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Colocando em prática
Casamentos para teólogos do dia a dia
CHARLES A. ANDERSON E MICHAEL J. SLEASMAN

A conversa na mesa ao lado no café da Barnes & Noble penetra no barulho das
máquinas de café expresso sibilantes e nas compras à tarde de sábado. Levantando os
olhos do livro, você se assusta com a grande pilha de revistas sobre a mesa, cada uma
do tamanho das páginas amarelas, mas com papel brilhante. A pilha inteira se inclina
precariamente para um lado, ameaçando tombar e deixar um pequeno amassado no
chão.
“Não sei onde vamos fazer isso”, diz uma das mulheres. “O lugar que estávamos
querendo já está lotado para julho. E esse é o único mês em que o irmão de Jason
pode ficar lá o verão inteiro. ”
“Isso é difícil”, sua amiga responde com simpatia. "O que você vai fazer?"
"Eu não sei." Ela faz uma pausa e você continua a ouvir, intrigado. “Eu sabia que
isso daria muito trabalho, mas acabamos de começar. Ainda nem marcamos uma data
ou encontramos o lugar, e já estou exausto. Eu só quero o casamento perfeito. Quão
difícil é isso? ”
“O casamento perfeito.” Você pondera essa frase. O que isso significa? Como
definir “o casamento perfeito”? Quem pode definir isso? Isso difere de pessoa para
pessoa? Você foi a vários casamentos no ano passado, mas não sabe por onde
começaria se alguém lhe pedisse para descrever “o casamento perfeito”. Enquanto sua
mente pensa em todos os buquês e brindes do padrinho e se pergunta como entendê-
los, você de repente percebe - você tropeçou em um texto cultural.

Eles estão aqui, estão em toda parte: escolhendo um texto ou tendência cultural
Textos e tendências culturais estão ao nosso redor. Não precisamos ir muito longe
para encontrá-los. Na verdade, um dos pontos deste livro é que a vida cotidiana está
repleta de expressões culturais significativas e dignas de nossa atenção. Eles estão ao
nosso redor - a fila do caixa do supermercado, ocupação, Gladiador . Eles carregam
mensagens sobre como o mundo realmente é e que tipo de pessoa devemos ser. O
primeiro passo para se tornar um teólogo cotidiano é desenvolver essa consciência,
aprender a reconhecer esses textos e tendências. Essa consciência pode vir de ouvir
uma banda favorita e amar suas letras, ou talvez de ponderar sobre as questões sociais
subjacentes que o incomodam. Ou pode ser tão simples quanto ouvir uma conversa
sobre casamentos.
Os textos culturais são frequentemente mais fáceis de identificar do que as
tendências, uma vez que são mais tangíveis, especialmente na forma de filmes,
programas de TV, artistas musicais e assim por diante. De que filme ou site as pessoas
estão falando sobre o proverbial bebedouro? Qual programa de televisão tem uma
base de fãs pequena, mas fanática, que se preocupa com isso apaixonadamente? Qual
banda se registrou na escala Richter cultural? Todas essas perguntas são uma forma de
descobrir quais textos têm influência cultural.
Por outro lado, colocar o dedo nas tendências culturais pode exigir que você dê um
passo atrás para olhar ao redor e discernir o que está acontecendo. Para fazer isso,
consulte as principais fontes de conhecimento: leia revistas de notícias como a Time ou
a Newsweek ; consulte sites como Wired ou Arts and Letters Daily para descobrir o que
está acontecendo em tecnologia ou humanidades. Quais são as novas tendências que
os jornais estão noticiando? Talvez uma comparação com um período anterior possa
destacar o que é diferente agora. Como hoje é diferente dos anos 1950 ou 1970? Veja
o mundo de um ponto de vista pessoal para ver o que o excita ou incomoda
agora. Pode ser útil abordá-lo como uma tarefa pastoral, descobrindo tendências em
termos do que está atrapalhando ou ajudando as pessoas a viverem como
cristãs. Pode exigir mais esforço identificar uma tendência cultural do que um texto,
mas muitas vezes os benefícios potenciais são maiores porque as tendências
provavelmente têm mais influência em nos moldar.
Quer você interprete um texto ou tendência, avalie seu significado. Quão
importante é isso? Não pense em alta cultura versus baixa cultura, mas sim em termos
de influência. Que tipo de impacto uma determinada expressão cultural tem? O que
isso pode significar no presente ou talvez no futuro? A importância de um trabalho
cultural pode ser o fato de ser uma tendência em desenvolvimento, um presságio do
que está por vir. Veja o transumanismo, por exemplo. Provavelmente poucos de nós
conhecemos algum transumanista confesso, mas as tendências mais amplas
incorporadas por esse movimento (por exemplo, a fé no progresso científico e no
potencial humano) estão ao nosso redor. Considerar o transumanismo, então, é lutar
com uma direção possível na qual a cultura como um todo pode em breve se
mover. Visto que o objetivo final de uma hermenêutica cristã da cultura é cultivar
homens e mulheres mais fiéis ao evangelho na cultura em que vivem, a importância
dos textos e tendências é importante.
Em qualquer escala, os casamentos são um texto cultural que importa. Primeiro,
eles são um texto cultural. Os casamentos trazem consigo certas práticas e
expectativas compartilhadas, e assim podemos observar e aprender como
funcionam. Em última análise, um casamento projeta uma visão de como o mundo, e
nós que vivemos nele, deve ser. Eles contam uma história sobre como a vida deveria
ser - um mundo de alegria e relacionamentos onde tudo está em seu lugar
certo. Nossa responsabilidade como intérpretes é refletir sobre o que essa história
significa. Em segundo lugar, os casamentos são importantes. A maioria de nós será o
protagonista em pelo menos um casamento em algum momento de nossas vidas, e
geralmente comparecemos e participamos de muitos outros. Do ponto de vista
pragmático, os casamentos são um grande negócio, cerca de US $ 72 bilhões por ano
apenas nos Estados Unidos. Os casamentos sempre foram importantes - ao longo da
história e através das culturas, a humanidade realizou cerimônias para marcar o início
do casamento. Mais importante ainda, um casamento é um evento central na vida, um
momento definidor de quem somos. Os casamentos são um texto cultural que vale a
pena examinar.
 Usaremos casamentos neste estudo de caso para ilustrar como alguém pode
abordar a interpretação. As perguntas e ideias que levantamos são sugestivas -
certamente você vai pensar em outras facetas dos casamentos que não
mencionamos. O que fizemos aqui tem como objetivo tornar todo o Método mais
concreto, para deixá-lo entrar "nos bastidores".

