ESCOLA DE ENSINO MÉDIO GOVERNADOR ADAUTO BEZERRA

PROFESSOR JOÃO JÚNIOR

ÍNDICE

HISTORIA GERAL

01 COMUNIDADES PRIMITIVAS 1
02 O EGITO 3
03 A MESOPOTÂMIA (IRAQUE) 10
04 CIVILIZAÇÃO HEBRAICA 15
05 OS FENÍCIOS E OS PERSAS 18
06 GRÉCIA. 21
07 ROMA 27
08 O ISLÃ E OS BIZANTINOS 35
09 REINOS BÁRBAROS 42
10 O FEUDALISMO 47
11 BAIXA IDADE MÉDIA 52
12 ABSOLUTISMO FRANCÊS E MERCANTILISMO 59
13 REFORMA PROTESTANTE 68
14 RENASCIMENTO CULTURAL 75
15 REVOLUÇÕES INGLESAS 80
16 REVOLUÇÃO INDUSTRIAL 88
17 ILUMINISMO 93
18 REVOLUÇÃO FRANCESA 100
19 NOVAS IDÉIAS PARA NOVAS REALIDADES 112
20 UNIFICAÇÃO ALEMÃ E ITALIANA 116
21 O IMPERIALISMO 120
22 PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL 127
23 REVOLUÇÃO RUSSA 134
24 O ENTREGUERRAS 140
25 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL 148
26 DESCOLONIZAÇÃO AFRO-ASIÁTICA 154
27 A AMÉRICA LATINA NO SÉCULO XX 160
28 A QUESTÃO JUDAICO-PALESTINA 169
 01 - COMUNIDADES PRIMITIVAS
(SURGIMENTO DO HOMEM ATÉ 4000
a.C.)Introdução.
São vários os cientistas que mesmo sem
comprovação empírica afirmam que o planeta Terra
tem algo em torno de cinco bilhões de anos, sendo a
teoria do Big Ben a mais consensual entre a
comunidade científica. No entanto, a vida em nosso
planeta só veio surgir cerca de 250 milhões antes da
era cristã. Nesse período surgiram espécies como os
répteis e os mamíferos e dessas surgiram os
dinossauros e os mamíferos atuais. Entre as demais
espécies os primatas adquiriram a capacidade de ficar
com o corpo mais ereto; maior destreza com as mãos,
isso devido à mobilidade dos polegares e um
desenvolvimento cerebral mais evoluído possibilitando
assim o surgimento de espécies superiores como os
antropóides. Descobertas arqueológicas comprovam
que um dos primeiros hominídeos surgiu a cerca de 4
milhões de anos atrás. Acredita-se que o Homo
erectus surgido a mais ou menos 1,8 milhões de anos
atrás é o ancestral que evoluiu para o homem de
Neanderthal e para o homem de Cro-Magnon e nesse
lento processo de evolução o homem ia
desenvolvendo suas habilidades físicas e sua
capacidade de raciocínio originando a nós: os Homo
sapiens. As eras geológicas nos dão uma dimensão do
surgimento da vida terrestre.
Divisão cronológica.
As comunidades primitivas são cronologicamente
divididas em dois períodos embora alguns
historiadores prefiram dividir em três:
1. Paleolítico ou Idade da Pedra Lascada (...
até 10000 a.C.): as comunidades organizavam-se em
hordas nômades coletoras que utilizavam utensílios
rústicos de ossos e pedra lascada para caça e pesca.
Nesse período os homens passaram a ter um certo
domínio sobre a utilização do fogo usando este para o
cozimento de alimentos, proteger-se do frio e de
animais ferozes além de promoverem certos rituais
cerimoniais que comprovam um desenvolvimento
cultural.
2. Neolítico ou Idade da Pedra Polida (10000
a.C. até 4000 a.C.): a sedentarização do homem e a
formação das aldeias devido ao desenvolvimento da
agricultura é a principal característica desse período. O
surgimento da propriedade privada, a domesticação de
animais, o aprofundamento das relações familiares e o
aperfeiçoamento das técnicas de produção são
características vem também caracterizar essa época.
No final desse período, o homem passou a manusear
e a utilizar como utensílio de trabalho os metais, um
período chamado Idade dos Metais, certamente
esse acontecimento possibilitou o aumento da
produção e o favorecimento do crescimento
populacional.
Com o surgimento da escrita (4000 a.C.) encerra-
se o período das comunidades primitivas,
erroneamente chamada de pré-história, e inicia-se a
Idade Antiga.
EXERCÍCIOS
1. (Esam) Dentre as formas de poder que
predominaram entre o final da Pré-história e o início
dos chamados tempos históricos, uma foi marcada
pela formação de grandes impérios políticos, em geral
situado às margens de rios, lagos, ou mares, onde um
governo centralizado aglutinava população na
construção de grandes obras públicas e de prestígio,
como canais, diques, palácios, templos, santuários,
etc. Estamos falando de:
a) cidades-estados liberais.
b) Impérios teocráticos de regadio.
c) Repúblicas oligárquicas.
d) Democracias hereditárias.
e) Regimes eletivos e escravocratas.
2. (UECE/97.2) “Durante o período (...), os homens
praticaram uma economia coletora de alimentos. À
medida que começaram a cultivar plantas e a
domesticar animais, tornaram-se produtores de
alimentos, ou seja, passaram a ter o controle sobre o
abastecimento de sua alimentação. Esse fato
representa uma profunda transformação econômica,
com importantíssimas conseqüências para a
sobrevivência da espécie: é a Revolução Agrícola”.
A Revolução Agrícola, descrita no texto acima, é
conhecida como a:
a) Revolução do Neolítico.
b) Revolução do Paleolítico.
c) Revolução do Antigo Império Egípcio.
d) Revolução da Cidade-Estado.
3. A História e a Pré-História só podem se diferenciar
pelo critério da escrita. Logo, aqueles historiadores que
não concordam com esse critério estão presos a uma
visão teológica da História.
a) Esta afirmação não enconta qualquer contestação
dos verdadeiros historiadores, pois ela é uma prova
irrefutável de que todas as culturas evoluem para a
escrita.
b) Os historiadores que defendem a escrita como
único critério que diferencia a História da Pré-História
reafirmam a tradição positivista da História.
c) A escrita não pode ser vista como critério para
distinguir a História da Pré-História, pois o aspecto
econômico é considerado um critério muito mais
importante.
d) Os únicos historiadores que defendem a escrita
como critério são os franceses, em razão da influência
da filosofia iluminista.
4. Sobre os povos dos sambaquis, é incorreto afirmar
que:
a) sendo nômades, ocuparam a faixa amazônica,
deslocando-se, durante milhares de anos, do Marajó a
Piratininga;
b) sedentários, viviam da coleta de recursos
marítimos e de pequenas caças;
c) as pesquisas arqueológicas demonstram que tais
povos desenvolveram instrumentos de pedra polida e
de ossos;
d) na chegada dos primeiros invasores europeus,
esses povos já se encontravam subjugados por outros
grupos sedentários;
e) esses povos viveram na faixa litorânea, entre o b) Apenas as proposições I e II são verdadeiras.
Espírito Santo e o Rio Grande do Sul, basicamente dos c) Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
recursos que o mar oferecia. d) Apenas as proposições II e III são verdadeiras.
e) Todas as proposições são falsas.
5. (UNIFOR/02) Sobre os ancestrais do homem
moderno, é FALSO afirmar que: 9. (UECE- 2004.2) A versão que atribui o início da
história da humanidade à invenção da escrita,
a) no Paleolítico inferior, viveram os primeiros bandos considerando a “pré-história” como “a história dos
de Australopitecos, Pithecantropus, Sinantropus e povos mudos” constitui:
Paleontropus, todos pertencentes à família dos a) a expressão de uma nova visão interpretativa,
homínidas. divulgada pela nova história.
b) os homínidos do Plistoceno, ao contrário dos b) a rejeição ao modelo de análise, apoiado na
homínidos do Paleolítico inferior, se constituíam em perspectiva evolucionista.
uma única espécie. c) a demonstração do pensamento positivista no
c) com base nos estudos dos artefatos produzidos campo da história.
pelos homínidos, foram classificadas duas culturas: a d) o reconhecimento dos valores humanos, isento de
cultura do núcleo e a cultura das lascas. preconceitos sociais.
d) vivendo em bandos, os homínidos desenvolveram
cooperação, produção e transmissão de 10. (UVA- 2005.1) O trabalho do historiador é uma
conhecimento. busca para compreender as ações humanas, isto é, o
e) segundo estudos geológicos e paleontológicos, os processo histórico. Em suas pesquisas, os
ancestrais do Homo sapiens, assim como o Homo historiadores utilizam as mais variadas fontes de
sapiens, última espécie homínida, surgiu no informações sobre as idéias e as realizações dos seres
Plistoceno. humanos no transcorrer do tempo. Sobre fontes
históricas não é correto afirmar:
6. (UECE/ 2002.2) A respeito da Nova História, é
a) as fontes históricas só podem ser escritas.
correto afirmar:
b) as fontes históricas podem ser escritas e não
a) a rejeição à micro-história permanece forte em
escritas.
virtude do seu descaso pelos temas sociais.
c) as fontes escritas são todos os tipos de registros
b) a preferência por assuntos ligados ao cotidiano e a
produzidos pelo ser humano em forma de inscrições:
retomada da narrativa a caracterizam
carta, livros, jornais, documentos públicos, etc.
c) os temas culturais continuam restritos ao campo da
d) o depoimento gravado das pessoas (idosos, moços,
Antropologia e da Sociologia.
gente famosa, gente comum) sobre inúmeros aspectos
d) por ser considerada alienante, o seu
da vida social e individual é uma fonte histórica não
desenvolvimento na Europa limitou-se à França.
escrita.
7. (UECE/2001.1) “A própria base da nossa
11. (UECE/ 2001.2) Leia, com atenção, o seguinte
mentalidade..., (Civilização Ocidental) constitui-se no
comentário a respeito da História:
início da nossa era, saída da formidável revolução
“a história como uma categoria de existência é,
denotada pelo cristianismo. Ora, o cristianismo está na
obviamente, mas antiga que a palavra escrita, mais
confluência da ciência dos gregos e da sabedoria dos
antiga que Heródoto, mais antiga mesmo que
judeus.”(BOTTER, Jean. O Nascimento de Deus: A
Homero.”
Bíblia e o Historiador. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
Fonte: ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro.
1993, p. 26).
5ª ed. São Paulo: Ed Perspectiva, 2000, p. 74.
Considerando o comentário apresentado, tal
Considerando o conteúdo apresentado é correto
confluência significa a:
afirmar que:
a) Valorização do homem diante do universo e do a) a Pré-História, por ser a história dos povos mudos,
sentimento religioso. foi menosprezada pelos gregos.
b) Rejeição ao reconhecimento do homem como b) a História, como expressão das ciências humanas,
agente histórico, em virtude da tradição religiosa. consolidou-se a partir das Civilizações do Oriente
c) Influência do pensamento grego no Ocidente, em Próximo.
decorrência da dispersão dos hebreus pelo mundo. c) a oralidade foi desconsiderada pelos gregos em
d) Herança cultural dos gregos, superando a virtude da obrigatoriedade da escrita em sua cultura.
influência ética deixada pelos hebreus. d) os depoimentos orais, assim como a escrita,
constituem fontes à elaboração da História.
8. (Cásper Líbero-SP) Examine as três proposições,
julgando se são verdadeiras ou falsas. Em seguida,
assinale a alternativa correta.
I – A Pré-história, época compreendida entre o
aparecimento do homem sobre a Terra e o uso da
escrita, é dividida tradicionalmente em três períodos:
Paleolítico, Mesolítico e Neolítico.
II – A domesticação de animais e o surgimento da
agricultura ocorreram apenas após a invenção da
escrita, posterior portanto ao Neolítico.
III – A duração do Paleolítico é bem mais extensa que
a do Neolítico, envolvendo níveis técnicos
naturalmente mais primitivos.

a) Todas as proposições são verdadeiras.

 02 – O EGITO
Características Geográficas.
O Egito está situado no nordeste da África,
entre os desertos de Saara e da Núbia. É cortado
pelo rio Nilo no sentido sul-norte, formando duas
regiões distintas: o vale, estreita faixa de terra
cultivável, apertada entre desertos, denominada Alto
Egito; o delta, em forma de leque, com maior
extensão de terras aráveis, pastos e pântanos,
denominado baixo Egito.
A Formação do Estado Egípcio (5000/3000 a.C.).
Por volta do quinto milênio antes de Cristo, com
o progressivo ressecamento do Saara, bandos de
caçadores e coletores de alimentos se fixaram às
margens do Nilo. Iniciaram o cultivo de plantas
(trigo, cevada, linho) e a domesticação de animais
(bois, porcos e carneiros), favorecidos pelas
inundações notavelmente regulares e ricas em
húmus do rio. Os grupos humanos constituíam-se
em clãs, que adotavam um animal ou uma planta
como entidade protetora, o totem. A cerca de 4 000
anos a.C., as aldeias de agricultores passaram a se
agrupar, visando a um melhor aproveitamento das
águas do rio, formando os nomos, primeiras
aglomerações urbanas. Desenvolveu-se
trabalho coletivo de construção de reservatórios de
água, canais de irrigação e a secagem de pântanos.
A agricultura passou a gerar excedentes, utilizados
nas trocas entre os nomos. Os egípcios
aproveitavam também a riqueza mineral da região,
extraindo granito, basalto e pedra calcário das
montanhas que margeiam o vale.
Os nomos eram independentes entre si e
dirigidos pelos nomarcas que exerciam ao mesmo
tempo a função de rei, juiz e chefe militar.
Gradualmente, os nomos foram se reunindo em dois
reinos, um no delta, Baixo Egito, e outro no vale,
Alto Egito, que mais tarde irão constituir um só
império. Nesse período anterior à unificação, os
egípcios já haviam criado a escrita hierográfica e um
calendário solar, baseado no aparecimento da
estrela Sírius, dividido em 12 meses de 30 dias
cada, mais cinco no final do ano.
Os antigos habitantes atribuíam a unificação do
país, que ocorreu por volta de
3 000 anos a.C., a um personagem lendário,
Menés, rei do Baixo Egito, que teria conquistado o
alto Egito e formado um só reino com capital em
Mênfis. Segundo a crença, o responsável pela
unificação era considerado sobre-humano,
verdadeiro deus a reinar sobre o Alto e o Baixo
Egito e o primeiro faraó (rei-deus egípcios).
Contudo, isso não pode ser comprovado
arqueologicamente.
De todo modo, a crença serviu para divinizar os
governantes que se utilizaram muito bem dela para
se impor à população e manter um domínio direto
sobre todas as terras do Egito. Recebendo
impostos e serviços dos camponeses das aldeias,
que cultivavam as terras, os faraós acumularam
grande soma de poder e de riqueza.
OBS: Foi de suma importância a construção de
diques e sistemas de irrigação que controlassem o
uso das águas do Nilo. Durante muito tempo os
historiadores acreditaram que estes diques e
sistemas de irrigação só foram possíveis graças a
formação e atuação do Estado, atualmente já se
sabe que estes recursos existiam antes mesmo do
surgimento do Estado Egípcio.(Citado por André
Lopes)
História Política.
Período Dinástico
Com a unificação dos nomos em um único
Estado, iniciou-se o período dinástico da história do
Egito, que se divide em três eras principais o Antigo
Império, o Médio Império e o Novo Império
separados por períodos intermediários em que a
autoridade faraônica decaiu, trazendo anarquia e
descentralização.
O Antigo Império, entre 2700 e 2200
a.C., foi a época em que o poder absoluto dos
faraós atingiu o auge, principalmente durante a IV
dinastia, dos faraós Quéops, Quéfren e Miquerinos,
que mandaram construir as enormes pirâmides
(sepulcros) da planície de Gizé, perto da capital,
um
Mênfis. O Egito, nesse período, ainda não era
expansionista e militarista. As incursões que se
faziam a Leste e ao Sul tinham como objetivo
apenas o saque e a busca de matérias-primas
(cobre e ouro) e escravos, não se realizando
conquista ou anexação de territórios. Entre 2400 a
2000 a.C. a autoridade do faraó foi enfraquecida
pela ascensão dos nomarcas.
O Médio Império, com capital em Tebas,
aproximadamente de 2 000 a.C., a 1 700 a.C., foi
uma época de expansão territorial, de progressos
técnicos nos canais de irrigação e de exploração de
minérios na região do Sinai. A mando do faraó
Amenemá I, da XII dinastia, foi construída uma
grande represa para armazenamento das águas,
que ficou conhecida como lago Méris ou Faium. No
período intermediário que se seguiu, houve
aumento do poder dos nomarcas, rebelião de
camponeses e escravos. Entre 1800 e 1700 a.C.
chegaram ao Egito os Hebreus. Mas, foram os
hicsos, tribos da Ásia, que criaram as maiores
dificuldaes aos egípcios. Dominaram,
principalmente, o delta do Nilo de 1750 a 1580 a.C.
O êxito dos hicsos foi devido em grande parte ao
uso do cavalo e dos carros de guerra,
desconhecidos dos egípcios.
O Novo Império começa com a expulsão dos
hicsos por volta de 1 580 a.C., e marcou o ponto
culminante do Egito como potência política. Os
faraós do novo império, destacando-se Tutmés III. e
Ramsés II, deram início a uma política externa
expansionista, com a conquista da Núbia (ao sul),
da Síria, da Fenícia e da Palestina, formando um
império que chegava até o Eufrates. É nesse
período que o faraó Amenófis IV celebrizou-se pela
tentativa de introduzir o culto do deus único, Aton,
tendo até mudado o próprio nome para Aquenaton
(servidor de Aton), tendo portanto existido uma
tentativa fracassada de introdução do monoteísmo.
Seguiu-se um período denominado baixo
império, de sucessivas invasões por povos
estrangeiros: assírios (671 a.C.), persas (525 a.C.),
macedônios (332 a.C.) e romanos (30 a.C.) que
liquidaram o império egípcio, uma civilização que
perdurou por cerca de 35 séculos (3 500 anos).
Economia, Sociedade e Cultura.
Economia Egípcia
O rio Nilo exerceu importância fundamental na
economia do Egito, oferecendo água e terra
cultivável a uma região situada em pleno deserto.
Mas era preciso utilizar a inundação, distribuir a
água eqüitativamente, aumentar a superfície
irrigada e drenar pântanos. Isso foi feito a partir dos
nomos, num trabalho coletivo que envolvia a
população de várias aldeias. O grande rio fornecia a
alimentação, a maior parte da riqueza e
determinava a distribuição do trabalho das massas
camponesas nas aldeias. Durante a inundação (jul./
out.), com os campos alagados, os homens
transportavam pedras para as obras de construção
dos faraós, escavavam poços e trabalhavam nas
atividades artesanais. Na vazante (nov./fev.), com o
reaparecimento da terra cultivável, captavam as
águas e semeavam. Com a estiagem (mar./jun.),
colhiam e debulhavam os cereais. A alimentação
era complementada pela pesca e pela caça
realizada nos pântanos do delta do Nilo. A
agricultura produzia cevada, trigo, legumes, frutas,
uvas e linho.
As atividades artesanais, de artigos destinados
ao consumo da população, eram realizadas nas
oficinas das aldeias. Desenvolviam-se em função
das matérias primas e dos produtos agrícolas
oferecidos pelo rio: tijolos e vasilhames fabricados
com a argila úmida das margens; vinho, pão,
cerveja e objetos de couro; fiação e tecelagem do
linho; utilização do papiro para a produção de
cordas, redes, papel e barcos. O delta era o
principal centro pecuário e vinícola. O artesanato de
luxo, de consumo da aristocracia, de alta
especialização e qualificação excepcional,
ourivesaria, metalurgia, fabricação de vasos de
pedra dura ou de alabastro, faiança, móveis, tecidos
finos, concentrava-se em oficinas mais importantes,
pertencentes ao faraó e ao templo. A cidade de
Mênfis possuía a melhor metalurgia.
Os funcionários do faraó eram responsáveis
pela circulação dos produtos entre as diversas
regiões do país e pela organização do trabalho de
mineração e das pedreiras, exploradas através de
expedições ocasionais. O pequeno comércio local
trocava produto por produto; em transações maiores
usavam-se pesos de metal. O grande comércio
externo, por terra ou por mar, era realizado com as
ilhas de Creta e Chipre, com a Fenícia e com a
costa da Somália, para a importação de madeira
para a construção naval, prata, estanho, cerâmica
de luxo, lápis-lazúlita. Organizava-se através de
grandes expedições ordenadas pelo faraó,
mobilizando mercadores, funcionários e soldados.
O faraó controlava, através de seus
funcionários, todas as atividades econômicas e era
proprietário das terras do Egito: planejava as obras
de irrigação, a construção de tempos, pirâmides e
palácios; fiscalizava a produção agrícola e
artesanal; organizava o comércio e a exploração
das minas; distribuía o excedente; cobra os
impostos dos camponeses, usados para sustentar o
Estado. O palácio e o templo dos deuses eram o
centro da acumulação da riqueza.
Sociedade Egípcia.
A sociedade do Egito Antigo encontrava-se
dominada pelo faraó e por uma aristocracia
hereditária, formada pela família real, pelos altos
sacerdotes, funcionários e chefes militares.
Constituíam a parte menor da população total do
Egito. O faraó, cujo poder sem limites possuía uma
forte base religiosa, era o intermediário necessário
entre seu povo e os deuses. Considerado o
proprietário de todo o Egito, suas funções
consistiam em assegurar a ordem interna, dirigir a
economia, defender o país e cuidar da religião. Os
altos sacerdotes dedicavam todo seu tempo ao
serviço pessoal dos deuses; acumulavam grandes
riquezas pelas doações reais e pela administração
dos bens do tempo; desfrutavam de privilégios,
como a isenção de impostos, graças à importância
da religião para os antigos egípcios. Dentre os mais
altos cargos do governo, estavam o de vizir
(primeiro ministro), o de tesoureiro-chefe, o de chefe
da coleta de impostos, o de ministro das obras
públicas e de comandante do exército. Todos esses
altos funcionários prestavam obediências ao faraó.
Também se destacavam os nomarcas governadores
dos nomos escolhidos pelo faraó dentre os
descendentes dos clãs mais importantes.
Numa situação social intermediária,
encontravam-se os numerosos escribas e
funcionários inferiores (encarregados dos registros
contábeis e administrativos, da arrecadação de
impostos, da fiscalização das obras públicas e do
recenseamento da população), os sacerdotes de
baixa hierarquia (astrólogos, leitores de livros
sagrados, cantores, músicos, portadores de objetos
sagrados e inspetores dos artistas do tempo), além
de artífices e artistas especializados que estavam a
serviço do faraó e dos templos.
A vasta maioria da população era formada
pelas massas que trabalhavam nas oficinas
artesanais, nos campos e nas minas. Desenhistas,
pedreiros, carpinteiros, escultores, pintores,
tecelões, joalheiros e armeiros eram recrutados pelo
faraó, nobres e altos sacerdotes, para o trabalho em
seus palácios, templos e oficinas reais. Recebiam,
pagamento em ração: pão, cerveja, cebola, carne
seca, gordura e sal.
Os camponeses ou felás, analfabetos, eram
servos que trabalhavam as terras do faraó, dos
templos, dos altos funcionários e das aldeias.
Forneciam ao Estado rendimentos enormes, sob a
forma de impostos in natura sobre suas safras e
rebanhos, ficando apenas com uma pequena parte
do que produziam. Na época da cheia, eram
chamados a trabalhar compulsoriamente na
construção de palácios, templos túmulos e nas
obras de irrigação. Se necessário, eram recrutados
para servir ao exército. Abaixo dos camponeses,
havia um pequeno número de escravos, geralmente
prisioneiros de guerra, forçados a trabalhar nas
minas de ouro e cobre da Núbia, do Sudão e do
Sinai. Os mais disciplinados eram designados para
o serviço doméstico da família real e da nobreza. Os
trabalhadores eram mantidos na submissão pela
vigilância, pela repressão e por um conformismo
baseado na crença do caráter divino da monarquia.
Os que se negavam a cooperar eram impedidos de
chegar às fontes de água ou de terem os seus
campos irrigados, através do corte da água.
O Estado egípcio era assim uma monarquia
despótica, em que o faraó, com poderes ilimitados,
era considerado um deus. Para governar, apoiava-
se num grupo privilegiado de aristocratas, altos
funcionários, sacerdotes e militares que
administravam o país. Os camponeses e artesãos
estavam submetidos pelo Estado a um trabalho
compulsório nos campos, nas oficinas, nas minas e
nas obras públicas, caracterizando a chamada
servidão coletiva .
Religião Egípcia
Origens e características:
As raízes da religião egípcias encontram-se
nas aldeias neolíticas, anteriores à organização do
Estado. Como a maioria dos povos primitivos, os
primeiros egípcios tinham uma atitude de respeito
em relação aos fenômenos da natureza o sol, a lua,
o Nilo e às características marcantes dos animais, a
ferocidade do leão, a força do crocodilo, etc. As
primeiras divindades que surgiram eram quase
sempre representadas sob a forma de um animal.
Os egípcios veneravam especialmente o sol: devem
ter percebido que a vida depende dele e o
adoravam sob vários nomes e diversos cultos. À
medida que foram aprendendo a dominar a
natureza, passaram a valorizar as qualidades
humanas e o antropomorfismo concepção dos
deuses sob a forma humana, apareceu na religião
egípcia, algum tempo antes do advento da primeira
dinastia.
Os egípcios eram politeístas. Cada nomo
possuía o seu próprio deus, senhor do lugar,
freqüentemente associado a um animal, enfeixando
atribuições e poderes diferentes. Apenas as
cerimônias do culto, executadas pelos altos
sacerdotes, eram semelhantes para os diversos
deuses. Quando uma cidade se tornava importante
politicamente, o deus local tendia a aumentar de
prestígio e o seu culto crescia. Assim ocorreu com o
deus Rá de Heliópolis, o Ptah de Mênfis, o Hórus-
Falcão do Delta, o Amon-Rá de Tebas, o Ibis-Tot de
Hermópolis.
A religião influenciava profundamente a vida
dos egípcios. Consideravam que os menores
detalhes de seu quotidiano e tudo que os cercava
das cheias previsíveis do Nilo à morte acidental de
um animal dependia inteiramente da disposição dos
deuses.
Principais Crenças.
Entre as principais crenças religiosas egípcias,
sobressaiu-se a do deus-sol, que foi durante vinte
séculos o culto oficial da monarquia faraônica. Ao
lado dele, os mitos mais importantes foram os de
Osíris, Ísis e Hórus, favoritos da devoção popular.
Os cultos do sol e das demais divindades estavam
vinculados à importância da agricultura e das cheias
do Nilo, das quais dependia a vida das aldeias.
O culto solar, elaborado em Heliópolis ( cidade
do sol ), reconhecia o sol, denominado Rá, como
divindade suprema e criadora do universo. Era
chamado também de Kopri (sol da manhã), e de
Atum (sol da tarde). Esse culto fundiu-se com o de
Amon de Tebas, daí Amon-Rá.
Hino ao deus Rá (o sol): "que belo é teu
levantares-te no horizonte do céu, ó Rá (sol),
iniciador da vida! Quando te arredondas no
horizonte, enches a terra de tuas belezas: és
encantador, sublime. Quando repousas no
horizonte ocidental, a terra fica em trevas, como
morta... mas a aurora vem, tu despontas no
horizonte, irradias como disco do dia, as trevas
dissipam-se... as duas-terras do Egito põem-se
em festa... todos os animais se alegram, as
árvores e plantas crescem, as aves voam de seus
ninhos, com as asas abertas em adoração do teu
ka... tu criaste a terra segundo o teu coração,
com os homens e os animais, tudo que na terra
existe..., os países estrangeiros..., a terra do
Egito... tu crias o Nilo no mundo inferior e os
fazes sair à superfície da terra, onde queres,
para alimentar os homens do Egito... e também
puseste o Nilo no céu, para que desça aos povos
afastados, para regar seus campos, suas
regiões, de que eles vivam... (texto do 2º
milênio a. c., in a. Moret, o Nilo e a civilização
egípcia , citado por: Freitas, G. de. 900 textos e
documentos de história. Antigüidade e Idade
Média. Lisboa, Plátano, 1975, v. l, p. 78.
O Mito de Osíris:
O deus Osíris era um grande rei, que
sucedera a seu pai Geb (a terra); de parceria
com sua mulher; a deusa-mágica Ísis, ensinou
aos homens a agricultura, inventou o pão, o
vinho e a cerveja (elementos essenciais da
alimentação do povo egípcio), revelou-lhes a
metalurgia. Mas seu irmão Tifão ou Sete
mata-o: afoga-o no Nilo, corta-o em pedaços,
que espalha pelos canaviais. Então Ísis
procura, recolhe e reúne os membros
esparsos, refaz o corpo (como múmia) e,
usando da sua ciência mágica, ressucita
Osíris, que viverá agora eternamente, mas no
céu. Vingando-o, seu filho, o deus Hórus,
combate e vence Sete e sucede ao pai no trono
do Egito. Dele recebem em herança este reino
os reis humanos, os faraós, que assim têm
caráter divino. A significação do mito
osiriano: este mito, não só procura explicar a
ascendência divina dos faraós, como,
sobretudo, exprime no drama de Osíris, ao
mesmo tempo deus da vegetação e divinização
do Nilo, o mistério do nascimento das plantas
e seus frutos, e depois o da sua morte,
quando, na mesma ocasião em que a cheia do
Nilo acaba, o vento ardente do deserto (Sete
ou Tifão) sopra, e as espigas de trigo ceifadas
são batidas, para se separar o grão, de que
uma parte, pela sementeira, volta à terra sua
sepultura, quando o rio tiver outra vez
fecundado o solo (tiver também ressuscitado),
para renascer em novas espigas... (freitas, g.
de., op. cit. v. 1, p. 47/48)
A lenda de Osíris, que conta a morte e
ressurreição do deus, está intimamente ligada à
vida política e sócio-econômica do Egito. Através
dela, podemos obter dados sobre a unificação do
sul e do norte, o plantio do trigo, a importância do
Nilo e a origem do poder divino do faraó.
O faraó era a encarnação do deus e o sumo
sacerdote, sendo o seu poder praticamente
absoluto, porque exercido em nome do deus. Daí o
Egito ser considerado uma monarquia despótica de
origem divina. O templo egípcio, construído em
pedra, não era um lugar à disposição do povo. Era a
habitação privativa da divindade, ao qual somente o
faraó e os sacerdotes tinham acesso.
O culto diário consistia em preces, gestos
consagrados, hinos e defumações de incenso,
realizados pelos sacerdotes, como delegados do
faraó, em teoria o único habilitado a estabelecer a
ligação entre os homens e os deuses. Pela manhã e
à tarde, a porta do santuário localizada no interior
do templo era aberta e a estátua do deus era
reverenciada, lavada e vestida, recebendo
oferendas de alimentos e bebidas. Em todos os
santuários eram feitos os mesmos atos. Ao povo
somente era permitido fazer suas oferendas e
adorações na parte externa dos templos.
 AS CRENÇAS SOBRE A VIDA DEPOIS DA
MORTE FIZERAM DOS TÚMULOS EGÍPCIOS,
PRINCIPALMENTE AS PIRÂMIDES, TÚMULOS
DOS FARAÓS, OS MAIS RICOS DA HISTÓRIA
HUMANA EM OFERENDAS ENTERRADAS COM
OS DEFUNTOS E EM PINTURAS RETRATANDO
A VIDA QUOTIDIANA. A CRENÇA NA
RESSURREIÇÃO DO CORPO CONSERVADO
GEROU A PRÁTICA DA MUMIFICAÇÃO POR
PROCESSOS MUITO DESENVOLVIDOS E ATÉ
HOJE NÃO INTEIRAMENTE CONHECIDOS.
O embalsamento de rico: "primeiro, com a
ajuda de um ferro curvo, extraem o cérebro
pelas narinas... em seguida, com uma pedra
cortante, fazem uma incisão no flanco e retiram
os intestinos, que limpam e purificam com vinho
de palmeira e purificam uma segunda vez com
arômatas moídas. Depois, enchem o ventre de
mirra pura triturada, de canela e de todos os
outros arômatas, com exceção do incenso e
cosem. Feito isso, salgam o corpo cobrindo-o
de natrão (carbonato de sódio natural) durante
70 dias... lavam o corpo, enrolam-o todo em
faixas de linho fino, com uma camada de
borracha (como cola)... metem o morto num
estojo de madeira em forma de figura humana...
que guardam no interior de uma câmara
funerária...
O embalsamento de pobre: desinfetam os
intestinos... metem-no no sal durante 70 dias;
entregam o corpo. (Heródoto, in: Freitas, G.
de, 900 textos e documentos de história. Lisboa,
Plátano, 1975, v. 1, p. 49.
Enormes recursos e trabalhadores foram
recrutados no Egito, na construção de templos e
pirâmides para perpetuar os faraós, suas
realizações e feitos, mesmo que isso significasse o
trabalho compulsório de grande parte da população,
não beneficiária desses momentos. A cada ano, os
sacerdotes realizavam cerimônias para garantir a
chegada da inundação, e o rei agradecia a colheita
solenemente às divindades adequadas. Os deuses
eram consultados para solucionar problemas
políticos e burocráticos, bem como os de caráter
familiar. A religião penetrava, pois, em todos os
aspectos da vida pública e privada dos antigos
egípcios, tornando-se a base do poder do faraó
( senhor da casa grande) e marcando
profundamente a sociedade, a política, a economia,
a medicina, as letras e as artes.
Escrita, Literatura, Ciências e Arquitetura.
A escrita hieroglífica, inventada em fins do
período Pré-Dinástico e aperfeiçoada sob as
primeiras dinastias, foi utilizada até o fim da
Antigüidade. Consistia numa combinação de
ideogramas (sinais que representam idéias) e
fonogramas (sinais que representam sons). Deu
origem a duas outras escritas mais simplificadas e
mais próprias a serem grafadas no papiro: o
hierático e o demótico. A escrita hieroglífica foi
decifrada pelo francês Champollion, em 1822.
Os textos egípcios que se conservaram
são predominantes religiosos e funerários, textos
das pirâmides, textos dos sarcófagos, Livro dos
Mortos (coletânea de ensinamentos de como
proceder na vida de além-túmulo e durante o
julgamento de Osíris), hinos a diversas divindades,
inscrições que se referem aos mitos e rituais
divinos, além de romances, poesias líricas, sátiras,
tratados técnicos, etc.
A ciência egípcia consistia em conhecimentos
práticos diversos como receitas de medicamentos,
fórmulas geométricas e trigonométricas para a
agrimensura ou para a construção. A numeração
era decimal, mas não usavam o zero; conheciam a
soma e a subtração. O calendário, ao mesmo tempo
solar e lunar, estabeleceu-se cedo, através da
observação da coincidência eventual do
aparecimento conjunto do sol e da estrela Sírius. Os
médicos egípcios eram famosos na antigüidade e a
prática da mumificação levou a uma acumulação de
conhecimentos sobre anatomia. Não obstante, a
medicina, a astronomia e os outros ramos da
ciência estavam profundamente penetrados de
magia e de religião.
A arte egípcia preocupou-se em expressar a
riqueza e o poder dos governantes, destacando-se
a arquitetura monumental, a decoração de templos
e túmulos com relevos, pinturas e estátuas, a
confecção de vasos de pedra e a ourivesaria.
A arquitetura era sólida, de proporções
colossais, tentando expressar toda a força e poder
da monarquia. Os exemplos mais conhecidos são
as pirâmides (características do Antigo Império),
destacando-se as dos faraós Quéops, Quéfren e
Miquerinos; a esfíngie, gigantesca estátua com
corpo de leão e cabeça humana, cuja construção é
atribuída a Quéfren; os templos de Luxor e de
Karnac, erguidos no Novo Império. Além das
pirâmides, a arquitetura funerária criou outros tipos
de túmulos: as mastabas, de forma trapezoidal e os
hipogeus, tumbas subterrâneas cavadas nas
montanhas.
EXERCÍCIOS
1. (UECE/97.2) Assinale a alternativa correta sobre
a sociedade do Egito Antigo:
a) “Riqueza e glória foram conseguidas (...) através
do comércio. E pelo comércio (...) aumentou o seu
poder. (...) o grupo predominante na sociedade: os
grandes comerciantes e os proprietários de navios.
E foi essa oligarquia mercantil que administrou as
cidades (...)”.
b) “O regime de produção dominante era a servidão
coletiva. Juridicamente, o Estado (Faraó) era o
proprietário das terras e o excedente produzido era
acumulado nos celeiros reais. Na prática, a
propriedade efetiva cabia aos representantes do
Estado – altos funcionários do governo, sacerdotes,
governadores de província (Nomarcas) (...)”.
c) “Livre comércio, iniciativa privada, propriedade
privada dos meios de produção eram os princípios
de organização da economia e o governo adotava o
regime representativo.”
d) “A economia, predominantemente rural, era
descentralizada nos senhores de terras, cujos
domínios gozavam de poder político local,
sobrepondo-se ao poder do governo imperial”.
2. (UECE/98.1) Assinale a afirmação correta sobre
a religião no Antigo Egito:
a) Acreditavam os egípcios na existência de um
deus único, constituindo-se sua religião dominante
em uma religião monoteísta e revelada.
b) Em nenhum momento da história da religião
egípcia houve por parte do faraó ou dos sacerdotes
a tentativa de instaurar o monoteísmo.
c) Os egípcios não acreditavam em outra vida após
a morte e seu culto religioso limitava-se a tentar
obter os favores de Osíris para a obtenção de boas
safras agrícolas.
d) O faraó Amenófis IV celebrizou-se pela tentativa
de introduzir culto do deus único, Aton, tendo até
mudado o próprio nome para Aquenaton (servidor
de Aton), tendo portanto existindo uma tentativa
fracassada de introdução do monoteísmo.
3. (UECE/98.2) Sobre o papel do rio Nilo na
estruturação da sociedade no Egito Antigo, é correto
afirmar que:
a) Permitia a atividade econômica e, com suas
cheias regulares, garantia a estabilidade política e o
domínio simbólico dos faraós.
b) Sua maior importância era servir de meio de
transporte para as tropas que garantiam a
supremacia militar dos egípcios em toda a África.
c) Suas cheias significavam um momento de
instabilidade política e econômica, na medida em
que destruíam as colheitas e provocavam fome
generalizada.
d) A capacidade e volume de água não eram
aproveitados pelos egípcios, que se limitavam nas
vazantes e esperar a próxima cheia.
4. (UFC/2002)Observe a ilustração, apresentada
abaixo.
(MELLA, Frederico A., O Egito dos Faraós: história,
civilização, cultura. 3a. ed. São Paulo. Hermes Ed.
1998. p. 18)
Considerando a representação da escrita egípcia, é
correto afirmar que:
a) a utilização de recursos decorativos favoreceu a
escrita em virtude de facilitar a compreensão
popular.
b) os sinais apresentados constituíam um
aperfeiçoamento da arte profana como forma de
expressão.
c) a diversidade de sinais utilizados tornava
complexa a representação do que se queria
exprimir.
d) a diversidade de sinais utilizados na escrita
resultou de uma imposição religiosa.
e) os desenhos elaborados representavam uma
simplificação da escrita hierática.
5. (UECE/95.2) “Ó Senhor de todos! Rei de todas as
casas. Nas regiões mais distantes, fazes o Nilo
celeste para que desça como chuva e açoite as
montanhas, como um mar para regar os campos e
jardins estranhos. Acima de tudo, porém, fazes o
Nilo do Egito que emana do fundo da terra. E assim,
com os teus raios, cuidas de nossas hortas. Nossas
colheitas crescem; e crescem por ti (...) Tu estás em
meu coração. Eu te conheço, sou teu filho,
Aquenaton. Tu me revelaste os teus planos e o teu
poder (...)”
Fonte: AQUINO. R. S. Leão de. et alli. História das
Sociedades. Das comunidades primitivas às
sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao livro
técnico. 1980. P, 92.
A partir da leitura deste trecho do hino a Aton, deus
egípcio, e dos conhecimentos de história da
Antigüidade, podemos afirmar corretamente que:
a) A igualdade social, presente na sociedade
egípcia, se fundamentava na religião como ideologia
do Estado.
b) O grupo dirigente da sociedade dispensava
qualquer forma de representação ideológica para
justificar sua dominação.
c) O Faraó, identificado como deus, deveria ser
merecedor de um culto divino e sua autoridade
reconhecida.
d) Ao evocar um deus “de todos”, o hino a Aton nos
afirma que o Egito faraônico a origem do poder
emanava do povo.
6. (UFPE) Em relação à arte do Egito antigo,
assinale a alternativa correta.
a) Visava à valorização individual do artista.
b) Manifestava as idéias estéticas com
representações da natureza, evitando a
representação da figura humana.
c) Estava destinada à glorificação do faraó e à
representação da vida de além-túmulo.
d) Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
e) Era uma arte abstrata de difícil interpretação.
7. (Cescem-SP) A importância histórica de c) a influência das grandes civilizações do Extremo
Amenotep IV (Amenófis), faraó egípcio durante o Oriente, que chegou ao Oriente Próximo através
chamado Novo Império (1580 a.C. – 1110 a.C.), das caravanas de seda.
está no fato de ter: d) a expansão das religiões monoteístas, que
fundamentavam o caráter divino da realeza e o
a) promovido uma revolução religiosa ao instaurar poder absoluto do monarca.
um culto monoteísta. e) a introdução de instrumentos de ferro e a
b) Resistido à invasão militar de uma grande conseqüente revolução tecnológica, que
aliança asiática liderada pelos hicsos. transformou a agricultura dos vales e levou à
centralização do poder.
c) Patrocinado a construção dos maiores
monumentos funerários em Gisé.
d) Expandido o domínio político menfita aos 10. As sociedades que, na Antiguidade,
territórios da Líbia e da Etiópia. habitavam os vales dos rios Nilo, Tigre e Eufrates
tinham em comum o fato de:
e) Realizado uma revolução social que eliminou a
escravidão dos lavradores. a) Terem desenvolvido um intenso comércio
marítimo, que favoreceu a constituição de grandes
civilizações hidráulicas.
8. (Unimep-SP) Parte da geração da riqueza do b) Serem povos orientais que formaram diversas
Egito antigo estava ligada às enchentes do rio Nilo, cidades-estado, as quais organizavam e
que propiciavam uma excelente agricultura na controlavam a produção de cereais.
época da vazante. Todas estas terras que
margeavam o rio eram: c) Haverem possibilitado a formação do Estado a
partir da produção de excedentes, da necessidade
a) Divididas em pequenos lotes e vendidas aos de controle hidráulico e da diferenciação social.
camponeses;
d) Possuírem, baseados na prestação de serviço
b) De propriedade do Estado; dos camponeses, imensos exércitos que
c) Cultivadas pelos sacerdotes; viabilizaram a formação de grandes impérios
d) Grandes propriedades pertencentes à nobreza milenares.
egípcia;
e) Formadas de pequenas propriedades
pertencentes aos felás.
9. (FUVEST) - A partir do III milênio a. C.
desenvolveram-se, nos vales dos grandes rios do
Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates,
estados teocráticos, fortemente organizados e
centralizados e com extensa burocracia. Uma
explicação para seu surgimento é
a) a revolta dos camponeses e a insurreição dos
artesãos nas cidades, que só puderam ser contidas
pela imposição dos governos autoritários.
b) a necessidade de coordenar o trabalho de
grandes contingentes humanos, para realizar obras
de irrigação.

