Escola Cooperativista de Irecê

Aluno(a): ______________________________________________________
Série: 9º ano Turma: ______ I Trimestre
Professor(a): Daniel Rosa Data: _____ / _____ / ____
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ATIVIDADE DE HISTÓRIA

Direitos civis

+ Pós-Abolição e luta por direitos - Serviço de Proteção aos Índio e

- Racismo científico (“forma de Localização de Trabalhadores Nacionais (SPILTN)
pensamento que classifica populações como para SPI
inferiores ou superiores, com base no - Pacificação e assimilação
critério racial e de cor da pele”) - Curt Nimuenjadú (1883-1945)
- Difusão de social de ideias racistas - Pesquisa e convívio
- Europeus vistos como superiores
- Proibição das religiões de matriz africana - SPI não previa a manutenção da cultura indígena
e da capoeira - Marechal Rondon
- Favorecimento dos imigrantes - Passagem da ação violenta para a
- Lei Afonso Arinos (1951) assimiladora (de forma gradual)
*o racismo velado* - Promover um sentimento nacionalista
*a redenção de Cam* - Acusações e fechamento do SPI em 1969
*Repressão à vadiagem” - Surge a Funai (o diálogo com os indígenas)
+ Imprensa negra
- Jornais voltados à população de cor
- Valorização pelo mérito
- Questionar a marginalização
- Combate ao racismo
- Saber ler e escrever
- Distribuição gratuita
+ Sociedades beneficentes
- Irmandades religiosas
- Associações laicas (atividades culturais,
cursos de alfabetização, apoio jurídico e eventos)
+ Manifestações religiosas e culturais
- Sincretismo religioso (associação de
crenças diferentes)
- Repressão ao candomblé, à umbanda e à
capoeira (cultura afro brasileira)
+ Indígenas na República Velha
- Indígenas como incivilizados
- Tutoria do Estado (“tutorados”)
+ Secretaria de Proteção aos Índios (SPI)
- Uma instituição laica
A discussão dos projetos indigenistas no
Brasil pelos positivistas ortodoxos envolveu a
polêmica pública relativa à “capacidade ou
não de evolução dos povos indígenas” (Lima,
1987, p. 172). A partir de 1908, Rondon
propôs que fosse criada uma agência
indigenista do Estado brasileiro tendo por
finalidades:

a) estabelecer de uma convivência pacífica

com os índios;
b) garantir a sobrevivência física dos povos
indígenas;
c) estimular os índios a adotarem
gradualmente hábitos “civilizados”;
d) influir “amistosamente” na vida indígena;
e) fixar o índio à terra;
f) contribuir para o povoamento do interior do
Brasil;
g) possibilitar o acesso e a produção de bens
econômicos nas terras dos índios;
h) empregar a força de trabalho indígena no
aumento da produtividade agrícola;
i) fortalecer as iniciativas cívicas e o
sentimento indígena de pertencer à nação
brasileira (Lima, 1987).
https://bndigital.bn.gov.br/o-servico-de-protecao-
aos-indios/

Por um lado, visava proteger as terras e as

culturas indígenas; por outro, a transferência
territorial dos nativos para liberar áreas
destinadas à colonização e a imposição de
alterações em seus modos de vida. Esta
situação foi chamada pelo antropólogo João
Pacheco de Oliveira de “paradoxo da tutela”
(1987).
https://pib.socioambiental.org/pt/Servi
%C3%A7o_de_Prote%C3%A7%C3%A3o_aos_
%C3%8Dndios_(SPI)