TC DE PORTUGUÊS – TURMAS ITA-IME – 3ª SÉRIE
Professor: BRUNO MAIA
ALUNO(A):
TURMA: TURNO:
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Luc Boltanski e Ève Chiapello demonstram com clareza e
sagacidade a capacidade antropofágica do
capitalismo financeiro que “engole” a linguagem do
protesto e da libertação para transformá-la e utilizá-
la para legitimar a dominação social e política a
partir do próprio mercado.
Na dimensão do mundo do trabalho, por exemplo, todo
um novo vocabulário teve que ser inventado para
escamotear as novas transformações e melhor
oprimir o trabalhador. Com essa linguagem
aparentemente libertadora, passa-se a impressão
de que o ambiente de trabalho melhorou e o
trabalhador se emancipou.
Assim houve um esforço dirigido para transformar o
trabalhador em "colaborador", para eufemizar e
esconder a consciência de sua superexploração;
tenta-se também exaltar os supostos valores de
liderança para possibilitar que, a partir de agora, o
próprio funcionário, não mais o patrão, passe a
controlar e vigiar o colega de trabalho. Ou, ainda, há
a intenção de difundir a cultura do
empreendedorismo, segundo a qual todo mundo
pode ser empresário de si mesmo. E, o mais
importante, se ele falhar nessa empreitada, a culpa
é apenas dele. É necessário sempre culpar
individualmente a vítima pelo fracasso socialmente
construído.
SOUZA, Jessé. Como o racismo criou o Brasil. Rio de
Janeiro: Estação Brasil, 2021.
1. De acordo com o texto, o uso de "colaborador” no
lugar de “trabalhador”, no campo das relações de
trabalho, indica
a) o apagamento da linguagem de reivindicação e a falsa
ideia de um trabalhador fortalecido.
b) a valorização do trabalhador vigiado pelo Estado nas
tradicionais relações empregatícias.
c) a difusão da cultura da meritocracia, que fortalece as
relações do trabalhador com o Estado.
d) a consciência do patrão que rejeita a cultura do
neoliberalismo.
e) o impedimento de o trabalhador investir na prática do
empreendedorismo.
2. “Por quê? Porque pensar em direitos humanos tem
um pressuposto: reconhecer que aquilo que
consideramos indispensável para nós é também
indispensável para o próximo. (...).
Nº
DATA: / /
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Nesse ponto as pessoas são frequentemente vítimas de
uma curiosa obnubilação. Elas afirmam que o
próximo tem direito, sem dúvida, a certos bens
fundamentais, como casa, comida, instrução, saúde,
coisas que ninguém bem formado admite hoje em
dia que sejam privilégio de minorias, como são no
Brasil. Mas será que pensam que seu semelhante
pobre teria direito a ler Dostoievski ou ouvir os
quartetos de Beethoven? (...). Ora, o esforço para
incluir o semelhante no mesmo elenco de bens que
reivindicamos está na base da reflexão sobre os
direitos humanos.”
CANDIDO, Antonio. Vários escritos. 3ª ed. revista e
ampliada. São Paulo: Duas Cidades, 1995.
Com base na leitura do texto, pode-se afirmar que
Antonio Candido defende que o acesso a bens como
a literatura e a música
a) é privilégio de minorias, pois são bens que exigem
reflexão.
b) deve ser reivindicado como um direito, e não como um
privilégio.
c) vitimiza as pessoas que não têm acesso a bens
fundamentais para viver.
d) humaniza as minorias privilegiadas, incentivando-as a
compartilhar seu conhecimento.
e) é indispensável para quem luta pelos direitos humanos.
3. A seguir, você encontrará 2 verbetes de diferentes
dicionários sobre a definição de inteligência
artificial.
Inteligência s.f. 1 capacidade de aprender e
compreender. 2 fig. indivíduo de muito saber;
sumidade. 3 sagacidade, perspicácia [ETIM: lat.
intelligentia, ae ‘entendimento, conhecimento’] i.
artificial loc. subst. ramo da informática que visa
dotar os computadores da capacidade de simular
certos aspectos da inteligência humana.
