Sexta Feira Santa.

A Igreja Católica celebra, na Sexta-feira Santa, a morte de Jesus, que

foi crucificado. Enquanto isso, a sexta-feira Santa na
Umbanda tem outro significado. Os Afro-umbandistas celebram o
LOROGUN, que é quando os Orixás entram em guerra com o mal
para trazer o pão de cada dia a seus filhos. Os rituais da Umbanda
também acompanham a Quaresma. Na Quarta-feira de cinzas, por
exemplo, os Orixás da casa são vestidos e cada filho de santo lhes
oferece a sua comida preferida. Os atabaques são lavados e
guardados, e só são acordados no Sábado de Aleluia.
O que significa a Sexta-Feira Santa na Umbanda?
Para a Umbanda, a Semana Santa representa a criação do mundo,
por isso, durante esse período, os Umbandistas se vestem de branco,
principalmente na Sexta-feira Santa. Além da roupa branca, eles se
alimentam somente com comidas dessa cor, como a canjica, arroz
doce e pães. Esse é o dia em que os Orixás descem do Orún (mundo
espiritual), para conhecer a grande criação de Olorum (Grande
Criador, Divino, Deus criador de tudo).
Na noite de quinta para Sexta-feira da Paixão, os seguidores da
Umbanda se protegem com seus contra-eguns. Eguns são espíritos
que ainda não adquiriram um grau de consciência e muitas vezes
ainda nem sabem que desencarnaram, e podem se tornar
obsessores. Por exemplo, alguns se ligam a alguém encarnado para
vivenciar seus vícios como álcool, droga ou sexo. Outros, por não
quererem se afastar de um ente como esposa ou filho, sugam toda
energia da pessoa, e ela fica como um vampiro zumbi, totalmente
apática. O que acontece é que, nesta noite, Iansã está em guerra, e
não pode afastar os eguns que estão rondando por aí.

A cerimônia da Umbanda
Na Sexta-feira Santa na Umbanda são oferecidos pratos a Oxalá,
pedindo paz e prosperidade para o Terreiro e seus filhos seguidores.
A cerimônia de Fechamento do Corpo é feita na Sexta-Feira Santa na
Umbanda, pois é um dia de grandeza energética do planeta. Nessa
cerimônia, os guias espirituais se utilizam do magnetismo de ervas e
alguns cristais, imantação solar e lunar e pemba (giz especial,
fabricado com o pó extraído dos Montes Brancos Kimbanda e a água
que corre no Rio Divino U-Síl) para fechar o corpo.
A pemba serve para riscar pontos nas pessoas e no chão, criando elos
com o plano espiritual que emana vibrações, fluídos e energias
diretamente no ponto riscado. Cada ponto tem seu próprio
significado, mas só a Entidade que riscou o conhece.
Quanto à imantação nos centros de força, ela impede a ação de
espíritos manipuladores de energia (eguns). Quando a entidade
magnetiza o centro de força do médium, cria em volta dele um
escudo que o protege, sempre respeitando a lei da sintonia, pois o
médium continua com as conexões e afinidades que ele mesmo cria
através de seu campo mental. Porém, o médium deve estar
consciente de que, mesmo com o ”corpo fechado”, não está livre das
sintonias que ele mesmo atrai, mas, se souber utilizar a carga
energética adicionada aos chacras, com a imantação solar e lunar,
ele pode dinamizar sua energia em um potencial incrível.
O objetivo do fechamento de corpo é deixar o médium preparado
para todo tipo de trabalho. Milhões de espíritos são atraídos para
tratamento, muitos deles sofrem, principalmente com a influência
do vampirismo. Quando o médium passa por esse tratamento e está
preparado, não absorve as energias desses espíritos durante os
trabalhos de “descarrego”, protegendo o seu campo energético.

O QUE É UM PRECEITO NA UMBANDA?

Preceito, por si só, é uma palavra que significa comando ou o ato de
proibir que uma determinada ação seja possível ou aconteça. É vista
como uma exigência ou regra quando diz respeito às religiões.
Um preceito tem a função básica de conectar os fiéis ao que lhes é
sagrado. É a capacidade do ser humano de se comprometer e dedicar
à importância da religião na sua vida. Em termos religiosos, esse é o
real significado de um preceito.
Na umbanda, os preceitos são conhecidos por todos os templos, pelo
menos os básicos. Podem, no entanto, haver diferenças de um
templo para outro quanto ao tempo de exigência para cumprir
aquele preceito ou até mesmo preceitos diferentes.
O que consta na comunidade da Umbanda é que infelizmente muitas
casas negligenciam os preceitos fundamentais. A tradição acaba por
perder um pouco para o mundo moderno, onde a comunicação e
distrações são tantas que o tradicional acaba por se perder.

Preceitos:
Comer canjica branca.
Não comer carne (vermelha) peixe pode, somente de escamas, e
pequena quantidade pois sabádo terá trabalho.
Não ir em cemitério em hipótese alguma.
Tomar banho de descarrego, com ervas do seu Orixá.
Evitar discussões desnescessárias.
Não acender vela para Orixá, somente anjo de guarda.
Pode acender incensos defumadores... se sentir nescessidade pode
sim fazer defumação.
Evitar contato com pessoas pesadas.
Meditar, refletir um pouco sobre você suas atitudes, e procurar
progresso.
Evitar bebidas destiladas, uso de entorpecentes, sexo.
Se resguardar, ou seja fique em casa.
Usar roupa branca, não a de trabalho (gira).
Evitar escutar pontos nesse dia, principalmente kimbanda. Se
escutar baixo e de direita.