3

1 FONTE
MARTINS-COSTA, Judith. Os direitos fundamentais e a opo culturalista do novo Cdigo Civil. In: SARLET, Ingo Wolfgang (org.). Constituio, Direitos

Fundamentais e Direito Privado. 3. ed. rev. e ampl. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2010. p. 77-93.

2 NUANA CRTICA: ANLISE DA ESTUTURA TEXTUAL

2.1 INTRODUO
atravs do texto que o usurio da lngua desenvolve sua capacidade de organizar o seu pensamento e transmitir ideias, informaes e opinies. O discurso sempre plural. Enquanto produtores, elaboramos textos a partir de situaes vivenciadas, experincias, ideologias e leituras que so adquiridas ao longo de nossa existncia.

No objetivo de se analisar a estrutura textual, o objeto de nosso estudo o texto de Judith Martins-Costa (2010, p. 77-93) Os direitos fundamentais e a opo culturalista do novo Cdigo Civil. A autora desenvolve, durante todo o texto, a questo das diferentes relaes entre o Cdigo Civil e a Constituio ao longo do contexto histrico brasileiro.

Em conjunto, Martins-Costa (2010) faz uma anlise da recepo e da aplicao dos Direitos Fundamentais que, inicialmente, protegiam apenas a liberdade no mbito do Direito Privado e, com o tempo, passou a abarcar outras esferas como, por exemplo, o Direito de Personalidade. Desta forma, Judith Martins-Costa (2010) trabalha o texto de maneira bem didtica e organizada em torno da questo de como operar a captao e a disseminao dos Direitos Fundamentais nas relaes civis.

Neste estudo, no possvel tratar de todos os aspectos da linguagem, portanto, far-se- um recorte, visto que, nessa pesquisa, ser analisado um aspecto relevante

da estrutura do texto de Martins-Costa (2010), a intertextualidade. Esta que possibilita ao leitor desenvolver sua capacidade interpretativa e ter uma boa aceitao do tema proposto pela autora. Afinal, a presena de outros nomes do mundo jurdico no texto extremamente importante para a percepo de que o objeto de estudo possui credibilidade e opinies compartilhadas.

2.1.1 INTERTEXTUALIDADE
Como se pode notar na constituio da prpria palavra, intertextualidade significa relao entre textos. Julia Kristeva (apud ANDRADE, 2011, p. 167) preconiza que [...] todo texto se constri como mosaico de citaes [...], ou seja, no momento da produo do texto utilizamos conhecimentos externos, assim como influncias de outras leituras e a efetiva retomada de proposies do outro no texto, seja de forma explcita ou implcita.

Consoante Koch e Elias (apud ANDRADE, 2011, p. 168), a intertextualidade implcita se consagra sem a referncia expressa da fonte, em que o leitor percebe a semelhana estrutural do texto presente com outro anteriormente lido. Enquanto a intertextualidade explcita demonstra, de forma ntida, a presena de outro discurso no texto presente, inclusive, identificando a sua referncia. Todo esse jogo de citaes uma relao dialgica que permite que a voz de quem se enuncia mescle-se com outras vocs, num processo de interao discursiva (ANDRADE, 2011, p. 167), recurso utilizado para que possamos comprovar e fundamentar o que est sendo dito em nossos prprios textos, conferindo-lhes legitimidade e credibilidade.

Alm da presena de intertextualidade no momento da produo do texto, enfatizamos que esse contato um contato dialgico entre textos [...] por trs desse contato est um contato de personalidades e no de coisas. (BAKHTIN, apud GRILLO; VELLOSO, 2007, p. 237). Portanto, a intertextualidade insurge tambm no

momento da concepo. Ao leitor, cabe um olhar crtico diante do mosaico de textos lido a partir de todo o seu conhecimento e experincias de mundo.

Somente aps esse olhar crtico que o leitor toma seu posicionamento e, indubitavelmente, h mais de um posicionamento para um mesmo texto, isso porque cada indivduo possui suas prprias experincias que os fazem enxergar o mundo de maneiras diferentes.

