Lição nº 5

IMPLICAÇÕES REFERENTE
AO SERVIÇO CRISTÃO
Pr. Almiro Schulz

01 fev 2015
 - Bacharel em Teologia pela Faculdade Batista de São Paulo em
1977; Licenciatura em Filosofia pela PUCCAMP em 1982, Mestrado
em Filosofia pela PUCCAMP em 1989, Doutorado em Educação
pela UNIMEP em 1999.
- Professor do STBI entre os anos 1978-1999, Deão do STBI entre os
anos 1978-1986, Coordenador da FEPAS entre os anos 1987-1999,
professor do Mestrado em Direito da UNIP/Campinas, entre os
anos 1999-2004; Professor do Mestrado em Educação da
UNITRI/Uberlândia, entre os anos 1999-2008, Professor do
Mestrado da UNIPAC – Araguari/MG em 2008-2009. Atualmente
professor adjunto II da Universidade Federal de Goiás/Goiânia.
Produção acadêmica: Dois livros: “Projeto de Universidade
Protestante no Brasil” e “Ética e Gestão Educacional”; seis capítulos
em diferentes livros e temas diversos; vinte dois artigos em
diferentes periódicos científicos com temas diversos.
 TEXTO ÁUREO

“Cada um exerça o dom que

recebeu para servir aos outros.

1 Pedro 4.10a
Texto da Nova Versão Internacional

Texto
Bíblico
Inspirativo
Introdução
 Os textos indicados servem como base para
abordar o tema proposto. O primeiro (Dt 3.4)
pertence ao contexto em que Moisés, antes de
sua despedida, rememora a escolha de Israel
por Deus, os feitos dEle, as implicações que
podem acontecer em decorrência da fidelidade
ou desobediência a Deus.

Especificamente, exorta-se o povo,

alertando quanto aos riscos em
deixarem de servir a Deus de forma
exclusiva, envolvendo-se em servir
outros deuses.
 O segundo texto (Cl. 3.24), está no contexto da
igreja do primeiro século.

Trata das preocupações de Paulo

com a igreja dos Colossenses, mais
especificamente da relação entre os
servos e seus senhores, quanto à
prestação de serviços como
cristãos.
 O tema Implicações Referentes ao
Serviço Cristão, num mundo
marcado e controlado pelo mercado,
com ênfase na produtividade, é
relevante e pertinente para os
cristãos refletirem sobre ele, a partir
das escrituras. Passa-se então ao
desenvolvimento do tema,
estruturado em quatro tópicos, como
segue.
1. TRABALHO OU SERVIÇO
EXPLICITAÇÃO DE
CONCEITOS
Considera-se importante clarear:

A diferença entre trabalho

e serviço, uma vez que o
tema sugere serviço e não
trabalho.

Em primeiro lugar, o
trabalho é o meio pelo
qual se realiza um
serviço.
 Não se tem o objetivo Por exemplo: trabalho como um
de fazer uma larga princípio fundante do existir
discussão e análise do humano ou como um dom de
sentido do trabalho nas Deus dado ao homem, por meio
suas diferentes do qual se relaciona com a
conceituações e natureza para transformá-la e
mutações (destas) no gerar a cultura, servir a Deus e
decorrer da história. aos outros.
 No mundo
contemporâneo
com a
evolução...

tecnológica, robótica e informática, a

pergunta que já se fez é se o trabalho
deixará de perder seu significado central no
existir humano (ANTUNES, 1995)
Os termos trabalho no grego ergon e
energeia (SHEDD, Ed.), indicam
operação, uso de força, produção de
resultado de um agir, uma ação,
como por exemplo, a referência aos
trabalhadores na carta de Tiago (Tg
5.4).
 Tomando o tema indicado e os objetivos
propostos pela lição, analisemos o serviço dos
cristãos e suas implicações.

Pode-se fazer uma

distinção entre o termo
serviço e sua relação
com trabalho:
sendo que trabalho tem Serviço tem mais um
mais o sentido da sentido moral, de uma
operação voltado para relação, cuja ação tem
um resultado, uma implicações de
produtividade, da responsabilidade. O
criatividade e próprio termo tem uma
transformação de algo relação com a ideia de
em algo a mais. servo, como sujeição.
A palavra serviço pode ser entendida a
partir de um conjunto de três termos
gregos , do verbo servir, cujos sentidos
têm dimensões diferentes.
Latreuõ, cuja ideia está relacionada ao serviço de culto;

Liturgia; diakoneõ, serviço diaconal, apesar de suas

múltiplas aplicações, tem a ver com a diaconia;

Leitourgeõ, com o sentido de prestação de serviços na

comunidade ou sociedade, no sentido geral (Dicionário
Internacional de Teologia do Novo Testamento).
2. SERVIÇO EXCLUSIVO A
DEUS - LITÚRGICO
(DT 13.4)
 O imperativo de servir e seguir
Deus requerido nesse texto
indica um serviço exclusivo a
Deus e com significado mais
litúrgico, de adoração, de culto.