03 - A MESOPOTÂMIA (IRAQUE)

Características Geográficas:
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M
apa da Região: Suméria, Babilônia e Assíria.

A Mesopotâmia, “terra entre rios”, é a região da
Ásia banhada pelos rios Tigre e Eufrates, que
correm no sentido norte-sul, formando uma extensa
planície de 140 000 quilômetros quadrados, com
solos favoráveis à agricultura e à fixação do homem.
O sul da Mesopotâmia, onde os rios deságuam no
Golfo Pérsico, era conhecido como Suméria e suas
principais cidades foram: Ur, Larsa, Eridu e Lagash.
O centro, correspondendo ao curso médio dos rios,
era chamado de Acádia, sobressaindo as cidades
de Babilônia, Uruc, Nipur, Sipar e Acad. O norte era
denominado Assíria, destacando-se as cidades de
Nínive, Nimrud e Assur.
A Revolução Urbana: da Aldeia à Cidade.
Os primitivos habitantes da Mesopotâmia
viviam em aldeias isoladas de agricultores e
pastores. Faziam instrumentos de pedra e vasos de
argila; suas edificações eram moradias e templo de
adobe, devido à escassez de pedra na região.
Aproveitando os diques naturais, formados pelo
Eufrates ao sul, praticavam uma agricultura
rudimentar, favorecida pela fertilidade trazida pelas
inundações periódicas do rio. Por volta de 3 500
a.C., vindos provavelmente da Ásia central, os
sumérios fixaram-se na baixa Mesopotâmia,
fundindo-se étnica e culturalmente com a população
local. Com a sua chegada, deu-se o devedor acrescentava a ele uma “oferenda” de
aperfeiçoamento dos métodos de cultivo e de
irrigação. A agricultura, além de abastecer
regularmente a população, passou a gerar
excedentes para o comércio. Desenvolveu-se o
artesanato especializado, o uso de metais e
surgiram inovações técnicas como a roda.
A população expandiu-se, dando origem a
novos grupos sociais como sacerdotes,
funcionários, mercadores, artesãos e soldados.
Assim, as aldeias transformaram-se em Cidades-
Estado como Ur, Uruk, Lagash, com governo
próprio e profissões variadas. Estabeleceu-se ativo
comércio entre as cidades da Suméria e seus
vizinhos. Caravanas de mercadores levavam cargas
de cevada e tecidos para a Ásia menor e para o Irã,
retornando com madeira, pedra e metais, que eram
transformados em instrumentos, armas e jóias.
A revolução urbana fez surgir na Suméria e
posteriormente em Acade, cerca de 15 ou 20
cidades-Estado politicamente independentes, mas
com língua, religião, organização social e sistema
econômico semelhantes. Á frente de cada Cidade-
estado estava um governante, o patesi,
representante do deus local (sumo-sacerdote) e
chefe militar. Ele recebia a maior parcela das terras
da comunidade, além de tributos oferecidos à
divindade. O patesi governava com um corpo de
sacerdotes. Percebemos uma distinção entre o
aspecto divino e o aspecto humano da figura real.
No Egito, o faraó era o próprio deus encarnado. Na
Mesopotâmia, o patesi era o representante de deus,
era uma pessoa com o poder divino concentrado em
si.
O templo e os sacerdotes o centro de cada
cidade da Mesopotâmia era dominado pelo
“temenos”, conjunto de templos, destacando-se o
“zigurat” ou torre de degraus com um pequeno
santuário no alto da elevação.
O templo era dedicado ao culto e às oferendas
ao deus, geralmente uma personificação de forças
mágicas que permitiam o nascimento da vegetação,
a semeadura, a colheita e a sobrevivência do
homem. Embora cada cidade possuísse seu próprio
deus, havia entre os sumérios algumas divindades
aceitas por todos, como Anu, deus do céu; Enlil, da
terra; Ea, do oceano e várias divindades menores.
O deus encontrava representantes e intérpretes
terrestre – os sacerdotes – cuja origem ligava-se
aos mágicos e aos feiticeiros das aldeias neolíticas.
Os sacerdotes, a serviço do deus e intérprete da
vontade divina para o povo, estavam livres dos
trabalhos nos campos e encarregavam-se de
administrar e ampliar o tesouro do deus.
Aos sacerdotes do templo cabia também a
tarefa de controlar as terras circunvizinhas e dirigir
os trabalhos de construção de canais de irrigação,
reservatórios e diques. Tinha a seu serviço artesãos
especializados, como construtores, pintores,
ourives, escultores, carpinteiros e escribas.
O templo era o centro da vida religiosa da
cidade e o centro da acumulação de riqueza. O
deus, através dos sacerdotes, emprestava aos
camponeses animais, sementes, arados e
arrendava os campos. Ao pagar o “empréstimo”, o
agradecimento. Da necessidade de registrar os
bens doados aos deuses e prestar contas da
administração das riquezas do templo teve início o
sistema de contagem e a escrita cuneiforme, visto
que os sacerdotes já não podiam, para as suas
transações, confiar apenas na memória ou recorrer
ao simples expediente de contar fazendo nós em
um lenço.
O templo e os sacerdotes
As cidades-estado da baixa Mesopotâmia
necessitavam do controle das águas dos rios Tigre
e Eufrates e da importação de madeira, cobre,
estanho e pedras preciosas para sobreviver. Por
isso, surgiram disputas entre elas pela demarcação
dos limites, pelo direito às águas e pelo acesso às
fontes de matérias primas. Tais disputas tornaram-
se constantes, transformando-se muitas vezes em
guerras. Nesses períodos, havia a necessidade de
se escolher um cidadão capaz e destemido, para
guiar os habitantes da cidade à vitória. Sim, por
volta de 3 000 a.C., passou a existir o rei,
denominado “grande homem” ou “lugal”, com função
basicamente militar. Com a continuidade das
guerras, a função de rei deixou de ser temporária,
tornando-se vitalícia, hereditária e despótica.

A guerra tinha incentivos econômicos, como a
conquista de campos cultivados, despojos em
alimentos, armas, matérias primas e suprimento de
mão-de-obra escrava. Formaram-se bem treinados
exércitos, com soldados protegendo a cidade, seus
canais e áreas agrícolas contra os ataques de
vizinhos e tribos nômades das estepes próximas.
Aos poucos, as cidades começaram a disputar
entre si a hegemonia da região, dando origem a
vários impérios.
Os Impérios
O Império Acadiano
Coube a Sargão I, rei de Acad, estabelecer o
primeiro império na Mesopotâmia, por volta de 2
470 a.C., em seu governo, pela primeira vez as
cidades-Estado perderam sua autonomia e
passaram a integrar o império acadiano, que se
manteve por um bom período. O feito de Sargão I
foi posteriormente imitado, com maior ou menor
êxito, pelos reis de Ur e de outras cidades.
O Império Babilônico
Aproximadamente em 1 894 a.C., Hamurábi,
rei da cidade da Babilônia, fundiu novamente todas
as cidades da Mesopotâmia num só império, sob
sua autoridade, formando o primeiro império
babilônico, que durou até cerca de 1 595 a.C.
Hamurabi promoveu a unificação administrativa do
Império Babilônico usando para isso uma nova
legislação – o código de Hamurábi – atingindo todo
o reino. Seus artigos regulamentavam toda a vida
da comunidade: a divisão em classes sociais, o
comércio, os juros, o casamento, a herança, etc. o
direito penal repousava na Lei de Talião: “olho por
olho, dente por dente”, variando as punições de
acordo com a classe social do acusado.
“Se um homem roubou o tesouro do deus
ou do palácio, este homem é passível de
morte e aquele que recebeu o objeto roubado
também é passível de morte.
se um homem furar o olho de um
homem livre, furar-se-lhe-á um olho.
se ele fura o olho de um escravo alheio ou
quebra um membro ao escravo alheio, deverá
pagar a metade de seu preço.
se um arquiteto constrói uma casa para
alguém, porém não a faz sólida, resultando daí
que a casa venha a ruir e matar o proprietário,
este arquiteto é passível de morte.
se ao desmoronar, ela mata o filho do
proprietário, matar-se-á o filho deste
arquiteto.” (citado por Aquino, R. & outros.
História das Sociedades. Das comunidades
primitivas às sociedades medievais. Rio de
Janeiro, Ao livro técnico s/a, 1982, p.114)
Um baixo-relevo em basalto, encontrado em
1901, mostrava Hamurábi recebendo o código de
leis do deus-sol Shamash, o que comprova a crença
do povo em sua origem divina. Com a ascensão da
cidade da Babilônia a capital de um vasto império
unificado, Marduk, seu deus local, tornou-se
supremo, submetendo Enlil, o deus sumério e os
demais deuses. Assim, Hamurabi conseguiu
também a unidade religiosa.
O aperfeiçoamento e a unificação dos canais
de irrigação, que controlavam as águas dos rios
Tigre e Eufrates, possibilitaram um intercâmbio
fluvial intenso entre as cidades, favorecendo o
desenvolvimento comercial. Com o crescente
desenvolvimento econômico da Babilônia, suas
camadas sociais ficaram assim definidas: logo
abaixo do rei, situavam-se os sacerdotes e as
sacerdotisas que desempenhavam funções
religiosas, os altos funcionários e os grandes
senhores de terras. Seguiam-se os comerciantes,
os escribas e os artesãos especializados que
constituíam a maior parte dos cidadãos livres.
Abaixo estavam camponeses, pastores, pescadores
e artesãos, semi-livres, diretamente subordinados
ao rei, seguidos pelos escravos (devedores ou
prisioneiros de guerra).
As revoltas internas e as sucessivas invasões
estrangeiras (elamitas e cassitas) desorganizaram a
vida econômica do império Babilônico; à ruína dos
camponeses somou-se a destruição das redes de
canais, conseqüência dessas lutas, enfraquecendo
o Estado na época dos sucessores de Hamurábi.
Esses estrangeiros permaneceram na região até
cerca de 1 100 a.C., quando os assírios do norte da
Mesopotâmia, os subjugaram, iniciando a formação
do Império Assírio.
 O Império Assírio
Os assírios eram agricultores e pastores.
Chamavam seu país de Assur, que também era o
nome do deus local e de sua principal cidade,
localizada às margens do rio Tigre. A região possuía
riquezas minerais como o cobre e o ferro, além de
madeira e pedra. A vida urbana desenvolveu-se
com a conquista da região por Sargão I, durante o
império acadiano, por volta de 2 500 a.C., Foi nessa
época que os assírios conheceram a metalurgia e a
escrita cuneiforme. Posteriormente, a assíria
permaneceu por longo período dominada pelo
Império Babilônico. Os reis eram representantes do
deus Assur e exerciam atividades militares no
comando dos exércitos. A partir do século VIII a.C.,
Os assírios iniciaram um movimento de expansão
territorial sobre as cidades vizinhas. No século VII
a.C., Sob o reinado de Assurbanípal, o Império
Assírio atingiu sua máxima extensão, englobando
praticamente todo o Oriente Próximo: do Golfo
Pérsico até a Ásia menor e o Egito.
MAPA DO IMPÉRIO ASSÍRIO
Devido às guerras de conquistas, cresceu a
importância do exército e dos chefes militares, que
se tornaram grandes proprietários de terras e de
escravos (prisioneiros de guerra). Juntamente com
os sacerdotes, gozavam de imensos privilégios,
como a isenção de impostos. A massa da
população era formada por camponeses e artesãos,
obrigada ao pagamento de impostos e à prestação
de serviços ao Estado, como a construção de
estradas, palácios e templos. Após a morte de
Assurbanípal, começou o enfraquecimento do
Império Assírio. Os países subjugados deixaram de
pagar os tributos; sucederam-se revoltas internas e
invasões de nômades da Ásia Central. O
predomínio assírio termina em 612 a.C., Com a
tomada de Nínive pelos reis da Média e da
Babilônia. Com a queda de Nínive, a cidade da
Babilônia tornou a projetar-se, formando o Segundo
Império Babilônico.
O 2º Império Babilônico
Os caldeus, um dos povos que haviam se
aliado aos medos para combater os assírios,
aproveitaram-se da situação e deram início a uma
nova dinastia. Fundada por Nabupolassar, teve
como principal soberano seu filho Nabucodonosor
(605-563a.C.). Ele empreendeu diversas
campanhas militares, onde tomou Jerusalém em
587a.C. e vários judeus foram levados como
prisineiros para a Babilônia (Cativeiro Judeu). O
enriquecimento no seu reinado permitiu que fossem
contruídas grandes obras como os jardins
suspensos e a Torre de Babel. Após sua morte o
império entrou em decadência e foi conquistado
pelos Persas em 539 a. C.
As Artes e a Ciência
A escrita cuneiforme dos sumérios foi
empregada em toda a Mesopotâmia, na Síria, na
Palestina, na Ásia menor e no Irã. Assim como no
Egito, apenas uma minoria (os sacerdotes e os
escribas) sabia ler e escrever; dominar a escrita
significava, pois, uma forma de poder. A massa da
população era analfabeta.
Na arquitetura destacaram-se os zigurates,
torres de vários andares, dispondo de rampas
inclinadas que ligavam as plataformas. No alto,
erguia-se o templo da divindade local. Construíram-
se também palácios, templos e fortificações,
ornados com esculturas em baixo-relevo. Utilizando
como observatório as torres dos templos, os
babilônios desenvolveram a astronomia:
determinaram os movimentos dos planetas e das
estrelas e criaram um aperfeiçoado calendário.
Desenvolveram também a astrologia, originando os
signos do zodíaco. Na matemática, inventaram o
sistema sexagesimal e um sistema de pesos e
medidas que permitia calcular o comprimento, a
superfície e o volume dos corpos. Também fizeram
progressos na medicina, descrevendo numerosas
moléstias e os remédios a serem aplicados.
EXERCÍCIOS
1. (UFC/98) O chamado Código de Hamurabi –
escrito sobre uma coluna de pedra medindo 2,25
metros de altura por 1,50 metro de circunferência –
encontra-se no Museu do Louvre, em Paris.
Sobre o Código de Hamurabi, podemos afirmar,
corretamente, que se trata de:
a) Um conjunto de leis redigidas a partir do
reconhecimento da existência de diferenças sociais
naquela sociedade;
b) Um conjunto de leis básicas, criada pelo
legislador e rei da Babilônia, a ser adotado pelo
mundo civilizado;
c) Um corpo de leis que visa a eliminar as
diferenças sociais entre ricos e pobres;
d) Um simples documento revelador de aspectos
interessantes da língua babilônica;
e) Uma legislação voltada para a defesa dos
interesses comuns de escravos e de seus
proprietários.
2. (UECE/97.1)
“- Se um arquiteto constrói uma casa para alguém, a) Pelas suas realizações científicas no campo da
porém não a faz sólida, resultado daí que a casa astronomia.
venha a ruir e matar o proprietário, este arquiteto é b) Pelo notável intercâmbio comercial realizado
passível de morte. com os fenícios.
- Se, ao desmoronar, ela mata o filho do proprietário, c) Pelo militarismo organizado e cruel.
matar-se-á o filho deste arquiteto.” d) Pela codificação do antigo direito
consuetudinário.
e) Pela construção de tumbas monumentais para
O preceito legal acima pertence ao seguinte Código:
seus reis.
a) Corpus Juris Civilis
b) Código de Hamurabi 6. (Universidade Estadual de Ponta Grossa-PR) A
Epopéia de Gilgamés, que narra a ira dos deuses e
c) Código de Direito Canônico a inundação da terra para castigo dos homens, faz
d) Código Napoleônico. parte da literatura:

3. (UECE/99.2) Sobre a civilização mesopotâmica é

correto afirmar que a (as): a) Grega;
a) Unificação política garantiu a aliança entre b) Hebraica;
babilônios e assírios; c) Sumeriana;
b) Influência da religião diminuía o poder dos d) Egípcia;
imperadores; e) n.d.a.
c) Arte e arquitetura primavam pela liberdade de
expressão; 7. (UM-SP) O mais antigo código de leis escrito,
cuja característica é a “pena de talião”, isto é, “olho
d) As raízes do Direito decorreram da contribuição por olho, dente por dente”, é chamado:
dos Sumérios.

a) Código do Deuteronômio;
4. (UECE/97.1) O Crescente Fértil, expressão que b) Código de Hamurábi;
identifica um área da civilização antiga, refere-se às c) Código Sumério;
seguintes civilizações:
d) Leis Draconianas;
e) Lei das Doze Tábuas.
a) China, Índia e Japão.
b) Grécia, Roma e Egito. 8. (Fiube-MG) As bases da cultura mesopotâmica
c) Egito, Síria e Mesopotâmia. foram lançadas pelos:
d) Fenícia, Cartago e Roma. a) Fenícios.
b) Cretenses.
5. (Osec-SP) Os assírios destacaram-se: c) Hebreus.
d) Sumérios.
e) Iranianos
9. Observe o mapa que compreende regiões onde se estabeleceram as principais
sociedades antigas e resolva as questões:
 As sociedades que, na Antigüidade, habitavam as terra agricultáveis. Eram conhecidos pela sua
regiões demostradas no mapa acima tinham em habilidade no comércio.
comum o fato de:
c)Eram sedentários. Agricultores, realizaram obras
de irrigação e canalização dis rios. Construíram as
primeiras cidades fortificadas que funcionaram
a) terem desenvolvido um intenso comércio
como cidades-estados. Utilizavam técnicas de
marítimo, que favoreceu a constituição de grandes
metalurgia e a escrita.
civilizações hidráulicas.
d)Eram, sobretudo, comerciantes e artesãos. Sem
b) serem povos orientais que formaram diversas
nenhuma aquisição cultural significativa. Fundaram
cidades-estado, as quais organizavam e
um império unitário com um regime político único.
controlavam a produção de cereais.
Descendentes dos semitas, foram os primeiros a
c) haverem possibilitado a formação do Estado a buscar uma religião monoteísta.
partir da produção de excedentes, da necessidade
de controle hidráulico e da diferenciação social.
d) possuírem, baseados na prestação de serviço
dos camponeses, imensos exércitos que
viabilizaram a formação de grandes impérios
milenares.

10) (FUVEST) - A partir do III milênio a. C.

desenvolveram-se, nos vales dos grandes rios do
Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates,
estados teocráticos, fortemente organizados e
centralizados e com extensa burocracia. Uma
explicação para seu surgimento é

a) a revolta dos camponeses e a insurreição dos

artesãos nas cidades, que só puderam ser contidas
pela imposição dos governos autoritários.
b) a necessidade de coordenar o trabalho de
grandes contingentes humanos, para realizar obras
de irrigação.
c) a influência das grandes civilizações do Extremo
Oriente, que chegou ao Oriente Próximo através
das caravanas de seda.
d) a expansão das religiões monoteístas, que
fundamentavam o caráter divino da realeza e o
poder absoluto do monarca.
e) a introdução de instrumentos de ferro e a
conseqüente revolução tecnológica, que
transformou a agricultura dos vales e levou à
centralização do poder.

11)(UECE/2008.1 – 2ªfase) Os sumérios foram os

primeiros habitantes da Mesopotâmia. Eles se
autodenominavam “as cabeças negras” e a região
na qual habitavam denominavam de “terra de
Sumer”. Sobre este povo assinale o correto.

a)Eram nômades, voltados para a guerra e a

conquista de novos territórios. Ao contrário de
outros povos, repudiavam o comércio, não
possuíam uma cultura definida ou uma religião
organizada, com um panteão e seus ritos
b)Oriundos de diversos grupos étnicos, vindos do
deserto da Síria, começaram a penetrar aos poucos
nos territórios da região mesopotâmica em busca de
 04 - CIVILIZAÇÃO HEBRAICA
A Palestina é uma região situada entre o
Oriente e Ocidente tendo como referência o Mar
Mediterrâneo, o Oriente Médio inclui os países
costeiros do Mediterrâneo Oriental (da Turquia ao
Egito), a Jordânia, Iraque, Península Arábica, Irã e
geralmente o Afeganistão. Essa estreita faixa de
terra cortada pelo rio Jordão onde existe uma
pequena área fértil propicia o desenvolvimento da
agricultura e a fixação de grupos humanos, onde,
montanhas, colinas e um solo pobre e seco que
compõe o restante do território, tem uma história
milenar de conflitos sangrentos movidos pela posse
da terra e as divergências religiosas.
Por volta de 2000 a.C., tribos semi-nômades
vindas da Caldéia estabeleceram-se na Palestina.
Segundo a Bíblia, na sua primeira parte, o Antigo
Testamento, essas tribos eram lideradas por
Abraão, primeiro patriarca hebreu, que dizia que
seu Deus único prometia Canaã uma terra que
jorrava leite e mel. Canaã mais tarde chamada de
Palestina já era ocupada pelos cananeus e com a
chegada dos hebreus logo se deflagrou vários
conflitos entre esses povos. A Terra Prometida já
tinha o seu povo.
Historia Política.
A História da antiguidade política dos hebreus
é dividida em três períodos:
1. A Era dos Patriarcas (2000-1200 a. C.):
Com a chegada dos hebreus a Terra
Prometida os conflitos pela posse territorial com os
cananeus e filisteus logo ocorreu. Os hebreus
saíram vitoriosos e a partir daí as tribos semi-
nômades dos vencedores se fixaram na região e
passaram a praticar o pastoreio e a agricultura. No
entanto, os diversos conflitos e as secas que
sempre assolavam a região acabaram provocando a
saída dos hebreus para o Egito onde
permaneceram por mais de quatrocentos anos. A
princípio, os hebreus parecem que tiveram um
relacionamento harmônico com o Estado Faraônico
Egípcio, mas após a expulsão dos hicsos, os faraós
passaram a praticar uma política de perseguição e
escravização dos povos estrangeiros. Com os
hebreus não foi diferente. Os hebreus resistiram à
opressão e o monoteísmo religioso foi o principal elo
de união entre os semitas. A libertação do povo
hebreu é marcada pelo Êxodo, onde, Moisés
liderou a saída do Egito e os longos quarentas anos
que os hebreus passaram no deserto do Sinai.
Segundo a Bíblia, foi durante essa peregrinação que
Moisés recebeu o Decálogo, os Dez Mandamentos,
um conjunto de leis que os hebreus deveriam adotar
no seu cotidiano. Moisés e Abraão foram os dois
grandes patriarcas dos hebreus e as funções destes
eram de ordem política, religiosa, militar e jurídica.
Esse período termina com a chegada dos hebreus
na Palestina.
2. A Era dos Juízes (1200-1020 a.C.):
Retornando a Palestina os antigos conflitos
com os filisteus reiniciaram-se. Nesse período os
hebreus eram conduzidos por chefes militares que
se diziam enviados de Jeová. No entanto, os Juízes
só comandavam as Doze Tribos durante períodos
de guerras, ou seja, apesar de existir uma unidade
cultural o poder político era descentralizado.
3. A Era dos Reis (1020 a.C. – 70 d. C.):
Visando reunir esforços para combater os seus
inimigos surge a centralização política hebraica. O
processo de centralização inicia-se com Saul
concretizando-se com Davi. O reinado deste
caracterizou-se pela prosperidade econômica e pela
organização administrativa e burocrática. Mas foi no
reinado de Salomão que a monarquia hebraica teve
seu apogeu. As atividades comerciais, as
grandiosas obras públicas, como o templo de
Jerusalém, os pesados impostos e o recrutamento
de camponeses para trabalhar nas obras do
monarca, marcaram a sua gestão.
Contudo, a pesada cobrança de impostos e o
trabalho dos camponeses nas grandes obras
públicas geraram descontentamento que, com a
morte de Salomão, acirrou a disputa entre as tribos
pela sucessão do monarca. O herdeiro e sucessor
de Salomão, Roboão, não conseguiu manter a
unidade do reino hebraico: as 10 tribos do norte,
lideradas por Jeroboão, separaram-se e fundaram o
reino de Israel com capital em Samaria. Apenas as
2 tribos do sul se manteram fiéis à Roboão e
formaram o reino de Judá, com capital em
Jerusalém. Esta divisão é conhecida como Cisma
hebraico e fragilizou os Hebreus diante de outros
povos expansionistas.
Assim, no século VIII a. C., Sargão II, rei dos
Assírios, conquistou Israel. No século VI a. C.
Nabucodonosor, à frente dos neobabilônios, tomou
e saqueou Jerusalém, levando os sobreviventes
como cativos para a Babilônia. Quando em 539 a.
C. Ciro, rei dos Persas, conquistou a Babilônia, os
Hebreus foram libertados e retornaram à Palestina,
reconstruindo o reino de Judá, que agora era
subordinado dos Persas.
Após o domínio dos Persas, os Hebreus foram
submetidos sucessivamente por outros povos:
Macedônios, sob o governo de Alexandre Magno e
Roma. Em 70 d.C., no governo do Imperador Tito,
Jerusalém foi destruída. Em 135 d. C., no governo
de Adriano, os Hebreus foram expulsos da
Palestina, proibidos de retornar àquela região e
dispersos pelo mundo, dando início ao movimento
conhecido com Diáspora.

