As sete linhas da Umbanda

As sete linhas da Umbanda são formadas por exércitos espirituais, comandados por um

determinado Orixá. As linhas, ou vibrações, foram ratificadas em um congresso realizado no Rio
de Janeiro, em 1941, 33 anos após a fundação da Umbanda. Este foi o Primeiro Congresso
Brasileiro de Umbanda. Os nomes e configurações das sete linhas da Umbanda podem variar.
Cada uma, existe por um propósito, que protege e influencia a vida de todos. Neste artigo, vamos
falar um pouco sobre as sete linhas da Umbanda.

Linha Religiosa
Dentre as sete linhas da Umbanda, a Linha Religiosa é comandada por Oxalá. Ela
representa o início, a criação, a imagem de Deus e a luz solar. Oxalá possui sincretismo
com Jesus Cristo e a composição desta linha é formada por caboclos, pretos velhos,
santos católicos e o povo do Oriente.  Ela é a primeira das sete linhas da Umbanda e
representa a religiosidade e a fé. As entidades desta linha são calmas e se expressam
com elevação. Os pontos cantados de Oxalá invocam grande misticismo, porém são
raros de ser escutados hoje em dia, pois dificilmente assumem uma “Chefia de Cabeça”.

Linha do Povo D’água

Esta linha é comandada por Iemanjá. Ela representa a gestação, o divino, a mãe de todos
os Orixás. Iemanjá tem sincretismo religioso com Nossa Senhora da Conceição. A
composição de sua linha é formada por orixás femininos, ondinas, náiades, sereias,
caboclas dos rios e das fontes, ninfas e marinheiros. As vibrações destas entidades são
serenas e trabalham com a água do mar. Os pontos cantados de Iemanjá possuem lindos
ritmos e costumam falar sobre o mar.

Linha da Justiça – Karma

Das sete linhas da Umbanda, um dos destaques é a Linha da Justiça. Ela é liderada pelo
Orixá da Justiça, Xangô. O Orixá Xangô comanda a lei kármica, dirige as almas e rege a
balança universal, que influência nosso estado espiritual. O exército da Linha da Justiça é
composto por advogados, cablocos, pretos velhos, juristas e policiais. O sincretismo
religioso de Xangô é com São Jerônimo. Os pontos cantados deste Orixá transportam
para os sítios vibracionais como cachoeiras, montanhas e pedreiras.

Linha das Demandas

O Orixá Ogum é o comandante da Linha das Demandas. A vibração de Ogum é o fogo da
salvação ou da glória, o mediador de choques conseqüentes do karma. É a linha das
demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas da vida. É a divindade que, no sentido
místico, protege os guerreiros, rege a fé, as batalhas da vida e salva os aflitos. Ogum é o
senhor da glória ou da salvação, ele mede as consequências do Karma. No misticismo, é
conhecido por defender os guerreiros. Seu sincretismo religioso é feito com São Jorge. O
exército da linha é composto por baianos, boiadeiros, caboclos, ciganos, eguns (almas) e
exus de lei. Os Caboclos do Orixá Ogum andam de um lado para o outro, possuem
vivacidade e falam de forma forte. As preces cantadas de Oxum fazem invocações para a
luta pela fé, batalhas, guerras, etc.

Linha dos Caboclos

Esta linha pertence ao Orixá Oxossi, que tem sincretismo religioso com São Sebastião.
Ele é o regente das almas e atende na doutrina e na catequese. Seus trabalhos,
conselhos e passes são calmos e sua entidade fala serenamente. Seu exército é
composto por boiadeiros, caboclos e índias. Seus pontos são cantados para invocar as
forças da espiritualidade e das matas.

Linha das Crianças

A Linha das Crianças é regida por Iori, sincretizado como Cosme e Damião. Suas
entidades, têm vozes infantis e serenas. São protetores das crianças e gostam de comer
doces sentados no chão. A composição do exército é formada por crianças de todas as
raças. Os pontos cantados de Iori podem ser alegres e tristes, geralmente falam em
Papai e Mamãe do Céu e em mantos sagrados.

Linha das almas ou dos Pretos Velhos

Esta linha é designada a combater o mal sempre que for manifestado. O líder da linha é o
Orixá Iorimá, que é sincretizado com São Benedito. Os Pretos Velhos são os mestres da
magia, que velam as formas kármicas. Representam a doutrina, os fundamentos e
ensinamentos. Realizam suas consultadas sentados e fumando cachimbos. Eles pensam
muito antes dizer algo, e falam de forma compassada. O exército desta linha é formado
por pretos e pretas velha de todas as nações. Os pontos cantados da linha dos Pretos
Velhos possuem melodias tristonhas e melancólicas, com ritmos compassados.

As sete Linhas da Umbanda, as Legiões e as Falanges

Além das sete linhas da Umbanda, existem as sete legiões, que também possuem um
líder. As legiões, dividem-se em falanges, que também têm seus chefes. Ainda existem as
sub-falanges, que acompanham a mesma configuração. As divisões seguem uma regra
lógica, determinada pela religião Umbanda.