Releva ponderar que o autor pode manejar a citao de forma que atenda seus desejos, ou seja, no h o comprometimento de se manter o sentido do texto citado, podendo-se, assim, confirm-lo ou transform-lo (KNOLL; PIRES, 2010, p. 211). Para isso, o autor utiliza argumentaes acerca do tema abordado, estas que complementam a intertextualidade, de forma a conduzir o leitor na tentativa de persuadi-lo a interpretar o texto da forma desejada.

Com relao a isso, logo no incio do texto de Judith Martins-Costa (2010), a autora cita o novo Cdigo Civil de 2003 e questiona a importncia desse fato para com os Direitos Fundamentais. Diante dessa indagao, ela traz o nome de Gregrio Robles para resolver essa questo, mas, alm disso, antes de apresentar a resoluo de Robles, a autora, na seguinte passagem: lembrando uma citadssima frase de Bobbio, segundo o qual o problema dos direitos fundamentais no o da sua fundamentao, mas o da realizao, [...] (2010, p. 77), tenta conduzir o leitor perante um argumento de autoridade, alm da questo quantitativa pelo fato de mencionar que essa frase de Bobbio corriqueiramente citada.

Voltando ao cerne da questo, a intertextualidade se resume a uma simples presena do outro no texto, porm no a uma simples colagem de ideias. A seleo da citao manejada de forma que expe a postura ideolgica do produtor, afirmando ou transformando o outro texto. Por isso, a intertextualidade no uma mera colagem de textos, [...] todo texto a absoro e transformao de outro texto (KRISTEVA, apud SILVA, 2003, p. 214), um trabalho de assimilao e de alterao de outros textos almejando atrair, persuadir, convencer ou contestar.

No entanto, apesar de a intertextualidade ser um recurso necessrio para sustentar uma tese e promover um dialogismo textual, ele pode tanto conferir prestgio: quando usado corretamente; como desprestgio: quando utilizado em excesso, o que produz a aparncia de que o autor no possui criatividade para desenvolver bons argumentos.

Nesse sentido, Judith Martins-Costa (2010) explorou diversas citaes de autores como Bobbio, Gregrio Robles, Engel, Vieira de Andrade, Miguel Reale e tantos outros de forma explcita e implcita. As citaes explcitas so de rpida identificao, mas, no texto de estudo, at mesmo a citao implcita ns identificamos com facilidade, pois a autora delimita todo o contexto histrico social relacionado ao tema discutido, sem remeter a uma fonte terica como, por exemplo, em [...] sculos XVIII e XIX perodo em que se desenvolvem o Constitucionalismo e a Codificao modernos , os indivduos se definiam como tomos [...] (2010, p. 80). Visto isso, pode-se perceber o extremo cuidado da autora na produo de sua obra, seja para conduzir seus leitores como para utilizar o recurso da citao sem excessos.

Este ltimo ponto, em um primeiro momento, pode parecer no condizer com o que aqui foi relatado, pois Martins-Costa (2010) cita diversos autores diferentes ao longo de seu trabalho de forma explcita, dando a impresso de excessos e falta de argumentao. Mas, ainda assim, a autora conseguiu a faceta de trazer grandes nomes que lhe conferissem credibilidade sem tornar seu texto repetitivo, truncado e redundante, pelo contrrio, conferiu-lhe autoridade e carter cientfico. Podemos analisar isso na seguinte passagem:
Na sociedade de massas, diz Vieira de Andrade, no pode j pressupor-se a garantia da liberdade individual e social como valor primeiro e nico da comunidade poltica. Como assentado em conhecida mxima engeliana, quantidade modifica qualidade: mudou a qualidade das liberdades [...] (2010, p. 82-82).