Mapa da Palestina após o cisma hebreu
Economia, Sociedade e Cultura.
Antes da centralização política, Era dos Reis, o
pastoreio e a agricultura coletiva eram as principais
atividades econômicas dos hebreus. Após a
monarquia, surgiu a propriedade privada e um
grande desenvolvimento comercial.
A sociedade hebraica era composta em sua
maioria de camponeses, pastores e escravos,
sendo esta o segmento social mais desfavorecido;
acima desta ficam os burocratas e comerciantes; os
sacerdotes, os proprietários de terra, a cúpula
administrativa e a família real formam uma pequena
minoria que compõe o setor mais elitizado da
sociedade hebraica.
O monoteísmo religioso é o principal legado da
cultura hebraica, sendo o Velho Testamento,
primeira parte da Bíblia, a principal obra literária dos
hebreus, este é dividido em cinco partes: O
Pentateuco, os Livros Históricos, os Livros
Proféticos e os Livros Didáticos. O Talmude são os
livros escritos pelos sacerdotes que regem a religião
judaica. A crença hebraica além de pregar a vinda
de um Messias, proíbe a idolatria e o trabalho no
sábado, sétimo dia da criação (Sabat). A festa da
Páscoa comemora o Exôdo, a festa de Pentecostes
é a comemoração da entrega dos Dez
Mandamentos por Moisés, cinqüenta dias após o
Exôdo, e a festa dos Tabernáculos comemora a
estada no deserto por 40 anos, quendo abrigavam-
se em tendas chamadas de tabernáculos.
Vale também ressaltar a construção do Templo
de Jerusálem como grande obra arquitetônica da
civilização hebraica. Ainda hoje existe uma parede
do templo que foi destruído pelos romanos chamado
de Muro das Lamentações.
EXERCÍCIOS
1. (UFC/99) Os hebreus desenvolveram sua
civilização no primeiro milênio antes de Cristo. A
respeito dela podemos afirmar, corretamente, que:
a) A importância da história da civilização hebraica
se expressa, especialmente, através da formação
de um Estado centralizado.
b) A civilização hebraica apresenta traços
específicos que decorrem do seu distanciamento
frente às demais culturas do Oriente Próximo.
c) A importância do estudo dos hebreus se justifica
pelo monoteísmo ético que surge e se desenvolve
entre eles, constituindo-se um ponto de partida para
o cristianismo e o islamismo.
d) Os antigos hebreus têm como livro sagrado o
Novo Testamento, que compreende vários livros,
dentre os quais está o Gênesis, que trata da
Criação.
e) A antecedência da civilização hebraica à
sumeriana explica a presença de mitos semelhantes
nas duas culturas.
2. (UECE/2000.2) Analise as frases abaixo, acerca
das sociedades do Antigo Oriente Próximo.
I. Salomão destacou-se como Rei dos Hebreus e
construtor do Templo de Jerusalém.
II. A Mesopotâmia, desde Hamurabi, manteve a
sua unidade política e administrativa.
III. As Cidades-Estado fenícias usufruíam de uma
autonomia político-administrativa.
É correto afirmar que:
a) As frases I e II estão corretas;
b) As frases I e III estão corretas;
c) As frases II e III estão corretas;
d) Apenas a frase II está correta.
3. (UNIFOR/94.2) Comparando a evolução histórica
dos povos da Antigüidade pode-se afirmar que, com
poucas exceções, a:
a) Organização da estrutura social dessas
concepções baseou-se em concepções religiosas
monoteístas.
b) Permanência de uma ordem social igualitária
acelerou o desenvolvimento cultural e intelectual.
c) Monogomia, o monoteísmo e a teocracia foram
características comuns àqueles que habitavam a
orla mediterrânea.
d) Propriedade privada, a escravidão e a divisão
da sociedade em classes surgiram com a
desagregação da comunidade primitiva.
e) Criação de uma economia diversificada foi
responsável pela solução dos problemas da fome e
da miséria.
4. (UFSC) Entre as civilizações da Antigüidade que
tiveram o mar Mediterrâneo como cenário do seu
desenvolvimento, destacaram-se os hebreus
(judeus, israelitas), por terem sido o primeiro povo
conhecido que afirmou sua fé em um único Deus.
As bases da história, da filosofia, da religião e das
leis hebraicas estão contidas na Bíblia, cujo relatos,
em parte confirmados por achados arqueológicos,
permitirem traçar a evolução histórica e cultural do
povo hebreu e identificar sua influência sobre outras
civilizações.
I. Entre os princípios religiosos contidos na Bíblia
está o politeísmo, isto é, a crença em muitos
deuses.
II. O vínculo visível das influências do judaísmo
sobre o cristianismo está na pessoa de Cristo,
considerado ‘O Messias’ pelas duas religiões.
III. Os hebreus destacaram-se em diferentes áreas
do conhecimento humano e nos legaram os livros
do Antigo Testamento.
IV. O cristianismo e o islamismo, religiões que têm
hoje milhões de seguidores, receberam influências
do judaísmo.
V. O Pentateuco, o Talmud e o Alcorão
representam o conjunto dos escritos que reúnem os
preceitos do judaísmo.
Marque a alternativa correta:
a) Todos os itens são verdadeiros
b) Existem dois itens verdadeiros
c) Existem três itens falsos
d) Todos os itens são falsos
e) N.D.A
5. (FESP) A principal contribuição dos hebreus para
a civilização ocidental foi:
a) A organização política.
b) O monoteísmo religioso.
c) A grande obra literária.
d) O desenvolvimento artístico e cultural.
e) O conhecimento científico e tecnológico.
6. (EU-Londrina-PR) A Páscoa, na cultura do povo
hebreu, está relacionada com:
a) A conquista de Canaã, a Terra Prometida, após
o cativeiro dos hebreus na Babilônia.
b) A unificação do reino de Israel após o
conturbado período gerado pelo Cisma das 12 tribos
hebraicas.
c) O êxodo, inicialmente liderado por Moisés, após
a permanência de mais de 400 anos dos hebreus no
Egito.
d) A sucessão de Davi, como rei dos hebreus, após
a conquista de Jerusalém aos cananeus.
e) A resistência oposta pelos judeus, após a
anexação da Judéia por Roma.
7. (PUC-SP) “O judaísmo é o mais antigo
monoteísmo do mundo, e deu origem ao
cristianismo e ao islamismo.” Seu fundador foi
Abraão, que viveu por volta do século XIX antes de
Cristo. Sua base é a crença no Deus vivo, que é
transcendente, onipotente e justo, e que se revela à
humanidade. Suas escrituras sagradas, leis,
profecias e tradições refletem cerca de 3 500 anos
de vida espiritual. Os textos sagrados mais
importantes para os judeus são:
a) A Torá, ou Pentateuco, e o Talmude.
b) O Velho Testamento, mais o Apocalipse.
c) Toda a Bíblia, menos os livros “apócrifos”.
d) O Mishna, o Gemara e os Evangelhos.
e) n.d.a.
8. Indicar a alternativa que identifique corretamente
os eventos:
A – Saída gloriosa dos hebreus, do Egito, guiados
por Moisés.
B – Dispersão do povo hebreu provocada pelos
romanos.
C – Divisão das tribos hebraicas em dois reinos;
Israel e Judá.
D – Movimento feito pelos hebreus espalhados pelo
mundo inteiro, para a volta à Terra Prometida.
Assim temos, respectivamente:
a) Diáspora – Êxodo – Cisma – Sionismo.
b) Êxodo – Diáspora – Cisma – Sionismo.
c) Cisma – Diáspora – Êxodo – Sionismo.
d) Êxodo – Cisma – Diáspora – Sionismo.
9. (UFGO) O monoteísmo influenciou todas as
realizações culturais de um povo da Antigüidade
que se localizava no Oriente Médio. Estamos
falando dos:
a) Fenícios;
b) Sumérios;
c) Egípcios;
d) Hebreus;
e) Persas.
10. (Universidade de Passo Fundo – RS )
I – a cultura hebraica sofreu marcante influência dos
povos do Egito e da Mesopotâmia.
II – A religião hebraica evoluiu do politeísmo para
uma religião ética e monoteísta.
III – Liderada por Moisés, o povo hebreu realizou a
Diáspora, saindo do Egito para retornar à Palestina.
IV – Na Palestina, a sociedade criada pelos hebreus
desenvolveu precocemente a propriedade privada
da terra.
Considerando as alternativas acima, pode-se
afirmar que são corretas as de número:
a) I, II, III, IV.
b) I, II, III.
c) I, III, IV.
d) I, II, IV.
e) II, III, IV.
11. Nome dado à divisão do Reino Hebraico em
Judá e Israel:
a) Diáspora
b) Sionismo
c) Cisma
d) Páscoa
e) Êxodo
12. (UECE/2008.1–2ªfase) “A estada dos filhos de
Israel no Egito durou quatrocentos e trinta anos. No
mesmo dia que findavam os quatrocentos e trinta
anos, os exércitos de Iahweh saíram do pa´s do
Egito” (Ex. 12,40).
Sobre o exílio dos hebreus no Egito, assinale o
correto.
a)Algumas tribos hebraicas deslocaram-se para a
zona do delta do rio Nilo, para fugir da grave carestia
que assolou a Palestina em meados de 1700 a. C.
b)O povo hebreu após inúmeros combates e disputas,
foi derrotado pelos egípcios e conduzido em regime de
escravidão para a terá dos faraós.
c)Os hebreus se organizaram como mercenários e em
atividades comerciais, ocupando as vias das
caravanas no deserto, a serviço do faraó egípcio.
d)Quando os kyksos invadiram o Egito levaram
consigo algumas tribos hebraicas e arregimentaram os
homens como soldados mercenários em seu exércitos.
 05 - OS FENÍCIOS E OS PERSAS.
Enquanto Egito e Mesopotâmia colocam-se como
grandes impérios que se fundam na Antigüidade,
tendemos a nos esquecer de outros povos que hoje,
talvez, suas permanências sejam muito mais presentes na
nossa própria vida. A Fenícia deixou um legado para a
civilização Ocidental, o alfabeto fonético, que a principio
serviu para auxiliar a contabilidade comercial e acabou
servindo de base para os alfabetos latino e grego. Estes
serviram de base para a formação de várias línguas,
inclusive a portuguesa.
História Política.
A Fenícia, cujo território hoje corresponde ao
Líbano, localizado no atual Oriente Médio, teve seu
território ocupado a partir de 3000 a.C. por tribos semitas.
O período de apogeu dos fenícios, povo descendente dos
cananeus, foi entre 1.200 a.C. até 800 a C., quando
fundaram várias cidades-Estado, entre as quais Arad,
Biblos, Ugarit, Sidon e Tiro – essa última muito citada no
Antigo Testamento da Bíblia. Após esse período entraram
em declínio e no século VI a.C. caíram sob domínio dos
persas. Vale lembrar que os fenícios nunca tiveram uma
unidade política. Notabilizaram-se pela produção de um
artesanato de luxo – jóias, estatuetas, caixas de marfim
etc. – vinculado ao seu comércio, aliás, sua principal
atividade econômica. A última fortaleza comercial
(colônia) fenícia, Cartago no norte da África, caiu sob o
domínio de Roma, vitoriosa nas Guerras Púnicas.
Economia, Sociedade e Cultura.
Como grande herança deixou-nos o alfabeto
fonético, criado por volta do ano 1.000 a.C. A importância
desse alfabeto reside justamente no fato de se constituir
na base dos alfabetos grego e, posteriormente, o latino.
Outro fato que convém lembrarmos é que não se trata
apenas de um alfabeto, mas de idioma possível de ser
aprendido e pronunciado por outros povos. Além do mais,
o alfabeto foi criado para facilitar as transações
comerciais.
Entre outras contribuições,
podemos citar ainda: a difusão de
culturas: os contatos comerciais
dos fenícios com vários povos
permitiam a troca de experiências;
técnicas de navegação; técnicas
de comércio; conhecimentos
geográficos: desenvolveram
mapas de rotas comerciais;
conhecimentos de astronomia:
como navegantes, precisavam de certos conhecimentos
sobre a posição dos astros.
A sociedade feníncia era, geralmente, formada por
um rei, cuja função se transmitia hereditariamente, uma
pequena elite dona das embarcações, controladora da
extensa rede comercial-marítima existente naquela
civilização (oligarquia mercantil). Juntamente com um
corpo de sacerdotes, que controlavam a produção e se
apossavam das terras produtivas, controlavam o restante
da população formada de pequenos comerciantes,
artesãos, marinheiros, camponeses e escravos. Assim, a
sociedade fenícia era Plutocrática (plutos=dinheiro;
cracia=poder) e se constituía como uma Talassocracia
(talassos=mar; cracia=poder), ou seja, um Império
Comercial e Marítimo.
O politeísmo caracterizava a religião fenícia e os
seus deuses estavam ligados a fenômenos da natureza
(animismo) e sacrifícios humanos faziam parte dos rituais
religiosos. Baal, deus do sol, e Astatéia, deusa da
fecundidade são alguma das divindades.
A agricultura era uma das atividades econômicas da
Fenícia, mas o comércio marítimo foi a grande base
econômica dessa civilização.
OS PERSAS E OS MEDOS
Por volta de 6000 a.C., povos vindos da Ásia Central
começaram a ocupar a região, mas, só por volta de 3000
a.C. passou a haver um adensamento populacional na
região graças a correntes migratórias indo-européias.
No século VIII a.C., os medos se estabeleceram ao
sul do Mar Cáspio e os Persas ao leste do Golfo Pérsico.
Com um solo pouco propício a agricultura Pérsia antiga,
hoje Irã, é uma das civilizações de caráter marcadamente
militarista. Geralmente, atribuímos essa característica aos
assírios, como se esses fossem os únicos a usar da
guerra como meio de constituir um império.
História Política.
Considerando a história desse povo, desde o início
ela se constrói via conquistas militares. Ciro, o Grande,
da dinastia Aquemênida, é um dos grandes exemplos
dessa perspectiva militarista, ao unificar o Planalto
Iraniano com a conquista e anexação dos medos.
À testa do Estado, manteve essa política, ampliando
os domínios do Império ao englobar a Lídia, a Babilônia,
Fenícia, Síria, Palestina e Oriente, criando fronteiras que
iam até a Índia. Aliás, a dinastia Aquemênida marca-se
pelo expansionismo e o próprio apogeu de sua história
identifica-se com o apogeu das conquistas militares. Ciro
procurava se apresentar como libertador e administrador
e não como conquistador. Ele permitia as manifestações
culturais e religiosas dos povos submetidos, mas eles
tinham que pagar pesadas cargas tributárias.
Cambises, filho de Ciro não deu continuidade à
política do pai e agiu de forma agressiva em relação aos
povos dominados, o que gerou várias revoltas. Foi no seu
governo que se empreendeu a conquista do Egito em 525
a.C.
Sem dúvida, um outro grande momento é o reinado
de Dario I (512 a.C. – 484 a.C.) que, após reorganizar o
exército, se lança sobre o Mundo Grego iniciando as
Guerras Médicas, responsáveis pela decadência persa,
após o Tratado de Susa.
Se forem importantes as conquistas militares,
devemos acrescentar, também, as reformas de Dario I ao
criar um sistema de estradas interligando o império, ao
qual estava vinculado um correio que mantinha o
imperador sempre bem informado e uma espécie de rede
de “espionagem”, os “olhos e ouvidos do rei”; a
arrecadação de impostos e a criação de uma moeda-
padrão cunhada a ouro, o dárico e a organização
administrativa dividindo o império em vinte provícias
denominadas de satrapias e administrada pelos sátrapas.
A sustentação de toda esse estrutura militar e da
suntuosidade da corte, acabaram tornando-se os
responsáveis pela derrocada do Império que, para mantê-
las, espoliava os povos vencidos e anexados que,
obviamente, revoltavam-se não aceitando passivamente a
dominação.
Quando Dario se lançou à conquista da Grécia, foi
derrotado na Batalha de Maratone em 490 a.C. Essa
derrota praticamente selou o limite máximo das
possibilidades de expansão persas. Xerxes, o sucessor
de Dario, tentou novamente dominar a Grécia e também
fracassou. Inicia-se a trajetória de dcadência do Império
Persa, que seria conquistado por Alexandre Magno da
Macedônia no século IV a.C., durante o reinado de Dario
III.
3. Economia, sociedade e cultura
Com uma economia baseada no comércio e na
agricultura a população medo-persa era submetida a altos
impostos e prestação de serviços púbicos. O comércio
favorecido pelo sistema de estradas era mais praticado
por povos estrangeiros enquanto a agricultura era
exercida pelos camponeses que trabalhavam nas terras
dominadas por uma minoria composta pelos sacerdotes
(magos), burocratas, militares de alta-patente e a família
imperial que formavam a elite medo-persa.
A religião persa era dualista: o bem e a luz
representada por Ahura-Mazda e o mal e as trevas
representada por Arimã. O imperador persa era
representante do bem e o grande comandante da luta
contra o mal. Os princípios da religião persa se encontra
no Zend-Avesta escrito por Zoroastro, daí o nome
zoroastrismo ou masdeísmo. O mítraismo e o gnosticismo
foram religiões que surgiram com a dominação
macedônica. Já o maniqueísmo religião surgida na era
cristã influenciou religiões do Ocidente e do Oriente na
Idade Média. Podemos citar, ainda, como características
da religião persa a crença na ressureição dos mortos, a
espera de um salvador, o juízo final, não possuírem
templos ou imagens, as orações eram feitas em torno do
fogo ou da luz.
EXERCÍCIOS
1. (Fatec-SP) Dario I, célebre imperador da Pérsia, tem
seu nome ligado à:
a) Conquista do Reino da Média e à fundação do Império
Persa.
b) Elaboração da religião dualista persa, cujos
fundamentos se encontram no livro sagrado Zend-Avesta.
c) Conquista do Antigo Egito em 525 a.C. na famosa
batalha de Pelusa.
d) Derrota dos persas frente às cidades-estados gregas
na terceira das Guerras Médicas.
e) Organização político-administrativa do Império Persa,
com a criação das satrápias, das estradas reais e do
dárico.
2. (UM-SP) Dentre as importantes contribuições
deixadas pelos fenícios, para a civilização ocidental,
destacamos:
a) O desenvolvimento do alfabeto fonético e técnica de
navegação.
b) A construção de gigantescas obras hidráulicas para a
prática da agricultura.
c) A criação de um governo democrático.
d) A prática do monoteísmo e ideais filosóficos.
e) A criação do primeiro sistema jurídico.
3. (Fatec-SP) Entre as principais características da
civilização fenícia merecem destaque especial:
a) A economia agrícola de regadio, a sociedade de
castas e a organização política teocrática.
b) A economia mercantil, a organização política sob
forma de cidades-estados e a criação do alfabeto.
c) A religião monoteísta, a escrita cuneiforme e a
sociedade nômade-pastoril.
d) A religião dualista, o regime político democrático e a
escrita hieroglífica.
e) A sociedade estamental, a economia de subsistência
e o expansionismo militar.
4. (FCC-RN) “Em conseqüência das invasões dos povos
do mar e a decadência do Egito, as cidades de Tiro e
Sidon conquistaram a preponderância marítima no
Mediterrâneo... Cerca de 1000 a.C., atingiram Gibraltar,
transpuseram o estreito e fundaram um estabelecimento
em Cádis...”
O trecho acima refere-se à civilização de um povo que,
além de organizar um império marítimo comercial,
contribuiu grandemente para a civilização ocidental,
graças à:
a) Divulgação de técnicas agrícolas eficientes.
b) Introdução do carro de roda nos transportes.
c) Concepção de uma religião monoteísta.
d) Elaboração de uma estética arquitetônica.
e) Criação de um novo tipo de escrita.
5. (FGV) Das alternativas abaixo, a que melhor
caracteriza a sociedade fenícia é:
a) A existência de um Estado centralizado e o
monoteísmo.
b) O monoteísmo e a agricultura.
c) O comércio e o politeísmo.
d) As cidades-Estados e o monoteísmo.
e) A agricultura e a forma de Estado centralizado.
6. (PUC-SP) Pode-se dizer que um dos elementos (1) Egípcios
fundamentais da religião persa na Antigüidade, após (2) Mesopotâmios
Zaratustra, é: (3) Fenícios
a) O politeísmo caracterizado pela prática da adoração (4) Cretenses
de ídolos zoomórficos nos tempos religiosos. (5) Hebreus
b) O caráter local do culto, já que cada região possuía
suas próprias divindades supremas. ( ) Acreditavam na imortalidade da alma, a qual se
c) O dualismo representado pela oposição entre o separa do corpo após a morte, mas vinha procurá-lo no
princípio do bem e o do mal. seu túmulo, depois de passar pelo julgamento de Osíris.
d) A estrita obediência por parte de toda a população dos ( ) Os profetas desempenhavam um papel importante
preceitos religiosos contidos nos Vedas. na preservação da pureza da religião, frente à influência
e) A descrença na imortalidade da alma e na dos deuses estrangeiros.
ressurreição. ( ) Adotaram a Grande-Mãe, deusa da terra e da
fertilidade, representada por uma pomba e uma serpente.
7. Da Antigüidade: “Possuíam um grande Império, que foi ( ) Preservavam rituais sangrentos, até com sacrifícios
dividido em 30 Satrápias, ou províncias, cada uma delas humanos, durante muito tempo.
governadas por um Sátrapa, nomeado uma rede de ( ) Acraditavam na magia, na adivinhação e na
espiões conhecidos como os ‘olhos e ouvidos do rei’. astrologia, meios que usavam para descobrir a vontade
Ainda, para manter o Império unido, construíram grandes dos deuses.
estradas reais, algumas chagando a ter 2 500
quilômetros. No campo religioso, afirmavam a existência a) 4, 5, 1, 3, 2
de um Deus do bem, da luz e da justiça (Ahuramazda) e b) 1, 2, 4, 3, 5
um poder mau e das trevas (Ahriman). Acreditavam que c) 2, 5, 4, 3, 1
no fim dos tempos, o bem venceria o mau, passando a d) 2, 5, 3, 4, 1
reinar por toda eternidade, os malditos sofreriam para e) 1, 5, 4, 3, 2
sempre e os bons viveriam a vida eterna”. 10. Relaciona-se aos fenícios na Antigüidade,
O texto acima refere-se: EXCETO:
a) o comércio como principal atividade econômica.
a) Aos hebreus, povo guerreiro, que dominaram um b) a invenção do alfabeto fonético.
grande Império, tendo sido a religião a sua maior c) a organização política em cidades-Estado.
contribuição para a posteridade. d) o estabelecimento de colônias no Mediterrâneo.
b) Aos gregos, que conquistaram todo o Oriente Médio e e) o dualismo religioso, baseado no culto aos deuses
mantiveram os vencidos subjugados através da religião. Ahriman e Aura Mazda.
c) Aos persas, que dominaram um grande Império e
criaram uma religião que teve importantes efeitos sobre o 11. (UELONDRINA) - " ... essencialmente mercadores,
desenvolvimento do cristianismo. exportavam pescado, vinhos, ouro e prata, armas,
d) Aos muçulmanos, que na Antigüidade desenvolveram praticavam a pirataria, e desenvolviam um intenso
um Império em bases religiosas. comércio de escravos no Mediterrâneo..."
e) Aos bizantinos, que transformaram a religião num O texto refere-se a características que identificam,
fundamento político para justificar o absolutismo imperial. na Antiguidade Oriental, os
8. A questão deve ser respondida com base nas a) fenícios.
afirmações abaixo: b) hebreus.
c) caldeus.
I. Na época de Tiro, um grupo de habitantes fundaram, a d) egípcios.
cidade de Cartago. Mais tarde, essa cidade dominou e) persas.
grande parte do comércio do Mediterrâneo Ocidental e
lutou contra os romanos (Guerras Púmicas). 12. Os principais povos da Antigüidade Oriental
II. Seus deuses eram representados com formas mistas localizavam-se basicamente às margens dos grandes
de animal e homem rios, que lhes proporcionavam os meios para
(antropozoomorfismo). sobrevivência e, conseqüentemente, lhes possibilitaram
III. apogeu político, econômico e cultural dessa civilização atingir o estágio de civilização. Assinale a alternativa cuja
se deu após o retorno do Egito (êxodo). seqüência relaciona corretamente os povos desse
IV. Tinha uma religião dual, ou seja, admitia a existência período.
de duas divindades que se opunham uma a outra: Ormuz
ou Mazda ( o Bem) e Arimã ( o Mal). 1 – Persas 2 – Mesopotâmicos
3 – Fenícios 4 – Hebreus
Os itens I, II, III e IV referem-se, respectivamente, às
civilizações: ( ) A religião era animista, isto é, atribuía poderes
sagrados às montanhas, árvores e estava centrada em
a) Egípcia, mesopotâmica, hebraica e fenícia. ritos e deuses locais. Cada cidade tinha o seu Deus
b) Fenícia, persa, mesopotâmica e hebraica. principal (Baal).
c) Hebraica, persa, fenícia e mesopotâmica. ( ) Foram expulsos da Pátria, proibidos de retornar
d) Mesopotâmica, fenícia, egípcia e hebraica. àquela região e dispersos pelas províncias romanas.
e) Fenícia, egípcia, hebraica e persa. ( ) Elaboração do Código do Hamurábi, baseado na
chamada Lei de Talião (olho por olho, dente por dente).
9. (UCS) Na Antigüidade, podemos observar ( ) O Fim do Império se deu quando ocorreu o choque
características específicas a cada povo. Assinale a com os gregos, que os venceram nas Guerras Médicas.
alternativa cuja seqüência relaciona corretamente os
povos desse período com sua principal característica a) 1, 2, 4, 3. b) 2, 4, 3, 1.
religiosa. c) 4, 3, 1, 2. d) 2, 4, 2, 1.
 0 6 – GRÉCIA
A Hélade ou Grécia Antiga começou a ser
habitada pelos pelasgos ou pelágios por volta de 4 mil
anos atrás. Esse povos organizavam-se em
comunidades coletivistas e ocuparam a região
litorânea. A partir de 1200 a.C. invasões de povos
indo-europeus, aqueus, eólios, jônios e dórios, foram
subjugando gradualmente a população nativa.
Geograficamente a Hélade é dividida em três regiões:
Grécia continental, Grécia insular e Grécia asiática.
Regiões de poucas terras férteis e de território
acidentado.
História Política
As cidades gregas.
O Período Arcaico da história grega (séculos
VIII a.C. a VI a.C.) caracterizou-se pela formação e
desenvolvimento das Cidades-Estado (Polis).
Formaram-se aproximadamente 160 cidades em
território grego e, a princípio a característica mais
marcante foi a soberania de cada uma delas. A cidade
soberana é aquela que possui seu próprio governo,
leis e não possui nenhuma estrutura política acima
dela. A cidade funciona como se fosse um pequeno
país. Tratar da Grécia Antiga neste período significa,
portanto conhecer o desenvolvimento das cidades.
Não havia na Antigüidade um Estado Grego ou um
governo grego, mas apesar disso podermos nos referir
a uma cultura, religião ou a um povo grego; grandes
partes das cidades formaram-se com elementos
étnicos semelhantes: Jônios, Aqueus e Eólios, além
disso, formaram-se dentro de um mesmo contexto
histórico, quando da crise do sistema gentílico e
tiveram um desenvolvimento semelhante. A religião
politeísta "mitológica" e os Jogos Olímpicos também
foram um fator de união entre gregos.
As duas Cidades-Estado que mais se
desenvolveram e influíram na história política da
Grécia Antiga foram Atenas e Esparta, por isso, foram
elas que nos legaram a maioria da documentação que
permiti aos historiadores um estudo mais aprofundado
dos aspectos da sociedade, da cultura, do cotidiano,
da política e da economia da Grécia.
Esparta.
No final do século VI a.C., depois da conquista da
Messênia, o Estado espartano completou sua
organização, transformando-se em verdadeiro
"acampamento militar". As instituições sócio-políticas
espartanas foram atribuídas a um legislador lendário,
Licurgo, que teria recebido as instruções do deus
Apolo. Várias das instituições atribuídas a Licurgo já
existiam desde há muito, mas adaptou-se aos novos
tempos, servindo para manter o corpo de cidadãos
como uma minoria dominante (oligarquia militarista),
que se sobrepunha e explorava uma população
camponesa numerosa.
Havia em Esparta três camadas sociais bem
diferenciadas, que viviam em territórios separados e
cuja origem ainda é bastante discutida. Os espartanos
ou esparciatas eram o segmento dominante, formada
provavelmente pelas famílias dos conquistadores
dórios. Estavam proibidos de se dedicarem à
agricultura, ao comércio ou a qualquer outra atividade
que não fosse a política e a guerra: eram verdadeiros
soldados profissionais. Embora cada família espartana
possuísse hereditariamente um lote de terra, o kleros,
cultivado pelos hilotas, populações dominadas
submetidas a trabalhos forçados. O Estado
administrava a produção econômica e por essa razão
convencionou-se chamar o regime econômico de
Esparta de hilotismo, para acentuar as diferenças entre
o escravismo praticado na quase totalidade do mundo
grego e a servidão pública que caracterizou o regime
espartano. Tanto as terras quanto os hilotas
pertenciam ao Estado: o cidadão espartano não podia
vender, nem ceder, nem legar por herança o kleros, a
não ser ao filho mais velho, assim como não podia
vender os hilotas. A princípio havia igualdade entre os
espartanos quanto à posse da riqueza, mas, aos
poucos, os homoioi (iguais), mais ricos e poderosos,
foram se distinguindo dos hipomeiônios (menos ricos).
Apenas os espartanos possuíam direitos políticos, e,
como já dissemos, formavam uma minoria - a quinta
parte da população. A segunda camada social era
formada pelos periecos, os da periferia, composta por
populações livres, porém sem direitos políticos,
embora lhes coubesse administrar as comunidades,
fora da cidade de Esparta; onde viviam. Por muito
tempo foram considerados prováveis descendentes
dos aqueus que se haviam submetido, sem oporem
grande resistência aos conquistadores; hoje, admite-se
que também famílias dóricas, juntamente com famílias
aqueanas, integrassem a camada dos Periecos. Eram
camponeses, comerciantes e artesãos, podendo
possuir terras e bens móveis; gozavam de certa
autonomia, vigiada; por funcionários espartanos e
eram obrigados a pagar tributos. O casamento entre
espartanos e Periecos era proibido. Serviam no
exército em unidades à parte, pois o serviço militar
lhes era obrigatório.
A última camada social era composta pelas
populações dominadas e reduzidas à escravidão
pública: os hilotas. Era a massa da população
trabalhadora, que habitava nas terras que o Estado
havia conquistado. "Cada kleros era cultivado por
várias famílias de hilotas que com seu trabalho
sustentavam o proprietário e sua família. O que
distinguia, em primeiro lugar, os hilotas dos escravos
de outros Estados gregos é que eles eram propriedade
do Estado, servos públicos, como os chamam os
autores antigos; além disso, ainda que estivessem
ligados ao principal meio de produção - a terra -
guardavam certa autonomia econômica que os
assemelha aos servos. Cultivavam a terra do
proprietário espartano com suas ferramentas e
pagavam uma renda anual fixa (apófora) in natura :
trigo, vinho, queijo, azeite. Como essa renda constituía
cerca de metade do rendimento do solo, o resto era
suficiente apenas para sustentar algumas famílias
hilotas, sem falar nas carências devido às más
colheitas. Contrariamente aos escravos de outros
Estados, os hilotas iam muitas vezes à guerra, como
escolta, carregadores, criados. Suas revoltas eram
freqüentes, o que colocava os dominadores
espartanos sob constante ameaça. Para prevenir
essas revoltas, os espartanos exerciam, anualmente,
matanças de hilotas nas aldeias; realizadas por jovens
espartanos, as críptias constituíam também uma das
etapas da educação dos futuros cidadãos na chamada
agogê, que era a fase que se iniciava quando a criança
aos 7 anos de idade era entregue ao estado para ser
educada. Na verdade, toda a sociedade e a educação
espartanas estavam voltadas para a guerra. "Espero
que meu filho volte com seu escudo ou deitado sobre
ele", é uma das frases atribuídas às mães espartanas
e que caracteriza, de modo exemplar, os costumes
belicosos daquela sociedade. Nesse tipo de
organização social, o exército tinha importância
fundamental. Era sobre ele que assentava a ordem
interna e a defesa, externa. Sua vida era tão dura que
Tirteu, poeta espartano, os compara a "asnos
sobrecarregados" (DIAKOV, V. e KOVALEV, S.,op. cit.,
págs. 338 e 339.).Texto extraído de História das
sociedades; Denise, Aquino, Oscar. Ed. Ao
LivroTécnico).
A Estrutura Política Espartana
Politicamente, Esparta se organizava sob uma
Diarquia, dois reis com funções de dirigir o exército e
a religião. A Gerúsia era o conselho formado pelos
dois reis e mais 28 anciãos maiores de sessenta anos.
Tinha funções de um tribunal de justiça criminal,
supervisionava a administração e elaborava os
projetos de lei. O Conselho de Éforos ou Eforato
fiscalizava e controlava toda a vida social e econômica
da cidade-estado e tinham o poder de veto sobre os
projetos de leis. Era o principal órgão do governo
espartano. Seu poder era de certa forma limitado pelo
fato de serem eleitos por apenas um ano e de serem
cinco membros, assim, as decisões dependiam de um
consenso. Havia ainda a Àpela, assembléia de
cidadãos maiores de trinta anos. Era ela que elegia os
28 membros da Gerúsia e os 5 membros do Eforato.
Aprovavam ou não os projetos de lei eleborados pela
Gerúsia, assim como a a Eclésia fazia em Atenas,
mas, diferente daquela, não podia debater, contestar
ou alterar esses projetos.
Atenas.
Atenas foi fundada na região da Ática, próxima ao
litoral, no século VIII a.C. em torno de uma colina
fortificada, onde se encontrava o Palácio do rei
(Basileu) e o templo, constituindo a Acrópole.
A sociedade ateniense dividia-se em três
camadas sociais, sendo que os eupátridas formavam
a aristocracia rural, dona das melhores terras que,
diferente de Esparta, eram consideradas propriedade
individual, e que monopolizavam o poder político, tanto
no período monárquico, como durante o arcontado,
forma aristocrática de governo composta por nove
arcontes, quando mantiveram a grande maioria da
população marginalizada das discussões políticas.
Os georgóis formavam
uma segunda camada social,
composta a princípio por
pequenos proprietários rurais,
que trabalhavam com seus
familiares e produziam para a
subsistência. Muitos desses
homens foram reduzidos à
condição de servos e de
escravos, juntamente com
mulher e filhos e podiam
inclusive ser vendidos ao
estrangeiro. Os demiurgos formavam a terceira
camada social, eram artesãos e viviam do próprio
trabalho, porém normalmente em uma situação de
pobreza. Havia ainda os metecos, estrangeiros,
normalmente comerciantes e sem direitos políticos. Os
thetas formavam a camada inferior, eram
trabalhadores braçais, camponeses, marginalizados
econômica e politicamente. A produção de excedente
fez com que a situação dessa camada se deteriorasse,
pois em Atenas desenvolveu-se a escravidão por
dívida. A concentração fundiária, a cunhagem de
moeda e a colonização do Egeu, e a marginalização
de georgóis e thetas foram os fatores responsáveis
pelo acirramento da luta de classes, processo que
determinou a criação da democracia na cidade. A
passagem do arcontado para a democracia foi fruto,
portanto da luta contra os privilégios da minoria
eupátrida, sendo que esse processo completou-se
cerca de um século depois.
Os confrontos políticos possibilitaram o
surgimento de líderes que tentaram golpes como forma
de ascensão política. Como essas lutas ameaçavam
não só o poder político dos eupátridas, mas inclusive a
propriedade, a aristocracia foi forçada a ceder às
exigências de concessão de leis escritas, nomeando o
arconte Drácon para redigir um código de leis. Essas
reformas, porém mantiveram a escravidão por dívida e
os privilégios da elite, fatos que determinaram a
continuidade dos confrontos, até a eleição de Sólon
para o arcontado. As reformas promovidas por esse
legislador foram maiores: abolição da escravidão por
dívidas, a libertação de todos os devedores
escravizados o favorecimento a produção artesanal e
ao comércio e a instituição de uma nova forma de
participação política, baseada na riqueza. Essas
reformas desagradaram tanto a elite que perdeu
privilégios, como os thetas que obtiveram poucas
conquistas, acirrando ainda mais a luta de classes,
favorecendo o advento da Tirania. Tirano é o nome
dado aos governantes que chegaram ao poder através
de golpes e exercem um governo pessoal, como
exemplo podemos citar Psístrato. Considera-se que a
tirania acabou sendo responsável por abrir caminho
para o surgimento da democracia, pois o tirano para
poder manter o poder, teve que atrair as camadas
populares, dando-lhes maior organização e
consistência e ao mesmo tempo enfraqueceu a elite,
perseguida, sendo que vários aristocratas tiveram
propriedades confiscadas ou foram expulsos da
cidade.
No entanto, a transição para a democracia não
foi um processo natural. Os tiranos foram derrubados
pela elite, que inclusive contou com o apoio de
Esparta. No entanto a situação de Atenas
caracterizava-se pela decadência: declínio da
produção, marginalização dos thetas, conquista persa
sobre as colônias da Ásia Menor e a presença dos
espartanos em apoio a elite. Foi neste contexto que
ocorreu uma grande revolta liderada por Clístenes,
que instituiu a Democracia na cidade.
As reformas de Clístenes tiveram como
objetivo eliminar o controle da aristocracia sobre o
poder político. A cidadania foi concedida a um número
maior de indivíduos, porém ainda restrita a uma
minoria: Homens, livres, maiores de18 anos, nascidos
em Atenas e filhos de pais atenienses. Instituiu o
Ostracismo, processo que permitia a expulsão de um
cidadão da cidade por um período de dez anos, sendo
que o nome de pessoas consideradas nocivas a
cidade eram escritas em um pedaço de argila.
A Democracia Ateniense era uma democracia
escravista, o trabalho escravo continuava a ser a base
da vida econômica e sua exploração tendeu a
aumentar. Ela era, em termos gerais, excludente,
elitista, patriarcal, escravista, imperialista e direta.
Durante um certo tempo na democracia
ateniense, a estrutura política era composta da
seguinte forma: Assembléia Popular (Eclésia), era
formada por todos os cidadãos, discutia e votava os
projetos de leis elaborados pelo Conselho dos
Quinhentos ou Bulé. O Arcontato era uma espécie
de ministério, composto de nove arcontes,
encarregados de funções administrativas e de justiça.
Os Estrategos eram em número de dez, preparavam
o exército e o dirigiam em tempo de guerra.
O Período Clássico na Grécia Antiga
O período clássico da História grega foi
caracterizado por grande desenvolvimento cultural e
ao mesmo tempo por diversas e constantes guerras.
As imposições do imperialismo atenienses estão
diretamente relacionadas ao desenvolvimento das
artes. O Período Clássico da História Grega (VI - IV
a.C.) é normalmente denominado “Período das
Hegemonias”, na prática foi o período em que se
desenvolveu o imperialismo das duas maiores cidades
gregas; primeiro Atenas, depois Esparta.
A Ascensão de Atenas.
Desde o século VII a.C. Atenas conheceu grande
desenvolvimento econômico, ampliando suas relações
comerciais a partir do Porto do Pireu, e a escravidão
na produção agrícola. Como conseqüência a luta de
classes tornou-se mais acirrada, forçando mudanças
políticas, que determinaram a perda do monopólio
político pela aristocracia; até a criação da democracia,
que beneficiou as camadas populares, mas em
especial os mercadores, pequenos proprietários e
artesãos. A manutenção da escravidão na cidade foi
fundamental tanto para o desenvolvimento da
economia, como para a consolidação da democracia,
possibilitando uma situação política mais equilibrada,
na medida em que as camadas populares tiveram
algumas de suas reivindicações atendidas. Ao
preservar o trabalho escravo, a elite econômica tinha
grande disponibilidade de seu tempo para participar
das Assembléias e das demais atividades políticas. Na
estrutura política, a democracia criou uma nova arma:
o ostracismo. Outro fator fundamental para o
desenvolvimento de Atenas foi sua liderança na guerra
contra os persas, comandando a Confederação ou
Liga de Delos desde 478 a.C. Na verdade foi durante
as Guerras Médicas que se constituiu o imperialismo
da cidade, que havia sido a primeira a lutar contra o
expansionismo persa e foi responsável por promover a
grande aliança das cidades gregas. Em princípio a
Confederação de Delos era uma aliança militar, onde
as cidades participantes forneceriam soldados,
mantimentos e riquezas, formando o "Tesouro de
Delos”. A liderança militar ateniense e o controle sobre
as riquezas destinadas à guerra, aumentou a produção
na cidade, gerou empregos, equilibrou a economia e
desta forma criou condições de impor seu domínio à
demais cidades gregas, situação vista como
necessária para manter o desenvolvimento até então
alcançado.
O século V: O Século de Péricles.
Péricles governou Atenas
durante cerca de trinta anos
(461 – 429 a.C.).
Representava o Partido
Popular e tornou-se ardoroso
defensor da democracia
escravista. Durante seu
governo instituiu a
remuneração para os
ocupantes de cargos públicos,
assim como para marinheiros e
soldados, realizou várias obras gerando empregos e
estimulou o desenvolvimento intelectual e artístico,
principalmente o teatro, marcado pelo
antropocentrismo, característica fundamental da
cultura grega, em suas tragédias ou comédias a
preocupação era retratar a vida humana, buscando
compreender tudo o que cercava o ser humano, na
sua história e em seu cotidiano. Todo o
desenvolvimento da cidade estava baseado na
exploração do trabalho escravo e no expansionismo
sobre as demais cidades gregas, obrigando-as a
manter a Confederação de Delos, mesmo após o final
da guerra (448 a.C.), quando os persas já haviam sido
derrotados. A postura imperialista ateniense serviria ao
ideal do pan-helenismo defendido por Péricles. Para o
líder ateniense, as cidades deveriam se reunir em um
congresso para tratar de assuntos comuns, como a
reconstrução de templos ou o combate à pirataria. No
entanto, a hegemonia ateniense não foi aceita pelas
outra cidades principalmente por Esparta que unida a
outras cidades gregas formaram a Liga do
Peloponeso para fazer frente a Atenas. Logo se
instaurou uma guerra civil, a Guerra do Peloponeso,
que entre batalhas e tréguas acabou com a vitória de
Esparta. Os espartanos adotaram a fórmula do
imperialismo ateniense e surgiu um novo conflito
interno desta vez contra a cidade de Tebas. Os
tebanos saíram vitoriosos, mas a Grécia não tinha
mais forças para enfrentar um inimigo externo e
acabaram sendo conquistados pelos macedônicos
(338 a.C.).
Religião e Cultura.
Sem sombra de dúvida, os gregos deixaram uma
grande herança cultural para o mundo ocidental. O
teatro com suas tragédias e comédias eram usados
para o lazer e a educação, sendo as obras literárias,
Prometeu Acorrentado, Édipo Rei, As troianas entre
outras os grandes palcos do teatro heleno. Poemas
clássicos da literatura Homérica como a Odisséia e a
Ilíada ainda hoje fascinam leitores e ocupam as telas
de cinema.
As narrativas históricas têm início com Heródoto
que separou as lendas dos fatos reais. A filosofia
grega deixa de lado as explicações mágicas-religiosas
e passa a dar um sentido científico e racional as idéias
de lei e princípios universais. “A filosofia, com a
coerência, a lógica e a razão, foi o rompimento com o
mito, que vem da palavra grega mythos, que significa
narrar para um público sobre as origens de qualquer
coisa, com um sentido fabuloso, mágico, divino e epicurismo e o ceticismo são as correntes filosóficas
incontestável.” As Escolas de Mileto, Pitagórica, do helenismo.
Sofista e a Socrática de onde saiu os três maiores
filósofos da antigüidade oriental: Sócrates, Platão e EXERCÍCIOS
Aristóteles.
Nas artes, destaque para a escultura e a 1. (UFC/2001) A concentração de terras produtivas nas
arquitetura. A naturalidade e a harmonia das formas mãos da aristocracia grega gerou uma série de crises
sendo a principal característica da primeira, já os e conflitos sociais relacionados entre à posse da terra
estilos jônico, dórico e coríntio caracterizam o entre os séculos VIII a.C. e VII a.C., período de
segundo. A estátua da deusa Atena e o Partenon são formação da polis grega. Constitui solução adotada
as principais obras. As ciências Matemática e para superar as tensões sociais nesse período a:
geometria foram bastante desenvolvidas e deixaram
de herança grandes trabalhos e cálculos. O teorema
a) Venda dos homens livres sem terra como escravos
de Tales é um exemplo.
para outros povos, como os fenícios.
O politeísmo antropomórfico caracterizou a
b) Adoção da tirania como forma de conter as revoltas
religião grega e os vários deuses tinham além das
sociais que se manifestavam no governo democrático.
similaridades físicas as mesmas fraquezas e virtudes
dos homens. A religião era mitológica, ou seja, era c) Diminuição do número de escravos para ampliar as
marcada por um conjunto de aventuras imaginárias possibilidades de trabalho para os homens gregos
envolvendo deuses, semideuses e homens. livres.
Realizavam cantos, oferendas e sacrifícios de animais d) Colonização de novas terras por grupos de colonos
como as Hecatombes, que eram cerimônias na qual gregos com o intuito de fundar novas poleis e
havia o sacrifício de cem bois ao mesmo tempo. organizar uma economia autônoma.
Acreditavam nos oráculos que eram templos onde as e) Ampliação do comércio após a tomada das rotas
pitonisas, tipo de vidente, faziam previsões sobre o comerciais dos egípcios a fim de deslocar a mão-de-
futuro das pessoas. Realizavam os jogos olímpicos, obra grega para a atividade comercial.
que eram competições esportivas realizadas na cidade
de Olímpia em homenagem a Zeus. Durante a sua 2. (UECE/96.1) Considerando a arte egípcia e a
realização, havia a paralisação de guerras, o que dava grega, na Antigüidade, especialmente a escultura,
um caráter político a esses jogos. podemos afirmar corretamente:
O Período Helenístico (Séc. III a.C. Ao Séc. II a.C.)
a) O Mediterrâneo situado entre a Europa e a Ásia,
A Macedônia era uma região isolada do mar,
impediu qualquer influência artística entre essas
situada no nordeste da Grécia continental, cujos
sociedades.
habitantes, também eram descendentes de povos
indo-europeus e falavam uma língua derivada do b) A escultura egípcia configurava uma visão
grego. Enquanto as cidades gregas entravam em idealizada do homem.
decadência, provocada pelas guerras internas, os c) Os egípcios, assim como os gregos, rejeitaram
macedônios se fortaleciam e iniciavam conquistas aos associar a arte às concepções religiosas e ao poder.
territórios gregos vizinhos. d) Os egípcios foram professores dos gregos na arte
A Grécia foi conquistada pelos macedônicos de da escultura, fornecendo-lhes a inspiração e, mais
Felipe II após vários conflitos internos. A batalha de importante, a técnica.
Queronéia em 338 a.C., selou a hegemonia dos
macedônicos. Com a morte de Felipe II sobe ao trono 3. (UECE/97.2) Assinale a afirmativa que identifica o
seu filho Alexandre Magno, o Grande. O reinado de pensamento de Aristóteles, que é, aliás, a ideologia
Alexandre foi marcado por grandes conquistas dominante na Grécia Antiga:
territoriais. Dando continuidade ao expansionismo do
pai, Alexandre, o Grande, sufocou as revoltas na
Grécia e partiu para a conquista do Oriente. Em pouco
tempo a Pérsia, Índia, Síria, Tiro, Palestina e Egito
estavam sob seu domínio, formando um dos maiores
impérios da antiguidade. Mas, com sua morte
prematura, aos 33 anos, vitimado por uma provável
infecção intestinal, o vasto império da Macedônia
acabou quadripartido entre seus generais. Com o
enfraquecimento militar os macedônicos acabaram
caindo sob o domínio dos romanos.
Com o domínio macedônico houve uma fusão
entre a cultura oriental e a grega, a essa fusão
denomina-se helenismo. O campo da ciência teve
grande impulso com a astronomia, a geografia, a
matemática e a física. A pintura e a escultura refletiam
a dor e a sensualidade sinônima de tempos de
conquistas e guerras. A arquitetura transparecia o luxo
e a grandiosidade. A democracia ateniense foi
suplantada pelo despotismo oriental. O estoicismo, o
economia e no exército de Roma era de extrema
importância, os patrícios concordaram em atender
aos plebeus, que ganaram representação política
através dos dois cargos de Tribuno da Plebe, que
eram considerados de corpos invioláveis e tinham o
direito de vetar leis prejudiciais aos plebeus. Para
escolher os tribunos foi criado o Comício da Plebe.
Após várias revoltas os plebeus conquistaram
as primeiras leis escritas de Roma, a Lei das Doze
Tábuas, que eram válidas para patrícios e plebeus.
O conteúdo dessas leis era favorável aos patrícios,
mas representavam uma conquista dos plebeus
pelo fato de serm escritas. Foram elaboradas pelos
decênviros, grupo de dez estudiosos de leis.
Podemos citar, ainda, como leis conquistadas pela
plebe: Lei Canuléia, que permitia o casamento
entre patrícios e plebeus, significando a conquista
de igualdade civil, oe seja, leis comuns quanto à
organização da família e da propriedade.
Beneficiava os plebeus ricos e as famílias patrícias
falidas; Lei Licínia, que estabaleceu que um dos
dois cônsules deveria ser plebeu, que os plebeus
poderiam usar o ager publicus e aboliu a escravidão
por dívida; Lei Ogúlnia, que permitiu o acesso de
plebeus ao Pontificado; Lei Hortênsia, que instituía
que as decisões dos Comícios da Plebe adquiriam
força de lei, ou seja, não precisavam mais de
aprovação do Senado.
Expansão e Domínios Romanos
Grande parte das conquistas romanas
ocorreram no período republicano. Primeiro Roma
conquistou a Península Itálica, depois Cartago,
dominando, assim, o Mediterrâneo Ocidental e se
estendendo pelo Mediterrâneo Oreintal. Entre os
objetivos da expansão podemos citar o saque das
regiões submetidas, a escravização dos derrotados
e a busca de terras para a exploração agrícola. As
terras conquistadas eram transformadas em ager
publicus (terras públicas), que deveriam ser
arrendadas aos plebeus pobres. Mas, a quase
totalidade do ager publicus caía nas mãos da
aristocracia escravista. As terras romanas eram
abandonadas pelos plebeus que iam para as
guerras na esperança de enriquecerem.
As Guerras Púnicas, entre Roma e Cartago
duraram 118 anos (264 a.C. a 146 a.C.).
Receberam esse nome porque os romanos
chamavam os fenícios de puni e Cartago era uma
cidade fundada pelos fenícios no Norte da África.
Enquanto Roma iniciava sua expansão, Cartago já
era uma potência marítimo-comercial. O Mediterrâneo), que ameaçavam os domínios
crescimento romano foi aos poucos se chocando
com o poder gartaginês, dessa forma os interesses
também entravam em rota de colisão. Assim,
podemos apontar como causas das Guerras
Púnicas as disputas pelas terras férteis e pontos
comerciais na Sicília, as disputas pelo domínio
comercial sobre o Mar Mediterrâneo Ocidental.
As Guerras Púnicas e outras conquistas, no
período republicano, beneficiaram a classe
senatorial, detentora de poderes políticos, que
acumulou enormes riquezas em tributos, extorsões,
terras e escravos. Ao lado dela, cresceu uma classe
de homens abastados, os “cavaleiros”, que se
enriqueceram nas atividades manufatureiras,
comerciais e de empréstimos. Mas a classe dos
pequenos proprietários rurais, que fornecia soldados
ao exército, não se beneficiava das conquistas. Ao
voltarem para suas terras, depois das batalhas, os
agricultores percebiam que não podiam concorrer
com o latifúndio escravista e com o trigo barato
vindo das províncias, arruinando em larga escala e
migrando para as cidades, principalmente Roma.
Várias tentativas para melhorar a situação dos
pequenos proprietários resultaram em fracasso,
como a reforma agrária (Lei Agrária ou
Semprônia) tentada pelos irmãos Tibério e Caio
Graco (Tribunos da Plebe), de 133 a 121 a.C.,
devido à forte oposição da oligarquia senatorial.
Entretanto, os irmãos conseguiram a aprovação da
Lei Judiciária (os eqüstres poderiam ser juízes) e
da Lei Frumentária (o estado venderia trigo aos
pobres a um preço mais baixo). Assim, enquanto o
campo cobria-se de grandes propriedades
trabalhadas por escravos (estima-se que no final do
século II a.C. havia cerca de 2 000 proprietários
entre os 400 000 cidadãos romanos), Roma
povoava-se de uma classe popular, os “proletari”,
sem terras e sem trabalho, pois as oficinas
artesanais preferiam utilizar o trabalho escravo.
Esse proletariado urbano, composto de artesãos,
trabalhadores, pequenos lojistas e escravos libertos
habitava em bairros apinhados, ameaçados pela
fome e pela pobreza. Tornou-se dependente dos
favores do estado, que para mantê-lo submisso,
adotou o costume de distribuir cereais (trigo)
gratuitamente. Transformaram-se também em
massa de manobra de políticos ambiciosos das
classes dirigentes (senadores e cavaleiros) que, em
troca de seu apoio eleitoral, ofereciam-lhes
ingressos para jogos, representações teatrais e
festas. Tal política de controle social adotada por
toma, chamada “panem et circenses” (pão e circo)
foi grandemente adotada a partir do século I a.C.,
mantendo na cidade um proletariado passivo e
facilmente manejável pelos políticos.
De 91 a 88 a.C., Roma enfrentou conflitos
armados com as províncias situadas na península
itálica. Aliadas de Roma nas guerras mantidas fora
da Itália, seus habitantes exigiram e conseguiram a
cidadania romana. Em 88 a.C., começaram as
guerras contra o rei Mitrídates, do ponto (região da
Ásia menor, entre o Mar Negro e o Mar
romanos na região. Entre 73/71 a.C., foi esmagada
uma grave rebelião de escravos comandada por
Espartacus, que chegou a reunir 70000 homens,
derrotando várias vezes os exércitos romanos, até
ser dominada pelo general Crasso. Nesse contexto
de guerras, cresceu a popularidade dos generais
cujas legiões conseguiam vitórias militares, como
Pompeu (no ponto, na Espanha e na África),
Crasso (na Itália) e Júlio César (na Gália
Transalpina). Os soldados passaram a se tornar
mais fiéis aos generais que lhes podiam garantir
pilhagens e vantagens nas vitórias do que ao
próprio estado romano. Em Roma, os líderes dos
partidos aristocráticos, assim como os das classes
populares, buscavam apoio dos chefes militares nas
lutas políticas. Assim, em 60 a.C., os três generais
vitoriosos, Pompeu, Crasso e Júlio César tomaram
o poder, formando o 1º Triunvirato. Após a morte
de Crasso, seguiu-se um período de guerra civil
entre Pompeu e César, culminando com o triunfo
deste último, em 46 a.C. Garantido por suas legiões,
César passou a exercer o poder de modo pessoa e
autocrático.
Júlio César governou apoiado pelos exércitos,
pelos cavaleiros e pela massa popular, anulando, na
prática, o poder do senado. Controlou as
assembléias e as magistraturas e introduziu
mudanças importantes como a concessão da
cidadania romana aos habitantes das províncias no
exterior e a fundação de colônias fora da Itália, onde
terras foram distribuídas aos veteranos das guerras.
César morreu assassinado em 44 a.C., por
membros do senado insatisfeitos com seu governo.
Seguiu-se um novo período de guerras civis, em
que o senado tentou infrutiferamente recuperar o
poder. Em 42 a.C., formou-se o 2º Triunvirato, do
qual faziam parte os generais Marco Antônio,
Lépido e Otávio (filho adotivo de César).
Estabeleceu-se que Marco Antônio governaria o
Oriente; Lépido, a África e Otávio, o Ocidente; a
Itália seria governada pelos três, conjuntamente.
Mais tarde, os triúnviros desentenderam-se pela
conquista da supremacia política. Após outra guerra
civil. Otávio, vitorioso, tornou-se dono absoluto do
poder, em 31 a.C. foi o fim das guerras civis e da
república. Durante o século I a.C., a crise agrária
que afetou os pequenos proprietários, os conflitos
com as províncias italianas, as revoltas populares
urbanas e as guerras civis entre generais romanos
romperam o equilíbrio político, social e cultural da
república, levando à sua transformação em império
centralizado.
O Império (27 a.C. a 476 d. C.)
Com o advento do Império, reorganizou-se a
estrutura política romana concentrando-se toda a
autoridade nas mãos do Imperador. Esse período
apresenta duas etapas distintas: O Alto Império
(séc I a.C. a III d.C.) e o Baixo Império (séc III a
V). No Alto Império Roma alcançou seu apogeu,
que foi marcado pelas conquistas territoriais e
desenvolvimento sem precedentes do escravismo.
Otávio Augusto, o primeiro imperador (27 a.C. a 14
d.C.), preocupou-se com as obras públicas, sendo
dessa época muitas das grandiosas construções,
cujas ruínas podem ser vistas ainda hoje em Roma.
Para cuidar da sua segurança particular criou a
Guarda Pretoriana, que tinha como função defender
o Imperador e defender a capital. Ao mesmo tempo,
Otávio, distribuía trigo à população e organizava
grandes espetáculos públicos de circo, a chamada
política do pão e circo (panem et circensis),
ampliando muito a sua popularidade, algo que,
guardadas as devidas proporções espaço-
temporais, ainda é algo recorrente na política atual.
Administrativamente, foi criada uma nova
estrutura, que visava modificar desde a forma de
cobrança de tributos, pondo fim ao usual
arrendamento da arrecadação, até as visões sociais
e a convocação de homens para o exército. O
funcionalismo público também foi ampliado, sendo o
consequnte aumento de despesas coberto pelo
crescente flxo de riquezas. Os cidadãos foram
hierarquizados de acordo com suas fortunas: no
topo da escal social ficava a ordem senatorial,
depois a ordem eqüestre e finalmente a plebe. No
plano militar, Otávio organizou um poderoso
exército composto por cidadãos e tropas auxiliares
das províncias, cujos membros só recebiam a
cidadania após o serviço militar. Foi graças ao
poder e à estabilidade iniciada por Otávio, que
Roma pôde usufruir de uma perído de grande
prosperidade, constituindo a Pax Romana que
duraria pelo menos mais dói séculos após o seu
governo.
Durante o governo de Otávio, nasceu Jesus
Cristo, em Belém de Judá, o fundador de uma nova
religião, o cristianismo, que aos poucos foi
ganhando seguidores em todo o Império. No campo
das artes, o período de governo de Otávio foi
conhecido como século de ouro devido o seu
ministro Mecenas, que, por seu granfa interesse
pelas artes apoiou escritores como Horácio e
Virgílio.
Com a morte de Otávio, o Alto Império passou
por várias dinastias: júlio-claudiana, Flávios,
Antoninos e Severos. Os sucessores de Otávio
desestruturaram o governo, minando o escravismo,
além de favorecerm o descontrole político com as
constantes intrigas palacianas, as crises
sucessórias e a imoralidade em nível não só
pessoal, mas também administrativo. Podemos
destacar a dinsatia dos Antoninos. Sob essa
dinastia Roma voltou (após os governos
conturbados de Tibério, Calígula e Nero, da dinastia
júlio-claudiana) a ter uma relativa estabilidade
administrativa, pois a habilida administrativa de
imperadores como Trajano e Marco Aurélio
suavizou temporariamente as adversidades do
Império. Sob o governo de Trajano o Império atingiu
sua máxima extensão territorial e com Marco Aurélio
(o imperador filósofo) um enorme reerguimento
cultural. No final do perído Antonino, entretanto,
delinearam-se os contornos que poriam fim ao
escravismo e ao mundo romano. No governo da
dinastia dos Severos, a fragilidade romana não
podia mais reverter a sua decadência, crescendo a
pressão dos povos vizinhos que avançavam em
ordas sobre o interior do Império, iniciando o Baixo
Império.
A Crise do Século III.
A anarquia militar nos fins do século II, já sob a
dinastia dos severos (Sétimo Severo, Heliogábalo e
Alexandre Severo – de 193 a 235), surgiram os
primeiros sintomas de crise econômica no império.
O fim das guerras de conquista trouxe escassez de
mão-de-obra escrava, que se tornou
extremamente cara. Os grandes proprietários
começaram a arrendar parcelas de terras a
agricultores livres (colonos) em troca de uma parte
da produção, iniciando-se o sistema de colonato. A
produção de metais diminuiu e a moeda era
constantemente desvalorizada. Surgiram problemas
nas fronteiras, com constantes ataques de tribos
“bárbaras”. O grande número de funcionários e a
manutenção do exército aumentavam as despesas
do estado, levando o governo a constantes
elevações de impostos, que recaiam principalmente
sobre os pequenos produtores e arrendatários. O
período de 235 a 284 foi de grande anarquia, pondo
fim ao principado. O exército passou a controlar o
estado, sucedendo-se mais de vinte imperadores
militares no trono. A sede do poder político deixou
de ser a capital Roma e foi transferida para o campo
de batalha, onde o que valia era a vitória de um
comandante militar sobre seus rivais.
Nesse período, a crise econômica do império
agravou-se. Com falta de trabalhadores, a
produtividade da terra diminuiu, o aumento da
produção só podia ocorrer com o aumento da mão-
de-obra (que estava cada vez mais difícil). As
moedas perderam o valor e os preços elevaram-se.
Revoltas militares e de escravos eclodiram em
diversos pontos do império. A escravidão entrou
em declínio em função da dificuldade de se
encontrar escravos e também devido à possibilidade
de os segmentos sociais superiores encontrarem
trabalhadores livres dispostos a se empregar, em
troca de proteção. As fronteiras eram
continuamente atacadas pelos bárbaros. Os
saxões, na Bretanha, os francos, na Gália, os
godos, na Ásia menor, os persas, na Mesopotâmia
e Síria penetravam profundamente para o interior. O
comércio e as manufaturas decaíam. A crise
econômica acentuou as diferenças entre a parte
Oriental e a parte Ocidental do Império, mais
atingida, pois aí o latifúndio e o trabalho escravo
eram a base do sistema econômico.
O Dominato ou Baixo Império
O Baixo Império foi marcado pala decadência,
pelas grandes crises e pela anarquia, devidas
principalmente à interrupção das conquistas, o que
arruinou a economia imperial, baseada no trabalho
escravo e exploração das províncias. Escasseando
os tributos e impostos aos vencidos, Roma
caminhou para o progerssivo esgotamento
econômico.
Diocleciano, em 284, pôs fim à anarquia e deu
início a uma nova fase do império, denominada
dominato, estabelecendo em Roma uma
monarquia despótica de tipo Oriental, em que os
imperadores se intitulavam “dominus et deus”
(senhor e deus), sendo adorados e reverenciados
como os soberanos orientais. A fim de deter a crise
e manter a defesa e a ordem interna, Diocleciano
aumentou os efetivos do exército para mais de 450
000 homens e dividiu o império em 101 províncias,
17 dioceses e 4 prefeituras ou tetrarquias. Essa
reforma militar e administrativa aumentou
enormemente os gastos do estado. Para enfrentar
as despesas, foram lançados novos tributos sobre a
terra, o comércio e demais atividades. Foi também
criado um imposto em gêneros, a “anoma”,
recolhido pelos “curiales”, altos funcionários do
governo, destinado à manutenção da burocracia e
dos exércitos. Esses impostos oneravam
principalmente os pequenos proprietários e os
arrendatários. Baixou o Edito Maximo, fixando
preços máximos para as mercadorias e salários,
sendo os infratores condenados à morte. A medida
não surtiu efeito, pois as mercadorias
desapareceram enquanto os preços continuaram a
subir descontroladamente.
Diocleciano foi sucedido por Constantino
(306/337), que tomou medidas importantes como a
mudança da capital de Roma para Constantinopla, o
reconhecimento da religião cristã através do Èdito
de Milão (313) que liberava seu culto e a
vinculação do colono à terra (Lei do Colonato). A
mudança da capital para a parte oriental do império
demonstrava o esvaziamento de Roma como centro
econômico e político. Constantino baixou decretos
no sentido de vincular o homem à terra e às suas
profissões urbanas, facilitando a cobrança de
impostos. No campo, os camponeses e os colonos
foram proibidos de abandonar a gleba em que
trabalhavam, beneficiando os grandes proprietários.
Nas cidades, as atividades administrativas,
comerciais e artesanais se tornaram
obrigatoriamente hereditárias e seus membros
foram proibidos de mudar de ramo, favorecendo os
detentores de melhores cargos públicos. As
reformas introduzidas por Diocleciano e Constantino
conseguiram manter o império durante o século IV.
Teodósio (378/395) tornou o cristianismo a
religião oficial do Estado através do Èdito de
Tessalônica (380) e em 395 dividiu o Império em
dois, o do Oriente com capital em Constantinopla e
o do Ocidente com capital em Roma, legando a
seus filhos Honório (Ocidente) e Arcádio (Oriente)
os desígnios de imperadores. Entretanto, isso não
conseguiu evitar a crise econômica, política e militar
que no século V se manifestou em toda a extensão
da parte Ocidental do Império, agravada pela
presença dos povos bárbaros germânicos. Os
bárbaros conseguiram se infiltrar por todo o Império,
o que culminou nas invasões e na queda definitiva
do Império Ocidental, em 476, quando os Hérulos,
chefiados por Odoacro, derrubaram o último
imperador romano, Rômulo Augústulo.
Invasões Bárbaras.
 EXERCÍCIOS c) Limitar o tamanho das propriedades e realizar a
1. (UFC/97) O texto abaixo faz referência à história reforma agrária pela distribuição das terras
de Roma durante a República e o Império: “O desapropriadas aos cidadãos pobres, com
período mais igualitário (em princípio) foi o último financiamento pelo tesouro do Estado, e aumentar a
século da República em que, por exemplo, os deveres participação da Plebe na assembléia popular;
dos libertos foram muito reduzidos. Mas com a d) Democratizar a sociedade romana nos moldes
instauração do Império produziu-se uma forte reação da democracia ateniense estendendo os direitos de
que pouco a pouco se foi acentuando: a desigualdade cidadania à plebe e realizar a abolição da
volta de novo a ser, de fato, o princípio da organização escravidão na República Romana.
política e social, estruturada em torno da hierarquia...”
(NICOLET, Claude. O Cidadão e o Político in GIARDINA, 5. (UECE/98.1) Roma, século V a.C.: “A terra
Andrea. (Direção de). O Homem Romano. Lisboa: comum, ou terra pública (ager publicus), que
Editorial Presença, 1992, p. 24 e 25)
pertencia ao Estado romano, era arrendada, em
Considerando o ponto de vista da autora, podemos
lotes, aos pequenos agricultores (Arrendatários,
afirmar que:
pois pagavam uma renda pelo uso da terra).
a) O direito à participação política consolidou o
Entretanto, à medida que Roma ampliava o seu
poder dos plebeus a partir da implantação da
território às custas dos povos vizinhos, os patrícios
República Romana;
foram se apropriando, a título privado, da maior e
b) Os patrícios eram os pequenos proprietários de
melhor parte das terras públicas, o que contribuiu
terras, que não possuíam escravos;
para aumentar o número de camponeses sem
c) A centralização do poder atingiu seu ápice
terras. Além disso, muitos pequenos proprietários
durante a República;
viram-se ameaçados pela escravidão por dívidas”.
d) A República Romana tornou-se uma forma de
O problema acima descrito teve o seguinte
governo mais participativa do que o Regime
desdobramento:
Imperial;
e) O Regime Imperial estabeleceu a divisão de
a) A proposta de Reforma Agrária de Tibério Graco,
poderes, garantindo a autonomia do senado.
em 133 a.C., não permitindo que cidadão algum
2. (UECE/96.1) Após o século V d.C, o Império ocupasse mais de 500 jeiras de terras públicas, foi
Romano do Ocidente ruiu e em seu lugar novos vitoriosa e redistribuiu as terras para os
reinos começaram a se formar. Nesse contexto: camponeses sem terra;
a) Os recém-chegados germânicos honram a vida
pública como ideal de vida.
b) A vida privada torna-se um fator predominante.
c) O culto da urbanidade se dilui em proveito da
vida pública.
d) O campo entre em eclipse diante da cidade,
onde as pessoas encontram a alegria de viver.
3. (UECE/98.2) Entre os anos 509 e 31 a.C., se
situa a Segunda fase da história política de Roma, a
República, sobre a qual podemos afirmar,
corretamente, EXCETO:
a) Possui um caráter essencialmente aristocrático.
b) O poder executivo que antes pertencia ao Rei,
passa a ser exercido por dois Cônsules.
c) O Senado se torna o principal órgão da
República, e os membros dele vitalícios.
d) Os patrícios, desde muito cedo, lutaram pela
igualdade de direitos com os plebeus.
4. (UECE/97.2) O objetivo das reformas tentadas
pelos irmãos Tibério Graco e Caio Graco, Tribunos
da Plebe, respectivamente em 133 a.C. e 123 a.C.,
era:
a) Garantir aos patrícios representados no Senado,
a posse de grandes latifúndios pela ocupação das
terras devolutas pertencentes ao Estado e pela
anexação a seus domínios das parcelas vizinhas
dos pobres;
b) Aumentar o controle que o Senado,
representante de elite patrícia, exercia sobre a vida
política da República Romana e impedir o aumento
da participação política da plebe;
7. (UECE/2001.1) Assinale o seguinte comentário a
respeito do regime imperial em Roma:
“O Imperador é posto como senhor do Império –
dominus – e o Império, posto como propriedade do
Imperador – dominium.” (CHAUI, Marilena. Público,
Privado, Despotismo in NOVAIS, Adauto. (Org.).
Ética. 2ª ed. São Paulo: Companhia das Letras:
Secretaria Municipal de Cultura, 1992,p. 364).
Baseando-se neste comentário, é correto afirmar
que a (o):
a) Tradição republicana foi fortalecida através do
poder de conciliação do Imperador;
b) Direito público e do cidadão forma assegurados
pela autonomia das Assembléias;
c) Divisão do poder entre o Imperador e o Senado
garantiu a estabilidade do regime imperial;
d) Poder político tornou-se patrimônio do
Imperador, que se encontrava acima das leis.
8. (UNIFOR/94.2) “O povo era encarregado de
acatar ou rejeitar as leis, deliberando sobre a guerra
e a paz. As alianças, as convenções, os tratados,
era ele mesmo que os sancionava, retificava ou
desaprovava...” o texto contém elementos que
identificam a participação política na
a) República romana.
b) Teocracia egípcia.
c) Plutocracia grega.
d) Aristocracia tebana.
e) Monarquia ateniense.
9. (UNIFOR/95.1) Com o passar dos séculos, a
República Romana apresentou relativa
democratização,
a) Com a crescente participação da plebe no poder.
b) E os cidadãos se dividiram em duas classes,
conforme a sua cultura; e as classes, em centúrias.
c) Pois o Senado foi se transformando em órgão
com a função de aprovar as leis votadas pela
Assembléia Centuriata.
d) Colocando o Estado acima de tudo, mantendo,
para regular a vida do cidadão, a lei pública e a lei
privada.
e) E como o culto público tinha caráter cívico, os
protetores exigiam a inclusão de deuses novos,
etruscos, gregos e asiáticos.
10. (UNIFOR/95.1) O “jus naturale” ou direito
natural, um dos ramos mais importantes do Direito
romano, continha como elemento fundamental:
a) A defesa da cidadania como direito inalienável,
para todos os habitantes, independentemente do
status que ele detinha pelo nascimento.
b) A idéia de que todos os seres humanos são, por
natureza, iguais e detentores de certos direitos que
os governos devem respeitar.
c) O princípio da retaliação em espécie, o que
tornava todos os homens sujeitos às mesmas
regras e às mesmas leis criminais.
d) A concepção de que os governantes são, por
natureza, a única autoridade legítima para limitar os
direitos que os cidadãos possuem.
e) O ideal de liberdade como privilégio do povo
romano que, por tradição, possuía vínculo com os
elementos fundadores do império.
11. (UNIFOR/95.2)
I. “O desenvolvimento comercial provocou a
concorrência dos produtos importados das
províncias, fazendo entrar em crise a agricultura...”
II. “O comércio e as guerras acentuaram as
desigualdades sociais entre os pequenos
proprietários, que perderam suas terras e sua
cidadania, cedendo lugar ao trabalho escravo, base
essencial do novo modo de produção.”
III. “A plebe emigrou do campo para a cidade,
aumentando o número de clientes que viviam dos
presentes dos Estados ou sob a proteção dos ricos.”
Os textos identificam conseqüências
a) Do esfacelamento do Impérios Romano.
b) Da conquista romana do Mediterrâneo.
c) Da invasão dos povos bárbaros em Roma.
d) Da expansão grega na Península Itálica.
e) Do domínio militar dos etruscos nos Balcãs.
12. (UNIFOR/95.2) Uma das razões que explicam
as perseguições aos cristãos dentro do Império
Romano era sua oposição ao
a) Misticismo.
b) Monoteísmo.
c) Islamismo.
d) Politeísmo.
e) Judaísmo.
13. (UNIFOR/95.2) “... é fácil compreender, então,
que para sustentar essa massa crescente de
ociosos e mantê-la sob controle, os gastos do
Estado (...) aumentaram tremendamente (...) Esses
cidadãos (...) que não trabalhavam recebiam trigo
gratuitamente e o Estado promovia uma série de
espetáculos, também gratuitos, para o divertimento
dessa imensa multidão...”
O texto descreve um fenômeno que se relaciona
a) À organização política espartana, no século V a.C.
b) À origem do poder dos plebeus em Roma, no
século IV a.C.
c) Ao início da colonização da Grécia, a partir do
século II.
d) À crise da sociedade romana, a partir do século III.
e) Às causas da formação da monarquia romana no
século VII a.C.
14. (UNIFOR/96.1) “... neste período (...) Roma
deixou de ser uma aldeia para transformar-se na
maior cidade da região. O historiador Tito Lívio (...)
relata que nesta época foram realizadas várias
obras: as muralhas em volta da cidade, a drenagem
de pântanos, a construção de um sistema de
esgotos...”
No período a que o texto se refere, muitos
historiadores consideram que Roma foi dominada
pelos
a) Sabinos. b) Latinos.
c) Úmbrios. d) Etruscos.
e) Italiotas.
Ali), aplicaram em sua totalidade todos aqueles
princípios islâmicos. O período que se seguiu e que se
estende até os dias atuais, podemos dizer que o
sistema islâmico autêntico se modificou,
transformando-se em monarquias, sem a participação
popular na escolha de seus governantes. São sistemas
hereditários, semelhantes aos tempos pré-islâmicos,
baseados no sistema tribal. O Islã não reconhece
esses governos e sequer pode ser responsabilizado
por eles.

