ESTUDO BÍBLICO

JOÃO
SEMANA 2

CNA CHURCH-2023
PRÓLOGO

Este trecho inicial de João prepara o palco para o restante do

Evangelho. João começa com as palavras "No princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus" (1:1).
Desde a sua primeira sentença, João proclama que Jesus é o
Verbo eterno e preexistente, o Filho único do Pai, o Filho que
é ele mesmo Deus. No entanto, este Verbo eterno agora se
tornou encarnado na história (1:11-18).

Neste prólogo, João introduz muitos dos principais temas

desenvolvidos posteriormente no Evangelho, como Jesus
como a vida, a luz e a verdade; os crentes como filhos de
Deus; e a rejeição de Jesus pelo mundo.

Estes primeiros dezoito versículos são a entrada grandiosa na

impressionante narrativa de Jesus Cristo segundo João.

Panorama

João 1:1-18 nos mostra a boa notícia de que

Jesus é Deus e que Ele assumiu a carne e veio à terra
como o cumprimento de todas as promessas do Antigo
Testamento.
 REFLEXÃO E MEDITAÇÃO

John baseia os versículos iniciais de seu Evangelho nos

1. versículos iniciais de Gênesis.
Compare João 1:1-5 com Gênesis 1:1-5. Quais paralelos você vê
e o que esses paralelos nos ensinam sobre a mensagem que
João quer que seus leitores ouçam?

O Evangelho de João tem um ponto de partida diferente dos

2. outros Evangelhos. Olhando brevemente para os versículos
iniciais de Mateus, Marcos e Lucas, o que é único na
abertura do Evangelho de João?

João 1:14 deixa claro que quando João fala do "Verbo", ele
3. está falando de Jesus. Assim, João começa seu Evangelho
fornecendo um retrato elevado de Jesus: revelando que Jesus
é Deus, dando vislumbres da natureza trinitária de Deus e
ensinando que Jesus estava crucialmente envolvido na
própria criação do universo. Liste tudo o que aprendemos
sobre Jesus nestes versículos iniciais (1:1-5)..

John continuando a usar os temas narrados em Gênesis, João

4. fala sobre Jesus como a "vida" e a "luz" que veio para brilhar
em um mundo escuro. O que João 8:12 e 10:10 nos ensinam
sobre a vida e a luz que recebemos em Jesus?
 De acordo com o versículo 11, Jesus veio "para o que era seu,
5. e os seus não o receberam" (os judeus). Com base no que
você sabe do restante das Escrituras, tanto do Antigo
Testamento quanto do Novo Testamento, quais são algumas
outras instâncias em que o povo de Deus rejeita a Deus?

O versículo 14 anuncia o maior evento da história humana: o

6. Filho eterno e onipotente de Deus assumiu a natureza
humana e viveu entre a humanidade como alguém que era
totalmente Deus e totalmente homem ao mesmo tempo, em
uma pessoa. Antes de Jesus, quem foram algumas outras
pessoas que foram enviadas por Deus para trazer libertação
ao povo de Deus? Em sua missão de trazer luz e vida a um
mundo escuro e moribundo, por que é fundamental que Jesus
seja totalmente Deus e totalmente homem?

O versículo 14 fala da "glória" de Jesus. Leia Êxodo 33:18-23 e

7. Deuteronômio 5:22-27. O que esses textos nos ensinam sobre
o que é a glória e sobre o que João está comunicando com
suas palavras "vimos a sua glória"?

Observe o versículo 17. Este versículo não está fazendo uma

8. comparação entre lei e graça no sentido de que a lei mosaica
era ruim e Jesus é bom. Em vez disso, João está afirmando
que tanto a entrega da lei quanto a chegada de Jesus marcam
eventos decisivos na história da salvação. Através da lei,
Deus revelou seu caráter justo e seus requisitos. Através de
Jesus, no entanto, Deus se revela mais plenamente, exibindo
sua missão encharcada de graça para atender às demandas da
lei para um mundo escuro que quebrou sua lei. O que é
superior no ministério de Jesus em relação ao ministério de
Moisés? O que Jesus realizou que Moisés não - não poderia
- realizar?
 PONTOS CRUCIAIS

