PRIMEIRA EPÍSTOLA UNIVERSAL DO APÓSTOLO

J oão
Comunhão cristã — Amor divino — O Espírito da verdade e o espírito do erro —
Cristianismo —Jesus Cristo

SUMÁRIO
D a ta e lo cal: D e aco rd o com a trad iç ão , 1 Jo ã o foi esc rita d e É feso, cerca de 90 d .C .
A u to r : O ap ó sto lo Jo ão (veja S u m á rio d e J o ã o ). T rad içõ es co n firm ad as com afirm açõ es de 1 Jo ã o e o
ev an g elh o de Jo ão p ro v am q u e eles tiv eram o m esm o autor. C o n fira 2.8 com Jo ão 1.5,9; 13.34; 2.10 com
Jo ã o 11.10; 2.13 com Jo ã o 17.3; 2.14 com Jo ão 17.3; 3.1 co m Jo ão 1.12; 3.2 com Jo ão 1.12; 3.2 com Jo ão
17.24; 3.8 com Jo ão 8.44; 3.8,9 com Jo ã o 3.3-5; 3.11 com Jo ã o 13.34; 3.13 com Jo ão 15.20; 4.9 com Jo ão
3.16; 4.12 com Jo ã o 1.18; 5.13 com Jo ã o 20.31; 5.14 com Jo ão 14.14; 5.20 com Jo ão 17.2,3.
T em a: E nsinos p rático s so b re o am o r d e D eu s e a v id a e co n d u ta cristã.
E s ta tístic a s : 62° liv ro da B íb lia ; 5 cap ítu lo s; 105 v e rsícu lo s; 5 p erg u n tas; 100 v ersícu lo s d e h istó ria; 5
v e rsícu lo s de profecias não cu m p rid as.

I. C om unhão cristã (1 Jo 1.1-2.2)
1. A encarnação tom a a com unhão p ossível (Jo 1.14)
* 0 QUE eraMesde o princípio, ‘o que vimos com os
1 nossos olhos, o que temos ^contemplado, e as nossas
mãos tocaram da 'Palavra da vida
2 (porque a vida foi manifestada, e nós a vimos, e testifi­
camos dela, e vos anunciamos a "vida eterna, que estava
com o Pai e nos foi manifestada),
é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.
4 Estas coisas vos escrevemos, “para que o vosso frgozo se
cumpra.
5 E "esta é a mensagem que dele ouvimos e vos anuncia­
mos: que ^Deus é luz, e cnão há nele treva nenhuma.
6"Se dissermos que temos ^comunhão com ele e andarmos
em trevas, mentimos e não praticamos a verdade.
a 7 Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos

2. Cinco con dições da com unhão
(1) Caminhar na luz das Escrituras
3 o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que
também tenhais comunhão conosco; e a nossa "comunhão
1.1a Aquela gloriosa e maravilhosa pessoa, Je­
sus Cristo o Senhor (w. 1.3,4).
1.1b 10 coisas acerca de Jesus Cristo:
1 Desde o princípio (v. 1; Jo 1.1,2); até a eternida­
de (Mq 5.1,2; Hb 1.8).
2 Temos ouvido (v. 1i.
3 Temos visto com cs nossos olhos (v. 1).
4 E nossas mãos tocaram (v. 1).
5 Ele é a Palavra da vida (v. 1; Jo 14.6).
6 Testificamos desta vida (v. 2).
7 Ele é a vida eterna (v. 2).
8 Ele não é o Pai, mas estava com Ele durante
toda a eternidade (v. 2; Jo 1.1-2).
9 Ele foi manifestado a nós (v. 2).
10 Nós o anunciamos a vós por duas razões:
(1) Para que também tenhais comunhão conos­
co, com o Poi e com seu rilh o Jesus Cristo (v. 3).
(2) Para que vosso gozo se cum pra (v. 4).
1.1c Temos certeza absoluta da realidade do
que proclamamos. Yerdadeiramente ouvimos,
vimos e tocam os nele, não esporadicamente,
mas frequentem ente. Vivemos com Ele diaria­
m ente por anos. Ouvimos seus prim eiros ensi­
namentos e vim os sja s obras divinas (w . 1-3; 2
Pe 1.16; A t 5.31; 1 Co 15.1-8).
comunhão uns com os outros, e o "sangue de Jesus Cristo,
seu Filho, nos purifica de todo pecado.
(2) Sermos verdadeiros ao confessarm os
que som os pecadores (Rm 3.23)
1.1d Gr. theaomai, olhar fixamente com um pro­ 1.5b Deus ê uma pessoa e habita numa luz da
pósito; ver com desejo; considerar com admira­ qual nenhum homem pode se aproximar; uma
ção. De theoreo, assistir, como a um espetáculo. pessoa que nenhum hom em pode ver em sua
É usada para a visualização do corpo e a pre­ glória com pleta (1 Tm 6.16). A frase Deus é luz
sença real do objeto sobre o qual a atenção está não constitui a essência de Deus. Ela deve ser
fixa. Significa um olhar fixo contínuo e prolonga­ compreendida no mesmo sentido que com pre­
do. Ambas as palavras são usadas 80 vezes. endemos que Deus é amor, Deus é bom. Deus
1.1e A Palavra se tornou carne e habitou entre é Espírito, Deus é fogo consumidor, e outras
os hom ens para que pudessem te r provas sufi­ afirmações a respeito dele; também, no mes­
cientes de sua existência, assim com o tinham mo sentido que Jesus é o caminho, a verdade e
de qualquer outra pessoa em seu meio (Jo 1.1, a vida, ou a porta (Jo 10.9; 14.6). Estas expres­
2,14; 1 Tm 3.16). sões fazem jus à realidade e personalidade de
1.2a Veja 20 fatos da vida etem a em João, p. 2003. Deus e Cristo? veja João 4.24.
1.3a Veja 4 pessoas para te r comunhão, p. 2004. 1.5c Deus, com o fonte da sabedoria, conhe­
1.4a Veja 1.1b, item 10, (2). cimento, santidade e verdade, não pode te r a
1.4b Esta expressão é usada por João quatro mínima parte de ignorância, imperfeição, pe­
vezes (JO 15.11; 16.24; 1 jo 1.4; 2 Jo 12) e so­ cado e trevas. Deus é para o homem o que o
m ente uma vez em outro lugar (At 2.28). sol é para o nosso mundo, daí a importância
1.5a Esta é a mensagem principal que Cristo da mensagem de que Deus é luz e não possui
veio entrega', que Deus é luz e nele não há trevas nenhumas (v. 5).
trevas. Nem Moisés nem os profetas jamais 1.6a veja 5 "s e " da experiência humana, p. 2004.
passaram esta mensagem com pletam ente (Jo 1.6b A palavra no gr. para com unhão nos w .
1.16,17). Cristo é a m aior manifestação aos ho­ 3-7 é koinonia (2 co 13.14).
mens da luz de Deus (Jo 1.1-9; 3.16-20; 8.12; 1.7a Estamos limpos de todo pecado a partir
12.35,36). do m omento da confissão do pecado (v. 9) e.
8 Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a
nós mesmos, e não há verdade em nós.
(3) A rrepen der d os p eca d o s e estar em paz co m D eus
(Lc 13.1-5)
a 9 10' Se
confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.
(4) Serm os verd a d eiros sob re as transgressões contra D eus
10Se dissermos que não pecamos, fazcm o-lo mentiroso, e
a sua palavra não está em nós.
(5) M anter o rela cion a m en to v iv en d o liv re d o p eca d o
(Rm 6.1-23; 8.1-13; Tt 2.11-14; H b 12.14)
a MEUS 'filhinhos, estas coisas vos escrevo para que
ele andou.
3. A m or p elo s irm ãos (Jo 13.34,35; 15.12,13; 1 Co 13)
7 Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o
mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este
mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ou­
vistes.
8 O utra vez vos escrevo um mandamento "novo, que é
verdadeiro nele e em vós; porque vão passando as trevas,
e já a verdadeira luz alumia.
9 “Aquele que diz que está na luz e aborrece a seu irmão
até agora está em trevas.
10'A quelc que ama a seu irm ão está na luz, e nele não há
^escândalo.

2 *não pequeis; e, cse alguém pecar, temos um ^Advoga-

do para com o Pai, Jesus C risto, o Justo.
a *12345678E ele é a propiciação pelos nossos pecados c 'não so­
mente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.
II. Treze evidências de que conhecem os a Deus
(1 Jo 2.3-29)
1. G uardar os m a ndam en tos (Jo 14.21-24; 15.10)
3 E 'nisto sabemos que o conhecemos: *se guardarmos os
seus 'mandamentos.
4 'A quele que diz: Eu conheço-o e não guarda os seus
mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade.
5Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus
está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhece­
mos que estamos nele.
2. A ndar em santidade com o C risto andou
(1 J o 2.29; 3.7; 2.17; 5.1-18)
6'A quele que diz que *está nele também deve andar como
11 M as aquele que aborrece a seu irmão está em trevas, e
anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as
trevas lhe cegaram os olhos.
4. Ter os p eca d os p erd oa d os
(E f 1.7; 1 Jo 1.9; Ap 1.5; C l 2.13)
a 12 '1345678920F ilhinhos,
escrevo-vos porque, *pelo seu nome, vos
são perdoados os pecados.
5. C o n h ecer Jesu s Cristo e v e n c e r Satanás (1 J o 5.18)
13 Pais, escrevo-vos, porque conhecestes a q u ele que é
desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes
o 'm aligno. Eu vos escrevi, filhos, porque conhecestes
o Pai.
6. A P alavra d e D eus habita n o coraçã o
(Jo 8.31,32; 15.7; Rm 1.16)
14Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é
desde o princípio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes,
e a palavra de Deus 'está em vós, e já vencestes o maligno.

enquanto cam inharm os na luz (v. 7).
1.9a Se fizerm os uma coisa - confessar nossos
pecados, Deus fará quatro coisas (v. 9):
1 Será fiel a nós.
2 Será ju s to conosco.
3 Perdoará nossos pecados.
4 Purificar-nos-á de toda injustiça.
2.1a Um term o usado nove vezes nesta epístola
(2.1.12,13,18,28; 3.7,18; 4.4,21). É usado em ou­
tro lugar som ente em João 13.33; Gálatas 4.19.
2 .1 b Este é o propósito e dem anda do evange­
lho (v. 1; M t 1.21; Rm 6.16-23; 8.1-13; Gl 5.16-
26; Cl 3.5-10; Tt 2.11,12).
2.1c Nós nào pecamos se andamos na luz (1.7,9),
mas se alguém cair em pecado, ainda tem espe­
ranças e pode confessar o pecado e ser purifica­
do novamente (v. 1; 1.9; Gl 4.19, nota).
2.1 d 3 coisas aue C risto é para os crentes:
1 Gr. parakletos, um ajudador; Advogado (Jo
14.26).
2 O justo, tendo sofrido o ju sto pelos injustos (v.
1; 1 Pe 3.18; 1 Co 1.30; 2 Co 5.14-21).
3 Gr. hilasm os, o sacrifício de expiação pelos
pecados. Usado aqui e em 4.10.
2.2a Não para nós apóstolos ou para os judeus
som ente, mas tam bém para os gentios (Ef
2.11-18; 2 Co 5.14-21; Jn 3.16).
2.3a 21 razõ es do Do roué "sabem os o ue o co ­
nhecem os'':
1 Pela com unhão pessoal (1.3-7; 2.13).
2 Gozo com pleto no coração (1.4).
3 Guardar seus m andam entos (2.3; 3.22).
4 Andar com o Ele andou (2.6).
5 A m o r aos irm ãos (2.9-11; 3.10-19,23; 4.7-21;
5.1).
6 vencer o m undo e Satanás (2.13,14; 5.4,18).
7 Ódio ao m undo (2.15-17).
8 Ser um com os cristãos (2.19).
9 Unção do Espírito Santo (2.20-27).
10 Saber que a verdade é que liberta (2.21; Jo
8.32-36).
11 C onhecim ento de Deus e C risto (2.22-25).
12 Prática da justiça (2.29; 3.7-10; 5.1-4,18).
13 Purificação de nós m esm os (3.3).
14 Novo nascim ento (2.29; 3.9; 5.1-18).
15 Purificação do pecado (1.7-9; 3.5-10).
16 Liberdade da condenação (3.20-24).
17 No Espírito que habita (3.24; 4.4,13).
18 Fé (2.23; 5.1,10).
19 Confissão de C risto (4.14,15).
20 Receber C risto (5.10-13; Jo 1.12).
21 Oração respondida (3.21,22; 5.14,15).
2.3b Para ser salvo, deve-se guardar seus m an­
dam entos; não som ente com eçar a guardá-los,
mas continuar guardando-os. Se a condição
é guardá-los, então sobre esta base Deus irá
abençoar e salvar os hom ens (Rm 1.5; Tg 1.22-
25; 1 Pe 1.2).
2 .3 c veja M a n d a m e n to s d o NT. p. 2059.
2.4a Se qualquer hom em professar ser salvo
e não guardar os m andam entos é m entiroso
(w . 4,5). Isto é um golpe m ortal à reivindicação
daqueles que vivem em pecado e dizem que o
sangue de C risto cobre sua im piedade.
2.6a Todos que fazem um a profissão cristã
devem andar com o C risto andou (v. 6; 3.1-10;
4.17; 1 Pe 2.21). Estar em C risto significa que a
pessoa é uma nova criatura e sua afeição aos
desejos da carne foi crucificada (2 C o 5.17,18;
Gl 5.16-26; Rm 8-12-13; Cl 3.5-10).