O Islamismo ou Maometismo
O Islamismo não significava uma completa
ruptura com a cultura do Oriente Médio, visto que
assimilava muito dos fundamentos do Judaísmo, do
Cristianismo e das crenças pré-Islâmicas.
Entre as características do Islamismo, podemos citar:
 Deus único (monoteísmo): Alá
 Profeta: Maomé
 Livro sagrado de regras morais, de justiça e de
comportamento social: Alcorão
 Complemento do Alcorão que conteria preceitos e
atos de Maomé, os quais adequariam o Islamismo aos
povos não árabes: Suna
 Inspiração: Judaísmo, Cristianismo, e crenças pré-
Islâmicas
 Guerra Santa para converter o mundo: Djihad
 Islã: significa submissão a Alá
 Muçulmano: significa crente ou defensor do Islã
 Pedra Negra: guardada na Caaba, simboliza a
aliança entre Alá e os homens, teria caído do céu.
 Paraíso material: sombra, águas frias, bebidas e
alimentos saborosos e muitas mulheres para os
defensores do Islã e para os que morressem na
Djihad.
 Vida na terra predestinada: cada um nasce com a
vida já traçada, para ser pobre ou rico e com data para
morrer, independente de participar ou não de Djihad.
 Poliginia (poli=várias, ginia=mulheres): Alcorão
explicita que o homem “deve ter quatro esposas desde
que as possa sustentar”.
 Permissão da escravização dos infiéis.
 Os cinco pilares:
1. Profissão de Fé (chahada ou testemunho): declarar
fé em Alá, na ressurreição, no juízo final e no paraíso e
aceitação dos profetas Adão, Abraão, Moisés, Jesus e
Maomé.
2. Oração: cinco vezes ao dia, com o rosto voltado para
Meca.
3. Pagamento do dízimo (zacad ou purificação): pago
ao Estado e destinado aos pobres, ao resgate de
prisioneiros e ao pagamento de dívidas crônicas.
b) Terminar com as peregrinações das tribos dos
beduínos à cidade santa de Medina;
c) Lançar as bases para a formação do Império
Árabe, ao defender a Guerra Santa;
d) Marcar o início do calendário muçulmano, ao
destruir todos os ídolos da Caaba;
e) Conquistar a cidade comercial de Meca para as
tribos dos coraixitas, guardiãs da Pedra Negra.
14. (UNIFOR/99.1) O monoteísmo religioso e a Guerra
Santa constituem-se características da religião
a) Protestante, expressas na doutrina Calvinista;
b) Budista, expressas na doutrina de Confúncio;
c) Judaica, expressas no Velho Testamento;
d) Mulçulmana, expressas no Corão;
e) Persa, expressas no Zend Avesta.
15. (UNIFOR/99.2) Os novos líderes religiosos de
Medina e de outras cidades, após a morte de Maomé,
deram início a conquistas que resultaram na formação
de um imenso império. A expansão muçulmana foi:
a) dificuldade pelas características da nova religião,
sincrética e, portanto, aceita com grande facilidade por
outros povos;
b) dirigida por grupos mercantis da Arábia, utilizando o
proselitismo religioso segundo seus interesses
econômicos;
c) resultado da organização militar alcançada pelos
beduínos nas campanhas realizadas ao lado de
Maomé;
d) essencialmente um movimento de caráter
comercial, uma vez que as vitórias garantiram títulos
nobiliárquicos aos combatentes;
e) responsável pela conversão religiosa à força dos
povos, no norte da Península Itálica.
16. (UNIFOR/2000.2) Reelaborando o patrimônio
cultural dos povos com quem entraram em contato, os
muçulmanos realizaram inúmeros progressos
intelectuais, transmitidos para a Europa medieval. No
que se refere a essa transmissão
a) foi grande a influência árabe na formação do
vocabulário, principalmente nas línguas portuguesas e
castelianas, já que dominaram a região por séculos.
b) A expansão árabe pela Europa ocidental, no século
VIII, impediu a difusão do Cristianismo e prometeu o
renascimento do comércio na região.
c) A civilização árabe espalhou em torno de si a
herança cultural grego-romana, responsabilizando-se
pelo surgimento do helenismo.
d) O maior mérito da civilização árabe está na
complicação, conservação e divulgação para o mundo
das grandes obras gregas e romanas.
e) A renascença italiana, que ocorreu a partir do
século XIV, sofreu notável influência da arte e da
filosofia dos eruditos árabes.
17. (UNIFOR/2001.1) O Islamismo, religião fundada
por Maomé e de grande importância na unificação
árabe, tem como fundamento o
a) Politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dois
quais o principal é Alá.
b) Conjunto de princípios que o vincula
exclusivamente aos árabes, não podendo ser
professado pelos povos inferiores.
c) Princípios da aceitação dos desígnios da Alá em
vida e a negação de uma vida pós-morte.
d) Culto dos santos e profetas através de imagens e
ídolos.
e) Monoteísmo, influência do cristianismo e do
judaísmo, observado por Maomé entre povos que
seguiam essas religiões.
18. (UECE 2008.1/2ª fase) Sobre os fundamentos do
Islã ou Islame, assinale o correto.
a) É uma religião politeísta que surgiu no final do
século IV d.C. e tem em Maomá seu principal mártir.
Seu livro sagrado é o Talmude.
b) É uma religião monoteísta que surgiu no século X
d.C.. Sua sede religiosa é a cidade de Medina e seu
livro sgrado é a Kaaba.
c) É uma religião pliteísta que surgiu no século I d.C..
Sua sede é Jerusalém, Maomé seu fundador e não
tem um livro sagrado.
d) É uma religião monoteísta que surgiu no século VII
d.C. Seu profeta é Maomé e seu livro sagrado é o
Alcorão.
19. (FUVEST) - Durante muito tempo desconhecidos
na Europa medieval, os textos de Aristóteles se
difundiram a partir do século XII. Suas obras chegaram
ao ocidente europeu por intermédio.
a)de manuscritos gregos, preservados na Biblioteca do
Vaticano e, durante longo tempo, mantidos em
segredo pela Igreja.
b)dos monges beneditinos da Europa continental, que
preservaram a cultura clássica em seus mosteiros.
c)de sacerdotes bizantinos, que freqüentavam as
cortes reais da Europa e as grandes cidades do
Ocidente.
d)dos centros de cultura muçulmanos, sobretudo da
península Ibérica, cujos manuscritos, em árabe, foram
traduzidos para o latim.
e)dos venezianas e cavaleiros de França, que
atacaram Constantinopla em 1204 e de lá trouxeram
os manuscritos originais.
20. Em inícios do século VIII, o império Bizantino,
tendo à frente Leão Isáurico, encontrava-se abatido
diante da expansão muçulmana. Leão entendeu que
as derrotas do Império deviam-se à adoração
crescente dos fiéis às imagens de santos e resolveu
destruí-las.
Esse movimento ficou conhecido como:
a) Monofisista
b) Cesaropapista
c) Iconoclasta
d) Telefisista
e) Legitimista
 Projeto Novo Vestibular – UFC 46
História Geral

04.As terras conquistadas pela guerra foram doadas

Acerca dessa configuração, é correto afirmar que:
a)o Império Carolíngio era geograficamente o mais
expressivo entre os impérios apresentados e exerceu
forte interferência militar sobre o Império Bizantino.
b)a ofensiva dos francos de Carlos Martel contra os
árabes, em Poitiers, constituiu um importante
antecedente para a formação da dinastia carolíngia.
c)o avanço do Islão sobre diversos territórios em torno
do Mediterrâneo intensificou o comércio do Ocidente
cristão com o Oriente.
d)a formação dos três Impérios foi decorrência do
Tratado de Verdun, que também estipulou a partilha do
domínio franco.
e)a presença do Islão na Itália fez o papado afastar-se
dos francos e submeter-se às orientações políticas e
religiosas do Império Bizantino.
14. (G1) - Foi o episódio em que Carlos Martel conteve
o avanço muçulmano sobre a Europa, em 732:
em forma de benefício, criando os laços de
dependência entre o rei e seus cavaleiros.
08.Como forma de manter o predomínio imperial de
Carlos Magno, desenvolveram-se as relações de
vassalagem.
16.Sob Carlos Magno estabeleceu-se o moderno
Estado nacional francês.
a)1 + 2 + 4 + 8 + 16 = 31
b)01 + 02 + 04 + 08 = 15
c)2 + 4 + 16 = 22
d)4 + 16 = 20
e)1 + 2 + 16 = 19
17. (G1) - Após a morte de Carlos Magno, o Império
Carolíngio conheceu a decadência, motivada pelas
disputas territoriais entre seus herdeiros e amenizadas
com o Tratado de Verdum, que dividia o Império entre
Carlos, O Calvo; Luís, o Germânico e Lotário.
O Tratado de Verdum teve como conseqüências:
a)o fortalecimento do poder eclesiástico sobre os
nobres.
b)fortalecimento do poder local da nobreza feudal,
diminuindo o poder central do rei.
c)o fortalecimento da autoridade dos monarcas.
d)a reorganização do Império Romano.
e)o poder dos imperadores bizantinos sobre o
Ocidente.

a)Batalha do Ácio.
b)Guerra das Duas Rosas.
c)Cruzada dos Reis.
d)Guerra de Reconquista.
e)Batalha de Poitiers.

15. (Fuvest) - A tentativa de reunificação política da

Europa ocidental realizada pelo Império Carolíngio na
primeira metade do século IX, fracassou devido:

a)às contradições entre os ideais do universalismo

cristão e os do particularismo tribal germânico.
b)às invasões dos vikings, muçulmanos e húngaros,
que partilharam o Império entro si.
c)à falta de uma estrutura econômica mais sólida, pois
sua produção agrícola insuficiente tornava-o
dependente do exterior.
d)ao Renascimento Carolíngio, que negava o espírito
unitário defendido pelo imperador.
e)ao excessivo respeito de Carlos Magno às tradições
das diversas províncias que compunham o Império.

16. (UFPR) - Selecione o valor apropriado da soma

dos itens corretos.

