PROFRESSORA DRª ARIANE DA MOTA CAVALCANTI

ROTEIRO DE LEITURA PRÉ-AULA (Vale nota de AV. 1 contínua)

INSTRUÇÕES:

1.Atividade em DUPLAS
2. Leitura do texto indicado para a aula.
3. Deve-se transcrever do texto lido 2 INFORMAÇÕES entendidas como importantes
para a apreensão do tema teórico. A ideia é apresentá-las oralmente no debate em
aula. A dupla também deve escrever com suas palavras uma breve justificativa da
seleção realizada, preenchendo as tabelas indicadas neste documento.

OBS: Cópia e plágio anulam a atividade.

4. Preencher a referência bibliográfica do texto segundo a ABNT.
5. A atividade deve ser entregue pela via oficial da UFRPE: o Google Classroom, dentro
do prazo indicado e também de forma impressa conforme data estipulada.

IDENTIFICAÇÃO:

DISCIPLINA/PERÍODO: TEORIA E CRÍTICA LITERÁRIA II

ESTUDANTES:
1. ISABELLA CORTE GUSMÃO
2. BRUNO DA SILVA ALEIXO
ROTEIRO Nº: 1 ( ); 2 (X) ; 3 ( ); 4 ( ); 5 ( ); 6 ( ); 7 ( ); 8 ( ); 9 ( ); 10 ( ).
PRAZO AGENDADO: 26/10/2023; PRAZO DE ENTREGA REALIZADO: 26/10/ 2023
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

EAGLETON, Terry.
Fenomenologia, Hermenêutica, Estética da Recepção. In: Teoria da Literatura: uma
introdução. São Paulo, Martins Fontes:
2001.

2. INFORMAÇÕES IMPORTANTES DETECTADAS NO TEXTO PARA A APRENDIZAGEM:

 1. INFORMAÇÃO:

"A leitura não é um movimento linear progressivo, uma questão meramente

cumulativa: nossas especulações iniciais geram um quadro de referências para a
interpretação do que vem a seguir, mas o que vem a seguir pode transformar
retrospectivamente o nosso entendimento original, ressaltando certos aspectos e
colocando outros em segundo plano. À medida que prosseguimos a leitura, deixamos
de lado suposições, revemos crenças, fazemos deduções e previsões cada vez mais
complexas; cada frase abre um horizonte que é confirmado, questionado ou destruído
pela frase seguinte.”

PÁGINA: 117-118
JUSTIFICATIVA:
No momento em que começamos a ler algo novo, nossa intuição nos guia para tentar
adivinhar o que acontecerá ao decorrer da história, muitas vezes de forma inconsciente.
Isso ocorre por que a capacidade de dedução está diretamente ligada ao ato de leitura e
é uma característica inata dos seres humanos como criaturas racionais. No entanto, essa
dedução, pode ser, por vezes, um caminho para uma possível frustração, uma vez que
o autor pode estabelecer uma situação previsível e, de repente, mudar completamente
o curso da história na qual já estamos imersos. Nessa quebra de expectativa, temos a
oportunidade de explorar outros aspectos que não teríamos imaginado, caso
continuássemos na uniformidade de nossa perspectiva. Acredito que essa seja uma
estratégia estabelecida pelos autores para manter os leitores atentos e enriquecer nossa
experiencia como leitores.

2. INFORMAÇÃO:
“A teoria da recepção de Iser baseia-se, de fato, em uma ideologia liberal humanista:
na convicção de que na leitura devemos ser flexíveis e ter a mente aberta, preparados
para questionar nossas crenças e deixar que sejam modificadas. Atrás dessa posição
está a influência da hermenêutica gadameriana, com sua fé naquele autoconhecimento
enriquecido, que nasce de um encontro com o não-familiar. Mas o humanismo liberal
de Iser, como a maioria dessas doutrinas, é menos liberal do que parece à primeira vista.
Ele diz que um leitor com fortes compromissos ideológicos provavelmente será um
leitor inadequado, já que tem menos probabilidade de estar aberto aos poderes
transformativos das obras literárias.”

PÁGINA:
JUSTIFICATIVA:

O autor está afirmando que a teoria da recepção de Iser é baseada em uma ideologia
liberal humanista. Isto significa que Iser acredita que, ao fazer uma leitura de uma obra
literária, é necessário ter uma mente aberta e estar disposto a questionar as próprias
crenças, permitindo que sejam modificadas. Essa posição é influenciada pela
hermenêutica gadameriana, que valoriza o encontro com o não-familiar como uma
forma de enriquecimento do autoconhecimento. Portanto, a leitura, para Iser, é uma
oportunidade de expandir os próprios horizontes e se transformar através da interação
com as obras literárias. No entanto, o autor também ressalta que o humanismo liberal
de Iser é menos liberal do que parece à primeira vista. Isto se deve ao fato de que Iser
diz que um leitor com fortes compromissos ideológicos provavelmente não será capaz
de aproveitar plenamente o poder transformador das obras literárias. Ou seja, se uma
pessoa tem fortes convicções ideológicas, ela será menos capaz de se abrir para novas
ideias e perspectivas, o que pode dificultar a experiência de leitura. Portanto, embora a
teoria de Iser encoraje a mente aberta, ela também requer certo grau de flexibilidade
ideológica para que o leitor possa se beneficiar completamente da experiência literária.