2 .6 b 10 orovas de oue alguém está e m C risto:
1 Anda com o C risto andou (v. 6).
2 A m or aos irm ãos (v. 10; 3.14,15).
3 Palavra de Deus habitando dentro dele (v. 14).
4 Faz a vontade de Deus (v. 17).
5 Submissão do indivíduo (w . 24,25).
6 unção contínua (v. 27).
7 Liberdade do pecado (3.6).
8 Guarda os m andam entos (3.24; Jo 15.10).
9 O Espirito habita dentro dele (3.24).
10 Produz frutos (Jo 15.4,7).
2.8a Gr. kainos, renovado; novo (2 Co 5.17
Este novo m andam ento é um m andam ento
antigo renovado e que teve seu sentido com­
pleto em Jesus C risto (w . 7.8; Lv 19.18 com jc
13.34).
2.9a Nenhum hom em que professa uma ex­
periência cristã e odeia seu irm ão receoe- :
conhecim ento salvador da verdade (v. 9.11).
2 . 10a um hom em que verdadeiram ente ara.
seu irm ão prova sua experiência cristã e se
perm anecer amando, não escandalizará $e*-2
irm ãos (v. 10).
2 .1 0 b Veja 1 Pedro 2.8.
1 Gr. teknia, infante, recém -nascido fv. 12
2 Gr. paidia, criança pequena; aquele c e oe-
paz de andar e falar (v. 13).
3 Gr neaniskoi, jovem ; aqueles que c re s c e ra r
até a flor da idade e não são m a:$
por m entiras com o crianças (v. 13,14
4 Gr. pateres, pais; aqueles que jé esta-: - s c l -
ros no Senhor (w . 13,14).
2.12b Por meio de seu nome (M t 1 .2 ' ■£ *2
2.13a Satanás (v. 13,14; 5.18; M t 13 ^
2.14a Este é o segredo da vitória socre c t e t e r r
Enquanto permanecermos em ha— < n a ~j ~ i
Palavra de Deus não podemos pecar 2 -
 7. Fazer a von ta d e d e D eus e n ão a m ar o m undo
(Jo 15.18; 17.16; R m 12.1,2; Tg 4.4)
#,5“N ão ameis o mundo, nem o que no mundo há. *Se
alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
16“Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da
carne, a concupiscência dos olhos e a ^soberba da vida,
não c do Pai, mas do mundo.
★ 17E “o *mundo fpassa, e a sua concupiscência; mas aque­
le que ^faz a vontade de Deus permanece para sempre.
8. P erm a n ecer em u n id ad e
(Jo 17.11,21; R m 16.17; E f 4.1-3)
★ 18Filhinhos, é já “a últim a hora; be, como ouvistes que
vem o ‘anticristo, também agora m uitos se têm feito anti-
cristos; por onde conhecemos que é já a últim a hora.
19Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem
dc nós, ficariam conosco; mas isto é paxa que se manifes­
tasse que não são todos de nós.
9. Ter a u nção d o Espírito e a v erd a d e
(1 J o 4.4; Jo 7.37-39; 14.16,17,26; 16.7-15)
20 E vós tendes a “unção do Santo e ^sabeis tudo.
21“N ão vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas
porque a sabeis, c porque nenhuma m entira vem da ver­
dade.
10. A ceitar tanto o Pai quanto o Filho
(Dn 7.9-14; J o 1.1,2; 14.21-28; At 7.55-59; 1 C o 11.3)
22“Q uem é o m entiroso, senão aquele que nega ''que Jesus
é o C risto? É o anticristo esse mesmo que nega o Pai e
o Filho.
23 “Q ualquer que *ncga o Filho também não tem o Pai; ce
aquele que confessa o Filho tem também o Pai.
11. Deixar Cristo h ab itar n o coraçã o
(1 J o 1.1,2; Cl 2.6,7; J o 15.1-6)
• 24 “Portanto, o que desde o princípio ouvistes per­
m aneça em vós. *Se em vós ‘perm anecer o que desde
o princípio ouvistes, também perm anecereis no Filho
e no Pai.
a 25“E esta é a prom essa que ele nos fez: a vida eterna.
12. P erm a n ecer em Cristo
(Jo 15.1-6,9; Cl 1.23; 2.6,7; J d 24)
26 Estas coisas vos escrevi a cerca dos que vos “enganam.
27 E a “unção que vós recebestes dele fica em vós, e *não
tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como
a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e
não é m entira, como ela vos ensinou, assim nele perm a­
necereis.
★ 28E agora, filhinhos, “permanecei nele, *para que, quan­
do ele se manifestar, tenhamos ‘confiança e não sejamos
■^confundidos por ele 'na sua vinda.
13. Praticar a justiça (2 Co 5.17; J o 8.31; 15.10; Rm 8.1-13)
29 “Se sabeis que ele é justo, sabeis que todo aquele que

2.15a Veja Duas coisas p a ra n â o am ar, p. 2004.
2 .1 5 b Esta é a razão porque os hom ens não
devem am ar o m undo ou ao que está nele. O
am or a Deus e o am or ao m undo não são co m ­
patíveis (v. 15).
2.16a veja 3 tipos tíe coisas deste m undo. p. 2004.
2 .1 6 b Gr. alazoneia, orgulho vão. Usada som en­
te aqui e em Tiago 4.16.
2.17a 1a pro fecia d o NT em 1 João (2.17, não
cum prida). Próxima, v. 18. Gr. kosm os, sistem a
social. Ele será m jd a d o , não aniquilado (Ef 2.2;
2 P e 3 .1 0 ).
2.17b 0 mundo passará, mas o hom em que não
se conforma a ele permanece para sempre (v. 17).
2.17c Gr. parago. Traduzido com o passar (v. 17;
M t 20.30; Mc 2.14; 15.21; Jo 8.59; 9.1; 1 Co 7.31; 1
Jo 2.8); passar adiante (M t 9.9); e partir (M t 9.27).
Não o m esm o que parerchom ai (2 Pe 3.10). Ne­
nhuma das duas palavras significa aniquilação,
mas uma mudança, uma transformação.
2.1 7 d Veja 10 bê n çã o s d e se fa z e r a v o n ta d e
d e D eus. p. 2004.
2.18a veja 14 e xp re ssõ e s d o fim d o s te m p o s .
p. 1931.
2.1 8 b 2" p ro fe cia do NT em 1 João (2.18, não
cum prida). Próxima, v. 28.
2 .1 8 c Veja o A n tic ris to . p. 2004.
2.20a Gr. chrisma. qualquer coisa besuntada;
um unguento arcm ático de consistência mais
grossa que m uron. óleo doce ou perfum ado; tra­
duzido com o unção (w . 20,27). Confira o verbo
chrio (Lc 4.18; A t 4.27; 10.38; 2 Co 1.21; Hb 1.9).
A unção aqui se refere ao Espírito Santo, do qual
fluem todos os dons e graças da igreja e que é
caracterizado em Êxodo 29.7; 30.23-25. Confira
Salmos 45.7.
2 .2 0 b Todas as coisas necessáiias pai a a sal­
vação e a vida cristã em geral, então vocês não
precisam do cham ado "co n h e cim e n to superior
dos gnósticos" e outros que procuram enganá-
los (w . 26,27).
2.21a Eu escrevo para co n firm a r a verdade que
vocês já sabem e para alertá-los contra aqueles
que te n ta m seduzi-los (w . 26,27).
2.22a P e reurta 1. Próxim a, 3.12.
2 .2 2 b Veja 3 falsas d o u trin a s d a q u e le s dias.
p. 2004.
2.23a Nenhum hom em pode nascer de novo
ou ser salvo do pecado e negar que Jesus é o
Filho e que Cristo vem de Deus. Ele não conhe­
ce C risto ou Deus (v. 23; 5.1; M t 1.21; Jo 3.16;
14.6; 17.1-3).
2.23b Gr. am eom ai, negar (Hb 11.24).
2 .2 3 c Esta parte do v. é considerada duvidosa
por alguns tradutores.Talvez estivesse faltando
em alguns m anuscritos em que se basearam
para a tradução. Sem dúvida deve ser conside­
rada genuína aorquê:
1 Está em perfeita harm onia com a prim eira par­
te do versículo.
2 Está em harm onia com m uitas outras pas­
sagens (Jo 3 /6 ; 6.37,44,53; 8.19,24; 14.6; 1 Jo
5.1,5,10-12) dos m elhores m anuscritos.
3 é encontrada no te x to em mais de 20 m a­
nuscritos.
4 É encontraca em m uitas das versões antigas
- Síriaca, Arábica, Cóptica e outras.
5 é citada com o parte do te x to pelos pais da
igreja prim itiva - Orígenes, Cíprio, Círio e m ui­
tos outros.
6 É restaurada nos te xto s gregos de Griesbach,
Alford, Lachmann, Tischendorf, TTegelles. Wor-
dsw o rth , Nestie e outros.
7 Aparece e rr várias versões m odernas - Wey-
m outh, Moffat, Berkeley, Concordant, Cente­
nária, Goodspeed, Roterdã, Fenton, Revisada e
outras.
2.24a Deixem ou perm itam que o que ouviram
desde o com eço perm aneça em vocês, isto
sem dúvida se refere a Cristo, com o está claro
da m esm a expressão em 1.1; 2.13,14.
2 .2 4 b Os homens perm anecerão no Pai e no
Filho enquanto perm itirem tal relacionam ento
(v. 24). Se não perm itirem que o Pai e o Filho
perm aneçam em suas vidas, o que acontece?
veja João 15.6.
2.24c Gr. meno, habitar; perm anecer; continuar.
2.25a Se alguém perm ite que C risto perm ane­
ça em sua vida, então receberá a "vida eterna".
Este term o é usado com o sinónim o para Cristo,
que é cham ado de yidaLêteina em 1.1,2. Esta
vida e te rra está som ente nele (5.11,12). A vida
eterna é conhecer Deus e C risto (Jo 17.2,3; 1
eterna. Joó.27, nota.
2.26a Gr. pianao (item 4, em. A póstatas, p. 1995).
2.27a Gr. chrism a (2.20).
2.27b Que não seja ensinada qualquer nova
doutrina ou instrução por parte daqueles que
seduzem no v. 26. João não ensina que os santos
não precisam dos m inistros, pois Deus os enviou
às igrejas para ensinar (Ef 4.11; Hb 13.7,17).
2.28a 2 m andam entos nas Escrituras:
1 Permanecei nele <v. 28).
2 Permanecei em m im (Jo 15.4).
Guardar os m andam entos é a única garantia da
perm anência constante (Jo 15.10). Perm ane­
cer é a condiçáo para gerar frutos (Jo 15.4,7).
Se alguém não perm anece, é cortado e destruí­
do com o jm ram o (Jo 15.6). Veja 2.6.
2.28b 3a profecia do NT em 1 João (2.28, não
cumprida). Próxima, 3.2. Ser encontrado nele em
sua vinda é um dos propósitos de permanecer
em Cristo Para isso Paulo teve por perda todas
as coisas por Cristo e se consagrou totalm ente
(Fp 3.7-16).
2 .2 8 c Veja Atos4.13.
2 .28d Gr.aischuno. ser envergonhado; desgra­
çado; c o rfu n d id o (v. 28; Lc 16.3; 2 Co 10.8; Fp
1.20; 1 Pe 4.16).
2 .28e Esla vinda se refeie ao airebatamento,
quando Cristo virá pelos santos, que ressusci­
tarão para encontrá-lo nos ares (1 Ts 4.13-17;
JO 14.1-3; 1 Co 15.23,51-58; Cl 3.4; Fp 3.20,21;
2 Ts 2.7,8, notas).
''pratica a justiça é nascido dele.
III. A m o r divino (1 Jo 3.1-4.21; 1 C o 13)
1. O a m or d e D eus d ecla ra d o e p ro v a d o na filia çã o
(Jo 1.12; H b 12.6)
"VEDE quão grande caridade nos tem concedido o
3 Pai: que fôssemos chamados ''filhos de Deus. Por isso,
o fm undo não nos conhece, porque não conhece a ele.
★ A 2 A m ados, •'agora somos filhos de D eus, e ''ainda não
é m anifesto o que havemos de ser. M as sabemos que,
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; por­
que assim como é o veremos.
2. O e fe ito d o a m or d ivin o
(1) P ureza dos cristãos (M t 5.8; J o 15.3; 2 Tm 1.3;
Tt 1.15; 2 Pe 3.1; 2 Pe 3.1; Sl 24.4)
3E •‘qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si
m esmo, ''como também ele c puro.
4“Q ualquer que comete o pecado também comete in iq u i­
dade, ''porque o pecado é iniquidade.
(2) C ristãos sem p eca d o (Rm 6.1-23; 8.1-13;
1 C o 3.16,17; 6.19,20; 2 C o 5.17; 7.1; 10.4,5; E f 1.4; 4.24;
G l 5.16-26; 1 Tm 4.12; Tt 2.11-14; H b 12.14,15)
A5E bem sabeis que ele se manifestou "para tirar os nos­
sos pecados; e nele não há pecado.
6 •‘Q ualquer que permanece nele não peca; qualquer que
peca não o viu nem o conheceu.
#7Filhinhos, ■'ninguém vos engane. Q uem pratica justiça
1 Que C risto é justo.
2 Que to d o aquele q ue nasce de novo é justo.
3 Que fazer ju stiça é prova do novo nascim ento
(V. 29; 3.6-10; 5.1-4,18).
2 .2 9 b Veja 2.17.