(Dicionário Houaiss Conciso / Instituto Antônio Houaiss,
organizador; [editor responsável Mauro De Salles
Villar.] – São Paulo: Moderna, 2011, p. 545)
Inteligência artificial Inform. Ramo da ciência da
computação dedicado a desenvolver equivalentes
computacionais de processos peculiares à cognição
humana, como, p. ex., a produção de inferências
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lógicas, o aprendizado, a compreensão de
linguagem natural e o reconhecimento de padrões.
(FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Aurélio
Século XXI: o dicionário da língua portuguesa. 3. ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p. 1122)
Considerando o termo sublinhado no primeiro verbete,
assinale a alternativa em que a reescrita proposta
altera o sentido original.
a) ...ramo da informática que visa dotar os computadores da
capacidade de emular certos aspectos da inteligência
humana.
b) ...ramo da informática que visa dotar os computadores da
capacidade de evidenciar certos aspectos da inteligência
humana.
c) ...ramo da informática que visa dotar os computadores da
capacidade de imitar certos aspectos da inteligência
humana.
d) ...ramo da informática que visa dotar os computadores da
capacidade de aparentar certos aspectos da inteligência
humana.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
‘Nevou’ no Rio
Em pleno verão, o fenômeno que vem chamando
atenção nas ruas do Rio é conhecido como “nevada
carioca”, ou apenas “nevou”. Trata-se da mania de
descolorir, platinando os cabelos até os fios ficarem
completamente brancos, que tomou conta das
cabeças dos jovens de Norte a Sul e virou a febre do
momento. A onda começou às vésperas do Natal,
ganhou força no réveillon e entrou em janeiro
lotando os salões. Nascida nas comunidades e nos
subúrbios, a tendência ultrapassou fronteiras
geográficas e sociais da cidade, principalmente
depois de ganhar as redes e de ter conquistado
artistas e atletas. Cabeleireiros e donos de salão
apostam que o modismo resiste com força até os
dias de folia.
(Adaptado de:
https://oglobo.globo.com/rio/noticia/2023/01/nevo
u-no-rio-mania-de--descolorir-o-cabelo-ate-ficar-
quase-branco-vira-moda-entre-os-cariocas.ghtml.
Acesso em 22/06/2023.)
4. No texto, o verbo nevar apresenta sentido
a) literal e é sinônimo de descolorir.
b) figurado e quer dizer embranquecer.
c) metafórico e é antônimo de escurecer.
d) metonímico e significa cabelos brancos.
5. Número de idosos matriculados em cursos de
2
graduação aumenta 46,3%
[...]
Aos 71 anos, José Ignácio Castro da Silva está cursando
o segundo ano de licenciatura a distância em
História. Ele faz parte do grupo das 7.813 pessoas
com 65 anos ou mais matriculadas num curso de
graduação no país, segundo o Censo da Educação
Superior do Instituto Nacional de Estudos e
Pesquisas Educacionais (Inep).
O número pode parecer pequeno no universo de
matrículas na educação superior – cerca de 8,2
milhões –, no entanto, esta é a faixa etária que
apresentou maior crescimento desde 2013: 46,3%.
No mesmo período, as matrículas de jovens entre
19 e 24 anos, por exemplo, aumentaram 15,4%,
atingindo a marca de 3,9 milhões em 2017. O
crescimento médio, considerando todas as faixas
etárias, foi de 13,2%.
[...]
“A presença de idosos está se tornando comum,
especialmente nos cursos a distância, e deverá
aumentar em decorrência do envelhecimento da
população brasileira”, analisa Simone Telles,
diretora acadêmica da Universidade Virtual
doEstado de São Paulo (Univesp). A rede pública foi
a que mais cresceu em número de matrículas:
Projeções do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística) indicam que, em 2030, a população de
pessoas com 60 anos ou mais será maior do que a
de crianças com até 14 anos.
Em 2017, eles chegaram a 30,2 milhões, revelou a
Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios
Contínua (Pnad Contínua / IBGE). As mulheres são
maioria expressiva nesse grupo, com 16,9 milhões
(56%).
[...]