Colocando o pé à frente: o mundo de

Então, se você quer entender os casamentos, por onde começar? A chave é a
“leitura” repetida do texto ou tendência. Nada substitui o tempo gasto em observação
cuidadosa. Este é o objetivo principal do mundo dos. Para um texto, isso significa
visualizações ou leituras repetidas. Se for um filme, tente assistir aos comentários do
diretor sobre o DVD e verifique os bônus do disco. Se for um álbum, ouça-o várias
vezes com a letra em mãos. Preste atenção às nuances e movimentos sutis do texto; vá
além do valor de entretenimento passivo. Intérpretes mais avançados podem querer
desenvolver competência na locução do texto; por exemplo, no filme, aprenda sobre
cinematografia e como a iluminação e os ângulos da câmera contribuem para o filme e
sua mensagem.
Para uma tendência, a abordagem é mais indireta. Se você tem experiência pessoal
com a tendência, comece por aí. O que é característico, fundamental ou incomum
nisso? Converse com amigos sobre sua experiência. Digite palavras-chave da tendência
no Google ou Amazon e navegue pelos resultados. Procure em revistas em uma livraria
por títulos ou artigos relevantes.
Os casamentos oferecem uma grande variedade de pontos de observação. O
melhor lugar para começar é refletindo sobre os casamentos dos quais você
participou:
• Comece com o convite: Quando você o recebeu? Como foi projetado? O que isso
disse? O que mais acontece antes do dia real? Chuveiros? Despedida de
solteiro? Jantar de ensaio?
• Avance para o dia do casamento: onde e quando é realizado? Como o local é
decorado? Quantos convidados comparecem? Como fica o vestido da
noiva? Quem participa do casamento?
• Descreva a cerimônia em si: Como ela começa? Quem o conduz? Que votos a
noiva e o noivo fazem? Existe algum conteúdo explicitamente religioso? Como
isso é usado? Qual é o ponto principal da homilia? Que tipo de música
existe? Quem canta ou executa? Como termina o serviço?
• Volte para a recepção: é simples e discreto ou um jantar formal black-tie? Onde é
realizado? Que tipo de comida e bebida é servida? Que outras atividades
acontecem? Se há discursos, quem os dá e o que eles dizem? Quanto tempo
dura a recepção? Quando a noiva e o noivo vão embora?
• Se você puder, compare vários casamentos de sua experiência. Procure
semelhanças e diferenças, e até mesmo explicações sobre esses padrões.
Observação significativa pode ocorrer fora do próprio casamento. Veja alguns sites
como The Knot ou Wedding Channel.com . Talvez o casal tenha um cadastro online
(um sinal de como os desenvolvimentos tecnológicos podem influenciar as tendências
culturais). Que tipos de presentes estão no registro? Navegue por revistas
como Modern Bride , Martha Stewart Weddings e Wedding Dresses . O que os artigos
cobrem? Quais anúncios aparecem? Dê uma olhada em alguns livros de planejamento
de casamento. Como eles caracterizam os casamentos? Onde estão suas ênfases? Se
você se sente particularmente ambicioso, talvez possa visitar um show de noivas.
Um recurso valioso para a hermenêutica cultural é conversar com outras
pessoas. Eles nos permitem sondar abaixo da superfície enquanto perguntamos por
que as coisas são como são. Eles também nos ajudam a evitar pontos cegos em
potencial criados pelas limitações de nossa própria experiência ou pressuposições.
• Converse com noivos que estão planejando um casamento. Quais são suas
experiências? O que eles gostam? O que eles acham estressante?
• Converse com alguns recém-casados. Como eles se sentem agora sobre todo o
processo? Quando eles olham para suas fotos, o que eles pensam? O que eles
fariam da mesma maneira? O que eles fariam de diferente? Que diferença o
casamento deles fez (ou não fez) em seu casamento?
• Para um nível mais avançado, entreviste um planejador de casamento
profissional ou um pastor. Que perspectivas eles têm sobre os
casamentos? Que padrões eles detectam? Que tipo de perguntas e
preocupações os casais tendem a levantar?
Esperançosamente, dois pontos emergem dessas sugestões. Primeiro, nossa
investigação deve ser completa e cuidadosa. Ao explorar um texto ou tendência, cubra
o máximo possível. Sinta a superfície do texto, seus recursos e características. Em
seguida, peneire esse conhecimento e procure padrões. Que conexões emergem de
suas observações? Às vezes, uma citação ou fato revelador pode iluminar o texto. Por
exemplo, Eminem chamou sua música de terapia. Essa admissão oferece um ponto de
vista importante para entender suas letras. Parte de ser atencioso é respeitar a
particularidade do texto ou tendência e, ao mesmo tempo, tentar identificar o que há
de universal nele. Como o texto vai além de si mesmo, por assim dizer? Se nosso
alicerce de conhecimento não for completo e cuidadoso, nossa interpretação final será
facilmente destruída.
O segundo ponto é que, neste estágio, devemos fazer o nosso melhor para
suspender o julgamento, seja ele positivo ou negativo. Devemos praticar uma
hermenêutica de caridade que ouça com simpatia o texto ou tendência e evite
avaliações críticas. Todo texto cultural revela sinais da criação e da queda, marcadores
tanto do bom desígnio original de Deus quanto de como essas intenções foram
corrompidas pelo pecado. A verdadeira compreensão teológica incorporará os dois
tipos, mas cada um em seu tempo. Se nos apressarmos em julgar um texto, podemos
inadvertidamente amordaçar parte de sua mensagem para nós. Tomando Eminem
novamente como exemplo: se, como cristãos, condenarmos muito rapidamente suas
letras violentas e profanas, podemos perder sua repreensão implícita de nosso
fracasso em alcançar os feridos e desfavorecidos. Uma hermenêutica da caridade se
esforça para ouvir o que o texto está dizendo antes de fazer julgamentos.