Acredita-se que a retomada de textos capaz de atribuir um novo significado ao j ditado e conferir credibilidade e autoridade aos argumentos utilizados. A autora utilizou duas citaes seguidamente, a de Vieira de Andrade e a mxima engeliana. Porm, ao invs de dar um aspecto truncado ao texto, ofereceu-lhe autoridade e fluidez na perspectiva do leitor.

Em suma, a autora utilizou o recurso da intertextualidade de forma correta, ou seja, sem excessos. Tambm primou pela clareza para atingir aos leitores, assim como conduzi-los durante a leitura. Dessa forma, pode-se atribuir prestgio, autoridade e carter cientfico a autora.

3 APLICAO

3.1 INTRODUO
Os Direitos Fundamentais, em cada contexto, tiveram seu papel de relevncia na busca das necessidades do momento histrico em que emergiram, afinal, esses direitos so resultado de uma evoluo histrica ocorrida por meio das lutas, batalhas, revolues e rupturas sociais que miravam a exaltao da dignidade do homem (SARMENTO, apud LIMA, 2008). Portanto, compreender o contexto fundamental para entender a lgica dos Direitos Fundamentais presentes em realidades diferentes que, por sua vez, so essenciais para estabelecer um padro mnimo de dignidade s pessoas humanas.

Dessa forma, o estudo em questo far uma abordagem dos Direitos Fundamentais a partir da sua caracterstica de historicidade com foco no fenmeno do constitucionalismo. At porque, esse fenmeno foi um divisor na histria do Direito Privado Brasileiro e na incidncia dos direitos sobre a dignidade da pessoa humana.

Portanto, neste presente estudo, far-se- uma anlise dos diferentes valores assegurados pelos Direitos Fundamentais a partir do fenmeno do

constitucionalismo, retratado no tpico: a eficcia dos Direitos Fundamentais; que, por sua vez, ser subdividido em: o contexto liberal e a verticalizao dos direitos; o fenmeno da constitucionalizao e a horizontalizao dos direitos, o qual apresentar uma anlise do caso dos quilombolas. Por fim, sero feitas as

consideraes finais, na qual haver a concluso de tudo aquilo que foi abordado durante todo o estudo.

3.2 EFICCIA DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS

3.2.1 O CONTEXTO LIBERAL E A VERTICALIZAO DOS DIREITOS

Em meados do sculo XIX, o mundo encontrava-se em um contexto liberal marcado pelo surgimento de uma nova classe, a burguesia, cuja ascenso e predomnio marcaram o advento da era contempornea e o encerramento da Idade Mdia. Frente a essa ecloso da burguesia como classe social, vislumbra-se o questionamento ao poder absoluto da monarquia em prol de um Estado nointervencionista e de direitos que garantam a liberdade da produo e da propriedade privada nos meios econmicos, baseados na livre iniciativa e na competio.

Diante desses fatos somados ao pensamento de Daniel Sarmento (2006) j apresentado neste estudo, em que os direitos dos indivduos emergem de acordo com as lutas e as necessidades de sua poca, observa-se o incio da formulao de Direitos Fundamentais, de forma positivada, voltados para a proteo da liberdade em relao autonomia e a propriedade. A prpria autora Judith Martins-Costa retrata em seu texto que os Direitos Fundamentais, no contexto liberal, foram reduzidos garantia da liberdade, sendo que esta liberdade ser assimilada propriedade (2010, p. 81).

A positivao desses Direitos Fundamentais, inicialmente, se deu por meio de um Cdigo Civil denominado Cdigo de Napoleo que marcou um perodo da histria jurdica o qual ficou conhecido como a Era das Codificaes, momento em que as codificaes se sobressaam s constituies e regulavam todas as relaes civis. Ricardo Luis Lorenzetti (apud BREGA FILHO; EVAGELISTA, 2007) relata essa

lgica jurdica ao afirmar que O Direito Civil codificado autossuficiente, no necessita de outros textos para solucionar os conflitos.