AVANCINI, Marta. Disponível em:
https://revistaensinosuperior.com.br/idosos-ensino-
superior/. Acesso em 16 nov. 2021.
De acordo com a leitura do texto, pode-se afirmar que:
a) O número de idosos matriculados na educação superior
supera a quantidade de jovens.
b) Não há um motivo que justifique o aumento de matrícula
dos idosos nos cursos de graduação.
c) Os idosos que se matriculam no ensino superior optam,
especialmente, pelos cursos à distância.
d) No grupo de idosos, as mulheres são a maioria no ensino
superior.
e) O envelhecimento da população brasileira não tem
relação com o aumento de matrículas de idosos.
6. Fake news: como a Finlândia tem conseguido
combater com sucesso as notícias falsas
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Poucas horas depois de Vladimir Putin convocar 300 mil
reservistas militares, em setembro, um vídeo
mostrando longas filas de carros na fronteira entre a
Finlândia e a Rússia começou a circular nas redes
sociais.
A Guarda de Fronteira finlandesa foi rápida em apontar
que o vídeo era falso.
"Alguns dos vídeos foram filmados antes e agora foram
tirados do contexto", disse o perfil da instituição no
Twitter. A postagem prontamente chegou ao topo
da página ao vivo sobre Ucrânia no site de notícias
da emissora nacional Yle.
A resposta da Guarda de Fronteira e da Yle destaca um
elemento crucial do sucesso da Finlândia contra a
desinformação: a confiança do público nas
autoridades e na mídia.
Disponível em:
<https://www.bbc.com/portuguese/internacional-
63390825>. Acesso em: 22 jan. 2023.
Com base nas informações apresentadas no texto, é
CORRETO afirmar que
a) apesar de instituições como governo e mídia serem pouco
confiáveis, suas ações têm combatido fake news.
b) a causa do sucesso ao combate às fake news na Finlândia
reside na confiança popular nas instituições.
c) a popularização rápida de informações falsas gera muita
dificuldade para as autoridades finlandesas.
d) o sucesso no combate às fake news pela Finlândia ajudou
as autoridades russas a dirimirem desconfianças.
e) a relação entre credibilidade das instituições e
desinformação provocada por fake news não está em
questão.
7. Um Retrato Anticelebratório
O centenário da independência, em 1922, é
hoje lembrado pela erupção modernista que propôs
reimaginar o Brasil. Os 150 anos foram celebrados
pela ditadura militar com ufanismo e nas imagens
empoeiradas de Independência ou Morte. O
bicentenário chegou e encontrou um país órfão de
imagens.
Em meio a esse estado de catalepsia, a
série Independências tem o efeito de despertar
quem fica deitado eternamente em berço
esplêndido. O projeto da TV Cultura foi desenvolvido
ao longo de um ano e meio e tem o diretor Luiz
Fernando Carvalho como sua face mais reluzente.
A ambição dos 16 episódios, cuja exibição
começou na quarta-feira 7, é ir além da celebração
para indagar o que somos. “Duvido da celebração,
não concordo com ela. Duvido um pouco da ideia de
nação e duvido também se somos uma democracia.
Duvido, sobretudo, das representações, das imagens
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3
desse passado. Por isso, Independências vai na
contramão da celebração”, provoca Carvalho.
“Independências surgiu como oportunidade
para refletir sobre a brasilidade, algo que sempre fiz
em meus trabalhos”, diz. “O projeto tinha uma
abertura que permitia fazer ética e esteticamente
uma reflexão sobre o País, incluindo os
apagamentos impostos pela visão oficial do período
imperial.”
Na contramão das comemorações oficiais
que se fantasiam de verde e amarelo e ostentam
um coração conservado em formol, Independências
não pretende erigir mais um monumento ao
passado. (...)
“Desde a escrita, nossa primeira atenção
foi buscar essas vozes, que sempre estiveram fora
das versões oficiais, e incorporar as coordenadas
que ficaram apagadas”, explica. “Neste projeto, me
dei conta de várias coordenadas, das africanas às
indígenas.” (...)
