ROSH HASHANÁ!

O Aniversário da Criação na agenda profética de Deus

DIA DAS TROMBETAS CHAMADO DE CABEÇA DO ANO

Rosh Hashaná é o aniversário do universo, o dia em que Deus criou

Adão e Eva. De acordo com a tradição judaica, é uma celebração de grande
importância. O início da festa se dará ao pôr do sol na véspera de 1º de
Tishrei e termina após o anoitecer em 2º de Tishrei (a partir do início da
noite de domingo, 9 de setembro até o início da noite de terça-feira, 11 de
setembro).

A Festa da lua nova (Rosh Chodesh), chamada de cabeça do mês, é

marcada pelo surgimento da lua, e em Rosh Hashaná é a lua nova mais
importante do ano.

A Bíblia institui que Rosh Hashaná, o início do ano, seja celebrado no

aniversário da Criação, mas não no primeiro e sim, no sexto dia da criação,
quando foi criado o Homem. O significado está no fato de que a nova
criatura - o Homem - é essencialmente diferente das outras coisas criadas,
pois o homem reconheceu o Criador.

Entretanto, de acordo com a tradição judaica, o mundo foi criado em

Tishrei, ou mais exatamente, Adão e Eva foram criados no primeiro dia
(PRIMÍCIAS) de Tishrei, que foi o sexto dia da Criação, e é a partir deste
mês que o ciclo anual tem o seu início. Por isso, Rosh Hashaná é celebrado
nesta época.

O mês de Tishrei é o sétimo no calendário judaico. Isso pode parecer

estranho, pois Rosh Hashaná, o Novo Ano, é no primeiro e segundo dia de
Tishrei. A razão é que a Bíblia fez o mês de Nissan o primeiro do ano, para
enfatizar a importância histórica da libertação do Egito, que aconteceu no
décimo quinto dia daquele mês, e que assinalou o nascimento da nação de
Israel.
 O primeiro Rosh Hashaná foi numa sexta-feira, o sexto dia da
Criação. Neste dia, Deus criou os animais dos campos e das selvas, e todos
os animais rastejantes e insetos, e finalmente - o homem. Assim, quando o
homem foi criado, encontrou tudo pronto para ele.

Disse o Senhor a Moisés:

"Diga também aos israelitas: No dia primeiro do sétimo mês vocês terão um
dia de descanso, uma reunião sagrada, comemorada com toques de
trombeta. Não realizem trabalho algum, mas apresentem ao Senhor uma
oferta preparada no fogo". (Levítico 23:23-25).

”Leshana Tovah Tekatev Vitechatem"

“Que você seja inscrito e selado para um ano bom”

É costume na primeira noite de Rosh Hashaná, desejar aos outros

“Leshana Tovah Tekatev Vitechatem" – "Que você seja inscrito e selado
para um ano bom" ou ainda, “Que o seu nome seja inscrito no livro da
vida”.

Este ano, 2018, celebraremos o Rosh Hashana de número 5779,

“Rosh” significa “Cabeça”, e “Hashaná” significa “Ano”.

ABERTURA DO LIVRO 10 DIAS ANTES

A agenda de Deus é feita de “CICLOS”. Ele trabalha sobre seus

princípios. 10 dias antes de YOM KIPPUR se inicia um novo ciclo na
contagem bíblica, pois é o sétimo mês (7). E o Novo Ano Judaico se inicia
celebrando o aniversário da criação.
 Por isso a saudação usual durante Rosh Hashaná: “Que você seja
inscrito no Livro da Vida”, pois se acredita que, em Rosh Hashaná, o
destino da humanidade seja registrado por Deus no Livro da Vida. Os
sábios judeus dizem que Deus abre um livro, onde tem registrado tudo o
que fizemos no ano anterior. Ele julga e sela este Livro no dia de YOM
KIPPUR, quando emite os decretos para o próximo ano.

O fundamento deste conceito se dá na condição de ser o mesmo

período em que Moisés reivindicou ao Senhor o perdão dos Filhos de
Israel e o cancelamento da sentença do julgamento pelo pecado do bezerro
de ouro. Caso contrário, Moisés pediu que seu nome fosse riscado do Livro.

“Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que
tens escrito.” (Ex.32:32)

Os sábios judeus dizem que são abertos três livros, baseados na

Torá: Os tsadikim (Justos) são escritos no livro da vida, os reshaim
(Injustos) no livro da morte e os que estão no meio-termo ou “em cima do
muro” beinonim (Que buscam misericórdia) aguardam até Yom Kipur, e
são escritos de acordo com seus méritos nesses últimos dias.

No ano novo judaico, que se chama Rosh Hashaná, a cabeça do ano,

30 dias antes do ano novo chegar, o povo hebreu já começa a se preparar.
Toca-se o shofar neste período.

O SHOFAR é a anunciação na boca do Profeta, chamando o povo para

se PREPARAR para o Dia do ENCONTRO. A Festa das trombetas que foi
fundida com a festa de Rosh Hashaná é marcada pelos 100 toques de
shofar.

"Diga também aos israelitas: No dia primeiro do sétimo mês vocês terão um
dia de descanso, uma reunião sagrada, comemorada com toques de
trombeta. Não realizem trabalho algum, mas apresentem ao Senhor uma
oferta preparada no fogo".

(Levítico 23:23-25).
 O Shofar é tocado cem vezes, em cumprimento do mandamento
fundamental de Rosh Hashaná. O shofar serve para:

1) Anunciar a coroação de Deus como Rei do Universo;

2) Um chamado ao arrependimento;

3) Traz a lembrança do sacrifício de Isaque (A oferta do cordeiro).

Há uma parte importante no culto de Rosh Hashaná dedicada a

memórias, chamado Yom Hazikaron, chamado dia das memórias, onde
também se crê que o livro das memórias será aberto no dia do
arrebatamento, que é uma representação deste DIA DAS TROMBETAS.

“Depois aqueles que temiam ao Senhor conversaram uns com os outros, e o

Senhor os ouviu com atenção. Foi escrito um livro como memorial na sua
presença acerca dos que temiam ao Senhor e honravam o seu nome.

"No dia em que eu agir", diz o Senhor dos Exércitos, "eles serão o meu
tesouro pessoal. Eu terei compaixão deles como um pai tem compaixão do
filho que lhe obedece.

Então vocês verão novamente a diferença entre o justo e o ímpio, entre os

que servem a Deus e os que não o servem.”

(Mal.3:16-18).

Vale ressaltar que o profeta Malaquias, desde o capítulo primeiro,

está falando da fidelidade na apresentação dos sacrifícios, e no capítulo 3 a
ênfase está na apresentação dos dízimos e ofertas, contabilizados para o
livro das memórias. Segue então como parte do culto de Rosh Hashaná o
Yom Hazikaron, chamado dia das memórias.
 No livro de Salmos, encontramos referências interessantes (Salmo
81.3) “Tocai a trombeta na lua nova, na lua cheia, no dia da nossa festa”.
Nesse Salmo encontramos o tocar da trombeta na lua nova, que é a
primeira do mês, também chamada “o dia de nossa festa”.

Início dos Dez Dias de Arrependimento

O período de dez dias começando em Rosh Hashaná e terminando

em Yom Kipur é conhecido como "Os Dez Dias de Arrependimento";
período defendido pelos sábios judeus como o tempo profetizado por
Isaías.

Busquem o Senhor enquanto se pode achá-lo; clamem por ele

enquanto está perto.

Que o ímpio abandone seu caminho, e o homem mau, os seus

pensamentos. Volte-se ele para o Senhor, que terá misericórdia dele; volte-
se para o nosso Deus, pois ele perdoará de bom grado.

"Pois os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, nem os seus

caminhos são os meus caminhos", declara o Senhor.

"Assim como os céus são mais altos do que a terra, também os meus
caminhos são mais altos do que os seus caminhos e os meus pensamentos
mais altos do que os seus pensamentos”.

Isaías 55:6-9.