A respeito do reinado de Carlos Magno (768-814), é

correto afirmar que:
01.Foi um período de expansão territorial através das
guerras de conquista
02.Caracterizou-se pela centralização política e
organização da legislação.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
10 – O FEUDALISMO
O sistema feudal existiu na Europa entre os
séculos IX e XI, quando predominou a economia rural,
o trabalho servil, a mentalidade católica e uma forma
de organização política descentralizada.
O Feudalismo pode ser visto enquanto um
sistema de produção a partir do século IX, definido
após um longo processo de formação, reunindo
principalmente elementos de origem germânica e de
origem romana, como a clientela, que estabelecia as
relações de dependência social entre os indivíduos na
sociedade romana e constituiu a base sobre a qual se
desenvolveram as relações de pendência do mundo
feudal. O colonato, outra herança romana, impôs a
fixação do homem (colono) à terra. Instituído pelo
governo imperial, o colonato objetivava conter o êxodo
rural e a crise de abastecimento provocada pela falta
de mão-de-obra escrava. Os colonos, embora
juridicamente livres, não podiam abandonar as terras,
submetendo-se à autoridade dos grandes proprietários
rurais. Juntamente com o precarium (entrega de
terras a um grande senhor em troca de proteção), o
colonato constituiria a base da servidão medieval, o
comitatus, instituição germânica que estabelecia a
relação de lealdade entre os guerreiros e o chefe tribal,
foi o alicerce das relações feudais de suserania e
vassalagem. Cita-se, ainda, como característica
germânica o beneficium, que era a doação de terras
como recompensa por serviços prestados ao chefe e
mediante um comitatus.
Essa estrutura foi marcante na Europa Ocidental
e responsável pela consolidação de conceitos e
valores que se perpetuaram. Muitos vêem nesse
momento o desenvolvimento da “Europa Cristã”.
A Economia.
A economia feudal possuía base agrária, ou seja,
a agricultura era a atividade responsável por gerar a
riqueza social naquele momento. Ao mesmo tempo,
outras atividades se desenvolviam, em menor escala,
no sentido de complementar a primeira e suprir
necessidades básicas e imediatas de parcela da
sociedade. A pecuária, a mineração, a produção
artesanal e mesmo o comércio eram atividades que
existiam, de forma secundária.
Como a agricultura era a atividade mais
importante, a terra era o meio de produção
fundamental. Ter terra significava a possibilidade de
possuir riquezas (como na maioria das sociedades
antigas e medievais), por isso preservou-se a caráter
estamental da sociedade. Os proprietários rurais eram
47
História Geral
denominados Senhores Feudais, enquanto que os
trabalhadores camponeses eram denominados servos.
O feudo era a unidade produtiva básica. Imaginar o
feudo é algo complexo, pois ele podia apresentar
muitas variações, desde vastas regiões onde
encontramos vilas e cidades em seu interior, como
grandes “fazendas” ou mesmo pequenas porções de
terra. Para tentarmos perceber o desenvolvimento
socioeconômico do período, o melhor é imaginarmos o
feudo como uma grande propriedade rural. O território
do feudo era dividido normalmente em três partes: O
Domínio, terra comum e manso servil.
O Domínio ou Manso Senhorial era a parte da
terra reservada exclusivamente ao senhor feudal e
trabalhada pelo servo. A produção deste território
destina-se apenas ao senhor feudal. Normalmente o
servo trabalha para o senhor feudal, nessa porção de
terra ou mesmo no castelo, por um período de 3 dias,
sendo essa obrigação denominada Corvéia.
Terra comum ou Manso de Reserva era a parte
da terra de uso comum. Matas e pastos que podem ser
utilizadas tanto pelo senhor feudal como pelos servos.
É o local de onde se retiram lenha ou madeira para as
construções, e onde pastam os animais.
Manso servil era a parte destinada aos servos. O
manso é dividido em lotes (glebas) e cada servo tem
direito a um lote. Em vários feudos o lote que cabe a
um servo não é contínuo, ou seja, a terra de vários
servos são subdivididas e umas intercaladas nas
outras. De toda a produção do servo em seu lote,
metade da produção destina-se ao senhor feudal,
caracterizando uma obrigação denominada Talha.
Esse sistema se caracteriza pela exploração do
trabalho servil, responsável por toda a produção. O
servo não é considerado um escravo, porém não é um
trabalhador livre. O que determina a condição servil é
seu vínculo com a terra, ou seja, o servo está preso a
terra. Ao receber um lote de terra para viver e
trabalhar, e ao receber (teoricamente) proteção, o
servo está forçado a trabalhar sempre para o mesmo
senhor feudal, não podendo abandonar a terra. Essa
relação definiu-se lentamente desde a crise do Império
Romano com a formação do colonato
Além da corvéia e da talha, obrigações mais
importantes devidas pelo servo ao senhor, existiam
outras obrigações que eram responsáveis por retirar
dos servos praticamente tudo o que produzia.
Podemos citar as Banalidades (tributo cobrado pelo
uso de instrumentos ou bens do senhor, como o
moinho, o forno, o celeiro, as pontes), a Capitação
(imposto pago por cada membro da família servil, por
cabeça), Tostão de Pedro (imposto pago à Igreja,
para a manutenção da capela local), Mão Morta
(tributo cobrado na transferência do lote de um servo
falecido a seus herdeiros), Formariage (taca cobrada
quando o camponês se casava), Albergagem
(obrigação de alojamento e fornecimento de produtos
ao senhor e sua comitiva quando viajavam).
Tradicionalmente a economia foi considerada
natural, de subsistência e desmonetarizada. Natural
por que se baseava em trocas diretas, produtos por
produto e diretamente entre os produtores, não
havendo, portanto um grupo de intermediários
 Projeto Novo Vestibular – UFC 48
História Geral

(comerciantes); de subsistência por que produzia em

quantidade e variedade pequena, além de não contar
com a mentalidade de lucro, que exigiria a produção
de excedentes; desmonetarizada por não utilizar
qualquer tipo de moeda, sendo que havia a troca de
produto por produto.
Apesar de podermos enxergar essa situação
básica, cabem algumas considerações: o comércio
sempre existiu, apesar de irregular e de intensidade
muito variável. Algumas mercadorias eram necessárias
em todos os feudos, mas encontradas apenas em
algumas regiões, como o sal ou mesmo o ferro. Além
desse comércio de produtos considerados
fundamentais, havia o comércio com o oriente, de
especiarias ou mesmo de tecidos, consumidos por
uma parcela da nobreza (senhores feudais) e pelo alto
clero. Apesar de bastante restrito, esse comércio já era
realizado pelos venezianos.
Mesmo o servo participava de um pequeno
comércio, ao levar produtos excedentes agrícolas para
a feira da cidade, onde obtinha artesanato urbano,
promovendo uma tímida integração entre campo e
cidade. A pequena produtividade fazia com que
qualquer acidente natural (chuvas em excesso ou em
falta, pragas) ou humano (guerras, trabalho
inadequado ou insuficiente) provocasse períodos de
escassez. Nesse sentido havia uma tendência à auto
suficiência, uma preocupação por parte dos senhores
feudais em possuir uma estrutura que pudesse provê-
lo nessas situações.
Projeto Novo Vestibular – UFC 49
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Projeto Novo Vestibular – UFC 50
História Geral
Projeto Novo Vestibular – UFC 51
História Geral
Projeto Novo Vestibular – UFC 52
História Geral

feudal, cumprindo um papel específico em termos de

religião, de formação social, moral e ideológica. No
entanto esse papel do clero é definido pela hierarquia
da Igreja, quer dizer, pelo Alto Clero, que por sua vez é
formado por membros da nobreza feudal.
Originariamente o clero não é uma classe social, pois
seus membros ou são de origem senhorial (alto clero)
ou servil (baixo clero).
A maioria dos livros de história retrata a divisão desta
sociedade segundo as palavras do Bispo Adalberon de
Laon: “na sociedade alguns rezam, outros guerreiam e
outros trabalham, onde todos formam um conjunto
inseparável e o trabalho de uns permite o trabalho dos
outros dois e cada qual por sua vez presta seu apoio
aos outros”. Para o bispo, o conjunto de servos é “uma
raça de infelizes que nada podem obter sem
sofrimento”. Percebe-se o discurso da Igreja como
uma tentativa de interpretar a situação social e ao
mesmo tempo justifica-la, preservando-a. Nesta
sociedade, cada camada tem sua função e, portanto
deve obedecê-la como vontade divina.
Na camada superior, “os guerreiros”, pode-se
perceber uma diferença entre nobres e cavaleiros. Os
primeiros descendem das principais famílias do
período carolíngio, enquanto que os demais se
tornaram proprietários rurais a partir da concessão de
extensões de terras oferecidas pelos nobres. Essa
relação era bastante comum, fortalecia os laços entre
os membros da elite, mesmo por que os cavaleiros se
tornavam vassalos e ao mesmo tempo procuravam
imitar o comportamento da nobreza tradicional,
adotando sua moral e seus valores. Com o passar do
tempo a diferenciação entre nobres e cavaleiros foi
desaparecendo; preservou-se, no entanto a relação de
suserania e vassalagem.

A relação de suserania e vassalagem é bastante

complexa. Sua origem remonta ao Reino Franco,
principalmente durante o reinado de Carlos Magno e
baseia-se na concessão do feudo (beneficium).
Surgem os dois primeiros problemas: Quem está
envolvido nesta relação? E, o que é feudo?
Esta relação é eventual, pode existir ou não,
dependendo da vontade ou da necessidade das
Projeto Novo Vestibular – UFC 53
História Geral
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d) O domínio senhorial era completo, não restando
qualquer trecho de terra a ser cultivada pelos servos,
arrendatários ou camponeses independentes (vilões).
5. (UECE/97.1) São características do Feudalismo
Europeu Medieval:
a) Centralização do poder, intenso comércio
internacional, fraqueza da Igreja Católica Romana;
b) Absolutismo real, mercantilismo e liberdade de
religião;
c) Autarquia econômica dos feudos, centralismo
político e administrativo e forte poder da Igreja Católica
Romana;
d) Fraqueza do poder central, autarquia econômica
dos feudos e forte poder da Igreja Católica.
6. (UECE/98.2) Os laços de suserania e vassalagem
significavam uma aliança militar e política, ao mesmo
tempo em que garantiam uma hierarquia entre os
senhores feudais.
Sobre este complexo sistema de relações sociais
estabelecido na Europa durante o feudalismo, é
correto afirmar que:
a) As relações de suserania se efetuavam entre
senhor e servo, nunca entre dois senhores feudais;
b) Apesar da reciprocidade de direitos e obrigações,
eram os vassalos os doadores de terras aos
suseranos;
c) Se efetuavam com a concessão de terras e
consistia numa declaração mútua de direitos e
deveres;
d) A homenagem significava o pagamento de dote,
devido pelo vassalo ao seu suserano, no momento da
armação do filho mais velho do dono das terras.
7. (UNIFOR/94.2) O feudalismo herdou dos
“escombros” do Império Romano do Ocidente.
a) O individualismo como princípio ético.
b) A organização social de base gentílica.
c) A estrutura econômica agrícola e natural.
d) O direito consuetudinário na ordem política.
e) A descentralização do poder político e judiciário.
8. (UNIFOR/94.2) A relação servil de produção
constitui-se
a) No obstáculo principal ao crescimento do comércio
medieval.
b) No elemento principal do crescimento democrático
medieval.
c) Na característica fundamental do sistema feudal
europeu.
d) Na causa básica do alto índice de mortalidade
européia.
e) Na mola propulsora da expansão de áreas
agrícolas na Europa.
9. (UNIFOR/95.2) Partindo do princípio que o cerne do
sistema feudal é a obrigação servil, pode-se encontrar
as seguintes características desse sistema:
a) Produção auto-suficiente, sociedade estamental e
poder político local.
b) Produção de base agrária, sociedade extratificada
e poder político regional.
c) Produção para mercado, sociedade de classes e
poder político teocrático.
d) Produção para consumo, sociedade patriarcal e
poder político centralizado.
54
História Geral
e) Produção auto-suficiente, sociedade de classes e
poder político centralizado.
10. (UNIFOR/96.1) O feudalismo foi um sistema
econômico, político e social que caracterizou a Europa
Ocidental durante a Idade Média. Teve seu declínio
favorecido
a) Pela queda da atividade social em toda a Europa.
b) Pelas invasões germânicas na França no século
XII.
c) Pela descoberta e colonização da América para
onde se dirigiram muitos senhores feudais no final do
século XV.
d) Por guerras entre a Península Ibérica e a Itálica, no
transcorrer do século XIV.
e) Pelo desenvolvimento do comércio e das cidades.
11. "...o desejo de dar uma forma e um estilo ao
sentimento não é exclusivo da arte e da literatura;
desenvolve-se também na própria vida: nas conversas
da corte, nos jogos, nos desportos... Se, por
conseguinte, a vida pede à literatura os motivos e as
formas, a literatura, afinal, não faz mais do que copiar
a vida."
(Johan Huizinga, O Declínio da Idade Média).
Na Idade Média essa relação entre literatura e vida foi
exercida principalmente pela:
a) vassalagem
b) guilda
c) cavalaria
d) comuna
e) monarquia
12. Há mil anos atrás, em partes da Europa, vigorava o
sistema feudal, cujas principais características foram:
a) sociedade hierarquizada, com predomínio de uma
economia agrária, que favoreceu intensa troca
comercial nos burgos e cidades italianas.
b) fraca concentração urbana, com predomínio da
economia agrária sob a organização do Estado
monárquico, apoiado pelo clero e pela burguesia.
c) poder do Estado enfraquecido, ritmo de trocas
comerciais pouco intenso, uso limitado da economia
monetária, predominando uma sociedade agrária.
d) ampliação do poder do Estado, uma sociedade
organizada em três camadas - clérigos, guerreiros e
trabalhadores - e predomínio da economia rural.
e) intensificação da produção agrícola pelo uso da
mão-de-obra de servos e escravos, poder
descentralizado e submissão dos burgos ao domínio
da Igreja.
13. Na Idade Média, o processo de produção
predominante teve relações sociais e uma ordem
política e cultural específica. Sobre essa estrutura
econômico-social denominada Modo de Produção
Feudal é INCORRETO afirmar que:
a) a produção se realizava, fundamentalmente, nos
feudos ou domínios e a exploração das terras era
realizada através do trabalho servil.
b) os camponeses estavam submetidos à servidão e
eram obrigados a pagar impostos e taxas, que
variavam de região para região.
c) a Igreja forjou a mentalidade da época, reforçando o
predomínio dos senhores feudais (clero e nobreza),
 Projeto Novo Vestibular – UFC
justificando os privilégios estabelecidos e oferecendo
ao povo, em troca, a promessa do paraíso.
d) O comércio regional de matérias-primas e produtos
artesanais é um reflexo da divisão do trabalho que se
operou no interior da sociedade feudal.
e) A monarquia nacional garantiu durante esse período
o desenvolvimento do mercantilismo e a grande
concentração de trabalhadores nas oficinas.
14.. Sobre os conceitos de escravidão e de servidão,
podemos afirmar:
I. São sinônimos e significam a submissão total de um
indivíduo a outro.
II. A escravidão implica na transformação da pessoa
em bem, o que significa que ela pode ser vendida,
comprada, alugada etc. Isso já não ocorre com o
servo.
III. A servidão existiu em toda a Europa durante o
período medieval e, na Europa Oriental e na Rússia,
sobreviveu até meados do século XIX.
a) apenas I está correta
b) apenas I e II estão corretas
c) apenas II e III estão corretas
d) apenas III está correta
e) apenas II está correta
15. A experiência social do servo medieval era pautada
pelas seguintes circunstâncias:
a) subordinação exclusiva a autoridades religiosas e
trabalho urbano, através do qual poderia acumular
dinheiro e ascender social e politicamente.
b) trabalho agrícola e relativa autonomia em relação ao
senhor feudal, tendo a liberdade de mudar de patrão a
qualquer momento.
c) vida presa à terra e obrigação de prestar serviços ao
senhor, pagando a este diversos tributos em troca de
permissão de uso da terra e de proteção militar.
d) submissão aos direcionamentos da Igreja Católica e
do Estado, pagando impostos ao senhor feudal apenas
nos momentos de guerra ou de epidemias.
e) ampla liberdade de pensamento e autonomia
política, sendo opção individual o engajamento militar
nas guerras entre os feudos e na luta contra os
muçulmanos.
16. (UNIFOR/97.2) Relativamente ao tipo de
relacionamento entre nobreza feudal e servos,
considere as seguintes afirmativas:
I. Os servos estavam submetidos ao pagamento da
“corvéia” aos senhores.
II. Os servos deviam pagar a “mão-morta”, para se
transferirem de um lote agrário para outro.
III. A proteção dada pela nobreza aos servos é o que
explica a ausência de rebeliões servis durante a Idade
Média.
IV. Nos domínios eclesiásticos os servos eram isentos
do pagamento dos dízimos.
V. O clero mantinha relações de exploração, da
mesma forma que a nobreza laica, sobre os servos.
São corretas SOMENTE:
a) I e II;
55
História Geral
b) I e V;
c) I, II e III;
d) I, III, IV e V;
e) II, III, IV e V.
17. (UNIFOR/98.1) Algumas instituições foram básicas
na organização do feudalismo, como o direito
consuetudinário e o comitatus. Essas foram
contribuição dos:
a) Hunos; d) Germanos;
b) Celtas; e) Romanos;
c) Eslavos;
18. (UNIFOR/98.1) Dentre as características do
feudalismo destaca-se:
a) A supremacia dos clérigos e nobres que tinham a
posse das terras;
b) Uma estrutura organizada a partir da evolução das
instituições romanas e bizantinas, como a única
alternativa de oposição às invasões germânicas;
c) O exército da hegemonia ideológica e cultural da
época pelos senhores feudais;
d) Uma vida social agitada, devido à alta
produtividade econômica, quer no processo do
trabalho agrícola, quer no processo de trabalho
artesanal;
e) A forte centralização política nas mãos dos reis
absolutistas.
19. (UECE 2007.2/2ª fase) Dentre as conseqüências
do declínio da escravidão na Idade Média, podemos
citar:
a) A busca de soluções para tornar eficiente o trabalho
humano foi incentivada, reencontrando a técnica e
desnvolvendo a reabilitação do trabalho manual.
b) A economia, já atingida pelo declínio do comércio e
pela insegurança geral, tornou-se gravemente
prejudicada.
c)Muitas propriedades de terras foram abandonadas
em decorrência da escassez de mão-de-obra, e a
floresta e os pântanos voltarama cobrir grande parte
dos campos
d) A melhoria das condições de vida dos camponeses,
possibilitando uma considerável diminuição da miséria
20. (UECE 2007.2/2ª fase) A “morte” do estado, como
era concebido no mundo antigo, coincide com a
afirmação do feudalismo. Isso pode ser explicado,
pois:
a) A figura do soberano se reduz àquela de um
fantoche nas mãos da Igreja e dos grandes senhores
feudais.
b) A autoridade central delegou cada vez mais o
exercício dos poderes públicos aos senhores feudais,
que se tornaram praticamente soberanos em seus
feudos.
c) A nobreza aproveitou-se para conseguir, do poder
do soberano, concessões cada vez maiores, como a
hereditariedade dos feudos.
d) O controle das freqüentes insurreições camponesas
contra o abuso de poder dos senhores e do mal
governo torna-se difícil.
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11 – BAIXA IDADE MÉDIA
As rotas comerciais e as feiras medievais
O comércio medieval se realizava em dois níveis:
entre as aldeias, castelos e burgos voltados para as
necessidades locais como cereais, madeira,
instrumentos de ferro, etc; entre o ocidente e o oriente,
envolvendo artigos de luxo (tecidos finos, especiarias,
perfumes, pergaminhos). Duas grandes rotas ligavam
toda a Europa. a rota do norte partindo da Inglaterra,
se estendia pelo Mar do Norte e Báltico, alcançando a
Rússia e a Escandinávia. Seus principais centros eram
as cidades de Bruges (Flandres), Londres (Inglaterra)
e Lubeck (Alemanha), movimentando cereais lã, sal,
vidro, armas, ferro, chumbo, corantes e vinho.
A rota mediterrânea ligava as cidades italianas
aos portos do norte da África (aonde chegavam
caravanas árabes do interior do continente, trazendo
marfim, ouro em pó, peles e plumas) e do
Mediterrâneo Oriental, Alexandria e Bizâncio (aonde
chegavam especiarias e produtos vindos da Índia e da
China).
Estes importantes pólos comerciais estavam
interligados por rotas terrestres e fluviais, através dos
Alpes e pelos rios Rodamo, Reno, Danúbio Mosa,
Vistula e
Dnieper. Ao longo desses caminhos se
estabeleciam às feiras medievais, locais onde, em
determinadas semanas do ano, se reuniam
mercadores vindos das diversas regiões com seus
produtos variados: especiarias orientais, lãs da
Inglaterra, sedas de Bagdá, brocados de Damasco,
peles, cereais, madeira, cobre, ferro, estanho, alúmen
sal, cerveja, vinhos mel, azeite, tintas.
As maiores feiras estavam localizadas no
condado de Champagne, no nordeste da França,
região estrategicamente situada entre a rota do norte e
a mediterrânea. Os condes de Champagne, para
aumentar seus rendimentos, contribuíram para o
desenvolvimento das feiras, dando proteção e salvo-
condutos aos mercadores, facilitando
56
História Geral
armazenamento de mercadorias, isentando-os do
pagamento de impostos e perseguindo os desonestos.
A
região
possuía também um importante setor manufatureiro,
destacando-se os tecidos de linho de Reims e os
tapetes de Provins. A partir das feiras e das cidades,
centros de consumo e de trocas, a função e a
importância dos cambistas e banqueiros aumentaram
enormemente; desenvolveram-se praticas financeiras
como o uso de letra de câmbio (promessa de
pagamento de determinada soma em local diferente do
da transação), empréstimos a juros, depósitos,
cheques. Houve uma necessidade cada vez maior do
uso da moeda para se efetuarem negócios. Moedas de
ouro e de prata, de valor elevado, foram cunhadas
pelos governantes das cidades italianas (o florim
florentino, o ducado veneziano) e pelos reis franceses,
ingleses, espanhóis e alemães.
As cidades italianas atuavam no comércio, de
maneira independente umas das outras, havendo
mesmo rivalidade entre elas. Mas, ao norte, surgiu
uma grande associação, reunindo cerca de 90 cidades,
denominada liga hanseática ou hansa teutônica sob a
liderança de Lubeck, a hansa passou a dominar e
monopolizar o comércio no Mar Báltico e no mar do
norte impedindo a entrada de mercadores estrangeiros
nessa região.
Por volta do século XIII, Gênova, Veneza e as
cidades da liga hanseática, fugindo dos perigos das
rotas terrestres, criaram uma via marítima direta,
passando por Lisboa, Londres e Bruges. No século
XIV, com a fixação dos mercadores em determinados
centros como Londres, Paris, Bruges e Flandres as
feiras entraram em declínio
"O modesto comércio medieval, limitado na Alta
Idade Média (séculos VI ao X) às vias fluviais, ao
desenvolver-se lentamente ao longo das rotas
o terrestres entre os séculos XI e XIV e ao aventurar-se
aos mares, de Alexandria a Riga, pelas rotas do
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Mediterrâneo, do Atlântico do Canal da Mancha, do
Mar do Norte e do Báltico, preparava a expansão
comercial da Europa moderna”. (Le Goff, Banqueiros e
Mercadores na Idade Média, op. cit. v. 1, p. 111.)
A economia medieval, em franco
desenvolvimento nos séculos XI, XII e XIII sofreu
sérios abalos no decorrer do século XIV, mostrando
que o sistema feudal encontrara os limites máximos de
sua expansão. a crise que então se abateu sobre a
Europa pode ser explicada a partir de um conjunto de
fatores cujo resultado, em longo prazo, foi a superação
do feudalismo.
Por volta de fins do século XIII a produtividade
agrícola já dava claros sinais de declínio, prenunciando
uma possível falta de alimentos, devido ao
esgotamento dos solos, enquanto a população
continuava apresentando tendências de crescimento. a
exploração predatória e extensiva dos domínios, que
caracterizara a agricultura feudal, fazia com que o
aumento da produção se desse, em sua maior parte,
com a anexação de novas áreas (que não estava mais
ocorrendo) e não com a melhoria das técnicas de
cultivo.
No inicio do século XIV, a Europa foi assolada por
intensas chuvas (1315 a 1317) que arrasaram os
campos e as colheitas como conseqüência, a fome
voltou a perturbar os camponeses, favorecendo o
alastramento de epidemias e trazendo a mortalidade
da população. "Nos campos ingleses, ele passou de 40
mortos por cada mil habitantes, para 100 por mil. na
cidade belga de Ypres, uma das mais importantes da
Europa, pelo menos 10% da população morreu no
curto espaço de seis meses em 1316". (franco jr.
hilário. 0 feudalismo, São Paulo, brasiliense, 1984, p.
80).
De 1348 a 1350, a peste negra desceu sobre a
Europa, trazida da região do mar negro por
comerciantes genoveses, eliminando de 25 a 35%' da
população muitas aldeias desapareceram provisória ou
definitivamente cidades tiveram sua população
dizimada, como Toulouse na França, que de 30000
habitantes em 1348, contava com apenas 24000 em
1385; Florença, de 110 000 antes da peste, ficou
reduzida a 50000.
A peste atingiu indiscriminadamente campo e
cidade, pobres e ricos homens e mulheres adultos e
crianças, sendo explicada, pelos cronistas medievais,
como sendo castigo de deus.
"Chegara-se ao ano de 1348 da fecunda encarnação
do filho de deus, quando a cidade de Florença, nobre
entre as mais famosas da Itália, foi presa de mortal
epidemia. que a peste fosse obra das influências
austrais ou resultado das nossas iniqüidades, e que
deus, na sua justa cólera, a tivesse precipitado sobre os
homens como punição dos nossos crimes o certo é que
ela se declarara alguns anos antes em terras do
oriente, onde provocara a perda de enorme quantidade
de vidas humanas. depois, sem parar, avançando cada
vez mais, propagara-se, para nossa desgraça, para
ocidente. ( ...) Proibiu-se a entrada na cidade a todos os
doentes e multiplicaram-se as prescrições de higiene.
recorreu-se, mil vezes e não apenas uma, às suplicas e
orações que são de uso nas procissões e as de outro
gênero, com que os devotos se desobrigam perante
deus. nada pode nada. desde os dias primaveris do ano
que referi, o horrível flagelo começou, de maneira
57
História Geral
surpreendente, a manifestar sua dolorosa devastação."
(Boccacio, citado por Wolff, Philippe. Outono da Idade
Média ou primavera dos novos tempos? Lisboa,
edições 70, 1988 p.25/26
Os senhores feudais viram seus rendimentos
declinarem devido à falta de trabalhadores e ao
despovoamento dos campos. Procuraram então, de
todas as maneiras, superar as dificuldades. Por um
lado, reforçaram a exploração sobre os camponeses,
aumentando as corvéias e demais impostos, para
suprir as necessidades de ostentação e consumo,
dando origem à "segunda servidão". Por outro,
principalmente nas regiões mais urbanizadas, os
nobres passaram a arrendar suas terras, substituindo a
corvéia por pagamento em dinheiro e dando maior
autonomia aos camponeses, alterando bastante as
relações de produção.
"Depois da acima dita pestilência, muitos
edifícios, grandes e pequenos, caíram em
ruínas nas cidades, vilas e aldeias, por falta de
habitantes, de maneira que muitas aldeias e
lugarejos se tornaram desertos, sem uma casa
ter sido abandonada neles, mas tendo morrido
todos os que ai viviam; e i provável que muitas
dessas aldeias nunca mais fossem habitadas”.
Nobres e senhores do reino que tinham
foreiros faziam abati mentes da renda, a fim
de que os foreiros se não fossem embora,
devido à falta de servidores e geral carestia,
uns de metade da renda outros mais, outros
menos, alguns por dois anos, alguns por três,
1 alguns por um ano, segundo o que
combinassem com eles. Desta maneira
aqueles que recebiam dos seus foreiros um
dia de trabalho ao longo do ano, como é de
costume com os vilãos, tinham de lhes dar
mais lazeres e perdoar tais trabalhos, e outros
libertá-los por completo ou dar-lhes um foro
mais fácil por uma renda menor, para que as
casas se não arruinassem por completo e a
terra não permanecesse inteiramente por
cultivar em toda parte.”“. (Kendall, e. k.
Source-Book of English History, New York,
1908, 49 ed. p. 102/106. citado por Monteiro,
Hamilton m. 0 feudalismo: economia e
sociedade, São Paulo, Ática 1986, p. 77/78.)
Outros proprietários de terra buscaram uma saída
através da especialização da agricultura (vinhas,
plantas tintoriais) na Inglaterra, adotou-se a prática de
cercamento dos campos e transformação dos mansos
em pastagens, com expulsão dos camponeses, que
reagiam derrubando as cercas, recuperando a terra
para o cultivo. "Não deixam terreno para amanho;
cercam-nos todos de valados para os converter em
pastagens; deitam as casas abaixo; arrasam as
cidades, não deixando nada de pé, a não ser a igreja,
para ser transformada em curral de ovelhas". (Slicher
Van Bath, b. h. história agrária da Europa ocidental.
Lisboa, editorial presença, 1984, p. 168.) .
A mortalidade trazida pelas chuvas, fome e peste
negra foi ainda ampliada pela longa guerra entre os
reis de Inglaterra e França, que entre combates e
 Projeto Novo Vestibular – UFC 58
História Geral

tréguas, durou mais de um século (1337/1453): a aumento brutal da mortalidade e de super-exploração