Colocando em perspectiva: o mundo por trás

Depois de obter uma boa compreensão inicial do texto ou tendência, ampliamos
nosso escopo para incorporar o que está por trás do mundo. Nosso objetivo é
compreender mais plenamente como a obra tomou sua forma atual. Este estágio do
processo hermenêutico examina as forças históricas e sociais, os detalhes biográficos,
o gênero e assim por diante; em outras palavras, procure os fatores que influenciam o
trabalho. Isso nos ajuda a não pularmos diretamente de nossas observações do
trabalho cultural para o que ele significa. O que está por trás do mundo combate o
perigo do reducionismo em nossa interpretação.
O primeiro estágio de interpretação pode já ter descoberto pontos de partida
potenciais para os que ficaram para trás. Do contrário, uma maneira de fazer isso é
examinar o que os outros disseram. Por exemplo, procure resenhas de filmes ou
álbuns na Web ou nas principais publicações. Navegue por periódicos mais intelectuais
como Atlantic Monthly , Books and Culture , Hedgehog Review ou The New
Yorker . Uma busca rápida por casamentos em seus sites revela alguns artigos
atenciosos que podem ser úteis.
Depois de ler partes menores, você pode estar pronto para ler alguns livros,
especialmente aqueles que fornecem uma perspectiva histórica e cultural. Você pode
encontrar os livros certos nos artigos que já leu. Ou pode exigir um pouco mais de
trabalho de detetive. Um bom método é visitar o catálogo online de uma importante
biblioteca universitária. Insira uma palavra-chave como título de assunto e veja o que
ela produz. Por exemplo, quando você digita "casamentos" como um título de assunto
no catálogo da biblioteca da Northwestern University, a pesquisa produz resultados
promissores, assim como os subtítulos "Casamentos - Aspectos econômicos - Estados
Unidos" e "Casamentos - Estados Unidos - História". Torne-se um pouco criativo e
digite “Costumes e ritos matrimoniais”, e a subcategoria dos Estados Unidos
novamente apresenta títulos relevantes. Se sua biblioteca não tiver um livro
específico, geralmente você pode obtê-lo por meio de empréstimo entre bibliotecas.
Ao ler, tente avaliar criticamente os argumentos. As explicações oferecidas
parecem plausíveis à luz do que você já aprendeu? Para aqueles que desejam ir além
da competência básica, preste atenção especial às notas de rodapé e ao final. Esses
detalhes são frequentemente importantes para avaliar os argumentos e, por meio
deles, o autor deixou um rastro de papel de sua própria pesquisa. Procure referências
repetidas a um autor ou livro específico para encontrar autoridades importantes na
área. Com nosso estudo de caso, livros como Cinderella Dreams ou All Dressed in
White podem fornecer um contexto histórico e cultural inestimável para ajudar a
explicar como chegamos aos casamentos contemporâneos. Desenhar em tais
perspectivas garante amplitude e profundidade em nossa interpretação.
Quem está atrás do mundo também é o lugar certo para observar quem está
envolvido na criação e disseminação de textos e tendências culturais. Para textos, isso
pode envolver informações biográficas e entrevistas com as figuras artísticas por trás
deles. Como suas próprias histórias e intenções moldaram o que eles fizeram? Além
disso, todo texto pertence a um gênero particular: é um certo tipo de livro, filme ou
música. Esse gênero moldará nosso entendimento - interpretamos um épico histórico
por regras um tanto diferentes das que fazemos em um filme infantil de
animação. Então, por exemplo, ajuda saber que Gladiador é um herdeiro dos antigos
épicos de “espada e sandálias”. Porque? Porque filmes desse gênero normalmente
tinham uma certa quantidade de conteúdo cristão. O fato de que o Gladiador se desvia
dessa convenção fornece pistas para interpretação.
 Para tendências, questões de criador e gênero não são tão relevantes, então
perguntamos de quem são os interesses promovidos pela tendência. Quem tem a
ganhar com isso? Com os casamentos, uma resposta aponta para o dinheiro. Lembre-
se de que os casamentos não são apenas um “grande dia”, eles são um grande
negócio. Muitas pessoas têm participação neste setor de US $ 72 bilhões -
planejadores de eventos, costureiros, fotógrafos e assim por diante. Se seguirmos o
dinheiro, muitas vezes descobriremos maneiras pelas quais o texto ou tendência é
moldado para o benefício econômico dos envolvidos. Parte dos casamentos para trás,
portanto, é examinar como esses interesses econômicos, por sua vez, influenciam o
formato dos casamentos.
Finalmente, podemos também refletir sobre outras tendências culturais que
influenciam o trabalho cultural. Os casamentos são moldados por outras
tendências. Podemos perguntar: Como a desaprovação cada vez menor do sexo antes
do casamento e da coabitação molda os casamentos? Em pelo menos um pequeno
aspecto: observou-se que os noivos têm maior probabilidade de ficar muito mais
tempo na recepção. A perspectiva de sexo não é um incentivo incomum para eles se
apressarem para a lua de mel. Da mesma forma, a secularização da cultura americana
moldou a forma como os casamentos são celebrados; à medida que as práticas cristãs
tradicionais diminuem, outras opções, tanto religiosas quanto seculares, surgem. O
mundo para trás explora essas tendências para saber como elas afetam os
casamentos.
O objetivo para o cenário que fica atrás do mundo, e para todo o empreendimento
hermenêutico cultural, não é transformá-lo em um especialista de boa-fé capaz de
participar de discussões acadêmicas sobre o texto ou tendência. Se todos nós tivermos
que ser especialistas em um assunto antes de podermos abrir nossas bocas, então
haverá muito pouco pensamento e vida cristãos. Em vez disso, o objetivo é a
competência: você pode acompanhar essas discussões, e um especialista que ouviu
sua interpretação respeitaria sua compreensão do assunto. Ao final desse estágio,
você deve ter uma noção de como os casamentos tomaram sua forma atual e os
fatores que contribuíram mais importantes.