3 .1 a Olhe e m aravilhe-se com a form a e quan­
tidade do am o r q ue o Pai tem concedido ao ho­
m em livrem en te e sem m é rito (v. 1; Ef 3.17-19;
Rm 8.35-39).
3 .1 b Filhos por adoção (Rm 8.15; Gl 4.5; Ef 1.5),
não por geração, com o é o caso de Cristo, que é
0 Filho unigénito de Deus (Jo 1.14,18; 3.16,18).
3 .1 c O m undo não reconhecerá ou aprovará as
d outrinas e estilos de vida dos filhos adotados,
porque ele não aprovou as d e Cristo, o filh o uni­
g énito de Deus (v. 1).
3.2a João aqui se dirige aos filhos a dotivos que
praticam a ju stiça (2.29).
3 .2 b 4a profecia do NT em 1 João (3.2. não cum ­
prida). Próxima, 4.17. Ainda não está m anifesta­
do com o que devem os parecer a não ser que
devem os te r corpos com o o seu corpo hum ano
glorificado. Isto acontecerá no arrebatam ento
(Fp 3.20,21; 1 CO 15.51-54; Cl 3.4). Cada pessoa
terá seu próprio corpo, co r e características, as­
sim com o na terra (1 Co 15.35-54).
3.3a A esperança do arre b a ta m e n to é um in­
ce n tivo à pureza do ser, assim com o C risto é
puro (v. 3; 1.7,9; 2.6; 3.5-10; 5.1-4,18).
3 .3 b Veja 2 0 p ro v a s d e q u e a p u re z a é a g o ra
p o s s ív e l, p. 2004.
3.4a Q ualquer pecado viola a lei e in corre na
pena de m o rte (v. 4; Ez 18.4; Rm 6.23; 8.12,13).
3 .4 b 2 aspectos do pecado:
1 Transgressão da lei (v. 4).
2 O espírito e natureza do diabo nos pecadores
(2 CO 5.17).
3.5a C risto veio para levar nossos pecados e se
nós ainda os tem os, é um a prova de que não nos
arrependem os verdadeiram ente deles (v. 5).
3.6a Claras descrições dos santos e dos pecadores.
é justo, assim como ele é justo.
8 Q uem comete o pecado é do diabo, porque o diabo
peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se ma­
nifestou: para “desfazer as ''obras do diabo.
9 Q ualquer que é “nascido de Deus não ^comete pecado;
fporque a sua semente permanece nele; e não pode pecar,
porque é nascido de Deus.
10“N isto são ^manifestos os filhos de D eus c os filhos do
diabo: 'qualquer que não pratica a justiça e não ama a seu
irm ão não é de Deus.
(3) A m or p elo s irm ãos (1 J o 2.7, refs.)
11Porque esta é a “mensagem que ouvistes Mesde o prin­
cípio: que nos 'am em os uns aos outros.
12 N ão como “C aim , q u e era do ^maligno e m atou a seu
irm ão. CE por que causa o ‘'m atou? 'P orque as suas obras
eram más, e as de seu irm ão, justas.
#13 M eus irm ãos, “não vos m aravilheis, se o m undo vos
aborrece.
14 N ós “sabemos que passamos da m orte para a vida,
fporque amamos os irm ãos; quem não ama a seu irmão
permanece na morte.
15 Q ualquer que aborrece a seu irm ão é hom icida. E vós
sabeis que nenhum “hom icida tem ^permanente nele a
'vida eterna.
,6 “Conhecem os a caridade nisto: que ele deu a sua vida
por nós, e nós devemos dar a vida pelos irm ãos.
17“Q uem , pois, tiver bens do m undo e, vendo o seu ir-
3 .7 a veja 7 fa to s c la ro s d o E v a n g e lh o , p. dos; e que nele não há pecado (3.5).
2004. 10 Passamos da m o rte para vida, porque am a­
3.8a Gr. luo: soltar; libertar; livrar (2 Pe 3.10). m os os irm ãos (3.14).
3 .8 b veja 2 5 o b ra s d o d ia b o . p. 2004. 11 Nenhum assassino ou quem odeia seus ir­
3.9a Fatos de um novo nascimento, Gálatas 4.19. m ãos tem a vida eterna (3.15).
3 .9 b Gr. poieo, fazer; com eter; p ra tic a r realizar 12 Somos da verdade (3.19).
(W. 4,8,9; LC 12.48; JO 8.34). 13 Ele perm anece em nós (3.24).
3 .9 c isto explica com o um hom em nascido de 14 Temos o Espírito de Deus (4.2.13).
Deus não com ete pecado. Veja 7 m e n tira s b a ­ 15 Sabemos a diferença e n tre o Espírito da ver­
s e a d a s e m 1 J o à o 3.9, p. 2005. dade e o Espirito do erro.
3 .1 0 a 2 tio o s de hom em (v. 10: M t 13.38): 16 Que perm anecem os nele e Ele em nós (4.13).
1 Os filh o s de Deus 17 Am am os os filhos de Deus (5.2).
2 Os filhos do diabo 18 Temos a vida eterna (5.13).
19 Quem é nascido de Deus não peca (5.18).
C onfira co m 3.10. 20 Nós som os de Deus (5.19).
3 .1 0 c veja Q uem é filh o d o d ia b o ? , p. 2005. 21 O Filho de Deus veio e nos deu e ntendim en­
3 .1 1a Gr. angelia. proclam ação; m andam ento; to para conhecerm os o que é verdadeiro e es­
o rdem (v. 11; 1.5). tam os nele (5.20).
3 .1 1 b Confira 1.1; 2.7,13,14,24; 3.8; 2 João 5-6. 3 .1 4 b veja 2.3a.
3 .1 1C M ateus 22.39; Jo 13.34,35; 15.12. 3.15a Gr. anthro poktonos, assassino. Somente
3 .1 2 a Caim era de Satanás (Gn 4; 1 Jo 3.8). aqui e João 8.44. Isto significa que som ente
3 .1 2 b M ateus 12.19,38; 1 Jo 5.18,19. pecadores que m atam não tè m a vida etem a
3 .1 2 c Pergunta 2. Próxim a, v. 17. ou que os cristãos podem assassinar e ainda
3 .i2 d Gr. sphazo, m atar violentam ente. Aqui; possuir a vida eterna? Este é o tip o de governo
Apocalipse 5.6.9,12; 6.4,9; 13.3,8; 18.24. que Deus com anda? Ele se com para com os
3 .i2 e Porque era um hom em m e lh o r e m ais governos civis em justiça?
ju s to d o que Caim. Isto é m uitas vezes a des­ 3 .1 5 b A vida eterna e C risto são aparentes no
culpa para a inim izade (Hb 11.4; Gn 4). indivíduo e sem pre serão. Eles perm anecem e
3.13a Não espere m elhor tra ta m e n to do m u n ­ são visíveis na vida de quem p e rm ite que o sai-
d o d o que o que Abel recebeu de Caim. vador entre nela (v. 15).
3 .1 4 a 21 .coisas que sabemos: 3 .1 5 c Veja " V ida e te r n a " - "Jesus C ris to ", a
1 Que o conhecem os (2.3). m e s m a co is a , p. 2005.
2 Que estam os nele (2.5). 3.16a Por isso conhecem os o a m o r de Deus e
3 É a ú ltim a hora (2.18). nossa obrigação para com os outros. Esta e a
4 Sabem os todas as coisas da verdade (2.20). exata contrapartid a de João 3.16.
5 C onhecem os a verdade (2.21). 3.17a O te s te suprem o do cristian ism o. p e &
6 Que nenhum a m entira vem da verdade (2.21). qual sabem os se estam os seguindo o exem ­
7 Todo que pratica a ju stiça é nascido de Deus plo do a m o r de C risto pelos outros. Se nàc
(2.29). estam os d ispostos a dar coisas aos necessita­
8 Quando Ele aparecer, seremos iguais a Ele (3.2). dos, c e rta m e n te não entreg arem os nossa vtóa
9 Ele foi m anifestado para levar nossos peca­ p o r eles (w . 16-18).
mão necessitado, lhe cerrar o seu coração, *como estará
nele a caridade de Deus?
• I8Meus filhinhos, •‘não amemos dc palavra, nem de lín­
gua, mas por *obra e em verdade.
(4) Respostas a todas as orações (5.14,15;
Mt 7.7-11;17.20; 21.21,22; M c 9.23; 11.22-24;
J o l 4.12-15;15.7,16; 16.23; H b 11.6; Tg 1.5)
19“E nisto conhecemos que somos da verdade e diante
dele asseguraremos nosso coração;
A20 sabendo que, se o nosso coração nos condena, maior c
Deus do que o nosso coração e conhece todas as coisas.
A 21 Amados, se o nosso 4coração nos não condena, temos
confiança para com Deus;
A22e "qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a recebere­
mos, porque guardamos os seus mandamentos c fazemos
o que é agradável à sua vista.
(5) P erm a n ecer em Cristo p elo Espírito Santo
(Jo 3.5; 7.37-39; 14.12-17,26; 15.26; 16.7-15;
Rm 8.1-16; Gl 5.16-26;] d 20.24)
• 23 E o seu mandamento é este: “que creiamos no nome
de seu Filho Jesus Cristo e nos amemos uns aos outros,
segundo o seu mandamento.
24 E aquele que guarda os seus mandamentos "nele está, e
ele nele. E nisto ^conhecemos que ele está em nós: fpelo
Espírito que nos tem dado.
3. P roteção d o a m or d e D eus
(1) M andam ento para p ro v a r todos
os espíritos cf. 1 C oríntios 12.3
• “AM ADOS, não creiais em todo ^espírito, mas 'pro­
4 vai se os espíritos são de Deus, porque j á muitos ^fal­
sos profetas se tem levantado no mundo.
(2) C om o p rov a r os espíritos
2 “N isto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito
que confessa que Jesus C risto veio em carne é de Deus;
3 e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio
em carne não é de Deus; mas este c o espírito do anti-
cristo, do qual já ouvistes que há de vir, “e eis que está
já no mundo.
(3) C om o v en ce r dem ón ios
4“Filhinhos, sois dc Deus c já os tendes vencido, porque
*maior é o que está cm vós do que fo que está no mundo.
(4) M arcas da inspiração dem on íaca dos fa lsos m estres
(1 Tm 6.3; 2 Tm 3.2; 2 Pe 2.10-22)
5“Do mundo são; por isso, falam do mundo, e o mundo
os ouve.
(5) M arcas dos verd a d eiros cristãos
6 Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-
nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. “Nisto co­
nhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro.
4. A p rova m aior do n o v o nascim ento
(1 Jo 3.15; J o 13.34,35; 15.12; 1 Co 13)
• 7 Amados, “amemo-nos uns aos outros, porque a cari­
dade é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e
conhece a Deus.
8 Aquele que não ama não conhece a Deus, porque “Deus
é caridade.
5. P rova do a m or de D eus aos h om ens
9 “N isto se manifestou a caridade de Deus para conosco:

3.17b Pergunta 3. Próxima, 4.20. rindo-se a Ele mais de 240 vezes). crente (w . 4,13; 3.24).
3.18a 2 formas aue não se deve amar (v, 18): 4 O espírito pessoal de Cristo (Mc 2.8; 8.12; Lc 4 .4 c Satanás (w . 4,6; 2.13,14; 3.8-10; 5.18; Ef
1 De palavras - pela doutrina. 2.40; Jo 11.33; 19.30). 2.2; 4.27; 6.10-18).
2 De língua - pela profissão. 5 Anjos (Hb 1.7,14; S1104.4). 4.5a Veja 2.15-17; Tiago 4.4; João 15.18,19.
3 .18b 2 form as de se a m a ri^ lS ): 6 Espíritos dos hom ens (M t 5.3; 1 Co 2.11; 6.20; 4.6a O Espírito Santo é o Espírito da verdade (Jo
1 Pelas obras - através de atos explícitos. 1 Ts 5.23; Hb 4.12; 12.23). 14.16,17; 15.26; 16.13) e o espírito do erro é Sa­
2 Em verdade - sendo genuíno na doutrina, 7 Espíritos m alignos (M t 8.16; 10.1; 12.43; At tanás (2 Co 4.4; 11.14,15; M t 13.19; 1 Tm 4.1,2).
profissão e obras. 8.7; 16.16; Ap 16.13; 18.2). 4.7a 20 razões poroue devemos am ar aos ou­
3.19a Veja 5 b ê n ç ã o s d o a m o r v e rd a d e iro . 8 O corpo ressurreto (1 Co 15.44). Veja E spírito. tro s :
p. 2007. p. 995. 1 Para provar que som os de Deus (v. 7).
3.21a Gr. kardia. Traduzido como coração 160 ve­ 4.1c Gr. dokim azo, testar (item 2, 2 Co 13.5). 2 Isto prova filiação (v. 7; 5.1,2).
zes. Veja 8 usos da palavra "coração", p. 2007. A razão para isto é a m ultiplicação dos falsos 3 isto é prova do conhecimento de Deus (w. 7,8).
3.22a veja 5 se g re d o s da o ra ç ã o re s p o n d i­ m estres (v. 1). Confira 7 form as pelas ouais os 4 Porque Deus é am or e devem os imitá-lo,
da. p. 2007. falsos m estres são conhecidos. M ateus 7.16. com o filhos de Deus (w. 8,16).
3.23a 2 m andam entos d e salvação (v. 23): 7 formas de testar falsos profetas: 5 Deus concedeu am or a nós (v. 9; Rm 5.5).
1 Pela sua confissão de Cristo (w . 2,3).
1 Crer no nom e de Jesus Cristo (Mt 1.21; A t 2.38; 6 Deus enviou seu Filho para to rnar isto possí­
3.16; 4.12). 2 Pelo seu relacionam ento com o m undo (v. 5; vel (v. 9; 1 Pe 2.21).
