, somente ele pode impor sanções, que são reconhecidas como sendo
legais pela população.
b) As forças policiais e militares são os principais instrumentos do Estado no monopólio da violência física. No caso do exército (forças militares), eles são responsáveis por defender
o território de inimigos externos (como invasão de outros países, por exemplos). Já a polícia é responsável por garantir a segurança interna (como proteger a população da ação de
organizações criminosas)
ANOTAÇÕES
ANOTAÇÕES
06 PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS SOCIOLOGIA
CONTEMPORÂNEAS
NORBERT ELIAS Os outsiders, portanto, sempre foram vistos como aqueles

de comportamento desviante. Entende-se por desviante o sujeito
A obra Estabelecidos e Outsiders que não age, comporta-se ou veste aquilo que a maioria aceita ou
é o resultado de aproximadamente entende como padrão.
três anos de pesquisa no qual
Como vimos nesse módulo, mulheres, idosos, portadores de
Norbert Elias (1897-1990) analisou
necessidades especiais, homossexuais são vistos, cada um no seu
uma pequena cidade da Inglaterra
contexto como outsiders, e grupos que vivem “como se tivessem
(Wiston Parva). Nesse local existia
chegado depois”, como se seus direitos fossem mais limitados,
uma divisão entre dois grupos: os
ou muitas vezes quase sem direitos, e, por isso, necessitam de
antigos moradores (estabelecidos)
reconhecimento.
e os recém-chegados (outsiders).
Os estabelecidos se
classificavam como superiores ANTHONY GIDDENS
aos recém-chegados. Os outsiders
O sociólogo inglês Anthony Giddens (1938- ) busca entender
passaram a ser estigmatizados, se
como se dá a relação entre o indivíduo e a sociedade no contexto da
sentindo muitas vezes inferiores
modernidade. Giddens vai apontar que os agentes (os indivíduos)
e carentes de virtudes humanas,
e as estruturas estabelecem entre si uma relação de correlação,
assim como aqueles que não
em outras palavras, as duas partes são capazes de gerar influência
estabelecem a interdependência
uma sobre a outra.
com a sociedade, se desprezam https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
e não se reconhecem. Aqueles en/4/44/NElias.jpg O sociólogo entende que as estruturas com suas regras, leis,
que estão fora do contexto de funcionalidade interpessoal são normas e práticas exercem cotidianamente influência sobre o
chamados de outsiders, segundo Elias. indivíduo. Entretanto, e aqui é o centro de sua análise, o indivíduo na
modernidade, através da reflexividade é capaz de pensar e refletir
Dessa forma os estabelecidos acabaram excluindo os novos
sobre suas práticas, e mais, dessa forma, transformar as estruturas
residentes do seu convívio social, com exceção do relacionamento
que agem sobre ele. Giddens vai destacar que a frequente evolução
profissional. Todo esse incômodo contra os outsiders era reforçado
das tecnologias de informação reforça esse movimento reflexivo.
através de fofocas elogiosas e depreciativas.
Através desses apontamentos, Norbert Elias investiga
sistematicamente os motivos que levaram um grupo a manter a
crença de superioridade perante o outro que era marginalizado.
Segundo Elias, “um grupo só pode estigmatizar o outro com AGENTE ESTRUTURAS
eficácia quando está bem instaurado em questões de poder dos
quais o grupo estigmatizado é excluído”.
Dessa forma os estabelecidos retaliam quando qualquer ato
que faça sentir que os seus poderes estão sendo ameaçados.
Sendo assim, os mesmos ofendem e humilham os outsiders por
não compartilharem dos mesmos valores daquela ordem vigente. RICHARD SENNETT
O uso dessa pequena cidade poderia ser utilizado como forma de O sociólogo nascido nos Estados Unidos vai buscar
entendimento diante de uma sociedade mais abrangente, mas compreender como a sociedade capitalista contemporânea vai
desde que fossem feitos os devidos ajustes do método aplicado. influenciar no indivíduo, na sua relação com a sociedade, na sua
Na verdade, a exclusão e coesão eram causadas como sociabilidade e até na formação da sua identidade individual.
forma de os estabelecidos preservarem sua identidade e manter Sennett (1943- ) vai construir sua análise apontando que a
o status quo. O autor relata que não se trata exclusivamente de formação da sociedade atual passou por um processo no qual a
um preconceito de caráter individual, mas principalmente de um dimensão do público foi fortemente valorizada e necessária. Foi
preconceito social. preciso que os indivíduos se entendessem como parte de algo
Os outsiders são estigmatizados pelos grupos dominantes, coletivo, de pertencimento a uma esfera pública com leis, normas,
esses considerados civilizados. Por “civilizado” entendem-se práticas e hábitos que alcançassem a todos.
os considerados estabelecidos, segundo análise de Norbert Por outro lado, Sennett vai apontar que o mundo contemporâneo
Elias. Eles são comumente conhecidos como mais cultos, mais apresenta um fenômeno no qual cada vez mais aquela dimensão
civilizados, mais decentes e que enxergam os outsiders dentro de coletiva vai perdendo força e importância e, ao contrário, a
uma categoria geral. Essa generalização por vezes provoca, em dimensão individual vem sendo mais valorizada.
contrapartida, a repulsa por parte das próprias minorias em aceitar
Esse movimento de valorização da esfera individual tem como
seus rótulos e estereótipos. “Os civilizados” se legitimam a partir
consequência a construção de uma sociedade de consumo.
de uma história em comum, memórias, parentescos e políticas de
Nesse cenário, a formação da esfera individual passa de maneira
favores, onde estabelecem uma consistente articulação global.
muito forte pelo que esse indivíduo consome; a construção da
O livro trata de ver como o grupo “estabelecido” na aldeia, o identidade passa pelo que é consumido. E Sennett avança nesse
grupo que se encontrava há mais tempo naquele lugar, relacionava- debate apontando para algo muito concreto nos tempos atuais:
se com o grupo dos que chegaram mais tarde e eram vistos pelos é um consumo que se pauta na busca do novo, da novidade, em
antigos moradores do lugar como outsiders, isto é, como gente de detrimento daquilo que é antigo.
fora e, por essa razão, sem direitos de plena cidadania na vida local.
SOCIOLOGIA 06 PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS CONTEMPORÂNEAS
Refletindo sobre a correlação entre meios de comunicação e vida

EXERCÍCIOS social, o texto associa a internet a um padrão de sociabilidade que
PROTREINO se caracteriza pelo(a)
a) isolamento das pessoas.
01. Na obra de Norbert Elias, aponte as características dos b) intelectualização dos internautas.
chamados: c) superficialidade das interações.
a) estabelecidos. d) mercantilização das relações.
b) outsiders e) massificação dos gostos.
02. Na obra de Norbert Elias, o que é a estigmatização?
03. Na obra de Giddens, aponte quem são:
A sociedade, com sua regularidade, não é nada externa aos
a) Os agentes indivíduos; tampouco é simplesmente um “objeto oposto” ao
b) As estruturas indivíduo; ela é aquilo que todo indivíduo quer dizer quando diz
“nós”. Mas esse “nós” não passa a existir porque um grande número
04. Para Giddens, aponte a principal característica da chamada de pessoas isoladas que dizem “eu” a si mesmas posteriormente
reflexividade.
se une e resolve formar uma associação. As funções e as relações

05. Na obra de Richard Sennett, aponte as principais características interpessoais que expressamos com partículas gramaticais como
da sociedade do consumo. “eu”, “você”, “ele” e “ela”, “nós” e “eles” são interdependentes.
Nenhuma delas existe sem as outras e a função do “nós” inclui
todas as demais. Comparado àquilo a que ela se refere, tudo o que
podemos chamar “eu”, ou até “você”, é apenas parte.
ELIAS, N. A Sociedade dos Indivíduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. p.57.
EXERCÍCIOS
O modo como as diferentes perspectivas teóricas tratam da noção
PROPOSTOS de identidade vincula-se à clássica preocupação das Ciências
Sociais com a questão da relação entre indivíduo e sociedade.
01. Um amigo da área de RH de uma multinacional disse que não Com base no texto e nos conhecimentos da sociologia histórica, de
sabia onde enfiar a cara quando chamou um homem muito, muito Norbert Elias, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a
simples para informar que ele seria descontinuado. “O senhorzinho noção de origem do indivíduo e da sociedade.
não entendia nem por um decreto que estava sendo demitido'', a) O indivíduo forma-se em seu “eu” interior e todos os outros
diz ele – que teve que apelar para o método antigo, quando foi são externos a ele, seguindo cada um deles o seu caminho
claramente compreendido. autonomamente.
Aliás, as empresas não falam mais em “empregados''. Agora são b) A origem do indivíduo encontra-se na racionalidade, conforme
“colaboradores”. Há várias razões que explicam, muitas delas a perspectiva cartesiana, segundo a qual “penso, logo existo”.
traçando um resgate da ação coletiva de sinergias voltadas à
construção de um objetivo comum… Zzzzzz… c) A sociedade origina-se do resultado diretamente perceptível
das concepções, planejamentos e criações do somatório de
Prefiro a explicação mais simples que surgiu de outro colega, do RH indivíduos ou organismos.
de uma grande empresa brasileira: “isso foi para botar no mesmo
pacote o pessoal que é contratado como CLT e quem é terceirizado d) A sociedade forma-se a partir da livre decisão de muitos
ou integrado mas, na prática, também é empregado nosso''. Enfim, indivíduos, quando racional e deliberadamente decide-se pela
todos colaboram com o lucro do patrão, portanto faz sentido. elaboração de um contrato social.
SAKAMOTO, Leonardo. Palavras podem cair em desuso. Mas “idiota” continuará e) A sociedade é formada por redes de funções que as pessoas
sempre na moda. Blog do Sakamoto. 11 mar. 2014. Adaptado. Disponível em: <http:// desempenham umas em relação às outras por meio de
blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br/2014/...na-moda/> Acesso em 11 mar. 2014.
sucessivos elos.
A frase “Enfim, todos colaboram com o lucro do patrão, portanto
faz sentido” revela uma adesão ideológica. Qual foi o sociólogo 04. (UERJ) O capitalismo do século XIX tropeçou de desastre em
abaixo que desenvolveu a compreensão de mundo adotada pelo desastre nas bolsas de valores e nos investimentos empresariais
autor do texto acima? irracionais. Após a Segunda Guerra Mundial, essa desordem foi
de algum modo posta sob controle na maioria das economias
a) Max Weber. d) Karl Marx. avançadas: sindicatos fortes, garantias trabalhistas e empresas de
b) Anthony Giddens. e) Pierre Bourdieu. grande escala combinaram-se e produziram uma era, de mais ou
c) Émile Durkheim. menos trinta anos, de relativa estabilidade.
Adaptado de SENNETT, Richard. A corrosão do caráter: as consequências pessoais do
trabalho no novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2010.
02. (ENEM PPL 2013) Imagine uma festa. São centenas de pessoas
aparentemente viajadas, inteligentes, abertas a novas amizades. A estabilidade mencionada no texto foi proporcionada pela
Você seleciona uma delas e começa um diálogo. Apesar do assunto condição socioeconômica e pelo modelo de organização do Estado
envolvente, você olha para o lado, perde o foco e dá início a um novo identificados em:
bate-papo. Trinta segundos depois, outra pessoa desperta a sua
a) implantação dos sistemas de crédito – moderno
atenção. Você repete a mesma ação. Lá pelas tantas você se dá
conta de que não lembra o nome de nenhuma das pessoas com b) estruturação dos impérios coloniais – corporativista
quem conversou. A internet é mais ou menos assim, repleta de coisas c) organização das redes produtivas globais – autocrático
legais, informações relevantes. São janelas e mais janelas abertas.
d) formação das sociedades de consumo de massa – de bem-
Disponível em: http://revistagalileu.globo.com. Acesso em: 19 fev. 2013 (adaptado).
estar social
06 PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS CONTEMPORÂNEAS SOCIOLOGIA
05. (UEL) Leia o texto a seguir: ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento
O sistema Linux é um artesanato público. O kernel (núcleo de para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o
software) do código Linux está disponível a todos, pode ser impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza
utilizado e adaptado por qualquer um: as pessoas se oferecem das notícias exibidas na televisão.
voluntariamente e doam seu tempo para aperfeiçoá-lo. O Linux GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
contrasta com o código utilizado na Microsoft, cujos segredos até
recentemente eram entesourados como propriedade intelectual O texto indica que existe uma significava produção científica sobre
de uma só empresa. [...] Ao ser criado na década de 1990, o Linux os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano.
tentava resgatar um pouco do espírito de aventura dos primeiros E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas
dias da informática na década de 1970. Ao longo dessas duas influências, porque
décadas, a indústria de software metamorfoseou-se em pouco a) codificam informações transmitidas nos programas infantis
tempo num conjunto de poucas empresas dominantes, adquirindo por meio da observação.
o controle de concorrentes menores ou expulsando-os do b) adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo
mercado. Nessa dinâmica, os monopólios pareciam fabricar em de interação social.
série produtos cada vez mais medíocres.
c) interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com
(SENNET, R. O Artífice. Rio de Janeiro: Record, 2009, p.35.)
menor visão crítica.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto d) observam formas de convivência social baseadas na tolerância
afirmar: e no respeito.
a) As configurações dos processos de invenção no mercado e) apreendem modelos de sociedade pautados na observância
da informática não dependem da lógica de acumulação das leis.
capitalista, pois se miram nos princípios de liberdade e de
simetria nas formas de apropriação. 08.(FUVEST) O local e o global determinam-se reciprocamente, umas
b) Os processos de criação e produção de conhecimentos e vezes de modo congruente e consequente, outras de modo desigual
produtos na era da revolução microeletrônica não são neutros, e desencontrado. Mesclam-se e tensionam-se singularidades,
pois podem ocorrer segundo a lógica da acumulação privada particularidades e universalidades. Conforme Anthony Giddens, “A
ou da lógica da apropriação pública. globalização pode assim ser definida como a intensificação das
relações sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes
c) Os modos de apropriação dos softwares e seus códigos
de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos
passam pela garantia de inovação, revolução e acumulação de
ocorrendo a muitas milhas de distância e vice-versa. Este é um processo
conhecimentos que eles comportam, pois são esses elementos
dialético porque tais acontecimentos locais podem se deslocar numa
que determinam seu uso social.
direção inversa às relações muito distanciadas que os modelam. A
d) As formas de circulação e de acesso aos produtos diretamente transformação local é, assim, uma parte da globalização”.
ligados aos progressos da informática não estão subordinadas Octávio Ianni, Estudos Avançados. USP. São Paulo, 1994. Adaptado.
aos processos e engenharias que hierarquizam os detentores
e não detentores do capital. Neste texto, escrito no final do século XX, o autor refere-se a um
e) Os sistemas de elaboração de técnicas e mecanismos no meio processo que persiste no século atual. A partir desse texto, pode-se
virtual são indiferentes em suas formas de aplicação seguindo inferir que esse processo leva à
lógicas distintas, mas que convergem para a apropriação a) padronização da vida cotidiana.
pública dos processos e resultados. b) melhor distribuição de renda no planeta.
c) intensificação do convívio e das relações afetivas presenciais.
06. (ENEM) Um trabalhador em tempo flexível controla o local do
trabalho, mas não adquire maior controle sobre o processo em si. A d) maior troca de saberes entre gerações.
essa altura, vários estudos sugerem que a supervisão do trabalho e) retração do ambientalismo como reação à sociedade de consumo.
é muitas vezes maior para os ausentes do escritório do que para
os presentes. O trabalho é fisicamente descentralizado e o poder 09. (ENEM PPL 2016) Uma fábrica na qual os operários fossem,
sobre o trabalhador, mais direto. efetiva e integralmente, simples peças de máquinas executando
SENNETT, R. A corrosão do caráter: consequências pessoais do novo capitalismo. Rio de cegamente as ordens da direção pararia em quinze minutos. O
Janeiro: Record, 1999 (adaptado).
capitalismo só pode funcionar com a contribuição constante
Comparada à organização do trabalho característica do taylorismo e da atividade propriamente humana de seus subjugados que, ao
do fordismo, a concepção de tempo analisada no texto pressupõe que mesmo tempo, tenta reduzir e desumanizar o mais possível
CASTORIADIS, C. A instituição imaginária da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
a) as tecnologias de informação sejam usadas para democratizar
as relações laborais.
O texto destaca, além da dinâmica material do capitalismo, a
b) as estruturas burocráticas sejam transferidas da empresa para importância da dimensão simbólica da sociedade, que consiste em
o espaço doméstico.
a) elaborar significação e valores no mundo para dotá-lo de um
c) os procedimentos de terceirização sejam aprimorados pela sentido que transcende a concretude da vida.
qualificação profissional.
b) estabelecer relações lúdicas entre a vida e a realidade sem a
d) as organizações sindicais sejam fortalecidas com a valorização pretensão de transformar o mundo dos homens.
da especialização funcional.
c) atuar sobre a vivência real e modificá-la para estabelecer
e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos relações interpessoais baseadas no interesse mútuo.
para os resultados do trabalho.
d) criar discursos destinados a exercer o convencimento sobre
audiências, independentemente das posições defendidas.
07. (ENEM) Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido
para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A e) defender a caridade como realização pessoal, por meio de
maioria desses estudos diz respeito a crianças - o que é bastante práticas assistenciais, na defesa dos menos favorecidos.
compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente
10. (UEL) Leia o texto a seguir. d) os processos difusores de informações.

O homem ocidental nem sempre se comportou da maneira que e) os mecanismos de convergência tecnológica.
estamos acostumados a considerar como típica ou como sinal
característico do homem “civilizado”. Se um homem da atual 12. (ENEM PPL 2018) De certo modo o toxicômano diz a verdade
sociedade civilizada ocidental fosse, de repente, transportado para sobre nossa condição social atual, quer dizer, temos a tendência de
uma época remota de sua própria sociedade, tal como o período tornarmo-nos todos adictos em relação a determinados objetos,
medievo-feudal, descobriria nele muito do que julga “incivilizado” cuja presença se tornou para nós indispensável. Todas as nossas
em outras sociedades modernas. Sua reação em pouco diferiria referências éticas ou morais não têm nada de sério diante do
da que nele é despertada no presente pelo comportamento toxicômano, porque fundamentalmente somos viciados como ele.
de pessoas que vivem em sociedades feudais fora do Mundo MELMAN, C. Novas formas clínicas no início do terceiro milênio.
Ocidental. Dependendo de sua situação e de suas inclinações, Porto Alegre: CMC, 2003.
sentir-se-ia atraído pela vida mais desregrada, mais descontraída
No trecho, o autor propõe uma analogia entre o vício individual e as
e aventurosa das classes superiores dessa sociedade ou repelido
práticas de consumo sustentada no argumento da
pelos costumes “bárbaros”, pela pobreza e rudeza que nele
a) exposição da vida privada.
encontraria. E como quer que entendesse sua própria “civilização”,
b) reinvenção dos valores tradicionais.
ele concluiria, da maneira a mais inequívoca, que a sociedade
c) dependência das novas tecnologias.
existente nesses tempos pretéritos da história ocidental não era
d) recorrência de transtornos mentais.

“civilizada” no mesmo sentido e no mesmo grau que a sociedade
e) banalização de substâncias psicotrópicas.
ocidental moderna.
Adaptado de: ELIAS, N. O processo civilizador. v. 1. 2. ed.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, p. 13. 13. (ENEM 2013)
Com base no texto e nos conhecimentos de Norbert Elias sobre

as normas e as emoções disseminadas nas práticas cotidianas,
especialmente no tocante à formação da civilização na sociedade
moderna ocidental, assinale a alternativa correta.
a) A construção social do processo civilizador comprova que
este é um fenômeno sem características evolutivas, dadas
as sucessivas rupturas e descontinuidades observadas, por
exemplo, em relação aos controles das funções corporais.
b) Os estudos do processo civilizador comprovam que as
emoções são inatas, com origem primitiva, o que garante a
empatia entre indivíduos de diversas sociedades e culturas,
bem como de diferentes classes sociais. O artista gráfico polonês Pawla Kuczynskiego nasceu em 1976 e
c) Os mecanismos de controle e de vigilância da sociedade sobre recebeu diversos prêmios por suas ilustrações.
as maneiras de gerenciar as funções corporais correspondem Nessa obra, ao abordar o trabalho infantil, Kuczynskiego usa sua
a um aparelho de repressão que se forma na economia política arte para
da sociedade, sendo, portanto, exterior aos indivíduos. a) difundir a origem de marcantes diferenças sociais.
d) O modo de se alimentar, o cuidado de si, a relação com o corpo b) estabelecer uma postura proativa da sociedade.
e as emoções em resposta às funções corporais são produtos
de um processo civilizador, de longa duração, por meio do qual c) provocar a reflexão sobre essa realidade.
se transmitem aos indivíduos as regras sociais. d) propor alternativas para solucionar esse problema.
e) O processo civilizador propiciou sucessivas aproximações e) retratar como a questão é enfrentada em vários países do mundo.
sociais entre o mundo dos adultos e o das crianças, favorecendo
a transição entre etapas geracionais e reduzindo o embaraço 14. (ENEM 2017) O comércio soube extrair um bom proveito da
com temas relativos à sexualidade. interatividade própria do meio tecnológico. A possibilidade de
se obter um alto desenho do perfil de interesses do usuário, que
11. (ENEM 2015) Na sociedade contemporânea, onde as relações deverá levar às últimas consequências o princípio da oferta como
sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de isca para o desejo consumista, foi o principal deles.
um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode SANTAELLA, L. Culturas e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura.
agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: São Paulo: Paulus, 2003 (adaptado).
amplitude do espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então
mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, Do ponto de vista comercial, o avanço das novas tecnologias
a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena indicado no texto está associado à
democraticamente para as massas com os supostos “ganhos
a) atuação dos consumidores como fiscalizadores da produção.
distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas
hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera b) exigência de consumidores conscientes de seus direitos.
pública. A participação nas redes sociais, a obsessão dos selfies, c) relação direta entre fabricantes e consumidores.
tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de d) individualização das mensagens publicitárias.
“espelhamento”.
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br.
e) manutenção das preferências de consumo.
Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
15. (UEG 2017) A mercantilização é um dos fenômenos
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza característicos da modernidade. O mercado foi tematizado pelas
a) a prática identitária autorreferente. ciências humanas e cada vez mais vem sendo abordado por
filósofos, especialmente o fenômeno que alguns denominam
b) a dinâmica política democratizante.
“idolatria do mercado”.
c) a produção instantânea de notícias.
Partindo das análises sociológicas e filosóficas a respeito da 18.

relação entre mercantilização das relações sociais e consciência, A metamorfose
verifica-se que
Uma barata acordou um dia e viu que tinha se transformado num
a) a mercantilização é um produto da cultura moderna, pois ser humano. Começou a mexer suas patas e viu que só tinha quatro,
o mundo de mercadorias no qual vivemos foi gerado pela que eram grandes e pesadas e de articulação difícil. Não tinha mais
consciência mercantil. antenas. Quis emitir um som de surpresa e sem querer deu um
b) a consciência humana foi totalmente mercantilizada e por isso grunhido. As outras baratas fugiram aterrorizadas para trás do móvel.
as ideias se tornaram mercadorias que são vendidas sob a Ela quis segui-las, mas não coube atrás do móvel. O seu segundo
forma de direitos autorais. pensamento foi: "Que horror… Preciso acabar com essas baratas“
c) a mercantilização e a consciência são dois fenômenos paralelos Pensar, para a ex-barata, era uma novidade. Antigamente ela
que não possuem relação e são autônomos e independentes seguia seu instinto. Agora precisava raciocinar. Fez uma espécie
um do outro. de manto com a cortina da sala para cobrir sua nudez. Saiu pela
d) o processo de mercantilização gera efeitos na consciência casa e encontrou um armário num quarto, e, nele, roupa de baixo
humana, desencadeando um processo de constituição de uma e um vestido. Olhou-se no espelho e achou-se bonita para uma
consciência coisificada. ex-barata.
e) a consciência é cada vez mais um produto da indústria cultural, Maquiou-se. Todas as baratas são iguais, mas as mulheres
que vem se conscientizando e substituindo a mercantilização precisam realçar sua personalidade. Adotou um nome: Vandirene.
pela ética. Mais tarde descobriu que só um nome não bastava. A que classe
pertencia? … Tinha educação? … Referências?... Conseguiu a muito
custo um emprego como faxineira. Sua experiência de barata lhe
16. Do outro lado do Atlântico, a coisa é bem diferente. A classe
dava acesso a sujeiras mal suspeitadas. Era uma boa faxineira.
média europeia não está acostumada com a moleza. Toda pessoa
normal que se preze esfria a barriga no tanque e a esquenta no Difícil era ser gente... Precisava comprar comida e o dinheiro não
fogão, caminha até a padaria para comprar o seu próprio pão e chegava. As baratas se acasalam num roçar de antenas, mas os
enche o tanque de gasolina com as próprias mãos. seres humanos não. Conhecem-se, namoram, brigam, fazem as
SETTI, A. Disponível em: http://colunas.revistaepoca.globo.com. Acesso em: 21 maio pazes, resolvem se casar, hesitam. Será que o dinheiro vai dar?
2013 (fragmento). Conseguir casa, móveis, eletrodomésticos, roupa de cama, mesa e
banho. Vandirene casou-se, teve filhos. Lutou muito, coitada. Filas
A diferença entre os costumes assinalados no texto e os da classe no Instituto Nacional de Previdência Social. Pouco leite. O marido
média brasileira é consequência da ocorrência no Brasil de desempregado… Finalmente acertou na loteria. Quase quatro
a) automação do trabalho nas fábricas, relacionada à expansão milhões! Entre as baratas ter ou não ter quatro milhões não faz
tecnológica. diferença. Mas Vandirene mudou. Empregou o dinheiro. Mudou de
bairro. Comprou casa. Passou a vestir bem, a comer bem, a cuidar
b) ampliação da oferta de empregos, vinculada à concessão de
onde põe o pronome. Subiu de classe. Contratou babás e entrou na
direitos sociais.
Pontifícia Universidade Católica.
c) abertura do mercado nacional, associada à modernização
Vandirene acordou um dia e viu que tinha se transformado em
conservadora.
barata. Seu penúltimo pensamento humano foi: "Meu Deus!…
d) oferta de mão de obra barata, conjugada à herança patriarcal. A casa foi dedetizada há dois dias! …". Seu último pensamento
e) consolidação da estabilidade econômica, ligada à humano foi para seu dinheiro rendendo na financeira e que o
industrialização acelerada. safado do marido, seu herdeiro legal, o usaria. Depois desceu pelo
pé da cama e correu para trás de um móvel. Não pensava mais em
17. No pensamento sociológico clássico e contemporâneo, as nada. Era puro instinto. Morreu cinco minutos depois, mas foram
dimensões igualdade, diferença e diversidade assumem importância os cinco minutos mais felizes de sua vida.
(Luis Fernando Veríssimo)
para estudos relacionados à questão das desigualdades sociais.
(http://espirall-ltda.blogspot.com.br/2011/05/fome-depende-do-desperdicio.html.
Com base nos conhecimentos sobre as perspectivas sociológicas Acesso em 23/09/2014)
que explicam a desigualdade social, no cotidiano das sociedades
capitalistas, assinale a alternativa correta. Observe a charge a seguir para responder à questão:
a) A sociologia weberiana, quando analisa as modernas

sociedades ocidentais, demonstra que os fatores econômicos
e os antagonismos entre as classes determinam as hierarquias
de poder e os tipos de dominação.
b) As análises de Marx defendem a ideia de que as mudanças
mais recentes na ordem mundial capitalista alteraram a
preeminência das classes na explicação das assimetrias
sociais e diversidades culturais.
c) Na sociologia de Bourdieu, os fatores econômicos, simbólicos
e culturais, a exemplo da renda, do prestígio e dos saberes,
incorporados pelos agentes em seu cotidiano e em sua Com base no texto e na charge acima, afirma-se que:
trajetória de vida, são responsáveis pela diferenciação de a) A distribuição de bens e renda é igualitária em todas as classes
posições nos campos sociais. sociais brasileiras.
d) No pensamento funcionalista, a origem da desigualdade social b) não há falta de alimentos no Brasil e nem há diferenças sociais.
encontra-se nas contradições econômicas e políticas entre os
c) não há desperdício, nem má distribuição de alimentos, bens e
agrupamentos, que mantêm relações uns com os outros para
serviços no Brasil.
produzir e reproduzir a estrutura social.
d) a diferença de classes sociais é consequência da má
e) Para os pensadores críticos do neoliberalismo, a mobilidade
distribuição de bens.
dos indivíduos de um estrato social para outro, no Brasil, é
acompanhada igualmente por mudanças na estrutura de e) as relações sociais ocorrem de forma harmônica e igualitária
classes sociais, na medida em que pobres e ricos se aproximam. na sociedade.
19. Ao investigar a situação dos migrantes, o sociólogo Willians de IV. Na sociedade atual, o poder é exercido por meio da produção
Jesus Santos afirma que: de corpos dóceis, configurando, assim, as sociedades
A construção da identidade nacional brasileira através da ideologia disciplinares, tanto na dimensão econômica quanto na política.
do sincretismo criminalizou as populações africanas escravizadas Assinale a alternativa correta.
e seus descendentes, bem como, por certo tempo, as asiáticas. a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
E hoje influenciam políticas de governança que priorizam a
securitização, criminalizam protagonistas específicos – sejam eles b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
migrantes indocumentados, inclusive solicitantes de refúgio, assim c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
como prostitutas que estão no mercado internacional de trabalho d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
–, ou, ainda, moradores de favelas e da periferia, além de que os
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
imigrantes são tratados como raças perigosas.
Disponível em: <http://diplomatique.org.br/intimidacao-racismo-e-violencia-contra-
imigrantes-e-refugiados-no-brasil>. Acesso em: 20 abr. 2017
EXERCÍCIOS DE
De acordo com o trecho, é possível concluir que:
a) O Estado brasileiro sempre respeitou as diferenças culturais da
05. APROFUNDAMENTO
população migrante, garantindo o acolhimento e o direito desta 01. (UFPR) Segundo Anthony Giddens e Phillipe Sutton, no contexto
população. da globalização emergiu um “novo individualismo”, caracterizado
b) A ideologia da democracia racial tem garantido a integração pela necessidade de cada indivíduo construir sua própria
de migrantes e pobres no Brasil, dando continuidade a uma identidade. Para os autores, “códigos sociais” que antigamente
tradição do Estado brasileiro. ditavam as escolhas e as ações individuais perderam sua
c) Os fluxos migratórios atuais no Brasil são tratados como um importância. Neste contexto, explique como a internet contribuiu
problema de segurança pública, o que explicita a influência do para o desenvolvimento desse “novo individualismo”.
racismo científico.
d) A criminalização de determinados tipos raciais no Brasil 02. (UFPR) “A participação em realidades virtuais, através de
fundamenta-se no princípio do respeito à diversidade cultural. jogos eletrônicos, conversações on-line, comunidades virtuais,
são modalidades e partes da cibercultura, cujos processos são
interativos e permitem a integração potencial de texto, imagem e
20. (UEL 2017) Leia a tirinha a seguir e responda à questão.
som no mesmo sistema. Interagindo a partir de pontos múltiplos em
rede global, tais processos têm mudado o caráter da comunicação
e esta tem moldado a cultura.”
(ARAÚJO, S. M. de; BRIDI, M. A.; MOTIM, B. L. Sociologia. Um Olhar Crítico. São Paulo:
Contexto, 2009. p. 123.)
Aponte e justifique três aspectos pelos quais a Internet mudou a

vida cotidiana das pessoas.
03. (UDESC) Comente a diversidade dessas formas familiares no

Leia o texto a seguir contexto brasileiro e pense no modo que vem sendo tratada essa
Moldado pelo contexto social e cultural em que o ator se insere, questão nas escolas brasileiras.
o corpo é o vetor semântico pelo qual a evidência da relação “Durante o século XX, a predominância do núcleo familiar
com o mundo é construída: atividades perceptivas, mas também tradicional sofreu um gradual desgaste na maioria das sociedades
expressão dos sentimentos, cerimoniais dos ritos de interação, industrializadas. Uma grande diversidade de formas familiares
conjunto de gestos e mímicas, produção da aparência, jogos sutis existe atualmente.”
da sedução, técnicas do corpo, exercícios físicos, relação com a (GIDDENS, Antony. 2005, p. 16.
cor, com o sofrimento etc.
LE BRETON, D. A sociologia do corpo. Petrópolis: Vozes, 2007. p. 7.
04. (UFPR) “Não é possível analisar o mundo, sob quaisquer
A tirinha e o texto evocam referências do lugar socialmente dimensões, sem referência ao fenômeno da globalização. De tão
ocupado pelo corpo. O físico e a estética corporal são temas da vida difundido e repetido, não é de estranhar que o conceito nem sempre
cotidiana na sociedade moderna e, enquanto tais, são suscetíveis seja claro, pela dificuldade de distinguir o que são os componentes
de ressignificações, como também de uma multiplicidade de econômicos do processo daqueles sociais e culturais”.
representações. (CASTRO, Iná. Geografia e Política – Território, escalas de ação e instituições. Bertrand
Com base nos conhecimentos contemporâneos sobre o corpo e Brasil, Rio de Janeiro, 2005, p. 215.)
as corporalidades, produzidos pelas ciências sociais, considere as

Levando em consideração o problema acima exposto, escreva
afirmativas a seguir.
um texto que defina globalização e trate dos seus impactos nas
I. Os usos que homens e mulheres fazem de seu físico e a relações políticas, econômicas e sociais.
construção dos julgamentos sobre as aparências dependem
de um conjunto de sistemas simbólicos, cujas significações
05. (UFPR) Segundo Anthony Giddens e Phillipe Sutton, em
fundamentam a existência individual e coletiva.
algumas partes da África, as nações e os Estados nacionais ainda
II. O processo de socialização da experiência corporal é uma condição não estão formados. Em outras áreas do mundo, os Estados
social de homens e mulheres que se conclui na adolescência, detêm menos poder do que costumavam ter, pois são afetados
sendo este um momento final da formação identitária. pelo desenvolvimento do mercado global. Para o escritor japonês
III. Nos anos 1960, a emergência dos novos sujeitos sociais Kenichi Ohmae, a globalização produziu um “mundo sem fronteiras”
produziu fortes críticas à importância social atribuída aos que pode resultar no “fim do Estado-nação”. É possível concordar
corpos e representou um retorno às lutas materialistas, com a afirmação do escritor japonês? Justifique sua resposta.
preocupadas com a estrutura econômica.
GABARITO
01. D 05. B 09. A 13. C 17. C
02. C 06. E 10. D 14. D 18. D
03. E 07. C 11. A 15. D 19. C
04. D 08. A 12. C 16. D 20. B
EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO 04. As disputas políticas nas cidades gregas se davam mediante a retórica, utilizada para que os
homens pudessem convencer os outros a respeito de seus argumentos. A retórica é criticada
01. A internet contribui para que as relações sociais sejam mais fluidas. Assim, há menos por Sócrates, considerada como uma forma de enganar as pessoas, por ser descomprometida
rigidez nos padrões culturais, que podem ser modificados de forma mais acelerada. com a verdade e utilizada somente para buscar o poder e convencer as pessoas
Se antigamente os padrões definiam a identidade dos indivíduos (filho de alfaiate seria
alfaiate, por exemplo), hoje isso não acontece. Desta maneira, os indivíduos possuem mais 05.
autonomia e possibilidades para tomarem suas decisões sobre o que ser e o que fazer. a) O homem para Sócrates é entendido como um ser dotado de uma alma, sendo que sua
02. alma é o que lhe confere diferenciação entre todas as outras coisas. O corpo para Sócrates
representa um instrumento pelo qual utilizamos para promover o enobrecimento desta
a) Segundo Platão, Sócrates foi acusado de corromper a juventude, mas o que fez alma, por meio de nossas ações, portanto deve possuir saúde e harmonia física e ser capaz
realmente foi ter provado que todos fingem saber alguma coisa, quando na verdade de possuir condições para desempenhar funções na cidade que se revertam em condições
pouco ou nada sabem. materiais que garantam o seu sustento. A inteligência é o instrumento da alma e tem por
finalidade promover condições para o homem aprimorar-se, a reflexão. Desta forma, o
b) Pode ser extraído o seu método dialético, caracterizado pela ironia (“Quando se lhes
pergunta por quais atos ou ensinamentos, não têm o que responder”) e que leva as homem deve buscar ampliar seu conhecimento, controlar suas emoções, desenvolver
pessoas à aporia, ou seja, ao estado de saberem que nada sabem. suas potencialidades agindo por meio da conduta virtuosa. A reflexão realiza a união entre a
reflexão e a ação virtuosa, com isto ocorre o aprimoramento moral que aperfeiçoa o caráter
c) Dentre as acusações, Platão considera como não tendo fundamento dizer que
e enobrece a alma.
Sócrates não crê nos deuses, que faz prevalecer o discurso e a razão mais fraca e
que corrompe a juventude. Segundo Platão, todas essas acusações somente provam b) Sócrates expõe em sua filosofia que o homem somente pode cuidar de si na medida
a tese de que eles fingem saber alguma coisa, mesmo sem nada saber. em que conhece sua própria natureza. Para isto o homem deve buscar na ciência
(conhecimento) a capacidade de refletir para poder desenvolver-se em plenitude. Uma
03.
vez posta em ação o conhecimento de si, o homem pode então partir para a ação refletida,
a) A filosofia socrática tem como temas principais a verdade, a moral, a política, a ou seja, uma vez que o homem possui conhecimento de sua essência ele pode então
virtude e o conhecimento. melhorar sua vida através da ação virtuosa na qual ocorre a coerência entre a reflexão
b) A refutação socrática opera mediante a atividade dialética. Fazendo perguntas ao e a ação, produzindo um melhor estado de vida. Por meio do próprio conhecimento o
seu interlocutor e refutando cada uma de suas crenças (procedimento que se chama homem é capaz de conhecer seu semelhante e com isto é capaz de agir corretamente no
ironia) Sócrates faz como que ele chegue ao estado de aporia, que significa dar-se intuito de buscar a verdade em todas as ações que realiza. Com este autoconhecimento
conta de que nada sabe. A partir disso, o interlocutor está apto para a maiêutica, que de si e dos outros, o homem pode atingir a verdadeira felicidade.
significa dar à luz novas ideias.
ANOTAÇÕES
ANOTAÇÕES

07
SOCIOLOGIA
RELAÇÕES CULTURAIS
O QUE É CULTURA? Já a Antropologia Biológica estuda as características físicas

das ditas etnias e, em outros momentos, as chamadas “raças”,
A origem da cultura está depositada no momento em que o dentro de uma perspectiva evolucionista. Assim, utilizam estudo
homem abandona o seu estado de natureza. Esse é o estado de dos fósseis e arqueologia dos povos. O grande questionamento que
diferenciação do homem e dos outros primatas. Esse é o homem se faz é acerca da interferência genética ao comportamento social.
que deixa o ambiente natural a partir de suas ações por instintos e Um indivíduo que nasce e cresce numa dada cultura apreende
passa a ser guiado por regras, e comportamentos que caracteziram símbolos que são seus referenciais de Identidade Cultural. Seus
o estado de cultura. Esse estado de cultura é composto por padrões comportamentos dentro dessa sociedade estarão disponíveis
consolidados e organizados pelos grupos humanos. de acordo com o que absorveu durante todo o seu processo de
Cultura pode ser entendida como tudo aquilo que é produzido aprendizado. E quando entramos em contato com outras culturas?
pelo ser humano. Seria tudo aquilo que compromete o agir, o sentir Sabemos que as relações sociais e o contato com outras culturas
e o pensar das pessoas. São os costumes, a linguagem, os valores levam a trocas culturais. A diversidade, quando observada sob esse
morais, o comportamento, a religiosidade elementos materiais olhar, nos leva a crer que mudanças de valores, comportamentos e
e imateriais e todos os símbolos que constituem uma rede de de símbolos em geral, podem ocorrer.
significados criada pela sociedade para que os indivíduos possam No momento em que culturas diversas interagem, a troca
interagir entre si. é mútua e as mudanças ocorrem para todas elas, porém não
O antropólogo Clifford Geertz (1926-2006) entendia a cultura como da mesma forma e não rapidamente. O longo processo de
um conjunto de símbolos com significado próprio. Para ele, a cultura transformação cultural leva um tempo para se concretizar e não
entrelaça o indivíduo em sociedade a uma teia repleta de símbolos se cristaliza rapidamente, já que as culturas estão em constante
e representações que ele mesmo criou, sendo assim, há uma busca contato e, portanto, em constante transformação.
constante pelo entendimento dos significados desses elementos.
TEORIAS
OS SÍMBOLOS PODEM SER
MATERIAIS OU IMATERIAIS: EVOLUCIONISMO SOCIAL
A cultura é dinâmica, é algo que sofre a ação do tempo, está Com forte inspiração no Darwinismo Social, de maneira geral,
inserida em um contexto histórico-social específico. Por isso, a pode ser definido na crença de que as sociedades mudariam
cultura é transmitida historicamente, incorporada em símbolos e evoluiriam em sentido sendo que tais transformações
e materializada em comportamentos. Assim, a cultura é dotada apresentavam a transposição de um nível menos elevado para
de símbolos, mitos e, segundo Geertz, emblemas e sinais que um estágio superior. De maneira análoga ao desenvolvimento do
a identificam e criam uma relação direta entre os indivíduos que homem, as sociedades também estariam sujeitas à Lei da Seleção
partilham desses elementos. Natural. Dentro de um determinado contexto, prevaleceriam as
sociedades mais aptas e capazes sendo as outras extintas, seja pela
As diversidades culturais não são explicadas através de
luta com as mais “desenvolvidas”, seja pela dificuldade de superar
aspectos geográficos ou biológicos. O ambiente físico também
obstáculos naturais. Edward Tylor, Lewis Morgan e Herbert Spencer
não explica a diversidade cultural, já que as diversas maneiras de
e James Frazer são seus teóricos mais influentes. O entendimento
se comportar estão inseridas em um tempo histórico específico
evolucionista proposto por Tylor pode ser representado por uma
e acabam por influenciar as diversas formas de organização
linha do tempo de avanço em estágios:
da sociedade (e não é o território onde elas se encontram que
determina o seu comportamento).
• Temos como símbolos materiais a alimentação e as
formas de se vestir, por exemplo.
• Já como símbolos imateriais encontramos a linguagem, os
ritos religiosos, os valores morais, entre outros.
Pensemos em uma criança nascida no Brasil que é adotada Início
por uma família no Japão. Ora, toda a sua maneira de se comportar
Selvageria Barbárie Civilização
será de uma menina japonesa, seu modo de se vestir, de se
comportar diante das questões sociais, sua alimentação e valores
morais serão de acordo com o que aprendeu ao longo da vida, e
isso não foi determinado pelo lugar onde nasceu. Muito menos O Evolucionismo e o próprio Darwinismo Social foram utilizados
pelo aspecto biológico. A genética não determina “comportamento como justificativa para muitas dominações ao longo da História.
social”, não determina e nem torna um sujeito mais ou menos pré- Como exemplo clássico desse processo, temos o Imperialismo no
disposto para determinado hábito que se dá através da apreensão. século XIX. Países como Inglaterra, França, Portugal e outros, em
nome da conquista de novos mercados, deslocamento de capital
A cultura seria uma forma de se expressar diante do mundo. excessivo e procura de mão de obra barata, buscaram, dominaram
Cada organização social tem a sua forma de se mostrar para os e influenciaram de forma arbitrária e, muitas vezes, unilateral, áreas
outros, e, criando uma linguagem própria acaba, também, por consideradas por eles menos evoluídas e carentes de civilização
criar uma teia que agrega todos aqueles que fazem parte dela. A e cultura. Esse processo acabou por hierarquizar as culturas e
área que se ocupa do estudo dos diferentes comportamentos e os favorecer aqueles que tinham poder bélico econômico e, por esse
entende a partir das diferenças, das particularidades dentro de uma motivo, acabam por destruir todas as organizações culturais
lógica social e histórica, é a Antropologia Cultural. existentes em países da África e da Ásia, por exemplo.

SOCIOLOGIA 07 RELAÇÕES CULTURAIS
PARTICULARISMO HISTÓRICO discriminando povos e considerando que um grupo seja superior

ao outro com base em características físicas, de traços, de línguas,
O antropólogo alemão Franz Boas (1858-1942) entende de comportamento e etc.
que cada povo possui e está inserido em um tempo histórico: a
composição cultural desses povos deveria ser compreendida de
acordo com seus processos históricos, sem juízos de valor. RELATIVISMO CULTURAL
Concomitantemente, a visão das ciências sociais baseada
FUNCIONALISMO nos estudos, pesquisas, experiências e métodos científicos que
prosperam para um alargamento do horizonte da visão que sujeitos
Bronislaw Malinowski (1884-1942) no século XX, desenvolveu tem do mundo é o relativismo cultural, que designa a igualdade e a
uma perspectiva funcionalista da Antropologia, e investigava as equivalência entre as culturas e identidades sociais.
mudanças e as diferenças, entendendo que algumas características
não tinham razões para permanecerem. Percebemos uma visão A constatação que todos pertencemos a uma cultura, que todas as
eurocêntrica em seus estudos. culturas são equivalentes, e a busca por compreender particularidades
e a diversidade, é o que chamamos de relatividade cultural.
ESTRUTURALISMO
Claude Lévi-Strauss (1908- EXERCÍCIOS
2009), através de estudos

etnológicos no Brasil, teve a PROTREINO
percepção de que o homem
sai do seu estado natural e se 01. Defina brevemente Cultura.
incorpora ao seu estado cultural
02. Aponte as principais características do Etnocentrismo.
quando aprende a cozinhar,
aprende uma linguagem, e um 03. Aponte exemplos materiais e imateriais da cultura.
conjunto de símbolos. Nessa
medida, a identidade cultural 04. Fale sobre características do Relativismo Cultural.
é uma só, mesmo a brasileira https://pt.wikipedia.org/wiki/ 05. Cite brevemente as principais características do Estruturalismo
que, composta por tantas Claude_L%C3%A9vi-Strauss#/media/
antropológico para Lévi-Strauss.
Ficheiro:Levi-strauss_260.jpg
diferenças em si mesma, é
rica em diversidade e pluralidade. Reconhecido como um dos mais
importantes antropólogos do século XX, Lévi-Strauss afirma que
há elementos universais, ou seja, categorias culturais presentes em
toda sociedade humana. Esses elementos são as estruturas sociais. EXERCÍCIOS
É fundamental ressaltar que, apesar de universais, as estruturas
apresentam diferenças e particularidades dentro de cada cultura. PROPOSTOS
01. (ENEM)
CULTURA E DIVERSIDADE Queijo de Minas vira patrimônio cultural brasileiro
O modo artesanal da fabricação do queijo em Minas Gerais
ETNOCENTRISMO foi registrado nesta quinta-feira (15) como patrimônio cultural
Vendo a partir da cultura e sua diversidade, assim como da imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do Instituto do
pluralidade dos processos de formação de identidades aos quais Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). O veredicto foi
os indivíduos se vinculam, percebe-se que há equivalência nos dado em reunião do conselho realizada no Museu de Artes e Ofícios,
procedimentos ao nos diferenciarmos uns dos outros. A ideia em Belo Horizonte. O presidente do Iphan e do conselho ressaltou
de cultura coloca em pé de igualdade todas as suas diferentes que a técnica de fabricação artesanal do queijo está “inserida na
manifestações, em outras palavras: cada cultura é equivalente a cultura do que é ser mineiro”.
qualquer outra cultura. A dificuldade de aceitar a diversidade de Folha de S. Paulo, 15 maio 2008.
culturas e identidades, ainda mais que estas são equivalentes, é o
Entre os bens que compõem o patrimônio nacional, o que pertence
que se chama de etnocentrismo.
à mesma categoria citada no texto está representado em:
O termo etnocentrismo não é novo, foi cunhado em 1906 pelo
a)
sociólogo William G. Summer, que definiu como a “visão de mundo
na qual o centro de tudo é o próprio grupo a que o indivíduo
pertence; todas as coisas e todos os outros grupos são medidos
e avaliados em relação a ele. ” A definição de Summer aponta que
cada “cada grupo pensa que seus próprios costumes são os únicos
válidos e se ele observa que outros grupos têm outros costumes,
encara-os com desdém. ”
Exemplos de etnocentrismo estão em nosso cotidiano, como
a intolerância religiosa que manifesta a dificuldade de aceitação
da pluralidade de crenças existentes no Brasil e no mundo. Outros
exemplos de etnocentrismo são: o preconceito de nacionalidades
(xenofobia) entre nativos de um país e migrantes que por ali
passam ou permanecem; o preconceito étnico que estigmatiza
uma cultura ou etnia, como a expansão europeia na América
chamava os povos ameríndios de “selvagens”, “bárbaros” e
hoje se fala de “atrasados”, “subdesenvolvidos”; e o racismo que
estabelece preconceituosamente uma hierarquias de “raças”,

07 RELAÇÕES CULTURAIS SOCIOLOGIA
b)
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem
africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
a) permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
b) perderam a relação com o seu passado histórico.
c) derivam da interação entre valores africanos e a experiência
histórica brasileira.
d) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e
brancos no Brasil atual.
e) demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em
relação aos europeus.
03.(UPE) Observe a tirinha a seguir:

c)
Percebem-se, na fala de Susanita, aspectos preconceituosos em

relação às classes sociais menos favorecidas.
Que conceito sociológico é contrário às ideias contidas na figura?
a) Etnocentrismo. d) Competição.
b) Relativismo cultural. e) Antropofagia.
c) Acomodação.
04.Sobre a diversidade cultural, julgue se as afirmativas abaixo são

verdadeiras ou falsas e assinale a alternativa correta.
I. Cada cultura produz um processo de socialização diverso.
II. Há trocas simbólicas em todas as culturas.
d)
III. Quando há problemas de comunicação entre sociedades
diferentes, tende-se a ocorrer graves conflitos.
IV. No Brasil existe somente uma cultura: a brasileira.
V. Toda pessoa que nasce no Brasil se considera genuinamente
brasileira.
a) Somente as afirmativas I e II estão corretas.
b) Somente as afirmativas II e III estão corretas.
c) Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
d) Somente as afirmativas III e IV estão corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e V estão corretas.
e)
05. Em geral, cada povo se crê, de boa fé, superior a outro; e basta
que as paixões se intrometam, eis que a guerra explode: mata-se
tanto quanto se pode, de uma parte e de outra, como se esmagam
insetos. Mais se mata, mais se é glorioso.
RANCIÈRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lições sobre a emancipação intelectual.
Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 132.
Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico

que melhor representa a crença de um povo em relação a outro,
apresentada no texto da questão.
02. (ENEM) A recuperação da herança cultural africana deve levar a) Relativismo Cultural.
em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento,
b) Etnocentrismo.
pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate
ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de c) Racismo.
procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é d) Ideologia.
captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente. e) Alienação.
MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais.
Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.

06.(UNESP) Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus 08.(ENEM)
conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na Texto I
nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar
a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes
do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, ocasionalmente
em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade- no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as
Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas referências ao status econômico e jurídico desses eram muito
também segundo o comportamento de uma potência que, como mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram
seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão utilizados com mais frequência do que qualquer outro.
em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de
um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem Incompleta: a experiência brasileira (1500-2000).
aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura São Paulo: Senac, 2000 (adaptado).
produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas,
Texto II
comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente
segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira Índio é um conceito construído no processo de conquista da
de camuflar sua barbárie sob esses ideais. América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural,
(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.) imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de
outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares
desenvolve quanto os tupinambás e os astecas.
a) reflexões elogiosas acerca das consequências do SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos.
etnocentrismo ocidental sobre outras culturas. São Paulo: Contexto, 2005.
b) um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da

Revolução Francesa na história. Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos
c) argumentos que defendem o isolamento como forma de pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da
proteção dos valores culturais. a) concepção idealizada do território, entendido como
d) uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental geograficamente indiferenciado.
e outras culturas na história. b) percepção corrente de uma ancestralidade comum às
e) uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da populações ameríndias.
Revolução Francesa.
c) compreensão etnocêntrica acerca das populações dos
territórios conquistados.
07. (UFG) Leia a receita apresentada a seguir.
d) transposição direta das categorias originadas no imaginário
TACACÁ medieval.
2 litros de tucupi temperado e) visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.
4 dentes de alho
4 pimentas de cheiro 09.(ENEM PPL) O antropólogo americano Marius Barbeau
4 maços de jambu escreveu o seguinte: sempre que se cante a uma criança uma
cantiga de ninar; sempre que se use uma canção, uma adivinha,
1 kg de camarão uma parlenda, uma rima de contar, no quarto das crianças ou na
2 escola; sempre que ditos e provérbios, fábulas, histórias bobas e
contos populares sejam representados; aí veremos o folclore em
1 xícara de goma de mandioca
seu próprio domínio, sempre em ação, vivo e mutável, sempre
2 pronto a agarrar e assimilar novos elementos em seu caminho.
Sal a gosto UTLEY, F. L. Uma definição de folclore. In: BRANDÃO, C. R. O que é folclore. São Paulo:
Brasiliense, 1984 (adaptado).
Modo de servir: muito quente, em cuias, temperado com pimenta.
Disponível em: <www.receitastipicas.com/receita/tacaca.html>. O texto tem como objeto a construção da identidade cultural,
Acesso em: 9 set. 2013.
reconhecendo que o folclore, mesmo sendo uma manifestação
Comer é um ato social, histórico, geográfico, religioso, econômico associada à preservação das raízes e da memória dos grupos
e cultural. O preparo dos alimentos, a escolha dos ingredientes sociais,
e a maneira de servir identificam um grupo social e ajudam a a) está sujeito a mudanças e reinterpretações.
estabelecer uma identidade cultural. Essa receita, “Tacacá”, comida b) deve ser apresentado de forma escrita.
muito apreciada na culinária paraense, demonstra
c) segue os padrões de produção da moderna indústria cultural.
a) uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes
d) tende a ser materializado em peças e obras de arte eruditas.
advindos de tradições culinárias distintas.
e) expressa as vivências contemporâneas e os anseios futuros
b) um modo de preparo espontâneo, associado aos padrões
desses grupos.
culinários da colônia.
c) um modelo ritualista de servir, vinculado ao formalismo 10. (ENEM PPL) O Baile Charme, uma das mais conhecidas
religioso africano. manifestações culturais do povo carioca, fica cadastrado como
d) um modo de utilizar os ingredientes provenientes do bem cultural de natureza imaterial da cidade. O decreto considera
extrativismo, associado ao nomadismo dos quilombos. o Baile Charme uma genuína invenção carioca, e destaca a riqueza
e) uma imposição de identidade cultural, pelo uso de produtos de sua origem na musicalidade africana, que abriga ritmos como
cultivados em áreas sertanejas. o soul, o funk e o rythim’n blues, da fonte norte-americana, e o
choro, o samba e a bossa-nova, criações nascidas no Rio. O Baile
Charme é cultuado, principalmente na Zona Norte da cidade, seja
em clubes, agremiações recreativas e espaços públicos como a
área do Viaduto de Madureira.
Disponível em: www.jb.com.br. Acesso em: 2 mar. 2013 (adaptado).

Segundo o texto, o cadastramento do Baile Charme como bem 13. (UNIOESTE 2014) Como a Antropologia provou à exaustão ao
imaterial da cidade do Rio de Janeiro ocorreu porque essa longo do século XX, cada sociedade humana possui sua própria
manifestação cultural cultura, sua própria visão de mundo. No entanto, em nossa vivência
a) possui um grande apelo de público. cotidiana, tendemos a sobrevalorizar a identidade de nosso grupo
diante de outras identidades culturais, tomando nossa visão de
b) simboliza uma região de relevância social. mundo como parâmetro de cultura e de sofisticação. Na visão
c) contém uma pluralidade de gêneros musicais. etnocêntrica nós somos 'cultos', 'educados', 'civilizados', 'limpos'
d) reflete um gosto fonográfico de camadas pobres. etc. e os outros, ao contrário, tendem a aparecer como 'ignorantes',
'sem educação', 'selvagens', 'sujos' etc. Com base no que foi dito,
e) representa uma diversidade de costumes populares.
escolha a alternativa abaixo que define CORRETAMENTE o conceito
de etnocentrismo.
11. (ENEM PPL 2016) Quando refletimos sobre a questão da
justiça, algumas associações são feitas quase intuitivamente, a) Visão de mundo que considera o nosso próprio grupo cultural
tais como a de equilíbrio entre as partes, princípio de igualdade, como centro de tudo e todas as demais variações culturais são
distribuição equitativa, mas logo as dificuldades se mostram. Isso julgadas através de nossos valores.
porque a nossa sociedade, sendo bastante diversificada, apresenta b) Visão de mundo que considera a igualdade inata de todos os
uma heterogeneidade tanto em termos das diversas culturas que grupos culturais.
coexistem em um mundo interligado como em relação aos modos de
c) Visão de mundo fundamentada na alteridade e no

vida e aos valores que surgem no interior de uma mesma sociedade. reconhecimento da legitimidade das diferenças entre os vários
CHEDIAK, K. A pluralidade como ideia reguladora: a noção de justiça a partir da filosofia grupos culturais.
de Lyotard. Trans/Form/Ação, n. 1, 2001 (adaptado).
d) Visão de mundo fundamentada no uso da ciência para julgar e
A relação entre justiça e pluralidade, apresentada pela autora, está classificar as diversas expressões culturais.
indicada em: e) Visão de mundo que considera que todas as expressões culturais
a) A complexidade da sociedade limita o exercício da justiça e a podem contribuir para o desenvolvimento da espécie humana.
impede de atuar a favor da diversidade cultural.
14. (UNIOESTE 2013) A antropóloga norte-americana Margaret
b) A diversidade cultural e de valores torna a justiça mais
Mead, em sua obra Sexo e Temperamento, pesquisa sobre o
complexa e distante de um parâmetro geral orientador.
condicionamento das personalidades sociais de homens e
c) O papel da justiça refere-se à manutenção de princípios fixos e mulheres. Descreve os comportamentos típicos de cada sexo em
incondicionais em função da diversidade cultural e de valores. três culturas diferentes da Nova Guiné da seguinte maneira: “Numa
d) O pressuposto da justiça é fomentar o critério de igualdade a fim delas (os Arapesh), homens e mulheres agiam como esperamos
de que esse valor tome-se absoluto em todas as sociedades. que mulheres ajam: de um suave modo parental e sensível; na
e) O aspecto fundamental da justiça é o exercício de dominação e segunda (os Mundugumor), ambos agiam como esperamos que os
controle, evitando a desintegração de uma sociedade diversificada. homens ajam: com bravia iniciativa; e na terceira (os Tchambuli), os
homens agem segundo o nosso estereótipo para as mulheres, são
fingidos, usam cachos e vão às compras, enquanto as mulheres
12. (ENEM PPL 2014) Desde 2002, o Instituto do Patrimônio são enérgicas, administradoras e parceiras desadornadas.”
Histórico e Artístico Nacional (lphan) tem registrado certos bens
MEAD, M. Sexo e Temperamento, prefácio à edição de 1950.
imateriais como patrimônio cultural do país. Entre as manifestações
que já ganharam esse status está o ofício das baianas do acarajé. Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa
Enfatize-se: o ofício das baianas, não a receita do acarajé. correta.
Quando uma baiana prepara o acarajé, há uma série de códigos
imperceptíveis para quem olha de fora. A cor da roupa, a amarra a) O sexo, no seu aspecto biológico, é o fator determinante
dos panos e os adereços mudam de acordo com o santo e com dos temperamentos masculinos e femininos nas diferentes
a hierarquia dela no candomblé. O lphan conta que, registrando o sociedades.
ofício, “esse e outros mundos ligados ao preparo do acarajé podem b) O condicionamento cultural é de fundamental importância na
ser descortinados”. definição de temperamentos e de papéis sociais de homens e
KAZ, R. A diferença entre o acarajé e o sanduiche de Bauru. Revista de História da mulheres nas diferentes sociedades.
Biblioteca Nacional, n 13, out. 2006 (adaptado).
c) As diferenças biológicas entre homens e mulheres determinam
todas as diferenças culturais associadas aos sexos, moldando
De acordo com o autor, o Iphan evidencia a necessidade de se
temperamentos e papéis sociais de homens e mulheres.
protegerem certas manifestações históricas para que continuem
existindo, destacando-se nesse caso a d) Em qualquer sociedade, homens são fortes, agressivos,
dominadores, calculistas, controlam as relações sociais e
a) mistura de tradições africanas, indígenas e portuguesas no
sexuais; as mulheres são frágeis, submissas, passionais,
preparo do alimento por parte das cozinheiras baianas.
temperamentais, vaidosas.
b) relação com o sagrado no ato de preparar o alimento,
e) Homens e mulheres são morfologicamente diferentes, portanto,
sobressaindo-se o uso de símbolos e insígnias pelas cozinheiras.
apresentam diferenças de temperamento e de aprendizado,
c) utilização de certos ingredientes que se mostram cada vez mais uns sendo mais aptos para algumas tarefas sociais e papéis
raros de encontrar, com as mudanças nos hábitos alimentares. sociais que outros.
d) necessidade de preservação dos locais tradicionais de preparo
do acarajé, ameaçados com as transformações urbanas no país.
e) importância de se treinarem as cozinheiras baianas a fim de
resgatar o modo tradicional de preparo do acarajé, que remonta
à escravidão.

15. (UEL 2009) Leia o texto. 17. Observe a figura e leia o texto a seguir.
Kino ouviu a leve batida das ondas da manhã na praia. Como era
bom... Tornou a fechar os olhos para escutar a música dentro
dele. Talvez só ele fizesse isso, talvez todos os homens da sua
raça também fizessem. Tinham sido em outros tempos grandes
fazedores de cantigas, de modo que tudo viam, pensavam, faziam
ou ouviam virava cantiga. Era assim havia muito, muito tempo. As
cantigas haviam ficado e Kino as conhecia, mas não havia cantigas
novas. Não era que não houvesse cantigas pessoais. Naquele
momento mesmo, havia na cabeça de Kino uma cantiga clara e
terna e, se ele pudesse dar voz aos seus pensamentos, iria chamar-
lhe a Cantiga da Família.
(STEINBECK, J. A Pérola. São Paulo: Círculo do Livro, p. 8.)
De acordo com o texto, assinale a alternativa correta. Orlan foi a primeira artista a utilizar a cirurgia estética nas suas
performances com a intenção de transformar a operação em um
a) A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser evento artístico e não obter um resultado final que adequasse seu
continuamente recriada com a finalidade de exprimir as novas
rosto aos padrões de beleza vigentes. A figura faz parte de uma

realidades vividas por indivíduos e grupos sociais. série de autorretratos produzidos a partir da apropriação de práticas
b) A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os de intervenções corporais provenientes de outras tradições e da
anos passam, sendo, portanto, salutar que os homens do hibridização do seu rosto com imagens de registros etnográficos,
presente esqueçam seus antepassados. por meio da manipulação digital. Esses autorretratos buscam o
c) A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a mesmo apelo visual que as propagandas de produtos de beleza.
partir do momento em que os homens compõem e transmitem Adaptado de Entrevista: “Orlan, artiste: Mon corps est devenu un lieu public de débat”.
sonoramente suas ideias que passam a ter cultura. (Orlan, artista: Meu corpo se tornou um lugar público de debate). In: Le Monde. Paris, 22
abr. 2009
d) São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com
independência em relação à base material que têm diante de Com base na figura e no texto, considere as afirmativas a seguir.
si constituem o ponto de partida para a formação da cultura de I. Ao evidenciar a falta de um padrão universal de beleza feminina,
um determinado povo. Orlan indica que a beleza é construída socialmente.
e) Certas raças não conseguem se desenvolver culturalmente, II. Orlan, ao problematizar o estatuto do corpo e da beleza nas
razão pela qual se limitam a exprimir sua história pela música sociedades de culturas tradicionais, questiona os padrões de
em vez de o fazerem pela linguagem beleza da sociedade ocidental contemporânea.
III. Ao recorrer às imagens e às práticas de intervenções corporais
16. "O grupo do 'eu' faz, então, de sua visão a única possível, ou de outras culturas, Orlan revela que o que é considerado feio diz
mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a respeito às culturas tradicionais.
certa. O grupo do 'outro' fica, nessa lógica, como sendo engraçado,
IV. O processo de hibridização da imagem do rosto de Orlan
absurdo, anormal ou inteligível".
com máscaras africanas, ou outras representações, visa à
ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é etnocentrismo. 1. ed.
São Paulo: Brasiliense, 1984, p. 9 constituição de um novo conceito de beleza.
Assinale a alternativa correta.
A citação explicita o fenômeno social denominado etnocentrismo.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que explica o conceito.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
a) O etnocentrismo demonstra como convivemos em harmonia
com grupos e indivíduos que pertencem a uma cultura diversa c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
ou são reconhecidos como “diferentes” por não seguirem os d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
padrões de comportamento socialmente aceitos na sociedade e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
em que vivemos.
b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender 18.
ideias e ideologias) em que nosso próprio grupo é tomado (...) A terra não é de um dono só.
como centro de referência e todos os outros são pensados e A roça também não é de um dono só.
avaliados através de nossos valores, nossos modelos e nossas Ninguém come as coisas da roça sozinho.
definições do que é a existência. As coisas da roça a gente sempre divide com os parentes.
c) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender Divide com quem está precisando.
ideias e ideologias) em que buscamos não julgar e não avaliar A caça também não é de um dono só.
as diferenças e sim compreender as especificidades culturais Quando alguém mata um bicho para comer,
de cada grupo ou cultura. ele não come sozinho. Ele sempre divide.
d) O etnocentrismo demonstra a luta de classe nas sociedades Quando mata o peixe, divide,
capitalistas a partir da teoria marxista. Quando faz bebida, divide,
Sempre divide. (...)
e) O etnocentrismo é uma teoria que explica por que não devemos
CIMI, História dos povos indígenas, Petrópolis, RJ: Vozes, 1987
interferir nas outras culturas.
O poema canta a aceitação de uma visão de alguém que adquiriu
hábitos e formação para dividir bens e produtos com seus
semelhantes. É alguém que recebeu uma educação que o identifica
com os outros. Dessa forma, pode-se considerar que é pelo hábito
e pela educação que um povo constrói
a) cultura. b) biótipo. c) mania. d) culpa. e) etnia.

19. Trata-se de um processo de aquisição, que ocorre por meio

de vários grupos de culturas diversas, permitindo que indivíduos EXERCÍCIOS DE
de uma cultura aprendam o comportamento ou as tradições
de indivíduos de outra cultura. É errado pensar que uma cultura
05. APROFUNDAMENTO
desapareça por completo, após sofrer influências de outra cultura.
01. “A sociologia nos ensina que até mesmo condutas que
A cultura morre junto com o seu povo e, muitas vezes, se fortalece
consideramos as mais naturais não são assim tão naturais. Isso
quando mescla sua cultura com a de outros povos. Devemos
pode ser pensado com relação à nossa forma de utilizar o banheiro,
considerar que, mesmo nos tempos feudais e mercantis, nenhum
andar e comer, por exemplo.”
povo conseguia viver constantemente isolado e que a cultura é um
processo dinâmico em constante formação e expansão. A cultura Segundo seus estudos, a afirmação acima é verdadeira ou falsa?
não é estática ou mórbida, seja por fatores históricos, humanos e Justifique sua resposta.
até mesmo bélicos; ela é capaz de perder, reaver ou absorver novas
referências durante o processo de consolidação ou reorganização 02.
de uma sociedade.
Ao processo cultural descrito no texto acima dá-se o nome de Segundo as ciências sociais, como se chama o ato de exigir que o
a) Endoculturação. outro pense tal como penso eu mesmo?
b) Etnocentrismo. Esse tipo de pré-disposição tem origem em uma percepção
c) Desigualdade. individual ou coletiva da realidade? Justifique sua resposta.
d) Contracultura.
03. (UFU) Os debates em torno do chamado “infanticídio indígena”
e) Aculturação. – o assassinato de crianças portadoras de deficiência física
ou mental, ou de crianças gêmeas, praticado por determinadas
20. Segundo Franz Boas, as pessoas diferem porque suas culturas comunidades indígenas – têm gerado polêmica entre aqueles
diferem. De fato, é assim que deveríamos nos referir a elas: a interessados na questão indígena no Brasil. Atualmente, tramita no
cultura esquimó ou a cultura judaica, e não a raça esquimó ou Senado Federal um projeto de lei que visa combater esta prática,
a raça judaica. Apesar de toda a ênfase que deu à cultura, Boas tida como uma “tradição cultural cruel”, sob a alegação de que se
não era um relativista que acreditava que todas as culturas eram deve garantir o direito à vida das crianças indígenas. Defensores
equivalentes, nem um empirista que acreditava na tábula rasa. dos direitos indígenas alegam que o projeto desrespeita a
Ele considerava a civilização europeia superior às culturas tribais, autonomia dos povos indígenas no Brasil, e seus modos de vida,
insistindo apenas em que todos os povos eram capazes de atingi- além de criminalizá-los.
la. Não negava que devia existir uma natureza humana universal A partir da leitura do trecho, aponte três exemplos de concepções
ou que poderia haver diferenças entre as pessoas de um mesmo etnocêntricas em relação aos povos indígenas.
grupo étnico. O que importava para ele era a ideia de que todos
os grupos étnicos são dotados das mesmas capacidades mentais Defina e exemplifique o conceito de relativismo cultural.
básicas.
(Steven Pinker. Tábula rasa: a negação contemporânea da natureza humana, 2004. 04.Como Colombo pode estar associado a estes dois mitos
Adaptado.) aparentemente contraditórios, um em que o outro é um “bom
Considerando o texto, é correto afirmar que, de acordo com o selvagem” (quando é visto de longe), e o outro em que é um “cão
antropologo Franz Boas imundo”, escravo em potencial? É porque ambos têm uma base
comum, que é o desconhecimento dos índios, a recusa em admitir
a) os critérios para comparação entre as culturas são inteiramente
que sejam sujeitos com os mesmo direitos que ele, mas diferentes.
relativos.
Colombo descobriu a América, mas não os americanos.
b) a vida em estado de natureza é superior à vida civilizada. TODOROV, Tzvetan. A conquista da América. A questão do outro. São Paulo, Editora
WMF Martins Fontes, 2010, p. 68-69.
c) as diferenças culturais podem ser avaliadas por critérios
universalistas.
A visão de Cristóvão Colombo em relação aos indígenas americanos,
d) as diferenças entre as culturas são biologicamente descrita no trecho acima, pode ser interpretada a partir de qual
condicionadas. conceito antropológico? Cite-o e o explique dando exemplos.
e) o progresso cultural é uma ilusão etnocêntrica europeia.

05.
GABARITO
Policiais forçam mulher a tirar burkini em praia da França
01. C 05. B 09. A 13. A 17. A
02. C 06. D 10. E 14. B 18. A
03. B 07. A 11. B 15. A 19. E
04. C 08. C 12. B 16. B 20. C
01. Esta afirmação é verdadeira. Os estudos de Marcel Mauss, por exemplo, demonstram
como certas atividades corporais, como andar, comer ou utilizar o banheiro, são
aprendidas socialmente e seguem muitas normas sociais. Sendo assim, não podem ser
consideradas como simples atividades naturais.
02.
a) Etnocentrismo.
b) Coletiva. O etnocentrismo nunca é um fenômeno totalmente individual. Ele surge a
partir do momento que as pessoas conhecem somente a sua própria cultura, sendo
Uma foto divulgada nas redes sociais nesta semana intensificou os incapazes de perceber e de valorizar outras manifestações culturais.
debates na França acerca da proibição dos burkinis, traje de banho
03.
usado por algumas mulheres muçulmanas. A imagem, feita por um a) Como exemplos de concepções etnocêntricas em relação aos povos indígenas
fotógrafo francês, mostra uma muçulmana sendo abordada por podemos citar, entre outros fatores, a ideia de eles possuem uma “tradição cultural
policiais na beira da praia e, aparentemente, sendo obrigada a tirar cruel” de infanticídio, que eles andam nus e que caçam usando arco e flecha.
parte de sua roupa. b) Relativismo cultural corresponde à atitude de não julgar os outros a partir de sua
própria cultura, mas considerar cada cultura a partir de suas características. Como
No último mês, o burkini foi proibido em pelo menos 15 cidades exemplo podemos citar leis que reconheçam as formas indígenas de resolução de
litorâneas da França, como uma suposta prevenção a tumultos conflitos ou a possibilidade de se fazer escolas indígenas.
ligados ao radicalismo islâmico. (...) Outra muçulmana, de 34 04. A visão de Colombo é uma típica visão etnocêntrica. O etnocentrismo corresponde
a uma forma de julgar a cultura do outro a partir dos critérios da minha própria cultura,
anos, também relatou ter sido abordada de forma violenta pela considerando a do outro inferior à minha. Isso acontece não somente no caso de
polícia, quando estava com seus dois filhos na praia de Cannes. Colombo, mas quando estranhamos os hábitos alimentares dos estrangeiros ou quando
“Eu estava usando um véu clássico e não tinha intenção de nadar”, julgamos as religiões africanas inferiores às europeias.
disse à agência de notícias AFP. “Não estava vestindo um burkini, 05. A polícia abordou a mulher muçulmana por considerar que ela poderia ser uma
ameaça à ordem pública. Sim, esta pode ser considerada uma forma de violência
nem uma burca e não estava nua. Então, considerei a minha roupa simbólica. Não há qualquer relação direta entre o traje muçulmano em questão (o burkini)
apropriada”, afirmou. e o radicalismo violento. Assim, a proibição demonstra como o etnocentrismo se tornou o
critério para definir os padrões de ordem social, gerando situações constrangedoras para
(...) as mulheres muçulmanas que foram obrigadas a se despir em local público.
Veja, 25 ago. 2016. Disponível em: <http://veja.abril.com.br/mundo/policiais-forcam- A incompreensão em relação à cultura do outro é algo bastante comum. De forma geral,
mulher-a-tirar-burkini-em-praia-da-franca/>. Acesso em 30 ago. 2016. somente políticas públicas inclusivas, comprometidas com o relativismo cultural e que
valorizem a diversidade é que podem superar esse tipo de política excludente.
Responda:
Por que a polícia abordou a mulher muçulmana? Isso é uma forma
de violência? Explique a partir dos conceitos estudados nas aulas
de sociologia.
Pense e descreva uma possível solução para o problema relatado
na notícia acima.
ANOTAÇÕES

08
SOCIOLOGIA
CULTURA E IDEOLOGIA
AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS CULTURA DE MASSA

Como sabemos, toda a produção humana material ou imaterial A cultura de massa também chamada de “cultura mercadoria”
reflete a identidade de um povo; sobretudo com o tempo, percebe- está intimamente ligada a uma indústria cultural que se beneficia
se que a produção artística-cultural também é importante no e cria manifestações consumíveis pelo maior número de pessoas
contexto histórico, econômico e social no qual os grupos estão possível. Não está vinculada a nenhum grupo de pessoas, mas está
inseridos. intimamente relacionada a uma indústria do consumo.
Daí identificamos três tipos de manifestações de cultura nesse Como o nome já anuncia, a cultura de massa é feita para o
aspecto artístico-cultural. todo, a “massa”. É como se essa indústria planificasse e criasse
manifestações culturais acreditando que esse que “consome”
compusesse uma massa homogênea, uniforme, que tem, por

CULTURA ERUDITA sua vez, o mesmo gosto e identificação com aquele determinado
A cultura erudita, também chamada de cultura-valor é modelo musical ou artístico imposto de cima para baixo.
construída por uma elite, aliás, também é chamada de cultura de Esse tipo de cultura, ao ignorar as diferenças e padronizar
elite, uma vanguarda cultural, que, pela leitura, consegue elaborar, “os gostos”, faz com que sejam inibidas as manifestações
construir um conjunto de práticas adquiridas no espaço acadêmico, genuinamente populares e tenta diminuir, por sua vez, a
e é formada por uma elite intelectual, pelo pensamento adquirido contextualização e as especificidades de uma cultura erudita, por
através do pensamento científico. Está presente e é vivenciada nos exemplo. Nessa medida, a cultura de massa, que se beneficiou de
museus, nas exposições de arte e através de uma postura crítica um desenvolvimento técnico- científico, começou a produzir em
diante de manifestações culturais de elite, uma elite cultural, que se larga escala um tipo de cultura que chega às casas das pessoas
expressa através dos críticos de arte, pesquisadores, por exemplo. através de grandes meios de comunicação, como o rádio e a
televisão.
CULTURA POPULAR No Brasil, a cultura audiovisual é extremamente valorizada nas

camadas populares, o que contribui ainda mais com essa máquina
A cultura popular, também chamada de “alma coletiva” está homogeneizante que é a cultura de massa.
intimamente ligada à manifestação e à criação genuína do povo. É
Se relacionarmos, então, o capitalismo a toda essa lógica,
algo que é produzido pelo povo e para o povo. Nasce das questões
chegaremos à ideia de que ele só corrobora massificando
rotineiras, desde a música até a arte enraizada no povo, que cria
esses elementos e uniformizando os jovens, ao solidificar
uma identidade, portanto, com a origem daquele povo específico.
comportamentos que dificilmente serão criticados ou avaliados.
No Brasil, por exemplo, o artista popular não se preocupa com a
repercussão de seu trabalho, de sua arte, mas sim com a eficiência
dele ( a arte em si), enquanto expressão de uma realidade , de
uma história. A arte popular conta a vivência, o cotidiano, ainda
INDÚSTRIA CULTURAL E ALIENAÇÃO
que essas manifestações passem ao longo do tempo a se A Indústria Cultural é um termo que foi criado pelos sociólogos e
internacionalizarem e a serem comercializadas, mas essa seria só filósofos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer
uma maneira de não deixá-la morrer de fato. (1895-1973), membros da chamada Escola de Frankfurt. Para
eles, a dita Indústria Cultural existe para além simplesmente da
Por exemplo, como manifestação de cultura popular nós temos discussão a respeito da cultura, ela seria um esquema econômico e
o carnaval, que, por sua vez, enquanto palavra, não é genuinamente político no qual os grandes meios de comunicação de massa seriam
brasileiro, mas assumiu o posto de símbolo nacional dentro e fora responsáveis pela produção de bens culturais e artísticos seguindo
do país. uma lógica mercadológica, isto é, voltada para o consumo. Em
O carnaval não é brasileiro, suas origens remontam há séculos, outras palavras, a padronização e a homogeneização desses bens
bem antes de o Brasil ter sido “descoberto” pelos portugueses. culturais visam um controle social, político e econômico através de
Porém, o tipo de carnaval produzido aqui é diferente de tudo aquilo diferentes estratégias como, por exemplo, a alienação.
antes vivenciado em outros espaços e tempos, e até mesmo aqui já A alienação é fruto do não envolvimento pessoal com as
foi genuinamente popular. questões político-sociais que tangem as relações. A pergunta
Entre a cultura popular e a erudita pode haver níveis de que se faz é: os meios de comunicação são os formadores dessa
sofisticação e detalhes minuciosamente preparados e com igual alienação ou funcionam de forma positiva como instrumentos de
rigor de qualidade, porém, informação? A alienação passa a ser percebida na vida social do
a sociedade não vê essas indivíduo com a formação da “sociedade de consumo”, expressão
duas manifestações em que carrega uma conotação negativa, pois esse consumo não
ordem de equiparação. depende mais da decisão consciente de cada indivíduo, baseada
A sociedade acaba por em suas necessidades e seus gostos, mas de necessidades
hierarquizar também essas artificialmente estimuladas - fica claro que o papel dos meios de
manifestações criando comunicação nesse aspecto é fundamental.
valores diferentes e desiguais A sociedade de consumo, como vimos anteriormente, está
entre o artista erudito e o dentro da lógica capitalista e é mantida através de uma indústria
popular, por exemplo. cultural homogeneizante, impõe padrões inclusive de valores
https://upload.wikimedia.org/wikipedia
/commons/8/8a/Literatura_de_cordel.jpg morais e éticos, por sua vez, agindo diretamente no inconsciente
coletivo. Ela atua na padronização e no ato de consumo, movidos
pela sensibilidade, imaginação, inteligência e liberdade. Quando

SOCIOLOGIA 08 CULTURA E IDEOLOGIA
adquirimos uma roupa, diversos fatores são considerados: a) Cultura Erudita. d) Cultura Midiática.
precisamos proteger nosso corpo ou revelá-lo; usamos a b) Cultura Popular. e) Cultura Eletrônica.
imaginação na combinação das peças; mesmo quando seguimos
a tendência da moda, desenvolvemos o estilo próprio de vestir ao c) Cultura de Massa.
comprarmos uma ou mais peças de determinada cor ou modelo.
02.
O consumo não alienado supõe, mesmo diante de influências
externas, que o indivíduo mantenha a possibilidade de escolha
autônoma, não só para estabelecer suas preferências como para
optar por consumir ou não.
No entanto, no mundo em que predomina a produção
alienada, também o consumo tende a ser alienado. O problema da
sociedade de consumo é que as necessidades são artificialmente
estimuladas, sobretudo pelos meios de comunicação de massa,
levando os indivíduos a conviverem de maneira mais alienada.
A civilização tecnicista não é uma civilização do trabalho, mas
do consumo e do bem-estar. O trabalho deixa, para um número
crescente de indivíduos, de incluir fins que lhe são próprios e

tornar-se um meio de consumir, de satisfazer as necessidades
cada vez mais amplas. Entretanto há um contraponto importante
no processo de estimulação artificial do consumo supérfluo notado
não só na propaganda, mas na televisão, nas novelas: a existência
de grande parcela da população com baixo poder aquisitivo,
reduzida apenas ao desejo de consumir. O que faz com que essa
massa desprotegida não se revolte?
Há, na tirinha acima, uma crítica à forma de cultura veiculada
Há mecanismos na própria sociedade que impedem a tomada pela televisão. Tendo em vista a abordagem sociológica, assinale
de consciência: as pessoas têm a ilusão de que vivem numa a alternativa que corresponde ao tipo de cultura que está sendo
sociedade de mobilidade social e que, pelo empenho no trabalho, criticada.
pelo estudo, há possibilidades de mudança, ou seja, um dia
a) Cultura no seu sentido antropológico, relacionada à diversidade
chegaremos lá. E se não chegarmos, é porque não tivemos sorte
das práticas, dos símbolos e das formas de pensar, agir e sentir.
ou competência.
b) Cultura política, relacionada às formas de estabelecimento de
O processo produção-consumo em que está mergulhado o
relações de poder.
homem contemporâneo impede-o de ver com clareza a própria
exploração e a perda da liberdade. Ao deixar de ser o centro de c) Cultura erudita, relacionada às formas de produção estética da
si mesmo, o homem perde a dimensão de contestação e crítica, elite.
sendo destituída a possibilidade de reação no campo da política, d) Cultura popular, própria das classes econômicas mais baixas.
religião, escola, arte e ética. e) Cultura de massa, produzida pela indústria cultural.
03. Leia.
EXERCÍCIOS
Por que os personagens de anime são sempre brancos?
PROTREINO Uma pergunta que já vi muita gente se fazer: por que todo mundo
tem cara de ocidental (leia-se, de branco) nos desenhos animados
01. Defina “manifestação cultural”. japoneses?
02. Aponte exemplos relativos à cultura popular e à cultura erudita A pergunta é interessantíssima. Você já se perguntou isso? Eu já.
no Brasil. Como sempre, a pergunta revela mais sobre nós mesmos do que a
resposta revela sobre os japoneses.
03. Descreva as principais características da chamada cultura de A resposta é simples: para os japoneses, os personagens de anime
massa. SÃO japoneses. NÓS é que os vemos como ocidentais.
Castro, Alex. Qual é a cor da Turma da Mônica? (Racismo e normalidade – Parte 2).
04. Aponte as principais características da “Indústria Cultural” para
Disponível em: <http://papodehomem.com.br/... 2/>. Acesso em 27 ago. 2012.
Adorno e Horkheimer
05. Explique brevemente a ideia de “homogeneização” da cultura. O comentário acima serve de exemplo a qual conceito
antropológico?
a) Corporativismo. c) Etnocentrismo. e) Individualismo.
b) Fascismo. d) Geocentrismo.
EXERCÍCIOS
04. (ENEM PPL) Falava-se, antes, de autonomia da produção
PROPOSTOS significar que uma empresa, ao assegurar uma produção, buscava
também manipular a opinião pela via da publicidade. Nesse caso,
01. (UFFS) É uma forma de cultura produzida industrialmente, e o fato gerador do consumo seria a produção. Mas, atualmente, as
tem por objetivo a lucratividade das corporações de mídia que nela empresas hegemônicas produzem o consumidor antes mesmo
investem grande capital em máquinas e infraestrutura fabril. Utiliza de produzirem os produtos. Um dado essencial do entendimento
tecnologia de ponta, destina-se a um grande público anônimo do consumo é que a produção do consumidor, hoje, precede a
e impessoal e é distribuída através do mercado e depende de produção dos bens e dos serviços.
patrocinadores: SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal.
Rio de Janeiro: Record, 2000 (adaptado).

08 CULTURA E IDEOLOGIA SOCIOLOGIA
O tipo de relação entre produção e consumo discutido no texto definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde
pressupõe o(a) o começo do filme já se sabe como ele termina, quem é
a) aumento do poder aquisitivo. recompensado, e, ao escutar a música ligeira, o ouvido treinado é
perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar
b) estímulo à livre concorrência. o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem lugar
c) criação de novas necessidades. como previsto. O número médio de palavras é algo em que não se
d) formação de grandes estoques. pode mexer. Sua produção é administrada por especialistas, e sua
pequena diversidade permite reparti-las facilmente no escritório.
e) implantação de linhas de montagem.
(Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. “A indústria cultural como mistificação das
massas”. In: Dialética do esclarecimento, 1947. Adaptado.)
05. (UNICENTRO) “A indústria cultural, com suas vantagens
e desvantagens, pode ser caracterizada pela transformação O tema abordado pelo texto refere-se
da cultura em mercadoria, com produção em série e de baixo a) ao conteúdo intelectualmente complexo das produções
custo, para que todos possam ter acesso. É uma indústria como culturais de massa.
qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar
o seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter b) à hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação
necessidades que antes não tinham.” de massa.
c) ao monopólio da informação e da cultura por ministérios
(PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.156).

estatais.
Assinale a alternativa correta. d) ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade
a) A Indústria Cultural não é uma característica da sociedade de consumo.
contemporânea ela é um produto natural em qualquer e) aos procedimentos de transformação da cultura em meio de
sociedade. entretenimento.
b) A Indústria Cultural é responsável por criar no indivíduo
necessidades que ele não tinha e transformar a cultura em 08.
mercadoria.
c) A Indústria Cultural não influencia nas necessidades do
indivíduo com a sua produção em série e de baixo custo.
d) A Indústria Cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que
necessita, não desejando lucro.
e) A Indústria Cultural prioriza a heterogeneidade de cada cultura.
06. (UNESP 2019) A sociedade do espetáculo corresponde a

uma fase específica da sociedade capitalista, quando há uma
interdependência entre o processo de acúmulo de capital e o
processo de acúmulo de imagens. O papel desempenhado pelo
marketing, sua onipresença, ilustra perfeitamente bem o que Guy
Debord quis dizer: das relações interpessoais à política, passando
pelas manifestações religiosas, tudo está mercantilizado e No dia 27 de janeiro de 2013, 231 pessoas morreram em um
envolvido por imagens. Assim como o conceito de “indústria incêndio causado em uma boate na cidade de Santa Maria (RS).
cultural”, o conceito de “sociedade do espetáculo” faz parte de uma Desde o incidente, a imprensa cobriu, de maneira intensa, toda
postura crítica com relação à sociedade capitalista. São conceitos a repercussão do fato. No entanto, esse tipo de abordagem, ao
que procuram apontar aquilo que se constitui em entraves para a transmitir publicamente situações de sofrimento e dor, acaba por
emancipação humana. revelar um dos aspectos centrais da indústria midiática, que é o de:
(Cláudio N. P. Coelho. “Mídia e poder na sociedade do espetáculo”. https://revistacult.uol. a) Veículo de anomia social.
com.br. Adaptado.) b) Transmissão de caráter de utilidade pública.
Segundo o texto, c) Espetacularização da sociedade.
a) a transformação da cultura em mercadoria é uma característica d) Valorização da vida humana.
fundamental desse fenômeno social. e) Nenhuma das anteriores.
b) a padronização da estética pela sociedade do espetáculo
restringe-se ao campo da publicidade. 09. Leia:
c) a hegemonia do espetáculo desempenha papel fundamental Quinze minutos de fama É o mais novo pedinte
na formação da autonomia do sujeito. Mais um pros comerciais Não importa contradição
d) o universo estético de produção das imagens não é determinado Quinze minutos de fama O que importa é televisão
pela base material da sociedade. Depois descanse em paz Dizem que não há nada que você
e) o conceito de sociedade do espetáculo realiza uma reflexão O gênio da última hora não se acostume
contestadora sobre a indústria cultural. Cala a boca e aumenta o volume
É o idiota do ano seguinte
então
07. (UNESP) Não somente os tipos das canções de sucesso, os O último novo-rico
astros, as novelas ressurgem ciclicamente como invariantes fixos, A melhor banda de todos os tempos da última semana – Sérgio Britto/Branco Mello
mas o conteúdo específico do espetáculo só varia na aparência. (Titãs) (adaptado)
O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom

esportista que é; a boa palmada que a namorada recebe da mão A música acima, interpretada pela banda Titãs, faz uma crítica a
forte do astro, são, como todos os detalhes, clichês prontos para qual característica da televisão contemporânea?
serem empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente

a) Ao caráter elitista das transmissões televisivas. d) as pessoas possuem consciência da atuação da ideologia
b) À sua inserção comprometida com a transformação social e dominante sobre seu comportamento, razão por que, nos
com as mudanças de paradigmas culturais. meios de comunicação, a cultura de massa é restrita, apenas,
à elite social.
c) À grande quantidade de comerciais existentes nos programas
televisivos, que prejudicam a qualidade dos programas de e) os mecanismos de atuação da ideologia devem propor uma
domingo. despolitização da cultura, pois esse processo tornará os
indivíduos mais alienados da dominação de alguns grupos
d) Às contradições próprias de qualquer tipo de instrumento sociais.
cultural urbano.
e) À forma como ela se apresenta como um produto da indústria 12. (UNIOESTE 2017) O ensaio “Indústria Cultural: o esclarecimento
cultural, servindo de instrumento de alienação. como mistificação das massas”, de Theodor W. Adorno e Max
Horkheimer, publicado originalmente em 1947, é considerado um
10. (UNESP) Os reality shows são hoje para a classe mais abastada dos textos essenciais do século XX que explicam o fenômeno
e intelectualizada da sociedade o que as novelas eram assim que da cultura de massa e da indústria do entretenimento. É uma
se popularizaram como produto de cultura massificada: sinônimo das várias contribuições para o pensamento contemporâneo
de mau gosto. Com uma maior aceitação das novelas na esfera do Instituto de Pesquisa Social fundado na década de 1920, em
dos críticos da mídia, o reality show segue agora como gênero Frankfurt, na Alemanha. Um ponto decisivo para a compreensão do
televisivo mundial, transmitido em horário nobre, e principal conceito de “Indústria Cultural” é a questão da autonomia do artista
símbolo da perda de qualidade do conteúdo televisivo na sociedade em relação ao mercado.
pós-moderna. Os reality shows personificam as novas formas Assim, sobre o conceito de “Indústria Cultural” é CORRETO afirmar.
de identificação dos sujeitos nas sociedades pós-modernas.
Programas como o BBB são movidos pelas engrenagens de uma a) A arte não se confunde com mercadoria, e não necessita da
sociedade exibicionista e consumista, que se mantém vendendo ao mídia e nem de campanhas publicitárias para ser divulgada
mesmo tempo a proposta de que cada um pode sair do anonimato para o público.
e conquistar facilmente fama e dinheiro. b) Não há uniformização artística, pois, toda cultura de massa se
(Sávia Lorena B. C. de Sousa. O reality show como objeto de reflexão cultural. caracteriza por criações complexas e diversidade cultural.
observatoriodaimprensa.com.br)
c) A cultura é independente em relação aos mecanismos de
Sobre a relação entre os meios de comunicação de massa e o reprodução material da sociedade.
público consumidor, é correto afirmar que: d) A obra de arte se identifica com a lógica de reprodução cultural
a) a qualidade da programação da tv não é condicionada pelas e econômica da sociedade.
demandas e desejos dos consumidores culturais. e) Um pressuposto básico é que a arte nunca se transforma em
b) o reality show é uma mercadoria cultural relacionada com artigo de consumo.
processos emocionais de seu público.
13. (UNIOESTE 2015) “A separação entre cultura popular e
c) os critérios estéticos independem do nível de autonomia
cultura erudita, com a atribuição de maior valor à segunda, está
intelectual dos consumidores.
relacionada à divisão da sociedade em classes, ou seja, é resultado
d) no caso dos reality shows, a televisão estimula a capacidade de e manifestação das diferenças sociais. Há, de acordo com
fruição estética do público consumidor. essa classificação, uma cultura identificada com os segmentos
e) os programadores priorizam aspectos formativos relegando o populares e outra, superior, identificada com as elites”
entretenimento a uma condição secundária. ( TOMAZI, Nelson D., Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010).
11. (UPE-ssa 3 2017) Leia a tirinha a seguir: Sobre cultura erudita e cultura popular, é CORRETO afirmar.
a) A chamada cultura popular abrangeria expressões artísticas
como a música clássica de padrão europeu, as artes plásticas,
esculturas e pinturas, o teatro e a literatura de cunho universal.
b) A chamada cultura erudita encontra expressão nos mitos e
contos, danças, música – de sertaneja à cabocla – artesanato
rústico de cerâmica ou de madeira e pintura, corresponde,
enfim, à manifestação genuína do povo.
c) A chamada cultura erudita abrangeria expressões artísticas
Ela apresenta o poder que a mídia exerce sobre as pessoas, criando como a música clássica de padrão europeu, as artes plásticas,
a ideologia e a cultura de massa, valiosas para a organização da esculturas e pinturas, o teatro e a literatura de cunho universal.
sociedade capitalista. d) A chamada cultura erudita inclui expressões urbanas recentes,
Refletindo sobre a relação entre esses dois conceitos sociológicos, como os grafites, o hip-hop e os sincretismos musicais
é CORRETO afirmar que oriundos do interior ou das grandes cidades, o que demostra
haver constante criação e recriação no universo cultural.
a) a representação simbólica, que o homem constrói do mundo, e
a produção e reprodução material da sociedade são elementos e) O folclore é a mais alta expressão da cultura erudita.
significativos para se entender a dinâmica da cultura e da
ideologia na vida social. 14. (UEM 2015) “Ao assistir a novelas com pessoas variadas, de
camadas médias e populares, e ao conversar sobre televisão, é
b) a maneira como a vida se estrutura nas sociedades complexas
possível notar como os espectadores comparam sua situação de
obedece, rigidamente, às ideias de homogeneidade e padronização,
vida ao que assistem e como nesse processo reveem e reforçam
conforme se observa nas periferias das grandes cidades.
seus pontos de vista, analisam suas vidas pessoais, o que lhes
c) a ideologia é importante para a formação cultural das aconteceu antes, o que vivem naquele momento.”
sociedades, mas estas são categorias sociológicas
(ALMEIDA, H. B. Telenovela, consumo e gênero. Bauru: EDUSC, 2003, p. 22).
independentes, reforçando a ideia de que os grupos sociais são
influenciados por fatores subjetivos.

Considerando o trecho citado e os estudos sociológicos sobre 17. A respeito dos estudos antropológicos da cultura, assinale o
televisão, assinale o que for correto. item que melhor responde à pergunta: qual seria sua importância
a) Do ponto de vista sociológico, a televisão é responsável pela para os indivíduos?
profunda alienação das pessoas, pois impede que elas reflitam a) Ela serve como um mapa, orientando as ações de indivíduos e
sobre o mundo em que vivem. povos, no que diz respeito às ideias, saberes e técnicas.
b) Segundo Durkheim, a televisão é um dos principais agentes b) Ela é o conjunto formado pelas artes e formação educacional.
responsáveis pela anomia social, pois cria espectadores c) Na realidade não tem tanta importância, pois ela é apenas uma
passivos que deixam de se relacionar com o mundo real. ideologia.
c) Ao retratarem relações amorosas e familiares reais com d) A compreensão da organização social, já que estudar a cultura
neutralidade e imparcialidade, as novelas informam como as é o mesmo que estudar a sociedade.
famílias brasileiras efetivamente são.
e) Ela proporciona unicamente as capacidades artísticas dos
d) Como um bem cultural valorizado, a televisão é um objeto indivíduos e as manifestações destas.
privilegiado para analisar mudanças nos costumes, nos
comportamentos e na organização moral de uma sociedade.
18. Observe a imagem a seguir:
e) As novelas se propõem exclusivamente a uma reflexão crítica
sobre a realidade social.
15. (UEM 2010) “Todos reconhecem que a globalização econômica

e financeira, e principalmente o progresso das tecnologias de
informação e de comunicação, ao facilitar a circulação dos bens
e serviços culturais, favorece o contato e o intercâmbio entre as
culturas. Isso não representa um problema em si, já que a cultura,
assim como a identidade, é construída na interação. O problema
é que essa interação tem acontecido de maneira profundamente
desigual, com um fluxo de bens e serviços culturais direcionado
principalmente dos países desenvolvidos para os países em
desenvolvimento. O exemplo mais visível desse desequilíbrio
é a oferta de filmes no mundo, pois as grandes produtoras
cinematográficas são norteamericanas e detêm algo como 90%
do mercado mundial do audiovisual (filmes e programas para
televisão).”
(DUPIN, Giselle. Para entender a Convenção. Revista Observatório Itaú Cultural, n. 8, abr./ Ela representa um tipo de arte pernambucana ainda presente nos
jul. 2009, p. 13). dias atuais e reflete um movimento de cultura popular, que ganhou
visibilidade na década de 1970. Além disso, esse movimento
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o tema significou um reordenamento dos valores e hábitos de uma parcela
cultura midiática, assinale o que for correto. da população pernambucana lembrada pela desigualdade social,
a) As tecnologias de informação e comunicação favorecem os produzida ao longo da história brasileira.
processos de aculturação, que levam à destruição de culturas Assim, é CORRETO afirmar que a imagem é uma produção do
menos evoluídas por culturas mais desenvolvidas. seguinte movimento cultural pernambucano:
b) Os países em desenvolvimento, por não possuírem grandes a) Boca do Lixo c) Ribeira e) Armorial
indústrias de tecnologia de informação e comunicação, b) Mangue Beat d) Xilográfico
conseguem preservar a diversidade cultural de seus povos.
c) As produtoras cinematográficas norte-americanas dominam o 19. Na antiga Vila de São José del Rei, a atual cidade de Tiradentes
mercado mundial do audiovisual porque oferecem um produto (MG), na primeira metade do século XVIII, mais de cinco mil escravos
de melhor qualidade tecnológica que as produtoras de países trabalhavam na mineração aurífera. Construíram sua capela,
em desenvolvimento, como o Brasil. dedicada a Nossa Senhora do Rosário. Na fachada, colocaram um
d) A cultura não deve ser vista como um patrimônio imutável, mas oratório com a imagem de São Benedito. A comunidade do século
como uma construção social constantemente influenciada XVIII era organizada mediante a cor, por isso cada grupo tinha sua
pelas trocas simbólicas e econômicas. irmandade: a dos brancos, dos crioulos, dos mulatos, dos pardos.
Em cada localidade se construía uma igreja dedicada a Nossa
e) As tecnologias de informação não exercem qualquer influência
Senhora do Rosário. Com a decadência da mineração, a população
sobre a cultura uma vez que essa é um patrimônio imutável.
negra foi levada para arraiais com atividades lucrativas diversas.
Eles se foram e ficou a igreja. Mas, hoje, está sendo resgatada a
16. Do ponto de vista sociológico a expressão “diversidade cultural” festa do Rosário e o Terno de Congado.
sustenta
CRUZ, L. Fé e identidade cultural. Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso
a) o processo por meio do qual as classes dominantes combatem em: 4 jul. 2012
as formas de expressão dos grupos populares.
b) a pluralidade de manifestações e expressões como: rituais, Na lógica analisada, as duas festividades retomadas recentemente,
práticas, comemorações, lamentações, produtos, hábitos dos na cidade mineira de Tiradentes, têm como propósito
grupos que constituem uma sociedade. a) valorizar a cultura afrodescendente e suas tradições religiosas.
c) a ideologia subjacente ao exercício da cidadania das classes b) retomar a veneração católica aos valores do passado colonial.
sociais hegemônicas. c) reunir os elementos constitutivos da história econômica regional.
d) apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas. d) combater o preconceito contra os adeptos do catolicismo popular.
e) apenas os direitos de membros das classes subalternos da e) produzir eventos turísticos voltados a religiões de origem africana.
sociedade.

20. A clivagem entre o popular e o erudito (e a ignorância de fundir o 02.

erudito com o bom) é apenas parte dessa discussão. Esse tipo de
pensamento, com a reafirmação de símbolos para separar “nós” da
plebe, expressa mais preconceito de classe do que qualquer outra coisa.
Nos grandes centros, o consumo da chamada cultura regional
tradicional ganhou espaço entre os mais ricos e formadores de
opinião. Virou cult. É em cima dessa análise que muitos querem
resgatar, forçosamente, um passado “menos selvagem” em que
a população de determinado lugar consumia esse tipo de arte da
qual também gostamos. Sem se atentar que as coisas mudam,
ou que a indústria cultural tem seus processos – que fazem A tirinha acima cria uma situação de humor em relação à
ricos empresários que, ironicamente, bancam esses mesmos capacidade do capitalismo de produzir gostos. Explique, de forma
formadores de opinião. sociológica, como esses gostos pelas marcas e pelo consumo são
Blog do Sakamoto. 22 nov. 2012. Adaptado. Disponível em <http://blogdosakamoto. produzidos na sociedade atual.
blogosfera.uol.com.br/2012...intelectual/>. Acesso em 22 nov. 2012
03.
O texto retoma uma divisão muitas vezes apresentada entre cultura
popular e cultura erudita. Sobre esse tipo de relação, assinale quais

são as afirmativas corretas.
I. A divisão entre cultura erudita e popular é socialmente
construída.
II. A indústria cultural incide sobre essa divisão, muitas vezes
reforçando-a.
III. A identidade nacional é construída também a partir de signos
culturais tradicionais.
IV. Há um desejo por distinção social quando certas classes No dia 15 de março de 2013, a empresa Dove lançou um novo
procuram diferenciar seus objetos artísticos de outros “menos comercial – criado pela agência Ogilvy e Mather – para sua linha
nobres”. de xampu masculino. Com o slogan “Xampu feminino não foi feito
para você, Dove Men+Care foi.”, a empresa faz uma sugestão de
a) Somente I e II são corretas. d) Somente II e IV são corretas.
como seria se um homem tivesse os cabelos apresentados nos
b) Somente I e III são corretas. e) Todas as afirmativas são comerciais de xampu femininos.
c) Somente I, III e IV são corretas.
Atentando para a construção do ideal masculino e feminino,
corretas. responda:
Qual a intenção da publicidade ao se utilizar de estereótipos de
masculino e feminino na propaganda de um produto?
EXERCÍCIOS DE
05. APROFUNDAMENTO 04.(UNESP)
Texto 1
01. (UEL) Observe a tirinha a seguir. As mercadorias da indústria cultural se orientam segundo o
princípio de sua comercialização e não segundo seu próprio
conteúdo. Toda a prática da indústria cultural transfere, sem mais,
a motivação do lucro às criações espirituais. A partir do momento
em que essas mercadorias asseguram a vida de seus produtores
no mercado, elas já estão contaminadas por essa motivação. A
indústria cultural impede a formação de indivíduos autônomos,
independentes, capazes de julgar e decidir conscientemente. Mas
estes constituem, contudo, a condição prévia de uma sociedade
democrática, que não se poderia salvaguardar e desabrochar
senão através de homens não tutelados.
(Theodor W. Adorno. A indústria cultural, 1986. Adaptado.)
Texto 2
A fabricação de livros tornou-se um fato industrial, submetido
a todas as regras da produção e do consumo; daí, uma série de
fenômenos negativos, como o consumo provocado artificialmente.
Mas a indústria editorial distingue-se das demais porque nela se
acham inseridos homens de cultura, para os quais a finalidade
primeira não é a produção de um livro para vender, mas sim
a produção de valores culturais. Isso significa que, ao lado de
“produtores de objetos de consumo cultural”, agem “produtores
de cultura”, que aceitam a indústria cultural para fins que a
ultrapassam.
(Umberto Eco. Apocalípticos e integrados, 1990. Adaptado.)
Defina Indústria Cultural, de acordo com Adorno e Horkheimer.
Aponte dois elementos na tirinha que remetem à atuação dos
meios de comunicação de massa.