guerra dos cem anos. camponesa que caracterizou a Europa do século XIV
A guerra dos cem anos surgiu porque o rei de trazendo crise, foi sendo superada no decorrer do
França, Felipe IV, anexou a região de Bordéus domínio século XV, que viu a retomada do crescimento
feudal do rei da Inglaterra, de onde provinha grande populacional, agrícola e comercial. no campo, os
parte dos vinhos que os ingleses bebiam. Deveu-se senhores feudais, substituindo as corvéias por salários,
também às ambições da França e da Inglaterra em rompiam com o sistema senhorial de produção. nas
dominarem a região de Flandres, rica por seu comércio cidades, o revigoramento do mercado era favorecido
e produção de tecidos. Entre batalhas vendidas ora pela ascensão dos preços das manufaturas.
por ingleses ora por franceses e períodos de trégua, a Finalmente vencida pelos franceses, a guerra dos cem
guerra aumentou as dificuldades da nobreza e agravou anos fez emergir o sentimento nacional na França e na
a situação de miséria dos servos. Inglaterra, favorecendo, nos dois países, a
consolidação territorial e a retomada do poder
político pelos reis. Os monarcas contaram com
as dificuldades da nobreza e com o apoio
econômico da burguesia para recuperar e
fortalecer sua autoridade.
A recuperação demográfica, o progresso
técnico a expansão marítima pelo oceano
atlântico, o renascimento cultural e artístico um
cristianismo reelaborado proposto por Lutero e
Calvino através da reforma protestante, eis
como a civilização européia reagiu às
dificuldades e avançou nos séculos XV e XVI
no caminho do progresso que a levaria a se
impor ao mundo.
As Cruzadas
O período compreendido entre os séculos
XI e XIII foi caracterizado por importantes
mudanças, fruto da crise do sistema feudal,
promovendo um processo de grande
marginalização, impossível de ser absorvido
O recrudescimento da exploração feudal sobre os
pelas cidades então existentes ou que se formavam.
servos contribuiu para as revoltas camponesas que
As cruzadas são vistas como uma “válvula de
grassaram na Europa do século XIV, nas quais
escape” para a crise provocada pela marginalização
milhares deles foram mortos. Elas consistiam em
sócio-econômica. Milhares de europeus marcharam
súbitas explosões de resistência feroz; duravam pouco
em direção à “Terra Santa” obedecendo ao chamado
e, em regra, estavam mal organizadas. Logo que os
da Igreja Católica, mas ao mesmo tempo, movidos
lideres morriam ou eram feitos prisioneiros, a
pelo interesse na possibilidade de saque ou de
resistência apagava-se novamente com a mesma
conquista de terras.
rapidez com que tinha começado a arder.”(Slicher Van
Alguns reis participaram do movimento, pretendendo o
Bath, b. h., op. cit. p. 192.)
aumento de poder, numa época de crise feudal, como,
As revoltas mais conhecidas foram a "jacquerie"
por exemplo, na 3° cruzada, também conhecida como
ocorrida em 1358, ao norte de paris e a liderada por
cruzada dos reis.
Wat Tyler, nos arredores de Londres. Os camponeses
reclamavam da vida dura no campo, dizendo que "a
condição de bestas era mais feliz que a nossa, pois
não são obrigadas a trabalhar mais do que sua força
lhes permite" (guillaume carle) ou ainda: "por que
razões são mais poderosos aqueles a quem
chamamos senhores? por que nos mantêm na
servidão? E se viemos todos nós de um pai e de uma
mãe, Adão e Eva, como podem eles dizer ou mostrar
que são melhores?" (John Ball, 1381). Manifestavam
também sua insatisfação através da sabotagem da
produção, do pagamento de taxas em atraso ou de
fugas para as cidades, onde se empregavam nas
manufaturas.
A crise geral do sistema feudal provocou também
revolta urbana: "em 1381 o povo de Gand revoltou-se
contra o seu senhor, o conde de Flandres. Marcharam
em grande número para Bruges, tomaram a cidade,
depuseram o conde, roubaram e mataram todos os
seus oficiais e procederam da mesma maneira em
relação a todas as outras cidades flamengas”.(The
diary of buonaccorso pitti. Citado por monteiro, h. m.,
op. cit. p. 81.) A conjuntura de epidemias, de
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No entanto a 4° Cruzada ( 1202- 04 ) é
considerada a mais importante, pois foi responsável
pela “reabertura” do Mar Mediterrâneo. Esse
movimento foi a primeira cruzada marítima, financiado
pelo mercadores de Veneza que passaram a
monopolizar o comércio com Constantinopla.
A 5º Cruzada também se tornou muito famosa,
conhecida como “Cruzada das Crianças”. Acreditavam
os cristãos que os jovens, inocentes, derrotariam os
muçulmanos. Quando desembarcaram em Alexandria
foram vendidos como escravos. É Importante lembrar
que a “Guerra de Reconquista”, na Península Ibérica,
também foi um movimento cruzadísta. Partindo da
idéia de luta contra os mouros, o movimento foi
responsável pela expansão do cristianismo e pela
formação das monarquias nacionais na região, a
começar por Portugal.
Igreja Medieval
1)Aliança Trono-Altar: Apoio ideológico a diversos
“estados” em troca de terras,proteção militar
2)Fixação da Doutrina:
-Necessidade de unificação no séc. IV
-Fragmentação Política da sociedade medieval
-Sto. Agostinho, Ambrósio, Jerônimo –Código de ética
Papa Gelásio e a Teoria dos Dois Gládios (Espiritual -
alma e temporal – corpo)
3)Divisão do clero: Regular (regra): isolamento nos
mosteiros, distanciamentos dos pecados do mundo
material, ascetismo e obediência às regras de uma
ordem religiosa; e Secular (tempo): fora dos mosteiros,
em contato com a sociedade, hierarquizado.
4)As Heresias: Idéias/comportamentos diferentes dos
definidos pela Igreja e que geravam movimentos que
podiam dividir o catolicismo. Ex:Arianismo,
Nestorianismo, Valdenses,etc.
6)A INQUISIÇÃO: SécXIII Papa Gregório IX –
perseguir as heresias e afirmar o poder da Igreja;
Malleus Maleficarum
7)AS CRUZADAS(Guerra Santa contra os infiéis
muçulmanos) – Papa Urbano II:
-Libertar Jerusalém das mãos dos turcos seldjúcitas
-1096 a 1270- 8 cruzadas
Causas: Os nobres queriam terras; abertura das rotas
comerciais; a sociedade queria “libertar-se” dos
marginalizados; a Igreja queria recuperar o controle
sobre os cristãos do oriente; a promessa de perdão
dos pecados e a busca pela salvação.
Decorrências: Abertura do Mediterrâneo,
desenvolvimento comercial (ex: Gênova e Veneza) e
urbano. Decadência do feudalismo e fortalecimento
dos reis ( ING e FRA)
8) Outras influências da e na Igreja:
-A Igreja defendia a divisão da “sociedade”
59
História Geral
-Pregava aos nobres a doação como forma de
salvação da alma e se colocava como intermediária
nesse procedimento gerando corrupção
-Tentou impedir a concentração de riquezas nas mãos
da burguesia ao proibir o lucro (Preço-justo) e o
empréstimo a juros (Proibição da usura).
Cultura Medieval
-A arte medieval revela a preocupação religiosa do
homem da época, difundida pela Igreja Católica.
-A pintura/escultura estavam vinculadas à divulgação
dos valores religiosos
-Arquitetura (2 estilos):
*Româmico: Sécs. XI e XII; arcos redondos, torres
quadrangulares, poucas janelas e pouca
ornamentação externa
*Gótico: Sécs. XII ; arcos ogivais ou em ponta, torres
pontiagudas e muitas janelas e vitrais – Renascentes
cidades medievais
-Música: Canto gregoriano e cações trovadorescas
(cavalheiresca)
-Literatura: Cavaleiros e suas virtudes (justiça, amor
prudência e cortesia)
-Poesia Épica (ação e defesa da cristandade)
-Poesia Lírica: (amor)
-Filosofia: Controlada pela Igreja Católica;
- Escolástica (Tomás de Aquino – Influência de
Aristóteles) e -Patrística (Sto. Agostinho – Influências
de Platão)
-Universidades: Desenvolvimento do comércio e das
cidades (desejo de conhecimento da burguesia
nascente); surgem nos fins do século XI e início do XII
– ex: Oxford, Cambridge, Salamanca, Coimbra, Paris e
Montpellier.
EXERCÍCIOS
1. (UNIFOR/97.1)Considere as proposições abaixo:
I. “O campo produzia matéria-prima e alimento que
eram vendidos para as cidades. Isso porque os
camponeses tinham o seu tempo todo ocupado,
sem ter possibilidade de ‘fabricar’ seus próprios
tecidos, sapatos, etc.”
II. “As cidades vendiam produtos manufaturados ao
campo, pois a especialização o impedia de suprir
suas próprias necessidades.”
III. “O comércio internacional era incrementado pela
exportação de trigo, de ferro, de tecidos, criando
condições para uma atividade bancária.”
Em relação às transformações do feudalismo, a partir
do século XI, as proposições identificam:
a) Elementos que dificultam a reabertura do comércio
entre o Oriente e o Ocidente;
b) Causas que impulsionaram o surgimento das
Cruzadas;
c) Conseqüências do fortalecimento do poder real e
da burguesia;
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d) Fatores responsáveis pelo renascimento comercial
e urbano;
e) Resultados do desenvolvimento da maquinofatura
na Europa Ocidental.
2. Considere o texto abaixo.
“A hierarquia, que havia marcado profundamente as
relações sociais durante o feudalismo, estendia-se
também para as relações religiosas. Isso significava
que na relação entre Deus e os homens havia uma
hierarquia: o homem havia recebido o direito de habitar
a Terra como se o planeta fosse um grande feudo; em
troca, tinha que jurar fidelidade a Deus prestando-lhe
serviço militar. Funcionava como uma relação entre
um suserano e um vassalo. Foi utilizando-se desse
argumento religioso feudal que se organizou um
grande exército de ‘vassalos’ cristãos que deveria lutar
pelo ‘suserano’, que era Deus...”
(Antônio Pedro. História da civilização ocidental:
Geral e do Brasil. São Paulo: FTD, 1997. p. 81-2)
O texto identifica uma explicação para
a) as causas do rompimento da Igreja Romana do
Ocidente com a Igreja Ortodoxa do Oriente no século
IX.
b) o fracasso das expedições religiosas européias na
conquista de Jerusalém durante o século X.
c) as origens da idéia de Guerra Santa, levada a cabo
pelas Cruzadas a partir do século XI.
d) as conseqüências da luta da cristandade européia
contra o avanço muçulmano no século XII.
e) a crença de que as Cruzadas eram uma promessa
de vida eterna no Paraíso no século XIII.
3. (UNIFOR/95.1) “No final do século XI e nos
primeiros anos do século XII, o número excessivo de
nascimentos na Europa Ocidental criava uma situação
difícil para os cavaleiros que não possuíam terras, e
aos quais só restava escolher entre a guerra de
conquista e as aventuras nos países longínquos ou
entre a pilhagem e a desordem em sua própria terra...”
A partir do texto pode-se afirmar que:
a) O crescimento democrático se constituiu em uma
das razões do esfacelamento político do Ocidente.
b) Uma das causas que explica o momento das
Cruzadas é a situação socio-econômica do Ocidente.
c) A profissionalização do exército tornou possível as
vitórias do Ocidente sobre o Oriente.
d) Um dos fatores da crise financeira do Ocidente foi
solucionado com as navagações marítimas.
e) A escassez de áreas agrícolas férteis gerou no
Oriente um movimento de conquista em direção ao
Ocidente.
4. "Deixai (seguir viagem rumo ao Oriente) para lutar
contra os infiéis, os que outrora combatiam
impiedosamente os fiéis em guerras particulares...
Deixai (partir) os que são ladrões, para tornarem-se
soldados. Deixai (viajar) aqueles que outrora se
bateram contra os seus irmãos e parentes, para
lutarem contra os bárbaros... Deixai (participar do
movimento) os que outrora foram mercenários, muito
mal remunerados, para que recebam a recompensa
eterna."
60
História Geral
(Pregação do Papa Urbano II, no Concilio de
Clermont-Ferrand, 1095).
O texto comprova que o Papado via nas Cruzadas
um movimento:
a) teocrático, desvinculado das demais intenções.
b) político, mas dissociado da intenção de submeter
reis e nobres à obediência da lgreja.
c) militar, indiferente ao desejo cristão de libertar
Jerusalém do fiel muçulmano.
d) comercial, alheio ao propósito de resgatar a rota da
seda gravemente ameaçada.
e) religioso, mas relacionado com a busca de soluções
para a superação de problemas sociais.
5. "Quando Joana D'Arc chegou, a 29 de abril de
1429, os habitantes da cidade estavam prestes a
capitular, pois os ingleses tinham-se apoderado das
fortalezas e dos castelos que rodeavam Orléans. A 4
de maio, Joana, com os seus soldados, tomou primeiro
o castelo (...) Na manhã de 8 de maio, a Donzela
verificou que os ingleses haviam abandonado os
outros castelos. Orléans estava libertada e os seus
habitantes aclamaram em delírio Joana D'Arc, que se
sentia feliz por ter cumprido a promessa feita ao seu
rei."(Gabalda e Beaulieu)
Tendo o trecho acima como base, assinale a
alternativa correta.
a) A tomada de Orléans define o fim da Guerra dos
Cem Anos, consolidando a unidade e a monarquia
francesa;
b) Joana D'Arc, camponesa de Domremy, recebeu
como recompensa pelo feito o titulo de nobreza e,
portanto, o direito às terras nas quais anteriormente
vivia;
c) nacionalismo emergente, reforçado pelo significado
desse feito, foi capitalizado pelos reis da dinastia
Valois para consolidar a monarquia francesa;
d) Joana D'Arc, aristocrata de nascimento e posses, foi
condenada à fogueira posteriormente, tornando-se
símbolo do nacionalismo francês;
e) A derrota dos ingleses em Orléans marca o fim da
Guerra dos Cem anos, mas não define, de imediato, a
unidade e a monarquia francesas.
6. "O problema que mais inquietou o Homem medieval
foi o da reafirmação da fé." (Aquino et al.)
Do ponto de vista histórico-filosófico, a corrente de
pensamento que representa a Idade Média é o/a:
a) Estoicismo;
b) Escolástica;
c) Idealismo;
d) Materialismo;
e) Existencialismo.
7. "Foi de vital importância o fato de que, a partir do
século XII, nobres e burgueses passaram a morar na
parte cercada pelas muralhas das cidades. Os
interesses e prazeres das duas classes tornaram-se
assim semelhantes..."
(Jacob Burckhardt, 1860)
Sobre esse fenômeno, pode-se afirmar que:
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a) ocorreu em todos os lugares da Europa onde se
desenvolveram cidades, pondo fim à dominação social
da nobreza.
b) ocorreu em todas as cidades maritimas, de Lisboa a
Hamburgo, passando pela ltália do Norte e Flandres.
c) foi interrompido pela nobreza, a partir da crise do
século XIV, depois de ter se desenvolvido na Baixa
ldade Média.
d) marcou as mais importantes cidades italianas,
constituindo um dos fatores sociais do Renascimento.
e) marcou as mais importantes cidades européias,
constituindo um dos fatores da criação das
Universidades medievais.
8. A Idade Média Ocidental:
a) conheceu, até o século X, intensa atividade
comercial e urbana, que foi substituída posteriormente
pelo predomínio do campo e da produção agrícola de
subsistência, realizada nos arredores das cidades.
b) apresentou, nas várias regiões, forte unidade
política, herdada do Império Romano, até o século VIII,
ocorrendo, posteriormente, crescente fragmentação
até o século XVI.
c) teve, no início, um período de pouca hierarquia
social, com privilégio apenas para os setores
eclesiásticos, e gradativa ampliação do poder
camponês a partir do século XI.
d) foi um período de absorções, negações e
adequações entre a cultura clerical e a laica, havendo
claro predomínio da primeira até o século XII e
gradativo crescimento da postura laico-humanista a
partir de então.
e) representou, nos primeiros séculos, a persistência
do politeísmo herdado da tradição greco-romana e,
após o século XI, a vitória rápida do protestantismo
contra o catolicismo.
9. (UNIFOR/98.2) O século XI marcou o início de
profundas transformações que atingiram a ordem
feudal, até então, predominante. Entre estas
destacaram-se:
a) A manutenção da produção para a subsistência;
b) O desenvolvimento do comércio, acompanhado
pelo renascimento urbano;
c) A realidade belicosa, causada pelas invasões
normandas no norte da Europa;
d) A superação das atividades agrícolas, em
detrimento do comércio;
e) A preservação da descentralização política,
elemento fundamental para a formação das
Monarquias Nacionais.
10. (UNIFOR/98.2) O término da Guerra dos Cem
Anos, acabando com as pretensões inglesas na
França, provocou um conflito interno, na Inglaterra, a
Guerra das Duas Rosas, que trouxe como resultado
principal:
a) O enfraquecimento do poder da nobreza;
b) O enfraquecimento do grande Parlamento inglês;
c) A ruralização da economia e da sociedade inglesa;
d) A descentralização do poder político na Inglaterra;
e) A instituição dos Estatutos de Oxford.
11. (UNIFOR/99.2) “Deixai os que outrora estavam
acostumados a se abater contra os fiéis em guerras
particulares, lutar contra os infiéis (...) Deixai os que
até aqui foram ladrões tornaram-se soldados. Deixai
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História Geral
aqueles que outrora se abateram contra seus irmãos e
parentes lutarem agora contra bárbaros, como devem.
Deixai os que outrora foram mercenários, a baixo
salários, receber agora a recompensa eterna. (...) uma
vez que a terra que habitais, fechada por todos os
lados pelo mar e circundada por picos de montanhas,
é demasiado pequena para a vossa grande população:
a sua riqueza também não abunda, mal fornece o
alimento necessário aos seus cultivadores (...). Tomai
o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai-o àquela raça
perversa e submetei-o a vós mesmos.”
O texto é um trecho do Sermão do Papa Urbano II,
convocado os cristãos a organizarem a Cruzada. De
acordo com as palavras do papa pode-se deduzir que
as Cruzadas, além da libertação do Santo Sepulcro,
visavam:
a) Conter o crescimento populacional na Europa e a
invasão muçulmana, na Península Ibérica;
b) Anular o interesse da Igreja na união da
cristandade e o crescimento da produção agrícola;
c) Aliviar as tensões internas da cristandade e
expandir o seu território;
d) Incentivar os cristãos a lutarem contra os infiéis e a
estimular o interesse do clero pelo comércio oriental;
e) Glorificar o esforço da Igreja em combater as
guerras entre os nobres e a conseqüente diminuição
da população.
12. (UNIFOR/2000.1) Analise os textos abaixo:
I. “Agravaram-se as contradições entre o campo e a
cidade. A produção agrícola não respondia mais às
exigências das cidades em crescimento.”
II. “(...) a atividade comercial se estagnou devido,
principalmente, à falta de moedas e à insuficiência de
mercados. As minas de ouro e prata haviam se
esgotado na Eiropa.”
III. “(...) a insuficiência produção agrícola e a
estagnação do comércio de higiene propiciaram a
ocorrência de sucessivos surtos epidênmicos, dos
quais o mais desastroso foi a chamada Peste Negra
(...).”
IV. “(...) Os levante dos servos, promovidos pela super
exploração, foram tornando inviável a manutenção das
relações de servidão.”
Eles identificam fatores responsáveis
a) Pela ruralização da Europa Ocidental e as invasões
dos bárbaros no século IV;
b) Pela crise do século XIV que anunciou o final da
época medieval;
c) Pela extinção do escravismo que anunciou o final
da época moderna;
d) Pelo declínio do Império Romano que anunciou o
final da época antiga;
e) Pelo surgimento do feudalismo e a
descentralização política da Europa.
13. A prosperidade das cidades medievais (século XII
a XV), com seus mercadores e artesãos, suas
universidades e catedrais, foi possível graças:
a) à diminuição do poder político dos senhores feudais
sobre as comunidades camponesas que passaram a
ser protegidas pela igreja.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
b) à união que se estabeleceu entre o feudalismo, que
dominava a vida rural, e o capitalismo, que dominava a
vida urbana.
c) à subordinação econômica, com relação aos
camponeses, e política, com relação aos senhores
feudais.
d) ao aumento da produção agrícola feudal, decorrente
tanto da incorporação de novas terras quanto de novas
técnicas
e) á existência de um poder centralizado que obrigava
o campo a abastecer prioritariamente os setores
urbanos.
14. Os humanistas do século XVI dividiam a história
em dois períodos: a Antigüidade e o próprio tempo em
que viviam, aliás marcado por uma retomada dos
valores da Grécia e Roma antigas. No final do século
seguinte, foi proposto que a história ocidental
passasse a ser dividida em três épocas: Idade Antiga,
Idade Média e Idade Moderna. Essa nova divisão,
porém, continuou valorizando a Antigüidade Clássica e
os tempos modernos, considerando-se a Idade Média
como um período marcado pela ignorância e barbárie.
Sobre esse longo período da história do mundo
ocidental, conhecido como Idade Média, é correto
afirmar:
I) A Baixa Idade Média, período que se seguiu à queda
do Império Romano do Oriente, foi marcada por um
intenso obscurantismo, responsável pelo
desaparecimento da cultura intelectual.
II) Durante o reinado de Carlos Magno, o reino dos
Francos viveu um notável movimento cultural: foram
criadas escolas e realizadas diversas traduções de
importantes obras da Antigüidade.
III) As Cruzadas tiveram como conseqüência uma
drástica redução da área de influência da religião
católica, a qual, ao final do século XV, acabou ficando
restrita a regiões da Europa Ocidental.
IV) O Império Bizantino pode ser entendido como uma
síntese entre os mundos grego (oriente) e romano
(ocidente). Sua queda, em 1453, é utilizada para
marcar o início de um novo período histórico: a Época
Moderna.
V) Na Idade Média, os árabes foram responsáveis pela
introdução de novos cultivos e técnicas agrícolas em
algumas regiões da Europa Ocidental, especialmente
na Península Ibérica.
VI) Ao final da Baixa Idade Média, as atividades dos
mercadores e dos banqueiros favoreceram o
estabelecimento de regimes políticos descentralizados,
cujas bases eram unidades econômicas autônomas.
São verdadeiras as seguintes proposições:
a) I, IV e VI;
b) II, IV e V;
c) III, V e VI;
d) IV, V e VI.
15. Durante a Idade Média (476 - 1353), a Europa
Ocidental passou por diversas invasões, organizou
cruzadas e teve no feudalismo a base da organização
social. Assinale a alternativa correta:
a) A servidão, sistema de produção feudal, constituía-
se no trabalho dos servos e senhores feudais e na
apropriação do excedente econômico pelos servos,
62
História Geral
este último produzido no sistema conhecido como
corveia.
b) As cruzadas ocorridas durante a primeira fase da
Idade Média produziram efeitos negativos para o
comércio da Europa com o Oriente, transformando o
poderoso comércio das cidades italianas da alta Idade
Média em esporádicas atividades comerciais locais.
c) As cidades italianas Gênova e Pisa se destacaram
na luta contra os muçulmanos e na reconquista do
comércio no mar Mediterrâneo.
d) Bruges, Lubeck e Novgorov foram importantes
cidades produtoras de tecidos de lã abastecedoras das
cidades italianas.
e) Renascimento comercial na Baixa Idade Média
atingiu fortemente os centros urbanos, reforçando a
relação de servidão e o poder senhorial feudal.
16. (UNIFOR/97.2) “Período da economia mercantil
entre os séculos XI e XV, em que a produção se
destina à troca e não apenas a uso imediato. Não se
generalizou o trabalho assalariado; predominavam
trabalhadores independentes que vendiam o produto
de seu trabalho, mas não seu trabalho. Os artesãos
eram donos de suas oficinas, ferramentas e matéria-
prima. Trabalhadores sem meio de produção
obrigados a produzir mediante pagamento diário
(jornaleiros), só apareciam nos centros mais
desenvolvidos.”
Dos fins da Idade Média até hoje, o capitalismo passou
por fases bem distintas. O texto refere-se ao:
a) pré-capitalismo;
b) capitalismo burocrático;
c) capitalismo industrial;
d) capitalismo financeiro;
e) capitalismo monopolista.
17. (UNIFOR/97.2) Nos séculos XIV e XV o mais
importante conflito que refletiu as disputas entre os
nobres pela posse de terras foi a Guerra dos Cem
Anos, travada entre franceses e ingleses. As guerras
enfraqueceram os grandes senhores de terras, dando
oportunidade a uma série de:
a) Rebeliões estudantis;
b) Revoltas camponesas;
c) Torneios entre vilões e cavaleiros;
d) Revoltas do “povo miúdo”;
e) Lutas entre escravos e fidalgos.
18. (UECE 2007.2/2ª fase) O fenômeno das cruzadas
se estende ao longo de dois séculos de história
européia. Desde a conquista de Jerusalém pelos
turcos (séc. XI) até a queda de São João D’Acre,
última fortaleza cristã (séc. XIII) dominada pelos turcos
muçulmanos. Das inúmeras causas da difusão do
“espírito da cruzada”, destaca-se:
a)A predominância de interesses econômicos das
cidades comerciais que desejavam expandir suas
atividades mercantis.
b)A necessidade dos abastados nobres europeus de
encontrar aventura, glória e de obter o principal
prêmio: o casamento com uma jovem nobre, bela e
rica.
c)O cumprimento de uma obrigação religiosa:
combater o infiel muçulmano era uma ação santa e
representava a possibilidade de salvação eterna.
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História Geral

d)A presença de um profundo zelo religioso,

característico da medievalidade, acompanhada de
motivos econômicos e sociais da Europa.
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12 – ABSOLUTISMO FRANCÊS E MERCANTILISMO
Os Teóricos do Absolutismo.
1. As Justificativas Teóricas do Absolutismo.
1. Jean Bodin e a soberania: "Nada havendo de
maior sobre a terra, depois de deus, que os
príncipes soberanos, e sendo por ele estabelecidos
como seus representantes para governarem os
outros homens, e necessário lembrar-se de sua
qualidade, a fim de respeitar-lhes e reverenciar-lhes
a majestade com toda a obediência, a fim de sentir
e falar deles com toda a honra, pois quem despreza
seu príncipe soberano, despreza a deus, de quem
ele é a imagem na terra".(Bodin, Jean. "A
República". Citado por Chevalier Jean-Jacques. As
grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias.
Rio de Janeiro, livraria Agir editora, 1966,1 p. 58.).
O jurista francês Jean Bodin (1530-1596)
publicou, em 1576, o livro "De lá Republique", vasta
obra de teoria política, que se destacou pelos
conceitos emitidos sobre a soberania e o direito
divino dos reis, as noções de soberania surgiram
num momento em que a França se via assolada
pelas guerras de religião do século XVI. Foi o medo
da anarquia que levou Bodin a sustentar que para
preservar a ordem social deveria existir uma
vontade suprema soberana.
A soberania foi definida pelo autor, como o
poder absoluto que o chefe de estado tem de fazer
leis para todo o país, sem estar, entretanto, sujeito a
elas nem às de seus predecessores, porque "não
pode dar ordens a si mesmo". A República
(sinônimo de estado ou de comunidade política),
sem o poder soberano não é mais república. Além
de absoluta, a soberania é também perpétua e
indivisível.
Segundo Bodin, a soberania pode ser exercida
por um príncipe (caracterizando uma monarquia),
por uma classe dominante (caracterizando uma
aristocracia) ou pelo povo inteiro (seria uma
democracia). mas, ela só pode ser efetiva na
monarquia, porque esta dispõe da unidade
indispensável à autoridade do soberano.
Ao exercer a soberania, o governante deve
criar órgãos, associações ou conselhos (como os
"estados gerais", na França) que facilitem a
administração. Porém o poder de decisão em última
instância é sempre do príncipe, sob pena de
desmoronamento da soberania, que é tão alta e tão
sagrada. Dentre as demais prerrogativas que o
exercício da soberania confere ao governante estão
os direitos de decretar a guerra e a paz, criar cargos
públicos, condenar ou perdoar os réus, cunhar
moedas, estabelecer ou suspender impostos.
Mas a monarquia de poder absoluto não é uma
monarquia ilimitada ou despótica, e sim, "aquela em
que os súditos obedecem às leis do monarca e o
monarca às leis da natureza, continuando a
pertencer aos súditos a liberdade natural e a
propriedade dos bens".(citado por Chevalier., op. cit,
p. 56.) O monarca absolutista deve, pois, respeitar
64
História Geral
as leis naturais (como o direito à liberdade e a vida
e a lei que regula a sucessão ao trono), bem como
as propriedades dos seus súditos, não podendo
toma-las sem motivo justo.
As noções de soberania de Bodin constituíram
as bases da ciência política e do direito público
durante o Antigo Regime e sua influência
ultrapassou as fronteiras da França,
2. Jacques Bossuet e o Direito Divino dos Reis
"Considerai o príncipe em seu gabinete. dali
partem as ordens graças as quais procedem
harmonicamente os magistrados e os capitães, os
cidadãos e os soldados, as províncias e os
exércitos, por mar e por terra. eis a imagem de deus
que, assentado em seu trono no mais alto dos céus,
governa a natureza inteira... enfim, reuni tudo
quanto dissemos de grande e augusto sobre a
autoridade real. vede um povo imenso reunido
numa só pessoa, considerai esse poder sagrado,
paternal e absoluto; considerai a razão secreta, que
governa to do o corpo do estado, encerrada numa
só cabeça: vereis a imagem de deus nos reis, e
tereis idéia da majestade real". (Bossuet, citado por
Chevalier, j. j., op. cit. p. 88).
No fim do século XVII, Jacques Bossuet (1627-
1704) exerceu grande influência, como o teórico do
absolutismo de Luís XVI. Na sua obra intitulada "a
política segundo as santas escrituras", Bossuet
admite que existiu outrora um estado de natureza.
para viver em segurança, o povo se organizou, do
ponto de vista político, e conferiu o poder supremo a
um soberano e aos seus descendentes legítimos.
Surgiu, assim, a monarquia, que é a mais comum, a
mais antiga e também a mais natural forma de
governo.
A monarquia é sagrada, pois os príncipes são
como ministros de deus e seus representantes na
terra é absoluta, porque o príncipe não deve prestar
contas a ninguém. Paternal, porque como o pai de
família em relação a seus filhos, o rei "não nasceu
para si, mas para o povo". E é justa, porque está
sob a proteção de Deus. (nada melhor do que tais
idéias, para os reis de um país que vinha de um
período agitado de guerras religiosas e de
enfrentamento com a nobreza.)
Entretanto, já no final do século XVIII, na
Inglaterra, e durante o século XVIII, na França,
surgiram fortes correntes de pensamento contrárias
ao absolutismo monárquico. As teorias políticas de
Locke, Montesquieu e Rousseau contribuíram de
forma marcante para abalar a estruturas do Antigo
Regime.
No século XVIII, os reinados de Luís XV (1751-
1774) e de Luís XVI (1774-1792) transcorreram em
crise, decorrente da difícil situação financeira do
Estado, das reivindicações políticas da burguesia,
do descontentamento das classes populares e das
críticas dos filósofos ao absolutismo. Em 1789, a
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revolução francesa pôs fim ao Antigo Regime
absolutista francês.
A França e o Absolutismo
A Formação do Estado Absolutista
Francês
No início do século XVI, os reis franceses já se
apresentavam com o poder consolidado,
respondendo por seus atos somente a Deus.
Criaram os serviços públicos, colocaram a igreja
sob seu controle e incentivaram o comércio, visando
obter os metais preciosos.
Na segunda metade do século XVI, a França
foi assolada por guerras religiosas entre católicos e
calvinistas (huguenotes), que se estenderam de
1562 a 1598. Essas guerras envolveram as grandes
famílias aristocráticas que dominavam o país, pois
os católicos eram chefiados pelo rei Henrique III da
Dinastia de Valois, e pelo Duque Henrique de Guise
e os protestantes eram liderados por Henrique de
Navarra ou Bourbon.
Henrique III hesitava em combater os
protestantes calvinistas, cuja grande maioria era de
burgueses, responsáveis por parte considerável das
riquezas do reino. A luta armada, iniciada em 1562,
trouxe massacres tanto de huguenotes quanto de
católicos, além de devastações e de revoltas
populares no campo e nas cidades. Com o
assassinato do rei, em 1589, subiu ao trono seu
parente mais próximo, Henrique de Navarra, que
para ser coroado aceitou converter-se ao
catolicismo. As guerras religiosas favoreceram o
processo de centralização da monarquia, no reinado
de Henrique IV de Navarra ou Bourbon, que durou
de 1589 a 1610. Em 1598, foi publicado o edito de
Nantes, concedendo liberdade de culto aos
huguenotes e permitindo seu livre acesso aos
cargos públicos. No setor econômico, destacou-se o
ministro Sully que incentivou a agricultura, as
manufaturas e a colonização, adotando medidas
mercantilistas.
No governo de Henrique IV, foi criada a
"paulette" (1604),que consistia na legalização da
venda de cargos públicos e de títulos de nobreza,
transformando-se numa importante fonte de renda
65
História Geral
para o estado. O novo imposto teve um grande
alcance político-social, pois abriu à burguesia
mercantil e financeira a oportunidade de ascensão
social. Entre 1620 a 1624, a "paulette" chegou a
representar 38% dos rendimentos reais. Henrique IV
morreu assassinado em 1610 e foi sucedido por seu
filho, Luís XIII.
A Monarquia de "Direito Divino"
No reinado de Luís XIII (1610/1643), o Estado
Absolutista francês consolidou-se. seu ministro, o
cardeal Richelieu, adotou uma política interna que
tinha por objetivo reduzir a autonomia dos nobres e
acabar com todas as limitações à autoridade do rei.
Ele perseguiu os huguenotes, derrotando-os
definitivamente; reforçou o exército e modernizou a
burocracia, criando o cargo de intendente, para
supervisionar e controlar os governadores das
províncias. Do ponto de vista econômico,
incrementou as práticas mercantilistas, com o
objetivo de transformar a França na maior potência
européia.
A nobreza francesa foi se adaptando à
centralização, pois seus privilégios, como as
isenções de impostos, a prioridade na ocupação de
postos no exército e na administração, continuaram
assegurados. Por sua vez, a burguesia integrou-se
ao Estado Absolutista comprando cargos públicos,
títulos de nobreza e terras, desviando, assim, seus
capitais, do setor produtivo como o comércio e as
manufaturas.
O Estado, com despesas cada vez mais
elevadas na manutenção da corte, das guerras e do
exército, sustentava-se através de numerosos
aumentos das tarifas, que recaíam basicamente
sobre os camponeses, os artesãos e os pequenos
burgueses. O imposto sobre o sal (gabela) foi
estendido a todo súdito com mais de sete anos,
obrigado a consumir, pelo menos, sete libras por
ano; novas taxas e alfândegas internas sobre a
circulação de mercadorias também foram criadas.
Em 1610, o imposto da talha arrecadou 17
milhões de libras; em 1644, 44 milhões de libras. a
nobreza isenta de seu pagamento e representando
apenas 2% da população francesa, ficava com 20 a
30% de to da a renda nacional. Esse dado mostra o
alto grau de exploração econômica garantido pelo
absolutismo sobre as classes mais baixas da
sociedade.
O absolutismo francês (ou "Antigo Regime"),
como passou a ser chamado a partir da Revolução
Francesa) atingiu o auge no reinado de Luís XIV
(1643-1715), denominado o "rei sol". Durante a sua
menoridade, o governo foi exercido pelo primeiro-
ministro Mazarino, que enfrentou vitoriosamente
várias rebeliões da nobreza resistente ao
absolutismo: as frondas. a partir de 1661, com a
morte de Mazarino, o monarca exerceu
pessoalmente o poder, sem admitir qualquer
contestação, sendo-lhe atribuída à frase: “o Estado
sou eu".
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Luís XIV exigiu que os governadores das
províncias francesas, nomeados por apenas três
anos, residissem em Paris, para melhor controlá-los.
Mandou construir o luxuoso palácio de Versalhes,
que chegou a abrigar mais de 10 mil pessoas, entre
nobres e seus servidores, numa prova incontestável
de prestígio e fausto na corte, as principais famílias
da frança desfrutavam de um elevado padrão de
vida, entre pensões e cargos públicos, além de
ocuparem seu tempo em jogos, caçadas, passeios,
bailes e intrigas, graças aos impostos arrecadados
entre as classes populares.
Como justificativa da centralização imposta
pelo Estado Absolutista francês, difundiu-se a teoria
da monarquia de "direito divino", segundo a qual o
rei era o representante de Deus na Terra e, por
tanto, somente a ele devia prestar contas. Para o
historiador francês H. Methivier, a monarquia de
Luís XIV era "uma verdadeira religião, e com seu
deus (o rei), seus sacerdotes (dignitários e
cortesãos), seu dogma (teoria. do poder real), seus
ritos (a etiqueta), seu templo (Versalhes), seus fiéis
(os súditos) e seus heréticos (os opositores).
No entanto, a centralização imposta por Luís
XIV tornou impossível a convivência entre católicos
e protestantes. A partir da revogação do Edito de
Nantes, em 1685, acabando com a liberdade de
culto, o comércio e a indústria viram-se prejudicados
com o êxodo de burgueses calvinistas. Além disso,
a dispendiosa manutenção da corte e a série de
guerras desastrosas envolvendo questões com a
Inglaterra, a Holanda, a Espanha, a Áustria e a
Alemanha agravaram a situação financeira do pais,
provocando a miséria de camponeses e de
artesãos.
A Sociedade da França Absolutista
Durante a época moderna, a sociedade
francesa conservou sua divisão em três "ordens" ou
"estados" e o seu caráter aristocrático, herança do
período feudal em que a terra era a principal
riqueza. O rei, autoridade máxima da monarquia
absolutista de "direito divino", era a fonte de toda
justiça, legislação e administração do país.
O 1o. estado (alto e baixo clero) e o 2o. estado
(alta nobreza da corte e pequena nobreza das
províncias) representava menos de 3% da
população do país e gozavam de isenções de
impostos, leis e tribunais especiais. Do 2o. estado
fazia parte também a alta burguesia mercantil
urbana, que enriquecida com os lucros obtidos nos
negócios, havia adquirido terras, títulos e cargos
administrativos, transformando-se em nobreza
togada, integrada ao Estado Absolutista, com os
mesmos privilégios e direitos da nobreza tradicional
de sangue. O alto clero (bispos e abades), a alta
nobreza da corte e a alta burguesia enobrecida
(nobreza togada) formavam a aristocracia do estado
absolutista, ocupando os melhores cargos do
governo, da Igreja e do exército, recebendo
pensões, subsídios e doações que custavam ao
estado milhões de libras por ano.
66
História Geral
O 3o. estado (burgueses, artesãos e
camponeses) abrangia cerca de 97% da população
francesa, estava privado de qualquer privilégio ou
direito político e era responsável pelo pagamento de
todos os impostos que sustentavam o rei e as
classes privilegiadas.
Os grupos sociais que compunham o terceiro
estado eram bastante diversificados. Nas cidades,
destacava-se a burguesia formada por magistrados,
profissionais liberais, médios e pequenos
comerciantes e donos de oficinas (ameaçados pela
concorrência das manufaturas), que pagava altos
impostos ao reino. Havia também uma massa de
trabalhadores urbanos, pequenos artesãos,
aprendizes, lojistas, biscateiros, desempregados,
que sofria com os baixos salários e com a carestia.
No campo, estava a maior parte da população
da França e do terceiro estado: eram pequenos
proprietários, arrendatários, meeiros e servos que
pagavam impostos ao estado (a talha, sobre a
propriedade; a capitação, por pessoa; as gabelas,
sobre o sal e o vinho); à Igreja (os dízimos, em
dinheiro e em gêneros) e aos nobres, (o censo,
renda em dinheiro; a jugada, parte da colheita; a
portagem, pelo direito de circular nas estradas e
pontes do domínio do senhor; as banalidades, pelo
uso do moinho, forno, forja bosques e pastagens).
A maioria dos camponeses era pobre, obrigada
a trabalhar na terra alheia por um pequeno salário e
lutava por manter o antigo costume de utilização
coletiva das terras. dividido em diferentes camadas,
o campesinato unia-se num aspecto: o ódio aos
dízimos pagos à Igreja e as obrigações feudais
devidas aos proprietários e ao Estado.
O Mercantilismo
As Práticas Econômicas dos Estados
Absolutistas
Os Estados europeus absolutistas
desenvolveram idéias e práticas econômicas,
posteriormente denominadas mercantilismo, cujo
objetivo era fortalecer o poder dos reis e dos países
através da acumulação interna de ouro e de prata
de acordo com as idéias econômicas da época, o
ouro e a prata traziam o crescimento do comércio e
das manufaturas, permitiam a com pra de cereais e
de lã para o consumo da população, de madeira
para a construção de navios e possibilitavam a
contratação, pelo rei, de exércitos com soldados,
armas e munições para combater os inimigos do
país ou para conquistar territórios. A quantidade de
ouro e de prata que um país possuísse era,
portanto, o índice de sua riqueza e poder, "um país
rico, tal como um homem rico, deve ser um país
com muito dinheiro e juntar ouro e prata num país
deve ser a forma mais fácil de enriquecer (citado por
a. Smith, em "causa da riqueza das nações.)
Para obter o ouro e a prata, as nações que não
possuíam colônias que os fornecessem (como a
Espanha e mais tarde Portugal), deveriam procurar
vender aos outros países mais do que deles
comprar, gerando assim, uma balança comercial
favorável. Numerosos documentos da época
 Projeto Novo Vestibular – UFC
moderna retratavam claramente a importância que
se dava à acumulação de ouro e de prata e ao saldo
favorável na balança comercial: "a única maneira de
fazer com que muito ouro seja trazido de outros
reinos para o tesouro real é conseguir que grande
quantidade de nossos produtos seja levada
anualmente além dos mares, e menos quantidade
de seus produtos seja para cá transportada".
( Documentos econômicos dos Tudors. citado por
Huberman, Leo. história da riqueza do homem. rio
de janeiro, zahar editores, 1972, p. 130) "O
comércio exterior é a riqueza do soberano, a honra
do reino, a nobre vocação dos mercadores, nossa
subsistência e o emprego de nossos pobres, o
melhoramento de nossas terras, a escola de nossos
marinheiros, o nervo de nossa guerra, o terror de
nossos inimigos." (Thomas mun,englandls treasure
by foreing trade" 1622. citado por Deyon, Pierre. O
Mercantilismo. São Paulo, editora perspectiva, p.
54)
Visando a obtenção do ouro e o saldo
comercial favorável, os governos absolutistas
passaram a interferir na economia de seus países,
estabelecendo o protecionismo alfandegário através
da cobrança de altos impostos sobre os produtos
importados, estimulando a fabricação interna de
mercadorias e concedendo prêmios e facilidades às
exportações. Além, disso, os reis transformaram a
exploração e o comércio de determinadas matérias-
primas em monopólio do estado ou de determinados
súditos e favoreceram os empreendimentos
coloniais.
A intervenção dos governos, via protecionismo,
monopólios e exploração colonial, fortaleceu os
reinos e enriqueceu a burguesia que acumulou
grandes lucros com tais práticas. Os mercantilistas
consideravam a agricultura uma atividade
secundária em relação ao comércio e a produção de
manufaturas, devendo apenas fornecer gêneros
alimentícios à população, a baixos preços. dessa
maneira, os comerciantes e os empresários eram
favorecidos, pagando salários reduzidos aos seus
trabalhadores. As práticas mercantilistas
promoveram o desenvolvimento do comércio,
incentivando o aparecimento de novos sistemas de
produção de manufaturas (além das corporações de
ofício existentes desde a época medieval) e
estabeleceram o sistema colonial que vigorou até o
início do século xix.
O Desenvolvimento das Manufaturas
A crescente procura de mercadorias gerada
pelo mercantilismo estimulou a produção doméstica
e a criação de oficinas de manufaturas que em
longo prazo causaram a decadência das
corporações de ofício. Tais sistemas
desenvolveram-se em função da ação do
mercadores-fabricante que se interpôs entre o
produtor e o consumidor. Ele era o empresário
burguês que, de posse do capital, fornecia ao
artesão a matéria-prima, as ferramentas, pagava
salário e se encarregava da venda do produto onde
67
História Geral
houvesse procura. As práticas intervencionistas e
protecionistas foram herdadas das cidades
medievais, onde os mercadores e os mestres das
corporações de oficio monopolizavam e protegiam
seus mercados da concorrência de outras cidades.
tendo contribuído para tornar as cidades medievais
ricas e poderosas, tais medidas foram adotadas
pelos monarcas absolutistas a nível nacional.
A atuação do mercador-fabricante foi muito
importante na produção domestica têxtil (fiação e
tecelagem da lã) e de artigos de couro. Ele
entregava ao camponês, em sua casa, a matéria-
prima e as ferramentas e recebia posteriormente, o
produto pronto, em troca de um salário. O
camponês e sua família trabalhavam no período de
inatividade no campo, conseguindo aumentar a
renda doméstica.
O sistema de produção caseiro era vantajoso
para o mercador porque utilizava a mão-de-obra
mais barata do trabalhador rural e também fugia das
restrições impostas pelas corporações de ofício que
impediam a introdução de inovações técnicas para
evitar a concorrência. Por outro lado, oferecia
algumas limitações, como o pequeno controle de
qualidade por falta de padronização e a dificuldade
de fiscalização sobre a matéria-prima entregue ao
camponês e sua família. A partir do século XVI,
desenvolveu-se também a produção realizada em
oficinas localizadas nas cidades. O mercador-
fabricante reunia um certo número de artesãos num
determinado local; fornecia a matéria-prima, as
ferramentas e se apropriava da produção, pagando
por tarefa ou salário. O artigo era fabricado segundo
o princípio da divisão do trabalho, isto é, cada
artesão executava apenas uma parte do produto, de
modo que a mercadoria só estava acabada após
passar sucessivamente por várias mãos. A divisão
do trabalho trouxe um significativo aumento da
produtividade.
A produção manufatureira encontrava-se
dispersa no campo e nas cidades e o empresário
ainda não exercia um controle direto sobre o
operário-artesão, visto que este ainda dominava
todas as fases da produção. à medida que crescia a
demanda de mercadorias, aumentou também o
controle sobre o trabalhador, forçando a população
ao trabalho regular e sistemático. As pessoas que
se recusavam eram punidas com prisões, multas e
castigos pelas leis em vigor. O pagamento de
salários, a disciplina e a técnica foram se impondo e
se generalizando. os mercadores-fabricantes
tornaram-se empresários capitalistas bem
sucedidos. os investimentos realizados por eles
resultaram em avanços técnicos que aumentaram a
produção e os lucros a custos menores. sua ação
alterou profundamente o sistema de produção,
caracterizando a fase de "manufatura" específica
dos séculos XVI, XVII e XVIII que antecedeu o
surgimento da indústria mecanizada.
O Mercantilismo e o Sistema Colonial
A exploração dos domínios ultramarinos
enquadrava-se na prática do protecionismo e do
 Projeto Novo Vestibular – UFC
intervencionismo das monarquias absolutistas
européias. a função da colônia era suplementar a
economia de sua metrópole, produzindo matérias-
primas, metais preciosos e gêneros agrícolas de
alto valor no mercado. O comércio com as colônias
era exclusividade da burguesia metropolitana, que
vendia produtos manufaturados e escravos a preços
elevados e adquiria as mercadorias coloniais a
preço reduzido. Além disso, as colônias eram
proibidas de comerciar diretamente com outras
nações e não podiam se dedicar à indústria e à
navegação. Esse comércio desigual, fonte
constante de atrito com os colonos, foi denominado
"pacto colonial".
Ao "pacto colonial" estavam submetidos, na
América, o Brasil, colônia portuguesa produtora de
açúcar e de ouro; as colônias espanholas, vasto
território que ia do México a Argentina, fornecedoras
do ouro e da prata que mantiveram a Espanha
como grande potência até o século XVII; e as treze
colônias inglesas no litoral leste da América do
Norte, menos valorizadas por não possuírem
condições de fornecer metais ou gêneros tropicais à
Inglaterra. A venda de monopólios sobre a
exploração dos produtos coloniais de suas vastas
possessões permitia à monarquia portuguesa
sustentar a nobreza, o clero, uma dispendiosa
burocracia e soldados na defesa das feitorias
espalhadas pelo Atlântico, Indico e Pacífico.
Entretanto, por não ser centro produtor de
manufaturas, Portugal transformou-se num simples
intermediário entre o ultramar e os mercados
europeus. Os produtos orientais e brasileiros, que
chegavam a Lisboa, capital do reino português, iam
para Londres ou para Antuérpia (um dos maiores
centros de comércio do norte europeu,
estrategicamente situada á foz dos rios Reno e
Mosa), onde eram revendidos para o resto da
Europa, enriquecendo as burguesias inglesa e
holandesa.
Portugal tornou-se grande importador de
produtos manufaturados dos países europeus, para
atender às necessidades de consumo da corte, do
exército e da população das cidades e das colônias.
O poderio português na área asiática somente foi
contestado em fins do século XVI, quando os
holandeses, através da Companhia Holandesa das
Índias Orientais, arrebataram o lucrativo comercio
asiático. em meados do século VXII, Portugal
perdeu o monopólio da venda do açúcar brasileiro
no mercado europeu, após a invasão do nordeste
pela Companhia Holandesa das Índias Ocidentais e
início da concorrência da produção açucareira na
região do Caribe. Em conseqüência da decadência
dos negócios do açúcar, o governo metropolitano
incentivou a pesquisa mineral no Brasil, obtendo os
primeiros resultados favoráveis em 1693. Durante o
século XVIII, cada vez mais necessitado do metal
precioso para pagar suas importações de
manufaturados, Portugal exerceu uma dura
fiscalização da região mineradora, exigindo da
68
História Geral
população local o pagamento de impostos cada vez
mais elevados.
A Espanha, que possuía uma importante
manufatura de tecidos, se das e armas, também
não conseguia atender à demanda de sua
população, tendo de recorrer às importações pagas
com o ouro americano. Dos me tais preciosos
chegados à Europa, via Espanha, 20% eram
utilizados pelos reis espanhóis na manutenção do
exército e na compra de armas e de munições. O
restante ficava em mãos de burgueses, nobres e
conquistadores, sendo empregado na compra de
tecidos, vinhos, armas, mobílias e jóias, além de
serviços comerciais e de transporte.
Os países ibéricos enfrentaram o protecionismo
alfandegário da Holanda, França e Inglaterra, a
pirataria, os naufrágios e as enormes despesas em
armas e soldados para garantir as rotas das índias e
da América, fato que levou o historiador Manuel
Nunes dias a afirmar que Portugal e Espanha
tornaram-se prisioneiros da pimenta e do ouro. Ao
se esgotarem as minas de ouro e de prata, ambos
entraram em decadência suplantados pelos países
produtores de manufaturas.
Mercantilismo e a Revolução Comercial
O desenvolvimento do comércio europeu, nos
séculos XV, XVI e XVII, favorecido pelas práticas
mercantilistas das monarquias absolutistas, foi
também chamado de "revolução comercial". A
revolução comercial caracterizou-se pela integração
da América, África e Ásia à economia européia,
através da navegação pelo oceano atlântico; pelo
aumento da circulação de mercadorias e de
moedas; pela criação de novos métodos de
produção de manufaturas; pela ampliação dos
bancos, dos sistemas de crédito, seguros e demais
operações financeiras. O crescimento da
agricultura, da mineração, da metalurgia, da
navegação, da divisão do trabalho, do comércio
colonial promoveu uma grande acumulação de
capital preparando a Europa para avanços
importantes na produção o corridos a partir do
século XVIII.
Síntese e Complementos
ABSOLUTISMO
*Estado Nacional Moderno Absolutista;
Corresponde ao Antigo Regime (Ancien Regime)
*Caracteriza-se pela total concentração do poder
nas mãos do REI
As Características do Absolutismo:
 Sociais: a sociedade absolutista ainda mantinha
aspectos feudais apesar da ascensão de burguesia
 Econômicas: o Absolutismo foi marcado pela
política econômica do Mercantilismo
 Projeto Novo Vestibular – UFC 69
História Geral