Vale lembrar que, segundo Judith Martins-Costa (2010), dentre os sculos XVIII e XIX, os quais compreenderam o desenvolvimento do Constitucionalismo e da Codificao, ocorreu uma grande dicotomia entre Sociedade Civil e Estado ou ento entre o Poder Pblico e o Poder Privado. justamente por essa diviso drstica que eclodiu o modelo da incomunicabilidade entre a Constituio e o Cdigo, sendo que o Cdigo se sobreps Constituio e adquiriu esse carter autossuficiente, ao passo que o texto constitucional foi destitudo de fora normativa, justamente para afastar um possvel intervencionismo estatal.

Sendo assim, no Estado liberal, o Cdigo Civil disciplinava todas as relaes privadas, ou seja, os indivduos contavam com garantias de direitos de liberdade individual na proteo de seus interesses, estes visando sempre a propriedade privada. Enquanto isso, a Constituio regulava apenas as relaes entre o Estado e os particulares em que o papel do Estado no-intervencionista era apenas manter a coexistncia pacfica entre os indivduos e seus interesses privados.

Diante disso, pode-se depreender que os Direitos Fundamentais emergiram no contexto liberal com a finalidade de limitar a atuao dos governantes em favor dos governados, da mesma forma como alude a autora Judith Martins-Costa ao citar Vieira de Andrade quanto aos Direitos Fundamentais que, segundo ele, eram exclusivamente concebidos como direitos do indivduo contra o Estado (2010, p. 81), na busca por uma participao mnima de terceiros nas relaes privadas de modo que consolidasse um Estado no-intervencionista.

Em suma, tm-se uma forma de proteo das liberdades individuais frente s arbitrariedades do Estado. Parafraseando Carla Maia dos Santos (2008), essa proteo trata, puramente, da dimenso subjetiva dos direitos fundamentais, direitos que ficaram conhecidos como direitos de primeira gerao. Alm disso, Carla Mais dos Santos alude que essa defesa da posio do indivduo frente ao Estado materializa uma relao verticalizada entre ambos; denominada "Teoria da Eficcia Vertical dos Direitos Fundamentais". Essa relao vertical, portanto, a forma como

10

os Direitos Fundamentais atuavam antes do fenmeno da constitucionalizao do Direito Privado, que ser tratado no prximo tpico.

3.2.2

FENMENO

DA

CONSTITUCIONALIZAO

HORIZONTALIZAO DOS DIREITOS

Diante do estudo do tpico anterior, torna-se importante esclarecer que, inicialmente, a burguesia era vista como uma classe social, porm, com o passar dos sculos e com a evoluo do capitalismo burgus passou a ser um estado de esprito, ou seja, quele que limita os horizontes aos interesses pessoais (BARROSO, 2009) seguindo com a lgica capitalista, individualista e competitiva.

Com a globalizao em desenvolvimento e, consequentemente, o capitalismo, o mundo passou a presenciar uma srie de casos catastrficos dignidade da pessoa humana, justamente por esse esprito burgus em prol dos interesses pessoais sem a preocupao com o outro e com a coletividade.

Se em um primeiro momento da histria dos direitos fundamentais, no contexto liberal e de ascenso da classe burguesa, os elementos primordiais eram a liberdade, a autonomia privada e a propriedade; com o avano do capitalismo e da Revoluo Industrial, esses direitos conquistaram um aspecto pejorativo perante a coletividade. O fato de o Estado ter um papel no intervencionista diante das relaes privadas acarretou ao uso da propriedade de forma abusiva e desordenada, pois cada indivduo que havia condies financeiras favorveis podia especular no sentido de fraudar e oprimir os outros, alm de agir vontade e produzir sem se preocupar com as necessidades da coletividade, causando o desemprego, as falncias, os salrios nfimos e a carestia da vida (BARROSO, 2009).