Em qual dos dois textos é apontado o caráter antidemocrático da b) Espera-se que o candidato destaque, com base na tirinha, dois entre os seguintes
elementos:
indústria cultural? Explique o significado da expressão “homens
A propaganda é um instrumento da Indústria Cultural que convence o indivíduo a
não tutelados”. consumir cada vez mais, movimentando o comércio e a circulação de mercadorias,
Por que a expansão artificial do consumo pode ser considerada vitais ao capitalismo;
“fenômeno negativo”? Explique a relação entre indústria cultural e A propaganda incentiva a passividade do consumidor;
sociedade segundo o texto 2. A propaganda incentiva o não questionamento da necessidade do consumo, por
parte da personagem, Mafalda;
A propaganda centra-se, principalmente, em crianças e jovens, que são menos
05. No dia 20 de maio de 2012, o programa televisivo Fantástico maduros e por isso não questionam a necessidade do consumo, como a Mafalda.
apresentou, no quadro “O Que Vi da Vida”, uma entrevista com a A propaganda tem poder de sedução, levando as pessoas a consumirem os produtos
apresentadora Xuxa. Nessa entrevista, ela afirmou que fora abusada anunciados;
sexualmente até a sua adolescência. Nos dias seguintes, o número A propaganda manipula a mente das pessoas, levando-as a acreditar que a felicidade
de denúncias ao Disque 100 – serviço que recebe denúncias de se encontra na aquisição dos produtos anunciados
casos de violação dos direitos humanos – aumentou em 30%. 02. Pode-se explicar a capacidade do capitalismo de produzir gostos através da noção de
indústria cultural, por exemplo. A indústria cultural se preocupa em criar gostos e alienar
Disponível em: <http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2012/05/apos-revelacao-de-
as pessoas, fazendo-as internalizar os interesses do capital e da produção. Assim, elas
xuxa-disque-100-recebe-285-mil-ligacoes.html>. Acesso em: 30/06/2012.
passam a desejar as marcas e querer consumir mais, para se sentirem parte do sistema.
03. Os estereótipos são facilmente reconhecíveis socialmente. A sua utilização em uma
Levando em consideração o fato acima descrito, comente sobre a propaganda cria uma identificação do consumidor com o produto, causa humor e faz
possibilidade dos meios de comunicação servirem para o exercício com que as pessoas tenham interesse em consumir tal produto.
de direitos e proteção contra a violência. 04.
a) No primeiro texto. Homens não tutelados são aqueles indivíduos esclarecidos,
autônomos, capazes de pensar por si mesmos e que não se submetem à ideologia
GABARITO e à indústria cultural.
EXERCÍCIOS PROPOSTOS b) A expansão artificial do consumo pode ser considerada negativa porque faz com que
os humanos estejam submetidos à uma lógica capitalista, em que não se percebe o
01. C 05. B 09. E 13. C 17. A valor das coisas, tudo passa a ser objeto de consumo e, posteriormente, de descarte.
02. E 06. A 10. B 14. D 18. E No texto 2, a indústria cultural aparece como o mercado de bens culturais, que
03. C 07. E 11. A 15. D 19. A submete a arte à lógica mercadológica. No entanto, essa indústria também apresenta
a contradição de permitir a existência de produtores de cultura, que somente aceitam
04. C 08. C 12. D 16. B 20. E essa indústria como forma estratégica de divulgação de seu trabalho, sem alimentar
qualquer desejo de produzir materiais massificados e de pouco valor.
05. Os meios de comunicação podem funcionar não somente como forma de
01. entretenimento, mas, também, como forma de exercício da cidadania. Ao estimular
a) Indústria Cultural é o conceito formulado por Adorno e Horkheimer (1947) para referir- sensibilidades e tornar certos direitos conhecidos, os meios de comunicação podem
se ao conjunto de relações ligadas à criação de bens culturais ligados ao sistema contribuir para o exercício da cidadania na medida em que tornam conhecidos casos
capitalista. A Indústria Cultural visa produzir um consentimento generalizado, isto de violação de direitos e apresenta possibilidades de acesso à Justiça. O caso da Xuxa
é, fazer com que os consumidores aceitem passivamente o consumo desenfreado é emblemático nesse sentido, pois fez com que muitas pessoas se reconhecessem
de bens culturais transformados em mercadorias, estimulando-lhes a alienação, na figura da apresentadora e se sentissem estimuladas a denunciar casos de abuso e
difundindo a ideologia da classe dominante exploração sexual.
ANOTAÇÕES

ANOTAÇÕES

09
SOCIOLOGIA
SOCIALIZAÇÃO
ENTENDENDO SOCIALIZAÇÃO todo o conjunto de regras, práticas e valores está determinado e

podendo, inclusive, influenciar na postura valorativa das religiões e
Sociedade, segundo o sociólogo Pérsio Santos de Oliveira, na forma como lidam com o sobrenatural; por isso, dizemos que a
“é a coletividade, organizada e estável das pessoas que ocupam importância das instituições sociais é relativa.
o mesmo espaço territorial, partilham a mesma língua, a mesma
cultura e são geridas, administradas por organizações políticas e
sociais aceitas de forma consensual, desenvolvendo práticas que A FAMÍLIA
se voltam para a manutenção desse mesmo organismo social”. A família, para muitos, representa a primeira instituição com
Uma boa maneira de entender como se dá o processo de a qual nos identificamos e nos inserimos. Ela é composta, na
socialização é perceber que estamos conectados uns aos outros, maioria das vezes, por indivíduos que têm algum tipo de vínculo
que nossas ações podem ser sociais, que têm sempre uma de parentesco e consanguinidade e essa, por sua vez, está inserida
repercussão social. em um ambiente macrossocial. É nesse espaço social que desde
Comte, como vimos, entendia que a Sociologia deveria adotar os pequenos agregamos valores, normas de comportamento, de certo
paradigmas do método positivo das ciências naturais: observação e de errado que a sociedade impõe desde o nosso nascimento,
dos fenômenos, descrição das regularidades e estabelecimento de através das relações de parentesco e hierarquia, onde os papéis
leis gerais, desenvolvendo leis úteis para o desenvolvimento social; de cada um desses atores familiares são pré-definidos, segundo
ou seja, uma objetividade acerca da maneira como se deve olhar Durkheim.
para o social. Esta, portanto, seria uma física do social, assim, a Entretanto, alguns sociólogos defendem que a família
função dos cientistas sociais seria a de estabelecer uma nova não pode ser apontada como primeira instituição na vida do
moral para substituir a antiga moral religiosa. A moral científica indivíduo, uma vez que a criança não possui consciência de
seria a responsável pela garantia da ordem social que levaria ao microssocial e macrossocial. Entre esses sociólogos, destaca-se
progresso da sociedade (estado positivo). o trabalho de Peter Berger que aponta a linguagem como primeira
Durkheim acreditava que a função da Sociologia seria garantir instituição. Através da linguagem, o indivíduo, ainda criança, toma
a ordem social através do estabelecimento de uma nova moral (a conhecimento de todo um mundo que existe “lá fora” através do
moral científica). contato com os adultos. O que a família faz afinal?
A sociedade seria constituída pela consciência coletiva, • Padroniza as relações e comportamento sexual de uma
que seria coercitiva, exterior e estaria acima das consciências comunidade.
individuais. Portanto, o indivíduo social seria produto da • Regula os relacionamentos que podem ser de acordo
sociedade. Porém, a Sociologia teria como função explicar os com cada sociedade (monogâmicos ou poligâmicos, por
códigos de funcionamento da sociedade, por isso, é objetiva, exemplo).
aplicando “antídotos” que diminuíssem os males da vida social • Desenvolve um padrão de sistemas de parentesco.
(medicina social). A Sociologia deveria ter princípios claros e
precisos para se constituir enquanto ciência. Para isso, em seu livro
As Regras do Método Sociológico (1897), Durkheim estabelece o
objeto de estudo da Sociologia (o fato social), suas características
e as regras para que fossem analisados.
O interesse era a compreensão do funcionamento das formas
padronizadas de conduta (consciência coletiva). Por esta razão, a
teoria durkheimiana também pode ser chamada de funcionalista,
assim sobrepõe a sociedade ao indivíduo.
INSTITUIÇÕES SOCIAIS
As instituições sociais são compostas por um conjunto
de valores e regras próprios de um grupo que se organiza e
é reconhecido socialmente. Essas instituições muitas vezes
legitimam valores, afirmam crenças, e é a partir delas que são
enraizados os modos de agir socialmente aceitos pela sociedade. Peter Berger (1929-2017)
Temos como instituições sociais: a família, a Igreja ou as https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Peter_Ludwig_Berger.jpg
religiões em si mesmas, a escola (que nada mais é do que a
Educação como um todo), as instituições econômicas (que
englobam o modelo de distribuição, circulação e administração
da economia determinando valores, normas e papéis específicos. A RELIGIÃO
Ex.: modo de produção feudal ou modo de produção capitalista A religião, como instituição, funciona a partir da concepção
funcionam nessa medida como instituições) e a mídia. de um ou mais grupos que se dedicam a se unirem em torno
Cada instituição social tem uma importância, um valor diferente da perspectiva do sagrado, do sobrenatural. Para a maioria
para uma específica organização social. Por exemplo, em uma dos autores, “religião” deriva do latim re-ligare, que significa,
sociedade tribal, as instituições religiosas são mais importantes precisamente, “religar”: religar entidades que se encontram
do que valores e instituições econômicas, o que muitas vezes não afastadas, nomeadamente o homem e a divindade. Alguns autores,
ocorre em uma sociedade moderna, onde a lógica capitalista e porém, atribuem-lhe uma outra palavra latina como origem: re-
legere, que significa “reler”. Essa designação, segundo os autores,
SOCIOLOGIA 09 SOCIALIZAÇÃO
estaria relacionada com a adivinhação - sinais, presságios, A terceira concepção resgata a positividade das anteriores,
oráculos etc. O homem hesita e procura confirmação em sinais e procurando superar tanto a fragilidade inocente do otimismo
presságios que surgem à sua volta e que revelam a vontade divina, exacerbado quanto o pessimismo imobilizante. Ela se situa
liga o mundo concreto ao sobrenatural. indicando o valor que a escola deve ter sem cair nos extremos do
Podemos, então, concordar que a religião, enquanto um sistema pessimismo e do otimismo ingênuos.
que institui uma relação com o Divino, que liga a humanidade à A escola é vista como uma instituição social de natureza
divindade,, acaba por se transformar numa instituição que regula o contraditória, inserida numa sociedade desigual. A escola possui
modo como o homem utiliza o sagrado para se aproximar (ou não) possibilidades de mudança tanto quanto de manutenção da
do Divino. A religião, muitas vezes, é vista como uma das formas sociedade onde ela se insere. A educação, dessa maneira, é
mais fortes de controle social, já que torna muitas vezes as ações vista como tendo uma função conservadora e inovadora ao
individuais como ações prudenciais, visto que a ideia da existência mesmo tempo. Se, na primeira concepção, a escola é totalmente
de um ser superior a nós nos faz seguir regras que foram deixadas independente da sociedade e, na segunda, ela é totalmente
em manuais, ensinamentos ou revelações justificadas pela fé. dependente daquela, nesta terceira, ela é vista na sua relação
com a sociedade onde está inserida como uma via de mão dupla.
A educação e os educadores têm uma autonomia relativa. Esta
A ESCOLA OU AS INSTITUIÇÕES terceira concepção é conhecida como otimista crítica.
EDUCACIONAIS
A escola é uma organização privada ou pública que tem EXERCÍCIOS
como objetivo “transmitir” conhecimento formal, as normas de
comportamento e a herança cultural. Existem ainda sociólogos que PROTREINO
repudiam a ideia de que a escola deve transmitir o conhecimento
através de sistemas de disciplinas e normas específicas, mas, 01. Defina Sociedade.
por vezes, facilitar o ambiente escolar para a construção e
desconstrução do pensamento e dos ensinamentos, como forma 02. Defina Socialização.
de incentivo ao espírito crítico do jovem indivíduo. 03. Defina Instituições Sociais.
Já a educação em si trata-se de um processo pelo qual os
adultos transmitem de maneira formal ou informal seus padrões 04. Aponte três instituições responsáveis pela Socialização.
de comportamento, valores e herança cultural. Essas práticas 05. Aponte uma função da família na Socialização.
institucionalizadas e interiorizadas na sociedade criam largos
conjuntos de ações repetitivas e não calculadas, vistas como
“normais”. Sendo assim perpetuadas, ao longo do tempo, dentro
dessas escalas maiores de tempo, elas acabam sofrendo às vezes
algumas alterações em termos de valores e comportamento, como, EXERCÍCIOS
por exemplo, aspectos culturais. Porém, quando sofrem alterações,
elas são lentas e difíceis. PROPOSTOS
Aquele que não se adequa a esses esquemas de valores
enraizados pelas instituições sofre não só com a coerção, como 01. (UNIMONTES - adaptada) Socialização é um conceito-chave
diria Durkheim, mas com os estereótipos, a exclusão, em alguns utilizado na Sociologia para reconhecer que identidades sociais,
casos, e a vulnerabilidade, muitas vezes sofrendo algum tipo de papéis e trajetórias de indivíduos e grupos sociais são construídos
punição social negativa. por meio de um processo contínuo de transmissão cultural.
Portanto, é CORRETO afirmar:
a) Os indivíduos são seres antissociais que somente pautam
suas vidas influenciados pelo individualismo utilitário.
b) A socialização não expressa a heterogeneidade das populações
e seus modos de vida, mas somente a condição de nascimento
das pessoas.
c) A socialização desagrega os indivíduos numa comunidade,
impossibilitando as relações sociais e a participação em
decisões públicas.
d) Socialização é o processo de aprender a tornar-se membro de
uma sociedade, por meio do qual nos tornamos seres sociais.
02. (UEL) “Pesquisadores das universidades britânicas de Glasgow

e Bristol acompanharam os hábitos de 9.000 crianças nos últimos
catorze anos. Concluíram que o ambiente no qual elas foram educadas
teve tanta influência nos casos de obesidade infantil quanto a herança
https://cdn.pixabay.com/photo/2013/02/09/06/56/school-79612_960_720.jpg
genética. O estudo identificou oito fatores que podem levar à obesidade
a partir dos 7 anos, dos quais destacam-se, aqui, dois: crianças com
Em contraposição a essa primeira concepção, defende-se mais de 3 anos que permanecem diante da TV mais de oito horas por
a ideia de que a escola é um aparelho ideológico do Estado. Sua semana têm tendência ao sedentarismo e à superalimentação; filhos
função é a reprodução da sociedade como ela é. A educação de pais obesos podem, além de herdar características genéticas de
entendida como mantenedora da sociedade. A escola com a obesidade, imitar seu comportamento.”
capacidade de perpetuar o sistema. Nessa concepção, a escola (Veja, ano 38, n. 23, p. 37, 8 jun. 2005.)
não possui de forma alguma autonomia, sendo determinada, de
maneira absoluta, pela classe dominante da sociedade.
09 SOCIALIZAÇÃO SOCIOLOGIA
Com base no texto, é correto afirmar: O casamento, conforme é tratado no texto, possui como
a) O fato de filhos de pais obesos serem obesos indica que a característica o(a)
causa da obesidade infantil é necessariamente genética. a) consolidação da igualdade sexual.
b) Escolarização e incidência de obesidade infantil são b) ordenamento das relações sociais.
diretamente proporcionais, revelando o equívoco dos conceitos c) conservação dos direitos naturais.
sobre alimentação e saúde.
d) superação das tradições culturais.
c) Fatores biológicos e a construção de hábitos alimentares no
processo de socialização da criança são determinantes na e) questionamento dos valores cristãos.
obesidade infantil.
06. (UPE) Observe a foto a seguir:
d) A interdição das crianças à televisão é uma medida que elimina
o risco da obesidade infantil.
e) O sedentarismo, a superalimentação e o ambiente no qual
as crianças são educadas são fatores de obesidade infantil
circunscritos aos povos de origem anglo-saxã.
03. (Enem PPL 2019) A linguagem é uma grande força de

socialização, provavelmente a maior que existe. Com isso não
queremos dizer apenas o fato mais ou menos óbvio de que a
interação social dotada de significado é praticamente impossível
sem a linguagem, mas que o mero fato de haver uma fala comum
serve como um símbolo peculiarmente poderoso da solidariedade
social entre aqueles que falam aquela língua.
SAPIR, E. A linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1980.
O texto destaca o entendimento segundo o qual a linguagem, como Ela apresenta a interação entre pessoas de um mesmo grupo. O
elemento do processo de socialização, constitui-se a partir de uma processo de sociabilidade se desenvolve no grupo, com base em
a) necessidade de ligação com o transcendente. um conceito sociológico expresso na foto acima.
b) relação de interdependência com a cultura. Sobre ele, analise as alternativas abaixo e assinale a CORRETA.
c) estruturação da racionalidade científica. a) A sociabilidade de novos membros de uma sociedade só é
possível quando há mudanças radicais na estrutura social.
d) imposição de caráter econômico.
b) Os espaços físicos de uma sociedade são destinados a vários
e) herança de natureza biológica.
processos sociais. Na foto percebe-se o único espaço destinado
ao processo que permite a sociabilidade entre os indivíduos.
04. A socialização primária é a primeira socialização que o indivíduo
c) A competição é um processo de sociabilidade evidenciado na
experimenta na infância, e em virtude da qual torna-se membro
foto, pois os contatos primários caracterizam as interações
da sociedade. A socialização secundária é qualquer processo
dos membros desse grupo.
subsequente que introduz um indivíduo já socializado em novos
setores do mundo objetivo de sua sociedade. d) As relações presentes na foto são um processo contínuo no
BERGER, P.; LUCKAMNN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2003, p. 175. qual o indivíduo, ao longo da vida, aprende, identifica hábitos e
valores característicos, que o ajudam no desenvolvimento de
A respeito do conceito de socialização e das diferenças entre sua personalidade e na sua integração com o grupo.
socialização primária e socialização secundária, considere as e) As interações mostradas na foto são baseadas em estratégias
seguintes afirmativas. de competição com o objetivo de organizar movimentos de
I. A socialização primária é mais forte e coercitiva que a mudança da estrutura social vigente.
secundária.
II. O processo de aprendizado na socialização primária é 07. (UNICENTRO) A respeito dos estudos sobre socialização, está
carregado de afetividade. correto o que se afirma em:
III. A socialização secundária está geralmente associada à divisão a) o primeiro grupo social fundamental na socialização é o
do trabalho. religioso, representado pela Igreja.
IV. A socialização secundária é independente da socialização b) o processo de maturação biológica e o desenvolvimento
primária. infantil necessitavam de intervenções de adultos, o que sempre
será igual, independente das diferenças culturais.
V. A socialização independe das instituições sociais.
c) o processo de socialização termina quando o indivíduo atinge a
Estão corretas as afirmativas:
maioridade e entra no mercado de trabalho.
a) I, II e III, apenas. d) I, II, III e IV, apenas.
d) a sociologia postula a existência de uma natureza infantil que
b) I, II e IV, apenas. e) Todas as afirmativas estão explica a igualdade nas condições de ser criança.
c) II, IV e V, apenas. corretas.
e) a internalização do social e a sua percepção da realidade, como
a primeira socialização, ocorrem dentro do grupo familiar,
05. (ENEM PPL 2017) O rapaz que pretende se casar não nasceu sendo, assim, decorrentes da classe social da família.
com esse imperativo. Ele foi insuflado pela sociedade, reforçado
pelas incontáveis pressões de histórias de família, educação, moral, 08. Hoje em dia, muitos pais acreditam que, a partir de certa
religião, dos meios de comunicação e da publicidade. Em outras idade, devem delegar a educação de seus filhos à escola, pois já
palavras, o casamento não é um instinto, e sim uma instituição. cumpriram seu papel até ali, e nada podem acrescentar para o filho,
BERGER, P. Perspectivas sociológicas: uma visão humanística. não melhor do que faria o colégio.
Petrópolis: Vozes, 1986 (adaptado).
A questão é que estão enganados. Os pais são os melhores 10. (UNIOESTE) “Os sociólogos estabelecem distinção entre a
professores de seus filhos, e sempre serão. Mas quando digo socialização primária e a socialização secundária. A socialização
professores, não me refiro aos ensinamentos de matérias como o primária é o processo por meio do qual a criança se transforma
português ou a matemática, e sim ao desenvolvimento de virtudes num membro participante da sociedade. A socialização secundária
e capacidades relacionadas a todos os âmbitos de seu ser, pois compreende todos os processos posteriores, por meio dos quais
sabemos que o ser humano não é apenas composto por seu lado o indivíduo é introduzido em um mundo específico. Qualquer
racional (aqui me refiro aos aprendizados puramente escolares). treinamento profissional, por exemplo, constitui um processo de
Fonte: <http://www.serfamilia.com.br/educacao/uma-parceria-ideal.html>. socialização secundária.”
Acesso em 03 nov. 2012. (BERGER, P. L. e BERGER, B., “Socialização: como ser membro da sociedade”. In
FORACCHI, M. M. e MARTINS, J. S., Sociologia e Sociedade – Leituras de introdução à
O discurso acima procura evidenciar a importância da família para Sociologia. - Rio de Janeiro: LTC Editora, 1999. p. 213-4)
a educação da criança. Do ponto de vista sociológico, o que está
ocorrendo é: Considerando o texto acima reproduzido, é CORRETO afirmar que
a) A democratização do ensino público. a) a socialização é um fenômeno que ocorre apenas nos anos
b) A afirmação da autonomia individual em detrimento da sociedade. inciais da vida.
c) A defesa da importância da família para a primeira socialização b) a socialização primária é aquela que ocorre no ambiente
dos indivíduos. familiar e a secundária é aquela que ocorre apenas nas escolas.
d) A divisão da instituição educacional. c) as pessoas nascidas em famílias bem estruturadas não
precisam passar por processos de socialização secundária.
e) O aumento da anomia social.
d) apenas as sociedades industrializadas apresentam processos
09. (UEG) Os seres humanos são formados socialmente. A sociologia de socialização secundária.
aborda esse processo de constituição social dos seres humanos com e) a socialização é um processo que se inicia quando nascemos
o termo “socialização”. Desde Marx e Durkheim, passando pela escola e nunca chega ao fim.
funcionalista até chegar aos sociólogos contemporâneos, esse é um
tema fundamental da sociologia, mesmo sem usar esse termo. Alguns 11. (UPE-SSA 1) Observe a imagem a seguir:
sociólogos atribuem um caráter repressivo e coercitivo ao processo de
socialização em determinadas épocas e sociedades. A socialização, na
sociedade moderna, seria diferente da que ocorre em outras sociedades.
A letra da música a seguir apresenta elementos desse processo de
socialização moderna.
PRESSÃO SOCIAL
Plebe Rude
Há uma espada sobre a Há uma espada sobre a
minha cabeça minha cabeça
É uma pressão social que não É uma pressão social que não
quer que quer que
eu me esqueça eu me esqueça
Que tenho que estudar
que eu tenho que trabalhar Que eu tenho que conformar
que tenho que ser alguém conformar é rebelar
não posso ser ninguém que eu tenho que rebelar A relação social estabelecida ocorre entre dois agentes sociais.
Há uma espada sobre a rebelar é conformar Aparentemente um dos lados exerce influência significativa sobre o
minha cabeça outro. A Sociologia classifica essa ação como
É uma pressão social que não E quem conforma o sistema a) Interação social não recíproca. d) Assimilação direta.
quer que engole
eu me esqueça e quem rebela o sistema b) Interação social bilateral. e) Aculturação.
Que a minha vitória é a come c) Retardamento cultural.
derrota de alguém
e o meu lucro é a perda de Disponível em: <http://www.vagalume.
12. (UEG) Para as “boas” escolas vão sempre os professores mais
com.br/plebe-rude/pressao-social-
alguém original.html>. competentes e experientes. Nelas, as condições de trabalho são
que eu tenho que competir melhores. Há um número menor de alunos por turma e o tempo de
que eu tenho que destruir aula é maior. O material didático é abundante e de boa qualidade.
A letra da música apresenta o processo de Nas escolas “carentes” dá-se o contrário. Os professores
estão sobrecarregados e insatisfeitos. Por causa disso, ficam
a) socialização de grupos subalternos que são altamente
pouco tempo na escola. O material didático (cartilhas, livros, etc.)
competitivos e voltados para o lucro e a vitória competitiva
é inadequado e insuficiente. As turmas estão superlotadas e as
independente de qualquer consideração ética.
crianças têm menos tempo de aula. Nessas escolas, os professores
b) imposição dos valores dos pequenos comerciantes que faltam com mais frequência às aulas, os alunos são rebeldes ou
precisam de educação escolar e aprendem a ter o lucro como desinteressados e há mais problemas de disciplina.
objetivo principal de sua empresa. CECCON, C.; OLIVEIRA, M. D ; OLIVEIRA, R. D. A Vida na escola e a escola da vida. 7. ed.
Petrópolis: Vozes, 1983. p. 52-53.
c) imposição de elementos da sociabilidade moderna, tais como
escolarização e trabalho visando ascender socialmente e
As afirmações acima, em nível geral, apresentam uma descrição do
vencer a competição social.
sistema escolar brasileiro em seu nível fundamental. Essa situação
d) socialização nos países subdesenvolvidos, nos quais a falta de do sistema escolar pode ser mais bem explicada a partir de qual
oportunidades e de riquezas gera uma forte competição social. teoria sociológica?
e) imposição de uma socialização fundada na racionalização,
marcada por uma valoração da razão e dos sentimentos.
a) A teoria das classes sociais, que apresenta a divisão social a) um preconceito social, que faz com que os homens nunca
e seu processo de reprodução no âmbito escolar, tal como possam utilizar roupas femininas.
apresentado por várias pesquisas da sociologia da educação. b) uma característica natural, pois em todas as culturas os
b) A teoria da ação social, que diz que o sujeito atribui um sentido símbolos de masculinidade e de feminilidade são os mesmos.
à sua ação voltado para a ação dos demais e, nesse sentido, a c) um processo psicológico, que constrói, na mente das pessoas,
escola é produto da ação social de professores e alunos e suas uma ideia do que é o homem e do que é a mulher.
diferenças são o resultado delas.
d) um processo escolar, pois é somente na escola que as crianças
c) A teoria da modernização, segundo a qual os mais pobres vão aprendem as diferenças entre homens e mulheres.
sendo paulatinamente inseridos na modernidade, passando
de condições precárias, inclusive escolares, para melhores e) um processo de socialização que ensina as pessoas a
condições de vida. diferenciarem, por meio de certos símbolos, os homens das
mulheres.
d) A teoria da urbanização, que afirma que existem diferenças
espaciais nos grandes centros urbanos que tendem a ser
16. (UNIOESTE 2011) Um dos universos mais constantes nas
superadas com o processo de desenvolvimento urbano,
Ciências Sociais diz respeito ao estudo das instituições sociais.
explicando as diferenças no sistema escolar e sua superação.
Família, religião, trabalho foram temáticas investigadas pelos
e) A teoria dos fatos sociais, que diz respeito à escola como uma primeiros pesquisadores da área, mas que ainda continuam
instituição de coesão moral e social. presentes na produção contemporânea. Sobre o conceito de
instituição social é correto afirmar que
13. (UPE-SSA 3) Leia o texto a seguir: a) o conceito de instituição social corresponde à ação de instituir
Tendo em vista que um dos principais sujeitos da sociedade civil ou determinar padrões de comportamento, padrões que são
organizada são os movimentos sociais, é importante registrar que os construídos historicamente e possuem um poder de coerção
movimentos pela educação têm caráter histórico, são processuais em determinado contexto.
e ocorrem, portanto, dentro e fora de escolas e em outros espaços b) as instituições sociais são as entidades filantrópicas que
institucionais. As lutas pela educação envolvem a luta por direitos prestam serviço comunitário, elas são instituições por terem
e são parte da construção da cidadania. Movimentos sociais pela uma sede e um estatuto pré-determinado e são sociais por
educação abrangem questões tanto de conteúdo escolar quanto de atender interesses públicos.
gênero, etnia, nacionalidade, religiões, portadores de necessidades
especiais, meio ambiente, qualidade de vida, paz, direitos humanos, c) a linguagem não pode ser considerada uma instituição por
direitos culturais etc. Esses movimentos são fontes e agências de ser algo natural do ser humano e não possuir seus limites
produção de saberes. claramente definidos, como é o caso da escola, por exemplo.
Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_ d) as únicas instituições com características sociológicas são as
arttext&pid=S0104-40362006000100003 de caráter fechado, pois são impositivas e desenvolvem uma
Acesso em: junho 2015 sociabilidade própria.
e) levando em consideração a teoria de Emile Durkheim, podemos
A Educação é considerada um aspecto integrador do indivíduo com
afirmar que nem todas as instituições sociais podem ser
o grupo social e funciona como um instrumento de transmissão
consideradas como fatos sociais, pois estes obrigatoriamente
do patrimônio cultural de uma sociedade. No texto, a forma de
precisam ser coletivos, coercitivos e externos aos indivíduos.
transmissão da educação é denominada de
a) Revolucionária. c) Burocrática. e) Isolada. 17. (UEL 2007) “Socialização significa o processo pelo qual um
b) Sistemática. d) Informal. indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu,
isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores [...]. Há
14. (UNICENTRO) Entende-se por socialização o processo por pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os
meio do qual indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade
que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa
a) o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade.
como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá
b) a sociedade divide a riqueza produzida socialmente. consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que
c) o indivíduo constrói laços de afetividade familiar. a cultura produz uma personalidade totalmente estereotipada.
d) a comunidade é transformada em sociedade. A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a
personalidade se desenvolverá”.
e) os grupos sociais se constituem.
Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro,
Zahar Editores, 1967, p. 70-75.
15. As figuras abaixo são tradicionalmente remetidas à mulher e ao
homem. Segundo a sociologia, esse tipo de associação simbólica Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto
deve-se a: afirmar:
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o
que faz com que as individualidades sejam influenciadas de
diferentes modos e graus pelo ambiente social.
b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por
dotes físicos e mentais, desenvolvem personalidades praticamente
idênticas por conta da influência da sociedade em que vivem.
c) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e
desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá.
d) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente
mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente.
e) São as tendências hereditárias e não a sociedade que
determinam a personalidade do indivíduo.
18. Leia o texto a seguir. Cristãos e muçulmanos foram corretamente classificados em

A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre 82% dos casos e uma boa precisão nas previsões foi alcançada nos
as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida status de relacionamento e uso de substâncias, entre 65% e 73%.
social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo Disponível em: <http://folha.com/no1244776> Acesso em 13 mar. 2013. Adaptado.
número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela
sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio espacial a que a Segundo a sociologia, esse tipo de pesquisa serve para demonstrar que:
criança, particularmente, se destine. a) As pessoas estão deixando rastros perigosos na internet.
Durkheim, Émile. Educação e sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1972, p.41. b) Somente a psicologia é capaz de analisar o comportamento
humano.
Tomando em consideração a definição acima, é correto afirmar
que, para Durkheim: c) A forma como a pessoa se relaciona nas redes sociais é
determinada diretamente pela sua orientação sexual.
a) a educação está relacionada ao processo de socialização.
Através dela, as gerações mais novas internalizam as normas, d) A identidade e o gosto dos indivíduos estão relacionados a
valores e a moral da sociedade em que estão inseridas. Nesse características sociais.
sentido, é pela educação que a sociedade reproduz-se e se e) Não há qualquer indício de verdade nas conclusões da
sustenta intergeracionalmente. pesquisa.
b) a educação é essencialmente transformadora. A obra de Paulo
Freire demonstra justamente como, através da educação, 20. (UEMA 2015) As novas tecnologias de comunicação têm moldado
as gerações mais novas podem se emancipar e pensar a vida moderna, a exemplo da situação expressa na charge.
autonomamente.
c) a educação não ocorre somente nas escolas, dado que as
escolas são uma invenção moderna. Antes dela, a educação
ocorria, sobretudo, no ambiente do trabalho.
d) toda forma de educação é contrária aos interesses da criança.
A criança naturalmente quer brincar e se divertir. A escola
acaba por tolher das crianças a sua pureza, obrigando-as
a estudarem e assumirem responsabilidades que não são
condizentes à sua faixa etária.
e) a educação tende a fazer com que a sociedade se modifique,
uma vez que os valores transmitidos às gerações mais novas são
diferentes daqueles que as gerações mais antigas receberam.
19. A opção 'curtir', no Facebook, pode revelar muito mais do que se

pretende. Uma pesquisa publicada na última segunda (11) mostra
A charge retrata uma crítica a novas formas de
que analisar os padrões destas preferências pode dar estimativas
surpreendentemente precisas sobre informações pessoais que o a) grupo e de conflito sociais.
usuário não expõe. b) mobilidade e de ação sociais.
O estudo examinou 8.000 usuários do Facebook nos Estados c) interação e de relação sociais.
Unidos, que, voluntariamente, disponibilizaram suas opções 'curtir',
d) movimento e de instituição sociais.
perfis demográficos e resultados de testes psicométricos.
e) alienação e de desigualdade sociais.
Aqueles apontados como homossexuais foram classificados
como tais não porque clicaram em sites sobre casamento gay, mas
por causa de suas preferências musicais e televisivas, por exemplo.
EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO
01. (UFPR) Família, Escola e Igreja são exemplos de instituições sociais analisadas pela Sociologia. Por que elas se constituem em objetos
da Sociologia?
02. (UFPR) Para viver em sociedade, todo indivíduo precisa internalizar determinados conjuntos de normas sociais e transformá-los em sua
vida prática em comportamentos que são aceitos socialmente. Esse processo na Sociologia compreende o que se chama de socialização.
Como se desenvolve esse processo de socialização nas sociedades modernas e quais as principais instituições responsáveis por ele?
03. (UFPR) Quando crianças brincam e brigam entre si; quando jovens se reúnem para jogar videogame ou se encontram na balada,
riem, dançam e ficam; quando velhos se encontram em clubes de terceira idade e relatam suas experiências de vida, namoram e dançam
podemos falar de socialização? Por quê?
04. (UFPR) De acordo com estudos recentes do Instituto de Pesquisas Aplicadas (IPEA), houve um aumento significativo de mulheres chefes de
família no Brasil nos últimos anos. Como tal fenômeno pode repercutir no processo de socialização das crianças?
05. (UFU) Considere o texto escrito pelo antropologo norte-americano Kroeber.

“Heródoto conta-nos que um rei egípcio, desejando verificar qual a língua-mater da humanidade, ordenou que algumas crianças
fossem isoladas da sua espécie, tendo somente cabras como companheiros e para o seu sustento. Quando as crianças já crescidas
foram de novo visitadas, gritaram a palavra bekos, ou, mais provavelmente bek, suprimindo o final, que o grego padronizador e sensível não
podia tolerar que se omitisse. O rei mandou então emissários a todos os países a fim de saber em que terra tinha esse vocábulo alguma
significação. Ele verificou que no idioma frígio isso significava pão, e, supondo que as crianças estivessem reclamando alimentos, concluiu
que usavam o frígio para falar a sua linguagem humana ‘natural’, e que essa língua devia ser, portanto, a língua original da humanidade.
A crença do rei numa língua humana inerente e congênita, que só os cegos acidentes temporais tinham decomposto numa multidão de
idiomas, pode parecer simples; mas, ingênua como é, a inquirição revelaria que multidões de gente civilizada ainda a ela aderem”.
(Laraia, R. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahan Ed., 1986).
Disserte sobre a existência ou não de uma linguagem humana natural, tomando por base uma possível moral da história contada pelo
referido autor.
GABARITO
01. D 05. B 09. C 13. D 17. A
02. C 06. D 10. E 14. A 18. A
03. B 07. E 11. A 15. E 19. D
04. A 08. C 12. A 16. A 20. C
01. Todas essas são instituições que promovem a socialização dos indivíduos. Por meio delas, os indivíduos entram em contato entre si, aprendem e internalizam as regras sociais que
contribuem para a vida em comum.
02. O processo de socialização na sociedade moderna ocorre principalmente através da ação de instituições sociais específicas, tais como a família, a escola e a religião. Ao nascer, o novo indivíduo
entra em contato com essas instituições que são responsáveis por ensinar a ele o conjunto de normas e regras necessárias para a vida social. Assim, através de uma relação, sobretudo afetiva, a
criança aprende uma língua, os costumes, comportamentos e regras que serão a matriz para toda a sua vivência e percepção de si em sociedade.
03. Sim. A socialização é o processo pelo qual os indivíduos aprendem a ser membros da sociedade. Isso pressupõe a vivência em grupo e as trocas simbólicas. É isso que acontece
quando crianças, jovens, adultos ou idosos se encontram: eles criam laços significativos e atualizam costumes importantes para a sua vivência em sociedade.
04. As mães ainda são as principais responsáveis pela socialização das crianças em nossa sociedade; particularmente naqueles segmentos em que os homens não assumem os
seus filhos, deixando-os a cargo das mulheres. Com a inserção da mulher no mercado de trabalho, submetida à baixa remuneração e/ou grandes períodos de horas fora de casa, elas
terminam por se distanciar dos filhos. O que acaba influenciando no processo de socialização primária das crianças.
05. Diferentemente da intuição do rei egípcio, não podemos dizer que há uma linguagem humana natural. No caso das crianças que viveram com as cabras, a palavra bek não significa pão, mas
somente a imitação do som emitido pelas cabras, que é algo similar a bek. Sendo assim, o mais correto seria dizer que a linguagem é culturalmente transmitida e aprendida mediante um processo
de socialização, na qual os indivíduos mais novos entram em contato com a produção simbólica que já existia antes deles. Como as crianças da história somente “socializaram-se” com as cabras,
acabaram por “falar” como cabras.
ANOTAÇÕES
10
SOCIOLOGIA
RELAÇÕES DE SEGREGAÇÃO, IDENTIDADES,
PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO
IDENTIDADE E CULTURA
Identidade cultural é a relação que se estabelece entre
“semelhantes”, ou seja, os símbolos que constituem uma cultura
quando são partilhados por um grupo acabam criando uma
identidade cultural, que por vezes acaba dando sentido a uma
nação — esse conceito de Nação passa a ganhar força a partir
do século XVI, quando são constituídos os Estados Nacionais
Modernos.
A ideia de identidade é criada e está presente mesmo em
organizações muito primitivas, e podemos encontrá-la até em
organizações tribais.
Existem muitos traços culturais presentes na identidade cultural
de alguém que permitem identificar, por exemplo, sua origem.
Imagine que uma mulher sambE muito bem em uma festividade em
Nova York. Quando as pessoas olharem para ela, qual nacionalidade
normalmente virá na mente daquelas pessoas? Brasileira, com
certeza, já que o samba faz parte da nossa identidade cultural. É a https://pixabay.com/pt/photos/templo-santu%C3%A1rio-buda-budismo-
%C3%A1sia-629754/
identidade cultural que desenvolve nos indivíduos o sentimento de
Exemplos de representações culturais religiosas.
pertencimento a uma comunidade, sociedade e nação.
A identidade aparece, portanto, na relação que se estabelece
com a diferença, na medida em que esse sistema de representações
só pertence a um dado grupo ou nação e reflete a ideia de que IDENTIDADE E ALTERIDADE
“tudo aquilo que está fora” desse contexto não pertence à mesma A identidade é criada no exercício da determinação da
identidade, ao mesmo grupo e àquela nação. diferença. Ou seja, quando estabeleço quem eu sou? Quando
delimito quem eu não sou. Esta relação entre identidade e
diferença ocorre, então, quando o grupo cria símbolos e partilha
dessas mesmas normas de comportamento, valores, costumes,
religiosidade, ritos, e enxerga o outro — o que não partilha como
“o diferente”.
O princípio de alteridade aparece no exercício da formação da
identidade, e “o outro é o não eu”. Pois o “outro” é aquele que nega
os meus símbolos, podendo compartilhá-los comigo. Em alguns
momentos, o conceito de Raça esteve presente como forma de
justificar a criação de uma identidade. A origem do conceito era a
designação das espécies diferentes e a classificação das mesmas
na Zoologia e na Botânica. Na Idade Moderna, esse conceito
passou a ser utilizado pela sociedade, designando e determinando
os diferentes tipos de esferas sociais. Graduando, conseguiram
criar caminhos para o racismo ou “racialismo”, o que nos leva ao
exercício da intolerância ao outro e a identificação não por símbolos,
mas essencialmente por características físicas (cor de pele etc.).
Essa identidade é que forma o conceito de ação moderna, como
vimos anteriormente. Assim, a nação expressa não somente a
formação de uma identidade única, mas também a territorialidade,
a língua e outros símbolos materiais como bandeira e hino, que
formam o que é nacional: ao serem compartilhados enquanto
símbolos, os indivíduos passam a ter uma consciência coletiva de
que fazem parte de um todo.
NACIONALISMO
Benedict Anderson em seu livro “Comunidades Imaginadas”
propõe uma definição instrumental do conceito de nação: “Uma
comunidade política imaginada – e imaginada como sendo
intrinsecamente limitada e, ao mesmo tempo, soberana”. A palavra
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Sri_Mariamman_Temple_ imaginada vira o cerne da explicação de Anderson para a construção
Singapore_3_amk.jpg de uma nação, o adjetivo provém da tentativa de se demonstrar
que as nações não são criadas, o uso do termo “imaginada” se
contrapõe ao termo “criada” ou “inventada”, a ideia de invenção ou
criação pode dar a ideia de que existam comunidades verdadeiras.
SOCIOLOGIA 10 RELAÇÕES DE SEGREGAÇÃO, IDENTIDADES, PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO
Anderson diz que: “as comunidades se distinguem não por sua b) A ideia de identidade nacional é um recurso discursivo desenraizado
falsidade/autenticidade, mas pelo estilo em que são imaginadas”, do terreno da cultura e da política, sendo sua base de preocupação
mesmo não se conhecendo todos os indivíduos presentes em sua a realização de interesses individuais e privados.
nação, existe um sentimento intrínseco de comunhão entre eles. c) Lutas identitárias são problemas típicos de países coloniais
É interessante também observar a utilização do termo “limitada” e de tradição escravista, motivo da sua ausência em países
devido à existência de fronteiras territoriais em cada nação. O desenvolvidos como a Alemanha e a França.
adjetivo comunidade se refere à existência de uma “camaradagem”
entre os membros de determinada nação e o adjetivo soberana d) Embora pautadas na ação coletiva, as lutas identitárias, a
vem da possibilidade de pluralidade e liberdade de cada nação. exemplo dos partidos políticos, colocam em segundo plano o
indivíduo e suas demandas imediatas.
PROEXPLICA e) As identidades nacionais são construídas socialmente, com
base nas relações de força desenvolvidas entre os grupos,
com a tendência comum de eleger, como universais, as
A identidade cultural é cobrada no Enem apresentando características dos dominantes.
elementos que produzem um sentimento de pertencimento.
A identidade cultural nacional é enfatizada e patrimônios
02. (ENEM) Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes
material e imaterial, festas e comidas típicas são elementos
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e
priorizados para se trabalhar esse conceito, normalmente
para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se
com interdisciplinaridade com História (identidade ao longo
oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda
do tempo) e com Geografia (identidades em lugares em
da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações
lugares diversos).
afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a
• O conceito de “raça” não envolve: formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de
• características físicas e genéticas; seu pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos
• afinidades linguísticas e cultura; indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem
na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente
• cor da pele, tipo de cabelo e gênero; tenham seus direitos garantidos.
• a classificação de grupos sociais em superior e inferior; BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br.
Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).
• o desejo de um povo dominar outro povo.
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política
pública e associa o princípio da inclusão social a
a) práticas de valorização identitária.
b) medidas de compensação econômica.
EXERCÍCIOS
PROTREINO c)
d)
dispositivos de liberdade de expressão.
estratégias de qualificação profissional.
e) instrumentos de modernização jurídica.
01. Defina Identidade.
02. Defina Identidade Cultural. 03. (UNIOESTE) Quando falamos em identidade, logo pensamos em
quem somos. A construção de identidades como: “ser brasileiro”,
03. Defina Alteridade. “ser português”, “ser cigano”, “ser gremista”, “ser homem”, “ser
04. O que é nação? mulher” é um processo sociocultural pelo qual se marca as
fronteiras de pertencimento social e/ou cultural.
05. Defina “sentimento de pertencimento”, segundo a Sociologia. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que
a) as identidades são estáticas, é algo natural, ela nos acompanha
por toda a vida.
b) as identidades são construídas nas relações sociais, são
EXERCÍCIOS situacionais, relacionais e constroem-se na relação entre o
PROPOSTOS “nós” e os “outros”, cria um nós coletivo.

c) identidades surgem através de um determinismo geográfico
que molda o nosso modo de ser e agir.
01. (UEL) No dia 16 de junho de 2010, o Senado brasileiro aprovou
d) identidades são produtos de marketing e geram vínculos entre
o Estatuto da Igualdade Racial.
os indivíduos.
Os senadores [...] suprimiram do texto o termo “fortalecer a
e) identidades são heranças genéticas.
identidade negra”, sob o argumento de que não existe no país uma
identidade negra [...]. “O que existe é uma identidade brasileira.
Apesar de existentes, o preconceito e a discriminação não serviram 04. (ENEM) No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos
para impedir a formação de uma sociedade plural, diversa e 1970, quando da proliferação dos chamados “bailes black” nas periferias
miscigenada”, defende o relatório de Demóstenes Torres. dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana,
(Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/
milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma
cotidiano/751897-sem-cotas-estatuto-da-igualdaderacial-e-aprovado-na-ccj-do- alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como o Rio de Janeiro
senado.shtml>. Acesso em: 16 jun. 2010.) ou São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes
onde foi se disseminando um estilo que buscava a valorização da
Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre a questão da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No
identidade, é correto afirmar: Rio de Janeiro ficou conhecido como “Black Rio”. A indústria fonográfica
a) A identidade nacional brasileira é fruto de um processo descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com as músicas de
histórico de realização da harmonia das relações sociais entre sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país.
diferentes raças/etnias, por meio da miscigenação. DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude.
Belo Horizonte: UFMG, 2005.
10 RELAÇÕES DE SEGREGAÇÃO, IDENTIDADES, PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO SOCIOLOGIA
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma Considerando-se as ideias pressupostas, o texto
forma de a) afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente,
a) lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando
periferias urbanas. o respeito às diferenças socioculturais.
b) entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional. b) critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando
c) subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes. assim os conflitos comuns neste novo século.
d) afirmação de identidade dos jovens que a praticam. c) indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das
necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja
e) reprodução da cultura musical norte-americana. cultural, seja religiosa.
d) nega a existência da exclusão cultural e ressalta a
05. (UEL) “Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é
homogeneização mundial e a superação/eliminação de
o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de
fronteiras culturais.
sua cultura”.
e) nega a existência de uma diversidade cultural válida em nossa
“Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”.
sociedade
“A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade,
também é etnocêntrica”. 08. (Enem (Libras) 2017) Para a Organização das Nações Unidas
“Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), é importante
hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. promover e proteger monumentos, sítios históricos e paisagens
A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura de
dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. um povo. As tradições, o folclore, os saberes, as línguas, as festas
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. e diversos outros aspectos e manifestações devem ser levados em
São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47.
consideração. Os afro-brasileiros contribuíram e ainda contribuem
fortemente na formação do patrimônio imaterial do Brasil, que
Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema,
concentra o segundo contingente de população negra do mundo,
considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
ficando atrás apenas da Nigéria.
a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do MENEZES, S. A força da cultura negra: Iphan reconhece manifestações como patrimônio
brasileiro nos últimos quatro anos. imaterial. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 29 set. 2015.
b) A raça ariana é superior.

Considerando a abordagem do texto, os bens imateriais enfatizam
c) A produtividade da mão de obra haitiana é inferior à da chilena. a importância das representações culturais para a
d) Não gosto de música sertaneja. a) construção da identidade nacional.
e) Acredito em minha religião. b) elaboração do sentimento religioso.
c) dicotomia do conhecimento prático.
06. (ENEM) Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais
tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de um d) reprodução do trabalho coletivo.
indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode agregar e) reprodução do saber tradicional.
valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do
espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; 09. Leia.
o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, a lógica circulatória Cerimônias de encerramento de Olimpíadas sempre reservam
do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para um espacinho para que a cidade que sediará a próxima edição dos
as massas com os supostos “ganhos distributivos” (a informação Jogos se anuncie. No caso do Rio na cerimônia de encerramento
ilimitada, a quebra das supostas hierarquias culturais), afeta a velha dos Jogos de Londres quem abriu nossa participação foi um gari da
cultura disseminada na esfera pública. A participação nas redes Comlurb, a empresa de limpeza urbana da cidade do Rio de Janeiro.
sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar e ser falado quanto ser
visto são índices do desejo de “espelhamento”. Pois bem, os tempos mudaram, e o Brasil se mostrou ao
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br.
mundo, nesta cerimônia de Londres, pela figura de um homem
Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado). negro, pobre e trabalhador, que abre os braços e um sorriso largo
àquele que lhe é diferente. Assim como os EUA – Estado Unidos
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea – se idealizam para si e para o mundo como a pátria da liberdade,
enfatiza nós nos idealizamos como o país da convivência pacífica entre os
a) a prática identitária autorreferente. diferentes. O que, pelo menos no nosso caso, a realidade todos os
dias se encarrega de questionar e tantas vezes desmentir.
b) a dinâmica política democratizante.
IGLECIAS, Wagner. Um gari brasileiro em Londres. In: Maria Frô. 12 ago. 2012. Adaptado.
c) a produção instantânea de notícias. Disponível em: <http://mariafro.com/2012/08/13/um-gari-brasileiro-em-londres-e-os-
caboclos-incomodados-que-queriam-ser-ingleses/>. Acesso em 13 ago. 2012.
d) os processos difusores de informações.
e) os mecanismos de convergência tecnológica. Tendo em consideração o texto acima, assinale a alternativa
correta.
07. (UEG - adaptada) “Não quero que a minha casa seja cercada de a) A identidade brasileira baseia-se na miscigenação. Todo
muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. brasileiro é um pouco negro, branco e indígena.
Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para b) O Brasil não é somente o país do futebol, mas também o país
dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me da Democracia Racial.
a ser desapossado da minha por qualquer outra.”
GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO,
c) Todo país precisa construir uma imagem de si. Desta forma, é
Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. natural que o Brasil seja o país do futebol e do carnaval, já que
essas são as coisas mais bonitas em nosso país.
d) O Brasil não possui identidade. O carnaval e o futebol são, Mas, meu pai vem me visitar
somente, tentativas de fazer com que os brasileiros sejam Eu moro na rua não tenho ninguém
mais patriotas. Eu moro em qualquer lugar.
e) A identidade nacional é socialmente construída a partir da Já morei em tanta casa
imagem que determinada nação faz de si mesma. O grande Que nem me lembro mais.
problema é que, na maioria das vezes, essa imagem é distorcida. Eu moro com meus pais
É preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã
Porque se você parar pra pensar, na verdade não há...
10. (ENEM) TEXTO I
Dado Villa Lobos, Renato Russo e Marcelo Bonfá. “Pais e filhos”.
É notório que o universo do futebol caracteriza-se por ser, In: Álbum Quatro Estações. EMI, 1989.
desde sua origem, um espaço eminentemente masculino; como
esse espaço não é apenas esportivo, mas sociocultural, os valores Sob a perspectiva sociológica, as causas sobredeterminantes dos
nele embutidos e dele derivados estabelecem limites que, embora problemas expostos no trecho da música podem ser identificadas
nem sempre tão claros, devem ser observados para a perfeita como
manutenção da “ordem”, ou da “lógica’” que se atribui ao jogo e que a) tradição, assimilação, conscientização, competição.
nele se espera ver confirmada. A entrada das mulheres em campo
b) individualismo, sociabilidade, fluidez, alienação, incerteza.
subverteria tal ordem, e as reações daí decorrentes expressam
muito bem as relações presentes em cada sociedade: quanto mais c) identidade, solidariedade, cooperação, conflito, secularização.
machista, ou sexista, ela for, mais exacerbadas as suas réplicas. d) adaptação, cooperação, solidarismo, altruísmo, coesão social.
FRANZINI, F. Futebol é “coisa pra macho”? Pequeno esboço para uma história das mulheres
no país do futebol. Revista Brasileira de História, v. 25, n. 50, jul.-dez. 2005 (adaptado).
e) homogeneização, singularidade, certeza, aculturação,
alteridade.
TEXTO II
Com o Estado Novo, a circularidade de uma prática cultural 13. (ENEM) Muitos países se caracterizam por terem populações
nascida na elite e transformada por sua aceitação popular multiétnicas. Com frequência, evoluíram desse modo ao longo
completou o ciclo ao ser apropriada pelo Estado como parte de séculos. Outras sociedades se tornaram multiétnicas mais
do discurso oficial sobre a nacionalidade. A partir daí, o Estado rapidamente, como resultado de políticas incentivando a migração,
profissionalizou o futebol e passou a ser o grande promotor do ou por conta de legados coloniais e imperiais.
GIDDENS. A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
esporte, descrito como uma expressão da nacionalidade. O futebol
brasileiro refletiria as qualidades e os defeitos da nação.
Do ponto de vista do funcionamento das democracias
SANTOS, L. C. V. G. O dia em que adiaram o carnaval: política externa e a construção do
Brasil. São Paulo: EdUNESP, 2010. contemporâneas, o modelo de sociedade descrito demanda,
simultaneamente,
Os dois aspectos ressaltados pelos textos sobre a história do a) defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
futebol na sociedade brasileira são respectivamente:
b) universalização de direitos e respeito à diversidade.
a) Simbolismo político — poder manipulador.
c) segregação do território e estímulo ao autogoverno.
b) Caráter coletivo — ligação com as demandas populares.
d) políticas de compensação e homogeneização do idioma.
c) Potencial de divertimento — contribuição para a alienação popular.
e) padronização da cultura e repressão aos particularismos.
d) Manifestação de relações de gênero — papel identitário.
e) Dimensão folclórica — exercício da dominação de classes. 14. (UEMA 2015) Leia o fragmento abaixo.
Identificar as culturas imigrantes com suas ‘culturas de origem‘
11. (UEMA 2016) (...) Uma opinião diversa da minha, um modo de é um erro baseado em uma série de confusões. Inicialmente
se comportar oposto ao meu, obriga-me a refletir. Eu me questiono, confunde-se ‘cultura de origem‘ com cultura nacional. Raciocina-
o que enriquece minha maneira de ver, de pensar e de agir. Enfim, se como se a cultura do país de origem fosse única, ao passo que
o outro me faz progredir e ajuda-me na construção de minha as nações de hoje não são culturalmente homogêneas.
personalidade. Não se trata de aceitar, sem refletir, os modismos ou Fonte: CUCHE, Denys. A noção de cultura nas Ciências Sociais. Bauru: EDUSC, 2002.
de ser um cata-vento girando aos quatro ventos. Trata-se, somente,
de se abrir ao mundo exterior, de ficar atento aos outros; ou seja, de A partir da ideia central do fragmento, pode-se afirmar a respeito da
estar pronto a compreender, reagir, construir. O racismo somente será cultura de um povo que
vencido quando nós soubermos dizer ao outro um “muito obrigado”, a) o imigrante possui uma cultura própria irrelevante.
tanto maior quanto maiores forem as diferenças entre nós.
JACQUARD, Albert. Todos semelhantes, todos diferentes. São Paulo: Augustos, 1993.
b) a nação é composta por culturas superiores e inferiores.
c) os países contemporâneos são compostos por múltiplas
Os seres humanos se percebem na relação social com o outro e esse culturas.
outro, dentro de um possível, nos leva a refletir sobre o nosso modo
de ser, de pensar e de agir. Na relação do eu – outro constrói-se d) as nações são formadas por culturas tradicionais imutáveis.
a) idiolatricidade. c) igualdade. e) idealismo. e) a genética determina a cultura de origem dos imigrantes.

b) identidade. d) idealidade.
15. (UNESP) TEXTO I
12. (UEMA) A partir das transformações na sociedade contemporânea, A ministra da Igualdade Racial, Luiza Bairros (PT), acusa a
percebe-se a necessidade de compreensão da dinâmica das relações polícia e os frequentadores de shoppings de discriminar jovens
sociais analisadas por vários sociólogos. Algumas dessas mudanças negros nos “rolezinhos”. “As manifestações são pacíficas. Os
de comportamento aparecem na composição Pais e filhos, de Dado problemas são derivados da reação de pessoas brancas que
Villa Lobos, Renato Russo e Marcelo Bonfá. frequentam esses lugares e se assustam com a presença dos
jovens.” Para ela, a liminar que autorizou os shoppings a barrar
... Me diz, por que que o céu é azul clientes “consagra a segregação racial” e dá respaldo ao que a PM
Explica a grande fúria do mundo “faz cotidianamente”: associar negros ao crime.
São meus filhos que tomam conta de mim.
(Medo de “rolezinho” é reação de brancos, diz ministra. Folha de S.Paulo, 16.01.2014.)
Eu moro com a minha mãe
TEXTO II Considerando o trecho citado e os estudos sociológicos sobre

Não se percebia, originalmente, nenhuma motivação de classe cultura, assinale a alternativa que for correta.
ou de “raça” nos rolezinhos. Agora, sim, grupos de esquerda, os tais a) Dividir o mundo entre “nós” e “eles”, “iguais” e “diferentes”,
“movimentos sociais” e os petistas estão tentando tomar as rédeas “incluídos” e “excluídos” etc., significa classificar culturalmente
do que pretendem transformar em protesto de caráter político. Se as relações sociais a partir de sistemas de significação.
há, hoje, espaços de fato públicos, são os shoppings. As praças de b) A identidade é um fenômeno individual e autônomo no mundo
alimentação, por exemplo, são verdadeiras ágoras da boa e saudável moderno, pois as instituições sociais, ao longo do século XX,
democratização do consumo e dos serviços. Lá estão pobres, ricos, deixaram de exercer qualquer pressão sobre as pessoas.
remediados, brancos, pretos, pardos, jovens, velhos, crianças...
c) Assim como a nacionalidade, a etnia e a classe social, as
(Reinaldo Azevedo. “Rolezinho e mistificações baratas”.
Folha de S. Paulo, 17.01.2014. Adaptado.) identidades de gênero também são determinadas naturalmente
no nascimento dos indivíduos, sendo impossível modificá-las.
O confronto dos dois textos permite afirmar que d) Eleger arbitrariamente uma identidade como o parâmetro para
a) o texto 1 elogia o caráter democrático da sociedade brasileira, se avaliarem outras identidades não gera uma hierarquização
enquanto o texto 2 assume uma posição elitista. das diferenças culturais, promovendo uma visão igualitária.
b) ambos criticam a manipulação do desejo exercida pela e) A afirmação da identidade ou da diferença não traz consigo
publicidade e pelo marketing na sociedade de consumo. declarações sobre quem pertence e sobre quem não pertence
c) o texto 1 aborda o tema pelo viés da segregação racial, a determinado grupo, sobre quem está incluído e quem está
enquanto o texto 2 critica a manipulação da opinião pública. excluído dele.
d) ambos tratam os “rolezinhos” como resultado histórico e

18. (UEL 2014) Leia o texto a seguir.
material da luta de classes na sociedade brasileira.
Por Nossa Senhora, meu sertão querido
e) ambos tratam as manifestações como protestos de natureza
Vivo arrependido por ter te deixado
ideológica contra os processos de exclusão social.
Esta nova vida aqui na cidade
De tanta saudades, eu tenho chorado
16. (UEM 2010 - ADAPTADA) “A feijoada, o mais conhecido Aqui tem alguém, diz que me quer bem
dos chamados ‘pratos nacionais’, tem como base a comida do Mas não me convém, eu tenho pensado
cotidiano. Mas, nesse caso, a dupla feijão com arroz, acompanhada Eu fico com pena, mas essa morena
pela farinha de mandioca, sofre uma transformação não apenas Não sabe o sistema que eu fui criado
no conjunto dos ingredientes, mas sobretudo em seu significado, Tô aqui cantando, de longe escutando
transformada em um prato emblemático – possuidor de um Alguém está chorando com o rádio ligado
sentido unificador e marcador de identidade – ou ‘típico’.” (Adaptado de: Belmonte e Goiá. Saudades da Minha Terra.)
(MACIEL, Maria E. “Uma cozinha brasileira”. Estudos Históricos,
Rio de Janeiro, n. 33, jan-jun de 2004, p.33)
Com base no texto e nos conhecimentos socioantropológicos
acerca das identidades culturais, considere as afirmativas a seguir.
Considerando a alimentação humana como um processo social e
cultural, assinale a alternativa que for correta. I. Por serem construções individuais, as identidades se dissolvem
e desaparecem em contextos socioespaciais diferentes.
a) Por ser algo que não possui uma combinação de práticas,
padrões, e símbolos, a culinária de um povo não é entendida II. A resistência do homem do campo à cidade está ligada às
como parte de sua cultura. dificuldades que enfrenta para conviver em espaços onde
existem instituições a serem seguidas.
b) Definir a feijoada como prato tipicamente brasileiro implica
considerá-la como uma combinação de símbolos e III. A dinâmica social da cidade é mais fluida, sendo, contudo,
classificações que representariam o “modo de ser” desta insuficiente para suprimir a memória coletiva do migrante.
nacionalidade. IV. O deslocamento do homem rural para as cidades exige a
c) A combinação arroz e feijão atende às necessidades nutricionais reelaboração de normas e valores de comportamento.
típicas da raça brasileira e das deficiências biológicas oriundas Assinale a alternativa correta.
da miscigenação entre brancos, negros e indígenas.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
d) As restrições e proibições alimentares de fundo religioso
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
baseiam-se em interdições nutricionais cientificamente
comprovadas como maléficas ao sustento físico do indivíduo. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
e) Assim como os chamados pratos típicos de cada região, o d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
fast-food configura-se num tipo de alimentação identificada e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
com o processo de globalização da cultura.
19. (UFPA 2013) O Pará é o estado brasileiro que apresenta o maior
17. (UEM-PAS - ADAPTADA) A identidade e a diferença se número de terras quilombolas reconhecidas pelo Estado. Em 1995,
traduzem em declarações sobre quem pertence e sobre quem não no município de Oriximiná, a comunidade de Boa Vista foi a pioneira
pertence, sobre quem está incluído e quem está excluído. “Afirmar no país a receber título coletivo de suas terras. Para a concretização
a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer distinções deste direito, uma comunidade quilombola precisa comprovar que
entre o que fica dentro e o que fica fora. A identidade está sempre a) dispõe de registros arqueológicos pelos quais se confirme que
ligada a uma forte separação entre ‘nós’ e ‘eles’. Essa demarcação a comunidade vive em terras que eram, anteriormente, um
de fronteiras, essa separação e distinção, supõem e, ao mesmo quilombo de escravos negros fugidos da servidão.
tempo, afirmam e reafirmam relações de poder.”
(SILVA, T. “A produção social da identidade e da diferença”. In: SILVA, T. (org.) Identidade e
b) sua identidade étnica como remanescente de quilombo é
diferença: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 82). resultado de processos de resistência em relação aos grupos
sociais hegemônicos.
c) tem origem biológica negra em toda a sua população. O texto acima faz referência à oposição entre natureza e cultura.
d) sempre viveu isolada de outras comunidades por longos Considerando as suas aulas de sociologia, comente sobre a
períodos de tempo, o que possibilitou a identificação de seus construção daquilo que é natural e daquilo que é cultural. É possível
membros pela cor da pele. pensar o natural sem o cultural ou o cultural sem o natural?
e) sua população mantém vivas as tradições religiosas dos primeiros
escravos africanos que habitaram o território brasileiro. 03. (UFU) O respeito à diversidade cultural tornou-se consenso entre
os cientistas sociais a partir dos estudos realizados em diferentes
sociedades. Posteriormente tal atitude foi incorporada como um
20. (UEL 2006) Analise a imagem a seguir princípio por órgãos internacionais como a ONU (Organização das
Nações Unidas). Porém, os mesmos pesquisadores concluíram
também que o respeito à diferença cultural não é a forma comum
de os indivíduos atuarem no cotidiano. O etnocentrismo e o racismo
são atitudes recorrentes em muitas sociedades.
a) Qual a diferença conceitual entre racismo e etnocentrismo?
b) Por que os cientistas sociais e órgãos internacionais entendem
que tais práticas são inaceitáveis?
04. A questão da identidade e da diferença está, hoje, no centro

da teoria social e da prática política. Está em desenvolvimento, no
chamado “cenário pós-moderno”, uma nítida “política da identidade”.
As antigas fontes de ancoragem da identidade (a família, o trabalho,
a igreja, entre outras) estão em uma evidente crise. Novos grupos
O quadro pretende mostrar os habitantes do continente culturais se tornam visíveis na cena social, buscando afirmar suas
americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem identidades, ao mesmo tempo que questionam a posição privilegiada
com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, das identidades até então hegemônicas.
como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos SILVA, Tomaz Tadeu da. Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais.
Petrópolis, RJ: Vozes, 2000.
europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro,
assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do
A partir do texto acima, pense e cite um grupo cultural que
que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos
atualmente questiona “a posição privilegiada das identidades até
humanos é uma característica fundamental para a criação de um
então hegemônicas”. Qual tipo de crítica esse grupo está fazendo?
“nós coletivo” que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os
grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
05. (UFPR) Segundo Roque de Barros Laraia (Cultura: um conceito
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as
antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, pág. 21), “o determinismo
gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco
geográfico considera que as diferenças do ambiente físico condicionam
comum.
a diversidade cultural”. A partir de 1920, antropólogos procuraram
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a demonstrar que existe uma limitação na influência geográfica sobre
partir das representações que os grupos fazem dos outros, o os fatores culturais. Utilizando exemplos, explique como a Antropologia
que permite que enxerguem a si mesmos. compreende as relações entre os fatores culturais e o ambiente físico.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos
impede transformações de identidade, posto que delimita a GABARITO
abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de ressignificação das
01. E 05. B 09. E 13. B 17. A
diferenças entre os grupos sociais em função de um
02. A 06. A 10. D 14. C 18. C
determinado contexto.
03. B 07. C 11. B 15. C 19. B
Estão corretas apenas as afirmativas: 04. D 08. A 12. B 16. B 20. C
a) I e II. c) II e IV. e) II, III e IV.
b) I e III. d) I, III e IV. 01. O conceito de raça faz referência a uma teoria defendida por médicos e biólogos
evolucionistas do século XIX e começo do século XX. Por essa perspectiva, haveria
diferenças biológicas marcantes entre pessoas de raças diferentes. Durante o século XX,
esse termo caiu em desuso devido à falta de evidências de que existissem, de fato, essas
diferenças biológicas. Percebeu-se, então, que as principais diferenças entre os seres
EXERCÍCIOS DE humanos são de tipo cultural, e não biológicas. É por isso que o termo “etnia” tem sido
05. APROFUNDAMENTO mais utilizado, em oposição ao de “raça”, que adquiriu cunho etnocêntrico e preconceituoso.
02. O homem possui a especificidade de possuir cultura. Sendo assim, não existe ser
humano sem cultura. Isso faz com que seja muito difícil definir o que é cultural e o que é
01. Dois conceitos apresentam uma disputa de legitimidade para natural ao ser humano. Observando os diferentes povos, percebemos que atos tidos como
naturais (tais como comer, andar e rir) variam de uma cultura para outra. Podemos dizer
categorizar a diversidade humana: o conceito de “raça” e o conceito que essa oposição natureza-cultura é também desenvolvida culturalmente. Na nossa
de “etnia”. No debate sociológico contemporâneo, tem-se priorizado sociedade, o que define o que é natural é a biologia. Sendo assim, todos os processos
a utilização do conceito de “etnia”. Qual a razão dessa preferência? biológicos do nosso corpo são tidos como naturais, enquanto a cultura aparece a partir
da capacidade humana de comunicação e de criação de significados.
03.
02. [...] a contraposição entre cultura e natureza é, em grande parte,
a. O racismo constitui-se no preconceito que existe mediante o conceito de raça.
fictícia. O homem “civil” se auto-representa fora da natureza, mas Assim, existe uma classificação entre raças superiores e inferiores. O etnocentrismo,
a própria natureza se torna, na experiência histórica, um modelo em contrapartida, tem como base o conceito de cultura. Assim, a diferença é entre
cultural consciente, uma escolha intelectual alternativa à da cultura. culturas superiores e culturas inferiores.
MONTANARI, M. Comida como cultura. b. Ambas as atitudes são preconceituosas. No caso do racismo, a própria noção de raça
São Paulo: Editora Senac, São Paulo, 2008, p.31. é imprópria para “classificar” a diversidade entre os homens. Os estudos de genética e
de biologia demonstram que qualquer classificação humana a partir da ideia de raça
é imprópria cientificamente. Já o etnocentrismo é também inaceitável porque parte
de outro pressuposto errôneo: o de que existem culturas superiores e inferiores. Vale
ressaltar que ambas as atitudes (racista e etnocêntrica) geram intolerância e violência.
04. Diversos grupos culturais questionam as identidades até então hegemônicas. Podemos citar diversos grupos de movimentos sociais, como os homossexuais. Estes questionam
a família tradicional (heterossexual e procriativa), considerando que as uniões afetivas seguem padrões e normas sociais, que podem se alterar historicamente. Por essa perspectiva,
outras formas de uniões (como as homoafetivas, por exemplo), podem ser consideradas legítimas.
Outro grupo social é o das mulheres. Estas, sobretudo no movimento feminista, criticam o modelo familiar patriarcal, as relações de gênero e as relações de trabalho, reivindicando maior
espaço na vida pública e o reconhecimento de sua autonomia, liberdade e direitos.
05. Para a antropologia, o ambiente físico interfere, mas não condiciona a cultura. Por exemplo, em reuniões de negócios, é comum os homens estarem vestidos de terno e gravata, ainda
que seja verão. Isso é um sinal de formalidade. Se o ambiente determinasse a cultura, os sinais de formalidade seriam outros, que não uma vestimenta claramente inadequada à estação
do ano. No entanto, os fatores culturais e físicos não são absolutamente independentes. Festas, em geral, acompanham as estações do ano, e os hábitos alimentares das pessoas
seguem a oferta de alimentos da região em que elas vivem.
ANOTAÇÕES
11
SOCIOLOGIA
RAÇA
ENTENDENDO RAÇA E ETNIA TEORIAS JUSTIFICATÓRIAS

Um dos debates mais constantes da sociedade contemporânea O Darwinismo Social sempre esteve presente dentro da
está relacionado ao uso dos termos “raça” e “etnia”, que ao longo perspectiva social. O Darwinismo Social, de maneira geral, pode ser
do tempo assumiram e agregaram valores diferentes através do definido na crença de que as sociedades mudariam e evoluiriam
pensamento científico e das Ciências Humanas. em um mesmo sentido e que tais transformações representavam a
transposição de um nível menos elevado para um estágio superior.
De maneira análoga ao desenvolvimento do homem, as sociedades
também estariam sujeitas à Lei da Seleção Natural.
Dentro de um determinado contexto, prevaleceriam as
sociedades mais aptas e capazes, sendo as outras extintas, seja
pela luta com as mais “desenvolvidas” ou pela dificuldade de
superar obstáculos naturais. Assim, as sociedades mais hábeis
foram prevalecendo em detrimento de outras que não conseguiam
prosperar dentro de ambiente hostil. Sociedades menos evoluídas
poderiam até sobreviver, desde que não fossem submetidas à Lei
da Seleção Natural. Alguns evolucionistas chegaram a classificar
as sociedades tradicionais da África, América e Oceania como
verdadeiros fósseis vivos. Seriam modelos de estágios arcaicos
fazendo parte do passado da humanidade.
O evolucionismo e o próprio Darwinismo Social foram utilizados
como justificativa de muitas dominações ao longo da História.
Como exemplo clássico desse processo, temos o Imperialismo
no século XIX, no qual países como Inglaterra, França e Portugal,
em nome da conquista de novos mercados, deslocamento de
capital excessivo e procura por mão de obra barata, entre outros
motivos, buscaram áreas consideradas por eles menos evoluídas e
Indígena Brasileira da etnia Terena. carentes de civilização e cultura, dominando-as e influenciando-as
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/%C3%8Dndia_da_etnia_Terena.jpg de forma arbitrária e muitas vezes unilateral. Esse processo acabou
por hierarquizar as culturas e favorecer aqueles que tinham poder
bélico, econômico e, por esse motivo, acabaram por destruir todas
as organizações culturais existentes em países da África e em
outros países da Ásia, por exemplo.
O conceito de Raça está, portanto, intimamente relacionado
com o âmbito biológico; as diferenças de características físicas
“explicam” o que faz daquele grupo social um grupo particular.
Podemos compreender melhor o que se quer dizer quando falamos
de raça quando nos atentamos para as questões de cor de pele, tipo
de cabelo, conformação facial e cranial, ancestralidade e genética.
ETNIA
Em relação ao conceito Etnia, entendemos que houve uma
necessidade, a partir de tudo o que promoveu o termo “raça”, de
se criar outro tipo de análise, essa mais relativista e respeitosa
Pessoas da tribo Massai. https://pxhere.com/pt/photo/1108500
em relação às diferenças. O termo “etnia” deriva do grego ethnos,
cujo significado é povo. A etnia representa a consciência de um
grupo de pessoas que se diferencia dos outros. Esta diferenciação
RAÇA ocorre em função de aspectos culturais, históricos, linguísticos,
O conceito Raça remonta o século XIX, à medida em que raciais, artísticos e religiosos. A Etnia não é um conceito fixo,
responde às necessidades de explicar as diferenças entre as podendo mudar com o passar do tempo. O aumento populacional
sociedades, os homens e os grupos de indivíduos em diversos e o contato de um povo com outros (miscigenação cultural) podem
espaços e tempos históricos. provocar mudanças numa determinada etnia.
Essa visão, amplamente difundida no século XIX, foi muito Geralmente usamos o termo etnia para nos referirmos a grupos
influenciada pelas teorias darwinistas, em que o cientificismo indígenas ou de nativos. Porém, o termo etnia pode ser usado para
tentava explicar as diferenças a partir de um determinismo biológico. designar diversos grupos étnicos existentes no mundo. A ciência
O aspecto genético explicava as diferenças físicas entre os que estuda as etnias é conhecida como Etnologia, e a escrita
indivíduos e entre os grupos sociais ou sociedades, e isso inclusive resultante da observação e análise desses grupos é chamada de
determinava pré-disposições de comportamentos sociais e Etnografia.
individuais, o que muito colaborou com teorias “racistas”, ou seja, O conceito de Etnia, então, está relacionado ao âmbito da
preconceituosas e excludentes. cultura, aos modos de viver, costumes, afinidades linguísticas de
SOCIOLOGIA 11 RAÇA
um determinado povo, e que criam as condições de pertencimento 02. Em geral, cada povo se crê, de boa fé, superior a outro; e basta
àquela determinada etnia. Podemos compreender melhor as que as paixões se intrometam, eis que a guerra explode: mata-se
questões étnicas a partir dos inúmeros exemplos que enchem a tanto quanto se pode, de uma parte e de outra, como se esmagam
televisão de manchetes, como os eternos conflitos entre grupos insetos. Mais se mata, mais se é glorioso.
étnicos no Oriente Médio, que vivem em disputa política por RANCIÈRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lições sobre a emancipação intelectual.
territórios, motivadas por diferenças culturais e religiosas. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 132.
A etnia se concretiza no vínculo cultural que é criado entre os Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico
indivíduos que compartilham de uma identidade cultural. Identidade que melhor representa a crença de um povo em relação a outro,
cultural é a relação que se estabelece entre “semelhantes”. Ou seja, apresentada no texto da questão.
os símbolos que constituem uma cultura, quando são partilhados
por um grupo, acabam criando uma identidade cultural que, a) Relativismo Cultural. d) Ideologia.
por vezes, acaba dando sentido a uma Nação. Esse conceito de b) Etnocentrismo. e) Alienação.
Nação passa a ganhar força a partir do século XVI, quando são c) Racismo.
constituídos os Estados Nacionais Modernos.
Com o objetivo de desconstruir as implicações do uso do termo 03. (UNICENTRO) Nas relações sociais, algumas imagens
raça, o estruturalista Claude Lévi-Strauss, através de estudos negativas são atribuídas a pessoas ou grupos de identidades,
etnológicos no Brasil, teve a percepção de que o homem sai do visando à exclusão nas interações sociais. Construída de forma
seu estado natural e se incorpora ao seu estado cultural quando simplista, enfatiza o que há de similar entre as pessoas e pode
aprende a cozinhar, aprende uma linguagem e um conjunto de envolver qualquer aspecto distintivo, idade, raça, sexo, profissão,
símbolos. Nessa medida, a identidade cultural é uma só, mesmo local de residência ou grupo ao qual é associada. Tais imagens
a brasileira que, embora composta por tantas diferenças, é rica em pejorativas são denominadas de
diversidade e pluralidade.
a) socialização transversal. d) racismo.
b) estereótipo social. e) sexismo.
EXERCÍCIOS c) paradoxo social.
PROTREINO 04. (UEMA) Os preconceitos fazem parte da vida em sociedade e

resistem às mudanças, muitas vezes alimentando as desigualdades
01. Defina raça. e a exclusão social, conforme trecho da música A Carne dos
compositores Seu Jorge, Marcelo Yuca e Wilson Capellette.
02. Aponte as principais características do Darwinismo Social.
A carne mais barata do mercado é a carne negra que vai de
03. Defina ethnos. graça ‘pro’ presídio
04. Defina etnia. E para debaixo de plástico que vai de graça ‘pro’ subemprego
E ‘pros’ hospitais psiquiátricos
05. Diferencie raça e etnia. A carne mais barata do mercado é a carne negra
Que fez e faz história
Segurando esse país no braço
O cabra aqui não se sente revoltado
Porque o revólver já está engatilhado
EXERCÍCIOS E o vingador é lento
PROPOSTOS Mas, muito bem intencionado

E esse país vai deixando todo mundo preto e o cabelo esticado...
Seu Jorge; Marcelo Yuca e Ulisses Cappelletti. “A Carne”. In: Farofa Carioca, Moro no
01. (...) Como para mim é mais difícil vestir a pele de uma mulher Brasil. Rio de Janeiro: independente, 1998.
negra, porque por ser branca eu tenho menos elementos que
me permitem alcançá-la, eu preciso fazer mais esforço. Não Os conceitos sociológicos apresentados no trecho da composição
porque sou bacana, mas por imperativo ético. E a melhor forma A Carne são os seguintes:
que conheço para alcançar um outro, especialmente quando a) acomodação, discriminação racial, exploração do trabalho.
por qualquer circunstância este outro é diferente de mim, é b) institucionalização, igualdade social, politização.
escutando-o. Assim, quando ouvi que não deveria usar turbante,
entre outros símbolos culturais das mulheres negras, fui escutá- c) marginalização, industrialização, socialização.
las. Acho que isso é algo que precisamos resgatar com urgência. d) democracia, cidadania, desigualdade social.
Não responder a uma interdição com uma exclamação: “Sim, eu e) estigma, flexibilização, modernização.
posso!”. Mas com uma interrogação: “Por que eu não deveria?”.
As respostas categóricas, assim como as certezas, nos mantêm 05. (UEMA) (...) Uma opinião diversa da minha, um modo de se
no mesmo lugar. As perguntas nos levam mais longe porque nos comportar oposto ao meu, obriga-me a refletir. Eu me questiono, o
levam ao outro. (...) que enriquece minha maneira de ver, de pensar e de agir. Enfim, o outro
BRUM, Eliane. De uma branca para outra. El País. 20 de fevereiro de 2017.
Adaptado. Disponível em: <http://brasil.elpais.com/brasil/2017/02/20/
me faz progredir e ajuda-me na construção de minha personalidade.
opinion/1487597060_574691.html> Não se trata de aceitar, sem refletir, os modismos ou de ser um cata-
vento girando aos quatro ventos. Trata-se, somente, de se abrir ao
Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico que mundo exterior, de ficar atento aos outros; ou seja, de estar pronto
melhor representa o desejo de compreensão do outro apresentado a compreender, reagir, construir. O racismo somente será vencido
pela autora. quando nós soubermos dizer ao outro um “muito obrigado”, tanto
a) Etnocentrismo. d) Fato Social. maior quanto maiores forem as diferenças entre nós.
b) Antropocentrismo. e) Relativismo Físico. JACQUARD, Albert. Todos semelhantes,
todos diferentes. São Paulo: Augustos, 1993.
c) Relativismo Cultural.
11 RAÇA SOCIOLOGIA
Os seres humanos se percebem na relação social com o outro e esse Indique a alternativa que interpreta corretamente o texto acima.
outro, dentro de um possível, nos leva a refletir sobre o nosso modo a) A situação do(a) negro(a) no Brasil mudou radicalmente na
de ser, de pensar e de agir. Na relação do eu – outro constrói-se atualidade pois não existe mais o racismo.
a) idiolatricidade. c) igualdade. e) idealismo. b) As relações raciais no Brasil são fruto da situação histórica de
b) identidade. d) idealidade. formação desigual dessa sociedade.
c) A desigualdade entre as classes sociais no Brasil se sobrepõe
06. (ENEM) O processamento da mandioca era uma atividade às diferenças raciais, pois o país é racionalmente democrático.
já realizada pelos nativos que viviam no Brasil antes da chegada d) A sociedade brasileira é exemplo de democracia racial, pois no
de portugueses e africanos. Entretanto, ao longo do processo de Brasil o racismo é combatido.
colonização portuguesa, a produção da farinha foi aperfeiçoada
e ampliada, tornando-se lugar-comum em todo o território da e) O movimento negro propõe a superação da desigualdade
colônia portuguesa na América. Com a consolidação do comércio social em detrimento da igualdade racial.
atlântico em suas diferentes conexões, a farinha atravessou os
mares e chegou aos mercados africanos. 09. PM dá ordem para abordar ‘negros e pardos’
BEZERRA, N. R. Escravidão, farinha e tráfico atlântico: um novo olhar sobre as relações Desde o dia 21 de dezembro do ano passado, policiais
entre o Rio de Janeiro e Benguela (1790-1830). Disponível em: www.bn.br. Acesso em:
20 ago. 2014 (adaptado).
militares do bairro Taquaral, um dos mais nobres de Campinas,
cumprem a ordem de abordar “indivíduos em atitude suspeita,
Considerando a formação do espaço atlântico, esse produto em especial os de cor parda e negra”. A orientação foi dada
exemplifica historicamente a pelo oficial que chefia a companhia responsável pela região,
mas o Comando da PM nega teor racista na determinação.
a) difusão de hábitos alimentares.
O documento assinado pelo capitão Ubiratan de Carvalho Góes
b) disseminação de rituais festivos. Beneducci orienta a tropa a agir com rigor, caso se depare com
c) ampliação dos saberes autóctones. jovens de 18 a 25 anos, que estejam em grupos de três a cinco
pessoas e tenham a pele escura. Essas seriam as características
d) apropriação de costumes guerreiros.
de um suposto grupo que comete assaltos a residências no bairro.
e) diversificação de oferendas religiosas.
Para o frei Galvão, da Educafro, a ordem de serviço dá a
entender que, caso os policiais cruzem com um grupo de brancos,
07. (ENEM) Quem acompanhasse os debates na Câmara dos não há perigo. Na manhã de hoje, ele pretende enviar um pedido
Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de de explicações ao governador Geraldo Alckmin e ao secretário da
fazendeiros do Rio de Janeiro: “Ninguém no Brasil sustenta a Segurança Pública, Fernando Grella.
escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se
Thaís Nunes. Diário de S. Paulo. 23 jan. 2013. Adaptado. Disponível em: http://www.
oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho”. diariosp.com.br/n/42509 > Acesso em 23 jan. 2013.
Livres os negros, as cidades seriam invadidas por “turbas ignaras”,
“gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade”. A produção seria Esse tipo de ação da polícia denota:
destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, a) que os critérios de cor e de raça continuam presentes tanto no
o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém imaginário quanto nas práticas sociais.
duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações
afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros b) que, de fato, homens negros são mais perigosos que homens
às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a brancos.
consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. c) que os criminosos são somente indivíduos negros e pardos.
De saída, veio a advertência de que as cotas exacerbariam a questão d) que a raça é um critério válido cientificamente para
racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos diferenciação dos indivíduos.
significativos de exacerbação.
e) que a sociedade vive em uma anomia racial.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. Folha de S. Paulo, 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às 10. (UEPA) Com base nos textos I e II, responda à questão.
cotas raciais são
TEXTO I
a) politicamente ignoradas.
b) socialmente justificadas. Responsabilidade pelas diferenças é da sociedade atual
c) culturalmente qualificadas. No período colonial e imperial brasileiro, um modelo de
d) historicamente equivocadas. escravidão extremamente brutal sobre suas vítimas não deixara de
e) economicamente fundamentadas. lograr mecanismos de mobilidade social para alguns descendentes
de escravizados que se tornaram libertos.
08. (UEMA) Costumo dizer que nenhuma nação passa No Brasil do século 19, em algumas regiões, eles poderiam
impunemente por quase quatro séculos de escravidão. E se o modo chegar mesmo a 80% do total da população livre; dados
de produção escravista perdurou no Brasil até o final do século XIX, semelhantes aos de Cuba. No Sul dos Estados Unidos, por exemplo,
não há possibilidade de as marcas se apagarem com facilidade. As o índice era de apenas 4%. Alguns destes chegaram – de forma
marcas materiais e as simbólicas. As duas imbricadas. A cultura ainda hoje inédita – aos altos escalões da vida cultural e politica do
da Casa Grande sobrevive solidamente na sociedade brasileira, por país. A lista não é tão pequena assim: Rebouças, Patrocínio, Caldas
menos que o queiramos. O preconceito e a discriminação contra Barbosa, Machado de Assis.
os negros são heranças presentes da escravidão. Claro que temos Na contramão, há quem afirme que a liberdade conquistada
avançado. Há hoje um forte movimento negro no País. Há mais pela alforria, em nossa antiga sociedade, era extremamente
consciência da sociedade brasileira contra o racismo. Mas, ainda precária – em razão da cor, tornando as pessoas libertas de tez
temos uma longa estrada pela frente. mais escura no máximo quase-cidadãos.
Carta Capital. Seção: Diálogos. Disponível em: <http://www.cartacapital.com.br/app/
coluna>. Acesso em: 08 maio 2008.
SOCIOLOGIA 11 RAÇA
De qualquer maneira, se é verdade que nossa realidade colonial e A passagem do texto I que confirma a afirmativa contida no texto II é:
imperial guarda uma complexidade própria, o fato é que ao longo do a) em sendo uma herança perpétua e acriticamente atualizada, o
século 20 a antiga sociedade acabaria abrigando um desconcertante passado fez-se presente.
paradoxo. O escravismo não tivera nada de harmonioso, mas o
sistema de dominação abria margens para infiltrações. b) este é o desafio de todos nós, habitantes deste sexto século
brasileiro que há pouco despertou.
Para as experiências do pós-emancipação, cor, raça e racismo
foram paisagens permanentemente reconfiguradas. Ordem, c) nosso racismo está embebido de uma forte associação entre
trabalho, disciplina e progresso dialogaram com as políticas cor da pele e uma condição social esperada ou desejada.
públicas de aparato policial e criminalização dos descendentes dos d) se os afrodescendentes se conformam com tal realidade, fica
escravizados e suas formas de manifestação cultural e simbólica. então ratificado o mito.
No projeto de nossas elites desse período vigorou a concepção e) o escravismo não tivera nada de harmonioso, mas o sistema
de que o desenvolvimento socioeconômico era incompatível de dominação abria margens para infiltrações.
com nossas origens ancestrais em termos étnicos. Países com
maiorias não brancas não atingiram, e jamais alcançariam, o tão 11. (Enem PPL) É amplamente conhecida a grande diversidade
desejado progresso. Os perniciosos efeitos do sistema escravista gastronômica da espécie humana. Frequentemente, essa
foram associados às suas vítimas, ou seja, os escravizados. diversidade é utilizada para classificações depreciativas. Assim,
No contexto posterior aos anos 1930, a valorização simbólica no início do século, os americanos denominavam os franceses
da mestiçagem seria um importante combustível ideológico do de “comedores de rãs”. Os índios kaapor discriminam os timbiras
projeto desenvolvimentista. Dado o momento histórico em que chamando-os pejorativamente de “comedores de cobra”. E a palavra
fora forjado, se pode até reconhecer que tal discurso poderia potiguara pode significar realmente “comedores de camarão”. As
abrigar algum tipo de perspectiva progressista. Por outro lado, ao pessoas não se chocam apenas porque as outras comem coisas
consagrar como natural a convergência das linhas de classe e cor, variadas, mas também pela maneira que agem à mesa. Como
tal lógica tentou convencer que diferenças sociais derivadas de utilizamos garfos, surpreendemo-nos com o uso dos palitos pelos
aparências físicas (cor da pele, traços faciais), conquanto nítidas e japoneses e das mãos por certos segmentos de nossa sociedade.
persistentes, inexistiam. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. São Paulo: Jorge Zahar, 2001 (adaptado).
Ou se existiam eram para ser esquecidas, abafadas ou O processo de estranhamento citado, com base em um conjunto
comentadas no íntimo do lar. Como tal, o mito da democracia de representações que grupos ou indivíduos formam sobre outros,
racial serviu não apenas ao projeto de industrialização do país. tem como causa o(a)
Também se associou a um modelo de desenvolvimento que viria
a ser assumidamente concentrador de renda e poder político em a) reconhecimento mútuo entre povos.
termos sociorraciais, dado que tais assimetrias passaram a ser b) etnocentrismo recorrente entre populações.
incorporadas à paisagem das coisas. c) comportamento hostil em zonas de conflito.
Após o fim do mito da democracia racial, parece que se d) constatação de agressividade no estado de natureza.
torna necessário romper com uma segunda lenda. A de que as
assimetrias de cor ou raça sejam decorrência direta do escravismo, e) transmutação de valores no contexto da modernidade.
findado há 120 anos.
12. (ENEM PPL 2017) TEXTO I
Tal compreensão retira da sociedade do presente a
responsabilidade pela construção de um quadro social Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo
extremamente injusto gerado a cada instante, colocando tal sobre colonialismo e racismo, Pele negra, máscaras brancas.
fardo apenas nos ombros do distante passado. Nosso racismo Ao dizer que “para o negro, há somente um destino” e que esse
está embebido de uma forte associação entre cor da pele e uma destino é branco, Fanon revelou que as aspirações de muitos
condição social esperada ou desejada. Tal correlação atua nos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial
diversos momentos da vida social, econômica e institucional. predominante.
BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).
A leitura dos indicadores sociais decompostos pela variável cor
ou raça expressa a dimensão de tais práticas sociais inaceitáveis. TEXTO II
Se os afrodescendentes se conformam com tal realidade, fica
então ratificado o mito. Se não se conformam, dizem os maus Mesmo que não queiramos cobrar desses estabelecimentos
presságios: haverá ruptura de nossa paz social. (salões de beleza) uma eficácia política nos moldes tradicionais
da militância, uma vez que são estabelecimentos comerciais
O racismo e as assimetrias de cor ou raça do presente não e não entidades do movimento negro, o fato é que, ao se
são produtos da escravidão, muito embora tenham sido vitais autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como divulgadores
para o seu funcionamento. Em sendo uma herança perpétua e de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista,
acriticamente atual. os salões se colocam no cerne de uma luta política e ideológica.
O que fazer para superar este legado? Este é o desafio de todos GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra. Disponível em: www.
nós, habitantes deste sexto século brasileiro que há pouco despertou. rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.
(Flávio Gomes e Marcelo Paixão. Disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/
especial/fj2311200806.htm.Texto adaptado) Os textos apresentam uma mudança relevante na constituição
identitária frente à discriminação racial. No Brasil, o desdobramento
TEXTO II dessa mudança revela o(a)
Quem foi que disse que o samba tem / Origem lá no morro meu a) valorização de traços culturais.
bem / O samba nasce em qualquer lugar / Não dou exemplo pra não b) utilização de resistência violenta.
dar o que falar / Quando se tem ao lado um alguém / Com esse ritmo
que é nosso também / Fazer samba não é privilégio de ninguém. c) fortalecimento da organização partidária.
(Elza Soares: Teleco-teco). d) enfraquecimento dos vínculos comunitários.
e) aceitação de estruturas de submissão social.
11 RAÇA SOCIOLOGIA
13. (Enem) Texto I 15. (UEL) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos A palavra “bárbaro” é de origem grega. Ela designava, na
habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, Antiguidade, as nações não-gregas, consideradas primitivas,
ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles incultas, atrasadas e brutais. A oposição entre civilização e barbárie
aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídico desses é então antiga. Ela encontra uma nova legitimidade na filosofia dos
eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e iluministas, e será herdada pela esquerda. O termo “barbárie” tem,
“índios” eram utilizados com mais frequência do que qualquer segundo o dicionário, dois significados distintos, mas ligados: “falta
outro. de civilização” e “crueldade de bárbaro”.
SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de A história do século 20 nos obriga a dissociar essas duas
um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem Incompleta: a experiência brasileira (1500-2000).
São Paulo: Senac, 2000 (adaptado). acepções e a refletir sobre o conceito – aparentemente contraditório,
mas de fato perfeitamente coerente – de “barbárie civilizada”. [...]
Texto II Se nós nos referimos ao segundo sentido da palavra “bárbaro” –
atos cruéis, desumanos, a produção deliberada de sofrimento e a
Índio é um conceito construído no processo de conquista da
morte deliberada de não-combatentes (em particular, crianças) –
América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural,
nenhum século na história conheceu manifestações de barbárie
imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de
tão extensas, tão massivas e tão sistemáticas quanto o século XX.
outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões
(LOWY, M. Barbárie e Modernidade no século 20. Disponível em: <http://www.socialismo.
terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares org.br/portal/filosofia/155-artigo/1226-barbariee- modernidade-no-seculo-20> Acesso
quanto os tupinambás e os astecas. em: 30 out. 2009).
SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005.
Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos

pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da
a) concepção idealizada do território, entendido como
geograficamente indiferenciado.
b) percepção corrente de uma ancestralidade comum às
populações ameríndias.
c) compreensão etnocêntrica acerca das populações dos
territórios conquistados.
d) transposição direta das categorias originadas no imaginário
medieval.
e) visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.
Com base no quadro e nos conhecimentos sobre o tema, é correto
afirmar:
14. (UNIOESTE) “Na segunda metade do século XX, a tendência
à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos a) Apesar de conservadores, esses agrupamentos são
e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. amplamente politizados, o que garante homogeneidade e
Grupos de negros pressionaram pela adoção de medidas legais solidez científica à ideologia que professam.
que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem b) Nascidos nas periferias das grandes cidades, a base social
a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos desses movimentos é, no entanto, de classe alta escolarizada
encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por e articulada às iniciativas semelhantes na Europa.
assuntos referentes à África”. c) Formados nos quadros das Forças Armadas brasileiras, esses
Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, movimentos perseguem a revolução social nos moldes da luta
novembro de 2008, p.72-75.
de classes entre capital e trabalho.
A partir deste texto e do conhecimento da sociologia a respeito da d) Esses movimentos são formas irracionalistas de protesto
questão racial em nosso país, é possível afirma que coletivo ligadas ao crescimento da miséria e à ausência de
perspectivas sociais para a juventude das periferias brasileiras.
a) autores como Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Fernando
Henrique Cardoso, Darcy Ribeiro, entre outros tantos autores, e) O principal foco de desenvolvimento desses movimentos
são importantes por chamarem a atenção do país para o são as regiões com forte concentração de judeus, os quais
papel dos negros na construção do Brasil e da brasilidade, e as monopolizam as principais atividades comerciais nas periferias
formas de exclusão explícitas e implícitas que sofreram. urbanas brasileiras.
b) apesar de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo
da África só diria respeito ao conhecimento do passado, 16. (ENEM 2019)
do período do Descobrimento do Brasil até a abolição da
escravidão entre nós.
c) estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de
diferentes povos africanos, tendo em vista que raça e o racismo
são categorias ideológicas as quais servem para encobrir as
fortes tensões sociais existentes entre a imensa classe de
pobres e o seu oposto a dos ricos.
d) a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais
com categorias tais como a especificidade da raça negra, da
raça branca, da raça amarela e outras mais.
e) nenhuma das alternativas está correta.
SOCIOLOGIA 11 RAÇA
Produzida no Chile, no final da década de 1970, a imagem expressa 19. (UNICENTRO 2011) No ano de 1933, a artista modernista
um conflito entre culturas e sua presença em museus decorrente da Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando
a) valorização do mercado das obras de arte. início à pintura social no Brasil.
b) definição dos critérios de criação de acervos.
c) ampliação da rede de instituições de memória.
d) burocratização do acesso dos espaços expositivos.
e) fragmentação dos territórios das comunidades representadas.
17. (UECE 2019 - adaptada) Considerando o que se entende por

“relações étnico-raciais”, assinale a afirmação verdadeira.
a) Os seres humanos não têm raça, apenas são biologicamente
diferentes por sua cor de pele, embora sejam todos
culturalmente iguais.
b) As relações étnico-raciais revelam a globalização das
sociedades, com a superação das diferenças raciais e de
pertencimentos culturais entre os povos.
c) Raça é compreendida como a construção social estabelecida Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam
nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes que, sob a perspectiva cultural,
simuladas como harmoniosas; e etnia se refere a grupos a) os termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado
que estão juntos devido a sua cultura e seus interesses analítico, no contexto brasileiro, quando utilizados por
historicamente comuns. sociólogos e antropólogos.
d) As relações étnico-raciais expressam diferenças e interesses b) as populações indígenas brasileiras foram classificadas,
entre as classes sociais, e como cada classe se posiciona na corretamente, como primitivas pelos colonizadores, porque
organização da produção material da vida cotidiana. são naturalmente mais vagarosas e atrasadas.
e) As relações étnico-raciais são construídas a partir de um ideal c) os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma
de coesão social. história comum, feita de laços linguísticos e culturais, são tidos
como pertencentes da mesma etnia.
18. (UERJ 2017 - adaptada) Os jogos olímpicos mundiais, desde d) alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas
sua criação em finais do século XIX, revelam particularidades tanto e o carnaval, não podem ser objetos da análise sociológica por
nacionais quanto internacionais relacionadas aos locais onde ocorrem. mascarar a desigualdade existente nas relações sociais.
Observe os cartazes de divulgação abaixo. e) a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova
identidade nacional com a implantação de suas associações
civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações inter-
raciais no Brasil.
20. (UEM 2018) Os últimos anos do Império do Brasil e o início

da República foram marcados pela circulação de teorias raciais e
eugênicas. Tais teorias tiveram efeitos práticos importantes sobre
a sociedade brasileira, sobretudo nos processos de socialização e
de formação identitária.
Com base em estudos históricos e sociológicos sobre o tema,
assinale a alternativa que for correta.
a) As teorias raciais defendiam que as características culturais de
um povo eram socialmente construídas.
b) A circulação do ideário racialista implicou o desenvolvimento
de uma legislação segregacionista no Brasil no início do
período republicano.
c) A influência do ideário racialista possibilitou e estimulou a
A partir da análise desses cartazes, pode-se concluir que as
adoção de políticas específicas para uma melhor inserção da
olimpíadas de Berlim, em 1936, e de Tóquio, em 1964, enfatizaram,
população egressa do cativeiro no mundo pós-escravismo.
respectivamente, as seguintes ideias:
d) A grande imigração de europeus para o Brasil em fins do século
a) defesa do militarismo – hierarquização dos povos
XIX é uma ação desvinculada da adesão às teorias raciais.
b) culto do arianismo – valorização das diferenças raciais
e) A filiação às teorias raciais, mesmo que parcial, levou elites
c) hegemonia da cultura ocidental – unificação dos países políticas e intelectuais do Brasil a atribuírem os problemas
d) exaltação do patriotismo – evidência da igualdade social do País à raça e à biologia, desconsiderando os processos de
e) valorização da diversidade – discriminação racial socialização que construíram a sociedade brasileira.
11 RAÇA SOCIOLOGIA
04. (UEL)
EXERCÍCIOS DE
05. APROFUNDAMENTO
01. (UFPR) Considere o fragmento abaixo:
“Como tem sido bem documentado, desde o final do iluminismo
estudos sobre a variação humana distinguiram diferenças raciais
como aspectos cruciais da realidade, e um extenso discurso sobre a
desigualdade racial começou a ser elaborado. Com a atenção voltada
cada vez mais para as diferenças de gênero e sexo no século XIX, o
gênero era notavelmente considerado análogo à raça, de modo que o
cientista podia usar a diferença racial para explicar a diferença entre
gênero e vice-versa. Assim, afirma-se que o leve peso do cérebro
feminino e as estruturas cerebrais deficientes eram análogos aos das
raças ‘inferiores’, e isto explicava as baixas capacidades intelectuais
destas raças. Observou-se que a mulher se igualava aos negros pelo De acordo com vários estudos recentes sobre a vivência
crânio estreito, infantil e delicado, tão diferente das mais robustas do racismo, a descoberta da discriminação racial, baseada em
e arredondadas cabeças que caracterizavam os machos de raças alguns aspectos físicos (como a coloração da pele e o cabelo
‘superiores’. De modo semelhante, as mulheres de raças superiores encaracolado, por exemplo), acontece ainda na infância para
tinham a tendência às mandíbulas ligeiramente salientes, análogas, ou muitas crianças negras, que primeiro percebem a negritude
tão exageradas quanto as mandíbulas protuberantes de raças inferiores como algo ruim, a ser escondida. No entanto, desde os anos
como os macacos. As mulheres e as raças inferiores eram consideradas 1960, vários movimentos sociais, entre eles o movimento negro
impulsivas por natureza, emocionais, mais imitadoras que originais e e os movimentos contraculturais, vêm contestando duramente
incapazes do raciocínio abstrato e profundo igual ao do homem branco. os padrões impostos socialmente como modelos únicos de
A biologia evolucionista estipulou, ainda, mais analogias. A mulher beleza, cultura e religiosidade, por exemplo. Em um movimento
era, em termos evolutivos, o ‘elemento conservador’ para o homem crescente, que remete a uma luta histórica do povo negro em
‘progressivo’, preservando os traços mais ‘primitivos’ encontrados em países de todo o continente americano, aos poucos a negritude
raças inferiores, enquanto os homens de raças superiores indicavam o tem começado a ser concebida como algo positivo, uma herança
caminho para novas direções culturais e biológicas”. a ser cultivada e valorizada.
(STEPAN, Nancy Leys, “Raça e gênero: o papel da analogia na ciência”. In: HOLLANDA, Entendendo que tanto as estruturas racistas das sociedades
Heloisa Buarque de. Tendências e impasses: o feminismo como crítica da cultura. Rio de quanto os atuais movimentos em prol da valorização da cultura
Janeiro: Rocco, 1994, p. 74.)
negra são fruto de processos sociais e disputas políticas, responda
Partindo da analogia entre raça e gênero e “metáforas científicas” aos itens a seguir.
no século XIX, conforme demonstra Nancy Leys Stepan, de que a) A despeito das diferenças culturais existentes entre os países
maneira podemos problematizar o discurso científico produzido a do continente americano, o racismo é um elemento presente
partir de concepções hierarquizadas da realidade social e por que em todos esses lugares. Por que as sociedades americanas
elas não fazem mais sentido nos dias de hoje? têm um histórico de racismo tão acentuado?
02. Entre 1933 e 1945, vigorou na Alemanha uma ideologia e regime b) Qual o papel dos movimentos negros e das ações afirmativas
político conhecido como Nazismo. Esse tipo de forma política no combate ao racismo?
estabeleceu a forma como os alemães (autointitulados “arianos”)
se relacionavam com outros povos, religiões e culturas. 05. Para muitos brasileiros, o bicho-papão racial são os Estados
Podemos dizer que o nazismo estabeleceu uma forma de racismo? Unidos. Não podemos implementar cotas, pois senão “nos
Por quê? Justifique sua resposta apresentando algum dado tornaríamos um Estados Unidos”; “temos muitos defeitos mas pelo
histórico sobre o regime nazista. menos não somos os Estados Unidos” etc. etc.
Pois eu morei lá e morei aqui, e estudei a fundo a história da
03. (UEMA) O poema abaixo faz uma reflexão crítica sobre a escravidão nos dois países. Somos ambos profundamente racistas,
inserção da população afrodescendente, na sociedade brasileira, mas o Brasil é pior por um motivo:
após a abolição da escravidão.
A cultura do deixa-disso. Por pensarmos que o não falar sobre o
Presentinho racismo e a escravidão vai resolver por si só o problema.
Maio,
treze, Enquanto isso, o presidente norte-americano, em visita a Gana,
mil, oitocentos, e oitenta e oito um dos principais portos exportadores de escravos, afirmou que a
me soam como um sussurro cósmico. escravidão, como o Holocausto, é daquelas coisas que não pode
ser esquecida.
A noite sobressaltada Para Obama, a visita aos calabouços de escravos remeteu à
Por sirenes me sacode. sua viagem ao campo de concentração Buchenwald: ambos nos
Reviro os bolsos à procura do passe fazem lembrar da capacidade humana para cometer o Mal. E
Que me permite, São Paulo, cruzar as ruas completou afirmando:
Em latente paz. A escravidão e o Holocausto deveriam ser ensinados nas escolas
de modo a conectar a crueldade passada aos eventos atuais.
A Princesa esqueceu-se de assinar
Fonte: Alex Castro. Senzala e Campos de Concentração. Adaptado. Disponível em: <http://
Nossas carteiras de trabalho. papodehomem.com.br/senzalas-campos-de-concentracao/>. Acesso em 18 fev. 2013.
Desconfio, sim, que Palmares vivo

A partir do que está sendo argumentado no texto, responda:
é necessário.
segundo a sociologia, o estudo do racismo e da escravidão pode
Fonte: Disponível em: <http://muse.jhu.edu/journals/>.
Acesso em 24: nov. 2014. trazer ganhos políticos?
Com base no poema, explique por que a democracia racial no Brasil

ainda está longe de ser alcançada.
SOCIOLOGIA 11 RAÇA
GABARITO
01. C 05. B 09. A 13. C 17. C
02. B 06. A 10. C 14. A 18. B
03. B 07. D 11. B 15. D 19. C
04. A 08. B 12. A 16. B 20. E
01. As analogias apresentadas no texto partem de uma concepção eurocêntrica, etnocêntrica e machista acerca das diferenças humanas. Assim, o discurso biológico foi utilizado para
justificar hierarquias sociais que mais tarde, no século XX, demonstraram-se falsas. Atualmente, sabe-se que as diferenças de cor, gênero e “raça” não correspondem às características
de evolução social, não sendo mais utilizadas para diferenciar e hierarquizar os agrupamentos humanos.
02. Sim. O nazismo pode ser considerado como uma forma de racismo, pois utiliza a noção de raça para definir quais pessoas mereciam viver ou não na Alemanha. Isso pode ser percebido
através da política de extermínio nazista, que condenou milhões de judeus, homossexuais, ciganos, pessoas com deficiência, entre outros, a trabalhar em campos de concentração ou a
morrer em campos de extermínio.
03. As desigualdades raciais no Brasil têm origem histórica. A abolição da escravatura, ocorrida em 13 de maio de 1888 não foi acompanhada pela melhoria de condição social dos negros
no Brasil. Assim, ainda que fossem livres, os ex-escravos não tiveram auxílios que lhes permitissem a aquisição dos direitos básicos de igualdade. Essa situação
04.
a. O continente americano, ou “Novo Mundo”, dependeu, em grande escala, do trabalho escravo que era alimentado pelo lucrativo tráfico negreiro. A colonização das Américas se deu
de duas formas: as colônias de exploração, nas quais a mão de obra negra era fundamental, e as colônias de povoamento, que visavam aliviar conflitos religiosos e populacionais
do “Velho Mundo”. No entanto, os Estados Unidos da América importaram mão de obra escrava da África para atuar nas fazendas do sul, motivo pelo qual esse país, apesar de ser
visto como modelo de ex-colônia de povoamento, possui um histórico de escravidão da população advinda da África. Esse passado comum, que liga África e América via tráfico
negreiro, foi responsável pela inclusão de povos africanos na condição de escravos no “Novo Mundo”. Nessa condição, até mesmo a humanidade de africanos e afrodescentes era
questionada. Em todo o continente americano, portanto, os negros precisaram (e ainda precisam) lutar por liberdade e por direitos que lhes eram negados, com base na prática
racista que advinha de um passado comum. Obviamente, essas lutas ganharam contornos diferentes em contextos distintos; enquanto nos EUA pode-se falar que houve apartheid,
no Brasil, a discussão é centralizada no racismo velado e em como vencer a ilusão da existência de uma certa democracia racial.
b. Os movimentos negros têm um papel fundamental, no que diz respeito a desvelar as práticas racistas que ainda persistem, e são atores políticos importantes para cobrar políticas
públicas que tentem valorizar a cultura e a ancestralidade negras, via promoção de ações afirmativas, como, por exemplo, o sistema de cotas nos vestibulares e nos concursos
públicos. Além disso, os movimentos negros têm se esforçado para demonstrar que as populações africanas e afrodescentes foram e são sujeitos de sua própria história,
ressaltando personalidades que foram fundamentais para a luta por liberdade e justiça social, como Zumbi dos Palmares e Nelson Mandela.
05. Sim. A partir do momento em que se estuda a escravidão e o racismo, as pessoas podem reconhecer comportamentos e estruturas que necessitam ser modificadas a fim de que o
preconceito racial e as desigualdades sociais sejam minimizados e/ou superados.
ANOTAÇÕES
12
SOCIOLOGIA
RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL
QUESTÃO RACIAL BRASILEIRA: FLORESTAN FERNANDES

VISÕES CLÁSSICAS Infelizmente, com o passar dos anos, foi possível observar que
a miscigenação não trouxe benefícios diretos para determinadas
Devido ao longo período de escravidão dos negros no Brasil, a camadas. Os negros e mestiços, em sua maioria, continuaram
questão racial permeia as relações de nossa sociedade. A abolição excluídos do processo de inclusão social. Com isso, criou-se uma
da escravatura em 1888 não deu conta de suprimir os problemas, visão que aborda a questão racial como irrelevante, como se o
já que apesar da libertação, não ocorreram formas de inclusão racismo não fosse uma prática brasileira e que aqui se vivencia
social. Com isso, escravos foram libertos sem alfabetização, sem uma democracia racial.
ofício direto, sem renda, sem moradia e tendo a concorrência direta No entanto, o sociólogo Florestan Fernandes nos anos
dos imigrantes europeus nos postos de trabalho, a grande maioria 1960, buscou acabar com essa visão harmoniosa. Em seu
acabou ocupando posições subalternas dentro da sociedade. livro “A integração do negro na sociedade de classes”, de 1965,
Nesse cenário, o debate sobre raça, racismo e exclusão é algo Fernandes aborda as dificuldades e percalços encontrados para
presente e permanente no Brasil, penetrando diversas esferas um verdadeiro processo de inclusão. A sua posição principal é a de
como a família, escola, meios de comunicação, movimentos sociais que a democracia racial é um mito, uma vez que a exclusão racial
e políticas públicas. Para compreender melhor, vamos aprofundar o é presente em diversas estruturas e instituições sociais brasileiras.
diálogo envolvendo pensadores clássicos da Sociologia brasileira.
GILBERTO FREYRE
Nos anos de 1930, ocorreram tentativas de modificar a visão
social acerca dos negros. Gilberto Freyre em seu livro “Casa
Grande e Senzala” busca valorizar os aspectos da miscigenação
como fator importante e benéfico para a sociedade brasileira,
contrariando visões anteriores que buscavam uma espécie de
branqueamento da população. Freyre acabava por se tornar um
defensor da existência de uma “democracia racial”.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/pt/f/f4/Florestan_Fernandes.jpg
O MOVIMENTO NEGRO NO BRASIL

O movimento negro busca alterar uma realidade de inferioridade
e preconceito sofrido por uma classe social. Debater o movimento
negro no Brasil é parte de uma discussão acerca da história
brasileira, sua formação cultural e perspectivas futuras. Toda
forma de origem segregacionista ou discriminatória emitida para
qualquer indivíduo por sua origem racial é denominada racismo.
Esse movimento é proibido na constituição brasileira, de acordo
com a lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989.
Nesse contexto, o movimento negro no Brasil cresce, tomando
como postura uma crítica firme à teoria da democracia racial,
buscando demonstrar todas as dificuldades passadas por essa
camada da população. Essas dificuldades podem ser observadas
principalmente quando analisamos os aspectos relativos à renda
da população brasileira, já que a população pobre do país é de
grande maioria negra, fruto de um longo processo histórico.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Gilberto_Freyre1.jpg O movimento negro no Brasil, hoje, encontra como pauta
principal a integração social igualitária; algumas conquistas foram
É importante destacar que Gilberto Freyre foi um dos mais alcançadas, tais como: a política de cotas em universidades.
importantes pensadores sociais brasileiros, assim, essa visão teve Entretanto, ainda é preciso uma alteração social muito grande para
grande repercussão e, principalmente, ajudou a construir uma ideia que se possa trabalhar com a ideia de democracia racial.
de identidade nacional baseada na convivência racial pacífica e
harmoniosa no Brasil.
SOCIOLOGIA 12 RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL
d) de Euclides da Cunha sobre a passividade do povo brasileiro,

EXERCÍCIOS ordeiro e disciplinado, que desenvolveu a igualdade de
PROTREINO oportunidades para todas as raças.
e) de Florestan Fernandes sobre a não integração dos negros no
01. Aponte a principal obra de Gilberto Freyre. mercado de trabalho cem anos após a abolição da escravidão.
02. Aponte as principais características da democracia racial, para 03. (ENEM PPL) Enquanto persistirem as grandes diferenças
Gilberto Freyre. sociais e os níveis de exclusão que conhecemos hoje no Brasil, as
03. Aponte uma importante obra de Florestan Fernandes. políticas sociais compensatórias serão indispensáveis.
SACHS, I. Inclusão social pelo trabalho decente.
04. Aponte a principal diferença entre as ideias de Gilberto Freyre e Revista de Estudos Avançados, n. 51, ago. 2004.
Florestan Fernandes.
As ações referidas são legitimadas por uma concepção de política
05. Aponte o principal objetivo do movimento negro no Brasil. pública
a) focada no vínculo clientelista.
b) pautada na liberdade de iniciativa.
c) baseada em relações de parentesco.
EXERCÍCIOS d) orientada por organizações religiosas.
PROPOSTOS e) centrada na regulação de oportunidades.
01. (ENEM PPL) A população negra teve que enfrentar sozinha o 04. (UPE) Observe a tabela a seguir:
desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo Diferença entre as populações de brancos e negros no Brasil (em
por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, médias)
sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo
o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos
negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe
consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis,
mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios
e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a
humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2006 (adaptado).
Ela apresenta as principais dimensões que caracterizam a
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia desigualdade racial no Brasil.
racial, o autor demonstra que Com base nas médias nela apresentadas, é CORRETO afirmar que
a) essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. a) a proporção de negros analfabetos é menor que a média
b) esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação. nacional.
c) essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros. b) os domicílios com banheiro e água encanada representam a
d) esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos dimensão mais desigual, mostrando a proximidade do negro
afrodescendentes. em relação ao branco.
e) essa dinâmica política depende da participação ativa de todas c) a desigualdade social no Brasil aumentou significativamente,
as etnias. pois a proporção de pobres negros foi maior que a de brancos
e a da média nacional juntas.
02. (UEL) Analise a tabela a seguir: d) as formas de perseguição étnica e racial no Brasil são relações
Os dados sobre a pobreza e a indigência segundo a cor ilustram os sociais, que refletem a desigualdade existente, apresentada na
argumentos dos estudos tabela.
e) há uma desigualdade forte no país entre brancos e negros, e
os dados são insuficientes para perceber todas as dimensões
sociais que tornam os indivíduos desiguais.
05. (UEMA) Leia o fragmento abaixo.

