INTRODUÇÃO

Antes da ida de Tito a corinto, os crentes daquela localidade estavam irredutíveis

quanto a rejeição de Paulo. o apóstolo havia escrito uma carta pesada e grave,
censurando a atitude dos coríntios por se deixarem influenciar por um grupo rebelde,
porém, ao escrever a segunda carta, além de defender seu ministério perante aquela
igreja, Paulo regozija- se por ter havido arrependimento da parte daqueles cristãos.
Entretanto, seu zelo com a vida de santidade daquela igreja continua. ele, mais uma
vez, apela a comunhão dos crentes em cristo, e incentivados a viverem em
santificação, rejeitando todo envolvimento com as coisas imundas.

I - PAULO APELA À RECONCILIAÇÃO E COMUNHÃO (6.11.-13)

1.PAULO APELA AO SENTIMENTO FRATERNO DOS CORÍNTIOS (V.11)

Paulo sabia ser terno quando necessário, e especialmente, depois do desgaste
causado pela primeira carta. Ele interrompe sua defesa apostólica apelando,com
veemência, do afeto mútuo que deve ser nutrido entree um pai e seus filhos (10o. 4.
15). as expressões em- pregadas pelos apóstolos, no versículo 11. 1" nossa boca
está aberta para vós" e "o nosso coração está dilatado"). denotam que seus atos e
palavras são a expressão verdadeira do seu sentimento. Não significa que ele
estivesse abrindo mão da sua postura diante dos falsos mestres que estavam
rodeando a igreja.

2. PAULO DÁ EXEMPLO DE RECONCILIAÇÃO

Após Ter expresso seu desejo de reatar os laços estreitos que havia entre ele e os
coríntios, Paulo, que já havia exposto as motivações de seu ministério, esperava que
fosse compreendido e amado fraternal- cristo. ele declara ração tem sido alargado
para amar todos os crentes e que eles e seus companheiros não tem limites nem
restrições para amar a todos.

3- PAULO DEMONSTRA SEU AFETO E ESPERA SER CORRESPONDIDO (VV.

12.13).
Paulo percebeu que o afeto dos coríntios era limitado. não havia espaço para que
eles verda- deiramente amassem sens ministros. no (v.13), ele da enfase ao verbo
"dilatar" (o mesmo que alargar) a utilizar o imperativo, Paulo, insiste com os coríntios
que, de igual forma, dilatem (ou alarguem) seus corações, a fim de que recebam o
amor que estava no coração do apóstolo. Dessa forma, Paulo, visava acabar com os
pensamentos negativos a seu respeito.
II - PAULO EXORTA OS CORINTIOS A UMA VIDA SANTIFICADA.

1.UMA ABRUPTA INTERRUPÇÃO DE EXORTAÇÃO (VV. 14.18))

Apesar de Paulo haver expressado seu sentimento de afeto e amor pelos coríntios,
era preciso corrigir alguns problemas de ordem espiritual. assim, ele interrompe o
assunto discutido anteriormente, e assume um tom mais grave n/a discussão.

2.0 PERIGO QUE AMEAÇA A FÉ: O JUGO DESIGUAL.

Ele usa uma linguagem objetiva para falar de uma relação que não podia existir na
vida de um crente, tao relação é denominada de "Jugo desigual" que é uma alusão a
proibição veterotestamentária de se lavrar a terra com dois an imais diferentes sendo
um mais forte que o outro (dt. 22.10). Isso para mostrar que deve haver separação
entre luz e trevas" justiça e iniquidade" "templo de Deus" e "templo de ídolos"
Assim como água e óleo não se misturam, a comunhão dos santos com os in fiéis
equivale a "um jugo desigual" no versículo 16 ele declara que " não há consenso entre
Deus e os ídolos", pois cada crente é templo do Deus Vivo, não pode haver em seu
coração imundícias que profanem a vida crista(v.44) Não se ponha um jugo desigual
com um descrente, esta ordem é o ponto principal de Paulo (2Co 6.14-7.1) Pôr-se
"em jugo desigual" é "atrela-se" "ou até mesmo ajunta-se" com outro animal diferente
(gr. Heterozygeo); O adjetivo correlato é encontrado em (Lv.19 19), (17.22.10) embora
a palavra não ocorra ali) trata se portanto, de uma imagem que se refere a estar aliado
erroneamente indentificado com incrédulos, no contexto, refere-se especialmente
aqueles que, dentro da igreja, ainda estão se rebelando contra Paulo, aos quais ele
agora de modo surpreendente chama de incredulos,"
A grande lição que Paulo quer que os corintos aprendam é a cultura do mundo
exterior, extremamente pagã, não deve interferir na vida dos de todo cristão. Assim,
devemos abster-nos leve de todo o relacionamento que nos leve a transgredir a nossa
fé ante o paganismo. Evitemos pois, relacionamentos pessoais, conjugais e outros
que nos induzam a abandonar a fé e a pureza de nossa vida espiritual. (2 Co. 11.3)