Frente a esse caos, houve a juno de inmeras pessoas oprimidas, estas reivindicando melhores condies sociais. Foi a partir deste quadro que os Estados nacionais buscaram medidas para a promoo do apaziguamento de conflitos

11

sociais que se agigantavam com a formao dessas massas populacionais, o que gerava uma verdadeira ameaa de revoluo.
Assim que surgiram as normas de proteo do contrato de trabalho, a Lei do Direito Autoral, a Lei das Locaes Urbanas, do Condomnio Vertical, [...] constituindo microssistemas. Estes, muitas vezes, passaram a ser mais aplicados que o prprio Cdigo Civil, que, de lei central do Direito Privado, passou para a condio de lei perifrica e supletiva, comparvel a mais um microssistema (FINGER in SARLET, 2000, p. 91).

Essa nova postura intervencionista-estatal, comprimiu a ideologia liberal da autonomia privada dos indivduos e queles direitos de primeira dimenso foram englobados pelos de segunda dimenso, ou seja, os direitos sociais que se propunham a modificar a realidade a partir do atuar estatal. Constituio, que no paradigma burgus era desinteressada quanto s relaes sociais, passa a preocupar-se com elas [...] (FINGER in SARLET, 2000, p. 93).

Sendo assim, o Estado deixou de lado seu papel no intervencionista e passou a adentrar nas relaes privadas com um intuito de garantir, alm da realizao dos direitos fundamentais de forma justa, uma dimenso objetiva dos direitos do indivduo, visto que ela
[...] expande os direitos fundamentais para o mbito das relaes privadas, permitindo que estes transcendam o domnio das relaes entre cidado e Estado, s quais estavam confinados pela teoria liberal clssica. Reconhece-se ento que tais direitos limitam a autonomia dos atores privados e protegem a pessoa humana da opresso exercida pelos poderes sociais no estatais, difusamente presentes na sociedade contempornea (SARMENTO, 2006, p. 135-136).

Este fragmento retrata todo o pensamento at aqui desenvolvido. A teoria liberal clssica mencionada a relao verticalizada entre o Estado e o indivduo, a qual a liberdade, a propriedade e a autonomia privada eram exaltadas, enquanto os direitos fundamentais do prprio indivduo foram deixados de lado. Porm, frente aos abusos e opresses exercidos pela burguesia sobre as classes menos favorecidas, tornouse necessrio expandir esses direitos fundamentais e resguard-los, com a finalidade de proporcionar uma vida mais digna a todos.

Portanto, nessa nova dimenso objetiva dos direitos, a relao vertical que outrora vigorava no contexto liberal se agregou a uma relao horizontal, esta se materializa nas relaes interprivadas, ou seja, cobra cumprimento dos direitos fundamentais

12

tambm nas relaes privadas (COSTA JNIOR, 2007, p. 262). Aquela popular frase que diz: o meu direito termina quando comea o do outro; se encaixa perfeitamente nessa relao horizontal. Ou seja, todos passaram a ter a obrigao de respeitar o direito do prximo em uma sociedade democrtica, tema que pode ser observado no artigo XXIX da Declarao Universal dos Direitos Humanos.

Assim, torna-se claro que no cabe, to somente, ao Estado a aplicao e a efetivao dos direitos fundamentais, mas tambm depende da atuao do povo, este que tanto lutou pela insero de direitos dignidade da pessoa humana e so os principais interessados em sua concretizao.

Em suma, os direitos fundamentais que incidem sobre o mbito das relaes privadas tm a funo de proteger os indivduos entre si, e no perante o Estado como na eficcia vertical. Aqui, o Poder Pblico passou a ter no s deveres de absteno, mas tambm deveres de proteo (BARATA, 2009, p. 84) aos indivduos com a finalidade de equilibrar as relaes interpessoais. Isto quando uma das partes do caso concreto encontrar-se em desvantagem, o que no difcil em um mundo onde todos so iguais, mas alguns so mais iguais do que os outros (ORWELL, apud SARMENTO, 2006, p. 4).