“[...] Se a supressão do nexo colonial não se refletiu na condição
de escravo nem afetou a natureza da escravidão mercantil, ela
alterou a situação econômica do senhor que deixou de sofrer o
peso da ‘espoliação colonial‘ e passou a contar, por conseguinte,
com todas as vantagens da ‘espoliação escravista‘ que não fossem
a) de Gilberto Freyre sobre a natural integração dos negros na absorvidas diretamente pelos mecanismos secularizados do
sociedade brasileira, que desenvolveu a democracia racial. comércio internacional”.
Fonte: FERNANDES, Florestan. Circuito Fechado: quatro ensaios sobre o “poder
b) de Caio Prado Junior sobre a formação igualitária da sociedade institucional”. São Paulo: Globo, 2010.
brasileira, que desenvolveu o liberalismo racial.
c) de Sérgio Buarque de Holanda sobre a cordialidade entre as Baseando-se no fragmento de Florestan Fernandes, pode-se
raças que formam a nação brasileira: os negros, os índios e afirmar que a independência do Brasil
os brancos.
12 RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL SOCIOLOGIA
a) dificultou o fortalecimento da economia nacional. Um dos principais objetivos dessa política pública é viabilizar a
b) fortaleceu o setor econômico escravista nacional. promoção de:
c) extinguiu o tráfico de pessoas escravizadas ao país. a) aceleração da reforma agrária.
d) rompeu com a estrutura econômica baseada na escravidão. b) reparação de grupos excluídos.
e) aumentou a dependência brasileira aos interesses portugueses. c) absorção de trabalhadores urbanos.
d) reconhecimento da diversidade étnica.
06. (UFU - ADAPTADA) O discurso sobre a formação da identidade e) geração de renda para famílias de baixa renda.
nacional brasileira tem como uma de suas vertentes o estudo
das consequências do encontro de três matrizes étnicas: o 09. (UECE 2019) Leia atentamente o seguinte trecho de uma letra
negro, o europeu (branco) e o indígena. Em meio a este debate, e de música:
contrariando as teorias raciais, elaborou-se uma tese conhecida
como “democracia racial”, caracterizada por Negro Drama
a) defender o direito de participação de representantes de todas Racionais MC’s
as raças no processo político.
Negro drama Túmulo, sangue
b) pressupor a miscigenação harmoniosa entre os diferentes
grupos étnicos que formaram a nação brasileira. Entre o sucesso e a lama Sirene, choros e velas
c) denunciar os conflitos raciais e a desvalorização dos Dinheiro, problemas Passageiros do Brasil
afrodescendentes no Brasil. Inveja, luxo, fama São Paulo
d) culpar os grupos dominantes pela marginalização dos Negro drama Agonia que sobrevive
afrodescendentes e da população indígena brasileira.
Cabelo crespo Em meio às honras e
e) uma relação conflituosa entre os diversos membros de uma covardias
sociedade, tratando a questão racial como uma disputa. E a pele escura
A ferida, a chaga Periferias, vielas e cortiços
07. (Enem PPL) Flor da negritude Á procura da cura Você deve tá pensando
Nascido numa casa antiga, pequena, com grande quintal Negro drama O que você tem a ver com isso
arborizado, localizada no subúrbio de Lins de Vasconcelos, o Tenta ver
Renascença Clube foi fundado por 29 sócios, todos negros. Desde o início
Buscava-se instaurar, por meio do Renascença, um campo de E não vê nada Por ouro e prata
relações em que os filhos de famílias negras bem-sucedidas A não ser uma estrela Olha quem morre
pudessem encontrar pessoas consideradas do mesmo nível Longe, meio ofuscada
social e cultural, para fins de amizade ou casamento. Os homens Então veja você quem mata
usavam trajes obrigatoriamente formais, flores na lapela, às vezes Sente o drama Recebe o mérito, a farda
de summer ou até de fraque. As mulheres se vestiam com muitas O preço, a cobrança Que pratica o mal
sedas, cetins e rendas, não esquecendo as luvas e os chapéus.
No amor, no ódio Me ver
GIACOMINI, S. M. Revista de História da Biblioteca Nacional, 19 set 2007 (adaptado).
A insana vingança Pobre, preso ou morto
No início dos anos 1950, a fundação do Renascença Clube, como [...] Já é cultural [...]
espaço de convivência, demonstra o(a)
O drama da cadeia e favela
a) inexperiência associativa que levou a elite negra a imitar os Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.
clubes do brancos. php?script=sciarttext&pid=S0103-40142004000100020
b) isolamento da comunidade destacada que ignorava a

Baseando-se no trecho da música “Negro drama”, do grupo de rap
democracia racial brasileira.
Racionais MC's, é correto afirmar que o texto
c) interesse de um grupo de negros na afirmativa social para se
a) relata a trajetória de sucesso de um negro que, com seus
livrar do preconceito.
esforços, teve ascensão social, dinheiro e reconhecimento,
d) existência de uma elite negra imune ao preconceito pela passando a ser tanto respeitado pela sociedade como invejado
posição social que ocupava. por aquelas pessoas que ainda não se destacaram socialmente.
e) criação de um racismo invertido que impedia a presença de b) retrata um cotidiano de violência seletiva e de preconceito racial
pessoas brancas nesses clubes. contra os negros, aludindo ao processo histórico e cultural, desde
a colonização, em que negros foram sacrificados e que continuam
08. (UERJ - adaptada) As comunidades quilombolas, que são violentados, ainda, nas periferias das cidades brasileiras.
predomi-nantemente constituídas por população negra, se c) assegura que preconceitos raciais não existem no Brasil,
autodefinem a partir das relações com a terra, do parentesco, do porque a sociedade brasileira foi construída sob uma
território, da ancestralidade, das tradições e das práticas culturais democracia racial.
próprias.
d) denuncia o drama da sociedade brasileira afetada pela
Estima-se que em todo o país existam mais de três mil criminalidade urbana que a atinge indiscriminadamente e afirma
comunidades quilombolas. O Decreto Federal nº 4.887, de 20 de que pessoas bem-sucedidas que se destacam na sociedade
novembro de 2003, regulamenta o procedimento para identificação, carregam consigo o drama por serem alvos de discriminação.
reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras
ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos. e) apresenta a visão de um negro que, em um cenário
Adaptado de incra.gov.br.
marcadamente de democracia racial, submete-se aos padrões
estéticos e morais impostos sobre a população negra.
A demarcação de terras de comunidades quilombolas é fato
recente nas práticas governamentais brasileiras.
10. (UNESP) Hoje, a melhor ciência informa que as etnias são 3. Sua estrutura social respondia a uma lógica particularmente
variações cosméticas do núcleo genético humano, incapazes militar, que visava desestabilizar a estrutura social dos
sozinhas de determinar a superioridade de um indivíduo ou grupo senhores de escravos.
sobre outros. Segundo o médico Sérgio Pena, não somos todos 4. A quilombolagem se constituiu na unidade básica de
iguais, somos igualmente diferentes. É uma beleza, do ponto de resistência, fruto das contradições estruturais do sistema
vista da antropologia genética, esperar que, um dia, ela ajude a escravista, e sua dinâmica refletia a negação desse sistema.
desvendar o enigma clássico da condição humana que é a eterna
desconfiança do outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada Assinale a alternativa correta.
sabe desse sentimento. No seu coração genético, a espécie a) Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.
humana é tão mais forte e sadia quanto mais variações apresenta. b) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
(Fábio Altman. Unidos pelo futebol … e pelo DNA. Veja, 09.06.2010. Adaptado.)
c) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
Esta reportagem aborda o tema das diferenças entre as etnias d) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
humanas sob um ponto de vista contrastante em relação a outras
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
abordagens vigentes ao longo da história. Em termos éticos, trata-
se de uma abordagem promissora, pois
13. (UERJ)
a) opõe-se às teorias antropológicas que criticaram o
etnocentrismo ocidental em seu papel de justificação
ideológica do colonialismo.
b) apresenta argumentos científicos que provam o caráter
prejudicial da miscigenação para o progresso da humanidade.
c) fornece uma fundamentação científica para justificar estereótipos
racistas presentes no pensamento cotidiano e no senso comum.
d) permite um questionamento radical dos ideais universalistas
inspiradores de políticas de preservação dos direitos humanos.
e) estabelece uma ruptura com teorias eugenistas que
defenderam a purificação racial como meio de aperfeiçoamento
da humanidade.
Com mais de cinquenta anos de existência, o personagem “Pantera
11. (ENEM PPL 2017) O racismo institucional é a negação coletiva Negra” esteve associado a debates sobre as condições de vida de
de uma organização em prestar serviços adequados para pessoas populações afrodescendentes na sociedade norte-americana.
por causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar associado
a formas de preconceito inconsciente, desconsideração e reforço Tendo em vista as transformações ocorridas entre a década de 1960
de estereótipos que colocam algumas pessoas em situações de e o momento atual, a comparação entre as imagens aponta para a
desvantagem. seguinte mudança acerca do protagonismo afrodescendente:
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado). a) equiparação do poder aquisitivo
b) fortalecimento da inclusão social
O argumento apresentado no texto permite o questionamento de
pressupostos de universalidade e justifica a institucionalização de c) reconhecimento dos direitos civis
políticas antirracismo. d) homogeneização das diferenças raciais
No Brasil, um exemplo desse tipo de política é a e) compreensão de uma democracia racial
a) reforma do Código Penal.
14. No Brasil, para uma população 54% negra (incluídos os pardos),
b) elevação da renda mínima.
apenas 14% dos juízes e 2% dos procuradores e promotores
c) adoção de ações afirmativas. públicos são negros. Juízes devem ser imparciais em relação a cor,
d) revisão da legislação eleitoral. credo, gênero, e os mais sensíveis desenvolvem empatia que lhes
e) censura aos meios de comunicação. permite colocar-se no lugar dos mais desfavorecidos socialmente.
Nos Estados Unidos, várias ONGs dedicam-se a defender réus já
12. (UFPR) Leia o texto abaixo: condenados. Como resultado do trabalho de apenas uma delas,
353 presos foram inocentados em novos julgamentos desde 1989.
[...] O quilombo aparecia onde quer que a escravidão surgisse.
Desses, 219 eram negros. No Brasil, é uma incógnita o avanço
Não era simples manifestação tópica. Muitas vezes, surpreende
social que seria obtido por uma justiça cega à cor.
pela capacidade de organização, pela resistência que oferece;
(Mylene Pereira Ramos. “A justiça tem cor?”. Veja, 24.01.2018. Adaptado.)
destruído parcialmente dezenas de vezes e novamente aparecendo,
em outros locais, plantando a sua roça, constituindo suas casas, Sobre o funcionamento da justiça, pode-se afirmar que
reorganizando a sua vida social e estabelecendo novos sistemas
de defesa. O quilombo não foi, portanto, apenas um fenômeno a) o preconceito étnico é fenômeno exclusivamente subjetivo e
esporádico. Constituía-se em fato normal dentro da sociedade sem implicações na esfera pública.
escravista. Era reação organizada de combate a uma forma de b) a neutralidade e objetividade no julgamento não estão sujeitas
trabalho contra a qual se voltava o próprio sujeito que a sustentava. a fatores de natureza psicológica.
(MOURA, Clóvis. Rebeliões da Senzala. Editora Conquista, Rio de Janeiro, 1972, p. 87.) c) a disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um
A respeito da história dos quilombos no Brasil, considere as fator de crítica à atuação do Judiciário.
seguintes afirmativas: d) a isenção jurídica é garantida por critérios objetivos que
1. Foi uma forma de organização dos escravos libertos, que não independem da origem étnica ou social.
encontraram lugar na sociedade brasileira pós-abolição. e) a imparcialidade nos julgamentos é fator que torna
2. O quilombo marcou sua presença durante todo o período desnecessária a adoção de políticas afirmativas.
escravista, existindo praticamente em toda a extensão do
território nacional.
15. ENEM Carta Capital. Seção: Diálogos. Disponível em: <http://www.cartacapital.com.br/app/

coluna>. Acesso em: 08 maio 2008.
Indique a alternativa que interpreta corretamente o texto acima.

a) A situação do(a) negro(a) no Brasil mudou radicalmente na
atualidade pois não existe mais o racismo.
b) As relações raciais no Brasil são fruto da situação histórica de
formação desigual dessa sociedade.
c) A desigualdade entre as classes sociais no Brasil se sobrepõe
às diferenças raciais, pois o país é racionalmente democrático.
d) A sociedade brasileira é exemplo de democracia racial, pois no
Brasil o racismo é combatido.
e) O movimento negro propõe a superação da desigualdade
social em detrimento da igualdade racial.
18. (UDESC 2019) Leia o trecho a seguir:

“Não existe democracia racial efetiva, onde o intercâmbio
entre indivíduos pertencentes a ‘raças’ distintas começa e
A fotografia, datada de 1860, é um indício da cultura escravista no termina no plano da tolerância convencionalizada. Esta pode
Brasil, ao expressar a satisfazer as exigências do bom-tom, de um discutível espírito
a) ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite, cristão e da necessidade prática de ‘manter cada um no seu
desenvolvendo uma relação de proximidade e subordinação lugar’. Contudo, ela não aproxima realmente os homens senão
em relação aos senhores. na base da mera coexistência no mesmo espaço social e, onde
b) integração dos escravos aos valores das classes médias, isso chega a acontecer, da convivência restritiva, regulada
cultivando a família como pilar da sociedade imperial. por um código que consagra a desigualdade, disfarçando-a e
justificando-a acima dos princípios de integração da ordem
c) melhoria das condições de vida dos escravos observada pela social democrática”.
roupa luxuosa, associando o trabalho doméstico a privilégios Florestan Fernandes, 1960.
para os cativos.
d) esfera da vida privada, centralizando a figura feminina para Florestan Fernandes se refere à ideia de “democracia racial” que,
afirmar o trabalho da mulher na educação letrada dos infantes. durante um período, foi considerada constitutiva da identidade
e) distinção étnica entre senhores e escravos, demarcando a nacional brasileira. Esta tese era caracterizada por:
convivência entre estratos sociais como meio para superar a a) pressupor uma miscigenação harmoniosa entre os diferentes
mestiçagem. grupos étnicos constitutivos da nação brasileira.
b) apregoar que representantes de todos os grupos étnicos
16. (Enem) Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa deveriam ter representatividade política em âmbito legislativo.
da Mina (Nagô de Nação), de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre c) promover a denúncia de práticas racistas contra negros,
recusou o batismo e a doutrina cristã. Minha mãe era baixa de mulheres e indígenas.
estatura, magra, bonita, a cor era de um preto retinto e sem lustro,
tinha os dentes alvíssimos como a neve, era muito altiva, geniosa, d) reivindicar a instauração de processos e eventuais julgamentos
insofrida. Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa e, dos responsáveis pelo processo de favelização nas grandes
mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de envolver-se capitais brasileiras, a partir de fins do século XIX.
em planos de insurreição de escravos que não tiveram efeito. e) defender as candidaturas plurirraciais nos processos eleitorais,
AZEVEDO, E. “Lá vai verso!”: Luiz Gama e as primeiras trovas burlescas de Getulino. pós 1964.
In: CHALHOUB, S.; PEREIRA, L. A. M. A história contada: capítulos de história social da
literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1998 (adaptado).
19. (ENEM (Libras) 2017) A miscigenação que largamente
Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama ressalta a importância se praticou aqui corrigiu a distância social que de outro
dos(as) modo se teria conservado enorme entre a casa-grande e
a mata tropical; entre a casa-grande e a senzala. O que a
a) laços de solidariedade familiar.
monocultura latifundiária e escravocrata realizou no sentido
b) estratégias de resistência cultural. de aristocratização, extremando a sociedade brasileira em
c) mecanismos de hierarquização tribal. senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem
de gente livre sanduichada entre os extremos antagônicos,
d) instrumentos de dominação religiosa.
foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da
e) limites da concessão de alforria. miscigenação.
FREYRE, G. Casa-grande & senzala. Rio de Janeiro: Record, 1999.
17. .(Uema 2008) Costumo dizer que nenhuma nação passa
impunemente por quase quatro séculos de escravidão. E se o modo A temática discutida é muito presente na obra de Gilberto Freyre, e
de produção escravista perdurou no Brasil até o final do século XIX, a explicação para essa recorrência está no empenho do autor em
não há possibilidade de as marcas se apagarem com facilidade. As a) defender os aspectos positivos da mistura racial.
marcas materiais e as simbólicas. As duas imbricadas. A cultura
da Casa Grande sobrevive solidamente na sociedade brasileira, por b) buscar as causas históricas do atraso social.
menos que o queiramos. O preconceito e a discriminação contra c) destacar a violência étnica da exploração colonial.
os negros são heranças presentes da escravidão. Claro que temos d) valorizar a dinâmica inata da democracia política.
avançado. Há hoje um forte movimento negro no País. Há mais
e) descrever as debilidades fundamentais da colonização
consciência da sociedade brasileira contra o racismo. Mas, ainda
portuguesa.
temos uma longa estrada pela frente.
20. (UEM - UERJ) 03. (FUVEST) “Como se fosse uma hidra, a desigualdade racial
“Primeiro ferro marca É jogar o ferro fora [no Brasil] recupera-se a cada golpe que sofre. Onde os interesses
e os liames das classes sociais poderiam unir as pessoas ou
A violência nas costas É quebrar todos os elos
os grupos de pessoas, fora e acima das diferenças de ‘raça’, ela
Depois o ferro alisa Dessa corrente divide e opõe, condenando o ‘negro’ a um ostracismo invisível e
A vergonha nos cabelos De desesperos.” destruindo, pela base, a consolidação da ordem social competitiva
Na verdade o que precisa como democracia racial.”
(CUTI, L. S. Ferro. In: CAMARGO, O. (Org). A razão da chama. São Paulo: GRD, 1968, p. 90) (Florestan Fernandes, “A integração do negro na sociedade de classes”.)
Com base nesse texto, comente a tese do autor sobre a questão da

Considerando o modo como a sociologia analisa a questão racial
democracia racial no Brasil.
no Brasil, assinale a alternativa correta.
a) No trecho acima, Cuti aborda a questão racial e a violência 04. (UFU) Nas sociedades contemporâneas ganham cada vez
exclusivamente no plano físico. mais visibilidade os movimentos das chamadas minorias, como
b) Um dos elementos presentes no poema de Cuti é a crítica à as mulheres e os negros, entre outros. Analise o crescimento do
ideologia do branqueamento, que reconstrói o racismo por movimento negro no Brasil relacionando-o com a desigualdade
meio do apagamento dos traços marcantes da cultura negra. social e a tendência atual de reivindicação da cidadania.
c) Cuti denuncia o consumismo presente na sociedade brasileira
ao reconhecer que negros e brancos estão igualmente 05. (UEL) No debate sobre as cotas para o ingresso dos negros
submetidos às leis do mercado e que, por meio dele, devem nas universidades públicas, reapareceram, de forma recorrente,
disputar reconhecimento. argumentos favoráveis e contrários à adoção dessa política
d) A proposta de Cuti, em seu poema, é debater o preconceito afirmativa. Os trechos reproduzidos a seguir constituem exemplos
contra as pessoas de cor como um problema isolado que desses argumentos. Em um país onde a maioria do povo se vê
ocorreu no Brasil durante o período colonial com a escravidão. misturada, como combater as desigualdades com base em uma
interpretação do Brasil dividido em “negros” e “brancos”? Depois
e) Ao pedir que seja jogado fora o ferro, Cuti assume uma posição de divididos, poderão então lutar entre si por cotas, não pelos
intelectual e política diante do racismo que se aproxima da direitos universais, mas por migalhas que sobraram do banquete
defesa de uma democracia racial. que continuará sendo servido à elite. Assim sendo, o foco na renda
parece atender mais à questão racial e não introduzir injustiça
horizontal, ou seja, tratamento diferenciado de iguais.
(Adaptado de: Yvonne Maggie (Antropologa da UFRJ). O Estado de São Paulo. 7 mar. 2010.
EXERCÍCIOS DE Este artigo de Yvonne Maggie serviu de base para o seu pronunciamento lido por George
05. APROFUNDAMENTO Zarur na audiência pública sobre ações afirmativas convocada pelo Supremo Tribunal Federal
(STF) em março de 2010.)
01. (UNICAMP) No século XIX, surgiu um novo modo de explicar Desde 1996 me posicionei a favor de ações afirmativas para
as diferenças entre os povos: o racismo. No entanto, os argumentos negros na sociedade brasileira. Vieram as cotas e as apoiei, como
raciais encontravam muitas dificuldades: se os arianos originaram continuo fazendo, porque acho que vão na direção certa – incluir
tanto os povos da Índia quanto os da Europa, o que poderia justificar o socialmente os setores menos competitivos – embora saiba que
domínio dos ingleses sobre a Índia, ou a sua superioridade em relação o problema é muito maior e mais amplo. Tenho apoiado todas as
aos indianos? A única resposta possível parecia ser a miscigenação. medidas que diminuam a pobreza ou favoreçam a mobilidade social
Em algum momento de sua história, os arianos da Índia teriam se e todas as que combatam diretamente as discriminações raciais e
enfraquecido ao se misturarem às raças aborígenes consideradas a propagação dos preconceitos raciais. Em curto prazo, funcionam
inferiores. Mas ninguém podia explicar realmente por que essa ideia as políticas de ação afirmativa; em longo prazo, funcionam políticas
não foi aplicada nos dois sentidos, ou seja, por que os arianos da que efetivamente universalizem o acesso a bens e serviços.
(Antônio Sérgio Guimarães (Sociólogo da USP) Entrevista concedida à Ação Educativa.
Índia não aperfeiçoaram aquelas raças em vez de se Disponível em: <http://www.acaoeducativa.org.br/portal/index.php?option=com_
enfraquecerem. content&task=view&id=633>.Acesso em: 30 jun. 2011.)
(Adaptado de Anthony Pagden, Povos e Impérios. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p. 188-194.)
A divergência dessas duas posições reproduz, atualmente, o
a) Segundo o texto, quais as incoerências presentes no antagonismo existente no debate sobre a questão racial na
pensamento racista do século XIX? sociologia brasileira, exemplificado pela oposição entre os
b) O que foi o imperialismo? pensamentos de Gilberto Freyre e Florestan Fernandes.
Identifique e explique, nos trechos reproduzidos, os argumentos
02. (UDESC) No Jornal Folha de São Paulo do dia 30 de maio de favoráveis e desfavoráveis à política de cotas para negros em
2010, ao comentar o futebol e o racismo no Brasil, o pesquisador universidades, comparando-os com as visões teóricas de Gilberto
Victor Andrade de Melo, coordenador do Laboratório de História e Freyre e Florestan Fernandes.
Esporte e Lazer da Universidade Federal do Rio de Janeiro, declarou
que “O futebol não está além da sociedade, não está imune ao
GABARITO
preconceito racial. Pode ser obliterado pelo racismo à brasileira,
uma crença de que a miscigenação impede o racismo, o que na EXERCÍCIOS PROPOSTOS
realidade só deixa mais difícil de ser combatido”. 01. D 06. B 11. C 16. B
Faça um comentário acerca da declaração, relacionando as formas 02. E 07. C 12. C 17. B
pelas quais as escolas brasileiras podem combater esse racismo à 03. E 08. B 13. C 18. A
brasileira citado pelo pesquisador Victor Andrade de Melo. 04. E 09. B 14. C 19. A
05. B 10. E 15. A 20. B
01.
a. De acordo com o texto, as incoerências no pensamento racista do século XIX são:
• a origem ariana tanto de indianos quanto europeus, o que não sustentaria a superioridade inglesa sem relação aos indianos;
• a crença de que em algum momento de sua história, os arianos da Índia teriam se enfraquecido ao se misturarem às raças aborígenes consideradas inferiores sem considerar a
possibilidade de os arianos aperfeiçoaram outras raças.
b. O imperialismo do século XIX é designado como o processo de ocupação territorial, política, econômica e cultural da África e da Ásia por parte das potências industriais europeias,
motivado pela necessidade de mercados consumidores, fontes de matérias-primas e áreas para a expansão de capitais.
02. Sendo o racismo um problema tão incrustado na sociedade brasileira, a escola pública pode ser um local de tentativa de criação de uma mentalidade solidária e tolerante com relação
à diferença. Ao colocar em contato crianças de classes sociais diferentes e de característica diferentes e mediante um projeto pedagógico que visa derrubar os preconceitos, a escola
pode se tornar um local de socialização solidária para essas crianças.
03. Para o autor, a questão da “democracia racial no Brasil, apesar de sua legalidade constitucional, não passa de uma falácia, tendo em vista que os interesses de classe e de grupos de
pessoas preservam a desigualdade histórica do elemento negro, contribuindo visivelmente para a manutenção das diferenciações raciais em nosso país.
04. O movimento negro brasileiro atual constitui uma pauta baseada em basicamente dois eixos: a extinção do preconceito, em uma luta contra as dominações simbólicas, e a luta contra
a reprodução do racismo através da estrutura de desigualdades. É justamente nesse segundo eixo que a política de cotas, por exemplo, se insere. Na medida em que os negros nunca
tiveram acesso aos melhores postos na sociedade, sempre houve uma associação entre negro, pobreza e violência. Esse estigma é justamente uma das principais formas de violência
que os negros sofrem na sociedade contemporânea. Nesse sentido, sua luta contra o racismo é também uma luta pelos direitos de cidadania que lhe são negados.
05. A primeira visão, da antropologa Yvonne Maggie, se aproxima mais à visão de Gilberto Freyre a respeito da constituição das raças no Brasil. Tido como idealizador da democracia
racial, Gilberto Freyre pensou o Brasil a partir da miscigenação. Esse mesmo pressuposto é utilizado pela antropologa para criticar as cotas raciais e defender ações afirmativas que
utilizam como critério a renda.
ANOTAÇÕES
13
SOCIOLOGIA
RELAÇÕES DE PODER
MAX WEBER E O PODER A observar os instrumentos de formação do estado, devemos

realizar uma diferenciação entre ESTADO e GOVERNO. o governo
As relações políticas são antes de tudo relações de poder, o é temporário, é o administrador do estado, sendo variante e
conceito de poder muito debatido pelas ciências humanas, pode podendo estabelecer-se de diversas maneiras. O governo pode
ser entendido pela perspectiva de Weber, como a “probabilidade de ser monárquico, republicano, parlamentar, presidencialista, entre
impor a vontade numa relação social, mesmo contra resistências, outros, mas sendo administrador de uma instituição composta por
seja qual for o fundamento dessa probabilidade”, sendo assim, outras variantes que é o Estado.
Weber demonstra que o poder pode estar em qualquer ambiente
social, desde sua escola, até na sua relação familiar e domiciliar.
ESTADO E PODER: VISÕES CLÁSSICAS
Formas de Representação do poder Existem outras visões de Estado além da Weberiana, vale
destacar a de John Locke, que considera que o estado deve ser
Bens materiais como decisivos para o garantidor dos direitos naturais do homem, direitos como
Econômico propriedade, vida e liberdade, não devendo ser um estado
tomadas de decisões.
interventor no meio econômico e no meio político. Marx também
Manipulação de visões, acontecimentos, traz uma nova concepção acerca do estado, considerando como
Ideológico um instrumento de manutenção dos poderes da elite, Marx
ideiais, como influenciador de indivíduos.
considera que o Estado representa um aparelho de dominação das
classes dominantes.
Político Legislação, poder policial e poder jurídico. Outro teórico do Estado foi Nicolau Maquiavel, que teve como
alvo o Estado, e tão somente o Estado. Ele concebe uma espécie
de manual onde teoriza sobre o poder nos principados, e as ações
dos príncipes no objetivo de manter a ordem. O príncipe deve
aprender a não ser sempre bom, a ser ou não ser bom “conforme
TIPOS DE DOMINAÇÃO a necessidade”. O príncipe deve conservar o seu reino - esse é o
Weber entende que as formas de dominação e de poder objetivo -, e para que se chegue a ele é necessário usar de quaisquer
são divididas, existem formas de dominação legítimas, que são artifícios, ou seja, “os fins justificam os meios”
aplicadas em posicionamentos sociais:
Dominação Legal – segue regras segundo um ordena-mento,
uma lei, que é aceito por todos. O grupo dominante é eleito e o
quadro administrativo é nomeado pelo mesmo.
Dominação Tradicional – se estabelece “em virtude da crença
na santidade das ordenações e dos poderes senhoriais de há muito
existentes”. Laços de fidelidade que se estabelecem entre senhor e
súdito. Sociedade patriarcal, coronelismo.
Dominação Carismática - neste tipo de dominação a relação
se sustenta pela crença dos subordinados, nas qualidades
excepcionais do “líder”, essas podem ser dons sobrenaturais,
a coragem, a inteligência, faculdades mágicas, heroísmo,
poder de oratória. O tipo que manda é o “líder”, quem obedece
é o “apóstolo”. Obedece-se ao líder somente enquanto suas
qualidades excepcionais lhe são conferidas. Não existem regras
na administração, é característica deste tipo de dominação a
criação momentânea. O líder tem que se fazer acreditar por meio
de milagres, êxitos e prosperidade dos seus apóstolos. Se o êxito
lhe falta, seu domínio oscila.
Ao estudar as formas legítimas de poder em uma sociedade, o
autor alemão Max Weber acaba por gerar uma reflexão sobre como
o Estado adequa-se aos formatos de dominação. Weber considera
que o Estado é o dono do “monopólio do uso legítimo da força, Nicolau Maquiavel. Por Santi di Tito (Século XVI)
exercendo poder político na sociedade, muitas vezes utilizando a https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Portrait_of_Niccol%C3%B2_
dominação legal. O estado é representado por uma série de fatores: Machiavelli_by_Santi_di_Tito.jpg
• População: é a reunião de indivíduos num determinado

local, submetidos a um poder central. Montesquieu aparece no contexto iluminista também
buscando “amarrar” a atribuição de poder ao Estado, concebendo
• Território: é o espaço geográfico onde reside determinada em sua obra, O Espírito das Leis, a concepção de divisão dos
população. poderes: Executivo, Legislativo e Judiciário, independentes e
• Soberania: é o exercício do poder pelo Estado, tanto inter-relacionais. Esse modelo pensado por Montesquieu não
internamente, quanto externamente. visava um regime democrático, mas sim a um regime monárquico
• Governo: é a autoridade governante de uma unidade constitucional, em que o rei e seu poder fossem legítimos na
política. mesma medida em que o poder jurídico e o legislativo.
SOCIOLOGIA 13 RELAÇÕES DE PODER
04. (ENEM) Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado
EXERCÍCIOS que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as
PROTREINO coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito
mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das
duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que
01. Defina Poder, segundo Weber. são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro,
02. Aponte os três tipos de Dominação, para Weber. e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o
sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o
03. Aponte a principal característica do Estado, segundo Weber. perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
04. Diferencie Estado e Governo.
05. Apresente a principal ideia de Montesquieu no contexto do Estado. A partir da análise histórica do comportamento humano em suas
relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser
a) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si
e aos outros.
EXERCÍCIOS b) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar
PROPOSTOS êxito na política.
c) guiado por interesses, de modo que suas ações são
01. (ENEM) É verdade que nas democracias o povo parece fazer imprevisíveis e inconstantes.
o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se d) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e
ter sempre presente em mente o que é independência e o que portando seus direitos naturais.
é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis e) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus
permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, pares.
não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder.
MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997 (adaptado).
05. (ENEM) TEXTO I
A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a
respeito manifestação da agressividade através da violência. Isso se
a) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente
decisões por si mesmo. em todos os redutos — seja nas áreas abandonadas pelo poder
público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais
b) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do
às leis. reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários
c) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a
livre da submissão às leis. agressividade e a violência fincam suas raízes.
d) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto.
IstoÉ. Edição 2099; 3 fev. 2010.
desde que ciente das consequências.
e) ao direito do cidadão exercer sua vontade de acordo com seus TEXTO II
valores pessoais.
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões
e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu
02. (UEG) O Estado moderno, que representou a superação de
comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que
concepções políticas medievais, encontrou vários teóricos. Entre
as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as
eles merecem destaque Maquiavel, Jean Bodin e Thomas Hobbes.
limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em
Este último ficou conhecido por afirmar que o Estado
medo de um ou outro tipo.
a) é uma criação do homem para sua própria defesa e proteção. ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
b) é uma criação divina, e o monarca, seu representante.
c) é um instrumento de exploração das classes dominantes. Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como
descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e
d) é um instrumento democrático em benefício do indivíduo. agressividade na sociedade brasileira expressa a
e) era formado por homens bons e caridosos. a) incompatibilidade entre os modos democráticos de convívio
social e a presença de aparatos de controle policial.
03. (UFU) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral
do ser humano. A atividade política se desenvolve no interior de um b) manutenção de práticas repressivas herdadas dos períodos
território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de ditatoriais sob a forma de leis e atos administrativos.
domínio, ou seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. c) inabilidade das forças militares em conter a violência decorrente
Se há obediência às ordens, ocorre uma situação de dominação. das ondas migratórias nas grandes cidades brasileiras.
Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta. d) dificuldade histórica da sociedade brasileira em
a) A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia institucionalizar formas de controle social compatíveis com
na aplicação de regras gerais aos casos particulares. valores democráticos.
b) O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação e) incapacidade das instituições político-legislativas em formular
legal racional. mecanismos de controle social específicos à realidade social
brasileira.
c) A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia.
d) A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de 06. (UFU - adaptada) Sobre o legado do pensamento científico de
poderio, na medida em que se baseia na crença em qualidades Max Weber, Carlos B. Martins afirma que:
pessoais corriqueiras. “A obra de Weber representou uma inegável contribuição à
e) A dominação carismática não possui relação com oratória e pesquisa sociológica, abrangendo os mais variados temas, como o
retórica.
13 RELAÇÕES DE PODER SOCIOLOGIA
direito, a economia, a história, a religião, a política, a arte, de modo para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma
destacado, a música. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram- pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.
no um dos grandes analistas deste fenômeno.” MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (adaptado).
MARTINS, Carlos B. O Que é Sociologia? São Paulo:Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
A divisão e a independência entre os poderes são condições
A respeito das contribuições de Weber acerca dos conceitos de necessárias para que possa haver liberdade em um Estado. Isso
poder e dominação, assinale a alternativa correta. pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja
a) Ao passo que poder é toda probabilidade de impor a própria a) exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas.
vontade numa relação social, mesmo contra resistências, b) consagração do poder político pela autoridade religiosa.
dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma
ordem de determinado conteúdo, considerada legítima. c) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.
b) Há, para Weber, não mais que dois tipos puros de dominação, d) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições
quais sejam, a carismática (típica das sociedades tradicionais) do governo.
e a legal-racional (típica das sociedades modernas). e) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de
c) A transição de uma ordem política patrimonial-tradicional um governante eleito.
para uma ordem burocrática legal é acompanhada por uma
consolidação do tipo de dominação carismática. 10. (UEL)O desenvolvimento da civilização e de seus modos
de produção fez aumentar o poder bélico entre os homens,
d) A dominação legal-racional dá-se por meio da obediência do
generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No
quadro administrativo à pessoa do senhor, em detrimento de
mundo contemporâneo, a formação dos Estados nacionais fez dos
estatutos impessoalmente estabelecidos.
exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator estratégico de
e) Existem quatro formatos de dominação para Weber, o modelo permanente disputa entre nações. Nos armamentos militares se
afetivo, tradicional, amoroso e racionalista. concentra o grande potencial de destruição da humanidade. Cada
Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do cidadão comum,
07. (UFFS) Princípio enunciado por Maquiavel, segundo o qual desenvolve mecanismos de controle cada vez mais potentes e
a ação política encontra em si mesma a própria justificação, ostensivos. O uso da força pelo Estado transforma-se em recurso
ao garantir a ordem e a liberdade da convivência civil. A política, cotidianamente utilizado no combate à violência e à criminalidade.
portanto, constitui uma ciência autônoma e independente de Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade.
qualquer sistema ético e religioso. São Paulo: Moderna, 1997. p.283-285.
Indique-o nas alternativas abaixo. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a concepção
a) Política Neutra. d) Lógica dominante. sociológica weberiana sobre o uso da força pelo Estado
b) Realismo Político. e) Política Justificada. contemporâneo.
c) Realismo Lógico. a) A força militar contemporânea, por seu poder de persuasão
e atributos personalísticos, é um agente exemplar do tipo de
08. (UNIOESTE 2016) Max Weber (1864-1920) afirma que dominação carismática.
“devemos conceber o Estado contemporâneo como uma b) Na sociedade contemporânea, o poder compartilhado entre
comunidade humana que, dentro dos limites de determinado cidadãos e Estado, para o uso da força, define a dominação
território […], reivindica o monopólio do uso legítimo da violência legítima do tipo racional-legal.
física”. c) O Estado contemporâneo caracteriza-se pela fragmentação do
(Weber, Ciência e Política: duas vocações. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 56) poder de força, conforme o tipo ideal de dominação carismática,
a exemplo do patriarca.
Assinale a alternativa CORRETA, a respeito do significado da
d) O Estado contemporâneo define-se pelo direito de monopólio
afirmação de Weber.
do uso da força, baseado na dominação legítima do tipo
a) Para Weber, no caso do Estado contemporâneo, apenas seus racional-legal.
agentes podem utilizar a violência de modo legítimo dentro dos
e) O tipo ideal de dominação tradicional é exercido com base na
limites do seu território.
legitimidade e na legalidade do poder de uso democrático da
b) O Estado foi sempre o único agente que pode utilizar legalmente força pelo Estado contemporâneo.
a violência com o consentimento dos cidadãos – a violência
dos pais contra os filhos, por exemplo, sempre foi ilegal.
11. (Enem) Para Maquiavel, quando um homem decide dizer a
c) Atualmente, o Estado é o único agente que utiliza a violência verdade pondo em risco a própria integridade física, tal resolução
(ameaças, armas de fogo, coação física) como meio de atingir seus diz respeito apenas a sua pessoa. Mas se esse mesmo homem é
fins – assim a segurança de todos os cidadãos está garantida. um chefe de Estado, os critérios pessoais não são mais adequados
d) Outros grupos também podem utilizar a violência como para decidir sobre ações cujas consequências se tornam tão
recurso – por exemplo, as empresas privadas de vigilância – amplas, já que o prejuízo não será apenas individual, mas coletivo.
independente da autorização legal do Estado. Nesse caso, conforme as circunstâncias e os fins a serem atingidos,
pode-se decidir que o melhor para o bem comum seja mentir.
e) Todos os cidadãos reconhecem como legítima qualquer violência
ARANHA, M. L. Maquiavel: a lógica da força. São Paulo: Moderna, 2006 (adaptado).
praticada pelos agentes do Estado contemporâneo – por exemplo,
quando a polícia usa balas de borracha contra grevistas.
O texto aponta uma inovação na teoria política na época moderna
expressa na distinção entre
09. (Enem) Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas
de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria a) idealidade e efetividade da moral.
perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou b) nulidade e preservabilidade da liberdade.
dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer c) ilegalidade e legitimidade do governante.
leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes
d) verificabilidade e possibilidade da verdade.
ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes
Legislativo, Executivo e Judiciário, atuando de forma independente e) objetividade e subjetividade do conhecimento
12. (UEM - ADAPTADA) Considerando as diferentes concepções A troca de favores por benefícios econômicos como a que é
sociológicas do que é o Estado moderno, assinale o que for correto. noticiada no trecho, é conhecida como:
a) Para Karl Marx, o Estado moderno funciona como representante a) Oligarquismo
dos interesses das classes subalternas. b) Clientelismo
b) Para Émile Durkheim, o Estado exerce o papel de representante c) Nepotismo
dos interesses da classe dominante.
d) Capitalismo
c) Segundo Max Weber, o Estado moderno não consegue manter
o monopólio do uso da força física. e) Socialismo
d) O Estado moderno centraliza todas as ações de disciplina e de

15. (UEL) O desenvolvimento da civilização e de seus modos
controle social dos indivíduos.
de produção fez aumentar o poder bélico entre os homens,
e) O Estado moderno surgiu da desintegração do mundo feudal e generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No
das relações políticas até então dominantes na Europa. mundo contemporâneo, a formação dos Estados nacionais fez dos
exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator estratégico de
13. (UEL) No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro permanente disputa entre nações. Nos armamentos militares se
(1926), livro de ficção sobre os EUA, o personagem principal vê o concentra o grande potencial de destruição da humanidade. Cada
futuro, o século XXI, ano de 2228, através de um porviroscópio, Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do cidadão comum,
e tece algumas considerações sobre o estágio do choque das desenvolve mecanismos de controle cada vez mais potentes e
“raças” naquele contexto. ostensivos. O uso da força pelo Estado transforma-se em recurso
[...] Até essa época a população negra representava um sexto cotidianamente utilizado no combate à violência e à criminalidade.
da população total do país. A predominância do branco era pois Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo:
Moderna, 1997. p.283-285.
esmagadora e de molde a não arrastar o americano a ver no negro
um perigo sério. Sobre violência e criminalidade no Brasil, assinale a alternativa
Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das ideias correta.
eugenísticas de Francis Galton. As elites pensantes convenceram- a) As políticas repressivas contra o crime organizado são suficientes
se de que a restrição da natalidade se impunha por 1001 razões, para erradicar a violência e a insegurança nas cidades.
resumíveis no velho truísmo: qualidade vale mais que quantidade.
[...] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os b) As altas taxas de violência e de homicídios contra jovens em
negros persistiam em avultar em quantidade. [...] Mais tarde, situação de pobreza têm sido revertidas com a eficácia do
quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o Ministério sistema prisional.
da Seleção Artificial, o surto negro já era imenso. [...] (Felizmente), c) As desigualdades e assimetrias nas relações sociais, a
muito cedo chegou o americano à conclusão de que os males discriminação e o racismo são fatores que acentuam a
do mundo vinham dos três pesos mortos que sobrecarregam a violência no Brasil.
sociedade – o vadio, o doente e o pobre. Em vez de combater esses d) A violência urbana contemporânea é resultado dos choques
pesos mortos por meio do castigo, do remédio e da esmola, como entre diferentes civilizações que se manifestam nas metrópoles
se faz hoje, adotou solução mais inteligente: suprimi-los. A eugenia brasileiras.
deu cabo do primeiro, a higiene do segundo e a eficiência do último.
e) O rigor punitivo das agências oficiais no combate à
(LOBATO, M. O Presidente Negro. São Paulo: Globo, 2008, p.97 e p.117, grifos do autor)
criminalidade impede o surgimento de justiceiros e milícias.
Constituem exemplos de políticas eugenísticas promovidas como
política oficial de Estado: 16. (UFFS 2011) O Estado tem sido definido como um conjunto
de instituições políticas, jurídicas e administrativas com jurisdição
I. O apartheid na África do Sul, em vigor até o início dos anos de 1990.
sobre a população de um país. Hegel sugeria que o estado seria
II. As ações dos cidadãos comuns da Ku-Klux-Klan nos Estados uma criação racional, representando a “coletividade social”.
Unidos, sobretudo nos anos 1960, com o crescimento do
Essa concepção foi rejeitada por Marx e Engels, que concebiam o
movimento dos direitos civis em defesa da raça branca.
Estado como:
III. A implantação dos campos de concentração na Alemanha
a) Como curador da sociedade, ou seja, aquele que zela pelos
nazista durante a Segunda Guerra Mundial.
interesses de outra pessoa ou instituição.
IV. O movimento Anauê no Brasil, promovido por Plínio Salgado e
b) Um instrumento que molda a sociedade; ele existe antes da
base das milícias integralistas criadas por Getúlio Vargas.
sociedade, ou seja, ele é não histórico, transcende a sociedade.
c) Um instrumento capaz de manter a ordem natural da sociedade,
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. colaborando para o bem comum de diferentes classes sociais.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas. d) Um instrumento essencial de dominação popular, estando
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. acima dos conflitos de classe, com interesses legítimos de
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. dominação comum.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas e) Um instrumento que serve aos interesses da classe dominante
em qualquer sociedade. Não é o Estado que molda a sociedade,
mas a sociedade que molda o Estado pelo modo de produção.
14. (UFU) O deputado federal Antonio Imbassahy (PSDB-
BA) recebeu da Odebrecht doações eleitorais no valor de
aproximadamente R$ 300 mil em 2014. Segundo o ex-diretor de 17. (UNIOESTE 2011) Dois dos conceitos mais importantes
Relações Institucionais da construtora, Cláudio Melo Filho, o apoio desenvolvidos no livro, O Príncipe, de Maquiavel, são os conceitos de
financeiro era dado com intenção de troca de favores. virtù e fortuna, que são qualidades que um príncipe terá que cultivar
Disponível em: <https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2016/12/10/
na arte de governar e fundamentais na maneira como o poder pode
delator-diz-que-odebrecht-deu-r-300-mil-a-imbassahy-em-troca-de-favores.htm>. ser conquistado. Escolha, entre as alternativas abaixo, a que melhor
Acesso em: 22 abr. 2017. corresponde aos propósitos de Maquiavel ao escrever essa obra.

a) Maquiavel preocupava-se em moralizar a política e fazer Relacione essa composição com a concepção do sociólogo Max
uma defesa da moral cristã, ou dos valores que sua própria Weber a respeito das características do Estado moderno e aponte
sociedade aprova. a alternativa correta.
b) Maquiavel se detém apenas no estudo das repúblicas e não a) De acordo com a perspectiva weberiana, a existência de
se interessa em fazer uma classificação dos principados uma “cidade partida”, como o Rio de Janeiro, seria reflexo
existentes no período. de uma “nação partida” em que os meios de violência são
c) Maquiavel, na maior parte da obra, distingue quatro espécies de monopolizados pelas classes dominantes para oprimir as
principados, de acordo como a forma que é utilizado o poder: classes dominadas.
pela fortuna, pela virtù, pela violência e, por último, aquele que b) Segundo a concepção weberiana, é típico de toda e qualquer
não tem o consentimento dos cidadãos. sociedade de classes ou estamental a concorrência entre
d) Maquiavel descreve os caminhos e meios de adquirir e poderes armados paralelos que põem, permanentemente, em
conservar o poder político. Para Maquiavel, a política tem uma questão a possibilidade da existência do monopólio do uso
ética e uma lógica próprias. legítimo da violência.
e) O uso da força não explica o fundamento do poder, porém é a c) De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado
posse da compaixão cristã a chave por excelência do sucesso brasileiro não está inteiramente constituído como tal, uma vez
do príncipe. Sucesso este que tem uma medida política: a que não se revela em condições de exercer, em sua plenitude, o
manutenção do poder político. monopólio do uso legítimo da violência.
d) Conforme a ótica weberiana, no Estado moderno, com
18. (UFU 2013) Em artigo intitulado “Clientelismo ainda domina política o surgimento dos exércitos profissionais, vive-se uma
no interior do Brasil”, da BBC, de 27 de outubro de 2002, o jornalista situação em que se tem “o povo em armas”, razão pela qual
Paulo Cabral desenha o painel de parte da política nacional. Ele destaca não seria surpreendente, para Weber, constatar a situação
que, em comício de uma certa deputada, um grande churrasco foi de violência que campeia, atualmente, nas metrópoles
oferecido para os eleitores de uma vila: "Sob um sol escaldante, um brasileiras.
caminhão de som tocava o jingle – forró da candidata a todo o volume, e) A partir da teoria de Max Weber, as diversas formas de legítimas
a população sentia o cheiro da carne sendo assada trancada dentro de de uso da violência contribuem para a coesão social.
uma casa. Comida, só quando chegasse a candidata”.
BBC. Disponível em: <http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2002/021027_seriedb. 20.(Unesp) Analise o texto político, que apresenta uma visão muito
shtml>. Acesso: 11 mar. 2013.
próxima de importantes reflexões do filósofo italiano Maquiavel, um
A relação descrita entre os eleitores e a candidata aproxima-se, na dos primeiros a apontar que os domínios da ética e da política são
matriz teórica weberiana, de um tipo puro de relação de dominação, práticas distintas.
uma vez que “A política arruína o caráter”, disse Otto von Bismarck (1815-
a) inscreve-se como relação de poder em que a candidata 1898), o “chanceler de ferro” da Alemanha, para quem mentir era
aproveita-se de uma probabilidade de impor sua vontade, dever do estadista. Os ditadores que agora enojam o mundo ao
ainda que sem legitimidade. reprimir ferozmente seus próprios povos nas praças árabes foram
colocados e mantidos no poder por nações que se enxergam como
b) estabelece-se, retirando das relações os elementos não racionais, faróis da democracia e dos direitos humanos: Estados Unidos,
isto é, em evidente processo de desencantamento do mundo. Inglaterra e França. Isso é condenável?
c) sua natureza remonta uma tradição inimaginavelmente Os ditadores eram a única esperança do Ocidente de continuar
antiga e conduz ou orienta a ação habitual do eleitor para o tendo acesso ao petróleo árabe e de manter um mínimo de
conformismo. informação sobre as organizações terroristas islâmicas. Antes de
d) expõe características típicas das formas carismáticas de condenar, reflita sobre a frase do mais extraordinário diplomata
dominação, demonstrada pelo dom da graça extraordinário e americano do século passado, George Kennan, morto aos 101
pessoal manifesto nas práticas clientelistas. anos em 2005: “As sociedades não vivem para conduzir sua política
e) aponta a total obediência às regras jurídicas e normas racionais externa: seria mais exato dizer que elas conduzem sua política
asseguradas pelos estatutos legais. externa para viver”.
(Veja, 02.03.2011. Adaptado.)
19. (UFU 2002) Na canção Estação derradeira, de Chico Buarque,

A associação entre o texto e as ideias de Maquiavel pode ser feita,
é apresentada, em breves palavras, parte de um retrato falado do
pois o filósofo
Rio de Janeiro:
a) considerava a ditadura o modelo mais apropriado de governo,
“Rio de Janeiro
sendo simpático à repressão militar sobre populações civis.
Civilização encruzilhada
Cada ribanceira é uma nação b) foi um dos teóricos da democracia liberal, demonstrando-se
À sua maneira avesso a qualquer tipo de manifestação de autoritarismo por
Com ladrão parte dos governantes.
Lavadeiras, honra, tradição c) foi um dos teóricos do socialismo científico, respaldando as
Fronteiras, munição pesada”. ideias de Marx e Engels.
CD FRANCISCO, Chico Buarque , RCA, 1987.
d) foi um pensador escolástico que preconizou a moralidade
cristã como base da vida política.
e) refletiu sobre a política através de aspectos prioritariamente
pragmáticos.

EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO
01. Max Weber foi um importante sociólogo alemão. Segundo a sua sociologia política, a dominação é legitimada por três tipos puros de
poder. Que tipos são esses? Qual desses está mais presente na sociedade moderna? Justifique sua resposta.
02. (UFU) Considere a seguinte citação.

É evidente que, tecnicamente, o grande Estado moderno é absolutamente dependente de uma base burocrática. Quanto maior é o
Estado e principalmente quanto mais é, ou tende a ser, uma grande potência, tanto mais incondicionalmente isso ocorre.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia. 5ª ed.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan S.A., 1982. p. 246.
Responda:
a) De acordo com a Sociologia de Max Weber, explique a diferença entre poder e dominação.
b) Cite os três tipos puros de dominação legítima e explique cada um deles.
03. “Em nossa época, entretanto, devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de
determinado território [...], reivindica o monopólio do uso legítimo da violência física.”
WEBER, Max. A política como vocação. In: _______. Ciência e política: duas vocações. São Paulo: Cultrix, 2004, p.56.
A definição acima de Estado foi dada por Max Weber, em seu texto A política como vocação. Explique a importância da noção de legitimidade
para a definição dada por Weber.
04. Cada um desses estágios do desenvolvimento da burguesia se fez acompanhar do correspondente progresso político. Estamento
oprimido sob a dominação dos senhores feudais, associação armada e autogovernante na comuna, ora república municipal independente,
ora terceiro estamento tributável da monarquia; depois, à época da manufatura, contrapeso para a nobreza na monarquia estamental ou
na absoluta, fundamento central de todas as grandes monarquias – a burguesia por fim conquistou para si, desde o estabelecimento da
grande indústria e do mercado mundial, a exclusiva dominação política no moderno Estado representativo. O moderno poder estatal é
apenas uma comissão que administra os negócios comuns de toda a classe burguesa.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O manifesto do partido comunista. São Paulo: Penguin Classics/ Companhia das Letras, 2012, p. 46.
A partir do texto acima, responda: para Marx, qual a relação entre sistema político e sistema econômico?
05.
Eu só quero é ser feliz,
Andar tranquilamente na favela onde eu nasci. Fica lá na praça que era tudo tão normal,
E poder me orgulhar, Agora virou moda a violência no local.
E ter a consciência que o pobre tem seu lugar. Pessoas inocentes, que não tem nada a ver,
Minha cara autoridade, eu já não sei o que fazer, Estão perdendo hoje o seu direito de viver.
Com tanta violência eu sinto medo de viver. Nunca vi cartão postal que se destaque uma favela,
Pois moro na favela e sou muito desrespeitado, Só vejo paisagem muito linda e muito bela.
A tristeza e a alegria aqui caminham lado a lado. Quem vai pro exterior da favela sente saudade,
Eu faço uma oração para uma santa protetora, O gringo vem aqui e não conhece a realidade.
Mas sou interrompido a tiros de metralhadora. Vai pra zona sul, pra conhecer água de coco,
Enquanto os ricos moram numa casa grande e bela, E o pobre na favela, vive passando sufoco.
O pobre é humilhado, esculachado na favela. Trocaram a presidência, uma nova esperança,
Já não aguento mais essa onda de violência, Sofri na tempestade, agora eu quero a bonança.
Só peço à autoridade um pouco mais de competência. O povo tem a força, precisa descobrir,
Diversão hoje em dia não podemos nem pensar. Se eles lá não fazem nada, faremos tudo daqui.
Pois até lá nos bailes, eles vêm nos humilhar.
Rap da Felicidade - Mc Cidinho e Mc Doca
a) A música acima faz uma descrição do sentimento de moradores de uma favela carioca a respeito da violência. Comente por que as
favelas são locais onde a violência é mais marcante.
b) É possível ser cidadão em um contexto de exclusão? Justifique sua resposta.

GABARITO
01. B 05. D 09. D 13. B 17. D
02. A 06. A 10. D 14. B 18. C
03. A 07. B 11. A 15. C 19. C
04. C 08. A 12. E 16. E 20. E
01. Segundo Max Weber, os três tipos de poder são o tradicional, o racional-legal e o carismático. O mais presente na sociedade moderna é o racional-legal. É ele que determina as relações
impessoais existentes no capitalismo. Relações estas que estão expressas, de forma mais pura, nos contratos legais e na forma que os cidadãos submetem-se ao Estado.
02.
a. A diferença entre PODER e DOMINAÇÃO é a existência ou não de LEGITIMIDADE.
. PODER significa toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social, mesmo contra resistências, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.
. DOMINAÇÃO é a probabilidade de encontrar obediência à mesma ordem de determinado conteúdo.
b. DOMINAÇÃO RACIONAL: baseada na crença na legitimidade das ordens estabelecidas e do direito de mando daqueles que estão nomeados para exercer a dominação;
. DOMINAÇÃO TRADICIONAL: baseada na crença cotidiana na santidade das tradições vigentes desde sempre e na legitimidade daqueles que representam a autoridade.
. DOMINAÇÃO CARISMÁTICA- baseada na veneração extraordinária da santidade, do poder heroico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens reveladas.
03. A legitimidade corresponde à condição para que o Estado possa existir. Não basta que o Estado exerça o monopólio da violência, mas que esta seja reconhecida pelos indivíduos como
sendo legítima, ou seja, que eles se submetam voluntariamente a ela.
04. Para Marx, o sistema político é uma espécie de reflexo do sistema econômico. No caso do sistema político moderno, a democracia que surge é, na verdade, uma expressão burguesa,
servindo somente para manter os trabalhadores pacificados e maximizar o lucro da classe burguesa.
05.
a. A incapacidade do Estado de oferecer serviços como saúde, educação e trabalho para a população mais pobre acaba gerando regiões de exclusão. Nessas regiões, grupos violentos
podem agir e assumir o controle do local. A forma do Estado de conter esse tipo de violência é por meio da ação policial. O grande problema é que, ao invés de conter a violência,
esse tipo de “solução” acaba por fomentar ainda mais essa violência.
b. Do ponto de vista formal sim, porém, do ponto de vista real não. Ainda que os moradores da favela tenham os mesmos direitos que os demais, eles não possuem acesso aos bens
públicos que garantiriam esses direitos
ANOTAÇÕES


14 FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO SOCIOLOGIA
ESTADO MODERNO
TEORIAS CLÁSSICAS SOBRE O A SOBERANIA E LEGITIMIDADE DE UM

ESTADO ESTADO
A Ciência Política é a matéria destinada à investigação Em tempos como os nossos, em que os blocos regionais
dos modelos de organização e funcionamento estatal, das chegam com força, questiona-se a ideia de soberania e legitimidade
possibilidades de atuação popular no Estado e da análise crítica dos Estados. Segundo Litrento, deve-se entender como soberania
dos fatos históricos e contemporâneos na Administração Pública “o poder do Estado em relação às pessoas e coisas dentro do seu
interna e externa. território, isto é, nos limites da sua jurisdição”, e como autonomia,
“a competência conferida aos Estados pelo Direito Internacional
A Teoria Geral do Estado é a matéria que se ocupa do estudo que se manifesta na afirmação da liberdade do Estado em suas
das regras constituintes do Estado formal, da soberania e da relações com os demais membros da comunidade internacional,
independência de um povo no território em que habita. A partir daí, confundindo-se com a independência”.
estudamos o poder como constitucionalização do Estado.
A partir dessa ideia, se um Estado tem o poder de optar pela
O Poder e o Estado, enquanto instituições que exercem tais vinculação ou não a determinadas regras, ao invés de perder sua
ações, começam a ser pensados por Thomas Hobbes no século soberania pela sujeição a elas, estará fazendo uso da mesma,
XVI. Em O Leviatã, Hobbes percebe a importância de um soberano uma vez que nada lhe será imposto. É importante relembrar que a
cuja função é constituir o próprio Estado e exercer poder sobre soberania de que aqui se trata é a do aspecto externo - a autonomia,
os indivíduos, que, por natureza, são essencialmente maus. que não se confunde com aquele poder superior e ilimitado.
Nascem maus, tendem à competitividade e à violência. Por isso
a necessidade de um Estado forte centralizado na figura de um Na verdade, analisando a esfera das relações internacionais,
soberano, que é o próprio Estado (Teoria Absolutista) e que limita a percebe-se que, para a coexistência pacífica dos Estados, é
ação individual, garantindo a ordem. imprescindível a limitação do atributo da soberania, com o intuito
de que um Estado não invada a esfera de ação dos outros Estados.
AS FORMAS DE GOVERNO
Estas são as maneiras utilizadas pelos Estados na função de
administrar uma nação.
• Anarquismo: forma que tem como objetivo abolir o
capitalismo para que o Estado não exista. Defende a
liberdade e a ausência de leis.
• República: forma que define um representante para que,
se eleito pelo povo, assuma o mais alto cargo do poder
Executivo.
• Monarquia: forma política que tem o rei como chefe
máximo de Estado. Normalmente, o chefe de Estado
recebe o cargo como herança, ou seja, o trono é passado
de pai para filho ou, em casos de não haver um herdeiro
legítimo, é passado para o parente mais próximo.
As formas mais comuns de organização do Estado ao
longo da história moderna são a monarquia e a república. A
monarquia pode ser definida como um modelo de governo que
prega a hereditariedade, vitaliciedade e uma autonomia do poder
executivo, a república pode ser entendida com características de
temporariedade, responsabilidade e eletividade.
Frontispício de Leviatã de Thomas Hobbes. 1651 A monarquia pode aparecer no formato absolutista ou
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Leviathan_by_Thomas_Hobbes.jpg constitucional. O absolutista está no poder total ao governante,
o constitucional com um instrumento de controle do poder do
No século iluminista, o século XVIII, filósofos como Rousseau governante.
e Voltaire repensam as teorias de Estado e Poder. Segundo A república pode aparecer de maneira direta ou indireta.
Rousseau, em sua Teoria do Contrato Social, o poder emana do Direta seria com todos os cidadãos participando ativamente dos
povo e esse povo necessita da organização enquanto sociedade processos decisórios da sociedade, indireta seria um sistema
civil através da constituição de Poder por um Estado, através político no qual as decisões que afetam a comunidade são
de um contrato estabelecido entre povo e soberano. Por ser tomadas pelos membros eleitos pelo conjunto de cidadãos para
uma teoria racionalista, concebe direitos e deveres entre as duas essa finalidade.
partes e deixa brechas regulares que possibilitam às duas partes
questionar suas prerrogativas, inibindo, por exemplo, a tirania.

SOCIOLOGIA 14 FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO ESTADO MODERNO
A partir destas formas de governo surgem correntes ligadas a O texto acima refere-se ao processo legislativo. Verifique, dentre as
elas. Há também outras formas de governo que são consideradas afirmativas abaixo, aquelas que podem definir processo legislativo.
impuras e que também servem como inspiração para novas
I. Processo legislativo consiste em aplicar leis já existentes.
correntes. São elas:
II. Fenômeno dinâmico da realidade social.
• Oligarquia: forma política utilizada por alguns grupos
que dominam a cultura, a política e a sociedade do país. III. Formação ou rejeição da lei.
Normalmente, dominam tais fatores em prol de seus IV. Normas gerais não obrigatórias para a sociedade.
próprios interesses.
• Demagogia: forma política que consiste em levar o povo a
confiar em falsas promessas e situações que, na realidade, a) I, II, e IV estão corretas.
não podem ser postas em prática. b) II, III, e IV estão corretas.
• Tirania: forma política utilizada por pessoas sem limites de c) Apenas III e IV estão corretas.
poder. Normalmente são feitas ameaças e usa-se violência d) Apenas II e III estão corretas.
como formas de reprimir a sociedade e fazer com que as
e) Apenas I e IV estão corretas.
imposições sejam aceitas.
03. (UEL) À exceção do Senado da República, os demais cargos

PROEXPLICA majoritários só têm direito a uma reeleição. Em vários países
latino-americanos, discutiu-se ou até mesmo aprovou-se um
Para Max Weber, o Estado detém o monopólio da violência terceiro mandato para pelo menos um dos respectivos presidentes
e do constrangimento físico legítimo sobre um determinado da República. Diante destas informações, pode-se afirmar que
território e o exercício político do poder é realizado na prática pelas leis vigentes na atualidade, a imposição do terceiro mandato
da violência. O Estado, para exercer tal violência, se apoia nas para a presidência da República no Brasil é considerada
leis, na força militar e em uma administração racional.
a) inconstitucional e representaria medida de força, ou seja, golpe
de Estado.
b) inconstitucional, embora tenha sido aprovada pelo Congresso
Nacional.
EXERCÍCIOS c) constitucional, uma vez que outros países republicanos, como
PROTREINO a Venezuela, já aprovaram a reeleição indefinida também para
a presidência da República.
01. Aponte a principal obra de Thomas Hobbes. d) constitucional, pois recebeu parecer favorável do Superior
Tribunal Eleitoral, que rege as eleições brasileiras.
02. Aponte as principais características da República.
e) constitucional, dado que obteve aprovação e votos positivos do
03. Aponte as principais características da Monarquia. Supremo Tribunal Federal (STF).
04. Diferencie República e Monarquia.
04. (UNICENTRO 2012) Sobre o conceito de Estado, é correto
05. Aponte as principais características da Oligarquia. afirmar:
a) É uma organização civil para administrar dado território e a sua
população.
b) Refere-se à não existência da divisão territorial determinada
pelos limites geográficos.
EXERCÍCIOS
PROPOSTOS
c) Trata-se da eleição realizada pelo povo que garante a
legitimidade para pessoas governarem.
d) É a estrutura organizacional e política, fruto de um contrato
01. Assinale a alternativa CORRETA a respeito do Sistema Político social ou de um pacto político, que garante legitimidade ao
Brasileiro. governo.
a) O Brasil se constitui em uma República Presidencialista. Os e) Consiste em uma estrutura organizacional e política,
representantes do povo nos poderes executivo e legislativo são independente de um pacto político com autoridade ilimitada,
eleitos pelo voto direto. podendo decidir sobre qualquer situação social.
b) O Brasil se constitui em uma Democracia Parlamentarista. O
poder executivo está nas mãos do presidente da Câmara dos 05. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Deputados. Leia a música abaixo:
c) O Brasil é caracterizado pelo seu Presidencialismo Eu moro numa comunidade carente
Parlamentarista. Há tanto um presidente quanto um Lá ninguém liga pra gente
parlamento. Nós vivemos muito mal
d) O sistema político brasileiro corresponde a um bipartidarismo Mas esse ano nós estamos reunidos
de esquerda: somente dois partidos (PT e PSDB) disputam o Se algum candidato atrevido
poder executivo. For fazer promessas, vai levar um pau
Vai levar um pau pra deixar de caô*
02. (UFU) “Legislação é o processo de criar as normas consideradas E ser mais solidário
obrigatórias para as pessoas às quais se aplicam, ou as normas Nós somos carentes, não somos otários
resultantes desse processo. No uso mais restrito e comum, designa Pra ouvir blá-blá-blá em cada eleição
a função de criar a lei geral em nome do Estado, ou o conjunto de Nós já preparamos vara de marmelo e arame farpado,
leis assim criadas.” cipó-camarão para dar no safado que for pedir voto na jurisdição
(Dicionário de Ciências Sociais. Rio de Janeiro: FGV, 1987. p. 673.) É que a galera já não tem mais saco pra aturar pilantra

14 FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO ESTADO MODERNO SOCIOLOGIA
Estamos com eles até a garganta 08.(Enem PPL) Em um governo que deriva sua legitimidade de
Aguarde pra ver a nossa reação. eleições livres e regulares, a ativação de uma corrente comunicativa
Comunidade Carente – Zeca Pagodinho entre a sociedade política e a civil é essencial e constitutiva, não
apenas inevitável. As múltiplas fontes de informação e as variadas
* Deixar de caô – expressão que significa deixar de conversa mole, de falar mentiras.
formas de comunicação e influência que os cidadãos ativam
através da mídia, movimentos sociais e partidos políticos dão o
Tendo como inspiração a música acima, responda:
tom da representação em uma sociedade democrática.
Qual é o tipo de regime político em que vivemos atualmente no Brasil? URBINATI, N. O que torna a representação democrática? Lua Nova, n. 67, 2006.
a) Monarquia representativa.
Esse papel exercido pelos meios de comunicação favorece uma
b) Democracia direta.
transformação democrática em função do(a)
c) Parlamentarismo democrático.
a) limitação dos gastos públicos.
d) Democracia representativa.
b) interesse de grupos corporativos.
e) Poliarquia direta.
c) dissolução de conflitos ideológicos.
06. (ENEM PPL) d) fortalecimento da participação popular.
TEXTO I e) autonomia dos órgãos governamentais.
Deputado (definição do século XVIII):

09. (UFU) “A Constituição não existe no vácuo, mas em
Substant. Aquele a quem se deu alguma comissão de jurisdição, funcionamento. E só funcionará se, além de legítima, for um texto
ou conhecimento. Mandado da parte de alguma República, ou suficientemente genérico e econômico (...) para acomodar o
soberano. O que tem comissão do ministro próprio. pluralismo que se pretende numa sociedade democrática e para
SILVA, & M. Diccionario da língua portugueza. Lisboa: Officina de Simão Thaddeo ter o grau de flexibilidade necessário à sua sobrevivência diante de
Ferreira, 1789 (adaptado).
futuras alterações da realidade.”
RIBEIRO, João Ubaldo. Política quem manda, por que manda, como manda. Rio de
TEXTO II Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 134.
Deputado (definição do século XXI):
[...] Analise as assertivas abaixo.
4. Aquele que representa os interesses de outrem em reuniões e I. Um Estado democrático não possui Constituição.
decisões oficiais. II. Constituição é o conjunto de normas que se sobrepõem a
5. Aquele que é eleito para legislar e representar os interesses dos todas as outras.
cidadãos. III. A sociedade democrática possui meios para realizar os ideais
6. Aquele que é comissionado para tratar dos negócios alheios. presentes na Constituição.
AULETE, C. Minidicionário contemporâneo da língua portuguesa. São Paulo: Lexikon. IV. A ação do Governo não é limitada pela lei constitucional, em
2010 (adaptado). uma sociedade democrática.
Selecione a alternativa correta.
A mudança mais significativa no sentido da palavra “deputado”,
entre o século XVIII e os dias de hoje, dá-se pelo(a) a) I e IV estão corretas. d) I, II e III estão corretas.
a) aumento na importância como representação política dos b) II e III estão corretas. e) II e IV estão corretas.
cidadãos. c) II, III e IV estão corretas.
b) crescente participação dos funcionários no poder do Estado.
c) incentivo à intermediação dos interesses de particulares. 10. (UENP)
d) criação de diversas pequenas cidades-repúblicas.
e) diminuição do poder das assembleias.
07. Muitas negociações políticas que ocorrem entre os

parlamentares estão relacionadas à necessidade do Poder
Executivo obter o apoio do Poder Legislativo. Por que o chefe do
Executivo necessita desse tipo de apoio?
a) O presidente não pode criar e aprovar políticas somente por sua
vontade. Ele necessita do apoio da maioria do Poder Legislativo
para poder aprovar as leis e políticas que propõe.
b) O Brasil é um país naturalmente corrupto. O que há, na verdade,
é a tentativa de parlamentares se utilizarem do Estado para
enriquecerem.
c) O apoio do Poder Legislativo é somente um apoio simbólico,
em campanhas eleitorais.
d) O Poder Executivo não pode exercer seu poder se não tiver
apoio do Senado Federal, que é quem detém o poder de
condenar as ações do presidente da República.
e) O sistema político brasileiro, por ser uma democracia,
depende de que as pessoas se comprometam com o seu bom
funcionamento. Caso contrário, elas podem se utilizar dele para
ganharem votos.

Amy Gutmann e Dennis Thompson em texto intitulado “Why III. Por normas legais que subordinam os poderes judiciário e
Deliberative Democracy?” conceituam democracia deliberativa legislativo ao poder executivo e asseguram a prevalência dos
como: “uma forma de governo na qual cidadãos livres e iguais (e interesses do partido majoritário.
seus representantes) justificam suas decisões, em um processo IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidadãos
no qual apresentam uns aos outros motivos que são mutuamente tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa,
aceitos e geralmente acessíveis, com o objetivo de atingir direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.
conclusões que vinculem no presente todos os cidadãos, mas que
possibilitam uma discussão futura.” A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
GUTMANN, Amy; THOMPSON, Dennis. O que significa democracia deliberativa. a) I e III
Revista Brasileira de Estudos Constitucionais – RBEC. Belo Horizonte: Editora Fórum.
jan./mar. 2007, v. 1., p. 23
b) II e IV
c) I, II e III
Sobre o conceito de democracia, analise as afirmativas. d) I, II e IV
I. A democracia é a forma de organização do estado que assegura e) I, III e IV
maior participação formal dos cidadãos por meio da possibilidade
periódica de aprovação ou reprovação dos governos.
13. (UNIMONTES) O Estado, objeto de estudo da Sociologia e
II. A democracia assegura a possibilidade de expressão do da Ciência Política, constitui um mecanismo de controle social
pensamento sem quaisquer limites. existente na sociedade. É CORRETO afirmar que
III. Governos democráticos não são pautados por regras e a) o Estado democrático tem o poder pleno para determinar a vida
submetem todas as suas ações à deliberação pública. de todos os indivíduos em sociedade, a partir do exercício de
Está(ão) incorreta(s) a(s) afirmação(ões): uma autoridade pessoal.
a) apenas I. b) o Estado constitui a totalidade da estrutura social.
b) apenas I e II. c) só o Estado possui autoridade - poder legitimo - para
c) apenas I e III. regulamentar o uso da força.
d) apenas II e III. d) somente o Governo expressa a autoridade legítima do Estado,
com os demais Poderes assumindo uma atuação alheia a esse
e) todas. aparato institucional.
e) o Estado não é pautado em princípios burocráticos e de
11. (ENEM PPL) O dicionário da Real Academia Espanhola não usa
impessoalidade
a terminologia de Estado, nação e língua no sentido moderno. Antes
de sua edição de 1884, a palavra nación significava simplesmente “o
agregado de habitantes de uma província, de um país ou de um reino” 14. (UEMA 2012) Os impostos são quantia em dinheiro para
e também “um estrangeiro”. Mas agora era dada como “um Estado ou o Estado pagos por pessoas físicas e jurídicas. É um tributo
corpo político que reconhece um centro supremo de governo comum”. usado para custear parte das despesas de administração e dos
HOBSBAWM, E. J. Nações e nacionalismo (desde 1870).
investimentos do governo em obras de infraestrutura e serviços
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990 (adaptado). essenciais à população, como saúde, segurança e educação.
Mas há um descompasso entre arrecadação e qualidade dos
A ideia de nação como lugar de pertencimento, ao qual os serviços públicos, pois o custo Brasil é alto, bem observado no
indivíduos têm ligação por nascimento, constitui-se na Europa do texto abaixo. A carga tributária bruta brasileira em 2010 subiu
final do século XIX. Sua difusão resultou para 33,56% do PIB (Produto Interno Bruto), informou há pouco
a) na rápida ascensão de governos com maior participação popular, a Receita Federal. No ano retrasado, o percentual havia sido de
dado que a unidade nacional anulava as diferenças sociais. 33,14%. Em valores, isso representa R$ 3,6 trilhões ao longo do
ano passado. O aumento decorreu do crescimento de 7,5% do
b) na construção de uma cultura que incorporava todas as PIB e de 8,9% da arrecadação tributária nos poderes Legislativo,
parcialidades equilibradamente dentro de uma identidade comum. Executivo e Judiciário. Em 2010, a arrecadação tributária bruta
c) na imposição de uma única língua, cultura e tradição às totalizou R$ 1,2 trilhão.
diferentes comunidades agregadas ao Estado nacional. Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso: 23 set. 2011.
d) na anulação pacífica das diferenças étnicas existentes entre as
comunidades que passaram a compor a nacionalidade. A partir dessas informações, é correto afirmar que o Estado é um(a)
e) em um intenso processo cultural marcado pelo protagonismo a) instituição política, com poder institucionalizado e, por
das populações autóctones. extensão, agente de controle social, com poder de regular as
relações entre todos os membros da sociedade.
12. (UEL 2007) De acordo com Norberto Bobbio, “ao lado do b) instituição sociopolítica que regula as relações humanas com
problema do fundamento do poder, a doutrina clássica do Estado finalidade de padronizar comportamento conforme preceitos
sempre se ocupou também do problema dos limites do poder, ideológicos definidos eticamente.
problema que geralmente é apresentado como problema das c) organização político-econômica que regula o processo de
relações entre direito e poder (ou direito e Estado)”. socialização primária e a reprodução dos saberes informais
Fonte: BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: para uma teoria geral da política. inerentes a uma cultura.
Tradução de Marco Aurélio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 93-94.
d) empreendimento político, por excelência, reprodutor do sistema
Os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são que legitima relações de dominação e subordinação ao capital
estabelecidos: internacional.
I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, e) instituição sociopolítica que prescreve códigos éticos
legislativo e executivo. destinados à orientação da conduta dos indivíduos em prol de
um mundo ideal.
II. Por normas legais, definidas por processos legítimos,
que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para
governantes quanto para os indivíduos na sociedade.

14 FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO ESTADO MODERNO SOCIOLOGIA
15. (UEMA 2016) Até meados de 1970, mais de dois terços contexto global com os seus próprios processos e mecanismos
de todas as sociedades do mundo poderiam ser consideradas de integração. A forma nacional de integração, dessa forma,
autoritárias. Atualmente menos de um terço das sociedades é de desenvolve-se e funciona em conexão íntima e num conflito mais
natureza autoritária. A democracia não está mais concentrada nos ou menos acentuado com a forma global. [...]
países ocidentais, ela agora é defendida, ao menos em princípio, Para apreender a sua relevância em relação à análise do
em muitas regiões do mundo. nacionalismo, é necessário ter em mente que a globalização de
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. modo algum é sinônimo de homogeneização [...]. Pelo contrário,
ela deve ser entendida como uma nova estrutura de diferenciação.
Um exemplo de situação vivenciada em países democráticos é (ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalização e modernidade, In: FEATHERSTONE, M. (Org.)
a) a disseminação das expressões artísticas, literárias e musicais, Cultura global: nacionalização, globalização e modernidade. Petrópolis: Vozes, 1994. p. 238.)
para que a população se adeque às estratificações sociais.
De acordo com o texto, é correto afirmar:
b) a possibilidade de consulta popular, em forma de plebiscito,
para que o povo expresse suas opiniões a respeito de uma a) Os Estados Nacionais possuem total autonomia quanto à
questão específica. globalização, por isso não sofrem reflexos deste processo,
garantindo a homogeneidade, a simetria e unidade contra as
c) a redução de oportunidades, para que o cidadão possa intervir
distinções.
em aspectos da vida pública, junto com o Governo.
b) A globalização é um processo que atinge e subverte todos
d) a concentração de riquezas nas mãos do Estado, para que o
os Estados Nacionais, que tendem ao desaparecimento com
governo possa aumentar as igualdades sociais.
construção política moderna de regulação das relações sociais
e) o grande número de partidos políticos, para que os políticos locais.
usem, de forma ilimitada, o poder.
c) Apesar da resistência dos Estados Nacionais, a globalização
resulta em homogeneização severa em todos os países que atinge.
16. (ENEM PPL 2014) No sistema democrático de Schumpeter, os
d) Em virtude da presença dos Estados Nacionais, a tendência de
únicos participantes plenos são os membros de elites políticas em
homogeneização própria à globalização deve ser relativizada,
partidos e em instituições públicas. O papel dos cidadãos ordinários
pois muitas vezes, ao invés de uma homogeneização, ela
é não apenas altamente limitado, mas frequentemente retratado
acaba por promover novas formas de diferenciação.
como uma intrusão indesejada no funcionamento tranquilo do
processo “público” de tomada de decisões. e) Inexiste relação direta entre globalização e Estados Nacionais,
ELD, D. Modelos de democracia. Belo Horizonte: Paideia, 1987. pois, estes últimos se preservam por meio de mecanismos de
defesa autóctones e totalitários.
O modelo de sistema democrático apresentado pelo texto
pressupõe a 19. (UNICENTRO 2011) O conceito correto de Estado está
a) consolidação da racionalidade comunicativa. explicitado na alternativa
b) adoção dos institutos do plebiscito e do referendo. a) É uma forma de organização com poder supremo e cargos
distribuídos por poderes, que são limitados por normas
c) condução de debates entre cidadãos iguais e o Estado.
específicas.
d) substituição da dinâmica representativa pela cívico-
b) Forma-se através da organização de um grupo de pessoas,
participativa.
cidadãos, que tem o poder de mandar em um território, de
e) deliberação dos líderes políticos com restrição da participação acordo com a lei.
das massas.
c) Consiste em uma habilidade de determinado grupo fazer valer
seus próprios interesses ou as próprias preocupações, mesmo
17. (ENEM PPL 2013) Fronteira. Condição antidemocrática diante de resistências.
de existência das democracias, distinguindo os cidadãos dos
estrangeiros, afirma que não pode haver democracia sem território. d) É uma instituição sobre a qual se exerce a soberania através
Em princípio, portanto, nada de democracia sem fronteiras. E, da organização de um grupo de pessoas que têm status
no entanto, as fronteiras perdem o sentido no que diz respeito social similar, segundo critérios diversos, especialmente, o
às mercadorias, aos capitais, aos homens e às informações que econômico.
as atravessam. As nações não podem mais ser definidas por e) Existe onde há um mecanismo de governo controlando
fronteiras rígidas. Será necessário aprender a construir nações determinado território, com autoridade legitimada e capacidade
sem fronteiras, autorizando a filiação a várias comunidades, o de uso da força militar para sua implementação política.
direito de voto múltiplo, a multilealdade.
ATTALI, J. Dicionário do século XXI. Rio de Janeiro: Record, 2001 (adaptado). 20. (UEM-pas 2011) A sociedade brasileira contemporânea está
organizada em um regime político democrático.
No texto, a análise da relação entre democracia, cidadania e
Sobre a democracia, assinale a alternativa correta.
fronteira apresenta sob uma perspectiva crítica a necessidade de
a) A realização de eleições periódicas para a escolha de
a) reestruturação efetiva do Estado-nação.
representantes políticos é prática do regime democrático.
b) liberalização controlada dos mercados.
b) O controle do Estado sobre os conteúdos dos programas dos
c) contestação popular do voto censitário. partidos de oposição é exigência da democracia.
d) garantia jurídica da lealdade nacional. c) o poder legislativo tem o poder de escolher periodicamente o
e) afirmação constitucional dos territórios. chefe do poder executivo nos regimes democráticos.
d) O governo centralizado e a escolha dos deputados que
18. (UEL 2008) Leia o texto a seguir: representam o povo pelo poder executivo são a base da
Como argumentaram com muita propriedade diversos críticos estrutura política do regime democrático.
da tradição sociológica [...]. As nações e os estados nacionais não e) O rei, levando em conta apenas sua própria opinião, escolhe
interagem simplesmente entre si; sob as condições modernas, o seu primeiro ministro, que governa utilizando-se da polícia:
eles formam – ou tendem a formar – um mundo, isto é, um esta é uma das formas do regime democrático.

05. (UFJF-pism 3) O exercício do governo envolve sempre relações

EXERCÍCIOS DE de poder entre governantes e governados. A democracia, com
05. APROFUNDAMENTO o ideal do autogoverno, oferece uma base de legitimação para o
exercício do poder político, fundamentada em princípios de que
todo o poder emana do povo e todos são iguais politicamente.
01. (UFPR) Explicite as relações entre os conceitos de estado, de
Porém, em várias partes do mundo, há descontentamento popular
dominação e de legitimidade do poder.
com os governantes. Esse descontentamento, muitas vezes, assume
a forma de protestos e manifestações. A imagem abaixo retrata um
02. (UFU) No que diz respeito aos regimes democrático e ditatorial, momento das manifestações ocorridas no Brasil no ano de 2013.
na sociedade capitalista, indique o que é próprio a cada um deles
quanto aos seguintes aspectos:
a) Existência e funcionamento efetivo de um órgão de
representação política (parlamento).
b) Relação entre Executivo, Legislativo e Judiciário.
03. (UNESP) O regime democrático cumpre um papel conhecido e

alardeado, que é a menina dos olhos de quem o defende: ele aceita
um teor de conflito na sociedade. Admite como normal que haja
tensões entre pessoas ou grupos. Pela primeira vez na história
do mundo, desobriga os homens de viver num todo harmônico,
equilibrado. Porque a harmonia é uma empulhação. No Ocidente, a
comparação do Estado a um corpo harmônico e saudável autorizou
considerar o divergente um membro gangrenado ou doente, que
deve ser amputado. Quem não obedece ao amor do príncipe não
é apenas um divergente, uma pessoa livre para pensar de outra EXPLIQUE como esta imagem exibe, ao mesmo tempo, as forças e
forma: é um traidor, um ingrato, um infame. as fraquezas da democracia em nosso país.
(Renato Janine Ribeiro. “A democracia acalma conflitos”.
Revista Filosofia, setembro de 2014. Adaptado.)
GABARITO
Baseando-se no texto, nomeie e explique o que seria um regime EXERCÍCIOS PROPOSTOS
político oposto à democracia. Explique também por que a 01. A 05. D 09. B 13. C 17. A
democracia, de acordo com o texto, é o regime político mais 02. D 06. A 10. D 14. A 18. D
adequado para expressão das diferenças de natureza étnica, 03. A 07. A 11. C 15. B 19. E
religiosa, sexual e política. 04. D 08. D 12. D 16. E 20. A
04. Horário político começa amanhã e ocupará mais de 3 horas
01. Para a existência do Estado é necessário que um conjunto de pessoas obedeça à
diárias autoridade dos detentores do poder. Para que os dominados obedeçam é necessário
A partir de amanhã, quem acompanha diariamente a que os detentores do poder possuam uma autoridade reconhecida como legítima. As
fontes de legitimidade: Carismática, racional-legal, tradicional. (Respostas que não
programação da TV e do rádio será bombardeado com a inserção necessariamente correspondiam à teoria de Weber também foram consideradas).
diária de um total de 3 horas e 20 minutos preenchido com 02.
propostas dos candidatos que disputam as eleições neste ano. a. Democracia: Necessidade da existência e funcionamento de um órgão de
O horário eleitoral gratuito, que é exibido de segunda-feira a representação (parlamento/congresso) em que as decisões políticas expressam
indiretamente, a vontade popular (democracia representativa).
sábado, ocupará a programação desses veículos até a véspera da
• Grau de participação popular nas decisões públicas através de plebiscitos,
disputa eleitoral, no dia 2 de outubro. referendos, votos, orçamentos participativos.
Em caso de segundo turno, ele será retomado 48 horas após a • Separação e independência dos poderes executivo, legislativo e judiciário.
proclamação do resultado da primeira disputa e prossegue até 24 • Ditadura: Preponderância/hipertrofia do poder executivo.
de outubro, segundo as regras da Justiça Eleitoral. • Ausência/fechamento de órgão de representação (parlamento/congresso).
No rádio, as propostas serão veiculadas das 7h às 7h50, e das • Controle/manipulação das informações na mão do Estado.
12h às 12h50. Já na TV, o horário eleitoral gratuito será das 13h às • Inexistência do Estado de direito (supressão de direitos políticos e civis).
13h50, e das 20h30 às 21h20. b. Relação entre Executivo, Legislativo e Judiciário.
ARCOVERDE, Léo. Horário político começa amanhã e ocupação mais de 3 horas diárias. Democracia: Há um equilíbrio e independência na divisão dos poderes Executivo,
Agora. Adaptado. 18 ago. 2014. Disponível em: <http://www.agora.uol.com.br/saopaulo... Legislativo e Judiciário.
diarias.shtml>Acesso em 19 ago. 2014.
Ditadura: Supressão dos direitos individuais e preponderância do poder executivo sobre
os demais.
A cada dois anos ocorrem eleições para a escolha dos 03. Um regime oposto à democracia seria a ditadura. Nela não há liberdade de pensamento
representantes do povo em cargos políticos do poder Executivo e e de manifestação política. Todas as pessoas devem pensar e agir segundo os interesses
Legislativo no Brasil. Em 2014 acontecem eleições para deputados de quem está no poder. Os cidadãos que não aceitam se submeter são perseguidos,
considerados como traidores. Em contrapartida, a democracia seria o governo mais apto
(federal e estadual), senador, governador e presidente da República. para se lidar com as diferentes visões políticas, uma vez que o debate de ideias é parte
Tendo esse contexto como referência, responda: o horário eleitoral constituinte e fundamental de seu funcionamento.
gratuito é importante para o exercício da democracia brasileira? 04. Várias respostas podem ser dadas, dependendo da argumentação do aluno. Pode-se
dizer, por exemplo, que sim, pois através disso os eleitores podem conhecer os partidos
Justifique sua resposta. e seus candidatos, bem como sua plataforma política e suas propostas. Por outro lado,
também se pode dizer que não, pois os programas não esclarecem a população, mas
seguem uma lógica publicitária e mercadológica de convencimento
05. A democracia brasileira é relativamente recente. Assim sendo, é compreensível que
ainda não esteja consolidada. A figura da questão apresenta a fraqueza dessa democracia
em garantir a estabilidade política e os interesses da maioria da população, uma vez
que as pessoas estão descontentes. Por outro lado, o fato das pessoas poderem se
manifestar livremente e interferir nas atitudes dos governantes é uma das forças de nossa
democracia.

15
SOCIOLOGIA
CONTRATUALISTAS
QUEM SÃO OS CONTRATUALISTAS? isso, o Estado seria necessário para conter esses conflitos, como
um juiz imparcial. Esse estado seria subordinado aos direitos
Um conjunto de autores, os contratualistas, buscaram entender naturais do homem, não podendo romper e buscando defender
quais foram os motivos para o indivíduo aceitar ser controlado pelo esse processo.
estado, além disso, buscam relacionar os formatos de governo
mais adequados para o seu sistema político.
Esses autores vão buscar explicar os processos e as causas que
levaram os indivíduos a saírem do chamado “estado de natureza”,
para estabelecerem um pacto, um contrato social, criando assim
regras e normas morais que regulem a vida em sociedade.
O primeiro contratualista que vamos abordar é Hobbes, autor
inglês que aborda as funcionalidades do estado.
THOMAS HOBBES
Para Hobbes (1588-1679), a condição humana é naturalmente
bélica e hostil. O homem, em seu estado de natureza, vive o que ele https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/JohnLocke.png
denomina de “guerra de todos contra todos”, um estado de conflito
permanente. O estado de natureza seria o mundo sem a presença O poder legislativo seria o mais importante, por ser a
do Estado, para Hobbes, um estado caótico, conflituoso e de guerra representação da variação social, estando o poder executivo
constante. A resolução para esse processo seria a criação do subordinado a ele. Trata-se de uma relação de confiança, se
Estado, que deveria buscar encerrar esse estado de guerra. os governantes não buscarem o bem público, é permitido aos
O contrato social seria a única opção para os sujeitos saírem governados retirá-los, colocando outro no poder.
do estado natural de guerra de todos contra todos. Nesse contrato,
o indivíduo abre mão de sua liberdade em troca de segurança. Para JEAN-JACQUES ROUSSEAU
sair de um estado de guerra, de um estado de conflito, o indivíduo
aceita ser governado por uma instituição. Para Hobbes essa Rousseau (1712-1778) apresenta uma visão de estado de
instituição deveria ser uma instância maior com poder de uso da natureza distinta de Hobbes. Para o pensador suíço, o homem
força (Leviatã), que poderá estar representado por um soberano, rei nasce bom e nessa condição permanece livre de acordo com
ou estado. O absolutismo seria um modelo de governo importante, as leis naturais. Entretanto, para Rousseau, o estabelecimento
já que para Hobbes “os pactos sem a espada não passam de da propriedade privada gera problemas uma vez que ela leva a
palavras” e assim limitando a ação individual, garantindo a ordem. diferenças e desigualdades sociais.
Em sua obra mais importante, O Contrato Social, vai defender
que a população deve poder gerir suas escolhas e governos, não
sendo baseado por um controle de força, ou uma lógica absolutista.
Assim para Rousseau a vontade geral deve pautar as escolhas
governamentais. Governo é a instituição que executa leis criadas
pela população. Assim, o povo é detentor da soberania, pois sendo
as leis expressão da vontade geral, todos obedecem a si mesmos
e são livres. Assim, em resumo, o princípio fundamental de toda
a obra de Rousseau, é que o homem é bom por natureza, por
isso pode governar a si próprio, mas está submetido à influência
corruptora da sociedade, principalmente pelo surgimento da
propriedade privada, o grande problema social para Rousseau.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Thomas_
Hobbes_%28portrait%29.jpg
JOHN LOCKE
Em oposição a Hobbes, Locke (1632-1704) não observa no
estado de natureza um estado de guerra constante, não olha para
o homem como um ser bélico, conflituoso e que vive um estado
constante de guerra. Acredita que o homem já nasce com direitos
naturais, intrínsecos a sua existência, esses direitos são igualdade,
liberdade e independência. Sendo possuidor de direitos naturais, o
estado de natureza é pacífico.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Maurice_Quentin_de_La_Tour_-_
No entanto, no estado de natureza o homem é juiz de si próprio, Portrait_of_Jean-Jacques_Rousseau_-_WGA12360.jpg
detentor e defensor dos seus direitos naturais. Esse homem, é
passível às paixões e parcialidades de defender a si mesmo, com

SOCIOLOGIA 15 CONTRATUALISTAS
03. (UFSM) Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que
EXERCÍCIOS quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que
PROTREINO quisessem. Esse é o “estado de natureza” descrito por Thomas
Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-
60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser
01. O que são autores contratualistas? assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver
02. Defina “estado de natureza”. nenhuma segurança, nenhuma paz.
Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
03. Defina contrato social.
Considere as afirmações:
04. Aponte quais são, segundo Locke, os direitos naturais do indivíduo.
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade
05. Defina “vontade geral”, segundo Rousseau. soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente
a defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes
e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante
nesse “estado” é o medo.
EXERCÍCIOS
PROPOSTOS III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização
de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de
natureza para o estado de sociedade.
01. (ENEM) O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade Está(ão) correta(s)
numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo mesmo
a) apenas I. c) apenas III. e) apenas II e III.
ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade
fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua b) apenas II. d) apenas I e II.
relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições
sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar- 04. (UEMA) Para Thomas Hobbes, os seres humanos são livres
lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir em seu estado natural, competindo e lutando entre si, por terem
o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se relativamente a mesma força. Nesse estado, o conflito se perpetua
julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja através de gerações, criando um ambiente de tensão e medo
percebido no todo. permanente. Para esse filósofo, a criação de uma sociedade
ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999. submetida à Lei, na qual os seres humanos vivam em paz e deixem
de guerrear entre si, pressupõe que todos renunciem à sua liberdade
A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme original. Nessa sociedade, a liberdade individual é delegada a um só
expressa o texto, diz que dos homens que detém o poder inquestionável, o soberano.
a) o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria Fonte: MALMESBURY, Thomas Hobbes de. Leviatã ou matéria, forma e poder de um
estado eclesiástico e civil. Trad. João Paulo Monteiro; Maria Beatriz Nizza da Silva. São
natureza. Paulo: Editora NOVA Cultural, 1997.
b) as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua
essência natural. A teoria política de Thomas Hobbes teve papel fundamental
c) o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições na construção dos sistemas políticos contemporâneos que
sociais dependem dele. consolidou a (o)
d) o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto. a) Monarquia Paritária. d) Monarquia Absolutista.
e) as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o b) Despotismo Soberano. e) Despotismo Esclarecido.
homem é um ser político. c) Monarquia Republicana.
02. (ENEM) A natureza fez os homens tão iguais, quanto às 05. (UFPA) “A soberania não pode ser representada pela mesma
faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se razão por que não pode ser alienada, consiste essencialmente na
encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de vontade geral e a vontade absolutamente não se representa. (...). Os
espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera deputados do povo não são nem podem ser seus representantes;
tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é não passam de comissários seus, nada podendo concluir
suficientemente considerável para que um deles possa com base definitivamente. É nula toda lei que o povo diretamente não ratificar;
nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente em absoluto, não é lei.”
aspirar. (ROSSEAU, J.J. Do Contrato social, São Paulo,
Abril Cultural, 1973, livro III, cap. XV, p. 108-109)
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo Martins Fontes, 2003
Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois Rousseau, ao negar que a soberania possa ser representada
homens desejavam o mesmo objeto, eles preconiza como regime político:
a) entravam em conflito. a) um sistema misto de democracia semidireta, no qual atuariam
mecanismos corretivos das distorções da representação
b) recorriam aos clérigos. política tradicional.
c) consultavam os anciãos. b) a constituição de uma República, na qual os deputados teriam
d) apelavam aos governantes. uma participação política limitada.
e) exerciam a solidariedade. c) a democracia direta ou participativa, mantida por meio de
assembleias frequentes de todos os cidadãos.
d) a democracia indireta, pois as leis seriam elaboradas pelos
deputados distritais e aprovadas pelo povo.
e) um regime comunista no qual o poder seria extinto, assim
como as diferenças entre cidadão e súdito.

15 CONTRATUALISTAS SOCIOLOGIA
06. (UFF) O filósofo inglês John Locke (1632-1704) é um dos 08. (UEL) Leia o seguinte texto de Rousseau e responda à questão
fundadores da concepção liberal da vida política. Em sua defesa 36.
da liberdade como um atributo que o homem possui desde que [...] só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo
nasce, ele diz: “Para compreender corretamente o que é o poder com a finalidade de sua instituição, que é o bem comum, porque,
político e derivá-lo a partir de sua origem, devemos considerar qual se a oposição dos interesses particulares tornou necessário o
é a condição em que todos os homens se encontram segundo a estabelecimento das sociedades, foi o acordo desses mesmos
natureza. E esta condição é a de completa liberdade para poder interesses que o possibilitou. O que existe de comum nesses vários
decidir suas ações e dispor de seus bens e pessoas do modo que interesses forma o liame social e, se não houvesse um ponto em
quiserem, respeitados os limites das leis naturais, sem precisar que todos os interesses concordassem, nenhuma sociedade
solicitar a permissão ou de depender da vontade de qualquer outro poderia existir. Ora, somente com base nesse interesse comum é
ser humano.” que a sociedade deve ser governada.
Assinale o documento histórico que foi diretamente influenciado (ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. 5. edição. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p.43).
pelo pensamento de Locke.
a) O livro “O que é a propriedade?”, de Proudhon (1840). Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre
contrato social e vontade geral no pensamento de Rousseau, é
b) O “Manifesto Comunista”, de Karl Marx e Frederico Engels correto afirmar:
(1848).
a) A vontade geral, fundamento da ordem social e política, consiste
c) A “Concordata” estabelecida entre Napoleão e o Vaticano na soma e, por sua vez, na concordância de todas as vontades
(1801). individuais, as quais por natureza tendem para a igualdade.
d) A declaração da “Doutrina Monroe” (1823). b) Pelo contrato social, a multidão promete obedecer a um senhor,
e) A “Declaração de Independência” dos Estados Unidos (1776). a quem transmite a vontade coletiva e, por este ato de doação,
torna-se povo e institui-se o corpo político.
07. (UNIOESTE) “A passagem do estado de natureza para o c) Pelo direito natural, a vontade geral se realiza na concordância
estado civil determina no homem uma mudança muito notável, manifesta pela maioria das vontades particulares, reunidas
substituindo na sua conduta o instinto pela justiça dando às suas em assembleia, que reivindicam para si o poder soberano da
ações a moralidade que antes lhes faltava. É só então que, tomando comunidade.
a voz do dever o lugar do impulso físico, e o direito o lugar do apetite,
d) Por força do contrato social, a lei se torna ato da vontade geral
o homem, até aí levando em consideração apenas sua pessoa, vê-
e, como tal, expressão da soberania do povo e vontade do
se forçado a agir baseado em outros princípios e a consultar e ouvir
corpo político, que deve partir de todos para aplicar-se a todos.
a razão antes de ouvir suas inclinações. Embora nesse estado se
prive de muitas vantagens que frui da natureza, ganha outras de e) O contrato social, pelo qual o povo adquire sua soberania,
igual monta: suas faculdades se exercem e se desenvolvem, suas decorre da predisposição natural de cada associado, permitindo-
ideias se alargam, seus sentimentos se enobrecem, toda sua alma lhe manter o seu poder, de seus bens e da própria liberdade.
se eleva a tal ponto que (...) deveria sem cessar bendizer o instante
feliz que dela o arrancou para sempre e fez, de um animal estúpido 09. (UENP) “O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se
e limitado, um ser inteligente e um homem”. a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais
Rousseau. escravo do que eles (...). A ordem social é um direito sagrado
que serve de base a todos os outros. Tal direito [ordem social],
Com base no texto, seguem as seguintes afirmativas: no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em
I. A mudança significativa que ocorre para o homem, na convenções.”
passagem do estado natural para o estado civil, é a de que o ROUSSEAU, J.J. Contrato Social. Coleção Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural.
homem passa a conduzir-se pelos instintos, como um “animal
estúpido e limitado”. Analise as afirmativas sobre o pensamento de Rousseau
II. A conduta do homem, no estado natural, é baseada na justiça e I. O homem natural é bom, o isolamento propiciado pelo estado
na moralidade e em conformidade com princípios fundados na de natureza favorece o desenvolvimento e o exercício de
razão. qualidades positivas, como o amor de si mesmo e a piedade.
III. Ao ingressar no estado civil, na sua conduta, o homem substitui II. A ordem social é natural e deriva da natureza gregária do ser
a justiça pelo instinto e apetite, orientando-se, apenas, pelas humano.
suas inclinações e não pela “voz do dever” e sem “ouvir a razão”. III. O estado se origina com o objetivo de impedir que os homens
IV. Com a passagem do estado de natureza para o estado civil, retornem ao estado de guerra generalizado.
o homem passa a agir baseado em princípios da justiça e A(s) afirmativa(s) verdadeira(s) é(são):
da moralidade, orientando-se antes pela razão do que pelas a) apenas a I. d) apenas a IV.
inclinações.
b) apenas a II. e) todas.
V. Com a passagem do estado de natureza para o estado civil, o
c) apenas a III.
homem obtém vantagens que o faz um “ser inteligente e um
homem”, obtendo, assim, a “liberdade civil”, submetendo-se,
apenas, “à lei que prescrevemos a nós mesmos”. 10. (UEL 2019) Leia o texto a seguir.
Assinale a alternativa correta. Por conseguinte, todo homem, ao consentir com outros em
formar um único corpo político sob um governo único, assume
a) Apenas I e II estão corretas. a obrigação, perante todos os membros dessa sociedade, de
b) Apenas II e III estão corretas. submeter-se à determinação da maioria e acatar a decisão desta.
c) Apenas I e V estão corretas. Do contrário, esse pacto original, pelo qual ele, juntamente com
outros, se incorpora a uma sociedade, não teria nenhum significado
d) Apenas IV e V estão corretas.
e não seria pacto algum, caso ele fosse deixado livre e sob nenhum
e) Apenas II e V estão corretas. outro vínculo além dos que tinha antes no estado de natureza.
LOCKE, J. Dois tratados sobre o governo. Trad. Julio Fischer.
São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 470.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de 13. (UEL) Leia o texto a seguir.
John Locke, assinale a alternativa correta. Por conseguinte, todo homem, ao consentir com outros em
a) O ser humano deve superar o estado de natureza fundando a formar um único corpo político sob um governo único, assume
sociedade civil e o Estado, cedendo seus direitos em prol da a obrigação, perante todos os membros dessa sociedade, de
paz social. submeter-se à determinação da maioria e acatar a decisão desta.
b) Os indivíduos, no estado de natureza, são juízes de si mesmos, Do contrário, esse pacto original, pelo qual ele, juntamente com
fundam o Estado para garantir segurança e direitos individuais outros, se incorpora a uma sociedade, não teria nenhum significado
por meio das leis. e não seria pacto algum, caso ele fosse deixado livre e sob nenhum
outro vínculo além dos que tinha antes no estado de natureza.
c) O poder do Estado deve ser absoluto para a garantia dos
LOCKE, J. Dois tratados sobre o governo. Trad. Julio Fischer.
direitos naturais da humanidade, como a vida, a liberdade e a São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 470.
propriedade.
d) O pacto ou contrato social é o garantidor das liberdades e direitos, Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de
sendo o poder legislativo o menos importante, já que é possível sua John Locke, assinale a alternativa correta.
revogação por aqueles que participam do poder executivo. a) O ser humano deve superar o estado de natureza fundando a
e) O ser humano se realiza como um ser possuidor de bens, sendo sociedade civil e o Estado, cedendo seus direitos em prol da
sua posse o que garante tolerância religiosa, livre-iniciativa paz social.
econômica e liberdade individual. b) Os indivíduos, no estado de natureza, são juízes de si mesmos,
fundam o Estado para garantir segurança e direitos individuais
11. (UNIOESTE) Thomas Hobbes é um pensador político contratualista. por meio das leis.
Isso significa que ele pode ser incluído na rica tradição da filosofia c) O poder do Estado deve ser absoluto para a garantia dos
política que floresceu entre o século XVI e o XVIII, que reivindicava que direitos naturais da humanidade, como a vida, a liberdade e a
a origem do Estado e/ou da sociedade civil (nesta tradição os dois propriedade.
conceitos se equivalem) residiria num contrato estabelecido pelos
d) O pacto ou contrato social é o garantidor das liberdades e direitos,
homens entre si, que poria fim ao estado de natureza. Contudo, a
sendo o poder legislativo o menos importante, já que é possível sua
concepção hobbesiana do contrato distingue-se profundamente dos
revogação por aqueles que participam do poder executivo.
demais contratualistas. Com relação aos principais elementos da
concepção contratualista de Hobbes, é correto afirmar que e) O ser humano se realiza como um ser possuidor de bens, sendo
sua posse o que garante tolerância religiosa, livre-iniciativa
a) o estado de natureza é uma condição de liberdade e sua
econômica e liberdade individual.
superação através do contrato visa instaurar o controle social
sobre o direito de propriedade.
14. (ENEM PPL) Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais
b) o estado de natureza é a condição autêntica do homem antes e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e
de sua corrupção pelo contrato que estabelece a artificialidade submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A
do Estado na regulação do intercâmbio social entre os homens. maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia
c) o estado de natureza é marcado pela presença de alguns à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil
direitos naturais e o contrato visa estabelecer um pacto de consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-
consentimento que cria o Estado para preservar e consolidar se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz
os direitos que os homens já possuíam anteriormente. umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades
d) o estado de natureza é uma condição de paz relativa, concórdia que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que
e harmonia entre os homens e sua superação através não faça parte dela.
do contrato, que institui o Estado, visa apenas assegurar LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova
Cultural, 1978.
juridicamente a defesa da propriedade e a proteção da nação
contra as ameaças externas.
Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para
e) o estado de natureza é concebido como uma condição viver em sociedade, cada cidadão deve
permanente de guerra de todos contra todos e sua superação
a) manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.
só pode ocorrer através do estabelecimento de um contrato
firmado por aqueles que vão se tornar súditos, que transfere b) abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
integralmente o poder para a figura do soberano. c) abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.
d) concordar com as normas estabelecidas para a vida em
12. (UNIOESTE) Segundo a filosofia política clássica, mesmo sociedade.
considerando a diversidade de concepções de contrato partilhada
e) renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua
por seus principais representantes (Hobbes, Locke e Rousseau),
independência.
a constituição do estado civil ou sociedade política marcaria uma
ruptura profunda no ordenamento da sociedade humana. Com
base na ideia de contrato defendida por estes autores, é correto 15. (UFU) Porque as leis de natureza (como a justiça, a equidade,
afirmar que a constituição do estado civil ou sociedade política a modéstia, a piedade, ou, em resumo, fazer aos outros o que
representaria queremos que nos façam) por si mesmas, na ausência do temor
de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas, são contrárias
a) a superação do estado de natureza. a nossas paixões naturais, as quais nos fazem tender para a
b) a redenção teológica da humanidade. parcialidade, o orgulho, a vingança e coisas semelhantes.
c) um retorno à idílica Idade de Ouro da história humana. HOBBES, Thomas. Leviatã. Cap. XVII. Tradução de João Paulo Monteiro e Maria Beatriz
Nizza da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 103
d) uma regressão da vida em sociedade ao estado de selvageria.
e) a superação da exploração do homem pelo homem e o fim da
propriedade privada dos meios de produção.

15 CONTRATUALISTAS SOCIOLOGIA
Em relação ao papel do Estado, Hobbes considera que: TEXTO II

a) O seu poder deve ser parcial. O soberano que nasce com o Eu asseguro, tranquilamente, que o governo civil é a solução
advento do contrato social deve assiná-lo, para submeter-se adequada para as inconveniências do estado de natureza, que
aos compromissos ali firmados. devem certamente ser grandes quando os homens podem ser
b) A condição natural do homem é de guerra de todos contra juízes em causa própria, pois é fácil imaginar que um homem
todos. Resolver tal condição é possível apenas com um poder tão injusto a ponto de lesar o irmão dificilmente será justo para
estatal pleno. condenar a si mesmo pela mesma ofensa.
LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Petrópolis: Vozes, 1994.
c) Os homens são, por natureza, desiguais. Por isso, a criação
do Estado deve servir como instrumento de realização da Thomas Hobbes e John Locke, importantes teóricos contratualistas,
isonomia entre tais homens. discutiram aspectos ligados à natureza humana e ao Estado.
d) A guerra de todos contra todos surge com o Estado repressor. O Thomas Hobbes, diferentemente de John Locke, entende o estado
homem não deve se submeter de bom grado à violência estatal. de natureza como um(a)
e) o Estado deve atuar transmitindo a moral do grupo e formando a) condição de guerra de todos contra todos, miséria universal,
a consciência coletiva para garantir a coesão social. insegurança e medo da morte violenta.
b) organização pré-social e pré-política em que o homem
16. (ENEM PPL 2016) A importância do argumento de Hobbes nasce com os direitos naturais: vida, liberdade, igualdade e
está em parte no fato de que ele se ampara em suposições propriedade.
bastante plausíveis sobre as condições normais da vida humana.
c) capricho típico da menoridade, que deve ser eliminado pela
Para exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam de
exigência moral, para que o homem possa constituir o Estado civil.
fato movidos por orgulho e vaidade para buscar o domínio sobre
os outros; essa seria uma suposição discutível que possibilitaria a d) situação em que os homens nascem como detentores de livre-
conclusão pretendida por Hobbes, mas de modo fácil demais. O arbítrio, mas são feridos em sua livre decisão pelo pecado original.
que torna o argumento assustador e lhe atribui importância e força e) estado de felicidade, saúde e liberdade que é destruído pela
dramática é que ele acredita que pessoas normais, até mesmo as civilização, que perturba as relações sociais e violenta a
mais agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas nesse tipo humanidade.
de situação, que resvalará, então, em um estado de guerra.
RAWLS, J. Conferências sobre a história da filosofia política. 19. (UNIOESTE 2013) “Através dos princípios de um direito natural
São Paulo: WMF, 2012 (adaptado).
preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso,
de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um
O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida
poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes
como
fundamentais do Estado liberal.”
a) alienação ideológica. d) contrato social. Bobbio.
b) microfísica do poder. e) vontade geral.
c) estado de natureza. Considerando o texto citado e o pensamento político de Locke,
seguem as afirmativas abaixo:
17. (ENEM 2ª aplicação 2016) A justiça e a conformidade ao I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou
contrato consistem em algo com que a maioria dos homens civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social,
parece concordar. Constitui um princípio julgado estender-se até através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu
os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores consentimento para ingressar no estado civil.
vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria humanidade II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade,
conservam entre si a fé e as regras da justiça. a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação
LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são
São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado). princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
De acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso
uma noção de justiça, pois tal noção contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são
suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência,
a) identifica indivíduos despreparados para a vida em comum. pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado
b) contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social. civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.
c) estabelece um conjunto de regras para a formação da IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em
sociedade. constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e
d) determina o que é certo ou errado num contexto de interesses proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de
conflitantes. um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais
à vida, à liberdade e à propriedade.
e) representa os interesses da coletividade, expressos pela
vontade da maioria. V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual “se
unem os membros de uma comunidade para formar um corpo
vivo e coerente”, decorre, como consequência, a dissolução do
18. (ENEM 2ª aplicação 2016) TEXTO I
estado de natureza.
Até aqui expus a natureza do homem (cujo orgulho e outras
Das afirmativas feitas acima
paixões o obrigaram a submeter-se ao governo), juntamente com
o grande poder do seu governante, o qual comparei com o Leviatã, a) somente a afirmação I está correta.
tirando essa comparação dos dois últimos versículos do capítulo b) as afirmações I e III estão corretas.
41 de Jó, onde Deus, após ter estabelecido o grande poder do
c) as afirmações III e IV estão corretas.
Leviatã, lhe chamou Rei dos Soberbos. Não há nada na Terra, disse
ele, que se lhe possa comparar. d) as afirmação II e III estão corretas.
HOBBES, T. O Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 2003. e) as afirmações III e V estão incorretas.