Juntando tudo: o mundo em frente

O mundo em frente é onde os insights colhidos do estudo da obra, emparelhados
com uma consciência dos contextos históricos e culturais, se reúnem para começar a
responder à pergunta sobre o que tudo isso significa. No mundo da frente,
observamos como o texto ou tendência interage com o nosso mundo, especialmente
em termos de sua influência e ideais.
Talvez o lugar mais simples para começar seja com o público. Como as pessoas
respondem ao texto ou tendência? Normalmente, as reações variam de afirmação a
rejeição, com muitos pontos de mediação ao longo do caminho. É o caso, por exemplo,
da Declaração Universal dos Direitos Humanos, que foi ao mesmo tempo fundacional
para o movimento dos direitos humanos e considerada uma ferramenta do
imperialismo ocidental. Ouça como segmentos específicos do público respondem. Em
nosso estudo de caso, estamos interessados não apenas em como os americanos nos
casamentos de clínica geral, mas também em como isso se divide em grupos. Como os
homens reagem aos casamentos em comparação com as mulheres? O status
econômico faz diferença? E quanto à etnia? Onde há uniformidade entre esses grupos
e onde existem variações significativas? Por exemplo, se o custo dos casamentos em
todos esses dados demográficos aumentar, isso fornece uma pista significativa para
interpretação.
De forma mais ampla, observe como o texto ou tendência influencia sua
cultura. Talvez tenha gerado imitadores ou pioneiro em um novo gênero. Procure
como outros textos respondem ao seu: eles podem construir sobre ele ou argumentar
contra ele - ambos são sinais da influência de um texto. As tendências podem ter um
impacto à medida que mais e mais pessoas participam. Eles podem contribuir para as
discussões de políticas públicas, como quando a sensação de ocupação influencia os
debates sobre a licença parental e horários de trabalho flexíveis. As tendências podem
desencadear mudanças em crenças e práticas, muito parecido com o papel dos blogs
em uma mídia de massa mais responsável.
Uma maneira de entender como os casamentos influenciam a cultura americana é
examinar seu impacto no casamento. A conexão entre os dois pode parecer óbvia, mas
é impressionante quão pouco o casamento é mencionado quando os casamentos são
discutidos. Afinal, é lógico que se fale alguma coisa sobre a instituição do casamento
ao discutir a cerimônia que marca seu início. É instrutivo notar que, à medida que o
casamento diminuiu em estatura e longevidade, os casamentos aumentaram
simultaneamente em custo, produção e ênfase. Claro, é sempre possível que nenhuma
conexão real exista entre essas duas tendências e, portanto, devemos explicar essa
relação inversa por outros motivos. De qualquer forma, o mundo da frente é o palco
onde tais questões são exploradas. Além disso, esse dar e receber, em que os
casamentos afetam o casamento e o casamento afeta os casamentos, aponta para a
complexidade de nossa tarefa. À medida que um texto ou tendência influencia sua
cultura - e por sua vez é influenciado por ela - pode ocorrer um ciclo de feedback, em
que o processo muda continuamente. Portanto, muitas vezes nossa interpretação
cultural não fornece mais do que um instantâneo de onde as coisas estão em um
determinado momento.
O mundo à frente é uma empresa imaginativa. Ele reconhece que os textos e
tendências culturais moldam a identidade humana e projetam uma visão de como o
mundo deveria funcionar. Assim, nossa hermenêutica deve perguntar: que tipo de
pessoa os casamentos imaginam? Que tipo de visão de mundo os casamentos
projetam? Os casamentos fazem todos os tipos de afirmações implícitas sobre as
relações humanas, valores como amor e compromisso, o lugar da comunidade e da
celebração, a importância das demonstrações públicas de riqueza e assim por
diante. Provocar cada uma dessas declarações é fundamental para discernir o que
significa casamento. Imagine pessoas diferentes e pergunte como elas descreveriam o
casamento ideal - o que diria uma noiva típica? Noivo? Um planejador de
casamento? Um fotógrafo? As várias respostas ajudam a mostrar o significado dos
casamentos e o que eles significam.
Outra maneira de abordar o mundo à frente é procurar uma metáfora raiz, uma
imagem que resume o que você aprendeu e o encapsula. Exemplos de metáforas
básicas incluem o mundo como máquina ou organismo vivo. Encontrar uma metáfora
raiz não é fácil, mas, quando bem feito, pode expressar poderosamente o que o texto
ou tendência significa. Possíveis metáforas raiz para casamentos podem incluir a festa
de uma vida ou o dia especial de uma princesa.
 Quando você trabalha neste nível de interpretação, você faz o trabalho árduo de
reunir o que aprendeu e observou. Você está tentando entender o texto ou tendência
com simpatia, clareza e perspicácia. No final, você deve ser capaz de dar uma ideia do
que isso significa em seus próprios termos. Quando você puder fazer isso, estará
pronto para passar para o nível explicitamente teológico.

