Teoria do conhecimento de Santo Agostinho

Para Agostinho a Verdade suprema e a Felicidade eterna é Deus, para se conhecer e viver Nele
são necessárias a Fé e a Razão. Ambas não podem trilhar caminhos diversos pois são
complementares: enquanto a primeira estimula e promove a segunda, esta proporciona
sustentáculos e clarifica na medida do possível a primeira (creio para entender e entendo para
crer).

Durante a adolescência, o filosofo sofreu influências do debate entorno do conceito de Verdade

- se ela existe e como chegaríamos nela. Após sua conversão ao cristianismo Agostinho
responde a dúvida cética por auto refutação, ora se duvido preciso pensar, se penso devo existir,
se existo vivo e tenho certeza que penso, caso contrário seria absurdo duvidar. Pensar, existir e
viver estão interligados de forma substancial no homem.

A Verdade não se encontra nos objetos matérias pois eles são incapazes de produzirem
conhecimentos por si mesmos. Embora os objetos possam agir sobre os sentidos é a alma que
irá extrair de si mesma a representação daquele objeto (sensação). O corpo (sentidos exterior)
é passível para que a alma (sentido interior) possa fazer um julgamento sobre o objeto. Por isso
o julgamento erra, a sensação não.

Porém, a sensação é apenas o primeiro degrau de conhecimento. Ao passo que os objetos são
mutáveis e imperfeitos, a alma também o é, todavia possui critérios eternos e imutáveis. Para o
Bispo, alma e corpo são indissociáveis e mudam de pessoa para pessoa por isso o homem é ser
individual. É necessário concluir por tanto que acima da alma há um terceiro sentido totalmente
imutável e superior, essa é Razão que se apresenta para todos de forma única. Através da Razão
o sujeito percebe-se pensante, existente e vivo. Esse terceiro sentido apenas o homem tem. O
ser humano na sua busca deve olhar para dentro de si, para o homem interior.

Mas a razão não é a Verdade por excelência, é o olhar da alma das verdades eternas e imutáveis
que são acessíveis por iluminação divina e são apresentes no homem interiormente por
participação. Essas verdades são as Ideias – o Verbo de Deus que dão formas a todas as coisas.
São arquétipos que participam da constituição de todo o que existe.

A criação do mundo, é importante salientar, ocorre de forma simultaneamente, ou seja, Deus

coloca os germes do que virá a ser todas as possibilidades ao longo do tempo (criação virtual
em conjunto da material). Logo o mundo possui unidade, forma e harmonia.