Anarquismo egoísta

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Anarquismo egoísta ou anarcoegoísmo, muitas vezes abreviado como simplesmente egoísmo, é uma
escola de pensamento anarquista que se originou na filosofia de Max Stirner, um filósofo existencialista do
século XIX cujo "nome aparece com regularidade familiar em pesquisas historicamente orientadas do
pensamento anarquista como um só dos primeiros e mais conhecidos expoentes do anarquismo
individualista".[1]

Max Stirner e sua filosofia

Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt (25 de outubro de 1806 - 26 de junho de 1856), mais conhecido como Max Stirner
(o nom de pluma que ele adotou de um apelido de pátio de escola que adquiriu quando criança por causa
de sua testa alta, que em alemão é denominado Stirn), foi um filósofo alemão, que figura como um dos
precursores literários do niilismo, existencialismo, pós-modernismo e anarquismo, especialmente do
anarquismo individualista. A obra principal de Stirner é O único e a sua propriedade. Este trabalho foi
publicado pela primeira vez em 1844 em Leipzig e, desde então, apareceu em várias edições e traduções.

Filosofia egoísta de Stirner

A filosofia de Stirner é geralmente chamada de "egoísmo". Ele diz que o egoísta rejeita a busca da devoção
a “uma grande ideia, uma boa causa, uma doutrina, um sistema, uma vocação elevada”, dizendo que o
egoísta não tem uma vocação política, mas sim “vive” sem levar em conta “ quão bem ou mal a
humanidade pode se sair assim”.[2] Stirner sustentou que a única limitação dos direitos do indivíduo é o
poder de obter o que deseja.[3] Ele propõe que as instituições sociais mais comumente aceitas - incluindo a
noção de Estado, propriedade como um direito, direitos naturais em geral e a própria noção de sociedade -
eram meros "fantasmas" na mente. Stirner queria “abolir não só o Estado, mas também a sociedade como
instituição responsável por seus membros”.[4]

A ideia de Max Stirner da União de egoístas (em alemão: Verein von Egoisten), foi exposta pela primeira
vez em O único e a sua propriedade. A União é entendida como uma associação não-sistemática, proposta
por Stirner em contraposição ao Estado.[5] A União é entendida como uma relação entre egoístas que é
continuamente renovada pelo apoio de todas as partes através de um ato de vontade.[6] A União exige que
todas as partes participem por um egoísmo consciente. Se uma das partes silenciosamente se descobre que
 está sofrendo, mas se levanta e mantém a aparência, a união degenerou
em outra coisa. Essa união não é vista como uma autoridade acima da
vontade de uma pessoa. Essa ideia recebeu interpretações para a
política, economia, romance e sexo.

Influência e expansão

Desenvolvimento inicial

Europa

O escritor alemão nascido na

Escócia, John Henry Mackay,
descobriu Stirner enquanto lia uma
cópia da História do materialismo
e crítica de sua importância atual,
de Friedrich Albert Lange.
Mackay mais tarde procurou por
uma cópia de O único e a sua
propriedade e depois de ficar
fascinado com ele escreveu uma
biografia de Stirner (Max Stirner -
sein Leben und sein Werk),
publicada em alemão em 1898.[7]
A propaganda de Mackay sobre o
Retrato de Max Stirner por egoísmo agirista e os direitos dos
Friedrich Engels homossexuais e bissexuais
John Henry Mackay, primeiro
masculinos influenciou Adolf
propagandista anarquista alemão
Brand, que em 1896 publicou a
escocês da filosofia de Stirner
primeira publicação homossexual em andamento no mundo, Der
Eigene.[8] O nome dessa publicação foi tirado de Stirner - que
influenciou muito o jovem Brand - e se refere ao conceito de Stirner de “autopropriedade“ do indivíduo.
Der Eigene se concentrou em material cultural e acadêmico e pode ter alcançado em média cerca de 1.500
assinantes por edição durante sua vida. Benjamin Tucker acompanhou este jornal dos Estados Unidos.

Outra publicação anarquista alemã posterior influenciada profundamente por Stirner foi Der Einzige que
apareceu em 1919 como um semanário, depois esporadicamente até 1925 e era editada pelos primos
Anselm Ruest (pseudônimo de Ernst Samuel) e Mynona (pseudônimo de Salomo Friedlaender). Seu título
foi adotado do livro O único e a sua propriedade de Max Stirner. Outra influência foi o pensamento do
filósofo alemão Friedrich Nietzsche.[9] A publicação esteve ligada à corrente artística expressionista local e
à passagem desta para o dadaísmo.[10]
O egoísmo de Stirner se tornou uma influência principal no anarquismo individualista europeu, incluindo
seus principais proponentes no início do século XX, como Émile Armand, Han Ryner e Gérard de Lacaze-
Duthiers na França, Renzo Novatore na Itália, Miguel Giménez Igualada na Espanha e na Rússia Lev
Chernyi.

Ver também
Anarquismo individualista
Anarquismo e Friedrich Nietzsche

Referências
1. David Leopold (27 de junho de 2002). «Max Stirner» (http://plato.stanford.edu/entries/max-sti
rner). Stanford Encyclopedia of Philosophy (em inglês)
2. Moggach, Douglas. The New Hegelians. Cambridge University Press, 2006 p. 183
3. The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation.
p. 176
4. Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green, San Francisco: City Lights Books, 1994,
pp. 95-96
5. Thomas, Paul (1985). Karl Marx and the Anarchists (https://archive.org/details/karlmarxanarc
his00thom). London: Routledge/Kegan Paul. pp. 142 (https://archive.org/details/karlmarxana
rchis00thom/page/n146). ISBN 978-0-7102-0685-5
6. Nyberg, Svein Olav, «The union of egoists» (http://i-studies.com/journal/n/pdf/nsi-17.pdf#pag
e=13) (PDF), Non Serviam, 1: 13–14, OCLC 47758413 (https://www.worldcat.org/oclc/47758
413), consultado em 1 de setembro de 2012, cópia arquivada (PDF) em 12 de outubro de
2012 (https://web.archive.org/web/20121012091850/http://i-studies.com/journal/n/pdf/nsi-17.
pdf)
7. and (20 de abril de 1907). «IDEAS OF MAX STIRNER.; First English Translation of His
Book» (https://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F50614F7395A15738DDDA90A94
DC405B878CF1D3). The New York Times
8. Karl Heinrich Ulrichs had begun a journal called Prometheus in 1870, but only one issue
was published. Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Homosexuality, In:
'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (pp. 26–45). New York: Routledge,
1997.
9. Constantin Parvulescu. "Der Einzige" and the making of the radical Left in the early post-
World War I Germany (https://search.proquest.com/docview/305304843). University of
Minnesota. 2006
10. "...the dadaist objections to Hiller´s activism werethemselves present in expressionism as
demonstrated by the seminal roles played by the philosophies of Otto Gross and Salomo
Friedlaender". Seth Taylor. Left-wing Nietzscheans: the politics of German expressionism,
1910-1920. Walter De Gruyter Inc. 1990

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