Documento de Trabalho # nº 5

O texto a seguir é um trecho do manifesto mais significativo escrito durante a Primavera de

Praga. Escrito principalmente por Ludvík Vaculík, a quem se juntaram cerca de 70 intelectuais e
celebridades influentes, "As Duas Mil Palavras" foi publicado em 17 de junho de 1968, em um
jornal literário proeminente, bem como em três jornais diários. O manifesto capturou o espírito de
liberalização que muitos na Tchecoslováquia sentiram na primavera e no início do verão de 1968,
enquanto alertava, prescientemente, sobre o perigo que se aproximava

[…]

A primeira ameaça à nossa vida nacional veio da guerra. Então vieram outros dias e eventos
ruins que colocaram em perigo o bem-estar espiritual e o caráter da nação. A maior parte da nação
acolheu o programa socialista com grandes esperanças. Mas caiu nas mãos das pessoas erradas. Não
teria importado tanto que lhes faltasse experiência adequada em assuntos de estado, conhecimento
factual ou educação filosófica, se ao menos tivessem prudência e decência comuns suficientes para
ouvir a opinião dos outros e concordar em ser gradualmente substituídos por pessoas mais capazes.

Depois de desfrutar de grande confiança popular imediatamente após a guerra, o partido

comunista aos poucos trocou essa confiança por cargos, até que tivesse todos os cargos e nada mais.
Sentimos que devemos dizer isso, é familiar para aqueles de nós que são comunistas e que estão tão
desapontados quanto o resto com a forma como as coisas aconteceram. As políticas equivocadas
dos líderes transformaram um partido político e uma aliança baseada em ideias em uma organização
para exercer o poder, que se mostrou altamente atraente para indivíduos sedentos de poder e
ansiosos por exercer autoridade, para covardes que seguiram o caminho seguro e fácil e para
pessoas com má consciência. O afluxo de membros como esses afetou o caráter e o comportamento
do partido, cujas disposições internas impossibilitavam, salvo incidentes escandalosos, para
membros honestos ganharem influência e adaptá-la continuamente às condições modernas. Muitos
comunistas lutaram contra esse declínio, mas não conseguiram impedir o que se seguiu.

As condições dentro do partido comunista serviram como padrão e causa das condições
idênticas no estado. A associação do partido com o Estado privou-o do patrimônio da separação do
poder executivo. Ninguém criticou as atividades do Estado e dos órgãos econômicos. O parlamento
esqueceu como realizar debates adequados, o governo esqueceu como governar adequadamente e os
gerentes esqueceram como administrar adequadamente. As eleições perderam seu significado e a lei
não teve peso.

Não podíamos confiar em nossos representantes em nenhum comitê ou, se pudéssemos, não
adiantaria pedir nada a eles porque eles eram impotentes. Pior ainda, mal podíamos confiar um no
outro. A honra pessoal e coletiva decaiu. Honestamente era uma virtude inútil, avaliação por mérito
sem precedentes. A maioria das pessoas perdeu o interesse pelos assuntos públicos, preocupando-se
apenas consigo mesmos e com o dinheiro, uma mancha adicional no sistema sendo a
impossibilidade hoje de confiar até mesmo no valor do dinheiro. As relações pessoais foram
arruinadas, não havia mais alegria no trabalho, e a nação, em suma, entrou em um período que pôs
em risco seu bem-estar espiritual e seu caráter.
 […]

Desde o início deste ano vivemos um processo regenerativo de democratização que

começou dentro do partido comunista […] Pois depois de vinte anos os comunistas eram os únicos
capazes de realizar algum tipo de atividade política. Foi apenas a oposição dentro do partido
comunista que teve o privilégio de expressar opiniões antagônicas. O esforço e a iniciativa agora
demonstrados pelos comunistas de mentalidade democrática são apenas um pagamento parcial da
dívida de todo o partido para com os não comunistas que manteve em uma posição desigual […]
Neste momento de esperança, ainda que ameaçada, apelamos a vós. Demorou vários meses até que
muitos de nós acreditássemos que era seguro falar; muitos de nós ainda não acham que é seguro.
Mas vamos falar que fizemos nos expondo na medida em que não temos escolha a não ser concluir
nosso plano de humanizar o regime. Se não o fizéssemos, as velhas forças exigiriam uma vingança
cruel. Apelamos sobre todos aqueles que até agora têm esperado à margem. O tempo que agora se
aproxima decidirá os eventos nos próximos anos

[…]

Recentemente, houve grande alarme sobre a possibilidade de forças estrangeiras intervirem

em nosso desenvolvimento. Quaisquer que sejam as forças superiores que possam nos enfrentar,
tudo o que podemos fazer é manter nossas próprias posições, comportar-nos decentemente e não
iniciar nada nós mesmos. Podemos mostrar ao nosso governo que o apoiaremos, com armas, se
necessário, se ele fizer o que lhe dermos um mandato para fazer. E podemos garantir aos nossos
aliados que observaremos nossos tratados de aliança, amizade e comércio.

[…]

Em todo caso, a única maneira de alcançar a igualdade é melhorar nossa situação interna e
levar o processo de renovação longe o suficiente para algum dia eleger estadistas com coragem,
honra, e perspicácia política para criar tal igualdade e mantê-la assim. Mais uma vez, temos a
chance de tomar em nossas próprias mãos nossa causa comum, que para fins de trabalho chamamos
de socialismo, e dar-lhe uma forma mais adequada à nossa reputação outrora boa e à opinião
bastante boa que costumávamos ter.

[...]

Fonte: Jaromír Navrátil et al, eds.,The Prague Spring 1968: A National Security Archive
Documents Reader, traduzido por Mark Kramer, Joy Moss e Ruth Tosek (Budapeste: Central
European University Press, 1998), 177-181. Copyright The Prague Spring Foundation, Praga, 1998.