Fonetica Fonologia Ortografia e Form de Palavra

GRAMÁTICA
Fonética, Fonologia, Ortografia e

Formação de Palavras
SISTEMA DE ENSINO
Livro Eletrônico
ELIAS SANTANA
Licenciado em Letras – Língua Portuguesa e

Respectiva Literatura – pela Universidade de
Brasília. Possui mestrado pela mesma instituição,
na área de concentração “Gramática – Teoria e
Análise”, com enfoque em ensino de gramática.
Foi servidor da Secretaria de Educação do DF,
além de professor em vários colégios e cursos
preparatórios. Ministra aulas de gramá
tica,
redação discursiva e interpretação de textos.
Ademais, é escritor, com uma obra literária já
publicada. Por essa razão, recebeu Moção de
Louvor da Câmara Legislativa do Distrito Federal.
O conteúdo deste livro eletrônico é licenciado para JOSILENE RODRIGUES VIEIRA DE SOUZA - 10800320450, vedada, por quaisquer meios e a qualquer título,
a sua reprodução, cópia, divulgação ou distribuição, sujeitando-se aos infratores à responsabilização civil e criminal.
GRAMÁTICA
Fonética, Fonologia, Ortografia e Formação de Palavras
Prof. Elias Santana
SUMÁRIO
Fonética, Acentuação e Processo de Formação de Palavras................................4
Fonética.....................................................................................................4
Acentuação Gráfica......................................................................................8
Os Acentos Diferenciais.............................................................................. 12
Processo de Formação de Palavras............................................................... 15
Questões de Concurso................................................................................ 18
Gabarito................................................................................................... 71
Gabarito Comentado.................................................................................. 72
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Prof. Elias Santana
FONÉTICA, ACENTUAÇÃO E PROCESSO DE FORMAÇÃO

DE PALAVRAS
Olá, querido(a)! Para fechar nosso estudo, vamos abordar três tópicos são ex-
plorados por essa banca: fonética, acentuação e processo de formação de palavras.
Para tanto, vamos fazer nossa engenharia reversa:
Os três assuntos estão assim divididos em nossas questões:
• fonética;
• acentuação;
• processo de formação de palavras.
Nota-se uma vantagem absurda para o assunto acentuação. E é assim mesmo!
Acentuação é, de fato, o conteúdo mais importante deste PDF; mas as questões
não são difíceis.
A forma como a banca cobra fonética é bastante tranquila. Você precisa mesmo
saber contar letras e fonemas, não se esquecendo dos dígrafos e dífonos.
Vamos, portanto, observar esses três pontos com bastante objetividade, a fim
de que seu resultado possa ser o melhor possível!
Fonética
A fonética é o estudo dos fonemas, que são os sons que funcionam como tra-
ço distintivo em um idioma (não é qualquer barulho que pode ser definido como
fonema). Para ser fonema, o som precisa ser capaz de, unido a outros, compor
significado. Os grafemas (que são as nossas letras) fazem o papel de representar
esses sons na escrita.
O que as provas de concursos públicos querem é que você saiba contar os fone-
mas e os grafemas. Para isso, vou usar três exemplos:
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1) bola
2) queijo
3) sexo
Para facilitar a nossa vida, abrirei mão de qualquer notação fonética técnica,
uma vez que isso não é relevante para concursos públicos. Vou me ater ao que
realmente é necessário!
• Em 1, temos uma palavra composta por 4 letras e cada letra representa um
som (portanto, 4 fonemas).
• Em 2, temos 6 letras, mas duas delas formam um único som (o “QU”). Por
isso, temos 5 fonemas.
• Em 3, temos 4 letras, mas uma delas (o “x”) representa dois sons (como se
fosse “sekso”). Logo, temos 5 fonemas.
Quando duas letras formam um único som, chamamos de dígrafo. Quando uma le-
tra carrega dois sons (e isso só ocorre com o X em nossa língua), chamamos de dífono.
Os dígrafos da nossa língua são:
Os consonantais: CH, LH, NH, RR, SS, GU, QU, SC, SÇ e XC.
Os vocálicos ou nasais: vogais + M ou N na mesma sílaba!
Dígrafo vocálico X ditongo nasal
Compare duas palavras: campo e amaram.
Olhe bem para as partes sublinhadas. Apresentam a mesma escrita, mas sonori-
dades diferentes. Em “campo”, a sonoridade é cãpo, ao passo que, em amaram, a
pronúncia é amarãu.
Isso faz toda diferença! Na primeira palavra, “am” representa um único som (por
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isso, dígrafo); já na segunda, “am” representa dois sons (por isso, ditongo). Ao es-
tudar fonética, é preciso sempre olhar com carinho para a pronúncia, e não apenas
para a escrita!
Vamos ver como isso aparece na prática:
Questão 1 (FUNDATEC/2017) Em relação às letras e aos fonemas de palavras do
texto, analise as afirmações que seguem e assinale C, se corretas, ou I, se incor-
retas.
( ) O vocábulo “impressão” apresenta dois dígrafos, um vocálico e um consonantal.
( ) A palavra “pontinha” tem 8 letras e 6 fonemas.
( ) Na palavra “desesperada”, o primeiro ‘S’ tem o som de Z.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
a) C – C – I
b) C – I – I
c) I – C – C
d) I – C – I
e) C – C – C
Letra e.
A primeira afirmação está correta, pois em “impressão”, há os dígrafos “im” (vo-
cálico) e “ss” (consonantal). A segunda também está correta, pois “on” e “nh” são
dígrafos”. A terceira também está correta, por razões óbvias (kkk)!
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Questão 2 (AMAUC/2017) Assinale a alternativa na qual o vocábulo compõe-se
respectivamente por 7 letras e 8 fonemas:
a) chocado
b) técnica
c) exemplo
d) táxi
e) prefixo
Letra e.
Sabe o que a banca quer? Um dífono! Basta buscar um X com som de KS!
Questão 3 (BIG ADVICE/2017) “Saí correndo e peguei um táxi que era bem anti-
go.”
Ao somarmos os fonemas e letras das palavras em destaque, obteremos:
a) 23 letras e 23 fonemas
b) 23 letras e 21 fonemas
c) 24 letras e 24 fonemas
d) 24 letras e 22 fonemas
e) 24 letras e 21 fonemas
Letra e.
Primeiramente, conte as letras (24). Em seguida, note os dígrafos (RR, EN, GU e
AN) e o dífono (X).
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Obs.: Uma observação importante: na AOCP, é mais fácil ainda!
Acentuação Gráfica
Ao contrário do que muitos pensam, a acentuação gráfica não existe para com-
plicar a nossa vida, mas para facilitá-la. Nossa língua tem propriedades tonais!
Como diferenciar, por exemplo, secretária de secretaria? Sabia de sabiá? E, por
mais incrível que pareça, os princípios de acentuação foram formulados com base
em critérios lógicos e estatísticos.
A minha missão contigo é falar das regras, a fim de que você tenha bom desem-
penho nas questões de provas. Então, vamos lá:
REGRAS GERAIS:
1) Toda proparoxítona é acentuada. Ex.: lâmpada
2) Acentuam-se as oxítonas terminadas em A, E, O e EM (seguido ou não de S).
Ex.: Pará, patês, gigolô e armazéns.
3) Acentuam-se as oxítonas não terminadas em A, E, O e EM (seguido ou não
de S). Ex.: caráter, táxis, hífen, amável, ânus, tórax, tríceps, álbum.
O que é oxítona, paroxítona e proparoxítona?
São classificações das palavras quanto à tonicidade. Palavras oxítonas são aquelas
que têm a última sílaba como tônica; paroxítonas, penúltima; proparoxítonas, an-
tepenúltima.
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Algumas observações MUITO IMPORTANTES:
Obs. 1: “hífen” só possui acento no singular. No plural – por terminar em
-ens, como “armazéns” – o acento é retirado. O mesmo acontece, por exem-
plo, com hímen e pólen.
Obs. 2: uma das polêmicas do momento envolve as paroxítonas terminadas em
ditongo. Algumas bancas as consideram parte da regra 3 (portanto, “responsável”
e “necessário” pertenceriam à mesma regra); outras não comungam desse posi-
cionamento. Isso é horrível, uma vez que não há qualquer documento oficial que
garanta essa questão. No meu entendimento (baseado em diversas análises gra-
maticais), a primeira visão é a correta. Mas a minha sugestão é que você sempre
observe pelas questões o que a banca entende.
Obs. 3: “necessário” é uma paroxítona terminada em ditongo ou uma proparo-
xítona? Essa é mais uma grande polêmica em torno do assunto! O entendimento
dominante em provas de concursos públicos reza que, quando há essa dúvida (que
ocorre com várias palavras), o correto é classificar a palavra como paroxítona
terminada em ditongo (visão com a qual eu concordo). Ainda voltaremos a falar
desse assunto mais tarde, em uma outra comparação.
REGRAS ESPECIAIS:
4. Acentuam-se os monossílabos tônicos terminados em A, E e O. Ex.: lá, ré, dó.
(cuidado para não confundir com a regra 2)!
5. Acentuam-se os ditongos abertos EU, EI e OI, quando aparecem em posição
oxítona. Ex.: chapéu, pastéis e corrói.
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6. Acentuam-se as vogais I e U, quando ocupam a posição de segunda vogal em
um hiato. Ex.: prejuízos, saúde.
Observações MUITO IMPORTANTES:
Obs. 1: “céu” e “réu” encaixam-se na regra 5, mesmo sendo monossílabos (não
vou entrar aqui em outra polêmica gramatical, que discute se palavra monossílaba
é também oxítona).
Obs. 2: palavras como deficiência, judiciário e sabíamos possuem hiato, mas
não são acentuadas pela regra 6! As duas primeiras apresentam acento nas
vogais E e A (e não I e U, conforme está na regra). Na terceira, a vogal I é a primei-
ra – e não a segunda – vogal do hiato (conforme está na regra). Parece exagero,
mas essa é a principal dúvida que recebo há anos!
Obs. 3: nas regras 5 e 6, houve intervenção do Novo Acordo Ortográfico. Na 5,
palavras como ideia, geleia, assembleia, boia e joia perderam o acento, uma
vez que os ditongos abertos estão em posição paroxítona (e não oxítona, conforme
a nova regra). Na 6, só houve alteração quando o hiato é antecedido por ditongo.
Se o hiato estiver em posição paroxítona, há a perda do acento (como em baiuca
e feiura). Se estiver em posição oxítona, o acento é mantido (como em Piauí).
Obs4: quando o hiato é seguido de R, Z, M ou NH, não haverá acento. É o que
acontece com ruir, juiz, ruim e rainha. Detalhe: juízes é acentuado.
Vamos analisar três questões do CESPE:
Questão 4 (ANTT/2013) O emprego do acento gráfico em “política”, “veículo” e
“público” deve-se à mesma regra de acentuação gráfica.
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Errado.
A banca entendeu que “veículo” está apenas na regra do hiato, e não das proparo-
xítonas.
A banca errou feio! No mínimo, ela deveria admitir que as duas regras (proparoxí-
tonas e hiato) incidem sobre essa palavra. Agora, se a discussão for em torno de
qual regra prevalece, a banca perde novamente! Se analisarmos uma palavra como
maiúsculo, notamos que o acento, mesmo após o Novo Acordo, foi mantido (e se
trata de um hiato antecedido por ditongo, como está na obs. 3). E sabe por que o
acento foi mantido? Porque a palavra é proparoxítona! Entende-se, portanto, que a
regra das proparoxítonas se sobrepõe à regra do hiato.
Questão 5 (STF/2013) O emprego do acento gráfico em “remédios” pode ser jus-
tificado com base em duas regras distintas de acentuação.
(TRF1/2017) O emprego de acento na palavra “memória” pode ser justificado por
duas regras de acentuação distintas.
Certo/Certo.
A banca considerou que tanto “remédios” quanto “memória” são, simultaneamen-
te, paroxítonas terminadas em ditongo e proparoxítonas.
Eu não vou nem me alongar na discussão acerca de proparoxítonas eventuais ou apa-
rentes (que não é resolvida por falta de um posicionamento técnico de estudiosos no-
táveis). O problema maior é: como a banca não admite que podem incidir duas regras
sobre uma mesma palavra na primeira questão e admite que isso ocorra na segunda
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e terceira questões? E isso sem qualquer amparo na literatura de amplo acesso! A
banca, nas três situações, agiu de maneira arbitrária. Aliás, é muito mais simples jus-
tificar que há duas regras em “veículo” do que em “remédios” e “memória”.
Toda essa discussão não serve apenas para quem vai fazer provas do CESPE, mas
para todos os brasileiros! No caso do concurseiro, busque entender o que sua banca
pensa sobre cada assunto (apesar de que o CESPE é capaz de ter dois pensamentos
diferentes sobre um mesmo tema, conforme demonstrado). Para os demais brasi-
leiros: que lutemos sempre em favor de uma educação mais científica e uniforme, a
fim de que polêmicas subjetivas não possam se sobrepor à beleza do entendimento
lógico e didaticamente orientado.
Os Acentos Diferenciais
Ainda existem, em nossa língua, casos em que um acento pode diferenciar
palavras de escrita idêntica (são os famosos acentos diferenciais). Com o Novo
Acordo, alguns foram retirados; outros, mantidos. No grupo dos acentos retirados,
podemos citar os seguintes pares de palavras: “para” (preposição, sempre foi sem
acento) e “para” (verbo, que era com acento); “pelo” (contração de preposição e
artigo, sempre foi sem acento) e “pelo” (substantivo, que era com acento); “pela”
(contração de preposição e artigo, sempre foi sem acento) e “pela” (verbo, que era
com acento); “polo” (contração arcaica, sempre foi sem acento) e “polo” (substan-
tivo, que era com acento); e “pera” (contração arcaica, sempre foi sem acento” e
“pera” (fruta, que era com acento).
Já sobre os acentos diferenciais mantidos, temos: “tem” (verbo na 3ª pessoa
do singular) e “têm” (verbo na terceira pessoa do plural); “vem” (verbo na terceira
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pessoa do singular) e “vêm” (verbo na terceira pessoa do plural); “pode” (verbo no
presente do indicativo) e “pôde” (verbo no pretérito perfeito do indicativo); e “por”
(preposição) e “pôr” (verbo).
Obs.: verbos derivados de “ter” e “vir” também mantiveram acentos diferenciais,
como ocorre em “mantém/mantêm” e “intervém/intervêm”.
Por fim, houve a retirada dos acentos das palavras paroxítonas marcadas pela
repetição de vogais. É o caso de “voo”, “enjoo”, “veem” e “creem”, por exemplo.
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Proparoxítonas: todas são acentuadas
Oxítonas: acentuam-se as terminadas em A(s),

Regras gerais
E(s), O(s), Em (ns)
Paroxítonas: acentuam-se as não terminadas em A(s),

E(s), O(s), Em (s)
Cuidado 1: paroxítona terminada em ditongo

não é, para a regra, terminada em A, E e O.
Cuidado 2: paroxítona terminada em N perde o

acento quando está flexionada no plural.
Acentuação
Gráfica
Monossílabos tônicos
Ditongos abertos
Cuidado 3: novo acordo
Hiatos formados com

Regras especiais
I ou U
Cuidado 4: novo acordo
Acentos diferenciados
Repetição de Vogais
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Processo de Formação de Palavras
É um segmento da morfologia dedicado a explicar como as palavras se formam.
Há dois processos que são cobrados em prova: derivação e composição.
A derivação ocorre quando, a partir de uma palavra primitiva, forma-se um
novo vocábulo. Isso ocorre por meio do acréscimo de afixos1 à palavra original ou
da alteração da classificação gramatical. Há seis formas de derivação:
• prefixal: a adição de um prefixo a uma palavra primitiva. Ex.: autoescola,
pré-história;
• sufixal: a adição de um sufixo a uma palavra primitiva. Ex.: cabeçada, sim-
plesmente;
• prefixal e sufixal: a adição simultânea de um prefixo e um sufixo a uma pa-
lavra primitiva, todavia é possível retirar um ou outro e, ainda assim, haver
uma palavra válida na língua portuguesa. Ex.: homossexualidade (existem as
palavras homossexual e sexualidade);
• parassintética: a adição simultânea de um prefixo e um sufixo a uma pala-
vra primitiva, mas a retirada de um ou de outro gera uma palavra inexistente.
Entristecer (não existe entriste ou tristecer);
• imprópria: a transformação de uma palavra em um substantivo, unicamen-
te pela adição de um artigo. Ex.: O respirar alivia a alma. (“Respirar” é um
verbo, mas, com o acréscimo do artigo, tornou-se substantivo);
• regressiva: a transformação de um verbo em um substantivo (que sem-
1
Afixos são estruturas linguísticas que só possuem significado quando atreladas a uma palavra primitiva. É o
que ocorre, por exemplo, com a palavra preconceito. Sabemos que ela é formada por duas partes (pre+-
conceito). “Pre” não possui sentido sozinho, mas ganha significado quando ligado a uma outra palavra,
portanto trata-se de um afixo. Existem dois tipos de afixos: prefixos (colocados antes da palavra) e sufixos
(colocados depois da palavra).
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pre será abstrato). Nesses casos, há a alteração da palavra, e não apenas
o acréscimo de um artigo. Ex.: O consumo de leite parece prejudicial. (O
substantivo “consumo” é derivado do verbo consumir).
A composição ocorre por meio da união de palavras primitivas. Ambas possuem
sentido sozinhas, mas se unem para formar um novo. Há duas formas de composição:
• por justaposição: não ocorre qualquer perda de letras e fonemas entre as
palavras envolvidas. Ex.: guarda-roupas, paraquedas.
• por aglutinação: ocorre a perda de letras e fonemas entre as palavras en-
volvidas. Ex.: sudoeste (sul+oeste), lobisomem (lobo+homem).
Vejamos como isso aparece em provas:
Questão 6 (CONSULPLAN/TSE/2012) Assinale a palavra que tenha sido formada
por processo DISTINTO do das demais.
a) teológica (L. 1)
b) biografia (L. 74)
c) narcotráfico (L. 14)
d) desvalorizada (L. 32)
Letra d.
Todas as palavras da questão foram formadas por processo de derivação. “Teológi-
ca”, “biografia” e “narcotráfico” apresentam um processo de derivação prefixal, ao
passo que “desvalorizada” possui uma formação prefixal sufixal (des+valor+izada).
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Questão 7 (CONSULPLAN/MAPA/2014) Assinale a alternativa em que todas as pa-
lavras foram formadas por derivação sufixal.
a) Constituição – região – mineração.
b) Manifestações – oposição – produtores.
c) Reservatório – relações – descendentes.
d) Anarquismo – parlamentaristas – poderes.
Letra b.
Manifestações (manifestar+ções); oposição (opor+ção); produtores (produzir+ores).
“Região”, “relações” e “poderes” são palavras primitivas, sem qualquer derivação.
O que cai, Elias?
Como você percebeu, muita acentuação! Saiba tudo sobre o assunto e não
perca tempo com polêmicas bobas que existem em torno dele! Sua missão é co-
nhecer esse assunto para passar em concursos públicos, e não para mudar a histó-
ria dos estudos de linguística! Faça todas as questões com muita atenção!
Sobre fonética e processo de formação de palavras: você verá que as questões
são realmente muito simples. Uma leitura atenta do PDF vai resolver a sua vida!
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QUESTÕES DE CONCURSO
Questão 1 (INSTITUTO AOCP/AGENTE PENITENCIÁRIO (MÉDIO)/SEJUS/2017)
TEXTO 1
O acúmulo de compromissos preenche horários livres, adia o lazer e a vida social,
dando a impressão de que o tempo passa cada vez mais rápido
Raphael Martins
O ano passou rápido? Não dá para cumprir todas as obrigações dentro dos prazos?
O dia parece cada vez mais curto? Por que não se tem mais tempo para nada?
O estilo de vida atarefada e a dificuldade de conciliar compromissos profissionais com
relações sociais dão uma nítida impressão de que o tempo voa. Dentre os principais
motivos para que isso aconteça está o aumento de tarefas e obrigações que as pes-
soas se envolvem nos dias de hoje. Cria-se, assim, uma sensação pessoal de que há
cada vez menos tempo para si. Florival Scheroki, doutor em Psicologia Experimental
pela Universidade de São Paulo e psicólogo clínico, explica: “Há realmente essa im-
pressão de que o tempo se acelerou. Na realidade, é uma percepção que as pessoas
têm que não cabe, no tempo disponível, tudo aquilo que elas têm que fazer”.
O psicólogo complementa: “Isso tudo acontece pelo estilo de vida que temos hoje.
Uma mãe de família sai às 7 horas da manhã para deixar as crianças na escola.
Se sai às 7h15, ela não cumpre o horário de entrada no trabalho, às 8 horas. Pa-
rece que não temos mais intervalos”. Maria Helena Oliva Augusto, professora da
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, concorda: “É como se o ritmo
do tempo se acelerasse. Na verdade, a percepção temporal muda por conta dos
inúmeros compromissos que estão presentes no cotidiano, que fazem não se dar
conta de perceber o tempo de maneira mais tranquila”.
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Sobre o assunto, Luiz Silveira Menna Barreto, professor especializado em cronobio-