Nesse sentido, Deus quer exclusividade

e não aceita dividir sua honra com
qualquer pseudo divindade. Jesus,
mesmo no sermão do monte, diz que
não é possível servir dois senhores ao
mesmo tempo.
Lá se trata da riqueza (Mamom) e de Deus (Mt 6.24). A
Bíblia diz que Deus trabalha, no sentido que age, é
criador, sustentador, Senhor da história (Jo. 5.17), mas
não serve, não é servo, é Senhor, ele tem seus servos,
os anjos e os homens.
 Por isso, nós humanos O servimos, de formas
diferentes, uma delas é o serviço de culto, de
adoração. Para prestar esse serviço e ter
aceitabilidade da parte de Deus, é preciso que este
seja cristocêntrico e não um ato teatral, de mera
representação.
*

*
Jesus deixou isso claro Também podemos
no sermão do monte, entender as
mostrando como
deveriam ser apontados
exigências desse
os três atos litúrgicos serviço por meio
pelos quais os judeus, da parábola dos
fariseus, procuravam talentos que Jesus
expressar sua contou (Mt 25.14-
religiosidade (Mt 6.1-18). 30).
 Esse serviço de
culto não se dá de
forma estanque, tem
relação com as
demais formas de
servir, as quais
iremos abordar a
seguir.
Aplicação
 Quanto tempo nós reservamos
para servir a Deus por meio da
prestação de culto, adoração,
lembrando que seu significado
não é pela mera exteriorização,
por meio de formas, mas a partir
da nossa subjetividade,
intencionalidade, de coração?
3. O SERVIÇO AO
PRÓXIMO
SOLIDARIEDADE
 O serviço da solidariedade sempre foi parte da vida da
igreja, dos cristãos. No próprio sermão do monte, como
já foi visto, Jesus ao se referir à exteriorização da
religiosidade, inclui nessa prática o dar esmolas e
como deve ser feito (Mt 6.2-4).
 Paulo observa que uma
das recomendações das
que lhe foram
incumbidas por parte da
igreja de Jerusalém foi
cuidar dos pobres (Gl.
2.10).

É um serviço que quando praticado é

feito ao Senhor. Jesus, inclusive, fez
referência em Mateus, a esta tarefa
como critério de juízo (Mt 25.34-46).
 O ser humano é, sobretudo, um ser de
relações, no entanto, o pecado quebrou a
relação harmoniosa e introduziu o ódio, cujo
evento demonstrativo foi atitude e ação de
Caim em matar seu irmão Abel.

Por intermédio de Cristo

a relação é restaurada,
pelo exercício do amor
ágape; nessa nova
relação o poder de
dominar se transforma
em servir (Mt. 20.26-
28).
O serviço ao próximo havia sido institucionalizado no
judaísmo e havia ações para angariar fundos com
esse fim:

atender aos necessitados, entre estes,

em especial os órfãos e as viúvas.

A igreja primitiva também acabou

institucionalizando esse serviço por meio da
diaconia (At. 6.1-7). Isto, de um lado, é uma forma
de racionalização visando a torná-lo mais
eficiente, mas por outro lado, traz um risco, que
quando se perde a relação intersubjetiva entre
quem serve e quem é servido.
Aplicação
Considerando esse nível de serviço,
quais são as razões que nos levam
servir ao outro em suas
necessidades?

Fazemos nosso trabalho por alívio de

consciência, ou mesmo por nós
mesmos? Uma forma de nos livrar do
outro? Ou fazemos por compaixão?
Para quem fazemos?
4. SERVIÇO POR MEIO
DA PROFISSÃO - UM
SERVIÇO AO SENHOR
Toma-se aqui o sentido do serviço, da palavra
acima já citada leitourgeõ, aplicada com o
sentido de servir por meio do exercício da
profissão.
 Uma das dificuldades que se percebe no
cristianismo é a dicotomia entre a vida espiritual e
secular, o que se considera como serviço a Deus e
o que se considera como serviço secular.

Hoje a superação dessa dicotomia pode ser

caracterizada pela palavra espiritualidade, que
inclui ambas as ações debaixo de uma mesma
dimensão, como serviço ao Senhor.
 Entre as questões que se põem ou podem ser postas, é se
existem serviços que não cabem, por razões éticas, morais
serem enquadrados como serviço cristão.
No passado, por exemplo, Há outros setores duvidosos, como
igrejas nos EUA e mesmo na atuar em indústrias que afetam o
região Sul do nosso país, meio ambiente, ou cujos produtos do
enfrentaram o problema da trabalho têm um fim de destruição,
plantação de fumo. como produção de armas e outros.

Nesse sentido levar-se-ia em conta o fim, o resultado; se ele

pode ser enquadrado como um serviço ao Senhor ou não.
Aplicação
 Como concebemos nossa
profissão ou trabalho que
realizamos, o entendemos como
um serviço ao Senhor?
Nosso trabalho pode ser
eticamente qualificado como tal?
 Como conclusão, pretende-se chamar a
atenção para o seguinte fato: tanto no
serviço litúrgico, ou serviço da misericórdia e
no exercício profissional, em todas essas
dimensões há critérios a serem considerados,
que os dois textos nos indicam. Em
Deuteronômio temos três orientações: seguir
ao Senhor, temer ao Senhor e obedecer aos
Seus mandamentos. Colossenses indica que é
preciso tomar consciência que haverá
retribuição pelo que fazemos. Portanto, não há
neutralidade, indiferença, nos diferentes níveis
de serviços.