2 A m ar uns aos outros (4.7-14; Jo 13.34). 2.15-17; Tg 4.4). 7 Para que possamos viver (w . 9,10,14).
3.24a veja Lucas 22.3. 3 Com o eles recebem o cristianism o (v. 6). 8 Porque Deus nos am ou prim eiro (w . 10,19).
3.24b veja 2.3a 4 Sua atitude em relação aos m andam entos de 9 Porque tem os sido m uito amados e perdoa­
3.24c Uma clara evidência da filiação (v. 24; Deus (v. 6; 3.20-24; JO 14.15). dos (v. 10; jo 3.16).
4.13; Rm 8.15; GL 4.6). Somente aos filhos é 5 O am or aos irmãos (4.7-21; 3.11-16; Jo 13.34,35; 10 É nosso dever (v. 11).
dado o Espírito Santo (Rm 8.9). isto não se re­ 15.12-15). 11 Deus nos amou, m esm o não sendo dignos
fere à plenitude do Espírito, que nem todos os 6 Pela presença do Espirito Santo (w. 4-6). (v. 11; Rm 5.6-10).
filhos receberam (Jo 7.37-39). 7 Pela Palavra de Deus (w . 6. 5.10; 2 Tm 3.16; 12 Deus habita em nós (v. 12).
4.1a Gr. agapetos. grandem ente amada; digno 2 Co 4.4). 13 O am or de Deus é perfeito em nós (v. 12).
de amor. Traduzido com o amados 47 vezes (w . 4.1d Veja 2 Pedro 2.1; Mateus 7.16. 14 Por causa do Espírito que habita em nós (v. 13).
1,7.11; M t 3.17; 12.18; Rm 1.7; 12.19; 16.5; 1 Co
4.2a Todo espírito inspirando qualquer m estre 15 Nós crem os no am or (v. 16).
10.14; Ef 5.1; Cl 1.7; 1 Ts 2.8; 3 Jo 1; Jd 3 etc.).
a negar a encarnação, sua paixão, m orte, res­ 16 Nós estam os em Deus (v. 16).
4.1b Gr. pneum a, o equivalente ao heb. ruach surreição e ascensão corporal aos céus não 17 Nós somos com o Ele (v. 17).
(veja E spírito, p. 995). Pneuma é usada 385 vem de Deus. é do A nticristo (w. 2.3; Jo 21.14). 18 isto prova que am am os a Deus (v. 20).
vezes no NT. 4.3a Satanás, que produzirá o futuro Anticristo, 19 É um m andam ento (v. 21; 5.2).
está agora no mundo (v. 3; 2 Ts 2.1-12). Ele já está 20 É natural aos filhos de Deus (5.1,2).
1 Deus com o Espírito (Jo 4.24; 2 Co 3.17). produzindo muitos anticristos (veja 2. 18-22). 4.8a veja 1.5.
2 C risto (1 Co 6.17; 15.45). 4.4a Veja evidências disto, 2.3. 4.9a A doação do Filho unigénito de Deus é a
3 O Espírito Santo (M t 1.18,20; 3.11,16 - refe­ 4 .4 b Refere-se ao Espírito Santo habitando no m aior prova do infinito am or de Deus, e de que
que Deus enviou seu Filho unigénito ao mundo, para 8. P rova do a m or en tre os irm ãos (Jo 13.34,35; 1 Co 13)
que por ele vivamos. 19 Nós o amamos porque ele nos amou primeiro.
10 Nisto está a caridade: ‘ não em que nós tenhamos ama­ 20Se alguém diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmão,
do a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho é “mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, ao qual viu.
para ^propiciação pelos nossos pecados. *como pode amar a Deus, a quem não viu?
6. P rova d e que estam os em D eus e o • 21 E dele temos este mandamento: que quem ama a
a m or d ele está em nós (Tg 2.14) Deus, ame também seu irmão.
• n Amados, se Deus assim nos amou, também nós deve­ IV. A doutrina de Jesus C risto (1 Jo 5.1-21; C l 1.14)
mos amar uns aos outros. 1. O tem po e a form a do n ovo nascim ento
12 Ninguém jamais “viu a Deus; se nós amamos uns aos TODO aquele que “crê que Jesus é o Cristo é nas­
5
a
outros, Deus está em nós, e em nós é perfeita a sua ca­ cido de Deus; be todo aquele que ama ao que o gerou
ridade. também ama ao que dele é nascido.
13Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em nós, pois
que nos “deu do seu Espírito, 2. P rova do n ovo nascim ento
,4“e vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para (1 Jo 2.3-29; 3.3-10; 5.1-4,18; 2 Co 5.17; Gl 5.24)
Salvador do mundo. 2“Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus: quan­
15 Qualquer que “confessar que Jesus é o Filho de Deus, do amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.
Deus está nele c ele em Deus. 3Porque esta é a caridade de Deus: que guardemos os seus
16 E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.
tem. ‘ Deus é caridade c quem está em caridade está em a 4 Porque todo o que é nascido de Deus “vence o mundo;
Deus, e Deus, nele. e esta é a vitória que vence o mundo: a *nossa fé.
★ A17 “Nisto é perfeita a caridade para conosco, para que 5 “Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que
no *Dia do Juízo tenhamos 'confiança; porque, ‘'qual ele Jesus é o Filho de Deus?
é, 'somos nós também neste mundo. 3. Cinco testem unhas d e Jesus Cristo (Jo 5.31-42, refs.)
7. A verdadeira natureza do am or 6 Este é aquele que veio “por água e sangue, isto é, Jesus
(1 Co 13; Gl 5.22,23; Rm 5.8) Cristo; não só por água, mas por água e p o r sangue. *E o
18 Na caridade, não há “temor; antes, a perfeita caridade Espírito é o que testifica, porque o 'Espírito é a verdade.
lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, 7 Porque três são os que testificam “no céu: o Pai, a Pala­
be o que 'teme não é perfeito cm caridade. vra e o Espírito Santo; e estes *três são um.
todos os homens podem encontrar m isericór­ tações diárias, podemos ter confiança no dia mídor é nascido de Deus; e todo assim nascidc
dia (w . 9,10; Jo 3.16). do julgamento, isto é possível por que somos ama tanto a Deus com o os homens (v. 1). Isto
4.10a Nosso am or a Deus não induziu Deus a com o Deus - santos, puros, amorosos, bons e enfatiza a simplicidade da salvação (Jo 3.16;
dar seu Filho para m orrer por nós. Foi o am or verdadeiros neste mundo (v. 17; Tt 2.11,12). Rm 10.9,10; 1 JO 1.9; Ap 22.17).
de Deus, não nosso mérito, que o fez nos con­ 4.17b Gr. parrhesia (At 4.13). 5.1b veja 2.3.
ceder a redenção da escravidão do pecado, de 5.2a Amar a Deus e guardar seus mandamen­
Satanás e do inferno (Rm 5.5-11). (4.17). Os cristãos serão julgados no trono do tos é prova de que amamos os irmãos (w . 1-3;
4.10b Veja 2.1. juízo de Cristo (1 Co 3.11-15. notas). Os peca­ 2.9-11; 3.14-16); e amar os irmãos é prova de
4.12a Veja João 1.18 dores serão julgados no grande trono branco, que amamos a Deus (w . 1-3; 3.17,18; 4.7-21).
4.13a veja 3.24. mais de 1000 anos depois (Ap 20.11-15, nota).
4.14a veja 1.1. 4 .l7 d Que admoestação àqueles que susten­ ÍQ 3 G :

4.15a Muita ênfase foi dada sobre isto na igre­
ja primitiva, porque os judeus e m uitos falsos
mestres gentios negavam a realidade da encar­
nação. Se alguém nestes dias aceitasse isto, a
m orte física de Cristo para expiar os pecados e a
ressurreição corpórea de Cristo, provavelmente
o aceitariam como seu salvador pessoal. Mas
em nossos dias, sendo o cristianismo a religião
oficial de nosso pais. tal confissão de Jesus
com o Filho de Deus se tornou um mero rito em
m uitos círculos. As pessoas pensam que porque
reconhecem este fato em público, estão salvas
do pecado e são verdadeiros cristãos; alguém
pode fazê-lo só m entalm ente e com a língua
várias vezes num dia sem ter uma mudança
em sua vida. Deve-se crer de coração, além de
confessar com a boca (Rm 10.9,10). Se alguém
fizer isto, se tornará uma nova criatura em Jesus
Cristo (v. 15; 5.1; 2 Co 5.17,18). A verdadeira con­
fissão do NT inclui a entrega completa da vida
a Deus e a consagração em relação à conduta
futura, que será de acordo com a vontade de
Deus (1 Jo 1.7-9; 2 Co 7.10; Rm 12.1,2).
4.16a veja 1.5.
4.17a Por Deus habitar em nós, por estarmos
nele, por term os a plenitude do am or em nossa
vida e pela perfeição deste amor em m anifes­
tam que o homem não pode viver vitorioso
sobre o mundo, a carne e o diabo! Veja Mateus
5.48; Romanos 6.14-23. notas.
4 .l7 e v e ja Tiago 4.4.
4.18a veja os ingredientes do amor (1 Co 13.4).
4.18b Aquele que tem e o julgam ento tem uma
razão para temer. Seu am or não é perfeito. Ele
deve purificar a si mesmo, como em 1.7; 3.1-
10; 5.1-18. Deve-se te r tem or santo (SI 2.11;
15.4; 19.9; 34.7-11; 85.9; 103.11; Pv 1.7; 3.7;
8.13; 14.27; 2 Co 7.1). Os ímpios não possuem
este tipo de tem or (SI 36.1; 55.19; Rm 3.18).
4.18c veja em Deuteronômio 10.12.
4.20a 6 m entirosos em 1 João. Aoueles aue
dizem :
1 Que possuem com unhão com Deus e ainda
andam nas trevas (1.6).
2 Que não têm pecado (1.8).
3 Que não pecam (1.10).
4 Que são cristãos e não guardam os manda­
m entos do NT (2.4).
5 Que não há Deus ou Jesus Cristo (2.22).
6 Que são cristãos e ainda odeiam aos homens
(4.20).
4.20b Pergunta 4. Próxima, 5.5.
5.1a Todo que crê de todo seu coração que Je­
sus é o Messias e exerce sua fé no sangue re-
1 Poder para fazer a justiça (2.29).
2 Real filiação (3.1-3; 8.10).
3 Libertação do pecado (2.9; 5.18).
4 Am or pelos irmãos (4.7,8; 3.14-18; 5.1).
5 Am or a Deus (4.19; 5.1-3).
6 Poder para guardar os m andam entos do NT
(5.2.3; Jo 1.12; 14.15; 15.14).
7 Poder para vencer o mundo (5.4,5).
8 Libertação de Satanás (5.18).
5.4b Veja 28 bênçãos da fé. p. 2007.
5.5a Pergunta 5. Última em 1 João.
5.6a veja 5.8.
5.6b Veja 12 fo rm a s co m o o E spírito te s te ­
m u n h a sobre Jesus. p. 2007.
5.6c veja 4.6; João 14.17; 15.26; 16.13.
5.7a O que está escrito desde aqui até "na ter­
ra", no v. 8. não consta em alguns manuscri­
tos mais antigos, mas isto não é prova de que
estivesse fora do livro original. Cíprio. bispo de
Cartago, 200-258 d.C., cita estes w . com o sen­
do escritos por João (vol. V, 418,423, Pais Ante-
Nicenos). vigilio de Tasus os citam no sécuíc
V. O Codex M ontfortii e a vulgata os contêm.
As palavras estão em perfeita harmonia com a
doutrina da Trindade, p. 2005.
5.7b O único sentido em que três podem ser
um é em unidade, como está claro em João
4E três sâo os que testificam na terra: o Espírito, e a água,
t o sangue; e estes 'três ^concordam num.
*'Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho
de Deus é maior; porque o testemunho de Deus é este,
que de seu Filho testificou.
4. T estem unho pessoal d o n o v o nascim ento (Km 8.1-16)
Ai:-'Quem crc no Filho de Deus cm si mesmo tem o teste­
munho; *quem cm Deus não crc mentiroso o fez, porquan­
to não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu.
5. A vid a etern a está som en te em Jesu s Cristo
(Jo 15.1-6; 1 Jo 2.24,25)
a 1Ij E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eter­
na; e *esta vida está em seu Filho.
a 12 Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho
de Deus não tem a vida.
6. C om o oh ter respostas em todas orações (1 J o 3.19 refs.)
13 Estas coisas vos escrevi, 'para que ^saibais que tendes
a vida eterna e para que creiais no nome do Filho de
Deus.
a 14 E esta é a 'confiança que temos nele: que, se pedirmos
alguma coisa, ^segundo a sua vontade, ele nos ouve.
a 15 E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos,
sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos.
7. C om o restaurar um apóstata
( l j o 1.9; 2.1-2; M t 12.31,32)
A9](t Sc alguém vir seu 'irm ão cometer pecado q u e não
é ®para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não
pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse
não digo que ore.
17Toda iniquidade é pecado, e há pecado q u e não é para
morte.
8. Os nascidos d e n o vo em Cristo estão livres
do p eca d o e d e Satanás (1 J o 3.5, refs.)
• 18Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus 'não
peca; mas o que de Deus é gerado ^conserva-se a si mes­
mo, e o ‘maligno não lhe toca.
9. G rande d iferen ça en tre os santos e os p eca d ores
(1 J o 3.10)
19Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo está
no 'm aligno.