BOAS NOVAS
E s t e s p r i m e i r o s p a r á g r a f o s d o E v a n g e l h o d e J o ã o a n unc i am b o as
n o t í c i a s . N o t e q u e e s t e s p r i m e i r o s d e z o i t o v e r s í c u l o s não c o nt êm
u m ú n i c o c o m a n d o p a r a o b e d e c e r , m a s s i m p l e s m e n t e no t í c i as p ar a
c r e r . C o n s i s t e n t e c o m a h i s t ó r i a g e r a l d a B í b l i a , e s t e Ev angel h o
c o m e ç a c o m o e v a n g e l h o , c o m a b o a n o t í c i a d e q u e D eus s e t o r no u
c a r n e p a r a r e s g a t a r p e c a d o r e s q u e v i v e m e m u m m u n d o es c ur o . Es t e
é o t e m a r e s s o n a n t e d e J o ã o : b o a s n o t í c i a s . J e s u s v ei o p ar a q ue
n ó s , o s i n d i g n o s , p o s s a m o s r e c e b e r "g r a ç a s o b r e g r a ç a " ( 1:16 ) .

PROMESSAS CUMPRIDAS

J o ã o m o s t r a q u e J e s u s é o c u m p r i m e n t o d a s p r o m e s s as d o A nt i go
T e s t a m e n t o . V e m o s a g r a ç a d e D e u s e m s e u c o m p r o m i ss o d e m ant er
s u a s p r o m e s s a s a o s e u p o v o , a p e s a r d e s u a r e b e l i ã o . "Eu s er ei o
v o s s o D e u s , e v ó s s e r e i s o m e u p o v o " f o i u m r e f r ã o c o ns t ant e ao
l o n g o d o A n t i g o T e s t a m e n t o (p o r e x e m p l o , E x . 6 : 7 ; L ev . 2 6 :12 ; J er .
7 : 2 3 ) . N o e n t a n t o , o p o v o d e D e u s f o i c o n s i s t e n t e m ent e i nf i el ,
d a n d o a D e u s t o d a s a s r a z õ e s p a r a c a n c e l a r s u a s p r o m es s as . N o
e n t a n t o , " o V e r b o s e f e z c a r n e e h a b i t o u e n t r e n ó s " (1 : 1 4) . A p es ar d e
n o s s a m a l d a d e , D e u s s e t o r n o u c a r n e - e l e e s t a b e l e c eu r es i d ênc i a
e m u m b a i r r o d o O r i e n t e M é d i o d o p r i m e i r o s é c u l o p ar a s er no s s o
Deus e nos salvar. Deus mantém suas promessas.

FILHOS DE DEUS

E s t e s v e r s í c u l o s i n i c i a i s p r o c l a m a m a s m e l h o r e s n o t í c i as d o m und o :
pecadores afastados podem se tornar filhos de Deus. Como se
t o r n a r u m f i l h o d e D e u s ? N ã o a t r a v é s d a a p r e s e n t aç ão d e um
currículo ou processo seletivo, ou por merecimento.
Nos tornamos filhos através da fé em Jesus.
O r e c e b e m o s , e E l e o p e r a e m n ó s o m i l a g r e d o n a s c i m ent o d o
espírito.
Assim, Ele nos dá o direito de sério feitos
f i l h o s d e D e u s , q u e n ã o n a s c e r a m d o s a n g u e , n e m d a v o nt ad e d a
c a r n e , n e m d a v o n t a d e d o h o m e m , m a s d e D e u s " (1 : 1 2 - 1 3) . Q ual q uer
p e s s o a p o d e s e t o r n a r u m f il h o d e D e u s . T u d o o q u e é nec es s ár i o é
confiar em Cristo.
 CONEXÕES BÍBLICAS

NO PRINCÍPIO

João começa onde a Bíblia começa. Gênesis começa com estas

palavras:
"No princípio, Deus". João está dizendo a mesma coisa com sua
frase introdutória: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus, e o Verbo era Deus". João deixa claro que o Filho eterno de
Deus estava vitalmente envolvido na criação do mundo. João 1 ecoa
Gênesis 1, mostrando que Jesus é Deus e mostrando que a
encarnação do Filho de Deus é um evento tão significativo quanto
a criação inicial do universo pelo Pai, Filho e Espírito.