(Cássio Starling Carlos, Revista Carta Capital,
14/09/2022)
Com a série Independências, o diretor Luiz Fernando
Carvalho só não busca:
a) preencher um espaço icônico para festejar a data dos 200
anos de Independência do Brasil.
b) oferecer uma visão crítica e ativa de um episódio
importante da história do Brasil.
c) discutir a brasilidade, em busca de uma identidade
nacional.
d) trazer à tona a participação dos negros e dos indígenas,
omitida nas versões oficiais do período imperial.
e) ser cético sobre a existência, no país, de soberania
popular e de distribuição equitativa do poder.
8. Denúncias de um tipo específico de má conduta – a
apropriação indevida de ideias, dados e trabalho
intelectual de estudantes e de jovens pesquisadores
por seus orientadores ou chefes – desencadearam
uma mobilização na comunidade científica da
Dinamarca para mudar regras de gestão de
financiamento de pesquisa no país. Uma petição
com mais de 2 mil assinaturas defende uma reforma
na legislação que rege as universidades.
De acordo com os signatários, a hierarquia rígida
estabelecida pela Lei das Universidades, de 2003, a
disputa por recursos de pesquisa e as normas de
promoção na carreira que valorizam a publicação de
um grande volume de artigos estão na raiz dos casos
de má conduta em evidência no país, como a
apropriação de ideias sem dar créditos a seus
criadores ou ainda a inclusão, no rol de autores de
artigos produzidos por estudantes e jovens
doutores, de pessoas que não contribuíram para o
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seu conteúdo. Heine Andersen, sociólogo, professor
emérito da Universidade de Copenhague e um dos
artífices da petição, avalia que alunos de doutorado,
estagiários de pós-doutorado e funcionários
temporários, que respondem por dois terços da
força de pesquisa das universidades, formam o
grupo mais vulnerável a abusos perpetrados por
orientadores e superiores hierárquicos.
MARQUES, Fabrício. “Por favor, não roube o meu
trabalho”. Pesquisa Fapesp, São Paulo, FAPESP, ano
23, n. 318, p. 90-91, ago. 2022. (Fragmento
adaptado)
A partir da leitura do texto, é correto afirmar que o
título da matéria “Por favor, não roube o meu
trabalho” expressa, dentre outras coisas, a
a) falta de esperança de que a situação de vulnerabilidade
apresentada no texto se resolva.
b) ideia de que os orientadores têm direito de assinar as
pesquisas de seus orientandos e que, se não o fizerem, é
por consideração.
c) relação de poder e sujeição em voga nas universidades
dinamarquesas entre orientadores e orientandos.
d) falsa hierarquia existente na comunidade científica entre
orientadores ou chefes de um lado, e alunos e jovens
pesquisadores, de outro.
9. O avanço tecnológico provocou alterações nos
meios de comunicação e também na linguagem,
com o surgimento de novos tipos e gêneros
textuais, entre eles os digitais. É interessante notar
que eles podem ser definidos porque apresentam
elementos que possibilitam isso, além de
preservarem características de tipos e gêneros já
consagrados. [...] Sabemos que os tipos e gêneros
textuais são incontáveis e adaptáveis a diversas
realidades e situações comunicacionais. Sabemos
também que em relação aos gêneros textuais estes
podem ser definidos graças a um conjunto de
elementos fixos, embora sejam mais flexíveis do que
os tipos textuais. A verdade é que a comunicação na
internet acabou criando novos gêneros e alterando
outros, comprovando que eles estão a serviço dos
falantes e às necessidades de seu tempo [...].
Disponível em:
https://www.portugues.com.br/redacao/generos-
digitais.html. Acesso em: 26 out. 2022 (fragmento).
Em síntese, entre os gêneros textuais utilizados em
diferentes situações comunicativas estão os gêneros
digitais, os quais
a) não devem ser utilizados na produção de textos
dissertativos.
4
b) empregam apenas a linguagem formal.
c) utilizam apenas elementos não verbais.
d) utilizam períodos curtos e diretos.
e) não admitem linguagem interativa.