O que a Bíblia diz sobre ...?

Passamos agora para o último nível de interpretação, uma leitura teológica da obra
cultural. Compreender o texto ou tendência de um ponto de vista explicitamente
cristão reflete nossa crença de que o evangelho é a verdadeira história do mundo. É o
contexto real em que todos os textos e tendências vivem, se movem e têm seu
ser. Freqüentemente, a obra cultural - ou seus criadores - pode não reconhecer esse
contexto ou até mesmo resistir a ele. Eles podem rotular uma leitura teológica como
ingenuamente cristianizando a obra. Passar da atenção para o trabalho cultural e
depois para o nível da interpretação teológica, espera-se, nos força a ouvir os textos e
como os outros os lêem e, assim, nos mantém honestos e evita impor significados. Ao
mesmo tempo, podemos ter que “expor” outro nível de significado real, interpretando
o trabalho cultural à luz da sabedoria cristã. Nunca podemos chegar a uma descrição
verdadeiramente espessa sem este nível teológico.
Começamos encontrando uma compreensão bíblico-teológica das questões
levantadas. Para fazer isso, devemos primeiro descobrir para onde olhar. Os
casamentos são relativamente diretos, visto que eles e o casamento são tópicos
diretamente tratados pelas Escrituras, mas esta é provavelmente a exceção e não a
regra. Não é de surpreender que o blog, por exemplo, não seja mencionado no texto
bíblico. Mas os valores que ela defende, como participação e comunidade como meios
pelos quais descobrimos a verdade, são tópicos sobre os quais as Escrituras
falam. Portanto, uma análise teológica começaria explorando o que a Bíblia diz sobre
os tópicos que os blogs incorporam e expressam. Da mesma forma, qualquer
interpretação teológica de casamentos também deve incluir categorias como aliança,
filhos, divórcio e sexualidade, a fim de pintar um quadro completo. Também pode ser
útil colocar o texto ou tendência dentro de uma categoria de pensamento: fala sobre o
que significa ser humano, relacionamentos, o mundo, um reino espiritual, a natureza
das coisas, o futuro, etc.? A categorização correta de uma obra cultural pode apontar
para os pontos de contato bíblicos corretos.
Mas para onde você começa a olhar, mesmo depois de ter uma ideia sobre os
tópicos certos? Uma possibilidade é ler algumas entradas em um bom dicionário,
como o Dicionário Bíblico Anchor , o Dicionário Evangélico de Teologia ou o Novo
Dicionário Bíblico . Seus artigos podem fornecer uma visão geral sucinta, apontar para
passagens bíblicas e fornecer bibliografia importante. Os dicionários, portanto, são
uma plataforma de lançamento inestimável para a análise teológica. De forma
bastante intrigante, pesquisar “casamentos” em tais dicionários não leva a lugar
nenhum. Nenhum deles inclui uma entrada separada para casamentos; no máximo,
eles têm uma nota que diz: "Veja o casamento". Essa omissão talvez ofereça uma pista
significativa sobre uma visão bíblica dos casamentos - eles não são tão importantes
quanto o próprio casamento.
 Outra estratégia é utilizar o catálogo da biblioteca online de um seminário, como
fizemos anteriormente. O título de assunto “casamentos” na biblioteca da Trinity
Evangelical Divinity School produz alguns resultados promissores. Ainda melhor é
“casamento”, especialmente depois de rolar pelos subtítulos e encontrar “casamento-
ensino-bíblico”. Essa pesquisa produz livros valiosos como Casamento: Sexo a Serviço
de Deus e Deus e Casamento .
Artigos de dicionário e livros bem escolhidos oferecem recursos importantes não
apenas para começar, mas também para desenvolver uma substância para o nosso
entendimento. Mas nada substitui nosso próprio estudo do mundo do texto
bíblico. Para ter uma boa noção do que as Escrituras dizem em relação a casamentos
ou direitos humanos ou ocupações, precisamos dedicar tempo ao texto bíblico. Esse
estudo fornece o núcleo para o envolvimento teológico com o trabalho
cultural. Portanto, antes que possamos dizer qualquer coisa sobre uma perspectiva
cristã nos casamentos americanos contemporâneos, precisamos examinar as
passagens principais:
Gênesis 2: 18-25 . O primeiro casamento ocorre e aprendemos que o casamento é
uma união de uma só carne.
Cântico de Salomão 4: 1–15 . Sexualidade e beleza dentro do casamento são
francamente celebradas.
Mateus 22: 23–33 . Jesus nega que o casamento tenha qualquer lugar na era por
vir.
Marcos 10: 1-12 . Jesus afirma o significado da intenção original de Deus para o
casamento.
Efésios 5: 22–33 . O casamento é baseado no relacionamento de Cristo e a igreja.
Apocalipse 19: 6-9 . Um banquete de casamento é a imagem do relacionamento de
Deus com seu povo.
Esta lista certamente não é exaustiva, mas inclui algumas das passagens bíblicas mais
importantes sobre este tópico. Novamente, notamos quão pouco há sobre os próprios
casamentos. Nenhuma passagem explicitamente didática da Bíblia nos ensina como
fazer um casamento. Podemos observar costumes dos tempos bíblicos, mas não
instruções. Portanto, quando sintetizamos uma visão bíblica sobre os casamentos, ela
precisará refletir essa falta de ênfase na estrutura do próprio casamento.
O objetivo deste estágio, à medida que você estuda as passagens-chave e
incorpora o que os outros têm a dizer, é formular um sentido coerente da visão bíblica
sobre o assunto. Depois de fazer isso, você está pronto para trazer esses insights para
o trabalho cultural.