logia da Escola de Artes, Ciências e Humanidades, coloca que, na sociedade con-
temporânea, as cobranças são cada vez mais intensas e frequentes, o que produz
uma sensação crônica de falta de tempo. As demandas exigem que as pessoas
tenham inúmeras habilidades e qualificações acadêmicas, tomando boa parte do
tempo que poderia ser destinado ao lazer. Scheroki completa: “Por que hoje é as-
sim e antes não era? Hoje temos várias tarefas que não tínhamos. Temos que saber
inglês, francês, jogar tênis, trabalhar… As pessoas tentam alocar dentro do tempo
mais ações do que cabem nele”. [...]
A professora Maria Helena destaca: “A percepção de aceleração do tempo é uma
coisa angustiante. É possível se dar conta disso pela quantidade de pessoas ansio-
sas, depressivas e estressadas que se encontra. Elas percebem o tempo passando
rapidamente e, por isso, tem pressa de viver intensamente. Isso acaba criando
situações de tensão muito grandes”. [...]
O psicólogo acredita que os principais prejuízos de uma vida atarefada é sentido
nas relações com amigos ou familiares. Na hora de escolher entre uma obrigação
profissional ou uma interação social, as pessoas acabam priorizando o trabalho:
“Nós somos nossas relações sociais, nós acontecemos a partir delas. Se elas aca-
bam sendo comprometidas, comprometem toda a nossa vida. A vida é composta
pelas nossas ações no tempo e cada vez menos a gente tem autonomia sobre ela”.
Para o professor Menna-Barreto, o ideal é buscar alternativas de trabalho ou estudo
em horários mais compatíveis com uma vida saudável. “Exercício físico, relações
sociais e familiares ricas e alimentação saudável também ajudam, mas a raiz do
problema reside no trabalho excessivo”, completa. [...]
Disponível em: http://www.ip.usp.br/portal/index.php?option=com_content&view=ar-
ticle&id=3330%3Aa-sensacao-dos-diasdepoucashoras&catid=46%3Anamidia&Itemi-
d=97&lang=pt
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Assinale a alternativa correta.
a) As palavras “nítida” e “horário” recebem acento agudo pelo mesmo motivo: são
paroxítonas terminadas em ditongo.
b) As palavras “impressão” e “relações” recebem o til pelo mesmo motivo: são pa-
roxítonas terminadas em ditongo nasal.
c) As palavras “inúmeros” e “prejuízos” recebem acento agudo por motivos dife-
rentes. No caso de “inúmeros”, a acentuação se dá por ser uma palavra proparo-
xítona terminada em “s”. No caso de “prejuízos”, a acentuação se dá por ser uma
palavra paroxítona no plural.
d) As palavras “têm” e “inglês” recebem acento circunflexo por motivos diferentes.
No caso de “têm”, a acentuação se dá para marcar que o verbo concorda com a ter-
ceira pessoa do plural. No caso de “inglês”, a acentuação se dá por ser uma palavra
oxítona terminada em e(s).
Questão 2 (INSTITUTO AOCP/ESCRITUÁRIO/DESENBAHIA/2017)
Deu ruim pro Uber?
Filipe Vilicic
Tenho ouvido essa pergunta com muita frequência, desde o início do ano. Há a no-
ção de que o app, antes adorado, entrou numa ladeira, em ponto morto
Comecemos com o popular termômetro do Facebook. Há um ano, entrava em meu
perfil e via uma penca de pessoas louvando o Uber. E não exagero com o “louvar”.
Pois era exagerada a reação da multidão facebookiana. Ao Uber era atribuída uma,
nada mais, nada menos, revolução no transporte urbano. Era o início dos tempos
de motoristas particulares bem-vestidos e com água gelada e balinha no carro.
Desde o início do ano, o cenário mudou. Agora, o exagero é o oposto. Há todo tipo
de reclamação contra o Uber.
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Nas últimas duas semanas, deparei-me com queixas de mais de dez pessoas, de meu
círculo de amigos no Facebook. Isso sem correr atrás dos lamentos; apenas como ob-
servador, um receptor passivo. Fora do ambiente virtual, outros quatro clientes vieram
me perguntar algo como: “por que o Uber tá tão ruim?”. Todos haviam passado por
problemas recentes com o aplicativo. A reclamação mais comum, e que reproduz uma
situação pela qual passei três vezes (a última, em maio): motoristas cancelarem a
corrida, sem avisar, sem perguntar, por vezes próximos ao local de partida, aparente-
mente por 1. Não quererem aquela viagem específica ou 2. Calcularem que vale mais
a pena fazer o usuário pagar uma “multa” pelo cancelamento.
Mas voltemos à pergunta inicial: o que aconteceu com o Uber?
Parece que, quando surgiu, em 2009, e até o ano passado, a empresa americana era
encarada como uma criança talentosa; e, sim, estava em seu início, em sua infância.
Todos (ou quase todos) se admiravam com os talentos dessa jovem (e inovadora)
criança. Agora, o Uber entrou na fase da adolescência, cheio de problemas. É comum
que esse amadurecimento venha às companhias, ainda mais às que se autoprocla-
mam inovadoras. O Google, por exemplo, era criticado na virada dos anos 2000 e,
depois, em meados da década passada (chegou a se ver como protagonista de uma
CPI da Pedofilia no Brasil). O Facebook tem sofrido duras repressões da mídia, e de
usuários, pela proliferação de fake news, de vídeos violentos, e de outras coisas,
digamos, duvidosas, pela rede social. Essas duas empresas souberam amadurecer
e dar a volta por cima. Reagiram, ao menos por enquanto, de forma – na lógica que
coloquei acima – adulta. Será que o Uber conseguirá o mesmo?
Já era para o Uber?
Sim, a empresa entrou numa ladeira, em ponto morto. Mas ainda dá tempo de fre-
ar, dar a volta e engatar a primeira marcha. Todas as gigantes do Vale do Silício, ou
as já mais estabelecidas, tiveram de encarar momentos-chave para suas histórias,
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nos quais quaisquer deslizes poderiam levar a uma quebradeira geral. Foi assim
com a Apple, cuja falência era tida como quase certa no fim dos anos 90 (e, veja
só, agora é a bola da vez). E com Twitter, Google, Facebook… todas. Faz parte do
processo de amadurecimento. A pergunta que fica: será que o Uber conseguirá
ultrapassar os obstáculos que ele próprio parece ter criado para si e, assim, virará
“adulto”? Ainda não se sabe qual será o destino final dessa corrida.
Adaptado de http://veja.abril.com.br/blog/a-origem-dos-bytes/deu -ruim-pro-u-
ber/. Publicado em 22 jun 2017, 18h54
Assinale a alternativa em que a acentuação gráfica das duas palavras se justifica
por regras diferentes.
a) Frequência – início.
b) Últimas – círculo.
c) Já – será.
d) Três – só.
e) Conseguirá – virará.
Questão 3 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/CODEM/2017)
O Lado Negro do Facebook
Por Alexandre de Santi
O Facebook é, de longe, a maior rede da história da humanidade. Nunca existiu,
antes, um lugar onde 1,4 bilhão de pessoas se reunissem. Metade de todas as
pessoas com acesso à internet, no mundo, entra no Facebook pelo menos uma vez
por mês. Em suma: é o meio de comunicação mais poderoso do nosso tempo, e
tem mais alcance do que qualquer coisa que já tenha existido. A maior parte das
pessoas o adora, não consegue conceber a vida sem ele. Também pudera: o Fa-
cebook é ótimo. Nos aproxima dos nossos amigos, ajuda a conhecer gente nova e
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acompanhar o que está acontecendo nos nossos grupos sociais. Mas essa história
também tem um lado ruim. Novos estudos estão mostrando que o uso frequente
do Facebook nos torna mais impulsivos, mais narcisistas, mais desatentos e menos
preocupados com os sentimentos dos outros. E, de quebra, mais infelizes.
No ano passado, pesquisadores das universidades de Michigan e de Leuven (Bélgica)
recrutaram 82 usuários do Facebook. O estudo mostrou uma relação direta: quanto
mais tempo a pessoa passava na rede social, mais infeliz ficava. Os cientistas não
sabem explicar o porquê, mas uma de suas hipóteses é a chamada inveja sublimi-
nar, que surge sem que a gente perceba conscientemente. Já deve ter acontecido
com você. Sabe quando você está no trabalho, e dois ou três amigos postam fotos
de viagem? Você tem a sensação de que todo mundo está de férias, ou que seus
amigos viajam muito mais do que você. E fica se sentindo um fracassado. “Como as
pessoas tendem a mostrar só as coisas boas no Facebook, achamos que aquilo re-
flete a totalidade da vida delas”, diz o psiquiatra Daniel Spritzer, mestre pela UFRGS
e coordenador do Grupo de Estudos sobre Adições Tecnológicas. “A pessoa não vê o
quanto aquele amigo trabalhou para conseguir tirar as férias”, diz Spritzer.
E a vida em rede pode ter um efeito psicológico ainda mais assustador. Durante 30
anos, pesquisadores da Universidade de Michigan aplicaram testes de personalida-
de a 14 mil universitários. O resultado: os jovens da geração atual, que cresceram
usando a internet, têm 40% menos empatia que os jovens de três décadas atrás. A
explicação disso, segundo o estudo, é que na vida online fica fácil ignorar as pesso-
as quando não queremos ouvir seus problemas ou críticas – e, com o tempo, esse
comportamento indiferente acaba sendo adotado também na vida off-line. Num
meio competitivo, onde precisamos mostrar como estamos felizes o tempo todo, há
pouco incentivo para diminuir o ritmo e prestar atenção em alguém que precisa de
ajuda. Há muito espaço, por outro lado, para o egocentrismo. Em 2012, um estudo
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da Universidade de Illinois com 292 voluntários concluiu que, quanto mais amigos
no Facebook uma pessoa tem, e maior a frequência com que ela posta, mais narci-
sista tende a ser – e maior a chance de fazer comentários agressivos.
Esse último resultado é bem surpreendente, porque é contraintuitivo. Ora, uma
pessoa que tem muitos amigos supostamente os conquistou adotando comporta-
mentos positivos, como modéstia e empatia. O estudo mostra que, no Facebook,
tende a ser justamente o contrário.
Adaptado de Superinteressante. Disponível em:
http://super.abril. com.br/tecnologia/o-lado-negro-do-facebook/
Assinale a alternativa em que NÃO ocorre derivação sufixal.
a) Poderoso.
b) Reunissem.
c) Supostamente.
d) Justamente.
e) Humanidade.
Questão 4 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/CODEM/2017) Informe se é verdadeiro
(V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência
correta.
( ) No trecho “O resultado: os jovens da geração atual, que cresceram usando a
internet, têm 40% menos empatia que os jovens de três décadas atrás.”, a forma
verbal “têm” está no plural para concordar com “os jovens de três décadas atrás”.
( ) As palavras “Bélgica” e “psicológico” acentuam-se devido à mesma regra.
( ) Em “Há muito espaço, por outro lado, para o egocentrismo”, o verbo “há” está
acentuado por ser um monossílabo tônico terminado em -a.
( ) Em “os jovens de três décadas atrás”, as palavras “três” e “atrás” acentuam-se
por serem oxítonas.
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a) V – V – V – V.
b) F – V – V – F.
c) F – F – V – V
d) V – F – F – V.
e) F – V – F – F.
Questão 5 (INSTITUTO AOCP/ANALISTA ADMINISTRATIVO/EBSERH/2017)
A BELEZA E A ARTE NÃO CONSTITUEM NENHUMA GARANTIA MORAL
Contardo Calligaris
Gostei muito de “Francofonia”, de Aleksandr Sokurov. Um jeito de resumir o filme
é este: nossa civilização é um navio cargueiro avançando num mar hostil, levando
contêineres repletos dos objetos expostos nos grandes museus do mundo. Será que
o esplendor do passado facilita nossa navegação pela tempestade de cada dia? Será
que, carregados de tantas coisas que nos parecem belas, seremos capazes de produ-
zir menos feiura? Ou, ao contrário, os restos do passado tornam nosso navio menos
estável, de forma que se precisará jogar algo ao mar para evitar o naufrágio?
Essa discussão já aconteceu. Na França de 1792, em plena Revolução, a Assem-
bleia emitiu um decreto pelo qual não era admissível expor o povo francês à visão
de “monumentos elevados ao orgulho, ao preconceito e à tirania” – melhor seria
destruí-los. Nascia assim o dito vandalismo revolucionário – que continua.
Os guardas vermelhos da Revolução Cultural devastaram os monumentos históri-
cos da China. O Talibã destruiu os Budas de Bamiyan (séculos 4 e 5). Em Palmira,
Síria, o Estado Islâmico destruiu os restos do templo de Bel (de quase 2.000 anos
atrás). A ideia é a seguinte: se preservarmos os monumentos das antigas ideias,
nunca teremos a força de nos inventarmos de maneira radicalmente livre.
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Na mesma Assembleia francesa de 1792, também surgiu a ideia de que não era
preciso destruir as obras, elas podiam ser conservadas como patrimônio “artístico”
ou “cultural” – ou seja, esquecendo sua significação religiosa, política e ideológica.
Sentado no escuro do cinema, penso que nós não somos o navio, somos os contê-
ineres que ele carrega: um emaranhado de esperanças, saberes, intuições, dúvi-
das, lamentos, heranças, obrigações e gostos. Tudo dito belamente: talvez o belo
artístico surja quando alguém consegue sintetizar a nossa complexidade num enig-
ma, como o sorriso de “Mona Lisa”.
Os vândalos dirão que a arte não tem o poder de redimir ou apagar a ignomínia
moral. Eles têm razão: a estátua de um deus sanguinário pode ser bela sem ser
verdadeira nem boa. Será que é possível apreciá-la sem riscos morais?
Não sei bem o que é o belo e o que é arte. Mas, certamente, nenhum dos dois ga-
rante nada. Por exemplo, gosto muito de um quadro de Arnold Böcklin, “A Ilha dos
Mortos”, obra imensamente popular entre o século 19 e 20, que me evoca o cemi-
tério de Veneza, que é, justamente, uma ilha, San Michele. Agora, Hitler tinha, em
sua coleção particular, a terceira versão de “A Ilha dos Mortos”, a melhor entre as
cinco que Böcklin pintou. Essa proximidade com Hitler só não me atormenta porque
“A Ilha dos Mortos” era também um dos quadros preferidos de Freud (que chegou
a sonhar com ele).
Outro exemplo: Hitler pintava, sobretudo aquarelas, que retratam edifícios auste-
ros e solitários, e que não são ruins; talvez comprasse uma, se me fosse oferecida
por um jovem artista pelas ruas de Viena. Para mim, as aquarelas de Hitler são
melhores do que as de Churchill. Pela pior razão: há, nelas, uma espécie de pres-
sentimento trágico de que o mundo se dirigia para um banho de sangue.
É uma pena a arte não ser um critério moral. Seria fácil se as pessoas que despre-
zamos tivessem gostos estéticos opostos aos nossos. Mas, nada feito.
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Os nazistas queimavam a “arte degenerada”, mas só da boca para fora. Na privacidade

de suas casas, eles penduraram milhares de obras “degeneradas” que tinham preten-
samente destruído. Em Auschwitz, nas festinhas clandestinas só para SS, os nazistas
pediam que a banda dos presos tocasse suingue e jazz – oficialmente proibidos.
Para Sokurov, o museu dos museus é o Louvre. Para mim, sempre foi a Accademia,
em Veneza. A cada vez que volto para lá, desde a infância, medito na frente de
três quadros, um dos quais é “A Tempestade”, do Giorgione. Com o tempo, o maior
enigma do quadro se tornou, para mim, a paisagem de fundo, deserta e inquietan-
te. Pintado em 1508, “A Tempestade” inaugura dois séculos que produziram mais
beleza do que qualquer outro período de nossa história. Mas aquele fundo, mais té-
trico que uma aquarela de Hitler, lembra-me que os dois séculos da beleza também
foram um triunfo de guerra, peste e morte – Europa afora.
É isto mesmo: infelizmente, a arte não salva.
Texto adaptado de: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/contardocalligaris/2016/08/
1806530-a-beleza-e-aarte-nao-constituem-nenhuma-garantia-moral.shtml
A acentuação das palavras “artístico”, “admissível” e “alguém”, retiradas do texto,
justifica-se, respectivamente, conforme as regras de acentuação das palavras da
língua portuguesa, pois
a) marcam-se com acento agudo todas as palavras proparoxítonas, com acento
agudo as palavras paroxítonas cuja sílaba tônica tenha as vogais i e a e com acento
agudo as palavras oxítonas terminadas em em.
b) marca-se com acento agudo a vogal i da sílaba tônica das palavras proparoxíto-
nas, com acento agudo a vogal i das palavras paroxítonas terminadas em l e com
acento agudo a vogal e da terminação em das palavras oxítonas.
c) marcam-se com acento agudo as palavras paroxítonas cuja sílaba tônica tenha
a vogal i, com acento agudo a vogal da sílaba tônica das palavras proparoxítonas
terminadas em l e todas as palavras oxítonas que tenham a vogal e na última sílaba.
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d) marcam-se com acento agudo as vogais i e e das palavras em língua portugue-
sa sempre que elas estiverem na sílaba tônica, independentemente de tratar-se de
uma proparoxítona, paroxítona ou oxítona.
e) marcam-se com acento agudo a vogal i das palavras proparoxítonas que não
sejam terminadas em ditongo, com acento agudo as palavras paroxítonas que têm
na penúltima sílaba a vogal i seguida das consoantes v ou f, como em hífen, e com
acento agudo as oxítonas terminadas em em ou ens.
Questão 6 (INSTITUTO AOCP/ASSISTENTE ADMINISTRATIVO/EBSERH/2017)
SOLIDÃO INTERATIVA
Ronaldo Coelho Teixeira
A primeira vez que vi esse termo foi por meio de um jeca superjoia: Juraildes da
Cruz. Tocantino de Aurora, radicado em Goiânia, Goiás e um dos maiores composi-
tores contemporâneos brasileiros. Não seria pra menos! Afinal, foi ele quem criou
o hit que Genésio Tocantins espalhou pelo Brasil por meio do Domingão do Faus-
tão, na TV Globo, em 1999. “Nóis é jeca, mas é joia”, aquele da farinhada, feita da
mandioca, da macaxeira ou do aipim, a depender da região brasileira. Sacada de
mestre, de quem está sempre antenado ao mundo e aos seus. Juraíldes da Cruz em
sua letra, visionária – como tudo o que os gênios, as antenas da raça fazem – já
arrepiava: “Tiro o bicho de pé com canivete, mas já tô na internet”. E isso quando a
www ainda engatinhava. Mas com esse achado que agora evoco aqui, o artista quer
mesmo é alertar para o mau uso das tecnologias, sobre coisas que o homem cria,
mas que geralmente acaba escravo delas. Solidão interativa foi cunhado pelo soció-
logo francês Dominique Wolton. Em sua tese, o autor alerta quanto ao cuidado para
com o uso da internet, principalmente das redes sociais, chamando a atenção para
um detalhe vital no avanço das tecnologias de comunicação: não importam formas
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e meios de expressão, a comunicação humana não foi, não é e nunca será algo
tão simples, sempre vai conter grandeza e dificuldade. Wolton justifica-se dizendo
que a internet é incrível para a comunicação entre pessoas e grupos que tenham
os mesmos interesses, mas está longe de ser uma ferramenta de comunicação de
coesão entre pessoas e grupos diferentes. E que por isso, a internet não é uma
mídia, mas um sistema de comunicação comunitário. Ele prova isso afirmando que
podemos passar horas, dias na internet e sermos incapazes de ter uma verdadeira
relação humana com quer que seja.
A solidão interativa grassa nas redes sociais, especialmente no facebook. São fotos e
fotos postadas – a maioria – forjando uma felicidade quando, na verdade, é tudo fake.
As mais usuais são aquelas em que o autor se autofotografa – as famosas selfies – e
sai espalhando-as de um dia para o outro, quando não, de uma hora para outra.
Tem as gastronômicas. Aquelas em que o autor antes de comer um prato ou uma
iguaria especial, fotografa e já a lança na rede como a dizer que está podendo. Mas
aquela comidinha do dia a dia, a da vida real, ele jamais vai postar. Ovo frito? Nem
pensar! E aquelas dos momentos felizes? Sim, tem gente que acha que os seus
instantes de lazer e diversão têm que, obrigatoriamente, ser vistos por todos. E lá
vai um post ao lado do namorado ou namorada, dos amigos, geralmente com ares
de forçação de barra. Porque a gaiola do tempo, forjada por nós mesmos, só pode
ser aberta pela chave da felicidade plena.
E tem aquela que é emblemática: a mensagem em que o internauta revela o status
do seu sentimento. Mas o ápice da solidão interativa está naquela figura que pos-
ta alguma coisa e ela mesma vai lá e a curte. De dar dó, não? Temos milhares de
‘amigos’ nessa cornucópia virtual. Nessa Caixa de Pandora do Século XXI, eis-nos
diante de uma incoerente quimera: o autoengano.
[...]
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O autoengano é peça-chave para a nossa sobrevivência. Mentimos – a partir dos
dois meses de idade – não só para os outros, mas, principalmente, para nós mes-
mos. Mesmo protegidos na redoma da interatividade, continuamos sós, ali, onde
apenas a solidão nos alcança. Enquanto teclamos a torto e a direito, sugerindo que
estamos sempre ON, a vida verdadeira continua OFF. E nunca nos damos conta de
que, no fim, toda a solidão que nos rodeia, essa sim, é real. Porque bytes, bits e
pixels não transmitem calor. E o verbo sem o hálito quente é apenas palavra morta.
Adaptado de: http://lounge.obviousmag.org/espantalho_lirico/2016/08/solidao-
-interativa.html
No excerto “Wolton justifica-se dizendo que a internet é incrível para a comunica-
ção entre pessoas e grupos que tenham os mesmos interesses, mas está longe de
ser uma ferramenta de comunicação de coesão entre pessoas e grupos diferentes.
E que por isso, a internet não é uma mídia, mas um sistema de comunicação co-
munitário.”, os termos destacados são, respectivamente:
a) polissílabo paroxítono; trissílabo oxítono.
b) trissílabo paroxítono; dissílabo paroxítono.
c) dissílabo paroxítono; trissílabo oxítono.
d) polissílabo paroxítono; dissílabo oxítono.
e) trissílabo paroxítono; dissílabo oxítono.
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Questão 7 (INSTITUTO AOCP/TÉCNICO DE SEGURANÇA DO TRABALHO/EB-
SERH/2016)
Texto 2
Disponível em: <https://bioeticaemfoco.wordpress.com/humorreflexao/>.
Em “Que faz com seus resíduos tóxicos?”, o termo em destaque recebe acento,
porque é uma palavra
a) proparoxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a última.
b) oxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a última.
c) paroxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a antepenúltima.
d) paroxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a penúltima.
e) proparoxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a antepenúltima.
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Questão 8 (INSTITUTO AOCP/ENGENHEIRO DE SEGURANÇA DO TRABALHO/EB-
SERH/2016)
O que é ética hoje?
Sem uma discussão lúcida sobre a ética não é possível agir com ética
Marcia Tiburi
A palavra ética aparece em muitos contextos de nossas vidas. Falamos sobre ética
em tom de clamor por salvação. Cheios de esperança, alguns com certa empáfia,
exigimos ou reclamamos da falta de ética, mas não sabemos exatamente o que
queremos dizer com isso. Há um desejo de ética, mas mesmo em relação a ele não
conseguimos avançar com ética. Este é nosso primeiro grande problema.
O que falta na abordagem sobre ética é justamente o que nos levaria a sermos éti-
cos. Falta reflexão, falta pensamento crítico, falta entender “o que é” agir e “como”
se deve agir. Com tais perguntas é que a ética inicia. Para que ela inicie é preciso
sair da mera indignação moral baseada em emoções passageiras, que tantos acham
magnífico expor, e chegar à reflexão ética. Aqueles que expõem suas emoções se
mostram como pessoas sensíveis, bondosas, creem-se como antecipadamente éti-
cos porque emotivos. Porém, não basta. As emoções em relação à política, à misé-
ria ou à violência, passam e tudo continua como antes. A passagem das emoções
indignadas para a elaboração de uma sensibilidade elaborada que possa sustentar
a ação boa e justa - o foco de qualquer ética desde sempre - é o que está em jogo.
Falta, para isso, entendimento. Ou seja, compreensão de um sentido comum na
nossa reivindicação pela ética. Falta, para se chegar a isso, que haja diálogo, ou
seja, capacidade de expor e de ouvir o que a ética pode ser. Clamamos pela ética,
mas não sabemos conversar. E para que haja ética é preciso diálogo. E, por isso,
permanecemos num círculo vicioso em que só a inação e a ignorância triunfam.
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Na inanição intelectual em voga, esperamos que os cultos, os intelectuais, os pro-
fessores, os jornalistas, todos os que constroem a opinião pública, tragam respos-
tas. Nem estes podem ajudar muito, pois desconhecem ou evitam a profundidade
da questão. Há, neste contexto, quem pense que ser corrupto não exclui a ética.
E isso não é opinião de ignorantes que não frequentaram escola alguma, mas de
muitos ditos “cultos” e “inteligentes”. Quem hoje se preocupa em entender do que
se trata? Quem se preocupa em não cair na contradição entre teoria e prática? Em
discutir ética para além dos códigos de ética das profissões pensando-a como prin-
cípio que deve reger nossas relações?
Exatamente pela falta de compreensão do seu fundamento, do que significa a ética
como elemento estrutural para cada um como pessoa e para a sociedade como um
todo, é que perdemos de vista a possibilidade de uma realização da ética. A ética
não entra em nossas vidas porque nem bem sabemos o que deveria entrar. Nem
sabemos como. Mas quando perguntamos pela ética, em geral, é pelo “como faze-
mos para sermos éticos” que tudo começa. Aí começa também o erro em relação à
ética. Pois ético é o que ultrapassa o mero uso que podemos fazer da própria ética
quando se trata de sobreviver. Ética é o que diz respeito ao modo de nos compor-
tamos e decidirmos nosso convívio e o modo como partilhamos valores e a própria
liberdade. Ela é o sentido da convivência, mais do que o já tão importante respeito
do limite próprio e alheio. Portanto, desde que ela diz respeito à relação entre um
“eu” e um “tu”, ela envolve pensar o outro, o seu lugar, sua vida, sua potencialida-
de, seus direitos, como eu o vejo e como posso defendê-lo.
A Ética permanece, porém, sendo uma palavra vã, que usamos a esmo, sem pen-
sar no conteúdo que ela carrega. Ninguém é ético só porque quer parecer ético.
Ninguém é ético porque discorda do que se faz contra a ética. Só é ético aquele
que enfrenta o limite da própria ação, da racionalidade que a sustenta e luta pela
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construção de uma sensibilidade que possa dar sentido à felicidade. Mas esta é
mais do que satisfação na vida privada. A felicidade de que se trata é a “felicidade
política”, ou seja, a vida justa e boa no universo público. A ética quando surgiu na
antiguidade tinha este ideal. A felicidade na vida privada – que hoje também se
tornou debate em torno do qual cresce a ignorância depende disso.
Por isso, antes de mais nada, a urgência que se tornou essencial hoje – e que por
isso mesmo, por ser essencial, muitos não percebem – é tratar a ética como um
trabalho da lucidez quanto ao que estamos fazendo com nosso presente, mas so-
bretudo, com o que nele se planta e define o rumo futuro. Para isso é preciso reno-
var nossa capacidade de diálogo e propor um novo projeto de sociedade no qual o
bem de todos esteja realmente em vista.
(http://www.marciatiburi.com.br/textos/somoslivre.htm)
a) O vocábulo “ética” recebe acento por seguir as mesmas regras de acentuação
de “violência”, “empáfia” e “política”.
b) Os vocábulos “sensíveis”, “diálogo” e “ignorância” recebem acento por seguirem
as mesmas regras de acentuação.
c) Os vocábulos “possível” e “códigos” têm a acentuação justificada pelo fato de que
ambos são terminados em uma sílaba constituída por consoante-vogal-consoante.
d) O vocábulo “urgência”, recebe acento por seguir as mesmas regras de acentua-
ção de “princípio”, “miséria” e “convívio”.
e) Os vocábulos “indignação”, “conteúdo” e “ninguém” são acentuados porque a
sílaba tônica apresenta uma vogal nasal.
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Questão 9 (AOCP/AUDITOR FISCAL/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA-MG/2016) As-
sinale a alternativa em que a grafia de todas as palavras está de acordo com a
ortografia oficial e com as regras de acentuação gráfica das palavras da Língua
Portuguesa.
a) Por psicopatologia compreende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
a natureza das doenças mentais, ou seja, psicopatologicas.
b) Por psicopatologia compreende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
a natureza das doenças mentais, ou seja, psicopatológicas.
c) Por pscicopatologia compreende-se o ramo da psciquiatria que estuda as causas
e a natureza das doenças mentais, ou seja, pscicopatológicas.
d) Por psicopatologia comprende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
e) Por pisicopatologia comprende-se o ramo da pisiquiatria que estuda as causas e
a natureza das doenças mentais, ou seja, psicopatológicas
Questão 10 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016)
O difícil, mas possível, diálogo entre a arte e a ciência
Daniel Martins de Barros
Estabelecer pontes entre a ciência e a arte não é tarefa fácil. Se a revolução cientí-
fica, com sua valorização da metodologia experimental e sua necessidade de rigor,
trouxe avanços inegáveis para a humanidade, por outro lado também tornou o
trabalho científico distante do homem comum. Com isso, distanciou-o também da
arte, que talhada para captar a essência humana, o faz de maneira basicamente
intuitiva. Tentativas de reaproximação até existem, mas a inconstância e variabi-
lidade no seu sucesso atestam a dificuldade da empreitada. Um dos diálogos mais
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interessantes entre ciência e arte se deu nas primeiras décadas do século 20, na
relação entre o surrealismo e a psicanálise.
Os sonhos eram considerados proféticos e reveladores, até que, em 1899, Sigmund
Freud apresentou uma das primeiras tentativas de interpretá-los cientificamente no
livro A Interpretação dos Sonhos. Simplificando bastante, sonhos seriam um mo-
mento em que conteúdos inconscientes surgiriam para nós, ainda que disfarçados,
e caberia à psicanálise desmascarar seu real significado.
O movimento artístico do surrealismo imediatamente se apropriou dessas teorias.
Os surrealistas já nutriam um interesse especial pelo inconsciente, tentando retra-
tar esses conteúdos em suas obras, mas após a tradução do livro de Freud para o
espanhol, o pintor catalão Salvador Dalí tornou-se um dos maiores entusiastas da
obra freudiana. Segundo ele mesmo, o objetivo de sua pintura era materializar as
imagens de sua “irracionalidade concreta”.
Desde que se tornou fã declarado do médico austríaco, Dalí tentou se encontrar com
ele. Tanto insistiu que conseguiu, quando Freud já estava idoso e bastante doente.
A reunião não foi das mais frutíferas, já que os dois eram incapazes de conversar:
Dalí não falava alemão nem inglês, e Freud, além do câncer de mandíbula, não
estava ouvindo bem. A interação ficou limitada: Freud analisou um quadro recente
de Dalí, enquanto esse passava o tempo desenhando o psicanalista e o observava
a conversar com o amigo e escritor Stephan Zweig.
O resultado tímido do encontro poderia bem ser emblemático da complicada en-
genharia que é construir pontes entre tão distantes universos. As conversas nem
sempre são frutíferas, as trocas muitas vezes são frustrantes. Mas a retomada
desse episódio na peça Histeria, do dramaturgo Terry Johnson, mostra que não
desistimos, e que novas maneiras podem ser tentadas. Usando a liberdade que
só se encontra na arte, Johnson expande o diálogo que não aconteceu, mostran-
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do – ainda que numa realidade alternativa e em chave cômica – que os caminhos