10. A vida eterna é co n h ecer Deus e Jesus Cristo (Jo 17.3)
20 E sabemos que já o Filho de Deus é 'vindo e nos deu
^entendimento para ‘conhecermos o que é verdadeiro; e
no que é verdadeiro estamos, isto é , ^em seu Filho Jesus
Cristo. fEste é o verdadeiro Deus e a vida eterna.
• 2I Filhinhos, 'guardai-vos dos ídolos. Amém!

17.11,21-23. Veja outros usos nas Escrituras para
a palavra um (Gn 2.24; 11.6; 1 Co 3.6-8; 12.13; Ef
2.14; Hb 2.11). 3 pessoas não podem ser uma em
número em qualquer sentido, mas três podem
ser uma em unidade, veja A Trindade, p. 2005.
5.8a 3 testem unhos da hum anidade e filiação:
1 0 Espirito Santo descendo sobre Jesus em
seu batism o nas águas (Mt 3.13-17). Veja TeS;
tem unho do Espírito. 5.6.
2 A água - testem unha de três formas:
(1) O batism o nas águas sim bolizando sua pró­
pria m orte, sepultam ento e ressurreição (Mt
3.13-17).
(2) Água da Palavra testem unhando a encarna­
ção (is 7.14; 9.6,7; M t 1.23; Lc 1.34,35; Jo 3.5).
(3) Água e sangue na crucificação, testificando
sua hum anidade (Jo 19.34).
3 O sangue testificando não som ente a hum a­
nidade e filiação de Jesus Cristo, mas tam bém
garantindo a redenção do pecado (m t 26.28; A t
20.18; Ef 1.14; Cl 1.20-22; Hb 9.14-16; 10.1-23;
1 Jo 1.7).
5.8b Concordam em relação a hum anidade e
filiação de Jesus (4.1-6; 5.5-9).
5.9a Se nós crem os em testem unhos de ho­
mens pecadores, que podem facilm ente tentar
nos enganar, devemos alegrem ente receber o
testem unho de Deus, que nunca tentará nos en­
ganar. o testem unho de Deus sobre seu Filho é
m aior do que o de todos os homens (v. 9).
5.10a Cada crente tem um testem unho pesso­
al de Deus para a sua fé (Rm 8.14-16; Gl 5.6; 2
CO 5.17,18).
5.10b Cada incrédulo recebe os frutos de sua
própria rejeição a Deus (Jo 3.36).
5 .1 1a A vida eterna em Jesus Cristo é a grande 5.13b veja 2 .3 .
verdade. 0 Pai, o Filho, o Espirito Santo, a água5.14a Gr. parresia, Atos 4.13.
e o sangue testem unham isto (w . 11,12).
5.11b A vida eterna é som ente gm Jesus. To­
dos aqueles que estão nele possuem esta vida
eterna e todos que não estão nele não a pos­
suem.
20 bênçãos em Jesus Cristo:
1 Nenhuma condenação (Rm 8.1).
2 Libertados da lei do pecado e da m orte (Rm
8 . 2 ).
3 O am or de Deus (Rm 8.39).
4 Verdade (Rm 9.1).
5 União num só corpo (Rm 12.5).
6 Sabedoria, justiça, santificação e redenção (1 5.18b Guarda-se. com o em Judas 20,21.
Co 1.30; Rm 3.24).
7 Ressurreição do corpo (1 Co 15.22).
8 Triunfo (2 Co 2.14).
9 Abolição da lei (p. 1866).
10 Nova criação (2 Co 5.17,18).
11 Sim plicidade (2 Co 11.3).
12 Liberdade (Gl 2.4).
13 Filiação (Gl 3.26)
14 Chegamos perto de Deus (Ef 2.13).
15 A lto cham ado (Fp 3.14).
16 Fé e am or (1 Tm 1.14; 3.13).
17 Graça (2 Tm 2.1).
18 Salvação (2 Tm 2.10).
19 Vida eterna (1 Jo 5.11; 2 Tm 11.1).
20 Preservação (Jd 1).^
1 Para que vocês tenham a vida eterna.
2 Para que vocês creiam em Jesus.
5 .14b isto significa de acordo com sua Palavra
(Jo 15.7; Rm 10.17). Deus não pode negar sua
Palavra ou a si mesmo. Devemos considerar
as respostas certas com o se já as tivéssem os
(Rm 4.17; Hb 11.6; Tg 1.5-8; M c 11.22-24).
5.16a Um irm ão cristão, não um pecador.
5 .1 6 b Todo pecado é perdoável, exce ­
to a blasfêm ia co n tra o E spirito Santo (M t
12.31,32). Já que este pecado possui co n d e ­
nação certa, ou seja, é im perdoável, é inútil
o ra r por ele.
5.18a Não pratica o pecado (2.29; 3.5-10).
5.18c Ele não é do diabo (3.8-10).
5.19a O maligno. O m undo inteiro está envolvi­
do nos braços do diabo e está em m aior ou m e­
nor grau adorm ecido na m orte, transgressões e
pecados (Ef 2.1-9).
5.20a Veio na carne (4.2,3), e trouxe redenção
pela sua obra rem idora (1 Pe 2.24; Cl 1.20-22).
5.20b A com preensão vem antes da fé e re ­
denção (Rm 10.17; 1 Co 1.30).
5.20c Veja 2.3.
5.20d veja Lucas 22.3; 2 Coríntios 5.17,18.
5.20e vida eterna é conhecer Deus e Jesus
C risto (Jo 17.2,3).
5.21a Evite idolatria, falsos deuses, e não tenha
ídolos em seus corações e vidas. Am e a Deus
acim a de todas as coisas (M t 22.37).

20 fa to s da vid a e te rn a e m João (1.2)
1 Os hom ens podem obtê-la crendo em Cristo
e Deus (JO 3.15,16,36; 5.24; 6.40,47).
2 Torna-se uma fonte jorrando da alma (Jo 4.14).
3 O homem deve ajuntar frutos para a vida eter­
na (JO 4.36).
4 Ela vem por m eio do exam e das Escrituras
(JO 5.39).
ESTUDOS TEMÁTICOS
5 O homem deve trabalhar por ela (Jo 6.27, nota). 10 Deus enviou Jesus para dá-la a todos que
6 Ela vem por meio da participação dos benefí­ viessem a Ele por interm édio de C risto (Jo
cios do sangue de Jesus Cristo, pela fé (Jo 6.54). 17.2).
7 Cristo tem as palavras da vida etema (Jo 6.68). 11 Conhecer ou experim entar Deus e Cristo é
8 Cristo dá a vida eterna aos que preencherem vida eterna (Jo 17.2,3).
as condições (Jo 6.27, nota; 10.27-29). 12 Jesus C risto é a vida eterna (1 Jo 1.1-3).
9 Deus ordena que os hom ens a obtenham Uo 13 Esta vida eterna já foi vista, ouvida e tocada
12.50). (1 Jo 1.1-3).
14 Os hom ens não devem som ente preencher
as 23 condições da vida eterna da de João 6.27.
mas devem deixar, ou perm itir, que ela perm a­
neça neles depois de obtê-la (1 Jo 2.24).
15 Se os hom ens deixarem, ou perm itirem que
ela perm aneça neles, então continuarão no Fi­
lho e no Pai <1 Jo 2.24).
16 A vida eterna é prometida a todos (1 Jo 2.25),
mas é dada somente àqueles que preencherem
as condições de recebê-la e guardá-la (Jo 6.27,).
17 Nenhum hom em que odeia seu irm ão a pos­
sui (1 Jo 3.15).
18 Ela vem de Deus (1 Jo 5.11).
19 Ela vem som ente por meio do Filho de Deus
(1 Jo 5.11).
20 Todos os hom ens podem saber que a pos­
suem (1 Jo 5.13,20; JO 3.16; 5.24; 17.2,3).
4 pessoas para t e r co m u n h ã o (1.3)
1 Deus Pai (is 57.15; Jo 14.23; 17.21-23; 2 Co
6.13; 1 Jo 1.3-7)
2 Deus filh o (M t 18.20; JO 14.23; 15.1-8; 1 Co
1.9; 10.16; 1 Jo 1.3-7)
3 Deus Espírito Santo (Rm 8.9; 1 Co 3.16; 2 Co
13.14; Fp 2.1)
4 Os cristãos (At 1.14; 2.1,42-47; Ef 5.19; Fp 2.1,2;
1 Jo3-7)
40 oessoas oara não te r comunhão:
1 Os ím pios (S11).
2 Escarnecedores (S11).
3 Os que praticam iniquidade (SI 6.8).
4 Homens vãos (SI 26.4).
5 M alfeitores (SI 26.5).
6 C rim inosos (Pv 1.10-15).
7 Tolos (Pv 9.6; 14.17).
8 Homem iracundo (Pv 22.24).
9 M em bros excomungados da igreja (M t 18.17).
10 Aqueles que causam divisões (Rm 16.17).
11 Apóstatas (2 Jo 9-11).
12 Falsos m estres (1 Tm 6.3-5; 2 Jo 10).
13 Aquele que anda desordenadam ente (2 Ts
3.6).
14 O desobediente (2 Ts 3.14,15).
15 incrédulos (2 Co 6.14).
16 infiéis (2 Co 6.14).
17-22 Devassos, avarentos, roubadores, idóla­
tras, maldizentes, beberrões (1 c o 5.9-11).
23-40 A m antes de si mesmos, avarentos, pre­
sunçosos. soberbos, blasfemos, desobedientes
aos pais, ingratos, profanos, sem afeto natural,
irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes,
cruéis, sem am or para com os bons, traidores,
obstinados, orgulhosos, mais amigos dos delei­
tes do que de Deus, hipócritas (2 Tm 3.1-5).
5 "s e " da e x p e riê n c ia hum a n a (1.6)
1 O hipócrita (v. 6). Sê disserm os que conhe­
cemos a Deus e ainda andarm os nas trevas.
provam os que somos mentirosos.
2 o cristão (v. 7). Sê andarmos na luz, tem os
com unhão com o Pai e o Filho (v. 3) e o sangue
de Cristo nos purifica de todo o pecado.
3 O aue engana a si mesm o (v. 8). Sê dissermos
que não tem os pecado para confessar, ou seja.
que não som os pecadores, enganamo-nos a
nós m esm o e m entim os. Os gnósticos e outros
hereges negam que sejam pecadores e que a
m orte de C risto expie O pecado,
4 O oeca d o r arre p e n d ido (v. 9). Sê confes­
sarm os nossos pecados, isto é, se form os
honestos e reconhecerm os que som os pe­
cadores (Rm 3.23), Deus é fie l e ju s to para
perdoar nossos pecados e nos p u rifica r de
toda injustiça .
5 O aue se rebela contra Deus (v. 10). Se disser­
mos que nunca pecamos, fazemos Deus m en­
tiroso e sua Palavra não está em nós. No v. 8 2 Deus não é 0 Pai de Jesus.
a idéia é de que não somos culpados perante 3 Jesus não é 0 Filho de Deus.
Deus, e aqui é a de que nunca fom os culpados. Os judeus e os gnósticos em particular nega­
vam 0 nascim ento virginal de Jesus Cristo. Eles
Duas coisas p a ra não a m a r (2.15) 0 consideravam um hom em com um , 0 filho de
1 Gr. kosmos, a ordem , com portam ento, m odo José e Maria (M t 13.55-57; M c 6.3).
e governo deste sistem a mundial (M t 4.8;
13.35; Ef 1.1-3; Tg 4.4; 2 Pe 1.4; 2.20). 20 provas de que a pure za é agora possível
2 As coisas que form am este sistema maligno e (3.3)
de rebelião contra Deus (veja a seguir, 3 tip o s 1 Ele salvará... dos pecados (M t 1.21).
d e coisas d e s te m u n d o ). 2 Para remissão dos pecados (M t 26.28).
3 M ortos para 0 pecado (Rm 6.2).
3 tip o s d e co isa s d e s te m u n d o (2.16) 4 O corpo do pecado seja desfeito, para que
1 Concupiscência da carne (v. 16). Veja 17 obras não sirvamos mais ao pecado (Rm 6.6).
da carne, p. 1878. 5 Considerai-vos m ortos para 0 pecado (Rm
6 . 11).
(1) Desejos por m ulheres (M t 5.28; Jó 31.1). 6 Não perm ita que 0 pecado reine em seu cor­
(2) Olhos cheios de adultério - até mesmo ho­ po (Rm 6).
m em com hom em e m ulher com m ulher (2 Pe 7 O pecado não deve dom iná-lo (Rm 6.14-17).
2.14; Rm 1.18-28). 8 Libertados do pecado (Rm 6.18).
(3) Avareza (S110.8; Lc 12.15). 9 Libertou-me do pecado (Rm 8.1-4).
(4) Todas as coisas desejadas (Ec 2.10). 10 Os que são de Cristo crucificaram a carne com
(5) Adoração a ídolos (Ez 6.9; 18.6-15). suas paixões e concupiscências (Gl 5.16,24).
(6) Todos tipos de mal (M t 6.23; 7.22). 11 Para que fôssemos santos e irrepreensíveis
3 Soberba da vid a : diante dele em am or (Ef 1.4).
(1) Au to-justificação (Jó 32.1). 12 Vivamos neste presente século sóbria, e jus­
(2) Posições (Gn 3.5; Ez 28.11-17; 1 Tm 3.6; 2 ta e pia m ente (Tt 2.13).
Jo 9). 13 Purificou nossos pecados (Hb 1.3; 9.14).
(3) Poder (Lv 26.19). 14 Sede santos, porque eu sou santo (1 Pe 1.16).