Com a concepo dessa eficcia horizontal, entra em cena um problema corriqueiro no mbito jurdico: o embate entre dois direitos fundamentais. Diversos casos jurdicos revelam estes choques como, por exemplo, de um lado, a autonomia privada herdada do princpio da liberdade individual do contexto liberal, que uma base estrutural do Direito Civil e, de outro lado, um dos demais direitos consagrados no ordenamento constitucional. Para maiores esclarecimentos, analisar-se- o caso dos quilombolas que envolvem o direito de propriedade e o da dignidade da pessoa humana.

13

3.2.2.1 ANLISE DO CASO QUILOMBOLA

Nesse tpico, tratar-se- da questo do direito terra das comunidades de remanescentes de quilombos na luta pela sua cidadania, relacionando este tema com os princpios de dignidade humana a partir do parecer de Daniel Sarmento presente em anexo no final do trabalho. Tais direitos entram em choque com os interesses das elites econmicas em torno das propriedades privadas. Essa uma questo persistente iniciada no perodo colonial e ainda incerta na Constituio de 1988. O parecer foi elaborado frente s questes suscitadas na Ao Direta de Inconstitucionalidade n. 3239, proposta pelo PFL (Democratas).

Em primeiro lugar, se deve definir remanescente quilombola a partir de uma concepo do critrio de autodefinio para que pessoas que no ostentem esta qualidade se beneficiem ilicitamente.
Os grupos tnico-raciais, segundo critrios de auto-atribuio, com trajetria histrica prpria, dotados de relaes territoriais especficas, com presuno de ancestralidade negra relacionada com a resistncia opresso histrica sofrida (Decreto n. 4887/2003, art. 2).

Visto essa definio, estima-se a existncia de mais de 1000 comunidades de remanescentes de quilombos no Brasil, sendo grande parte delas localizadas em propriedades particulares caracterizadas por intensos conflitos fundirios. Frente a disso, observa-se que nos ltimos vinte anos,
[...] os descendentes de africanos, chamados negros, em todo o territrio nacional, organizados em associaes quilombolas, reivindicam o direito permanncia e ao reconhecimento legal de posse das terras ocupadas e cultivadas para moradia e sustento, bem como o livre exerccio de suas prticas, crenas e valores considerados em sua especificidade (LEITE, 2000, p. 334).

Mesmo diante de tantas lutas, raras foram s vezes em que ocorreram desapropriaes de terras dos proprietrios privados visando posterior titulao aos quilombolas, j que o processo em si esbarra nos interesses das elites econmicas. Ainda assim, uma das principais conquistas do movimento negro foi fazer com que a CF/88 previsse em seu art. 68: Aos remanescentes das comunidades de quilombos que estejam ocupando as suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os respectivos ttulos.

14

Trata-se de uma medida reparatria diante de uma dvida histrica da Nao para com as comunidades compostas predominantemente por descendentes de escravos. Esse artigo eleva a questo da propriedade dos quilombolas categoria de direitos fundamentais, pois se trata de um meio para a garantia do direito moradia (art. 6, CF/88) e preservao de sua cultura e identidade coletiva, ou do contrrio, fala-se em etnocdio. Sem contar que todos os tipos de manifestaes culturais so assegurados pelo art. 215, CF/88.

Vale lembrar que, os direitos fundamentais tm aplicabilidade imediata (art. 5, 1) frente preocupao com a eficcia social, sobretudo em um pas como o Brasil que cercado de sociedades desiguais e opressivas. Sendo assim, por anlise lgica, o art. 68 deve ter aplicabilidade imediata.

Em suma, a garantia da terra para o quilombola o pressuposto necessrio para a garantia da sua prpria identidade. O grande problema est justamente na maneira mais adequada para reconhecer e normatizar essas terras a favor dos quilombolas. A priori, o Governo Federal optou por transferir diretamente aos quilombolas suas respectivas terras sem realizar a desapropriao e a regulamentao destas de forma adequada, alm de no pagar aos proprietrios privados uma indenizao. Porm, devido s presses dos quilombolas, foi editado o Decreto n. 4887/2003 para regulamentar o art. 68 do ADCT. Em seu art. 13 garantiu a desapropriao das terras para a posterior regulamentao das propriedades validando ttulos aos quilombolas e, tambm, pagando a devida indenizao aos proprietrios.