que ligam arte e ciência podem ser acidentados, mas não deixam de ser possíveis.
Embora a psicanálise não seja mais considerada científica pelos critérios atuais e
o surrealismo já não exista como movimento organizado, o encontro dessas duas
formas de saber, no alvorecer do século 20, persiste como emblema de um diálogo
que, mesmo que cheio de ruídos, não pode ser abandonado.
https://www.qconcursos.com/questoes/imprimir?ano_publicacao=&esfe-
ra=&area=&assunto=&organizadora=&cargo=&disciplina=&escolaridade
Adaptado de: http://m.cultura.estadao.com.br/noticias/teatro-e-danca,analise-o-
-dificil--maspossivel--dialogo-entre-a-arte-e-a-ciencia,10000048930 Acesso em
17 de maio de 2016.
Assinale a alternativa que apresenta a correta divisão silábica das palavras “surre-
alismo” e “psicanálise”.
a) Sur.re.a.lis.mo e psi.ca.ná.li.se.
b) Su.rre.a.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
c) Sur.rea.lis.mo e psi.ca.ná.li.se.
d) Sur.re.a.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
e) Sur.rea.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
Questão 11 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016) Em relação

ao trecho “Estabelecer pontes entre a ciência e a arte não é tarefa fácil.”, é correto
afirmar que
a) a palavra “fácil” é acentuada por tratar-se de uma proparoxítona.
b) a palavra “entre” é uma proparoxítona.
c) a palavra “pontes” está no plural por tratar-se do predicativo de um sujeito composto.
d) há uma oração subordinada substantiva objetiva direta.
e) há uma oração subordinada substantiva subjetiva.
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Questão 12 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016) Assinale a
alternativa que apresenta a palavra cujo processo de formação encontrado é o
mesmo da palavra “freudiano”.
a) Cientificamente.
b) Reaproximar.
c) Inconsciente.
d) Desmascarar.
e) Surreal.
Q uestão 13 (AOCP/TÉCNICO PROFISSIONALIZANTE/SERCOMTEL S.A TELE-
COMUNICAÇÕES/2016)
A arte perdida de ler um texto até o fim
A internet é um banquete de informações, mas só aguentamos as primeiras garfadas
Danilo Venticinque
Abandonar um texto logo nas primeiras linhas é um direito inalienável de qualquer
leitor. Talvez você nem esteja lendo esta linha: ao ver que a primeira frase deste
texto era uma obviedade, nada mais natural do que clicar em outra aba do nave-
gador e conferir a tabela da copa. Ou talvez você tenha perseverado e seguido até
aqui. Mesmo assim eu não comemoraria. É muito provável que você desista agora.
A passagem para o segundo parágrafo é o que separa os fortes dos fracos.
A internet é um enorme banquete de informações, mas estamos todos fartos. Não
aguentamos mais do que as duas ou três primeiras garfadas de cada prato. Ler
um texto até as últimas linhas é uma arte perdida. No passado, quem desejasse
esconder um segredo num texto precisava criar códigos sofisticados de linguagem
para que só os iniciados decifrassem o enigma. Hoje a vida ficou mais fácil. Quer
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preservar um segredo? Esconda-o na última frase de um texto – esse território sel-
vagem, raramente explorado.
Lembro-me que, no Enem do ano retrasado, um aluno escreveu um trecho do hino
de seu time favorito no meio da redação. Tirou a nota 500 (de 1000), foi descober-
to pela imprensa e virou motivo de chacota nacional. Era um mau aluno, claro. Se
fosse mais estudioso, teria aprendido que o fim da redação é o melhor lugar para
escrever impunemente uma frase de um hino de futebol. Se fizesse isso, provavel-
mente tiraria a nota máxima e jamais seria descoberto.
Agora que perdi a atenção da enorme maioria dos leitores à exceção de amigos muito
próximos e parentes de primeiro grau, posso ir direto ao que interessa. Quem acom-
panhou as redes sociais na semana passada deve ter notado uma enorme confusão
causada pelo hábito de abandonar um texto antes do fim. Resumindo a história: um
jornalista publicou uma coluna em que narrava uma longa entrevista com Felipão
num avião. A notícia repercutiu e virou manchete em outros sites, até que alguém
notou que o entrevistado não era Felipão, mas sim um sósia dele. Os sites divulgaram
erratas e a história virou piada. No meio de todo o barulho, porém, alguns abnegados
decidiram ler o texto com atenção até o fim. Encontraram lá um parágrafo enigmá-
tico. Ao final da entrevista, o suposto Felipão entregava ao jornalista um cartão de
visitas. No cartão estavam os dizeres “Vladimir Palomo – Sósia de Felipão – Eventos”.
A multidão que ria do engano do jornalista o fazia sem ler esse trecho.
Teria sido tudo uma sacada genial do jornalista, que conseguiu pregar uma peça
em seus colegas e em milhares de leitores que não leram seu texto até o fim? Esta-
ria ele rindo sozinho, em silêncio, de todos aqueles que não entenderam sua piada?
A explicação, infelizmente, era mais simples. Numa entrevista, o jornalista confir-
mou que acreditava mesmo ter entrevistado o verdadeiro Felipão, e que o cartão
de visitas do sósia tinha sido apenas uma brincadeira do original.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
A polêmica estava resolvida. Mas, se eu pudesse escolher, preferiria não ler essa
história até o fim. Inventaria outro desenlace para ela. Trocaria o inexplicável mal-
-entendido da realidade por uma ficção em que um autor maquiavélico consegue
enganar uma multidão de leitores desatentos. Ou por outra ficção, ainda mais in-
sólita, em que o texto revelava que o entrevistado era um sósia, mas o autor não
saberia disso porque não teria lido a própria obra até o final. Seria um obituário
perfeito para a leitura em tempos de déficit de atenção.
Se você chegou ao último parágrafo deste texto, você é uma aberração estatística.
Estudos sobre hábitos de leitura demonstram claramente que até meus pais teriam
desistido de ler há pelo menos dois parágrafos. Estamos sozinhos agora, eu e você.
Talvez você se considere um ser fora de moda. Na era de distração generalizada,
é preciso ser um pouco antiquado para perseverar na leitura. Imagino que você já
tenha pensado em desistir desse estranho hábito e começar a ler apenas as pri-
meiras linhas, como fazem as pessoas ao seu redor. O tempo economizado seria
devidamente investido em atividades mais saudáveis, como o Facebook ou games
para celular. Aproveito estas últimas linhas, que só você está lendo, para tentar te
convencer do contrário. Esqueça a modernidade. Quando o assunto é leitura, não
há nada melhor do que estar fora de moda. A história está repleta de textos cheios
de sabedoria, que merecem ser lidos do começo ao fim. Este, evidentemente, não
é um deles. Mas seu esforço um dia será recompensado. Não desanime, leitor. As
tuas glórias vêm do passado.
(http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/danilo-venticinque/noticia/2014/06/ar-
te-perdida-de-bler-um-texto-ateo-fimb.html)
São acentuadas, pela mesma regra gramatical de acentuação gráfica, as palavras
a) só – até.
b) últimas – fácil.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
c) história – parágrafo.
d) você – três.
e) inalienável – provável.
Questão 14 (AOCP/ANALISTA/SERCOMTEL S.A TELECOMUNICAÇÕES/2016)
Perdoar e esquecer
Quando a vida se transforma num tango, é difícil não dançar ao ritmo do rancor
Ivan Martins
Hoje tomei café da manhã num lugar em que Carlos Gardel costumava encontrar
seus parceiros musicais por volta de 1912. É um bar simples, na esquina da rua
Moreno com a avenida Entre Rios, chamado apropriadamente El Encuentro.
Nunca fui fã aplicado de tango, mas cresci ouvindo aqueles que a minha mãe can-
tava enquanto se movia pela casa. Os versos incandescentes flutuam na memória
e ainda me emocionam. Soprado pelo fantasma de Gardel, um deles me veio aos
lábios enquanto eu tomava café no El Encuentro: “Rechiflado en mi tristeza, te evo-
co y veo que has sido...”
Vocês conhecem Mano a mano, não?
Essencialmente, é um homem falando com a mulher que ele ama e que parece tê-
-lo trocado por uma vida melhor. Lembra, em espírito, o samba Quem te viu, quem
te vê, do Chico Buarque, mas o poema de Gardel é mais ácido e rancoroso. Parado-
xalmente, mais sutil. Não se sabe se o sujeito está fazendo ironia ou se em meio a
tantas pragas ele tem algum sentimento generoso em relação à ex-amante. Nisso
reside o apelo eterno e universal de Mano a mano – não é assim, partido por senti-
mentos contraditórios, que a gente se sente em relação a quem não nos quer mais?
Num dia em que estamos solitários, temos raiva e despeito de quem nos deixou. No
outro dia, contentes e acompanhados, quase torcemos para que seja feliz. O pro-
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
blema não parece residir no que sentimos pelo outro, mas como nos sentimos em
relação a nós mesmos. Por importante que tenha sido, por importante que ainda
seja, a outra pessoa é só um espelho no qual projetamos nossos sentimentos – e
eles variam como os sete passos do tango. Às vezes avançam, em outras retroce-
dem. Quando a gente acha que encontrou o equilíbrio, há um giro inesperado.
Por isso as ambiguidades de Mano a mano nos pegam pelas entranhas. É difícil dei-
xar para trás o sentimento de abandono e suas volúpias. É impossível não dançar
ao ritmo do rancor. Há uma força enorme na generosidade, mas para muitos ela é
inalcançável. Apenas as pessoas que gostam muito de si mesmas são capazes de
desejar o bem do outro em circunstâncias difíceis. A maioria de nós precisa ser ama-
da novamente antes de conceder a quem nos deixou o direito de ser feliz. Por isso
procuramos com tanto afinco um novo amor. É um jeito de dar e de encontrar paz.
No último ano, tenho ouvido repetidamente uma frase que vocês já devem ter escu-
tado: Não se procura um novo amor, a gente simplesmente o encontra. O paradoxo
é bonito, mas me parece discutível. Supõe que o amor é tão acidental quanto um
tropeção na calçada. Eu não acho que seja. Imagina que a vontade de achar destrói a
possibilidade de encontrar. Isso me parece superstição. Implica em dizer que se você
ficar parado ou parada as coisas virão bater na sua porta. Duvido. O que está em-
butido na frase e me parece verdadeiro é que não adianta procurar se você não está
pronto – mas como saber sem procurar, achar e descobrir que não estava pronto?
É inevitável que a gente cometa equívocos quando a vida vira um tango. Nossa ca-
rência nos empurra na direção dos outros, e não há nada de errado nisso. É assim
que descobrimos gente que será ou não parte da nossa vida. Às vezes quebramos a
cara e magoamos os outros. O tango prossegue. O importante é sentir que gostam
de nós, e que nós somos capazes de gostar de novo. Isso nos solta das garras do
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rancor. Permite olhar para trás com generosidade e para o futuro com esperança. Não
significa que já fizemos a curva, mas sugere que não estamos apenas resmungando
contra a possibilidade de que o outro esteja amando. Quando a gente está tentando
ativamente ser feliz, não pensa muito no outro. Esse é o primeiro passo para superar.
Ou perdoar, como costuma ser o caso. Ou esquecer, como é ainda melhor.
No primeiro verso de Mano a mano, Gardel lança sobre a antiga amante a maldição
terrível de que ela nunca mais voltará a amar. Mas, ao final da música, rendido a
bons sentimentos, oferece ajuda e conselhos de amigo, quando chegar a ocasião.
Acho que isso é o melhor que podemos esperar de nós mesmos. Torcer mesquinha-
mente para jamais sermos substituídos - mas estarmos prontos para aceitar e am-
parar quando isso finalmente, inevitavelmente, dolorosamente, vier a acontecer.
(Disponível em: http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/ivan-martins/noticia/2016/01/
perdoar-e-esquecer.html)
Em “Quando a gente acha que encontrou o equilíbrio, há um giro inesperado.”, o
termo em destaque recebe acento pela mesma regra que o vocábulo
a) terrível.
b) destrói.
c) espírito.
d) carência.
e) difíceis.
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Questão 15 (AOCP/TÉCNICO AMBIENTAL – BIOLOGIA/PREFEITURA DE VALENÇA-
-BA/2016)
A felicidade é deprimente
Contardo Calligaris
É possível que a depressão seja o mal da nossa época.
Ela já foi imensamente popular no passado. Por exemplo, os românticos (sobretudo
os artistas) achavam que ser langoroso e triste talvez fosse o único jeito autêntico
de ser fascinante e profundo.
Em 1859, Baudelaire escrevia à sua mãe: “O que sinto é um imenso desânimo,
uma sensação de isolamento insuportável, o medo constante de um vago infortú-
nio, uma desconfiança completa de minhas próprias forças, uma ausência total de
desejos, uma impossibilidade de encontrar uma diversão qualquer”.
Agora, Baudelaire poderia procurar alívio nas drogas, mas ele e seus contemporâ-
neos não teriam trocado sua infelicidade pelo sorriso estereotipado das nossas fo-
tos das férias. Para um romântico, a felicidade contente era quase sempre a marca
de um espírito simplório e desinteressante.
Enfim, diferente dos românticos, o deprimido contemporâneo não curte sua fossa: ao
contrário, ele quer se desfazer desse afeto, que não lhe parece ter um grande charme.
Alguns suspeitam que a depressão contemporânea seja uma invenção. Uma vez
achado um remédio possível, sempre é preciso propagandear o transtorno que o
tal remédio poderia curar. Nessa ótica, a depressão é um mercado maravilhoso,
pois o transtorno é fácil de ser confundido com estados de espírito muito comuns:
a simples tristeza, o sentimento de inadequação, um luto que dura um pouco mais
do que desejaríamos etc.
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De qualquer forma, o extraordinário sucesso da depressão e dos antidepressivos
não existiria se nossa cultura não atribuísse um valor especial à felicidade (da qual
a depressão nos privaria). Ou seja, ficamos tristes de estarmos tristes porque gos-
taríamos muito de sermos felizes.
Coexistem, na nossa época, dois fenômenos aparentemente contraditórios: a de-
pressão e a valorização da felicidade. Será que nossa tristeza, então, não poderia
ser um efeito do valor excessivo que atribuímos à felicidade? Quem sabe a tristeza
contemporânea seja uma espécie de decepção.
Em agosto de 2011, I. B. Mauss e outros publicaram em “Emotion” uma pesqui-
sa com o título: “Será que a procura da felicidade faz as pessoas infelizes?”. Eles
recorreram a uma medida da valorização da felicidade pelos indivíduos e, em pes-
quisas com duas amostras de mulheres (uma que valorizava mais a felicidade e
a outra, menos), comprovaram o óbvio: sobretudo em situações positivas (por
exemplo, diante de boas notícias), as pessoas que perseguem a felicidade ficam
sempre particularmente decepcionadas.
Numa das pesquisas, eles induziram a valorização da felicidade: manipularam uma das
amostras propondo a leitura de um falso artigo de jornal anunciando que a felicidade
cura o câncer, faz viver mais tempo, aumenta a potência sexual – em suma, todas as
trivialidades nunca comprovadas, mas que povoam as páginas da grande imprensa.
Depois disso, diante de boas notícias, as mulheres que tinham lido o artigo ficaram
bem menos felizes do que as que não tinham sido induzidas a valorizar especial-
mente a felicidade.
Conclusão: na população em geral, a valorização cultural da felicidade pode
ser contraprodutiva.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Mais recentemente, duas pesquisas foram muito além e mostraram que a valori-
zação da felicidade pode ser causa de verdadeiros transtornos. A primeira, de B.
Q. Ford e outros, no “Journal of Social and Clinical Psychology”, descobriu que a
procura desesperada da felicidade constitui um fator de risco para sintomas e diag-
nósticos de depressão.
A pesquisa conclui que o valor cultural atribuído à felicidade leva a consequências
sérias em saúde mental. Uma grande valorização da felicidade, no contexto do Oci-
dente, é um componente da depressão. E uma intervenção cognitiva que diminua
o valor atribuído à felicidade poderia melhorar o desfecho de uma depressão. Ou
seja, o que escrevo regularmente contra o ideal de felicidade talvez melhore o hu-
mor de alguém. Fico feliz.
Enfim, em 2015, uma pesquisa de Ford, Mauss e Gruber, em “Emotion”, mostra
que a valorização da felicidade é relacionada ao risco e ao diagnóstico de transtor-
no bipolar. Conclusão: cuidado, nossos ideais emocionais (tipo: o ideal de sermos
felizes) têm uma função crítica na nossa saúde mental.
Como escreveu o grande John Stuart Mill, em 1873: Só são felizes os que perse-
guem outra coisa do que sua própria felicidade.
Adaptado de: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/contardocalligaris/2015/10/
1699663-a-felicidade-edeprimente.shtml Acesso em 10 de março de 2016.
Em relação ao trecho “Conclusão: cuidado, nossos ideais emocionais (tipo: o ideal
de sermos felizes) têm uma função crítica na nossa saúde mental”, sobre a palavra
destacada é correto afirmar que
a) trata-se de um verbo da segunda conjugação da língua portuguesa, que apare-
ce conjugado na terceira pessoa do plural e concorda com o sujeito da oração.
GRAMÁTICA
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b) foi indevidamente acentuada, considerando-se a correta conjugação do verbo
“ter” e as regras de acentuação das palavras em língua portuguesa.
c) trata-se de um verbo intransitivo que sintaticamente não necessita de objeto
como complemento verbal.
d) trata-se de um verbo da primeira conjugação cujo acento circunflexo diferencia
a terceira pessoa do singular e do plural.
e) apresenta acento circunflexo facultativo, conforme as regras ortográficas da
língua portuguesa, de modo que poderia ser substituída pela forma “tem” (sem
acento) e manter a concordância verbal.
Questão 16 (AOCP/TÉCNICO AMBIENTAL – BIOLOGIA/PREFEITURA DE VALEN-
ÇA/2016) Na palavra “charme”, presente no texto, há um Dígrafo. Em qual das
palavras a seguir encontramos o mesmo recurso?
a) Próprias.
b) Drogas.
c) Sorriso
d) Marca.
e) Tristeza.
Questão 17 (INSTITUTO AOCP/TÉCNICO DE ENFERMAGEM/EBSERH/2016) Assi-
nale a alternativa cujas palavras apresentam a mesma regra de acentuação orto-
gráfica.
a) Psicólogo, matemática, sustentável.
b) têm, até, também.
c) análise, família, além.
d) dúvida, trânsito, legítima.
e) ciúme, dúvida, saúde.
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Questão 18 (INSTITUTO AOCP/MÉDICO CIRURGIÃO CARDIOVASCULAR/EB-
SERH/2016)
A CHAVE
Ela abre mais do que uma porta, inaugura um novo tempo
IVAN MARTINS
Certos objetos dão a exata medida de um relacionamento. A chave, por exemplo.
Embora caiba no bolso, ela tem importância gigantesca na vida dos casais. O mo-
mento em que você oferece a chave da sua casa é aquele em que você renuncia
à sua privacidade, por amor. Quando pede a chave de volta - ou troca a fechadura
da porta - está retomando aquilo que havia oferecido, por que o amor acabou. O
primeiro momento é de exaltação e esperança. O segundo é sombrio.
Quem já passou pela experiência sabe como é gostoso carregar no bolso - ou na
bolsa - aquela cópia de cinco reais que vai dar início à nova vida. Carregada de
expectativas e temores, a chave será entregue de forma tímida e casual, como se
não fosse importante, ou pode vir embalada em vinho e flores, pondo violinos na
ocasião. Qualquer que seja a cena, não cabe engano: foi dado um passo gigantes-
co. Alguém pôs na mão de outro alguém um totem de confiança.
Não interessa se você dá ou ganha a chave, a sensação é a mesma. Ou quase.
Quem a recebe se enche de orgulho. No auge da paixão, e a pessoa que provoca
seus melhores sentimentos (a pessoa mais legal do mundo, evidentemente) põe
no seu chaveiro a cópia discreta que abre a casa dela. Você só nota mais tarde,
quando chega à sua própria casa e vai abrir a porta. Primeiro, estranha a cor e o
formato da chave nova, mas logo entende a delicadeza da situação. Percebe, com
um sorriso nos lábios, que suas emoções são compartilhadas. Compreende que
está sendo convidado a participar de outra vida. Sente, com enorme alívio, que foi
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aceito, e que uma nova etapa tem início, mais intensa e mais profunda que anterior.
Aquela chave abre mais do que uma porta. Abre um novo tempo.
O momento de entregar a chave sempre foi para mim o momento de máximo otimismo.
[...]
Você tem certeza de que a outra pessoa ficará feliz e comovida, mas ao mesmo
tempo teme, secretamente, ser recusado. Então vê nos olhos dela a alegria que
havia antecipado e desejado. O rosto querido se abre num sorriso sem reservas,
que você não ganharia se tivesse lhe dado uma joia ou uma aliança. (Uma não
vale nada; para a outra ela não está pronta). Por isto ela esperava, e retribui com
um olhar cheio de amor. Esse é um instante que viverá na sua alma para sempre.
Nele, tudo parece perfeito. É como estar no início de um sonho em que nada pode
dar errado. A gente se sente adulto e moderno, herdeiro dos melhores sonhos da
adolescência, parte da espécie feliz dos adultos livres que são amados e correspon-
didos - os que acharam uma alma gêmea, aqueles que jamais estarão sozinhos.
Se as chaves de despedida parecem a pior coisa do mundo, não são.
[...]
A gente sabe que essas coisas, às vezes, são efêmeras, mas é tão bonito.
Pode ser que dentro de três meses ou três anos a chave inútil e esquecida seja en-
contrada no bolso de uma calça ou no fundo de uma bolsa. Ela já não abrirá porta
alguma exceto a da memória, que poderá ser boa ou ruim. O mais provável é que
o tato e a visão daquela ferramenta sem propósito provoquem um sorriso agridoce,
grisalho de nostalgia. Essa chave do adeus não dói, ela constata e encerra.
Nestes tempos de arrogante independência, em que a solidão virou estandarte exi-
bido como prova de força, a doação de chaves ganhou uma solenidade inesperada.
Com ela, homens e mulheres sinalizam a disposição de renunciar a um pedaço da
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sua sagrada liberdade pessoal. Sugerem ao outro que precisam dele e o desejam
próximo. Cedem o seu terreno, correm o risco. É uma forma moderna e eloquente
de dizer “eu te amo”. E, assim como a outra, dispensa “eu também”. Oferece a cha-
ve quem está pronto, aceita a chave quem a deseja, reciproca, oferecendo a sua,
quem sente que é o caso, verdadeiramente. Nada mais triste que uma chave falsa.
Ela parece abrir uma esperança, mas abre somente uma ilusão.
Adaptado de http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/ivan-martins/noticia/2015/04/