 Políticas: necessidade de concentração de poder

nas mãos dos reis objetivando ter um maior controle Expansão marítima e comercial dos princípios
sobre as massas camponesas, além de buscar da Idade Moderna; culminaram com a “descoberta”
favorecer a burguesia. de novos continentes e a formação de domínios
coloniais além da integração de um mercado
mundial.
Teorias defensoras do Absolutismo: Causas:
 DIREITO DIVINO DOS REIS: o poder emanava de  Escassez de alimentos
Deus – a vontade do Rei era a de Deus
 Falta de ouro e prata
 Jean Bodin (1530 – 1596): a Rei não era sujeito às
leis dos homens; os súditos obedecem sem  Busca de um novo caminho para as Índias (novos
questionar mercados) – reação ao monopólio do comércio
Mediterrânico dos italianos e árabes
 Jacques Bossuet (1627-1704): “Um Rei, uma fé,
uma lei”  Aliança Burguesia-Rei/ Formação dos Estados
Nacionais
 TEORIAS RACIONAIS: sem um rei forte a  Novas tecnologias (bússola, astrolábio, caravela)
sociedade seria conflituosa e sem desenvolvimento  Incentivo à expansão do catolicismo
 Nicolau Maquiavel (1469-1527): “O Príncipe” – Rei
mais temido que amado; os fins justificam os meios Pioneirismo Português:
na conquista e manutenção do poder  Estado centralizado precocemente (séc. XIV –
 Thomas Hobbes (1588-1679): em sua obra “ O Rev. de Avis)
Leviatã”, afirmava que se fazia necessário a  Localização geográfica favorável
existência de um soberano para evitar conflitos  Escola de Sagres – estudos náuticos
entre os homens.
 Relativa ausência de guerras
As características do ESTADO MODERNO:
França, Inglaterra e Holanda:
*Idioma Comum
 FRA/ING: navegações tardias – Guerra dos Cem
*Território definido
Anos e conflitos internos (processo de
*Soberania centralização)
*Exército permanente  FRA: RJ, Maranhão e Canadá
*Rompia com a fragmentação política (regionalismo  ING: Pirataria; Colônias da Am. de Norte
dos feudos e cidades) e o universalismo da Igreja
 Holanda: PE;CE
Católica
*Principais Estados Absolutistas: POR, ESP, FRA, Consequências:
ING
 Implantação das Colônias
Mercantilismo  Mercado Mundial
*Idéias e práticas econômicas aplicadas pelos  Entrada de alimentos e metais preciosos na
Estados Europeus Absolutistas, objetivando Europa
fortalecer o Estado e a Burguesia;  Genocídios, etnocídios e escravização
*Pré-Capitalismo ou Capitalismo
Mercantil/Comercial EXERCÍCIOS
Características: 1. Sobre o absolutismo monárquico desenvolvido
*Intervencionismo Estatal na França no Século XVI é correto dizer que:
*Metalismo a) conseguiu que o povo, através do voto garantisse
a concentração de todo o poder nas mãos do rei.
*Balança Comercial Favorável (“vender sempre,
b) constituiu-se a partir dos senhores feudais, que
comprar nunca ou quase nunca”)
haviam sempre jurado fidelidade ao rei.
*Protecionismo – altas taxas sobre as importações c) recebeu da lgreja Católica uma veemente
*Concessão de Monopólios oposição.
*Sistema Colonial d) dependeu basicamente da convergência parcial
Formas de Mercantilismo: dos objetivos da realeza com os interesses da
ESPANHOL: Metalista ou Bulionista – Reter metais burguesia.
e) impediu o desenvolvimento comercial dos países
FRANCÊS: Industrialista ou Colbertista – onde os reis tinham poderes ilimitados.
Protecionista e manufaturas de luxo
INGLÊS: Comercialista 2. "É praticamente impossível treinar todos os súditos
PORTUGUÊS: Pacto Colonial de um [Estado] nas artes da guerra e ao mesmo tempo
mantê-los obedientes às leis e aos magistrados."
“ALEMÃO”: Cameralista/ tesouro central para as (Jean Bodin, teórico do absolutismo, em 1578).
regiões germânicas Essa afirmação revela que a razão principal de as
Grandes Navegações monarquias européias recorrerem ao recrutamento
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de mercenários estrangeiros, em grande escala,
devia-se à necessidade de:
a) conseguir mais soldados provenientes da
burguesia, a classe que apoiava o rei.
b) completar as fileiras dos exércitos com soldados
profissionais mais eficientes.
c) desarmar a nobreza e impedir que esta liderasse
as demais classes contra o rei.
d) manter desarmados camponeses e trabalhadores
urbanos e evitar revoltas.
e) desarmar a burguesia e controlar a luta de
classes entre esta e a nobreza.
3. "O tempo das descobertas foi, ainda, o tempo de
Lutero, Calvino, Erasmo, Thomas Morus,
Maquiavel, ...Leonardo da Vinci, Michelangelo, Van
Eyek, da Companhia de Jesus..." (Adauto Novaes,
Experiência e destino.) O período e os nomes
citados no texto correspondem a:
a) cultura do Renascimento científico e artístico
italiano, política Iluminista e Humanista e Contra-
reforma religiosa.
b) cultura Iluminista e Renascentista, política do
Absolutismo Real e Reforma Presbiteriana.
c) cultura do Renascimento e Humanismo, política
Absolutista, Reforma e Contra-reforma.
d) cultura do Renascimento e do Iluminismo,
reformas da política Absolutista e difusão do
paganismo.
e) cultura do Renascimento artístico e científico,
Despotismo Esclarecido e políticas de liberdade
religiosa.
4. (UNIFOR/2000.2) As monarquias absolutistas na
Europa marcaram o surgimento do Estado Moderno,
que se caracterizou pela existência de
a) sinais visíveis de enfraquecimento dos laços de
fidelidade dos senhores feudais, afugentando da Corte
os elementos mais destacados desse grupo social.
b) Um forte movimento de descentralização e
enfraquecimento do Estado, contribuindo para a
derrocada do capitalismo.
c) Uma burocracia – conjunto de instituições e
funcionários administrativos e judiciários a serviço do
poder político – e pelo monopólio da força.
d) Movimentos dos exércitos nacionais
derrubavam as fronteiras geográficas definidas.
e) Grande desinteresse por parte dos habitantes das
diversas regiões da Europa em criar uma identidade
nacional.
5. (UECE/94.2) Com a desagregação do
feudalismo e a progressiva consolidação do Estado
Moderno, o absolutismo monárquico significou uma
enorme concentração de poder nas mãos dos reis.
A frase atribuída a Luís XIV. “o Estado sou eu”,
demonstra o grande controle exercido pelo monarca
sobre a sociedade. Para sustentar todo este poder,
no entanto, eram necessários outros instrumentos
de convencimento e de manipulação da opinião
pública, além do exército. Sobre estes instrumentos
ideológicos, assinale a opção correta:
70
História Geral
a) através da unção e da consagração, se consolidava
na tradição e na opinião popular a origem divina dos
reis ao mesmo tempo em que se confirmava a
vinculação da Igreja com o Estado
b) aos poucos, com o desenvolvimento do
racionalismo e do iluminismo, além da difusão da
imprensa, vários meios de comunicação impressos
foram criados para combater o poder da Igreja e
exaltar as virtudes dos soberanos absolutistas
c) apesar da união da Igreja com o Estado absolutista,
o ritual de coroação do rei nada tinha de vinculação
com a religião, sendo um ato puramente administrativo
d) gravuras, figuras e impressos em geral eram
utilizados para combater o poderio da Igreja Católica,
inclinando a opinião pública em favor do absolutismo.
6. (UECE/99.2) As idéias e as práticas econômicas,
implantadas na Europa entre os séculos XV e XVII,
constituíam o Mercantilismo, cujo período de
dominação correspondeu ao (à):
a) apogeu do sistema capitalista;
b) transição do feudalismo ao capitalismo;
c) crescente exportação de capital europeu para as
Colônias;
d) declínio do poder estatal e garantia de iniciativa
privada.
7. (UNIFOR/95.1) O objetivo básico da política
econômica do mercantilismo era
a) a ruptura do pacto colonial
b) o domínio do comércio mundial
c) o incentivo à produção agrária.
d) O fortalecimento do Estado Nacional
e) A proteção ao pequeno proprietário rural.
8. (UNIFOR/95.1) “...o eixo econômico da Europa
deslocou-se do Mediterrâneo para o Atlântico; o
comércio passou a ser um negócio de nações e não
de simples cidades; o continente americano foi
incorporado às tradicionais rotas comerciais (...), os
metais preciosos encontrados (...) geraram uma alta
de preços considerável na Europa do século XVI...”
O texto descreve um processo resultante da
a) revolução industrial.
b) Independência americana.
que c) Expansão marítima e comercial.
d) Expansão imperialista napoleônica.
e) Descolonização africana e asiática.
9. (UFC/96.1) O Texto seguinte faz referência ao
processo de formação das Monarquias, na Europa
Ocidental, a partir do século XI: “A burguesia
nascente se uniu à realeza fornecendo-lhe ajuda
financeira e material humano para integrar seus
quadros administrativos; para assessorar os reis na
elaboração de novos princípios jurídicos e políticos
reforçando as bases da Monarquia; para combater ao
lado dos exércitos da Realeza.” (Fonte: AQUINO.
Rubin Santos Leão et alli. História das Sociedades.
– das comunidades primitivas as sociedades
medievais. Rio de Janeiro, Ao Livro Técnico, 1980,
p. 42).
 Projeto Novo Vestibular – UFC 71
História Geral

Com base no texto acima, podemos dizer:
I. No processo de formação das Monarquias, na Baixa
Idade Média, foi fundamental o apoio da burguesia
nascente à realeza.
II. O processo de centralização política se opunha à
nobreza feudal, que se identificava com a
fragmentação política e territorial.
III. A realeza ao fortalecer seu poder, reforçava
também o papel da Cavalaria e dos Castelos Feudais.
IV. As Monarquias que se formaram na Baixa Idade
Média eram Estados burgueses e sem influência da
Igreja.
V. A nobreza feudal se colocava como força de
oposição ao processo de centralização política.
São incorretos os itens:
a) I e V; b) II e III; c) IV e V;
d) III e IV; e) II e IV.
II. Diminuição da população devido à fome e à
peste negra.
III. Falta de terras para o cultivo.
Um dos fatores que possibilitou aos europeus
superarem a problemática a que os itens se referem
foi:
a) o domínio do comércio mediterrâneo pelo
árabes, nos séculos XII e XIII.
b) O surgimento das cidades comerciais, nos
séculos XIII e XIV.
c) A extinção das relações de suserania e
vassalagem, no século XVI.
d) A aniquilação das revoltas camponesas, no
século XV.
e) O expansionismo marítimo-comercial, nos
séculos XV e XVI.

10. (UNIFOR/97.1) Considere as proposições 13. (UNIFOR/95.2) Durante o Antigo Regime, os