O art. 68 em conjunto com seu decreto regulamentador, traz garantias que vm proporcionar aos quilombolas uma maior segurana jurdica, mas tambm possvel depreender seu lado negativo. A desapropriao s seria realizada aps o pagamento da indenizao, sendo assim, os proprietrios poderiam valer de processos administrativos para atrasar a efetivao da desapropriao. Sem contar que, por muitas vezes, o Estado no possui os recursos necessrios para pagar a indenizao, o que tambm se torna um empecilho.

15

No caso em questo, negar aos quilombolas o direito posse das terras, assim como no assegurar-lhes essa posse at o implemento da desapropriao, significa negar o princpio da dignidade humana e, tambm, ao prprio objetivo do art. 68.

Portanto, uma soluo que se procura conciliar os direitos dos proprietrios privados com o dos quilombolas. Ambos so considerados sujeitos de direitos fundamentais, portanto, apresentam uma antinomia complexa. No entanto, de acordo com os artigos 5, XXIII e 170, III, CF/88, o direito da propriedade relativo, ao ponto que, quelas que j tenham sido afetadas pelo Estado a alguma funo de interesse pblico, nesse caso o dos quilombolas pr-definidos pelo art. 68, devem cumprir a sua funo social a qual foram designadas. Sendo assim, o direito terra dos quilombolas superior ao direito de propriedade privada dos particulares, que, por sua vez, esto resguardados por meio do recebimento de indenizaes.

Diante do que foi explanado, observa-se que, a fim de resguardar um grupo tnico extremamente vulnervel, o Poder Pblico atua com deveres de proteo nas relaes privadas na tentativa de estabelecer um equilbrio entra as partes. Este o tratamento que o Poder Pblico fornece aps o fenmeno da constitucionalizao do Direito Privado e da horizontalizao dos direitos. Porm, se esse caso fosse analisado no perodo anterior ao da constitucionalizao, o tratamento seria diferente, o direito fundamental que iria se sobressair seria o da propriedade privada com base no contexto de relao vertical entre o Estado e os indivduos, nos costumes liberais e nos direitos de primeira dimenso.

3.3 CONSIDERAES FINAIS

Aps todas as informaes apresentadas, nota-se que antes, no contexto liberal, havia apenas a garantia da liberdade individual nas relaes privadas, valorizando a importncia da propriedade. No entanto, aps o fenmeno da constitucionalizao do Direito Privado, outros diversos valores ligados aos direitos fundamentais que asseguram a dignidade da pessoa humana emergiram.

16

Frente a essa mudana radical quanto incidncia dos direitos fundamentais sobre os indivduos, observa-se que houve uma mudana analtica quanto ao tipo de relao predominante na sociedade. No contexto liberal, a relao vertical foi a que prevaleceu, onde o Estado no intervencionista tinha um dever de absteno perante aos indivduos. Enquanto isso, aps o fenmeno da constitucionalizao, insurgiu a relao horizontal que, por sua vez, deu ao Estado deveres de proteo em questo de igualdade a todos os indivduos, alm de exigir que estes respeitem os direitos do prximo.

Por fim, vale destacar que com numerosos direitos elevados categoria de direitos fundamentais, tornou-se comum visualizar o choque desses direitos em um caso concreto, como foi analisado no caso dos quilombolas. Portanto, imprescindvel a aplicao do princpio de ponderao entre s partes para que a haja um equilbrio entre ambas e a melhor soluo seja tomada para resguardar os indivduos.

17

REFERNCIAS
ANDRADE, Valdeciliana da Silva Ramos. Linguagem Jurdica: Um estudo do Discurso Forense. Vitria: FDV, 2011.