10. Mulheres e ficção
O título deste artigo pode ser lido de dois modos: em
alusão às mulheres e à ficção que elas escrevem, ou
às mulheres e à ficção que é escrita sobre elas. A
ambiguidade é intencional, porque o máximo de
flexibilidade é desejável ao se considerar as
mulheres como escritoras; é preciso deixar espaço
para considerar outras coisas além de seu trabalho,
já que esse trabalho foi tão influenciado por
condições que nada tinham a ver com arte.
WOOLF, Virginia. Mulheres e ficção. São Paulo:
Companhia das Letras, 2019, p.9.
De acordo com as duas leituras do título permitidas e
mencionadas pelo texto, é possível depreender que
a) no segundo caso, a ficção é agente da escrita.
b) em ambas as interpretações, a ambiguidade permanece.
c) na segunda interpretação, a ficção é objeto de atenção
das mulheres.
d) no primeiro caso, as mulheres são agentes da escrita.
e) nas duas situações, o emprego de voz passiva coloca a
ficção como agente.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O tédio profundo
O excesso de positividade se manifesta também como
excesso de estímulos, informações e impulsos.
Modifica radicalmente a estrutura e economia da
atenção. Com isso se fragmenta e destrói a atenção.
Também a crescente sobrecarga de trabalho torna
necessária uma técnica específica relacionada ao
tempo e à atenção, que tem efeitos novamente na
estrutura da atenção. A técnica temporal e de
atenção multitasking (multitarefa) não representa
nenhum progresso civilizatório. A multitarefa não é
uma capacidade para a qual só seria capaz o homem
na sociedade trabalhista e de informação pós-
moderna. 1Trata-se antes de um retrocesso. A
multitarefa está amplamente disseminada entre os
animais em estado selvagem. Trata-se de uma
técnica de atenção, indispensável para sobreviver
na vida selvagem.
Um animal ocupado no exercício da mastigação de sua
comida tem de ocupar-se ao mesmo tempo com
outras atividades. Deve cuidar 2para que, ao comer,
ele próprio não acabe comido. Na vida selvagem, o
animal está obrigado a dividir sua atenção em
diversas atividades. 3Por isso, não é capaz de
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aprofundamento contemplativo – nem para comer,
nem no copular. O animal não pode mergulhar
contemplativamente no que tem diante de si, pois
tem de elaborar ao mesmo tempo o que tem atrás
de si. Não apenas a multitarefa, mas também
atividades como jogos de computador geram uma
atenção ampla, mas rasa, 4que se assemelha à
atenção de um animal selvagem. As mais recentes
evoluções sociais e a mudança de estrutura da
atenção aproximam cada vez mais a sociedade
humana da vida selvagem.
(Extraído e Adaptado de: HAN, Byung-Chul. Sociedade
do cansaço. Petrópolis, RJ: Vozes, 2017. p. 31-32.)
11. Considere as seguintes sequências extraídas do
texto:
O excesso de positividade se manifesta também como
excesso de estímulos [...];
A multitarefa está amplamente disseminada entre os
animais em estado selvagem.
Assinale a alternativa cujos termos podem substituir,
respectivamente, os vocábulos grifados, na acepção
que lhes confere o texto.
a) otimismo; difundida.
b) firmeza; transmitida.
c) expectativa; alastrada.
d) confiança; revelada.
e) positivismo; dissipada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A fronteira tênue entre heróis e vilões
O conceito de herói está profundamente
ligado à cultura que o criou e a quando foi criado, o
que significa que ele varia muito de lugar para lugar
e de época para época. Mesmo assim, a figura do
herói aparece nas mais diversas sociedades e eras,
sempre atendendo a critérios morais e desejos em
comum de determinado povo.
Apesar do protagonismo do herói, o que seria dele se
não houvesse um vilão? Nas narrativas, o vilão
costuma ser o antagonista. Os vilões representam
aquilo que é errado, injusto, que foge à moral
defendida pelo herói. Por não carregar o
protagonismo das histórias, o vilão costuma ser um
personagem sem profundidade, sem dilemas, sem
uma história que nos explique o porquê de suas
ações. E isso reforça sua vilania.