chave.html
Em “A gente sabe que essas coisas, às vezes, são efêmeras, mas é tão bonito.”,
existe uma inadequação gramatical quanto à
a) acentuação gráfica.
b) ortografia.
c) regência.
d) concordância.
e) pontuação.
Questão 19 (AOCP/MÉDICO PNEUMOLOGISTA/FUNDASUS/2015)
ENTRE NO EIXO
Descuidar-se das costas pode afetar seu humor, sua autoconfiança e até sua vida
sexual. (Vai querer?) Corrija sua postura agora.
Por Meghan Rabbit e Elaine Carvalho
Preste atenção em sua postura enquanto lê esta reportagem. Está largada no sofá,
com as costas tortas e os ombros arqueados? Debruçada sobre o notebook? Então
aproveite para se corrigir. Você vai descobrir que mais coisas do que você imagina
acontecem no corpo e na cabeça quando você se desconecta daquela que é o eixo
do seu corpo: a coluna. E que as consequências vão além daquela dor chata nas
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costas. “A postura errada atrapalha a respiração, enfraquece os músculos e derruba
seu nível de energia”, fala o quiropata americano Steven Weiniger, especialista em
postura e autor do livro Stand Taller, Live Longer (sem edição em português). Em
outras palavras, se reflete na sua aparência e no modo como você se sente. Veja
por que e como colocar cada parte do seu corpo no lugar certo.
Por que colocar o corpo no eixo?
Porque andar como o corcunda de Notre Dame vai muito além de ser feio e nada
sexy. Ao corrigir a postura, você sai ganhando em...
1. MAIS FOCO
De acordo com Steven Weiniger, ao manter as costas arqueadas, as costelas pres-
sionam o diafragma, impedindo que os pulmões inflem completamente. (Quer fazer
o teste? Tente inspirar profundamente nessa posição e vai sentir dificuldade.) Isso
influencia a respiração, que fica mais curta e, por isso, prejudica a oxigenação do
corpo, do cérebro e acaba afetando sua capacidade de concentração.
2. AUTOESTIMA E BOM HUMOR Quem caminha curvado, com os ombros projetados
para a frente, tende a se sentir mais baixo-astral do que quem tem porte de rainha.
Foi o que concluiu uma pesquisa da San Francisco State University (EUA) realizada
com dois grupos de voluntários, que testaram andar dos dois jeitos e depois con-
taram como se sentiram. O experimento revelou que o cérebro se deixa levar pela
postura: mover-se com confiança vai fazê-la se sentir assim e bancar a desleixada
também se reflete em como se sente. O físico ucraniano Moshe Feldenkrais, criador
de um método que leva seu sobrenome e busca, por meio da consciência corporal,
novas maneiras de se movimentar, também não fazia distinção entre quem vem
primeiro – se movimento ou emoção. Para ele, uma pessoa triste se encolhe, en-
quanto alguém feliz ergue a cabeça e abre o peito naturalmente. “Contraímos a
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musculatura sempre que sentimos medo ou tensão, assim como abaixamos a ca-
beça e projetamos o abdômen para a frente”, explica a educadora somática Maria-
na Huck, de São Paulo, coordenadora do Núcleo Feldenkrais Brasil. “É uma reação
normal. O desafio é não cristalizar essa postura rígida, o que leva à dor e impacta
as emoções.”
3. CORPO LIVRE DE DORES
“Quando a coluna está fora do eixo, vários músculos precisam entrar em ação para
compensar o desequilíbrio postural”, observa a fisioterapeuta Mary Ann Wilmarth,
da Harvard University (EUA). Isso gera uma reação em cadeia, que resulta em dor,
formigamento e espasmos musculares em várias partes do corpo.
4. TESÃO EM DIA
Uma postura desleixada tem ligação direta com a flacidez do core (musculatura
que inclui o abdômen), o que, por sua vez, pode ter impacto negativo entre quatro
paredes – e não apenas na frente do espelho. “Quanto mais flácido seu abdômen,
mais fracas podem ficar a libido e a performance na cama”, diz a americana Debby
Herbenick, especialista em saúde sexual. Portanto, antes de investir em lingeries
sensuais, valorize seu corpo ao praticar exercícios capazes de colocá-lo nos eixos.
(Fonte: Revista Women’s Health. Número 79 publicada em Maio de 2015. Editora Abril)
Observe a seguinte sentença retirada do texto ENTRE NO EIXO: “Preste atenção
em sua postura enquanto lê esta reportagem”. Levando em consideração as regras
de ortografia da Língua Portuguesa, assinale a alternativa correta com relação ao
acento utilizado no verbo ler.
a) A forma verbal lê apresenta acento para distingui-la da forma verbal leio.
b) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma conjugação verbal ter-
minada em vogal aberta.
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c) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de um monossílabo tônico.
d) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma oxítona terminada
em ditongo.
e) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma oxítona terminada na
vogal fechada e.
Questão 20 (INSTITUTO AOCP/PEDAGOGO/EBSERH/2015)
A CHAVE
IVAN MARTINS
mento em que você oferece a chave da sua casa é aquele em que você renuncia à
sua privacidade, por amor. Quando pede a chave de volta - ou troca a fechadura da
porta - está retomando aquilo que havia oferecido, por que o amor acabou. O pri-
meiro momento é de exaltação e esperança. O segundo é sombrio. Quem já passou
pela experiência sabe como é gostoso carregar no bolso - ou na bolsa - aquela cópia
de cinco reais que vai dar início à nova vida. Carregada de expectativas e temores,
a chave será entregue de forma tímida e casual, como se não fosse importante, ou
pode vir embalada em vinho e flores, pondo violinos na ocasião. Qualquer que seja
a cena, não cabe engano: foi dado um passo gigantesco. Alguém pôs na mão de
outro alguém um totem de confiança. Não interessa se você dá ou ganha a chave,
a sensação é a mesma. Ou quase.
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[...]
[...]
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chave.html
Em relação ao excerto: “Oferece a chave quem está pronto, aceita a chave quem a
deseja, reciproca, oferecendo a sua, quem sente que é o caso, verdadeiramente.”,
é correto afirmar que
a) “chave” exerce função de sujeito na primeira e na segunda oração do período.
b) “quem” exerce função de sujeito nas orações em que está presente.
c) “reciproca” é uma palavra proparoxítona e deveria receber acento agudo, gra-
fando-se “recíproca”.
d) todos os termos “a” presentes no período são artigos femininos.
e) “verdadeiramente” é um advérbio que expressa intensidade.
Questão 21 (AOCP/AUXILIAR DE BIBLIOTECA/FUNDASUS/2015)
Mulheres cuidam mais da saúde do que homens
Segundo pesquisa, 71,2% dos entrevistados pelo IBGE haviam se consultado com
um médico pelo menos uma vez no último ano. Entre elas, o índice foi de 78%
- contra 63,9% deles. As mulheres brasileiras vão mais ao médico do que os ho-
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mens. É o que mostra uma pesquisa divulgada nesta terça-feira, realizada em con-
junto entre o Ministério da Saúde e o IBGE. A publicação revelou que 71,2% dos
entrevistados haviam se consultado pelo menos uma vez nos 12 meses anteriores
à entrevista. Entre as mulheres, o índice foi de 78%, contra 63,9% dos homens.
Elas também são mais aplicadas nos cuidados com os dentes: 47,3% das brasilei-
ras disseram terem ido ao dentista uma vez nos 12 meses anteriores, ante 41,3%
dos homens. A diferença também aparece na questão da higiene bucal: 91,5% do
público feminino pesquisado respondeu que escova os dentes duas vezes ao dia, ao
passo que a taxa foi de 86,5% no masculino.
A pesquisa também investigou o atendimento nos serviços de saúde, público e
privado. De acordo com os resultados, 71% da população brasileira procura esta-
belecimentos públicos de saúde para atendimento. Destes, 47,9% afirmaram que
utilizam as Unidades Básicas de Saúde como principal porta de entrada para aten-
dimento no Sistema Único de Saúde (SUS).
Além disso, o levantamento mostrou ainda que os serviços públicos mais procura-
dos depois das Unidades Básicas de Saúde são os de emergência, como as Unida-
des de Pronto Atendimento Público - com 11,3% da população - e hospitais e servi-
ços especializados como ambulatórios, com 10,1% da população. Já os consultórios
e clínicas particulares atraem 20,6% dos brasileiros e as emergências privadas são
procuradas por 4,9% deles.
A Pesquisa Nacional de Saúde coletou informações em 64 000 residências brasilei-
ras em 1 600 municípios entre agosto de 2013 e fevereiro de 2014.
(Com Estadão Conteúdo) Adaptado de: < http://veja.abril.com.br/noticia/ saude/
mulherescuidam-mais-da-saude-do-que-homens> Acesso em 06 jun. 2015.
Assinale a alternativa correta em relação à grafia das palavras.
a) capatas – capaz.
b) capaz – freguês.
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c) burguêz – embriaguês.
d) embriaguez – capatas.
e) estupidez – freguêz.
Questão 22 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/EBSERH/2015) Assinale a alternativa
correta quanto à acentuação dos pares.
a) Política – politicágem.
b) Partidário – partído.
c) Própria – propriedáde.
d) Família – familiár.
e) Único – unívoco.
Questão 23 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/UFPEL/2015)
Aumentar idade mínima para compra de cigarro evita vício em jovens
UOL, 03/04/2015
Aumentar a idade mínima permitida para comprar legalmente cigarros pode ter um
efeito drástico no uso do tabaco por adolescentes, especialmente de 15 a 17 anos,
segundo um estudo da Universidade de Michigan, divulgado pelo Institute of Medi-
cine. O impacto na saúde pública também seria relevante.
O levantamento aponta que usuários mais jovens são, geralmente, mais suscetí-
veis a pegar carona nos hábitos dos amigos e conseguir cigarros com eles, sendo
que poucos compram cigarros ilegalmente. Apenas quando atingem a idade adulta,
por volta dos 25 anos, é que passam a fazer mais escolhas por conta própria.
“Embora o desenvolvimento de algumas habilidades cognitivas seja atingido aos
16 anos, as partes do cérebro mais responsáveis pela tomada de decisão, controle
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de impulsos e susceptibilidade dos colegas e conformidade continuam a desenvol-
ver-se até os 25”, explicou o professor Richard Bonnie, responsável pela pesquisa.
Dos fumantes pesquisados, 90% dizem ter começado a fumar antes dos 19 anos.
A maioria dos outros experimentou o primeiro cigarro antes dos 26, o que sugere
que dificilmente uma pessoa se tornará fumante após os 25 anos.
Segundo simulações apresentadas no relatório, se o aumento na idade mínima
ocorresse hoje nos Estados Unidos, haveria mudanças significativas na quantidade
de jovens fumantes em 2100. Mais precisamente, se a idade mínima passasse para
19 anos, haveria uma diminuição de 3% no total de fumantes. Se passasse para
21, cairia 12%. E, caso fosse para 25 anos, o número de fumantes diminuiria 16%.
Nos Estados Unidos, onde a pesquisa foi realizada, a maioria dos Estados permite
a compra do cigarro a partir dos 18 anos. Alguns (Alabama, Alasca, Nova Jersey e
Utah) permitem a partir dos 19, e a cidade de Nova York aumentou a idade mínima
para 21 anos.
Considerando, portanto, que o aumento da idade mínima diminui a taxa de inicia-
ção no vício, os pesquisadores concluem que a medida resultaria em queda nas
doenças e mortes relacionadas ao tabaco.
Se a idade mínima aumentasse para 21 anos nos Estados Unidos, haveria menos
249 mil mortes prematuras entre pessoas nascidas entre 2000 e 2019 e pelo me-
nos 45 mil mortes a menos por câncer de pulmão no período, segundo o relatório.
“Ao avaliar as implicações na saúde pública pelo aumento da idade mínima para
acessar os produtos do tabaco, este relatório tem como objetivo fornecer a orienta-
ção científica de que Estados e municípios precisam ao avaliar novas políticas para
atingir o objetivo final, que é a redução e a eventual eliminação do uso de tabaco
por crianças e pelos jovens “, disse Victor Dzau, presidente do Institute of Medicine.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Fonte: http://noticias.uol.com.br/saude/ultimasnoticias/redacao/2015/04/03/per-
mitir-cigarro-depois-dos-21-anos-evita-vicio-em-adolescentes-diz-estudo.htm
Assinale a alternativa cuja palavra NÃO apresenta a mesma regra de acentuação
gráfica da palavra “música”.
a) Mínima.
b) Drástico.
c) Também.
d) Pública.
e) Informática.
Por que algumas pessoas poderosas agem como tiranos?
Ana Carolina Prado
Nos anos 70, o psicólogo Philip Zimbardo queria entender por que as prisões são
tão violentas. Então, ele decidiu criar uma prisão artificial no porão da Universida-
de de Stanford. Os voluntários do experimento foram divididos entre prisioneiros e
guardas e deveriam cumprir esses papéis por duas semanas. Porém as condições
ali ficaram tão tensas que foi necessário acabar com tudo em apenas seis dias.
Logo no começo, as pessoas que assumiram o papel de guarda se tornaram extre-
mamente sádicas e autoritárias, impondo castigos como privação de sono e comi-
da. Os “prisioneiros” responderam fazendo rebeliões. Esse é um ótimo (e macabro)
exemplo de como o poder pode corromper as pessoas. E nós sabemos que, na vida
real, muita gente poderosa faz coisa parecida – ou pior.
Os pesquisadores das Universidades de Stanford, do Sul da Califórnia e de Nor-
thwestern fizeram um estudo, a ser publicado no Journal of Experimental Social
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Psychology, para entender melhor por que esse tipo de coisa acontece. E descobri-
ram que o problema está na combinação de poder e baixo status. No experimento,
os autores simularam atividades de uma empresa e dividiram os voluntários aleato-
riamente em papéis de chefes e subordinados, variando em status e poder. Em se-
guida, esses indivíduos puderam selecionar tarefas em uma lista de 10 para os ou-
tros executarem. O resultado mostrou que as pessoas com papeis de maior poder
e menor status escolheram atividades mais humilhante para os seus parceiros (por
exemplo, latir como um cão três vezes) do que os de qualquer outra combinação.
Os pesquisadores chegaram à conclusão de que, quando as pessoas recebem um
papel que lhes dá poder, mas não têm o respeito que normalmente o acompanha,
podem acabar se empenhando em comportamentos degradantes. Elas se sentem
mal em estar numa posição de baixo status e acabam usando sua autoridade humi-
lhando outros para se sentir melhor. É tipo o que acontece com aquele chefe tirano
que ninguém respeita e todo mundo odeia.
Isso pode ter contribuído para os abusos cometidos por militares em prisões, bem
como no experimento de Zimbardo nos anos 70. Em ambos os casos, os guardas
têm o poder, mas falta-lhes o respeito e admiração dos outros. “Nossas descober-
tas indicam que a experiência de ter poder sem status, seja como membro das for-
ças armadas ou como um estudante universitário que participa de um experimento,
pode ser um catalisador para comportamentos degradantes que podem destruir
relacionamentos e impedir a cooperação”, diz o estudo.
Os pesquisadores de Standford e Northwestern reconheceram, porém, que há outros
fatores envolvidos. Só porque uma pessoa tem o poder ou está em uma posição de
baixo status não significa necessariamente que ela irá maltratar os outros. Assim,
essa história de que o poder corrompe nem sempre é verdade. Mas uma alternativa
encontrada por eles para evitar abusos é encontrar formas para que todos os indiví-
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duos, independentemente do status de seus papéis, se sintam respeitados e valori-
zados. “O respeito alivia sentimentos negativos sobre sua posição e os leva a tratar
os outros de forma positiva”, diz o estudo. Também é importante haver oportunida-
des para o crescimento, pois a pessoa tende a melhorar seu comportamento e seus
sentimentos quando sabe que pode ganhar uma posição melhor no futuro.
Adaptado de http://super.abril.com.br/blogs/como-pessoas-funcionam/category/
sem-categoria/page/17/
Em “Os pesquisadores chegaram à conclusão de que, quando as pessoas recebem
um papel que lhes dá poder, mas não têm o respeito que normalmente o acompa-
nha...”, o termo destacado recebeu acento diferencial para
a) concordar com “os pesquisadores”.
b) concordar com “as pessoas”.
c) marcar o tempo verbal no pretérito do indicativo.
d) atender à regra das paroxítonas.
e) atender à regência do nome “poder”.
Questão 25 (INSTITUTO AOCP/MÉDICO UROLOGISTA/EBSERH/2015)
Brasileiro está menos sedentário
3 abril, 2015
Segundo dados do Ministério da Saúde (Vigitel – Vigilância de Fatores de Risco e
Proteção para Doenças Crônicas por Inquérito Telefônico), em 2013, 33,8% da po-
pulação adulta das capitais praticavam exercícios. O índice é maior que o de três
anos atrás (33,5%), o que aponta para uma tendência de aumento deste hábito.
A prevalência da inatividade física em pessoas acima de 18 anos é um dos indicado-
res utilizados pelo Ministério para monitorar fatores de risco para as Doenças Crô-
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nicas Não Transmissíveis (DCNT) como câncer, hipertensão e diabetes. De acordo
com dados de um estudo divulgado em 2012 pelo periódico The Lancet, o seden-
tarismo já responde pela redução da expectativa de vida da humanidade de forma
tão significativa quanto o tabagismo e a obesidade. São estimadas cinco milhões de
mortes por ano em todo o mundo por conta do sedentarismo.
Esse levantamento traçou um perfil da prática de atividade física no mundo e apon-
tou que, no Brasil, 49% da população está inativa, ou seja, realiza menos de 150
minutos de atividade de intensidade moderada por semana. A pesquisa ainda reve-
lou a situação de inatividade física de outros países como Argentina 68,3%, Congo
48,6%, Emirados 62,5%, Estados Unidos 40,5%, México 37,7%, Portugal 51% e
Japão 60,2%. Entre as ações do Ministério da Saúde para incentivar a prática de
atividades físicas e hábitos saudáveis na população, está o Programa Academia da
Saúde. A iniciativa possibilita a implantação de polos com infraestrutura, equipa-
mentos e profissionais qualificados para a promoção de modos de vida saudáveis.
O Programa está implantado em todos os estados brasileiros, em um total de 2.857
municípios.
http://www.idifusora.com.br/2015/04/03/brasileiro-esta-menossedentario/
Assinale a alternativa cuja palavra NÃO recebe a mesma regra de acentuação grá-
fica da palavra “física”.
a) Países.
b) Prática.
c) Hábitos.
d) Periódico.
e) Crônica.
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Questão 26 (AOCP/MÉDICO NUTROLOGISTA/EBSERH/2014)
A ciência e o vazio espiritual
Marcelo Gleiser
Alguns anos atrás, fui convidado para dar uma entrevista ao vivo para uma rádio AM
de Brasília. A entrevista foi marcada na estação rodoviária, bem na hora do rush,
quando trabalhadores mais humildes estão voltando para suas casas na periferia. A
ideia era que as pessoas dessem uma parada e ouvissem o que eu dizia, possivel-
mente fazendo perguntas. O entrevistador queria que falasse sobre a ciência do fim
do mundo, dado que havia apenas publicado meu livro “O Fim da Terra e do Céu”.
O fim do mundo visto pela ciência pode ser abordado de várias formas, desde as
mais locais, como no furacão que causou verdadeira devastação nas Filipinas, até
as mais abstratas, como na especulação do futuro do universo como um todo.
O foco da entrevista eram cataclismos celestes e como inspiraram (e inspiram)
tanto narrativas religiosas quanto científicas. Por exemplo, no antigo testamento,
no Livro de Daniel ou na história de Sodoma e Gomorra, e no novo, no Apocalip-
se de João, em que estrelas caem dos céus (chuva de meteoros), o Sol fica preto
(eclipse total), rochas incandescentes caem sobre o solo (explosão de meteoro ou
de cometa na atmosfera) etc.
Mencionei como a queda de um asteroide de 10 quilômetros de diâmetro na penín-
sula de Yucatan, no México, iniciou o processo que culminou na extinção dos dinos-
sauros 65 milhões de anos atrás. Enfatizei que o evento mudou a história da vida
na Terra, liberando os mamíferos que então existiam -- de porte bem pequeno -- da
pressão de seus predadores reptilianos, e que estamos aqui por isso. O ponto é que
a ciência moderna explica essas transformações na Terra e na história da vida sem
qualquer necessidade de intervenção divina. Os cataclismos que definiram nossa
história são, simplesmente, fenômenos naturais.
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Foi então que um homem, ainda cheio de graxa no rosto, de uniforme rasgado, le-
vantou a mão e disse: “Então o doutor quer tirar até Deus da gente?”
Congelei. O desespero na voz do homem era óbvio. Sentiu-se traído pelo conhecimen-
to. Sua fé era a única coisa a que se apegava, que o levava a retornar todos os dias
àquela estação e trabalhar por um mísero salário mínimo. Como que a ciência poderia
ajudá-lo a lidar com uma vida desprovida da mágica que fé no sobrenatural inspira?
Percebi a enorme distância entre o discurso da ciência e as necessidades da maioria
das pessoas; percebi que para tratar desse vão espiritual, temos que começar bem
cedo, trazendo o encantamento das descobertas científicas para as crianças, transfe-
rindo a paixão que as pessoas devotam à sua fé para um encantamento com o mundo
natural. Temos que ensinar a dimensão espiritual da ciência - não como algo sobre-
natural - mas como uma conexão com algo maior do que somos. Temos que fazer da
educação científica um processo de transformação, e não meramente informativo.
Respondi ao homem, explicando que a ciência não quer tirar Deus das pessoas,
mesmo que alguns cientistas queiram. Falei da paixão dos cientistas ao devotarem
suas vidas a explorar os mistérios do desconhecido. O homem sorriu; acho que
entendeu que existe algo em comum entre sua fé e a paixão dos cientistas pelo
mundo natural.
Após a entrevista, dei uma volta no lago Sul pensando em Einstein, que dizia que a
ciência era a verdadeira religião, uma devoção à natureza alimentada pelo encanta-
mento com o mundo, que nos ensina uma profunda humildade perante sua grandeza.
Disponível em http://www1.folha.uol.com.br/colunas/marcelogleiser/2013/11/
1372253-a-ciencia-e-o-vazio-espiritual.shtml. Acesso 22 nov 2013.
A alternativa em que há uma palavra acentuada corretamente é
a) ciêntífico.
b) distânciamento.
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c) fenômenal.
d) réptil.
e) mistérioso.
Questão 27 (AOCP/NUTRICIONISTA/PREFEITURA DE PARANAVAÍ/2013)