Vendo o mundo através de lentes coloridas da história da redenção

Agora que você fez o trabalho árduo de entender o que o texto ou tendência
cultural significa e esboçar uma perspectiva bíblica, como reunir essas partes? Um
método é situar o texto ou tendência dentro do mundo do texto bíblico. A Escritura
revela um desenrolar da história da redenção, uma história que começa com a criação,
mas vai tragicamente errada com a queda, encontra seu ponto central na redenção na
vida, morte e ressurreição de Jesus, e chegará à sua conclusão na nova criação
. Vivemos dentro dessa história, à medida que Deus opera a redenção em e por meio
de nós e de toda a criação. Ler uma obra cultural por meio dessa lente a coloca em seu
contexto real. Também ajuda a manter o foco central da interpretação do evangelho. É
fácil aplicar passagens bíblicas atomisticamente a uma obra cultural e sutilmente
esquecer que fazem parte da linha da história da salvação, e não comentários sobre o
texto ou tendência. Assim, a leitura da obra cultural através do mundo do texto bíblico
ajuda a manter o principal como principal.
Comece procurando os sinais da criação e da queda no trabalho cultural. Isso
requer discernimento para arrancar elementos do texto ou tendência e avaliá-los à luz
do que você aprendeu com a teologia. Sinais de criação são características da obra
cultural que correspondem ao projeto bíblico. Eles são os resquícios de como Deus
originalmente pretendia que as coisas fossem. Por exemplo, a partir da história de
Jesus em um casamento em Caná ( João 2: 1-11 ) e outras referências a banquetes de
casamento (por exemplo, Mateus 22: 1-14 ), temos a sensação de que um casamento
deve ser uma celebração especial . Assim, podemos afirmar, de alguma forma, os
esforços contemporâneos para tornar os casamentos especiais, muitas vezes gastando
mais dinheiro ou colocando um planejamento significativo nisso um dia. Encontrar
semelhanças entre o trabalho cultural e a perspectiva bíblica nos lembra que podemos
afirmar algo positivo sobre (quase) todo trabalho cultural.
Os sinais da queda são características da obra cultural que divergem do projeto
bíblico. Procure exemplos claros em que o pecado deformou o texto ou tendência, que
agora fica aquém do que deveria ser. Assim, embora seja bom fazer de um casamento
um evento especial, deve-se questionar o quão longe esses esforços foram. O
orçamento americano médio para casamentos é de cerca de US $ 20.000. À luz do
mandato bíblico para a missão, tais despesas são justificadas? Parte desse dinheiro não
poderia ser melhor gasto em outro lugar, à luz da eternidade? Existe um nível de
exibicionismo e uma medida de status por trás das despesas de um casamento? O
estilista do vestido ofusca o estilista da ocasião? Que $ 20.000 é a média para um
casamento parece indicar que as prioridades não bíblicas conduzem a muitas decisões
de casamento.
Anteriormente, advertimos contra a avaliação rápida demais do trabalho cultural e
recomendamos uma hermenêutica da caridade. É apropriado agora incluir uma
hermenêutica da suspeita. Quem está realmente sendo atendido pelo texto ou
tendência? Para casamentos, devemos questionar os interesses econômicos que
impulsionam esses orçamentos. Sem dúvida, esses gastos são influenciados, em parte,
pelas estratégias de marketing da indústria do casamento. Noivas e noivos são
informados de que, a menos que o dia seja perfeito, seu casamento será um
fracasso. O que (ou quem) define a perfeição? Aparentemente, perfeição significa
gastar dinheiro suficiente para realizar todos os sonhos e se proteger contra qualquer
possível erro. Assim, uma ideologia de consumo espreita em segundo plano, moldando
o texto. Na medida em que buscamos os sinais da queda, precisamos examinar o
trabalho cultural com certa desconfiança e questionar como as coisas são.
Uma maneira avançada de procurar sinais de queda é identificar a raiz do erro
teológico. No nível do mundo em frente, falamos em encontrar uma metáfora raiz,
uma imagem que pudesse encapsular o que o trabalho significa. Agora, o objetivo é
encontrar sua raiz teológica de erro. Ultrapasse os problemas de moralidade e
mergulhe no âmago do que o texto ou tendência professa - de que maneira
fundamental fica aquém do evangelho? Responder a esta pergunta requer um bom
conhecimento tanto do trabalho cultural quanto da perspectiva bíblica. Seria
prematuro, portanto, apontar um erro de raiz teológica para os casamentos, uma vez
que não fizemos uma interpretação completa deste texto cultural. Em vez disso,
podemos ilustrar esse conceito a partir do ensaio sobre ocupação. É possível buscar
atividades idólatras ou sagradas. A raiz do erro teológico é negar Deus como Senhor do
tempo e submeter nossas vidas às demandas do relógio. Acreditamos que, se
trabalharmos duro o suficiente, as coisas correrão da maneira que desejamos. Isso é
mais do que uma falha moral - falha em confiar em Deus e rejeita a graça. Assim, o
problema central com as ocupações vem de como vemos Deus e tentamos nos
relacionar com ele e com o mundo. Esse tipo de interpretação é uma análise
profunda. Na verdade, determinar um erro de raiz teológica aborda o trabalho cultural
em seu cerne.
Depois de identificar os sinais da queda, faz todo o sentido recorrer à
redenção. Aqui pegamos o texto ou tendência e imaginamos como resgatá-
lo. Podemos usar a história particular de Jesus como um guia. Se as práticas e valores
de Jesus fossem aplicados, como o texto ou tendência seria diferente? Imaginamos
como a confiança em sua obra redentora na cruz deve moldar a obra cultural. Como a
obra cultural pode ser recriada de acordo com o evangelho? Esta tarefa requer
imaginação. Freqüentemente, é preciso sonhar com novas possibilidades, pensar a
partir de uma base teológica e então saltar para o que poderia ser. Para os
casamentos, podemos imaginar como os noivos, em vez de serem servidos, poderiam
realmente servir seus convidados. Ou podemos encontrar maneiras naturais de incluir
uma apresentação do evangelho na cerimônia. O objetivo é gerar maneiras de alinhar
o texto ou tendência com o evangelho.
Para muitos de nós, essa abordagem - de tentar ler a obra através do mundo do
texto bíblico - será uma nova maneira de ver as coisas. O reino da Bíblia parece tão
remoto para nós no século XXI. O poder dessa maneira de ver as coisas, porém, vem
de perceber que o mundo bíblico aparentemente distante é na verdade o mundo
real. Ao lermos esses textos e tendências através das lentes da história da redenção,
percebemos que somos parte da missão contínua de salvação de Deus. Nós também
demonstramos a bondade da criação e a corrupção da queda. Porque nós mesmos
fazemos parte da história da obra de Deus na história, assim também são todos os
textos e tendências que criamos. Assim, a história redentora oferece uma maneira
mais verdadeira de compreender o mundo. Tendo lido o texto teologicamente,
estamos prontos para viver nossa resposta.

