PLANO DE ENSINO DE FILOSOFIA

NÚMERO DE AULAS: 40

EMENTA:
 Apresentação biográfica e conceitual acerca do projeto filosófico do francês
Michel Onfray;
 A constituição da tradição filosófica ocidental;
 Vencedores e vencidos: cânone e margens do pensamento antigo;
 A vez e voz dos invisíveis: a “Contra-História” da Filosofia;
 Caminhar contra Platão: breves considerações sobre a história do materialismo e
do ateísmo;
 Hedonismo: prazer e felicidade como sustentáculos da boa vida.

OBJETIVOS GERAIS:
 Possibilitar que os estudantes se agenciem com pensadores e pensadoras que, em
virtude das mais diversas razões que serão trabalhadas ao longo do curso, não
figuram nos manuais oficiais de História da Filosofia.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Introduzir temas e problemas capazes de colaborar à construção de maneiras
outras de se compreender a história do pensamento, seja contestando a própria
objetividade e imutabilidade desta história, seja olhando para os rincões aos
quais, por motivos de ordem política, sociológica, religiosa e filosófica, diversas
figuras foram relegadas ao esquecimento.

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:
 O movimento Sofista e o contexto político-educacional de Atenas;
 Os cínicos: um revide radical ao idealismo platônico;
 A tradição epicurista e a arte do bem viver;
 Os cirenaicos: do prazer como bem supremo;
 Demócrito e a questão do materialismo;
 O nomadismo de Diógenes de Sinope;

METODOLOGIA:
 Aulas expositivas, debates com temas que liguem a filosofia com a vida prática;
 Uso de recursos multimídias;
 Leituras dirigidas e atividades de produção de pequenos textos.

AVALIAÇÕES:
 Avaliação com questões de múltipla escolha e dissertativas.
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:

ONFRAY, M. Contra-história da filosofia: as sabedorias antigas. Parte 1. São Paulo:

Martins Fontes, 2008.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR:

ONFRAY, M. A arte de ter prazer. São Paulo: Martins Fontes, 1999a.

____________. A razão gulosa: filosofia do gosto. Rio de Janeiro: Rocco, 1999b.

____________. A política do rebelde: Tratado de resistência e insubmissão. Lisboa:

InstitutoPiaget,2002.

____________. A potência de existir: Manifesto hedonista. São Paulo: Martins Fontes,

2010.