Nas Cortes Celestiais em Rosh Hashaná, o homem enfrenta não

apenas o julgamento Divino, como também o seu próprio. O veredito em
relação ao futuro deve ser o de assumir o cumprimento de seus deveres,
de realizar - nele mesmo e no seu ambiente - um chamado para a
submissão absoluta diante de Deus proferido pelo primeiro homem Adão,
no dia de sua Criação, no primeiro Rosh Hashaná.
 É importante buscar a Deus neste período, se arrepender e alcançar
perdão, aumentar méritos diante de Deus com ofertas de Justiça, com a
entrega das primícias nas mãos do sacerdote, como é dito no livro de
Ezequiel:

“O melhor de todos os primeiros frutos e de todas as contribuições que vocês

fizerem pertencerá aos sacerdotes. Vocês darão a eles a primeira porção de
sua refeição de cereal moído, para que haja bênçãos sobre as suas casas”.
(Ezequiel 44:30).

A entrega das primícias e das ofertas a Deus, neste tempo profético,

são vozes que falam a nosso favor diante de Deus e em Seu tribunal. Ainda
que um decreto amargo possa ter sido liberado contra a sua vida, através
de atitudes corretas, os decretos podem ser revogados.

Existia uma sentença contra Nínive nos tempos do profeta Jonas

(Jonas 3) e Deus mudou o decreto pela posição do povo, que em
arrependimento, clamaram ao Senhor. É importante buscar o
arrependimento para que, se houver alguma sentença contrária, venha ser
revogada.

A Tribo de Dan

Há doze meses no ano, e há doze Tribos em Israel. Cada mês do ano

judaico tem sua Tribo representativa. O mês de Tishrei é o mês da Tribo de
Dan. Isto tem um significado simbólico, pois quando Dan nasceu, sua mãe
Lia disse: "Deus julgou-me e também atendeu à minha voz." Dan e Din
(Yom HaDin, Dia do Julgamento) são ambos derivados da mesma raiz,
simbolizando que Tishrei é a época do julgamento Divino e do perdão. O
símbolo de Tishrei é a Balança. Este é o símbolo do Dia do Julgamento,
quando Deus pesa as boas e as más ações do ser humano.

O Shofar
 Instrumento que serve para chamar o povo, para o arrependimento;
o shofar é a trombeta que chama o povo para se preparar para o dia do
encontro, todavia, em nossos dias, o shofar é a anunciação da boca do
profeta, chamando o povo para se preparar.

O sopro do shofar tinha vários propósitos no antigo testamento:

 Anunciar o início das festas;

 Provocar temor é chamar o povo ao arrependimento, lembrando

que o Senhor Deus tem uma aliança com seu povo;

 Reunir as tropas para trabalharem ou avisar sobre um perigo

iminente. Isso nos faz lembrar os profetas, que usavam suas vozes
fortemente para que o povo viesse;

 Reunir o povo para Assembleia solene, convocar o povo para uma

corte celestial no dia do juízo final;

 Proclamar a coroação de novos Reis proclamando a soberania de

Deus;

 Lembrar a todos a respeito do Carneiro preso pelo chifre que

substituiu Isaac;

 Lembrar sobre a ressurreição (Voz do Arcanjo com alarido de

Trombeta).

 O toque da trombeta tem um papel escatológico nos dias finais,

anunciando um grande despertar para o dia do Senhor.

Este despertar é citado por Paulo em Efésios:

“Por isso é que foi dito: "Desperta, ó tu que dormes, levanta-te dentre os
mortos e Cristo resplandecerá sobre ti". (Ef.5:14)
Também citado por Isaias no capítulo 60:

“Levanta-te, resplandece, porque já vem a tua luz, e a glória do SENHOR vai

nascendo sobre ti.” (Is.60:1)

E citada na revelação do apóstolo João sobre os dias finais:

“E tocou o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu grandes vozes, que

diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e
ele reinará para todo o sempre.” (Ap.11:15)

As trombetas do apocalipse são a consumação da obra restauradora final

da terra com o Reino dos Céus, a consumação de tudo. As trombetas
anunciam a REDENÇÃO FINAL de todos os séculos.

Todas as celebrações de Levítico 23 se concretizarão na Eternidade, e o

Yom Kippur não é diferente. O Messias já fez Expiação pelos nossos
pecados pessoais, e está junto ao Pai, como nosso Sumo Sacerdote,
intercedendo por nós.