Além da discussão: tornando-se um agente cultural

Muitas vezes, nosso engajamento cultural continua sendo uma busca puramente
intelectual. Às vezes, na verdade, a busca nem chega a ser intelectual, especialmente
quando fazemos julgamentos precipitados e avaliações improvisadas, sem lutar contra
as questões mais profundas. Mas mesmo quando nosso pensamento é mais rigoroso, a
tentação é oferecer feedback e “envolver” a cultura a uma distância saudável. Quão
diferente isso parece, porém, da encarnação de Cristo. O objetivo final da
hermenêutica cultural é viver de forma redentora em resposta ao trabalho
cultural. Nós nos encontramos em um mundo em decadência e ainda com a sombra e
promessa de glória, um mundo que Deus está reconciliando consigo mesmo. Parte de
nossa embaixatriz para Cristo é imaginar como ele deve moldar nossas vidas à luz das
influências dos textos e tendências ao nosso redor. Somente se praticarmos a agência
cultural é que realmente realizamos a interpretação cultural e cumprimos nossa
responsabilidade de adquirir sabedoria.
A análise teológica do trabalho cultural já deveria ter nos preparado para como
responder. Identificar os sinais da criação e da queda, e reconceber imaginativamente
o texto ou tendência da redenção, deve produzir possibilidades concretas para uma
vida sábia. Por exemplo, poderíamos propor maneiras de destinar parte do orçamento
do casamento para a missão. Ou podemos pensar em como garantir que os elementos
do casamento apontem proeminentemente para o casamento e que a cerimônia não
se torne um fim em si mesma. Uma boa compreensão teológica do texto ou tendência
deve levar naturalmente à agência cultural.
Nosso mandato de viver sabiamente como cristãos inclui tudo na vida. Nossa
resposta, portanto, deve ser holística, abrangendo as mãos e o coração, o indivíduo e o
grupo. O tipo de texto ou tendência pode apontar para algumas dessas áreas mais do
que outras: funerais de fantasia se prestam bem a uma resposta em todos os quatro
níveis, enquanto o Gladiador tende mais para o coração do que para práticas concretas
- provavelmente não sugeriríamos que um dos Os pontos de ação do filme são lutar no
estilo gladiador pela esperança cristã (embora talvez metaforicamente!).
As propostas para o coração focam no que acreditamos e valorizamos. A agência
cultural começa com o coração, porque reconhece que é aqui que os textos culturais
mais fundamentalmente querem nos moldar. Nossa resposta, portanto, deve
corresponder de acordo. Todas as outras agências culturais fluem do coração. Para
casamentos, podemos perguntar se estamos mais entusiasmados com o evento ou
com o casamento. Então, podemos medir como alocamos nosso tempo e esforços
durante o noivado para refletir uma prioridade no casamento (ao mesmo tempo que
reconhecemos as demandas inevitáveis e corretas de um casamento).
A agência cultural nas práticas individuais talvez seja mais direta. Podemos propor
noivados mais curtos para ajudar a reduzir os excessos no planejamento da cerimônia,
mas com luas de mel mais longas para dar mais tempo para aproveitar as primeiras
semanas de casamento e facilitar a transição. Lembre-se de que muitos textos ou
tendências têm vários papéis que as pessoas podem desempenhar. Portanto, nosso
aplicativo também deve prestar atenção aos membros da festa de casamento, à
família e aos convidados. Devemos ter cuidado, entretanto, não apenas para compilar
uma longa lista de coisas morais que devemos e não devemos fazer, mas pensar em
termos de práticas sábias e moldadas pelo evangelho.
Pode ser menos natural para nós pensar em agência cultural no nível da igreja (em
grande parte por causa de tendências culturais como o individualismo!). No entanto, a
missão da igreja é proclamar e incorporar o reino redentor de Deus, e a prática
corporativa cristã é, na verdade, nosso melhor meio de resposta. Os textos e
tendências neste volume requerem um esforço de grupo para agir - alcançando os
marginalizados a quem Eminem apela, remodelando fisicamente a área de adoração
de uma igreja para incorporar valores teológicos, falando com uma voz profética sobre
biotecnologia. Todas essas ações são mais eficazes quando realizadas como
igreja . Portanto, para os casamentos, talvez tenhamos casais mais velhos na igreja
como mentores de casais noivos. Ou, temos coordenadores do casamento voluntário
que ajuda casais navegar pelo labirinto, com ambas as dicas práticas e conselhos
piedosos.
Essa categoria também pode incluir como podemos oferecer uma maneira “cristã”
de praticar o texto ou tendência. O rap cristão foi uma sugestão de uma maneira de
responder à música de Eminem. Sempre exigirá discernimento para decidir quais
aspectos da tendência devem ser mantidos e quais alterados. Por exemplo, funerais de
fantasia mostram algumas características que uma abordagem mais cristã poderia
copiar. Como um casamento “cristão” se assemelha e difere de um casamento “não
cristão”? Essa pergunta tem um peso maior quando lembramos que o casamento é
uma ordenança da criação. As ordenanças da criação referem-se às intenções de Deus
para este mundo, como ele planejou a família, o trabalho, o descanso e outros
aspectos da vida para funcionar para cada ser humano. O casamento, conforme
instituído em Gênesis 2 , é uma ordenança da criação e, portanto, válida para todas as
uniões sexuais entre homens e mulheres, sejam elas cristãs ou não. Então, o que todos
os casamentos devem ter em comum, já que Deus criou o casamento para todos os
seres humanos? Como os casamentos cristãos podem ser distintos, já que agora
vivemos em uma criação decaída?
Finalmente, como todos esses textos e tendências se originam e se movem no
mundo mais amplo, nossa agência cultural deve abranger os mesmos. A orientação
declaradamente cristã para nossa hermenêutica não deve ser confundida com um
chamado para falar apenas aos cristãos. Devemos fazer propostas para responder às
obras culturais no mundo. O ensaio sobre a Declaração Universal dos Direitos
Humanos sugeria o envolvimento com organizações como a Anistia Internacional ou a
Missão de Justiça Internacional. Parte do envolvimento com o transumanismo é
participar da pesquisa científica que ajuda a impulsionar essa tendência. Para os
casamentos, podemos encorajar todos os casais a fazerem aconselhamento pré e pós-
marital como preparação para o casamento real.
A agência cultural cristã é o culminar da hermenêutica cultural. Ele vem depois de
termos dado uma descrição densa do trabalho em todos os níveis, incluindo uma
avaliação à luz da sabedoria cristã. A partir dessa interpretação, ele constrói uma
resposta com nossas vidas. E assim fechamos o círculo, de consumidores passivos
influenciados pela cultura a agentes que lêem textos com competência e interpretam
tendências para mudar a nós mesmos e ao mundo para a glória de Deus.
LINK DO LIVRO
Nós somos o que celebramos