Amores imperfeitos
A pessoa que você mais gosta é cheia de defeitos?
Existe uma explicação
Cristiane Segatto
1.§ Quantos dos seus amigos descrevem o parceiro (ou parceira) de uma forma
estranhamente dúbia? A pessoa é o amor da vida dele e, ao mesmo, o ser que mais
o incomoda. É uma reclamação tão corriqueira que começo a achar que estranha é
a minoria que parece satisfeita com o que tem em casa.
2.§ Tolerar os defeitos do companheiro e entender que, ao firmar uma parceria,
compramos um pacote completo (com tudo o que há de agradável e desagradável)
parece, cada vez mais, uma esquisita característica de uma subespécie em extinção.
3.§ O grupo majoritário parece ser o dos apaixonados intolerantes.
4.§ Há quem se dedique a tentar entendê-los. Li nesta semana uma reportagem in-
teressante sobre isso. Foi publicada na revista Scientific American Mind. É baseada
no livro Annoying: The Science of What Bugs Us (algo como Irritante: a ciência do
que nos incomoda), dos jornalistas Joe Palca e Flora Lichtman.
5.§ Uma das pesquisadoras citadas é a socióloga Diane Felmlee, da Universidade
da Califórnia. Ela conta a história de uma amiga que vivia reclamando que o mari-
do trabalhava demais. Diane pediu que a mulher se lembrasse das qualidades que
enxergava nele quando o conheceu na universidade. A resposta foi sensacional: “A
primeira coisa que chamou minha atenção foi o fato de que ele era incrivelmente
trabalhador. Logo percebi que se tornaria um dos melhores alunos da classe”
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6.§ Não é curioso? Por alguma razão, uma característica que é vista como uma
qualidade no início do relacionamento se torna, com o passar do tempo, um defei-
to. Exemplos disso estão por toda parte. No início do namoro, o cara parece muito
atraente porque é desencanado, tranquilão. Não perde a chance de passar o dia
de bermuda e chinelo, ouvindo música e bebendo com a namorada e os amigos.
Quatro anos depois passa a ser visto pela amada como um sujeito preguiçoso, aco-
modado, que não tem objetivos claros na vida e veio ao mundo a passeio.
7.§ Em outra ocasião, a socióloga Diane perguntou a um garoto por que ele gostava
da última namorada. A resposta foi uma lista de várias partes do corpo da moça -
incluindo as mais íntimas. Quando a professora perguntou por que o relacionamen-
to havia acabado, a justificativa foi: “Era uma relação baseada somente no desejo.
Não havia amor suficiente.”
8.§ Uma aluna disse que se sentiu atraída pelo ex porque ele tinha um incrível sen-
so de humor. Algum tempo depois, passou a reclamar que “ele não levava nada a
sério”. Nesse caso, também, o que era qualidade virou defeito. Deve haver alguma
explicação para isso. Nas últimas décadas, Diane vem realizando estudos com ca-
sais para tentar entender o fenômeno que ela chama de atrações fatais.
9.§ Ela observou que quanto mais acentuada é a qualidade reconhecida pelo par-
ceiro no início da relação, mais incômoda ela se torna ao longo dos anos. Até virar
um traço insuportável.
10.§ Diane acredita que a explicação está relacionada à teoria da troca social. Essa
teoria parte do pressuposto de que as relações humanas são baseadas na escolha
racional e na análise de custo-benefício. Se os custos de um dos parceiros superam
seus benefícios, a outra parte pode vir a abandonar a relação, especialmente se
houver boas alternativas disponíveis. “Traços extremos trazem recompensas, mas
também têm custos associados a eles, principalmente numa relação”.
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11.§ Um exemplo é a independência. Ela pode ser muito valorizada numa relação. Um
marido independente é capaz de cuidar de si próprio. Mas se ele for independente de-
mais, pode significar que não precisa da mulher. Isso acarreta custos para a relação.
12.§ A receita para evitar que as relações naufraguem é a boa e (cada vez mais)
escassa tolerância. É preciso aprender a relativizar os hábitos irritantes para conti-
nuar convivendo com uma pessoa que tem muitas outras qualidades.
13.§ Ninguém é totalmente desprovido de qualidades e defeitos. Temos os nossos,
aprendemos com eles e com os deles. Além de tolerância, precisamos exercitar a
capacidade de apoiar o parceiro quando as coisas vão mal e de celebrar quando
ele tem alguma razão para isso. Inventar programas novos e interessantes (zelar
para que isso aconteça com frequência) pode realçar as qualidades de quem você
gosta e amenizar as características e manias irritantes. Irritante por irritante somos
todos. Mas também podemos ser incrivelmente interessantes.
Adaptado de http://revistaepoca.globo.com/Saude-e-bem-estar/ cristiane-segat-
to/noticia/2012/01/amores-imperfeitos.html em 01/12/2012
Assinale a alternativa correta quanto à acentuação das palavras.
a) Minoritário
b) Benefíciar
c) Dependênte
d) Tolerânte
e) Fenomenál
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Questão 28 (AOCP/PROCURADOR MUNICIPAL/PREFEITURA DE CAMAÇARI/2010)
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Assinale a alternativa em que todas as palavras são proparoxítonas.
a) Documentos, dirigentes, pesquisadora
b) Públicas, pedagógico, física
c) Adicionais, levantamento, atividades
d) Contador, eliminados, escolas
e) Gestores, concentrassem, sistema
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GABARITO
1. d 11. e 21. b
2. c 12. a 22. e
3. b 13. e 23. c
4. b 14. d 24. b
5. b 15. a 25. a
6. e 16. c 26. d
7. e 17. d 27. a
8. d 18. d 28. b
9. b 19. c
10. a 20. b
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GABARITO COMENTADO
Questão 1 (INSTITUTO AOCP/AGENTE PENITENCIÁRIO (MÉDIO)/SEJUS/2017)
TEXTO 1
O acúmulo de compromissos preenche horários livres, adia o lazer e a vida social,
dando a impressão de que o tempo passa cada vez mais rápido
Raphael Martins
O ano passou rápido? Não dá para cumprir todas as obrigações dentro dos prazos?
O dia parece cada vez mais curto? Por que não se tem mais tempo para nada?
O estilo de vida atarefada e a dificuldade de conciliar compromissos profissionais com
relações sociais dão uma nítida impressão de que o tempo voa. Dentre os principais
motivos para que isso aconteça está o aumento de tarefas e obrigações que as pes-
soas se envolvem nos dias de hoje. Cria-se, assim, uma sensação pessoal de que há
cada vez menos tempo para si. Florival Scheroki, doutor em Psicologia Experimental
pela Universidade de São Paulo e psicólogo clínico, explica: “Há realmente essa im-
pressão de que o tempo se acelerou. Na realidade, é uma percepção que as pessoas
têm que não cabe, no tempo disponível, tudo aquilo que elas têm que fazer”.
O psicólogo complementa: “Isso tudo acontece pelo estilo de vida que temos hoje.
Uma mãe de família sai às 7 horas da manhã para deixar as crianças na escola.
Se sai às 7h15, ela não cumpre o horário de entrada no trabalho, às 8 horas. Pa-
rece que não temos mais intervalos”. Maria Helena Oliva Augusto, professora da
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, concorda: “É como se o ritmo
do tempo se acelerasse. Na verdade, a percepção temporal muda por conta dos
inúmeros compromissos que estão presentes no cotidiano, que fazem não se dar
conta de perceber o tempo de maneira mais tranquila”.
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Sobre o assunto, Luiz Silveira Menna Barreto, professor especializado em cronobio-