Conhecer a história de alguém é um
processo humanizador, capaz até de revogar a
alcunha de vilão e conferir ao personagem o título
de herói, ou só de uma pessoa comum que tem seus
defeitos e qualidades. Assim, uma maneira de
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fabricar vilões é não deixar suas histórias serem
contadas, é criar uma imagem sobre esses
personagens e mantê-los em silêncio.
(MIRANDA, Lucas Mascarenhas de. A fronteira tênue
entre heróis e vilões. Ciência hoje, Rio de Janeiro, 21
nov. 2021. Disponível em:
https://cienciahoje.org.br/artigo/a-fronteira-tenue-
entre-herois-e-viloes/. Adaptado.)
12. Os termos sublinhados no texto – “antagonista”,
“revogar” e “alcunha” – podem ser respectivamente
substituídos, sem prejuízo de sentido, por:
a) alinhado, invalidar, característica.
b) opositor, anular, pecha.
c) simpatizante, corroborar, designação.
d) inimigo, invalidar, titulação.
e) adversário, revisar, distinção.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
Leia um trecho do prefácio “O recado da mata”, do
antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, para o livro
A queda do céu: palavras de um xamã yanomami,
de Davi Kopenawa e Bruce Albert.
A queda do céu é um acontecimento
científico incontestável, que levará, suspeito, alguns
anos para ser devidamente assimilado pela
comunidade antropológica. Mas espero que todos
os seus leitores saibam identificar de imediato o
acontecimento político e espiritual muito mais
amplo, e de muito grave significação, que ele
representa. Chegou a hora, em suma; temos a
obrigação de levar absolutamente a sério o que
dizem os índios pela voz de Davi Kopenawa — os
índios e todos os demais povos “menores” do
planeta, as minorias extranacionais que ainda
resistem à total dissolução pelo liquidificador
modernizante do Ocidente. Para os brasileiros,
como para as outras nacionalidades do Novo
Mundo criadas às custas do genocídio americano e
da escravidão africana, tal obrigação se impõe com
força redobrada. Pois passamos tempo demais com
o espírito voltado para nós mesmos, embrutecidos
pelos mesmos velhos sonhos de cobiça e conquista
e império vindos nas caravelas, com a cabeça cada
vez mais “cheia de esquecimento”, imersa em um
tenebroso vazio existencial, só de raro em raro
iluminado, ao longo de nossa pouco gloriosa
história, por lampejos de lucidez política e poética.
Davi Kopenawa ajuda-nos a pôr no devido lugar as
famosas “ideias fora do lugar”, porque o seu é um
discurso sobre o lugar, e porque seu enunciador
sabe qual é, onde é, o que é o seu lugar. Hora,
então, de nos confrontarmos com as ideias desse
lugar que tomamos a ferro e a fogo dos indígenas, e
 TC DE PORTUGUÊS – TURMAS ITA-IME – 3ª SÉRIE
declaramos “nosso” sem o menor pudor [...].
(A queda do céu: palavras de um xamã yanomami,
2015.)
13. “A queda do céu é um acontecimento científico
incontestável, que levará, suspeito, alguns anos
para ser devidamente assimilado pela comunidade
antropológica.”
Nesse trecho do prefácio, o autor ressalta, em relação à
obra A queda do céu, seu caráter
a) pioneiro.
b) reacionário.
c) introspectivo.
d) antiquado.
e) contraditório.
14. O autor recorre à elipse de um substantivo no
trecho:
a) “Pois passamos tempo demais com o espírito voltado
para nós mesmos”.
b) “porque o seu é um discurso sobre o lugar”.
c) “temos a obrigação de levar absolutamente a sério o que
dizem os índios”.
d) “tal obrigação se impõe com força redobrada”.
e) “Hora, então, de nos confrontarmos com as ideias desse
lugar”.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o excerto de Milton Santos
Após a Segunda Guerra Mundial, tem início o período
técnico-científico, devido à profunda interação da
ciência e da técnica. A união entre a técnica e a
ciência vai dar-se sob a égide* do mercado que,
graças à ciência e à técnica, torna-se um mercado
global. A ideia da ciência, a ideia de tecnologia e a
ideia de mercado global devem ser encaradas
conjuntamente. Além disso, as mudanças que
ocorrem na natureza também se subordinam a essa
lógica.
