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Os conceitos de Civilização, Império

e Reino para as sociedades africanas
dezembro 16, 2013 at 3:26 pm

Por Bruno Pastre Máximo

São Paulo – Civilização. Eu odeio esta

Grande Mesquita de Djenné, Mali – Foto: W ikipedia
Ora, nós possuímos luz elétrica, saúde, dinheiro, conforto, e eles preferem viver em cabanas
palavra… Atrás desta
simples palavra, atrocidades foram e
continuam sendo cometidas. O problema,
na verdade, não é o que ela significa, mas
justamente o que ela NÃO significa. Qual DESTAQUES
o primeiro pensamento do que seria o
contrário de um civilizado? Bárbaro?
Ouidah: Parada obrigatória no Benim para
Primitivo? Selvagem?
aprender sobre vodum e tráfico de escravos
8 de março de 2014

no meio do mato? Como podem? Ao respondermos a esta pergunta, chegamos ao X da

questão. É justamente por acharmos que NÓS (ocidentais) somos o centro do mundo que No Benim: passeio pela cidade universitária,
atrocidades foram feitas. Isto se chama etnocentrismo! visita à “Veneza Africana” e um pouco de
dança!
Não preciso citar muitos exemplos, bastam os genocídios dos indígenas
28 de fevereiro de 2014
americanos, dos africanos do Congo, dos da Namíbia, dos tasmanianos, e como se descobriu
recentemente, dos das populações indígenas brasileiras viventes em torno da transamazônica.
Sentença desumana em Uganda: Presidente
É justamente por achar que o nosso conhecimento, supostamente universal, científico e assina lei que condena homossexuais à
neutro é superior a outras interpretações da realidade que o colonialismo se baseou e foi prisão perpétua
legitimado. Mas não foi só no período colonial que este discurso foi aplicado. Ele ainda está 24 de fevereiro de 2014
presente em qualquer discussão envolvendo (e aqui cravamos o nosso objeto de análise)
a História da África.

Nas discussões sobre a História da África, e observando os livros didáticos, percebemos que
ESPECIAIS
existe um recorte bastante preciso nos temas dos impérios e reinos africanos. Não é à toa,
como nada é aleatório. A escolha reflete o pensamento dos autores e as demandas sociais, e
faz todo o sentido. Não sou eu quem irá dizer para todos que por anos lutaram pela inclusão
da História da África e da glorificação do passado negro nos currículos escolares que esta é
uma abordagem errada. Não é errada, mas possui alguns problemas, principalmente um
problema de ordem estrutural:

A abordagem é baseada no famigerado

conceito de civilização. Como assim? VÍDEOS
Pensemos… Por que a escolha de Impérios
poderosos, com monumentais edifícios
em pedra e Estados complexos? O
principal motivo é afirmar para aqueles
que um dia, e ainda, desprezam o passado
africano:

Nós temos história como vocês. Vocês Ruínas do Grande Zimbábue – Foto: W ikipedia
tiveram o império
Romano/Carolíngio/Espanhol, nós possuímos os Impérios do Mali/Songhai/Kongo. Vocês
fizeram coisas monumentais, tiveram escrita, Estado organizado, cidades, monarquias, nós

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também. Tratem-nos como iguais! “Podemos salvar a medicina
tradicional?”, pergunta
Os poderes (político e militante) destas afirmações é enorme justamente porque estão lidando
cientista no TEDxSaoTome
com os termos dos seus antigos algozes. Ao invés de propor novas concepções e conceitos
27 de fevereiro de 2014
para interpretar a História da África, os conceitos são , “emprestados” do Ocidente.
Novamente, isto não está errado, porém é perigoso. É perigoso justamente porque é um
conceito de fora, importado e adaptado, não refletindo questões internas, e principalmente
excludentes.

Mesmo que se queira deixar de lado, uma

grande parte da população africana não
esteve sob julgo de impérios, reinos e
Estados centralizados. Isto faz delas
menos importante historicamente?
Devemos deixar elas de lado? Ou como
teriam feito no século XIX, devemos FACEBOOK
civilizá-las ou exterminá-las?

Giza, Egito – Foto: W ikipedia Por dentro da África

Óbvio que não. Devemos entendê-las nos
Curtir Você curtiu isso.
seus próprios termos. Devemos extirpar
de nós esta noção de que as sociedades representam uma hierarquia (primitivo -> civilizado),
Você e outras 106.244 pessoas curtiram Por dentro da
em que, claro, a sociedade ocidental se apresenta como modelo único e final do África.
desenvolvimento, devendo ser imitada.

Não existem modelos. Não existe escala em que um povo é melhor que outro. Todos somos
diferentes, e entender esta diferença é o que nos torna melhores sereshumanos - ,
e principalmente, aprender com o passado e negar o etnocentrismo como visão do mundo.
Negar o etnocentrismo é aprender com o outro. Negar o etnocentrismo é valorizar a História
da África como um todo. Negar o etnocentrismo é combater o racismo.

Bruno Pastre é estudante de arqueologia da Universidade de São Paulo

Tags: Império Mali

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