logia da Escola de Artes, Ciências e Humanidades, coloca que, na sociedade con-
temporânea, as cobranças são cada vez mais intensas e frequentes, o que produz
uma sensação crônica de falta de tempo. As demandas exigem que as pessoas
tenham inúmeras habilidades e qualificações acadêmicas, tomando boa parte do
tempo que poderia ser destinado ao lazer. Scheroki completa: “Por que hoje é as-
sim e antes não era? Hoje temos várias tarefas que não tínhamos. Temos que saber
inglês, francês, jogar tênis, trabalhar… As pessoas tentam alocar dentro do tempo
mais ações do que cabem nele”. [...]
A professora Maria Helena destaca: “A percepção de aceleração do tempo é uma
coisa angustiante. É possível se dar conta disso pela quantidade de pessoas ansio-
sas, depressivas e estressadas que se encontra. Elas percebem o tempo passando
rapidamente e, por isso, tem pressa de viver intensamente. Isso acaba criando
situações de tensão muito grandes”. [...]
O psicólogo acredita que os principais prejuízos de uma vida atarefada é sentido
nas relações com amigos ou familiares. Na hora de escolher entre uma obrigação
profissional ou uma interação social, as pessoas acabam priorizando o trabalho:
“Nós somos nossas relações sociais, nós acontecemos a partir delas. Se elas aca-
bam sendo comprometidas, comprometem toda a nossa vida. A vida é composta
pelas nossas ações no tempo e cada vez menos a gente tem autonomia sobre ela”.
Para o professor Menna-Barreto, o ideal é buscar alternativas de trabalho ou estudo
em horários mais compatíveis com uma vida saudável. “Exercício físico, relações
sociais e familiares ricas e alimentação saudável também ajudam, mas a raiz do
problema reside no trabalho excessivo”, completa. [...]
Disponível em: http://www.ip.usp.br/portal/index.php?option=com_content&-
view=article&id=3330%3Aa-sensacao-dos-diasdepoucashoras&catid=46%3Ana-
midia&Itemid=97&lang=pt
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a) As palavras “nítida” e “horário” recebem acento agudo pelo mesmo motivo: são
paroxítonas terminadas em ditongo.
b) As palavras “impressão” e “relações” recebem o til pelo mesmo motivo: são pa-
roxítonas terminadas em ditongo nasal.
c) As palavras “inúmeros” e “prejuízos” recebem acento agudo por motivos dife-
rentes. No caso de “inúmeros”, a acentuação se dá por ser uma palavra proparo-
xítona terminada em “s”. No caso de “prejuízos”, a acentuação se dá por ser uma
palavra paroxítona no plural.
d) As palavras “têm” e “inglês” recebem acento circunflexo por motivos diferentes.
No caso de “têm”, a acentuação se dá para marcar que o verbo concorda com a ter-
ceira pessoa do plural. No caso de “inglês”, a acentuação se dá por ser uma palavra
oxítona terminada em e(s).
Letra d.
“Têm” apresenta acento diferencial, ao passo que “inglês” é uma oxítona terminada
em E.
a) “nítida” é proparoxítona.
b) ambas as palavras são oxítonas.
c) “inúmeros” é proparoxítona; “prejuízos”, regra do hiato.
Questão 2 (INSTITUTO AOCP/ESCRITUÁRIO/DESENBAHIA/2017)
Deu ruim pro Uber?
Filipe Vilicic
Tenho ouvido essa pergunta com muita frequência, desde o início do ano. Há a no-
ção de que o app, antes adorado, entrou numa ladeira, em ponto morto
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Comecemos com o popular termômetro do Facebook. Há um ano, entrava em meu
perfil e via uma penca de pessoas louvando o Uber. E não exagero com o “louvar”.
Pois era exagerada a reação da multidão facebookiana. Ao Uber era atribuída uma,
nada mais, nada menos, revolução no transporte urbano. Era o início dos tempos
de motoristas particulares bem-vestidos e com água gelada e balinha no carro.
Desde o início do ano, o cenário mudou. Agora, o exagero é o oposto. Há todo tipo
de reclamação contra o Uber.
Nas últimas duas semanas, deparei-me com queixas de mais de dez pessoas, de
meu círculo de amigos no Facebook. Isso sem correr atrás dos lamentos; apenas
como observador, um receptor passivo. Fora do ambiente virtual, outros quatro clien-
tes vieram me perguntar algo como: “por que o Uber tá tão ruim?”. Todos haviam
passado por problemas recentes com o aplicativo. A reclamação mais comum, e que
reproduz uma situação pela qual passei três vezes (a última, em maio): motoristas
cancelarem a corrida, sem avisar, sem perguntar, por vezes próximos ao local de par-
tida, aparentemente por 1. Não quererem aquela viagem específica ou 2. Calcularem
que vale mais a pena fazer o usuário pagar uma “multa” pelo cancelamento.
Mas voltemos à pergunta inicial: o que aconteceu com o Uber?
Parece que, quando surgiu, em 2009, e até o ano passado, a empresa americana era
encarada como uma criança talentosa; e, sim, estava em seu início, em sua infância.
Todos (ou quase todos) se admiravam com os talentos dessa jovem (e inovadora)
criança. Agora, o Uber entrou na fase da adolescência, cheio de problemas. É comum
que esse amadurecimento venha às companhias, ainda mais às que se autoprocla-
mam inovadoras. O Google, por exemplo, era criticado na virada dos anos 2000 e,
depois, em meados da década passada (chegou a se ver como protagonista de uma
CPI da Pedofilia no Brasil). O Facebook tem sofrido duras repressões da mídia, e de
usuários, pela proliferação de fake news, de vídeos violentos, e de outras coisas,
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digamos, duvidosas, pela rede social. Essas duas empresas souberam amadurecer
e dar a volta por cima. Reagiram, ao menos por enquanto, de forma – na lógica que
coloquei acima – adulta. Será que o Uber conseguirá o mesmo?
Já era para o Uber?
Sim, a empresa entrou numa ladeira, em ponto morto. Mas ainda dá tempo de fre-
ar, dar a volta e engatar a primeira marcha. Todas as gigantes do Vale do Silício, ou
as já mais estabelecidas, tiveram de encarar momentos-chave para suas histórias,
nos quais quaisquer deslizes poderiam levar a uma quebradeira geral. Foi assim
com a Apple, cuja falência era tida como quase certa no fim dos anos 90 (e, veja
só, agora é a bola da vez). E com Twitter, Google, Facebook… todas. Faz parte do
processo de amadurecimento. A pergunta que fica: será que o Uber conseguirá
ultrapassar os obstáculos que ele próprio parece ter criado para si e, assim, virará
“adulto”? Ainda não se sabe qual será o destino final dessa corrida.
Adaptado de http://veja.abril.com.br/blog/a-origem-dos-bytes/deu -ruim-pro-u-
ber/. Publicado em 22 jun 2017, 18h54
Assinale a alternativa em que a acentuação gráfica das duas palavras se justifica
por regras diferentes.
a) Frequência – início.
b) Últimas – círculo.
c) Já – será.
d) Três – só.
e) Conseguirá – virará.
Letra c.
“Já” é monossílabo tônico. “Será”, oxítona.
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Questão 3 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/CODEM/2017)
O Lado Negro do Facebook
Por Alexandre de Santi
O Facebook é, de longe, a maior rede da história da humanidade. Nunca existiu,
antes, um lugar onde 1,4 bilhão de pessoas se reunissem. Metade de todas as
pessoas com acesso à internet, no mundo, entra no Facebook pelo menos uma vez
por mês. Em suma: é o meio de comunicação mais poderoso do nosso tempo, e
tem mais alcance do que qualquer coisa que já tenha existido. A maior parte das
pessoas o adora, não consegue conceber a vida sem ele. Também pudera: o Fa-
cebook é ótimo. Nos aproxima dos nossos amigos, ajuda a conhecer gente nova e
acompanhar o que está acontecendo nos nossos grupos sociais. Mas essa história
também tem um lado ruim. Novos estudos estão mostrando que o uso frequente
do Facebook nos torna mais impulsivos, mais narcisistas, mais desatentos e menos
preocupados com os sentimentos dos outros. E, de quebra, mais infelizes.
No ano passado, pesquisadores das universidades de Michigan e de Leuven (Bélgica)
recrutaram 82 usuários do Facebook. O estudo mostrou uma relação direta: quanto
mais tempo a pessoa passava na rede social, mais infeliz ficava. Os cientistas não
sabem explicar o porquê, mas uma de suas hipóteses é a chamada inveja sublimi-
nar, que surge sem que a gente perceba conscientemente. Já deve ter acontecido
com você. Sabe quando você está no trabalho, e dois ou três amigos postam fotos
de viagem? Você tem a sensação de que todo mundo está de férias, ou que seus
amigos viajam muito mais do que você. E fica se sentindo um fracassado. “Como as
pessoas tendem a mostrar só as coisas boas no Facebook, achamos que aquilo re-
flete a totalidade da vida delas”, diz o psiquiatra Daniel Spritzer, mestre pela UFRGS
e coordenador do Grupo de Estudos sobre Adições Tecnológicas. “A pessoa não vê o
quanto aquele amigo trabalhou para conseguir tirar as férias”, diz Spritzer.
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E a vida em rede pode ter um efeito psicológico ainda mais assustador. Durante 30
anos, pesquisadores da Universidade de Michigan aplicaram testes de personalida-
de a 14 mil universitários. O resultado: os jovens da geração atual, que cresceram
usando a internet, têm 40% menos empatia que os jovens de três décadas atrás. A
explicação disso, segundo o estudo, é que na vida online fica fácil ignorar as pesso-
as quando não queremos ouvir seus problemas ou críticas – e, com o tempo, esse
comportamento indiferente acaba sendo adotado também na vida off-line. Num
meio competitivo, onde precisamos mostrar como estamos felizes o tempo todo, há
pouco incentivo para diminuir o ritmo e prestar atenção em alguém que precisa de
ajuda. Há muito espaço, por outro lado, para o egocentrismo. Em 2012, um estudo
da Universidade de Illinois com 292 voluntários concluiu que, quanto mais amigos
no Facebook uma pessoa tem, e maior a frequência com que ela posta, mais narci-
sista tende a ser – e maior a chance de fazer comentários agressivos.
Esse último resultado é bem surpreendente, porque é contraintuitivo. Ora, uma
pessoa que tem muitos amigos supostamente os conquistou adotando comporta-
mentos positivos, como modéstia e empatia. O estudo mostra que, no Facebook,
tende a ser justamente o contrário.
Adaptado de Superinteressante. Disponível em:
http://super.abril. com.br/tecnologia/o-lado-negro-do-facebook/
Assinale a alternativa em que NÃO ocorre derivação sufixal.
a) Poderoso.
b) Reunissem.
c) Supostamente.
d) Justamente.
e) Humanidade.
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Letra b.
Em “reunissem”, “re” é um prefixo. Nos demais casos, há derivação sufixal.
Questão 4 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/CODEM/2017) Informe se é verdadeiro
(V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência
correta.
( ) No trecho “O resultado: os jovens da geração atual, que cresceram usando a
internet, têm 40% menos empatia que os jovens de três décadas atrás.”, a forma
verbal “têm” está no plural para concordar com “os jovens de três décadas atrás”.
( ) As palavras “Bélgica” e “psicológico” acentuam-se devido à mesma regra.
( ) Em “Há muito espaço, por outro lado, para o egocentrismo”, o verbo “há” está
acentuado por ser um monossílabo tônico terminado em -a.
( ) Em “os jovens de três décadas atrás”, as palavras “três” e “atrás” acentuam-se
por serem oxítonas.
a) V – V – V – V.
b) F – V – V – F.
c) F – F – V – V
d) V – F – F – V.
e) F – V – F – F.
Letra b.
A primeira é errada, pois “têm” concorda com “os jovens da geração atual”. A se-
gunda está certa, porque “Bélgica” e “psicológico” são proparoxítonas. A terceira é
certa, pois “há” é monossílabo terminado em “a”. A quarta é errada, pois “três” é
monossílabo.
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Questão 5 (INSTITUTO AOCP/ANALISTA ADMINISTRATIVO/EBSERH/2017)
A BELEZA E A ARTE NÃO CONSTITUEM NENHUMA GARANTIA MORAL
Contardo Calligaris
Gostei muito de “Francofonia”, de Aleksandr Sokurov. Um jeito de resumir o filme
é este: nossa civilização é um navio cargueiro avançando num mar hostil, levando
contêineres repletos dos objetos expostos nos grandes museus do mundo. Será que
o esplendor do passado facilita nossa navegação pela tempestade de cada dia? Será
que, carregados de tantas coisas que nos parecem belas, seremos capazes de produ-
zir menos feiura? Ou, ao contrário, os restos do passado tornam nosso navio menos
estável, de forma que se precisará jogar algo ao mar para evitar o naufrágio?
Essa discussão já aconteceu. Na França de 1792, em plena Revolução, a Assem-
bleia emitiu um decreto pelo qual não era admissível expor o povo francês à visão
de “monumentos elevados ao orgulho, ao preconceito e à tirania” – melhor seria
destruí-los. Nascia assim o dito vandalismo revolucionário – que continua.
Os guardas vermelhos da Revolução Cultural devastaram os monumentos históri-
cos da China. O Talibã destruiu os Budas de Bamiyan (séculos 4 e 5). Em Palmira,
Síria, o Estado Islâmico destruiu os restos do templo de Bel (de quase 2.000 anos
atrás). A ideia é a seguinte: se preservarmos os monumentos das antigas ideias,
nunca teremos a força de nos inventarmos de maneira radicalmente livre.
Na mesma Assembleia francesa de 1792, também surgiu a ideia de que não era
preciso destruir as obras, elas podiam ser conservadas como patrimônio “artístico”
ou “cultural” – ou seja, esquecendo sua significação religiosa, política e ideológica.
Sentado no escuro do cinema, penso que nós não somos o navio, somos os contê-
ineres que ele carrega: um emaranhado de esperanças, saberes, intuições, dúvi-
das, lamentos, heranças, obrigações e gostos. Tudo dito belamente: talvez o belo
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artístico surja quando alguém consegue sintetizar a nossa complexidade num enig-
ma, como o sorriso de “Mona Lisa”.
Os vândalos dirão que a arte não tem o poder de redimir ou apagar a ignomínia
moral. Eles têm razão: a estátua de um deus sanguinário pode ser bela sem ser
verdadeira nem boa. Será que é possível apreciá-la sem riscos morais?
Não sei bem o que é o belo e o que é arte. Mas, certamente, nenhum dos dois ga-
rante nada. Por exemplo, gosto muito de um quadro de Arnold Böcklin, “A Ilha dos
Mortos”, obra imensamente popular entre o século 19 e 20, que me evoca o cemi-
tério de Veneza, que é, justamente, uma ilha, San Michele. Agora, Hitler tinha, em
sua coleção particular, a terceira versão de “A Ilha dos Mortos”, a melhor entre as
cinco que Böcklin pintou. Essa proximidade com Hitler só não me atormenta porque
“A Ilha dos Mortos” era também um dos quadros preferidos de Freud (que chegou
a sonhar com ele).
Outro exemplo: Hitler pintava, sobretudo aquarelas, que retratam edifícios auste-
ros e solitários, e que não são ruins; talvez comprasse uma, se me fosse oferecida
por um jovem artista pelas ruas de Viena. Para mim, as aquarelas de Hitler são
melhores do que as de Churchill. Pela pior razão: há, nelas, uma espécie de pres-
sentimento trágico de que o mundo se dirigia para um banho de sangue.
É uma pena a arte não ser um critério moral. Seria fácil se as pessoas que despre-
zamos tivessem gostos estéticos opostos aos nossos. Mas, nada feito.
Os nazistas queimavam a “arte degenerada”, mas só da boca para fora. Na privacidade
de suas casas, eles penduraram milhares de obras “degeneradas” que tinham preten-
samente destruído. Em Auschwitz, nas festinhas clandestinas só para SS, os nazistas
pediam que a banda dos presos tocasse suingue e jazz – oficialmente proibidos.
Para Sokurov, o museu dos museus é o Louvre. Para mim, sempre foi a Accademia,
em Veneza. A cada vez que volto para lá, desde a infância, medito na frente de
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três quadros, um dos quais é “A Tempestade”, do Giorgione. Com o tempo, o maior
enigma do quadro se tornou, para mim, a paisagem de fundo, deserta e inquietan-
te. Pintado em 1508, “A Tempestade” inaugura dois séculos que produziram mais
beleza do que qualquer outro período de nossa história. Mas aquele fundo, mais té-
trico que uma aquarela de Hitler, lembra-me que os dois séculos da beleza também
foram um triunfo de guerra, peste e morte – Europa afora.
É isto mesmo: infelizmente, a arte não salva.
Texto adaptado de: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/contardocalligaris/2016/08/
1806530-a-beleza-e-aarte-nao-constituem-nenhuma-garantia-moral.shtml
A acentuação das palavras “artístico”, “admissível” e “alguém”, retiradas do texto,
justifica-se, respectivamente, conforme as regras de acentuação das palavras da
língua portuguesa, pois
a) marcam-se com acento agudo todas as palavras proparoxítonas, com acento
agudo as palavras paroxítonas cuja sílaba tônica tenha as vogais i e a e com acento
agudo as palavras oxítonas terminadas em em.
b) marca-se com acento agudo a vogal i da sílaba tônica das palavras proparoxíto-
nas, com acento agudo a vogal i das palavras paroxítonas terminadas em l e com
acento agudo a vogal e da terminação em das palavras oxítonas.
c) marcam-se com acento agudo as palavras paroxítonas cuja sílaba tônica tenha
a vogal i, com acento agudo a vogal da sílaba tônica das palavras proparoxítonas
terminadas em l e todas as palavras oxítonas que tenham a vogal e na última sílaba.
d) marcam-se com acento agudo as vogais i e e das palavras em língua portugue-
sa sempre que elas estiverem na sílaba tônica, independentemente de tratar-se de
uma proparoxítona, paroxítona ou oxítona.
e) marcam-se com acento agudo a vogal i das palavras proparoxítonas que não
sejam terminadas em ditongo, com acento agudo as palavras paroxítonas que têm
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na penúltima sílaba a vogal i seguida das consoantes v ou f, como em hífen, e com
acento agudo as oxítonas terminadas em em ou ens.
Letra b.
É uma questão até complicada para comentar, pois a letra B já descreve perfeita-
mente o que ocorre com as três palavras.
SOLIDÃO INTERATIVA
Ronaldo Coelho Teixeira
A primeira vez que vi esse termo foi por meio de um jeca superjoia: Juraildes da
Cruz. Tocantino de Aurora, radicado em Goiânia, Goiás e um dos maiores composi-
tores contemporâneos brasileiros. Não seria pra menos! Afinal, foi ele quem criou
o hit que Genésio Tocantins espalhou pelo Brasil por meio do Domingão do Faus-
tão, na TV Globo, em 1999. “Nóis é jeca, mas é joia”, aquele da farinhada, feita da
mandioca, da macaxeira ou do aipim, a depender da região brasileira. Sacada de
mestre, de quem está sempre antenado ao mundo e aos seus. Juraíldes da Cruz em
sua letra, visionária – como tudo o que os gênios, as antenas da raça fazem – já
arrepiava: “Tiro o bicho de pé com canivete, mas já tô na internet”. E isso quando a
www ainda engatinhava. Mas com esse achado que agora evoco aqui, o artista quer
mesmo é alertar para o mau uso das tecnologias, sobre coisas que o homem cria,
mas que geralmente acaba escravo delas. Solidão interativa foi cunhado pelo soció-
logo francês Dominique Wolton. Em sua tese, o autor alerta quanto ao cuidado para
com o uso da internet, principalmente das redes sociais, chamando a atenção para
um detalhe vital no avanço das tecnologias de comunicação: não importam formas
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e meios de expressão, a comunicação humana não foi, não é e nunca será algo
tão simples, sempre vai conter grandeza e dificuldade. Wolton justifica-se dizendo
que a internet é incrível para a comunicação entre pessoas e grupos que tenham
os mesmos interesses, mas está longe de ser uma ferramenta de comunicação de
coesão entre pessoas e grupos diferentes. E que por isso, a internet não é uma
mídia, mas um sistema de comunicação comunitário. Ele prova isso afirmando que
podemos passar horas, dias na internet e sermos incapazes de ter uma verdadeira
relação humana com quer que seja.
A solidão interativa grassa nas redes sociais, especialmente no facebook. São fotos e
fotos postadas – a maioria – forjando uma felicidade quando, na verdade, é tudo fake.
As mais usuais são aquelas em que o autor se autofotografa – as famosas selfies – e
sai espalhando-as de um dia para o outro, quando não, de uma hora para outra.
Tem as gastronômicas. Aquelas em que o autor antes de comer um prato ou uma
iguaria especial, fotografa e já a lança na rede como a dizer que está podendo. Mas
aquela comidinha do dia a dia, a da vida real, ele jamais vai postar. Ovo frito? Nem
pensar! E aquelas dos momentos felizes? Sim, tem gente que acha que os seus
instantes de lazer e diversão têm que, obrigatoriamente, ser vistos por todos. E lá
vai um post ao lado do namorado ou namorada, dos amigos, geralmente com ares
de forçação de barra. Porque a gaiola do tempo, forjada por nós mesmos, só pode
ser aberta pela chave da felicidade plena.
E tem aquela que é emblemática: a mensagem em que o internauta revela o status
do seu sentimento. Mas o ápice da solidão interativa está naquela figura que pos-
ta alguma coisa e ela mesma vai lá e a curte. De dar dó, não? Temos milhares de
‘amigos’ nessa cornucópia virtual. Nessa Caixa de Pandora do Século XXI, eis-nos
diante de uma incoerente quimera: o autoengano.
[...]
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O autoengano é peça-chave para a nossa sobrevivência. Mentimos – a partir dos
dois meses de idade – não só para os outros, mas, principalmente, para nós mes-
mos. Mesmo protegidos na redoma da interatividade, continuamos sós, ali, onde
apenas a solidão nos alcança. Enquanto teclamos a torto e a direito, sugerindo que
estamos sempre ON, a vida verdadeira continua OFF. E nunca nos damos conta de
que, no fim, toda a solidão que nos rodeia, essa sim, é real. Porque bytes, bits e
pixels não transmitem calor. E o verbo sem o hálito quente é apenas palavra morta.
Adaptado de: http://lounge.obviousmag.org/espantalho_lirico/2016/08/solidao-
-interativa.html
No excerto “Wolton justifica-se dizendo que a internet é incrível para a comunica-
ção entre pessoas e grupos que tenham os mesmos interesses, mas está longe de
ser uma ferramenta de comunicação de coesão entre pessoas e grupos diferentes.
E que por isso, a internet não é uma mídia, mas um sistema de comunicação co-
munitário.”, os termos destacados são, respectivamente:
a) polissílabo paroxítono; trissílabo oxítono.
b) trissílabo paroxítono; dissílabo paroxítono.
c) dissílabo paroxítono; trissílabo oxítono.
d) polissílabo paroxítono; dissílabo oxítono.
e) trissílabo paroxítono; dissílabo oxítono.
Letra e.
A palavra “incrível” possui três sílabas e é acentuada por ser paroxítona terminada
em L. “Está” possui duas sílabas e é acentuada por ser oxítona terminada em A.
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Questão 7 (INSTITUTO AOCP/TÉCNICO DE SEGURANÇA DO TRABALHO/EB-
SERH/2016)
Texto 2
Disponível em: <https://bioeticaemfoco.wordpress.com/humorreflexao/>.
Em “Que faz com seus resíduos tóxicos?”, o termo em destaque recebe acento,
porque é uma palavra
a) proparoxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a última.
b) oxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a última.
c) paroxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a antepenúltima.
d) paroxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a penúltima.
e) proparoxítona, ou seja, a sílaba mais forte é a antepenúltima.
Letra e.
A palavra “tóxicos” classifica-se como proparoxítona.
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Questão 8 (INSTITUTO AOCP/ENGENHEIRO DE SEGURANÇA DO TRABALHO/EB-
SERH/2016)
O que é ética hoje?
Sem uma discussão lúcida sobre a ética não é possível agir com ética
Marcia Tiburi
A palavra ética aparece em muitos contextos de nossas vidas. Falamos sobre ética