20. (UEL 2011) Leia o texto a seguir. 03. A democracia, formalmente, corresponde a um sistema político
Locke divide o poder do governo em três poderes, cada um em que o povo possui a soberania e o poder de decisão. No entanto,
dos quais origina um ramo de governo: o poder legislativo (que quando observamos a realidade, damo-nos conta de que esse tipo
é o fundamental), o executivo (no qual é incluído o judiciário) e de organização não funciona da forma ideal. Atualmente, vivemos
o federativo (que é o poder de declarar a guerra, concertar a paz em uma sociedade de desigualdade social, marcada pela existência
e estabelecer alianças com outras comunidades). Enquanto o de distintas classes sociais.Tendo isso em conta, responda:
governo continuar sendo expressão da vontade livre dos membros Pode existir democracia em uma sociedade de classes? Justifique
da sociedade, a rebelião não é permitida: é injusta a rebelião contra sua resposta.
um governo legal. Mas a rebelião é aceita por Locke em caso de
dissolução da sociedade e quando o governo deixa de cumprir sua 04. (UFU) Disserte sobre a relação entre o Brasil republicano e o
função e se transforma em uma tirania. problema da corrupção estatal. Utilize-se da distinção entre os
(LOCKE, John. In: MORA, J. F. Dicionário de Filosofia. domínios do privado e do público (coisa do povo, o bem comum).
São Paulo: Loyola, 2001. V. III. p. 1770.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre John Locke, é 05.

correto afirmar:
I. O direito de rebelião é um direito natural e legítimo de todo
cidadão sob a vigência da legalidade.
II. O Estado deve cuidar do bem-estar material dos cidadãos sem
tomar partido em questões de matéria religiosa.
III. O poder legislativo ocupa papel preponderante.
IV. Na estrutura de poder, dentro de certos limites, o Estado tem o
poder de fazer as leis e obrigar que sejam cumpridas.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. Fonte:<http://www.facebook.com/photo.php?fbid=...theater>Acesso em 26 de jul.2012.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas. A partir da charge acima e de seus conhecimentos sobre a
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. democracia, responda:
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. O nosso sistema político contemporâneo pode, de fato, ser
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. considerado uma democracia? Justifique sua resposta.
GABARITO
EXERCÍCIOS DE EXERCÍCIOS PROPOSTOS
05. APROFUNDAMENTO 01. A

02. A
05. C
06. E
09. A
10. B
13. B
14. D
17. B
18. A
03. C 07. D 11. E 15. B 19. E
01. (FGV) Leia a estrofe e o refrão para responder às questões 04. D 08. D 12. A 16. C 20. E
abaixo:
(...)
01.
No Amazonas, no Araguaia, na Baixada Fluminense
a. Em todos esses locais existem (ou existiram) conflitos extremamente violentos,
No Mato Grosso, Minas Gerais e no Nordeste tudo em paz contrariando a ideia de que “está tudo em paz”.
Na morte eu descanso mas o sangue anda solto b. A música tem um forte apelo de indignação e de não conformação com a situação
Manchando os papéis, documentos fiéis violenta e de desigualdade social existente no país. O ritmo repetitivo denota uma
Ao descanso do patrão tensão e uma pulsão resultante do contexto de embate social ao qual a música faz
referência.
Que país é esse? 02. Informar os cidadãos sobre os fatos que acontecem nas esferas de decisão do poder
Que país é esse? de modo a lhes subsidiar conhecimento para avaliação do cenário político de maneira
Que país é esse? mais geral. E ainda levar até às esferas de poder, as demandas e opiniões da população.
Ela serve como um elo entre representantes e representados, pressionando os primeiros
Que país é esse? a prestarem conta aos segundos.
(...) 03. A presente resposta depende da argumentação do aluno. Pode-se dizer que existe uma
Que País é esse? Legião Urbana In: http://www.vagalume.com.br democracia em uma sociedade de classes (mas uma democracia não no sentido formal,
e sim como uma certa forma de organização política). Ao mesmo tempo, pode-se afirmar
/legiao-urbana/que-pais-e-esse.html#ixzz3jYOfvAn4. que não, que a existência de diferentes classes sociais anula a prática democrática, uma
Que país é esse? Gravação de 1987/ Grupo Legião Urbana vez que as condições de exercício da cidadania deixam de ser as mesmas para todos os
cidadãos.
a) Tendo como pressuposto que a composição foi escrita na chave 04. A corrupção no Brasil transformou-se em lugar comum. Isso acontece devido a
uma dificuldade de compreensão que surgiu desde a passagem da colônia ao Estado
da ironia, explique a mensagem dos versos: No Amazonas, no independente. Os brasileiros, não reconhecendo a distinção entre público e privado,
Araguaia, na Baixada Fluminense / No Mato Grosso, Minas acabam por pensar que aquilo que é público não é de ninguém. Assim, os cargos públicos,
Gerais e no Nordeste tudo em paz. o dinheiro público e o espaço público são apropriados por aqueles que possuem mais
poder, configurando um panorama de corrupção estatal. Como exemplo podemos utilizar
b) Relacione o ritmo desta música com o sentimento que o qualquer oferecimento de propina e de desvios de dinheiro destinado às populações mais
compositor quis transmitir na letra. vulneráveis. Tais práticas são comuns no contexto político brasileiro republicano.
05. A presente questão não apresenta uma única resposta correta. Ela depende do enfoque
do professor e da argumentação do aluno. Se a democracia for considerada como a
02. (UFPR) Qual é o papel da mídia em um regime democrático? participação dos cidadãos no processo de escolha dos governantes, podemos considerar
que vivemos em uma democracia, dado que o voto é universal e obrigatório. Entretanto, se
considerarmos a democracia a partir da capacidade de influência nas decisões políticas, o
sistema em que vivemos pode não ser considerado uma democracia de fato.

16
SOCIOLOGIA
MODELOS DE ESTADO
UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA vigentes. O princípio de Estado democrático está intimamente

ligado ao princípio de cidadania e exercício da mesma, da qual
SOBRE ESTADO trataremos em outro momento.
Pode-se entender Estado como instituição, e de forma abstrata,
o que não quer dizer que não exista e exiba uma função relevante. ESTADO SOCIAL
A definição de Estado soberano está intimamente ligada às ideias
Debaixo das pressões sociais e ideológicas do marxismo,
de território, povo e governo. O Estado é uma instituição definida,
o Estado liberal não sucumbiu, mas se transformou no
portanto, organizada política, social e juridicamente.
Estado social. O Estado social representa efetivamente uma
Já experimentamos diversas modalidades de Estado ao longo transformação superestrutural do Estado liberal. O Estado
da História. Começaremos com o modelo de Estado concretizado social busca superar a contradição entre a igualdade política
e definido no século XVI: os Estados Nacionais Modernos, e a desigualdade social. O Estado pode receber a denominação
comumente chamados e atrelados aos modelos absolutistas de de Estado social quando confere os direitos do trabalho,
governo. da previdência, da educação, bem como quando intervém
Os Estados absolutistas foram gerados em um momento na economia, regula o salário, a moeda e os preços, combate
de transformação social e, consequentemente, política. Por se o desemprego etc. Quando o Estado se põe a concorrer com a
tratar de um período de transição, o Estado absolutista tinha o iniciativa privada, ele ingressa na socialização parcial. Esse Estado
poder centralizado nas mãos do rei, de um soberano. Segundo a é chamado de Welfare State, ou Estado de Bem-Estar Social, na
perspectiva marxista, o poder político centralizado pelo aparelho Europa que já tinha suas bases ideológicas desde as Revoluções
do Estado possui vínculos com a economia e o modo como os Liberais de 1848, mas que se consolida após a II Guerra Mundial até
homens produzem os meios de sua sobrevivência. Além disso, essa o final da década de 80 – quando o próprio Estado social sucumbe
mesma perspectiva entende o Estado ou o rei – que, neste caso, diante da crise produzida pela lógica econômica do neoliberalismo.
se confunde com o próprio Estado – como mediador, aquele que
funciona equilibrando forças sociais e políticas. Em um momento
de transição do Feudalismo para o modo de produção capitalista,
foi analisado o seu poder como aquele que tinha como função
equilibrar as forças entre uma nobreza constituída e tradicional e
uma burguesia ascendente.
O Estado liberal apareceu ainda no século XVII, na Inglaterra,
com a Revolução Gloriosa, que tinha como objetivo atender aos
direitos individuais. Esse Estado é crítico ao modelo anterior, ao
que intitulam de “Antigo Regime” – cujo próprio nome traduz algo
arcaico – e é criado a partir de uma conciliação de poderes, como
já vimos com Montesquieu e o próprio Rousseau, em sua Teoria do
Contrato Social. O Estado é liberal em ações políticas, sua forma
de governo sai em defesa das liberdades individuais, princípios
de legitimidade, soberania, direito à propriedade privada e, assim,
ganha campo através de revoluções ao longo da História, na
Europa e também no chamado Novo Mundo, com a independência
dos Estados Unidos, entre outros países da América.
TIPOS DE ESTADO
ESTADO LIBERAL John Maynard Keynes (1883-1946)
O Estado liberal apareceu ainda no século XVII, na Inglaterra, O New Deal, que se baseava na escola economista de
com a Revolução Gloriosa, que tinha como objetivo atender aos Keynes, foi o marco desse Estado conhecido como de Bem-
direitos individuais. Esse Estado é crítico ao modelo anterior, ao Estar Social. Existem aqueles que diferenciam Estado social de
que intitulam de “Antigo Regime” – cujo próprio nome traduz algo Welfare State, percebendo como Estado social aquele que afirma
arcaico – e é criado a partir de uma conciliação de poderes, como direitos e políticas socializantes (a maioria das conquistas da
já vimos com Montesquieu e o próprio Rousseau, em sua Teoria classe trabalhadora), a exemplo dos próprios direitos sociais e
do Contrato Social. O Estado é liberal em ações políticas, trabalhistas. Ocorre que o Estado social não foi capaz de romper os
sua forma de governo sai em defesa das liberdades individuais, limites e as barreiras do capitalismo, uma vez que se desenvolveu
princípios de legitimidade, soberania, direito à propriedade em países de economia capitalista. De qualquer forma, no entanto,
privada e, assim, ganha campo através de revoluções ao tratava-se de um processo de intensas lutas operárias e sindicais
longo da História, na Europa e também no chamado Novo anarquistas e socialistas, que se iniciou nos anos 1848-50, em
Mundo, com a independência dos Estados Unidos, entre outros países como França, Alemanha e Inglaterra, e formou a base
países da América. ideológica do Estado social. Já o Estado do Bem-Estar social é uma
O Estado democrático se dá, no exercício jurídico, na resposta eminentemente capitalista ao desenvolvimento e avanço
possibilidade de oposição, de contrapartida e contraposição. É do socialismo que vinha do Leste Europeu (a Revolução Russa
passível de movimentos de resistência ao status quo e ordem então foi apenas o primeiro passo). Portanto, o núcleo do Welfare State

SOCIOLOGIA 16 MODELOS DE ESTADO
sempre esteve permeado por um posicionamento conservador a) Forma de Estado em que o chefe do Estado tem acesso ao
diante das propostas socialistas testadas na prática desde o início supremo poder por direito hereditário.
do século XX. b) Forma de governo revolucionário que advém da constituição de
Ditadura do Proletariado.
ESTADO TOTALITÁRIO c) Sistema político que proporciona a participação dos cidadãos
O Estado totalitário tem uma finalidade em si mesmo. É ele que no processo decisório político, muitas vezes pela eleição de
determina aspectos jurídicos, sociais e econômicos, por isso tem a representantes para as instituições governamentais.
totalidade de todas as coisas. Ele cria e controla as instituições, e se d) Sistema partidário que organiza a eleição dos governantes.
basta em si mesmo. Tem como características o unipartidarismo, a e) Sistema político que excluiu a participação do exército
opressão, o uso da propaganda como veículo de massificação para e da igreja no processo decisório através da eleição de
manipular a população. Tem apoio popular, manifesta-se em torno representantes sociais.
de um líder carismático e manipulador, apoia-se no mecanismo de
instituições policiais criadas pelo Estado em sua ação total. Como 02. Considerando o regime político brasileiro após a Constituição
exemplos de totalitarismo existem os fascistas (de extrema-direita) de 1988, pode-se dizer que o Brasil é um/uma:
e o socialismo de Stálin (de extrema esquerda).
a) República democrática parlamentarista.
b) Ditadura democrática nacionalista.
ESTADO NEOLIBERAL c) República democrática presidencialista.
O Estado neoliberal aparece no esvaziamento do Estado
intervencionista. Essa prática tem como função tirar do Estado o d) Parlamentarismo republicano.
ônus da aplicação de recursos diretos em determinados casos, e) Monarquia republicana democrática.
estimulando as iniciativas privadas ou, por vezes, privatizando e
facilitando a especulação, a livre competitividade dentro de uma 03. Art. 76. Salário mínimo é a contraprestação mínima devida e
lógica global. Esse tipo de Estado tem como base o liberalismo, paga diretamente pelo empregador a todo trabalhador, inclusive ao
mas se vale de ações que estão de acordo com a nossa realidade. trabalhador rural, sem distinção de sexo, por dia normal de serviço,
e capaz de satisfazer, em determinada época e região do País, as
suas necessidades normais de alimentação, habitação, vestuário,
higiene e transporte.
BRASIL. Decreto Lei nº 5.452 de 01 de Maio de 1943. Aprova a Consolidação das
Leis do Trabalho. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/
del5452compilado.htm> Acesso em 15 mar. 2013.
O salário mínimo é o mínimo valor mensal que deveria ser pago

a um trabalhador. Do ponto de vista histórico-social, a criação
do salário mínimo está relacionada à instituição de qual desses
modelos de Estado?
a) Estado liberal.
b) Estado autoritário.
c) Estado de exceção.
d) Estado de Bem-Estar Social.
Ronald Reagan e Margaret Thatcher

e) Estado de desenvolvimento humano.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Reagan_et_Thatcher.jpg
04. Assinale nas opções a seguir aquela que faz parte do ideário
neoliberal.
EXERCÍCIOS
PROTREINO
01. Aponte as principais características do Estado Liberal.
02. Aponte as principais características do Estado Absolutista.
03. Diferencie Estado Liberal e Estado Absolutista.
04. Aponte a principal característica do Estado Social.
05. Diferencie Estado Social e Estado Neoliberal.
Aumento da proteção social a população economicamente ativa.

a) Fortalecimento dos sindicatos.
EXERCÍCIOS b) Garantia de pleno emprego.
PROPOSTOS c) Papel interventor do Estado.
d) Flexibilização das relações trabalhistas.
01. Qual das alternativas abaixo é a que melhor define
DEMOCRACIA? 05. (UNISC) A América Latina é um continente com breve tradição
democrática. Golpes militares e regimes autoritários foram comuns

16 MODELOS DE ESTADO SOCIOLOGIA
ao longo do século XX. A partir da década de 1980, aconteceu um c) O nazismo foi um regime totalitário, desenvolvido na Alemanha
processo de redemocratização, restabelecendo o direito de voto e durante a década de 1930. Ele pregava a superioridade da raça
liberdades democráticas, que se mantêm até hoje. ariana sobre as demais.
A seguir são apresentados resultados de pesquisas de opinião d) O nazismo foi um regime econômico praticado pela União
na América Latina, entre os anos de 2002 e 2011, realizadas pelo Soviética entre 1945 e 1989, como oposição ao capitalismo
instituto Latinobarómetro, as quais indicam a preferência dos norte-americano.
cidadãos entre democracia e governos autoritários. A coluna e) O nazismo foi uma corrente literária desenvolvida na Áustria na
central apresenta os percentuais de preferência pela democracia. A década de 1910 e que serviu de base para a reconstrução da
coluna à direita apresenta os percentuais de eventual concordância Alemanha após a 1ª Guerra Mundial.
com governos autoritários e de indiferença.
07. O nazismo foi um movimento político-ideológico que surgiu na
Ano A democracia é preferível Em algumas situações, Alemanha após a 1ª Guerra Mundial. Um dos seus pilares teóricos
a qualquer forma de um governo autoritário foi a noção de raça. Por que podemos dizer que o nazismo foi um
governo (em %) pode ser preferível, ou dos exemplos do absurdo do racismo na História? Assinale a única
tanto faz (%) alternativa correta.
a) Porque, segundo o dicionário Houaiss, racismo corresponde à
“doutrina ou sistema político fundado sobre o direito de uma
2002 56 44 raça (considerada pura e superior) de dominar outras”.
2003 53 47 b) Porque ele perseguiu de forma implacável todos os negros em
território europeu. Não por acaso, a população negra até hoje
2004 54 46 sofre preconceito na Europa, sobretudo na França.
2005 53 47 c) Porque ele foi responsável por dar suporte à África do Sul
durante o período do Apartheid.
2006 58 42
d) Porque devido à noção de superioridade racial, foi responsável
2007 54 46 pelo extermínio de milhões de judeus, homossexuais, ciganos
2008 57 43 e opositores ao regime nazista.
e) Porque eles seguiram a máxima de que “todo preto tem que
2009 59 41 morrer” e sabemos que essa é uma ideia racista.
2010 61 39
08. (UNESP) Defendo a liberdade de expressão irrestrita, mesmo
2011 58 42
depois desse trágico evento em que os cartunistas do jornal
Fonte: http://www.latinobarometro.org/latino/LATContenidos.jsp satírico “Charlie Hebdo” foram mortos, além de outras pessoas
em um mercado kosher, em Paris. [...] Sou intransigente no que diz
Assinale a alternativa condizente com os dados apresentados na respeito à liberdade de expressão de cada um: e sou ainda mais
tabela. intransigente quando matam em nome de Alá, de Maomé, de
a) O povo está decepcionado com a democracia e perdeu a Cristo, de comunismo, de nazismo, de fascismo etc. Caricaturar
esperança na política. nunca é crime. Caneta e lápis não matam. Exageram, humilham,
b) Os grandes problemas sociais, a corrupção e a violência levam fazem rir, mas não matam.
o povo a querer a volta dos militares ao poder. (Gerald Thomas. “Quem ri por último ri melhor”.
Folha de S.Paulo, 17.01.2015.)
c) A cada ano que passa, aumenta a preferência pela democracia.
d) Para o povo, tanto faz democracia ou governo autoritário. O argumento defendido no texto está baseado na
e) A opção da maior parte dos cidadãos vem sendo em favor a) valorização do caráter absoluto de todo tipo de simbologia
da democracia, mas muitos concordam com o retomo dos teológica e religiosa.
militares ao poder ou são indiferentes. b) primazia de princípios originalmente burgueses e liberais no
campo da cultura.
06. c) utopia comunista da igualdade econômica e da liberdade de
expressão.
d) depreciação do livre-arbítrio, em favor de uma concepção
totalitária de mundo.
e) defesa intransigente de restrições para o exercício da
autonomia de pensamento.
09. (UFU) Considere a afirmação de um dos intelectuais mais

importantes do pensamento neoliberal − Friedrich August Von
Hayek.
“A democracia pode exercer poderes totalitários, e um governo
autoritário pode agir com base em princípios liberais”.
HAYEK, F. A. von, Fundamentos da liberdade, Brasília:
A figura acima apresente um comício nazista. O que foi o nazismo? Universidade de Brasília, 1983, p. 111.
a) O nazismo foi um símbolo criado por Adolf Hitler para Para Hayek, a vontade da maioria da população pode ser um
demonstrar a superioridade do povo italiano. obstáculo à liberdade econômica e uma ditadura pode defendê-la.
b) O nazismo foi um movimento violento que ocorreu na Europa Considerando que essa formulação (uma ditadura pode defender
durante a 1ª Guerra Mundial. Ele era antissemita (contra os a liberdade econômica) foi feita com referência ao regime político
judeus) e homofóbico. de Augusto Pinochet, no Chile (1973-1990), assinale a alternativa

correta que demonstra o que esse pensador neoliberal entende por institucionalização das lutas dos trabalhadores fomentando,
democracia. assim, a sua maior adesão ao internacionalismo proletário
a) Democracia sempre é um governo de acordo com a vontade dominante no século XIX.
da maioria. c) A proposta social-democrata que se desenvolve no século XX é
b) A democracia define-se pela garantia da liberdade econômica, a continuidade prática da teoria comunista presente nas fileiras
mesmo que em detrimento da liberdade política. do movimento bolchevique russo em 1917, o qual reivindicava
a permanência de um Estado defensor dos interesses de todos
c) A democracia é a garantia plena dos direitos e liberdades os cidadãos.
políticas.
d) O projeto social-democrata adotado em países da Europa,
d) A democracia é o único tipo de governo defendido pelo pós 1945, teve como elemento central a necessidade de uma
liberalismo. maior desregulamentação das economias, disto resultando a
e) A democracia ocorre com intensa participação do estado em redução do papel do Estado à esfera política.
todas as esferas econômicas da sociedade. e) A adoção de práticas norteadas pelos princípios da social-
democracia exigiu dos governos emancipar suas posses
10. (ENEM) Os regimes totalitários da primeira metade do século coloniais, as quais eram dispendiosas financeiramente,
XX apoiaram-se fortemente na mobilização da juventude em torno prejudicando, assim, o desenvolvimento das políticas do
da defesa de ideias grandiosas para o futuro da nação. Nesses Estado do Bem-Estar.
projetos, os jovens deveriam entender que só havia uma pessoa
digna de ser amada e obedecida, que era o líder. Tais movimentos 13. (UFU) "A análise das formas de governo é tida como
sociais juvenis contribuíram para a implantação e a sustentação do conceptualmente distinta da análise referente às formas de Estado
nazismo, na Alemanha, e do fascismo, na Itália, Espanha e Portugal. ou de regime. (...) A bipartição clássica distingue a Forma de
A atuação desses movimentos juvenis caracterizava-se Governo parlamentar e a Forma de Governo presidencial."
a) pelo sectarismo e pela forma violenta e radical com que (BOBBIO, Norberto. Dicionário de Política. Brasília: UNB, 1986. p. 517.)
enfrentavam os opositores ao regime.
Assinale a alternativa que corresponde à Forma de Governo
b) pelas propostas de conscientização da população acerca dos
presidencial.
seus direitos como cidadãos.
a) O Sistema gira em torno da figura do primeiro-ministro.
c) pela promoção de um modo de vida saudável, que mostrava os
jovens como exemplos a seguir. b) O Governo tem o poder de dissolver o Parlamento.
d) pelo diálogo, ao organizar debates que opunham jovens c) O presidente acumula os poderes de chefe do Estado e de
idealistas e velhas lideranças conservadoras. chefe do Governo.
e) pelos métodos políticos populistas e pela organização de d) O presidente não tem poder para nomear e demitir ministros.
comícios multitudinários. e) O presidente possui total poder de interferência sobre os
poderes executivo, legislativo e judiciário.
11. (FAMERP 2018) No livro Investigação sobre a natureza e a
causa da riqueza das nações, publicado em 1776, Adam Smith 14. (UFU) "A palavra “Estado” tem utilização confusa, especialmente
argumentou que um agente econômico, procurando o lucro, para os brasileiros, por causa da forma do Estado brasileiro, que é a
movido pelo seu próprio interesse, acaba favorecendo a sociedade Federação, dividida entre a União (o “governo federal” ) e os Estados."
como um todo. Esse ponto de vista é um dos fundamentos RIBEIRO, João Ubaldo. Política; quem manda, por que manda, como manda.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986
a) do liberalismo, que dispensou a regulamentação da economia
pelo Estado.
Tomando como referência o texto acima, assinale o significado de
b) do utilitarismo, que defendeu a produção especializada de "Federalismo".
objetos de consumo.
I. Sistema político que estabelece um governo central para todo
c) do corporativismo, que propôs a organização da sociedade em o país e governos regionais para as unidades territoriais.
grupos econômicos.
II. Sistema que autoriza governos da União e dos Estados a
d) do socialismo, que expôs a contradição entre produção e legislar, a tributar e a agir sobre o povo.
apropriação de riqueza.
III. Sistema que tem por base o princípio constitucional que
e) do mercantilismo, que elaborou princípios de protecionismo garante, ao Governo federal, poderes para impedir a unidade
econômico. política e econômica nos seus Estados-membros.
IV. Sistema de divisão de poderes entre União e Estados-membros
12. (UEL) Na virada do século XIX para o XX, Eduard Bernstein e que não cria um sistema de repartição de competências entre
Auguste Bebel lançaram as bases do que viria a ser chamado de esses dois níveis do Estado federal.
pensamento social-democrata. Com o fim da Segunda Guerra
a) II e III estão corretas. d) II e IV estão corretas.
Mundial, os ideais social-democratas passaram a servir de
referencial a diversos governos da Europa Ocidental, produzindo, b) I e II estão corretas. e) Todas estão corretas.
em certos casos, o que a literatura denominou como “pacto social- c) III e IV estão corretas.
democrata”.
Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o tema, 15. (IFSP) Os debates atuais sobre a legitimidade do poder
assinale a alternativa correta. político ocupam lugar de destaque na agenda internacional
a) O pacto social-democrata repousou no equilíbrio temporário contemporânea. Alguns críticos da democracia liberal burguesa
de forças entre capital e trabalho, sob o acompanhamento afirmam que esta modalidade de governo está em crise e precisa,
permanente da esfera estatal, responsável por desenvolver urgentemente, incorporar novos mecanismos para dotar o poder
políticas públicas capazes de produzir um circuito virtuoso de de maior representatividade.
crescimento econômico. Nesse sentido, novas experiências têm sido sugeridas, dentre as
b) A social-democracia moderna implicou um menor nível de quais é correto apontar

16 MODELOS DE ESTADO SOCIOLOGIA
a) a república presidencialista. d) a democracia representativa. 18. (UEL 2008) Leia o texto a seguir:
b) a república parlamentarista. e) a monarquia parlamentarista. Os partidos socialistas, com o apoio das classes trabalhadoras em
c) a democracia deliberativa. expansão de seus países, e inspirados pela crença na inevitabilidade
histórica de sua vitória, representavam essa alternativa na maioria dos
Estados da Europa. Aparentemente, só era preciso um sinal para os
16. (UNESP 2017) TEXTO 1
povos se levantarem, substituírem o capitalismo pelo socialismo, e com
Nunca houve no mundo tanta gente vivendo com suas isso transformarem os sofrimentos sem sentido da guerra mundial
necessidades básicas atendidas, nunca uma porcentagem tão em alguma coisa mais positiva: as sangrentas dores e convulsões do
alta da população mundial viveu fora da miséria – uma vitória parto de um novo mundo. A Revolução Russa, ou mais precisamente,
espetacular, num planeta com 7 bilhões de habitantes. Nunca a Revolução Bolchevique de outubro de 1917, pretendeu dar ao mundo
houve menos fome. Nunca tantos tiveram tanta educação nem esse sinal. Tornou-se portanto tão fundamental para história [do século
tanto acesso à saúde. XX] quanto a Revolução Francesa de 1789 para o século XIX.
José Roberto Guzzo. “Um mundo de angústias”. Veja, 25.01.2017. (HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve século XX, 1914-1991. São Paulo:
Companhia das Letras, 1995, p. 62.)
TEXTO 2
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto
Mais sóbrio – e talvez mais pessimista – é olhar para quanto afirmar que a Revolução Russa de 1917 é fundamental para a
cada grupo se apropriou do crescimento total: os 10% mais ricos história do século XX porque
da população global se apropriaram de 60% de todo o crescimento
do mundo entre 1988 e 2008. Uma grande massa de população a) alterou radicalmente a organização da sociedade, da economia
melhorou de vida, é verdade, mas o que esse dado demonstra é que e do Estado, através da mobilização de milhares de pessoas,
poderia ter melhorado muito mais se o resultado do crescimento camponeses e operários, que ocuparam o governo e iniciaram
não terminasse tão concentrado nas mãos dos ricos. O que está em novas experiências de organização e participação política,
jogo é mais do que dinheiro. Em um mundo globalizado, os estados tornando-se referência para outros países que realizaram suas
nacionais perdem força. Um grupo pequeno de pessoas com muita revoluções.
riqueza tem grande poder de colocar as cartas a seu favor. Em b) produziu uma inversão no sentido das mudanças sociais,
casos extremos, a desigualdade é uma ameaça à democracia. imprimindo um ritmo mais lento ao processo de organização
Marcelo Medeiros. “O mundo é o lugar mais desigual do mundo”. http://piaui.folha.uol. dos operários, camponeses e oprimidos, que ocuparam os
com.br, junho de 2016. Adaptado. espaços culturais, regionais e civis, tornando-se modelo para
as contrarrevoluções pacíficas e comunistas.
O confronto entre os dois textos permite concluir corretamente que
c) mudou a mentalidade do operariado, que passou a lutar
a) ambos manifestam um ponto de vista liberal em termos mais pelas mudanças de direitos individuais e menos pelos
ideológicos, pois repercutem as vantagens da valorização do direitos universais e corporativos, levando os movimentos
livre mercado e da meritocracia. radicais a disputarem os cargos dos governos em uma clara
b) o texto 1 pressupõe concordância com o liberalismo concordância com o “jogo democrático burguês”.
econômico, enquanto o texto 2 integra problemas econômicos d) ajudou a criar estruturas de personalidades tolerantes com o
com tendências de retrocesso político. curso do capitalismo que levaria todos à igualdade social na
c) o texto 1 critica o progresso entendido como aperfeiçoamento proporção em que as agitações comunistas influenciassem os
contínuo da humanidade, enquanto o texto 2 valoriza a operários e camponeses.
globalização econômica. e) proporcionou a crença no direito positivo, na propriedade
d) ambos apresentam um enfoque crítico e negativo sobre os privada e nos processos de convulsão social do mercado
efeitos do neoliberalismo econômico e suas fortes tendências estratificado que, à semelhança da Revolução Francesa,
de diminuição dos gastos públicos. estimularia a mobilidade e ascensão social das burguesias
e) ambos manifestam um ponto de vista socialista em termos pactuadas com os operários e camponeses.
ideológicos, pois enfatizam a necessidade de diminuição da
concentração de renda mundial. 19. (UNICAMP 2019) Como regime social, o fascismo social pode
coexistir com a democracia política liberal. Em vez de sacrificar
17. (UEM 2011) Considerando seus conhecimentos sobre o a democracia às exigências do capitalismo global, trivializa
pensamento liberal e a sua importância no processo de formação a democracia até o ponto de não ser necessário sacrificá-la
do Estado Moderno, assinale a alternativa que for correta. para promover o capitalismo. Trata-se, pois, de um fascismo
pluralista e, por isso, de uma forma de fascismo que nunca existiu.
a) Para os economistas liberais clássicos, os interesses Podemos estar entrando num período em que as sociedades são
particulares do indivíduo estão em conflito direto com os politicamente democráticas e socialmente fascistas.
interesses gerais da sociedade.
(Adaptado de Boaventura de Sousa Santos, Epistemologias do Sul.
b) Na concepção liberal, o papel do Estado deve ser o da São Paulo: Cortez, 2010, p. 47.)
manutenção da ordem, da preservação da paz e da proteção
da propriedade privada. De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o assunto, a
coexistência entre fascismo e democracia é
c) A iniciativa privada não desempenha protagonismo como agente
da economia liberal clássica, cabendo ao Estado fomentar os a) facilitada por processos eleitorais que dão continuidade a
negócios e os empreendimentos industriais e comerciais. fascismos que sempre existiram.
d) O pensamento liberal clássico emergiu em meados do século b) promovida pela aceitação social que banaliza a democracia em
XVI, e foi a ideologia política que sustentou o Estado Absolutista favor do capitalismo global.
na Europa e sua expansão colonizadora nas Américas. c) dificultada por processos eleitorais que renovam a democracia,
e) O neoliberalismo não possui relação com o pensamento inviabilizando os fascismos.
liberal, uma vez que defende a forte intervenção do Estado na d) possibilitada pela aceitação social de sociedades politicamente
economia. fascistas e socialmente democráticas.
e) dificultada pela ação do capitalismo global, uma vez que o
fascismo se aproxima das ideias políticas do socialismo.

20. (ENEM 2018) A tribo não possui um rei, mas um chefe que 04. (UEMA) A charge abaixo sintetiza a ideologia neoliberal.
não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente
que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum
poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe
não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum
dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder.
Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem
surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe, para
restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece
a sociedade. Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os
meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador
limitam-se ao uso exclusivo da palavra.
CLASTRES. P. A sociedade contra o Estado.
Rio de Janeiro: Francisco Alves. 1982 (adaptado). Com base na charge, relacione Estado e Mercado na perspectiva
neoliberal.
O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta
com o do Estado liberal burguês porque se baseia em: 05. (UEMA) A alienação política marcou a história da sociedade
a) Imposição ideológica e normas hierárquicas. brasileira, conforme retratada no fragmento do poema “Analfabeto
b) Determinação divina e soberania monárquica. Político” de autoria de Bertolt Brecht
c) Intervenção consensual e autonomia comunitária. O pior analfabeto é o analfabeto político.
d) Mediação jurídica e regras contratualistas. Ele não ouve, não fala, não participa dos acontecimentos
políticos.
e) Gestão coletiva e obrigações tributárias.
Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe,
da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das
decisões políticas.
EXERCÍCIOS DE O analfabeto político é tão burro
05. APROFUNDAMENTO Que se orgulha e estufa o peito
Dizendo que odeia política.
Não sabe o imbecil
01. Em 15 de novembro de 1889, o Brasil constitui-se em uma
Que da sua ignorância política
República através de uma ação político-militar. Do ponto de vista
Nascem a prostituta, o menor abandonado,
político, o que mudou, para o país, ao deixar de ser um império e se
O assaltante e o pior de todos os bandidos,
tornar uma República?
Que é político vigarista, pilantra, corrupto.
E lacaio das empresas nacionais e multinacionais.
02. TEXTO I: SOUZA, S. M. R. de. Um outro olhar: filosofia.
O ministro da Fazenda, Guido Mantega, afirmou nesta quarta-feira São Paulo: FTD, 1995, p. 154.
que o aumento da verba para a educação aprovado no Congresso nos
últimos dias, que destina 10% do Produto Interno Bruto (PIB) para o Explique o conceito de alienação política e suas implicações para o
setor, pode “quebrar o Estado brasileiro [grifo nosso]”. exercício da cidadania, relacionando-as aos versos de Brecht.
Correio do Estado. 04 jul. 2012. Disponível em: <http://www.correiodoestado.com.br/
noticias/...153734/>. Acesso em 25 jul. 2012.
GABARITO
TEXTO II: EXERCÍCIOS PROPOSTOS
01. C 05. E 09. B 13. C 17. B
O governo federal [grifo nosso] apresentou nesta terça-feira
(24) uma nova proposta para professores de universidades e 02. C 06. C 10. A 14. B 18. A
institutos tecnológicos para encerrar a greve iniciada há 69 dias. 03. D 07. D 11. A 15. C 19. B
SOUZA, Nivaldo. iG-Último Segundo, Brasília, 24. Jul. 2012. Adaptado. Disponível em: 04. E 08. B 12. A 16. B 20. C
<http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao...bilhoes.html>. Acesso em 25 jul. 2012.
01. Ao deixar de ser uma Monarquia, mudou principalmente a pessoa que detém o poder
Nos dois textos estão grifados os conceitos de “Estado brasileiro” executivo, deixando de ser o Imperador e passando a ser o presidente. Além disso, mudou
e de “governo federal”. Esses dois conceitos são sinônimos? também a forma de acesso ao poder. Se antes o imperador detinha o poder por meio
Justifique sua resposta. da hereditariedade, na República instituiu-se o voto direto para presidente da República.
02. Esses dois conceitos não são sinônimos. O Estado corresponde ao aparato
burocrático que, em um determinado território, possui o monopólio do uso legítimo da
03. Esquerda e Direita (política) força, tendo como amparo a lei, e exercendo coerção sobre todos os cidadãos. O governo,
em contrapartida, corresponde à organização política que possui o poder administrativo
O espectro político esquerda-direita é um sistema de
dentro de um Estado. De maneira simples, podemos dizer que o governo é responsável
classificação de cargos políticos, ideologias e partidos. Esquerda por definir como o Estado deve funcionar.
política e Direita política são muitas vezes apresentados como 03. Dependendo da argumentação, pode-se dizer que sim ou que não. Sim, se
opostos, embora um indivíduo ou grupo em particular possa considerarmos a oposição ideológica entre capitalista e socialista. Mas não, se
assumir uma postura de Esquerda em uma matéria e uma postura analisarmos também as questões morais e a atuação dos partidos no Brasil.
de extrema direita em outra. 04. A perspectiva neoliberal defende o livre mercado e a consequente não intervenção do
Estado na economia. Em momentos de estabilidade e certa prosperidade econômica, isso
Fonte: Wikipedia. Adaptado. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Esquerda_e_ é bastante recorrente. No entanto, em momentos de crise do sistema, muitos neoliberais
Direita_(pol%C3%ADtica)>. Acesso em 26 mar. 2014. defenderam a regulação do Estado para evitar distorções no sistema. Em particular durante a
crise de 2009, o Estado foi fundamental para fazer as economias de diversos países do mundo
A divisão política entre direita e esquerda é bastante comum voltarem a crescer. É esse tipo de alteração de visão que a charge está criticando.
no imaginário social. A partir dos seus estudos de sociologia, 05. A alienação política, na ótica de Brecht, corresponde ao desinteresse do indivíduo
de participar da vida pública de sua comunidade. Assim, por se interessar somente em
responda: é possível dizer que essa divisão é válida atualmente? questões fúteis ou privadas, ele delega tudo aquilo que é do interesse comum a outras
Justifique sua resposta. pessoas. Isso causa uma perda de cidadania, na medida em que os direitos políticos não
são exercidos e que os direitos civis e sociais não são reivindicados.

17 FORMAÇÃO DO ESTADO SOCIOLOGIA
BRASILEIRO
O BRASIL DA ORDEM CAPITALISTA O capitalismo no Brasil ao longo dos anos 50, na fase
de JK, seguido pelos anos de ditadura militar, sobretudo nos
Pode-se dizer que as cidades brasileiras são hoje a expressão governos Médici e Geisel, atingiu a fase monopolista, baseada
do antagonismo e da desigualdade resultantes de toda construção em concentração de capital, investimento estrangeiro e
e inserção do Brasil na lógica capitalista mundial. A atratividade industrialização, que começava a se diversificar.
exercida pelos polos industriais sobre a massa de mão de obra
Na década de 80, o capital procurou superar a grave crise
emigrante do campo provocou a partir da década de 60 uma
que afetou todo o sistema produtivo na década anterior e
explosão urbana. O Estado nunca teve o interesse (pois não era
intensificou as transformações no processo produtivo através
interesse dessas elites) em estabelecer um modelo de bem-
do avanço tecnológico, das formas de acumulação flexíveis e da
estar que garantisse poder aquisitivo e qualidade de vida aos
implementação de modelos produtivos que substituíam o binômio
trabalhadores. As periferias dos grandes centros industriais
fordismo-taylorismo, tais como o modelo toyotista que mais se
onde se instalou a massa de imigrantes cresceram sem serem
destacou nesse período.
acompanhadas de provisão de habitações, infraestrutura e
equipamentos urbanos compatíveis com a velocidade de sua Essas transformações, resultantes da própria concorrência
expansão e sem serem objetos de qualquer aparato jurídico que intercapitalista e das necessidades de controle sobre o movimento
ordenasse sua ocupação. operário e a luta de classes, afetaram profundamente a
subjetividade dos trabalhadores e o próprio movimento sindical.
O surto de reestruturação produtiva procurou preparar a
indústria brasileira para a concorrência no mercado mundial, assim
como aumentar a aquisição de reservas para saldar compromissos
com os credores internacionais e garantir uma maior lucratividade
às empresas transnacionais.
ANOS 80
Construção da Companhia Siderúrgica Nacional – 1941
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/
Constru%C3%A7%C3%A3o_da_Companhia_Sider%C3%BArgica_Nacional_%28CSN%29.
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Nacional_%28CSN%29.tif.jpg
Resulta disso a divisão social do espaço urbano nas

gigantescas metrópoles industriais fordistas subdesenvolvidas,
que cresceram exageradamente no período mais intenso da nossa
industrialização. Tornam-se concentradoras da produção industrial
Congresso Nacional – Brasília.
e da massa de mão de obra disponível, e caracterizadas por áreas
centrais bem equipadas e historicamente ocupadas pelas classes https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Brasilia_Congresso_
dominantes, além de enormes periferias destituídas de qualquer Nacional_05_2007_221.jpg/1280px-Brasilia_Congresso_Nacional_05_2007_221.jpg
qualidade físico-espacial, ocupadas pela população de baixa renda.
Para as áreas centrais, um aparato legislativo regulador rigoroso O aumento do desemprego foi sem dúvida o efeito imediato
e de extrema complexidade, construído segundo os interesses do da aplicação da reestruturação produtiva e da grave recessão
capital imobiliário especulativo. Nas áreas periféricas ocupadas econômica pela qual o país atravessou nos anos 80, crise esta
por favelas e cortiços em ocupações ilegais ou loteamentos que teve como principais características a hiperinflação, o
clandestinos, há total abandono da ação do Estado. É a cidade estrangulamento das contas externas e a deterioração do setor
desigual, na qual a “não cidade” cresce com extrema velocidade público, motivados pelas imposições dos ajustes ortodoxos
por sobre as áreas críticas de proteção ambiental, justamente por do Fundo Monetário Internacional (FMI) e pelo aumento da
não serem estes objetos de interesse do mercado imobiliário. especulação financeira. A miserabilidade, tanto nos centros
urbanos como nas áreas rurais, ganharia maior dimensão social
No Brasil, os elementos sempre valorizados foram terra,
e política e contribuiria para aguçar o cenário da luta de classes
capital e trabalho. Nas sociedades atuais, é valorizado um novo
no Brasil.
fator de produção: o conhecimento. E, por essa razão, para que
o Brasil entre como uma sociedade competitiva de escala global No mundo do trabalho, houve uma diminuição do operariado
foi necessário investir em setores como agroindústrias, de fabril, aumentando sobremaneira as variadas formas de
softwares, biotecnologia, petróleo, entre outros que necessitavam precarização do mesmo, através do trabalho temporário, parcial,
de uma sociedade do conhecimento e da tecnologia. Na verdade, expansão dos assalariados médios em áreas de serviços, exclusão
o conhecimento fica responsável pela inovação em setores de de jovens e “velhos” (cerca de 45 anos) do mercado de trabalho e
produtos e serviços já oferecidos. expansão do uso de mão de obra infantil e feminina. Este cenário
SOCIOLOGIA 17 FORMAÇÃO DO ESTADO BRASILEIRO
heterogeneizou e fragmentou o perfil da classe trabalhadora. 03. Defina “capitalismo monopolista”.

As transformações atingiram em cheio o operariado industrial
tradicional, fazendo com que alterações no nível de consciência 04. Aponte as principais causas da hiperinflação no Brasil nos anos
e nas formas de representação, das quais os sindicatos são a 1980.
principal expressão, viessem ocorrendo em acelerado processo.
05. Aponte as principais características dos chamados megablocos
ANOS 90 econômicos.
Sob a égide da lógica neoliberal, que teve em FHC seu

principal expoente nos anos 90, com o sucateamento do Estado
e a desnacionalização da economia através das privatizações
de diversas estatais, houve aumento inédito da concentração de EXERCÍCIOS
renda e do desemprego no país. A economia brasileira ficou ainda
mais vulnerável após a aplicação da chamada política da “âncora PROPOSTOS
cambial”, que atrelava o real ao dólar.
01. (ENEM) Em sociedades de origens tão nitidamente personalistas
como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa
OS MEGABLOCOS a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência
Os megablocos econômicos constituem-se devido à para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase
necessidade capitalista dos países de diminuir barreiras de fluxo sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais,
de mercadorias, capitais, serviços ou mão de obra, culminando embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções,
no surgimento de blocos supranacionais que fazem com que os entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e
países integrantes se fortaleçam diante dos países isolados. amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido, por essa época,
uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do
Por exemplo, a União Europeia já funciona como um
passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente
mercado comum, onde são estabelecidas legislações próprias,
das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.
padronizações fiscal, trabalhista e ambiental.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995.
Os megablocos buscam a abolição das barreiras alfandegárias
internas e a padronização das tarefas de comércio exterior. Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo
Objetivam, ainda, uma liberação quanto à circulação de capitais, a análise do historiador, na
mercadorias, serviços e pessoas no interior do bloco. O auge da
a) rigidez das normas jurídicas.
integração seria a implantação de uma moeda única - o euro,
por exemplo - para transformar-se numa união econômica e b) prevalência dos interesses privados.
monetária. c) solidez da organização institucional.
d) legitimidade das ações burocráticas.
e) estabilidade das estruturas políticas.
02. (UERJ)
Bandeira do Mercado Comum do Cone Sul
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/Bandeira_Mercosul.png
O Mercosul, por exemplo, funciona como um bloco de

integração econômica e não chega à união monetária entre os
países. O projeto do Mercosul se desenvolve numa situação de
crescente participação de seus países nos fluxos comerciais
mundiais. Nesse ponto, verifica-se um significativo potencial de
expansão do comércio preferencial do Mercosul com outros países
e regiões. No dia 15 de março de 1985, a presidência da República no Brasil
foi assumida por um civil após 21 anos de governos militares.
Nos trinta anos posteriores, houve um conjunto de mudanças
EXERCÍCIOS destinadas a pôr fim às práticas autoritárias até então vigentes.
PROTREINO A partir da análise do gráfico, a tendência observável na opinião
pública resulta de uma nova conjuntura caracterizada por:
01. Aponte as principais características do patrimonialismo no a) regularidade das eleições.
Brasil. b) extinção do unipartidarismo.
c) fortalecimento do poder executivo.
02. Aponte as principais características da industrialização
d) valorização da liberdade de expressão.
brasileira.
e) as pessoas não valorizam a liberdade.
17 FORMAÇÃO DO ESTADO BRASILEIRO SOCIOLOGIA
03. (ENEM PPL) A depressão que afetou a economia mundial a publicação do presente decreto, será recebida em porto algum.
entre 1929 e 1934 se anunciou, ainda em 1928, por uma queda Artigo 8.º — Qualquer embarcação que, por meio de uma declaração,
generalizada nos preços agrícolas internacionais. Mas o fator mais transgredir a disposição acima, será apresada e o navio e sua carga
marcante foi a crise financeira detonada pela quebra da Bolsa de serão confiscados como se fossem propriedade inglesa.
Nova Iorque. Excerto do Bloqueio Continental, Napoleão Bonaparte. Citado por Kátia M. de Queirós
Disponível em: http://cpdoc.fgv.br. Acesso em: 20 abr. 2015 (adaptado). Mattoso. Textos e documentos para o estudo da história contemporânea (1789-1963), 1977.
Perante o cenário econômico descrito, o Estado brasileiro assume, Esses artigos do Bloqueio Continental, decretado pelo Imperador
a partir de 1930, uma política de incentivo à da França em 1806, permitem notar a disposição francesa de
a) industrialização interna para substituir as importações. a) estimular a autonomia das colônias inglesas na América, que
passariam a depender mais de seu comércio interno.
b) nacionalização de empresas estrangeiras atingidas pela crise.
b) impedir a Inglaterra de negociar com a França uma nova
c) venda de terras a preços acessíveis para os pequenos
legislação para o comércio na Europa e nas áreas coloniais.
produtores.
c) provocar a transferência da Corte portuguesa para o Brasil, por
d) entrada de imigrantes para trabalhar nas indústrias de base
meio da ocupação militar da Península Ibérica.
recém-criadas.
d) ampliar a ação de corsários ingleses no norte do Oceano
e) abertura de linhas de financiamento especial para empresas
Atlântico e ampliar a hegemonia francesa nos mares europeus.
do setor terciário.
e) debilitar economicamente a Inglaterra, então em processo
de industrialização, limitando seu comércio com o restante
04. (UEL) “No Brasil, a Proclamação da República efetivou-se
da Europa.
basicamente no âmbito das elites e como reação às tensões sociais
que se acumulavam na ordem pós-escravista [...]. Uma alternância
entre indiferença, pragmatismo e violência, quando não o deboche 07. (ENEM) De ponta a ponta, é tudo praia-palma, muito chã
e a carnavalização, pautaria a relação das classes subalternas com e muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do mar, muito
o mundo formal da política. Não se trataria nem de ruptura, nem de grande, porque, a estender olhos, não podíamos ver senão terra
legitimação da ordem, mas talvez da articulação de ambas num com arvoredos, que nos parecia muito longa. Nela, até agora, não
outro registro [...].” (BAIERLE, Sérgio G. A Explosão da Experiência. pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de
In: ALVAREZ, S. et al. (Orgs.) Cultura e Política nos Movimentos metal ou ferro; nem lho vimos.
Sociais Latino-Americanos. Belo Horizonte: UFMG, 2000. p. 189.) Porém a terra em si é de muitos bons ares [...]. Porém o melhor fruto
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o advento da que dela se pode tirar me parece que será salvar esta gente.
República, é correto afirmar que ela significou: Carta de Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. História moderna
através de textos. São Paulo: Contexto, 2001.
a) a continuidade dos princípios políticos da ordem institucional
anterior. A carta de Pero Vaz de Caminha permite entender o projeto
b) o rompimento com a cultura patrimonial típica do escravismo. colonizador para a nova terra.
c) a privação das elites do livre exercício do poder político. Nesse trecho, o relato enfatiza o seguinte objetivo:
d) a instituição de uma ordem democrática perpassada pela a) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os povos nativos.
fragilização do exercício da política. b) Descrever a cultura local para enaltecer a prosperidade
e) o rompimento com um passado de mando e de subserviência. portuguesa.
c) Transmitir o conhecimento dos indígenas sobre o potencial
05. (ENEM) Não é difícil entender o que ocorreu no Brasil nos anos econômico existente.
imediatamente anteriores ao golpe militar de 1964. A diminuição d) Realçar a pobreza dos habitantes nativos para demarcar a
da oferta de empregos e a desvalorização dos salários, provocadas superioridade europeia.
pela inflação, levaram a uma intensa mobilização política popular,
e) Criticar o modo de vida dos povos autóctones para evidenciar
marcada por sucessivas ondas grevistas de várias categorias
a ausência de trabalho.
profissionais, o que aprofundou as tensões sociais. “Dessa vez, as
classes trabalhadoras se recusaram a pagar o pato pelas sobras”
do modelo econômico juscelinista. 08. (ENEM) Completamente analfabeto, ou quase, sem assistência
MENDONÇA, S. R. A industrialização Brasileira. São Paulo: Moderna, 2002 (adaptado)
médica, não lendo jornais, nem revistas, nas quais se limita a ver
figuras, o trabalhador rural, a não ser em casos esporádicos, tem
Segundo o texto, os conflitos sociais ocorridos no início dos anos o patrão na conta de benfeitor. No plano político, ele luta com o
1960 decorreram principalmente “coronel” e pelo “coronel”. Aí estão os votos de cabresto, que
resultam, em grande parte, da nossa organização econômica rural.
a) da manipulação política empreendida pelo governo João
LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa-Ômega, 1978 (adaptado).
Goulart.
b) das contradições econômicas do modelo desenvolvimentista. O coronelismo, fenômeno político da Primeira República (1889-
c) do poder político adquirido pelos sindicatos populistas. 1930), tinha como uma de suas principais características o controle
do voto, o que limitava, portanto, o exercício da cidadania. Nesse
d) da desmobilização das classes dominantes frente ao avanço
período, esta prática estava vinculada a uma estrutura social
das greves.
a) igualitária, com um nível satisfatório de distribuição da renda.
e) da recusa dos sindicatos em aceitar mudanças na legislação
trabalhista. b) estagnada, com uma relativa harmonia entre as classes.
c) tradicional, com a manutenção da escravidão nos engenhos
06. (UNESP) Artigo 5.º — O comércio de mercadorias inglesas como forma produtiva típica.
é proibido, e qualquer mercadoria pertencente à Inglaterra, ou d) ditatorial, perturbada por um constante clima de opressão
proveniente de suas fábricas e de suas colônias é declarada boa mantido pelo exército e polícia.
presa. (...) Artigo 7.º — Nenhuma embarcação vinda diretamente
e) agrária, marcada pela concentração da terra e do poder político
da Inglaterra ou das colônias inglesas, ou lá tendo estado, desde
local e regional.
09. (ENEM) A transferência da corte trouxe para a América d) prevalência das vontades particulares.
portuguesa a família real e o governo da Metrópole. Trouxe também, e) obediência a um ordenamento impessoal
e sobretudo, boa parte do aparato administrativo português.
Personalidades diversas e funcionários régios continuaram
12. (ENEM - LIBRAS) Getúlio libertou o povo, e são 8 horas de
embarcando para o Brasil atrás da corte, dos seus empregos e dos
trabalho e só. Não tinha que trabalhar dia e noite mais não. Getúlio
seus parentes após o ano de 1808.
é que fez as leis. A princesa Isabel assinou a libertação, mas quem
NOVAIS, F. A.; ALENCASTRO, L. F. (Org.). História da vida privada no Brasil.
São Paulo: Cia. das Letras, 1997.
nos libertou do jugo da escravatura, do chicote, do tronco, foi
Getúlio, Getúlio Dorneles Vargas. Papai falava assim: “Meu filho.
Os fatos apresentados se relacionam ao processo de independência Nunca houve no mundo governo igual a esse, meu filho”.
da América portuguesa por terem Relato de Cornélio Cancino, 82 anos, descendente de ex-escravos,
a) incentivado o clamor popular por liberdade. Juiz de Fora (MG), 9 maio 1995.
In: MATTOS, H.; RIOS, A. L. (Org.). Memórias do cativeiro: família, trabalho e cidadania no
b) enfraquecido o pacto de dominação metropolitana. pós-Abolição. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005 (adaptado).
c) motivado as revoltas escravas contra a elite colonial.
d) obtido o apoio do grupo constitucionalista português. A construção da memória apresentada no texto remete ao seguinte
aspecto da referida experiência política:
e) provocado os movimentos separatistas das províncias.
a) Fortalecimento da ideologia oficial, limitada à dimensão da
escola.
10. (ENEM) De março de 1931 a fevereiro de 1940, foram decretadas
mais de 150 leis novas de proteção social e de regulamentação do b) Legitimação de coligações partidárias, vinculadas à utilização
trabalho em todos os seus setores. Todas elas têm sido simplesmente do rádio.
uma dádiva do governo. Desde aí, o trabalhador brasileiro encontra c) Estabelecimento de direitos sociais, associados à propaganda
nos quadros gerais do regime o seu verdadeiro lugar. do Estado.
DANTAS, M. A força nacionalizadora do Estado Novo. Rio de Janeiro: DIP, 1942. Apud d) Enaltecimento do sentimento pátrio, ligado à consolidação da
BERCITO, S. R. Nos Tempos de Getulio: da revolução de 30 ao fi m do Estado Novo.
São Paulo: Atual, 1990. democracia.
e) Desenvolvimento de serviços públicos, submetidos à direção
A adoção de novas políticas públicas e as mudanças jurídico- dos coronéis.
institucionais ocorridas no Brasil, com a ascensão de Getúlio
Vargas ao poder, evidenciam o papel histórico de certas lideranças 13. (ENEM)
e a importância das lutas sociais na conquista da cidadania. Desse
processo resultou a São Paulo, 10 de janeiro de 1979.
a) criação do Ministério do Trabalho, Indústria e Comércio, Exmo. Sr. Presidente Ernesto Geisel.
que garantiu ao operariado autonomia para o exercício de Considerando as instruções dadas por V. S. de que sejam
atividades sindicais. negados os passaportes aos senhores Francisco Julião, Miguel
b) legislação previdenciária, que proibiu migrantes de ocuparem Arraes, Leonel Brizola, Luis Prestes, Paulo Schilling, Gregório
cargos de direção nos sindicatos. Bezerra, Márcio Moreira Alves e Paulo Freire.
c) criação da Justiça do Trabalho, para coibir ideologias Considerando que, desde que nasci, me identifico plenamente
consideradas perturbadoras da “harmonia social”. com a pele, a cor dos cabelos, a cultura, o sorriso, as aspirações, a
história e o sangue destes oito senhores.
d) legislação trabalhista que atendeu reivindicações dos
operários, garantido-lhes vários direitos e formas de proteção. Considerando tudo isto, por imperativo de minha consciência,
venho por meio desta devolver o passaporte que, negado a eles, me
e) decretação da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), que foi concedido pelos órgãos competentes de seu governo.
impediu o controle estatal sobre as atividades políticas da Carta do cartunista Henrique de Souza Filho, conhecido como Henfil.
classe operária. In: HENFIL. Cartas da mãe. Rio de Janeiro: Codecri, 1981 (adaptado).
11. (ENEM PPL) TEXTO I No referido contexto histórico, a manifestação do cartunista Henfil
expressava uma crítica ao(à)
A Resolução nº 7 do Conselho Nacional de Justiça (CNJ) passou
a disciplinar o exercício do nepotismo cruzado, isto é, a troca de a) censura moral das produções culturais.
parentes entre agentes para que tais parentes sejam contratados b) limite do processo de distensão política.
diretamente, sem concurso. Exemplificando: o desembargador
c) interferência militar de países estrangeiros.
A nomeia como assessor o filho do desembargador B que, em
contrapartida, nomeia o filho deste como seu assessor. d) representação social das agremiações partidárias.
COSTA, W. S. Do nepotismo cruzado: características e pressupostos. e) impedimento de eleição das assembleias estaduais.
Jusnavigandi, n. 950, 8 fev. 2006.
14. (ENEM) Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-se para

TEXTO II
solicitar a D. Pedro II a revogação de uma taxa de 20 réis, um vintém,
No Brasil, pode-se dizer que só excepcionalmente tivemos sobre o transporte urbano. O vintém era a moeda de menor valor
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente da época. A polícia não permitiu que a multidão se aproximasse do
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses. palácio. Ao grito de “Fora o vintém!”, os manifestantes espancaram
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1993 condutores, esfaquearam mulas, viraram bondes e arrancaram
trilhos. Um oficial ordenou fogo contra a multidão. As estatísticas
A administração pública no Brasil possui raízes históricas de mortos e feridos são imprecisas. Muitos interesses se fundiram
marcadas pela nessa revolta, de grandes e de políticos, de gente miúda e de
a) valorização do mérito individual. simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério caiu. Uma grande
b) punição dos desvios de conduta. explosão social, detonada por um pobre vintém.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
c) distinção entre o público e o privado.
A leitura do trecho indica que a coibição violenta das manifestações a) representação do legislativo com a fórmula do bipartidarismo.
representou uma tentativa de b) detenção de lideranças populares por crimes de subversão.
a) capturar os ativistas radicais. c) presença de políticos com trajetórias no regime autoritário.
b) proteger o patrimônio privado. d) prorrogação das restrições advindas dos atos institucionais.
c) salvaguardar o espaço público. e) estabilidade da economia com o congelamento anual de
d) conservar o exercício do poder. preços.
e) sustentar o regime democrático
18. (ENEM PPL)
15. (ENEM PPL) Torna-se importante, portanto, salientar que as
pautas econômicas dominantes não se incompatibilizavam com
demandas políticas ou por garantia de direitos contra as decisões
da própria Justiça do Trabalho. Pelo contrário, muitas greves
incluíam várias demandas de natureza distinta, e mesmo em
demandas primariamente econômicas, colocava-se muitas vezes
a dimensão do enfrentamento político. Em todos esses casos,
confirma-se a hipótese de que direitos instituídos ou garantias
das convenções coletivas, respaldadas pela Justiça do Trabalho,
não significavam conquistas materiais às quais os trabalhadores
tivessem acesso líquido e certo. Era preciso muitas vezes recorrer
às greves para garantir direitos conquistados.
MATTOS, M. B. Greves, sindicatos e repressão policial no Rio de Janeiro (1954-1964).
Revista Brasileira de História, n. 47, 2004 (adaptado).
De acordo com o texto, um dos problemas com os quais as

organizações sindicais de trabalhadores se defrontavam, de 1954
a 1964, era o descompasso entre
a) legislação e realidade social.
Na imagem, encontram-se referências a um momento de intensa
b) profissão e formação técnica. agitação estudantil no país. Tal mobilização se explica pela
c) meio rural e cidades industriais. a) divulgação de denúncias de corrupção envolvendo o presidente
d) população e representação parlamentar. da República.
e) empresariado nacional e capitais estrangeiros. b) criminalização dos movimentos sociais realizada pelo Governo
Federal.
16. (ENEM PPL) Temos vivido, como nação, atormentados pelos c) adoção do arrocho salarial implementada pelo Ministério da
males modernos e pelos males do passado, pelo velho e pelo Fazenda.
novo, sem termos podido conhecer uma história de rupturas d) compra de apoio político promovida pelo Poder Executivo.
revolucionárias. Não que não tenhamos nos modernizado e
chegado ao desenvolvimento. Mas não eliminamos relações, e) violência da repressão estatal atribuída às Forças Armadas.
estruturas e procedimentos contrários ao espírito do tempo. Nossa
modernização tem sido conservadora. 19. (ENEM) A democracia que eles pretendem é a democracia dos
NOGUEIRA, M. As possibilidades da política: ideias para a reforma democrática do privilégios, a democracia da intolerância e do ódio. A democracia
Estado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998. que eles querem é para liquidar com a Petrobras, é a democracia
dos monopólios, nacionais e internacionais, a democracia que
O texto apresenta uma análise recorrente sobre o processo de pudesse lutar contra o povo. Ainda ontem eu afirmava que a
modernização do Brasil na segunda metade do século XX. De acordo democracia jamais poderia ser ameaçada pelo povo, quando o
com a análise, uma característica desse processo reside na(s) povo livremente vem para as praças – as praças que são do povo.
a) uniformização técnica dos espaços de produção. Para as ruas – que são do povo.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br/secao/artigosldiscurso-de-
b) construção municipalista do regime representativo. joao-goulart-no-comicio-da-central. Acesso em: 29 out. 2015.
c) organização estadual das agremiações partidárias.
d) limitações políticas no estabelecimento de reformas sociais. Em um momento de radicalização política, a retórica no discurso
do presidente João Goulart, proferido no comício da Central do
e) restrições financeiras no encaminhamento das demandas Brasil, buscava justificar a necessidade de
ruralistas.
a) conter a abertura econômica para conseguir a adesão das
elites.
17. (ENEM) Batizado por Tancredo Neves de “Nova República”, o
período que marca o reencontro do Brasil com os governos civis e b) impedir a ingerência externa para garantir a conservação de
a democracia ainda não completou seu quinto ano e já viveu dias direitos.
de grande comoção. Começou com a tragédia de Tancredo, seguiu c) regulamentar os meios de comunicação para coibir os partidos
pela euforia do Plano Cruzado, conheceu as depressões da inflação e de oposição.
das ameaças da hiperinflação e desembocou na movimentação que d) aprovar os projetos reformistas para atender a mobilização de
antecede as primeiras eleições diretas para presidente em 29 anos. setores trabalhistas.
O álbum dos presidentes: a história vista pelo JB. Jornal do Brasil. 15 nov. 1989.
e) incrementar o processo de desestatização para diminuir a
O período descrito apresenta continuidades e rupturas em relação pressão da opinião pública.
à conjuntura histórica anterior. Uma dessas continuidades
consistiu na
20. (ENEM) TEXTO I 03. (UNESP) [...] a década de 1970 começou repressiva, sanguinária
e careta. [...] Os poucos heróis que tentavam fazer a guerrilha
Programa do Partido Social Democrático (PSD) foram se isolando, sem respaldo, nem dos camponeses, nem do
Capitais estrangeiros proletariado. O país estava triste e ufanista ao mesmo tempo. [...]
É indispensável manter clima propício à entrada de capitais Quando, em 1975, o jornalista Vladimir Herzog foi torturado até
estrangeiros. A manutenção desse clima recomenda a adoção de a morte e os militares tentaram fazer valer a versão de um suicídio,
normas disciplinadoras dos investimentos e suas rendas, visando a oposição começou a pegar fogo outra vez.
reter no país a maior parcela possível dos lucros auferidos. Maria Rita Kehl. “As duas décadas dos anos 70”. In: Anos 70: trajetórias, 2005.
a) Explique a afirmação “O país estava triste e ufanista ao mesmo

TEXTO II
tempo”.
Programa da União Democrática Nacional (UDN) b) Caracterize e exemplifique a transformação que o texto sugere
O capital ocorrer no cenário interno brasileiro após 1975.
Apelar para o capital estrangeiro, necessário para os
empreendimentos da reconstrução nacional e, sobretudo, para o 04. (UNICAMP) Vinte anos depois da promulgação da Constituição
aproveitamento das nossas reservas inexploradas, dando-lhe um de 1988, é difícil imaginar como um país com graves problemas
tratamento equitativo e liberdade para a saída dos juros. econômicos e recém-saído de uma longa ditadura militar foi capaz
CHACON, V. História dos partidos brasileiros: discurso e práxis dos seus programas. de escrever seu futuro numa Constituição que foi chamada de
Brasília: UnB. 1981 (adaptado). “Constituição Cidadã”.
Adaptado de Ricardo Amaral, “Memórias da última batalha ideológica”. http://
Considerando as décadas de 1950 e 1960 no Brasil, os trechos dos revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/1,,EMI12361-15273,00.html. Acesso em
18/11/2010.
programas do PSD e UDN convergiam na defesa da
a) autonomia de atuação das multinacionais. a) Por quais razões a Constituição de 1988 foi apelidada
b) descentralização da cobrança tributária. “Constituição Cidadã”?
c) flexibilização das reservas cambiais. b) Quais eram os “graves problemas econômicos” que afetavam
d) liberdade de remessa de ganhos. o Brasil no contexto de transição da ditadura militar para o
regime democrático?
e) captação de recursos do exterior.
05. (UERJ) Leia.
Sr. Presidente, Srs. Senadores, levamos a cabo a tarefa da transição.
EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO Acredito firmemente que o autoritarismo é uma página virada
na história do Brasil. Resta, contudo, um pedaço de nosso passado
político que ainda atravanca o presente e retarda o avanço da
01. (UNESP) A deposição de Getúlio é o fim do regime excepcional sociedade. Refiro-me ao legado da Era Vargas, ao seu modelo de
estabelecido em 10 de novembro de 1937. […] O governo passa ao desenvolvimento autárquico e ao seu Estado intervencionista.
Judiciário. O presidente José Linhares esclarece melhor o quadro, Esse modelo, que à sua época assegurou progresso e permitiu
com a Lei constitucional no 13, de 12.11.1945, estabelecendo que a nossa industrialização, começou a perder fôlego no fim dos
“os representantes eleitos a 2 de dezembro de 1945 para a Câmara anos 70. Atravessamos a década de 80 às cegas. No final da
dos Deputados e o Senado Federal reunir-se-ão no Distrito Federal, “década perdida”, os analistas políticos e econômicos mais lúcidos
sessenta dias após as eleições, em Assembleia Constituinte...” já convergiam na percepção de que o Brasil vivia não apenas
Francisco Iglésias. Constituintes e constituições brasileiras, 1985. um somatório de crises conjunturais, mas o fim de um ciclo de
desenvolvimento a longo prazo.
a) Indique qual foi o “regime excepcional estabelecido em 10 de Fernando Henrique Cardoso. Discurso de despedida do Senado, em 15/12/1994.
novembro de 1937” e cite uma característica da Constituição Adaptado de www.planalto.gov.br
que esse regime gerou.
b) Contextualize o cenário interno do país no período que se Em seus dois mandatos como presidente, Fernando Henrique
seguiu à “deposição de Getúlio” e cite uma característica da Cardoso buscou apoio de diferentes forças políticas e partidárias
Constituição produzida por essa Assembleia Constituinte. para implementar um programa de reformas que rompesse com o
que chamou de “legado da Era Vargas”. Essas reformas eram vistas
pelo grupo político ao qual pertencia como fundamentais para que
02. (FUVEST) O período do governo Juscelino Kubitschek
o país vencesse definitivamente as dificuldades enfrentadas na
(1956-1960) é uma referência positiva no imaginário político
“década perdida”.
brasileiro. Não por acaso ele é denominado de “Anos Dourados”.
As transformações implementadas nesse período suscitaram Explique o significado da expressão “década perdida” para a
desafios e impasses. economia brasileira.
A partir destas considerações, Cite, ainda, duas ações desenvolvidas durante os governos de
Fernando Henrique Cardoso relacionadas a seu rompimento com
a) caracterize a política econômica adotada no referido período;
a “Era Vargas”.
b) explique qual foi o papel do Estado e cite uma diretriz
implementada por aquele governo;
c) indique de que maneira as transformações implementadas
por esse governo repercutiram nas migrações populacionais
internas.
GABARITO
01. B 05. B 09. B 13. B 17. C
02. D 06. E 10. D 14. D 18. A
03. A 07. A 11. D 15. A 19. D
04. D 08. E 12. C 16. D 20. E
01.
a) Dia 10/11/1937, Vargas deu um golpe e implantou a ditadura política do Estado Novo
que durou até 1945. Em 1937, entrou em vigor uma nova constituição, conhecida como
“Polaca”, esta foi muita autoritária, concedendo amplos poderes ao executivo, limitando o
poder do legislativo bem como dos estados da federação.
b) Vargas foi deposto em outubro de 1945 por Dutra e Gois Monteiro tendo como estopim
a nomeação de seu irmão Benjamim Vargas para ser chefe da polícia. Teve início no
Brasil a chamada “República Liberal Populista”, 1946-1964, pautada pelo processo de
redemocratização que marcou o mundo logo após o término da Segunda Guerra Mundial
em 1945. Surgiram partidos políticos no Brasil; PSD e PTB apoiaram Vargas e a UDN
era contrária ao estilo Vargas. A própria constituição promulgada em 1946 marca essa
redemocratização, comparada com a polaca autoritária de 1937, era mais liberal e
democrática, dando mais equilíbrio aos três poderes.
02.
a) JK adotou o chamado nacional desenvolvimentismo, ou política desenvolvimentista,
modelo econômico que se baseava em altos investimentos externos destinados ao
crescimento nacional, em especial na infraestrutura e na industrialização.
b) O papel do Estado era regular os investimentos e oferecer a estrutura adequada para
o crescimento industrial.
c) O crescimento industrial ocorrido no Sudeste e a construção de Brasília estimularam
o êxodo rural e a migração regional. Ambos os movimentos foram desequilibrados, de
maneira boa parte dos migrantes não foi adequadamente absorvida.
03.
a) A tristeza pode ser explicada pela repressão imposta pelo AI-5 e o ufanismo foi
resultado da maciça propaganda do Governo Militar sobre as benesses de ser brasileiro,
a partir, principalmente, do Milagre Econômico.
b) A transformação é a volta à ativa da oposição político-social ao Regime Militar. Tal volta
foi caracterizada por uma mobilização parlamentar e popular contra o Regime. Podemos
citar como exemplos disso a Passeata dos Cem Mil e a proposta de reabertura do Regime
pelos próprios militares nos governos de Geisel e Figueiredo.
04.
a) Assim denominada pelo Deputado Ulysses Guimarães, presidente da Assembleia
Constituinte, valorizava o resgate das liberdades democráticas e de um conjunto de
direitos que reforçavam a participação política e demais direitos políticos, após vinte e
um anos de ditadura.
b) Os “anos 80” são normalmente entendidos como “a década perdida” devido aos
problemas econômicos e a estagnação vivida pelo país. O problema mais evidente era a
inflação, que durante o governo Sarney atingiu o mais alto índice de nossa história e foi
responsável pela elaboração de quatro planos econômicos diferentes. A dívida externa, o
desemprego e o atraso no desenvolvimento industrial são outros problemas da época.
05.
A década de 80, dos governos Figueiredo e Sarney, é valorizada pela transição política em
direção à democracia, mas desprezada do ponto de vista econômico. Daí a expressão
“década perdida”, pois foi caracterizada por forte recessão, com inflação crescente e
retração das atividades econômicas, tendo como efeito o aumento do desemprego e forte
redução no poder de compra.
Em contraposição à política considerada intervencionista do modelo varguista, o governo
FHC promoveu a desestatização, com abertura da economia ao capital estrangeiro, além
de uma política de flexibilização na legislação trabalhista.
ANOTAÇÕES
ANOTAÇÕES
18
SOCIOLOGIA
SISTEMA POLÍTICO BRASILEIRO
O SISTEMA ELEITORAL O sistema pluripartidário presente no Brasil possibilita a criação

de novos partidos políticos, atualmente são necessários em torno
Refere-se às regras pelas quais os representantes são de 430 mil eleitores para o registro e 101 fundadores. Temos mais
escolhidos. A legislação eleitoral, portanto, orienta as eleições de trinta siglas registradas no Brasil, os mais antigos são PMDB
e estabelece, entre outras coisas, datas, horários e locais para a (modificou o nome recentemente, para MDB), PTB e PDT (1981).
realização das mesmas. Torna-se de fundamental importância
O voto é obrigatório para maiores de dezoito anos, com a
compreender o sistema eleitoral brasileiro, para compreender o
argumentação que querendo ou não, as pessoas ouvem falar sobre
funcionamento da democracia representativa presente no país.
política e, com maior ou menor grau de envolvimento, participam
As eleições no Brasil são pautadas por nossa constituição do processo eleitoral, acreditando que a participação facultativa
de 1988, que determinou algumas posturas, tais como: eleições no pleito pode levar ao clientelismo. Em caso de falta nas eleições,
diretas para os cargos do poder executivo, direito de voto para os existem algumas implicações:
analfabetos, voto facultativo para jovens entre 16 e 18 anos de
• Inscrever-se em concurso ou prova para cargo ou função
idade e redução do mandato do presidente de 5 para 4 anos.
pública.
• Receber vencimentos, remuneração, salário ou proventos
O VOTO de função ou emprego público.
O sistema eleitoral brasileiro consta também com uma • Obter empréstimos de entidades ligadas direta ou
regulamentação realizada pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE): indiretamente ao poder público.
sufrágio universal, voto obrigatório para maiores de dezoito anos, • Obter passaporte ou carteira de identidade.
voto secreto e um sistema pluripartidário. O seu voto nas eleições
• Renovar matrícula em estabelecimento de ensino oficial ou
podem ser válidos ou inválidos.
fiscalizado pelo governo.
• Válidos são os votos nominais, dados a um candidato, ou
• Praticar qualquer ato para o qual se exija quitação do
os votos de legenda.
serviço militar ou imposto de renda.
• Votos inválidos são os votos em branco ou anulados.
• Voto nulo é aquele que não pode ser contado em razão de
algum vício na manifestação da vontade do eleitor. AS ELEIÇÕES E SEUS FORMATOS
• Voto branco é aquele que não pode ser contado porque não O sistema eleitoral brasileiro define três formatos diferentes
foi endereçado a nenhum candidato ou legenda. para eleição de um candidato:
• Os votos nulos e brancos não interferem no resultado das
eleições porque não fazem parte dos cálculos eleitorais. ELEIÇÕES PROPORCIONAIS
• Somente a anulação de 50% dos votos inicialmente válidos Cargos de deputado federal, deputado estadual, deputado distrital
pode prejudicar uma eleição. Isso somente ocorre por (DF) e vereador. O sistema proporcional de eleição foi instituído por
decisão judicial, no caso de o candidato que obteve votos considerar-se que a representatividade da população deve se dar de
ser considerado inelegível ou ter o seu registro cassado. acordo com a ideologia que determinados partidos ou coligações
• Vigora o princípio da maioria absoluta de votos válidos, representem. Dessa forma, ao votar, o eleitor estará escolhendo
com a exclusão expressa dos votos brancos e nulos. ser representado por determinado partido e, preferencialmente,
• Quanto maior o volume deles, menor será a necessidade pelo candidato por ele escolhido. Contudo, caso o mesmo não seja
de votos válidos para que um candidato seja eleito. eleito, o voto será somado aos demais votos da legenda, compondo
a votação do partido ou coligação. Neste sistema se aplica o cálculo
do quociente eleitoral, obtidos pela divisão do número de “votos
válidos” pelo de “vagas a serem preenchidas”.
(FONTE: http://www.tre-sc.jus.br/site/eleicoes/
eleicoes-majoritarias-eproporcionais/index.html)
ELEIÇÕES MAJORITÁRIAS
• Maioria absoluta dos votos.
• Senadores.
• Prefeitos de cidades com menos de 200 mil habitantes.
ELEIÇÕES MAJORITÁRIAS EM DOIS TURNOS

• O sistema em “duas voltas” é aplicado em diversos países
do mundo, como: Argentina, Chile, Portugal, Uruguai...
Exemplo de voto em urna eletrônica • Presidente, Governadores e Prefeitos de cidades com mais
de 200 mil habitantes.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/
Elei%C3%A7%C3%B5es_%2815263106629%29.jpg • Se exige ter mais de metade dos votos válidos (50% +1).
• Em caso de empate, o candidato mais velho é eleito.
SOCIOLOGIA 18 SISTEMA POLÍTICO BRASILEIRO
d) Conjunto dos esforços feitos com vistas a participar do poder

EXERCÍCIOS ou influenciar a divisão do poder.
PROTREINO e) Conjunto de ações daqueles que exercem o poder dominante,
em caráter local, regional ou federal, em que se aplica o
domínio econômico e social para a manipulação eleitoral em
01. Aponte as principais características do que é uma legislação
causa própria ou de particulares.
eleitoral.
02. (ENEM) Um dos teóricos da democracia moderna, Hans

02. Defina “voto válido”.
Kelsen, considera elemento essencial da democracia real (não da
democracia ideal, que não existe em lugar algum) o método da
03. Defina “voto inválido”. seleção dos líderes, ou seja, a eleição. Exemplar, neste sentido, é
a afirmação de um juiz da Corte Suprema dos Estados Unidos, por
04. Relate para quais segmentos o voto é obrigatório no Brasil. ocasião de uma eleição de 1902: “A cabine eleitoral é o templo das
instituições americanas, onde cada um de nós é um sacerdote, ao
05. Aponte para quais cargos, segundo o sistema eleitoral brasileiro, qual é confiada a guarda da arca da aliança e cada um oficia do seu
os candidatos são eleitos através de eleições proporcionais. próprio altar”.
BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado).
As metáforas utilizadas no texto referem-se a uma concepção de

democracia fundamentada no(a)
EXERCÍCIOS a) justificação teísta do direito.
PROPOSTOS b) rigidez da hierarquia de classe.
c) ênfase formalista na administração.
01. (UEMA) Os escândalos que perpassam a política brasileira d) protagonismo do Executivo no poder.
geram muitos desencantos, sobretudo dos jovens que questionam
e) centralidade do indivíduo na sociedade.
o sentido da política e o papel do Estado. Segue abaixo mais um
fato gerador de desencanto patrocinado pelo senado federal,
noticiado pela Folha Online. 03. (ENEM PPL) O representante das associações de moradores
(integrante de um conselho de saúde) fez várias ponderações: “As
prestações de contas, de modo geral, tiveram uma transparência
Os atos secretos do Senado
razoável. Eu acho isso bom porque, no passado, não sabia quanto
Existência de medidas foi revelado em Junho se gastava, e hoje, a gente já tem conhecimento. Acompanho
O que são? O que os atos permitiram: permanentemente o desenvolvimento do que entra e do que é gasto”.
CORREIA, M. V. C. Que controle social?: os conselhos de saúde como instrumento.
Atos secretos são Criação de cargos de confiança Rio de Janeiro: Fiocruz, 2000 (adaptado).
nomeações e medidas que na Diretoria Geral;
não foram publicadas na • Pagamentos retroativos para A forma de atuação política indicada caracteriza uma prática
intranet do Senado servidores; associada ao(à)
Quando? • Liberação de horas extras a) poder disciplinar.
Foram editados entre 1995 para os servidores efetivos de b) gestão participativa.
e mar. 1999, período em gabinetes;
c) processo burocrático.
que Agaciel Maia esteve à • Nomeação de aprentes
d) autoridade carismática.
frente da Diretoria Geral da e afilhados políticos de
Casa. senadores e servidores; e) deliberação autocrática.
Quantos? • Transformação dos adicionais

nos salários em permanentes 04. (ENEM PPL) O povo que exerce o poder não é sempre o mesmo
A última estimativa de povo sobre quem o poder é exercido, e o falado self-government
para um grupo seleto de
Agosto.2009, contabiliza [autogoverno] não é o governo de cada qual por si mesmo, mas
servidores;
943 atos secretos; o de cada qual por todo o resto. Ademais, a vontade do povo
comissão interna contou • Exoneração da famíliares significa praticamente a vontade da mais numerosa e ativa parte
663 medidas. por contra da súmula do povo – a maioria, ou aqueles que logram êxito em se fazerem
antinepotismo do STF, editada aceitar como a maioria.
em 2018. MILL, J. S. Sobre a liberdade. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).
Diante desse fato, indique a assertiva que expressa uma concepção

sociológica de política. No que tange à participação popular no governo, a origem da
preocupação enunciada no texto encontra-se na
a) Probabilidade de impor a própria vontade dentro de uma
relação social, mesmo contra toda a resistência e qualquer que a) conquista do sufrágio universal.
seja o fundamento dessa probabilidade. b) criação do regime parlamentarista.
b) Comunidade humana circunscrita a um determinado território c) institucionalização do voto feminino.
que reivindica o monopólio do uso legítimo da força. d) decadência das monarquias hereditárias.
c) Conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente, e) consolidação da democracia representativa.
reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade e que têm
grande valor social.
18 SISTEMA POLÍTICO BRASILEIRO SOCIOLOGIA
05. (UERJ) No mapa abaixo, o território brasileiro foi redividido 08. (ENEM PPL) Em um governo que deriva sua legitimidade de
em apenas cinco unidades federativas, todas com população eleições livres e regulares, a ativação de uma corrente comunicativa
equivalente, em torno de 40 milhões de pessoas. entre a sociedade política e a civil é essencial e constitutiva, não
apenas inevitável. As múltiplas fontes de informação e as variadas
formas de comunicação e influência que os cidadãos ativam
através da mídia, movimentos sociais e partidos políticos dão o
tom da representação em uma sociedade democrática.
URBINATI, N. O que torna a representação democrática? Lua Nova, n. 67, 2006.
Esse papel exercido pelos meios de comunicação favorece uma

transformação democrática em função do(a)
a) limitação dos gastos públicos.
b) interesse de grupos corporativos.
c) dissolução de conflitos ideológicos.
d) fortalecimento da participação popular.
e) autonomia dos órgãos governamentais.
09. (UEL) No dia 5 de outubro de 2008, a Constituição Federal

Brasileira completou 20 anos. Dentre as inovações, é correto afirmar
que a nova Carta, também conhecida como “Constituição Cidadã”,
a) revalidou os princípios estabelecidos pelo Ato Institucional n°
Considerando a realidade atual do Brasil, essa redivisão territorial 5, de 1968, que garantia maior liberdade de expressão a cada
também igualaria a seguinte característica socioespacial: cidadão.
a) nível de renda por habitante. b) viabilizou o retorno das eleições diretas para presidente da
b) oferta de água por domicílio. República, consolidando, assim, a proposta defendida pela
emenda Dante de Oliveira anos antes.
c) produção de alimentos por área.
c) centralizou ainda mais o poder nas mãos do Executivo a fim
d) proporção de eleitores por senador.
de garantir o princípio federativo e de combater a corrupção no
e) número de governadores. Legislativo e o abuso de poder no Judiciário.
d) restabeleceu o princípio do direito de greve para o setor privado,
06. (ENEM) A participação da mulher no processo de decisão política ficando, porém, o setor público impedido de se organizar em
ainda é extremamente limitada em praticamente todos os países, sindicatos.
independentemente do regime econômico e social e da estrutura
institucional vigente em cada um deles. É fato público e notório, e) desconsiderou as emendas populares e aquelas apresentadas
além de empiricamente comprovado, que as mulheres estão em pelos lobbies, grupos de pressão que tentavam influenciar as
geral sub-representadas nos órgãos do poder, pois a proporção não decisões dos parlamentares.
corresponde jamais ao peso relativo dessa parte da população.
TABAK, F. Mulheres públicas: participação política e poder. 10. (ENEM) Não nos resta a menor dúvida de que a principal
Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002. contribuição dos diferentes tipos de movimentos sociais brasileiros
nos últimos vinte anos foi no plano da reconstrução do processo
No âmbito do Poder Legislativo brasileiro, a tentativa de reverter de democratização do país. E não se trata apenas da reconstrução
esse quadro de sub-representação tem envolvido a implementação, do regime político, da retomada da democracia e do fim do Regime
pelo Estado, de Militar. Trata-se da reconstrução ou construção de novos rumos
a) leis de combate à violência doméstica. para a cultura do país, do preenchimento de vazios na condução
da luta pela redemocratização, constituindo-se como agentes
b) cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
interlocutores que dialogam diretamente com a população e com
c) programas de mobilização política nas escolas. o Estado.
d) propagandas de incentivo ao voto consciente. GOHN, M. G. M. Os sem-terras, ONGs e cidadania. São Paulo: Cortez, 2003 (adaptado).
e) apoio financeiro às lideranças femininas.

No processo da redemocratização brasileira, os novos movimentos
sociais contribuíram para
07. (ENEM (LIBRAS)) Plebiscito e referendo são consultas ao povo
para decidir sobre matéria de relevância para a nação em questões a) diminuir a legitimidade dos novos partidos políticos então
de natureza constitucional, legislativa ou administrativa. A principal criados.
distinção entre eles é a de que o plebiscito é convocado previamente b) tornar a democracia um valor social que ultrapassa os
à criação do ato legislativo ou administrativo que trate do assunto momentos eleitorais.
em pauta, e o referendo é convocado posteriormente, cabendo ao c) difundir a democracia representativa como objetivo fundamen-
povo ratificar ou rejeitar a proposta. Ambos estão previstos no art. tal da luta política.
14 da Constituição Federal.
d) ampliar as disputas pela hegemonia das entidades de traba-
Plebiscitos e referendos. Disponível em: www.tse.jus.br.
Acesso em: 29 jan. 2015 (adaptado). lhadores com os sindicatos.
e) fragmentar as lutas políticas dos diversos atores sociais frente
As formas de consulta popular descritas são exemplos de um tipo ao Estado.
de prática política baseada em
a) colégio eleitoral. d) sufrágio representativo.
b) democracia direta. e) autogestão participativa.
c) conselho comunitário.
11. (ENEM) A democracia deliberativa afirma que as partes 14. (UNICAMP) A crise levaria o último governo da ditadura,
do conflito político devem deliberar entre si e, por meio de chefiado pelo general João Figueiredo (1979-85), a tomar medidas
argumentação razoável, tentar chegar a um acordo sobre as drásticas. O objetivo inicial era deter a depreciação da moeda
políticas que seja satisfatório para todos. A democracia ativista nacional, incentivar as exportações e fazer frente ao aumento do
desconfia das exortações à deliberação por acreditar que, deficit em conta corrente. Assim, a moeda foi desvalorizada em 30%
no mundo real da política, onde as desigualdades estruturais no final de 1979. A medida acentuou a desaceleração econômica,
influenciam procedimentos e resultados, processos democráticos o descontrole inflacionário e o desarranjo nas contas públicas. Em
que parecem cumprir as normas de deliberação geralmente tendem 1980, a inflação batia a simbólica marca de 100% ao ano e em 1981
a beneficiar os agentes mais poderosos. Ela recomenda, portanto, o país entrava em uma recessão.
que aqueles que se preocupam com a promoção de mais justiça Adaptado de Gilberto Marangoni, Anos 1980, década perdida ou ganha?
devem realizar principalmente a atividade de oposição crítica, em Revista Desafios do Desenvolvimento, São Paulo, Ano 9, Edição 72, 2012.
vez de tentar chegar a um acordo com quem sustenta estruturas
de poder existentes ou delas se beneficia. A partir do texto acima e de seus conhecimentos sobre a Nova
YOUNG. I. M. Desafios ativistas à democracia deliberativa.
República no Brasil, assinale a alternativa correta.
Revista Brasileira de Ciência Política. n. 13. jan.-abr. 2014. a) A concentração de renda gerada pelo milagre econômico, as
bolhas especulativas no mercado financeiro brasileiro, as
As concepções de democracia deliberativa e de democracia flutuações no preço do petróleo e a alta internacional dos juros
ativista apresentadas no texto tratam como imprescindíveis, ao longo da década de 1970 foram elementos decisivos para a
respectivamente, superação da crise econômica dos anos de 1980.
a) a decisão da maioria e a uniformização de direitos. b) No Brasil dos anos de 1980, a desaceleração econômica, o
b) a organização de eleições e o movimento anarquista. descontrole inflacionário e o desarranjo nas contas públicas
c) a obtenção do consenso e a mobilização das minorias. foram acompanhados pelo silenciamento dos movimentos
pelas Diretas Já e dos direitos civis, sendo essa década
d) a fragmentação da participação e a desobediência civil. conhecida como a “década perdida”.
e) a imposição de resistência e o monitoramento da liberdade. c) A crise econômica que se instalou no Brasil a partir de meados
dos anos de 1970 gerou pressão sobre o governo militar do
12. (ENEM) A grande maioria dos países ocidentais democráticos General Figueiredo, que, em resposta, aprovou a Lei da Anistia
adotou o Tribunal Constitucional como mecanismo de controle e a Lei Orgânica dos Partidos, incentivou o movimento grevista
dos demais poderes. A inclusão dos Tribunais no cenário político e garantiu a realização de eleições de forma lenta, gradual e
implicou alterações no cálculo para a implementação de políticas segura.
públicas. O governo, além de negociar seu plano político com o
d) A chamada década perdida no Brasil foi marcada por grave
Parlamento, teve que se preocupar em não infringir a Constituição.
crise econômica, pela transição para o regime democrático,
Essa nova arquitetura institucional propiciou o desenvolvimento
pela gradual normalização das instituições políticas próprias
de um ambiente político que viabilizou a participação do Judiciário
da democracia, pelo fortalecimento dos movimentos sociais e
nos processos decisórios.
civis e pela efervescência cultural.
CARVALHO, E. R. Revista de Sociologia e Política, nº 23. nov. 2004 (adaptado).
O texto faz referência a uma importante mudança na dinâmica 15. (UNESP) No presidencialismo, a instabilidade da coalisão pode
de funcionamento dos Estados contemporâneos que, no caso atingir diretamente a presidência. É menor o grau de liberdade de
brasileiro, teve como consequência a recomposição de forças, através da reforma do gabinete, sem que
se ameacem as bases de sustentação da coalizão governante.
a) adoção de eleições para a alta magistratura.
No Congresso, a polarização tende a transformar “coalizões
b) diminuição das tensões entre os entes federativos. secundárias” e facções partidárias em “coalizões de veto”,
c) suspensão do principio geral dos freios e contrapesos. elevando perigosamente a probabilidade de paralisia decisória e
d) judicialização de questões próprias da esfera legislativa. consequente ruptura da ordem política.
Sérgio Henrique H. de Abranches. “Presidencialismo de coalizão:
e) profissionalização do quadro de funcionários da Justiça. o dilema institucional brasileiro”. Dados, 1988.
13. (ENEM PPL) A teoria da democracia participativa é Os impasses do chamado “presidencialismo de coalizão” podem ser
construída em torno da afirmação central de que os indivíduos identificados em pelo menos dois momentos da história brasileira:
e suas instituições não podem ser considerados isoladamente. a) nas sucessivas constituintes realizadas entre 1934 e 1946 e na
A existência de instituições representativas em nível nacional instabilidade política da chamada Primeira República.
não basta para a democracia; pois o máximo de participação b) nas dificuldades políticas enfrentadas no período de 1946 a
de todas as pessoas, a socialização ou “treinamento social” 1964 e nas crises governamentais da chamada Nova República.
precisa ocorrer em outras esferas, de modo que as atitudes e
as qualidades psicológicas necessárias possam se desenvolver. c) na reforma partidária do final do regime militar e na pulverização
Esse desenvolvimento ocorre por meio do próprio processo dos votos populares nas eleições presidenciais de 1989 e 1998.
de participação. A principal função da participação na teoria d) na crise final do Segundo Império e no fechamento político
democrática participativa é, portanto, educativa. provocado pela implantação do Estado Novo de Getúlio Vargas.
PATEMAN, C. Participação e teoria democrática. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. e) nas críticas à política dos governadores implementada por
Campos Sales e no golpe militar que encerrou o governo de
Nessa teoria, a associação entre participação e educação tem João Goulart.
como fundamento a
a) ascensão das camadas populares.
b) organização do sistema partidário.
c) eficiência da gestão pública.
d) ampliação da cidadania ativa.
e) legitimidade do processo legislativo.
18 SISTEMA POLÍTICO BRASILEIRO SOCIOLOGIA
16. (UNESP) A campanha pelo restabelecimento das eleições a) 1940-1950 – direito de voto para os ex-escravos.
diretas para presidente da República do Brasil, em 1984, intitulada b) 1950-1960 – fim do voto secreto.
“Diretas Já!”,
c) 1960-1970 – direito de voto para as mulheres.
a) tentava garantir que o primeiro presidente pós-regime militar
fosse escolhido, em 1985, pelo Colégio Eleitoral. d) 1970-1980 – fim do voto obrigatório.
b) defendia a continuidade dos militares no poder, desde que e) 1980-1996 – direito de voto para os analfabetos.
fossem escolhidos pelo voto direto dos brasileiros.
20. (UECE) O Governo José Sarney (PMDB), 15 de março de 1985
c) foi a primeira mobilização pública de membros da sociedade
a 15 de março de 1990, foi uma transição do período militar para
civil brasileira desde o golpe militar de 1964.
o período de eleições diretas para Presidente da República, pois
d) reuniu diferentes partidos políticos em torno da aprovação a eleição da chapa Tancredo-Sarney foi realizada pelo colégio
de emenda constitucional que reintroduzia o voto direto para eleitoral. Sarney, mesmo sendo vice, foi empossado, já que o
presidente. Presidente eleito, Tancredo Neves, adoentado, não pôde tomar
e) teve sucesso, pois contou com apoio oficial da Igreja Católica, posse, vindo a falecer em 21 de abril de 1985.
dos sindicatos, das forças armadas e do partido situacionista. O Governo Sarney caracterizou-se por
a) implantar o Plano Real, que controlou a inflação originada no
17. (ENEM) A Justiça Eleitoral foi criada em 1932, como parte de uma período militar e criou uma nova moeda, além de ter abolido o
ampla reforma no processo eleitoral incentivada pela Revolução de bipartidarismo.
1930. Sua criação foi um grande avanço institucional, garantindo
que as eleições tivessem o aval de um órgão teoricamente imune à b) ter enfrentado uma inflação altíssima, não controlada pelos
influência dos mandatários. planos econômicos, e convocado eleições para a Assembleia
Nacional Constituinte que promulgaria a atual constituição do
TAYLOR, M. Justiça Eleitoral. In: AVRITZER, L.; ANASTASIA, F. Reforma política no Brasil.
Belo Horizonte: UFMG, 2006 (adaptado). Brasil.
c) ter tentado controlar a inflação através de um plano lançado no
Em relação ao regime democrático no país, a instituição analisada dia seguinte à sua posse e que congelou contas e poupanças
teve o seguinte papel: por 18 meses, além de abrir o país aos produtos importados,
a) Implementou o voto direto para presidente. com redução dos impostos.
b) Combateu as fraudes sistemáticas nas apurações. d) ter promovido o acesso de milhões de brasileiros à classe
c) Alterou as regras para as candidaturas na ditadura. média e realizado um conjunto de políticas sociais que serve
de referência para diversos países.
d) Impulsionou as denúncias de corrupção administrativa.
e) Expandiu a participação com o fim do critério censitário.
EXERCÍCIOS DE
18. (UERJ) Democracia: governo no qual o povo toma as decisões APROFUNDAMENTO
importantes a respeito das políticas públicas, não de forma ocasional
ou circunstancial, mas segundo princípios permanentes de legalidade. 01. (UFU) Um jornalista apresentava a seguinte análise da
Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007.
conjuntura da política brasileira ao fim do ano de 2016:
O conceito de democracia apresentado acima se relaciona Se compreendermos o fascismo como o culto a um Estado
diretamente com a prática de: autoritário, que prega a eliminação a qualquer custo dos adversários
e ignora os direitos individuais, então, o Brasil vive um preocupante
a) unidade sindical
flerte com essa perigosa forma de governar. Os Três Poderes vêm
b) socialização da riqueza dando mostras suficientes de rompimento com as regras básicas
c) estabilidade constitucional da democracia e, pouco a pouco, vai se instaurando um clima
de violência política que nos empurra para um impasse somente
d) autodeterminação das minorias
visto nesse país quando estivemos sob o regime de exceção das
ditaduras civis e militares.
19. (ENEM)
a) Indique três características de um sistema democrático
representativo.
b) Como a garantia dos direitos individuais (políticos e civis)
diferencia os sistemas políticos democráticos contemporâneos
dos regimes autoritários? Comente ao menos dois pontos de
diferenciação.
02. (FUVEST) Desde 1930, somente cinco presidentes eleitos pelo

voto popular, excluídos os vices, completaram seus mandatos:
Eurico Gaspar Dutra (1946-1951), Juscelino Kubitschek (1956-
1961), Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), Luiz Inácio Lula
da Silva (2003-2010) e Dilma Rousseff (2011-2014). Quatro não
completaram: Getúlio Vargas (1951-1954), Jânio Quadros (1961),
Fernando Collor (1990-1992) e Dilma Rousseff (2015-2016). Além
disso, sete não foram eleitos pelo voto direto: Getúlio Vargas (1930-
1945), Castelo Branco (1964-1967), Costa e Silva (1967-1969),
Garrastazu Médici (1969-1974), Ernesto Geisel (1974-1979), João
A análise da tabela permite identificar um intervalo de tempo no Figueiredo (1979-1985) e José Sarney (1985-1990).
qual uma alteração na proporção de eleitores inscritos resultou de J. M. de Carvalho. Brasil não soube assimilar entrada do povo na vida política, diz
uma luta histórica de setores da sociedade brasileira. O intervalo de historiador. http://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima. Acessada em 10/09/2017.
tempo e a conquista estão associados, respectivamente, em
A partir do recorte temporal estabelecido pelo autor, indique o

período mais extenso de GABARITO
a) ininterrupta estabilidade democrática, apontando duas de suas EXERCÍCIOS PROPOSTOS
características político-institucionais; 01. D 05. D 09. B 13. D 17. B
02. E 06. B 10. B 14. D 18. C
b) contínua ruptura democrática, apontando duas de suas
características político-institucionais. 03. B 07. B 11. C 15. B 19. E
04. E 08. D 12. D 16. D 20. B
03. (UNESP) A campanha pela Constituinte foi extremamente EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO

importante para despertar a consciência cívica dos brasileiros e 01.
estimular a organização da sociedade, criando ambiente propício à a) Em um sistema democrático representativo há a existência de partidos políticos,
manifestação objetiva e clara da vontade do povo quanto a pontos eleições periódicas e alternância de poder.
essenciais da organização política e social. b) Os sistemas políticos democráticos garantem os direitos políticos de toda a população.
Em contrapartida, os regimes autoritários não. Foi o que aconteceu no Brasil durante o
[...] Regime Militar, quando os presidentes eram eleitos por voto indireto. Além disso, as
liberdades individuais são respeitadas no regime democrático. Isso é o inverso do que
A alegação de que ela [a Constituição] é demasiado longa aconteceu também durante o Regime Militar, quando pessoas foram perseguidas por
e minuciosa esconde, na realidade, a resistência dos que não expressar suas opiniões e a censura governamental proibia manifestações contrárias ao
querem perder privilégios tradicionais e dos que desejam eliminar regime.
da Constituição os direitos econômicos, sociais e culturais, pois
tais direitos exigem do Estado um papel positivo, de planejador e 02.
realizador, deixando para trás o Estado-Polícia, mero garantidor de a) Nova República, entre os governos FHC (1994) e Lula (2010). Período marcado por
privilégios, antes protegidos como direitos. estabilidade monetária, crescimento econômico e protagonismo internacional.
Dalmo Dallari apud Adriana Lopez e Carlos Guilherme Mota. b) Ditadura Militar (1964-1985). Período marcado pela quebra constitucional, pela
História do Brasil: uma interpretação, 2008. governança através de Atos Institucionais e pela perseguição à oposição.
A partir do depoimento do jurista Dalmo Dallari, cite duas 03.

características do momento histórico em que a Assembleia Quanto ao momento histórico, a Constituinte atuou em 1988, após o fim da Ditadura
Constituinte de 1988 foi convocada e duas características da Carta Militar, dentro do governo indireto de José Sarney.
que ela elaborou. Quanto às características, a Constituinte elaborou a chamada Constituição Cidadã de
1988, que ampliava os direitos de cidadania e participação política da população brasileira.
04. (UNESP)
04.
A charge da esquerda refere-se à campanha das “Diretas Já”, movimento suprapartidário
que se iniciou no final de 1983 e se desenvolveu pelo ano seguinte, com o objetivo de
apoiar as iniciativas que pretendiam restituir o voto direto para Presidente da República.
A principal iniciativa foi a Emenda Constitucional apresentada pelo deputado Dante
de Oliveira e a campanha pretendia sensibilizar os congressistas para que ela fosse
aprovada. Apesar de reunir milhões de pessoas em diversos comícios pelo país, a Emenda
foi rejeitada e as eleições presidenciais foram realizadas indiretamente, pelo Colégio
Eleitoral.
A charge da direita refere-se à elaboração da Constituição brasileira entre os anos de
1987 e 1988, caracterizada pelo processo de redemocratização. A charge destaca a
participação popular na construção da bandeira, numa alusão não apenas à volta da
democracia, mas à ampliação da cidadania. Existem duas interpretações possíveis para
seu resultado, um considerado positivo, pois recuperou o Estado de Direito e ampliou
direitos individuais; e outro negativo, que compreende que a participação popular foi
limitada e que, apesar da democracia, as condições materiais não foram alteradas,
representando o movimento uma grande ilusão.
05.
O Senado é um organismo legislativo que representa os Estados da Federação, por isso
todos os estados têm o mesmo número de representantes – três – com um total de 81
membros com mandato de 8 anos. Já a Câmara dos Deputados representa a população
dos estados e o número é definido proporcionalmente, sendo o número máximo 70 e o
As duas charges foram publicadas em jornais brasileiros durante
mínimo 8, com mandato de quatro anos.
a década de 1980. Identifique as campanhas que elas apoiaram e
caracterize o significado e os resultados dessas campanhas.
ANOTAÇÕES
05. (UNICAMP) É interessante notar que o Brasil “padece” de
quase todas as “patologias” institucionais identificadas como
fatores responsáveis pela elevação do custo de governar: tem um
sistema presidencialista; é uma federação; possui regras eleitorais
que combinam um sistema de lista aberta com representação
proporcional; tem um sistema multipartidário com partidos políticos
considerados débeis na arena eleitoral; e tem sido governado por
uma ampla coalizão no Congresso.
(Adaptado de Carlos Pereira e Bernardo Mueller, “Comportamento estratégico em
presidencialismo de coalizão: as relações entre o Executivo e Legislativo na elaboração
do orçamento brasileiro”. Dados – Revista de Ciências Sociais.
Rio de Janeiro, 2002, v. 45, n. 2, p. 2.)
O Congresso Nacional no Brasil é formado pelo Senado Federal e

pela Câmara dos Deputados, exercendo as funções de legislar e
fiscalizar. Qual a diferença básica, no sistema bicameral, entre o
Senado Federal e a Câmara de Deputados.
19
SOCIOLOGIA
DIREITOS HUMANOS E O ENEM
A TRAJETÓRIA HISTÓRICA DOS • Interdependência: não há choque irremediável entre os

direitos fundamentais;
DIREITOS HUMANOS • Complementaridade: a interpretação de um direito
Os direitos humanos são uma construção constante, não fundamental deve levar em conta os outros direitos
estão encerrados, sendo assim, passaram por diversos momentos fundamentais;
de elaboração até chegar à concepção conhecida na atualidade. • Inviolabilidade: não pode ser tolerada violação dos direitos
Vale ressaltar alguns momentos históricos como fundamentais: o humanos;
primeiro é a Revolução Francesa, que trouxe os direitos individuais • Universalidade e indivisibilidade: os direitos humanos
de forma clara, concepções como liberdade e igualdade são fundamentais nascem para todos os homens,
pregadas e difundidas para todos. Outro momento fundamental é o independentemente de raça, nacionalidade, sexo, credo ou
início do século XX, em que aparecem maiores disputas em relação convicção política ou filosófica.
aos direitos trabalhistas e econômicos. Um terceiro momento
fundamental é pós Segunda Guerra Mundial, com a Declaração O respeito aos direitos humanos é fundamento em provas
Universal dos Direitos Humanos de 1948. de vestibular, além de serem referenciais necessários para a vida
em sociedade. Tratam de comportamentos, valores e vivências
Hoje em dia, já tratamos de novos direitos, uma quarta geração estabelecidas pela ONU em conjunto com as nações integrantes,
que aborda questões de intervenção digital e informacional. Além sendo parte do conjunto de leis vigentes no Brasil, além de
disso, Paulo Bonavidades considera o direito à paz como um direito tema recorrente no debate midiático. De acordo com a ONU as
fundamental de 5ª geração. características fundamentais são:
• os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e o valor de cada pessoa;
• os direitos humanos são universais, o que quer dizer que
são aplicados de forma igual e sem discriminação a todas
as pessoas;
• os direitos humanos são inalienáveis, e ninguém pode
ser privado de seus direitos humanos; eles podem ser
limitados em situações específicas. Por exemplo, o
direito à liberdade pode ser restringido se uma pessoa é
considerada culpada de um crime diante de um tribunal e
com o devido processo legal;
• os direitos humanos são indivisíveis, inter-relacionados
e interdependentes, já que é insuficiente respeitar alguns
direitos humanos e outros não. Na prática, a violação de
um direito vai afetar o respeito por muitos outros;
• todos os direitos humanos devem, portanto, ser vistos
como de igual importância, sendo igualmente essencial
respeitar a dignidade e o valor de cada pessoa.
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão – França, 1789
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/
Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg
CARACTERÍSTICAS DOS
DIREITOS HUMANOS
Os direitos humanos possuem algumas características base,
que são:
• Imprescritibilidade: os direitos humanos não prescrevem;
• Efetividade: dimensão prática de aplicação dos direitos
humanos; https://cdn.pixabay.com/photo/2017/02/25/23/51/human-2099066_960_720.png
• Irrenunciabilidade: não podem ser abdicados ou negociados; Os direitos humanos são um estabelecimento através
• Inalienabilidade: a alienação está vedada; das normas internacionais de direitos humanos. Tratados
• Historicidade: o direito é fundamentalmente histórico, internacionais e outros instrumentos surgiram a partir de 1945,
sendo construído e moldado; legalizando aos direitos humanos. A criação da ONU viabilizou
um local ideal para o alargamento e a aplicação dos aparelhos
• Relatividade: não é absoluto, apesar de ser fundamental, internacionais dos direitos previstos. Diferentes utensílios foram
podendo ser interpretado em certos contextos; tomados a plano regional. A maior parte dos países também seguiu
• Proibição do retrocesso: se o direito fundamental foi composições e outras leis que abrigam formalmente os direitos
conquistado, não pode mais ser extirpado; humanos basilares.
SOCIOLOGIA 19 DIREITOS HUMANOS E O ENEM
03. (ENEM) Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação

EXERCÍCIOS que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a
PROTREINO redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-
lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comuns, regra
geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira.
01. Cite três características dos Direitos Humanos. VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado).
02. Aponte o significado de Relatividade no debate sobre direitos
humanos Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda
vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte
03. Aponte o significado de Inviolabilidade no debate sobre direitos princípio:
humanos a) Isonomia – igualdade de tratamento aos cidadãos.
b) Transparência – acesso às informações governamentais.
04. Aponte o significado de Universalidade no debate sobre direitos c) Tripartição – separação entre os poderes políticos estatais.
humanos
d) Equiparação – igualdade de gênero na participação política.
05. Cite um exemplo de direito humano de primeira geração. e) Elegibilidade – permissão para candidatura aos cargos públicos.
04. (ENEM) A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como

uma política para todos constitui-se uma das mais importantes
conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS deve ser
EXERCÍCIOS valorizado e defendido como um marco para a cidadania e o avanço
PROPOSTOS civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no qual

políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS
é uma diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar
01. (ENEM) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação o exercício de direitos, o pluralismo político e o bem-estar como
impressionante na condição de homens e mulheres gays nos valores de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos,
Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram conforme prevê a Constituição Federal de 1988.
ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas RIZZOTO, M. L. F. et at. Justiça social, democracia com direitos sociais e saúde: a luta do
não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum Cebes. Revista Saúde em Debate, n. 116, jan.-mar. 2018 (adaptado).
político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos
ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem Segundo o texto, duas características da concepção da política
as coisas ainda piores para seus semelhantes. pública analisada são:
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013. a) Paternalismo e filantropia.
b) Liberalismo e meritocracia.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como
condição necessária a c) Universalismo e igualitarismo.
a) ampliação da noção de cidadania. d) Nacionalismo e individualismo.
b) reformulação de concepções religiosas. e) Revolucionarismo e coparticipação.
c) manutenção de ideologias conservadoras.
05. (ENEM PPL) Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições
d) implantação de cotas nas listas partidárias. de circulação por parte das pessoas com necessidades especiais
e) alteração da composição étnica da população. foi uma constante na sociedade. Tal mobilização ocasionou
ações como o rebaixamento das calçadas, construção de rampas
02. (ENEM) Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela para acesso a pisos superiores, para possibilitar o acesso ao
aparente ausência de propósitos, é a verdadeira cortina de ferro transporte coletivo, entre outras.
que esconde dos olhos do mundo todas as formas de campos de SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e
possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://ces.uc.pt.
concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só Acesso em: 30 abr. 2012.
podem ser descritos com imagens extraterrenas, como se a vida
fosse neles separada das finalidades deste mundo. As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, principalmente, a
Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele partir dos anos de 1990, visavam garantir a
confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina levando a) igualdade jurídica. d) distribuição de renda.
à aceitação do extermínio como solução perfeitamente normal.
b) inclusão social. e) liberdade de expressão.
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 1989 (adaptado).
c) participação política.
A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades
históricas, evidencia-se uma crítica à naturalização do(a) 06. (UNESP) Se um governo quer reduzir o índice de abortos e o
a) ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais. risco para as mulheres em idade reprodutiva, não deveria proibi-
los, nem restringir demais os casos em que é permitido. Um estudo
b) alienação ideológica, que justifica as ações individuais.
publicado em “The Lancet” revela que o índice de abortos é menor
c) cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas. nos países com leis mais permissivas, e é maior onde a intervenção
d) segregação humana, que fundamenta os projetos biopolíticos. é ilegal ou muito limitada. “Aprovar leis restritivas não reduz o
índice de abortos”, afirma Gilda Sedgh (Instituto Guttmacher, Nova
e) enquadramento cultural, que favorece os comportamentos
York), líder do estudo, “mas sim aumenta a morte de mulheres”.
punitivos.
“Condenar, estigmatizar e criminalizar o aborto são estratégias
cruéis e falidas”, afirma Richard Horton, diretor de “The Lancet”.
“É preciso investir mais em planejamento familiar”, pediu a
pesquisadora, que assina o estudo com a Organização Mundial
19 DIREITOS HUMANOS E O ENEM SOCIOLOGIA
da Saúde (OMS). Os seis autores concluem que “as leis restritivas 09. (ENEM) A maior parte das agressões e manifestações
não estão associadas a taxas menores de abortos”. Por exemplo, discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas ocorrem
o sul da África, onde a África do Sul, que o legalizou em 1997, é em locais públicos 57%. É na rua, na via pública, que tiveram lugar
dominante, tem a taxa mais baixa do continente. mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às
http://noticias.uol.com.br, 22.01.2012. Adaptado. casas de culto dessas religiões. O transporte público também
é apontado como um local em que os adeptos das religiões de
Na reportagem, o tema do aborto é tratado sob um ponto de vista matrizes africanas são discriminados, geralmente quando se
a) fundamentalista-religioso, defendendo a validade de sua encontram paramentados por conta dos preceitos religiosos.
proibição por motivos morais. REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M. Cartografia social de terreiros no
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.
b) político-ideológico, assumindo um viés ateu e materialista
sobre essa questão. As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica
c) econômico, considerando as despesas estatais na área da de uma sociedade laica e democrática porque
saúde pública em todo o mundo. a) asseguram as expressões multiculturais.
d) filosófico-feminista, defendendo a autonomia da mulher na b) promovem a diversidade de etnias.
relação com o próprio corpo.
c) falseiam os dogmas teológicos.
e) estatístico, analisando a ineficácia das restrições legais que
d) estimulam os rituais sincréticos.
proíbem o aborto.
e) restringem a liberdade de credo.
07. (UERJ) Depois da votação no parlamento alemão da
resolução que classifica a matança de armênios pela Turquia 10. (UNICAMP) A igualdade, a universalidade e o caráter natural
como genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha ameaçam dos direitos humanos ganharam uma expressão política direta
congelar. A Comissão de Relações Internacionais do Parlamento pela primeira vez na Declaração da Independência americana
turco acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os de 1776 e na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
acontecimentos de 1915. A Turquia, até hoje, nega veementemente de 1789. Embora se referisse aos “antigos direitos e liberdades”
que se trate de genocídio a morte de até 1,5 milhão de armênios em estabelecidos pela lei inglesa e derivados da história inglesa, a Bill of
massacres e marchas ao deserto ordenadas pelo Império Otomano, Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a universalidade
sobretudo entre 1915 e 1917. Adaptado de O Globo, 03/06/2016. ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos, não
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), apenas por se oporem a direitos divinos ou de animais, mas por
a ONU passou a conceber o genocídio como um crime contra o serem os direitos de humanos em relação uns aos outros.
Direito Internacional. HUNT, Lynn. A invenção dos direitos humanos: uma história. São Paulo: Companhia das
Letras, 2009, p. 19. (Adaptado) Assinale a alternativa correta.
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco
indica o temor de possíveis punições, especialmente se esse Assinale a alternativa correta.
organismo internacional conceber o massacre dos armênios como
a) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração
um ato deliberado de:
de Independência dos EUA e assegurada nos países
a) limpeza étnica. independentes do continente americano após 1776.
b) segregação política. b) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava
c) rivalidade nacionalista. a hierarquia, os privilégios exclusivos da nobreza sobre a
propriedade e os castigos corporais como procedimento jurídico.
d) discriminação religiosa
c) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do
08. (ENEM) A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de Homem e do Cidadão significou o fim do Antigo Regime, ainda
ameaçar os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo que tenham sido mantidos os direitos tradicionais da nobreza.
é o mesmo que reafirmar os valores e estruturas da sociedade que d) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em
busca viver diferentemente do que se considera viver na favela. relação uns aos outros, significam que não pode haver privilégios,
Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou acusarem réus nem direitos divinos, mas devem prevalecer os princípios da
moradores de favelas, usam em seus discursos representações igualdade e universalidade dos direitos entre os humanos.
previamente formuladas pela sociedade e incorporadas
nesse campo profissional. Suas falas se fundamentam nas 11. (ENEM PPL) Estima-se que no Brasil mais de 20% da população
representações inventadas a respeito da favela e que acabam por tenha algum tipo de dificuldade de locomoção, seja por deficiência
marcar a identidade dos indivíduos que nela residem. RINALDI, A. física, motora, sensorial ou mesmo por uma condição específica
Marginais, delinquentes e vítimas: um estudo sobre a representação transitória. Para que essa parcela da população exerça plenamente
da categoria favelado no tribunal do júri da cidade do Rio de Janeiro. o seu direito constitucional de ir e vir, os sistemas de transporte
In: ZALUAR, A.; ALVITO, M. (Orgs.). Um século de favela. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. têm de apresentar características adequadas de acessibilidade,
dentro dos conceitos do desenho universal.
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a) IPEA. Políticas de melhoria das condições de acessibilidade do
a) aumento da impunidade criminal. transporte urbano no Brasil. Rio de Janeiro: Ipea, 2015.
b) enfraquecimento dos direitos civis. No meio urbano, o atendimento da proposta de inclusão social
c) distorção na representação política. apresentada no texto demanda um conjunto de intervenções
d) crescimento dos índices de criminalidade. técnicas que promovam o(a)
e) ineficiência das medidas socioeducativas. a) ocupação de áreas periféricas.
b) democratização do espaço público.
c) alargamento da malha de rodovias.
d) monitoramento de fluxos populacionais.
e) expansão de sistemas de comunicação.
12. (ENEM PPL) A elaboração da Lei n. 11.340/06 (Lei Maria da c) segregação do território e estímulo ao autogoverno.
Penha) partiu, em grande medida, de uma perspectiva crítica aos d) políticas de compensação e homogeneização do idioma.
resultados obtidos pela criação dos Juizados Especiais Criminais
direcionada à banalização do conflito de gênero, observada e) padronização da cultura e repressão aos particularismos.
na prática corriqueira da aplicação de medidas alternativas
correspondentes ao pagamento de cestas básicas pelos acusados. 16. (ENEM PPL) A política de pacificação não resolve todos
VASCONCELOS, F. B. Disponível em: www.cartacapital.com.br. os problemas da favela carioca, ela é apenas um primeiro e
Acesso em: 11 dez. 2012 (adaptado). indispensável passo para que seus moradores sejam tratados
como cidadãos. As Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs)
No contexto descrito, a lei citada pode alterar a situação da mulher recuperaram um território que estava ocupado por bandidos
ao proporcionar sua com armas de guerra, substituíram a opressão de criminosos
a) atuação como provedora do lar. pela justiça formal do Estado. [Mas] se a UPP não for seguida por
escola, hospital, saneamento, defensoria pública, emprego, daqui
b) inserção no mercado de trabalho.
a pouco a polícia de ocupação terá que ir embora das favelas por
c) presença em instituições policiais. inútil. Ou será obrigada a exercer a mesma opressão que o tráfico
d) proteção contra ações de violência. exercia para se proteger.
Cacá Diegues. A contrapartida do lucro. O Globo, 28 jul. 2012.
e) participação enquanto gestora pública.
Para o autor, a consolidação da cidadania nas comunidades
13. (ENEM PPL) Num país que conviveu com o trabalho escravo carentes está condicionada à
durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado
um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, a) efetivação de direitos sociais.
muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é b) continuidade da ação ofensiva.
preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire c) superação dos conflitos de classe.
o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das
d) interferência de entidades religiosas.
atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.
RANGEL, C. Domésticas: nascer, deixar, permanecer ou simplesmente estar. In: SOUZA, e) integração das forças de segurança.
E. (Org.). Negritude, cinema e educação. Belo Horizonte: Mazza, 2011 (adaptado).
17. (ENEM (LIBRAS)) A Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006,
Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema representou uma ousada e necessária proposta de mudança
mencionado resultou na cultural e jurídica a ser implantada no ordenamento jurídico
a) criação de novos ofícios. brasileiro, a exemplo do que ocorreu em outros países, objetivando
b) ampliação de direitos sociais. a erradicação da contumaz violência praticada principalmente por
homens contra mulheres com quem mantêm vínculos de natureza
c) redução da desigualdade de gênero.
doméstica, familiar e afetiva.
d) fragilização da representação sindical. SOUZA, S. R. Lei Maria da Penha comentada. Curitiba: Juruá, 2013 (adaptado).
e) erradicação da atividade informal.
A vigência dessa norma legal, de amplo conhecimento da
14. (ENEM) Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. sociedade, revela a preocupação social com a
Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que a) partilha dos bens comuns.
uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a b) ruptura dos laços familiares.
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração
c) dignidade da pessoa humana.
se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por
ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das d) integridade dos filhos menores.
mentalidades: o iluminismo. e) conservação da moralidade pública.
FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos.
São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado).
18. (ENEM PPL) No primeiro semestre do ano de 2009, o Supremo
Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma Tribunal Federal (STF), a mais alta corte judicial brasileira, prolatou
concepção de pensamento que tem como uma de suas bases a decisão referente ao polêmico caso envolvendo a demarcação
da reserva indígena Raposa Serra do Sol, onde habitam
a) modernização da educação escolar. aproximadamente dezenove mil índios aldeados nas tribos Macuxi,
b) atualização da disciplina moral cristã. Wapixana, Taurepang, Ingarikó e Paramona – em julgamento
c) divulgação de costumes aristocráticos. paradigmático que estabeleceu uma série de conceitos e diretrizes
válidas não só para o caso em questão, mas para todas as reservas
d) socialização do conhecimento científico. indígenas demarcadas ou em processo de demarcação no Brasil.
e) universalização do princípio da igualdade civil. SALLES, D. J. P. C. Disponível em: www.ambito-juridico.com.br.
Acesso em: 30 jul. 2013 (adaptado).
15. (ENEM) Muitos países se caracterizam por terem populações

multiétnicas. Com frequência, evoluíram desse modo ao longo A demarcação de terras indígenas, conforme o texto, evidencia a
de séculos. Outras sociedades se tornaram multiétnicas mais a) ampliação da população indígena na região.
rapidamente, como resultado de políticas incentivando a migração, b) função do Direito na organização da sociedade.
ou por conta de legados coloniais e imperiais.
c) mobilização da sociedade civil pela causa indígena.
GIDDENS. A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
d) diminuição do preconceito contra os índios no Brasil.
Do ponto de vista do funcionamento das democracias e) pressão de organismos internacionais em defesa dos índios
contemporâneas, o modelo de sociedade descrito demanda, brasileiros.
simultaneamente,
a) defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
b) universalização de direitos e respeito à diversidade.
19 DIREITOS HUMANOS E O ENEM SOCIOLOGIA
19. (ENEM) A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre

a) conflito trabalhista e engajamento sindical.
b) organização familiar e proteção à infância.
c) centralização econômica e pregação religiosa.
d) estrutura educacional e desigualdade de renda.
e) transformação política e modificação de costumes.
EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO
Figura 1 01. (UNICAMP) A noção de cidadania gerada pela visão liberal a
partir do século XVIII foi uma resposta do Estado às reivindicações
da sociedade, e levou à institucionalização dos direitos civis,
direitos políticos e direitos sociais. Mais contemporaneamente, a
noção de cidadania redefine a ideia de direitos. O ponto de partida é
a concepção de um direito a ter direitos e inclui a criação de novos
direitos que emergem de lutas específicas.
a) O que são direitos civis e direitos sociais?
b) Dentre as “novas” gerações de direitos no contexto da
cidadania, pode-se falar nos direitos difusos e coletivos e até
em direitos bioéticos. Dê dois exemplos desses direitos da
nova geração.
02. (UNESP) O regime democrático cumpre um papel conhecido e

alardeado, que é a menina dos olhos de quem o defende: ele aceita
um teor de conflito na sociedade. Admite como normal que haja
Figura 2 tensões entre pessoas ou grupos. Pela primeira vez na história
do mundo, desobriga os homens de viver num todo harmônico,
Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa Parks, equilibrado. Porque a harmonia é uma empulhação. No Ocidente, a
apresentada em fotografia ao lado de Martin Luther King. O veículo comparação do Estado a um corpo harmônico e saudável autorizou
alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a) considerar o divergente um membro gangrenado ou doente, que
a) impacto do medo da corrida armamentista. deve ser amputado. Quem não obedece ao amor do príncipe não
é apenas um divergente, uma pessoa livre para pensar de outra
b) democratização do acesso à escola pública. forma: é um traidor, um ingrato, um infame.
c) preconceito de gênero no transporte coletivo. (Renato Janine Ribeiro. “A democracia acalma conflitos”.
Revista Filosofia, setembro de 2014. Adaptado.)
d) deflagração do movimento por igualdade civil.
e) eclosão da rebeldia no comportamento juvenil. Baseando-se no texto, nomeie e explique o que seria um regime
político oposto à democracia. Explique também por que a
20. (ENEM) democracia, de acordo com o texto, é o regime político mais
adequado para expressão das diferenças de natureza étnica,
religiosa, sexual e política.
03. (PUCSP) Cidade x Cidadania
"Eu disse 'espaço para todos', mas em tudo que li e em todas O que foi o movimento sufragista? Como tal movimento atuava?
as fotos que vi, na realidade de Times Square [Nova York] antes Relacione o movimento sufragista às mudanças provocadas pelo
da Segunda Guerra Mundial, 'todos' significava mais exatamente surgimento e expansão das fábricas.
todos os brancos. A guerra mudou as coisas. Mesmo quando os
Estados Unidos abriam as asas de seu poder imperial sobre o GABARITO
mundo, uma porção cada vez maior desse mundo abria caminho
na Square. Essa dialética é dramatizada [...] numa maravilhosa
01. A 05. B 09. E 13. B 17. C
fotografia da Square tirada por William Klein no Ano-Novo de 1954-
5 (foto acima). Ali estão algumas das novas faces na multidão 02. D 06. E 10. D 14. E 18. B
[latinos e negros], e ali está a Square evoluindo para adotá-las." 03. A 07. A 11. B 15. B 19. D
(Marshall Berman. Um século em Nova York: espetáculos em Times Square. 04. C 08. B 12. D 16. A 20. E
São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 38)
01.
Disserte sobre a relação entre cidade e cidadania (direitos civis,
direitos políticos e acesso aos recursos urbanos) no quadro da a) Os direitos civis são aqueles que dizem respeito à liberdade individual do cidadão de
um Estado Nacional. Isso inclui o direito à vida, à propriedade, direito a ir e vir. Já os
atual vida urbana. direitos sociais dizem respeito à vida em sociedade e à dignidade necessária para a vida
em comum, englobando os direitos à educação, ao trabalho, à subsistência, à saúde, à
alimentação, à habitação.
04. (FUVEST) De acordo com o historiador Nicolau Sevcenko, “a
b) Entre esses direitos da nova geração podemos citar o direito ao aborto, o direito ao
metrópole moderna tem esta característica, ela difere das cidades meio ambiente saudável, o direito a não ser discriminado, o direito à livre manifestação
anteriores justamente porque não tem muralhas. O que me parece, afetiva e os direitos do consumidor.
no entanto, é que as muralhas não desapareceram, o que houve é
que elas perderam a sua visibilidade”. 02. Um regime oposto à democracia seria a ditadura. Nela não há liberdade de pensamento
“As muralhas invisíveis da Babilônia moderna”, Óculum, nº 1, 1985. e de manifestação política. Todas as pessoas devem pensar e agir segundo os interesses
de quem está no poder. Os cidadãos que não aceitam se submeter são perseguidos,
considerados como traidores. Em contrapartida, a democracia seria o governo mais apto
Identifique e comente dois exemplos de muralhas da metrópole para se lidar com as diferentes visões políticas, uma vez que o debate de ideias é parte
moderna. constituinte e fundamental de seu funcionamento.
05. (UNESP) O movimento sufragista teve início no final do século 03. A noção de cidadania na atualidade restringe-se às cidades capitalistas, uma vez que a
noção de socialismo se encontra deveras escassa nos dias atuais. Podemos pontuar uma
XIX, no Reino Unido. diferença entre as cidades desenvolvidas e as subdesenvolvidas no que tange ao acesso
à cidadania: quanto maior o desenvolvimento, maior a oferta de acesso aos recursos
físicos e sociais. Nas cidades subdesenvolvidas, o acesso fica restrito a pequenos grupos
privilegiados. O processo de verticalização também facilita o acesso à cidadania nas
cidades, uma vez que a expansão horizontal dificulta a expansão da infraestrutura. O
pleno exercício da cidadania exige, enfim, uma evolução da cidade capitalista.
04. As muralhas tinham dupla função no mundo medieval: proteção e controle de entrada
e saída. Podemos citar bairros exclusivos para algumas classes sociais (dominantes ou
não) e pontos de socialização excludentes (como os shoppings).
05. O movimento está relacionado à industrialização uma vez que as mulheres, então
inseridas no trabalho fabril, passaram a exigir condições de direitos iguais aos dos homens.
Dentre os direitos buscados estava o direito ao voto, até então restrito aos homens. Logo,
era uma busca por ampliação de cidadania.
ANOTAÇÕES
20
SOCIOLOGIA
DIREITOS HUMANOS
A DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS Artº 3º - Todo o indivíduo tem direito à vida, à liberdade e à
segurança social.
DIREITOS HUMANOS Artº 4º - Ninguém será detido em escravatura ou servidão; a
“Considerando que os povos das Nações Unidas reafirmaram, escravatura e trato dos escravos são proibidos sob todas as suas
na Carta da ONU, sua fé nos direitos humanos fundamentais, na formas.
dignidade e no valor do ser humano e na igualdade de direitos entre Artº 5º - Ninguém será submetido à tortura, nem a castigos ou
homens e mulheres, e que decidiram promover o progresso social tratamentos cruéis, desumanos e degradantes.
e melhores condições de vida em uma liberdade mais ampla,… a Artº 6º - Cada qual tem direito a que lhe reconheçam em todos
Assembleia Geral proclama a presente Declaração Universal dos os lugares a sua personalidade jurídica.
Diretos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os
povos e todas as nações…” (Preâmbulo da Declaração Universal Artº 7º - Todos são iguais perante a lei e têm direito sem
dos Direitos Humanos - DUDH, 1948). distinção a igual proteção da lei. Todos têm direito a proteção igual
contra toda a discriminação.
Esse texto introdutório sinaliza o ponto essencial em torno da
igualdade entre os seres humanos e a valorização da liberdade e Artº 8º - Toda a pessoa tem direito a um recurso efetivo perante
da dignidade como valores fundamentais. É importante apontar as jurisdições nacionais competentes contra os atos que viole os
que a DUDH não se estabelece como uma legislação ou código direitos fundamentais que lhes são reconhecidos pela constituição
de ordenamentos jurídicos a serem adotados por todos os países ou pela lei.
signatários, mas, como o próprio texto diz, um “ideal comum” a Artº 9º - Ninguém pode ser arbitrariamente preso, detido
ser alcançado, um norte a orientar as ações das nações, povos e nem exilado.
Estados. Artº 10º - Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade,
a que a sua causa seja ouvida equitativamente e publicamente
por um tribunal independente e imparcial que decidirá, quer
dos seus direitos e obrigações, quer do bem fundado de toda a
acusação em matéria penal dirigida contra ela.
Artº 11º 1 - Toda a pessoa acusada de um ato delituoso se
presume inocente até que a sua culpabilidade tenha sido legalmente
estabelecida no decurso de um processo público em que todas as
garantias necessárias à sua defesa lhe forem asseguradas.
2 - Ninguém será condenado por acusações ou omissões
que, no momento em que foram cometidas não constituam um
ato delituoso, segundo o direito nacional ou internacional. Da
mesma forma não será infligida pena mais grave do que a que
era aplicável no momento em que o ato delituoso foi cometido.
Artº 12º - Ninguém será objeto de intromissões arbitrárias na
sua vida privada, na família, domicílio ou correspondência, nem
Eleanor Roosevelt com o texto em inglês da de atentados à honra ou reputação. Toda a pessoa tem direito à
Declaração Universal dos Direitos Humanos proteção da lei contra tais intromissões ou atentados.
Artº 13º - 1 - Toda a pessoa tem direito de circular
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/Eleanor_Roosevelt_UDHR.jpg livremente e escolher a sua Residência no interior de um
Estado.
Para o ENEM é fundamental o entendimento dos trinta artigos
da Declaração Universal dos Direitos Humanos realizada pela 2 - Toda a pessoa tem direito de abandonar qualquer país,
ONU uma vez que, como dito, a partir dela as nações e Estados inclusivamente o seu, e de regressar ao seu país.
signatários (e aqueles que aderiram posteriormente) basearam- Artº 14º - 1 - Perante a perseguição, toda a pessoa tem
se para coordenar políticas públicas, novas legislações, relações direito de buscar asilo e de beneficiar de asilo noutros países.
internacionais, ou seja, todo um conjunto de práticas orientadas 2 - Este direito não pode ser invocado no caso de perseguições
pela DUDH. realmente fundadas num crime de direito comum ou em atuações
Artº 1º - Todos os seres humanos nascem livres e iguais em contrárias aos fins e aos princípios das Nações Unidas.
dignidade e em direitos, dotados de razão e de consciência, devem Artº 15º - 1 - Todo o indivíduo tem direito a uma nacionalidade.
agir uns para com os outros num espírito de fraternidade.
2 - Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua
Artº 2º - Cada qual pode valer-se de todos os direitos e de todas nacionalidade nem do direito de mudar de nacionalidade.
as liberdades proclamadas na presente Declaração, sem distinção
Artº 16 º - 1 - A partir da idade núbil, o homem e a mulher,
nenhuma, nomeadamente de raça, de cor, de sexo, de língua, de
sem nenhuma restrição quanto à raça, nacionalidade ou religião,
religião, de opinião política ou de qualquer outra opinião, de origem
têm o direito de se casar e de fundar uma família. Têm direitos
nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra
iguais perante o matrimônio e atuando da sua dissolução.
situação. Além disso, não se fará qualquer distinção fundida no
estatuto político, jurídico ou internacional do País ou do território 2 - O matrimônio só pode ser contraído com livre vontade e
a que pertencer qualquer pessoa, quer este País ou território seja pleno consentimento dos futuros esposos.
independente, sob tutela, não autônomo ou submetido a uma 3 - A família é o elemento natural e fundamental da sociedade
limitação qualquer de soberania. e do Estado.
SOCIOLOGIA 20 DIREITOS HUMANOS
Artº 17º - 1 - Toda a pessoa quer sozinha, quer em coletividade, o acesso aos estudos superiores deve estar aberto e plena
tem direito à propriedade. igualdade a todos em função do seu mérito.
2 - Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua 2 - A educação deve visar ao pleno desabrochamento da
propriedade personalidade humana e ao reforço do respeito dos direitos
Artº 18º - Toda a pessoa tem direito à liberdade de do homem e das liberdades fundamentais. Deve favorecer a
pensamento, de consciência e de religião; este direito implica compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos
a liberdade de mudar de religião ou de convicção, assim como os grupos raciais ou religiosos, assim como o desenvolvimento das
a liberdade de manifestar a sua religião ou convicção só ou em atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz.
comum, tanto em público como em particular, pelo ensino, as 3 - Os pais têm, por prioridade, o direito de escolher o gênero de
práticas, o culto e a realização dos ritos. educação a dar aos seus filhos.
Artº 19º - Todo o indivíduo tem direito à liberdade de opinião e Artº 27º - 1- Toda a pessoa tem direito de tomar parte livremente
de expressão, o que implica o direito de não ser inquietado por suas na vida cultural da comunidade, de cultivar as artes e participar no
opiniões e o de buscar, de receber e espalhar, sem considerações progresso científico e nos benefícios que dela promanam.
de fronteiras, as informações e as ideias por quaisquer meios de 2 - Cada qual tem direito à proteção dos benefícios morais
expressão. e materiais que deriva de toda a produção científica, literária ou
Artº 20 º - 1 - Toda a pessoa tem direito à liberdade de reunião artística de que é autor.
e de associação pacíficas. Artº 28º - Toda a pessoa humana tem direito a que reine, no
2 - Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma plano social e no plano internacional, uma ordem tal que os direitos
associação. e liberdades enunciados na presente Declaração possam encontrar
Artº 21º - 1- Toda a pessoa tem direito a tomar parte na direção pleno efeito.
dos negócios públicos do seu país, quer diretamente, quer por Artº 29º - 1 - O indivíduo tem deveres para com a comunidade
intermédio de representantes livremente escolhidos. onde somente o livre desenvolvimento da sua personalidade é
2 - Toda a pessoa tem direito de acesso em condições de possível.
igualdade às funções públicas do seu país. 2 - No exercício dos seus direitos e no gozo das suas
3 - A vontade do povo é o fundamento da autoridade dos liberdades, cada qual só está sujeito às limitações estabelecidas
poderes públicos; esta vontade deve exprimir-se por eleições pela lei exclusivamente em vista de assegurar o reconhecimento
honestas que devem ter lugar periodicamente por sufrágio e o respeito dos direitos e liberdades de outrem, e a fim de
universal igual e voto secreto, ou segundo um processo equivalente satisfazer às justas exigências da moral, da ordem pública e do
que assegure a liberdade do voto. bem-estar geral numa sociedade democrática.
Artº 22º - Toda a pessoa, enquanto membro da sociedade, tem 3 - Estes direitos e liberdades não poderão em caso algum
direito à segurança social, esta baseia-se em alcançar a satisfação exercer-se contrariamente aos fins e aos princípios das Nações
dos direitos econômicos, sociais e culturais indispensáveis à sua Unidas.
dignidade e a livre desenvolvimento da sua personalidade, graças Artº 30º - Nenhuma disposição da presente Declaração pode
ao esforço nacional e à cooperação internacional, consoante a ser interpretada como implicando para um Estado, um grupo ou
organização e os recursos de cada país. indivíduo, um direito qualquer para se entregar a uma atividade ou
Artº 23º - 1 - Toda a pessoa tem direito ao trabalho, à livre praticar um ato que vise à destruição dos direitos e liberdades nela
escolha do seu trabalho, a condições equitativas e satisfatórias de enunciados.
trabalho e à proteção contra o desemprego. Os direitos humanos são um objetivo universal, um patamar e
2 - Todos tem direito, sem discriminação, a um salário igual por limiar que devem ser aplicados em todas as nações que participam
um trabalho igual. da ONU, sabe-se que nem sempre são plenamente aplicados,
mas sua efetivação é gradual e depende do esforço de todos os
3 - O que trabalha tem direito a uma remuneração equitativa indivíduos e instituições envolvidas no processo social e jurídico.
e satisfatória que lhe garanta, bem como à família, uma existência No vestibular ele pode ser cobrado tanto em formato de questão,
conforme à dignidade humana, e completada, a dar-se o caso, por tratando de sua elaboração ao longo da história, mas torna-se
todos os outros meios de proteção social. também fundamental para elaboração da redação, momento da
4 - Toda a pessoa tem direito de fundar, com outros, sindicatos prova que o discurso do aluno não deve em nenhum momento ferir
e de se filiar em sindicatos para a defesa dos seus interesses. aquilo estabelecido da declaração efetivada pela ONU.
Artº 24º - Toda a pessoa tem direito ao repouso e ao descanso
e, nomeadamente, a uma limitação razoável da duração do trabalho
e a feriados pagos periódicos. EXERCÍCIOS
Artº 25º - 1 - Toda a pessoa tem direito a um nível de vida
suficiente para assegurar a saúde, o seu bem-estar e o da
PROTREINO
família, nomeadamente quanto à alimentação, o vestuário,
a habitação, a assistência médica, assim como quanto aos 01 Aponte o significado de “ONU”.
serviços sociais necessários; tem direito à segurança em caso
de desemprego, de doença, de invalidez, de viuvez, de velhice ou 02. Recorde o contexto histórico da construção da Declaração
nos outros casos de perda dos seus meios de subsistência por Universal dos Direitos Humanos.
circunstâncias independentes da sua vontade.
2 - A maternidade e a infância têm direito a uma ajuda e 03. Descreva o que representa a expressão “ideal comum” ao se
uma assistência especiais. Todas as crianças, nascidas quer no falar da DUDH.
matrimônio, quer fora dele, gozam da mesma proteção social.
Artº 26º - 1 - Toda a pessoa tem direito à educação. 04. Relate o que significa um “país signatário” da DUDH.
A educação deve ser gratuita, pelo menos no que concerne
ao ensino elementar e fundamental. O ensino elementar é 05. Defina a ideia de “dignidade da pessoa humana”.
obrigatório. O ensino técnico e profissional deve ser generalizado;
20 DIREITOS HUMANOS SOCIOLOGIA
é oriunda do Senado e, como foi modificada na Câmara, volta para

exame dos senadores”.
“Aprovada PEC do trabalho escravo”. Notícias online no sítio da Comissão Pastoral
EXERCÍCIOS da Terra. Disponível em http://www.cptnacional.org.br/index.php/ noticias/49-
PROPOSTOS trabalhoescravo/1099-aprovada-pec-do-trabalho-escravo.Acessado em 04/08/2012.
Embora o Brasil esteja plenamente inserido na era da denominada

01. (ENEM) sociedade digital e do consumo, e a população tenha conquistado
algumas garantias para o exercício de sua cidadania, o país ainda
Cúpula dos Povos começa como contraponto à Rio+20 enfrenta relações de exploração de trabalho análogas às do
Enquanto a conferência oficial no Riocentro, na Barra, é restrita período da escravidão. Sobre o trabalho escravo no Brasil, pode-
a participantes credenciados, que só entram depois de passar por se afirmar que:
um forte controle de segurança, a Cúpula dos Povos é aberta ao a) É uma prática mantida por fazendeiros do interior do Brasil que,
público, em tendas ao ar livre no Aterro do Flamengo. Ela é aberta embora registrem em carteira seus funcionários, não realizam
também às tribos e discussões mais diversas, em mesas de debate de maneira adequada o pagamento de um salário mínimo,
e painéis geridos pelos próprios participantes, buscando promover a conforme obriga a lei em vigor.
mobilização social. Problemas ambientais, econômicos, sociais,
b) As relações de exploração de trabalho análogas à escravidão
políticos e de minorias serão discutidos no evento, afirma uma
são identificadas pelos fiscais do Ministério do Trabalho
ativista norte-americana, em alusão ao movimento que ocupou
apenas em regiões distantes dos grandes centros urbanos,
Wall Street, em Nova York, no ano passado.
onde a presença do Estado é precária.
Disponível em: www.bbc.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012
c) É uma prática mais comum nas fazendas de produção de
Uma articulação entre as agendas ambientalistas e a antiglobali- carvão e de criação de gado do interior do Brasil, sendo quase
zação indica a inexistente nas fazendas modernas de produção de grãos e de
cana-de-açúcar.
a) humanização do sistema capitalista financeiro.
d) Relações de exploração de trabalho análogas à escravidão
b) consolidação do movimento operário internacional.
ainda são encontradas em diferentes partes do país, tanto em
c) promoção de consenso com as elites políticas locais. áreas rurais quanto em áreas urbanas.
d) constituição de espaços de debates transversais globais.
e) construção das pautas com os partidos políticos socialistas 04 . (ENEM) Palestinos se agruparam em frente a aparelhos de
televisão e telas montadas ao ar livre em Ramalah, na Cisjordânia,
02. (ENEM) para acompanhar o voto da resolução que pedia o reconhecimento
da chamada Palestina como um Estado observador não membro
da Organização das Nações Unidas (ONU). O objetivo era esperar
pelo nascimento, ao menos formal, de um Estado palestino. Depois
da aprovação da resolução, centenas de pessoas foram à praça
da cidade com bandeiras palestinas, soltaram fogos de artifício,
fizeram buzinaços e dançaram pelas ruas. Aprovada com 138
votos dos 193 da Assembleia-Geral, a resolução eleva o status do
Estado palestino perante a organização.
Palestinos comemoram elevação de status na ONU com bandeiras e fogos.
Disponível em: http://folha.com. Acesso em: 4 dez. 2012 (adaptado).
A mencionada resolução da ONU referendou o(a)

a) delimitação institucional das fronteiras territoriais.
b) aumento da qualidade de vida da população local.
c) implementação do tratado de paz com os israelenses.
d) apoio da comunidade internacional à demanda nacional.
e) equiparação da condição política com a dos demais países.
05. (ENEM - LIBRAS) Com o fim da Ditadura, os movimentos

O cartum evidencia um desafio que o tema de inclusão social populares tiveram maior participação na formulação dos
impõe às democracias contemporâneas. Esse desafio exige a programas governamentais para a reforma urbana. Porém, o
combinação entre direito à moradia só é expresso no corpo da Constituição por meio
de emenda, em 2000, que alterou o conteúdo do art. 6º, que trata
a) participação política e formação profissional diferenciada. dos direitos sociais. Na década de 1990 começou a tramitar um
b) exercício da cidadania e políticas de transferência de renda. projeto de lei que levou mais de dez anos para ser aprovado, tendo
c) modernização das leis e ampliação do mercado de trabalho. como resultado o Estatuto da Cidade. Essa lei instrumentaliza os
municípios para a garantia do pleno desenvolvimento das funções
d) universalização de direitos e reconhecimento das diferenças.
sociais e ambientais da cidade e da propriedade.
e) crescimento econômico e flexibilização dos processos HOLZ, S.; MONTEIRO, T. V. A. M. Disponível em: www.sociologia.ufsc.br.
seletivos. Acesso em: 7 maio 2013 (adaptado).
03. (UNICAMP) “O Plenário da Câmara aprovou, em segundo turno, A aprovação do referido estatuto responde à necessidade de
a Proposta de Emenda à Constituição (PEC) 438/01, do Senado, a) democratização do uso do solo.
que permite a expropriação de imóveis rurais e urbanos onde a b) ampliação de áreas construídas.
fiscalização encontrar exploração de trabalho escravo, e os destina
c) diversificação do parque nacional.
à reforma agrária e a programas de habitação popular. A proposta
d) expansão do transporte individual. A Declaração Universal mencionada no texto

e) centralização de recursos financeiros. a) foi instituída no processo da Revolução Francesa e norteou os
movimentos feministas, sufragistas e operários no decorrer do
06. (ENEM) Texto I século XIX.
Mais de 50 mil refugiados entraram no território húngaro apenas b) assemelhou-se ao universalismo cristão, que também resultou
no primeiro semestre de 2015. Budapeste lançou os “trabalhos no estabelecimento de um conjunto de valores partilhado pela
preparatórios” para a construção de um muro de quatro metros de humanidade.
altura e 175 km ao longo de sua fronteira com a Sérvia, informou o c) desenvolveu-se com a inclusão de princípios universais pelos
ministro húngaro das Relações Exteriores. “Uma resposta comum legisladores norte-americanos e influenciou o abolicionismo
da União Europeia a este desafio da imigração é muito demorada, e nos Estados Unidos.
a Hungria não pode esperar. Temos que agir”, justificou o ministro. d) foi aprovada pela Organização das Nações Unidas e serviu
Disponível em: www.portugues.rfi.fr. Acesso em: 19 jun. 2015 (adaptado).
como referência para grupos que lutaram pelos direitos de
negros, mulheres e homossexuais na década de 1960.
Texto II
e) originou-se do jusnaturalismo moderno e consolidou-se com
O Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados
o movimento ilustrado e o despotismo esclarecido ao longo do
(ACNUR) critica as manifestações de xenofobia adotadas pelo
século XVIII.
governo da Hungria. O país foi invadido por cartazes nos quais
o chefe do executivo insta os imigrantes a respeitarem as leis e
a não “roubarem” os empregos dos húngaros. Para o ACNUR, a 09. (ENEM) Após a Declaração Universal dos Direitos Humanos pela
medida é surpreendente, pois a xenofobia costuma ser instigada ONU, em 1948, a Unesco publicou estudos de cientistas de todo o
por pequenos grupos radicais e não pelo próprio governo do país. mundo que desqualificaram as doutrinas racistas e demonstraram
Disponível em: http://pt.euronews.com. Acesso em: 19 jun. 2015 (adaptado).
a unidade do gênero humano. Desde então, a maioria dos próprios
cientistas europeus passou a reconhecer o caráter discriminatório
O posicionamento governamental citado nos textos é criticado pelo da pretensa superioridade racial do homem branco e a condenar as
ACNUR por ser considerado um caminho para o(a) aberrações cometidas em seu nome.
SILVEIRA, R. Os selvagens e a massa: papel do racismo científico na
a) alteração do regime político. montagem da hegemonia ocidental. Afro-Ásia, nº 23, 1999(adaptado).
b) fragilização da supremacia nacional.
A posição assumida pela Unesco, a partir de 1948 foi motivada por
c) expansão dos domínios geográficos.
acontecimentos então recentes, dentre os quais se destacava o(a)
d) cerceamento da liberdade de expressão.
a) ataque feito pelos japoneses à base militar americana de Pearl
e) fortalecimento das práticas de discriminação. Harbor.
b) desencadeamento da Guerra Fria e de novas rivalidades entre
07. (ENEM) A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e nações.
proclamada pela Assembleia Geral da ONU na Resolução 217-A, de
10 de dezembro de 1948, foi um acontecimento histórico de grande c) morte de milhões de soldados nos combates da Segunda
relevância. Ao afirmar, pela primeira vez em escala planetária, o papel Guerra Mundial.
dos direitos humanos na convivência coletiva, pode ser considerada d) execução de judeus e eslavos presos em guetos e campos de
um evento inaugural de uma nova concepção de vida internacional. concentração nazistas.
LAFER, C. Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). In: MAGNOLI, D. (Org.) e) lançamento de bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki
História da paz. São Paulo: Contexto, 2008.
pelas forças norte-americanas.
A declaração citada no texto introduziu uma nova concepção nas
relações internacionais ao possibilitar a 10. (ENEM) O marco inicial das discussões parlamentares em
torno do direito do voto feminino são os debates que antecederam
a) superação da soberania estatal.
a Constituição de 1824, que não trazia qualquer impedimento ao
b) defesa dos grupos vulneráveis. exercício dos direitos políticos por mulheres, mas, por outro lado,
c) redução da truculência belicista. também não era explícita quanto à possibilidade desse exercício.
Foi somente em 1932, dois anos antes de estabelecido o voto aos
d) impunidade dos atos criminosos.
18 anos, que as mulheres obtiveram o direito de votar, o que veio a
e) inibição dos choques civilizacionais. se concretizar no ano seguinte. Isso ocorreu a partir da aprovação
do Código Eleitoral de 1932.
08. (FUVEST) [...] a Declaração Universal representa um fato novo Disponível em: http://tse.jusbrasil.com.br.Acesso em: 14 maio 2018.
na história, na medida em que, pela primeira vez, um sistema
de princípios fundamentais da conduta humana foi livre e Um dos fatores que contribuíram para a efetivação da medida
expressamente aceito, através de seus respectivos governos, pela mencionada no texto foi a
maioria dos homens que vive na Terra. Com essa declaração, um a) superação da cultura patriarcal.
sistema de valores é – pela primeira vez na história – universal,
não em princípio, mas de fato, na medida em que o consenso sobre b) influência de igrejas protestantes.
sua validade e sua capacidade de reger os destinos da comunidade c) pressão do governo revolucionário.
futura de todos os homens foi explicitamente declarado. [...] d) fragilidade das oligarquias regionais.
Somente depois da Declaração Universal é que podemos ter a
e) campanha de extensão da cidadania.
certeza histórica de que a humanidade – toda a humanidade –
partilha alguns valores comuns; e podemos, finalmente, crer na
universalidade dos valores, no único sentido em que tal crença 11. (ENEM) Tendo encarado a besta do passado olho no olho, tendo
é historicamente legítima, ou seja, no sentido em que universal pedido e recebido perdão e tendo feito correções, viremos agora a
significa não algo dado objetivamente, mas algo subjetivamente página – não para esquecê-lo, mas para não deixá-lo aprisionar-
acolhido pelo universo dos homens. nos para sempre. Avancemos em direção a um futuro glorioso
N. Bobbio. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
de uma nova sociedade sul-africana, em que as pessoas valham
não em razão de irrelevâncias biológicas ou de outros estranhos
atributos, mas porque são pessoas de valor infinito criadas à b) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava
imagem de Deus. a hierarquia, os privilégios exclusivos da nobreza sobre a
Desmond Tutu, no encerramento da Comissão da Verdade na África do Sul. propriedade e os castigos corporais como procedimento jurídico.
Disponível em: http://td.camara.leg.br. Acesso em: 17 dez. 2012 (adaptado).
c) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos
No texto, relaciona-se a consolidação da democracia na África do do Homem e do Cidadão significou o fim do Antigo Regime, ainda
Sul à superação de um legado que tenham sido mantidos os direitos tradicionais da nobreza.
a) populista, que favorecia a cooptação de dissidentes políticos. d) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em
relação uns aos outros, significam que não pode haver privilégios,
b) totalitarista, que bloqueava o diálogo com os movimentos sociais. nem direitos divinos, mas devem prevalecer os princípios da
c) segregacionista, que impedia a universalização da cidadania. igualdade e universalidade dos direitos entre os humanos.
d) estagnacionista, que disseminava a pauperização social.
e) fundamentalista, que engendrava conflitos religiosos. 15. (ENEM) O Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) realizou
248 ações fiscais e resgatou um total de 1.590 trabalhadores da
situação análoga à de escravo, em 2014, em todo o país. A análise
12. (ENEM PPL) Nas décadas de 1860 e 1870, as escolas criadas
do enfrentamento do trabalho em condições análogas às de
ou recriadas, em geral, previam a presença de meninas, mas se
escravo materializa a efetivação de parcerias inéditas no trato da
atrapalhavam na hora de colocar a ideia em prática. Na província do
questão, podendo ser referenciadas ações fiscais realizadas com o
Rio de Janeiro, várias tentativas foram feitas e todas malsucedidas:
Ministério da Defesa, Exército Brasileiro, Instituto Brasileiro do Meio
colocar rapazes e moças em dias alternados e, em 1874, em
Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama) e Instituto
prédios separados. Para complicar, na Assembleia, um grupo de
Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade (ICMBio).
deputados se manifestava contrário ao desperdício de verbas para
Disponível em: http://portal.mte.gov.br. Acesso em: 4 fev. 2015 (adaptado).
uma instituição “desnecessária”, e a sociedade reagia contra a ideia
de coeducação. A estratégia defendida no texto para reduzir o problema social
VILLELA, H. O. S. O mestre-escola e a professora. In: LOPES, E. M. T.;
apontado consiste em:
FARIA FILHO, L. M.; VEIGA, C. G. (Org.). 500 anos de educação no Brasil.
Belo Horizonte: Autêntica, 2003 (adaptado). a) Articular os órgãos públicos.
b) Pressionar o Poder Legislativo.
As dificuldades retratadas estavam associadas ao seguinte
aspecto daquele contexto histórico: c) Ampliar a emissão das multas.
a) Formação enciclopédica dos currículos. d) Limitar a autonomia das empresas.
b) Restrição do papel da mulher à esfera privada. e) Financiar as pesquisas acadêmicas.
c) Precariedade de recursos na educação formal.
16. (ENEM - LIBRAS) A cidadania exige um elo de natureza diferente,
d) Vinculação da mão de obra feminina às áreas rurais. um sentimento direto de participação numa comunidade baseado
e) Oferta reduzida de profissionais do magistério público. numa lealdade a uma civilização que é um patrimônio comum.
Compreende a lealdade de homens livres, imbuídos de direitos e
13. (ENEM) Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização protegidos por uma lei comum.
social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originá- MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar, 1967.
rios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à
União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. A vigência do pacto político mencionado está vinculada à
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. a) crença em valores ortodoxos.
Disponível em: www.planalto.gov. br. Acesso em: 27 abr. 2017.
b) garantia da igualdade jurídica.
A persistência das reivindicações relativas à aplicação desse preceito c) amplitude do território nacional.
normativo tem em vista a vinculação histórica fundamental entre d) fluência no idioma predominante.
a) etnia e miscigenação racial. e) nivelação do campo socioeconômico.
b) sociedade e igualdade jurídica.
c) espaço e sobrevivência cultural. 17. (ENEM PPL) Quando refletimos sobre a questão da justiça,
d) progresso e educação ambiental. algumas associações são feitas quase intuitivamente, tais como
a de equilíbrio entre as partes, princípio de igualdade, distribuição
e) bem-estar e modernização econômica. equitativa, mas logo as dificuldades se mostram. Isso porque a
nossa sociedade, sendo bastante diversificada, apresenta uma
14. (UNICAMP) A igualdade, a universalidade e o caráter natural heterogeneidade tanto em termos das diversas culturas que
dos direitos humanos ganharam uma expressão política direta coexistem em um mundo interligado como em relação aos modos de
pela primeira vez na Declaração da Independência americana vida e aos valores que surgem no interior de uma mesma sociedade.
de 1776 e na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão CHEDIAK, K. A pluralidade como ideia reguladora: a noção de justiça a partir
de 1789. Embora se referisse aos “antigos direitos e liberdades” da filosofia de Lyotard. Trans/Form/Ação, n. 1, 2001 (adaptado).
estabelecidos pela lei inglesa e derivados da história inglesa, a Bill of
Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a universalidade A relação entre justiça e pluralidade, apresentada pela autora, está
ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos não indicada em:
apenas por se oporem a direitos divinos ou de animais, mas por a) A complexidade da sociedade limita o exercício da justiça e a
serem os direitos de humanos em relação uns aos outros. impede de atuar a favor da diversidade cultural.
HUNT, Lynn. A invenção dos direitos humanos: uma história.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 19. (Adaptado)
b) A diversidade cultural e de valores torna a justiça mais
complexa e distante de um parâmetro geral orientador.
Assinale a alternativa correta. c) O papel da justiça refere-se à manutenção de princípios fixos e
a) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração incondicionais em função da diversidade cultural e de valores.
de Independência dos EUA e assegurada nos países
independentes do continente americano após 1776.
d) O pressuposto da justiça é fomentar o critério de igualdade a fim ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-
de que esse valor tome-se absoluto em todas as sociedades. se responsável por todos e que crie condições para o exercício
e) O aspecto fundamental da justiça é o exercício de dominação e de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política
controle, evitando a desintegração de uma sociedade diversificada. é também uma questão de educação e luta pela soberania dos
povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir
da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova
18. (UERJ) Depois da votação no parlamento alemão da
prática política.
resolução que classifica a matança de armênios pela Turquia
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
como genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha ameaçam
congelar. A Comissão de Relações Internacionais do Parlamento
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas
turco acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os
oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e
acontecimentos de 1915. A Turquia, até hoje, nega veementemente
contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a
que se trate de genocídio a morte de até 1,5 milhão de armênios
ética pode ser compreendida como
em massacres e marchas ao deserto ordenadas pelo Império
Otomano, sobretudo entre 1915 e 1917. a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela
Adaptado de O Globo, 03/06/2016. os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores
coletivos.
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da
a ONU passou a conceber o genocídio como um crime contra o natureza do homem ser ético e virtuoso.
Direito Internacional. c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco globalização, pois a partir do entendimento do que é
indica o temor de possíveis punições, especialmente se esse efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
organismo internacional conceber o massacre dos armênios como d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos
um ato deliberado de: interesses e ação privada dos cidadãos.
a) limpeza étnica c) rivalidade nacionalista e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que
b) segregação política d) discriminação religiosa busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
19. (ENEM) Na regulamentação de matérias culturalmente

delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos EXERCÍCIOS DE
da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades
religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao APROFUNDAMENTO
aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como,
por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes 01. (UNICAMP) Pode parecer inconcebível que um crime de
ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a proporções gigantescas como o Holocausto, que também é um
delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete- dos crimes mais bem documentados, estudados e testemunhados
se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma da história, possa ser negado, especialmente hoje, quando são
cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa numerosos os meios de informação sobre o tema.
de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma Adaptado de Bruno Leal Pastor de Carvalho, “O negacionismo do Holocausto na
comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de internet”. Faces da História, Assis, v. 3, n.1, jan.- jun. 2016, p. 6.
direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas
minorias desprezadas contra a cultura da maioria. A partir do excerto e de seus conhecimentos, analise o impacto da
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. internet nos debates sobre o Holocausto no mundo contemporâneo.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como 02. (UNICAMP) A Agência da ONU para Refugiados (ACNUR) foi
exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias criada em dezembro de 1950 por resolução da Assembleia Geral
contemporâneas, na medida em que se alcança das Nações Unidas. Iniciou suas atividades em janeiro de 1951.
a) a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade O Protocolo de 1967 reformou a Convenção de 1951 e expandiu
de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo o mandato da ACNUR para além das fronteiras europeias e das
de independência nacional. pessoas afetadas pela Segunda Guerra Mundial. Em 1995, a
Assembleia Geral designou a ACNUR como responsável pela
b) a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada
proteção e assistência dos apátridas em todo o mundo. Nas
em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões
últimas décadas, os deslocamentos forçados atingiram níveis
religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura
sem precedentes. Estatísticas recentes revelam que mais de 67
política nacional.
milhões de pessoas no mundo todo deixaram seus locais de
c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de origem por causa de conflitos, perseguições e graves violações
os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate de direitos humanos.
público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor Adaptado de http://www.acnur.org/portugues/convencao-de-1951/.
argumento. Acessado em: 31/08/2018.
d) a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta,

a) Explique o contexto de criação da ACNUR e seu principal
tenham condições de se libertar das tradições de suas origens
objetivo.
em nome da harmonia da política nacional.
b) Levando em consideração os princípios da ONU, relacione a
e) o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como
condição de refugiado com a noção de cidadania e de direitos
linguagem política ou distintas convenções de comportamento,
humanos.
para compor a arena política a ser compartilhada.
03. (UERJ) Aqueles que, como nós, estão no coração do movimento

20. (ENEM) A ética precisa ser compreendida como um
em defesa dos animais almejam um mundo no qual a vida e os
empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e
interesses de todos os seres sencientes [que tenham sensações]
rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A
sejam respeitados pelo sistema jurídico, de modo que os animais
de estimação tenham uma morada confortável e boa durante a) os analfabetos;

toda sua vida, que os animais silvestres possam viver livremente b) os maiores de setenta anos;
de acordo com seus instintos, em um meio ambiente que atenda
suas necessidades, em um mundo onde os animais não sejam c) os maiores de dezesseis e menores de dezoito anos.
explorados, aterrorizados, torturados ou controlados para servir a A partir das informações acima e de seus conhecimentos, analise
propósitos humanos gananciosos ou frívolos. UMA diferença entre o direito à participação política no Brasil
Joyce Tischler, diretora-executiva do Fundo Legal de Defesa dos Animais. Império e no Brasil atual.
Adaptado de animallaw.info.
05. (UNICAMP)
Japão pede fim da proibição da caça à baleia
A caça à baleia faz parte da cultura do Japão, mas encontra-se
restringida desde 1946, ano em que uma moratória internacional
estabeleceu que a caça só era permitida para fins científicos. Em
1986, foi estabelecida uma proibição total, mas Tóquio continuou
a exercer a atividade para supostos “fins científicos” – com a
carne de baleia continuando a ser comercializada nos restaurantes
japoneses.
A charge de Carlos Latuff, publicada em 2016, faz associações sobre

diversos processos do mundo contemporâneo. A primeira-ministra
britânica, Theresa May, ouve uma voz enquanto carrega tijolos para a
construção de um polêmico muro em Calais, na França.
Por que a questão dos muros tornou-se um assunto recorrente
na política internacional do século XXI? Justifique sua resposta a
partir de uma das referências da charge.
GABARITO
Adaptado de publico.pt, 11/09/2018.
01.D 05.A 09.D 13.C 17.B
Há algumas décadas, os direitos dos animais passaram a ser
02.D 06.E 10.E 14.D 18.A
reconhecidos juridicamente no âmbito de decisões internacionais,
03.D 07.B 11.C 15.A 19.C
como no caso da proibição da caça às baleias.
04.D 08.D 12.B 16.B 20.A
Apresente um dos princípios nos quais se baseia a defesa dos direitos
dos animais, na atualidade. Em seguida, explicite um argumento EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
favorável e outro contrário à aplicação plena desses direitos. 01. As redes sociais mudaram a forma de se relacionar, comunicar, fazer política,
organizar movimentos sociais, etc. A facilidade de acesso à internet contribuiu para
compartilhar notícias verdadeiras e falsas, muitas pessoas por falta de conhecimento
04. (UFJF-PISM 2) Observe os documentos abaixo, e a seguir, faça acabam aceitando teorias falsas sem qualquer contestação.
o que se pede:
02.
Documento 1
a) A ACNUR foi criada após a Segunda Guerra Mundial para ajudar no deslocamento de
Na Constituição Política do Império do Brasil, de 1824, temos: pessoas do Leste Europeu expulsos de seu território por motivos étnicos.
Art. 94. Podem ser Eleitores, e votar na eleição dos Deputados, b) Refugiados são pessoas que sofrem perseguições políticas, religiosas, étnicas,
culturais e que por esses motivos, não têm seus direitos humanos assegurados, o que os
Senadores, e Membros dos Conselhos de Província todos, os que leva a deslocar para outros países mesmo não participando e exercendo uma cidadania
podem votar na Assembleia Paroquial. Excetuam-se: local.
I. Os que não tiverem de renda líquida anual duzentos mil réis por
03. Entre os argumentos utilizados pelos defensores dos “Direitos dos Animais” está à
bens de raiz, indústria, comércio, ou emprego. defesa de causas ambientais, direito a vida selvagem, condenação dos maus-tratos e
da exploração sem limites dos animais, etc. No final do século XX, surgiram diversas leis
II. Os Libertos.
no mundo em defesa da vida dos animais. Entre os argumentos favoráveis as leis estão
III. Os criminosos pronunciados em querela, ou devassa. o risco de extinção de algumas espécies bem como o sofrimento dos animais. Entre os
argumentos contrários as leis estão interesses econômico-comerciais, hábitos culturais,
bem como a utilização de animais para o avanço das ciências, etc.
Documento 2
Na Constituição da República Federativa do Brasil atual, promulgada 04. A constituição atual foi promulgada em 05 de outubro de 1988. Denominada “Cidadã”,
em 1988, temos: a magna carta ampliou os Direitos Sociais, Civis e Políticos. No que diz respeito aos
direitos políticos, permitiu o voto para analfabetos. Portanto, a constituição de 1824
CAPÍTULO IV - DOS DIREITOS POLÍTICOS restringia o voto, somente homens ricos participavam enquanto a constituição de 1988
ampliou a cidadania. Vale dizer que o voto feminino foi estabelecido na constituição de
Art. 14. A soberania popular será exercida pelo sufrágio universal e 1934.
pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos (...):
05. No século XXI, vimos ressurgir em alguns países práticas que beiram a xenofobia:
§ 1º O alistamento eleitoral e o voto são: em defesa da soberania nacional, tais países buscam meios de impedir a entrada e a
I. obrigatórios para os maiores de dezoito anos; circulação de estrangeiros nas suas fronteiras. A partir da charge, podemos usar o
exemplo do Muro do México: erguido pelos EUA para tentar impedir a entrada de latino-
II. facultativos para: americanos nas suas terras.
ANOTAÇÕES
21
SOCIOLOGIA
RELAÇÕES DE TRABALHO
CAPITALISMO E AS FASE DO CAPITALISMO MONOPOLISTA-

TRANSFORMAÇÕES NO TRABALHO FINANCEIRO
O trabalho como parte fundamental de nossa realidade trouxe Fase que se iniciou no fim do século XIX, depois da 2ª
intensa vivência social, gerando grande importância na vida de Revolução Industrial, quando países altamente industrializados
cada indivíduo. Dessa forma, deixou de ser um relacionamento acumularam muito capital e pretendiam - como assim o fizeram
puramente ligado à renda, passando a ser parte da personalidade - explorar áreas até então não industrializadas nem capitalizadas
dos indivíduos. como a África e alguns países da Ásia.
Os diversos momentos do capitalismo geraram mudanças nas Essas regiões foram usadas como espaços de deslocamento
perspectivas em relação ao trabalho, que foi modificado, alterado desse capital excedente, busca por mão de obra barata, busca
e reformulado diversas vezes, trazendo novas possibilidades por matérias-primas etc. Essa empreitada ficou conhecida como
de vivência para os seres humanos. Portanto, é fundamental Imperialismo, dando lugar a uma modalidade capitalista em que
compreender de quais formas as transformações relativas ao o capital bancário se aliava ao capital industrial, presente nas
capitalismo foram decisivas para o modo como foi e como ainda é grandes corporações financeiras e no mercado globalizado no qual
entendida a ideia de trabalho nas diferentes sociedades. ainda estamos de certa forma inseridos.
FASE DO CAPITALISMO COMERCIAL OU FASE DO CAPITALISMO ESPECULATIVO

Fase que tem como principal símbolo o mercado de ações, o
PRÉ-CAPITALISMO sistema de especulação na Bolsa de Valores, das Bolsas Eletrônicas
Entre os séculos XV e XVIII, essa fase teve início com as e dos sistemas de negociação virtual e de “papéis” que ocorrem em
grandes navegações e a expansão marítima europeia, quando a tempo real, conectado por sistemas de informação e fusões que
burguesia mercantil pretendia buscar mercados em outros lugares produzem os chamados oligopólios financeiros que fazem o capital
fora do continente. Nessa fase, as características marcantes do ter caráter global.
capitalismo foram: moeda que substituía o sistema de trocas,
fortalecimento do poder da burguesia, introdução de mão de obra
assalariada, busca de lucros e mudança de pensamento: a lógica é
racional e materialista.
FASE DO CAPITALISMO INDUSTRIAL

Iniciou-se em meados do século XVIII e teve a máquina como
meio de produção fazendo o trabalho que antes era realizado
pelos artesãos. Essa fase começou na Inglaterra, aumentou as
desigualdades, acentuou as diferenças de classe que caminhavam
para a concentração de renda, além de desemprego e, em
contrapartida, queda no preço dos produtos.
Bolsa de Valores de Nova Iorque
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/NYSE.jpg
O ponto-chave é que a globalização permitiu que grandes

corporações produzissem suas mercadorias em diversas partes do
mundo buscando a redução de custos. Essas empresas, dentro de
uma economia de mercado, vendem seus produtos a diversos países
mantendo um comércio ativo de grandes proporções. A própria
informatização acelera a circulação de serviços e mercadorias.
A informatização elevou a produção a níveis nunca vistos, ao
mesmo tempo em que instaurou um processo de substituição
Fábricas da BASF em Ludwigshafen, Alemanha – 1881. da mão de obra pela máquina, fazendo com que o sistema
Autor: Robert Friedrich Stieler (1847–1908) capitalista mundial esteja produzindo cada vez mais sem
empregar e, consequentemente, sem ter a quem vender. Pelo
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/ fato de o capitalismo contemporâneo se basear justamente na
9/9e/BASF_Werk_Ludwigshafen_1881.JPG
generalização da forma-mercadoria, esse paradoxo elevou a
concorrência e a competitividade à condição de elementos-chave
do sistema. Por isso, a formação de blocos econômicos foi uma
primeira saída para enfrentar a escassez de mercado, protegendo
e dinamizando os mercados intrablocos e aumentando o poder de
inserção concorrencial interblocos.
SOCIOLOGIA 21 RELAÇÕES DE TRABALHO
03. (ENEM PPL) A estética relativamente estável do modernismo

EXERCÍCIOS fordista cedeu lugar a todo o fermento, instabilidade e qualidades
PROTREINO fugidias de uma estética pós-moderna que celebra a diferença,
a efemeridade, o espetáculo, a moda e a mercadificação de
formas culturais.
01. Aponte o significado do trabalho na antiguidade. HARVEY, D. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da
mudança cultural. São Paulo: Loyola, 2009.
02. Aponte as principais características do capitalismo comercial.
No contexto descrito, as transformações estéticas impactam a
produção de bens por meio da
03. Aponte as principais características do capitalismo industrial.
a) promoção de empregos fabris, integrada às linhas de
04. Aponte as principais características do capitalismo financeiro. montagem.
b) ampliação dos custos de fabricação, impulsionada pelo
05. Aponte duas características do trabalho no mundo consumo.
contemporâneo. c) redução do tempo de vida dos produtos, acompanhada da
crescente inovação.
d) diminuição da importância da organização logística, utilizada
pelos fornecedores.
e) expansão de mercadorias estocadas, aliada a maiores custos
EXERCÍCIOS
de armazenamento.
PROPOSTOS
04. (ENEM)
01. (ENEM) Sempre teceremos panos de seda e nem por isso
vestiremos melhor Seremos sempre pobres e nuas E teremos
sempre fome e sede Nunca seremos capazes de ganhar tanto Que
possamos ter melhor comida.
CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le Chevalier au lion (1177-1181).
Apud MACEDO, J. R. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).
O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos

históricos mais recentes. Algumas fontes são importantes para
essa abordagem, tal como o poema apresentado, que alude à
a) inserção das mulheres em atividades tradicionalmente
masculinas.
b) ambição das mulheres em ocupar lugar preponderante na
sociedade.
c) possibilidade de mobilidade social das mulheres na indústria
têxtil medieval.
Considerando-se a dinâmica entre tecnologia e organização do
d) exploração das mulheres nas manufaturas têxteis no mundo trabalho, a representação contida no cartum é caracterizada pelo
urbano medieval. pessimismo em relação à
e) servidão feminina como tipo de mão de obra vigente nas a) ideia de progresso.
tecelagens europeias.
b) concentração do capital.
02. (ENEM) Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores c) noção de sustentabilidade.
que vos mantêm na miséria? Por que tecer com esforços e cuidado d) organização dos sindicatos.
as ricas roupas que vossos tiranos vestem? Por que alimentar, e) obsolescência dos equipamentos.
vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que
exploram vosso suor — ah, que bebem vosso sangue?
05. (ENEM) Dificilmente passa-se uma noite sem que algum
SHELLEY. “Os homens da Inglaterra’. Apud HUBERMAN, L.
In: História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. sitiante tenha seu celeiro ou sua pilha de cereais destruídos pelo
fogo. Vários trabalhadores não diretamente envolvidos nos ataques
A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico pareciam apoiá-los, como se vê neste depoimento ao The Times:
Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições “deixa queimar, pena que não foi a casa”; “podemos nos aquecer
socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante agora”; “nós só queríamos algumas batatas; há um fogo ótimo para
a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada cozinhá-las”.
HOBSBAWM, E.; RUDÉ, G. Capitão Swing.
a) na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982 (adaptado).
dos patrões.
b) no salário dos operários, que era proporcional aos seus A revolta descrita no texto, ocorrida na Inglaterra no século XIX, foi
esforços nas indústrias. uma reação ao seguinte processo socioespacial:
c) na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo a) Restrição da propriedade privada.
proletariado. b) Expropriação das terras comunais.
d) no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade. c) Imposição da estatização fundiária.
e) na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam. d) Redução da produção monocultora.
e) Proibição das atividades artesanais.
21 RELAÇÕES DE TRABALHO SOCIOLOGIA
06. (ENEM PPL) TEXTO I 08. (ENEM) A prosperidade induzida pela emergência das
O aparecimento da máquina movida a vapor foi o nascimento máquinas de tear escondia uma acentuada perda de prestígio. Foi
do sistema fabril em grande escala, representando um aumento nessa idade de ouro que os artesãos, ou os tecelões temporários,
tremendo na produção, abrindo caminho na direção dos lucros, passaram a ser denominados, de modo genérico, tecelões de
resultado do aumento da procura. Eram forças abrindo um novo teares manuais. Exceto em alguns ramos especializados, os velhos
mundo. artesãos foram colocados lado a lado com novos imigrantes,
HUBERMAN, L. História da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1974 (adaptado).
enquanto pequenos fazendeiros-tecelões abandonaram suas
pequenas propriedades para se concentrar na atividade de tecer.
TEXTO II Reduzidos à completa dependência dos teares mecanizados ou
dos fornecedores de matéria-prima, os tecelões ficaram expostos
Os edifícios das fábricas adaptavam-se mal à concentração
a sucessivas reduções dos rendimentos.
de numerosa mão de obra, reunida para longos dias de trabalho,
THOMPSON, E. P. The making of the english working class.
numa situação árdua e insalubre. O trabalho nas fábricas destruiu Harmondsworth: Penguin Books, 1979 (adaptado).
o sistema doméstico de produção. Homens, mulheres e crianças
deixavam os lugares onde moravam para trabalhar em diferentes Com a mudança tecnológica ocorrida durante a Revolução
fábricas. Industrial, a forma de trabalhar alterou-se porque
LEITE, M. M. Iniciação à história social contemporânea.
São Paulo: Cultrix,1980 (adaptado).
a) a invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações
sociais.
As estratégias empregadas pelos textos para abordar o impacto da b) os tecelões mais hábeis prevaleceram sobre os inexperientes.
Revolução Industrial sobre as sociedades que se industrializavam c) os novos teares exigiam treinamento especializado para serem
são, respectivamente, operados.
a) ressaltar a expansão tecnológica e deter-se no trabalho d) os artesãos, no período anterior, combinavam a tecelagem
doméstico. com o cultivo de subsistência.
b) acentuar as inovações tecnológicas e priorizar as mudanças e) os trabalhadores não especializados se apropriaram dos
no mundo do trabalho. lugares dos antigos artesãos nas fábricas.
c) debater as consequências sociais e valorizar a reorganização
do trabalho. 09. (ENEM PPL) A partir da segunda metade do século XVIII, com
d) indicar os ganhos sociais e realçar as perdas culturais. a primeira Revolução Industrial e o nascimento do proletariado,
e) minimizar as transformações sociais e criticar os avanços cresceram as pressões por uma maior participação política, e a
tecnológicos. urbanização intensificou-se, recriando uma paisagem social muito
distinta da que antes existia.
QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. Um toque de clássicos:
07. (ENEM) A Inglaterra pedia lucros e recebia lucros, Tudo se Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002.
transformava em lucro. As cidades tinham sua sujeira lucrativa,
suas favelas lucrativas, sua fumaça lucrativa, sua desordem As mudanças citadas foram conduzidas principalmente pelos
lucrativa, sua ignorância lucrativa, seu desespero lucrativo. As seguintes atores sociais:
novas fábricas e os novos altos-fornos eram como as Pirâmides,
a) Burguesia e trabalhadores assalariados.
mostrando mais a escravização do homem que seu poder.
DEANE, P. A Revolução Industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado). b) Igreja e corporações de ofício.
c) Realeza e comerciantes.
Qual relação é estabelecida no texto entre os avanços tecnológicos d) Campesinato e artesãos.
ocorridos no contexto da Revolução Industrial Inglesa e as
características das cidades industriais no início do século XIX? e) Nobreza e artífices.
a) A facilidade em se estabelecerem relações lucrativas
transformava as cidades em espaços privilegiados para a livre 10. (ENEM PPL) O parlamento britânico aprovou uma lei, em
iniciativa, característica da nova sociedade capitalista. 1835, cujo objetivo era regular o tráfego crescente nas principais
vias no interior da Inglaterra, uma espécie de “código rodoviário”.
b) O desenvolvimento de métodos de planejamento urbano A lei de 1835 estabeleceu a velocidade máxima de 4 milhas por
aumentava a eficiência do trabalho industrial. hora para veículos autopropulsionados. As regras foram revistas
c) A construção de núcleos urbanos integrados por meios de pelo parlamento em 1896, quando foi aumentada a velocidade
transporte facilitava o deslocamento dos trabalhadores das máxima para 10 milhas. Em 1903, novamente elevou-se o limite de
periferias até as fábricas. velocidade para 20 milhas por hora. Em 1930, aboliu-se o limite de
d) A grandiosidade dos prédios onde se localizavam as fábricas velocidade para carros e motos.
revelava os avanços da engenharia e da arquitetura do período, ELIAS, N. Tecnização e civilização. In: ELIAS, N. Escritos e ensaios.
Rio de Janeiro: Zahar, 2006 (adaptado).
transformando as cidades em locais de experimentação
estética e artística. O processo descrito alude à necessidade de atualização da
e) O alto nível de exploração dos trabalhadores industriais legislação conforme
ocasionava o surgimento de aglomerados urbanos marcados a) as transformações tecnológicas.
por péssimas condições de moradia, saúde e higiene.
b) a renovação do congresso.
c) os interesses políticos.
d) o modo de produção.
e) a opinião pública.
11. (ENEM) O consumo diário de energia pelo ser humano vem A redefinição dos fluxos migratórios internos no Brasil, no período
crescendo e se diversificando ao longo da História, de acordo com apontado no texto, tem como causa a intensificação do processo de
as formas de organização da vida social. O esquema apresenta o a) descapitalização do setor primário.
consumo típico de energia de um habitante de diferentes lugares e
em diferentes épocas. b) ampliação da economia informal.
c) tributação da área residencial citadina.
d) desconcentração da atividade industrial.
e) saturação da empregabilidade no setor terciário.
14. (ENEM) A diversidade de atividades relacionadas ao setor

terciário reforça a tendência mais geral de desindustrialização
de muitos dos países desenvolvidos sem que estes, contudo,
percam o comando da economia. Essa mudança implica nova
divisão internacional do trabalho, que não é mais apoiada na clara
segmentação setorial das atividades econômicas.
RIO, G. A. P. A espacialidade da economia. In: CASTRO, I. E.: GOMES. P. C. C.;
CORRÊA, R. L. (Org. ). Olhares geográficos: modos de ver e viver o espaço.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012 (adaptado).
Segundo esse esquema, do estágio primitivo ao tecnológico, o
consumo de energia per capita no mundo cresceu mais de 100 Nesse contexto, o fenômeno descrito tem como um de seus
vezes, variando muito as taxas de crescimento, ou seja, a razão resultados a
entre o aumento do consumo e o intervalo de tempo em que esse a) saturação do setor secundário.
aumento ocorreu. O período em que essa taxa de crescimento foi b) ampliação dos direitos laborais.
mais acentuada está associado à passagem
c) bipolarização do poder geopolítico.
a) do habitante das cavernas ao homem caçador.
d) consolidação do domínio tecnológico.
b) do homem caçador à utilização do transporte por tração
e) primarização das exportações globais.
animal.
c) da introdução da agricultura ao crescimento das cidades. 15. (ENEM) Até o fim de 2007, quase 2 milhões de pessoas
d) da Idade Média à máquina a vapor. perderam suas casas e outros 4 milhões corriam o risco de ser
e) da Segunda Revolução Industrial aos dias atuais. despejadas. Os valores das casas despencaram em quase todos
os EUA e muitas famílias acabaram devendo mais por suas casas
12. (ENEM PPL) Embora os centros de decisão permaneçam do que o próprio valor do imóvel. Isso desencadeou uma espiral
fortemente centralizados nas cidades mundiais, as atividades de execuções hipotecárias que diminuiu ainda mais os valores das
produtivas podem ser desconcentradas, desde que haja conexões casas. Em Cleveland, foi como se um “Katrina financeiro” atingisse
fáceis entre as unidades produtivas e os centros de gestão e a cidade. Casas abandonadas, com tábuas em janelas e portas,
exista a disponibilidade de trabalho qualificado e uma base técnica dominaram a paisagem nos bairros pobres, principalmente negros.
adequada às operações industriais. Na Califórnia, também se enfileiraram casas abandonadas.
HARVEY, D. O enigma do capital. São Paulo: Boitempo, 2011.
EGLER, C. A. G. Questão regional e a gestão do território no Brasil. In: CASTRO, I. E.;
CORRÊA, R. L.; GOMES, P. C. C. (Org.). Geografia: conceitos e temas.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014. Inicialmente restrita, a crise descrita no texto atingiu proporções
globais, devido ao(à)
A mudança nas atividades produtivas a que o texto faz referência é a) superprodução de bens de consumo.
motivada pelo seguinte fator:
b) colapso industrial de países asiáticos.
a) Definição volátil das taxas aduaneiras e cambiais.
c) interdependência do sistema econômico.
b) Prestação regulada de serviços bancários e financeiros.
d) isolamento político dos países desenvolvidos.
c) Controle estrito do planejamento familiar e fluxo populacional.
e) austeridade fiscal dos países em desenvolvimento.
d) Renovação constante das normas jurídicas e marcos
contratuais. 16. (ENEM) A reestruturação global da indústria, condicionada pelas
e) Oferta suficiente de infraestruturas logísticas e serviços estratégias de gestão global da cadeia de valor dos grandes grupos
especializados. transnacionais, promoveu um forte deslocamento do processo
produtivo, até mesmo de plantas industriais inteiras, e redirecionou
13. (ENEM) O fenômeno da mobilidade populacional vem, desde os fluxos de produção e de investimento. Entretanto, o aumento
as últimas décadas do século XX, apresentando transformações da participação dos países em desenvolvimento no produto global
significativas no seu comportamento, não só no Brasil como deu-se de forma bastante assimétrica quando se compara o
também em outras partes do mundo. Esses novos processos dinamismo dos países do leste asiático com o dos demais países,
se materializam, entre outros aspectos, na dimensão interna, sobretudo os latino-americanos, no período 1980-2000.
pelo redirecionamento dos fluxos migratórios para as cidades SARTI, F.; HIRATUKA, C. Indústria mundial: mudanças e tendências recentes.
Campinas: Unicamp, n. 186, dez. 2010.
médias, em detrimento dos grandes centros urbanos; pelos
deslocamentos de curta duração e a distâncias menores; pelos A dinâmica de transformação da geografia das indústrias descrita
movimentos pendulares, que passam a assumir maior relevância expõe a complementaridade entre dispersão espacial e
nas estratégias de sobrevivência, não mais restritos aos grandes
a) autonomia tecnológica.
aglomerados urbanos.
OLIVEIRA, L. A. P.; OLIVEIRA, A. T. R. Reflexões sobre os deslocamentos b) crises de abastecimento.
populacionais no Brasil. Rio de Janeiro: IBGE, 2011 (adaptada).
c) descentralização política.
d) concentração econômica.
e) compartilhamento de lucros.
21 RELAÇÕES DE TRABALHO SOCIOLOGIA
17. (ENEM PPL) Está cada vez mais difícil delimitar o que é rural e o
que é urbano. Pode-se dizer que o rural hoje só pode ser entendido EXERCÍCIOS DE
como um continuum do urbano do ponto de vista espacial; e
do ponto de vista da organização da atividade econômica, as
APROFUNDAMENTO
cidades não podem mais ser identificadas apenas com a atividade
industrial, nem os campos com a agricultura e a pecuária. 01. (FUVEST) Observe os mapas com as maiores aglomerações
urbanas no mundo.
SILVA, J. G. O novo rural brasileiro. Nova Economia, n. 7, maio 1997.
As articulações espaciais tratadas no texto resultam do(a)

a) aumento da geração de riquezas nas propriedades agrícolas.
b) crescimento da oferta de empregos nas áreas cultiváveis.
c) integração dos diferentes lugares nas cadeias produtivas.
d) redução das desigualdades sociais nas regiões agrárias.
e) ocorrência de crises financeiras nos grandes centros.
18. (ENEM (LIBRAS)) O desenvolvimento científico digital-molecular

de certa forma desterritorializou as localizações produtivas; os
novos métodos de organização do trabalho industrial também vão
na mesma direção: just in time, kamban, organização flexível.
OLIVEIRA, F. As contradições do ão: globalização, nação, região, metropolização.
Belo Horizonte: Cedeplar UFMG, 2004.
As mudanças descritas no texto referentes aos processos

produtivos são favorecidas pela
a) ampliação da intervenção do Estado.
b) adoção de barreiras alfandegárias.
c) expansão das redes informacionais.
d) predominância de empresas locais.
e) concentração dos polos de fabricação.
19. (ENEM (LIBRAS)) Com um número cada vez maior de espécies

ameaçadas de extinção pelo dilúvio da economia global, podemos
vir a ser a primeira geração, na história humana, que terá de agir
como Noé — para salvar os últimos pares de uma grande variedade
de espécies. Ou, como Deus ordenou a Noé, no Gênesis: “E de cada
ser vivo, de tudo o que é carne, farás entrar contigo na arca dois de
cada espécie, um macho e uma fêmea, para conservá-los vivos”.
FRIEDMAN, T. L. Quente, plano e lotado: os desafios e oportunidades de um novo mundo.
São Paulo: Objetiva, 2010.
A crítica presente no texto faz referência à seguinte ação da

sociedade contemporânea:
a) Imposição de valores cristãos. Com base nos mapas e em seus conhecimentos, identifique um
b) Catalogação de grupos da fauna. fator natural e um fator histórico que favoreceram a concentração
de cidades mais populosas na Europa Ocidental, no ano de 1900.
c) Utilização predatória da natureza.
Explique.
d) Monitoramento demográfico mundial.
e) Desenvolvimento de tecnologia moderna. 02. (UNICAMP) Até hoje, a formação das classes médias esteve
ligada à expansão da indústria e à elevação de seus níveis de
20. (ENEM) O processo de concentração urbana no Brasil em produtividade. Historicamente, a indústria permitiu estruturar a
determinados locais teve momentos de maior intensidade e, ao que representação política e sindical das categorias mais desfavorecidas
tudo indica, atualmente passa por uma desaceleração do ritmo de da população em torno dos interesses que afetavam as grandes
crescimento populacional nos grandes centros urbanos. massas de trabalhadores. Já no contexto atual, marcado por um
BAENINGER, R. Cidades e metrópoles: a desaceleração no crescimento populacional mundo menos industrializado e orientado para uma economia em
e novos arranjos regionais. Disponível em: www.sbsociologia.com.br. que os serviços tendem a ser mais fragmentados e frequentemente
Acesso em: 12 dez. 2012 (adaptado).
artesanais ou informais, os interesses comuns dos trabalhadores
são evidentemente muito mais difíceis de emergir. Considerando
Uma causa para o processo socioespacial mencionado no texto
este quadro, a desindustrialização prematura dos países do
é o(a)
Hemisfério Sul (com exceção do Leste Asiático) não é muito
a) carência de matérias-primas. favorável a uma consolidação democrática.
b) degradação da rede rodoviária. (Adaptado de Pierre Veltz, La société hyper-industrielle. Le nouveau capitalisme
productif. Paris: Éditions du Seuil, 2017, p. 16.)
c) aumento do crescimento vegetativo.
d) centralização do poder político. Com base no texto e em seus conhecimentos, explique qual foi a
e) realocação da atividade industrial. principal mudança estrutural ocorrida na economia brasileira nas
duas últimas décadas.
03. (UNESP) Sob qualquer aspecto, este [a Revolução Industrial]

GABARITO
foi provavelmente o mais importante acontecimento na história
do mundo, pelo menos desde a invenção da agricultura e das EXERCÍCIOS PROPOSTOS
cidades. E foi iniciado pela Grã-Bretanha. É evidente que isto não 01. D 05. B 09. A 13. D 17. C
foi acidental. 02. E 06. B 10. A 14. D 18. C
(Eric Hobsbawm. A era das revoluções: 1789-1848, 1986.) 03. C 07. E 11. E 15. C 19. C
04. A 08. D 12. E 16. D 20. E
Aponte dois fatores que justifiquem a importância dada pelo texto
à Revolução Industrial e indique dois motivos do pioneirismo EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
britânico. 01. A concentração das cidades na porção centro-setentrional no ano de 1900 está
associada: à industrialização promovida pela revolução industrial em suas duas fases
iniciais, processo iniciado na Inglaterra e que se expande para as regiões adjacentes;
04. (UNICAMP) Na Europa, até o século XVIII, o passado era o às paisagens naturais cujas planícies e clima temperado proporcionam maior
conforto à população; às jazidas de carvão mineral encontradas na região facilitando
modelo para o presente e para o futuro. O velho representava a a produção industrial.
sabedoria, não apenas em termos de uma longa experiência, mas
02. No mundo globalizado, o Brasil abriu a economia e passou por profundas
também da memória de como eram as coisas, como eram feitas e, transformações, tais como: desconcentração do parque industrial; maior oferta de energia;
portanto, de como deveriam ser feitas. Atualmente, a experiência ampliação das redes de transporte; crescimento do agronegócio com investimento
acumulada não é mais considerada tão relevante. Desde o início da em pesquisas de melhoramento da produção e controle da lavoura e investimento em
maquinários, etc.
Revolução Industrial, a novidade trazida por cada geração é muito
mais marcante do que sua semelhança com o que havia antes. 03. A Revolução Industrial gerou uma série de transformações no mundo, tais como: a
(Adaptado de Eric Hobsbawm, O que a história tem a dizer-nos sobre a sociedade consolidação do capitalismo, o surgimento de proletariado, a separação entre capital
contemporânea?, em: Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 37-38.) (burguesia) e trabalho (operário), intensificou o êxodo rural, entre outros. O pioneirismo da
Inglaterra na Revolução Industrial se deve a um conjunto de fatores, entre eles: marinha
forte, recursos naturais como ferro e carvão, acúmulo de capital, estabilidade política,
a) Segundo o texto, como a Revolução Industrial transformou ética protestante, entre outros.
nossa atitude em relação ao passado? 04. a) De acordo com o texto sim, pois antes da Revolução Industrial, “o passado era o
b) De que maneiras a Revolução Industrial dos séculos XVIII e XIX modelo para o presente e o futuro”, pois o velho representava a sabedoria, experiência e a
memória. Depois da Revolução Industrial, novidade surgida a cada geração ganhou mais
alterou o sistema de produção? importância em relação a sua semelhança com o que havia antes.
b) A Revolução Industrial dos séculos XVIII e XIX promoveu a substituição da produção
05. (UNESP) Tanto as seções, como as máquinas, têm as artesanal como sistema de produção predominante pelo sistema fabril. Promoveu
necessárias separações. Trabalhando esta fábrica somente com também a mecanização da produção e a perda o controle por parte do trabalhador sobre
o processo de trabalho, isto é, a alienação.
fios tintos e produzindo artigos sujeitos à variação da moda,
possui desenvolvida seção de preparo e tinturaria com todos os 05. O texto faz referência a um momento histórico bastante importante: a industrialização,
com a consequente divisão do trabalho ao interior de uma fábrica. Esse modelo, de
melhoramentos e condições de higiene desejadas. Somente na caráter bastante moderno, é caracterizado por uma rígida divisão das atividades e por
seção de aproveitamento de resíduos se nota absoluta falta de uma maior exploração dos trabalhadores. Não por acaso, eles eram, em geral, imigrantes,
asseio. As máquinas dessa seção são todas de manejo perigoso, havendo inclusive mulheres e crianças. Todos eram submetidos a longas jornadas de
trabalho, em condições bastante ruins de trabalho e de higiene. Eles se submetiam a esse
ocasionando frequentemente pequenos desastres. tipo de trabalho por serem uma mão de obra barata, que encontravam no trabalho fabril a
O dia é de dez horas e um quarto. Damos abaixo um quadro do possibilidade de ganharem um salário de sobrevivência.
pessoal desta fábrica, classificando os operários segundo as
idades e nacionalidades: ANOTAÇÕES
Adultos
Nacionalidades
Menores
Mulheres
Homens
Total
Mulheres
de mais de 16
Homens
de 22 a 22
anos anos
Brasileira 74 63 60 4 41 242
Italiana 234 223 225 22 243 947
Espanhola 17 16 8 – – 41
Síria 9 12 4 6 21 52
Japonesa – 11 – – – 11
Alemã 4 4 2 – – 10
Francesa 1 – – – – 1
Inglesa 1 – – – – 1
Total 340 329 299 32 305 1305
“Condições do trabalho na indústria têxtil no estado de São Paulo”, Boletim do
Departamento Estadual do Trabalho, 1912. In: Paulo Sérgio Pinheiro e Michael Hall
(orgs.). A classe operária no Brasil, vol. 2, 1981. Adaptado.
Justifique a afirmação “Tanto as seções, como as máquinas,

têm as necessárias separações.”, considerando a lógica de
organização fabril. Utilize os dados do texto e da tabela para indicar
três características das condições de trabalho e do grupo de
trabalhadores dessa fábrica.
22
SOCIOLOGIA
SISTEMAS PRODUTIVOS
O TRABALHO E A INDÚSTRIA
Ford Modelo T. Produzido entre 1908 e 1927
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/1910Ford-T.jpg
Ford estabeleceu fábricas totalmente verticalizadas,

praticando e elaborando todas as etapas da produção e elaboração,
buscava-se um barateamento da produção, gerando uma maior
possibilidade de barateamento do produto final. O modelo fordista
Frederick Winslow Taylor (1856 – 1915) vai ser amplamente utilizado, tornando-se referência da indústria
automobilística, grandes estoques, produção em série e em massa.
https://www.flickr.com/photos/rosenfeldmedia/9200908315
A mudança em relação ao trabalho ocorrida por decorrência de TOYOTISMO

uma mudança em relação ao lucro, vai ser ampliada na Revolução
Industrial, um dos maiores acontecimentos da história moderna. A O fordismo e a produção em massa entram em crise nos
Revolução Industrial vai alterar modelos, formas de entendimento anos 1960-70 e começam aos poucos, sendo substituídos pela
do mundo, concepções de trabalho e compreensões sociais. O produção curta, modelo de produção baseado no Sistema Toyota
mundo nunca mais vai ser o mesmo, o trabalho também não. Vão de Produção, também chamado de toyotismo. O toyotismo
surgir modelos industriais complexos que alteram a forma de vida busca uma produção por demanda, em que vende-se o produto
e a forma de produção industrial. para posteriormente fabricá-lo ou montá-lo, estabelecimento de
estoque mínimo e produção altamente flexível, em que o cliente
tem o poderio de escolha de elementos da produção. A produção
TAYLORISMO toyotista busca altíssima qualidade, existe uma preocupação
Entre os modelos industriais que alteraram e mudaram a contínua com não existência de defeitos, tentativa de buscar
história, vale destacar o taylorismo.Formado e elaborado pelo perceber os defeitos em sua origem.
americano Frederick Taylor, o taylorismo caracteriza-se pela ênfase
nas tarefas, uma percepção de que as tarefas devem ser realizadas
e amplamente divididas, que a divisão de tarefas vai levar ao ganho
de tempo e de produtividade.
Taylor também propôs um aumento de trabalho dos
funcionários, acreditando que funcionários passaram a se sentir
mais valorizados e isso fez com que exercessem seus ofícios
com mais prazer, maior acolhimento e enaltecimento dentro da
empresa.
FORDISMO
As ideias de Taylor vão ser acolhidas por Henry Ford,
americano que vai originar o fordismo, com a implementação de
algo fundamental que foi a “linha de montagem”.
Fábrica Toyota (2011) Ohira, Miyagi - Japão
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/Toyota_Plant_Ohira_Sendai.jpg
SOCIOLOGIA 22 SISTEMAS PRODUTIVOS
02. (ENEM) Um trabalhador em tempo flexível controla o local do

EXERCÍCIOS trabalho, mas não adquire maior controle sobre o processo em si. A
PROTREINO essa altura, vários estudos sugerem que a supervisão do trabalho
é muitas vezes maior para os ausentes do escritório do que para
os presentes. O trabalho é fisicamente descentralizado e o poder
01. Aponte duas características do taylorismo. sobre o trabalhador, mais direto.
SENNETT, R. A corrosão do caráter: consequências pessoais do novo capitalismo.
02. Aponte duas características do fordismo. Rio de Janeiro: Record, 1999 (adaptado).
Comparada à organização do trabalho característica do

03. Aponte duas características do toyotismo.
taylorismo e do fordismo, a concepção de tempo analisada no
texto pressupõe que
04. Defina produção “just in time”.
a) as tecnologias de informação sejam usadas para democratizar
as relações laborais.
05. Aponte a principal característica da especialização do trabalho
no modelo taylorista-fordista. b) as estruturas burocráticas sejam transferidas da empresa para
o espaço doméstico.
c) os procedimentos de terceirização sejam aprimorados pela
qualificação profissional.
d) as organizações sindicais sejam fortalecidas com a valorização
EXERCÍCIOS da especialização funcional.
PROPOSTOS e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos
para os resultados do trabalho.
01. (ENEM (PPL))
03. (ENEM)
Na imagem, estão representados dois modelos de produção. A

possibilidade de uma crise de superprodução é distinta entre eles
em função do seguinte fator:
a) Origem da matéria-prima.
b) Qualificação da mão de obra.
c) Velocidade de processamento.
d) Necessidade de armazenamento.
e) Amplitude do mercado consumidor.
04. (ENEM (PPL)) A introdução da organização científica taylorista

A figura representada por Charles Chaplin critica o modelo de do trabalho e sua fusão com o fordismo acabaram por representar
produção do início do século XX, nos Estados Unidos da América, a forma mais avançada da racionalização capitalista do processo
que se espalhou por diversos países e setores da economia e teve de trabalho ao longo de várias décadas do século XX.
ANTUNES. R. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do
como resultado
trabalho. São Paulo: Boitempo, 2009 (adaptado).
a) a subordinação do trabalhador à máquina, levando o homem a
desenvolver um trabalho repetitivo. O objetivo desse modelo de organização do trabalho é o alcance da
b) a ampliação da capacidade criativa e da polivalência funcional eficiência máxima no processo produtivo industrial que, para tanto,
para cada homem em seu posto de trabalho. a) adota estruturas de produção horizontalizadas, privilegiando
c) a organização do trabalho, que possibilitou ao trabalhador o as terceirizações.
controle sobre a mecanização do processo de produção. b) requer trabalhadores qualificados, polivalentes e aptos para as
d) o rápido declínio do absenteísmo, o grande aumento da oscilações da demanda.
produção conjugado com a diminuição das áreas de estoque. c) procede à produção em pequena escala, mantendo os estoques
e) as novas técnicas de produção, que provocaram ganhos de baixos e a demanda crescente.
produtividade, repassados aos trabalhadores como forma de
eliminar as greves.
22 SISTEMAS PRODUTIVOS SOCIOLOGIA
d) decompõe a produção em tarefas fragmentadas e repetitivas, 07. (ENEM PPL) Outro importante método de racionalização do
complementares na construção do produto. trabalho industrial foi concebido graças aos estudos desenvolvidos
e) outorga aos trabalhadores a extensão da jornada de trabalho pelo engenheiro norte-americano Frederick Winslow Taylor. Uma
para que eles definam o ritmo de execução. de suas preocupações fundamentais era conceber meios para que
a capacidade produtiva dos homens e das máquinas atingisse seu
patamar máximo. Para tanto, ele acreditava que estudos científicos
05. (ENEM PPL) A Segunda Revolução Industrial, no final do século
minuciosos deveriam combater os problemas que impediam o
XIX e início do século XX, nos EUA, período em que a eletricidade
incremento da produção.
passou gradativamente a fazer parte do cotidiano das cidades
TayIorismo e Fordismo. Disponível em www.brasilescola.com. Acesso em: 28 fev. 2012.
e a alimentar o motores das fábricas, caracterizou-se pela
administração científica do trabalho e pela produção em série.
O Taylorismo apresentou-se como um importante modelo
MERLO, A. R. C.; LAPIS, N. L. A saúde e os processos de trabalho no capitalismo:
reflexões na interface da psicodinâmica do trabalho e da sociologia do trabalho.
produtivo ainda no inicio do século XX, produzindo transformações
Psicologia e Sociedade, n. 1, abr. 2007. na organização da produção e, também, na organização da vida
social. A inovação técnica trazida pelo seu método foi a
De acordo com o texto, na primeira metade do século XX, o a) utilização de estoques mínimos em plantas industriais de
capitalismo produziu um novo espaço geoeconômico e uma pequeno porte.
revolução que está relacionada com a
b) cronometragem e controle rigoroso do trabalho para evitar
a) proliferação de pequenas e médias empresas, que se equiparam desperdícios.
com as novas tecnologias e aumentaram a produção, com
aporte do grande capital. c) produção orientada pela demanda enxuta atendendo a
específicos nichos de mercado.
b) técnica de produção fordista, que instituiu a divisão e a
hierarquização do trabalho, em que cada trabalhador realizava d) flexibilização da hierarquia no interior da fábrica para estreitar a
apenas uma etapa do processo produtivo. relação entre os empregados.
c) passagem do sistema de produção artesanal para o sistema de e) polivalência dos trabalhadores que passaram a realizar funções
produção fabril, concentrando-se, principalmente, na produção diversificadas numa mesma jornada.
têxtil destinada ao mercado interno.
08. (UNESP) A divisão capitalista do trabalho – caracterizada pelo
d) independência política das nações colonizadas, que permitiu
célebre exemplo da manufatura de alfinetes, analisada por Adam
igualdade nas relações econômicas entre os países produtores
Smith – foi adotada não pela sua superioridade tecnológica, mas
de matérias-primas e os países industrializados.
porque garantia ao empresário um papel essencial no processo
e) constituição de uma classe de assalariados, que possuíam de produção: o de coordenador que, combinando os esforços
como fonte de subsistência a venda de sua força de trabalho e separados dos seus operários, obtém um produto mercante.
que lutava pela melhoria das condições de trabalho nas fábricas. (Stephen Marglin. In: André Gorz (org.). Crítica da divisão do trabalho, 1980.)
06. (ENEM) Ao analisar o surgimento do sistema de fábrica, o texto destaca

a) o maior equilíbrio social provocado pelas melhorias nos
salários e nas condições de trabalho.
b) o melhor aproveitamento do tempo de trabalho e a autogestão
da empresa pelos trabalhadores.
c) o desenvolvimento tecnológico como fator determinante para
o aumento da capacidade produtiva.
d) a ampliação da capacidade produtiva como justificativa para
a supressão de cargos diretivos na organização do trabalho.
e) a importância do parcelamento de tarefas e o estabelecimento
de uma hierarquia no processo produtivo.
09. (UNESP) Observe a imagem, cena do personagem Carlitos no

filme Tempos modernos, 1936.
Na imagem do início do século XX, identifica-se um modelo

produtivo cuja forma de organização fabril baseava-se na
a) autonomia do produtor direto.
b) adoção da divisão sexual do trabalho.
c) exploração do trabalho repetitivo.
d) utilização de empregados qualificados.
e) incentivo à criatividade dos funcionários. Tempos modernos, de Charles Chaplin, representa a situação
econômica e social dos Estados Unidos da América dos anos trinta
do século passado. No filme, as aventuras de Carlitos transcorrem
numa sociedade
a) capitalista em desenvolvimento e conflagrada pelos Uma consequência para o setor produtivo e outra para o mundo
movimentos operários de destruição das máquinas. do trabalho advindas das transformações citadas no texto estão
b) globalizada, em que o poder financeiro tornava desnecessário presentes, respectivamente, em:
o uso das máquinas na produção de mercadorias. a) Eliminação das vantagens locacionais e ampliação da
c) imperialista e mecanizada, que aplicava os lucros adquiridos legislação laboral.
na exploração dos países pobres em benefício dos operários b) Limitação dos fluxos logísticos e fortalecimento de associações
americanos. sindicais.
d) abalada pelo desemprego e caracterizada pela submissão do c) Diminuição dos investimentos industriais e desvalorização dos
trabalho humano ao movimento das máquinas. postos qualificados.
e) pós-capitalista, na qual o emprego da máquina libertava o d) Concentração das áreas manufatureiras e redução da jornada
homem da opressão do trabalho industrial. semanal.
e) Automatização dos processos fabris e aumento dos níveis de
10. (ENEM PPL) Existe uma concorrência global, forçando desemprego.
redefinições constantes de produtos, processos, mercados e
insumos econômicos, inclusive capital e informação. 13. (ENEM) Um carro esportivo é financiado pelo Japão, projetado
CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2011. na Itália e montado em Indiana, México e França, usando os mais
avançados componentes eletrônicos, que foram inventados em
Nos últimos anos do século XX, o sistema industrial experimentou Nova Jérsei e fabricados na Coreia. A campanha publicitária
muitas modificações na forma de produzir, que implicaram é desenvolvida na Inglaterra, filmada no Canadá, a edição e as
transformações em diferentes campos da vida social e econômica. cópias, feitas em Nova Iorque para serem veiculadas no mundo
A redefinição produtiva e seu respectivo impacto territorial ocorrem todo. Teias globais disfarçam-se com o uniforme nacional que
no uso da lhes for mais conveniente.
a) técnica fordista, com treinamento em altas tecnologias e REICH, R. O trabalho das nações: preparando-nos para o capitalismo no século XXI.
difusão do capital pelo território. São Paulo: Educador, 1994 (adaptado).
b) linha de montagem, com capacitação da mão de obra em

A viabilidade do processo de produção ilustrado pelo texto
países centrais e aumento das discrepâncias regionais.
pressupõe o uso de
c) robotização, com melhorias nas condições de trabalho e
a) linhas de montagem e formação de estoques.
remuneração em empresas no Sudeste asiático.
b) empresas burocráticas e mão de obra barata.
d) produção just in time, com territorialização das indústrias em
países periféricos e manutenção das bases de gestão nos c) controle estatal e infraestrutura consolidada.
países centrais. d) organização em rede e tecnologia da informação.
e) fabricação em grandes lotes, com transferências financeiras e) gestão centralizada e protecionismo econômico.
de países centrais para países periféricos e diminuição das
diferenças territoriais. 14. (ENEM PPL) O fechamento de seis unidades de uma empresa
calçadista na Bahia deve resultar na demissão de 1 800 funcionários.
11. (ENEM) A mundialização introduz o aumento da produtividade Enquanto demite no Brasil, a empresa abre uma fábrica na Índia.
do trabalho sem acumulação de capital, justamente pelo caráter Nas seis unidades fechadas na Bahia eram produzidos cabedais de
divisível da forma técnica molecular-digital do que resulta a calçados esportivos que serão fabricados também na Índia.
permanência da má distribuição da renda: exemplificando mais O Globo. 17 dez 2011 (adaptado).
uma vez, os vendedores de refrigerantes às portas dos estádios
viram sua produtividade aumentada graças ao just in time dos A estratégia produtiva adotada pela empresa, que explica o
fabricantes e distribuidores de bebidas, mas para realizar o valor processo econômico descrito, está indicada na:
de tais mercadorias, a forma do trabalho dos vendedores é a mais a) Redução dos custos logísticos.
primitiva. Combinam-se, pois, acumulação molecular-digital com o
b) Expansão dos benefícios sociais.
puro uso da força de trabalho.
OLIVEIRA, F. Crítica à razão dualista e o ornitorrinco. Campinas: Boitempo, 2003. c) Planificação da produção industrial.
d) Modificação da estrutura societária.
Os aspectos destacados no texto afetam diretamente questões
e) Ampliação da qualificação profissional.
como emprego e renda, sendo possível explicar essas
transformações pelo(a)
15. (UNICAMP) Detroit foi símbolo mundial da indústria automotiva.
a) crise bancária e o fortalecimento do capital industrial. Chegou a abrigar quase 2 milhões de habitantes entre as décadas
b) inovação toyotista e a regularização do trabalho formal. de 1960 e 1970. Em 2010, porém, havia perdido mais de um milhão
c) impacto da tecnologia e as modificações na estrutura de habitantes. O espaço urbano entrou em colapso, com fábricas
produtiva. em ruínas, casas abandonadas, supressão de serviços públicos
essenciais, crescimento da pobreza e do desemprego. Em 2013, foi
d) emergência da globalização e a expansão do setor secundário.
decretada a falência da cidade. Essa crise urbana vivida por Detroit
e) diminuição do tempo de trabalho e a necessidade de diploma resulta dos seguintes processos:
superior.
a) ascensão do taylorismo; protecionismo econômico e
concorrência com capitais europeus; deslocamento de
12. (ENEM) No final do século XX e em razão dos avanços da ciência, indústrias para cidades vizinhas.
produziu-se um sistema presidido pelas técnicas da informação,
que passaram a exercer um papel de elo entre as demais, unindo- b) consolidação do regime de acumulação fordista; protecionismo
as e assegurando ao novo sistema uma presença planetária. Um econômico e concorrência com capitais europeus;
mercado que utiliza esse sistema de técnicas avançadas resulta deslocamento de indústrias para outros países;
nessa globalização perversa.
SANTOS, M. Por uma outra globalização. Rio de Janeiro: Record, 2008 (adaptado).
c) declínio do toyotismo; liberalização econômica e concorrência As diferenças observadas entre a fábrica fordista e a fábrica
com capitais asiáticos; deslocamento de indústrias para pós-fordista são explicadas, principalmente, pela introdução da
cidades vizinhas. estratégia de organização produtiva denominada:
d) ascensão do regime de acumulação flexível; liberalização a) regulação
econômica e concorrência com capitais asiáticos; b) terceirização
deslocamento de indústrias para outros países.
c) padronização
16. (UERJ) A empresa-rede pode realizar uma integração d) hierarquização
horizontal quando as diferentes unidades de produção fabricam
produtos finais que constituem a essência do fluxo entre unidades 18. (UNESP) Analise o mapa para responder à questão.
que estão localizadas em países diferentes. Trata-se, na realidade,
de uma especialização por produto. Um exemplo é a organização Papel dirigente dos municípios, segundo o número de
da Toyota no sudeste asiático, cuja distribuição de unidades de assalariados externos aos seus limites territoriais, 2011
produção entre Tailândia, Malásia, Filipinas e Indonésia gera
intenso fluxo intracorporativo.
Adaptado de PIRES DO RIO, G. A espacialidade da economia: superfícies, fluxos e redes.
In: CASTRO, I. e outros. Olhares geográficos: modos de ver e viver o espaço.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012.
O sucesso da estratégia empresarial descrita depende da seguinte

característica econômica entre os países participantes:
a) reduzidos índices de tarifas aduaneiras
b) eficientes sistemas de proteção laboral
c) elevados níveis de desenvolvimento tecnológico
d) semelhantes magnitudes de mercados consumidores
17. (UERJ)
O número de funcionários lotados em filiais situadas fora dos

limites territoriais dos municípios onde estão instaladas as
empresas matrizes possibilita uma compreensão geral da lógica
de organização produtiva do território.
Considerando o mapa e conhecimentos geográficos sobre o tema,
é correto afirmar que a moderna lógica de organização produtiva
do território brasileiro é caracterizada pela
a) centralização da gestão, atrelada à desconcentração
geográfica da produção.
b) descentralização da gestão, associada à desconcentração
c) centralização da gestão, associada à concentração geográfica
da produção.
d) descentralização da gestão, associada à rarefação geográfica
da produção.
e) descentralização da gestão, atrelada à concentração
19. (UERJ) Quando os auditores do Ministério do Trabalho entraram

na casa de paredes descascadas num bairro residencial da capital
paulista, parecia improvável que dali sairiam peças costuradas
para uma das maiores redes de varejo do país. Não fossem as
etiquetas da loja coladas aos casacos, seria difícil acreditar que,
através de uma empresa terceirizada, a rede pagava 20 centavos
por peça a imigrantes bolivianos que costuravam das 8 da manhã
às 10 da noite.
Os 16 trabalhadores suavam em dois cômodos sem janelas de
6 metros quadrados cada um. Costurando casacos da marca da
rede, havia dois menores de idade e dois jovens que completaram
18 anos na oficina.
Adaptado de Época, 04/04/2011.
A comparação entre modelos produtivos permite compreender a

organização do modo de produção capitalista a cada momento EXERCÍCIOS DE
de sua história. Contudo, é comum verificar a coexistência de
características de modelos produtivos de épocas diferentes.
APROFUNDAMENTO
Na situação descrita na reportagem, identifica-se o seguinte par de
01. (FUVEST) As novas formas de organização da produção
características de modelos distintos do capitalismo:
industrial foram chamadas por alguns autores de pós-fordismo,
a) organização fabril do taylorismo – legislação social fordista para diferenciá-las da produção fordista.
b) nível de tecnologia do neofordismo – perfil artesanal a) Apresente dois aspectos do processo industrial fordista e dois
manchesteriano do pós-fordista.
c) estratégia empresarial do toyotismo – relação de trabalho pré- b) Caracterize o espaço industrial no fordismo e no pós-fordismo.
fordista
d) regulação estatal do pós-fordismo – padrão técnico sistêmico- 02. (UFG) Observe a imagem e o texto a seguir.
flexível
20. (UERJ) O capitalismo já conta com mais de dois séculos de

história e, de acordo com alguns estudiosos, vive-se hoje um
modelo pós-fordista ou toyotista desse sistema econômico.
Observe o anúncio publicitário:
Cena do Filme "Tempos Modernos"
"Tempos modernos", filme de 1936, cuja temática ultrapassa a

tragédia da existência individual e coloca em cena o conflito entre
o homem e o taylorismo.
BODY-GENDROT, Sophie. Uma vida privada francesa segundo o modelo americano.
In: DUBY, Georges; ARIES, Philippe. "História da vida privada". V.3, p. 535. [Adaptado].
Considerando a imagem e o fragmento,

a) indique duas características do taylorismo;
b) explique o novo tipo de conflito sugerido no texto.
03. (UERJ)
O patrono
Um estudo recente encomendado pelo banco BNP Paribas,
francês e insuspeito, mostrou que nos últimos cinco anos a classe
C brasileira cresceu e aumentou sua renda mais do que as classes
A/B, enquanto as classes D/E diminuíram de tamanho. O que deve
Uma estratégia própria do capitalismo pós-fordista presente neste interessar a todo o mundo é que está se criando uma coisa que até
anúncio é: agora não existia no Brasil. E o patrono desta transformação não é
Karl Marx, é Henry Ford.
a) concentração de capital, viabilizando a automação fabril
Henry Ford ficou na história porque criou o fordismo, um
b) terceirização da produção, massificando o consumo de bens método revolucionário de produção de carros em série que mudou
c) flexibilização da indústria, permitindo a produção por demanda para sempre os costumes e a paisagem da América.
d) formação de estoque, aumentando a lucratividade das Luís Fernando Veríssimo. Adaptado de O Globo, 15/04/2010
empresas
De acordo com o texto, há um elemento do fordismo verificado
no Brasil apenas recentemente. Aponte esse elemento. Nomeie
ainda o atual modelo produtivo capitalista, sucessor do fordismo,
e apresente duas de suas características.
04. (UFPR) Com base nessa contextualização e os conhecimentos científicos

sobre o tema, explique os motivos pelos quais a recente
reestruturação técnica e organizacional do modo de produção
capitalista repercutiu sobre a legislação trabalhista e intensificou
os conflitos sindicais e políticos no Brasil atual.
GABARITO
.
01. A 05. B 09. D 13. D 17. B
02. E 06. C 10. D 14. A 18. A
03. D 07. B 11. C 15. D 19. C
04. D 08. E 12. E 16. A 20. C
01. a) Fordista: produção em linha de montagem, em série, tarefas repetitivas, produção
em massa. Pós-fordista: produção regulada a partir de tarefas diárias, pouco estoque,
diversificação, terceirização em altos níveis.
b) Fordista: grandes fábricas, almoxarifados gigantescos exigindo processos de controle
complexos. Pós-fordismo: desconcentração espacial, entregas diárias de peças, controle
simplificado, maior dinamismo.
02. Serão consideradas duas dentre essas características:

a) Frederick Taylor (1856-1915) concebeu o que se denominaria o "taylorismo", que se
caracteriza por:
- aplicação de métodos científicos para obter uniformidade na produção e reduzir custos;
- planejamento das etapas de trabalho (metodologia para o trabalho), visando ao
aumento da produção;
- treinamento de trabalhadores para produzir mais e com mais qualidade;
- especialização do trabalho (o trabalho deve ser realizado tendo em vista uma sequência
e um tempo pré-determinados para que não haja desperdício operacional);
- inserção de supervisão funcional e do planejamento de cargos e tarefas (todas as fases
do trabalho devem ser acompanhadas, o que aumenta o controle sobre a atividade e o
tempo de trabalho do operário);
- o fordismo (anos 20) é expressão prática da concepção taylorista.
b) a presença das máquinas e a necessidade do trabalhador de acompanhar seu ritmo
para que se alcance o maior índice de produtividade provoca uma sujeição do homem à
máquina, sujeição marcada pela repetição reflexa dos movimentos e pelo aparecimento
de novas enfermidades ligadas ao espaço de trabalho. As sequências do filme "Tempos
Modernos" explicitam a crítica no que diz respeito à adequação corporal do trabalhador a
esse novo mundo da produção, dominado pelas máquinas.
03. O fordismo como sistema de produção propiciou a expansão do consumo de massa,

pelo grande aumento da oferta de produtos.
O fordismo deu lugar ao toyotismo (pós-fordismo), com base na acumulação flexível, cujas
características principais, entre outras, são: fragmentação da produção, engajamento
ambiental, terceirização de boa parte da produção, robotização/automação, flexibilização
e diversificação de produtos com ciclos curtos de sua produção e mão de obra cada vez
mais qualificada e em menor número.
04. No modelo fordista, os trabalhadores executavam atividades repetitivas, tendo