(4) Riquezas (SI 39.6; Ez 28.5). 15 O sangue de Jesus C risto nos purifica de
(5) Beleza (Ez 28.11,17). todo 0 pecado (1 Jo 1.7,9).
(6) Força para a guerra (2 Cr 26.16). 16 Devemos andar com o ele andou (1 Jo 2.6).
(7) Constante adoração de si mesmo: glorian­ 17 Qualquer que perm anece nele não peca... é
do-se na atividade sexual, prazeres e todas as justo, assim com o ele é ju s to (1 Jo 3.6,7).
vaidades da vida (v. 15; SI 24.4; 36.2; Is 3.16). 18 Quem com ete pecado é do diabo (1 Jo 3.8-
10; JO 8.44).
10 bênçãos de s e fa z e r a v o n ta d e de Deus 19 Todo que é nascido de Deus náo peca (1 Jo
(2.17) 4.17; 5.4,5,18).
1 Entrada no reino (M t 7.21). 20 Sem santificação ninguém verá a Deus (Hb
2 Guardar-se de cair (M t 7.24-29). 12.14,15).
3 Confirmação de que as suas obras são de Deus
(Jo 3.21). 7 fa to s c la ro s d o E vang elho (3.5-9)
4 Respostas à oração (Jo 9.31). 1 Ele se m anifestou para tira r os nossos peca­
5 Bênçãos (Tg 1.22-25). dos (v. 5;Tt2.12).
6 Nunca se desviar (S115.1-5). 2 Qualquer que perm anece nele não pode con­
7 Perm anecer para sem pre (1 Jo 2.17). tinuar pecando (w. 5,6; 2 Co 5.17,18).
8 O novo nascim ento (1 Jo 2.29). 3 O hom em pode ser ju s to nesta vida assim
9 Justiça com o C risto (1 Jo 3.7). com o Cristo (v. 7; 4.17; T t 2.12).
10 Confirm ação da filiação (3 Jo 11). 4 Todo homem que peca é do diabo (v. 8; Jo 8.44).
5 Cristo veio para destruir as obras do diabo (v.
0 A n tic ris to (2.18) 8; M t 8.17; A t 10.38; Jo 10.10).
Qualquer um contra Cristo é anticristo. Neste 6 Ninguém pode pecar enquanto a Palavra de
sentido, existem m uitos (w . 18.22,4.3; 2 Jo 7), Deus permanece nele (v. 9; Rm 6.14-23; 8.1-13).
mas o que está sendo citado aqui é o que ainda 7 Nem todos os hom ens são filhos de Deus (v.
há de vir. 10).
1 A nticristo (1 J0 2.18) 25 ob ra s do d ia b o (3.8)
2 O assírio (Is 10.20-27; 30.18-33; 31.4-32.20; 1 Pecado-rebelião (Gn 3; 2 Co 11.3).
Mq 5.3-15) 2 Obras das trevas, incluindo perversão sexual
3 O rei da Babilónia (Is 14.4) e sedição moral (Ef 5.11; 6.12; A t 16.18; Rm 1).
4 o destruidor (Is 16.4, nota) 3 Obras más (Cl 1.21).
5 O opressor (Is 16.4) 4 Cegueira espiritual (2 Co 4.4).
6 Gogue. príncipe e chefe de Meseque e Tubal 5 Rouba a Palavra de Deus (M t 13.19).
(Ez 38.2,3, nota) 6 Enganos e falsa religião (2 Co 11.14; 1 Tm 4;
7 O pequeno chifre (Dn 7.8,24; 8.9,23) Ap 12.9).
8 Rei de feroz sem blante (Dn 8.23) 7 M atar e destruir (Jo 10.10).
9 O príncipe que virá (Dn 9.26,27, notas) 8 Semear joio. tentar e peneirar os santos (M t
10 0 rei do norte <Dn 11 . 5- 45) 4.3; 13.25; Lc 22.31).
11 0 hom em do pecado (2 Ts 2.1-12) 9 Forjar adoração e m ilagres (2 Ts 2.8-12; 1 Co
12 O filho da perdição (2 Ts 2.1-12) 10 . 20 ).
13 O m aligno (is 11.4) 10 Causar tem pestades (Jó 1.18-19; Ef 2.2).
14 Aquele m aligno (2 Ts 2.8-12) 11 Governar nações (M t 4.8,9; Dn 10).
15 A besta (Dn 7 .H ;A p 13) 12 Executar a m orte (Hb 2.14,15).
13 Acusar os irm ãos (Ap 12.10).
3 fa lsa s d o u trin a s d a queles dias (2.22) 14 O bstruir orações (Dn 10.12-21).
1 Jesus não é 0 Cristo. 15 Oposição ao evangelho (Ef 6.1-18).
16 Supervisionar dem ónios (Jo 12.31), anjos
caídos (Ap 12.7-12) e hom ens caídos (Ef 2.2; 1
JO 3.8; JO 8.44).
17 Causar doenças (M t 4.23,24; 9.32,33; 15.22;
A t 10.38).
18 Causar enferm idades (M t 8.17; Lc 13.16; Jo
10.10; A t 10.38).
19 Causar loucura (M t 4.23,24; 17.14-21; Mc
5.1-18).
20 Prom over suicídios (M t 17.15; Jo 10.10).
21 A lim enta r desejos (Jo 8.44; Ef 2.1-3).
22 M entira e falsas profecias (1 Rs 22; M t
24.11,24; 2 CO 11.13-15).
23 Propagar falsas doutrinas (1 Tm 4; 2 Tm 4;
2 Ts 2; Ap 13).
24 O prim ir o hom em (A t 10.38).
25 Perseguir os cristãos e guerrear contra os
santos (Ef 6.10-18; 1 Pe 5.8,9).
C risto m orreu para destru ir e cancelar todas
estas obras do diabo para os crentes desta
era, e para d ar com pleta soberania sobre elas
(Cl 2.14-17; 1 pe 2.24; Lc 10.19; Jo 14.12; Mc
16.17,18). As únicas obras listadas anterior-
m ente que não serão term inadas nesta era
são: todo o pecado e rebelião entre os homens.
0 governo de Satanás sobre as nações; o reina­
do da m orte e a contínua oposição de Satanás
aos santos. Estas term inarão no M ilénio (Ef
1.10; 1 Co 15.24-28; Ap 21.1-8; 22.3).
7 m e n tira s b aseadas e m 1 João 3.9
1 Que os nascidos de novo não podem pecar.
2 Que seus pecados não são verdadeiros.
3 Que Deus autom aticam ente perdoa seus pe­
cados sem a confissão.
4 Que Deus não vê seus pecados; Ele vê o san­
gue de Cristo, no qual confia.
5 Que os pecados não lhes são im putados.
6 Que não praticam pecados, m as com entem
pecados ocasionais.
7 Que todos os seus pecados, passados, pre­
sentes e fu tu ro s já estão perdoados.
Na m elhor das hipóteses, estas m entiras são
vãs tentativas de explicar este v. e todas elas
não possuem nenhuma base bíblica. O segredo
para uma com preensão correta deste v. é a pa­
lavra permanece, que significa estar em harm o­
nia com ou em união com , e não estar dentro,
com o provado na Lucas 22.3. A sem ente é a
Palavra de Deus, por m eio da qual um hom em
nasce de n o v o d Pe 1.23; Tg 1.18). A ideia básica
é que, enquanto alguém perm anece em união
ou em harm onia com a semente, ou a Palavra
de Deus, não pode pecar. Aquele que é consa­
grado a obedecer a Bíblia, não pode quebrar
os m andam entos de Deus. Portanto, não pode
pecar, porque o pecado é a transgressão da lei
(v. 4). A razão dada aqui para não ser capaz de
pecar é a de que a sem ente perm anece nele.
Ou seja, aquele que nasce de novo se recusa a
transgredir o m andam ento de Deus e com eter o
pecado. Enquanto esta consagração perm ane­
cer, ele será incapaz de pecar. Se seu am or por
Deus se esfria, pára de orar e equivale a sua vida
espiritual a um a vida norm al, então poderá ser
novam ente dom inado e pecar, transgredindo a
Palavra de Deus (1 Jo 2.1; 2 Pe 1.5-10).
Q uem é filh o d o d ia b o ? (3.10)
21 evidências aue alguém é filho de Satanás:
1 Cam inhar nas trevas (1.5,6; 2.11).
2 Dizer que não possui pecado (1.8,10).
3 Falhar em agradar a Deus e guardar seus
m andam entos (2.3,4; 3.22-24; 5.14,15).
4 Falhar em andar com o C risto andou (2.6).
5 Odiar os outros (2.9; 3.10-19; 4.20).
6 Falhar em vencer Satanás (2.13,14). 2 Os nom es de Deus provam a pluralidade de
7 A m ar o m undo e as coisas q u e estão nele pessoas. O heb. Elohim é a palavra para Deus
(2.13-17; 3.1,13; 4.5). em Génesis 1.1 e em m ais de 2700 outras pas­
8 Deixar a com unhão cristã (2.19). sagens no AT. é um nom e plural que significa
9 Ignorar a verdade (2.20-27). Deuses e é assim traduzido 239 vezes (Gn 3.5;
10 Negar Deus e Jesus (2.22,23). Èx 22.28; 1 Sm 4.8; Dn 2.11; 4.6-9; 5.11,14 etc.).
11 Praticar a injustiça (2.29; 3.10). Algum as vezes Elohim é utilizada com verbos e
12 Não fazer nenhum esforço para se purificar pronom es plurais.
(3.3). 3 Pronom es plurais são usados para Deus, pro­
13 C om eter o pecado (3.8-10; 5.18). vando pluralidade de pessoas (Gn 1.26; 3.22;
14 Assassinar (3.12,15). 11.7; IS 6.8; JO 14.23; 17.11,22,23).
15 Cerrar suas entranhas ao necessitado (3.17). 4 Pronomes pessoais de 1o, 2o e 3o graus são
16 Falta de fé (3.20-22; 5.14,15). usados centenas de vezes nas Escrituras, re­
17 Ser destituído da habitação do Espírito San­ ferindo-se a uma, duas e três pessoas da Trin­
to (3.24; 4.4,13). dade no m esm o sentido em que são usados
18 Ser do m undo e te r com unhão com ele (4.5). para os hom ens. Algum as vezes os diferentes
19 Não te r um relacionam ento pessoal com m em bros da Trindade os usam para os outros,
Deus ou o conhecim ento da vida eterna (4.7- no m esm o sentido que os hom ens usam. Só
10; 5.10-13,30-21). em João 17 Jesus os usa 162 vezes falando
20 Não confessar a Jesus (4.14-18). com e do Pai. Confira João 14.16,17,26; 15.26;
21 Ser dominado pelo mundo (5.4,5). 16.7-15. Algum as vezes pronom es singulares
são usados para toda a Trindade com o unidade
"V ida e te rn a " - "Jesus c ris to ", a m e sm a coisa (Èx 20.3; is 44.6.8; 45.5.21; 46.9; Os 13.4), assim
(3.15) com o toda a igreja é uma unidade (Ef 2.14,15;
Em alguns textos bíblicos encontram os o ter­ 4.13; 5.25-27; 2 Ts 2.7,8).
m o vida eterna com o sinónim o de Jesus Cristo 5 O hom em tornar-se com o um de nós indica
(1.1,2; 2.24,25; 5.11-13,20; Jo 14.6; 17.2,3). Esta pluralidade de pessoas (Gn 3.22).
vida, com o Cristo, é eterna, quer alguém a rece­
ba ou não. Mesmo se alguém a receber e depois vistas pelos m esm os hom ens ao m esm o te m ­
a perder, a vida ainda é eterna. Sua posse indivi­ po e lugares com o sendo pessoas distintas (Dn
dual, seja tem porária ou não, não a tom a eterna 7.9-14; M t 3.16,17; JO 1.31-34; A t 7.54-60; Ap
ou não. Então, o argum ento de que se alguém 6.16; 7.9-17; 21.22; 22.3).
a perder deixa de ser eterna, é um conceito er­ 7 Dois Senhores são m encionados em Génesis
róneo a respeito do assunto. Um diam ante, ou 19.24; um na terra e outro no céu.
qualquer outra coisa etem a não deixa de ser 8 Duas oessoas são m encionadas no AT. Veja
eterna som ente porque o dono a perdeu. Assim Salmos 8.5,6 com Hebreus 2.5-18; Salmos 16.8-
acontece com a vida eterna. As condições de­ 10 com Atos 2.25-36; Salmos 22.1-22 com M a­
vem ser preenchidas para que o hom em a re­ teus 27.35,39-43.45,46; Hebreus 9.14; 10.5-12;
ceba e permaneça com ela (Jo 6.27). Cristo não Salmos 40.6-10 com Hebreus 10.5-7; e Salmos
pode e não permanecerá na vida onde o pecado 45.6.7 com Hebreus 1.8,9.
e rebelião habitam (Jo 15.4-8; Gl 1.6-8; 2.6,7; Rm 9 Dois Senhores são mencionados sentando-se
6.14-23, 8.1-13; 2 Co 13.5). lado a lado (S1110.1,5; M t 22.44,26.64; A t 2.33,34;
7.54,56; Rm 8.34; Ef 1.20; Cl 3.1; Hb 1.3,13; 8.1;
A T rin d a d e - 89 p ro v a s da T rin d a d e D ivina 10.12; 12.2; 1 Pe 3.22; Ap 22.3).