É justo que concluamos nosso estudo de como ler a cultura com o “e eles viveram
felizes para sempre”, que é uma característica distintiva da comédia humana e a
promessa tácita de todo casamento. Os casamentos são de especial importância para
nosso estudo da cultura: primeiro, eles marcam a formação de novas famílias, e as
famílias são um dos principais meios de propagação de sistemas de valores e
crenças. Em segundo lugar, os casamentos ocupam um lugar peculiar entre o sagrado
e o profano. Na verdade, em nossa cultura pós-cristã, os casamentos podem ser a
única ocasião em que algumas pessoas vão a um serviço religioso. Terceiro,
casamentos e outros feriados - dias separados para comemorar um evento de especial
importância, “dias santos” - são textos culturais particularmente importantes,
indicadores eficazes do que está acontecendo na cultura. Esta, pelo menos, é a tese de
um volume de ensaios originado em uma conferência acadêmica sobre o mesmo
assunto: Amitai Etzioni, org., We Are What We Celebrate: Understanding Holidays and
Rituals (Nova York: New York University Press, 2004 )
Em nossos tempos pós-modernos, “pós-sentimentais” (52), a observância seletiva
dos feriados se tornou a norma. Cada vez mais, os indivíduos se sentem livres para
apoiar ou adaptar as celebrações tradicionais com base no que parece pessoalmente
significativo para eles. A maneira como as pessoas planejam seus casamentos, por
exemplo, diz algo sobre indivíduos e famílias, bem como sobre a cultura em
geral. Esses e outros dias sagrados reafirmam os laços comunitários e reforçam os
valores comunitários.
Celebrações especiais como casamentos e celebrações regulares como Natal e
Ação de Graças são todos rituais: apresentações solenes que marcam eventos
importantes, atividades simbólicas governadas por regras que focam a atenção de seus
participantes em algo de significado especial. De acordo com o sociólogo Émile
Durkheim, a vida cotidiana - nossa rotina secular - tende ao individualismo e, portanto,
a enfraquecer os laços e crenças que mantêm a sociedade unida. Os rituais, acreditava
ele, são um mecanismo para os membros de uma comunidade reafirmarem o que os
mantém unidos: “Portanto, quando as férias se deterioram, o mesmo ocorre com a
ordem moral e social” (8).
Os autores de We Are What We Celebrate concordam com Durkheim que as
formas como os feriados são celebrados nos dizem muito sobre uma cultura, mas eles
vêem as comemorações como tendo mais do que uma função
socializadora. Precisamos de descrições densas, não de teorias simples, se quisermos
entender o Dia de Ação de Graças, por exemplo. Alguns feriados (por exemplo, Dia de
São Patrício, Kwanzaa) celebram grupos étnicos específicos, não toda a sociedade. E
não devemos esquecer o motivo de lucro por trás da crescente mercantilização dos
dias especiais: "Depois de cerca de 1910, era difícil nomear um feriado ou rito de
passagem que fosse desprovido de todos os quatro elementos mais comuns -
presentes, flores, cartões e doce ”(45). Se somos o que celebramos - como famílias,
comunidades e nações - os cristãos precisam ser capazes de ler os sinais desses
tempos especiais e lembrar-se de que os cristãos são, ou deveriam ser, o que
celebramos cada vez que compartilhamos o Senhor Ceia: comunhão de santos que
compartilham uma nova vida como corpo de Cristo.
Kevin J. Vanhoozer