Na primeira imagem, uma cena do filme Tempos Modernos, basicamente uma única função no processo produtivo. Já no modelo de acumulação
com Charles Chaplin, retrata o trabalho nas fábricas fordistas flexível, essas atividades são executadas quase que exclusivamente por máquinas
robotizadas. Ao mesmo tempo em que isso gerou a diminuição de postos de trabalho
no século XX, considerado o século da produção em massa. Na nas indústrias, também produziu novas formas de trabalho, relacionadas à manutenção
segunda imagem, observa-se a produção de automóveis realizada e criação de novas tecnologias. Assim, o trabalhador muitas vezes não ocupa uma única
por robôs. Estabeleça uma comparação entre o fordismo e a função na cadeia produtiva, mas deve ser capaz de se adaptar a novos contextos e
novas funções, resultantes das transformações tecnológicas e econômicas aos quais é
acumulação flexível, ressaltando os problemas tecnológicos e submetido.
econômicos que explicam as mudanças na maneira de trabalhar
05. O capitalismo é um sistema socioeconômico bastante dinâmico, tendo passado
e produzir no século XXI. por muitas transformações ao longo de sua história. No século XX, o padrão produtivo
fordista significou a concentração dos trabalhadores em grandes fábricas e, por
conseguinte, o fortalecimento de sua organização sindical e política. Especialmente
05. (UEL) O capitalismo tornou-se hegemônico na última década nos países centrais, essa situação resultou em uma legislação trabalhista e em uma
do século XX. No curso do seu desenvolvimento, esse sistema rede de proteção social de grande importância, tendo como resultado a diminuição da
socioeconômico sofreu muitas transformações. Entre elas, cabe desigualdade social em praticamente todos eles. Com a acumulação flexível, a produção
passou a ser organizada, cada vez mais, sob novas formas: as linhas de produção
destacar, na esfera das relações de produção, a transição do foram modificadas, os trabalhadores tornaram-se mais flexíveis e polivalentes, houve
padrão de estruturação técnica e organizacional fordista pelo certa reversão da concentração geográfica da produção e os trabalhadores tornaram-
padrão toyotista – que alguns, de modo abrangente, denominam se menos concentrados no interior das fábricas. Essa maior flexibilidade na produção
ensejou mudanças na legislação do trabalho. Isto ocorreu, de um lado, porque, em
“acumulação flexível”. Nessa transição, uma série de mudanças razão do aumento da competitividade e da necessidade de diminuição dos custos, os
políticas, jurídicas e culturais ocorreram de modo entrelaçado, seja empresários passaram a demandar trabalhadores em jornadas e relações jurídicas mais
respondendo àquelas transformações ou, então, antecipando-se flexíveis; de outro, porque o crescimento do desemprego e a fragilização sindical dos
trabalhadores dificultaram a organização e a luta contra essas mudanças. Nesse sentido,
a elas. De acordo com o sociólogo brasileiro Ricardo Antunes, na com a consolidação do novo padrão produtivo e a modificação no ambiente político,
década de 1980, o toyotismo penetra, mescla ou mesmo substitui o observa-se, atualmente, no Brasil, o recrudescimento das disputas em torno de interesses
padrão fordista dominante em várias partes do mundo globalizado. e visões distintas – por exemplo, CNI X centrais sindicais, partidos de direita X partidos
de esquerda – sobre as consequências da reforma da legislação trabalhista. Para uns,
Vivem-se formas transitórias de produção, cujos desdobramentos essa reforma aparece como necessária e modernizante; para outros, como casuística e
são também agudos, no que diz respeito aos direitos do trabalho. regressiva quanto à proteção social.
(ANTUNES, R. Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho.
2.ed. São Paulo: Cortez, 1995. p.16.)
ANOTAÇÕES
23 A QUESTÃO DO TRABALHO EM SOCIOLOGIA
MARX, WEBER E DURKHEIM
AS VISÕES CLÁSSICAS Ponto central de sua teoria, o conceito de mais-valia vai dar
conta de explicar como Marx entende a exploração da classe
O trabalho apresenta-se como fundamento de grande parte do trabalhadora pela burguesia. O trabalho é responsável por
nosso processo de vida contemporâneo já que um elevado número transformar a natureza, produzir mercadorias e agregar valor
de atividades que realizamos no nosso cotidiano possui relevância a elas, dessa forma, é o trabalhador o responsável essencial
em relação ao trabalho. Apesar disso nem sempre foi enaltecido e pela produção de valor. Contudo, na lógica capitalista, a força de
valorizado como na atualidade: ao longo da Idade Média a relação trabalho é entendida como mercadoria, logo, o trabalhador recebe
estabelecida e entendida do trabalho era bem diferente, o trabalho uma remuneração em troca de sua atividade na produção, o salário.
era um denotador de condição e papel social; transformou-se Fundamental para a visão marxista é entender que o valor que o
com o desenvolvimento do capitalismo, especialmente, após a trabalhador recebe em troca é menor do que valor que ele produz
Revolução Industrial; continua em plena mutação com as novas com o seu trabalho. Essa diferença entre a riqueza produzida e o
tecnologias de informação, comunicação e mídias sociais. salário é a mais-valia, fonte do lucro da burguesia e da exploração
Nesse cenário, sabemos que o trabalho é um dos temas mais do trabalhador.
estudados não só pela Sociologia, mas por todo o segmento das Em suma, Marx não entende o trabalho na sociedade
chamadas Ciências Humanas. Falaremos sobre como três dos contemporânea de forma positiva, o autor alemão observa o
grandes clássicos da Sociologia lançaram luz sobre a questão com trabalho como fator de alienação, que na sociedade industrial
pontos de partida e perspectivas distintas. As noções de luta entre do século XIX, momento que Marx escreve, gera um controle do
classes sociais, coesão social e racionalidade orientarão nossos proletariado e um domínio exercido pela burguesia.
estudos sobre esses pensadores da sociedade.
ÉMILE DURKHEIM E A SOLIDARIEDADE

KARL MARX E A LUTA DE CLASSES Como Marx, Durkheim também analisa a divisão social do
Para Marx, o trabalho é um elemento decisivo para a construção trabalho que, em graus diferentes, produz especialização, uma
de uma sociedade e para o modo através do qual um indivíduo se divisão de tarefas entre os membros de uma coletividade. Esse
insere nesse contexto. É necessário que esse esteja integrado de cenário gera padrões de solidariedade que são os laços sociais, as
forma orgânica a sua coletividade e é importante na medida em formas de integração entre os indivíduos.
que seu trabalho é útil para seu agrupamento.
Entretanto, Marx vai apontar que o trabalho dentro da lógica
capitalista apresenta particularidades. Em sua análise o pensador
vai apresentar uma visão critica da divisão social do trabalho no
modo de produção capitalista: há uma classe dos que detêm
a propriedade privada dos meios de produção, a burguesia, e
aqueles que não detêm os meios de produção e vendem sua
força de trabalho em troca de uma remuneração, o proletariado.
Marx constrói aqui seu conceito de luta de classes, uma vez que a
burguesia vai manter uma relação de exploração e apropriação do
trabalho do proletariado.
Da Divisão do Trabalho Social, obra originalmente

publicada em 1893
O pensador entende que nas sociedades complexas e

industriais, como a capitalista, a forma de solidariedade presente é
a Solidariedade Orgânica, uma vez que divisão social do trabalho
leva a uma interdependência entre os indivíduos, o que é a base dos
laços estabelecidos nessa forma de integração.
Por fim, entendemos que Durkheim compreende o trabalho
O Capital, Livro 1. Capa em alemão da 1ª edição, 1867
como um fator de coesão social, de junção e aproximação entre os
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/ membros da sociedade, promovendo harmonia e afirmação social.
Zentralbibliothek_Z%C3%BCrich_Das_Kapital_Marx_1867.jpg
SOCIOLOGIA 23 A QUESTÃO DO TRABALHO EM MARX, WEBER E DURKHEIM
MAX WEBER E A ÉTICA PROTESTANTE 03. Defina Solidariedade Orgânica, segundo Durkheim.
O alemão escreveu um livro em 1904 chamado a “Ética
04. Defina coesão social, sob a ótica da teoria durkheimiana.
Protestante e o Espírito do Capitalismo, obra em que tenta
demonstrar a relação entre religião e economia, fatores que
inicialmente pareciam distantes e não conciliáveis. Weber 05. Aponte as principais características da “ética protestante”,
demonstra que o Capitalismo só tornou-se possível devido a uma segundo Max Weber.
mudança de postura religiosa em relação ao trabalho.
Por tempos o trabalho foi visto como uma atividade penosa e
sacrificante, além disso, para a Igreja Católica, a busca pelo lucro
Protestante no Século XVI, mais especificamente as concepções EXERCÍCIOS
puritana e calvinista, transformou a visão acerca do trabalho. PROPOSTOS
A Reforma Protestante moldada no século XVI por Lutero,
Calvino e Henrique VIII vai gerar para Weber uma alteração 01. (ENEM PPL) O impulso para o ganho, a perseguição do lucro,
no entendimento do “lucro”. Essa mudança de entendimento do dinheiro, da maior quantidade possível de dinheiro não tem, em
acaba por acarretar uma busca por acumulação de capitais, si mesma, nada que ver com o capitalismo. Tal impulso existe e
mote necessário para evolução da classe burguesa. Desse sempre existiu. Pode-se dizer que tem sido comum a toda sorte
modo, observa-se um novo cenário de fundamentação religiosa e condição humanas em todos os tempos e em todos os países,
e de valores que possibilitaram a acumulação de riquezas e a sempre que se tenha apresentada a possibilidade objetiva para
prosperidade econômica. Então, para Weber, essa ética protestante tanto. O capitalismo, porém, identifica-se com a busca do lucro,
foi um elemento decisivo para a consolidação e crescimento da do lucro sempre renovado por meio da empresa permanente,
burguesia e o desenvolvimento do capitalismo. capitalista e racional. Pois assim deve ser: numa ordem
Weber quer demonstrar que o trabalho teve uma mudança completamente capitalista da sociedade, uma empresa individual
de posicionamento originada em uma alteração religiosa. O que não tirasse vantagem das oportunidades de obter lucros
Capitalismo vai ser um modelo sustentado em uma concepção de estaria condenada à extinção.
mundo em que o lucro é essencial para o funcionamento social. WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo.
São Paulo: Martin Claret, 2001 (adaptado).
O capitalismo moderno, segundo Max Weber, apresenta como

característica fundamental a
a) competitividade decorrente da acumulação de capital.
b) implementação da flexibilidade produtiva e comercial.
c) ação calculada e planejada para obter rentabilidade.
d) socialização das condições de produção.
e) mercantilização da força de trabalho.
02. (UNICENTRO) “Durkheim presenciou algumas das mais

importantes criações da sociedade moderna, como a invenção da
eletricidade, do cinema, dos carros de passeio, entre outros. No seu
tempo, havia um certo otimismo causado por essas invenções, mas
Durkheim também percebia entraves nessa sociedade moderna:
eram os problemas de ordem social.”
Sociologia / vários autores. – Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 33.
Considerando a teoria sociológica elaborada por esse autor e seu

estudo sobre a divisão do trabalho social, assinale qual alternativa
está correta.
a) Para Durkheim a divisão do trabalho é antes de tudo um
conceito que explica as desigualdades na moderna sociedade
capitalista.
b) A divisão do trabalho social para Durkheim expressa a
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
contradição existente entre as diferentes funções da sociedade
Obra originalmente publicada em 1904
como um todo.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Die_protestantische_Ethik_und_ c) Para Durkheim a divisão do trabalho social resulta das relações
der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg
de cooperação entre as diferentes atividades sociais que
integram a sociedade.
d) Para Durkheim a divisão do trabalho permite perceber como
EXERCÍCIOS cada função social só se realiza na sua relação de conflito com
PROTREINO e)
uma outra função social.
Para Durkheim só podemos entender a divisão do trabalho
social se buscamos entender como são regulamentadas as
01. Defina o conceito de “luta de classes”, na visão de Karl Marx. classes produtivas
02. Aponte as principais características da noção de mais-valia, na

visão marxista.
23 A QUESTÃO DO TRABALHO EM MARX, WEBER E DURKHEIM SOCIOLOGIA
03. (ENEM PPL) A tecelagem é numa sala com quatro janelas 06. (ENEM PPL) Se vamos ter mais tempo de lazer no futuro
e 150 operários. O salário é por obra. No começo da fábrica, os automatizado, o problema não é como as pessoas vão consumir
tecelões ganhavam em média 170$000 réis mensais. Mais tarde essas unidades adicionais de tempo de lazer, mas que capacidade
não conseguiam ganhar mais do que 90%000; e pelo último para a experiência terão as pessoas com esse tempo livre. Mas se
rebaixamento, a média era de 75$000! E se a vida fosse barata! a notação útil do emprego do tempo se torna menos compulsiva,
Mas as casas que a fábrica aluga, com dois quartos e cozinha, são as pessoas talvez tenham de reaprender algumas das artes de
a 20$000 réis por mês; as outras são de 25$ a 30$000 réis. Quanto viver que foram perdidas na Revolução Industrial: como preencher
aos gêneros de primeira necessidade, em regra custam mais do os interstícios de seu dia com relações sociais e pessoais; como
que em São Paulo. derrubar mais uma vez as barreiras entre o trabalho e a vida.
CARONE, E. Movimento operário no Brasil. São Paulo: Difel, 1979. THOMPSON, E. P. Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional.
São Paulo: Cia. das Letras, 1998 (adaptado).
Essas condições de trabalho, próprias de uma sociedade em
processo de industrialização como a brasileira do início do século A partir da reflexão do historiador, um argumento contrário à
XX, indicam a transformação promovida pela Revolução Industrial na relação dos
homens com o uso do tempo livre é o(a)
a) exploração burguesa.
a) intensificação da busca do lucro econômico.
b) organização dos sindicatos.
b) flexibilização dos períodos de férias trabalhistas.
c) ausência de especialização.
c) esquecimento das formas de sociabilidade tradicionais.
d) industrialização acelerada.
d) aumento das oportunidades de confraternização familiar.
e) alta de preços.
e) multiplicação das possibilidades de entretenimento virtual.
04. (ENEM) Quanto mais complicada se tornou a produção
industrial, mais numerosos passaram a ser os elementos da 07. (ENEM PPL) Uma dimensão da flexibilização do tempo de
indústria que exigiam garantia de fornecimento. Três deles eram trabalho é a sutileza cada vez maior das fronteiras que separam
de importância fundamental: o trabalho, a terra e o dinheiro. o espaço de trabalho e o do lar, o tempo de trabalho e o de não
Numa sociedade comercial, esse fornecimento só poderia ser trabalho. Os mecanismos modernos de comunicação permitem
organizado de uma forma: tornando-os disponíveis a compra. que, no horário de descanso, os trabalhadores permaneçam ligados
Agora eles tinham que ser organizados para a venda no mercado. à empresa. Mesmo não exercendo diretamente suas atividades
Isso estava de acordo com a exigência de um sistema de mercado. profissionais, o trabalhador fica à disposição da empresa ou leva
Sabemos que em um sistema como esse, os lucros só podem ser problemas para refletir em casa. É muito comum o trabalhador
assegurados se se garante a autorregulação por meio de mercados estar de plantão, para o caso de a empresa ligar para o seu celular
competitivos interdependentes. ou pager.
POLANYI, K. A grande transformação: as origens de nossa época. A remuneração para esse estado de alerta é irrisória ou inexistente.
Rio de Janeiro: Campus, 2000 (adaptado). KREIN, J. D. Mudanças e tendências recentes na regulação do trabalho. In: DEDECCA,
C. S.; PRONI, M. W. (Org.). Políticas públicas e trabalho: textos para estudo dirigido.
A consequência do processo de transformação socioeconômica Campinas: IE/Unicamp; Brasília: MTE, 2006 (adaptado).
abordado no texto é a
A relação entre mudanças tecnológicas e tempo de trabalho
a) expansão das terras comunais.
apresentada pelo texto implica o
b) limitação do mercado como meio de especulação.
a) prolongamento da jornada de trabalho com a intensificação da
c) consolidação da força de trabalho como mercadoria. exploração.
d) diminuição do comércio como efeito da industrialização. b) aumento da fragmentação da produção com a racionalização
e) adequação do dinheiro como elemento padrão das transações. do trabalho.
c) privilégio de funcionários familiarizados com equipamentos
05. (ENEM) A crescente intelectualização e racionalização não eletrônicos.
indicam um conhecimento maior e geral das condições sob d) crescimento da contratação de mão de obra pouco qualificada.
as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos,
poderíamos ter esse conhecimento a qualquer momento. Não e) declínio dos salários pagos aos empregados mais idosos.
há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as
coisas pelo cálculo. 08. (ENEM)
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H., MILLS, W. (Org.). Max Weber: ensaios Mas plantar pra dividir
de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado). Não faço mais isso, não.
Eu sou um pobre caboclo,
Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a Ganho a vida na enxada.
respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a) O que eu colho é dividido
a) progresso civilizatório como decorrência da expansão do Com quem não planta nada.
industrialismo. Se assim continuar
b) extinção do pensamento mítico como um desdobramento do vou deixar o meu sertão,
capitalismo. mesmo os olhos cheios d‘água
e com dor no coração.
c) emancipação como consequência do processo de
Vou pró Rio carregar massas
racionalização da vida.
pros pedreiros em construção.
d) afastamento de crenças tradicionais como uma característica Deus até está ajudando:
da modernidade. está chovendo no sertão!
e) fim do monoteísmo como condição para a consolidação da Mas plantar pra dividir,
ciência. Não faço mais isso, não.
VALE, J; AQUINO, J. B. Sina de caboclo. São Paulo: Polygram, 1994 (fragmento).
No trecho da canção, composta na década de 1960, retrata-se a O exemplo mencionado permite identificar um aspecto da adoção
insatisfação do trabalhador rural com de novas tecnologias na economia capitalista contemporânea. Um
a) a distribuição desigual da produção. argumento utilizado pelas empresas e uma consequência social de
tal aspecto estão em
b) os financiamentos feitos ao produtor rural.
a) qualidade total e estabilidade no trabalho.
c) a ausência de escolas técnicas no campo.
b) pleno emprego e enfraquecimento dos sindicatos.
d) os empecilhos advindos das secas prolongadas.
c) diminuição dos custos e insegurança no emprego
e) a precariedade de insumos no trabalho do campo.
d) responsabilidade social e redução do desemprego.
09. (ENEM) Na produção social que os homens realizam, eles e) maximização dos lucros e aparecimento de empregos.
entram em determinadas relações indispensáveis e independentes
de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um 12. (UEL) Leia o texto a seguir.
estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem
de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura ideia de como o carro se movimenta. E não precisa saber. Basta-
econômica da sociedade — fundamento real, sobre o qual se erguem lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar sua
as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem conduta de acordo com sua expectativa; mas nada sabe sobre
determinadas formas de consciência social. o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-lo. O
MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3. selvagem tem um conhecimento incomparavelmente maior sobre
São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).
suas ferramentas.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. Max Weber. Ensaios de
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 165.
sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa correta.
material. a) A secularização da vida moderna e o consequente
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o desencantamento do mundo são expressões da racionalização
progresso humano. ocidental.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao b) O homem moderno detém menor controle sobre as forças
desenvolvimento econômico. da natureza, em comparação com o domínio que possuía o
“selvagem”.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da
consciência de classe. c) O avanço da racionalidade produz, também, uma maior
revitalização da cultura clássica, dado que amplia o alcance
das escolhas efetivas disponíveis.
10. (UNIOESTE) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores
das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam d) O desencantamento do mundo é um fato social que atua
“As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão do como força coercitiva sobre as vontades individuais, visando à
Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é correto afirmar que construção da consciência coletiva.
a) a divisão do trabalho possui um importante papel social. e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um
Muito além do aumento da produtividade econômica, a divisão elemento diferenciador em relação ao Oriente: as ações sociais
garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo dotadas de sentido.
específico de solidariedade.
b) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento 13. (UEG) O sociólogo Max Weber desenvolveu estudos sobre a
da industrialização, que garantiu uma robotização dos ética protestante e o espírito do capitalismo. A esse respeito tem-
comportamentos humanos. se o seguinte:
c) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais a) a tentativa de constituir uma ciência da sociedade promoveria
estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O nome remete um processo de pesquisa multidisciplinar e não especializado
ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de e por isso Weber concebia a economia como determinante da
menor taxa demográfica. cultura e o capitalismo determinante do protestantismo.
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime b) o processo de racionalização era o fio condutor da análise do
necessita ser punido por representar uma ofensa às liberdades capitalismo ocidental por parte de Weber e por isso ele analisou
e à consciência individual existente em cada ser humano. o papel da ética protestante, que apontaria um primeiro
momento de racionalização na esfera religiosa.
e) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às
ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos indivíduos c) Weber considerava que as ideias dominantes eram as ideias
na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com da classe dominante, que, na modernidade, era a classe
tradições e valores morais comuns. capitalista, e por isso a ética protestante desenvolvida pelos
comerciantes gerou o espírito do capitalismo.
11. (ENEM) Um banco inglês decidiu cobrar de seus clientes cinco d) a inspiração na dialética idealista hegeliana fez com que
libras toda vez que recorressem aos funcionários de suas agências. Weber focalizasse a questão cultural e desenvolvesse um
E o motivo disso é que, na verdade, não querem clientes em suas determinismo cultural segundo o qual o modo de produção
agências; o que querem é reduzir o número de agências, fazendo capitalista seria produto do protestantismo.
com que os clientes usem as máquinas automáticas em todo o e) a concepção weberiana surgiu a partir de uma síntese da
tipo de transações. filosofia kantiana e marxista e por isso ele focaliza o processo
Em suma, eles querem se livrar de seus funcionários. de formação do capitalismo ao lado do desenvolvimento do
HOBSBAWM, E. O novo século. São Paulo: Companhia das Letras, 2000 (adaptado). protestantismo e do apriorismo.
14. (ENEM) 16. (ENEM) No sistema capitalista, as muitas manifestações de

TEXTO I crise criam condições que forçam a algum tipo de racionalização.
Cidadão Em geral, essas crises periódicas têm o efeito de expandir a
capacidade produtiva e de renovar as condições de acumulação.
Tá vendo aquele edifício, moço? Podemos conceber cada crise como uma mudança do processo
Ajudei a levantar de acumulação para um nível novo e superior.
Foi um tempo de aflição
HARVEY, D. A produção capitalista do espaço. São Paulo: Annablume, 2005 (adaptado).
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar A condição para a inclusão dos trabalhadores no novo processo
Hoje depois dele pronto produtivo descrito no texto é a
Olho pra cima e fico tonto
Mas me vem um cidadão a) associação sindical. d) qualificação profissional.
E me diz desconfiado b) participação eleitoral. e) regulamentação funcional.
“Tu tá aí admirado c) migração internacional.
Ou tá querendo roubar?”
Meu domingo tá perdido 17. (ENEM) Dominar a luz implica tanto um avanço tecnológico
Vou pra casa entristecido quanto uma certa liberação dos ritmos cíclicos da natureza, com
Dá vontade de beber a passagem das estações e as alternâncias de dia e noite. Com a
E pra aumentar meu tédio iluminação noturna, a escuridão vai cedendo lugar à claridade, e a
Eu nem posso olhar pro prédio percepção temporal começa a se pautar pela marcação do relógio.
Que eu ajudei a fazer. Se a luz invade a noite, perde sentido a separação tradicional
BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO. 20 Super Sucessos.
Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento).
entre trabalho e descanso – todas as partes do dia podem ser
aproveitadas produtivamente.
TEXTO II SILVA FILHO. A. L. M. Fortaleza: imagens da cidade. Fortaleza:
Museu do Ceará; Secult-CE. 2001 (adaptado).
O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais
riqueza e sua produção cresce em força e extensão. O trabalhador Em relação ao mundo do trabalho, a transformação apontada no
torna-se uma mercadoria ainda mais barata à medida que cria texto teve como consequência a
mais bens. Esse fato simplesmente subentende que o objeto a) melhoria da qualidade da produção industrial.
produzido pelo trabalho, o seu produto, agora se lhe opõe como um
ser estranho, como uma força independente do produtor. b) redução da oferta de emprego nas zonas rurais.
MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos (Primeiro manuscrito). c) permissão ao trabalhador para controlar seus próprios
São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado). horários.
Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de produção d) diminuição das exigências de esforço no trabalho com
capitalista é máquinas.
a) baseada na desvalorização do trabalho especializado e no e) ampliação do período disponível para a jornada de trabalho.
aumento da demanda social por novos postos de emprego.
18. (UNESP)
b) fundada no crescimento proporcional entre o número de
trabalhadores e o aumento da produção de bens e serviços.
c) estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do
capitalismo industrial e tecnocrata.
d) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da
criação da economia solidária.
e) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da exploração
do trabalhador.
15. (UEL) A cidade desempenha papel fundamental no pensamento

de Émile Durkheim, tanto por exprimir o desenvolvimento das
formas de integração quanto por intensificar a divisão do trabalho
social a ela ligada.
Com base nos conhecimentos acerca da divisão de trabalho social
nesse autor, assinale a alternativa correta.
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de
funções no espaço urbano torna obsoleta a presença de
instituições.
b) A solidariedade orgânica é compatível com a sociedade de
classes, pois a vida social necessita de trabalhos diferenciados.
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o “homem massa”,
as cidades recriam a solidariedade mecânica em detrimento da
solidariedade orgânica.
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da
desintegração social em razão de trabalhos parcelares e
independentes.
e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente
divisão do trabalho decorrem das vontades e das consciências
individuais.
O processo ironizado na charge, em que cada participante da

reunião acrescenta um item à imagem do operário, refere-se EXERCÍCIOS DE
a) à tomada de decisões no âmbito coletivo, que integra os APROFUNDAMENTO
operários no planejamento fabril e valoriza o trabalho.
b) à alienação do trabalho, que fragmenta as etapas produtivas e 01. (UFPR) Um dos conceitos de sociedade desenvolvidos pela
controla os movimentos dos trabalhadores. Sociologia se refere a um conjunto de indivíduos que convivem
c) ao aumento das exigências contratuais, que elevam o num mesmo espaço e num mesmo tempo. A solidariedade entre os
desemprego estrutural e alimentam as instituições de integrantes é fundamental para manter a coesão entre eles. Duas
qualificação profissional. são as formas de solidariedade e a cada uma delas corresponde
uma forma específica de sociedade.
d) à substituição do trabalhador na linha de montagem, que
mecaniza as fábricas e evita a especialização produtiva. Estabeleça a correspondência entre a forma de sociedade e sua
respectiva forma de solidariedade, e explique em que consiste cada
e) ao desenvolvimento de novas técnicas, que complexificam a
uma dessas formas.
produção e selecionam os profissionais com domínio global
sobre o produto.
02. (UFU) Weber conduziu uma investigação sobre o
“desenvolvimento do capitalismo no ocidente e a racionalização
19. (ENEM PPL) O servo pertence à terra e rende frutos ao dono da
da conduta promovida por um sistema ético, tendo como
terra. O operário urbano livre, ao contrário, vende-se a si mesmo
resultado sua obra mais conhecida.” - A ética protestante e o
e, além disso, por partes. Vende em leilão 8,10,12,15 horas da
“espírito” do capitalismo.
sua vida, dia após dia, a quem melhor pagar, ao proprietário das
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia. Um
matérias-primas, dos instrumentos de trabalho e dos meios de toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: EdUFMG, 1999. p. 129.
subsistência, isto é, ao capitalista.
MARX, K. Trabalho assalariado e capital & salário, preço e lucro. Com base nessa informação, faça o que se pede.
São Paulo: Expressão Popular, 2010.
a) Estabeleça, sinteticamente, uma relação possível entre a ética
O texto indica que houve uma transformação dos espaços urbanos protestante e o “espírito” do capitalismo que Weber apresentou
e rurais com a implementação do sistema capitalista, devido às nessa sua obra.
mudanças tecnossociais ligadas ao b) A partir dessa relação, estabeleça, ao menos, três traços da
a) desenvolvimento agrário e ao regime de servidão. análise weberiana.
b) aumento da produção rural, que fixou a população nesse meio.
03. (UFPR) A sociedade moderna é marcada pela divisão do
c) desenvolvimento das zonas urbanas e às novas relações de trabalho. A imagem a seguir mostra um trabalhador executando
trabalho. uma atividade fabril. Comente a imagem, considerando a divisão do
d) aumento populacional das cidades associado ao regime de trabalho nela representada e as consequências para o trabalhador.
servidão.
e) desenvolvimento da produção.
20. (UNESP) Este considerável aumento de produção que, devido

à divisão do trabalho, o mesmo número de pessoas é capaz de
realizar, é resultante de três circunstâncias diferentes: primeiro, ao
aumento da destreza de cada trabalhador; segundo, à economia
de tempo, que antes era perdido ao passar de uma operação para
outra; terceiro, à invenção de um grande número de máquinas
que facilitam o trabalho e reduzem o tempo indispensável para o
realizar, permitindo a um só homem fazer o trabalho de muitos.
Adam Smith. “Investigação sobre a Natureza e as Causas da Riqueza das Nações
(1776)”. In: Adam Smith/Ricardo. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1984.
04. (UFJF-PISM) “As transformações no universo do trabalho vêm
O texto, publicado originalmente em 1776, destaca três afetando de modo intenso as sociedades industriais em todo o
características da organização do trabalho no contexto da mundo. Formas de produção consideradas superadas (…) retornam
Revolução Industrial: numa outra dimensão, reincorporadas a uma lógica de acumulação
a) a introdução de máquinas, a valorização do artesanato e o que enfatiza a competitividade e a qualidade. O processo de
aparecimento da figura do patrão. reestruturação das atividades produtivas, principalmente a partir
da década de 1970, inclui inovações tecnológicas e novas formas
b) o aumento do mercado consumidor, a liberdade no emprego do
de gestão da força de trabalho. O resultado tem sido um aumento
tempo e a diminuição na exigência de mão de obra.
significativo nos índices de produtividade, profundas alterações no
c) a escassez de mão de obra qualificada, o esforço de importação relacionamento entre as empresas e nas formas de organização da
e a disciplinarização do trabalhador. produção, interferindo nas relações de trabalho e no processo de
d) o controle rigoroso de qualidade, a introdução do relógio de negociação com as instituições de defesa dos trabalhadores. Vista
ponto e a melhoria do sistema de distribuição de mercadorias. por muitos como inevitável dentro da racionalidade do mercado,
essa reestruturação, no entanto, tem trazido também graves
e) a especialização do trabalhador, o parcelamento de tarefas e a
problemas sociais quanto ao nível de emprego e à garantia dos
maquinização da produção.
direitos conquistados pelos trabalhadores ao longo do século XX.”
Fonte: SANTANA, Marco Aurélio; RAMALHO, José Ricardo. Sociologia do trabalho no
mundo contemporâneo. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2010. p. 8-9.
Tomando por base o texto apresentado acima, DISSERTE sobre as

transformações ocorridas no mundo do trabalho e como estas vêm
afetando as relações produtivas na sociedade contemporânea.
05. (UFPR) “Quando um punhado de homens não tem emprego 05. A falta de emprego em países ricos está relacionada ao estágio de desenvolvimento
do sistema capitalista. No estágio atual, de grande desenvolvimento, a produção
e não procura trabalho, buscamos as causas em suas situações está diluída nas diversas regiões do globo. Sendo assim, as indústrias e as grandes
imediatas e no seu caráter. Mas quando (...) milhões de homens corporações buscam alocar seus funcionários em regiões que são menos custosas,
estão desempregados, não podemos acreditar que todos eles como é o caso dos países de periferia, os ditos países emergentes. Em contrapartida,
nos países ricos, onde os custos de produção são maiores, a oferta de trabalho é menor,
subitamente ficaram preguiçosos e deixaram de ‘ser bons’.” gerando desemprego. Acrescenta-se a isso a chamada crise mundial, que faz com
(MILLS, C. W. A Sociedade de Massas. In: FORACHI, M. M.; MARTINS, que determinados países, devidos às suas dependências financeiras, se tornem mais
J. S. Sociologia e Sociedade: Leituras de Introdução à Sociologia. vulneráveis às oscilações do mercado.
Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 323.)
As mudanças no mercado de trabalho na Europa e nos Estados ANOTAÇÕES

Unidos têm aumentado o desemprego dos trabalhadores. Na
Espanha, em torno de 20% da população está desempregada.
Como se pode explicar sociologicamente que países ricos tenham
chegado a essa situação de falta de oportunidades de trabalho
para tantos trabalhadores?.
GABARITO
01. C 05. D 09. B 13. B 17. E
02. C 06. C 10. A 14. E 18. B
03. A 07. A 11. C 15. B 19. C
04. C 08. A 12. A 16. D 20. E
01. Segundo a teoria durkheimiana, existem dois tipos de solidariedade na sociedade:
a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica. A solidariedade mecânica está
presente nas sociedades primitivas, que apresentam baixa divisão do trabalho, enquanto
que a solidariedade orgânica existe em sociedades modernas, de alta divisão do trabalho.
Nas sociedades de solidariedade mecânica existe um alto nível de semelhança entre
os indivíduos, que se diferenciam pouco entre si em sentimentos e valores. Já nas
sociedades de solidariedade orgânica, a coesão da sociedade se dá pela diferenciação
entre os indivíduos.
02. a) Para estabelecer a relação possível entre a ética protestante e o “espírito” do

capitalismo, apontar:
Alguns dos valores do protestantismo de caráter calvinista, dentre os abaixo relacionados:
- Disciplina ascética
- Poupança
- Austeridade
- O trabalho como vocação
- A prosperidade como indício da predestinação divina (“eleito” de Deus)
O dever e a propensão ao trabalho
- Opção por atividades mais adequadas à obtenção do lucro e à acumulação do capital
Características do “espírito” (ethos) do capitalismo:
- Racionalidade
- Obtenção do lucro
- Acumulação do capital
É necessária que seja feita a relação conforme pede a questão.
b) Apontar TRÊS dos traços da análise weberiana dentre os abaixo relacionados:
- Construção do tipo ideal
- Estabelecer os nexos causais
- A motivação/sentido da ação
- Utilização do método compreensivo
- A objetividade do conhecimento em Weber (a imparcialidade, objetividade/subjetividade)
03. A imagem faz alusão à divisão do trabalho em uma fábrica moderna, onde o
trabalhador exerce uma única atividade particular. No caso da figura, a atividade daquele
trabalhador corresponde somente a apertar parafusos de uma engrenagem da máquina
produtiva. Isso faz com que o trabalhador seja vinculado a uma parte do trabalho
produtivo, alienado do produto do seu trabalho e submetido a uma lógica de dominação e
exploração, que o degrada, desumaniza, e empobrece.
04. O mundo do trabalho está em constante transformação. Se, no início do século XX,
o trabalhador tornou-se fixo em um posto de trabalho, no capitalismo contemporâneo,
este trabalhador tende a ser mais flexível, assumindo diferentes funções e com formas
de gestão menos hierárquicas e mais em rede. Além disso, o próprio tempo de trabalho
tem se alterado, e o principal é o que se produz, e não por quanto tempo. Assim, as
empresas mais produtivas são aquelas capazes de sempre estimular os trabalhadores
e extrair deles sempre o máximo de produtividade. Esse modelo de gestão está presente,
sobretudo, nas áreas de negócios e tecnologia, justamente aquelas mais vinculadas ao
centro do capitalismo.
ANOTAÇÕES
24
SOCIOLOGIA
MOVIMENTOS SOCIAIS
MOVIMENTOS SOCIAIS E SUAS

TRAJETÓRIAS
Os movimentos sociais são ações coletivas, organizadas
por um grupo com intenção de pressionar por alguma demanda
social. Todo movimento social possui algum tipo de objetivo em
sua ação e realização. O movimento social é um fenômeno com
trajetória histórica que se insere na ordem democrática, uma vez
que possibilita a participação para além dos espaços institucionais
de deliberação política e dos momentos formais, como eleições,
plebiscitos e referendos.
Os movimentos sociais podem ser divididos e separados
em várias categorias, conforme seus desejos, organizações e
vinculações ao Estado.
TIPOLOGIA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS Greve Geral de 1917. Trabalhadoras e trabalhadores

A primeira tipologia válida é a separação entre movimentos tomam ruas de São Paulo
sociais conjunturais e estruturais: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/S%C3%A3o_
Paulo_%28Greve_de_1917%29.jpg/800px-S%C3%A3o_Paulo_%28Greve_de_1917%29.jpg
• ESTRUTURAIS:
–– demandas em longo prazo. • NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS:
–– grande organização. –– surgem ao longo do século XX.
–– necessidades estruturais, geradas por condições –– buscam atender demandas de grupos ligados a
sociais complexas e de difícil modificação. minorias sociais.
Exemplo: movimento negro, movimento ambientalista, –– ampliam-se para grupos que buscam alteração de
movimento feminista. alguma lógica majoritária na sociedade.
• CONJUNTURAIS:
–– duram pouco tempo, vindo a desaparecer e surgir com
novas organizações.
–– possuem pautas fluídas.
–– apresentam lideranças variadas, característica de um
novo momento moldado pelas redes sociais e novas
redes de comunicação.
Exemplo: Primavera dos Povos, Jornadas de Junho.
Outra maneira válida de compreender as tipologias de

movimentos sociais está ligada ao contexto histórico em que
surgem. Podemos dividir em movimentos sociais tradicionais,
aqueles formados no século XIX, e novos movimentos sociais,
aqueles que surgem ao longo do século XX:
• MOVIMENTOS SOCIAIS TRADICIONAIS:
–– surgem no contexto da Revolução Industrial.
–– possuem relações com demandas de trabalho e
direitos trabalhistas. 17ª Parada do Orgulho LGBT. São Paulo, 2013
–– também entendidos como movimentos com origem https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/17%C2%AA_Parada_
econômica. LGBT_de_SP.jpg/400px-17%C2%AA_Parada_LGBT_de_SP.jpg
Vale lembrar que um movimento social só deve ser caracterizado

como tal na medida que busque a coletividade, que sua demanda
seja passível para toda a sociedade, um movimento social busca
uma alteração em toda base da sociedade. Os movimentos
podem ser de TRANSFORMAÇÃO, quando buscam transformar
e modificar algo na sociedade, ou de MANUTENÇÃO, quando
buscam manter algum padrão social estabelecido. Exemplo:
se o governo realizasse a legalização das drogas, surgiriam
movimentos apoiando essa modificação, seriam movimentos de
SOCIOLOGIA 24 MOVIMENTOS SOCIAIS
TRANSFORMAÇÃO, e surgiriam movimentos questionando essa

alteração, seriam movimentos que buscam a MANUTENÇÃO da EXERCÍCIOS
ordem vigente. Da mesma forma que todo movimento pode ser
caracterizado como estrutural ou conjuntural, também podem ter
PROTREINO
sua lógica ligada à manutenção ou transformação da sociedade.
01. Aponte duas características dos movimentos sociais.
ESTRATÉGIAS E RELAÇÃO COM O ESTADO 02. Aponte uma pauta de reivindicação dos movimentos sociais
Os movimentos sociais precisam aparecer para o público, tradicionais.
para ganhar seguidores, simpatizantes e realizar atração dos
mais variados grupos sociais, movimentos com maior aceitação 03. Aponte uma pauta de reivindicação dos novos movimentos
possuem mais chance de conseguir permutar suas demandas sociais.
perante o poder público. Sendo assim, os movimentos realizam
ações de apresentação, pressão e divulgação de seus objetivos, 04. Defina um movimento social estrutural.
isso pode ocorrer através de protestos, manifestações, greves,
panfletagens, entre outros. 05. Defina um movimento social conjuntural.
A relação com o governo é fundamental, alguns movimentos
vão manter uma relação de aproximação com o governo vigente,
outros de oposição. Essa relação com o governo vai variar
do posicionamento, em relação às demandas pautadas pelo
movimento. É normal acharmos que todo movimento social vai EXERCÍCIOS
necessariamente contra o governo que está no poder, mas pode
ocorrer de um movimento social ter posicionamentos semelhantes
PROPOSTOS
ao instituído pelo governo, estabelecendo uma relação de parceria.
01. (ENEM) Na década de 1990, os movimentos sociais
camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros
OS MOVIMENTOS SOCIAIS NOS DIAS DE sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos
sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas
HOJE democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos
Na atualidade é impossível pensar os movimentos sociais grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado.
sem o uso da internet, as novas redes sociais de informação e O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo
comunicação geram possibilidades renovadas de comunicação de construção democrática.
e informação, essa grandiosa possibilidade gera uma completa SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e
mudança na forma de instituir posturas, realizações e movimentos. possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt.
Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado).
Um evento no Facebook pode convocar milhares de indivíduos em
minutos, acontecimento que seria impossível algumas décadas
Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o
atrás, mas também pode gerar um conjunto de indivíduos muito
processo de construção democrática, porque
mais heterogêneo, que possuem demandas diferentes e maior
dificuldade de manutenção de um discurso único e homogêneo. a) determinam o papel do Estado nas transformações
socioeconômicas.
b) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.
c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da
sociedade.
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento
das demais.
e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.
02. (ENEM) Os movimentos sociais do século XXI, ações coletivas

deliberadas que visam à transformação de valores e instituições da
sociedade, manifestam-se na e pela internet. O mesmo pode ser
dito do movimento ambiental, o movimento das mulheres, vários
movimentos pelos direitos humanos, movimentos de identidade
étnica, movimentos religiosos, movimentos nacionalistas e dos
defensores/proponentes de uma lista infindável de projetos
culturais e causas políticas.
CASTELLS, M. A galáxia da internet: reflexões sobre a internet,
os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.
De acordo com o texto, a população engajada em processos

políticos pode utilizar a rede mundial de computadores como
recurso para mobilização, pois a internet caracteriza-se por
a) diminuir a insegurança do sistema eleitoral.
Marcha em Manama, Bahrein, durante a b) reforçar a possibilidade de maior participação qualificada.
Primavera Árabe. Fevereiro de 2011
c) garantir o controle das informações geradas nas mobilizações.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Hundreds_of_thousands_of_ d) incrementar o engajamento cívico para além das fronteiras
Bahrainis_taking_part_in_march_of_loyalty_to_martyrs.jpg
locais.
e) ampliar a participação pela solução da escassez de tempo dos
cidadãos.
24 MOVIMENTOS SOCIAIS SOCIOLOGIA
03. (ENEM) A poetisa Emília Freitas subiu a um palanque, nervosa,

pedindo desculpas por não possuir títulos nem conhecimentos,
mas orgulhosa ofereceu a sua pena que “sem ser hábil, é, em
compensação, guiada pelo poder da vontade”. Maria Tomásia
pronunciava orações que levantavam os ouvintes. A escritora
Francisca Clotilde arrebatava, declamando seus poemas. Aquelas
“angélicas senhoras”, “heroínas da caridade”, levantavam dinheiro
para comprar liberdades e usavam de seu entusiasmo a fim de
convencer os donos de escravos a fazerem alforrias gratuitamente.
MIRANOA, A. Disponível em: www.opovoonline.com.br. Acesso em: 10 jun. 2015.
As práticas culturais narradas remetem, historicamente, ao

movimento
a) feminista.
b) sufragista.
c) socialista.
d) republicano.
e) abolicionista.
04. (ENEM) Nós nos recusamos a acreditar que o banco da justiça é

falível. Nós nos recusamos a acreditar que há capitais insuficientes
Inscrição: Liberem a expressão
de oportunidade nesta nação. Assim nós viemos trocar este
cheque, um cheque que nos dará o direito de reclamar as riquezas Considerando o texto e a imagem anteriores, assinale a alternativa
de liberdade e a segurança da justiça. correta sobre o movimento de Maio de 1968.
KING Jr., M. L. Eu tenho um sonho, 28 ago. 1963. Disponível em: www.palmares.gov.br.
Acesso em: 30 nov. 2011 (adaptado). a) Influenciado pela política de Estado da União Soviética, as
manifestações de 1968 foram desencadeadas pelos operários
O cenário vivenciado pela população negra, no sul dos Estados franceses, que exigiam melhores condições de trabalho, por
Unidos nos anos 1950, conduziu à mobilização social. Nessa meio das pichações em muros espalhados pela cidade.
época, surgiram reivindicações que tinham como expoente Martin b) Influenciado pelo contexto cultural da Guerra Fria, as
Luther King e objetivavam manifestações de 1968 tinham como palavras de ordem a
a) a conquista de direitos civis para a população negra. liberdade de expressão política e sexual, como se via nas
b) o apoio aos atos violentos patrocinados pelos negros em inscrições nos muros de Paris.
espaço urbano. c) Influenciado pelos movimentos punk-anarquistas ingleses, as
c) a supremacia das instituições religiosas em meio à comunidade manifestações de 1968 na França foram responsáveis pelo
negra sulista. enfraquecimento do então presidente Charles De Gaulle e seu
lema aparecia em inscrições nos muros.
d) a incorporação dos negros no mercado de trabalho.
d) Influenciado por ideias esquerdistas, comunistas e anarquistas,
e) a aceitação da cultura negra como representante do modo de as manifestações de 1968 ficaram restritas às camadas
vida americano. populares francesas, sendo que as inscrições nos muros das
cidades indicavam o grupo social responsável.
05. (UECE) Atente ao seguinte excerto:
“De 1815 a 1847, F. Gaillot arrola uma quinzena de casos ocorridos 07. (ENEM PPL) Em Utopia, tudo é comum a todos. A distribuição
e outros tantos de tentativas abortadas. O ludismo é mais dos bens lá não é um problema, não se vê nem pobre nem mendigo
importante em 1848, quando assume feições particularmente e, embora ninguém tenha nada de seu, todos são ricos. Haverá
graves, à imagem da duração da crise e da esperança despertada maior riqueza do que levar uma existência alegre e pacífica, livre
pela nova República”. de ansiedades e sem precisar se preocupar com a subsistência?
ERROT, M. Os excluídos da História. Operários, mulheres, prisioneiros. MORUS, T. Utopia. Brasília: UnB, 2004.
Trad. Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988, p.37.
Retirado da obra de Thomas Morus, escrita no século XVI, esse trecho
Sobre o ludismo, é correto afirmar que influenciou movimentos sociais do século XIX que lutaram para
a) é um ramo da psicologia voltado para casos extremos de crise a) inibir a ascensão da burguesia.
política.
b) evitar a destruição da natureza.
b) constituiu um partido político na Inglaterra.
c) combater o domínio do capital.
c) foi um movimento operário de protesto contra a produção
industrial. d) eliminar a intolerância religiosa.
d) foi uma manifestação de rebeldes franceses a favor da e) superar o atraso tecnológico.

produção fabril.
08. (ENEM PPL) No Brasil, assim como em vários outros países, os
06. (UNICAMP) A propaganda através de inscrições e desenhos modernos movimento LGBT representam um desafio às formas de
em muros e paredes é uma parte integrante da Paris revolucionária condenação e perseguição social contra desejos e comportamentos
de Maio de 1968. Ela se tornou uma atividade de massa, parte e sexuais anticonvencionais associados à vergonha, imoralidade,
parcela do método de autoexpressão da Revolução. pecado, degeneração, doença. Falar do movimento LGBT implica,
portanto, chamar a atenção para a sexualidade como fonte de
Adaptado de SOLIDARITY, Paris: maio de 68. São Paulo: Conrad, 2008, p. 15.
estigmas, intolerância, opressão.
In: BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. Cidadania, um projeto em construção.
São Paulo: Claro Enigma, 2012 (adaptado).
O movimento social abordado justifica-se pela defesa do direito de d) organização partidária.

a) organização sindical. e) igualdade de oportunidades.
b) participação partidária.
c) manifestação religiosa. 12. (ENEM PPL) De alcance nacional, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) representa a incorporação à
d) formação profissional. vida política de parcela importante da população, tradicionalmente
e) afirmação identitária. excluída pela força do latifúndio. Milhares de trabalhadores rurais
se organizaram e pressionaram o governo em busca de terra para
09. (ENEM (LIBRAS)) Uma área de cerca de 101,7 mil metros cultivar e de financiamento de safras. Seus métodos – a invasão
quadrados, com um pátio ferroviário e uma série de armazéns de de terras públicas ou não cultivadas – tangenciam a ilegalidade,
açúcar abandonados pelo poder público. Quem olha de fora vê mas, tendo em vista a opressão secular de que foram vítimas e
apenas isso, mas quem conhece a história do Cais José Estelita sabe a extrema lentidão dos governos em resolver o problema agrário,
que o local faz parte da história de Recife, sendo um dos cartões- podem ser considerados legítimos.
postais e um dos poucos espaços públicos que restam na capital CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
pernambucana. E é por isso que um grupo está lutando para evitar
que as construções sejam demolidas por um consórcio de grandes
Argumenta-se que as reivindicações apresentadas por movimentos
construtoras para construção de prédios comerciais e residenciais.
sociais, como o descrito no texto, têm como objetivo contribuir
BUENO, C. Ocupe Estelita: movimento social e cultural defende
marco histórico de Recife. Ciência e Cultura, n. 4, 2014. para o processo de
a) inovação instituição.
A forma de atuação do movimento social relatado evidencia a sua b) organização partidária.
busca pela
c) renovação parlamentar.
a) revitalização econômica do lugar.
d) estatização da propriedade.
b) ampliação do poder de consumo.
e) democratização do sistema.
c) preservação do patrimônio material.
d) intensificação da geração de empregos. 13. (ENEM) Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-se para
e) criação de espaços de autossegregação. solicitar a D. Pedro II a revogação de uma taxa de 20 réis, um vintém,
sobre o transporte urbano. O vintém era a moeda de menor valor
10. (ENEM PPL) A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um da época. A polícia não permitiu que a multidão se aproximasse do
rumo contrário ao imaginário nacional e ao consenso científico, palácio. Ao grito de “Fora o vintém!”, os manifestantes espancaram
formado a partir dos anos 1930. Por um lado, o Movimento condutores, esfaquearam mulas, viraram bondes e arrancaram
Negro Unificado, assim como as demais organizações negras, trilhos. Um oficial ordenou fogo contra a multidão. As estatísticas
priorizaram em sua luta a desmistificação do credo da democracia de mortos e feridos são imprecisas. Muitos interesses se fundiram
racial, negando o caráter cordial das relações raciais e afirmando nessa revolta, de grandes e de políticos, de gente miúda e de
que, no Brasil, o racismo está entranhado nas relações sociais. O simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério caiu. Uma grande
movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção explosão social, detonada por um pobre vintém.
de identidade racial, chamando de “negros” todos aqueles com Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
alguma ascendência africana, e não apenas os “pretos”.
GUIMARÃES, A. S. A. Classes, raças e democracia. São Paulo: Editora 34, 2012. A leitura do trecho indica que a coibição violenta das manifestações
representou uma tentativa de
A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo a) capturar os ativistas radicais.
a) eliminar privilégios de classe. b) proteger o patrimônio privado.
b) alterar injustiças econômicas. c) salvaguardar o espaço público.
c) combater discriminações étnicas. d) conservar o exercício do poder.
d) identificar preconceitos religiosos. e) sustentar o regime democrático.
e) reduzir as desigualdades culturais.
14. (ENEM PPL) O próprio movimento operário não pode ser
11. (ENEM PPL) A experiência do movimento organizado de reduzido a um conflito de interesses econômicos ou a uma
mulheres no Brasil oferece excelente exemplo de como se pode reação contra a proletarização. Ele é animado por uma imagem de
utilizar a lei um favor da melhoria do status jurídico, da condição “civilização” industrial, pela ideia de um progresso das forças de
social, do avanço no sentido de uma presença mais efetiva no produção utilizado para o bem de todos. O que é bem diferente da
processo de decisão política. Ao longo de quase todo o século XX, utopia igualitarista simples, pouco preocupada com as condições
com mais intensidade em algumas décadas do que em outras, de crescimento.
as mulheres brasileiras conseguiram obter vitórias expressivas. TOURAINE, A. Os movimentos sociais. In: FORRACHI, M. M.; MARTINS, J. S. (Org.).
Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1997.
Algumas vezes, abolindo dispositivos legais discriminatórios,
outras conseguindo aprovar novas leis.
Considerando a caracterização apresentada pelo texto, a busca
TABAK, F. A lei como instrumento de mudança social. In: TABAK, F.;
VERUCCI, F. A difícil igualdade: os direitos da mulher como direitos humanos. pela igualdade pressupõe o(a)
Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1994. a) estímulo da luta política.
A atuação do movimento social abordado no texto resultou, na b) adoção da ideologia marxista.
década de 1930, em c) coletivização dos meios de produção.
a) direito de voto. d) aprofundamento dos conflitos sociais.
b) garantia de cotas. e) intensificação do crescimento econômico.
c) acesso ao trabalho.
15. (ENEM PPL) Ao longo das três últimas décadas, houve uma A referida lei representa um avanço não só para a educação
explosão de movimentos sociais pelo mundo. Essa diversidade nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque
de movimentos — que vão desde os movimentos por direitos a) legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
civis e os movimentos feministas dos anos de 1960 e 1970, até
os movimentos antinucleares e ecológicos dos anos de 1980 e a b) divulga conhecimentos para a população afro-brasileira.
campanha pelos direitos homossexuais da década de 1990 — é c) reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
normalmente denominado pelos comentadores do tema como d) garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à
novos movimentos sociais. educação.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005 (adaptado).
e) impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnicoracial do
país.
Uma explicação para a expansão dos chamados novos movimentos
sociais nas últimas três décadas é a
18. (ENEM) A poluição e outras ofensas ambientais ainda não
a) fragilidade das redes globais comunicacionais, como internet
tinham esse nome, mas já eram largamente notadas no século XIX,
e telefonia.
nas grandes cidades inglesas e continentais. E a própria chegada
b) garantia dos direitos sociais constitucionais, como educação ao campo das estradas de ferro suscitou protestos. A reação
e previdência. antimaquinista, protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa
c) crise das organizações representativas tradicionais, como a batalha atual dos ambientalistas. Esse era, então, o combate
partidos e sindicatos. social contra os miasmas urbanos.
SANTOS M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção.
d) instabilidade das instituições políticas democráticas, como São Paulo: EDUSP, 2002 (adaptado).
eleições e parlamentos.
e) consolidação das corporações transnacionais monopolistas, O crescente desenvolvimento técnico-produtivo impõe
como petrolíferas e mineradoras. modificações na paisagem e nos objetos culturais vivenciados
pelas sociedades. De acordo com o texto, pode-se dizer que tais
16. (ENEM) As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados movimentos sociais emergiram e se expressaram por meio
do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem a) das ideologias conservacionistas, com milhares de adeptos no
numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira meio urbano.
de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que b) das políticas governamentais de preservação dos objetos
as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua naturais e culturais.
posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se
organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista c) das teorias sobre a necessidade de harmonização entre técnica
da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo e natureza.
produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as d) dos boicotes aos produtos das empresas exploradoras e
suas experiências, tendo como principal referência sua condição poluentes.
preexistente de acesso e uso dos recursos naturais. e) da contestação à degradação do trabalho, das tradições e da
ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação natureza.
do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de
Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado).
19. (UERJ)
A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu
é resultante da A origem operária do 8 de março
a) constante violência nos babaçuais na confluência de terras Para muitos, o 8 de março é apenas um dia para dar flores e fazer
maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região homenagens às mulheres. Mas, diferentemente de outras datas
com elevado índice de homicídios. comemorativas, esta não foi criada pelo comércio. Oficializado
pela Organização das Nações Unidas em 1975, o chamado Dia
b) falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das
Internacional da Mulher era celebrado muito tempo antes, desde o
cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do
início do século XX. E se hoje a data é lembrada como um pedido
interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.
de igualdade de gênero e com protestos ao redor do mundo, no
c) escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais passado nasceu principalmente de uma raiz trabalhista. Foram
dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares, as mulheres das fábricas nos Estados Unidos e em alguns países
impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos. da Europa que começaram uma campanha dentro do movimento
d) progressiva devastação das matas dos cocais, em função do socialista para reivindicar seus direitos – as condições de trabalho
avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro. delas eram ainda piores do que as dos homens à época.
e) dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso Adaptado de bbc.com.
aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.

Com base na reportagem, a criação do Dia Internacional da Mulher
tem origem nas manifestações sociais em defesa de:
17. (ENEM) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo
dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e a) ampliação da cidadania
particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura b) expansão da liberdade
Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá c) promoção da diversidade
o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros
no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da d) valorização da pluralidade
sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas
áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil,
além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como
data comemorativa do “Dia da Consciência Negra”.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).
20. (UERJ) 02. (UEL) As universidades da Europa, EUA e América Latina foram
tomadas por movimentos estudantis na década de 1960. A figura a
seguir mostra um desses movimentos.
Eu sou um homem, e é todo o passado do mundo que preciso

retomar. Cada vez que um homem fez triunfar a dignidade do
espírito, cada vez que um homem disse não a uma tentativa de a) Considerando as informações fornecidas, identifique e descreva
escravização de seu semelhante, eu me senti solidário com sua um elemento da imagem que caracterize os movimentos
atitude. Eu, homem de cor, quero apenas uma coisa: que nunca estudantis naquele período.
mais haja escravização do homem pelo homem.
b) Discorra sobre um exemplo de movimento de contestação
Frantz Fanon. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: UFBA, 2008.
estudantil ocorrido no Brasil.
As décadas de 1950 e 1960 foram marcadas por movimentos
sociais contra políticas de discriminação em sociedades 03. (UEL)
americanas e africanas.
A foto e o texto remetem a uma conjuntura histórica em que
proliferaram movimentos defensores da:
a) revisão dos códigos penais
b) expansão dos direitos civis
c) abolição das hierarquias sociais
d) valorização das diferenças étnicas
EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO
01. (UNICAMP) Os movimentos sociais não são fenômenos de
agregação de indivíduos movidos por ações irracionais; pelo
contrário, mobilizam estratégias e ações racionais para atingir
objetivos previamente estabelecidos. Movimentos sociais
objetivam transformações sociais significativas e, por isso,
conflitos sociais decorrem das distintas concepções sobre direitos
sociais, civis e políticos, nunca excluindo os conflitos de classe. É
pouco provável que no mundo atual, em sociedades urbanizadas e
industrializadas, não se coloquem movimentos sociais ativos. De acordo com vários estudos recentes sobre a vivência
Adaptado de “A sociologia de Alain Touraine”. Revista Lua Nova, do racismo, a descoberta da discriminação racial, baseada em
São Paulo, n. 106, jan./abr. 2019. alguns aspectos físicos (como a coloração da pele e o cabelo
encaracolado, por exemplo), acontece ainda na infância para
Com base no texto e em seus conhecimentos, responda às muitas crianças negras, que primeiro percebem a negritude como
questões. algo ruim, a ser escondida. No entanto, desde os anos 1960,
a) O que são movimentos sociais e por que suas ações ensejam vários movimentos sociais, entre eles o movimento negro e os
conflitos sociais? movimentos contraculturais, vêm contestando duramente os
b) Dê um exemplo de movimento social organizado no meio padrões impostos socialmente como modelos únicos de beleza,
urbano brasileiro e comente uma de suas reinvindicações. cultura e religiosidade, por exemplo. Em um movimento crescente,
que remete a uma luta histórica do povo negro em países de todo
o continente americano, aos poucos a negritude tem começado a
ser concebida como algo positivo, uma herança a ser cultivada e
valorizada.
Entendendo que tanto as estruturas racistas das sociedades

GABARITO
quanto os atuais movimentos em prol da valorização da cultura
negra são fruto de processos sociais e disputas políticas, responda EXERCÍCIOS PROPOSTOS
aos itens a seguir. 01. C 05. C 09. C 13. D 17. E
02. D 06. B 10. C 14. E 18. E
a) A despeito das diferenças culturais existentes entre os países
do continente americano, o racismo é um elemento presente 03. E 07. C 11. A 15. C 19. A
em todos esses lugares. Por que as sociedades americanas 04. A 08. E 12. E 16. E 20. B
têm um histórico de racismo tão acentuado? EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
b) Qual o papel dos movimentos negros e das ações afirmativas 01. a) Movimentos sociais correspondem a organizações de grupos da sociedade ao
no combate ao racismo? redor de uma causa comum, buscando, em geral, uma mudança material e a ampliação
do acesso a direitos. Os conflitos resultam exatamente do aspecto transformador dos
movimentos sociais, uma vez que eles se opõem a situações de poder que prejudicam
04. (UFPR) Leia o fragmento abaixo, que fala sobre movimentos seus interesses e demandas sociais.
sociais na contemporaneidade. b) O movimento sindical é um dos mais tradicionais no meio urbano no Brasil. Em
linhas gerais, ele defende a melhoria da condição de trabalho de determinadas
Na realidade histórica, os movimentos sempre existiram, e categorias de trabalhadores, a manutenção (e ampliação) dos direitos trabalhistas
cremos que sempre existirão. Isso porque representam forças e aumentos de salários.
sociais organizadas, aglutinam as pessoas não como força- 02. a) A década de 60, chamada de “Década da Rebeldia”, foi caracterizada por uma
tarefa de ordem numérica, mas como campo de atividades e efervescência cultural e política a nível mundial. Estão surgindo novos sujeitos históricos
em busca de espaço e liberdade. Tratam-se dos movimentos feministas e estudantis
experimentação social, e essas atividades são fontes geradoras de
principalmente. O movimento estudantil na década de 60 utilizava as passeatas como
criatividade e inovações socioculturais. A experiência da qual são forma peculiar de luta conforme o cartaz “Free Speech”, revelando o clamor por liberdade
portadores não advém de forças congeladas do passado – embora de expressão; a bandeira americana, ostentada como símbolo da luta pelos direitos civis;
a participação política dos estudantes, que indica o desejo de mudança da sociedade, a
este tenha importância crucial ao criar uma memória que, quando
universidade sendo usada como espaço de luta política. Etc.
resgatada, dá sentido às lutas do presente. A experiência recria-
b) No Brasil no contexto da Ditadura Militar, 1964-1985, os estudantes vinculados a UNE
se cotidianamente, na adversidade das situações que enfrentam. realizaram diversas manifestações contrárias à truculência do regime militar. A passeata
Concordamos com antigas análises de Touraine, em que afirmava dos 100 mil realizada em 1968 contra a morte do estudante Edson Luís, a prisão dos
que os movimentos são o coração, o pulsar da sociedade. Eles estudantes no congresso da UNE ocorrido em Ibiúna (São Paulo), os conflitos entre os
estudantes da Mackenzie e da USP em São Paulo, entre outros. Mais recentemente a luta
expressam energias de resistência ao velho que oprime ou de dos estudantes pelo passe livre.
construção do novo que liberta. Energias sociais antes dispersas
03. a) O continente americano, ou “Novo Mundo”, dependeu, em grande escala, do trabalho
são canalizadas e potencializadas por meio de suas práticas em escravo que era alimentado pelo lucrativo tráfico negreiro. A colonização das Américas
“fazeres propositivos”. Os movimentos realizam diagnósticos se deu de duas formas: as colônias de exploração, nas quais a mão de obra negra era
sobre a realidade social, constroem propostas. Atuando em redes, fundamental, e as colônias de povoamento, que visavam aliviar conflitos religiosos e
populacionais do “Velho Mundo”. No entanto, os Estados Unidos da América importaram
constroem ações coletivas que agem como resistência à exclusão mão de obra escrava da África para atuar nas fazendas do sul, motivo pelo qual esse
e lutam pela inclusão social. Constituem e desenvolvem o chamado país, apesar de ser visto como modelo de ex-colônia de povoamento, possui um histórico
empowerment de atores da sociedade civil organizada à medida de escravidão da população advinda da África. Esse passado comum, que liga África e
América via tráfico negreiro, foi responsável pela inclusão de povos africanos na condição
que criam sujeitos sociais para essa atuação em rede. Tanto os de escravos no “Novo Mundo”. Nessa condição, até mesmo a humanidade de africanos
movimentos sociais dos anos 1980 como os atuais têm construído e afrodescentes era questionada. Em todo o continente americano, portanto, os negros
representações simbólicas afirmativas por meio de discursos precisaram (e ainda precisam) lutar por liberdade e por direitos que lhes eram negados,
com base na prática racista que advinha de um passado comum. Obviamente, essas
e práticas. Criam identidades para grupos antes dispersos e lutas ganharam contornos diferentes em contextos distintos; enquanto nos EUA pode-se
desorganizados, como bem acentuou Melucci (1996). Ao realizar falar que houve apartheid, no Brasil, a discussão é centralizada no racismo velado e em
essas ações, projetam em seus participantes sentimentos de como vencer a ilusão da existência de uma certa democracia racial.
pertencimento social. Aqueles que eram excluídos passam a se b) Os movimentos negros têm um papel fundamental, no que diz respeito a desvelar
as práticas racistas que ainda persistem, e são atores políticos importantes para
sentir incluídos em algum tipo de ação de um grupo ativo. cobrar políticas públicas que tentem valorizar a cultura e a ancestralidade negras, via
GOHN, Maria da Glória. Movimentos sociais na contemporaneidade. promoção de ações afirmativas, como, por exemplo, o sistema de cotas nos vestibulares
Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, vol.16, n. 47, p. 336, maio/ago. 2011. e nos concursos públicos. Além disso, os movimentos negros têm se esforçado para
demonstrar que as populações africanas e afrodescentes foram e são sujeitos de sua
própria história, ressaltando personalidades que foram fundamentais para a luta por
Desenvolva uma síntese das ideias apresentadas nesse fragmento,
liberdade e justiça social, como Zumbi dos Palmares e Nelson Mandela.
destacando os principais aspectos da relação dos movimentos
sociais com a dinâmica social como um todo. 04. Os movimentos sociais são formas de organização política dos cidadãos que
ultrapassam a política formal. Eles estão inseridos no contexto histórico, refletem
e demandam interesses de grupos sociais do seu tempo. Assim, pode-se dizer que
05. (UFPR) Para muitos autores, a década de 1980 foi muito eles são um importante meio de transformação social, pois têm sua luta vinculada à
construção de uma sociedade melhor, e não à simples reprodução ou restituição de
importante para a pluralização e fortalecimento dos movimentos uma ordem social anterior.
sociais em nosso país. Agora surgem novas formas de participação
05. Os movimentos sociais da década de 1980, no Brasil, estavam relacionados ao
e mobilização social. Comente o papel dos movimentos sociais no
fim da ditadura e à luta pela democracia e carregavam consigo uma forte conotação
Brasil dos anos 80 e compare-os às novas formas de participação de classe. Já as novas formas de participação política do século XXI carregam uma
política do século XXI. crítica ao modelo capitalista e desenvolvimentista internacional, estão relacionados a
demandas por direitos sociais e se apropriam da internet e das redes sociais como uma
das suas principais formas de ampliação e divulgação. Podemos citar como movimentos
contemporâneos a Primavera Árabe, o movimento estudantil na Espanha e a ocupação
de Wall Street.
ANOTAÇÕES
ANOTAÇÕES
25 SOCIOLOGIA BRASILEIRA SOCIOLOGIA
E QUESTÃO INDÍGENA
O PENSAMENTO SOCIAL A Democracia Racial

Gilberto Freyre (1900 – 1987), chamava atenção em suas
BRASILEIRO análises para a grande diversidade a partir de uma pré-disposição
A formação cultural do Brasil se deu basicamente por do povo português de assimilar novos símbolos, trocar com eles,
três matrizes culturais: a do negro (africano), a do europeu uma visão multiculturalista, vista como uma rede de significados,
(predominantemente o português) e a indígena. Por cada uma delas, como um grande tecido composto por vários fios que se entrelaçam
se pudéssemos avaliar, chegaríamos à ideia de que ainda existem e formam a cultura brasileira, tão própria e única em formação,
as “dissidências”, ou melhor, particularidades que mereceriam ser símbolos e construtora de uma identidade própria.
avaliadas em seus específicos símbolos e ritos. Nos anos de 1930, ocorreram tentativas de modificar a visão
Porém, se tomarmos como base cultural as três e se social acerca dos negros. Freyre em seu livro “Casa Grande e Senzala”
entendermos que através de um processo histórico todo, próprio busca valorizar os aspectos da miscigenação como fator importante
do Brasil, de miscigenação e contato entre as três matrizes, e benéfico para a sociedade brasileira, contrariando visões anteriores
chegaremos a um denominador comum não muito simples nem que buscavam uma espécie de branqueamento da população. Freyre
fechado: no Brasil ocorre o fenômeno do multiculturalismo. acabava por se tornar um defensor da existência de uma “democracia
Desta forma, podemos ter um breve entendimento sobre o racial”, defendendo uma noção de identidade nacional baseada na
quão complexo foi e ainda é o do nossa formação e do chamado convivência racial pacífica e harmoniosa no Brasil.
povo brasileiro. Buscaremos refletir sobre os principais pontos
de autores que lançaram seus esforços com o objetivo de A Democracia Racial como mito
compreender e explicar esse rebuscado processo de construção
Florestan Fernandes (1920 – 1995), ao lado de outros dois
de nação.
nomes das ciências sociais, Otávio Ianni e Fernando Henrique
Cardoso, foi convidado a realizar um estudo sobre a formação
A QUESTÃO RACIAL EM FOCO do povo brasileiro, mais precisamente sobre a condição de vida
Não é possível falar em Brasil sem levar em consideração da população afrodescendente no Brasil República. Chegaram
todos os debates e conflitos que envolvem a ideia de “raça”. Como à conclusão de que predominaram as relações de opressão,
já discutimos, raça é uma noção problemática cuja construção é de hierarquia e de exploração. Toda essa ideia questionava a
cercada de visões de superioridade e inferioridade de uma “raça” percepção “harmônica” até então colocada pelos outros cientistas
em relação às demais e no Brasil essa discussão foi decisiva para e “esquecia ou encobria” os conflitos até então presentes nessas
nosso pensamento social. relações, ainda que saibamos de nossa condição intercultural,
denunciada por Florestan Fernandes.
Em seu livro “A integração do negro na sociedade de classes”,
A Hierarquia das Ideias de 1965, Fernandes aborda as dificuldades e percalços encontrados
Um dos primeiros a buscar entender essa construção de nação para um verdadeiro processo de inclusão. A sua posição principal é a
a partir da raça foi Francisco José de Oliveira Vianna (1883 – de que a democracia racial é um mito, uma vez que a exclusão racial
1951). Em sua obra, com vertentes racistas e eugenistas, o autor é presente em diversas estruturas e instituições sociais brasileiras.
afirma que o “brasileiro” é definido a partir de sua miscigenação
racial e essa miscigenação traz mais do que traços de fenótipos.
A mestiçagem constrói um povo que possui traços psicológicos O HOMEM CORDIAL
tão diversos quanto são variadas as construções psicológicas do Ao se falar de pensamento social brasileiro, a figura de Sérgio
branco, do negro e do indígena. Buarque de Holanda (1902 – 1982) possui destaque. Transitando
Entretanto, o ponto central para Oliveira Vianna é que essa entre a História e as Ciências Sociais, produziu, entre outras tantas
diversidade de traços psicológicos possui uma hierarquia, ou seja, obras, Raízes do Brasil, na qual constrói a noção de “homem cordial”.
há ideias e perspectivas que são melhores e superiores a outras. Contrariando o que a primeira impressão pode dar conta, o “cordial”
Sem essa hierarquização – e o Estado teria papel importante não significa, para Sérgio Buarque de Holanda, bons modos, polidez
nesse processo, bem como no de centralizar uma unidade ou afetuosidade, mas é aquilo que se refere ao coração.
nacional – o povo brasileiro estaria em um constante cenário de A partir disso, o autor entende que um dos traços mais
desordenamento social, cultural e politico, mantendo o país em um significativos do brasileiro é a permanente inclinação de colocar
contexto de atraso. o aspecto individual e as relações familiares e pessoais como
prioritários frente às relações profissionais e de aspecto público.
Em outras palavras, o então “brasileiro” tem uma propensão
para recusar a impessoalidade dos ordenamentos jurídicos e
administrativos, colocando interesses e modos de ser particulares
sobre a prática impessoal.
SOCIOLOGIA 25 SOCIOLOGIA BRASILEIRA E QUESTÃO INDÍGENA
E QUEM SÃO OS INDÍGENAS?

Tendo em vista a complexidade e diversidade entre os
povos indígenas, como entender ou definir o “indígena”. Quais
características culturais e históricas constroem essa identidade?
O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, profundo estudioso
dos povos e história indígena, afirma que o índio é um membro de
uma comunidade indígena que é reconhecido por ela como tal e a
“comunidade indígena” é aquela comunidade baseada na relação
de parentesco e vizinhança entre seus membros que possuem
laços históricos e culturais com as comunidades e organizações
indígenas pré-colombianas.
Dentro da esfera institucional, temos a definição do Estatuto do
Índio (Lei 6001/1973) que diz:
“Índio é todo indivíduo de origem e ascendência pré-
colombiana que se identifica e é identificado como pertencente a
um grupo étnico cujas características culturais o distinguem da
sociedade nacional.”
Dessa forma, na reflexão dentro do espaço acadêmico ou
no Estado, temos o entendimento que a identidade indígena é
construída a partir de um processo de diferenciação em relação à
sociedade branca. Constitui-se, então, uma iniciativa de afirmação
e propagação de traços culturais, línguas, raízes históricas e
modos de ser específicos dos indígenas, sendo esses complexos e
diversos dentro dessa vasta noção de “povos indígenas”.
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3b/Ra%C3%ADzes_do_Brasil.jpg
Como a explicação do “homem cordial” dá a entender, Sérgio

Buarque de Holanda enxerga com preocupação esse “jeito de
ser brasileiro”, pois, além de não significar, necessariamente,
um caminho para a amizade e compaixão, essa “cordialidade”
estabelece um cenário permanente de dificuldade no cumprimento
de procedimentos legais e de rituais sociais que demandam
formalidade e, sobretudo, estabelecem uma confusão entre aquilo
que é público e aquilo que é privado, abrindo espaço para práticas
de patrimonialismo dentro do Estado.
A QUESTÃO INDÍGENA
No contexto da miscigenação e do multiculturalismo, é
importante lembrar Darcy Ribeiro (1922 – 1997). Esse pensador
afirma que o Brasil se constituía numa rede de significados,
códigos e nomes antes do colonizador. As organizações e matrizes
indígenas se davam por aspectos linguísticos, configurando uma
diversidade de etnias, os chamados “Brasis”. Os povos que mais
tiveram contato com os colonizadores foram os tupinambás.
Os costumes antropofágicos ligados aos rituais de guerra e à
espiritualidade exibiam um “Código de Ética” em relação ao inimigo.
Além disso, dentro da organização sociocultural de muitos
desses povos, o temperamento alegre, festivo e caloroso estava
presente na celebração tanto de fenômenos da própria natureza
quanto da organização e das relações entre os que compartilhavam
dessa matriz. Raoni Metuktire, da etnia caiapó, um dos mais
Essas palavras nos apresentam algo fundamental e, por vezes, conhecidos líderes da causa indígena.
negligenciado: a riqueza, a complexidade e, principalmente, a
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Cacique_
diversidade existentes entre os povos indígenas que habitaram e Raoni_%282013%29.jpg/454px-Cacique_Raoni_%282013%29.jpg
ainda habitam o território que é hoje conhecido como Brasil.
25 SOCIOLOGIA BRASILEIRA E QUESTÃO INDÍGENA SOCIOLOGIA
03. (ENEM PPL)

EXERCÍCIOS
TEXTO I
PROTREINO A Resolução nº 7 do Conselho Nacional de Justiça (CNJ) passou
a disciplinar o exercício do nepotismo cruzado, isto é, a troca de
01. Aponte as principais características do multiculturalismo. parentes entre agentes para que tais parentes sejam contratados
diretamente, sem concurso. Exemplificando: o desembargador
02. Defina “democracia racial” segundo Gilberto Freyre. A nomeia como assessor o filho do desembargador B que, em
03.Fale sobre a ideia de Florestan Fernandes de “mito da democracia contrapartida, nomeia o filho deste como seu assessor.
racial”. COSTA, W. S. Do nepotismo cruzado: características e pressupostos. Jusnavigandi, n.
950, 8 fev. 2006.
04. Aponte duas características do “homem cordial” para Sérgio
Buarque de Holanda. TEXTO II
No Brasil, pode-se dizer que só excepcionalmente tivemos
05.Aponte duas características que definem o “indígena”.
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1993.
A administração pública no Brasil possui raízes históricas

EXERCÍCIOS marcadas pela
PROPOSTOS a) valorização do mérito individual.
b) punição dos desvios de conduta.
01. (ENEM PPL) Do outro lado do Atlântico, a coisa é bem diferente. c) distinção entre o público e o privado.
A classe média europeia não está acostumada com a moleza. Toda
pessoa normal que se preze esfria a barriga no tanque e a esquenta d) prevalência das vontades particulares.
no fogão, caminha até a padaria para comprar o seu próprio pão e e) obediência a um ordenamento impessoal.
enche o tanque de gasolina com as próprias mãos.
SETTI, A. Disponível em: http://colunas.revistaepoca.globo.com. Acesso em: 21 maio 04. (ENEM (Libras)) A miscigenação que largamente se praticou
2013 (fragmento).
aqui corrigiu a distância social que de outro modo se teria
conservado enorme entre a casa-grande e a mata tropical; entre
A diferença entre os costumes assinalados no texto e os da classe
a casa-grande e a senzala. O que a monocultura latifundiária e
média brasileira é consequência da ocorrência no Brasil de
escravocrata realizou no sentido de aristocratização, extremando
a) automação do trabalho nas fábricas, relacionada à expansão a sociedade brasileira em senhores e escravos, com uma rala
tecnológica. e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre os
b) ampliação da oferta de empregos, vinculada à concessão de extremos antagônicos, foi em grande parte contrariado pelos
direitos sociais. efeitos sociais da miscigenação.
FREYRE, G. Casa-grande & senzala. Rio de Janeiro: Record, 1999.
c) abertura do mercado nacional, associada à modernização
conservadora.
A temática discutida é muito presente na obra de Gilberto Freyre, e
d) oferta de mão de obra barata, conjugada à herança patriarcal. a explicação para essa recorrência está no empenho do autor em
e) consolidação da estabilidade econômica, ligada à a) defender os aspectos positivos da mistura racial.
industrialização acelerada.
b) buscar as causas históricas do atraso social.
02. (ENEM (Libras)) Os guaranis encontram-se hoje distribuídos c) destacar a violência étnica da exploração colonial.
pela Bolívia, Paraguai, Uruguai, Brasil e Argentina. A condição de d) valorizar a dinâmica inata da democracia política.
guarani remete diretamente para a ideia de pertencimento e para e) descrever as debilidades fundamentais da colonização
as relações de parentesco. Daí a importância da concepção de portuguesa.
território como espaço de comunicação. Eles têm parentes nos
diversos países e seguem se visitando regularmente. Os guaranis
05. (ENEM PPL) Penso, pois, que o Carnaval põe o Brasil de ponta-
seguem com noções e conceitos próprios de fronteira, uma ideia
cabeça. Num país onde a liberdade é privilégio de uns poucos e
mais sociológica e ideológica, que inclui, exclui e define quem
é sempre lida por seu lado legal e cívico, a festa abre nossa vida
pertence e quem não pertence a determinado grupo social.
a uma liberdade sensual, nisso que o mundo burguês chama de
O dilema das fronteiras na trajetória guarani. Entrevista especial com Antônio Brand.
Disponível em: www.ihuonline.unisinos.br. Acesso em: 15 ago. 2013 (adaptado).
libertinagem. Dando livre passagem ao corpo, o Carnaval destitui
posicionamentos sociais fixos e rígidos, permitindo a “fantasia”,
De acordo com o texto, o processo de demarcação das terras que inventa novas identidades e dá uma enorme elasticidade a
reivindicadas por esse povo enfrenta como dificuldade o(a) todos os papéis sociais reguladores.
DAMATTA, R. O que o Carnaval diz do Brasil. Disponível em: http://revistaepoca.globo.
a) valor de desapropriação das áreas legalizadas. com. Acesso em: 29 fev. 2012.
b) engajamento de jovens na luta pela reforma agrária.
Ressaltando os seus aspectos simbólicos, a abordagem
c) escassez de zonas cultiváveis nas regiões contíguas.
apresentada associa o Carnaval ao(à)
d) tensão entre identidade coletiva e normatizações das nações
a) inversão de regras e rotinas estabelecidas.
limítrofes.
b) reprodução das hierarquias de poder existentes.
e) contradição entre sustento extrativista e desmatamento das
florestas tropicais. c) submissão das classes populares ao poder das elites.
d) proibição da expressão coletiva dos anseios de cada grupo.
e) consagração dos aspectos autoritários da sociedade brasileira.
06. (ENEM) A imagem da relação patrão-empregado geralmente c) solidez da organização institucional.

veiculada pelas classes dominantes brasileiras na República Velha d) legitimidade das ações burocráticas.
era de que esta relação se assemelhava em muitos aspectos
à relação entre pais e filhos. O patrão era uma espécie de “juiz e) estabilidade das estruturas políticas.
doméstico” que procurava guiar e aconselhar o trabalhador, que,
em troca, devia realizar suas tarefas com dedicação e respeitar o 09. (ENEM) A recuperação da herança cultural africana deve levar
seu patrão. em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento,
CHALHOUB, S. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores do Rio de Janeiro pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate
da Belle Époque. Campinas: Unicamp, 2001. ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de
procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é
No contexto da transição do trabalho escravo para o trabalho livre, captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.
a construção da imagem descrita no texto tinha por objetivo MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte:
Arquivo Público Mineiro, 1988.
a) esvaziar o conflito de uma relação baseada na desigualdade
entre os indivíduos que dela participavam.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem
b) driblar a lentidão da nascente Justiça do Trabalho, que não africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que
conseguia conter os conflitos cotidianos. elas
c) separar os âmbitos público e privado na organização do a) permanecem como reprodução dos valores e costumes
trabalho para aumentar a eficiência dos funcionários. africanos.
d) burlar a aplicação das leis trabalhistas conquistadas pelos b) perderam a relação com o seu passado histórico.
operários nos primeiros governos civis do período republicano.
c) derivam da interação entre valores africanos e a experiência
e) compensar os prejuízos econômicos sofridos pelas elites histórica brasileira.
em função da ausência de indenização pela libertação dos
d) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e
escravos.
brancos no Brasil atual.
07. (ENEM PPL) A população negra teve que enfrentar sozinha e) demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em
o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo relação aos europeus.
por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte,
sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo 10. (ENEM PPL)
o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos TEXTO I
negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe
consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis,
mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios
e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a
humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia

racial, o autor demonstra que
a) essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.
b) esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
c) essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos
negros.
d) esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos TEXTO II
afrodescendentes.
Partindo do chão coletivo da comunidade rural ou das cidades,
e) essa dinâmica política depende da participação ativa de todas à medida que se impregna de um ethos urbano — seja por migração,
as etnias. seja pela difusão de novos conteúdos midiáticos —, irão surgindo
indivíduos que, na área da visualidade, gerarão uma obra de feição
08. (ENEM) Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas original, autoral, única. O indivíduo-sujeito recorre à memória para
como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a construção de uma biografia, a fim de criar seu projeto artístico,
a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência a sua identidade social.
para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase FROTA, L. C. Pequeno dicionário da arte do povo brasileiro (século XX). Rio de Janeiro:
sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, Aeroplano, 2005.
embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções,
entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente A partir dos textos apresentados, os trabalhos que são pertinentes
e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido, por essa à criação popular caracterizam-se por
época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do a) temática nacionalista que abrange áreas regionais amplas.
irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia b) produção de obras utilizando materiais e técnicas tradicionais
correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, da arte acadêmica.
racionalizadoras.
c) ligação estrutural com a arte canônica pela exposição e
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995.
recepção em museus e galerias.
Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo d) abordagem peculiar da realidade e do contexto, seguindo
a análise do historiador, na criação pessoal particular.
a) rigidez das normas jurídicas. e) criação de técnicas e temas comuns a determinado grupo ou
b) prevalência dos interesses privados. região, gerando movimentos artísticos.
11. (ENEM) c) neutralizar as ideologias de observadores imbuídos de viés

Leia. acadêmico.
Minha vida é andar d) promover o retorno de grupos apartados de suas nações de
Por esse país origem.
Pra ver se um dia e) registrar as trajetórias de sujeitos distantes das práticas de
Descanso feliz escrita.
Guardando as recordações
Das terras onde passei 14. (ENEM) Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização
Andando pelos sertões social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos
E dos amigos que lá deixei originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam,
GONZAGA, L.; CORDOVIL, H. A vida de viajante, 1953. Disponível em: www.recife.pe.gov. competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos
br. Acesso em: 20 fev. 2012 (fragmento).
os seus bens.
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: www.
A letra dessa canção reflete elementos identitários que representam planalto.gov. br. Acesso em: 27 abr. 2017.
a
a) valorização das características naturais do Sertão nordestino. A persistência das reivindicações relativas à aplicação desse
b) denúncia da precariedade social provocada pela seca. preceito normativo tem em vista a vinculação histórica fundamental
entre
c) experiência de deslocamento vivenciada pelo migrante.
a) etnia e miscigenação racial.
d) profunda desigualdade social entre as regiões brasileiras.
b) sociedade e igualdade jurídica.
e) discriminação dos nordestinos nos grandes centros urbanos.
c) espaço e sobrevivência cultural.
12. (ENEM PPL) Os pesquisadores que trabalham com sociedades d) progresso e educação ambiental.
indígenas centram sua atenção em documentos do tipo jurídico- e) bem-estar e modernização econômica.
administrativo (visitas, testamentos, processos) ou em relações e
informes e têm deixado em segundo plano as crônicas. Quando 15. (ENEM PPL) Pude entender o discurso do cacique Aniceto, na
as utilizam, dão maior importância àquelas que foram escritas assembleia dos bispos, padres e missionários, em que exigia nada
primeiro e que têm caráter menos teórico e intelectualizado, mais, nada menos que os índios fossem batizados. Contestava a
por acharem que estas podem oferecer informações menos pastoral da Igreja, de não interferir nos costumes tribais, evitando
deformadas. Contrariamos esse posicionamento, pois as crônicas missas e batizados. Para Aniceto, o batismo aparecia como sinal
são importantes fontes etnográficas, independentemente de do branco, que dava reconhecimento de cristão, isto é, de humano,
serem contemporâneas ao momento da conquista ou de terem ao índio.
sido redigidas em período posterior. O fato de seus autores serem MARTINS, J. S. A chegada do estranho. São Paulo: Hucitec, 1993 (adaptado).
verdadeiros humanistas ou pouco letrados não desvaloriza o
conteúdo dessas crônicas. O objetivo do posicionamento do cacique xavante em relação ao
PORTUGAL, A. R. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas: um polígrafo na literatura sistema religioso externo às tribos era
brasileira do século XIX (1885-1897). São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009.
a) flexibilizar a crença católica e seus rituais como forma de
As fontes valorizadas no texto são relevantes para a reconstrução evolução cultural.
da história das sociedades pré-colombianas porque b) acatar a cosmologia cristã e suas divindades como orientação
a) sintetizam os ensinamentos da catequese. ideológica legítima.
b) enfatizam os esforços de colonização. c) incorporar a religiosidade dominante e seus sacramentos
como estratégia de aceitação social.
c) tipificam os sítios arqueológicos.
d) prevenir retaliações de grupos missionários como defesa de
d) relativizam os registros oficiais.
práticas religiosas sincréticas.
e) substituem as narrativas orais.
e) reorganizar os comportamentos tribais como instrumento de
resistência da comunidade indígena.
13. (ENEM PPL) Para dar conta do movimento histórico do processo
de inserção dos povos indígenas em contextos urbanos, cuja
16. (UERJ) Congresso indigenista originou o Dia do Índio
memória reside na fala dos seus sujeitos, foi necessário construir um
método de investigação, baseado na História Oral, que desvelasse No Brasil, o Dia do Índio é celebrado em 19 de abril desde um
essas vivências ainda não estudadas pela historiografia, bem decreto-lei do presidente Getúlio Vargas, de 1943. A origem da data
como as conflitivas relações de fronteira daí decorrentes. A partir é resultado do 1º Congresso Indigenista Interamericano, realizado
da história oral foi possível entender a dinâmica de deslocamento no México em 1940. Compreendendo a importância do diálogo,
e inserção dos índios urbanos no contexto da sociedade nacional, diversas lideranças indígenas resolveram aderir ao congresso, que
bem como perceber os entrelugares construídos por estes grupos teve entre suas resoluções a adoção da data comemorativa para toda
étnicos na luta pela sobrevivência e no enfrentamento da sua a América. Também na década de 1940, o Brasil viveu um momento
condição de invisibilidade. importante com relação à sua população indígena. Em 1943, a
MUSSI, P. L. V. Tronco velho ou ponta da rama? A mulher indígena terena nos
Marcha para Oeste incentivou a ocupação e o desenvolvimento
entrelugares da fronteira urbana. Patrimônio e Memória, n. 1, 2008. da região Centro-Oeste do país. Entre os desbravadores, estavam
três jovens sertanistas, os irmãos Villas Bôas, que tiveram suas
O uso desse método para compreender as condições dos povos trajetórias levadas ao cinema no filme “Xingu”.
indígenas nas áreas urbanas brasileiras justifica-se por Adaptado de blogs.estadao.com.br, 19/04/2012.
a) focalizar a empregabilidade de indivíduos carentes de
especialização técnica.
b) permitir o recenseamento de cidadãos ausentes das
estatísticas oficiais.
c) princípios de natureza teológica que reconhecem o direito

inalienável do respeito à vida humana.
d) uma análise dialética das condições econômicas geradoras de
desigualdades sociais.
e) critérios antropológicos que enfatizam o respeito absoluto às
diferenças de natureza étnica.
18. (UERJ) As caravanas

É um dia de real grandeza, tudo azul
Um mar turquesa à la Istambul enchendo os olhos
Um sol de torrar os miolos
Quando pinta em Copacabana
A caravana do Arará, do Caxangá, da Chatuba
A caravana do Irajá, o comboio da Penha
Não há barreira que retenha esses estranhos
Suburbanos tipo muçulmanos do Jacarezinho
A caminho do Jardim de Alá
É o bicho, é o buchicho, é a charanga
Um Xingu comportado demais
Fui ver “Xingu”: didático, belo, comportado. Eu queria ver outro
filme, e definitivamente “Xingu” não é sobre os “índios”, mas sobre (...)
a relação dos brancos com um mundo que precisam neutralizar
e que é, de certa forma, insuportável. O filme aplaca certa culpa
Com negros torsos nus deixam em polvorosa
com essa bela defesa do Parque do Xingu, que evitou a dizimação
ainda mais atroz de índios brasileiros. Mas criar uma reserva de A gente ordeira e virtuosa que apela
humanidade já é matar. Mal menor, diz o filme. A história dos Pra polícia despachar de volta
irmãos Villas Bôas e dos sertanistas é tão incrível que o filme é O populacho pra favela
um disparador de mundos e imaginários. A cosmologia indígena,
sua outra forma de viver e de pensar são uma das mais radicais Ou pra Benguela, ou pra Guiné
experiências de outras humanidades.
BENTES, Ivana. Adaptado de controversia.com.br, 17/04/2012. Sol
A década de 1940 representou um momento importante para A culpa deve ser do sol que bate na moleira
debates e iniciativas relacionados aos direitos das populações O sol que estoura as veias
indígenas, como a realização do 1º Congresso Indigenista O suor que embaça os olhos e a razão
Interamericano.
E essa zoeira dentro da prisão
Naquele momento, a iniciativa de criar o Dia do Índio tinha como
Crioulos empilhados no porão
objetivo o estímulo a:
De caravelas no alto mar
a) conversão religiosa de comunidades tribais
b) preservação de línguas em desaparecimento
Tem que bater, tem que matar, engrossa a gritaria
c) reconhecimento de patrimônios culturais nativos
Filha do medo, a raiva é mãe da covardia
d) crescimento demográfico de grupos em extinção
Ou doido sou eu que escuto vozes
17. (UNESP) Tradição de pensamento ético fundada pelos ingleses Não há gente tão insana
Jeremy Bhentam e John Stuart Mill, o utilitarismo almeja muito Nem caravana do Arará
simplesmente o bem comum, procurando eficiência: servirá aos
Não há, não há
propósitos morais a decisão que diminuir o sofrimento ou aumentar
a felicidade geral da sociedade. No caso da situação dos povos (...)
nativos brasileiros, já se destinou às reservas indígenas uma CHICO BUARQUE
letras.mus.br
extensão de terra equivalente a 13% do território nacional, quase o
dobro do espaço destinado à agricultura, de 7%. Mas a mortalidade Na letra da canção, o compositor estabelece vínculos entre
infantil entre a população indígena é o dobro da média nacional e, em diferentes temporalidades.
algumas etnias, 90% dos integrantes dependem de cestas básicas
Esses vínculos explicitam uma relação de causalidade entre os
para sobreviver. Este é um ponto em que o cômputo utilitarista de
seguintes elementos:
prejuízos e benefícios viria a calhar: a felicidade dos índios não é
proporcional à extensão de terra que lhes é dado ocupar. a) processo histórico e estrutura social
(Veja, 25.10.2013. Adaptado.) b) origem geográfica e violência urbana
c) doutrina religiosa e fundamentação ideológica
A aplicação sugerida da ética utilitarista para a população indígena
brasileira é baseada em d) movimento pendular e segregação residencial
a) uma ética de fundamentos universalistas que deprecia fatores
conjunturais e históricos.
b) critérios pragmáticos fundamentados em uma relação entre
custos e benefícios.
19. (UNESP) a) da contradição entre igualitarismo liberal e autoritarismo

TEXTO 1 cultural.
Vinte e um anos, algumas apólices, um diploma, podes entrar b) da plena assimilação cultural dos ideais iluministas de
no parlamento, na magistratura, na imprensa, na lavoura, na cidadania.
indústria, no comércio, nas letras ou nas artes. Há infinitas carreiras c) das tendências estatais de controle totalitário da existência
diante de ti. [...] Nenhum [ofício] me parece mais útil e cabido que o cotidiana.
de medalhão. [...] Tu, meu filho, se me não engano, pareces dotado d) da superação das hierarquias sociais pela universalização ética.
da perfeita inópia mental, conveniente ao uso deste nobre ofício.
[...] No entanto, podendo acontecer que, com a idade, venhas a ser e) da hegemonia ideológica da classe operária sobre a classe
afligido de algumas ideias próprias, urge aparelhar fortemente o burguesa.
espírito. [...] Em todo caso, não transcendas nunca os limites de
uma invejável vulgaridade.
(Machado de Assis. Teoria do medalhão. www.dominiopublico.gov.br.) EXERCÍCIOS DE
TEXTO 2
APROFUNDAMENTO
De fato, existem medalhões em todos os domínios da vida
social brasileira: na favela e no Congresso; na arte e na política; na
universidade e no futebol; entre policiais e ladrões. Como houve continuidade sem quebra temporal entre a
escravidão, que destrói a alma por dentro e humilha e rebaixa o
São as pessoas que podem ser chamadas de “homens”,
sujeito, tornando-o cúmplice da própria dominação, e a produção
“cobras”, “figuras”, “personagens” etc. [...] Medalhões são
de uma ralé de inadaptados ao mundo moderno, nossos excluídos
frequentemente figuras nacionais. [...] Ser o filho do Presidente, do
herdaram, sem solução de continuidade, todo o ódio e o desprezo
Delegado, do Diretor conta como cartão de visitas.
covarde pelos mais frágeis e com menos capacidade de se defender.
(Roberto da Matta. Carnavais, malandros e heróis, 1983.)
SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017. p.83.
Tanto no texto do escritor Machado de Assis como no do

Nas teorias sociais, um dos temas mais controversos refere-se
antropólogo Roberto da Matta, a figura do medalhão
às relações entre o indivíduo e a sociedade. A imensa maioria dos
a) corresponde a um fenômeno cultural recente e desvinculado cientistas sociais demonstra a existência de complexas relações
do clientelismo. entre as características sociais (classe social, renda, situação
b) tem sua existência fundamentada em ideais liberais e familiar etc.) que envolvem o indivíduo e o seu comportamento.
democráticos de cidadania.
c) consiste em um tipo social exclusivamente pertencente às Considerando esse texto, explique a relação entre o passado
elites burguesas. escravocrata e a forte presença de afrodescendentes entre os
d) apresenta sucesso social fundamentado na competência jovens presos e assassinados na atualidade no Brasil. Em seguida,
acadêmica e intelectual. relacione esse cenário à discriminação que esses indivíduos
e) ilustra o caráter fortemente hierarquizado e personalista da sofrem por uma parcela substancial da população brasileira.
sociedade brasileira.
02. (UEL) O decênio de 1930 viu florescer um gênero novo de textos
20. (UNESP) sobre o Brasil. O país, que já havia sido interpretado anteriormente
em livros de gênero literário (como em Os Sertões, de Euclides
TEXTO 1 da Cunha), passou a contar com análises advindas do campo
O ministro Ricardo Lewandowski, do Supremo Tribunal Federal das ciências sociais, que também começavam a se constituir em
(STF), negou pedido de juiz do Rio de Janeiro que reivindica que terreno nacional. Um dos mais destacados autores do período foi
a Justiça obrigue os funcionários do prédio onde esse juiz mora Sérgio Buarque de Holanda, que escreveu, em 1936, o clássico
a chamá-lo de “senhor” ou de “doutor”, sob pena de multa diária. ensaio Raízes do Brasil, que aborda aspectos fundamentais
Na ação judicial, o juiz argumenta que foi chamado pelo porteiro acerca da colonização nacional e da formação de características
do condomínio de “você” e de “cara” e que ouviu a expressão “fala da cultura política brasileira. Muito conhecida é sua formulação
sério!” após ter feito uma reclamação. acerca do homem cordial.
Mariana Oliveira. “Ministro do STF nega pedido de juiz que quer ser chamado de
‘doutor’”. http://g1.globo.com, 22.04.2014. Adaptado.
Com base nessas considerações, disserte sobre como a
TEXTO 2 cordialidade do brasileiro, descrita por Sérgio Buarque de Holanda,
O “Você sabe com quem está falando?” não parece ser uma influi na relação entre o público e o privado na sociedade brasileira.
expressão nova, mas velha, tradicional, entre nós. Na medida em
que as marcas de posição e hierarquização tradicional, como 03. (UEL) Leia o texto a seguir.
a bengala, as roupas de linho branco, o anel de grau e a caneta- Cumpre ainda acrescentar que essa cordialidade, estranha, por
tinteiro no bolso de fora do paletó se dissolvem, incrementa-se um lado, a todo formalismo e convencionalismo social, não abrange,
imediatamente o uso da expressão separadora de posições sociais por outro, apenas obrigatoriamente, sentimentos positivos e de
para que o igualitarismo formal e legal, mas cambaleante na prática concórdia. A inimizade bem pode ser tão cordial como a amizade,
social, possa ficar submetido a outras formas de hierarquização visto que uma e outra nascem do coração, e procedem, assim, da
social. esfera do íntimo, do familiar, do privado. Nenhum povo está mais
Roberto da Matta. Carnavais, malandros e heróis, 1983. Adaptado. distante dessa noção ritualista da vida do que o brasileiro. Nada
mais significativo dessa aversão ao ritualismo social, que exige,
Considerando a análise do antropólogo Roberto da Matta, o fato por vezes, uma personalidade fortemente homogênea e equilibrada
descrito no texto 1 pode ser corretamente interpretado como em todas as suas partes, do que a dificuldade em que se sentem,
resultante geralmente, os brasileiros, de uma reverência prolongada ante um
superior. Nosso temperamento admite fórmulas de reverência, e
até de bom grado, mas quase somente enquanto não suprimam de
todo a possibilidade de convívio mais familiar. Para o funcionário

“patrimonial”, a própria gestão política apresenta-se como assunto GABARITO
de seu interesse particular. As funções, os empregos e os benefícios EXERCÍCIOS PROPOSTOS
que deles aufere, relacionam-se a direitos pessoais do funcionário 01. D 05. A 09. C 13. E 17. B
e não a interesses objetivos, como sucede no verdadeiro Estado 02. D 06. A 10. D 14. C 18. A
burocrático, em que prevalecem a especialização das funções e o 03. D 07. D 11. C 15. C 19. E
esforço para se assegurarem garantias jurídicas aos cidadãos. 04. A 08. B 12. D 16. C 20. A
(Adaptado de: HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. 13.ed. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1979.
p.105-108.) EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
01. No Brasil, a escravidão ocupou a maior parte de nossa história. Durante quatro
O pensador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu sua séculos, pessoas foram trazidas da África para serem aqui escravizadas. Com isso,
noção de “homem cordial” em Raízes do Brasil. tiveram seus laços sociais e familiares rompidos, tendo sido submetidas a condições
drásticas de trabalho e exploração. Com o fim da escravidão, ao invés de essa população
A partir desse trecho da obra, identifique e explique as três recém-libertada ter sido incentivada e formada para o exercício do trabalho assalariado,
a maioria dos postos de trabalho – e, claro, os de melhor remuneração – foram
características básicas ligadas a essa noção.
ocupados por imigrantes de origem europeia. O resultado disso foi o deslocamento
dos afrodescendentes para o desemprego ou subemprego de péssima remuneração,
04. (UEMA) O poema abaixo faz uma reflexão crítica sobre a empurrando os para a pobreza, fragilizando os vínculos familiares e tornando quase
impossível a formação educacional necessária para a concorrência com os imigrantes.
inserção da população afrodescendente, na sociedade brasileira, Com esses indivíduos exercendo atividades socialmente desvalorizadas ou incorrendo
após a abolição da escravidão. na criminalidade, reiterou-se a ideia de que os afrodescendentes – e, por extensão, os
pobres em geral – são uma ameaça aos membros da “boa sociedade”. Daí serem eles os
principais herdeiros contemporâneos do ódio e do desprezo que os senhores devotavam
Presentinho aos escravos nos séculos anteriores.
Maio,
treze, 02. Sérgio Buarque de Holanda argumenta que o excesso de pessoalidade presente
em todas as relações sociais no Brasil fere alguns princípios básicos da ordem pública,
mil, oitocentos, e oitenta e oito onde todos os cidadãos devem ser tratados igualmente, independentemente de seus
círculos de socialização, amizade ou parentesco. Nesse raciocínio, a ordem burocrática
me soam como um sussurro cósmico. (no sentido apregoado por Max Weber) é completamente comprometida quando a esfera
pública é entendida como um prolongamento da esfera privada. A cordialidade apresenta,
A noite sobressaltada assim, seu lado mais cruel, pois ela fundamenta diferentes formas de tratamento para
as pessoas que fazem e as que não fazem parte dos círculos de relação de funcionários
Por sirenes me sacode. do Estado, por exemplo. Nesse sentido, ter acesso ou não a benefícios e direitos sociais
passa a depender mais das relações sociais que as pessoas travam entre si do que
Reviro os bolsos à procura do passe dos princípios da ordem pública. Como pode ser visto, as competências para cumprir
Que me permite, São Paulo, cruzar as ruas determinadas funções não são priorizadas, de forma que até mesmo a empregabilidade
depende mais dos círculos de sociabilidade do que de critérios objetivos e impessoais
Em latente paz. de escolhas de candidatos. A extrema pessoalidade das relações sociais, marca da
cordialidade brasileira, enfraquece as instituições, a democracia e o próprio Estado, que
A Princesa esqueceu-se de assinar sofrem com a debilidade de seu funcionamento. Além disso, a fraqueza da dimensão
pública, impessoal e coercitiva, é relativa à força e à permanência da estrutura patriarcal
Nossas carteiras de trabalho. da sociedade brasileira.
Desconfio, sim, que Palmares vivo

03.
é necessário.
Fonte: Disponível em: <http://muse.jhu.edu/journals/>. Acesso em 24: nov. 2014.
1 - O caráter dual ou duplo, de cor/cordial/coração, significando não apenas amor, afeto,
simpatia, mas ódio ou desamor, em relação às pessoas em geral.
Com base no poema, explique por que a democracia racial no Brasil
ainda está longe de ser alcançada. 2 - Caráter informal ou de descompromisso excessivo em todas as instâncias e relações
da vida cotidiana: na religião, nos rituais, no trabalho, nos estudos, na política, nos
horários, nas normas, na vida privada etc., ou seja, a pessoalidade superando a
05. (UEL) Leia o fragmento a seguir, de Sobrados e Mucambos, de impessoalidade.
1936, do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre.
Os engenhos, lugares santos donde outrora ninguém 3 - Trato indiscriminado entre a coisa pública e a coisa privada, que ocorre entre políticos
se aproximava senão na ponta dos pés e para pedir alguma coisa e burocratas, os quais as utilizam como equivalentes, agradando parentes, amigos,
correligionários, e prejudicando inimigos ou desconhecidos, ou seja, usando o bem
– pedir asilo, pedir voto, pedir moça em casamento, pedir esmola público como extensão pessoal e sentimental de sua casa e de seus interesses.
para a festa da igreja, pedir comida – deram para ser invadidos por
agentes de cobrança, representantes de uma instituição arrogante
04. As desigualdades raciais no Brasil têm origem histórica. A abolição da escravatura,
da cidade – o Banco – quase tão desprestigiadora da majestade das ocorrida em 13 de maio de 1888 não foi acompanhada pela melhoria de condição social
casas-grandes quanto a polícia. Houve senhores que esmagados dos negros no Brasil. Assim, ainda que fossem livres, os ex-escravos não tiveram auxílios
pelas hipotecas e pelas dívidas encontraram amparo no filho ou no que lhes permitissem a aquisição dos direitos básicos de igualdade. Essa situação de
desigualdade se mantém até hoje, fazendo com que a população negra tenha que se
genro, deputado, ministro, funcionário público. O Estado foi afinal o utilizar de mecanismos como as cotas para poder ter acesso a direitos que historicamente
“grande asilo das fortunas desbaratadas da escravidão”. lhes foram negados.
Adaptado de: FREYRE, G. Sobrados e Mucambos: decadência do patriarcado rural e 05.Para Gilberto Freyre, o processo de modernização brasileiro, ocorrido a partir do século
desenvolvimento urbano. 14.ed. São Paulo: Global, 2003. p.121-123. XIX, foi resultado da entrada do capitalismo avançado no país. Isso modificou as relações
de poder, mas sem interferir diretamente nas bases da cultura patriarcal do país. Nesse
sentido, houve, de fato, um certo enfraquecimento do patriarcalismo, mas que continuou
a se reproduzir no interior das relações familiares e no Estado. Por fim, segundo Gilberto
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre o Freyre, essas modificações criaram, nas camadas dominantes, um comportamento de
troca de favores no interior da vida pública e privada. Comportamento este que pode
Brasil, cite, no mínimo, três características da descrição de Freyre relacionar com diversas práticas da política contemporânea.
a respeito do processo de modernização que se instalou no País.
26 ESTRATIFICAÇÃO E SOCIOLOGIA
DESIGUALDADES SOCIAIS
ENTENDENDO OS CONCEITOS ESTAMENTOS

Ao longo da história dividimos e classificamos os grupos e Os estamentos são constituídos como uma forma de
indivíduos em escalas. De acordo com o tempo e o espaço, as estratificação social, com camadas sociais mais fechadas do que
estruturas sociais assumiram formas e denominações específicas. as classes e mais abertas do que as castas. Por isso, chamamos
Mas o que é estrutura social? Estrutura social é a forma através esse sistema de semiaberto. Os estamentos são reconhecidos por
da qual uma sociedade está organizada nos seus aspectos lei e geralmente ligados ao conceito de honra. O prestígio social é
econômicos, políticos, sociais, culturais e históricos. um fator decisivo para entender a posição da pessoa na sociedade.
As sociedades ao longo dos seus processos históricos Temos nas sociedades pré-capitalistas, como a sociedade
estabelecem divisões. A maneira através da qual uma sociedade feudal e a sociedade de transição na Europa, os maiores exemplos.
está dividida em camadas ou estratos sociais tem o nome de A nobreza e o clero tinham posições no topo das estruturas sociais
estratificação social. O estudo das sociedades passa por entender porque tinham prestígio social, nome, e ganharam respeito por
e localizar os indivíduos em cada estrato social. É fundamental isso, sendo reconhecidos socialmente. Em oposição, comerciantes,
destacar ainda que, via de regra, essa divisão em camadas gera artesãos e camponeses pagavam tributos aos nobres, bem como
um cenário de hierarquia social, isto é, dependendo da posição do os servos que pagavam taxas aos senhores e não possuíam
indivíduo em cada estrato ele terá um maior ou menor acesso a privilégios. Percebemos, portanto, que nessa forma de estratificação
recursos, direitos, oportunidades e poder. Portanto, a estratificação a mobilidade social existe, porém é muito restrita.
social pautada numa lógica hierárquica tem como consequência a
desigualdade social.
Por fim, a mobilidade social é a possibilidade de um indivíduo
mudar de posição dentro de uma sociedade estratificada. Essa
mobilidade social, ou seja, mudar de camada dentro de uma
estrutura hierarquizada (seja ascensão ou queda) significa ter
acesso a mais ou menos possibilidades e poderes, mas em muitas
sociedades esse movimento é muito difícil de acontecer ou até
mesmo impossível.
FORMAS DE ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL

CASTAS
As castas são compostas de um grande número de grupos
nos quais os indivíduos compartilham características históricas e
hereditárias, logo, aspectos como ascendência e a ancestralidade são
determinantes. Essa forma de estratificação não apresenta nenhuma
possibilidade de mudança de posição social, por isso, é chamada de
fechada, ou seja, a pessoa que pertence a uma casta só pode casar-se
com um membro da mesma (a endogamia, como chamamos).
Apesar de não ser mais reconhecido juridicamente há décadas,
o sistema de castas na Índia foi muito duradouro e concorreu para Charge do período da Revolução Francesa (1789)
organizar a vida material e cultural de uma enorme população satirizando um camponês carregando membros
por séculos, deixando inegáveis consequências na situação de do clero e da nobreza nas costas.
desigualdade social no país. Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/
8/8e/Troisordres.jpg/484px-Troisordres.jpg
CLASSES SOCIAIS
As classes são constituídas a partir de uma forma de
estratificação social na qual a diferenciação dos indivíduos é feita
de acordo com critérios econômicos e de poder aquisitivo. Não há
desigualdade de direito, pois a lei prevê que todos sejam iguais,
independentemente de sua condição de nascimento ainda que haja
uma desigualdade de fato, como é facilmente percebido por todos,
pela questão da renda.
Nessa forma existe a mobilidade vertical pois o indivíduo muda
de classe social (subindo ou descendo na hierarquia social), mas
há também há a mobilidade horizontal em que, dentro da mesma
camada social, pode haver algum tipo de alteração (por exemplo,
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/ mudar de emprego, de ocupação profissional), sem que o indivíduo
Sistema_de_castas_na_%C3%8Dndia.png mude de classe social.
SOCIOLOGIA 26 ESTRATIFICAÇAO E DESIGUALDADES SOCIAIS
ESTRATIFICAÇÃO E descendo, em dura competição. Os grandes comerciantes, muitos

deles estrangeiros, não eram bem vistos pelos brasileiros; foi em
DESIGUALDADES: TEORIAS relação a eles que começou uma diferenciação entre portugueses
e brasileiros, e muitos movimentos populares nasceram de reação
CLÁSSICAS ou protesto contra eles.
Karl Marx vai apontar a divisão em classes sociais como fator A ostentação de riqueza sempre foi importante. Em muitas
fundamental para entender o cenário de social e, principalmente, igrejas de Minas Gerais é possível, ainda hoje, imaginar a cena: à
de desigualdades sociais. Marx vai olhar de forma crítica a frente, em destaque junto aos presbitérios, recebendo as honras
propagada igualdade jurídica e política nas sociedades capitalistas do incenso e da paz, as pessoas de importância especial; ao centro
pois, na prática, as relações sociais de produção estabelecem da nave, isoladas por grades de madeira, as mulheres brancas,
desigualdades entre os indivíduos, uma vez que na organização da sentadas no chão; em redor das grades, os homens brancos; na
vida material, as sociedades vão estabelecer uma nítida separação entrada e fora da porta, os pobres e escravos.
baseada na propriedade privada dos meios de produção. Isso acabou por influenciar a exclusão do afro-brasileiro,
Essa divisão apresenta a classe dos proprietários dos meios e essa questão tem sido colocada em evidência por diversas
de produção (burguesia) e a classe dos não proprietários dos análises de natureza sociológica e antropológica, constatável a
meios de produção (proletariado ou classe trabalhadora). Para partir da simples visualização de dados estatísticos. Uma análise
Marx, o proletariado vende sua força de trabalho em troca de dos indicadores sociais que o IBGE publicou em 1999 permite aferir
salário, mas a burguesia paga um valor menor do que aquilo que o que a população branca ocupada tinha um rendimento médio de 5
trabalhador gerou em forma de riqueza. É nessa diferença entre o salários mínimos, enquanto os negros e pardos alcançavam valores
valor produzido pelo trabalhador e o que é pago pela burguesia em em torno de 2 salários mínimos; ou seja, menos da metade dos
forma de salário (mais valia) que está a origem do lucro da classe rendimentos médios dos brancos. Estas informações confirmam
burguesa. Com isso, a burguesia estabelece com o proletariado a existência e a manutenção de uma significativa desigualdade de
uma relação de exploração e opressão, promovendo um cenário de renda entre brancos, negros e pardos na sociedade brasileira.
permanente conflito e interesses antagônicos. Portanto, e isso ainda é comprovado por outros órgãos
Já Max Weber entende que a estratificação social tem de pesquisa, a disparidade social e, consequentemente, de
explicações não apenas na esfera econômica. Weber aponta três oportunidades entre brancos e afrodescendentes (se levarmos em
esferas para o entendimento sobre formas de estratificação. consideração a divisão por cor, como faz o próprio Estado) é grande
A primeira fala sobre classe, mas de uma forma que considera e a distribuição de renda e de escolaridade ocorre da mesma forma
classe como agrupamentos de indivíduos a partir de fatores através desse quadro.
como propriedade de bens, interesses e oportunidades. Portanto,
diferente de Marx, a classe é dada não apenas pela posição do
indivíduo nas relações de produção. EXERCÍCIOS
O segundo ponto trata do status. O status de um indivíduo está
no prestígio social e na honra e como essa reputação vai possibilitar
PROTREINO
que ele goze de mais ou menos privilégios na sociedade.
01. Defina “Estrutura Social”.
Por fim, no plano da política, temos os partidos que são grupos de
indivíduos que se organizam para influenciar nas decisões políticas. 02. Defina “Estratificação Social”.
Esses agrupamentos buscam, através de formas de organizações
03. Defina “Mobilidade Social”.
burocráticas, impor suas aspirações e desejos sobre os demais.
04. Aponte as principais características da estratificação por castas.
DESIGUALDADES SOCIAIS E 05. Aponte as principais características da estratificação por classes

sociais.
ESTRATIFICAÇÃO NO BRASIL
Se analisarmos a estratificação social no Brasil, a maioria
dos estudos nos aponta para a discussão acerca de fatores
socioeconômicos. Em uma sociedade na qual a escravidão tomou
posição de destaque durante tanto tempo, a primeira classificação EXERCÍCIOS
é relativa ao trabalho, separando escravos e livres. PROPOSTOS
Entramos assim em outro fator de classificação em que se
misturavam classe e raça. A cor, ou melhor, os estigmas raciais, 01. (ENEM) Em algumas línguas de Moçambique não existe a
principalmente da raça negra, eram critérios de segregação, palavra “pobre”. O indivíduo é pobre quando não tem parentes.
impediam ou limitavam a ascensão social. Quando se fala em “subir” A pobreza é a solidão, a ruptura das relações familiares que, na
de nível social, isso significa subir para a classe dos privilegiados, que sociedade rural, servem de apoio à sobrevivência. Os consultores
exerciam influência na sociedade: a classe dos ricos. A propriedade, internacionais, especialistas em elaborar relatórios sobre a miséria,
a riqueza, eram fatores determinantes na escala social, mas não talvez não tenham em conta o impacto dramático da destruição
eram exclusivos. Havia negros ricos; não muitos, mas havia; e eles dos laços familiares e das relações de entreajuda. Nações inteiras
jamais fariam parte da classe alta, pois o elemento racial esteve estão tornando-se “órfãs”, e a mendicidade parece ser a única via
presente. Não é por acaso que, ao delinear-se a sociedade brasileira de uma agonizante sobrevivência.
em formação, aparece o complexo do branqueamento, num país COUTO, M. E se Obama fosse africano? & outras intervenções. Portugal: Caminho, 2009
em que os “brancos puros” formavam tão pequena minoria. Cresce (adaptado).
o complexo de ser o brasileiro de raça inferior que por muito tempo
vai acompanhar os intelectuais brasileiros. Em uma leitura que extrapola a esfera econômica, o autor associa
As classes sociais não eram estáticas; não existindo, como o acirramento da pobreza à
em sociedades mais antigas, um critério de nobilitação, como a) afirmação das origens ancestrais.
o nascimento, a pessoa podia mudar de posição na escala b) fragilização das redes de sociabilidade.
social, seja enriquecendo-se e subindo, seja perdendo os bens e
26 ESTRATIFICAÇAO E DESIGUALDADES SOCIAIS SOCIOLOGIA
c) padronização das políticas educacionais. 05. (ENEM) Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores
d) fragmentação das propriedades agrícolas. que vos mantêm na miséria?
e) globalização das tecnologias de comunicação. Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que
vossos tiranos vestem?
02. (ENEM PPL) Queremos saber o que vão fazer Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses
parasitas ingratos que exploram vosso suor — ah, que bebem
Com as novas invenções
vosso sangue?
Queremos notícia mais séria
SHELLEY. “Os homens da Inglaterra’’. Apud HUBERMAN, L. In: História da Riqueza do
Sobre a descoberta da antimatéria Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
E suas implicações
Na emancipação do homem A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico
Das grandes populações Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições
Homens pobres das cidades socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante
Das estepes, dos sertões a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada
GILBERTO GIL. Queremos saber. O viramundo. São Paulo: Universal Music, 1976
(fragmento). a) na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza
dos patrões.
A letra da canção relaciona dois aspectos da contemporaneidade b) no salário dos operários, que era proporcional aos seus
com reflexos na sociedade brasileira: esforços nas indústrias.
a) A elevação da escolaridade e o aumento do desemprego. c) na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo
b) O investimento em pesquisa e a ascensão do autoritarismo. proletariado.
c) O crescimento demográfico e a redução da produção de d) no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.
alimentos. e) na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.
d) O avanço da tecnologia e a permanência das desigualdades
sociais. 06. (UERJ) Fronteiras reais
e) A acumulação de conhecimento e o isolamento das As fronteiras reais desrespeitam fronteiras cartográficas e
comunidades tradicionais. geopolíticas e serpenteiam pelo mundo, dividindo povos e classes.
Para cruzar uma fronteira real, não é preciso passaporte ou
qualquer outra formalidade. Com um passo, você atravessa uma
fronteira econômica, às vezes sem nem se dar conta. Num país
03. (ENEM (Libras)) Você sabe que lá fora você pode abrir seu laptop
como o Brasil, para usar um triste exemplo, pode-se sair de um
na praça, pode deixar a porta aberta, a bicicleta sem cadeado. Mas
mundo e entrar em outro ao dobrar uma esquina. Botswana aqui,
lá fora, não esqueça, é você quem limpa a sua privada. Você já
Miami logo ali.
relacionou as duas coisas? Nos países em que você lava a própria
LUIS FERNANDO VERISSIMO
privada, ninguém mata por uma bicicleta. Nos países em que
O Globo, 10/09/2015.
uma parte da população vive para lavar a privada de outra parte
da população, a parte que tem sua privada lavada por outrem não
Com base na reflexão do escritor, um exemplo de fronteira real dos
pode abrir o laptop no metrô.
dias atuais está presente em:
DUCLOS, D. apud DUVIVIER, G. A privada e a bicicleta. Disponível em: www1.folha.uol.
com.br. Acesso em: 6 jul. 2015 (adaptado).
O texto, apresentado como uma carta às elites brasileiras, sucedeu a)

a notícia sobre um assassinato por causa de uma bicicleta. Nele
contrapõem-se dois padrões de sociabilidade, diferenciados pelo(a)
a) desenvolvimento tecnológico.
b) índice de impunidade.
c) laicização do Estado.
d) desigualdade social.
e) valor dos impostos.
04. (ENEM PPL) Em 1960, os 20% mais ricos da população mundial

dispunham de um capital trinta vezes mais elevado do que o dos
20% mais pobres, o que já era escandaloso. Mas, ao invés de
melhorar, a situação ainda se agravou. Hoje, o capital dos ricos em
relação ao dos pobres é, não mais trinta, mas oitenta e duas vezes
mais elevado. b)
RAMONET, I. Guerras do século XXI: novos temores e novas ameaças.
Petrópolis: Vozes, 2003 (adaptado).
Que característica socioeconômica está expressa no texto?

a) Expansão demográfica.
b) Homogeneidade social.
c) Concentração de renda.
d) Desemprego conjuntural.
e) Desenvolvimento econômico.
08. (ENEM) Procuramos demonstrar que o desenvolvimento pode

ser visto como um processo de expansão das liberdades reais
que as pessoas desfrutam. O enfoque nas liberdades humanas
c) contrasta com visões mais restritas de desenvolvimento, como
as que identificam desenvolvimento com crescimento do Produto
Nacional Bruto, ou industrialização. O crescimento do PNB pode
ser muito importante como um meio de expandir as liberdades.
Mas as liberdades dependem também de outros determinantes,
como os serviços de educação e saúde e os direitos civis.
SEN, A. Desenvolvimento como liberdade. São Paulo: Cia. das Letras, 2010.
A concepção de desenvolvimento proposta no texto fundamenta-

se no vínculo entre
a) incremento da indústria e atuação no mercado financeiro.
b) criação de programas assistencialistas e controle de preços.
c) elevação da renda média e arrecadação de impostos.
d) garantia da cidadania e ascensão econômica.
d) e) ajuste de políticas econômicas e incentivos fiscais.
09. (UECE) Atente para o seguinte enunciado:

A crise econômica que o Brasil vem enfrentando nos últimos anos
resultou em uma triste realidade para os trabalhadores: o aumento
da informalidade — empregados de pequenas empresas sem
registro, o comércio ambulante, a execução de reparos ou pequenos
consertos, a prestação de serviços pessoais (de empregadas
domésticas, babás) e de serviços de entrega (de entregadores,
motoboys), a coleta de materiais recicláveis, motorista de
aplicativos como o UBER etc.). Apenas em 2017 foram criadas 1,8
milhão de vagas no setor informal, enquanto 685 mil vagas com
carteira assinada foram perdidas.
07. (UERJ) Disponível em:https://financasfemininas.com.br/estudoconsequencias-do-crescimento-
do-emprego-informal-nobrasil/
Considerando o enunciado acima, é correto afirmar que

a) o aumento do trabalho informal no Brasil é reflexo do aumento
da liberdade de escolha do trabalhador em relação ao trabalho
assalariado e da sua condição empreendedora.
b) todos os trabalhadores fazem a economia funcionar, mas as
condições de trabalho e renda a que se submetem aqueles da
informalidade são precárias.
c) não estar amparado pela carteira assinada significa menos
custo para o trabalhador, que passa a ter mais garantias de
renda, com menos encargos sociais e previdenciários.
d) o crescimento da informalidade expressa a força do
empreendedorismo e da liberdade pessoal de escolhas no
mercado formal de trabalho.
10. (UECE) Atente para o seguinte excerto:

“Em 2017, as pessoas que compuseram o grupo do 1% mais
rico da população brasileira obtiveram rendimento médio mensal
de R$27.213 enquanto a metade mais pobre da população chegou
à marca de R$754, menos que um salário mínimo por mês. A
desigualdade social entre os grupos chega a 36,1 vezes, entretanto,
Os levantamentos feitos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e quando se separa por região, no Nordeste, a diferença chega a 44,9
Estatística indicam diferenças quanto à remuneração e ao acesso vezes [...]”.
ao ensino superior de homens e mulheres. Disponível em: https://economia.ig.com.br/2018-04- 11/desigualdade-renda-ibge.html
A partir dos dados, observa-se a permanência da seguinte prática:
O texto acima informa dados sobre a situação de distribuição de
a) exclusão política renda no Brasil e a concentração de riqueza entre os mais ricos e
b) discriminação racial a população pobre.
c) homogeneização cultural Com base nas informações apresentadas, é correto afirmar que as
d) hierarquização econômica desigualdades sociais
a) caracterizam-se principalmente pela desigualdade econômica 13. (UPE-ssa 3) Leia o texto a seguir:
decorrente da má distribuição de renda na sociedade, ou seja,
quando a renda é distribuída de forma desigual na sociedade.
b) serão superadas pelas iniciativas individuais, sem a
necessidade de políticas públicas que favoreçam a distribuição
de renda.
c) são processos sociais próprios do funcionamento natural
das sociedades e dizem respeito aos comportamentos e
responsabilidades assumidos por cada um.
d) existem e se justificam porque há diferenças de grupos
sociais e de regiões, fazendo com que cada um obtenha seus
rendimentos conforme suas qualidades e méritos individuais.
11. (ENEM PPL) Enquanto persistirem as grandes diferenças

sociais e os níveis de exclusão que conhecemos hoje no Brasil, as
políticas sociais compensatórias serão indispensáveis.
SACHS, I. Inclusão social pelo trabalho decente. Revista de Estudos Avançados, n. 51,
ago. 2004.
As ações referidas são legitimadas por uma concepção de política

pública
a) focada no vínculo clientelista. O conceito sociológico contido no texto faz referência à maneira
b) pautada na liberdade de iniciativa. pela qual os indivíduos se organizam socialmente, com base em
c) baseada em relações de parentesco. fatores econômicos, políticos, históricos, religiosos, etc. Portanto,
o texto se constitui por
d) orientada por organizações religiosas.
a) um meio de divisão igualitária de gênero.
e) centrada na regulação de oportunidades.
b) uma homogeneidade cultural.
12. (UPE-ssa 2) Observe a charge a seguir: c) uma distribuição igualitária do poder.
d) um aumento mensal da renda familiar.
e) uma organização social de base econômica.
14. (UPE) Observe a charge a seguir:
A estrutura social é um tema presente nos estudos sociológicos.

Com base na charge, é CORRETO afirmar que
a) a desigualdade social fundamenta-se na habitação, pois a
obtenção de outros elementos de sobrevivência depende,
exclusivamente, dos indivíduos.
b) os movimentos sociais funcionam como mecanismos que
incentivam a criação de espaços sociais, a exemplo do Ela faz referência a uma forma de desigualdade. Acerca das
apresentado na charge. características dessa estrutura social, analise as alternativas e
c) a estratificação da sociedade brasileira é dividida em classes marque a CORRETA.
sociais, que são determinadas por condições econômicas e a) A hierarquização é rígida, baseada em critérios hereditários,
sociais de vida. profissionais, étnicos, religiosos, que determinam as relações
d) o morador de uma das casas da charge compara sua entre as pessoas.
residência com a de uma classe social superior. Esse fato o b) A tradição é um elemento fundamental na definição das
deixa satisfeito com sua condição social. relações estabelecidas entre os diferentes grupos.
e) a classe média no Brasil é caracterizada por possuir grande c) A mobilidade de um estrato para outro nessa estrutura é
acúmulo de dinheiro que a torna uma estrutura social frágil, se possível, mas é controlada pelos indivíduos que estão na
comparada a outras organizações sociais. hierarquia superior da organização.
d) As pessoas se diferem umas das outras pelo lugar ocupado por Essa dinâmica expõe uma forma de desigualdade social comum
elas num sistema historicamente determinado de produção nas cidades brasileiras associada à dificuldade de ter acesso
social, de relação com os meios de produção e por seu papel a) às áreas com lazer gratuito.
na organização social do trabalho.
b) ao mercado imobiliário formal.
e) A escolha do cônjuge deve ser feita exclusivamente no seio da
organização social, com base nos critérios hereditários. c) ao transporte público eficiente.
d) aos reservatórios com água potável.
15. (UERJ) Veja bem, este país, em seus dias de glória, parecia e) ao emprego com carteira assinada.
até um zoológico. Um zoológico limpinho e bem arrumado. Todos
tinham o seu lugar e viviam felizes. Quem era chamado de halwai 18. (UECE) Leia atentamente os excertos a seguir:
fazia doces. Quem era chamado de criador de gado criava gado. Os
intocáveis limpavam latrina. “Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho,
porque sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e
Até que, em 1947, quando os britânicos foram embora, todas as
jaulas foram abertas. Aí a lei da selva substituiu a lei do zoológico. aumentar fazenda, nem ter engenho corrente. E do modo com que
Os mais ferozes devoraram os demais e ficaram barrigudos. se há com eles, depende tê-los bons ou maus para o serviço”;
André João Antonil. Cultura e Opulência do Brasil por suas drogas e minas.
Resumindo: antigamente havia mil castas e destinos na Índia.
Belo Horizonte. Itatiaia, 1982. p. 89.
Hoje só há duas castas: a dos homens barrigudos e a dos homens
sem barriga.
“A democracia no Brasil foi sempre um lamentável mal-
ARAVIND ADIGA. Adaptado de O tigre branco. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
entendido. Uma aristocracia rural e semifeudal importou-a e tratou
de acomodá-la, onde fosse possível, aos seus direitos ou privilégios,
O fragmento de texto acima faz referência a uma das
os mesmos privilégios que tinham sido, no Velho Mundo, o alvo da
transformações ocorridas na Índia, a partir de 1947.
luta da burguesia contra os aristocratas”.
Essa transformação explicita a relação entre as seguintes Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil. Rio de janeiro.
características na sociedade indiana: José Olímpio editora, 1984. p. 119.
a) diversidade de etnias – liberdade de expressão
Considerando os vários aspectos da formação social do Brasil,
b) divisão do trabalho – hierarquização dos grupos pode-se afirmar corretamente que os dois trechos acima tratam
c) centralização do Estado – eliminação da censura a) da inclusão do negro e do pobre no processo democrático que
d) racionalização da produção – preservação das tradições rompeu com os direitos e privilégios das classes dominantes.
b) da integração social ocorrida ainda na colonização com o
16. (UNICAMP) À medida que as maneiras se refinam, tornam-se processo de miscigenação étnica que tornou iguais todos os
distintivas de uma superioridade: não é por acaso que o exemplo brasileiros.
parece vir de cima e, logo, é retomado pelas camadas médias
da sociedade, desejosas de ascender socialmente. É exibindo os c) da condição de exploração e exclusão a que estava sujeita
gestos prestigiosos que os burgueses adquirem estatuto nobre. O uma parcela significativa da população brasileira em razão dos
ser de um homem se confunde com a sua aparência. Quem age interesses das elites.
como nobre é nobre. d) da perfeita inclusão dos negros libertos e da população pobre
(Adaptado de Renato Janine Ribeiro, A Etiqueta no Antigo Regime. em geral na sociedade brasileira, com a criação da República e
São Paulo: Editora Moderna, 1998, p. 12.)
da democracia no Brasil.
O texto faz referência à prática da etiqueta na França do século
XVIII. Sobre o tema, é correto afirmar que: 19. (UNICAMP) “Uma categoria inferior de servidores que coexiste
nas grandes casas com os domésticos livres são os escravos. Um
a) A etiqueta era um elemento de distinção social na sociedade de recenseamento enumera em Gênova, em 1458, mais de 2 mil. As
corte e definia os lugares ocupados pelos grupos próximos ao rei. mulheres estão em uma proporção esmagadora (97,5%) e 40% não
b) O jogo das aparências era uma forma de disfarçar os conluios têm ainda 23 anos. São totalmente desamparadas; todos na casa
políticos da aristocracia, composta por burgueses e nobres, e a repreendem, todos batem nela (patrão, mãe, filhos crescidos) e
negar benefícios ao Terceiro Estado. os testemunhos de processos em que elas comparecem mostram-
c) Os sans-culottes imitavam as maneiras da nobreza, pois isso nas vivendo, frequentemente no temor de pancadas. Em Gênova
era uma forma de adquirir refinamento e tornar-se parte do e Veneza, a escrava-criada é essencial no prestígio das nobres e
poder econômico no estado absolutista. ricas matronas.
(Adaptado de Charles De la Roncière, “A vida privada dos notáveis toscanos no limiar
d) Durante o século XIX, a etiqueta deixou de ser um elemento da Renascença”, em Georges Duby (org.), História da vida privada - da Europa feudal à
distintivo de grupos sociais, pois houve a abolição da sociedade Renascença, vol 2. São Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 235-236.)
de privilégios.
Sobre o trabalho nas cidades italianas do período em questão,
17. (ENEM PPL) A antiga Cidade Livre foi idealizada por Bernardo podemos afirmar corretamente que:
Sayão, em 1956, para ser um centro comercial e recreativo para a) O declínio da escravidão está ligado ao novo conceito
os trabalhadores de Brasília. Ganhou esse nome porque lá era antropocêntrico do ser humano e a uma nova dignidade da
permitido não só residir como também negociar, com isenção de condição feminina no final da Idade Média.
tributação. A perspectiva era de que a cidade desaparecesse com
a inauguração de Brasília. Com isso, os lotes não foram vendidos, b) b) O trabalho servil era predominantemente feminino e
mas emprestados em forma de comodato àqueles interessados em concorria com o trabalho escravo. A escravidão diminuiu com
estabelecer residência ou comércio. A partir de 1960, os contratos essa concorrência, desdobrando-se no trabalho livre.
de comodato foram cancelados e os comerciantes, transferidos c) Conviviam inúmeras formas de trabalho livre, semilivre e
para a Asa Norte. Os terrenos desocupados foram invadidos por escravo no universo europeu e a sobreposição não era, em si,
famílias de baixa renda. Em 1961, o governo, pressionado pelo contraditória.
movimento popular, cria oficialmente a cidade com o nome de
Núcleo Bandeirante. d) O uso do castigo corporal igualava as escravas a outros
CARDOSO, H. H. P. Narrativas de um candango em Brasília. Revista Brasileira de História,
trabalhadores e foi o motivo das rebeliões camponesas do
n. 47, 2004 (adaptado). período (jacqueries) e agitações urbanas.
20. (UECE) Nas décadas de 1980 e 1990, na América Latina, Explique o problema social refletido na cena, bastante recorrente na
vários países adotaram medidas constitucionais proibindo a sociedade brasileira.
discriminação racial e implementaram reformas que visavam
favorecer a cidadania multicultural. No que concerne à inclusão 03. (UEL) Leia o texto a seguir.
das minorias étnicas e raciais, atualmente, é correto afirmar que
Rigorosamente falando, não existe exclusão: existe
a América Latina
contradição, existem vítimas de processos sociais, políticos e
a) apresenta um alto grau de desigualdade racial e de econômicos excludentes; existe o conflito pelo qual a vítima dos
discriminação contra populações afrodescendentes e processos excludentes proclama seu inconformismo, seu mal-
indígenas. estar, sua revolta, sua esperança, sua força reivindicativa e sua
b) é considerada um exemplo a ser seguido em relação aos reivindicação corrosiva. Temos de admitir que a ideia de exclusão
direitos dos povos indígenas e tribais. é pobre e insuficiente. Ela nos lança na cilada de discutir o que não
c) tem criado leis garantindo plenos direitos coletivos para os está acontecendo exatamente como sugerimos, impedindo-nos,
grupos afrodescendentes e indígenas. portanto, de discutir o que de fato acontece: discutimos a exclusão
e por isso, deixamos de discutir as formas pobres, insuficientes e,
d) garante essa inclusão com vistas a reparar longos anos de às vezes, até indecentes de inclusão.
racismo e exclusão. (Adaptado de: MARTINS, J. S. Exclusão social e a nova desigualdade. 3.ed. São Paulo:
Paulus, 1997. p.14.)
EXERCÍCIOS DE Embora o termo exclusão social seja bastante difundido nas

ciências e na imprensa, o sociólogo brasileiro José de Souza
APROFUNDAMENTO Martins o critica.
A partir do texto, responda aos itens a seguir.
01. Considere os seguintes dados da Retrospectiva da Pesquisa a) Explique por que, para Martins, não existe propriamente
Mensal de Emprego do IBGE, referente ao período de 2003 a 2013: exclusão social.
A taxa de desocupação de 2013 (média de janeiro a dezembro) b) Cite quatro exemplos de situações que, segundo Martins,
foi estimada em 5,4%.Esta taxa era de12,4% em 2003. [...] A pesquisa constituem “formas pobres, insuficientes e, às vezes, até
apontou disparidade entre os rendimentos de homens e mulheres indecentes de inclusão”.
e, também, entre brancos e pretos ou pardos. Em 2013, em média,
as mulheres ganhavam em torno de 73,6% do rendimento recebido
pelos homens. A menor proporção foi a registrada em 2003, 70,8%. 04. (UEMA) Leia o fragmento abaixo.
O rendimento dos trabalhadores de cor preta ou parda, entre 2003 “Quando na passagem do século, aboliu-se a escravidão e
e 2013, teve um acréscimo de 51,4% enquanto o rendimento dos implantou-se a República em nosso país, o domínio do liberalismo
trabalhadores de cor branca cresceu 27,8%. A pesquisa registrou, enquanto doutrina em pouco ou nada contribuiu para a instauração
também, que os trabalhadores de cor preta ou parda ganhavam, dos direitos elementares de cidadania. O liberalismo dos senhores
em média, em 2013, pouco mais da metade (57,4%) do rendimento de terra neste país, como bem afirma Weffort (1985), sempre foi,
recebido pelos trabalhadores de cor branca. [...] Destaca-se que, em essência, um privatismo conservador, cujas raízes podem
em 2003, não chegava à metade (48,4%). ser encontradas nas velhas oligarquias da Primeira República. A
(BRASIL. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Retrospectiva da Pesquisa cidadania continuou, portanto, tão concedida quanto”.
Mensal de Emprego 2003 a 2013. Disponível em: <Http://www.ibge.gov.br/home/ Fonte: Disponível em: <http://www.anpocs.org.br/portal/publicações/rbcs-00-25-02.
estatistica/indicadores/trabalhoerendimento/pme_nova/retrospectiva2003_2013.pdf>. htm>. Acesso em: 23 set. 2014.
Acesso em: 20 ago. 2016. Texto adaptado).
Com base no fragmento, explique por que a desigualdade social

Escreva um texto apontando as conclusões a que se pode chegar compromete a efetividade da cidadania no Brasil.
com a interpretação dos dados apresentados.
05.(UFPR) “Num grande número de investigações sobre estratificação
02. (UEMA) Analise a charge a seguir. se reconhece não somente uma escala de status individuais, mas,
também, a existência objetiva, hierarquizada, de uma série de
categorias sociais mais ou menos homogêneas. Os indivíduos que
integram essas categorias possuem em comum certos índices da
estratificação, ou indicadores da posição social. Essas categorias ou
agrupamentos são chamados estratos ou camadas.”
(STAVENHAGEN, R. Classes Sociais e Estratificação Social. In: FORACHI, M. M.;
MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade: Leituras de Introdução à Sociologia. Rio de
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 283.)
Cite três indicadores de status e justifique por que podemos dizer

que eles são responsáveis pela diferenciação social.
GABARITO
01. B 05. E 09. B 13. E 17. B
02. D 06. D 10. A 14. D 18. C
03. D 07. B 11. E 15. B 19. C
04. C 08. D 12. C 16. A 20. A
01. Fatores como cor de pele, gênero e renda são importantes diagnósticos da
desigualdade social no Brasil. Os dados de diminuição da taxa de desocupação,
bem como de diminuição das diferenças de renda entre homens e mulheres e
entre brancos e negros demonstram que entre 2003 e 2013 a desigualdade social
diminuiu no Brasil. Isso se deu por alguns motivos, dentre eles o desenvolvimento
econômico do período e a criação de políticas afirmativas como cotas.
02. O problema social apresentado na figura é a desigualdade social. Enquanto crianças
de uma determinada família possuem acesso à educação e à tecnologia, outras são
levadas ao trabalho infantil. Isso é resultado de uma estrutura de classes sociais
distintas, em que determinadas classes são exploradas e outras se beneficiam do
trabalho das primeiras.
03
a) Segundo Martins, a exclusão parte de uma dualidade equivocada: a de que existem
pessoas incluídas socialmente e outras excluídas socialmente. Para ele, o correto seria
dizer que existe inclusão precária, ou seja, que pessoas ou grupos sociais vivenciam
formas precárias de vida e de participação social.
b) Segundo o gabarito oficial, o estudante deve citar quatro dos exemplos a seguir:
- Trabalhadores escravizados em propriedades rurais e indústrias do Brasil e do mundo.
- Trabalhadores em condições laborais precárias.
- Trabalhadores sem terra.
- Pessoas expulsas por construção de barragens, hidroelétricas etc.
- Indígenas expulsos ou destribalizados vivendo em situações degradantes em centros
urbanos.
- Imigrantes e refugiados perseguidos por motivos políticos e religiosos.
04.O Brasil, desde o período colonial, se constituiu como uma sociedade altamente
desigual. No período republicano, essa desigualdade de manteve, ainda que em
nova roupagem. Por essa questão, as classes mais baixas sempre tiveram mais
dificuldade para acessar seus direitos, uma vez que estes eram concedidos
praticamente somente para as elites. Atualmente, isso é perceptível sobretudo
em relação a direitos sociais como saúde e educação. Ainda que todos tenham,
pela Constituição, direitos iguais, os mais pobres não tem seu acesso garantido,
sofrendo mais com a precariedade ou ausência dos serviços públicos, enquanto os
mais ricos podem usufruir de serviços privados.
05.Podemos citar alguns fatores responsáveis pela diferenciação social, tais como a
renda e a escolaridade, além do poder, da posição social e da posse de bens. A
renda é responsável pela diferenciação social porque distribui, de forma desigual, a
possibilidade de acesso a bens e de mobilidade. A escolaridade permite que aqueles
que a possuem estejam mais aptos a transformarem seu capital cultural em outros
tipos de capital. O poder está relacionado à capacidade de fazer valer os interesses
de uns em detrimentos dos outros. A posição social diz respeito aos critérios de
carisma e de hereditariedade que possibilitam que umas pessoas sejam, para a
sociedade, mais importantes que outras. Por fim, a posse de bens está relacionada
aos bens escassos da sociedade, que são desigualmente distribuídos.
ANOTAÇÕES
27 GLOBALIZAÇÃO, DESENVOLVIMENTO SOCIOLOGIA
E SOCIOLOGIA
O MUNDO EM FLUXO
A Globalização é um fenômeno que não é possível ser explicado através de apenas uma perspectiva. Falar de globalização é falar de
transformações nas relações econômicas e culturais, na arte, nos meios de comunicação, em dinâmicas sociais e relações de poder e nas
mudanças no espaço.
Sim, a globalização é um fenômeno que promoveu integração e fluxo em escala global de pessoas, informações, capital e mercadorias.
Reduziu distâncias – reais e virtuais – entre indivíduos, países e povos, provocou um intenso avanço tecnológico, com destaque para as novas
formas de comunicação digital, ou seja, transformou de maneira significativa o modo como vivemos, entendemos e explicamos o mundo.
Porém, como dito, a globalização é um processo com dimensões e perspectivas variadas. Por esse motivo, muitos autores, de
diferentes áreas do conhecimento, dedicaram esforços para entender e explicar esse fenômeno tão complexo do mundo contemporâneo.
Fonte: https://cdn.pixabay.com/photo/2018/12/10/10/21/earth-3866609_960_720.jpg
A GLOBALIZAÇÃO: TEORIAS E PRÁTICAS
Bauman e a Modernidade Líquida

Para iniciarmos o estudo de algumas teorias que se debruçaram
sobre o tema Globalização, falaremos a respeito de Zygmunt
Bauman (1925 – 2017), autor polonês que construiu uma vasta obra
que o coloca entres os pensadores sociais mais lidos e influentes
da virada do século XX para o século XXI. Autor de Modernidade
Líquida e Globalização: Consequências Humanas, entre outras
obras, seu pensamento se situa como central nos debates sobre
consumo, trabalho e identidades na contemporaneidade.
Antes de falarmos sobre as transformações, é necessário apontar
os antecedentes do chamado mundo pós-moderno e, para isso, é
importante falar sobre o que Bauman entende como a modernidade
sólida. Esse cenário trata de todo um plano material e simbólico no
qual as relações sociais são marcadas pela estabilidade e solidez.
De modo mais objetivo, as relações no plano familiar, por exemplo,
eram mais duradouras e rígidas, as tradições, saberes e costumes
transmitidos dos membros mais velhos para os mais novos tinham
um lugar decisivo na vida dos indivíduos.
Podemos falar ainda de outro plano da estabilidade da
modernidade sólida, segundo Bauman: a centralidade do Estado-
nação e a própria ideia de nação como critério para construção
de identidades. A rigidez da estrutura do estado e a estabilidade
identitária a uma nação fortemente construída também marcam
essa solidez. Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Zigmunt_Bauman_
na_20_Forumi_vydavciv%28Cropped%29.jpg
SOCIOLOGIA 27 GLOBALIZAÇÃO, DESENVOLVIMENTO E SOCIOLOGIA
Entretanto, Bauman vai afirmar que, após as guerras mundiais, Milton Santos e uma outra Globalização
o mundo e, em especial, essa relações, sofrerão transformações
Por tempos, o debate em torno da globalização foi pautado
decisivas. De um cenário marcado pela solidez e estabilidade,
por uma perspectiva romântica, isto é, uma crença de que esse
teríamos agora a liquidez como principal característica, dessa
fenômeno de fato estaria promovendo um cenário de aldeia
forma, vivemos o momento da modernidade líquida. A modernidade
global, um mundo completamente interligado, com trocas e fluxos
líquida é marcada pela instabilidade e volatilidade. As relações
irrestritos de informação, pessoas e conteúdos.
sociais, antes sólidas, agora são efêmeras, fluídas e breves.
Entretanto, algumas visões críticas sobre esse quadro foram
A Globalização intensifica esse processo. A evolução
construídas ao longo do fim do século XX e início do século XXI. Um
tecnológica dos meios de comunicação trouxe uma velocidade na
dos mais pujantes contrapontos foi desenvolvido pelo geógrafo
produção e circulação de informação e conteúdo nunca antes vista.
brasileiro Milton Santos (1926 – 2001), um clássico que ganhou
Nesse sentido, Bauman observa que estamos constantemente
relevância para além de sua disciplina, sendo fundamental para
sendo expostos a uma quantidade tão significativa de informações
diversas áreas do conhecimento.
que, por vezes, não conseguimos dar conta de termos um
entendimento preciso sobre esses elementos. Milton Santos entende que essa imagem romântica da
globalização e seus efeitos são, na verdade, uma fábula, uma
Ainda no plano das transformações, o pensador afirma
criação fantasiosa sobre os aspectos essencialmente positivos
que a modernidade líquida põe em xeque padrões universais.
do fenômeno, mas que de fato suas consequências mostram uma
Como dissemos, na modernidade sólida a identidade estava
realidade distinta daquilo que foi amplamente propagado.
fortemente vinculada à ideia de nação, mas no cenário de liquidez e
globalização, as identidades ficam fragmentadas e multifacetadas. Para Milton Santos, o contexto da globalização é de uma
A construção das identidades individuais e coletivas passa a levar perversidade, um processo de submissão cultural no qual as
em conta fatores culturais-midiáticos e padrões de consumo, e grandes potências e grupos econômicos transnacionais impõem
esses fatores estão em constante e rápida transformação. padrões de consumo, estéticos, culturais e midiáticos sobre países
e povos na periferia desse fenômeno global. Além dessa forma
Em resumo, Bauman fez um estudo complexo e relevante
perversa de submissão, há outra vertente problemática: dentro
dessas mudanças. Com seu olhar crítico, por um lado, deu conta de
desse espaço – físico e virtual – proporcionado pelas novas
mostrar que a modernidade líquida levou os indivíduos a terem uma
tecnologias de comunicação, o acesso é desigual. Em outras
capacidade de adaptação frente à rapidez das transformações, por
palavras, para aqueles que têm poder e capacidade de consumo,
outro, promoveu um cenário de instabilidade e incerteza frente à
de fato, há um intenso fluxo e trocas de informação, conhecimento,
fluidez das relações no mundo contemporâneo.
produções culturais e artísticas e experiências, mas para aqueles
que não possuem acesso ou ele é extremamente restrito, restam a
Castells e a Sociedade em Rede desigualdade e a exclusão digital em suas diferentes formas.
O sociólogo espanhol Manuel Castells (1942 –) é certamente
um dos mais relevantes estudiosos do tema globalização, em
especial sobre como as tecnologias e a comunicação afetam as
relações sociais.
As grandes transformações e evoluções tecnológicas
resultantes da revolução digital alteraram de modo decisivo como
vivemos em sociedade. Mídias digitais, internet, redes sociais,
smartphones, ou seja, todo esse vasto conjunto de instrumentos
e técnicas de comunicação tem grande impacto nas sociedades
contemporâneas. Mas que impactos são esses?
O cenário que temos, segundo Castells, é o de sociedade
da informação. Nesse contexto, há toda uma nova forma de
organização da vida baseada na capacidade de comunicação
e de informação. São mudanças na dinâmica de poder, nas
relações políticas, sociais, econômicas e culturais. Novos modelos
de comportamento, padrões estéticos e de consumo que são
reconfigurados, e até a própria lógica da educação (dentro ou fora
da escola) sofre mudanças.
Entretanto, esse processo não é igual para todos. Castells
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/
afirma que estamos vivendo a era do capitalismo informacional Milton_Santos_%28TV_Brasil%29.jpg
e há um cenário de desigualdade pois nessa era do capitalismo,
a produção de riqueza depende da capacidade de indivíduos No entanto, Milton Santos também propôs alternativas a esse
e organizações se articularem dentro desse universo cenário perverso. Em sua obra Por uma outra Globalização, o autor
informacional. A rede de comunicação é vasta, mas as conexões apontou caminhos para que esse cenário de desenvolvimento
são limitadas. Para gerar riqueza nesse contexto, é necessário tecnológico e contato global entre povos pudesse promover um
entender e saber como se estruturar dentro dos códigos de mundo baseado em ideais de igualdade e fraternidade entre as
comunicação existentes. nações.
Em outras palavras, as tecnologias não estão desassociadas Na visão de Santos, apesar do acesso aos meios tecnológicos
dos processos sociais e culturais, como um ente independente, ser desigual, dentro das possibilidades, seria viável construir novas
mas estão sujeitas às disputas econômicas e de poder. Logo, formas de economia, de desenvolvimento e comunicação. Por
dentro do capitalismo informacional, alguns conteúdos terão exemplo, os meios virtuais de comunicação possibilitam o intenso
valor e outros, não. Algumas informações e linguagens terão contato entre povos, culturas e costumes distintos e, a partir dessa
(ou poderão ter) valor e outras, não. Ou seja, as dinâmicas de troca, a construção de uma nova filosofia, uma nova forma de
disputas econômicas e por poder estão mantidas dentro da conhecer e explicar o mundo, diferente dos padrões hegemônicos
sociedade contemporânea. impostos pelas grandes potências.
27 GLOBALIZAÇÃO, DESENVOLVIMENTO E SOCIOLOGIA SOCIOLOGIA
03. (ENEM) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta

EXERCÍCIOS que “a comunicação de valores e a mobilização em torno do
PROTREINO sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos
como movimentos que têm como objetivo defender ou propor
modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de
01. Aponte duas características do fenômeno da Globalização. sistemas de comunicação – essencialmente a internet e os
02. Defina brevemente “modernidade líquida”, segundo Bauman. meios de comunicação – porque esta é a principal via que esses
movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem
03. Aponte as principais características da “sociedade da informação”, eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na
segundo Castells. consciência da sociedade no seu conjunto”.
Disponível em: www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012 (adaptado).
04. Defina brevemente “capitalismo informacional”, para Castells.
05. Aponte os principais motivos para Milton Santos tratar a Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais,
globalização como “fábula”. houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento
ratifica o argumento de que
a) a internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus
usuários.
b) a consciência das sociedades foi estabelecida com o advento
EXERCÍCIOS da internet.
PROPOSTOS c) a revolução tecnológica tem como principal objetivo a
deposição de governantes antidemocráticos.
01. (ENEM (Libras)) Esse sistema tecnológico, em que estamos d) os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do
totalmente imersos na aurora do século XXI, surgiu nos anos 1970. fortalecimento de suas práticas políticas.
Assim, o microprocessador, o principal dispositivo de difusão da e) os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de
microeletrônica, foi inventado em 1971 e começou a ser difundido adesão e compartilhamento de valores sociais.
em meados dos anos 1970. O microcomputador foi inventado
em 1975, e o primeiro produto comercial de sucesso, o Apple II,
04. (ENEM) Estamos testemunhando o reverso da tendência
foi introduzido em abril de 1977, por volta da mesma época em
histórica da assalariação do trabalho e socialização da produção,
que a Microsoft começava a produzir sistemas operacionais para
que foi característica predominante na era industrial. A nova
microcomputadores.
organização social e econômica baseada nas tecnologias da
informação visa à administração descentralizadora, ao trabalho
CASTELLS, M. A sociedade em rede: a era da informação. São Paulo: Paz e Terra, 1999 individualizante e aos mercados personalizados. As novas
(adaptado).
tecnologias da informação possibilitam, ao mesmo tempo, a
descentralização das tarefas e sua coordenação em uma rede
A mudança técnica descrita permitiu o surgimento de uma nova
interativa de comunicação em tempo real, seja entre continentes,
forma de organização do espaço produtivo global, marcada pelo(a)
seja entre os andares de um mesmo edifício.
a) primazia do setor secundário. CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2006 (adaptado).
b) contração da demanda energética.
c) conectividade dos agentes econômicos. No contexto descrito, as sociedades vivenciam mudanças
constantes nas ferramentas de comunicação que afetam os
d) enfraquecimento dos centros de gestão. processos produtivos nas empresas. Na esfera do trabalho, tais
e) regulamentação das relações de trabalho. mudanças têm provocado
a) o aprofundamento dos vínculos dos operários com as linhas
02. (ENEM PPL) Os movimentos sociais do século XXI, ações de montagem sob influência dos modelos orientais de gestão.
coletivas deliberadas que visam à transformação de valores e b) o aumento das formas de teletrabalho como solução de larga
instituições da sociedade, manifestam-se na e pela internet. O escala para o problema do desemprego crônico.
mesmo pode ser dito do movimento ambiental, o movimento das
mulheres, vários movimentos pelos direitos humanos, movimentos c) o avanço do trabalho flexível e da terceirização como respostas
de identidade étnica, movimentos religiosos, movimentos às demandas por inovação e com vistas à mobilidade dos
nacionalistas e dos defensores/proponentes de uma lista infindável investimentos.
de projetos culturais e causas políticas. d) a autonomização crescente das máquinas e computadores em
CASTELLS, M. A galáxia da internet: reflexões sobre a internet, os negócios e a substituição ao trabalho dos especialistas técnicos e gestores.
sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.
e) o fortalecimento do diálogo entre operários, gerentes,
De acordo com o texto, a população engajada em processos executivos e clientes com a garantia de harmonização das
políticos pode utilizar a rede mundial de computadores como relações de trabalho.
recurso para mobilização, pois a internet caracteriza-se por
05. (ENEM) TEXTO I
a) diminuir a insegurança do sistema eleitoral.
As fronteiras, ao mesmo tempo que se separam, unem e
b) reforçar a possibilidade de maior participação qualificada.
articulam, por elas passando discursos de legitimação da ordem
c) garantir o controle das informações geradas nas mobilizações. social tanto quanto do conflito.
d) incrementar o engajamento cívico para além das fronteiras CUNHA, L. Terras lusitanas e gentes dos brasis: a nação e o seu retrato literário. Revista
locais. Ciências Sociais, n. 2, 2009.
e) ampliar a participação pela solução da escassez de tempo dos

cidadãos.
TEXTO II c) relação direta entre fabricantes e consumidores.

As últimas barreiras ao livre movimento do dinheiro e das d) individualização das mensagens publicitárias.
mercadorias e informação que rendem dinheiro andam de mãos e) manutenção das preferências de consumo.
dadas com a pressão para cavar novos fossos e erigir novas
muralhas que barrem o movimento daqueles que em consequência
09. (ENEM PPL) Falava-se, antes, de autonomia da produção
perdem, física ou espiritualmente, suas raízes.
significar que uma empresa, ao assegurar uma produção, buscava
BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
também manipular a opinião pela via da publicidade. Nesse caso,
o fato gerador do consumo seria a produção. Mas, atualmente, as
A ressignificação contemporânea da ideia de fronteira compreende empresas hegemônicas produzem o consumidor antes mesmo
a de produzirem os produtos. Um dado essencial do entendimento
do consumo é que a produção do consumidor, hoje, precede a
a) liberação da circulação de pessoas.
produção dos bens e dos serviços.
b) preponderância dos limites naturais. SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal.
c) supressão dos obstáculos aduaneiros. Rio de Janeiro: Record, 2000 (adaptado).
d) desvalorização da noção de nacionalismo.

O tipo de relação entre produção e consumo discutido no texto
e) seletividade dos mecanismos segregadores. pressupõe o(a)
a) aumento do poder aquisitivo.
06. (ENEM PPL) Tendo se livrado do entulho do maquinário
volumoso e das enormes equipes de fábrica, o capital viaja leve, b) estímulo à livre concorrência.
apenas com a bagagem de mão, pasta, computador portátil c) criação de novas necessidades.
e telefone celular. O novo atributo da volatilidade fez de todo d) formação de grandes estoques.
compromisso, especialmente do compromisso estável, algo ao
mesmo tempo redundante e pouco inteligente: seu estabelecimento e) implantação de linhas de montagem.
paralisaria o movimento e fugiria da desejada competitividade,
reduzindo a priori as opções que poderiam levar ao aumento da 10. (ENEM (Libras)) A difusão do termo globalização ocorreu por
produtividade. meio da imprensa financeira internacional, em meados da década
BAUMAN, Z. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. de 1980. Depois disso, muitos intelectuais dedicaram-se ao tema,
associando-o à difusão de novas tecnologias na área da comunicação,
No texto, faz-se referência a um processo de transformação do como satélites artificiais, redes de fibra óptica que interligam pessoas
mundo produtivo cuja consequência é o(a) por meio de computadores, entre outras, que permitiram acelerar a
circulação de informações e de fluxos financeiros.
a) regulamentação de leis trabalhistas mais rígidas.
RIBEIRO, W. C. Globalização e geografia em Milton Santos. Scripta Nova: Revista
b) fragilização das relações hierárquicas de trabalho. Electrónica de Geografía e Ciencias Sociales, n. 124, 2002.
c) decréscimo do número de funcionários das empresas.
No mundo atual, as novas tecnologias abordadas no texto
d) incentivo ao investimento de longos planos de carreiras. proporcionaram a
e) desvalorização dos postos de gerenciamento corporativo. a) garantia do acesso digital.
b) substituição da mídia formal.
07. (ENEM) Saudado por centenas de militantes de movimentos
sociais de quarenta países, o Papa Francisco encerrou no dia c) padronização da cultura dos povos.
09/07/2018 o 2º Encontro Mundial dos Movimentos Populares, em d) transparência dos fatos transmitidos.
Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia. Segundo ele, “a globalização e) velocidade de propagação das notícias.
da esperança, que nasce dos povos e cresce entre os pobres, deve
substituir esta globalização da exclusão e da indiferença”.
11. (ENEM) Dados recentes mostram que muitos são os países
Disponível em: http://cartamaior.com.br. Acesso em: 15 jul. 2015 (adaptado).
periféricos que dependem dos recursos enviados pelos imigrantes
No texto há uma crítica ao seguinte aspecto do mundo globalizado: que estão nos países centrais. Grande parte dos países da
América Latina, por exemplo, depende hoje das remessas de seus
a) Liberdade política. imigrantes. Para se ter uma ideia mais concreta, recentes dados
b) Mobilidade humana. divulgados pela ONU revelaram que somente os indianos recebem
c) Conectividade cultural. 10 bilhões de dólares de seus compatriotas no exterior. No México,
segundo maior volume de divisas, esse valor chega a 9,9 bilhões de
d) Disparidade econômica. dólares e nas Filipinas, o terceiro, a 8,4 bilhões.
e) Complementaridade comercial. HAESBAERT. R.; PORTO-GONÇALVES, C. W. A nova des-ordem mundial.
São Paulo: Edunesp, 2006.
08. (ENEM) O comércio soube extrair um bom proveito da
interatividade própria do meio tecnológico. A possibilidade de Um aspecto do mundo globalizado que facilitou a ocorrência do
se obter um alto desenho do perfil de interesses do usuário, que processo descrito, na transição do século XX para o século XXI,
deverá levar às últimas consequências o princípio da oferta como foi o(a)
isca para o desejo consumista, foi o principal deles. a) integração de culturas distintas.
SANTAELLA, L. Culturas e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura.
São Paulo: Paulus, 2003 (adaptado). b) avanço técnico das comunicações.
c) quebra de barreiras alfandegárias.
Do ponto de vista comercial, o avanço das novas tecnologias d) flexibilização de regras trabalhistas.
indicado no texto está associado à
e) desconcentração espacial da produção.
a) atuação dos consumidores como fiscalizadores da produção.
b) exigência de consumidores conscientes de seus direitos.
12. (ENEM PPL) Carta de princípios 15. (ENEM PPL) O mundo entrou na era do globalismo. Todos estão
As alternativas propostas no Fórum Social Mundial sendo desafiados pelos dilemas e horizontes que se abrem com a
contrapõem-se a um processo de globalização comandado formação da sociedade global. Um processo de amplas proporções
pelas grandes multinacionais e pelos governos e instituições envolvendo nações e nacionalidades, regimes políticos e projetos
internacionais a serviço de seus interesses, com a cumplicidade de nacionais, grupos e classes sociais, economias e sociedades,
governos nacionais. culturas e civilizações.
Disponível em: http://fsmpoa.com.br. Acesso em: 16 ago. 2013. IANNI. O. A era do globalismo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997.
O fórum mencionado tem como objetivo discutir propostas que No texto, é feita referência a um momento do desenvolvimento do
concretizem a capitalismo. A expansão do sistema capitalista de produção nesse
momento está fundamentada na
a) proposição da igualdade cultural entre os povos.
a) difusão de práticas mercantilistas.
b) ampliação do fluxo populacional entre os Estados.
b) propagação dos meios de comunicação.
c) construção de uma relação solidária entre os países.
c) ampliação dos protecionismos alfandegários.
d) intensificação das relações econômicas entre as nações.
d) manutenção do papel controlador dos Estados.
e) homogeneização do consumo entre a população mundial.
e) conservação das partilhas imperialistas europeias.
13. (ENEM) O cidadão norte-americano desperta num leito construído

16. (FUVEST) No mundo virtual, milhões de pessoas falam,
segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas modificado na
compram, compartilham dados e se reúnem para tratar dos mais
Europa Setentrional antes de ser transmitido à América. Sai debaixo
variados assuntos.
de cobertas feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na
Índia. No restaurante, toda uma série de elementos tomada de Nas figuras, os números mostram a movimentação média, em
empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica 1 minuto, de algumas das principais empresas e ferramentas de
inventada na China. A faca é de aço, liga feita pela primeira vez na internet nos anos de 2015 e 2017.
Índia do Sul; o garfo é inventado na Itália medieval; a colher vem de
um original romano. Lê noticias do dia impressas em caracteres
inventados pelos antigos semitas, em material inventado na China e
por um processo inventado na Alemanha.
LINTON, R. O homem: uma introdução à antropologia.
São Paulo; Martins, 1959 (adaptado).
A situação descrita é um exemplo de como os costumes resultam

da
a) assimilação de valores de povos exóticos.
b) experimentação de hábitos sociais variados.
c) recuperação de heranças da Antiguidade Clássica.
d) fusão de elementos de tradições culturais diferentes.
e) valorização de comportamento de grupos privilegiados.
14. (ENEM) Disneylândia

Multinacionais japonesas instalam empresas em Hong-Kong
E produzem com matéria-prima brasileira
Para competir no mercado americano
[...]
Pilhas americanas alimentam eletrodomésticos ingleses na
Nova Guiné
Gasolina árabe alimenta automóveis americanos na África do Sul
[...]
Crianças iraquianas fugidas da guerra
Não obtêm visto no consulado americano do Egito
Para entrarem na Disneylândia
ANTUNES, A. Disponível em: www.radio.uol.com.br. Acesso em: 3 fev. 2013 (fragmento).
Sobre a internet e os números mostrados nas figuras, é correto
Na canção, ressalta-se a coexistência, no contexto internacional afirmar:
atual, das seguintes situações: a) Após um crescimento até a primeira década do século XXI,
as ferramentas na internet apresentaram estagnação de
a) Acirramento do controle alfandegário e estímulo ao capital
utilização nos últimos anos.
especulativo.
b) Para todos os governos do mundo, independentemente do
b) Ampliação das trocas econômicas e seletividade dos fluxos regime, a democratização da internet é uma ação estratégica.
populacionais.
c) O controle de dados e informações é descentralizado, o que
c) Intensificação do controle informacional e adoção de barreiras confere equanimidade aos países membros da ONU.
fitossanitárias.
d) A internet está em constante e rápida mudança, com novas
d) Aumento da circulação mercantil e desregulamentação do ferramentas aparecendo com contribuições relevantes,
sistema financeiro. enquanto outras vão perdendo espaço.
e) Expansão do protecionismo comercial e descaracterização de e) Empresas do ramo de serviços têm apresentado crescimento
identidades nacionais. acentuado, o que não é observado em relação a empresas do
ramo de entretenimento.
17. (UNESP) Com o fim da Guerra Fria, os EUA formalizaram sua 19. (UERJ)
posição hegemônica. Sem concorrência e se expandindo para as
antigas áreas de predomínio socialista, o capitalismo conheceu
uma nova fase de expansão: tornou-se mundializado, globalizado.
O processo de globalização criou uma nova divisão internacional
do trabalho, baseado numa redistribuição pelo mundo de fábricas,
bancos e empresas de comércio, serviços e mídias.
Loriza L. de Almeida e Maria da Graça M. Magnoni (orgs.). Ciências
humanas: filosofia, geografia, história e sociologia, 2016. Adaptado.
Dentre as consequências do processo de globalização, é correto

citar
a) o nascimento do governo universal e democrático.
b) a pacificação das relações internacionais.
c) o enfraquecimento dos estados-nações.
Um consultor canadense, Michael Markieta, desenvolveu um
d) a abolição da exploração social do trabalho.
sistema de visualização das rotas de tráfego aéreo ao redor do globo
e) o nivelamento econômico dos países. que recria o mapa-múndi, como mostra a imagem. Atualmente, há
58 mil rotas aéreas cruzando os céus nos cinco continentes. Na
18. (UERJ) imagem revelada por Markieta, não causa surpresa o fato de que
os pontos mais densos aparecem em áreas onde muitas rotas
seguem o mesmo trajeto e têm como destino as maiores cidades
do mundo.
Adaptado de vegakosmonaut.blogspot.com.br, 11/06/2013
Nessa representação das rotas do transporte aéreo comercial, o

mapa ilustra a seguinte mudança na geopolítica internacional
contemporânea:
a) aculturação de áreas periféricas
b) metropolização de regiões rurais
c) globalização de países desenvolvidos
d) conurbação de aglomerações populacionais
20. (UNESP) Que significa o advento do século XVI? [...] Se essa

passagem de século tem hoje um sentido para nós, um sentido
que talvez não tinha nos séculos anteriores, é porque vemos que aí
Imagine mandar um sinal para todos os dispositivos é que surgem as primícias da globalização. E essa globalização é
conectados à Internet ao redor do globo? Foi exatamente o que fez mais que um processo de expansão de origem ibérica, mesmo se
John Matherly, que se autointitula um “cartógrafo” da rede. Com o papel da península foi dominante. [...] Em 1500, ainda estamos
essa técnica, que permite sondar tão rapidamente o panorama bem longe de uma economia mundial. No limiar do século XVI,
de conexões no mundo, o criador pretende fazer isso mais vezes a globalização corresponde ao fato de setores do mundo que se
ao longo do tempo, para comparar a evolução do acesso à rede. ignoravam ou não se frequentavam diretamente serem postos em
Quanto mais intensa a cor, maior o número de dispositivos, e por contato uns com os outros.
enquanto sabemos bem onde eles se concentram.
GRUZINSKI, Serge. A passagem do século: 1480-1520, 1999.
Adaptado de revistagalileu.globo.com, setembro/2014.
O texto
A análise do mapa possibilita visualizar o uso da Internet nas
diversas regiões do mundo. a) defende a ideia de que a expansão marítima dos séculos XV e
XVI tenha provocado a globalização, pois tal expansão eliminou
A principal causa para as diferenças regionais na concentração do as fronteiras nacionais.
uso dessa rede é:
b) rejeita a ideia de que a expansão marítima dos séculos XV e XVI
a) baixa densidade demográfica tenha provocado a globalização, pois muitos povos do mundo
b) redução do crescimento econômico se desconheciam.
c) descontinuidade das transmissões globais c) identifica a expansão marítima dos séculos XV e XVI com o
d) desigualdade de desenvolvimento tecnológico atual contexto de globalização, destacando, em ambos, a
completa internacionalização da economia.
d) compara a expansão marítima dos séculos XV e XVI com o
atual contexto de globalização, demonstrando o papel central,
em ambos, dos países ibéricos.
e) relaciona a expansão marítima dos séculos XV e XVI com o
atual contexto de globalização, ressalvando, porém, que são
processos históricos distintos.
03. (UNICAMP) Faz cerca de vinte anos que “globalização”

se tornou uma palavra-chave para a organização de nossos
EXERCÍCIOS DE pensamentos no que respeita ao funcionamento do mundo. A
APROFUNDAMENTO palavra “globalização” entrou recentemente em nossos discursos
e, mesmo entre muitos “progressistas” e “esquerdistas” do mundo
capitalista avançado, palavras mais carregadas politicamente
01. (UFPR) Em As consequências da modernidade, Anthony
passaram a ter um papel secundário diante de “globalização”. A
Giddens afirma:
globalização pode ser vista como um processo, uma condição ou
“A modernidade é inerentemente globalizante – isso é evidente um tipo específico de projeto político.
em algumas das mais básicas características das instituições (Adaptado de David Harvey, Espaços de Esperança.
modernas [...]. Mas o que é exatamente a globalização e como São Paulo: Edições Loyola, 2006. p. 79.)
pode ser melhor conceituado o fenômeno? [...] A globalização
pode ser assim definida como a intensificação das relações a) Identifique uma característica política e uma cultural do
sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal processo de globalização.
maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos b) Quais as principais críticas econômicas dos movimentos
ocorrendo a muitas milhas de distância e vice-versa. Este é um antiglobalização?
processo dialético porque tais acontecimentos locais podem se
deslocar numa direção inversa às relações muito distanciadas 04. (UNESP) O entendimento dos processos sociais envolvidos nos
que os modelam. A transformação local é tanto uma parte da fluxos de pessoas entre países, regiões e continentes passa pelo
globalização quanto a extensão lateral das conexões sociais reconhecimento de que sob a rubrica migração internacional estão
através do tempo e do espaço. Assim, quem quer que estude as envolvidos fenômenos distintos, com grupos sociais e implicações
cidades hoje em dia, em qualquer parte do mundo, está ciente de diversas. A migração internacional, no contexto da globalização,
que o que ocorre numa vizinhança local tende a ser influenciado é inevitável e deve ser entendida como parte das estratégias de
por fatores – tais como dinheiro mundial e mercado de bens – sobrevivência, de impulso para alcançar novos horizontes, e a
operando a uma distância indefinida da vizinhança em questão. globalização, nesse contexto, age como fator de estímulo.
O resultado não é, necessariamente, ou mesmo usualmente,
(Neide L. Patarra. “Migrações internacionais: teorias, políticas e movimentos sociais”.
um conjunto generalizado de mudanças atuando numa direção Estudos Avançados, 2006. Adaptado.)
uniforme, mas consiste em tendências mutuamente opostas.
A prosperidade crescente de uma área urbana em Singapura Explique por que a globalização é um estímulo à migração
pode ter causas relacionadas, via uma complicada rede de laços internacional. Cite dois aspectos ou “fenômenos distintos”
econômicos globais, ao empobrecimento de uma vizinhança motivadores das migrações.
em Pittsburgh, cujos produtos locais não são competitivos nos
mercados mundiais” 05. (UERJ)
(GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade.
São Paulo: Edunesp, 191, p. 60-61.)
A partir das conclusões de Giddens, compare os aspectos locais aos

globais presentes na formação da modernidade e da globalização.
02. (UNESP) O circuito inferior da economia urbana é resultado da

modernização seletiva e incompleta que caracteriza a urbanização
dos países subdesenvolvidos e coloca grande parte da população
praticamente à margem do usufruto do processo de acumulação.
Enquanto uns se preocupam em acumular capital para a renovação
das atividades produtivas modernas, outros se preocupam apenas
em garantir a sobrevivência da família, buscando formas alternativas
de trabalho e renda. O circuito inferior da economia urbana ocupa
bairros, ruas, becos, terminais rodoviários e metroviários, praças e
porões, fundos de quintal, vans, motocicletas, permeando o tecido
urbano. À margem dos circuitos oficiais, uma multiplicidade de
atores econômicos de porte modesto preenche os interstícios
dos grandes negócios, preservando o espaço urbano como um
território de cultura, vida e liberdade – uma resposta à segregação No gráfico, a área de cada país é proporcional à porcentagem do seu
social da metrópole capitalista. Produto Interno Bruto (PIB) em relação ao tamanho da economia
(Mônica Arroyo. “A economia invisível dos pequenos”. www.diplomatique.org.br, global. As economias mais relevantes do mundo possuem uma
04.10.2008. Adaptado.) parcela superior a 0,4% do PIB global.
Aponte o continente com o menor número de países nessa situação
O circuito inferior da economia urbana revela a existência de uma de relevância.
economia popular nas cidades, ajustada às condições econômicas
e às restrições de consumo da população mais pobre. Em seguida, identifique o setor da economia mais importante para
a composição do PIB das nações desenvolvidas, apresentando
Considerando a dinâmica do mercado de trabalho e o processo de uma justificativa para o destaque desse setor.
urbanização nos países subdesenvolvidos, cite duas razões que
explicam a expansão do chamado circuito inferior da economia
urbana nas últimas décadas e cite dois exemplos de atividades
econômicas que correspondam a esse circuito econômico.
GABARITO
01. C 05. E 09. C 13. D 17. C
02. D 06. C 10. E 14. B 18. D
03. E 07. D 11. B 15. B 19. C
04. C 08. D 12. C 16. D 20. E
01. Em um contexto de capitalismo altamente desenvolvido, a produção de mercadorias
ocorre em esfera mundial. Assim, as modificações globais interferem em contextos locais
e vice-versa. Isso acontece seja por conta das vantagens comparativas que determinadas
regiões podem ter em relação a outras na produção de mercadorias, seja pelas mudanças
culturais que se intensificaram e tornaram-se mais complexas.
02. Podemos citar como fatores que causam a expansão do circuito inferior da economia
urbana, a globalização, que faz com que grande parte dos produtos comercializados
sejam importados e passíveis de contrabando, e a ausência do estado nas periferias
urbanas, que faz com que uma parcela importante da população tenha pouco acesso a
melhores oportunidades de estudo e de emprego. Exemplos de atividades que existentes
nesses circuitos estão o comércio de produtos importados chineses (acessórios para
celular, por exemplo) e de filmes piratas, além de comida popular e serviços (como de
transporte).
03.
a) Uma característica política do processo de globalização é o enfraquecimento do
Estado. Isso ocorre devido à assunção da política neoliberal, que tem como objetivo
dar regras menos rígidas para a atividade econômica. Outra característica, já de
caráter cultural, é a padronização do gosto segundo a cultura dominante. Assim, as
pessoas passam a consumir produtos que advém dos países mais ricos e influentes
economicamente e culturalmente.
b) Dentre as críticas dos movimentos antiglobalização podemos citar: os efeitos perversos

sobre o meio ambiente, o aumento das desigualdades sociais, a falta de intervenção
estatal, a intensificação das crises econômicas e a submissão dos países mais
pobres aos interesses dos países mais ricos.
04. O processo de globalização contém diversos aspectos que privilegiam as migrações
internacionais, dentre as quais: a evolução dos meios de transportes e telecomunicações;
a abertura dos mercados e consolidação dos blocos econômicos promovendo a
permeabilidade das fronteiras; o aumento do abismo socioeconômico Sul-Norte.
Dentre os aspectos motivadores das migrações, pode-se citar: conflitos civis e regionais
responsáveis por grande número de deslocados; diferenças étnicas, políticas e ideológicas;
busca por melhores condições salariais e/ou empregatícias; cataclismos naturais.
05. O continente com menor número de países de relevância econômica é a África. O setor
da economia mais importante para a composição do PIB das nações desenvolvidas é o
terciário, cujas justificativas são: automação das indústrias reduzindo a empregabilidade
do setor secundário; desenvolvimento do setor tecnológico criando crescente oferta de
serviços especializados; importância crescente do mercado financeiro; transferência de
unidades fabris para países periféricos.
ANOTAÇÕES
28
SOCIOLOGIA
SOCIOLOGIA URBANA
VIDAS NAS CIDADES potência na atualidade, devido à convivência em uma sociedade

mais individualista e que tem maior preocupação com a função
A vida urbana traz consigo uma série de relações sociais: a direta que um indivíduo pode te oferecer. Por exemplo, você sai de
convivência diária com indivíduos diferentes, as relações sociais de casa e vai até um mercado realizar uma compra, seu contato com
trabalho na modernidade, o trânsito, a busca pela moradia, entre a vendedora vai se restringir à atividade profissional que ela está
outras questões. Elas fazem do meio urbano um meio de grande realizando, não se preocupando com os demais aspectos de sua
riqueza para os estudiosos da Sociologia. A ciência social busca vida social.
compreender esses processos, suas dificuldades e a influência
A preocupação de Georg Simmel não era tão distante da
exercida na vida dos indivíduos.
apresentada por Tönnies, no entanto, a abordagem realizada no
Em meados de 1860, a Inglaterra registrou uma população importante ensaio “A metrópole e a vida mental” exerceu uma
urbana maior que a população rural. Foi a primeira vez na história influência ainda maior nos estudos posteriores sobre o meio
que esse processo ocorreu, influenciado pelas alterações relativas urbano.
à Revolução Industrial. Devemos entender como ocorreu esse
Simmel trabalhava com a ideia que a grande variedade
processo: uma fábrica atrai trabalhadores interessados no salário,
de estímulos constantes que um cidadão transpassa em seu
esses funcionários vão buscar uma moradia próxima ao local de
cotidiano, como atravessar a rua, olhar para o semáforo, ouvir o
trabalho, esse grande contingente de pessoas se deslocando para
vendedor, olhar os carros e demais visualizações presentes nas
uma região faz esse espaço necessitar de serviços variados, como:
grandes cidades levam os moradores dos grandes centros urbanos
mercados, escolas, bancos, lojas e demais setores. Uma grande
a assumirem uma postura de indiferença frente a sua vivência
quantidade de indústrias surgindo em determinado ambiente é
social. O autor vai trabalhar com o pensamento que os indivíduos
garantia de elevado aumento populacional naquela região.
se desconectam da realidade em que vivem, para poderem
Uma das primeiras preocupações dos sociólogos que se sobreviver.
dispuseram a estudar as cidades foi a ambiguidade existente entre
Isso acaba por gerar uma maior apatia, menor carga emocional
viver em um local com milhões de pessoas, de variadas formações
e consequentemente menor envolvimento afetivo com o próximo.
culturais e ao mesmo tempo se sentir sozinho e solitário. Essa
Simmel vai chamar esse processo de “Reserva Urbana”, uma
percepção tão comum na contemporaneidade já permeava o
espécie de estratégia para a conturbada vida social. O trabalho dele
pensamento de sociólogos no início do século, que buscavam
ganha grande notoriedade se formos estudar os autores atuais,
entender os efeitos da vida em cidades para a ampliação de
que tratam dos fenômenos sociais decorrentes da globalização,
vínculos sociais.
mostrando que o afastamento social já podia ser observado em
momentos anteriores.
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Apr_2018_
Shibuya_Crossing_Tokyo_%2843991089452%29.jpg/800px-Apr_2018_Shibuya_
Crossing_Tokyo_%2843991089452%29.jpg
OS PIONEIROS
Ainda no século XIX, no auge da expansão das grandes cidades
europeias, alguns pensadores já buscavam entender o processo,
com destaque para Ferdinand Tönnies e Georg Simmel. Tönnies
observou que as mudanças sociais eram irremediáveis e para Georg Simmel (1858 – 1918)
explicar a sua teoria utilizou dois conceitos. O primeiro chamado
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/Georg_Simmel.jpg
de Gemeinschaft, que são os vínculos sociais estáveis, duradouros
e cotidianos, o segundo chamado de Gesellschaft, que são os Tönnies e Simmel foram autores essenciais para o
vínculos temporários, efêmeros e que se esvaem rapidamente. desenvolvimento da Sociologia Urbana, influenciando correntes
Tönnies diz em sua obra que os Gemeinschaft estão diminuindo de pensamento que mais tarde iriam ser as mais relevantes nesse
em elevadas proporções e os vínculos temporários ganhando maior contexto, como a Escola de Chicago.
SOCIOLOGIA 28 SOCIOLOGIA URBANA
um encarecimento do custo de vida local, fazendo a população que

PROEXPLICA lá vivia não ter condições de manter-se.
A gentrificação está associada ao processo de especulação
Escola de Chicago imobiliária, que escolhe determinados locais para receberem
A universidade de Chicago, nos EUA, foi pioneira ao realizar maiores investimentos públicos e privados. A consequência é
estudos sobre as alterações da vida urbana nas sociedades, o aumento do valor dos imóveis naquela região, gerando, assim,
no início do século XX, estudiosos da universidade de Chicago maior lucro na venda de imóveis.
estavam preocupados em entender os efeitos da modificação
da vida para os indivíduos, esse grupo de pesquisadores ficou
conhecido como a Escola de Chicago, com destaque para EXERCÍCIOS
Robert Park e Louis Wirth.
PROTREINO
01. Aponte duas consequências do processo de industrialização
NOVA SOCIOLOGIA URBANA na vida nas cidades.
Os estudos realizados pela escola de Chicago geraram 02. Defina “reserva urbana”, segundo Simmel.
repercussão à temática urbana, possibilitando a evolução de uma
ciência própria da cidade, que veio a ser chamada de Urbanismo. 03. Aponte as principais características da especulação imobiliária.
A partir dos anos 1970, diversos autores começaram a observar 04. Defina segregação socioespacial.
a cidade como espaço de conflitos e disputas sociais, um viés de
origem marxista. 05. Defina gentrificação.
Nessa perspectiva, a cidade é fruto de contestações e conflitos
nos quais, além de questões psicológicas da vida urbana, ocorrem
enfrentamentos por interesses diversificados, envolvendo questões
financeiras.
EXERCÍCIOS
O sociólogo espanhol Manuel Castells trata da relação
formada entre o capitalismo e a formação das grandes cidades, PROPOSTOS
visto que para as grandes indústrias funcionarem é necessária
uma estruturação em seu entorno. Essa estrutura inicialmente 01. (UNICAMP) Uma cidade viva não é obra de um gênio: é obra
era fornecida pelos próprios proprietários das fábricas, mas ao de trabalhadores simples e de suas constantes conversas consigo
passar do tempo a função foi tomada pelo Estado, a qual visa dar própria. Uma cidade é um tecido em contínua evolução, retocado e
condições para a reprodução do sistema capitalista. O Estado reparado para nosso uso, no qual a ordem emerge através de uma
assume essa função por estar interligado ao capital oriundo dos “mão invisível” proveniente do desejo das pessoas em se relacionar
donos dos meios de produção. bem com seus vizinhos.
(Adaptado de Roger Scruton, Confissões de um herético.
Belo Horizonte: Âyiné, 2017, p.133.)
OS PROCESSOS DE SEGREGAÇÃO
Quando pensamos que as cidades ao longo do processo de No trecho acima, a figura de linguagem “mão invisível”
formação se tornaram ambientes de disputa, podemos observar a) estabelece uma intertextualidade com a expressão “a mão
que diversos grupos se destacaram nesse processo. Dentro de invisível do mercado”, de Adam Smith, sendo a cidade a
uma mesma cidade não é difícil visualizar violentas discrepâncias expressão plena do planejamento.
nas condições de moradia e acesso a meios sociais. O Estado
b) sugere que a organização de uma cidade não se limita ao
como provedor de infraestrutura acaba por privilegiar determinados
planejamento de um gestor, mas diz respeito às relações éticas
grupos e ambientes.
construídas no cotidiano.
Os grupos com menor poder financeiro são obrigados a viver
c) indica a submissão dos moradores de uma cidade aos
em áreas afastadas, por não possuírem condições financeiras de
interesses ocultos de uma administração que promove, no
morarem próximos ao centro social, financeiro e cultural da cidade.
espaço urbano, a vida cotidiana.
A escolha do local de moradia deixa de ser uma possibilidade de
opção, já que alguns grupos não possuem acesso a determinadas d) associa-se à gestão pública, que é mantenedora da ordem e do
áreas. bem-estar nas relações econômicas de uma cidade.
Essa segregação forçada faz as desigualdades se acentuarem
ainda mais, já que os moradores de locais mais afastados terão 02. (ENEM PPL) O consumo da habitação, em especial aquela
maiores dificuldades em consumir os benefícios educacionais da dotada de atributos especiais no espaço urbano, contribui para
cidade, além de diminuir a possibilidade de redes de ligação, onde o entendimento do fenômeno, pois certas áreas tornam-se alvos
houvesse contato entre pessoas de classes sociais distintas. Os de operações comerciais de prestígio com a produção e/ou a
condomínios fechados, permeados e dominados por moradores de renovação de construções, diferente de outras porções da cidade,
alto poder aquisitivo, também perpetuam essa visão de cidade sem dotadas de menor infraestrutura.
contato entre classes. SANTOS, A. R. O consumo da habitação de luxo no espaço urbano parisiense. Confins, n.
23, 2015 (adaptado).
Além das dificuldades relativas à moradia, soma-se a essa
questão as péssimas condições de acesso ao transporte público O conceito que define o processo descrito denomina-se
e a possibilidade de locomoção. Nos últimos anos, um curioso a) escala cartográfica.
processo ocorre em diversas cidades do mundo, a gentrificação.
b) conurbação metropolitana.
O processo de gentrificação altera a dinâmica de determinada
região da cidade. Normalmente são bairros centrais, com localização c) território nacional.
privilegiada, mas que por muito tempo foram abandonados pelo d) especulação imobiliária.
capital, e com o passar dos anos, voltam a despertar interesse e) paisagem natural.
imobiliário. Essa região se valoriza financeiramente, o que acarreta
28 SOCIOLOGIA URBANA SOCIOLOGIA
03. (ENEM (Libras)) A cidade não é apenas reprodução da força massificada de relógios: em espaços públicos, no ambiente
de trabalho. Ela é um produto ou, em outras palavras, também um doméstico e nos incontáveis movimentos do homem urbano,
grande negócio, especialmente para os capitais que embolsam, outrora na algibeira, atualmente no pulso. Em seus ponteiros, a
com sua produção e exploração, lucros, juros e rendas. Há uma sucessão dos instantes é padronizada em unidades fixas: horas,
disputa básica, como um pano de fundo, entre aqueles que querem minutos, segundos.
dela melhores condições de vida e aqueles que visam apenas SILVA FILHO, A. L. M. Fortaleza: imagens da cidade. Fortaleza: Museu do Ceará: Secult-
extrair ganhos. CE. 2001 (adaptado).
MARICATO, E. É a questão urbana, estúpido! In: MARICATO, E. et al. Cidades rebeldes:

passe livre e as manifestações que tomaram as ruas do Brasil.São Paulo: Boitempo; Durante o século XX, essa forma de conceber o tempo,
Carta Maior, 2013. experimentada sobretudo no espaço urbano, traz indícios de uma
cultura marcada pela
O texto problematiza o seguinte aspecto referente ao ordenamento
a) organização do tempo de modo orgânico e pessoal.
das cidades:
b) recusa ao controle do tempo exercido pelos relógios.
a) A instituição do planejamento participativo.
c) democratização nos usos e apropriações do tempo cotidiano.
b) A valorização dos interesses coletivos.
d) necessidade de uma maior matematização do tempo cotidiano.
c) O fortalecimento da esfera estatal.
e) utilização do relógio como experiência natural de elaboração
d) A expansão dos serviços públicos.
do tempo.
e) O domínio da perspectiva mercadológica.
07. (UERJ)
04. (ENEM) A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de
ameaçar os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo Cidade Maravilhosa Rio 40 graus
é o mesmo que reafirmar os valores e estruturas da sociedade que
busca viver diferentemente do que se considera viver na favela.
Cidade maravilhosa Rio 40 graus
Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou acusarem réus
Cheia de encantos mil Cidade maravilha
moradores de favelas, usam em seus discursos representações
Cidade maravilhosa Purgatório da beleza
previamente formuladas pela sociedade e incorporadas
Coração do meu Brasil E do caos
nesse campo profissional. Suas falas se fundamentam nas
representações inventadas a respeito da favela e que acabam por
Berço do samba e de lindas (...)
marcar a identidade dos indivíduos que nela residem.
canções
RINALDI, A. Marginais, delinquentes e vítimas: um estudo sobre a representação da categoria
favelado no tribunal do júri da cidade do Rio de Janeiro. In: ZALUAR, A.; ALVITO, M. (Orgs.).
Que vivem n’alma da gente O Rio é uma cidade
És o altar dos nossos De cidades misturadas
Um século de favela. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. corações O Rio é uma cidade
Que cantam alegremente De cidades camufladas
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a) Com governos misturados
(...)
a) aumento da impunidade criminal. André Filho e Silva Sobreira, 1935
Camuflados, paralelos
Sorrateiros
b) enfraquecimento dos direitos civis.
Ocultando comandos...
c) distorção na representação política.
d) crescimento dos índices de criminalidade. (...)
e) ineficiência das medidas socioeducativas.
Gatilho de disket
Marcação pagode, funk
05. (ENEM) O conceito de função social da cidade incorpora a
De gatilho marcação
organização do espaço físico como fruto da regulação social, isto é,
De samba-lance
a cidade deve contemplar todos os seus moradores e não somente
Com batuque digital
aqueles que estão no mercado formal da produção capitalista da
Na sub-uzi musical
cidade. A tradição dos códigos de edificação, uso e ocupação do
De batucada digital
solo no Brasil sempre partiram do pressuposto de que a cidade não
tem divisões entre os incluídos e os excluídos socialmente. (...)
QUINTO JR., L. P. Nova legislação urbana e os velhos fantasmas.
Estudos Avançados (USP), n. 47, 2003 (adaptado). Fernanda Abreu, 1992
Uma política governamental que contribui para viabilizar a função letras.mus.br

social da cidade, nos moldes indicados no texto, é a
As letras das canções Cidade maravilhosa, de 1935, e Rio 40 graus,
a) qualificação de serviços públicos em bairros periféricos. de 1992, parecem não retratar a mesma cidade.
b) implantação de centros comerciais em eixos rodoviários. As diferentes percepções do Rio de Janeiro, retratadas em cada
c) proibição de construções residenciais em regiões íngremes. letra, podem ser associadas, respectivamente, às ideias de:
d) disseminação de equipamentos culturais em locais turísticos. a) ostentação da beleza natural – reformulação da segurança
pública
e) desregulamentação do setor imobiliário em áreas favelizadas.
b) mistificação da relevância política – caracterização da
06. (ENEM PPL) Objetos trivializados por seu largo uso, os relógios desordem urbana
são mais que instrumentos indispensáveis à rotina diária: apontam c) enaltecimento da tranquilidade social – valorização da
para um modo historicamente construído de lidar com o tempo. O integração étnica
emprego mais rigoroso e cotidiano de instrumentos que registram d) glorificação da identidade local – reconhecimento da
a passagem do tempo pode ser constatado pela produção diversidade cultural
08. (UNESP) Analise as charges. c) influência de grupos políticos globais em rede no cotidiano
urbano.
d) ampliação dos territórios móveis nas áreas residenciais
tradicionais.
e) necessidade da população em associar espacialmente
trabalho e moradia.
10. (ENEM PPL) A cidade

E a situação sempre mais ou menos,
Sempre uns com mais e outros com menos.
A cidade não para, a cidade só cresce
O de cima sobe e o de baixo desce.
CHICO SCIENCE e Nação Zumbi. In: Da lama ao caos. Rio de Janeiro: Chaos; Sony
Music, 1994 (fragmento).
A letra da canção do início dos anos 1990 destaca uma questão

presente nos centros urbanos brasileiros que se refere ao(à)
a) déficit de transporte público.
b) estagnação do setor terciário.
c) controle das taxas de natalidade.
d) elevação dos índices de criminalidade.
e) desigualdade da distribuição de renda.
11. (ENEM PPL) De modo geral, os logradouros de Fortaleza, até

meados do século XIX, eram conhecidos por designações surgidas
da tradição ou de funções e edificações que lhes caracterizavam.
Assim, chamava-se Travessa da Municipalidade (atual Guilherme
Rocha) por ladear o prédio da Intendência Municipal; S. Bernardo
(hoje Pedro Pereira) por conta de igreja homônima; Rua do Cajueiro
(atual Pedro Borges) por abrigar uma das mais antigas e populares
As charges permitem que se faça uma abordagem ao mesmo árvores da capital. Já a Praça José de Alencar, na década de 1850,
tempo crítica e irônica dos meios de comunicação de massa e da era popularmente designada por Praça do Patrocínio, pois em seu
vida nas cidades no período atual. Dentre os assuntos que podem lado norte se encontrava uma igreja homônima.
ser diretamente associados aos problemas abordados pelas SILVA FILHO, A. L. M. Fortaleza: imagens da cidade. Fortaleza: Museu do Ceará;
charges estão: Secult-CE, 2001 (adaptado).
a) o cumprimento pelos meios de comunicação de seu papel Os atos de nomeação dos logradouros, analisados de uma
de noticiar o real cotidiano das cidades e o fortalecimento da perspectiva histórica, constituem
segurança pública em detrimento da privada.
a) formas de promover os nomes das autoridades imperiais.
b) o papel da mídia na propagação da sensação de insegurança
b) modos oficiais e populares de produção da memória nas
junto à população e o surgimento de atividades, produtos e
cidades.
serviços vinculados à segurança privada.
c) recursos arquitetônicos funcionais à racionalização do espaço
c) a influência restrita dos meios de comunicação sobre o urbano.
cotidiano das cidades e a produção de um novo urbanismo
d) maneiras de hierarquizar estratos sociais e dividir as
expresso na valorização dos espaços públicos.
populações urbanas.
d) a influência passiva da mídia sobre o comportamento e a vida
e) mecanismos de imposição dos itinerários sociais e fluxos
das pessoas nas cidades e a regressão de produtos, serviços e
econômicos na cidade.
atividades ligadas à segurança privada.
e) a difusão de informações sensacionalistas pela mídia e a 12. (ENEM) O meu lugar,
intensificação da convivência entre pessoas na cidade. Tem seus mitos e seres de luz,
É bem perto de Oswaldo Cruz,
09. (ENEM PPL) O enclave supõe a presença de “muros sociais” Cascadura, Vaz Lobo, Irajá.
internos que separam e distanciam populações e grupos de um O meu lugar,
mesmo lugar. Tais muros revelam as grandes contradições e É sorriso, é paz e prazer,
discrepâncias presentes nas cidades brasileiras. É aqui que o O seu nome é doce dizer,
território merece ser considerado um novo elemento nas políticas Madureira, ia, Iaiá.
públicas, enquanto um sujeito catalisador de potências no processo Madureira, ia, Iaiá
de refundação do social.
Em cada esquina um pagode um bar,
KOGA, D. Medidas de cidades: entre territórios de vida e territórios vividos.
São Paulo: Cortez, 2003.
Em Madureira.
Império e Portela também são de lá,
No contexto atual das múltiplas territorializações, apontadas no Em Madureira.
E no Mercadão você pode comprar
fragmento, a formação de enclaves fortificados no espaço urbano
Por uma pechincha você vai levar,
é resultado da Um dengo, um sonho pra quem quer sonhar,
a) autossegregação elitista em prol de garantia de segurança. Em Madureira.
b) segmentação social das políticas públicas por níveis de CRUZ, A. Meu lugar. Disponível em: www.vagalume.uol.com.br.
Acesso em: 16 abr. 2010 (fragmento).
carência.
A análise do trecho da canção indica um tipo de interação entre o 16. (ENEM) No século XIX, o preço mais alto dos terrenos
indivíduo e o espaço. Essa interação explícita na canção expressa situados no centro das cidades é causa da especialização dos
um processo de bairros e de sua diferenciação social. Muitas pessoas, que não
a) autossegregação espacial. têm meios de pagar os altos aluguéis dos bairros elegantes, são
progressivamente rejeitadas para a periferia, como os subúrbios e
b) exclusão sociocultural. os bairros mais afastados.
c) homogeneização cultural. RÉMOND, R. O século XIX. São Paulo: Cultrix, 1989 (adaptado).
d) expansão urbana.
Uma consequência geográfica do processo socioespacial descrito
e) pertencimento ao espaço.
no texto é a
a) criação de condomínios fechados de moradia.
13. (Enem PPL) O Morro do Vidigal é um clássico do Rio de Janeiro.
A vista dá para Ipanema e a favela é pequena e relativamente b) decadência das áreas centrais de comércio popular.
segura. Aos poucos, casas de um padrão mais alto estão sendo c) aceleração do processo conhecido como cercamento.
construídas. Artistas plásticos e gringos compraram imóveis ali.
d) ampliação do tempo de deslocamento diário da população.
Os moradores recebem propostas atraentes e se mudam. Não são
propostas milionárias. Apenas o suficiente para se transferirem e) contenção da ocupação de espaços sem infraestrutura
para um lugar mais longe e um pouco melhor. Os novos habitantes, satisfatória.
aos poucos, impõem uma nova rotina e uma nova cara.
NOGUEIRA, K. O que é gentrificação e por que ela está gerando tanto barulho no Brasil. 17. (ENEM PPL) A humanidade conhece, atualmente, um fenômeno
Disponível em: www.diariodocentrodomundo.com.br. Acesso em: 7 jul. 2015 (adaptado). espacial novo: pela primeira vez na história humana, a população
urbana ultrapassa a rural no mundo. Todavia, a urbanização é
O texto discute um processo em curso em várias cidades diferenciada entre os continentes.
brasileiras. Uma consequência socioespacial desse processo é a DURAND, M. F. et al. Atlas da mundialização: compreender o espaço mundial
a) expansão horizontal da área local. contemporâneo. São Paulo: Saraiva, 2009.
b) expulsão velada da população pobre. No texto, faz-se referência a um processo espacial de escala
c) alocação imprópria de recursos públicos. mundial. Um indicador das diferenças continentais desse processo
d) privatização indevida do território urbano. espacial está presente em:
e) remoção forçada de residências irregulares. a) Orientação política de governos locais.
b) Composição religiosa de povos originais.
14. (ENEM) A configuração do espaço urbano da região do c) Tamanho desigual dos espaços ocupados.
Entorno do Distrito Federal assemelha-se às demais aglomerações
d) Distribuição etária dos habitantes do território.
urbanas e regiões metropolitanas do pais, onde é facilmente
identificável a constituição de um centro dinâmico e desenvolvido, e) Grau de modernização de atividades econômicas.
onde se concentram as oportunidades de trabalho e os principais
serviços, e a constituição de uma região periférica concentradora 18. (ENEM PPL)
de população de baixa renda, com acesso restrito às principais
atividades com capacidade de acumulação e produtividade, e aos
serviços sociais e infraestrutura básica.
CAIADO, M. C. A migração intrametropolitana e o processo de estruturação do espaço da
Região Integrada de Desenvolvimento do Distrito Federal e Entorno. In: HOGAN, D. J. et
al. (Org.). Migração e ambiente nas aglomerações urbanas. Campinas: Nepo/Unicamp,
2002.
A organização interna do aglomerado urbano descrito é resultado

da ocorrência do processo de
a) expansão vertical.
b) polarização nacional.
c) emancipação municipal.
d) segregação socioespacial.
e) desregulamentação comercial.
15. (ENEM) O processo de concentração urbana no Brasil em

determinados locais teve momentos de maior intensidade e, ao que
tudo indica, atualmente passa por uma desaceleração do ritmo de
A imagem registra uma especificidade do contexto urbano em que
crescimento populacional nos grandes centros urbanos.
a ausência ou ineficiência das políticas públicas resultou em
BAENINGER, R. Cidades e metrópoles: a desaceleração no crescimento populacional e
novos arranjos regionais. Disponível em: www.sbsociologia.com.br. Acesso em: 12 dez. a) garantia dos direitos humanos.
2012 (adaptado).
b) superação do déficit habitacional.
Uma causa para o processo socioespacial mencionado no texto c) controle da especulação imobiliária.
é o(a) d) mediação dos conflitos entre classes.
a) carência de matérias-primas. e) aumento da segregação socioespacial.
b) degradação da rede rodoviária.
c) aumento do crescimento vegetativo.
d) centralização do poder político.
e) realocação da atividade industrial.
19. (FUVEST) Em Barcelona, em 2012 e 2013, a cada 15 minutos

uma família recebia ordem de despejo. Desde então, o panorama EXERCÍCIOS DE
da habitação mudou totalmente. “(...) Estamos assistindo uma
onda de especulação imobiliária (...) que agora se foca no aluguel”, APROFUNDAMENTO
explica Daniel Pardo da Associação de Moradores para um
Turismo Sustentável. “Este fenômeno pôs em marcha um processo 01. (UERJ) Favelas voltam a crescer no Rio de Janeiro
acelerado e violento de expulsão de inquilinos”, acrescenta. Onde Levantamento com fotos aéreas feito pelo Instituto Pereira
a pressão da especulação imobiliária internacional e a indústria
Passos revela que a área total das 1018 comunidades cariocas
do turismo causaram um aumento substancial nos preços dos
aluguéis, os catalães têm hoje de gastar mais de 46% dos seus aumentou 0,31% entre 2012 e 2016, totalizando 46,12 milhões de
salários com o aluguel. Para os jovens até os 35 anos, a taxa de metros quadrados. Não parece muito, mas é como se, em quatro
esforço aumenta até os 65% (...). “Não queremos que os habitantes anos, surgisse na cidade uma área equivalente a dois morros
de Barcelona sejam substituídos por pessoas com maior poder Pavão-Pavãozinho. Nos últimos quatro anos, a maior expansão
de compra”, diz a porta- voz do Sindicato dos Inquilinos. Só em ocorreu na Zona Oeste, onde ficam seis das dez favelas que mais
Barcelona, 15 fundos de investimento imobiliário possuem 3.000 cresceram percentualmente.
apartamentos. Adaptado de oglobo.globo.com, 16/07/2017.
“Os habitantes querem a sua cidade de volta”. Reportagem de Ulrike Prinz para o Goethe‐
Institut Madrid. Maio/2018. Adaptado. Indique uma causa para o crescimento das favelas cariocas e
aponte uma característica socioespacial dessas áreas.
Os conceitos que explicam as dinâmicas urbanas descritas no
excerto são: 02. (FUVEST) Estudos sobre os megaeventos esportivos têm
a) Financeirização e Industrialização. demonstrado seu caráter indutor de significativas transformações
b) Gentrificação e Segregação. urbanas nas cidades que sediam os Jogos Olímpicos. Tais
intervenções urbanas são realizadas a partir de investimentos
c) Aglomeração e Conurbação. financeiros na melhoria de infraestruturas e imagem dessas
d) Industrialização e Segregação. cidades. De modo geral, esses megaeventos articulam interesses
e) Conurbação e Gentrificação. governamentais, industriais e empresariais.
Considerando o exemplo dos Jogos Olímpicos realizados em 2016
20. (UERJ) na cidade do Rio de Janeiro, atenda ao que se pede.
a) Explique dois impactos dos Jogos Olímpicos na capital
fluminense no que se refere à mercantilização da cidade.
b) Cite dois exemplos de estratégias urbanas relacionadas aos
interesses governamentais e empresariais.
03. (UERJ) Bíblia do jornalismo dos E.U.A. vê Itaquerão como

“monumento à gentrificação”
A nova edição da revista New Yorker, considerada a bíblia
do jornalismo norte-americano, apresenta um texto de quatorze
páginas sobre o futebol brasileiro, a preparação do país para a
A história da Maré começa nos anos 40. No final dessa década, Copa do Mundo e o Corinthians. Escrita para o público dos Estados
já havia palafitas – barracos de madeira sobre a lama e a água. Unidos, a reportagem cita o Itaquerão, palco da abertura da Copa
Surgem as comunidades da Baixa do Sapateiro, Parque Maré e do Mundo, em São Paulo, como um “monumento à gentrificação”.
Morro do Timbau – este em terra firme. A construção da avenida Gentrificação é o nome dado ao fenômeno socioespacial que afeta
Brasil, concluída em 1946, foi determinante para a ocupação da área, a população de baixa renda de determinado lugar por meio da
que prosseguiu pela década de 50. Nos anos 60, um novo fluxo de valorização imobiliária provocada por um novo empreendimento,
ocupação teve início, quando moradores da Praia do Pinto, Morro da como um shopping center ou um estádio de futebol, por exemplo.
Formiga, Favela do Esqueleto e desabrigados das margens do rio Faria- Adaptado de copadomundo.uol.com.br, 06/01/2014.
Timbó foram transferidos para moradias “provisórias” construídas na
Maré. O início dos anos 80, quando a Maré das palafitas era símbolo Cite duas consequências socioespaciais negativas do processo
da miséria nacional, marca a primeira grande intervenção do governo apresentado no texto para a população de baixa renda local,
federal: o Projeto Rio, que previa o aterramento e a transferência dos explicando cada uma delas.
moradores das palafitas para construções pré-fabricadas. Em 1988,
foi criada a 30ª Região Administrativa (R.A.), abarcando a área da
Maré. A primeira R.A. da cidade a se instalar numa favela marcou seu 04. (UNESP) Examine a charge e leia o texto.
reconhecimento como um bairro.
Adaptado de museudamare.org.br.
Composta hoje por 16 comunidades, a Maré é o maior complexo de

favelas do Rio de Janeiro. Sua história, em parte, está relacionada
com as transformações na cidade entre meados do século XX e o
momento atual.
Considerando tais transformações, a análise das fotos e do texto
permite concluir que a história da Maré é marcada pelo seguinte
processo urbano:
a) estabilização das políticas públicas em regiões insalubres
b) integração das vias de transporte em logradouros periféricos
c) expansão de habitações populares em espaços desvalorizados
d) manutenção de obras de recuperação em ambientes
degradados
O fenômeno não é novo e nem universal e, nas duas últimas 04. A partir da década de 1980, a permanência da desigualdade social e os altos índices
de violência contribuíram para que parte da classe média e da classe alta deixasse os
décadas, adquiriu uma escala internacional. Apesar de não serem bairros nobres tradicionais e migrassem para condomínios fechados. Estes condomínios
novidade, os loteamentos murados e os condomínios fechados localizam-se em áreas distantes dos centros das cidades ou em municípios periféricos
produziram, em função da sua escala e de sua extensão, uma nova das regiões metropolitanas. Normalmente, os condomínios são servidos de rodovias
e avenidas modernas para favorecer a mobilidade e o uso do automóvel, além de
morfologia urbana. Assemelham-se em várias cidades do mundo apresentarem segurança privada. Entre as consequências, a diminuição do convívio entre
e têm a singularidade de ser um produto imobiliário com barreiras as diferentes classes sociais, favorecendo a alienação das classes mais abastadas. Outra
físicas que impedem a entrada dos não “credenciados”. consequência foi o crescimento dos serviços privados de segurança, saúde e educação
que exploram as faixas sociais de maior renda.
(Arlete Moysés Rodrigues. Loteamentos murados e condomínios fechados. In: Pedro de
Almeida Vasconcelos et al. (orgs.). A cidade contemporânea, 2013. Adaptado.) 05.
a) A partir da segunda metade do século XX, a urbanização brasileira aconteceu de
Indique dois fatores que contribuíram para a proliferação dos modo mais acelerado e desordenado, dando origem a graves problemas sociais e
ambientais. São exemplos: a favelização, a insuficiência de saneamento básico, a
condomínios fechados e dos loteamentos murados e aponte duas carência no transporte coletivo e os deslizamentos e enchentes em áreas de risco.
consequências resultantes da instalação desses empreendimentos Por isso, foi necessária a criação do Estatuto da Cidade para dar diretrizes para o
imobiliários para as cidades brasileiras. planejamento urbano no Brasil.
b) O Plano Diretor é fundamental para nortear o crescimento das cidades e prevenir
problemas sociais e ambientais. Entre as diretrizes, o zoneamento da cidade que
05. (UNICAMP) O Congresso Nacional aprovou a Lei n.º 10.257, define os tipos de uso e ocupação do solo em cada área, permitindo, por exemplo,
em vigor desde 10 de outubro de 2001, conhecida como Estatuto que um bairro seja ocupado apenas por casas, e não pelo comércio e edifícios altos.
Também define parte dos investimentos necessários em setores como habitação,
da Cidade. Esta Lei estabelece as diretrizes gerais da política saneamento básico e rede viária. Porém, o problema é o descumprimento do
urbana brasileira, fornecendo instrumentos urbanísticos para o Estatuto da Cidade e do Plano Diretor em várias cidades brasileiras.
desenvolvimento das funções sociais, do uso e da gestão da cidade.
(Adaptado de “Estatuto da Cidade: Guia para Implementação pelos Municípios e
Cidadãos”. Brasília: Instituto Pólis/Laboratório de Desenvolvimento Local, 2001.)
ANOTAÇÕES
a) Aponte dois aspectos da urbanização brasileira, manifestados
especialmente a partir da segunda metade do século XX, que
produziram a necessidade de uma lei para orientar a política
urbana do país.
b) O Plano Diretor, instrumento de planejamento urbano que
consta da Constituição de 1988, foi reforçado no Estatuto da
Cidade e é obrigatório para algumas categorias de municípios
brasileiros. Destaque duas diretrizes de planejamento urbano
que o Plano Diretor Municipal pode adotar para que seja
garantido o direito de todos à cidade.
GABARITO
01. B 05. A 09. A 13. B 17. E
02. D 06. D 10. E 14. D 18. E
03. E 07. D 11. B 15. E 19. B
04. B 08. B 12. E 16. D 20. C
01. As favelas (aglomerados subnormais) decorrem da história desigualdade social e
falta de políticas adequadas de habitação para as parcelas mais pobres da população
brasileira. Nos últimos anos, a causa principal do crescimento das favelas no Rio de
Janeiro foi a severa crise econômica no Brasil que repercute na maior dificuldade de
renda das famílias para terem acesso à moradia digna. Entre outros fatores associados, o
aumento do desemprego, a queda da renda dos trabalhadores, o aumento da parcela de
trabalhadores em situação de informalidade, a baixa qualificação de parte da população
e a especulação imobiliária (aluguéis e imóveis caros) que dificulta o acesso à imóveis
em outros bairros.
Entre as características, a ocupação irregular de terrenos públicos em áreas de risco
como morros sujeitos à deslizamentos, a precariedade dos serviços de saúde, educação,
transporte, saneamento básico, pavimentação de ruas, calçamento e iluminação pública,
além da violência decorrente da ação do crime organizado e das milícias agravada pela
política inadequada de segurança pública.
02.
a) Dentre os impactos dos jogos olímpicos no que se refere à mercantilização do
Rio de Janeiro, pode-se citar: as intervenções urbanas estruturais nos setores
de mobilidade viabilizando o sistema de transportes para moradores e turistas;
a gentrificação deslocando parte da população dos aglomerados subnormais
(favelas); incremento de investimentos para a revitalização de áreas turísticas;
revitalização de áreas portuárias.
b) Dentre as estratégias urbanas relacionadas aos interesses governamentais e

empresariais pode-se citar como exemplos: a implantação de UPPs (Unidades de
Polícia Pacificadora) visando ampliar a segurança pública garantindo o turismo
e a economia; investimentos em transportes garantindo a mobilidade por meio
de coletivos, ciclovias e metrô; investimentos nos aeroportos tornando o fluxo de
passageiros mais funcional
03. Dentre as consequências socioespaciais negativas da construção do estádio para a
população de baixa renda, pode-se citar: a valorização do mercado imobiliário na região
expulsando a população de baixa renda para áreas mais periféricas; a perda do mercado
para o comércio local que originalmente estava associado à menor renda do consumidor.
29 GÊNERO, MULHERES E SOCIOLOGIA
SOCIEDADE
O QUE SÃO MINORIAS SOCIAIS? Do ponto de vista das Ciências Sociais, cabe apontar
pensadoras relevantes sobre o tema. Simone Beauvoir (1908 –
As chamadas “minorias” não necessariamente são marcadas 1986) foi e ainda é uma das referências dessa questão, tanto no
por um grupo de menor expressão quantitativa em uma sociedade. aspecto de construção intelectual como na militância política,
Quando utilizamos o termo “minoria”, estamos fazendo referência tendo em seu livro O Segundo Sexo (1949), uma forte denúncia da
ao fato de determinado grupo não possuir os mesmos direitos condição da mulher dentro da sociedade. Beauvoir diz em sua obra
socioeconômicos que os demais grupos da sociedade. O grupo que “o homem é definido como ser humano e a mulher é definida
majoritário socialmente tende a possuir maiores condições como fêmea. Quando ela comporta-se como um ser humano
de acesso social, muitas vezes utilizando de sua posição para ela é acusada de imitar o macho”, essa fala da autora francesa
ascender economicamente e politicamente. demonstra a intensa problematização realizada em meados do
Uma das melhores definições sobre o conceito de minorias século XX.
foi elaborada pelo sociólogo alemão L. Wirth, que define minoria
como “um grupo de pessoas que, por causa de suas características
físicas ou culturais, são isoladas das outras na sociedade em que
vivem, por um tratamento diferencial e desigual, e que por isso se
consideram objetos de discriminação coletiva”.
Entre os principais exemplos de minorias sociais podemos
destacar as mulheres, negros, indígenas, homossexuais, moradores
de regiões de baixa renda, idosos, deficientes, entre outros. É
importante observar que as minorias sociais são grupos que
passam por elevados processos de preconceito e estigmatização,
muitas vezes resultando em processos de exclusão social grave.
Elas possuem dificuldade em adentrar em diversos espaços, como
meios educacionais, ambientes de representatividade política e
nos melhores postos do mercado de trabalho.
Um preconceito contra alguma minoria só consegue manter-
se se for aceito por uma relevante camada da sociedade. Para
que ele exista, é necessário um conjunto de pessoas que aceite,
concorde e difunda esse formato de mundo, sendo assim, devemos
observar que o combate ao preconceito contra minorias está no
combate material e ideológico contra determinados grupos e seus
privilégios.
Deve-se atentar que as minorias não são passivas à opressão
sofrida, por isso, diversos grupos organizam-se em forma de
movimentos sociais em busca de conseguir uma melhora nas
condições de vida. Dentro da realidade brasileira podemos destacar
o movimento negro e o movimento feminista, como grupos em
permanente luta por direitos.
Atualmente, é possível observar um processo de criminalização
dos movimentos sociais, já que eles buscam derrubar determinados
privilégios de grupos dominantes. É comum observar a mídia ou
correntes políticas, que abordam esses movimentos como fonte
de desordem e caos social, não trabalhando ou abrindo espaço
para que se discuta suas verdadeiras pautas. Essa estratégia faz
com que muitas vezes parte da população não consiga observar a
realidade do embate sociopolítico.
Simone de Beauvoir (1908 – 1986)
QUESTÕES DE GÊNERO E O Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/
MOVIMENTO FEMINISTA Simone_de_Beauvoir_in_Beijing_1955.jpg
Dentro do estudo das diferenças culturais, a antropóloga

GÊNERO Margaret Mead (1901 – 1978) vai realizar um amplo trabalho de
campo com diversas tribos na Oceania. A autora vai relatar que nas
O debate sobre gênero é um elemento fundamental da culturas estudadas, em muitos cenários, as mulheres apresentam
contemporaneidade com força dentro de instituições políticas características associadas aos homens como hostilidade,
e educacionais, além articular ações artísticas, estéticas e bravura e agressividade; em oposição, os homens apresentam
culturais. As pautas não são homogêneas e as argumentações, comportamentos historicamente associadas às mulheres como
por vezes, tendem a transitar por critérios religiosos ou elementos docilidade, sutileza e afetividade. Apresentou, inclusive, tribos com
tradicionais e históricos de nossa realidade, fonte de intensos e os papéis sociais invertidos: mulheres em posições de poder e
amplos conflitos. privilégios e homens em desvantagens sociais.
SOCIOLOGIA 29 GÊNERO, MULHERES E SOCIEDADE
A partir dessas perspectivas temos uma distinção entre