BARATA; Pedro Paulo Barradas. A Constituio e o Cdigo Civil: reflexes sobre a eficcia dos direitos fundamentais. Revista do Direito Privado, n. 37. So Paulo: PUC-SP, 2009. p. 185-208.

BARROSO, Gustavo. Capitalismo, Propriedade e Burguesia. Rio de Janeiro, 2009. Disponvel em: <http://www.integralismolinear.org.br/site/mostrar_texto.asp?id=13>. Acesso em: 12 set. 2011.

BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. So Paulo: Saraiva, 2007. BREGA FILHO, Vladimir; EVANGELISTA, Raquel. Direito Civil constitucional aplicao e efetividade dos Direitos Fundamentais. Revista Jus Vigilantibus, 2007. Disponvel em: <http://jusvi.com/artigos/26454>. Acesso em: 23 ago. 2011.

COSTA JNIOR, Ademir de Oliveira. Eficcia vertical e horizontal dos direitos fundamentais. Revista Mestrado em Direito, n. 1. Osasco: Edifieo, 2007. p. 255271.

DECLARAO DOS DIREITOS HUMANOS. Disponvel em: <http://openlink.br.inter.net/aids/declaracao.htm>. Acesso em: 23 ago. 2011.

FINGER, Julio Cesar. Constituio e direito privado: algumas notas sobre a chamada constitucionalizao do direito civil. In: SARLET, Ingo Wolfgang (org.). A Constituio Concretizada: Construindo pontes com o pblico e o privado. Porto Alegre: Editora Livraria do Advogado, 2000.

GRILLO, Sheila Vieira de Camargo; VELOSO, Simone Ribeiro de vila. Dilogos entre Maingueneau e o crculo de Bakhtin. n. 9. So Paulo: USP, 2007. Disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/dlcv/lport/site/images/arquivos/PDF/grillo2008flp.pdf>. Acesso em: 23 ago. 2011.

18

KNOLL, Graziela Frainer; PIRES, Vera Lcia. Anais do SITED. Seminrio Internacional de Texto, Enunciao e Discurso. Intertextualidade e Propaganda: Anlise de processos intertextuais em anncios impresso. Porto Alegre: PUC-RS, set. 2010. Disponvel em: <http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/anais/sited/arquivos/GrazielaFrainerKnolleVeraLuci aPires.pdf>. Acesso em: 23 ago. 2011.

LEITE, Ilka Boaventura. Os quilombos no Brasil: questes conceituais e normativas. 2000. Disponvel em: <http://ceas.iscte.pt/etnografica/docs/vol_04/N2/Vol_iv_N2_333-354.pdf>. Acesso em 16 set. 2011.

MARTINS-COSTA, Judith. Os direitos fundamentais e a opo culturalista do novo Cdigo Civil. In: SARLET, Ingo Wolfgang (org.). Constituio, Direitos Fundamentais e Direito Privado. 3. ed. rev. e ampl. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2010. p. 77-93.

SANTOS, Carla Maia dos. Qual a distino entre eficcia vertical e eficcia horizontal dos direitos fundamentais? Disponvel em <http://www.lfg.com.br>. Acesso em: 14 set. 2011.

SARMENTO, Daniel. Direitos Fundamentais e Relaes Privadas. Rio de Janeiro: Editora Lumen Juris, 2004.

LIMA, Henrique. Efeitos horizontais dos direitos fundamentais. 2008. Disponvel em: <http://www.webartigos.com/articles/6971/1/Efeitos-Horizontais-Dos-DireitosFundamentais/pagina1.html>. Acesso em: 23 ago. 2011.

SILVA, Marcio Renato Pinheiro da. Leitura, texto, intertextualidade, pardia. Maring, v. 25, n. 2, 2003. Disponvel em: <http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciHumanSocSci/article/viewFile/2172/1 354>. Acesso em: 23 ago. 2011.

19

ANEXO