(5.7) 10 Duas oessoas são mencionadas e necessárias
ApresamamQs..Qs seguintes fatos, nas-Escritih para se entender a clara linguagem de salmos 2;
9.19; 132.17; Provérbios 30.4; isaías 4.2; 10.16,17;
por pessoas distintas: 28.16; 49.1-10; 50.4-11; 52.13-53.12; 62.11; Mi-
1 A palavra urn significa um em unidade, assim quéias 5.1-5; Jeremias 23.4-8; 33.14-26; Zacarias
com o um em núm ero. Ela significa unidade em 3.8-10; 6.12-13. Nestas passagens um é ungido,
1 João 5.7, assim com o em João 17.11,21-23, e se torna o filho, é enviado, é ensinado e se tor­
ainda assim estas três pessoas, o Pai, o Filho e o na o servo de outro; e ambos são chamados de
Espírito Santo, são m encionados com o um em S ê r iU o r -
núm ero e individualidade nas Escrituras. Existe 11 Trés pessoas de ações próprias - o Senhor
um Deus Pai, um Senhor Jesus C risto e um Es­ Deus. o Messias e o Espírito Santo, são m en­
p irito Santo d Co 8.6; Ef 4.3-6). Assim existem cionados, abençoando, ungindo, ensinando e
trê s pessoas distintas com divina individuali­ fazendo coisas uns pelos outros em Isaías 11.2;
dade e divina pluralidade. O Pai é cham ado de 42.1- 7; 48.16; 59.21; 61.1-2; 63.1-14; Zacarias
Deus (1 Co 8.6), o Filho é cham ado de Deus (is 1210-13.2.
9.6,7; Hb 1.8; Jo 1.1,2; 20.28) e o E spirito Santo 12 Em Zacarias 1.7-21 o Senhor dos Exércitos
é cham ado de Deus (A t 5.3,4). C om o pessoas e o anio do Senhor (tam bém cham ado Senhor.
distintas, cada um pode ser cham ado de Deus 1.19-20; 2.1-13) estão conversando. Um Senhor
e coletiva m ente podem ser considerados um diz que o outro Senhor o enviou para Israel (2.8-
único Deus por sua perfeita unidade. A palavra 13). Um Senhor refere-se a si m esm o com o Eu
Deus é usada ta n to com o singular quanto no e ao Senhor dos Exércitos com o Ele (2.8-11).
plural, assim com o ovelha. A conferência continua através de Zacarias até
Tudo o que pode ser d ito de Deus coletiva m e n­ 13.6,7, onde am bos Senhores são chamados
te aplica-se igualm ente em cada m em bro da am igos, ou associados.
divindade com o indivíduo, mas existem algu­ 13 Jesus C risto é cham ado de filho de Abraão,
mas coisas que são ditas de cada pessoa da Davi, Maria e de Deus (M t 1.1; M c 1.1; 6.3). Ele
divindade, com o posição, função e obras, que é uma pessoa distinta de Deus, assim com o é
não pode ser d ito dos outros m em bros. O Pai destas outras.
é a cabeça de C risto (1 Co 11.3); O Filho é o 14 Duas oessoas são mencionadas muitas vezes
unigénito do Pai (2 Jo 3) e o Espirito Santo pro­ no NT (M t 11.27; Lc 23.46; Jo 1.1,2,18; 5.19,20;
cede de ambos. Pai e Filho (Jo 14.16,26; 15.26; 14.1- 9; 16.15; 17.3,10; A t 2.38,39; 3.13-26; Fp
16.7-15; A t 2.34). 2.5-11; Ef 3.5; Cl 1.5; 2 Ts 2.16,17; Tt 2.13; Hb
1.1-3; Ap 20.6; 22.3).
15 Duas e três pessoas são m encionadas nas
introduções dos livros do NT (Rm 1.1*4,7; 1 Co
1.3; Tg 1.1; 1 Pe 1.1-3; 2 Jo 3; Ap 1.1-6 etc.).
16 Deus é a cabeça de Cristo, e por isso m aior
que Ele em posição (1 Co 3.23; 11.3; 1 Cr 29.11;
Jo 14.28).
17 Cristo é o m ediador entre Deus e os ho­
mens, não entre Ele mesm o e os hom ens (1
Tm 2.5).
18 Duas e três pessoas são m encionadas em
cada livro do NT (M t 3.16,17; 12.31,32; 17.5;
22.43-45; 28.19; M c 1.1,2,10; 13.32; Lc 1.32-35;
2.40,52; 3.22; 4.1; 4.18; 9.35; 23.46; 24.39 com
JO 4.24; JO 1.1-3,14,18; 5.17-25,31-38; 6.37,44-
46,57; 7.16-18,28,37-39; 8.13-19,26-38,42,54;
10.15-18.24,29.36; 12.26-31,44,49,50; 14.1-26;
18.11; 20.17,21; A t 1.7-8; 2.24-36; 3.13-26,28-
30; 15.1-26,28-30; 15.1-26; 16.1-33; 17.1-26;
18.11; 20.17,21; A t 1.7,8; 2.24-36; 3.13-26;
4.10,26-31; 5.29-33; 7.37,55,56; 8.12-17; 9.17;
10.38-48; 17.31; Rm 1.3,7,9; 5.1-11; 8.1-13.26-
39; 1 Co 1.3-9; 2.10; 3.23; 8.6; 11.3; 12.3; 15.57;
2 CO 1.2,3; 5.17-21; 13.14; Gl 1.1-3; Ef 1.2,3;
3.14; 4.3-6; 6.23; Fp 1.2; 2.5-11; Cl 1.2,3,13-19;
3.1; 1 Ts 1.1-10; 3.13; 2 Ts 1.1,2; 2.16; 1 Tm 1.2;
2.5; 5.21; 6.14-16; 2 Tm 1.2; 4 .i;T t 1.4; 2.13; Fm
3; A p 5.13) para as últim as 30 referências no
NT. De nenhum m odo concebível podem os for­
çar um significado de três pessoas em uma só;
três seres em um ser; ou três manifestações
de som ente uma pessoa em qualquer destas
ou em quaisquer outras passagens.
19 Existem três distintas e separadas testem u­
nhas que testificam de Cristo (1 Jo 5.5-11,13.20).
Tanto Deus quanto o hom em requerem estas
testemunhas separadas e distintas para confir­
mar um ponto (M t 18.16; 2 Co 13.1). A água e o
sangue de 1 João 5.8 não poderiam ser aceitos
com o testem unhas pessoais por si próprias.
0 Pai, o Filho, e o Espírito Santo são as únicas
testem unhas pessoais nesta passagem. Se con­
siderarmos que eles são som ente uma pessoa,
então não tem os o núm ero requerido de teste­
munhas para estabelecer a verdade da filiação
de Jesus Cristo. 1 João 5.7,8 confirm a o fato de
que o Pai, o Filho e o Espirito Santo são três tes­
tem unhas distintas, em vez de serem uma única
pessoa ou testemunha.
Outros textos bíblicos confirmam estas três tes­
tem unhas:
(1) O Pai (Jr 29.23; Ml 3.5; Jo 5.31-37, notas; Rm
1.9; Hb 1.1,2; 2.3,4)
(2) O Filho (is 55.4; Jo 18.37; 1 Tm 6.13; Ap 1.5)
(3) O Espírito Santo (Rm 8.16; Jo 15.26; Hb 10.15;
1 Jo 3.6)
Se os três são testem unhas, então precisam
ser pessoas distintas. A água e o sangue sim ­
plesm ente confirm am os testem unhos das três
pessoas da Trindade e dão um peso adicional à
filiação de Jesus Cristo.
20 As palavras através e qql usadas para Jesus
Cristo e o Espírito Santo, mas nenhuma vez para
o Pai, provam que Deus é uma pessoa separada
e a Cabeça e o Diretor de todas as coisas feitas
por e através deles (1 Co 3.23; 11.3; Jo 10.29;
14.28; 14.16,17,16; 15.26; 16.7-15; A t 2.33,34);
(1) Através de Jesus Cristo (At 4.2; Rm 1.8;
5.1,9,11,23; 7.25; 15.17; 16.27; 1 Co 15.57; 2 Co
3.4; Gl 3.14; 4.7; 5.10; Ef 2.7,18; Fp 4.7,13; Tt
3.6; Hb 13.21; 1 Pe 1.22; 4.11; 1 Jo 4.9).
(2) Eor Jesus Cristo (Jo 1.3,10,17; 10.9; A t 4.10;
10.36; Rm 2.16; 3.22; 5.17,21; Gl 1.1; Ef 1.5; 3.9;
Cl 1.15-20; 3.17; Hb 1.1-3; 1 Pe 2.5; 5.10).
(3) Através do Espírito Santo (At 1.2; 21.4; Rm
8.13; 15.13,19; Gl 5.5; Ef 2.22; Hb 9.14).
(4) RejQ Espírito Santo (Ez 11.24; Mq 3.8; Zc 4.6;
M t 12.28; Lc 2.27; 4.1; A t 11.28; Rm 5.5; 15.19;
1 CO 2.10; 6.11; 12.3,13).
Provas de oue Jesus não é o Pai:
21 O Pai esteve no céu todo o tem po que Jesus
esteve na terra (M t 5.16,48).
22 Cristo agora se assenta à direita do Pai (veja
item 9, anterior).
23 Jesus disse que confessaria os homens
diante de seu pai. provando que Ele não é o Pai
(M t 10.32; Ap 3.5).
24 Jesus sempre orou ao Pai com o uma pessoa
distinta (M t 11.25; Jo 17).
25 O Pai existiu fora do corpo de Jesus, então
não poderia ser Jesus (M t 2.12; 3.17; 17.5; Jo
12.27-30).
26 Tanto Jesus com o Satanás referem-se a Deus
separadamente de "Jesus* (M t 4.6-10).
27 Deus era o Pai de Jesus, e não Jesus o pai
dele mesm o (Ef 1.3,17; 3.14).
28 Em parábolas Jesus Ilustra seu relaciona­
m ento com o Pai com o pessoas diferentes (Mt
21.33-46; JO 15.1-8).
29 Os homens são ensinados a dirigirem-se di­
retam ente ao Pai e não orar a Jesus (Jo 14.12-
15; 15.16; 16.23-26).
30 O Pai sabia coisas que Jesus não sabia (Mc
13.32; A t 1.7).
31 Outros viram Jesus com o uma pessoa sepa­
rada do Pai (Dn 7.9-14; A t 7.56).
32 Jesus entregou seu próprio espírito ao Pai,
não a si m esm o (Lc 23.46).
33 Jesus reivindicava te r vindo de Deus e que
estava voltando para Deus (Jo 8.42; 16.5; 10.36;
17.8).
34 Deus é Espírito, e não carne e sangue, como
Jesus foi (Jo 4.24; 19.34; M t 16.17; Lc 24.39).
35 Homens na terra, juntos com Jesus, ouviram
Deus falar do céu com o uma pessoa separada
(M t 3.17; 17.5; 2 Pe 1.16-18).
36 Jesus reivindicou ser o Filho de Deus. não o
próprio Pai (Jo 5.17-35).
37 Jesus chamou o Pai de "Deus m eu" mesmo
depois da ressurreição (Jo 20.17; Ap 3.12).
38 Jesus chamou Deus de "m eu Pai" 57 vezes
(Jo 15.1; Ap 2.27). Como Ele poderia ser seu
próprio Deus e Pai e gerar a si mesmo?
39 Quando Jesus nasceu na terra, os anjos e
hom ens ainda reconheceram Deus nos céus
(Lc 2.7-16). Eles se enganaram sobre Deus? A
criança era a com pleta expressão de Deus na
terra e Ele estava nos céus também?
40 Maria e José agiram com extrem a ignorân­
cia se o bebé Jesus era Deus, porque o apre­
sentaram ao Senhor (Lc 2.22).
41 Simeáo teve uma revelação e direção do Es­
pírito Santo de que Jesus não era o único m em ­
bro da Trindade (Lc 2.26-33).
42 João Batista conhecia o Pai, mas não conhe­
cia o Filho (Jo 1.31-34).
43 O Filho morreu, não o Pai (1 Co 15.3; 1 Pe
2.24).
44 Jesus era o Filho unigénito do Pai, então não
podia ser o Pai, ou o gerador de si mesmo (Jo
1.14).
45 Jesus reivindicava que Ele não podia fazer
nada por si mesmo, mas que o Pai agia por
m eio dele (Jo 5.19,30; 6.38; 8.28; 12.49,50).
46 Ele não veio para fazer sua própria vontade,
mas a do Pai, que o enviou (Jo 5.30; 6.38).
47 Sua doutrina não era sua. mas a do Pai (Jo
7.16-18; 8.26).
48 Ele não falava de si mesmo, mas do Pal que
o enviou (Jo 7.16-18; 8.26-40).
49 Ele não agrada a si mesmo, mas ao Pai (Jo
8.29).
50 Ele era um Filho, não um Pai sobre a casa de
Deus (Jo 8.35,36; Hb 3.6).
51 Ele tinha a mesma relação com seu Pai que os
homens têm com Satanás (Jo 8.16,35,44; 9.4).
52 Ele honrou o Pai com o todos os homens de­
veriam honrar (Jo 8.49).
53 Ele não buscava sua própria glória, mas a do
Pal (Jo 8.50-54; 17.4).
54 Ele conhecia o Pai, mas não era o Pai (Jo
8.55; 10.15).
55 Ele era amado do Pai, com o uma pessoa se­
parada (JO 10.17,18).
56 Ele guardava os mandam entos do Pai e eles
não eram seus (Jo 12.49,50; 15.10).
57 Seus discípulos lhe foram dados pelo Pai (Jo
10.29; 17.1-25).