3- O CORRETO RELACIONAMENTO NO CRISTÃO COM OS NÃO CRENITES

O apelo de Paulo para o crente não se colocar sob um jugo desigual com o incrédulo
não é um incentivo a descriminação social, numa sociedade as circunstâncias levam-
nos a comunicarmos os mais variados tipos de pessoas, todavia, não devemos
praticar, jamais, as obras dos impIos e inimigos da Fe. Pois as ações dos crentes
devem influenciar as pessoas de fora, não o contrário. A pureza moral e espiritual, no
trato com os descrentes, objetiva evitar a comunicação da carne e do espírito (2 co.
7.1). esta expressão, envolvendo carne e espírito", não se refere a duas categorias
de pecados, mas a contaminacao da pessoa como um todo, física é espirituamente.
(17s.5.23)

III- PAULO REGOZIJA-SE COM AS NOTÍCIAS DA TERESA BE CORINTO,

(2Co7:2-16)
1-PAULO REITERA SEU AMOR PARA COM OS CORINTIOS (2 CO 7:1-16)
como já dissemos (2.Co.6.1-3), Paulo não perde seu afeto pelos coríntios, uma vez
que a sua consciência e a de seus companheiros estavam limpas, pois não havia
prejudicado a qalquer irmão em cristo, mais uma vez recomenda aos crentes que
abram o coração (7.2). Ele Tinha razões para escrever desse modo - "com ousadia
por causa das boas notícias que obteve da igreja através Tito, seu companheiro
(vv.6,7).

2. PAULO ALEGRA-SE COM AS NOTÍCIAS TRAZIDAS POR TITO (VV. 5-7).

A diversidade de assuntos tratados na carta evidencia que ela não foi escrita de uma
só vez, mas em várias etapas, Paulo havia viajado de Éfeso para Trôade, depois foi
a macedonia, e em seguida para lírico (atuais Albânia e Iugoslávia (Rm 15.19).
Durante essas viagens, ele ia escrevendo suas cartas, a exemplo desse segundo aos
coríntios. Foi em uma dessas viagens, quando estava na macedônia, que Tito veio
ao seu encontro (v. 6.). o jovem pastor era portador de boas notícias: o amor
demonstrado pelos coríntios ao receberem Tito com carinho e hospitalidade era a
principal delas. O jovem pastor trouxe informações da mudança de atitude dos
coríntios para com o aapóstolo e, por isso, Paulo louva a mudança de coração
daquele povo, que soube reconhecer-lhe o zelo pela igreja.

3. A TRISTEZA SEGUNDO DEUS. (VV. 8-16).

Mesmo enfrentando a própria reprovação apostólica manifesta nos atos rebeldes
praticados pelos opositores de seu ministério, Paulo se sentia consolado porque, ao
reprovar tais atitudes, produziu arrependimento e bem-estar em todos. A tristeza
provocada pela repreensão paulina gerou arrependimento
E concerto (wv. 10-12). Se antes as palavras "tristeza" e "entristecer" estiveram nos
lábios apenas do apóstolo, agora nos versículos (13 a 16), "consolar" e "encorajar são
os novos termos que passam a constar no verbete vocabulário da carta. Taís verbos
revelam o sentimento mútuo que passou a dominar o coração de Paulo e da igreja de
corinto.

CONCLUSÃO
Apesar de a relação entre Paulo e a igreja de corinto ter sido estremecia, a inteireza
de fé e a paciência do apostolo contribuíram para que houvesse uma restauração
entre ambos. Assim, após a operação do Espírito Santo na igreja, Paulo pode então
dizer: “regozijo-me de em two poder confiar em vós" (v. 16).