em tom de clamor por salvação. Cheios de esperança, alguns com certa empáfia,
exigimos ou reclamamos da falta de ética, mas não sabemos exatamente o que
queremos dizer com isso. Há um desejo de ética, mas mesmo em relação a ele não
conseguimos avançar com ética. Este é nosso primeiro grande problema.
O que falta na abordagem sobre ética é justamente o que nos levaria a sermos éti-
cos. Falta reflexão, falta pensamento crítico, falta entender “o que é” agir e “como”
se deve agir. Com tais perguntas é que a ética inicia. Para que ela inicie é preciso
sair da mera indignação moral baseada em emoções passageiras, que tantos acham
magnífico expor, e chegar à reflexão ética. Aqueles que expõem suas emoções se
mostram como pessoas sensíveis, bondosas, creem-se como antecipadamente éti-
cos porque emotivos. Porém, não basta. As emoções em relação à política, à misé-
ria ou à violência, passam e tudo continua como antes. A passagem das emoções
indignadas para a elaboração de uma sensibilidade elaborada que possa sustentar
a ação boa e justa - o foco de qualquer ética desde sempre - é o que está em jogo.
Falta, para isso, entendimento. Ou seja, compreensão de um sentido comum na
nossa reivindicação pela ética. Falta, para se chegar a isso, que haja diálogo, ou
seja, capacidade de expor e de ouvir o que a ética pode ser. Clamamos pela ética,
mas não sabemos conversar. E para que haja ética é preciso diálogo. E, por isso,
permanecemos num círculo vicioso em que só a inação e a ignorância triunfam.
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Na inanição intelectual em voga, esperamos que os cultos, os intelectuais, os pro-
fessores, os jornalistas, todos os que constroem a opinião pública, tragam respos-
tas. Nem estes podem ajudar muito, pois desconhecem ou evitam a profundidade
da questão. Há, neste contexto, quem pense que ser corrupto não exclui a ética.
E isso não é opinião de ignorantes que não frequentaram escola alguma, mas de
muitos ditos “cultos” e “inteligentes”. Quem hoje se preocupa em entender do que
se trata? Quem se preocupa em não cair na contradição entre teoria e prática? Em
discutir ética para além dos códigos de ética das profissões pensando-a como prin-
cípio que deve reger nossas relações?
Exatamente pela falta de compreensão do seu fundamento, do que significa a ética
como elemento estrutural para cada um como pessoa e para a sociedade como um
todo, é que perdemos de vista a possibilidade de uma realização da ética. A ética
não entra em nossas vidas porque nem bem sabemos o que deveria entrar. Nem
sabemos como. Mas quando perguntamos pela ética, em geral, é pelo “como faze-
mos para sermos éticos” que tudo começa. Aí começa também o erro em relação à
ética. Pois ético é o que ultrapassa o mero uso que podemos fazer da própria ética
quando se trata de sobreviver. Ética é o que diz respeito ao modo de nos compor-
tamos e decidirmos nosso convívio e o modo como partilhamos valores e a própria
liberdade. Ela é o sentido da convivência, mais do que o já tão importante respeito
do limite próprio e alheio. Portanto, desde que ela diz respeito à relação entre um
“eu” e um “tu”, ela envolve pensar o outro, o seu lugar, sua vida, sua potencialida-
de, seus direitos, como eu o vejo e como posso defendê-lo.
A Ética permanece, porém, sendo uma palavra vã, que usamos a esmo, sem pen-
sar no conteúdo que ela carrega. Ninguém é ético só porque quer parecer ético.
Ninguém é ético porque discorda do que se faz contra a ética. Só é ético aquele
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que enfrenta o limite da própria ação, da racionalidade que a sustenta e luta pela
construção de uma sensibilidade que possa dar sentido à felicidade. Mas esta é
mais do que satisfação na vida privada. A felicidade de que se trata é a “felicidade
política”, ou seja, a vida justa e boa no universo público. A ética quando surgiu na
antiguidade tinha este ideal. A felicidade na vida privada – que hoje também se
tornou debate em torno do qual cresce a ignorância depende disso.
Por isso, antes de mais nada, a urgência que se tornou essencial hoje – e que por
isso mesmo, por ser essencial, muitos não percebem – é tratar a ética como um
trabalho da lucidez quanto ao que estamos fazendo com nosso presente, mas so-
bretudo, com o que nele se planta e define o rumo futuro. Para isso é preciso reno-
var nossa capacidade de diálogo e propor um novo projeto de sociedade no qual o
bem de todos esteja realmente em vista.
(http://www.marciatiburi.com.br/textos/somoslivre.htm)
a) O vocábulo “ética” recebe acento por seguir as mesmas regras de acentuação
de “violência”, “empáfia” e “política”.
b) Os vocábulos “sensíveis”, “diálogo” e “ignorância” recebem acento por seguirem
as mesmas regras de acentuação.
c) Os vocábulos “possível” e “códigos” têm a acentuação justificada pelo fato de que
ambos são terminados em uma sílaba constituída por consoante-vogal-consoante.
d) O vocábulo “urgência”, recebe acento por seguir as mesmas regras de acentua-
ção de “princípio”, “miséria” e “convívio”.
e) Os vocábulos “indignação”, “conteúdo” e “ninguém” são acentuados porque a
sílaba tônica apresenta uma vogal nasal.
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Letra d.
Todas as palavras da letra D são paroxítonas terminadas em ditongo.
a) “ética” e “política” são proparoxítonas; “violência” e “empáfia”, paroxítonas ter-
minadas em ditongo.
b) “diálogo” é proparoxítona.
c) “possível” é paroxítona terminada em L; códigos, proparoxítona.
e) “indignação” não possui acento.
Questão 9 (AOCP/AUDITOR FISCAL/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA-MG/2016) As-
sinale a alternativa em que a grafia de todas as palavras está de acordo com a
ortografia oficial e com as regras de acentuação gráfica das palavras da Língua
Portuguesa.
a) Por psicopatologia compreende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
a natureza das doenças mentais, ou seja, psicopatologicas.
b) Por psicopatologia compreende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
c) Por pscicopatologia compreende-se o ramo da psciquiatria que estuda as causas
e a natureza das doenças mentais, ou seja, pscicopatológicas.
d) Por psicopatologia comprende-se o ramo da psiquiatria que estuda as causas e
e) Por pisicopatologia comprende-se o ramo da pisiquiatria que estuda as causas e
a natureza das doenças mentais, ou seja, psicopatológicas
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Letra b.
a) “psicopatológicas”
c) “psicopatologia”, “psiquiatria” e “psicopatológicas”
d) “compreende-se”
e) “psicopatologia”, “compreende-se” e “psiquiatria”.
Questão 10 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016)
O difícil, mas possível, diálogo entre a arte e a ciência
Daniel Martins de Barros
Estabelecer pontes entre a ciência e a arte não é tarefa fácil. Se a revolução cientí-
fica, com sua valorização da metodologia experimental e sua necessidade de rigor,
trouxe avanços inegáveis para a humanidade, por outro lado também tornou o
trabalho científico distante do homem comum. Com isso, distanciou-o também da
arte, que talhada para captar a essência humana, o faz de maneira basicamente
intuitiva. Tentativas de reaproximação até existem, mas a inconstância e variabi-
lidade no seu sucesso atestam a dificuldade da empreitada. Um dos diálogos mais
interessantes entre ciência e arte se deu nas primeiras décadas do século 20, na
relação entre o surrealismo e a psicanálise.
Os sonhos eram considerados proféticos e reveladores, até que, em 1899, Sigmund
Freud apresentou uma das primeiras tentativas de interpretá-los cientificamente no
livro A Interpretação dos Sonhos. Simplificando bastante, sonhos seriam um mo-
mento em que conteúdos inconscientes surgiriam para nós, ainda que disfarçados,
e caberia à psicanálise desmascarar seu real significado.
O movimento artístico do surrealismo imediatamente se apropriou dessas teorias.
Os surrealistas já nutriam um interesse especial pelo inconsciente, tentando retra-
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tar esses conteúdos em suas obras, mas após a tradução do livro de Freud para o
espanhol, o pintor catalão Salvador Dalí tornou-se um dos maiores entusiastas da
obra freudiana. Segundo ele mesmo, o objetivo de sua pintura era materializar as
imagens de sua “irracionalidade concreta”.
Desde que se tornou fã declarado do médico austríaco, Dalí tentou se encontrar com
ele. Tanto insistiu que conseguiu, quando Freud já estava idoso e bastante doente.
A reunião não foi das mais frutíferas, já que os dois eram incapazes de conversar:
Dalí não falava alemão nem inglês, e Freud, além do câncer de mandíbula, não
estava ouvindo bem. A interação ficou limitada: Freud analisou um quadro recente
de Dalí, enquanto esse passava o tempo desenhando o psicanalista e o observava
a conversar com o amigo e escritor Stephan Zweig.
O resultado tímido do encontro poderia bem ser emblemático da complicada en-
genharia que é construir pontes entre tão distantes universos. As conversas nem
sempre são frutíferas, as trocas muitas vezes são frustrantes. Mas a retomada
desse episódio na peça Histeria, do dramaturgo Terry Johnson, mostra que não
desistimos, e que novas maneiras podem ser tentadas. Usando a liberdade que
só se encontra na arte, Johnson expande o diálogo que não aconteceu, mostran-
do – ainda que numa realidade alternativa e em chave cômica – que os caminhos
que ligam arte e ciência podem ser acidentados, mas não deixam de ser possíveis.
Embora a psicanálise não seja mais considerada científica pelos critérios atuais e
o surrealismo já não exista como movimento organizado, o encontro dessas duas
formas de saber, no alvorecer do século 20, persiste como emblema de um diálogo
que, mesmo que cheio de ruídos, não pode ser abandonado.
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https://www.qconcursos.com/questoes/imprimir?ano_publicacao=&esfe-
ra=&area=&assunto=&organizadora=&cargo=&disciplina=&escolaridade
Adaptado de: http://m.cultura.estadao.com.br/noticias/teatro-e-danca,analise-o-
-dificil--maspossivel--dialogo-entre-a-arte-e-a-ciencia,10000048930 Acesso em
17 de maio de 2016.
Assinale a alternativa que apresenta a correta divisão silábica das palavras “surre-
alismo” e “psicanálise”.
a) Sur.re.a.lis.mo e psi.ca.ná.li.se.
b) Su.rre.a.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
c) Sur.rea.lis.mo e psi.ca.ná.li.se.
d) Sur.re.a.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
e) Sur.rea.lis.mo e p.si.ca.ná.li.se.
Letra a.
Lembre-se: quando há RR, deve haver separação. Já em “psicanálise”, não se pode
separar o P do S, pois toda sílaba deve apresentar uma vogal.
Questão 11 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016) Em relação
ao trecho “Estabelecer pontes entre a ciência e a arte não é tarefa fácil.”, é correto
afirmar que
a) a palavra “fácil” é acentuada por tratar-se de uma proparoxítona.
b) a palavra “entre” é uma proparoxítona.
c) a palavra “pontes” está no plural por tratar-se do predicativo de um sujeito
composto.
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d) há uma oração subordinada substantiva objetiva direta.
e) há uma oração subordinada substantiva subjetiva.
Letra e.
Uma questão que mescla conhecimentos! Pergunte ao verbo: o que não é tarefa
fácil? A resposta será “estabelecer...”, que desempenha a função de oração subor-
dinada substantiva objetiva direta.
a) “fácil” é paroxítona terminada em L.
b) “entre” é paroxítona.
c) “pontes” é objeto direto.
d) não há objeto direto oracional.
Questão 12 (AOCP/CONTADOR/PREFEITURA DE JUIZ DE FORA/2016) Assinale a
alternativa que apresenta a palavra cujo processo de formação encontrado é o
mesmo da palavra “freudiano”.
a) Cientificamente.
b) Reaproximar.
c) Inconsciente.
d) Desmascarar.
e) Surreal.
Letra a.
“Freudiano” possui derivação sufixal, o mesmo que ocorre com “cientificamente”.
Todos os demais casos apresentam prefixos.
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Questão 13 (AOCP/TÉCNICO PROFISSIONALIZANTE/SERCOMTEL S.A TELECOMU-
NICAÇÕES/2016)
A arte perdida de ler um texto até o fim
A internet é um banquete de informações, mas só aguentamos as primeiras garfadas
Danilo Venticinque
Abandonar um texto logo nas primeiras linhas é um direito inalienável de qualquer
leitor. Talvez você nem esteja lendo esta linha: ao ver que a primeira frase deste
texto era uma obviedade, nada mais natural do que clicar em outra aba do nave-
gador e conferir a tabela da copa. Ou talvez você tenha perseverado e seguido até
aqui. Mesmo assim eu não comemoraria. É muito provável que você desista agora.
A passagem para o segundo parágrafo é o que separa os fortes dos fracos.
A internet é um enorme banquete de informações, mas estamos todos fartos. Não
aguentamos mais do que as duas ou três primeiras garfadas de cada prato. Ler
um texto até as últimas linhas é uma arte perdida. No passado, quem desejasse
esconder um segredo num texto precisava criar códigos sofisticados de linguagem
para que só os iniciados decifrassem o enigma. Hoje a vida ficou mais fácil. Quer
preservar um segredo? Esconda-o na última frase de um texto – esse território sel-
vagem, raramente explorado.
Lembro-me que, no Enem do ano retrasado, um aluno escreveu um trecho do hino
de seu time favorito no meio da redação. Tirou a nota 500 (de 1000), foi descober-
to pela imprensa e virou motivo de chacota nacional. Era um mau aluno, claro. Se
fosse mais estudioso, teria aprendido que o fim da redação é o melhor lugar para
escrever impunemente uma frase de um hino de futebol. Se fizesse isso, provavel-
mente tiraria a nota máxima e jamais seria descoberto.
Agora que perdi a atenção da enorme maioria dos leitores à exceção de amigos muito
próximos e parentes de primeiro grau, posso ir direto ao que interessa. Quem acom-
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panhou as redes sociais na semana passada deve ter notado uma enorme confusão
causada pelo hábito de abandonar um texto antes do fim. Resumindo a história: um
jornalista publicou uma coluna em que narrava uma longa entrevista com Felipão
num avião. A notícia repercutiu e virou manchete em outros sites, até que alguém
notou que o entrevistado não era Felipão, mas sim um sósia dele. Os sites divulgaram
erratas e a história virou piada. No meio de todo o barulho, porém, alguns abnegados
decidiram ler o texto com atenção até o fim. Encontraram lá um parágrafo enigmá-
tico. Ao final da entrevista, o suposto Felipão entregava ao jornalista um cartão de
visitas. No cartão estavam os dizeres “Vladimir Palomo – Sósia de Felipão – Eventos”.
A multidão que ria do engano do jornalista o fazia sem ler esse trecho.
Teria sido tudo uma sacada genial do jornalista, que conseguiu pregar uma peça
em seus colegas e em milhares de leitores que não leram seu texto até o fim? Esta-
ria ele rindo sozinho, em silêncio, de todos aqueles que não entenderam sua piada?
A explicação, infelizmente, era mais simples. Numa entrevista, o jornalista confir-
mou que acreditava mesmo ter entrevistado o verdadeiro Felipão, e que o cartão
de visitas do sósia tinha sido apenas uma brincadeira do original.
A polêmica estava resolvida. Mas, se eu pudesse escolher, preferiria não ler essa
história até o fim. Inventaria outro desenlace para ela. Trocaria o inexplicável mal-
-entendido da realidade por uma ficção em que um autor maquiavélico consegue
enganar uma multidão de leitores desatentos. Ou por outra ficção, ainda mais in-
sólita, em que o texto revelava que o entrevistado era um sósia, mas o autor não
saberia disso porque não teria lido a própria obra até o final. Seria um obituário
perfeito para a leitura em tempos de déficit de atenção.
Se você chegou ao último parágrafo deste texto, você é uma aberração estatística.
Estudos sobre hábitos de leitura demonstram claramente que até meus pais teriam
GRAMÁTICA
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desistido de ler há pelo menos dois parágrafos. Estamos sozinhos agora, eu e você.
Talvez você se considere um ser fora de moda. Na era de distração generalizada,
é preciso ser um pouco antiquado para perseverar na leitura. Imagino que você já
tenha pensado em desistir desse estranho hábito e começar a ler apenas as pri-
meiras linhas, como fazem as pessoas ao seu redor. O tempo economizado seria
devidamente investido em atividades mais saudáveis, como o Facebook ou games
para celular. Aproveito estas últimas linhas, que só você está lendo, para tentar te
convencer do contrário. Esqueça a modernidade. Quando o assunto é leitura, não
há nada melhor do que estar fora de moda. A história está repleta de textos cheios
de sabedoria, que merecem ser lidos do começo ao fim. Este, evidentemente, não
é um deles. Mas seu esforço um dia será recompensado. Não desanime, leitor. As
tuas glórias vêm do passado.
(http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/danilo-venticinque/noticia/2014/06/ar-
te-perdida-de-bler-um-texto-ateo-fimb.html)
São acentuadas, pela mesma regra gramatical de acentuação gráfica, as palavras
a) só – até.
b) últimas – fácil.
c) história – parágrafo.
d) você – três.
e) inalienável – provável.
Letra e.
Só= monossílabo
Até=oxítona terminada em A
GRAMÁTICA
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Últimas= proparoxítona
Fácil= paroxítona terminada em L
História= paroxítona terminada em ditongo
Parágrafo= proparoxítona
Você= oxítona terminada em E
Três= monossílabo
Inalienável e provável= paroxítonas terminadas em L.
Questão 14 (AOCP/ANALISTA/SERCOMTEL S.A TELECOMUNICAÇÕES/2016)
Perdoar e esquecer
Quando a vida se transforma num tango, é difícil não dançar ao ritmo do rancor
Ivan Martins
Hoje tomei café da manhã num lugar em que Carlos Gardel costumava encontrar
seus parceiros musicais por volta de 1912. É um bar simples, na esquina da rua
Moreno com a avenida Entre Rios, chamado apropriadamente El Encuentro.
Nunca fui fã aplicado de tango, mas cresci ouvindo aqueles que a minha mãe can-
tava enquanto se movia pela casa. Os versos incandescentes flutuam na memória
e ainda me emocionam. Soprado pelo fantasma de Gardel, um deles me veio aos
lábios enquanto eu tomava café no El Encuentro: “Rechiflado en mi tristeza, te evo-
co y veo que has sido...”
Vocês conhecem Mano a mano, não?
Essencialmente, é um homem falando com a mulher que ele ama e que parece tê-
-lo trocado por uma vida melhor. Lembra, em espírito, o samba Quem te viu, quem
te vê, do Chico Buarque, mas o poema de Gardel é mais ácido e rancoroso. Parado-
xalmente, mais sutil. Não se sabe se o sujeito está fazendo ironia ou se em meio a
GRAMÁTICA
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tantas pragas ele tem algum sentimento generoso em relação à ex-amante. Nisso
reside o apelo eterno e universal de Mano a mano – não é assim, partido por senti-
mentos contraditórios, que a gente se sente em relação a quem não nos quer mais?
Num dia em que estamos solitários, temos raiva e despeito de quem nos deixou. No
outro dia, contentes e acompanhados, quase torcemos para que seja feliz. O pro-
blema não parece residir no que sentimos pelo outro, mas como nos sentimos em
relação a nós mesmos. Por importante que tenha sido, por importante que ainda
seja, a outra pessoa é só um espelho no qual projetamos nossos sentimentos – e
eles variam como os sete passos do tango. Às vezes avançam, em outras retroce-
dem. Quando a gente acha que encontrou o equilíbrio, há um giro inesperado.
Por isso as ambiguidades de Mano a mano nos pegam pelas entranhas. É difícil dei-
xar para trás o sentimento de abandono e suas volúpias. É impossível não dançar
ao ritmo do rancor. Há uma força enorme na generosidade, mas para muitos ela é
inalcançável. Apenas as pessoas que gostam muito de si mesmas são capazes de
desejar o bem do outro em circunstâncias difíceis. A maioria de nós precisa ser ama-
da novamente antes de conceder a quem nos deixou o direito de ser feliz. Por isso
procuramos com tanto afinco um novo amor. É um jeito de dar e de encontrar paz.
No último ano, tenho ouvido repetidamente uma frase que vocês já devem ter escu-
tado: Não se procura um novo amor, a gente simplesmente o encontra. O paradoxo
é bonito, mas me parece discutível. Supõe que o amor é tão acidental quanto um
tropeção na calçada. Eu não acho que seja. Imagina que a vontade de achar destrói a
possibilidade de encontrar. Isso me parece superstição. Implica em dizer que se você
ficar parado ou parada as coisas virão bater na sua porta. Duvido. O que está em-
butido na frase e me parece verdadeiro é que não adianta procurar se você não está
pronto – mas como saber sem procurar, achar e descobrir que não estava pronto?
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
É inevitável que a gente cometa equívocos quando a vida vira um tango. Nossa ca-
rência nos empurra na direção dos outros, e não há nada de errado nisso. É assim
que descobrimos gente que será ou não parte da nossa vida. Às vezes quebramos a
cara e magoamos os outros. O tango prossegue. O importante é sentir que gostam
de nós, e que nós somos capazes de gostar de novo. Isso nos solta das garras do
rancor. Permite olhar para trás com generosidade e para o futuro com esperança. Não
significa que já fizemos a curva, mas sugere que não estamos apenas resmungando
contra a possibilidade de que o outro esteja amando. Quando a gente está tentando
ativamente ser feliz, não pensa muito no outro. Esse é o primeiro passo para superar.
Ou perdoar, como costuma ser o caso. Ou esquecer, como é ainda melhor.
No primeiro verso de Mano a mano, Gardel lança sobre a antiga amante a maldição
terrível de que ela nunca mais voltará a amar. Mas, ao final da música, rendido a
bons sentimentos, oferece ajuda e conselhos de amigo, quando chegar a ocasião.
Acho que isso é o melhor que podemos esperar de nós mesmos. Torcer mesquinha-
mente para jamais sermos substituídos - mas estarmos prontos para aceitar e am-
parar quando isso finalmente, inevitavelmente, dolorosamente, vier a acontecer.
(Disponível em: http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/ivan-martins/noti-
cia/2016/01/perdoar-e-esquecer.html)
Em “Quando a gente acha que encontrou o equilíbrio, há um giro inesperado.”, o
termo em destaque recebe acento pela mesma regra que o vocábulo
a) terrível.
b) destrói.
c) espírito.
d) carência.
e) difíceis.
GRAMÁTICA
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Letra d.
Essa questão exige bom senso! “Carência” e “equilíbrio” são duas paroxítonas ter-
minadas em ditongo, e ambas estão no singular. Por comparação, a letra d é a al-
ternativa mais perfeita! Não caia na polêmica de querer discutir com a banca sobre
“terrível” e “difíceis”, ok?
Questão 15 (AOCP/TÉCNICO AMBIENTAL – BIOLOGIA/PREFEITURA DE VALENÇA-
-BA/2016)
A felicidade é deprimente
Contardo Calligaris
É possível que a depressão seja o mal da nossa época.
Ela já foi imensamente popular no passado. Por exemplo, os românticos (sobretudo
os artistas) achavam que ser langoroso e triste talvez fosse o único jeito autêntico
de ser fascinante e profundo.
Em 1859, Baudelaire escrevia à sua mãe: “O que sinto é um imenso desânimo,
uma sensação de isolamento insuportável, o medo constante de um vago infortú-
nio, uma desconfiança completa de minhas próprias forças, uma ausência total de
desejos, uma impossibilidade de encontrar uma diversão qualquer”.