Nesse período, os objetos técnicos tendem a ser ao
mesmo tempo técnicos e informacionais, já que,
graças à extrema intencionalidade de sua produção
e de sua localização, eles já surgem como
informação e, na verdade, a energia principal de seu
funcionamento é também a informação. Estamos
diante de algo novo, a que estamos chamando de
meio técnico-científico-informacional.
SANTOS, Milton. A Natureza do Espaço: Técnica e
Tempo, Razão e Emoção. São Paulo, SP. EDUSP,
2002. Adaptado.
6
*Égide (s.f.): escudo; por derivação, o que protege,
ampara.
15. Parafrasear é reescrever um texto utilizando uma
linguagem diferente, mas mantendo seu sentido
original.
Assinale a alternativa que apresenta a paráfrase correta
da passagem destacada no texto.
a) A junção entre técnica e ciência ocorre com o auxílio do
mercado que, por causa da ciência e da técnica,
transforma-se em um mercado global.
b) A separação da técnica e da ciência ocorre por causa do
mercado que, pela influência daquelas, transforma-se em
mercado global.
c) A influência da técnica sobre a ciência ocorre por causa do
mercado global que só existe devido à transmissão do
conhecimento.
d) A harmonização entre técnica e ciência deve ser feita pela
influência do mercado global apesar da diferença
existente entre elas.
e) A síntese da técnica e da ciência se dá por meio da
influência do comércio global que se transmuta em
mercado global apesar da ciência e da técnica.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Os povos africanos que foram trazidos pro Brasil
trouxeram consigo suas tecnologias. E isso tá
marcado já nas chegadas dos primeiros, lá no século
XVI: eram povos que vinham de sociedades que já
desenvolviam a pecuária, por exemplo, ou então
sistemas agrícolas complexos. Nos engenhos,
muitos africanos chegavam e já eram colocados
como mestres-de-açúcar, que era a principal função
na parte do beneficiamento do açúcar.
No ciclo do ouro, os exploradores eram basicamente
catadores, encontrando aqui e ali as pepitas. Mas
uma ferramenta trazida pelos africanos mudou esse
jogo: a bateia, que servia pra tirar o ouro vindo no
curso da água. Porque era uma atividade que eles já
desempenhavam no continente africano, e que
acabaram trazendo pra cá.
Tem um alemão, o Barão de Eschwege, ele fundou a
primeira siderúrgica do Brasil, em 1812. E quem
trabalhava, claro, eram os escravizados. E o Barão se
apropriou de um instrumento trazido por esses
africanos: o cadinho, que é um tipo de recipiente
com formato de pote que é usado pra fundir metais.
O alemão fez lá uma pequena adaptação no cadinho
e isso potencializou a capacidade de produção dos
fornos. Foi uma revolução tecnológica na época.
Hoje, tem um monte de livro e de faculdade de
Engenharia que homenageia o Barão. Dos africanos
que ensinaram isso a ele, não se sabe nem o nome.
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Projeto Querino, Transcrição do episódio 05: Os Piores

Patrões.

<https://tinyurl.com/yacpau7w> Acesso em:

28.10.2022. Adaptado.

16. O texto apresentado, levando em conta seu canal

de divulgação e seu gênero, caracteriza-se pelo uso
de
a) períodos longos, formados por orações subordinadas,
características do editorial de empresas jornalísticas.
b) termos técnicos típicos da linguagem radiofônica, uma
vez que se trata de uma notícia sobre achados
arqueológicos.
c) vocabulário acessível, com algumas repetições típicas de
oralidade, por se tratar de um texto informativo falado,
como, por exemplo, um podcast.
d) vocabulário infantil, marcado pelas repetições, pelos
diminutivos e pelos termos de cunho afetivo, porque é
um relato pessoal.
e) linguagem rebuscada, com predomínio de figuras de
linguagem e inversões sintáticas, pois se trata de uma
crônica literária.

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