LUZ E TREVAS

A primeira coisa que Deus cria é a luz (Gên. 1:3). Assim, o pecado
humano e tudo o que está quebrado no mundo é frequentemente
descrito como "trevas". Uma das pragas que Deus trouxe sobre o
Egito foi a praga das trevas: "Então o SENHOR disse a Moisés:
Estende a tua mão para o céu, para que haja trevas sobre a terra do
Egito, trevas que se possam apalpar*" (Êx. 10:21). João anuncia que,
finalmente, com a chegada de Jesus, há uma verdadeira resposta
para as trevas no mundo: "A verdadeira luz, que ilumina a todos,
estava chegando ao mundo" (1:9).

UM MELHOR MOISÉS

Muito antes de enviar Jesus à terra, Deus havia enviado líderes

para o seu povo, como profetas, juízes e reis, para libertá-los de
seus problemas. Um dos maiores profetas que Deus enviou foi
 REFLEXÕES TEOLÓGICAS

DEIDADE DE CRISTO - Jesus é "o Verbo", e "o Verbo estava com

Deus, e o Verbo era Deus" (1:1). João não perde tempo em nos dizer
que Jesus é divino. O Novo Testamento ensina que Jesus está incluído
na identidade divina (Rm. 9:5; 1 Cor. 8:6; Cl. 1:15-20; Hb. 1:3). Embora
haja distinções de pessoas dentro da Trindade, há apenas um Deus.
Jesus não é uma criatura criada, mas sim o Filho eterno de Deus que
sempre existiu. Esta é uma doutrina central da fé cristã, e o Evangelho
de João deixa claro desde o início que Jesus não é apenas um grande
professor ou profeta, mas ele é Deus em pessoa.

TRINDADE - Os primeiros versículos de João deixam claro que o Filho

de Deus - o Verbo - é também o mesmo Deus que criou o universo "no
princípio". Juntando João 1 com Gênesis 1, vemos aqui as três pessoas
da Trindade: Pai, Filho e Espírito. João 1 desempenha um papel central
na revelação da doutrina da Trindade.

AMPLITUDE DA LEI E DA GRAÇA - "Porque a lei foi dada por

intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus
Cristo" (1:17). Tanto a lei quanto a graça são presentes de Deus.
Os Salmos estão cheios de exclamações sobre o prazer que o povo de
Deus tem na sua lei. Deus deu a sua lei ao seu povo através de
Moisés. A lei revelou o caráter justo de Deus e os requisitos justos
que Deus fez do seu povo. A lei foi e é um presente. Mas a lei não
salva. Este versículo de João nos ensina que Jesus nos traz uma
melhor revelação do que Moisés, pois agora em Jesus recebemos uma
imagem completa da graça de Deus. A essência da graça é a notícia de
que Deus atendeu aos requisitos da lei por nós através da obediência
perfeita de Jesus. É somente através desta graça que encontramos o
poder para seguir os mandamentos de Deus.
APLICAÇÕES PESSOAIS
 DEFINIÇÕES

Tradução do termo grego logos, que significa

Palavra literalmente "palavra" ou "princípio lógico". Equiparado
a Jesus e a Deus no Evangelho de João (João 1:1-18).
João provavelmente está se baseando no rico
reservatório de significado para o termo tanto no
pensamento helenístico quanto no judaísmo do
primeiro século.

Literalmente "(tornar-se) em carne", refere-se a Deus se

Encarnação tornando um verdadeiro ser humano na pessoa de
Jesus de Nazaré.

A divindade como ela existe em três pessoas distintas:

Trindade Pai, Filho e Espírito Santo. Há um só Deus, mas ele é
três pessoas; não há três Deuses, nem as três pessoas
representam meramente diferentes aspectos ou modos
de um único Deus. Embora o termo Trindade não seja
encontrado na Bíblia, o conceito é repetidamente
assumido e afirmado pelos escritores das Escrituras
(por exemplo, Mt 28:19; Lc 1:35; 3:22; Gl 4:6; 2Ts 2:13-14;
Hb 10:29).

Favor imerecido, especialmente o dom gratuito da

Graça salvação que Deus dá aos crentes através da fé em
Jesus Cristo.

Quando escrito com letra inicial maiúscula, "Lei"

Lei refere-se aos primeiros cinco livros da Bíblia. Quando
escrito com letra inicial minúscula, "lei" refere-se a
todo o conjunto de preceitos estabelecidos nesses
cinco livros (também referido como a "lei de Moisés").
A lei contém numerosos mandamentos de Deus para o
seu povo, incluindo os Dez Mandamentos e instruções
sobre adoração, sacrifício e vida em Israel.