Agora, Baudelaire poderia procurar alívio nas drogas, mas ele e seus contemporâ-
neos não teriam trocado sua infelicidade pelo sorriso estereotipado das nossas fo-
tos das férias. Para um romântico, a felicidade contente era quase sempre a marca
de um espírito simplório e desinteressante.
Enfim, diferente dos românticos, o deprimido contemporâneo não curte sua fossa: ao
contrário, ele quer se desfazer desse afeto, que não lhe parece ter um grande charme.
Alguns suspeitam que a depressão contemporânea seja uma invenção. Uma vez
achado um remédio possível, sempre é preciso propagandear o transtorno que o
GRAMÁTICA
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tal remédio poderia curar. Nessa ótica, a depressão é um mercado maravilhoso,

pois o transtorno é fácil de ser confundido com estados de espírito muito comuns:
a simples tristeza, o sentimento de inadequação, um luto que dura um pouco mais
do que desejaríamos etc.
De qualquer forma, o extraordinário sucesso da depressão e dos antidepressivos
não existiria se nossa cultura não atribuísse um valor especial à felicidade (da qual
a depressão nos privaria). Ou seja, ficamos tristes de estarmos tristes porque gos-
taríamos muito de sermos felizes.
Coexistem, na nossa época, dois fenômenos aparentemente contraditórios: a de-
pressão e a valorização da felicidade. Será que nossa tristeza, então, não poderia
ser um efeito do valor excessivo que atribuímos à felicidade? Quem sabe a tristeza
contemporânea seja uma espécie de decepção.
Em agosto de 2011, I. B. Mauss e outros publicaram em “Emotion” uma pesqui-
sa com o título: “Será que a procura da felicidade faz as pessoas infelizes?”. Eles
recorreram a uma medida da valorização da felicidade pelos indivíduos e, em pes-
quisas com duas amostras de mulheres (uma que valorizava mais a felicidade e
a outra, menos), comprovaram o óbvio: sobretudo em situações positivas (por
exemplo, diante de boas notícias), as pessoas que perseguem a felicidade ficam
sempre particularmente decepcionadas.
Numa das pesquisas, eles induziram a valorização da felicidade: manipularam uma das
amostras propondo a leitura de um falso artigo de jornal anunciando que a felicidade
cura o câncer, faz viver mais tempo, aumenta a potência sexual – em suma, todas as
trivialidades nunca comprovadas, mas que povoam as páginas da grande imprensa.
Depois disso, diante de boas notícias, as mulheres que tinham lido o artigo ficaram
bem menos felizes do que as que não tinham sido induzidas a valorizar especial-
mente a felicidade.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Conclusão: na população em geral, a valorização cultural da felicidade pode
ser contraprodutiva.
Mais recentemente, duas pesquisas foram muito além e mostraram que a valori-
zação da felicidade pode ser causa de verdadeiros transtornos. A primeira, de B.
Q. Ford e outros, no “Journal of Social and Clinical Psychology”, descobriu que a
procura desesperada da felicidade constitui um fator de risco para sintomas e diag-
nósticos de depressão.
A pesquisa conclui que o valor cultural atribuído à felicidade leva a consequências
sérias em saúde mental. Uma grande valorização da felicidade, no contexto do Oci-
dente, é um componente da depressão. E uma intervenção cognitiva que diminua
o valor atribuído à felicidade poderia melhorar o desfecho de uma depressão. Ou
seja, o que escrevo regularmente contra o ideal de felicidade talvez melhore o hu-
mor de alguém. Fico feliz.
Enfim, em 2015, uma pesquisa de Ford, Mauss e Gruber, em “Emotion”, mostra
que a valorização da felicidade é relacionada ao risco e ao diagnóstico de transtor-
no bipolar. Conclusão: cuidado, nossos ideais emocionais (tipo: o ideal de sermos
felizes) têm uma função crítica na nossa saúde mental.
Como escreveu o grande John Stuart Mill, em 1873: Só são felizes os que perse-
guem outra coisa do que sua própria felicidade.
Adaptado de: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/contardocalligaris/2015/10/
1699663-a-felicidade-edeprimente.shtml Acesso em 10 de março de 2016.
Em relação ao trecho “Conclusão: cuidado, nossos ideais emocionais (tipo: o ideal
de sermos felizes) têm uma função crítica na nossa saúde mental”, sobre a palavra
destacada é correto afirmar que
a) trata-se de um verbo da segunda conjugação da língua portuguesa, que apare-
ce conjugado na terceira pessoa do plural e concorda com o sujeito da oração.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
b) foi indevidamente acentuada, considerando-se a correta conjugação do verbo
“ter” e as regras de acentuação das palavras em língua portuguesa.
c) trata-se de um verbo intransitivo que sintaticamente não necessita de objeto
como complemento verbal.
d) trata-se de um verbo da primeira conjugação cujo acento circunflexo diferencia
a terceira pessoa do singular e do plural.
e) apresenta acento circunflexo facultativo, conforme as regras ortográficas da
língua portuguesa, de modo que poderia ser substituída pela forma “tem” (sem
acento) e manter a concordância verbal.
Letra a.
O acento diferencial em “têm” é responsável por indicar que o verbo está na ter-
ceira pessoa do plural.
Questão 16 (AOCP/TÉCNICO AMBIENTAL – BIOLOGIA/PREFEITURA DE VALEN-
ÇA/2016) Na palavra “charme”, presente no texto, há um Dígrafo. Em qual das
palavras a seguir encontramos o mesmo recurso?
a) Próprias.
b) Drogas.
c) Sorriso
d) Marca.
e) Tristeza.
Letra c.
O RR em “sorriso”. Nos demais casos, há apenas encontros consonantais.
GRAMÁTICA
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Questão 17 (INSTITUTO AOCP/TÉCNICO DE ENFERMAGEM/EBSERH/2016) Assi-
nale a alternativa cujas palavras apresentam a mesma regra de acentuação orto-
gráfica.
a) Psicólogo, matemática, sustentável.
b) têm, até, também.
c) análise, família, além.
d) dúvida, trânsito, legítima.
e) ciúme, dúvida, saúde.
Letra d.
Todas são proparoxítonas.
a) Psicólogo (proparoxítona), matemática (proparoxítona), sustentável (paroxítona
terminada em L).
b) Têm (acento diferencial), até (oxítona terminada em E), também (oxítona ter-
minada em EM).
c) Análise (proparoxítona), família (paroxítona terminada em ditongo), além (oxí-
tona terminada em EM).
e) Ciúme (hiato), dúvida (proparoxítona), saúde (hiato).
GRAMÁTICA
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Questão 18 (INSTITUTO AOCP/MÉDICO CIRURGIÃO CARDIOVASCULAR/EB-
SERH/2016)
A CHAVE
IVAN MARTINS
mento em que você oferece a chave da sua casa é aquele em que você renuncia
à sua privacidade, por amor. Quando pede a chave de volta - ou troca a fechadura
da porta - está retomando aquilo que havia oferecido, por que o amor acabou. O
primeiro momento é de exaltação e esperança. O segundo é sombrio.
Quem já passou pela experiência sabe como é gostoso carregar no bolso - ou na
bolsa - aquela cópia de cinco reais que vai dar início à nova vida. Carregada de
expectativas e temores, a chave será entregue de forma tímida e casual, como se
não fosse importante, ou pode vir embalada em vinho e flores, pondo violinos na
ocasião. Qualquer que seja a cena, não cabe engano: foi dado um passo gigantes-
co. Alguém pôs na mão de outro alguém um totem de confiança.
Não interessa se você dá ou ganha a chave, a sensação é a mesma. Ou quase.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
[...]
[...]
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
chave.html
Em “A gente sabe que essas coisas, às vezes, são efêmeras, mas é tão bonito.”,
existe uma inadequação gramatical quanto à
a) acentuação gráfica.
b) ortografia.
c) regência.
d) concordância.
e) pontuação.
Letra d.
O correto seria mas são tão bonitas, para concordar com “essas coisas”.
Questão 19 (AOCP/MÉDICO PNEUMOLOGISTA/FUNDASUS/2015)
ENTRE NO EIXO
Descuidar-se das costas pode afetar seu humor, sua autoconfiança e até sua vida
sexual. (Vai querer?) Corrija sua postura agora.
Por Meghan Rabbit e Elaine Carvalho
Preste atenção em sua postura enquanto lê esta reportagem. Está largada no sofá,
com as costas tortas e os ombros arqueados? Debruçada sobre o notebook? Então
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
aproveite para se corrigir. Você vai descobrir que mais coisas do que você imagina
acontecem no corpo e na cabeça quando você se desconecta daquela que é o eixo
do seu corpo: a coluna. E que as consequências vão além daquela dor chata nas
costas. “A postura errada atrapalha a respiração, enfraquece os músculos e derruba
seu nível de energia”, fala o quiropata americano Steven Weiniger, especialista em
postura e autor do livro Stand Taller, Live Longer (sem edição em português). Em
outras palavras, se reflete na sua aparência e no modo como você se sente. Veja
por que e como colocar cada parte do seu corpo no lugar certo.
Por que colocar o corpo no eixo?
Porque andar como o corcunda de Notre Dame vai muito além de ser feio e nada
sexy. Ao corrigir a postura, você sai ganhando em...
1. MAIS FOCO
De acordo com Steven Weiniger, ao manter as costas arqueadas, as costelas pres-
sionam o diafragma, impedindo que os pulmões inflem completamente. (Quer fazer
o teste? Tente inspirar profundamente nessa posição e vai sentir dificuldade.) Isso
influencia a respiração, que fica mais curta e, por isso, prejudica a oxigenação do
corpo, do cérebro e acaba afetando sua capacidade de concentração.
2. AUTOESTIMA E BOM HUMOR Quem caminha curvado, com os ombros projetados
para a frente, tende a se sentir mais baixo-astral do que quem tem porte de rainha.
Foi o que concluiu uma pesquisa da San Francisco State University (EUA) realizada
com dois grupos de voluntários, que testaram andar dos dois jeitos e depois con-
taram como se sentiram. O experimento revelou que o cérebro se deixa levar pela
postura: mover-se com confiança vai fazê-la se sentir assim e bancar a desleixada
também se reflete em como se sente. O físico ucraniano Moshe Feldenkrais, criador
de um método que leva seu sobrenome e busca, por meio da consciência corporal,
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
novas maneiras de se movimentar, também não fazia distinção entre quem vem
primeiro – se movimento ou emoção. Para ele, uma pessoa triste se encolhe, en-
quanto alguém feliz ergue a cabeça e abre o peito naturalmente. “Contraímos a
musculatura sempre que sentimos medo ou tensão, assim como abaixamos a ca-
beça e projetamos o abdômen para a frente”, explica a educadora somática Maria-
na Huck, de São Paulo, coordenadora do Núcleo Feldenkrais Brasil. “É uma reação
normal. O desafio é não cristalizar essa postura rígida, o que leva à dor e impacta
as emoções.”
3. CORPO LIVRE DE DORES
“Quando a coluna está fora do eixo, vários músculos precisam entrar em ação para
compensar o desequilíbrio postural”, observa a fisioterapeuta Mary Ann Wilmarth,
da Harvard University (EUA). Isso gera uma reação em cadeia, que resulta em dor,
formigamento e espasmos musculares em várias partes do corpo.
4. TESÃO EM DIA
Uma postura desleixada tem ligação direta com a flacidez do core (musculatura
que inclui o abdômen), o que, por sua vez, pode ter impacto negativo entre quatro
paredes – e não apenas na frente do espelho. “Quanto mais flácido seu abdômen,
mais fracas podem ficar a libido e a performance na cama”, diz a americana Debby
Herbenick, especialista em saúde sexual. Portanto, antes de investir em lingeries
sensuais, valorize seu corpo ao praticar exercícios capazes de colocá-lo nos eixos.
(Fonte: Revista Women’s Health. Número 79 publicada em Maio de 2015. Editora Abril)
Observe a seguinte sentença retirada do texto ENTRE NO EIXO: “Preste atenção
em sua postura enquanto lê esta reportagem”. Levando em consideração as regras
de ortografia da Língua Portuguesa, assinale a alternativa correta com relação ao
acento utilizado no verbo ler.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
a) A forma verbal lê apresenta acento para distingui-la da forma verbal leio.
b) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma conjugação verbal ter-
minada em vogal aberta.
c) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de um monossílabo tônico.
d) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma oxítona terminada em
ditongo.
e) A forma verbal lê é acentuada porque se trata de uma oxítona terminada na
vogal fechada e.
Letra c.
CUIDADO PARA NÃO MARCAR A LETRA “e”! É um monossílabo tônico!
Questão 20 (INSTITUTO AOCP/PEDAGOGO/EBSERH/2015)
A CHAVE
IVAN MARTINS
mento em que você oferece a chave da sua casa é aquele em que você renuncia à
sua privacidade, por amor. Quando pede a chave de volta - ou troca a fechadura da
porta - está retomando aquilo que havia oferecido, por que o amor acabou. O pri-
meiro momento é de exaltação e esperança. O segundo é sombrio. Quem já passou
pela experiência sabe como é gostoso carregar no bolso - ou na bolsa - aquela cópia
de cinco reais que vai dar início à nova vida. Carregada de expectativas e temores,
a chave será entregue de forma tímida e casual, como se não fosse importante, ou
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
pode vir embalada em vinho e flores, pondo violinos na ocasião. Qualquer que seja
a cena, não cabe engano: foi dado um passo gigantesco. Alguém pôs na mão de
outro alguém um totem de confiança. Não interessa se você dá ou ganha a chave,
a sensação é a mesma. Ou quase.
[...]
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
[...]
chave.html
Em relação ao excerto: “Oferece a chave quem está pronto, aceita a chave quem a
deseja, reciproca, oferecendo a sua, quem sente que é o caso, verdadeiramente.”,
é correto afirmar que
a) “chave” exerce função de sujeito na primeira e na segunda oração do período.
b) “quem” exerce função de sujeito nas orações em que está presente.
c) “reciproca” é uma palavra proparoxítona e deveria receber acento agudo, gra-
fando-se “recíproca”.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
d) todos os termos “a” presentes no período são artigos femininos.
e) “verdadeiramente” é um advérbio que expressa intensidade.
Letra b.
“Quem” é sujeito de “está”, “deseja” e “sente”. “A chave” é OD. A palavra “recípro-
ca” está grafada inadequadamente. O “a” antes de “deseja” é pronome. “Verdadei-
ramente” expressa modo.
Questão 21 (AOCP/AUXILIAR DE BIBLIOTECA/FUNDASUS/2015)
Mulheres cuidam mais da saúde do que homens
Segundo pesquisa, 71,2% dos entrevistados pelo IBGE haviam se consultado com
um médico pelo menos uma vez no último ano. Entre elas, o índice foi de 78%
- contra 63,9% deles. As mulheres brasileiras vão mais ao médico do que os ho-
mens. É o que mostra uma pesquisa divulgada nesta terça-feira, realizada em con-
junto entre o Ministério da Saúde e o IBGE. A publicação revelou que 71,2% dos
entrevistados haviam se consultado pelo menos uma vez nos 12 meses anteriores
à entrevista. Entre as mulheres, o índice foi de 78%, contra 63,9% dos homens.
Elas também são mais aplicadas nos cuidados com os dentes: 47,3% das brasilei-
ras disseram terem ido ao dentista uma vez nos 12 meses anteriores, ante 41,3%
dos homens. A diferença também aparece na questão da higiene bucal: 91,5% do
público feminino pesquisado respondeu que escova os dentes duas vezes ao dia, ao
passo que a taxa foi de 86,5% no masculino.
A pesquisa também investigou o atendimento nos serviços de saúde, público e
privado. De acordo com os resultados, 71% da população brasileira procura esta-
belecimentos públicos de saúde para atendimento. Destes, 47,9% afirmaram que
GRAMÁTICA
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utilizam as Unidades Básicas de Saúde como principal porta de entrada para aten-
dimento no Sistema Único de Saúde (SUS).
Além disso, o levantamento mostrou ainda que os serviços públicos mais procura-
dos depois das Unidades Básicas de Saúde são os de emergência, como as Unida-
des de Pronto Atendimento Público - com 11,3% da população - e hospitais e servi-
ços especializados como ambulatórios, com 10,1% da população. Já os consultórios
e clínicas particulares atraem 20,6% dos brasileiros e as emergências privadas são
procuradas por 4,9% deles.
A Pesquisa Nacional de Saúde coletou informações em 64 000 residências brasilei-
ras em 1 600 municípios entre agosto de 2013 e fevereiro de 2014.
(Com Estadão Conteúdo) Adaptado de: < http://veja.abril.com.br/noticia/ saude/
mulherescuidam-mais-da-saude-do-que-homens> Acesso em 06 jun. 2015.
Assinale a alternativa correta em relação à grafia das palavras.
a) capatas – capaz.
b) capaz – freguês.
c) burguêz – embriaguês.
d) embriaguez – capatas.
e) estupidez – freguêz.
Letra b.
O correto seria capataz, burguês, embriaguez e freguês. Professor, como
aprendo isso? Lendo muito e usando o dicionário, de vez em quando!
GRAMÁTICA
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Questão 22 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/EBSERH/2015) Assinale a alternativa
correta quanto à acentuação dos pares.
a) Política – politicágem.
b) Partidário – partído.
c) Própria – propriedáde.
d) Família – familiár.
e) Único – unívoco.
Letra e.
Não possuem acento politicagem, partido, propriedade e familiar.
Questão 23 (INSTITUTO AOCP/ADVOGADO/UFPEL/2015)
Aumentar idade mínima para compra de cigarro evita vício em jovens
UOL, 03/04/2015
Aumentar a idade mínima permitida para comprar legalmente cigarros pode ter um
efeito drástico no uso do tabaco por adolescentes, especialmente de 15 a 17 anos,
segundo um estudo da Universidade de Michigan, divulgado pelo Institute of Medi-
cine. O impacto na saúde pública também seria relevante.
O levantamento aponta que usuários mais jovens são, geralmente, mais suscetí-
veis a pegar carona nos hábitos dos amigos e conseguir cigarros com eles, sendo
que poucos compram cigarros ilegalmente. Apenas quando atingem a idade adulta,
por volta dos 25 anos, é que passam a fazer mais escolhas por conta própria.
“Embora o desenvolvimento de algumas habilidades cognitivas seja atingido aos
16 anos, as partes do cérebro mais responsáveis pela tomada de decisão, controle
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
de impulsos e susceptibilidade dos colegas e conformidade continuam a desenvol-
ver-se até os 25”, explicou o professor Richard Bonnie, responsável pela pesquisa.
Dos fumantes pesquisados, 90% dizem ter começado a fumar antes dos 19 anos.
A maioria dos outros experimentou o primeiro cigarro antes dos 26, o que sugere
que dificilmente uma pessoa se tornará fumante após os 25 anos.
Segundo simulações apresentadas no relatório, se o aumento na idade mínima
ocorresse hoje nos Estados Unidos, haveria mudanças significativas na quantidade
de jovens fumantes em 2100. Mais precisamente, se a idade mínima passasse para
19 anos, haveria uma diminuição de 3% no total de fumantes. Se passasse para
21, cairia 12%. E, caso fosse para 25 anos, o número de fumantes diminuiria 16%.
Nos Estados Unidos, onde a pesquisa foi realizada, a maioria dos Estados permite
a compra do cigarro a partir dos 18 anos. Alguns (Alabama, Alasca, Nova Jersey
e Utah) permitem a partir dos 19, e a cidade de Nova York aumentou a idade
mínima para 21 anos.
Considerando, portanto, que o aumento da idade mínima diminui a taxa de inicia-
ção no vício, os pesquisadores concluem que a medida resultaria em queda nas
doenças e mortes relacionadas ao tabaco.
Se a idade mínima aumentasse para 21 anos nos Estados Unidos, haveria menos
249 mil mortes prematuras entre pessoas nascidas entre 2000 e 2019 e pelo me-
nos 45 mil mortes a menos por câncer de pulmão no período, segundo o relatório.
“Ao avaliar as implicações na saúde pública pelo aumento da idade mínima para
acessar os produtos do tabaco, este relatório tem como objetivo fornecer a orienta-
ção científica de que Estados e municípios precisam ao avaliar novas políticas para
atingir o objetivo final, que é a redução e a eventual eliminação do uso de tabaco
por crianças e pelos jovens “, disse Victor Dzau, presidente do Institute of Medicine.
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Fonte: http://noticias.uol.com.br/saude/ultimasnoticias/redacao/2015/04/03/per-
mitir-cigarro-depois-dos-21-anos-evita-vicio-em-adolescentes-diz-estudo.htm
Assinale a alternativa cuja palavra NÃO apresenta a mesma regra de acentuação
gráfica da palavra “música”.
a) Mínima.
b) Drástico.
c) Também.
d) Pública.
e) Informática.
Letra c.
Todas as palavras listadas são proparoxítonas, exceto “também”, que é oxítona
terminada em EM.
Por que algumas pessoas poderosas agem como tiranos?
Ana Carolina Prado
Nos anos 70, o psicólogo Philip Zimbardo queria entender por que as prisões são
tão violentas. Então, ele decidiu criar uma prisão artificial no porão da Universida-
de de Stanford. Os voluntários do experimento foram divididos entre prisioneiros e
guardas e deveriam cumprir esses papéis por duas semanas. Porém as condições
ali ficaram tão tensas que foi necessário acabar com tudo em apenas seis dias.
Logo no começo, as pessoas que assumiram o papel de guarda se tornaram extre-
mamente sádicas e autoritárias, impondo castigos como privação de sono e comi-
da. Os “prisioneiros” responderam fazendo rebeliões. Esse é um ótimo (e macabro)
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
exemplo de como o poder pode corromper as pessoas. E nós sabemos que, na vida
real, muita gente poderosa faz coisa parecida – ou pior.
Os pesquisadores das Universidades de Stanford, do Sul da Califórnia e de Nor-
thwestern fizeram um estudo, a ser publicado no Journal of Experimental Social
Psychology, para entender melhor por que esse tipo de coisa acontece. E descobri-
ram que o problema está na combinação de poder e baixo status. No experimento,
os autores simularam atividades de uma empresa e dividiram os voluntários aleato-
riamente em papéis de chefes e subordinados, variando em status e poder. Em se-
guida, esses indivíduos puderam selecionar tarefas em uma lista de 10 para os ou-
tros executarem. O resultado mostrou que as pessoas com papeis de maior poder
e menor status escolheram atividades mais humilhante para os seus parceiros (por
exemplo, latir como um cão três vezes) do que os de qualquer outra combinação.
Os pesquisadores chegaram à conclusão de que, quando as pessoas recebem um
papel que lhes dá poder, mas não têm o respeito que normalmente o acompanha,
podem acabar se empenhando em comportamentos degradantes. Elas se sentem
mal em estar numa posição de baixo status e acabam usando sua autoridade humi-
lhando outros para se sentir melhor. É tipo o que acontece com aquele chefe tirano
que ninguém respeita e todo mundo odeia.
Isso pode ter contribuído para os abusos cometidos por militares em prisões, bem
como no experimento de Zimbardo nos anos 70. Em ambos os casos, os guardas
têm o poder, mas falta-lhes o respeito e admiração dos outros. “Nossas descober-
tas indicam que a experiência de ter poder sem status, seja como membro das for-
ças armadas ou como um estudante universitário que participa de um experimento,
pode ser um catalisador para comportamentos degradantes que podem destruir
relacionamentos e impedir a cooperação”, diz o estudo.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Os pesquisadores de Standford e Northwestern reconheceram, porém, que há outros
fatores envolvidos. Só porque uma pessoa tem o poder ou está em uma posição de
baixo status não significa necessariamente que ela irá maltratar os outros. Assim,
essa história de que o poder corrompe nem sempre é verdade. Mas uma alternativa
encontrada por eles para evitar abusos é encontrar formas para que todos os indiví-
duos, independentemente do status de seus papéis, se sintam respeitados e valoriza-
dos. “O respeito alivia sentimentos negativos sobre sua posição e os leva a tratar os
outros de forma positiva”, diz o estudo. Também é importante haver oportunidades
para o crescimento, pois a pessoa tende a melhorar seu comportamento e seus sen-
timentos quando sabe que pode ganhar uma posição melhor no futuro.
Adaptado de http://super.abril.com.br/blogs/como-pessoas-funcionam/category/
sem-categoria/page/17/
Em “Os pesquisadores chegaram à conclusão de que, quando as pessoas recebem
um papel que lhes dá poder, mas não têm o respeito que normalmente o acompa-
nha...”, o termo destacado recebeu acento diferencial para
a) concordar com “os pesquisadores”.
b) concordar com “as pessoas”.
c) marcar o tempo verbal no pretérito do indicativo.
d) atender à regra das paroxítonas.
e) atender à regência do nome “poder”.
Letra b.
Detalhe: o verbo “tem” possui sujeito elíptico, que se refere a “pessoas”.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Questão 25 (INSTITUTO AOCP/MÉDICO UROLOGISTA/EBSERH/2015)
Brasileiro está menos sedentário
3 abril, 2015
Segundo dados do Ministério da Saúde (Vigitel – Vigilância de Fatores de Risco e
Proteção para Doenças Crônicas por Inquérito Telefônico), em 2013, 33,8% da po-
pulação adulta das capitais praticavam exercícios. O índice é maior que o de três
anos atrás (33,5%), o que aponta para uma tendência de aumento deste hábito.
A prevalência da inatividade física em pessoas acima de 18 anos é um dos indicado-
res utilizados pelo Ministério para monitorar fatores de risco para as Doenças Crô-
nicas Não Transmissíveis (DCNT) como câncer, hipertensão e diabetes. De acordo
com dados de um estudo divulgado em 2012 pelo periódico The Lancet, o seden-
tarismo já responde pela redução da expectativa de vida da humanidade de forma
tão significativa quanto o tabagismo e a obesidade. São estimadas cinco milhões de
mortes por ano em todo o mundo por conta do sedentarismo.
Esse levantamento traçou um perfil da prática de atividade física no mundo e apontou
que, no Brasil, 49% da população está inativa, ou seja, realiza menos de 150 minutos
de atividade de intensidade moderada por semana. A pesquisa ainda revelou a situa-
ção de inatividade física de outros países como Argentina 68,3%, Congo 48,6%, Emi-
rados 62,5%, Estados Unidos 40,5%, México 37,7%, Portugal 51% e Japão 60,2%.
Entre as ações do Ministério da Saúde para incentivar a prática de atividades físicas
e hábitos saudáveis na população, está o Programa Academia da Saúde. A iniciativa
possibilita a implantação de polos com infraestrutura, equipamentos e profissionais
qualificados para a promoção de modos de vida saudáveis. O Programa está implan-
tado em todos os estados brasileiros, em um total de 2.857 municípios.
http://www.idifusora.com.br/2015/04/03/brasileiro-esta-menossedentario/
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Assinale a alternativa cuja palavra NÃO recebe a mesma regra de acentuação grá-
fica da palavra “física”.
a) Países.
b) Prática.
c) Hábitos.
d) Periódico.
e) Crônica.
Letra a.
Todas as palavras apresentadas são proparoxítonas, exceto “países”, que é acentu-
ado pela regra do hiato.
Questão 26 (AOCP/MÉDICO NUTROLOGISTA/EBSERH/2014)
A ciência e o vazio espiritual
Marcelo Gleiser
Alguns anos atrás, fui convidado para dar uma entrevista ao vivo para uma rádio AM
de Brasília. A entrevista foi marcada na estação rodoviária, bem na hora do rush,
quando trabalhadores mais humildes estão voltando para suas casas na periferia. A
ideia era que as pessoas dessem uma parada e ouvissem o que eu dizia, possivel-
mente fazendo perguntas. O entrevistador queria que falasse sobre a ciência do fim
do mundo, dado que havia apenas publicado meu livro “O Fim da Terra e do Céu”.
O fim do mundo visto pela ciência pode ser abordado de várias formas, desde as
mais locais, como no furacão que causou verdadeira devastação nas Filipinas, até
as mais abstratas, como na especulação do futuro do universo como um todo.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
O foco da entrevista eram cataclismos celestes e como inspiraram (e inspiram)
tanto narrativas religiosas quanto científicas. Por exemplo, no antigo testamento,
no Livro de Daniel ou na história de Sodoma e Gomorra, e no novo, no Apocalip-
se de João, em que estrelas caem dos céus (chuva de meteoros), o Sol fica preto
(eclipse total), rochas incandescentes caem sobre o solo (explosão de meteoro ou
de cometa na atmosfera) etc.
Mencionei como a queda de um asteroide de 10 quilômetros de diâmetro na penín-
sula de Yucatan, no México, iniciou o processo que culminou na extinção dos dinos-
sauros 65 milhões de anos atrás. Enfatizei que o evento mudou a história da vida
na Terra, liberando os mamíferos que então existiam -- de porte bem pequeno -- da
pressão de seus predadores reptilianos, e que estamos aqui por isso. O ponto é que
a ciência moderna explica essas transformações na Terra e na história da vida sem
qualquer necessidade de intervenção divina. Os cataclismos que definiram nossa
história são, simplesmente, fenômenos naturais.
Foi então que um homem, ainda cheio de graxa no rosto, de uniforme rasgado, le-
vantou a mão e disse: “Então o doutor quer tirar até Deus da gente?”
Congelei. O desespero na voz do homem era óbvio. Sentiu-se traído pelo conhecimen-
to. Sua fé era a única coisa a que se apegava, que o levava a retornar todos os dias
àquela estação e trabalhar por um mísero salário mínimo. Como que a ciência poderia
ajudá-lo a lidar com uma vida desprovida da mágica que fé no sobrenatural inspira?
Percebi a enorme distância entre o discurso da ciência e as necessidades da maioria
das pessoas; percebi que para tratar desse vão espiritual, temos que começar bem
cedo, trazendo o encantamento das descobertas científicas para as crianças, transfe-
rindo a paixão que as pessoas devotam à sua fé para um encantamento com o mundo
natural. Temos que ensinar a dimensão espiritual da ciência - não como algo sobre-
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
natural - mas como uma conexão com algo maior do que somos. Temos que fazer da
educação científica um processo de transformação, e não meramente informativo.
Respondi ao homem, explicando que a ciência não quer tirar Deus das pessoas,
mesmo que alguns cientistas queiram. Falei da paixão dos cientistas ao devota-
rem suas vidas a explorar os mistérios do desconhecido. O homem sorriu; acho
que entendeu que existe algo em comum entre sua fé e a paixão dos cientistas
pelo mundo natural.
Após a entrevista, dei uma volta no lago Sul pensando em Einstein, que dizia que a
ciência era a verdadeira religião, uma devoção à natureza alimentada pelo encanta-
mento com o mundo, que nos ensina uma profunda humildade perante sua grandeza.
Disponível em http://www1.folha.uol.com.br/colunas/marcelogleiser/2013/11/
1372253-a-ciencia-e-o-vazio-espiritual.shtml. Acesso 22 nov 2013.
A alternativa em que há uma palavra acentuada corretamente é
a) ciêntífico.
b) distânciamento.
c) fenômenal.
d) réptil.
e) mistérioso.
Letra d.
As formas corretas seriam científico, distanciamento, fenomenal e misterioso.
GRAMÁTICA
Prof. Elias Santana
Questão 27 (AOCP/NUTRICIONISTA/PREFEITURA DE PARANAVAÍ/2013)
Amores imperfeitos
A pessoa que você mais gosta é cheia de defeitos?
Existe uma explicação
Cristiane Segatto
1.§ Quantos dos seus amigos descrevem o parceiro (ou parceira) de uma forma
estranhamente dúbia? A pessoa é o amor da vida dele e, ao mesmo, o ser que mais
o incomoda. É uma reclamação tão corriqueira que começo a achar que estranha é
a minoria que parece satisfeita com o que tem em casa.
2.§ Tolerar os defeitos do companheiro e entender que, ao firmar uma parceria,
compramos um pacote completo (com tudo o que há de agradável e desagradável)
parece, cada vez mais, uma esquisita característica de uma subespécie em extinção.
3.§ O grupo majoritário parece ser o dos apaixonados intolerantes.
4.§ Há quem se dedique a tentar entendê-los. Li nesta semana uma reportagem in-
teressante sobre isso. Foi publicada na revista Scientific American Mind. É baseada
no livro Annoying: The Science of What Bugs Us (algo como Irritante: a ciência do
que nos incomoda), dos jornalistas Joe Palca e Flora Lichtman.
5.§ Uma das pesquisadoras citadas é a socióloga Diane Felmlee, da Universidade
da Califórnia. Ela conta a história de uma amiga que vivia reclamando que o mari-
do trabalhava demais. Diane pediu que a mulher se lembrasse das qualidades que
enxergava nele quando o conheceu na universidade. A resposta foi sensacional: “A
primeira coisa que chamou minha atenção foi o fato de que ele era incrivelmente
trabalhador. Logo percebi que se tornaria um dos melhores alunos da classe”
6.§ Não é curioso? Por alguma razão, uma característica que é vista como uma
qualidade no início do relacionamento se torna, com o passar do tempo, um defei-
to. Exemplos disso estão por toda parte. No início do namoro, o cara parece muito
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Prof. Elias Santana
atraente porque é desencanado, tranquilão. Não perde a chance de passar o dia
de bermuda e chinelo, ouvindo música e bebendo com a namorada e os amigos.
Quatro anos depois passa a ser visto pela amada como um sujeito preguiçoso, aco-
modado, que não tem objetivos claros na vida e veio ao mundo a passeio.
7.§ Em outra ocasião, a socióloga Diane perguntou a um garoto por que ele gostava da
última namorada. A resposta foi uma lista de várias partes do corpo da moça - incluindo as
mais íntimas. Quando a professora perguntou por que o relacionamento havia acabado, a
justificativa foi: “Era uma relação baseada somente no desejo. Não havia amor suficiente.”
8.§ Uma aluna disse que se sentiu atraída pelo ex porque ele tinha um incrível sen-
so de humor. Algum tempo depois, passou a reclamar que “ele não levava nada a
sério”. Nesse caso, também, o que era qualidade virou defeito. Deve haver alguma
explicação para isso. Nas últimas décadas, Diane vem realizando estudos com ca-
sais para tentar entender o fenômeno que ela chama de atrações fatais.
9.§ Ela observou que quanto mais acentuada é a qualidade reconhecida pelo par-
ceiro no início da relação, mais incômoda ela se torna ao longo dos anos. Até virar
um traço insuportável.
10.§ Diane acredita que a explicação está relacionada à teoria da troca social. Essa
teoria parte do pressuposto de que as relações humanas são baseadas na escolha
racional e na análise de custo-benefício. Se os custos de um dos parceiros superam
seus benefícios, a outra parte pode vir a abandonar a relação, especialmente se
houver boas alternativas disponíveis. “Traços extremos trazem recompensas, mas
também têm custos associados a eles, principalmente numa relação”.
11.§ Um exemplo é a independência. Ela pode ser muito valorizada numa relação. Um
marido independente é capaz de cuidar de si próprio. Mas se ele for independente de-
mais, pode significar que não precisa da mulher. Isso acarreta custos para a relação.
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12.§ A receita para evitar que as relações naufraguem é a boa e (cada vez mais)
escassa tolerância. É preciso aprender a relativizar os hábitos irritantes para conti-
nuar convivendo com uma pessoa que tem muitas outras qualidades.
13.§ Ninguém é totalmente desprovido de qualidades e defeitos. Temos os nossos,
aprendemos com eles e com os deles. Além de tolerância, precisamos exercitar a
capacidade de apoiar o parceiro quando as coisas vão mal e de celebrar quando
ele tem alguma razão para isso. Inventar programas novos e interessantes (zelar
para que isso aconteça com frequência) pode realçar as qualidades de quem você
gosta e amenizar as características e manias irritantes. Irritante por irritante somos
todos. Mas também podemos ser incrivelmente interessantes.
Adaptado de http://revistaepoca.globo.com/Saude-e-bem-estar/ cristiane-segat-
to/noticia/2012/01/amores-imperfeitos.html em 01/12/2012
Assinale a alternativa correta quanto à acentuação das palavras.
a) Minoritário
b) Benefíciar
c) Dependênte
d) Tolerânte
e) Fenomenál
Letra a.
As formas corretas seriam beneficiar, dependente, tolerante e fenomenal
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Questão 28 (AOCP/PROCURADOR MUNICIPAL/PREFEITURA DE CAMAÇARI/2010)
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Prof. Elias Santana
GRAMÁTICA
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Assinale a alternativa em que todas as palavras são proparoxítonas.
a) Documentos, dirigentes, pesquisadora
b) Públicas, pedagógico, física
c) Adicionais, levantamento, atividades
d) Contador, eliminados, escolas
e) Gestores, concentrassem, sistema
Letra b.
Partindo do pressuposto de que toda proparoxítona deve ser acentuada, a resolu-
ção dessa questão fica mais fácil!

Fonetica Fonologia Ortografia e Form de Palavra

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Fonética, Fonologia, Ortografia e

Licenciado em Letras – Língua Portuguesa e

FONÉTICA, ACENTUAÇÃO E PROCESSO DE FORMAÇÃO

plorados por essa banca: fonética, acentuação e processo de formação de palavras.

Para tanto, vamos fazer nossa engenharia reversa:

Os três assuntos estão assim divididos em nossas questões:

• processo de formação de palavras.

Nota-se uma vantagem absurda para o assunto acentuação. E é assim mesmo!

Acentuação é, de fato, o conteúdo mais importante deste PDF; mas as questões

não são difíceis.

saber contar letras e fonemas, não se esquecendo dos dígrafos e dífonos.

de que seu resultado possa ser o melhor possível!

significado. Os grafemas (que são as nossas letras) fazem o papel de representar

esses sons na escrita.

mas e os grafemas. Para isso, vou usar três exemplos:

• Em 1, temos uma palavra composta por 4 letras e cada letra representa um

som (portanto, 4 fonemas).

isso, temos 5 fonemas.

fosse “sekso”). Logo, temos 5 fonemas.

Os dígrafos da nossa língua são:

Os vocálicos ou nasais: vogais + M ou N na mesma sílaba!

Dígrafo vocálico X ditongo nasal

Compare duas palavras: campo e amaram.

dades diferentes. Em “campo”, a sonoridade é cãpo, ao passo que, em amaram, a

Vamos ver como isso aparece na prática:

Questão 1 (FUNDATEC/2017) Em relação às letras e aos fonemas de palavras do

texto, analise as afirmações que seguem e assinale C, se corretas, ou I, se incor-

( ) O vocábulo “impressão” apresenta dois dígrafos, um vocálico e um consonantal.

( ) A palavra “pontinha” tem 8 letras e 6 fonemas.

( ) Na palavra “desesperada”, o primeiro ‘S’ tem o som de Z.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A primeira afirmação está correta, pois em “impressão”, há os dígrafos “im” (vo-

dígrafos”. A terceira também está correta, por razões óbvias (kkk)!

Questão 2 (AMAUC/2017) Assinale a alternativa na qual o vocábulo compõe-se

respectivamente por 7 letras e 8 fonemas:

Ao somarmos os fonemas e letras das palavras em destaque, obteremos:

Primeiramente, conte as letras (24). Em seguida, note os dígrafos (RR, EN, GU e

AN) e o dífono (X).

Obs.: Uma observação importante: na AOCP, é mais fácil ainda!

Como diferenciar, por exemplo, secretária de secretaria? Sabia de sabiá? E, por

em critérios lógicos e estatísticos.

penho nas questões de provas. Então, vamos lá:

1) Toda proparoxítona é acentuada. Ex.: lâmpada

2) Acentuam-se as oxítonas terminadas em A, E, O e EM (seguido ou não de S).

Ex.: Pará, patês, gigolô e armazéns.

3) Acentuam-se as oxítonas não terminadas em A, E, O e EM (seguido ou não

O que é oxítona, paroxítona e proparoxítona?

Algumas observações MUITO IMPORTANTES:

Obs. 1: “hífen” só possui acento no singular. No plural – por terminar em

-ens, como “armazéns” – o acento é retirado. O mesmo acontece, por exem-

plo, com hímen e pólen.

Obs. 2: uma das polêmicas do momento envolve as paroxítonas terminadas em

ditongo. Algumas bancas as consideram parte da regra 3 (portanto, “responsável”

e “necessário” pertenceriam à mesma regra); outras não comungam desse posi-

garanta essa questão. No meu entendimento (baseado em diversas análises gra-

observe pelas questões o que a banca entende.

Obs. 3: “necessário” é uma paroxítona terminada em ditongo ou uma proparo-

xítona? Essa é mais uma grande polêmica em torno do assunto! O entendimento

ocorre com várias palavras), o correto é classificar a palavra como paroxítona

terminada em ditongo (visão com a qual eu concordo). Ainda voltaremos a falar

desse assunto mais tarde, em uma outra comparação.

4. Acentuam-se os monossílabos tônicos terminados em A, E e O. Ex.: lá, ré, dó.