“sexo” e “gênero”. O sexo é entendido como características físicas
biológicas, elementos inatos, que nascem com os indivíduos. Já
o gênero trata de uma construção social e histórica com atos,
símbolos, gestos, significados e, em especial, os papéis sociais, ou
seja, aquilo que é esperado socialmente como o comportamento
de um homem ou de uma mulher.
O MOVIMENTO FEMINISTA
O movimento feminista não pode ser definido como algo
completamente homogêneo em relação a sua trajetória histórica e
pautas. A realidade social é formada por fatores históricos, sociais,
econômicos, culturais e políticos que estabelecem distinções e
hierarquizações e, claro, essas desigualdades estão presentes
dentro da vivência das mulheres por todo o mundo e se refletem
na própria dinâmica do movimento feminista. E da mesma forma
como não há consenso em relação às pautas, entre historiadoras
e historiadores não há um pleno acordo em relação à trajetória do
movimento.
Há uma visão que aponta para pautas pioneiras do feminismo
ainda no Século XVIII com Olympe de Gouges (1748 – 1793) Angela Davis (1944 - )
que, no contexto da Revolução Francesa, escreveu a Declaração
dos Direitos da Mulher e da Cidadã (1791) com denúncias a uma Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/Angela_Davis_crop.png
lógica patriarcal na sociedade francesa e clamando por igualdade e
direitos para as mulheres.
O período marcado entre o fim do Século XIX e início do Século
XX marcou atuação de mulheres em movimentos organizados EXERCÍCIOS
juntos às lutas operárias. Articuladas em movimentos com
orientações anarquistas e socialistas, formaram lideranças e
PROTREINO
pautas feministas de trabalhadoras nos meios urbano e rural.
01. Defina “minorias sociais”, do ponto de vista Sociológico.
A atuação se deu nas lutas na esfera econômica, mas não
somente nela. Esse período de virada entre os séculos XIX e XX 02. Aponte duas características do processo de estigmatização.
marcou a conquista do voto feminino. As mulheres, com destaque
para a atuação no Reino Unido, se organizaram em um movimento 03. Defina brevemente “gênero”, do ponto de vista da Sociologia.
que ficou conhecido com o Movimento Sufragista que alcançou 04. Defina brevemente “representatividade”, do ponto de vista
a pauta do sufrágio feminino, entre outros direitos. No Brasil, o sociológico.
movimento esteve organizado a partir da Federação Brasileira
pelo Progresso Feminino, conquistando o direito ao voto em 1932, 05. Aponte duas pautas do movimento feminista.
sendo ratificado com a Constituição de 1934.
Entretanto, como dissemos o movimento feminista não
é homogêneo já que os recortes sociais tendem a gerar
discordâncias em relação à urgência de certas pautas.
Desenvolvido pela professora Kimberlé Crenshaw (1951 - ), o termo EXERCÍCIOS
interseccionalidade ajuda a entender essa questão. No contexto
social, há diferenças e opressões de gênero, mas também de raça,
PROPOSTOS
classe e orientação sexual, desse modo, a atenção no estudo e
01. (ENEM PPL) Nas décadas de 1860 e 1870, as escolas criadas
construção do movimento feminista também deve levar em conta
ou recriadas, em geral, previam a presença de meninas, mas se
essas diferenças e hierarquizações. Angela Davis (1944 - ), negra,
atrapalhavam na hora de colocar a ideia em prática. Na província do
filósofa e ativista de orientação socialista, desenvolve um trabalho
Rio de Janeiro, várias tentativas foram feitas e todas malsucedidas:
centrado na sobreposição de formas de violência, em especial
colocar rapazes e moças em dias alternados e, em 1874, em
gênero, raça e classe, estabelecendo crítica ao encaminhamento
prédios separados. Para complicar, na Assembleia, um grupo de
do feminismo branco e ocidental que, em certa medida, não
deputados se manifestava contrário ao desperdício de verbas para
leva em conta o combate ao racismo com aspecto fundamental
uma instituição “desnecessária”, e a sociedade reagia contra a ideia
na militância política, reproduzindo uma lógica de discriminação
de coeducação.
racial dentro do movimento feminista. No Brasil essa questão
VILLELA, H. O. S. O mestre-escola e a professora. In: LOPES, E. M. T.; FARIA FILHO, L. M.;
foi contemplada pela socióloga e militante Lélia Gonzalez VEIGA, C. G. (Org.). 500 anos de educação no Brasil.
(1935 – 1994) que reforça a necessidade de destacar a questão Belo Horizonte: Autêntica, 2003 (adaptado).
racial como ponto fundamental da pauta feminista, bem como
destacar a condição de opressão das mulheres indígenas no país. As dificuldades retratadas estavam associadas ao seguinte
aspecto daquele contexto histórico:
a) Formação enciclopédica dos currículos.
b) Restrição do papel da mulher à esfera privada.
c) Precariedade de recursos na educação formal.
d) Vinculação da mão de obra feminina às áreas rurais.
e) Oferta reduzida de profissionais do magistério público.
29 GÊNERO, MULHERES E SOCIEDADE SOCIOLOGIA
02. (ENEM) O marco inicial das discussões parlamentares em 05. (UNESP) Por muitíssimo tempo escreveu-se a história sem
torno do direito do voto feminino são os debates que antecederam se preocupar com as mulheres. No século XII assim como hoje,
a Constituição de 1824, que não trazia qualquer impedimento ao masculino e feminino não andam um sem o outro. As damas de
exercício dos direitos políticos por mulheres, mas, por outro lado, Guînes e as damas de Ardres tiveram todas por marido um ás da
também não era explícita quanto à possibilidade desse exercício. guerra, senhor de uma fortaleza que seu mais remoto ancestral
Foi somente em 1932, dois anos antes de estabelecido o voto aos havia edificado.
18 anos, que as mulheres obtiveram o direito de votar, o que veio a (Georges Duby. Damas do século XII: a lembrança das ancestrais, 1997. Adaptado.)
se concretizar no ano seguinte. Isso ocorreu a partir da aprovação
do Código Eleitoral de 1932. O texto trata de relações desenvolvidas num meio social específico,
Disponível em: http://tse.jusbrasil.com.br.Acesso em: 14 maio 2018. durante a Idade Média ocidental. Nele,
a) as mulheres passavam a maior parte de seu tempo nas igrejas,
Um dos fatores que contribuíram para a efetivação da medida o que incluía o trabalho de orientação religiosa, e os homens
mencionada no texto foi a atravessavam as noites em tabernas e restaurantes.
a) superação da cultura patriarcal. b) os homens controlavam os espaços públicos, o que incluía as
b) influência de igrejas protestantes. ações militares, e as mulheres, confinadas ao espaço doméstico,
c) pressão do governo revolucionário. eram associadas à maternidade e, ocasionalmente, à santidade.
d) fragilidade das oligarquias regionais. c) os homens responsabilizavam-se pelos assuntos culturais, o
que incluía a instrução dos filhos, e as mulheres dedicavam-
e) campanha de extensão da cidadania. se ao preparo das refeições cotidianas e, ocasionalmente, de
banquetes.
03. (ENEM) TEXTO I
d) as mulheres eram obrigadas a pagar impostos, o que incluía
Ela acorda tarde depois de ter ido ao teatro e à dança; ela lê o dízimo, e os homens, livres de qualquer tributo, conseguiam
romances, além de desperdiçar o tempo a olhar para a rua da sua acumular mais bens e, ocasionalmente, enriquecer.
janela ou da sua varanda; passa horas no toucador a arrumar o seu
e) os homens dedicavam-se ao comércio, o que incluía
complicado penteado; um número igual de horas praticando piano
deslocamentos para regiões afastadas de casa, e as mulheres
e mais outra na sua aula de francês ou de dança.
incumbiam-se do trabalho nas lavouras e, ocasionalmente, na
Comentário do Padre Lopes da Gama acerca dos costumes femininos [1839] apud
SILVA, T. V. Z.Mulheres, cultura e literatura brasileira. Ipotesi — forja de metais.
Revista dos Estudos Literários, Juiz de Fora, v. 2. n. 2, 1998.
06. (ENEM) Entre os combatentes estava a mais famosa heroína
TEXTO II
da Independência. Nascida em Feira de Santana, filha de lavradores
As janelas e portas gradeadas com treliças não eram cadeias pobres, Maria Quitéria de Jesus tinha trinta anos quando a Bahia
confessas, positivas; mas eram, pelo aspecto e pelo seu destino, começou a pegar em armas contra os portugueses. Apesar da
grande gaiolas, onde os pais e maridos zelavam, sonegadas à proibição de mulheres nos batalhões de voluntários, decidiu se
sociedade, as filhas e as esposas. alistar às escondidas. Cortou os cabelos, amarrou os seios, vestiu-
MACEDO, J.M. “Memória da Rua do Ouvidor [1878]”. se de homem e incorporou-se às fileiras brasileiras com o nome de
Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 maio 2013 (adaptado).
Soldado Medeiros.
GOMES, L. 1822. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2010.
A representação social do feminino comum aos dois textos é o(a)
a) submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de No processo de Independência do Brasil, o caso mencionado é
família. emblemático porque evidencia a
b) acesso aos produtos de beleza, decorrência da abertura dos a) rigidez hierárquica da estrutura social.
portos.
b) inserção feminina nos ofícios militares.
c) ampliação do espaço de entretenimento, voltado às distintas
c) adesão pública dos imigrantes portugueses.
classes sociais.
d) flexibilidade administrativa do governo imperial.
d) proteção da honra, medida pela disputa masculina em relação
às damas da corte. e) receptividade metropolitana aos ideais emancipatórios.
e) valorização do casamento cristão, respaldado pelos interesses
vinculados à herança. 07. (ENEM)
04. (ENEM PPL)

Mirem-se no exemplo
Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos
Orgulho e raça de Atenas.
BUARQUE, C.; BOAL, A. “Mulheres de Atenas”. In: Meus caros amigos,1976.
Disponível em: http://letras.terra.com.br. Acesso em 4 dez. 2011 (fragmento)
Os versos da composição remetem à condição das mulheres na

Grécia antiga, caracterizada, naquela época, em razão de
a) sua função pedagógica, exercida junto às crianças atenienses.
b) sua importância na consolidação da democracia, pelo
casamento.
c) seu rebaixamento de status social frente aos homens.
d) seu afastamento das funções domésticas em períodos de guerra.
e) sua igualdade política em relação aos homens.
Na imagem, da década de 1930, há uma crítica à conquista de um direito pelas mulheres, relacionado com a
a) redivisão do trabalho doméstico. d) aprovação do direito ao divórcio.
b) liberdade de orientação sexual. e) obtenção da participação eleitoral.
c) garantia da equiparação salarial.
08. (ENEM PPL) O feminismo teve uma relação direta com o descentramento conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou
a clássica distinção entre o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o “público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é político”. Ele abriu, portanto,
para a contestação política, arenas inteiramente novas: a família, a sexualidade, a divisão doméstica do trabalho etc.
HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2011 (adaptado).
O movimento descrito no texto contribui para o processo de transformação das relações humanas, na medida em que sua atuação
a) subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade.
b) abala a relação da classe dominante com o Estado.
c) constrói a segregação dos segmentos populares.
d) limita os mecanismos de inclusão das minorias.
e) redefine a dinâmica das instituições sociais.
09. (ENEM PPL) A elaboração da Lei n. 11.340/06 (Lei Maria da Penha) partiu, em grande medida, de uma perspectiva crítica aos resultados
obtidos pela criação dos Juizados Especiais Criminais direcionada à banalização do conflito de gênero, observada na prática corriqueira da
aplicação de medidas alternativas correspondentes ao pagamento de cestas básicas pelos acusados.
VASCONCELOS, F. B. Disponível em: www.cartacapital.com.br. Acesso em: 11 dez. 2012 (adaptado).
No contexto descrito, a lei citada pode alterar a situação da mulher ao proporcionar sua
a) atuação como provedora do lar.
b) inserção no mercado de trabalho.
c) presença em instituições policiais.
d) proteção contra ações de violência.
e) participação enquanto gestora pública.
10. (ENEM)
O anúncio publicitário da década de 1940 reforça os seguintes estereótipos atribuídos

historicamente a uma suposta natureza feminina:
a) Pudor inato e instinto maternal.
b) Fragilidade física e necessidade de aceitação.
c) Isolamento social e procura de autoconhecimento.
d) Dependência econômica e desejo de ostentação.
e) Mentalidade fútil e conduta hedonista.
Tônico para saúde da mulher. Disponível em:

www.propagandahistoricas.com.br. Acessso em: 28 nov. 2017
11. (ENEM) A participação da mulher no processo de decisão política ainda é extremamente limitada em praticamente todos os países,
independentemente do regime econômico e social e da estrutura institucional vigente em cada um deles. É fato público e notório, além de
empiricamente comprovado, que as mulheres estão em geral sub-representadas nos órgãos do poder, pois a proporção não corresponde
jamais ao peso relativo dessa parte da população.
TABAK, F. Mulheres públicas: participação política e poder. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002.
No âmbito do Poder Legislativo brasileiro, a tentativa de reverter esse quadro de sub-representação tem envolvido a implementação, pelo
Estado, de
a) leis de combate à violência doméstica.
b) cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
c) programas de mobilização política nas escolas.
d) propagandas de incentivo ao voto consciente.
e) apoio financeiro às lideranças femininas.
12. (ENEM (LIBRAS)) A Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, c) ambição de indústrias patrocinadoras.
representou uma ousada e necessária proposta de mudança d) manutenção de estereótipos de gênero.
cultural e jurídica a ser implantada no ordenamento jurídico
brasileiro, a exemplo do que ocorreu em outros países, objetivando e) equiparação de papéis nas relações familiares.
a erradicação da contumaz violência praticada principalmente por
homens contra mulheres com quem mantêm vínculos de natureza 14. (ENEM PPL) A experiência do movimento organizado de
doméstica, familiar e afetiva. mulheres no Brasil oferece excelente exemplo de como se pode
SOUZA, S. R. Lei Maria da Penha comentada. Curitiba: Juruá, 2013 (adaptado). utilizar a lei um favor da melhoria do status jurídico, da condição
social, do avanço no sentido de uma presença mais efetiva no
A vigência dessa norma legal, de amplo conhecimento da processo de decisão política. Ao longo de quase todo o século XX,
sociedade, revela a preocupação social com a com mais intensidade em algumas décadas do que em outras,
as mulheres brasileiras conseguiram obter vitórias expressivas.
a) partilha dos bens comuns.
Algumas vezes, abolindo dispositivos legais discriminatórios,
b) ruptura dos laços familiares. outras conseguindo aprovar novas leis.
c) dignidade da pessoa humana. TABAK, F. A lei como instrumento de mudança social. In: TABAK, F.; VERUCCI, F.
A difícil igualdade: os direitos da mulher como direitos humanos.
d) integridade dos filhos menores. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1994.
e) conservação da moralidade pública.
A atuação do movimento social abordado no texto resultou, na
13. (ENEM) TEXTO I década de 1930, em
a) direito de voto.
b) garantia de cotas.
c) acesso ao trabalho.
d) organização partidária.
e) igualdade de oportunidades.
15. (ENEM PPL)
TEXTO II
Metade da nova equipe da NASA é composta por mulheres
Até hoje, cerca de 350 astronautas americanos já estiveram
no espaço, enquanto as mulheres não chegam a ser um terço
desse número. Após o anúncio da turma composta 50% por
mulheres, alguns internautas escreveram comentários machistas
e desrespeitosos sobre a escolha nas redes sociais.
Disponível em: https://catracalivre.com.br. Acesso em: 10 mar. 2016.
A comparação entre o anúncio publicitário de 1968 e a repercussão

da notícia de 2016 mostra a
a) elitização da carreira científica.
b) qualificação da atividade doméstica.
As figuras indicam mudanças no universo feminino, como a c) relações de gênero socialmente construídas ao longo da
a) decadência da Monarquia, revelada pela aparição solitária e história.
informal das nobres. d) violência doméstica contra a mulher relacionada à pobreza.
b) redução na escolaridade, simbolizada pela vida dinâmica e e) ingestão excessiva de álcool pelos homens.
sem dedicação à leitura.
c) ampliação do status, conferida pela passagem do local rústico 18. (UERJ)
para os jardins do palácio.
A origem operária do 8 de março
d) inclusão na política, representada pela diferença entre o espaço
privado e o espaço público. Para muitos, o 8 de março é apenas um dia para dar flores e fazer
homenagens às mulheres. Mas, diferentemente de outras datas
e) valorização do corpo, salientada pelo uso de roupas mais
comemorativas, esta não foi criada pelo comércio. Oficializado
curtas e pela postura mais relaxada.
pela Organização das Nações Unidas em 1975, o chamado Dia
Internacional da Mulher era celebrado muito tempo antes, desde o
16. (ENEM PPL) início do século XX. E se hoje a data é lembrada como um pedido
Sempre teceremos panos de seda de igualdade de gênero e com protestos ao redor do mundo, no
E nem por isso vestiremos melhor passado nasceu principalmente de uma raiz trabalhista. Foram
Seremos sempre pobres e nuas as mulheres das fábricas nos Estados Unidos e em alguns países
E teremos sempre fome e sede da Europa que começaram uma campanha dentro do movimento
Nunca seremos capazes de ganhar tanto socialista para reivindicar seus direitos – as condições de trabalho
Que possamos ter melhor comida. delas eram ainda piores do que as dos homens à época.
CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le Chevalier au lion (1177-1181). Adaptado de bbc.com.
Apud MACEDO, J. R. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).
Com base na reportagem, a criação do Dia Internacional da Mulher

O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos
tem origem nas manifestações sociais em defesa de:
históricos mais recentes. Algumas fontes são importantes para
essa abordagem, tal como o poema apresentado, que alude à a) ampliação da cidadania
a) inserção das mulheres em atividades tradicionalmente b) expansão da liberdade
masculinas. c) promoção da diversidade
b) ambição das mulheres em ocupar lugar preponderante na d) valorização da pluralidade
sociedade.
c) possibilidade de mobilidade social das mulheres na indústria 19. (UNESP) “O homem que agride mulher é aquele que levanta
têxtil medieval. todo dia e sai para trabalhar. Frequenta grupos sociais corriqueiros,
d) exploração das mulheres nas manufaturas têxteis no mundo como reuniões de pais em escolas. Ele se veste e age de forma
urbano medieval. socialmente aceita. Só que, ao chegar em casa, comporta-se de
forma violenta para manter a qualquer custo o posto de autoridade
e) servidão feminina como tipo de mão de obra vigente nas
máxima”, declara a magistrada Teresa Cristina dos Santos. A juíza
tecelagens europeias.
afirma que a violência contra a mulher é a única forma democrática
de violência. Vítimas e agressores são encontrados em todos os
17. (ENEM PPL) segmentos da sociedade. Segundo pesquisadores da Universidade
Federal de Santa Catarina, a despeito de a maioria ter entre 25 e
Maria da Penha 30 anos e baixa escolaridade, há agressores de todas as idades,
Você não vai ter sossego na vida, seu moço condição financeira, nível de instrução e situação profissional. De
Se me der um tapa acordo com a juíza Teresa Cristina, o enfrentamento da violência
Da dona “Maria da Penha” contra a mulher passa justamente por essa desmistificação de
Você não escapa quem é o agressor. “Ao contrário dos crimes comuns, a violência
O bicho pegou, não tem mais a banca contra a mulher é uma questão cultural”.
De dar cesta básica, amor (Adriana Nogueira. “Violência contra a mulher vem do homem comum e pode atingir
Vacilou, tá na tranca qualquer uma”. www.uol.com.br, 26.09.2017. Adaptado.)
Respeito, afinal, é bom e eu gosto
[...] A partir do texto, a violência contra a mulher na sociedade brasileira
Não vem que eu não sou a) tem como causa principal a má distribuição de renda que afeta
Mulher de ficar escutando esculacho as classes populares.
Aqui o buraco é mais embaixo
A nossa paixão já foi tarde b) é um fenômeno associado ao autoritarismo de regimes
[...] políticos de exceção.
Se quer um conselho, não venha c) é consequência direta de comportamentos impulsivos de
Com essa arrogância ferrenha natureza patológica.
Vai dar com a cara d) é um problema decisivamente associado ao significado cultural
Bem na mão da “Maria da Penha” da masculinidade.
ALCIONE. De tudo o que eu gosto. Rio de Janeiro: Indie; Warner, 2007.
e) tem origem inata, não sendo condicionada por fatores culturais
A letra da canção faz referência a uma iniciativa destinada a ou sociais.
combater um tipo de desrespeito e exclusão social associado,
principalmente, à(s) 20. (UNESP) Em maio deste ano, a divulgação do vídeo de uma
moça desacordada, vítima de um estupro coletivo, provocou grande
a) mudanças decorrentes da entrada da mulher no mercado de
indignação na população. Num primeiro momento, prevaleceu a
trabalho.
revolta diante da barbárie e a percepção de que o machismo, base
b) formas de ameaça doméstica que se restringem à violência da chamada “cultura do estupro”, persiste na sociedade. Passado
física. o primeiro momento, as opiniões divergentes começaram a surgir.
Entre os que não veem o machismo como propulsor de crimes Responda:

desse tipo estão aqueles (e aquelas!) que consideraram os autores a) Que tipo de problema(s) social(is) a ilustração representa?
do ato uns “monstros”, o que faz do episódio um caso isolado,
perpetrado por pessoas más. Houve quem analisasse o fato do b) Com base nos seus estudos em Sociologia, explique por que
ponto de vista da psicologia, sugerindo que, num estupro coletivo, essa situação pode ser considerada um problema social.
o que importa é o grupo, não a mulher (como ocorre nos trotes
contra calouros e na agressão entre torcidas de futebol). Mais uma 02. (UEL) A artista norte-americana Barbara Kruger apropria-
vez, temos uma reflexão que se propõe explicar os fatos à luz do se de imagens de revistas, comerciais e filmes de seu tempo
indivíduo e seu psiquismo. Outros deslocam o problema para as passado recente e, sobrepondo frases, constrói composições
classes sociais menos favorecidas. São os que costumam ficar que questionam valores e funções sociais, como as relações de
horrorizados com a existência de favelas, ambientes onde meninas sexualidade, de poder, de inclusão e de exclusão, de violência e de
dançam com pouca roupa ao som das letras machistas do funk. consumo.
(Thaís Nicoleti. “Discursos em torno da ‘cultura do estupro’”. No início da década de 1970, artistas e historiadoras da arte
www.uol.com.br, 09.06.2016. Adaptado.) começaram a questionar: por que a grande desvalorização das
mulheres como artistas?
Considerando o conjunto dos argumentos mobilizados no texto
(LUCIE-SMITH, E. Os movimentos artísticos a partir de 1945.
para explicar a violência contra a mulher na sociedade atual, é São Paulo: Martins Fontes, 2006. p.203.)
correto afirmar que
a) a “cultura do estupro” é um conceito educacional relacionado Eu tô na luta, sou mulher, posso ser o que eu quiser!...
sobretudo com o baixo nível de escolarização da população. (Trecho da música Tô na luta, da rapper brasileira Carol Konka, gravada em 2016.)
b) as origens e responsabilidades por tais acontecimentos devem

ser atribuídas tanto aos agentes quanto às vítimas da agressão.
c) a “cultura do estupro” é um conceito científico, relacionado
com desvios comportamentais de natureza psiquiátrica.
d) os episódios de barbárie social são provocados exclusivamente
pelas desigualdades materiais geradas pelo capitalismo.
e) a abordagem opõe um enfoque antropológico, baseado
em questões de gênero, a argumentos de natureza moral,
psicológica e social.
EXERCÍCIOS DE
APROFUNDAMENTO
01. (UFJF-PISM 3) Veja a ilustração a seguir e leia no quadro ao
lado a tradução do texto: Considerando os textos e a imagem, aponte as questões
problematizadas pelo trabalho da artista Barbara Kruger.
03. (UFPR) Sabemos que, entre as formas de desigualdade social,

a desigualdade de gênero afeta as mulheres em maior ou menor
grau em todo o mundo contemporâneo. O gráfico abaixo mostra
a participação de homens e mulheres no mercado de trabalho em
12 países. Que fatores influenciam nessa diferença de tratamento
dado às mulheres no mercado de trabalho?
04. (UFPR) Os movimentos feministas contemporâneos abraçaram mulher no cenário contemporâneo, expondo seus desejos e suas críticas em relação
ao contexto estabelecido, no qual a mulher aparece submetida aos preceitos de uma
várias causas, dentre as quais destacam-se as questões sociedade patriarcal e machista. A luta dessas mulheres é pela observância de seus
envolvendo a situação de dominação da mulher pelo homem. Em direitos como cidadãs.
que consiste essa dominação e em que campos ela é mais visível? 03. Diversos fatores influenciam na diferença dada às mulheres no mercado de trabalho:
fatores econômicos (maior ou menor estabilidade econômica), fatores religiosos (se a
religião define qual o tipo de divisão social do trabalho), fatores ideológicos (se é um tabu
05. (UEL) Leia a charge e o texto da revista “O Malho”, a seguir, a mulher trabalhar ou não), fatores culturais (como se dá a socialização das crianças e
quanto às polêmicas que antecedem o sufrágio feminino no Brasil. a constituição da família) e fatores políticos (quais os conflitos e disputas sociais que o
país está vivenciando).
04. A dominação consiste na subordinação da mulher ao homem sob a alegação de
certas características tidas como da “natureza da mulher” (afetividade, fragilidade,
tolerância, abnegação e outros), particularmente em contraposição às “características
masculinas” de inteligência e força. Tal dominação pode ser vista no trabalho (os salários
das mulheres são menores do que dos homens; mulheres ocupam menos cargos de
direção do que homens); na política (as mulheres são pouco representadas nas esferas
decisórias, predominantemente masculina) e mesmo dentro de casa, onde mulheres
trabalhadoras precisam se submeter à segunda jornada.
05. a) O voto feminino no Brasil foi conquistado em 1932, no governo provisório de Getúlio
Vargas e foi incorporado à Constituição de 1934 como facultativo ou acrescentando
as lutas de mulheres como Nísia Floresta (começo do século XIX), Bertha Lutz, Celina
Guimarães Fonseca, entre outras.
b) A charge e o texto da revista sugerem uma inversão do que seria o papel feminino no
começo do século passado. Mas a revista critica esta ideia de inversão e defende que
o voto feminino deve ser contemplado na Constituição. Hoje há ainda esta ideia de que
o feminismo quer subverter a ordem da realidade, mas as lutas são outras: igualdade
de salário, combate à violência doméstica, questionamento dos padrões machistas
impostos, descriminalização do aborto, etc.
ANOTAÇÕES
[Zé Povo] – Aqui tem, seu Maurício, um quadro do futuro que
nos espera, se passar o seu projeto, dando o direito de voto às
mulheres... em pouco tempo elas que são mais sabidas que nós,
aproveitarão a moleza dos homens e dominarão tudo! E teremos
então esta beleza: o avô fazendo crochê, a avó fumando cachimbo,
o marido amamentando o filho, enquanto a mãe vai para a Câmara
dos deputados deitar o verbo pela salvação da pátria! Tudo
transtornado! Tudo invertido!
[Maurício de Lacerda] – Mas que tem isso? A Constituição é
clara: as mulheres podem ser eleitoras!
[Zé] – Pois, então viva a Constituição e o voto feminino! Talvez,
com as mulheres em cena, nós sejamos mais homens... aceitando
o pedido do Ministério da Agricultura e indo plantar batatas!
Adaptado de “O Malho”, RJ, 23 de junho de 1917.
Acervo Biblioteca digital.al.sp.gov.br.
A partir da charge e do texto sobre as polêmicas que antecederam

o voto feminino no Brasil, responda aos itens a seguir.
a) Situe e caracterize o momento histórico em que se efetivou o
direito ao voto feminino no Brasil.
b) Em relação às lutas feministas compare a época em que
a charge e o texto foram produzidos com a atualidade.
Em seguida, discorra sobre as ideias que até o momento
permanecem as mesmas e as que mudaram.
GABARITO
01. B 05. B 09. D 13. D 17. C
02. E 06. A 10. B 14. A 18. A
03. A 07. E 11. B 15. E 19. D
04. C 08. E 12. C 16. D 20. E
01. a) A ilustração apresenta os problemas da desigualdade de gênero e do machismo.
b) Essa situação corresponde a um problema social pois gera situações de violência
institucional e simbólica. Na medida em que os homens se utilizam de uma estrutura
de desigualdade para exercer a dominação sobre as mulheres, essas se tornam mais
propensas a sofrerem situações de violência. Por mais que haja um discurso de defesa da
dignidade do feminino, isso só ocorre materialmente quando as mulheres podem dividir
com os homens as mesmas posições de poder.
02. A desigualdade entre homens e mulheres tem sido assunto recorrente nas mais
diversas camadas sociais. A falta de representatividade das mulheres na sociedade e
na vida pública e a predominância maciça de homens como modelos de sucesso nas
propagandas têm gerado movimentos de contestação. Nas artes, de uma maneira geral,
desde o movimento feminista dos anos 1960, surgiram artistas, como Barbara Kruger e
Carol Konka, que têm usado seus talentos para evidenciar, criticamente, a situação da

30 GÊNERO, SEXUALIDADE SOCIOLOGIA
E IDENTIDADES
UMA CONSTRUÇÃO HISTÓRICA

Poucos debates no mundo contemporâneo passaram por tantas alterações quanto o da sexualidade. Ao longo do século XX e início
do século XXI transformaram-se padrões e comportamentos ditos como habituais dentro da sociedade. A sexualidade foi desvinculada
do ato reprodutivo, sendo vinculada a comportamentos e vinculações sociais. Definições prévias como monogamia e heterossexualidade
deixaram de ser exclusividades sociais.
A heterossexualidade ainda é uma identidade sexual majoritária, mas a socióloga estadunidense Judith Lorber classifica até dez tipos
de identidades sexuais: mulher heterossexual, homem heterossexual, homem gay, mulher lésbica, homem bissexual, mulher bissexual,
homem travesti, mulher travesti, homem transexual e mulher transexual. As variadas identidades sexuais e possibilidades de práticas
sexuais são aceitas e entendidas através da socialização, fator que gera alteração histórica e cultural.
A SOCIOLOGIA E O DEBATE SOBRE DIVERSIDADE

Devido às enormes implicações acerca do tema, a Sociologia realiza algumas variações como, por exemplo, entre os termos “sexo”
e “gênero”. A palavra “sexo” que pode significar tanto o ato sexual em si, quanto às diferenças biológicas entre homem e mulher, não
consegue abarcar todas as variações de significados existentes na sociedade contemporânea. A Sociologia aborda o termo “gênero”
para explicitar as variações existentes sobre o comportamento social esperado e incentivado entre homens e mulheres dentro de uma
sociedade.
Ao tratar das variações existentes dentro das identidades sexuais, a Sociologia prefere utilizar a terminologia “orientação sexual” ao
invés de “opção sexual”, segundo o inglês Anthony Giddens, o termo “opção” pode dar a sensação de escolha, quando é algo atrelado a uma
complexa relação biológica e social. A construção histórica da sexualidade varia em cada sociedade, modelos ditos como divergentes
tal como a homossexualidade, chegam a ser estimuladas em algumas regiões do planeta, enquanto é totalmente condenável em outras.
No mundo ocidental passou por variadas modificações nas últimas décadas, deixando de ser vista como uma patologia ou uma anomalia,
mas ainda representa intensa dificuldade de aceitação.
Um dos maiores filósofos contemporâneos, o francês Michel Foucault vai abordar com maestria a questão da sexualidade em sua
vasta obra. No livro História da Sexualidade vai falar como a homossexualidade parecia não existir nos relatos do século XVIII, sendo aliada
a práticas de sodomia. O termo homossexualidade só teria sido criado no ano de 1860 e durante esse período o discurso de culpabilização
religiosa era muito poderoso, sendo substituído posteriormente por um discurso médico e patológico.
Nesse sentido, Foucault vai afirmar que existem processos e mecanismos de controle cujo poder está fora do Estado. Nessa chamada
microfísica do poder o pensador afirma que essas formas de atuação sobre os corpos, sexualidade e desejos agem como normatização e
vigilância, estabelecendo uma dominação sobre a formação das identidades dos indivíduos ao longo da história.
Fortemente influenciada pelo pensamento de
Foucault, Judith Butler, filósofa nascida nos Estados
Unidos, traça uma linha teórica para mostrar que, tanto a
diferenciação entre o sexo biológico dado no nascimento
e o gênero que é construído socialmente, quanto a
sexualidade são formados culturalmente.
Esses padrões de gênero e identidades são construídos
a partir do que Butler entender por performatividade,
isto é, a repetição e a reincidência permanente de atos,
gestos, símbolos e significados que constroem uma
identidade masculina ou feminina. Então, para Butler, as
posturas individuais relativas ao gênero e identidade
sexual são construídas cultural e historicamente. É
através do constante estímulo a manter posturas dentro
do binarismo “masculino x feminino” que são construídas
identidades, com a introjeção, absorção e naturalização
de formas e práticas socialmente reconhecidos como
partes de ser homem ou ser mulher.
A partir desse raciocínio, Butler consolida-se como
uma voz influente dentro da chamada teoria queer, pois,
ao afirmar que o gênero e a sexualidade são padrões
construídos culturalmente, é possível pensar a partir
de uma lógica não-binária, abrindo caminhos para a
reflexão e uma construção teórica e prática centrada em
identidades como bissexuais, lésbicas, gays, travestis,
transgêneros.
Fonte: https://live.staticflickr.com/746/33040892254_2a9f54ddf4.jpg

SOCIOLOGIA 30 GÊNERO, SEXUALIDADE E IDENTIDADES
MOVIMENTOS SOCIAIS E O CENÁRIO NO

EXERCÍCIOS
BRASIL
Apesar de registros que remetam ao início do século XX, é nos
PROTREINO
anos 1960 que nota-se a emergência no mundo de movimentos
que pautam sua atuação política na defesa de direitos de 01. Defina a expressão “orientação sexual”, do ponto de vista
homossexuais e minorias sexuais. Os movimentos de maio de sociológico.
1968 abriram caminho em escala global para a contestação de
02. Aponte, segundo Foucault, as principais características do
padrões sociais estabelecidos e promoveram uma transformação
processo de “normatização”.
nos costumes com o movimento hippie e feminista.
Entretanto foi em junho de 1969 que o movimento LGBT teve 03. Defina brevemente a ideia de performatividade, segundo Judith
um ponto decisivo em sua trajetória. Em 28 de junho daquele ano, Butler.
na cidade de Nova Iorque (EUA), um bar chamado Stonewall Inn 04. Defina brevemente “binarismo”, segundo Butler.
era um conhecido espaço frequentado pela comunidade LGBT
em função da tolerância do local. Após uma ação de violenta 05. Aponte uma importante conquista do movimento LGBT no Brasil.
repressão policial, aconteceu uma intensa reação por parte dos
frequentadores do bar e vizinhos, o que ficou conhecido como a
Revolta de Stonewall.
Ao longo da segunda metade do século XX o movimento LGBT
sofreu com o avanço do HIV que estigmatizou a AIDS com hábitos EXERCÍCIOS
e práticas relacionados aos grupos sexuais não majoritários;
a homossexualidade esteve atrelada à doença inclusive por
PROPOSTOS
organizações de saúde.
01. (UNESP) A obsessão do Estado por controlar todos os
No Brasil, a homossexualidade foi retirada da lista de patologia comportamentos dos cidadãos tem como resultado um
em 1985 – a Organização Mundial da Saúde retirou em 1990 – enfraquecimento da responsabilidade moral e cívica dos mesmos.
e esse cenário é relevante pois o país passava por um processo A lei deveria ser o último recurso, depois da educação, da ética,
de redemocratização com o abertura política. Antes disso, o da negociação e do compromisso entre os indivíduos. É agora o
movimento LGBT (como outros) sofria repressão por parte do primeiro recurso. Imagino potenciais crimes que os filhos dos
regime militar. nossos filhos terão receio de cometer:
Em um momento mais recente, há conquistas decisivas como –– Crime de imposição de gênero: os pais deverão abster-se de
as Paradas do Orgulho LGBT nas grandes cidades do país que identificar o gênero dos filhos tomando como referência o sexo
promovem grande visibilidade para as pautas do movimento. Além biológico dos mesmos.
disso, em 2011 o Supremo Tribunal Federal (STF) reconheceu a
união estável de casais homoafetivos, o que possibilita a igualdade –– Crime de apropriação cultural: serão severamente punidos os
jurídica de acesso de diversos direitos estabelecidos. Por fim, o STF cidadãos que, alegando interesse cultural ou razões artísticas,
determinou em junho de 2019 que a discriminação por orientação se apropriem de práticas e temáticas de um grupo étnico a que
sexual e identidade de gênero passe a ser considerada um crime. não pertencem.
–– Crime de envelhecimento público: com os avanços
da medicina, será intolerável que um cidadão recuse
tratamentos/cirurgias para ocultar/reverter o seu processo de
envelhecimento, exibindo em público as marcas da decadência
física ou neurológica.
–– Crime de interesse sentimental não solicitado: será punido
qualquer adulto que manifeste interesse sentimental não
solicitado por outro adulto — através de sorriso, elogio, convite
para jantar etc. O interesse sentimental de um adulto por outro
será mediado por um advogado que apresentará ao advogado
da parte desejada as intenções do seu cliente.
(João Pereira Coutinho. “Cinco potenciais crimes que gerações futuras terão receio de
cometer”. www1.folha.com.br, 21.11.2017. Adaptado.)
O perfil antiutópico sugerido pelo autor para o mundo futuro reúne

tendências de
a) depreciação da autonomia individual em favor do fortalecimento
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/
Gay_Pride_Flag.svg/1280px-Gay_Pride_Flag.svg.png de diversas formas totalitárias de controle.
b) favorecimento da espontaneidade pessoal em diversos
campos do pensamento e do comportamento.
c) desvalorização do pensamento politicamente correto na esfera
da cultura e do comportamento.
d) desvalorização da esfera jurídica para a definição de critérios
de normalidade comportamental.
e) disseminação de tendências de comportamento fortemente
baseadas na autonomia individual.

30 GÊNERO, SEXUALIDADE E IDENTIDADES SOCIOLOGIA
02. (UNESP) 04. (ENEM PPL) No Brasil, assim como em vários outros países, os
TEXTO 1 modernos movimento LGBT representam um desafio às formas de
condenação e perseguição social contra desejos e comportamentos
O fato de a exposição Queermuseu ter sofrido uma série de sexuais anticonvencionais associados à vergonha, imoralidade,
retaliações de setores fascistas e reacionários do Brasil, conhecidos pecado, degeneração, doença. Falar do movimento LGBT implica,
por suas posições homofóbicas, racistas e classistas, faz com portanto, chamar a atenção para a sexualidade como fonte de
que seja importante trazer outras camadas para esse debate. Os estigmas, intolerância, opressão.
ataques à mostra se deram não somente na internet, mas também
In: BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. Cidadania, um projeto em construção.
na própria exposição – onde o público visitante era constrangido São Paulo: Claro Enigma, 2012 (adaptado).
com a presença de manifestantes a favor do fechamento da
exposição. O movimento social abordado justifica-se pela defesa do direito de
(Tiago Sant’Ana. “’Queermuseu’: a apropriação que acabou em censura”.
Le Monde Diplomatique, 18.09.2017. Adaptado.)
a) organização sindical.
b) participação partidária.
TEXTO 2 c) manifestação religiosa.
A diretora Daniela Thomas apresentou seu filme, Vazante, que d) formação profissional.
fala sobre escravidão, no Festival de Brasília do Cinema Brasileiro.
Ela foi duramente questionada no debate a partir de questões e) afirmação identitária.
que não falam de aspectos estéticos propriamente, mas sobre
procedimentos escolhidos para fazer a obra: “você não incluiu 05. (UNESP) A decisão de uma prefeitura nos arredores de Paris
pessoas negras na produção, você não teve consultoria de negros de distribuir mochilas escolares azuis para os meninos e rosa para
para o meninas provocou polêmica na França. Nas bolsas distribuídas
pela prefeitura de Puteaux, há também um kit para construir robôs,
Roteiro”. Chegou-se a sugerir que Daniela não exibisse o filme
para os meninos, e miçangas para fazer bijuterias, para as meninas.
comercialmente, que ele não fosse colocado nas salas de cinema.
A distinção causou polêmica no momento em que o governo
A censura está muito presente e ela não é só uma vontade ou um
implementa na rede educacional um programa para promover a
movimento que parte do ponto de vista da direita, mas também da
igualdade entre homens e mulheres e lutar contra os estereótipos.
esquerda.
(“Distribuição de mochilas escolares azuis e rosas causa polêmica na França”.
(Rodrigo Cássio. “Conversa entre professores: a censura não tem lado”. www.bbc.co.uk. Adaptado.)
www.adufg.org.br, 09.11.2017. Adaptado.)
A polêmica citada pela reportagem envolve pressupostos sobre a

A partir da análise dos textos 1 e 2, depreende-se que ambos os
sexualidade que podem ser definidos pela oposição entre fatores
acontecimentos
a) comunitários e individuais.
a) ilustram uma posição exclusivamente conservadora e de
direita em relação à arte. b) metafísicos e empiristas.
b) basearam-se em critérios externos ao universo estético. c) teológicos e materiais.
c) fundamentaram-se em questões técnicas próprias ao campo d) antropocêntricos e teocêntricos.
das artes. e) biológicos e sociais.
d) evidenciam manifestações antiautoritárias e a favor da
liberdade. 06. (ENEM PPL) O reconhecimento da união homoafetiva levou
e) foram marcados pelo respeito à autonomia estética. o debate à esfera pública, dividindo opiniões. Apesar da grande
repercussão gerada pela mídia, a população ainda não se faz
suficientemente esclarecida, confundindo o conceito de união
03. (UERJ) O século XXI tem assistido à ampliação do debate
estável com casamento. Apesar de ter sido legitimado pelo
acerca das uniões homoafetivas, o que possibilitou algumas
Supremo Tribunal Federal (STF), o reconhecimento da união
mudanças, como a observada no quadro.
homoafetiva é fruto do protagonismo dos movimentos sociais
como um todo.
ARÊDES, N.; SOUZA, I.; FERREIRA, E. Disponível em:
http://reporterpontocom.wordpress.com. Acesso em: 1 mar. 2012 (adaptado).
As decisões em favor das minorias, tomadas pelo Poder Judiciário,

foram possíveis pela organização desses grupos. Ainda que não
sejam assimiladas por toda a população, essas mudanças
a) contribuem para a manutenção da ordem social.
b) reconhecem a legitimidade desses pleitos.
Essa mudança de costumes expressa principalmente o
c) dependem da iniciativa do Poder Legislativo Federal.
reconhecimento do seguinte princípio entre os direitos humanos:
d) resultam na celebração de um consenso político.
a) inclusão política
e) excedem o princípio da isonomia jurídica.
b) diversidade cultural
c) uniformidade jurídica
d) igualdade econômica

07. (ENEM) Ninguém nasce mulher; torna-se mulher. Nenhum a definição das doenças mentais está intrinsecamente ligada a
destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea uma das indústrias mais lucrativas do mundo atual.
humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização (Eliane Brum. “Acordei doente mental”. Época, 20.05.2013. Adaptado.)
que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado
que qualificam o feminino. No entender da autora do artigo, no âmbito psiquiátrico, a distinção
BEAUVOIR, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. entre comportamentos normais e anormais
a) apresenta independência frente a condicionamentos de
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu natureza material, histórica ou social.
para estruturar um movimento social que teve como marca o(a)
b) pressupõe o poder absoluto da ciência, em detrimento da
a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual. relativização dos critérios de normalidade.
b) pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de c) deriva sua autoridade e legitimidade científica de critérios
trabalho. empíricos e universais.
c) organização de protestos públicos para garantir a igualdade de d) busca valorizar a necessidade de autonomia individual no que
gênero. se refere à saúde mental.
d) oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos e) estabelece normas essenciais para o progresso e
homoafetivos. aperfeiçoamento da espécie humana.
e) estabelecimento de políticas governamentais para promover
ações afirmativas. 10. (ENEM) TEXTO I
Art. 233 – O marido é o chefe da sociedade conjugal, função
08. (UNESP) “A revista Vogue trouxe um ensaio na sua edição kids que exerce com a colaboração da mulher, no interesse comum do
com meninas extremamente jovens em poses sensuais. Eu digo casal e dos filhos.
que, enquanto a gente continuar a tratar nossas crianças dessa Código Civil, 1916. Disponível em: www.dji.com.br. Acesso em: 02 out. 2011.
maneira, pedofilia não será um problema individual de um ‘tarado’
hipotético, e sim um problema coletivo, de uma sociedade que TEXTO II
comercializa sem pudor o corpo de nossas meninas e meninos”,
Art. 5º
afirmou a roteirista Renata Corrêa. Para a jornalista Vivi Whiteman,
a moda não é exatamente o mais ético dos mundos e não tem II – no âmbito da família, compreendida como a comunidade
pudores com nenhum tipo de sensualidade. “A questão é que, num formada por indivíduos que são ou se consideram aparentados,
ensaio de moda feito para vender produtos e comportamento, não unidos por laços naturais, por afinidade ou por vontade expressa;
há espaço para teoria, nem para discussão, nem para aprofundar Parágrafo único. As relações pessoais anunciadas nesse artigo
nada. Não é questão de demonizar a revista, mas de fato é o caso independem de orientação sexual.
de ampliar o debate sobre essa questão”. Lei Maria da Penha. Lei n. 11.340 de 07 de agosto de 2006.
Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 2 out. 2011 (adaptado).
(Maíra Kubík Mano. “Vogue Kids faz ensaio com crianças em poses sensuais e pode ser
acionada pelo MP”. CartaCapital, 11.09.2014. Adaptado.)
As leis de um país expressam o processo de mudanças na
No texto, a pedofilia é abordada sociedade. Nessa perspectiva, ao comparar o Código Civil de 1916
e a Lei Maria da Penha, as mudanças na definição jurídica do
a) segundo critérios relativistas questionadores da validade de
conceito de família no Brasil
normas absolutas no campo da sexualidade.
a) sinalizam a inclusão das uniões homoafetivas no conceito de
b) de acordo com parâmetros jurídicos que atestam a
família, criando um marco legal para os movimentos que lutam
criminalização desse tipo de comportamento.
pela diversidade sexual.
c) a partir dos imperativos de mercantilização do corpo e da
b) restringem questionamentos aos direitos relacionados à
cultura, em detrimento de aspectos éticos e morais.
situação feminina, mantendo o papel do homem como chefe
d) de acordo com critérios patológicos, que tratam esse fenômeno da sociedade conjugal.
como distúrbio de comportamento.
c) remetem às origens primárias da família, confirmando a
e) sob um ponto de vista teológico, fundamentado na condenação relação entre homem, mulher e seus filhos como a base da
cristã à sexualidade como forma de prazer. instituição familiar.
d) reforçam os papéis tradicionais atribuídos aos sexos,
09. (UNESP) A poderosa American Psychiatric Association concebendo direitos e deveres em conformidade com o gênero.
(Associação Americana de Psiquiatria – APA) lançou neste final
de semana a nova edição do que é conhecido como a “Bíblia da e) reconhecem a necessidade de homens e mulheres em formar
Psiquiatria”: o DSM-5. E, de imediato, virei doente mental. Não pequenos grupos, concedendo à família a função de manter a
estou sozinha. Está cada vez mais difícil não se encaixar em estabilidade social.
uma ou várias doenças do manual. Se uma pesquisa já mostrou
que quase metade dos adultos americanos teve pelo menos um 11. (UNESP) A República Islâmica do Irã abençoa e incentiva
transtorno psiquiátrico durante a vida, alguns críticos renomados operações de troca de sexo, em nome de uma política que considera
desta quinta edição do manual têm afirmado que agora o número todo cidadão não heterossexual como espírito nascido no corpo
de pessoas com doenças mentais vai se multiplicar. E assim errado. Com ao menos 50 cirurgias por ano, o país é recordista
poderemos chegar a um impasse muito, mas muito fascinante, mundial em mudança de sexo, após a Tailândia. Oficialmente, gays
mas também muito perigoso: a psiquiatria conseguiria a façanha não existem no país. Ficou famosa a frase do presidente Mahmoud
de transformar a “normalidade” em “anormalidade”. O “normal” Ahmadinejad dita a uma plateia de estudantes nos EUA em 2007,
seria ser “anormal”. Dá-se assim a um grupo de psiquiatras o de que “não há homossexuais no Irã”. A homossexualidade nem
poder – incomensurável – de definir o que é ser “normal”. E assim consta da lei. Mas sodomia é passível de execução. […] Uma
interferir direta e indiretamente na vida de todos, assim como nas transexual operada confidenciou um sentimento amplamente
políticas governamentais de saúde pública, com consequências compartilhado em silêncio: “Não teria mutilado meu corpo se a
e implicações que ainda precisam ser muito melhor analisadas e sociedade tivesse me aceitado do jeito que eu nasci”.
compreendidas. Sem esquecer, em nenhum momento sequer, que (Samy Adghirny. Operação antigay. Folha de S.Paulo, 13.01.2013.)

O incentivo a cirurgias de troca de sexo no Irã é motivado por

a) tabus sexuais decorrentes do fundamentalismo religioso hegemônico naquele país.
b) critérios de natureza científica que definem o que é uma “sexualidade normal”.
c) uma política governamental fundamentada em princípios liberais de cidadania.
d) influências ocidentais ocasionadas pelo processo de globalização cultural pela internet.
e) pressões exercidas pelos movimentos sociais homossexuais pelo direito à cirurgia.
12. (ENEM) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados Unidos.
Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no
governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a
tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes.
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

a) ampliação da noção de cidadania.
b) reformulação de concepções religiosas.
c) manutenção de ideologias conservadoras.
d) implantação de cotas nas listas partidárias.
e) alteração da composição étnica da população.
13. (ENEM PPL) Ao longo das três últimas décadas, houve uma explosão de movimentos sociais pelo mundo. Essa diversidade de
movimentos — que vão desde os movimentos por direitos civis e os movimentos feministas dos anos de 1960 e 1970, até os movimentos
antinucleares e ecológicos dos anos de 1980 e a campanha pelos direitos homossexuais da década de 1990 — é normalmente denominado
pelos comentadores do tema como novos movimentos sociais.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005 (adaptado).
Uma explicação para a expansão dos chamados novos movimentos sociais nas últimas três décadas é a
a) fragilidade das redes globais comunicacionais, como internet e telefonia.
b) garantia dos direitos sociais constitucionais, como educação e previdência.
c) crise das organizações representativas tradicionais, como partidos e sindicatos.
d) instabilidade das instituições políticas democráticas, como eleições e parlamentos.
e) consolidação das corporações transnacionais monopolistas, como petrolíferas e mineradoras.
14. (UNESP) Uma mãe canadense defendeu a decisão tomada por ela e por seu marido de manter em segredo o sexo de seu filho mais
novo, para dar à criança a oportunidade de desenvolver a sua identidade sexual por conta própria. A decisão tomada por Kathy Witterick,
38 anos, e David Stocker, 39, de não revelar o gênero de seu bebê Storm, de quatro meses de idade, gerou uma avalanche de reações –
positivas e negativas – após reportagem do jornal “Toronto Star”, publicada nesta semana [28.05.2011].
(www.g1.globo.com. Adaptado.)
De acordo com o texto, pode-se afirmar que:

a) O ponto de vista adotado pela mãe canadense pressupõe a adoção do determinismo biológico no campo da sexualidade.
b) O fato descrito pela reportagem revela a influência da fé religiosa nos padrões comportamentais contemporâneos.
c) Sob o ponto de vista moral, a decisão tomada pelo casal canadense expressa um perfil conservador.
d) O fato em questão revela que, para os pais da criança canadense, identidade sexual é um tema pertencente exclusivamente à esfera
da autonomia individual.
e) A postura adotada pelos pais da criança em questão revela intolerância no campo das diferenças sexuais.
15. (UECE) Leia atentamente o seguinte enunciado:

“A Exclusão Social designa um processo de afastamento e privação de determinados indivíduos ou de grupos sociais em diversos
âmbitos da estrutura da sociedade. Assim, as pessoas que possuem essa condição social sofrem diversos preconceitos. Elas são
marginalizadas pela sociedade e impedidas de exercer livremente seus direitos de cidadãos”.
Juliana Silveira. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/exclusao-social/
No que concerne à exclusão social, assinale a afirmação verdadeira.

a) A exclusão social atinge, em geral, as minorias étnicas, culturais e religiosas, afetando sobretudo populações indígenas, negros, idosos,
pobres, população LGBT+, dentre outros.
b) O fenômeno da exclusão social não tem relação com o da desigualdade social, porque são duas situações totalmente independentes,
diferenciadas e não relacionadas à geração de pobreza.
c) A desigualdade social no Brasil diminuiu radicalmente nos últimos anos, não havendo mais necessidade de o Estado manter políticas
afirmativas de inclusão das populações socialmente vulneráveis no País.
d) A história humana sempre atestou a existência da pobreza e, consequentemente, revela que as desigualdades sociais são um processo
natural e universal, independentemente de políticas públicas.

16. (UDESC)
Com base nos dados apresentados acima, assinale a alternativa correta.

a) A maior parte dos homofóbicos é do sexo masculino, jovem, branco e desconhecido da vítima.
b) Os dados apontam a correlação entre homofobia, faixa etária e questões raciais.
c) Os casos de homofobia são predominantemente vinculados ao tipo de vida dos próprios homossexuais, uma vez que se relacionam
com pessoas contatadas em chats ou em locais de pouca segurança, como parques e boates gays.
d) A maior parte dos suspeitos prefere não informar sua orientação sexual, o que também se aplica ao perfil das vítimas.
e) Embora porcentagem considerável de mulheres tenham sido vítimas de violência, não se constata índice relevante de mulheres
suspeitas de homofobia.
17. (UFU) Até a noite de 28 de junho, lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) eram, sistematicamente, acuados e sofriam todo
tipo de preconceitos, agressões e represálias por parte do departamento de polícia de Nova Iorque. Mas nesta noite, a população LGBT, presente
no bar Stonewall Inn, se revoltou contra as provocações e investidas da polícia e, munida de coragem, deu um basta àquela triste realidade
de opressão. Por três dias e por três noites, pessoas LGBT, e aliadas, resistiram ao cerco policial e a data ficou conhecida como a Revolta de
Stonewall. Surgiu o Gay Pride e a resistência conseguiu a atenção de muitos países, em especial a do governo estadunidense, para os seus
problemas.
Disponível em: <http://www.cepac.org.br/agentesdacidadania/?page_id=185>.
Considerando o texto, é correto afirmar que os novos movimentos sociais:

a) São definidos por sua associação às organizações de classe e defesa da população marginalizada.
b) Ampliam e redefinem as formas de participação política em regimes democráticos.
c) Lutam exclusivamente em defesa de seus interesses econômicos a partir de estruturas partidárias.
d) Reivindicam a extensão de direitos sociais, civis e políticos, necessariamente universalizáveis.
18. (ENEM) A primeira instituição de ensino brasileira que inclui disciplinas voltadas ao público LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e
transexuais) abriu inscrições na semana passada. A grade curricular é inspirada em similares dos Estados Unidos da América e da Europa.
Ela atenderá jovens com aulas de expressão artística, dança e criação de fanzines. É aberta a todo o público estudantil e tem como principal
objetivo impedir a evasão escolar de grupos socialmente discriminados.
Época, 11 jan. 2010 (adaptado).
O texto trata de uma política pública de ação afirmativa voltada ao público LGBT. Com a criação de uma instituição de ensino para atender
esse público, pretende-se
a) contribuir para a invisibilidade do preconceito ao grupo LGBT.
b) copiar os modelos educacionais dos EUA e da Europa.
c) permitir o acesso desse segmento ao ensino técnico.
d) criar uma estratégia de proteção e isolamento desse grupo.
e) promover o respeito à diversidade sexual no sistema de ensino.

19. (ENEM) “Pecado nefando” era expressão correntemente

utilizada pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não EXERCÍCIOS DE
pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em
1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tao
APROFUNDAMENTO
contrário à lei da natureza, que “era indigno de ser nomeado” e, por
isso mesmo, nefando. 01. (UERJ)
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no Brasil. V. 1. São Paulo:
Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu

o recorde histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual
de Assassinato de Homossexuais (LGBT – Lésbicas, Gays,
Bissexuais e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos
por motivação homofóbica no País.
Disponível em: www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
Desde que surgiu numa manifestação na cidade norte-
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, americana de São Francisco, em 1978, a bandeira do arco-íris,
muitas vezes, expressa-se sob a forma de comportamentos violentos. hoje mundialmente símbolo do movimento LGBT (Lésbicas, Gays,
Os textos indicam que as condenações públicas, perseguições e Bissexuais e Transexuais), nunca foi patenteada. Seu criador, Gilbert
assassinatos de homossexuais no país estão associadas Baker, recusou-se a registrá-la e a se beneficiar financeiramente
dela. “Foi um presente para o mundo”, confidenciou a um amigo.
a) à baixa representatividade política de grupos organizados que
Baker morreu durante o sono, na madrugada de 31 de março de
defendem os direitos de cidadania dos homossexuais.
2017. Ele criou o símbolo a pedido de Harvey Milk, líder gay de São
b) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação Francisco. Cinco meses depois, Milk, juntamente com o prefeito
de estatísticas relacionadas à violência contra homossexuais. da cidade, George Moscone, viria a ser assassinado por um rival, o
c) à Constituição de 1988, que exclui do tecido social os político Dan White. Em 2015, quando a Suprema Corte americana
homossexuais, além de impedi-los de exercer seus direitos legalizou o casamento gay nos Estados Unidos, 26 milhões de
políticos. usuários do Facebook criaram uma foto para o perfil que incluía
as cores da bandeira. O presidente Barack Obama ordenou que as
d) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e
cores do movimento LGBT iluminassem a Casa Branca naquela
por formas recorrentes de tabus e intolerância.
noite histórica.
e) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a Adaptado de baixomanhattan.blogfolha.uol.com.br.
partir dos posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
Nos últimos anos, o movimento LGBT tem ganhado espaço na luta
20. (FUVEST) [...] a Declaração Universal representa um fato novo por direitos no mundo Ocidental, como indica a medida aprovada
na história, na medida em que, pela primeira vez, um sistema nos E.U.A., em 2015, e assegurada anteriormente no Brasil, em
de princípios fundamentais da conduta humana foi livre e 2013.
expressamente aceito, através de seus respectivos governos, pela Aponte um significado político da bandeira no contexto em que
maioria dos homens que vive na Terra. Com essa declaração, um ela foi criada. Cite, ainda, outro direito legalmente reconhecido à
sistema de valores é – pela primeira vez na história – universal, população LGBT no Brasil.
não em princípio, mas de fato, na medida em que o consenso sobre
sua validade e sua capacidade de reger os destinos da comunidade
02. (UFPR) Leia o texto a seguir, retirado do pensamento de Judith
futura de todos os homens foi explicitamente declarado. [...]
Butler:
Somente depois da Declaração Universal é que podemos ter a
certeza histórica de que a humanidade – toda a humanidade – A heteronormatividade é a regulação da prática heterossexual,
partilha alguns valores comuns; e podemos, finalmente, crer na imposta como norma não apenas cultural, mas também biológica,
universalidade dos valores, no único sentido em que tal crença se constituindo como uma ordem compulsória do sexo/gênero/
é historicamente legítima, ou seja, no sentido em que universal desejo. A homossexualidade é vista, desta maneira, como fuga
significa não algo dado objetivamente, mas algo subjetivamente à norma e, consequentemente, como um desvio que precisa ser
acolhido pelo universo dos homens. novamente reintegrado à norma. A homofobia não se justifica
N. Bobbio. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. porque, afinal, se o gênero são os significados culturais assumidos
pelo corpo sexuado, não se pode dizer que ele decorra de um
A Declaração Universal mencionada no texto sexo, desta ou daquela maneira. Levada a seu limite lógico, a
distinção sexo/gênero sugere uma descontinuidade radical entre
a) foi instituída no processo da Revolução Francesa e norteou os
corpos sexuados e gêneros culturalmente construídos. Supondo
movimentos feministas, sufragistas e operários no decorrer do
por um momento a estabilidade do sexo binário, não decorre
século XIX.
daí que a construção de “homens” aplique-se exclusivamente a
b) assemelhou-se ao universalismo cristão, que também resultou corpos masculinos, ou que o termo “mulheres” interprete somente
no estabelecimento de um conjunto de valores partilhado pela corpos femininos. Além disso, mesmo que os sexos pareçam não
humanidade. problematicamente binários em sua morfologia e constituição (ao
c) desenvolveu-se com a inclusão de princípios universais pelos que será questionado), não há razão para supor que os gêneros
legisladores norte-americanos e influenciou o abolicionismo também devam permanecer em número dois.
nos Estados Unidos. (BUTLER, J. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003.)
d) foi aprovada pela Organização das Nações Unidas e serviu
como referência para grupos que lutaram pelos direitos de Escreva um texto caracterizando heteronormatividade e suas
negros, mulheres e homossexuais na década de 1960. consequências e explique por que, para Butler, a homofobia não
e) originou-se do jusnaturalismo moderno e consolidou-se com se justifica.
o movimento ilustrado e o despotismo esclarecido ao longo do
século XVIII.

03. (UNESP)
GABARITO
TEXTO 1
A Comissão de Direitos Humanos (CDH) da Câmara dos 01. A 05. E 09. B 13. C 17. B
Deputados conseguiu aprovar nesta terça-feira [18.06.2013] o
02. B 06. B 10. A 14. D 18. E
projeto de decreto legislativo que trata da “cura gay”. O deputado
03. B 07. C 11. A 15. A 19. D
Anderson Ferreira, relator da matéria na CDH, alegou que a
04. E 08. C 12. A 16. B 20. D
suspensão da resolução terá efeito somente até que haja uma
decisão judicial que determine se psicólogos devem ou não ajudar EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
pacientes a “deixarem” a homossexualidade. Em resposta, o 01. Significados: tolerância à diferença, respeito à diversidade, direitos às minorias
Conselho Federal de Psicologia (CFP) afirmou que os psicólogos sexuais e expressão de orgulho na luta contra o preconceito.
estão proibidos de tratar a homossexualidade como doença. A Direitos: adoção do nome social, possibilidade de adoção de crianças, reconhecimento
do , direito de herança, conversão da união estável em casamento, reconhecimento dos
proposta altera uma resolução do CFP e suspende a vigência casais do mesmo sexo como família, equiparação, no serviço público e nas empresas,
desse documento, que proíbe psicólogos de atuar para mudar a aos direitos dos casais heterossexuais.
orientação sexual de pacientes e de considerar a homossexualidade
02. A heteronormatividade corresponde à imposição da norma heterossexual sobre todas
como doença. Há quase 30 anos a homossexualidade foi excluída as relações afetivas, sexuais e identitárias. Como consequência, só haveria dois sexos, o
da Classificação Internacional das Doenças. masculino e feminino. Na visão de Butler, isso é equivocado, pois não abarca a diversidade
de gênero que os seres humanos constroem. Assim, a homofobia não se justifica, pois
(Luciana Cobucci. Com poucos manifestantes, CDH aprova projeto da “cura gay”.
não reflete esse aspecto cultural das relações humanas.
http://noticias.terra.com.br. Adaptado.)
03. O projeto de decreto legislativo, buscando afirmar uma concepção religiosa a respeito
TEXTO 2 do uso da sexualidade humana, compreende a homossexualidade como um distúrbio
passível de tratamento e de cura e busca na psicologia amparo científico para afirmar
Comportamento homossexual tem sido descrito em répteis, sua posição.
pássaros e mamíferos, animais que na evolução divergiram há Varella, em oposição, defende uma posição laica ao afirmar que a ciência entende que
mais de 100 milhões de anos. Uma parte dos machos e fêmeas comportamentos homossexuais são comuns (e, portanto, normais) em diversas espécies
animais, entre elas a humana.
de todas as espécies de aves estudadas tem relações sexuais com
Podemos perceber que a ciência acaba por interferir em debates que muitas vezes são
indivíduos do mesmo sexo. Em muitas ocasiões, essas práticas ideológicos. Nesse sentido, vale ressaltar que a noção de normalidade e patologia é
terminam em orgasmo de apenas um ou dois dos parceiros. constituída historicamente. No contexto atual, a ciência é quem afere com propriedade
a normalidade ou patologia de determinada ação ou comportamento humano, e não a
Certamente, já existiam hominídeos homo e bissexuais 5 a religião.
7 milhões de anos atrás, quando nossos ancestrais resolveram
04. Apresentar os homossexuais como uma figura caricatural corresponde a um ato
descer das árvores nas savanas da África. Sempre houve e haverá
político na medida em que cria (ou revela) o estereótipo de que os gays não podem ser
mulheres e homens que desejam pessoas do mesmo sexo, porque levados a sério. Isso acontece na medida em que seus atos não estão de acordo nem com
essa é uma característica inerente à condição humana. os parâmetros masculinos nem com os femininos. Isso cria uma aura de excentricidade
que é utilizada pela mídia para dar a conotação de um humor que não valoriza a identidade
(Drauzio Varella. Gays e heterossexuais incuráveis.
dos homossexuais como pessoas dignas de respeito, mas somente de zombaria.
Folha de S.Paulo, 29.06.2013. Adaptado.)
05. a) De consensual podemos dizer que tanto o conceito de “sexo” quanto o de “gênero”
Comente as diferenças entre o projeto de decreto legislativo e o estabelecem e caracterizam diferenças (sejam biológicas ou sociais) que dizem respeito
ao uso da sexualidade humana.
texto do médico Drauzio Varella em suas respectivas pretensões
b) A divergência principal é que: para a posição que defende a utilização do termo “sexo”
de fundamentação científica da relação entre comportamentos existe uma diferença natural entre os indivíduos do sexo masculino e os do sexo feminino.
normais e patológicos no campo da sexualidade. Para os que preferem o termo “gênero” toda diferença não é natural, mas sempre
socialmente compreendida e produzida.
04. (UFU) Frequentemente, nos programas de televisão, é c) Há muitas formas de uso da sexualidade, como por exemplo: pessoas que sentem
atração por indivíduos do mesmo “sexo” (homossexualidade), atração por pessoas de
apresentada uma visão caricatural dos homossexuais. Discorra sexo oposto (heterossexualidade) ou que não se identificam com o sexo a elas imposto
sobre o assunto, procurando evidenciar até que ponto e por que (transexualidade). A convivência e aceitação pacífica de diferentes identidades de gênero
esse procedimento muito difundido pode ser considerado um ato pressupõe o afastamento de diversas atitudes preconceituosas e discriminatórias.
político, tomando-se, aqui, política em seu sentido mais amplo.

ANOTAÇÕES
05. (UFU) Existem controvérsias, na literatura científica, acerca
das categorias conceituais Gênero e Sexo. A historiadora Joan
Scott define, em meados da década de 1970, o gênero como
“uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado.” No final
da década seguinte, a filósofa Judith Butler observa que “talvez o
próprio sexo seja tão culturalmente construído quanto o gênero”,
daí não considerar o sexo como um elemento natural e inerte à
espera de significado e não distinguir o sexo do gênero.
Este debate repercute nas diversas concepções e práticas
relacionadas às identidades de gênero e as orientações sexuais.
Com base nisso,
a) analise o que há de consensual nesse debate.
b) ressalte a divergência central existente entre as duas posições
teóricas apresentadas acima.
c) discorra sobre três exemplos que ilustrem as diversas
orientações sexuais presentes em nossa sociedade
contemporânea.

32 RELAÇÕES RELIGIOSAS SOCIOLOGIA
NO BRASIL E NO MUNDO
ENTRE CRENÇAS, PRÁTICAS E Nessa divisão Durkheim mostra como a religião tem uma função
organizadora da vida moral dos indivíduos e sociedades. O profano
SÍMBOLOS: OS FENÔMENOS - seus ritos, práticas e objetos – pertencem a um plano normal,
ordinário, mundano, e mais, a relação com o profano se dá dentro de
RELIGIOSOS uma lógica utilitária, ou seja, a presença desse profano só é viável na
Com frequência, falar sobre religiosidade tende a ser uma medida em que é útil, quando cumpre certa função ou objetivo nessa
tarefa que transita por um terreno delicado, por vezes acidentado. lógica de organização da vida; não sendo, é descartado.
O sentimento de pertencimento religioso é um elemento muito Já o sagrado é aquilo que é extraordinário, alvo de devoção
importante para entender, em grande medida, o modo como e adoração, por isso, o sagrado torna-se superior aos indivíduos.
os indivíduos formam suas visões de mundo e, a partir delas, Por ser superior, ele paira acima das consciências individuais,
tomam decisões, assumem posturas e realizam ações materiais e agindo como uma instância da consciência coletiva, algo com a
simbólicas que atravessam não apenas o campo do transcendental função de regular e impor um comportamento moral. Em outras
ou espiritual, mas que são condutas observadas nos aspectos palavras, essa construção do sagrado como elemento superior
econômicos, políticos, artísticos, estéticos, entre outros. às subjetividades e, principalmente, a dualidade sagrado-profano
Dessa forma, falar sobre religiosidade não apenas é, mas deve formam um composto que organiza, estrutura e integra a
ser um processo tão complexo quanto é o fenômeno religioso e sociedade, garantindo a coesão social.
seus reflexos nas sociedades ao longo da história. Entretanto
parte do debate torna-se conflituoso pela tentativa de construir Marx, religião e ideologia
argumentações que busquem, essencialmente, defender uma
religião como melhor, superior ou mais válida que as demais. Essa Karl Marx certamente é um dos pensadores que traça uma
não é a tarefa da Sociologia. Nossa disciplina buscará um debate das perspectivas mais críticas sobre a religião, mas não é possível
a partir de perspectivas teóricas, mostrando como o fenômeno pensá-la de forma isolada, como ente autônomo. Para Marx, nas
religioso formula visões de mundo nos indivíduos e participa na relações de produção da vida material, há um cenário de exploração
elaboração das coletividades. e dominação de uma classe sobre a outra.
A estrutura, isto é, a base da sociedade está alicerçada em
uma condição na qual a opressão e dominação em função das
condições materiais são tão intensas e severas, que em desespero
os indivíduos buscam na religião e na espiritualidade formas de
encontrar abrigo e alívio para o sofrimento. Nessa reflexão, Marx vai
apontar que a construção de religião concorre para uma ideologia,
para a transmissão de um conjunto de ideias que buscam encobrir
esse contexto de opressão e dominação. A religião – como a
ideologia – são estratégias que servem às classes dominantes
para justificar a dominação e exploração.
Weber e a racionalidade ocidental

Max Weber é um pensador que tem como uma das marcas
de sua obra o esforço de explicar as relações sociais a partir de
diferentes aspectos. Por exemplo, fenômenos econômicos têm
possibilidades de entendimento que passam não apenas pela
economia, mas como por fatores políticos, culturais e religiosos.
O desenvolvimento do capitalismo, a ascensão da burguesia e a
racionalidade ocidental passam por esse raciocínio quando Weber
introduz o estudo de uma ética protestante para a compreensão de
fatores econômicos.
Por tempos o trabalho foi visto como uma atividade penosa e
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/RELIGIONES.png
sacrificante, além disso, para a Igreja Católica, a busca pelo lucro
Protestante no Século XVI, mais especificamente as concepções
puritana e calvinista, transformou a visão acerca do trabalho.
SOCIOLOGIA E RELIGIÃO: VISÕES
A Reforma Protestante, moldada a partir do século XVI por Lutero
CLÁSSICAS e Calvino vai gerar para Weber uma alteração no entendimento
do “lucro”. Essa mudança de entendimento acaba por acarretar
uma busca por acumulação de capitais, mote necessário para
Durkheim, o sagrado e o profano evolução da classe burguesa. Desse modo, observa-se um novo
Émile Durkheim é um dos pilares da Sociologia como disciplina, cenário de fundamentação religiosa e de valores que possibilitou
mas também do segmento conhecido como Sociologia da Religião. a acumulação de riquezas e a prosperidade econômica. Então,
Em sua obra As formas elementares da vida religiosa o autor francês para Weber, essa ética protestante foi um elemento decisivo
afirma que a religião tem como elemento básico classificar as coisas para a consolidação e crescimento da burguesia, bem como o
materiais e imateriais entre o que é sagrado e o que é profano. desenvolvimento do capitalismo.

SOCIOLOGIA 32 RELAÇÕES RELIGIOSAS NO BRASIL E NO MUNDO
BRASIL E SUAS RELIGIOSIDADES de práticas culturais, ainda são identificadas expressões de

discriminação e intolerância contra, em especial, religiosidades de
O Brasil, em sua formação, teve a participação e a combinação matrizes africanas.
de três grandes tradições que formaram o quadro brasileiro
Alguns estudos arriscam dizer que religiões dissidentes das
(portuguesa, negra e indígena). Isso permitiu a formação de um
genuínas reformistas (luterana, anglicana, presbiteriana e batista
perfil cultural específico e certamente bastante diferente das
— sendo as últimas calvinistas) também acabam por mesclar
matrizes culturais europeias chegadas ao continente americano
símbolos católicos e de religiões afrodescendentes. Isso teria
com a colonização, - e também e não menos - das outras culturas
como objetivo entrar de forma mais direta no imaginário popular,
latino-americanas, de colonização espanhola. Porém foi muito
usando rituais e discursos sincréticos, quando observados
marcada por elementos exteriores - através do processo de
minuciosamente.
imposição cultural inclusive; e de imigração crescente - como no
caso das etnias africanas de seres humanos escravizados. Por tais questões, o Brasil abriga variadas formas de lidar com
o sobrenatural, com o mundo do religioso, traduzindo em práticas,
Essa trajetória provocou um comportamento todo próprio,
cânticos e toda e qualquer expressão religiosa, a própria pluralidade
novo e original. São hábitos e práticas que se configuram como
cultural e étnica de sua formação enquanto povo. Uma sociedade
algo completamente diferente das matrizes culturais anteriores
que não pode se assumir em discurso uníssono, mas sim a partir
ao contato, caracterizando um fenômeno que chamamos de
de regionalismos, nuances de comportamento e hábitos que
multiculturalismo.
caracterizam o original Brasil.
Presente em todos os aspectos culturais, o multiculturalismo
faz de nosso povo uma grande teia de “construção e desconstrução”
de significados, inclusive no campo religioso. Neste campo, através
de todo o processo de troca cultural, seja ele por conflito, por EXERCÍCIOS
assimilação ou inter-relacional, toda cultura já sofreu algum tipo PROTREINO
de influência, e é difícil encontrar elementos hoje genuínos de uma
dada cultura.
01. Defina, segundo Durkheim, a noção de “sagrado” no contexto do
No caso do Brasil, e em boa parte da América Latina, onde a fenômeno religioso.
diversidade cultural é muito grande, essas trocas de informação
e de elementos constitutivos das culturas acabaram por criar 02. Defina, segundo Durkheim, a noção de “profano” no contexto do
o chamado sincretismo religioso, que nada mais é do que um fenômeno religioso.
conjunto de adaptações entre as religiões, e não somente a troca.
Essa era uma prática que, muitas vezes, foi utilizada como forma 03. Aponte, na visão de Marx, uma característica da religião na
de manter vivo determinado conjunto de práticas religiosas dentro sociedade de classes.
do contexto dominador-dominado, implícito no processo de
colonização, por exemplo. 04. Defina “sincretismo religioso”.
Sabe-se que os escravos africanos não podiam cultuar seus
deuses e orixás e, por esse motivo, curvavam-se às imagens e 05. Aponte as principais características da intolerância religiosa.
santos católicos, porém criando entre eles adaptações desses
símbolos e ícones das suas entidades religiosas. Associavam,
inclusive, suas entidades a elementos da natureza já durante o
processo de chegada ao Brasil, correspondendo seus orixás e
divindades aos santos católicos. EXERCÍCIOS
PROPOSTOS
01. (UERJ)
Lavagem das escadarias da Igreja do Nosso Senhor do Bonfim,

2018 (Salvador, Bahia). Conhecido ritual religioso sincrético.
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Lavagem_do_
Bonfim_2018._Foto-_Tatiana_Azeviche_%2824766965137%29.jpg
O “processo civilizador” e ao mesmo tempo desagregador

das culturas afrodescendentes criou todo um novo conjunto de O censo de 2010 revelou mudanças significativas na escolha de
símbolos, na tentativa de se preservarem enquanto grupos étnico- religião pelos brasileiros, como se pode observar no gráfico.
religiosos. Daí surgem o candomblé e a umbanda com adaptações
próprias e resultantes desse processo tão complexo. Mas, se por A mudança registrada nos percentuais de evangélicos para o
um lado, observamos historicamente estratégias de preservação período 1980-2010 se explica principalmente pelo seguinte fator:

32 RELAÇÕES RELIGIOSAS NO BRASIL E NO MUNDO SOCIOLOGIA
a) estímulo à migração de fiéis, institucionalizando a criação de O estranhamento do autor diante da cerimônia relaciona-se ao
novos templos encontro de temporalidades que
b) obrigatoriedade do ensino religioso na educação básica, a) questionam ritos católicos.
favorecendo a conversão b) evidenciam práticas ecumênicas.
c) capacitação de funções de liderança, priorizando a formação c) elitizam manifestações populares.
superior de pastores
d) valorizam conhecimentos escolares.
d) ampliação de práticas missionárias, mobilizando os meios de
comunicação de massa e) revelam permanências culturais.
02. (UNESP) Leia. 05. (MACKENZIE) Ao analisar o processo de conquista da América

pelos espanhóis, o historiador Héctor Bruit afirmou:
O marketing religioso objetiva identificar as necessidades
de espírito e de conhecimento dos adeptos de uma determinada “O que mais chama a atenção em todo esse processo da
religião, oferecendo uma linha de produtos e serviços específicos conquista americana é a atitude dos indígenas em relação
para determinado segmento religioso e linguagem inerente ao tipo ao cristianismo. Documentos diversos atestam que os índios
de pregação veiculada. A pessoa que se sente vazia num mundo simulavam ser cristãos por meio dos significados das formas,
capitalista e individualista busca refúgio através de uma religião. rituais e gestos da nova religião, mas no fundo a simulação lhes
Identificar o público que mais frequenta o templo e o bairro onde permitia encobrir suas crenças idólatras”
Héctor Hernan Bruit. Bartolomé de las Casas e a simulação dos vencidos.
o mesmo está situado, o nível de escolaridade, renda, hábitos, Campinas/São Paulo: Editora da UNICAMP/Iluminuras, 1995, p.16.
demais dados dos perfis demográficos e psicográficos são
considerados num planejamento de marketing de uma linha de É correto afirmar, pela análise do excerto, que
produtos religiosos.
a) a conquista militar dos espanhóis possibilitou a imposição
(Fernando Rebouças. Marketing religioso. www.infoescola.com, 04.01.2010. Adaptado.)
do cristianismo no continente americano. Por isso, tentativas
O fenômeno descrito pode ser explicado por tendências de de sobrevivência e ressignificação de símbolos religiosos, por
parte dos indígenas, não surtiram efeito.
a) instrumentalização e mercantilização da fé religiosa.
b) a conquista da América envolveu complexas relações
b) crítica religiosa à massificação de produtos de consumo. entre conquistadores e conquistados. Nessas relações,
c) recuperação das práticas religiosas tradicionais. concepções religiosas, estratégias de domínio e sobrevivência
d) indiferença das igrejas e religiões frente às demandas de e ressignificação de símbolos se fizeram presentes.
mercado. c) as relações entre espanhóis e indígenas foram permeadas
e) rejeição de ferramentas administrativas no âmbito religioso. por conflitos e estranhamentos culturais. Daí a necessidade
europeia de impor o cristianismo aos nativos e, com isso,
angariar fundos pecuniários à Igreja na América.
03. (ENEM) Outra importante manifestação das crenças e tradições
africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de d) os conquistados, ao ressignificar símbolos culturais dos
mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma conquistadores espanhóis, simularam a sobrevivência de sua
necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, própria cultura. Daí a facilidade com que as populações nativas
das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos foram aculturadas durante a conquista.
roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para e) os embates culturais foram constantes em todo o processo da
trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente conquista. Nesses embates, o consenso pela autodeterminação
nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas das populações indígenas ajuda a explicar o sucesso do
escravos, mas também homens brancos. empreendimento espanhol na América.
CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L.
História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).
06. (ENEM (LIBRAS))
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto TEXTO I
representava um(a) Esta foi a regra que eu segui diante dos que me foram
a) expressão do valor das festividades da população pobre. denunciados como cristãos: perguntei a eles mesmos se eram
b) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado. cristãos; aos que respondiam afirmativamente, repeti uma segunda
e uma terceira vez a pergunta, ameaçando-os com o suplício. Os
c) estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa. que persistiram, mandei executá-los, pois eu não duvidava que,
d) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano. seja qual for a culpa, a teimosia e a obstinação inflexível deveriam
e) instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social. ser punidas. Outros, cidadãos romanos portadores da mesma
loucura, pus no rol dos que devem ser enviados a Roma.
Correspondência de Plínio, governador de Bitínia, província romana situada na Ásia
04. (ENEM PPL) Lembro, a propósito, uma cerimônia religiosa a que Menor, ao imperador Trajano. Cerca do ano 111 d.C.
assisti na noite de Santo Antônio de 1975 quando presente a uma Disponível em: www.veritatis.com.br. Acesso em: 17 jun. 2015 (adaptado).
festa em honra do padroeiro. Ia a coisa assim bonita e simples, até
que, recitadas as cinco dezenas de ave-marias e os seus padre- TEXTO II
nossos, chegou a hora do remate com o canto da salve-rainha. É nossa vontade que todos os povos regidos pela nossa
O capelão começou a entoar nesse instante hino à Virgem, em administração pratiquem a religião que o apóstolo Pedro transmitiu
latim “Salve Regina, mater misericordiae”, e, o que eu estranhei, aos romanos. Ordenamos que todas aquelas pessoas que seguem
foi seguido de pronto sem qualquer hesitação pelos presentes. esta norma tomem o nome de cristãos católicos. Porém, o resto, os
Depois veio o espantoso para mim: a reza, também entoada, de quais consideramos dementes e insensatos, assumirão a infâmia
toda a extensa ladainha de Nossa Senhora igualmente em latim. da heresia, os lugares de suas reuniões não receberão o nome de
Eu olhava e não acabava de crer: aqueles caboclos que eu via igrejas e serão castigados em primeiro lugar pela divina vingança e,
mourejando de serventes nas obras do bairro estavam agora ali depois, também pela nossa própria iniciativa.
acaipirando lindamente a poesia medieval do responso. Édito de Tessalônica, ano 380 d.C. In: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G.
BOSI, A. Dialética da colonização. São Paulo: Cia. das Letras, 1992. História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.

Nos textos, a postura do Império Romano diante do cristianismo é

retratada em dois momentos distintos. Em que pesem as diferentes
épocas, é destacada a permanência da seguinte prática:
a) Ausência de liberdade religiosa.
b) Sacralização dos locais de culto.
c) Reconhecimento do direito divino.
d) Formação de tribunais eclesiásticos.
e) Subordinação do poder governamental.
07. (ENEM (LIBRAS)) Entre o século XII e XIII, a recrudescência das

condenações da usura é explicada pelo temor da Igreja ao ver a
sociedade abalada pela proliferação da usura, quando muitos Uma explicação de caráter histórico para o percentual da religião
homens abandonam sua condição social, sua profissão, para com maior número de adeptos declarados no Brasil foi a existência,
tornarem-se usuários. No século XIII, o papa Inocêncio IV teme a no passado colonial e monárquico, da
deserção dos campos, devido ao fato de os camponeses terem se a) incapacidade do cristianismo de incorporar aspectos de outras
tornado usurários ou estarem privados de gado e de instrumentos religiões.
de trabalho pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios
b) incorporação da ideia de liberdade religiosa na esfera pública.
atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura ameaça a
ocupação dos solos e da agricultura e traz o espectro da fome. c) permissão para o funcionamento de igrejas não cristãs.
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade Média. d) relação de integração entre Estado e Igreja.
São Paulo: Brasiliense, 2004 (adaptado).
e) influência das religiões de origem africana.
A atitude da Igreja em relação à prática em questão era motivada
pelo interesse em 10. (UECE) Atente para os excertos apresentados a seguir.
a) suprimir o debate escolástico. “(...) No Brasil atual, ainda se acredita que os amuletos
b) regular a extração de dízimos. estão associados a cultos afro-brasileiros, o que nem sempre é
verdadeiro. Um caso clássico é o da figa. Vinculada a um passado
c) diversificar o padrão alimentar. escravista e, por isso, a uma origem africana, é um amuleto
d) conservar a ordem estamental. antiquíssimo, provavelmente da Europa mediterrânica, e que não
e) evitar a circulação de mercadorias. teve só a função que hoje se conhece, de trazer sorte e proteger
o usuário:(...) E mesmo vindo do Mediterrâneo, foi perfeitamente
08. (ENEM) Torna-se claro que quem descobriu a África no Brasil, incorporado aos amuletos afro-brasileiros, evidenciando assim
muito antes dos europeus, foram os próprios africanos trazidos uma mistura de culturas”.
PAIVA, Eduardo França. Pequenos objetos, grandes encantos. In: Revista Nossa História.
como escravos. E esta descoberta não se restringia apenas ao Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, ano 1, nº 10, agosto 2004. p.58-59
reino linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais,
inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos,
“(...) A abundância diversificada e o recrudescimento do
quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em
devocionário privado no Brasil antigo explicam-se, antes de
perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos.
mais nada, pela multiplicidade dos estoques culturais presentes
SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil.
Revista USP, n.º 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado). desde os primórdios da conquista e ocupação do novo mundo,
onde centenas de etnias indígenas e africanas prestavam culto
Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de a panteões os mais diversos. Por se tratar de crenças e rituais
diferentes partes da África, a experiência da escravidão no Brasil condenados pelos donos do poder espiritual, tiveram de ocultar-se
tornou possível a no recôndito das matas ou no secreto das casas”.
MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e o calundu. in:
a) formação de uma identidade cultural afro-brasileira. História da vida privada no Brasil: Cotidiano e vida privada na América portuguesa.
b) superação de aspectos culturais africanos por antigas São Paulo: Companhia das Letras,1997, p.220.
tradições europeias.
A partir dos excertos acima, é correto afirmar que
c) reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.
a) não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão forte
d) manutenção das características culturais específicas de cada
foi a predominância da cultura europeia e do catolicismo na
etnia.
construção da cultura brasileira.
e) resistência à incorporação de elementos culturais indígenas.
b) o sincretismo religioso é uma marca da cultura brasileira, pois
os cultos brasileiros adotaram, desde a colonização, matrizes
09. (ENEM) europeias, africanas e indígenas.
c) apesar de diversas etnias indígenas e africanas terem
participado da formação cultural brasileira, resta apenas a
religiosidade cristã católica europeia em nossa cultura.
d) todo o conjunto de crendices e amuletos que ainda hoje são
utilizados na crença dos brasileiros é originário só dos cultos
afro-brasileiros e foi incorporado à fé cristã.

11. (ENEM) O capitalismo moderno, segundo Max Weber, apresenta como

TEXTO I característica fundamental a
a) competitividade decorrente da acumulação de capital.
b) implementação da flexibilidade produtiva e comercial.
c) ação calculada e planejada para obter rentabilidade.
d) socialização das condições de produção.
e) mercantilização da força de trabalho.
13. (UNESP) Leia o texto sobre a tragédia de Realengo.

É possível que a vida escolar de Wellington, o assassino de
Realengo, tenha sido um suplício. Mas a simples vingança pelo
bullying sofrido não basta para explicar seu ato. Eis um modelo
um pouco mais plausível.
A matança, neste caso, é uma maneira de suprimir os objetos
de desejo, cuja existência ameaça o ideal de pureza do jovem.
Para transformar os fracassos amorosos em glória, o fanatismo
religioso é o cúmplice perfeito. Você acha que seu desejo volta e
insiste? Nada disso, é o demônio que continua trabalhando para
sujar sua pureza.
Graças ao fanatismo, em vez de sofrer com a frustração de
meus desejos, oponho-me a eles como se fossem tentações
externas. As meninas me dão um certo frio na barriga? Nenhum
problema, preciso apenas evitar sua sedução – quem sabe,
silenciá-las.
Fanático (e sempre perigoso) é aquele que, para reprimir suas
dúvidas e seus próprios desejos impuros, sai caçando os impuros
e os infiéis mundo afora. Há uma lição na história de Realengo –
e não é sobre prevenção psiquiátrica nem sobre segurança nas
TEXTO II escolas. É uma lição sobre os riscos do aparente consolo que é
Os santos tornaram-se grandes aliados da Igreja para atrair oferecido pelo fanatismo moral ou religioso. Dito brutalmente, na
novos devotos, pois eram obedientes a Deus e ao poder clerical. carta sinistra de Wellington, eu leio isto: minha fé me autorizou a
Contando e estimulando o conhecimento sobre a vida dos santos, matar meninas (e a me matar) para evitar a frustrante infâmia de
a Igreja transmitia aos fiéis os ensinamentos que julgava corretos pensamentos e atos impuros.
e que deviam ser imitados por escravos que, em geral, traziam (Contardo Calligaris. Folha de S.Paulo, 14.04.2011. Adaptado.)
outras crenças de suas terras de origem, muito diferentes das que
preconizava a fé católica. De acordo com o autor,
OLIVEIRA; A. J. Negra devoção. Revista de História da Biblioteca Nacional, a) para se evitar tragédias como a ocorrida em Realengo, é
n. 20, maio 2007 (adaptado). necessário investir em prevenção psiquiátrica e segurança
pública.
Posteriormente ressignificados no interior de certas irmandades
b) o fato ocorrido em Realengo pode ser explicado pela
e no contato com outra matriz religiosa, o ícone e a prática
desorientação espiritual de uma pessoa afastada da religião.
mencionada no texto estiveram desde o século XVII relacionados
a um esforço da Igreja Católica para c) a ação praticada pelo atirador pode ser adequadamente
explicada como possessão demoníaca.
a) reduzir o poder das confrarias.
d) o caso de Realengo ilustra o papel do fanatismo religioso no
b) cristianizar a população afro-brasileira.
mascaramento de desejos reprimidos.
c) espoliar recursos materiais dos cativos.
e) ideais de pureza moral são altamente positivos no processo
d) recrutar libertos para seu corpo eclesiástico. educativo.
e) atender a demanda popular por padroeiros locais.
14. (ENEM (LIBRAS)) Para a Organização das Nações Unidas para
12. (ENEM PPL) O impulso para o ganho, a perseguição do lucro, a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), é importante promover
do dinheiro, da maior quantidade possível de dinheiro não tem, em e proteger monumentos, sítios históricos e paisagens culturais.
si mesma, nada que ver com o capitalismo. Tal impulso existe e Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um
sempre existiu. Pode-se dizer que tem sido comum a toda sorte povo. As tradições, o folclore, os saberes, as línguas, as festas e
e condição humanas em todos os tempos e em todos os países, diversos outros aspectos e manifestações devem ser levados em
sempre que se tenha apresentada a possibilidade objetiva para consideração. Os afro-brasileiros contribuíram e ainda contribuem
tanto. O capitalismo, porém, identifica-se com a busca do lucro, fortemente na formação do patrimônio imaterial do Brasil, que
do lucro sempre renovado por meio da empresa permanente, concentra o segundo contingente de população negra do mundo,
capitalista e racional. Pois assim deve ser: numa ordem ficando atrás apenas da Nigéria.
completamente capitalista da sociedade, uma empresa individual MENEZES, S. A força da cultura negra: Iphan reconhece manifestações como
que não tirasse vantagem das oportunidades de obter lucros patrimônio imaterial. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 29 set. 2015.
estaria condenada à extinção.
WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo.
Considerando a abordagem do texto, os bens imateriais enfatizam
São Paulo: Martin Claret, 2001 (adaptado). a importância das representações culturais para a

a) construção da identidade nacional. 17. (UNIOESTE) Segundo Émile Durkheim, em sua obra As
b) elaboração do sentimento religioso. formas elementares da vida religiosa (1996, p. 19), “os fenômenos
religiosos classificam-se naturalmente em duas categorias
c) dicotomia do conhecimento prático. fundamentais: as crenças e os ritos. As primeiras são estados da
d) reprodução do trabalho coletivo. opinião, consistem em representações; os segundos são modos de
e) reprodução do saber tradicional. ação determinados. Entre esses dois tipos de fatos, há exatamente
a diferença que separa o pensamento do movimento. Os ritos só
15. (ENEM PPL) Desde 2002, o Instituto do Patrimônio Histórico podem ser definidos e distinguidos das outras práticas humanas,
e Artístico Nacional (lphan) tem registrado certos bens imateriais notadamente das práticas morais, apenas pela natureza especial
como patrimônio cultural do país. Entre as manifestações que do seu objeto. Com efeito, uma regra moral, assim como um rito,
já ganharam esse status está o ofício das baianas do acarajé. nos prescreve maneiras de agir, mas que se dirigem a objetos de
Enfatize-se: o ofício das baianas, não a receita do acarajé. um gênero diferente. Portanto, é o objeto do rito que precisaríamos
Quando uma baiana prepara o acarajé, há uma série de códigos caracterizar para podermos caracterizar o próprio rito. Ora, é
imperceptíveis para quem olha de fora. A cor da roupa, a amarra na crença que a natureza especial desse objeto se exprime.
dos panos e os adereços mudam de acordo com o santo e com Assim, só se pode definir o rito após se ter definido a crença.
a hierarquia dela no candomblé. O lphan conta que, registrando o Todas as crenças religiosas conhecidas, sejam elas simples ou
ofício, “esse e outros mundos ligados ao preparo do acarajé podem complexas, apresentam um mesmo caráter comum: pressupõem
ser descortinados”. uma classificação das coisas, reais ou ideais, que os homens
KAZ, R. A diferença entre o acarajé e o sanduiche de Bauru.
concebem, em duas classes, em dois gêneros opostos, designados
Revista de História da Biblioteca Nacional, n 13, out. 2006 (adaptado). geralmente por dois termos distintos que as palavras “profano” e
“sagrado” traduzem bastante bem. A divisão do mundo em dois
De acordo com o autor, o Iphan evidencia a necessidade de se domínios que compreendem, um, tudo o que é sagrado, outro, tudo
protegerem certas manifestações históricas para que continuem o que é profano, tal é o traço distintivo do pensamento religioso:
existindo, destacando-se nesse caso a as crenças, os ritos, os gnomos, as lendas, são representações ou
a) mistura de tradições africanas, indígenas e portuguesas no sistemas de representações que exprimem a natureza das coisas
preparo do alimento por parte das cozinheiras baianas. sagradas, as virtudes e os poderes que lhes são atribuídos, sua
história, suas relações mútuas e com as coisas profanas. Mas por
b) relação com o sagrado no ato de preparar o alimento, coisas sagradas, convém não entender simplesmente esses seres
sobressaindo-se o uso de símbolos e insígnias pelas pessoais que chamamos deuses ou espíritos: um rochedo, uma
cozinheiras. árvore, uma fonte, um seixo, um pedaço de madeira, uma casa, em
c) utilização de certos ingredientes que se mostram cada vez mais uma palavra, uma coisa qualquer pode ser sagrada”.
raros de encontrar, com as mudanças nos hábitos alimentares.
Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa
d) necessidade de preservação dos locais tradicionais de preparo correta.
do acarajé, ameaçados com as transformações urbanas no país.
a) Os ritos são estados da opinião e consistem em representações.
e) importância de se treinarem as cozinheiras baianas a fim de
resgatar o modo tradicional de preparo do acarajé, que remonta b) Para Durkheim, a religião é definida pela crença em divindades
à escravidão. ou seres sobrenaturais.
c) As coisas sagradas são, por exemplo, os objetos do culto, as
16. (EBMSP) O Estado Islâmico demoliu três tumbas na cidade pessoas do culto e os próprios seres cultuados.
histórica síria de Palmira, disse ontem, 4 de setembro de 2015, d) A classificação das coisas em sagradas e profanas no
o diretor de antiguidades do país, Maamoun Abdulkarim. A fenômeno religioso é uma característica das religiões tidas
informação é divulgada dias após o grupo radical destruir templos como primitivas.
que eram dois dos mais antigos e venerados locais religiosos do e) A divisão do mundo em dois domínios que compreendem, um,
Oriente Médio. tudo o que é sagrado, outro, tudo o que é profano, não é o traço
Nesta semana, o grupo detonou explosivos no Templo distintivo do pensamento religioso.
de Bel, que tinha 2 mil anos de idade, em sua campanha para
destruir monumentos antigos e artefatos considerados por eles 18. (UNIOESTE) Karl Marx (1818–1883), Émile Durkheim (1858–
contrários ao Islã. 1917) e Max Weber (1864–1920), teóricos da Sociologia, chegam
EI destrói três tumbas históricas em Palmira. Estadão Conteúdo, in A TARDE. a conclusões distintas em suas análises e reflexões sobre as
Salvador: ATARDE, 5 set. 2015, Caderno B-9. Adaptado.
funções das religiões nas sociedades. Com base na visão desses
sociólogos, assinale a alternativa correta.
A violência cultural executada pelo Estado Islâmico pode ser
identificada, também, no Brasil, a) Para Max Weber, as concepções religiosas são fatores
irrelevantes da conduta econômica.
a) na violência urbana, em que o cidadão é continuamente
assaltado por marginais que agem fora do controle dos órgãos b) Segundo a teoria de Weber, a religião é uma das fontes
responsáveis pela segurança da sociedade. causadoras do status quo, impedindo que mudanças sociais
ocorram na sociedade.
b) na ação de milícias e grupos de extermínio que perseguem,
sem descanso, os traficantes e usuários de drogas. c) Para Durkheim, a religião teria a função de fortalecer os
laços de coesão social, e contribuir para a solidariedade dos
c) nos conflitos de terras que atingem povos indígenas,
membros do grupo.
populações quilombolas e posseiros contra fazendeiros e
grandes proprietários de terras. d) Para Karl Marx a religião teria a função de chamar a atenção
para a alienação e sujeição do indivíduo na sociedade,
d) nas lutas religiosas entre católicos e protestantes pela
levando-o a lutar contra as contradições sociais.
conquista de maior número de adeptos nas grandes cidades
contemporâneas. e) Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber afirmam que, com o
desenvolvimento das sociedades industriais, a religião tenderia
e) nos ataques de extremistas e fundamentalistas religiosos a
a ganhar mais espaço entre as instituições sociais.
terreiros e símbolos religiosos do candomblé, expressão da
religiosidade afro-brasileira.

19. (UNIOESTE) Por meio de seus estudos a respeito da Religião, esforços e nossas iniciativas”. O Presidente de Israel, Shimon
Émile Durkheim aponta, para além dos aspectos básicos de Peres, disse: “O nosso Livro dos Livros nos impõe o caminho da
qualquer instituição social: coesão social, fortalecimento social, paz, nos pede que trabalhemos por sua realização. Diz o Livro dos
solidariedade etc., que Provérbios: Suas vias são vias de graça, e todas as suas sendas
a) toda religião ao expressar os mais altos valores de uma são paz. Assim devem ser as nossas vias. Vias de graça e de paz.
determinada sociedade, faz com que não haja nenhuma que Nós todos somos iguais diante do Senhor. Nós todos fazemos
seja falsa. parte da família humana”.
“Papa Francisco: ‘Para fazer a paz é preciso coragem’”.
b) para ele a religião ao servir-se dos homens e apaziguar a http://pt.radiovaticana.va, 08.06.2014.
sociedade, é apenas um aspecto da construção ideológica da
sociedade contemporânea. Considerando a relação entre política e religião, indique e comente
c) a religião nada mais é que um fóssil cultural, daí a perpetuação duas diferenças entre os textos apresentados.
da religião primitiva, o que pode ser facilmente visto pela sua
pouca ou nenhuma relevância social no mundo contemporâneo. 02. (UFU) Max Weber estudou a conexão de sentidos que existia
d) seus estudos sobre religião são mínimos e pouco relevantes, entre o desenvolvimento do capitalismo e a valorização do trabalho
pois seu foco foi os fenômenos sociais, aos quais denominava como eixo significativo da ética protestante instalada de forma
fatos sociais. notável entre os empresários e os trabalhadores na história dos
EUA. Weber lembra que, para os puritanos, face à necessidade ética
e) a religião como prática social está subordinada aos aspectos do trabalho a perda de tempo (...) é o primeiro e o principal de todos
econômicos, estes sim determinantes das ações sociais dos os pecados. A perda de tempo, através da vida social, conversas
indivíduos e explicativos das visões de mundo adotadas pelas ociosas, do luxo e mesmo do sono além do necessário para a
sociedades. saúde – seis, no máximo oito horas por dia – é absolutamente
dispensável do ponto de vista moral.
20. (UEG) Karl Marx e Emile Durkheim são considerados autores (WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo.
clássicos da sociologia. Ambos discutiram a questão das São Paulo: Pioneira/UNB, p. 112).
representações. A esse respeito, tem-se o seguinte:
a) para Marx, as representações são sempre verdadeiras, tais O autor cita, ainda, uma das máximas de Benjamin Franklin, em
como a religião e as ideologias vigentes. meados do século XVIII, que expressa o chamado “espírito do
capitalismo”: Tempo é dinheiro (p. 29).
b) para Marx, as representações são expressões, falsas ou
verdadeiras, das relações sociais. Disserte sobre a validade ou não desses argumentos para a
compreensão da conduta dos empresários e dos trabalhadores da
c) para Durkheim, as representações coletivas são categorias sociedade brasileira contemporânea, tendo em vista a considerável
inatas do pensamento tal como Kant as concebeu. expansão das igrejas evangélicas no país.
d) para Durkheim, as representações coletivas são sempre falsas,
tais como o totemismo e a religião. 03. (UEL) Leia o texto a seguir.
O homem faz a religião, a religião não faz o homem. E a religião
é de fato a autoconsciência e o sentimento de si do homem, que
EXERCÍCIOS DE ou não se encontrou ou voltou a se perder. Mas o homem não é
APROFUNDAMENTO um ser abstrato, acocorado fora do mundo. O homem é o mundo
do homem, o Estado, a sociedade. Este Estado e esta sociedade
produzem a religião, uma consciência invertida do mundo, porque
01. (UNESP) eles são um mundo invertido.
TEXTO 1 (MARX, K. Crítica à Filosofia do Direito de Hegel. São Paulo: Boitempo, 2005. p.145.)
Não se pode matar sempre. Faz-se a paz com o vizinho até
que se acredite estar bastante forte para recomeçar. Os que sabem Na teoria do pensador Karl Marx, há um conceito que explica essa
escrever redigem tratados de paz. Os chefes de cada povo, para inversão da realidade (por conseguinte, da consciência) e, em
melhor enganar seus inimigos, testemunham pelos deuses que razão dela, da relação do sujeito (seres humanos) com aquilo que,
eles próprios criaram. Inventam-se os juramentos. Um promete objetiva e subjetivamente, ele produz.
por Samonocodão, outro, em nome de Júpiter, viver sempre em Com referência às ideias de Marx, responda ao item a seguir.
harmonia, e na primeira ocasião degolam em nome de Júpiter e de O que significa inverter a relação sujeito-objeto? Explique como
Samonocodão. isso se manifesta na religião.
VOLTAIRE. Dicionário filosófico, 1984. Adaptado.
04. (UFU) No século XIX, as Ciências Sociais, como as demais

TEXTO 2
ciências, estabeleceram forte tensão com o pensamento teológico,
Realizou-se, na tarde deste domingo, 08 de junho, nos Jardins que era predominante na explicação das relações do homem com
Vaticanos, o encontro de oração pela paz entre o Papa Francisco a natureza e com os outros homens. No pensamento científico, as
e os presidentes de Israel e Palestina, respectivamente, Shimon diversas sociedades, suas formas diferentes de organizar a vida
Peres e Mahmoud Abbas. Eis um trecho da oração pela paz feita social, seus conflitos, suas instituições, incluindo a própria religião,
pelo Papa Francisco: “Senhor Deus de Paz, escutai a nossa súplica! passaram a ser encaradas como aspectos da vida humana, como
Tornai-nos disponíveis para ouvir o grito dos nossos cidadãos que criação dos homens com finalidades práticas relativas à vida
nos pedem para transformar as nossas armas em instrumentos terrena.
de paz, os nossos medos em confiança e as nossas tensões em cf. COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade.
perdão.” São Paulo: Editora Moderna, 1987, p. 2-37).
O Presidente da Palestina, Mahmoud Abbas, proferiu as

seguintes palavras: “Reconciliação e paz, Ó Senhor, são as nossas Disserte sobre os fundamentos do pensamento científico
metas. Deus, em seu Livro Sagrado, disse aos fiéis: ‘Fazei a paz responsáveis pela tensão com o pensamento religioso na
entre vós!’ Nós estamos aqui, Senhor, orientados em direção à paz. explicação das leis natural e da vida social.
Tornai firmes os nossos passos e coroa com o sucesso os nossos

05. (UEMA) O Estado democrático deve garantir direitos iguais

para seus cidadãos e suas cidadãs, independentemente de
valores e crenças pessoais, a exemplo da recente aprovação pelo
Conselho Nacional de Justiça (CNJ) da resolução que obriga todos
os cartórios civis do Brasil a oficializar o casamento civil entre
pessoas do mesmo sexo.
Disponível em: <www.redebraislatual.com.br/cidadania/2013/05/justica-obriga-
cartorios-a-transformar-uniao-homoafetiva-em-casamento>. Acesso em: 24 nov. 2014.
Considerando o exemplo da decisão do CNJ favorável à extensão

dos mesmos direitos dos casais heterossexuais aos casais
homossexuais, explique a necessidade da laicidade do Estado para
a garantia da igualdade na diferença.
GABARITO
01. D 05. B 09. D 13. D 17. C
02. A 06. A 10. B 14. A 18. C
03. E 07. D 11. B 15. B 19. A
04. E 08. A 12. C 16. E 20. B
01. O primeiro texto faz uma análise política da religião, considerando-a como instrumento
de poder, que legitima tanto ações violentas quanto tratados de paz. O segundo texto, por
sua vez, se mostra somente a favor da paz. Outra diferença é a inserção política de cada
um dos dois: enquanto o primeiro se propõe a fazer uma análise mais crítica da religião, o
segundo é um texto mais otimista, que diz respeito aos próprios fiéis, apresentando a fé
dos líderes religiosos e sua referência às divindades que acreditam.
02. O argumento de Max Weber se mantém válido para algumas manifestações religiosas
contemporâneas. O critério de eficiência e de produtividade ainda continua sendo uma
das principais características da sociedade, bem como o desejo de ascensão social.
Sociologicamente, pode-se dizer que o crescimento das igrejas evangélicas no Brasil está
relacionado com o desejo de prosperidade dos fiéis. Tal prosperidade se faz presente e
se efetiva na medida em que os fiéis são capazes de internalizar certas condutas que são
eficientes também do ponto de vista econômico. Isso inclui até o não fazerem jogos de
azar e a recusa de muitos em consumir bebidas alcoólicas.
03. Inverter essa relação significa considerar o ser humano produto de algo que ele
mesmo criou. Por exemplo, seria considerar que o ser humano é produto da religião
(como um ser criado por Deus, por exemplo), quando, segundo a ótica marxista, ele é que
inventa a religião (Deus é uma invenção do homem) para esconder a real opressão de
uma classe social sobre outra.
04. O pensamento científico cria uma tensão com o pensamento religioso por
desconsiderar o elemento transcendental na interpretação do mundo. Assim, as coisas
mundanas deixam de ser determinadas por leis sobrenaturais, sendo interpretadas
segundo as suas próprias leis, sejam elas leis na natureza ou da vida social. Com isso,
a própria religião se torna um objeto de análise, perdendo, de certa forma, a sua função
organizadora do mundo, da realidade e da cultura.
05. O Estado Laico é aquele que não se declara seguidor de uma religião. Assim, sua
função não é a de defender determinado culto, religião, ou crença, mas permitir que todos
eles possam coexistir. É desta maneira que os direitos tradicionalmente vinculados a
uma determinada crença podem ser expandidos também para outras formas de vivência
social.
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01

As relações e tipos de trabalho, a desigualdade, as formas de

SOCIOLOGIA: A CIÊNCIA DA CRISE

A Sociologia hoje, não mais se restringe aos debates que

A SOCIOLOGIA NO MUNDO ATUAL

sistematicamente, desafios à Sociologia na busca do entendimento

03. (UNICENTRO) Considerando-se as grandes mudanças que

02. (UPE) Leia o texto a seguir:

São Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.

Sociologia, marque a alternativa correta.

gerou um novo sistema de estratificação social e modificou as relações sociais, que

Apresente uma mudança causada pelo processo de industrialização

O POSITIVISMO No primeiro, os fatos observados são explicados pelo exterior, por

Progresso por fim. Nota-se a importância que Comte dá à noção

d) No Funcionalismo, de Émile Durkheim. c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o

muitos intelectuais do período. b) concebiam o Estado como uma entidade voltada ao

Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da Sociologia

transformando as exigências da realidade.

de ressonâncias míticas – casa, lar, amor, pai, mãe, paz, liberdade,

02. (UFU) No século XIX, as Ciências Sociais, como as demais

Disserte sobre os fundamentos do pensamento científico

OS FATOS SOCIAIS AS CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS

SOCIEDADE, ORGANISMO E COESÃO

cujos nomes acabamos de mencionar raramente saíram das 03.

03. Diferencie solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

Na tirinha acima, quase todas as pessoas possuem um

aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se

c) O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de

independentes. d) adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.

d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

estudo da Sociologia e propõe regras para explicá-lo. Duas dessas

05. APROFUNDAMENTO Clarice Falcão – Oitavo Andar

Na música acima, a pessoa em questão imagina uma situação de

Marx observa a sociedade

O MATERIALISMO HISTÓRICO A perspectiva marxista da Sociologia e do lugar do indivíduo

04. (ENEM) Na produção social que os homens realizam, eles

PROTREINO de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um

determinadas formas de consciência social.

Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia

para a solidariedade orgânica no capitalismo.

14. O estudo da religião é uma atividade desafiadora, que impõe

A abordagem sociológica acerca do fenômeno da religião é

05. Em Marx, a noção de ideologia designa a “falsa consciência”

02. Um dos aspectos mais importantes da teoria do conhecimento

A partir da passagem acima, explique como esse entendimento

A AÇÃO SOCIAL PROEXPLICA

criticou essa visão, por achar que o

TIPOS DE AÇÃO SOCIAL A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO

A partir da Sociologia, que interpretação pode ser feita da situação

c) Tradicional, Carismática e Racional-legal E poder me orgulhar,

04. (UEL) Leia o texto a seguir.

O conselho de Benjamin Franklin é analisado por Max Weber (1864-

b) Ação afetiva. extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência

14. A sociologia desenvolvida por Max Weber é tradicionalmente

04. (UFPR) O fragmento abaixo foi retirado do livro O que é

inerte, como acontece com os cientistas naturais [...]. Vivendo em

NORBERT ELIAS Os outsiders, portanto, sempre foram vistos como aqueles

Refletindo sobre a correlação entre meios de comunicação e vida

se une e resolve formar uma associação. As funções e as relações

10. (UEL) Leia o texto a seguir. d) os processos difusores de informações.

d) recorrência de transtornos mentais.

Com base no texto e nos conhecimentos de Norbert Elias sobre

Partindo das análises sociológicas e filosóficas a respeito da 18.

a) A sociologia weberiana, quando analisa as modernas