58 Ele era igual ao Pai em algumas coisas, mas
não em outras (Mc 13.32; Jo 5.17-39; 8.13-19,29-
42; 19.18-29; A t 1.7; 1 Co 11.3; Ap 1.1).
59 Ele e o Pai estavam em unidade e um no
outro, no m esm o sentido em que os crentes
devem estar em unidade e em Deus (Jo 10.38;
14.10,11,23; 17.11,21-23).
60 Ele era o único caminho para o Pai (Jo 6.37;
14.6).
61 Ele disse, não estou sozinho ou sou a única
testem unha de minha filiação. O Pai é outra
testem unha (Jo 5.36-38; 8.13-19,54; 12.49,50;
14.10,11).
62 Mais de 80 vezes Jesus afirm ou que Ele não
era o Pai e que não era a única pessoa na Trin­
dade. Cristo era quem falava, mas não falava
de si mesmo (M t 7.21; 11.27; 18.10,35; Lc 2.49;
JO 5.17-43; 8.19-49; 10.17-37; 14.7-28; 15.1-26;
Ap 1.1 etc), é de se adm irar que a Trindade e
a unidade de Deus tornam -se tão misteriosas
quando forçam os pessoas separadas a se
tornarem uma, só porque não querem os reco­
nhecer o verdadeiro significado da palavra um
com o se referindo a unidade, não a individu­
alidade em alguns textos bíblicos? O hom em
pode se tornar um m istério tão grande quanto
forçarm os o significado de todos os homens
referir-se som ente a uma pessoa.
63 Ele não era grande com o seu Pai (Jo 10.29;
14.28; cf. 1 C0 11.3).
64 o Pai (M t 3.17), Jesus (JO 10.36), anjos (Lc
1.32-35), dem ónios (Mc 3.11; 5.7) e apóstolos
(M t 16.16; Jo 1.14; Rm 8.32; 2 Jo 3) declaram a
filiação de Jesus, mas nenhuma vez declaram a
paternidade de Cristo.
65 O Pai e o Filho conversaram com voz audivel
ao mesmo tem po e lugar, sendo ouvidos por
m uitas testem unhas (M t 3.16,17; 7.5; Jo 12.27-
30; 2 Pe 1.17). De forma alguma esta conversa
pode ser explicada com o a voz de apenas um
indivíduo ou ser usada para provar uma única
pessoa na Trindade.
66 A palavra ambos é usada para o Pai e o Fi­
lho, provando duas pessoas (Jo 15.24; 2 Jo 9).
67 A palavra isualm ente é usada para o Pai e o
filho, provando duas pessoas (Jo 5.19,27; 8.19;
13.32; 14.1).
68 A afirm ação "Porque não conheceram ao Pai
nem a m im " prova duas pessoas (Jo 16.3,5).
69 Cristo recebeu todo o poder no céu e na
terra (M t 28.18). Alguém tinha que ser m aior
que Ele para conceder-lhe este poder. Quem
era Ele (Jo 14.28)?
70 Jesus foi ressuscitado e exaltado pelo Pai,
então não poderia ser o Pai (Ef 1.20-23; Fp 2.9-
11; Hb 12.2; 1 Pe 3.22).
71 Deus fez Jesus tanto Senhor quanto Cristo
(At 2.33-36).
72 6 vezes em João 14.1-9 Jesus tom a claro que
Ele não é o Pai.
0 Espírito Santo não é Jesus nem o Pai:
73 O Espírito Santo é separado tanto de Jesus
q uanto do Pai (Jo 5.32:14.16.17,26; 15.26; 16.7-
15).
74 Foi necessário que Jesus voltasse ao céu
para que o Espírito Santo pudesse v ir (Jo 16.5-
15).
75 Ele fo i visto com os olhos natura is com o
um a pessoa separada d e Pai e do Filho (M t
3.16,17; JO 1.31-34; A p 4.5; 5.6).
76 Ele é sim bolizado com o um a pessoa sepa­
rada de Cristo, e am bos estão d ia n te de Deus,
que se assenta no tro n o (Ap 1.4,5; 3.1; 4.5;
5.6).
77 Ele não pôde ser enviado por Deus até que
C risto fosse glorificado, m as então fo i enviado
ta n to pelo Pai quanto pelo Filho (Jo 7.37-39; A t
2.33,34).
78 Ele fo i enviado pelo Pai para u n g ir Jesus
com poder, o que requereu trê s pessoas:
aquele que enviou, o q ue estava sendo e n ­
viado e aquele que recebeu (At 10.38; is 11.2;
42.1-7; 61.1,2).
79 Uma clara dife'enciação é feita dos nomes
das três pessoas (Mt 28.19; 2 Co 13.14; 1 Jo 5.7).
80 Uma clara diferenciação é fe ita e n tre o Filho
QUê_Q£â. o Pai, a quem Ele ora e o Espírito Santo
p o r ouem Ele ora do 14.16).
81 Uma clara diferenciação é fe ita e n tre o Filho,
na destra do Pai, o Pai, à esquerda d o Filho, e
o Espírito Santo, que é enviado pelo Pai e pelo
Filho (A t 2.33-36; 7.56; Jo 14.15-17,26; 15.26;
16.7-15).
82 O Filho Já havia sido dado (Jo 3.16), quando
0 Espírito ainda não (Jo 7.39).
83 O Filho pode ser blasfem ado co m possibili­
dade de perdão; mas se o Espírito fo r blasfem a­
do, nenhum perdão é possível. Isto prova duas
pessoas diferentes (M t 12.31,32; M c 3.29,30;
Lc 12.10).
84 Os sam aritanos receberam Jesus, m as não
tinham recebido ainda o Espírito Santo (At 8.5-
25).
85 Jesus não podia fazer nenhum m ilagre por si
m esm o (Jo 5.19), mas através do Espírito Santo
fez m u ito s m ilagres (Jo 2.11; A t 10.38).
86 O Espírito Santo não veio para falar ou glo­
rific a r a si mesmo, m as para falar de Jesus e
glOrlflCâ-lO (JO 16.7-15).
87 A descida do Espírito Santo provou a chega­
da de Jesus no céu para assentar-se à destra de
Deus, provando assim trê s pessoas (At 2.33,34;
Jo 7.39).
88 Jesus reivindicou, m esm o depois da res­
surreição, que não era u m se r esp iritu a l, então
não podia ser o Pai ou o E spirito Santo, que são
seres espirituais (lc 24.39; Jo 4.24; 14.16,17,26;
15.26; 16.7-15).
89 No ú ltim o Livro da Bíblia, a Trindade é vista
atuando conjuntam ente e m todas as coisas
(Ap 1.4-6; 3.1; 4.5; 5.6; 21.10; 22.17).5
5 b ê n ç ã o s d o a m o r v e rd a d e iro (3.19)
1 C onfirm ação de que som os da verdade.
2 Confiança de um coração lim po perante Deus. 10 Renovação da ju ve n tu d e (Rm 4.17-20).
3 Lib e tld çã u da co n d e n a çã o (w . 20,21). 11 Estabilidade (1 Co 16.13; 2 Co 1.24).
4 Fé e confiança em Deus (v. 21). 12 Vida cristã (2 Co 5.7; Hb 10).
5 Respostas às orações (v. 22). 13 Espírito Santo (Gl 3.2,14).
14 Filiação (Gl 3.26).
8 u s o s da p a la v ra "c o ra ç ã o " (3.21) 15 Salvação (At 4.12; Ef 2.8,9).
1 0 órgão - sustenta a vida física; bom beia san­ 16 C risto vivendo em você (Ef 3.17).
gue (2 Sm 18.14; 2 Rs 9.24; Ec 12.6; Pv 14.30). 17 3atism o em C risto (Cl 2.12).
2 Q _ £ ê n t[C ld £ M Q (M t 12.40). 18 Obras de poder (1 Ts 1.3; 2 Ts 1.11).
3 O hom em interior, consistindo a alm a e espí­ 19 Sedosa edificação (1 Tm 1.4).
rito (SI 5 1 /0 ; M t 5.8; 12.34,35; 15.18,19; 22.37; 20 Ousadia (1 Tm 3.13).
Rm 6.17; 1 Pe 3.4). 21 Confiança (Hb 10.22).
4 A consciência (M c 8.17; Jo 12.40; A t 2.37; Rm 22 3oa profissão (Hb 10.23).
2.5; 1 JO 3.20,21). 23 =>aciência (Tg 1.3; 1 Pe 1.7).
5 A vontade (At 4.32; 1 Co 7.37). 24 Herança (Tg 2.5).
6 A m e n is , incluindo: 25 3oder para re sistir a Satanás (1 Pe 5.9).
(1) Pensam entos (Gn 6.5; Jo 12.40) 26 V itória sobre o m undo (1 Jo 5.4).
(2) im aginação (Gn 8.21) 27 Edificação (Jd 20).
(3) Com preensão (1 Rs 3.9,12) 28 M uitas obras de fé (Hb 11, notas).
(4) S a b e d o la (êx 35.35; Pv 2.10) 10 prom essas da fé :
(5) Cegueira (Dt 28.28; Rm 1.21) 1 Nada é im possível (M t 17.20).
(6) M editação (S119.14; Lc 2.19) 2 Todas as coisas (M t 21.21).
(7) Engano (Pv 12.20; Jr 17.9) 3 Tudo o que disser (M c 11.22-24).
(8) Im piedade (Jr 17.9) 4 Salvação (A t 4.12; 1 Pe 1.5-13).
(9) Dúvida ;m c 9.23; Tg 4.8) 5 Necessidades diárias (M t 6; Lc 12.28).
(10) Propósitos (A t 11.23) 6 Vitória na vida cristã (Rm 1.17).
7 A alm a, incluindo: 7 Acesso a Deus (Rm 5.2).
(1) Pesar (3n 6.6; D t 15.10) 8 Espírito Santo (Gl 3.14).
(2) Alegria (Dt 28.47) 9 Promessas cum pridas (Hb 6.12).
(3) Desejos (SI 37.4) 10 Cura do co rp o (Tg 5.14-16).
(4) Preocupação (Pv 14.10; 15.13; Jo 16.6)
(5) D esencorajam ento (Dt 1.28) 12 fo rm a s c o m o o E s p irito te s te m u n h a so­
(6) M edo (Dt 28.65-67) b re Jesus (5.6)
(7) C onforto (Jz 19.8) 1 Guiando Sim eão até Jesus para declarar seu
(8) D or (SI 55.4) m essiado quando bebê (Lc 2.27-32).
8 O espírito, incluindo: 2 Treinando Jesus em seu crescim e nto à m atu­
(1) Zelo (Êx 35.21,26; 36.2) ridade (LC 2.40-52; IS 50.4,5).
(2) Hum ildade (SI 34.18; M t 11.29) 3 Descendo sobre Ele, confirm ando seu mes­
(3) Fidelidade (Ne 9.8) siado (M t 3.16; JO 1.31-33).
(4) ó d io (Lv 19.17) 4 Ungindo-o, para o c u m prim ento das profecias
(5) Soberba (Dt 8.14; 17.20) (Mt 12.18 com is 11.2; 42.1-7; Lc 4.16-21 e A t
(6) Tolice (Pv 22.15) 1038 com IS 61.1,2).
(7) Integridade (Gn 20.5,6; 1 Rs 2.44; 9.4; 1 Cr 5 Pela transfiguração de Cristo, dem onstran­
29.17) do seu reinado te rre n o (M t 16.28; 17.1-9; 2 3e
(8) im ortalidade (Sl 22.26; 69.32; 1 Pe 3.4, nota) 1.16-21).
6 C apacitando C risto a se oferecer com o resga­
5 s e g re d o s da o ra ç ã o re s p o n d id a (3.22) te por to d o s (Hb 9.14).
1 Libertação da condenação (Rm 8.1). 7 Pela ressurreição de C risto e seu triu n fo so­
2 Confiança em Deus (A t 4.13). bre a m orte, inferno e tú m u lo (1 Pe 3.18,19, A t
3 Pedir (Mt 7.7-11; Lc 11.9-13). 2.24-32; Rm 1.4).
4 G uardar os m andam entos (w . 23,24). 8 Pela descida do Espírito em Pentecoste.
5 A gradar a Deus (Hb 11.6; Tg 1.5-8). 9 Pelo cu m p rim e n to das profecias de Jesus nos
hom ens confirm ando a ascensão e exaltação
28 b ê n çã o s da fé (5.4) de Jesus C risto (Jo 7.37-39; A t 2.33-36), escolhi­
1 Cura d o corpo (M t 8.10; A t 3.16). do para representar o M essias (Jo 14.16,17,26;
2 Proteção (M t 8.26; 14.31). 16.7-15; A t 2; Hb 2.1-4; M c 16.15-20).
3 A lim e n to d iá rio (M t 16.8-10). 10 Dando te ste m u n h o pessoal a cada um que
4 Perdão Xc 7.50; Rm 3.25). cré em Jesus C risto (Jo 3.16; Rm 8.9-16; Gl 4.6).
5 M ilagres (A t 6.8; Gl 3.5). 11 Tornando possível para cada crentes prosse­
6 Pureza ce coração (A t 15.9). guir com o program a original do NT (M t 18.18,
7 Santificação (A t 26.18). refs.; M c 16.15-20, notas; Jo 14.12-15; 1 Co 12).
8 Justiça (Rm 3.22; 9.30). 12 Pelo registro e s c rito da vida e ensinam en­
9 Justificação (Rm 3.28-31; 4.1-25; 5.1; Gl 2.16; to s de Jesus C risto e da nova aliança (A t 1.1,2;
3.8,24). 1 Co 2.10; 2 Tm 3.16,17; 2 Pe 3.16).