abaixo: Estados europeus adotavam uma política
I. “... concepção que identifica a riqueza do Estado econômica cujo objetivo era a obtenção de uma
coma qualidade de metais preciosos por ele balança comercial favorável e para isto irão explorar
acumulado...” colônias.
II. “... o Estado restringe as importâncias impondo
pesadas taxas alfandegárias aos produtos O texto refere-se ao
estrangeiros, ou até mesmo proibindo certos a) mercantilismo
artigos...” b) distributivismo
III. “O exclusivo metropolitano do comércio colonial c) socialismo
consiste, em suma, na reserva do mercado das d) liberalismo
colonial consiste, em suma, na reserva do mercado e) positivismo
das colônias para a metrópole, isto é, para a
burguesia metropolitana...” 14. (UNIFOR/96.1) Entre outros, a política
econômica do Mercantilismo, tinha como objetivo o:
Elas contêm elementos que identificam a) fortalecimento das Monarquias Nacionais.
a) fatores responsáveis pela crise do sistema b) Enriquecimento da nobreza de toga.
colonial; c) Desenvolvimento da produção agrícola para o
b) etapas do processo de formação das monarquias consumo interno
nacionais; d) Fortalecimento do clientelismo.
c) conceitos de economia defendidos pelos e) Financiamento das pesquisas, no âmbito das
iluministas; técnicas de navegação.
d) características principais do pensamento
fisiocrata; 15. Considere os itens abaixo.
e) princípios que orientaram a política mercantilista. I. Esse Estado foi um dinâmico agente mercantil,
unificando mercados, eliminando barreiras internas
11. (UFC/96.2) Sobre as características do que entravavam o comércio, uniformizando moeda,
Absolutismo na Idade Moderna é correto afirmar: pesos e leis, além de empreender conquistas de novos
I. foi um tipo de regime republicano e democrático. mercados.
II. procurou legitimar-se no “Direito Divino dos II. A descoberta das jazidas minerais americanas
Reis.” assegurou o afluxo de grandes quantidades de metais
III. foi a expressão do poder político preciosos, solucionando o problema de carência
descentralizado. monetária européia.
IV. Implementou o Estado burocrático e racional. III. A economia das colônias era organizada com o
V. Baseou-se no poder autocrático do soberano. objetivo de permitir a acumulação de capitais nas
Marque a alternativa correta: metrópoles, enriquecendo as burguesias européias e
fortalecendo o Estado nacional.
a) três itens estão corretos; Na evolução histórica européia, os itens identificam
b) três itens estão incorretos; fenômenos que foram essenciais para:
c) todos os itens estão corretos; a) desenvolvimento do modo de produção servil no
d) todos os itens estão incorretos século XV.
e) um item está incorreto.
b) fracasso dos movimentos liberais europeus do
12. (UNIFOR/95.2) século XVII.
I. Falta de metais preciosos para cunhagem de c) processo de transição do feudalismo para o
moedas. capitalismo.
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d) a passagem gradual do liberalismo para o
mercantilismo.
16. (UNIFOR/95.1) Entende-se por Mercantilismo o
conjunto de teorias econômicas aplicadas pelos
países europeus com o objetivo de:
a) catalisar o enriquecimento da nobreza.
b) Incrementar as importações.
c) Fortalecer o mercado interno.
d) Fortalecer a nobreza.
17. (UNIFOR/97.1) “Estado centralizado e sistema
colonial conjugam-se para acelerar a acumulação
de capital comercial pela burguesia mercantil
européia.”
Pode-se afirmar, a respeito da política econômica
orientadora a qual o texto se refere, que:
a) monopólio, balança de comércio favorável e
protecionismo constituíam as principais características
do sistema mercantilista;
b) a produção do açúcar brasileiro expandiu-se graças
à rede de distribuição do produto, organizada pela
Espanha;
c) a inserção do Brasil no sistema mercantilista
permitiu que fossem estabelecidas diversas indústrias
na Colônia;
d) os engenhos de açúcar no Brasil não produziam
objetos e alimentos para o consumo próprio, não
garantindo portanto a auto-sustentação com referência
a alguns produtos básicos;
e) na vigência do sistema colonial, a descoberta do
ouro nas Minas Gerais poucas modificações gerou na
economia brasileira.
18. (UNIFOR/00.1) Bossuet destacou-se como um
dos principais teóricos do Absolutismo. Em seu livro
procurou:
a) definir o Absolutismo como um poder centralizado
na pessoa do rei com auxílio de ministros, escolhidos
pelo parlamento;
b) fundamentar suas expedições sobre o absolutismo
em princípio racionais, sem interferência religiosa;
c) defender a idéia de que somente a autoridade do
monarca, limitada pelo legislativo, poderia manter a
ordem de uma nação.
d) Demonstrar que o alcance da plenitude política e
do poder absoluto dependia da virtude e da fortuna dos
reis;
e) Justificar o Absolutismo monárquico sob o ponto de
vista religioso, elaborando a teoria do direito divino dos
reis.
19. (Ufrs) - O processo de formação do Estado
Nacional na Península Ibérica está diretamente
ligado à Reconquista, que significou:
a) cobrança de impostos efetivada pelas casas
reinantes aos invasores turcos.
b) formação de exércitos nacionais para enfrentar o
particularismo feudal.
c) luta dos cristãos para recuperar os territórios
ocupados pelos muçulmanos.
d) confisco dos bens da Igreja para aumentar o
poder feudal.
72
História Geral
e) ocupação de territórios invadidos por
proprietários rurais e pela burguesia comercial
urbana.
20. (Fuvest) - Durante o século XVI, a Europa
conheceu um processo inflacionário profundamente
perturbador - conhecido como "revolução dos preços"-
que provocou uma acentuada transferência de renda
entre os grupos sociais e, até mesmo, entre países.
Esse processo foi causado:
a) pela consolidação dos Estados Absolutistas que
mantinham Cortes e gastos extraordinários.
b) pelas guerras de religião que obrigaram os Estados
a constituir exércitos poderosos e caros.
c) pela abertura das rotas de comércio marítimo com
a Ásia, inundando a Europa com especiarias e
produtos de todo tipo.
d) pela chegada, em grande quantidade, de prata e
ouro da América espanhola.
e) pelas guerras entre as monarquias mais poderosas
para conquistar a Itália e manter a hegemonia na
Europa.
21.(Puccamp) - O processo de colonização européia
da América, durante os séculos XVI, XVII e XVIII está
ligado à
a) expansão comercial e marítima, ao fortalecimento
das monarquias nacionais absolutas e à política
mercantilista.
b) disseminação do movimento cruzadista, ao
crescimento do comércio com os povos orientais e à
política livre-cambista.
c) política imperialista, ao fracasso da ocupação
agrícola das terras e ao crescimento do comércio
bilateral.
d) criação das companhias de comércio, ao
desenvolvimento do modo feudal de produção e à
política liberal.
e) política industrial, ao surgimento de um mercado
interno consumidor e ao excesso de mão-de-obra livre.
22. (Cesgranrio) - Uma das bases do conjunto de
práticas mercantilistas era a criação do chamado
Antigo Sistema Colonial. Assinale a única das
características a seguir que NÃO corresponde a esse
sistema.
a) Produção colonial com um caráter complementar à
metropolitana.
b) Colônia servindo como mercado consumidor para
os produtos metropolitanos.
c) Proibição da entrada de manufaturados não
metropolitanos nas colônias, o que vigorou até a crise
do sistema.
d) Colônias com autonomia política, apesar da
administração colonial ser controlada pela Metrópole.
e) Monopólio metropolitano sobre o abastecimento de
mão-de-obra para as colônias.
23. (Fuvest) - O período 1450-1550, de transição da
Medievalidade para a Modernidade, conheceu dentre
outras características:
a) decadência econômica e racionalização da vida
religiosa.
b) revalorização do aristotelismo e consolidação do
Estado Absolutista.
c) forte efervescência religiosa e intensa expansão
comercial.
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d) avanço do liberalismo burguês e recuo do
feudalismo.
13 - A REFORMA PROTESTANTE
No decorrer da Idade Média, a Igreja Católica
conheceu muitas dificuldades, envolvendo
contestadores de sua doutrina, abusos financeiros e
despreparo do clero. No início do século XVI, teve
início a Reforma Protestante, movimento religioso
liderado pelo monge alemão Martinho Lutero que
acabou com a unidade da Igreja Católica na
Europa. Em conseqüência, várias igrejas
reformadas surgiram na Alemanha, Suíça, França e
Inglaterra com milhares de seguidores entre todas
as camadas da sociedade européia.
Os Antecedentes da Reforma.
Durante a Idade Média, apareceram na Europa
algumas doutrinas religiosas que divergiam dos
ensinamentos oficiais da igreja romana:
denominadas de "heresias", essas doutrinas foram
sempre rigorosamente combatidas, com
perseguições e massacres de seus seguidores, por
serem consideradas incompatíveis com a fé
católica. No século XVI, a Igreja romana enfrentou
as "heresias" difundidas por João Wyclif
(1324/1384) na Inglaterra e por João Huss
(1369/1415), na Boêmia, Wyclif condenava o culto
dos santos e a venda de indulgências pela igreja,
isto é, a concessão do perdão dos pecados
mediante pagamento. Huss também negava as
indulgências, condenava o luxo excessivo em que
vivia o alto clero católico e pregava a livre
interpretação da Bíblia pelos cristãos. Ambos foram
perseguidos e mortos na fogueira, mas suas idéias
deixaram adeptos, de 1378 a 1418, a cristandade
encontrou-se dividida pelo "cisma do ocidente",
provocado pela eleição simultânea de dois papas,
devido a um desentendimento entre os cardeais,
fato que abalou profundamente o prestígio da igreja.
A Igreja Católica enfrentou problemas também
com os abusos financeiros, a vida escandalosa e o
despreparo religioso de alto clero, papas, cardeais e
bispos viviam cercados de luxo interessados mais
em questões políticas e financeiras do que em
valores espirituais. O papa Inocêncio VIII
(1484/1492) criou novos cargos de secretário
apostólico para arrecadar dois mil ducados; casou
seu filho com a filha de Lourenço de Médicis,
73
História Geral
e) hegemonia européia francesa e despontar da arte
gótica.
governante de Florença, que em recompensa teve
um filho seu nomeado cardeal. O Papa Leão X
(1513/1521) dedicava seu tempo às artes, festas,
caças e teatro.
Enquanto isso, o baixo clero, formado pelos
curas e vigários das paróquias, pouco instruído e
muito pobre, sobrevivia às custas do aumento das
taxas para a celebração de batizados, casamentos,
funerais etc. Muitos trabalhavam administrando
lojas ou albergues; não raro, em casas de jogos e
bebidas alcoólicas, vivendo também em
concubinato. O número de padres e bispos que não
sabia ministrar os sacramentos, rezar a missa e
apresentar aos fiéis a mensagem do evangelho era
cada vez maior.
Por outro lado, as guerras, a peste, a fome nos
campos e nas cidades, a perda dos antigos direitos
por parte dos camponeses, a crença no fim dos
tempos, o medo da morte súbita sem as bênçãos
da Igreja aumentaram as peregrinações, as
procissões, as festas religiosas e a crença no poder
salvador das relíquias sagradas. O crescimento da
"devoção popular" encontrou uma igreja
despreparada, com o clero tão supersticioso como
os seus fiéis, na maioria, pessoas rudes.
O desnível existente entre as necessidades
religiosas dos cristãos e a deficiente instrução
religiosa da maioria do clero era reconhecido por
membros e adeptos da própria igreja. O padre
dominicano Jerônimo Savonarola, que dominou
Florença entre os anos de 1491 e 1498, em seus
sermões apontava os abusos da igreja: "vede esses
prelados dos nossos dias, só pensam na terra e nas
coisas terrenas; a preocupação pelas almas não
lhes fala mais ao coração. Nos primeiros tempos da
Igreja, os cálices eram de madeira e os prelados de
ouro; hoje a Igreja tem cálices de ouro e prelados
de madeira".
O humanista cristão, Erasmo de Roterdã,
recomendava aos fiéis que não procurassem "os
monges, homens supersticiosos, tirânicos, iras
cíveis, odientos, maldizentes e querelantes". Para
reviver o espírito cristão, Erasmo aconselhava que
se recorresse ao próprio cristo; para auxiliar a sua
salvação, o católico deveria orar e procurar
conhecer a lei divina.
Depois de enfrentar cismas e heresias, num
ambiente de fieis atormentados pelo medo da morte
e do inferno, de padres sem vocação ou preparo
espiritual, de comércio indiscriminado de
indulgências e sacramentos, a Igreja Católica
encarou nas piores condições possíveis as idéias
de Martim Lutero, que deram origem à Reforma
Protestante. Martim Lutero (1483/1546), monge
agostiniano, vivia na cidade de Wittenberg, na
Alemanha, onde conquistou o título de doutor em
filosofia, tornando-se professor da universidade e
pregador oficial de seu convento, reconhecia as
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deformações religiosas de sua época e não
aceitava a salvação alcançada através da compra
de indulgências. não sabia, porém, qual seria o
remédio para os males da Igreja. Atormentado na
busca do verdadeiro caminho para se encontrar a
vida eterna, Lutero, ao estudar as epístolas de São
Paulo, encontrou finalmente uma resposta às suas
indagações: a doutrina da salvação alcançada
unicamente pela fé em Deus, tema central de sua
futura teologia.
Em 1517, o Papa Leão X desejando terminar a
construção da basílica de São Pedro, em Roma,
determinou nova venda de indulgências,
principalmente na Alemanha, onde a Igreja era
possuidora de imensos territórios. Em protesto a
essa falsa "segurança" religiosa proporcionada
pelas indulgências, Lutero fixou suas 195 teses na
porta da Igreja de Wittenberg, a 31 de outubro do
mesmo ano.
"As rendas de todo o reino cristão estão sendo
sugadas nessa insaciável basílica nós, germanos,
não podemos nos ocupar de São Pedro. Melhor
seria que ela não fosse construída do que ver
nossas Igrejas paroquiais espoliadas por que o
Papa não constrói sozinho São Pedro? Ele é mais
rico do que penso (...), paria melhor se vendesse
São Pedro e desse o dinheiro aos pobres". (Lutero,
Grandes Personagens da História Universal. São
Paulo, abril s/a, cultural e industrial, 1971, v. 3, p.
531/532.)
Em 1518 e 1519, o Papa Leão X exigiu que
Lutero se retratasse e reconhecesse o valor das
indulgências, mas não foi obedecido. Nesse
período, Lutero escreveu os livros que serviriam de
base para a sua nova doutrina: "O papado de
Roma", "O apelo à nobreza cristã da nação alemã",
"O cativeiro babilônico da Igreja" e "da liberdade do
cristão". Em 1520, o monge queimou publicamente
a bula papal que declarava herético os seus
escritos. Em resposta, foi excomungado pelo Papa.
Carlos V, imperador do Sacro Império Romano
Germânico, do qual faziam parte os territórios da
Alemanha da Áustria da Hungria, dos Países
Baixos, parte da Espanha e da Itália, procurou
preservar a unidade da Igreja Católica, mas
enfrentou a oposição da nobreza e da burguesia
alemãs, que apoiavam as idéias de Lutero por
interesse nas propriedades e rendas da Igreja
Católica e para se livrarem dos impostos e taxas
pagos a Roma.
Em 1521, pelo Edito de Worms, Carlos V baniu
Lutero do Sacro Império e ordenou a queima de
seus livros. Lutero conseguiu abrigo no castelo de
Warlburg, do príncipe Frederico da Saxônia, de
onde traduziu a Bíblia para o alemão, tornando-a
acessível ao povo. Cidades como Constança,
Nurenberg, Erfurt, Magdeburgo, Bremen se
recusaram a aplicar o Edito de Worms. O ex-monge
transformava-se no líder espiritual de um número
cada vez maior de alemães, entre humanistas,
artistas, burgueses, príncipes, pequenos nobres e
camponeses.
74
História Geral
Em 15261, a cidade de espira não aceitou
empregar o Edito de Worms contra Lutero. Carlos V
tentou forçá-la, provocando o protesto de 6
príncipes e de 14 cidades (donde se originou a
palavra protestante). Em 1529, as cidades
protestantes se reuniram na liga de smaikalde
contra Carlos V que, em guerra contra a França e
contra o Império o Otomano, nada pode fazer para
impedir o avanço do luteranismo.
As Revoltas Sociais na Alemanha.
O luteranismo ganhou adeptos, canalizando
insatisfações existentes na sociedade alemã.
Nobres e camponeses, descontentes com a
situação de empobrecimento em que viviam, face
às transformações econômicas que varriam a
Europa, viram em Lutero, que ousara enfrentar
Roma e Carlos V, um ponto de apoio para a sua
luta.
Em 1529, a pequena nobreza alemã se
revoltou contra o papado e contra o Sacro Império
queria, basicamente, acabar com os privilégios e as
riquezas territoriais da Igreja e dos grandes
príncipes alemães. Inutilmente, os revoltosos
buscaram o apoio de Lutero que, entre tanto, o
recusou dizendo que toda autoridade, boa ou má,
deveria ser reconhecida e respeitada, a rebelião da
pequena nobreza alemã fracassou por falta de
apoio. Mas, os grandes príncipes do império
realizaram, em seu próprio proveito, o objetivo da
revolta da pequena nobreza: apropriou-se de
grande parte das terras da igreja, tomando a
reforma o caráter nacionalista de luta contra o
papado e contra o poder centralizado do império.
Em 1524, foi a vez dos camponeses alemães
se sublevarem para se verem livres de seus
senhores. A crise do sistema feudal modificara na
Alemanha, assim como em outras regiões, a
situação da população rural. Ao invés dos impostos
em espécie e da prestação de serviços dos servos
passaram a pagar taxas em dinheiro pelo uso das
terras dos nobres. Para isso, vendiam, nas feiras e
nas cidades, a sua produção. Se por um lado, o
dinheiro trouxe novas esperanças para o
camponês, por outro, acabou com o uso comum e
gratuito das terras das aldeias, os pastos, as
florestas, os moinhos se transformaram em
propriedade privada do senhor, que cobrava em
moeda pelo seu uso. Os camponeses continuavam
em situação miserável, muito explorados e
entregues a própria sorte.
Liderada por Thomas Müntzer, um pastor da
Saxônia, a revolta camponesa alastrou-se pelos
campos e cidades da Alemanha. Os revoltosos
afirmavam que os camponeses, conforme dizia a
sagrada escritura, nasceram livres, e reivindicavam
a livre escolha dos chefes espirituais, a abolição da
servidão, a diminuição dos impostos sobre a terra e
a liberdade para caçar nas florestas pertencentes à
nobreza.
"Temos agora, em quinto lugar, de protestar
contra a questão da lenha. De fato, nossos
senhores apossaram-se de todos os bosques e
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quando o camponês precisa de lenha, não tem
outro remédio senão comprá-la ao preço de dois
florins. Protestamos, em décimo lugar, contra o fato
de certos homens se terem apropriado dos prados e
dos campos pertencentes à comunidade. Queremos
que esses campos e prados voltem a ser,
novamente, bens da comunidade, salvo quando
legitimamente adquiridos”, (Beer, Max. História do
Socialismo e das Lutas Sociais. Rio de Janeiro,
laennert s/a, 19689 p. 283/284.).
Lutero condenou o movimento dos
camponeses apoiando os príncipes e nobres do
império. A continuidade da revolta levou-o a afirmar
que os camponeses eram cães furiosos que
precisavam ser degolados. "Vivemos em tempos
tão extraordinários que um príncipe pode merecer o
céu derramando sangue, muito mais facilmente do
que aqueles que rezam” (Lutero, Grandes
Personagens da História Universal, op. cit. p. 538.)
Em 1525, na batalha de Frankenhausen, os
camponeses foram derrotados e mais de 5 000
morreram. Os vencidos permaneceram sob o jugo
dos senhores feudais, mantidos na condição de
servos reforçada pelo princípio luterano da passiva
submissão à autoridade. Thomas Müntzer
capturado morreu sob terríveis torturas. Seus
seguidores passaram a ser conhecidos como
"anabatistas".
As hostilidades entre Carlos V e as cidades da
liga de smalkalde prolongaram-se até 1555, quando
foi proclamada a "liberdade religiosa" na Alemanha.
Pela paz de Augsburgo, 2/3 do país se tornaram
protestantes. Os príncipes alemães passaram a ter
o direito de impor a sua religião aos habitantes de
seus domínios. As tentativas de Carlos V de
transformar o império numa monarquia absoluta
fracassaram, favorecendo a luta dos pequenos
estados pela sua soberania; reforçou-se também a
exploração dos camponeses pelos senhores
feudais.
A Reforma Protestante ultrapassou largamente
as fronteiras da Alemanha; atingiu a Dinamarca, a
Noruega, a Suécia, a Suíça, os Países Baixos, a
Inglaterra e parte da França, favorecidas pelos
princípios de livre interpretação da Bíblia, nova
seitas surgiram e se propagaram pela Europa. As
razões iam desde o verdadeiro intuito de reformar a
Igreja e atender melhor à devoção dos fiéis, até os
motivos políticos como os que levaram Henrique
VIII da Inglaterra a romper com o papa, criando a
igreja anglicana, da qual se tornou chefe, em 1534.
O concílio manteve o latim como a língua
oficial da igreja e decidiu pela criação de um
catecismo e de seminários em cada diocese, para a
formação de sacerdotes, os padres e os bispos
ficaram sujeitos a regras disciplinares e foram
obrigados a pregar os ensinamentos da Bíblia aos
fiéis. A Igreja conscientizou-se de seus deveres
morais e espirituais e centralizou-se mais no
papado.
As doutrinas, os dogmas e os ritos contestados
pelos protestantes foram rigorosamente mantidos e
reafirmados, como os sete sacramentos, o pecado
75
História Geral
original, a crença no purgatório, a devoção aos
santos, a legitimidade das boas ações e das
indulgências para se alcançar à salvação, a
proibição da livre interpretação da bíblia, a
autoridade do papa e a regra do celibato dos
padres.
As ordens religiosas constituíram um
importante instrumento de apoio à Contra-Reforma.
Principalmente a "Companhia de Jesus", ordem dos
jesuítas fundada por Santo Inácio de Loyola, em
1534, muito contribuiu para a disciplina do clero,
para o combate às heresias e para a propagação do
catolicismo em terras da América, da África e da
Ásia. O concílio de Trento classificou
definitivamente os protestantes como "heréticos" e
instituiu o "índex", lista de livros proibidos e
considerados impróprios aos católicos, no qual
figuraram humanistas como Erasmo de Roterdã,
Camões, Descartes, Locke, que tiveram suas obras
censuradas ou mutiladas.
A Santa Inquisição.
A Contra-Reforma recorreu também ao
revigoramento da "Santa Inquisição" ou "tribunal do
santo ofício", criada durante a Idade Média para
combater heresias, a inquisição agiu de forma
impiedosa sobre aqueles considerados "hereges",
principalmente na Itália, em Portugal e na Espanha,
onde o rei Filipe 11 (1527/1598) se mostrou um
incansável defensor do catolicismo. Nos tribunais
do Santo Ofício, julgavam-se crimes contra a fé,
considerados graves, como judaísmo, luteranismo,
blasfêmias e críticas aos dogmas católicos, e
crimes contra a moral e os costumes, que recebiam
penas mais leves, como bigamia e feitiçaria.
Denúncias anônimas, delações e simples indícios
eram o suficiente para a prisão, a tortura, a
condenação e a queima na fogueira do réu, que não
tinha o direito de defesa e muitas vezes nem sabia
o motivo de sua prisão. Ao serem condenados à
morte, os hereges "eram entregues as autoridades
civis para serem executados, o que era feito em
solenes cerimônias públicas, denominadas autos de
fé”.
Na Itália, o Santo Ofício contou, entre suas
vítimas, os cientistas Giordano Bruno (queimado na
fogueira) e Galileu Galilei, que se livrou da morte
porque aceitou negar publicamente a sua teoria
heliocêntrica, na época contraria aos ensinamentos
da igreja. Na Península Ibérica, a inquisição esteve
ligada ao processo de centralização das
monarquias e foi usada pelos reis como meio de
submissão dos súditos. Sua ação estendeu-se
também às terras da América espanhola e
portuguesa, os burgueses protestantes, os
muçulmanos e os judeus sofreram cruéis
perseguições nesses países. Para evitar o exílio os
judeus eram obrigados ao batismo forçado e à
renúncia às suas crenças, sendo chamados de
"cristãos-novos". Milhares decidiram partir e
fortunas reverteram novamente para o tesouro real,
pois os judeus trocavam casas, propriedades, por
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um pedaço de pano ou qualquer coisa que
pudessem carregar consigo" (Novinsky, Anita. A
Inquisição. São Paulo, brasiliense,1986) .
As ações do Santo Ofício provocaram a
migração em massa de homens de negócios para
as regiões mais livres do norte da Europa, trazendo
êxodo de capitais e empobrecimento econômico
aos países católicos.
As Guerras Religiosas: A Europa Católica e
a Europa Protestante.
Os movimentos da Reforma e da Contra-
Reforma transformaram a Europa dos séculos XVI e
XVII em palco de numerosas guerras religiosas,
como a das Províncias Unidas (calvinistas) contra a
Espanha católica que resultou na independência da
Holanda e a guerra dos trinta anos (1618/1648)
entre a Alemanha (luterana) e a França (católica),
vencida por esta última lutando entre si,
protestantes e católicos buscavam apoio no poder
político alterando o sentido das guerras. Os tratados
de Westfália (1648) puseram fim às guerras de
religião e traçaram novos limites para os países
europeus, que serão mais menos mantidos até a
Revolução Francesa. O protestantismo predominou
na Alemanha (sacro império germânico) e na
Escandinávia, com o luteranismo; na Suíça, nas
Províncias Unidas (Holanda) e na Escócia, com o
calvinismo; e na Inglaterra, dom o Anglicanismo. O
catolicismo triunfou na Itália, na França, na
Espanha, em Portugal, na Áustria e na Bélgica
(Países-Baixos espanhóis).
Síntese e Complementos
Reforma e Contra-Reforma
*Movimento político, econômico, social e religioso,
apoiado pela burguesia interessada na decadência
da Igreja Católica (Sustentáculo ideológico do
Feudalismo).
-Precursores:
 Heresias
 São Francisco de Assis – Desprendimento dos
bens
 John Wycliff (1324-1384)
 John Huss (1369-1415): ambos condenavam as
indulgências e defendiam os confiscos das terras da
Igreja Católica
-Causas:
“As causas da Reforma foram profundas... todas as
inovações teológicas respondiam às necessidades
da época, isto é, todas as transformações sociais,
políticas e econômicas exigiam mudanças
ideológicas” (Aquino)
 A nobreza feudal queria terras/ a burguesia
queria liberdade para desenvolver as atividades
comerciais.
 Simonia, falso moralismo, indulgências e
corrupção
 A formação dos Estados Nacionais
76
História Geral
-Luteranismo: 1ª Igreja Protestante
Fundada por Martinho Lutero (1483-1546):
 Livre interpretação da Bíblia que deveria ser
escrita nas línguas “nacionais”
 Fé como único meio para a salvação
 Bíblia como única fonte de fé
 Fim do celibato, abolição dos santos e imagens
 Apenas dois sacramentos: batismo e eucaristia
-Calvinismo: Jean(John, João) Calvino(1509-1547)
França→ Suíça (Genebra)
 Predestinação, enriquecimento, trabalho, poupar
 Max Weber: Valores que se adequam ao
capitalismo
 Justificava o comércio, atividades financeiras e o
lucro
 Espalhou-se por países comerciais: FRA, ING,
HOL
-Anglicanismo: Rei Henrique VIII (1509-1547)
 Fortalecimento da monarquia, interesse nas
terras da Igreja, o divórcio com Catarina de Aragão
e o casamento com Ana Bolena;
 Rompimento com o papa Clemente VII;
 Ato de Supremacia (1534) – Chefia da Igreja na
Inglaterra; confisco das terras e dos bens da Igreja
 Mantém a hierarquia e os ritos católicos
Contra-Reforma
*Reorganização e moralização da Igreja Católica
para conter o Protestantismo e expandir o
Catolicismo para as novas terras.
*Reação intolerante, conservadora, reafirmar
dogmas
Sua principal manifestação foi o Concílio de Trento
(1545-1563), cujas decisões sistematizaram o
movimento. A Contra-Reforma decidiu pela:
 Oficialização da Companhia de Jesus (Ordem dos
Jesuítas)
 Restauração da Inquisição (Santo Ofício)
 Proibição da venda de indulgências, de relíquias
sagradas e de cargos eclesiásticos
 Criação: do Índex (Index Librorum Prohibitorum –
papa Paulo IV), do Catecismo, dos seminários
Confirmação:
 Supremacia do papa
 Celibato sacerdotal
 Hierarquia eclesiástica
 Transubstanciação (pão e vinho se transformariam
em corpo e sangue de Cristo na Eucaristia)
 Salvação pela fé e pelas obras
 Igreja como única interprete da Bíblia
 Bíblia, tradição, relíquias e ensinamentos do papa
e dos doutores da Igreja como fontes de fé
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 Sete sacramentos, culto aos santos e à Maria,
imagens
EXERCÍCIOS
1. (UFC/2000) O Calvinismo se destacou dentre as
demais correntes protestantes, uma vez que
defendia:
a) a valorização do próprio trabalho como um
serviço de Deus, que legitimava os anseios da
burguesia;
b) a condenação ao individualismo, como uma
reação aos ideais burgueses, que ameaçavam a
difusão das idéias reformistas;
c) a concepção de combate à burguesia, que se
manifestava favorável à usura e ao controle dos
gastos;
d) o misticismo e a vida de reclusão em mosteiros,
valorizando uma religiosidade apolítica;
e) a desagregação dos ideais de fraternidade e
respeito ao próximo, a fim de garantir a força da
liberdade individual.
2. Sobre a ação da Companhia de Jesus, no
contexto da Reforma e da Contra-Reforma, pode-se
afirmar corretamente, que:
a) Se aproximava do modelo religioso proposto por
Lutero, que fundamentava sua prática na doutrina
da justificação pela fé.
b) Referendava o modelo monástico medieval, no
qual o clero buscava a salvação dos fiéis através da
oração e da clausura.
c) Propunha o abandono da catequese na Europa,
onde o protestantismo era dominante e direcionava
sua ação para os povos indígenas.
d) Se rivalizava com o poder do Vaticano, ao
estabelecer aliança política com os governos
ibéricos a fim de catequizar os povos indígenas.
e) Representava os ideais do Concílio de Trento,
de trabalhar pela catequese e de, ao mesmo tempo,
permitindo uma aproximação entre o clero e os
devotos.
3. (UECE/95.2) O Movimento de Reforma, na
perspectiva luterana, significava:
a) a aprovação de venda de indulgências, desde
que respaldada nas Sagradas Escrituras.
b) a valorização da Bíblia como base de toda a fé,
devendo todos terem acesso a ela.
c) a supremacia do culto a Maria e aos anjos, como
necessário à Salvação.
d) o reforço da posição especial dos cléricos como
administradores dos sacramentos.
4. (UECE/96.2) Na chamada Idade Moderna, a
Igreja sofria grandes críticas e um dos alvos era a
prática da Simonia, ou seja:
a) o comércio de coisas sagradas: venda de cargos
eclesiásticos, de indulgências, etc.
b) a distribuição de terras da Igreja entre os
membros mais pobres do clero.
c) o uso indevido das rendas da Igreja pelo alto
clero e o luxo das catedrais.
77
História Geral
d) o descaso do clero pelas coisas espirituais e o
apego aos bens materiais.
5. (UECE/98.2) Sobre o movimento de críticas à
Igreja Católica, no final da Idade Média, conhecido
como Reforma Protestante, assinale a alternativa
correta:
a) Todos os principais reformadores mantinham um
estrito relacionamento, o que resultou na formação
de uma nova Igreja, que se tornou forte e única em
toda a Europa;
b) O que havia de comum entre os reformadores
era a crítica tanto da autoridade papal quanto da
exclusividade da Igreja na interpretação dos textos
sagrados do cristianismo;
c) A Itália foi o principal berço do protestantismo na
Europa e onde as revoltas mais radicais e violentas
aconteceram;
d) Os reformadores criticavam a Igreja Católica
pela sua corrupção e pela venda das indulgências,
mas não criticavam o celibato para os padres.
6. (UECE/2000) Observe o seguinte comentário:
“O Rei é o chefe supremo da Igreja da Inglaterra
(...) Nesta qualidade, o Rei tem todo o poder de
examinar, reprimir, corrigir tais erros, heresias,
abusos, ofensas e irregularidades...”
Fonte: Inglaterra – Ato de Supremacia – 1534.
Situando-o, temporalmente, no contexto histórico
europeu, é correto afirmar que:
a) ele retrata as condições sócio-políticas do
período medieval;
b) a consolidação do poder temporal e espiritual do
Rei constituía um apoio à Igreja Católica;
c) a extensão do poder real ao setor religioso foi
concedido pelo Papa Alexandre VI;
d) o anglicanismo garantia ao Rei o poder temporal
e espiritual, extinguindo a autonomia religiosa.
7. (UNIFOR/95.1) Segundo alguns autores, a
Reforma, na medida em que muitas das novas
seitas passaram a pregar a necessidade da
poupança, de uma vida mais rígida, sem gastos
nem ostentações, contribui para:
a) a retratação do êxodo rural.
b) A formação do capitalismo.
c) Disseminar a utopia socialista.
d) Sufocar as revoltas camponesas.
e) O fortalecimento do feudalismo.
8. (UNIFOR/95.1) A partir do século XVI, o Concílio
de Trento e a Companhia de Jesus atuaram,
respectivamente, para
a) eliminar as perseguições religiosas e impedir a
difusão do anglicanismo.
b) reconquistar a autoridade do papa e incentivar a
crença na salvação pela fé.
c) Reorganização o clero e recuperar as regiões
perdidas para o protestantismo.
d) Catequizar povos pagãos de outros continentes
e expulsar os hereges de Jerusalém.
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e) Promover a paz entre católicos e luteranos e
expandir o domínio calvinista na Europa.
9. (UNIFOR/95.2) As pregações da salvação da
alma apenas pela fé e da Igreja útil a manutenção
da autoridade da Sagrada Escritura foram
princípiosss estabelecidos pelo movimento
a) reformista de Cluny
b) da Igreja Ortodoxa.
c) Do Concílio de Trento.
d) Contra-reforma.
e) Reformista luterano.
10. (UNIFOR/96.1) Dentre as características
comuns às seitas protestantes, surgidas no século
XVI com a Reforma, indicam-se, entre outras,
a) a supremacia papal e a predestinação absoluta.
b) O individualismo e a supremacia papal.
c) O livre arbítrio e a subordinação da Igreja ao
Estado.
d) O individualismo e a rejeição da supremacia
pontifical.
e) O comunitarismo e a subordinação da Igreja ao
Estado.
11. Os aspectos mais favoráveis à expansão do
protestantismo logo após a Reforma dizem respeito
à prosperidade econômica e à possibilidade de
desenvolvimento do capitalismo, pois
a) os servos aderiram ao protestantismo que, sem
problemas de consciência, lhes assegurava novas
alternativas econômicas, particulares com o
comércio.
b) o protestantismo proporcionava tranqüilidade ao
fiel, já que o lucro excessivo, o fausto e a
exploração do homem pelo homem não eram
considerados pecados.
c) a Igreja Católica, embora tolerasse as práticas
como a usura, repudiava certas dimensões do
comportamento burguês.
d) o protestantismo incentivava o individualismo,
além de acatar as práticas ligadas à atividade
comercial.
e) com a perda do prestígio cultural e econômico, a
partir da formação dos Estados Nacionais na
Europa, o clero tentou reassumir sua posição por
meio da venda de indulgências e de criação do
Santo Ofício.
12. (UNIFOR/2000.2) A época da Contra-Reforma
representou para os países católicos,
principalmente Portugal, Espanha e parte da Itália,
um período de estagnação cultural, porque, em
nome de defesa da fé,
a) fecharam escolas e universidades leigas que
difundiram idéias e doutrinas dos filósofos
renascentistas.
78
História Geral
b) Extinguiram o Tribunal da Inquisição que julgava
e punia os judeus e hereges suspeitos de crime
contra fé.
c) Apoiaram cristãos novos, muçulmanos e
comerciantes responsáveis pela geração de
riquezas nesses países.
d) Perseguiram pensadores, artistas e cientistas
que expressavam idéias contrárias aos dogmas da
Igreja Católica.
e) Retiraram dos mosteiros e seminários a
competência de educar a nobreza e a burguesia
descontente com a Igreja Católica.
13. Leia o fragmento abaixo e, em seguida, assinale
a opção em que há correspondência entre a
instituição abordada e sua função.
“Soubemos, muitas vezes, pelas confissões
daquelas que fizemos queimar, que elas não foram
agentes dedicados à bruxaria. E elas nos disseram
isso, pois sua verdade é provada pelos golpes e
chibatadas que recebem dos diabos ao se
recusarem a cumprir suas ordens. E vimos, muitas
vezes, suas faces lívidas e encovadas. Da mesma
forma, depois de terem confessado seus crimes,
sob tortura, elas sempre tentam se enforcar nos
cordões de seus calçados ou vestimentas.”
[adaptação] KRAMER, Heinrich, SPRENGER,
James. O martelo das feiticeiras. Rio de Janeiro:
Record/Rosa dos Ventos, 1995. p. 42.
a) Dieta de Augsburgo reafirmava a doutrina
católica e estabelecer parâmetros para julgamento
de questões disciplinares
b) Tribunal do Santo Ofício fiscalizar e punir
pensamentos e ações considerados heréticos e
pecaminosos
c) Congregação do Índice fazer cumprir uma nova
legislação eclesiástica sobre o controle da religião e
do pensamento
d) Consistório de Genebra exercer vigilância sobre
os costumes e o cumprimento dos preceitos
luteranistas.
14. Dentre os fatores que contribuíram para a
difusão do Movimento Reformista Protestante, no
inicio do século XVI destaca-se:
a) o cerceamento da liberdade de crítica provocado
pelo Renascimento Cultural.
b) o declínio do particularismo urbano que veio a
favorecer o aparecimento das Universidades.
c) o abuso político cometido pela Companhia de
Jesus.
d) o conflito político observado tanto na Alemanha
como na França.
e) a inadequação das teorias religiosas católicas
para com o progresso do capitalismo comercial.
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15. Em 1748, Benjamin Franklin escreveu os
seguintes conselhos a jovens homens de negócios:
"Lembra-te que o tempo é dinheiro... Lembra-te que
o crédito é dinheiro... Lembra-te que o dinheiro é
produtivo e se multiplica... Lembra-te que, segundo
o provérbio, um bom pagador é senhor de todas as
bolsas... A par da sobriedade e do trabalho, nada é
mais útil a um moço que pretende progredir no
mundo que a pontualidade e a retidão em todos os
negócios".
Tendo em vista a rigorosa educação religiosa do
autor, esses princípios econômicos foram usados
para exemplificar a ligação entre:
a) protestantismo e permissão da usura.
b) anglicanismo e industrialização.
c) ética protestante e capitalismo.
d) catolicismo e mercantilismo.
e) ética puritana e monetarismo.
16. Com relação à Reforma é correto dizer que:
a) foi apenas um movimento de contestação
religiosa à Igreja Católica, não tendo nenhuma
implicação política ou econômica.
b) nada teve a ver com as condições geradas na
Europa do século XVI pelo desenvolvimento do
comércio, pela ascensão da burguesia e pelo
Renascimento.
c) foi o movimento que rompeu a unidade religiosa
da Europa Ocidental, dando origem a novas igrejas
cristãs.
d) valorizava Deus, a fé e o desprezo pelas coisas
terrenas, porque não era materialista, mas, sim,
pregadora do fanatismo de predestinação e da
submissão do homem a Deus.
e) foi um movimento que reafirmou os dogmas
católicos e que foi intransigente com relação aos
protestantes.
17. (PNV - Simulado/2007) A Contra-Reforma foi um
movimento da Igreja Católica que tinha por objetivos
conter o avanço protestante, além de tentar
reorganizar e moralizar suas estruturas
administrativas. Nesse contexto, tal movimento se
caracterizou por ser uma reação intolerante,
conservadora e de reafirmação de dogmas.
Assinale o item que contém somente medidas
tomadas pela Igreja Católica para por em prática
esses seus objetivos:
a)Criação da Companhia de Jesus (Ordem dos
Jesuítas); Criação do Index; Criação da Inquisição;
Proibição da venda de indulgências
b)Proibição da venda de indulgências; Quebra de
celibato; Criação dos seminários, que visavam
melhor preparar os sacerdotes; Criação dos
catecismos
c)Reafirmação do celibato; Rompimento com o
papa; Convocação do Concílio de Trento (1545);
Confirmação da Igreja como única interprete da
Bíblia
d) Oficialização da Companhia de Jesus (Ordem
dos Jesuítas); Restauração da Inquisição; Criação
do Index; Convocação do Concílio de Trento (1545)
79
História Geral
e) Restauração da Inquisição; Criação do Index;
Afirmação da Bíblia como única fonte de fé;
Reafirmação da supremacia do papa.
18. (UECE 2002) Escândalos envolvendo padres
católicos acusados de abusos sexuais contra
crianças, em diversos países, inclusive no Brasil,
reacendem a discussão acerca da obrigatoriedade
do celibato. Partindo do princípio que embasa a
adoção do voto de castidade, na Igreja Católica, é
correto afirmar:
a) o celibato tornou-se obrigatório após o
surgimento da Reforma Protestante, em virtude da
pressão dos seguidores de Lutero
b) o catolicismo romano exigiu o voto de castidade,
baseando-se no modelo adotado pelos judeus
c) o celibato foi adotado na Idade Média, para
garantir a manutenção do patrimônio eclesiástico
d) e excomunhão foi instituída apenas para garantir
a fidelidade do clero regular ao voto de castidade.
19. (UNIRIO) - Dentre os fatores que contribuíram
para a eclosão do movimento reformista
protestante, no início do século XVI, destacamos
o(s):
a) declínio do nacionalismo no processo de
formação dos estados modernos.
b) embate entre o progresso do capitalismo
comercial e as teorias religiosas católicas.
c) fim do comércio de indulgências patrocinado pela
Igreja Católica.
d) encerramento da liberdade de crítica provocado
pelo Renascimento Cultural.
e) abusos cometidos pela Companhia de Jesus e
pela ação política do Concílio de Trento.
20. (Mackenzie) - O Rei Henrique VIII, aclamado
defensor da fé pela Igreja Católica, rompeu com o
Papa Clemente VII em 1534, por:
a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a
Igreja Anglicana à autoridade do Papa.
b) rever todos os dogmas da Igreja Católica,
incluindo a indissolubilidade do sagrado matrimônio,
através do Ato dos Seis Artigos.
c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que
denunciavam as irregularidades da Igreja Católica.
d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da
Igreja Católica e enfraquecer sua influência na
Inglaterra.
e) defender que o trabalho e a acumulação de
capital são manifestações da predestinação à
salvação eterna como professava Santo Agostinho.
21. (Ufmg) - Todas as alternativas contêm objetivos
da política da Igreja Católica, esboçada durante o
Concílio de Trento, EXCETO
a) A expansão da fé cristã.
b) A moralização do clero.
c) A reafirmação dos dogmas.
d) A perseguição às heresias.
e) O relaxamento do celibato.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
14 - RENASCIMENTO CULTURAL.
Podemos considerar o Renascimento como um
dos marcos iniciais da Modernidade, ao refletir o
conjunto de mudanças vivenciadas pela sociedade
urbana da Europa Ocidental.
Renascimento é o nome que se dá a um grande
movimento de mudanças culturais, que atingiu as
camadas urbanas da Europa Ocidental entre os
séculos XIV e XVI, caracterizado pela retomada dos
valores da cultura greco-romana, ou seja, da cultura
clássica. Esse momento é considerado como um
importante período de transição envolvendo as
estruturas feudo capitalistas.
As bases desse movimento eram proporcionadas por
uma corrente filosófica reinante, o Humanismo, que
descartava a escolástica medieval, até então
predominante, e propunha o retorno às virtudes da
Antigüidade. Platão, Aristóteles, Virgílio, Sêneca e
outros autores greco-romanos começam a ser
traduzidos e rapidamente difundidos.
Platão
Os Valores.
O movimento renascentista envolveu uma nova
sociedade e, portanto novas relações sociais em seu
cotidiano. A vida urbana passou a implicar um novo
comportamento, pois o trabalho, a diversão, o tipo de
moradia, os encontros nas ruas, implicavam por si só
um novo comportamento dos homens. Isso significa
que o Renascimento não foi um movimento de alguns
artistas, mas uma nova concepção de vida adotada por
uma parcela da sociedade, e que será exaltada e
difundida nas obras de arte
Apesar de recuperar os valores da cultura
clássica, o Renascimento não foi uma cópia, pois se
utilizava dos mesmos conceitos, porém aplicados de
uma nova maneira à uma nova realidade. Assim como
os gregos, os homens “modernos” valorizaram o
antropocentrismo: “O homem é a medida de todas as
coisas”; o entendimento do mundo passava a ser feito
a partir da importância do ser humano, o trabalho, as
80
História Geral
guerras, as transformações, os amores, as
contradições humanas tornaram-se objetos de
preocupação, compreendidos como produto da ação
do homem.
Uma outra característica marcante foi o
racionalismo, isto é, a convicção de que tudo pode
ser explicado pela razão do homem e pela ciência, a
recusa em acreditar em qualquer coisa que não tenha
sido provada; dessa maneira o experimentalismo
(demonstração do saber por meio de experiêcias
metodologicamente controladas), a ciência,
conheceram grande desenvolvimento. O
individualismo também foi um dos valores
renascentistas e refletiu a emergência da burguesia e
de novas relações de trabalho. A idéia de que cada um
é responsável pela condução de sua vida, a
possibilidade de fazer opções e de manifestar-se sobre
diversos assuntos acentuaram gradualmente o
individualismo. É importante percebermos que essa
característica não implica o isolamento do homem, que
continua a viver em sociedade, em relação direta com
outros homens, mas na possibilidade que cada um tem
de tomar decisões.
Foi acentuada a importância do estudo da
natureza; o naturalismo aguçou o espírito de
observação do homem. O hedonismo representou o
“culto ao prazer”, ou seja, a idéia de que o homem
pode produzir o belo, pode gerar uma obra apenas
pelo prazer que isso possa lhe proporcionar, rompendo
com o pragmatismo.
O Universalismo foi uma das principais
características do Renascimento e considera que o
homem deve desenvolver todas as áreas do saber;
podemos dizer que Leonardo da Vinci é o principal
modelo de “homem universal”, matemático, físico,
pintor e escultor, estudou inclusive aspectos da
biologia humana.
O Otimismo foi se acentuando, pois agora o
homem acreditava que poderia salvar tanto a alma
como o corpo e não amis somente a alma. A Crítica foi
importante, pois representava o julgamento das teorias
existentes, inclusive das explicações católicas, até
então tidas como verdades absolutas. O
Heliocentrismo, idéia que se espalhou nos fins do
século XV, formulada por Nicolau Copérnico (1473-
1543), colocando que o sol era um centro ao redor do
qual giravam os planetas, substituindo o geocentrismo,
isto é, a Terra como centro do Universo.
Canhão, invenção de Leonardo da Vinci
 Projeto Novo Vestibular – UFC 81
História Geral

Itália: O Berço do Renascimento. enriquecidos com o comércio e toda a produção

Essa é uma expressão muito utilizada, apesar de vinculada à esse patrocínio foi considerada como
a Itália ainda não existir como nação. A região italiana Renascimento Civil.
estava dividida e as cidades possuíam soberania. Na Encontramos também o Papa e elementos da nobreza
verdade o Renascimento desenvolveu-se em algumas praticando o mecenato, sendo que o Papa Júlio II foi o
cidades italianas, principalmente aquelas ligadas ao principal exemplo do que se denominou Renascimento
comércio. Cortesão.
Desde o século XIII, com a reabertura do Moisés, obra de Michelangelo para o Papa Júlio II.
Mediterrâneo, o comércio de várias cidades italianas
com o oriente intensificou-se, possibilitando
importantes transformações, como a formação de uma
camada burguesa enriquecida e que necessitava de
reconhecimento social. O comércio comandado pela
burguesia foi responsável pelo desenvolvimento
urbano, e nesse sentido, responsável por um novo
modelo de vida, com novas relações sociais onde os
homens encontram-se mais próximos uns dos outros.
Dessa forma podemos dizer que a nova mentalidade
da população urbana representa a essência dessas
mudanças e possibilitará a Produção Renascentista.
Podemos considerar ainda como fatores que
promoveram o renascimento italiano, a existência de
diversas obras clássicas na região, assim como a
influência dos “sábios bizantinos”, homens oriundos
principalmente de Constantinopla, conhecedores da
língua grega e muitas vezes de obras clássicas.
A Expansão do Renascimento.
No decorrer do século XVI a cultura renascentista
expandiu-se para outros países da Europa Ocidental e
para que isso ocorresse contribuíram as guerras e
invasões vividas pela Itália. As ocupações francesa e
espanhola determinaram um conhecimento melhor
sobre as obras renascentistas e a expansão em
direção a outros países, cada um adaptando-o
segundo suas peculiaridades, numa época de
formação do absolutismo e de início do movimento de
Reforma Religiosa.
Florença O século XVI foi marcado pelas grandes
navegações, num primeiro momento vinculadas ao
A Produção Renascentista. comércio oriental e posteriormente à exploração da
América. A navegação pelo Atlântico reforçou o
É necessário fazer uma diferenciação entre a
capitalismo de Portugal, Espanha e Holanda e em
cultura renascentista; aquela caracterizada por um
segundo plano da Inglaterra e França. Nesses “países
novo comportamento do homem da cidade, a partir de
atlânticos” desenvolveu-se então a burguesia e a
novas concepções de vida e de mundo, da Produção
mentalidade renascentista. Esse movimento de difusão
Renascentista, que representa as obras de artistas e
do Renascimento coincidiu com a decadência do
intelectuais, que retrataram essa nova visão de mundo
Renascimento Italiano, motivado pela crise econômica
e são fundamentais para sua difusão e
das cidades, provocada pela perda do monopólio
desenvolvimento. Essa diferenciação é importante
sobre o comércio de especiarias.
para que não julguemos o Renascimento como um
A mudança do eixo econômico do Mediterrâneo
movimento de “alguns grandes homens”, mas como
para o Atlântico determinou a decadência italiana e ao
um movimento que representa uma nova sociedade,
mesmo tempo impulsionou o desenvolvimento dos
urbana caracterizada pelos novos valores burguesas e
demais países, promovendo
ainda associada à valores cristãos.
reflexos na produção
O mecenato, prática comum na Roma antiga, foi
cultural.
fundamental para o desenvolvimento da produção
intelectual e artística do renascimento. O Mecenas era
Miguel de Cervantes,
considerado como “protetor”, homem rico, era na
representante do
prática quem dava as condições materiais para a
Renascimento espanhol.
produção das novas obras e nesse sentido pode ser
considerado como o patrocinador, o financiador. O
Outro fator fundamental para
investimento do mecenas era recuperado com o
a crise do Renascimento
prestígio social obtido, fato que contribuía com a
italiano foi a Reforma
divulgação das atividades de sua empresa ou
Religiosa e principalmente a
instituição que representava. A maioria dos mecenas
Contra Reforma. Toda a
italianos eram elementos da burguesia, homens
 Projeto Novo Vestibular – UFC
polêmica que se desenvolveu pelo embate religioso fez
com que a religião voltasse a ocupar o principal
espaço da vida humana; além disso, a Igreja Católica
desenvolveu um grande movimento de repressão,
apoiado na publicação do Index e na retomada da
Inquisição que atingiu todo indivíduo que de alguma
forma de opusesse a Igreja. Como o movimento
protestante não existiu na Itália, a repressão recaiu
sobre os intelectuais e artistas do renascimento.
EXERCÍCIOS
1. (UNIFOR/2000.2) Observe as figuras e leia o texto
com atenção.
“Sempre apresentada de pé ou sentada, a Europa
porta coroa, vestido longo, às vezes chapéu, coroa de
flores ou capacete. Seus instrumentos são o cetro, a
abundância, a esfera da cruz, um touro e armas.
Quase sempre deitada, com a cabeça ornada de
penas, trazendo sobre o corpo nu apenas saiote e
carregando um arco e flecha e uma maçã, tendo aos
pés um tatu ou um jacaré, apresenta-se à América.
A Ásia mostra-se de pé, com vestido, chapéu,
turbante, trazendo nas mãos ramos de canela ou
pimenta, turíbulo com especiarias, e acompanhada por
um camelo.”
Em relação à Época Moderna, as figuras e o texto
revelam uma visão:
a) Antropocêntrica do mundo, a qual a cultura
espiritual dos povos é marcada pela valorização da
natureza.
b) Eurocêntrica do mundo, a qual a hegemonia
cultural européia é um elemento emblemático bem
definido.
c) Teocêntrica do mundo, a qual a vida social e
cultural oriental do globo é profundamente marcada
pela religiosidade.
d) Laica do mundo, a qual o domínio cultural oriental é
simbolizado nas representações cartográficas
européias.
e) Racionalista do mundo, a qual o controle científico
e cultural europeu do globo é um elemento
característico bem definido.
2. (UNIFOR/2000.2) Considere os textos abaixo:
I) O renascimento comercial reativou o intercâmbio
cultural entre o Ocidente e Oriente.
II) A ascenção social e econômica da burguesia
propriciava apoio e financiamento ao desenvolvimento
da nova cultura.
III) O aperfeiçoamento da imprensa teve importância
no século . Na verdade não pode ser considerado um
fator direto, pois, embora seja uma inovação de capital
e importância para a humanidade, seus efeitos só se
fizeram sentir no último século desse movimento.
Eles referem-se a
a) resultados das idéias Iluministas.
b) causas que deram origem à Reforma.
c) fatores que geraram o Renascimento.
d) fatores que implementaram o Absolutismo.
e) conseqüências do Despotismo Esclarecido.
82
História Geral
3. (UNIFOR/2001.1) “No quadro de Leonardo da
Vinci, Gioconda, surpreendemos o equilíbrio e a
perfeição. Michelângelo domina a pedra, com a
mesma loucura com que os descobridores esculpem
sobre a cultura pré-colombiana suas Igrejas, seus
palácios, suas cidades, seus filhos...
Descobrir a América, subjugar culturas
estabelecidas em continentes desconhecidos, provar
que a terra é redonda e montar uma economia
centralizada na Europa são gestos humanistas, gestos
do descobridor de um homem renascentista.”
(Janice Theodoro. Descobrimentos e Renascimento.
In: Repensando a História. São Paulo: Contexto,
1991, p.26 e 64)
Pode-se afirmar que o momento histórico, referido no
texto, entre outros fatos importantes, é caracterizado
I) pela Reforma Protestante, dividido a cristandade
ocidental (em católicos e protestantes).
II) por um espírito crítico e uma acentuada influência
do pensamento grego e romano.
III) pelo espírito liberal (liberalismo), fazendo surgir e
consolidando os estados nacionais europeus.
Das afirmações, SOMENTE:
a) I está correta
b) II está correta
c) I e II estão corretas
d) I e III estão corretas
e) II e III estão corretas
4.(UFC/95.1) Na perspectiva do Humanismo
renascentista, o pintor, como criador da representação
do que é visível, torna-se senhor de parte da natureza.
Nesse sentido, é correto afirmar:
1. Existe uma clara separação entre arte
renascentista e religião.
2. O pintor encarna a idéia renascentista de que o
homem é a criatura mais próxima de Deus.
4. A pintura com temas religiosos só poderia ser
produzida pelos clérigos.
8. A arte renascentista exclui Deus e põe o homem no
centro da criação.
16. O artista do Renascimento despreza a experiência
e a razão para o poder criar belas obras.
Soma:______
5. (UFC/96.2) Os séculos XV e XVI foram marcados
pelo auge do Renascimento Cultural na Itália. Esse
movimento cultural teve por características:
1. Inspiração crítica nos valores e idéias da
Antigüidade Clássica.
2. Defesa de uma reforma educacional, valorizando o
estudo das “humanidades”.
4. Descrença em relação às potencialidades da
ciência e da razão.
8. Interpretação da vida baseada em uma visão
antropocêntrica do mundo.
16. Valorização dos ideais místicos e geocêntricos da
“Idade das Trevas.”
Soma:______
 Projeto Novo Vestibular – UFC 83
História Geral

6.(UFC/2000) A cultura renascentista favoreceu a a) a festividade carnavalesca revelava a existência de

valorização do homem, estimulando a liberdade de
expressão, presente em diferentes manifestações
artísticas e literárias. Entretanto, a participação da
Igreja Católica, entre os mecenas, pode ser associada:
a) à renovação das idéias defendidas pela hierarquia
eclesiástica, que se deixa influenciar pelo liberalismo
burguês;
b) à continuidade do cristianismo como religião
dominante, limitando a liberdade de expressão aos
valores estabelecidos pela Igreja;
c) ao engajamento da intelectualidade católica nas
experiências científicas, na tentativa de conciliar razão
e fé;
d) às novas condições de vida na Europa, que
extinguiram a persistência dos valores religiosos na
sociedade;
e) ao surgimento de novas ordens religiosas,
defensoras do mecenato como um meio de maior
liberdade de expressão.
7. (UECE/96.2) A atividade crítica foi uma das
características mais notáveis do humanismo do
Renascimento. Nesse sentido, podemos afirmar que
os humanistas:
a) estavam mais atentos aos aspectos de
continuidade e permanência do que aos de
modificação e variação da natureza e da sociedade.
b) defendiam os valores da Igreja e da cultura
medieval à semelhança dos teólogos tradicionais.
c) dedicavam-se à crítica da cultura tradicional e à
elaboração de um novo código de valores e de
comportamentos.
d) formavam um grupo de eruditos voltados,
exclusivamente, para a renovação dos estudos
universitários.
8. (UECE/99.1) O fim do período feudal se caracterizou
pela renovação cultural, artística e filosófica, em
contraposição aos valores medievais até então
predominantes. Com relação a esta nova visão do
mundo, podemos afirmar corretamente que:
a) apesar da renovação cultural, a concepção
teológica do mundo, típica do período medieval,
permaneceu predominante na Europa;
b) ao recuperar os valores da Antigüidade Clássica, o
Renascimento abandona a religião e a cultura cristã;
c) as mudanças culturais correspondem aos
nascentes interesses burgueses, que valorizavam o
luxo ostensivo e o desperdício de riquezas em festas e
bens culturais;
d) o próprio termo Renascimento corresponde a uma
tentativa de recuperar os valores antropocêntricos da
Antigüidade Clássico, esquecidos pela Idade Média.
9. (UECE/2000.2) “O s festejos de carnaval, com
todos os atos e ritos cômicos que a ele se ligam,
ocupavam um lugar muito importante na vida do
homem medieval.”
Fonte: BAKHTIN. Mikhail. A Cultura Popular na Idade
Média e no Renascimento. O Contexto de François
Rabelais. 3ª Ed. Yara Frateschi. São Paulo: Hucitec:
Brasília; Ed. Da Universidade de Brasília. 1993, p. 4).
Tomando como base esta afirmação, é correto afirmar
que:
uma outra visão do mundo, diferente daquele
defendida pela Igreja.
b) a harmonia existente entre a cultura popular e a
doutrina oficial da Igreja Católica garantia a liberdade
de expressão do homem medieval.
c) A celebração das atividades carnavalescas resultou
de uma opção da burguesia, que usufruía de total
liberdade de expressão.
d) A comemoração do carnaval, de origem pagã, foi
mantida como uma forma alternativa de divulgar a
doutrina cristã.
10. (UECE-2001.1) Analise as frases abaixo, a respeito
do Renascimento.
I. A obra Dom Quixote, de Miguel Cervantes, constituía
uma exaltação ao Feudalismo.
II. O racionalismo e a preocupação com a natureza
estimularam as pesquisas científicas.
III. O Elogio da Loucura, de Erasmo de Roterdã,
criticava a ação e ignorância do clero.
É correto afirmar:
a) as frases I e II estão corretas.
b) as frases I e III estão corretas
c) as frases II e III estão corretas
d) apenas a frase III está correta.
11. (UNIFOR/95.1) Os homens do Renascimento
tinham a consciência de viver em época diferente e
medieval. Assim, opunham-se ao
a) Materialismo, coletivismo, platonismo e
geocentrismo.
b) Materialismo, individualismo, antropocentrismo e
etnocentrismo.
c) Racionalismo, humanismo, naturalismo e
heliocentrismo.
d) Criticismo, platonismo, espiritualismo e
antropocentrismo.
e) Misticismo, coletivismo, teocentrismo e
geocentrismo.
12. (UNIFOR/95.1) “... queremos pelos movimentos do
corpo mostrar os movimentos da alma (...).
Entendemos que a arte (...) deva ser algo vivo,
dinâmico, (...), um retrato da própria vida...”
O texto, de um pintor famoso, identifica a escola
a) Surrealista b) naturalista
c) Iluminista d) socialista
e) renascentista.
13. (UNIFOR/95.2) “O pintor é amo do senhor de todas
as coisas que podem passar pela imaginação do
homem, porque ele sente o desejo de contemplar
belezas que o encantam, é o dono de sua criação, e se
quer ver coisas monstruosas, que causem terror, ou
que sejam grotescas e risíveis, ou que provoquem
compaixão, pode ser amo e criador delas (...).” O
trecho acima é de autoria de Leonardo Da Vinci e
expressa a concepção de arte característica do
a) modernismo
b) teocentrismo medieval
c) barroco
d) renascimento
e) neo-classicismo.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
14. (UNIFOR/95.1) O Renascimento foi um movimento
artístico e filosófico que modificou padrões de estética,
no início da Idade Moderna. A denominação
Renascimento deve-se à
a) utilização de imagens da mitologia egípcia.
b) existência de uma seita protestante que tinha entre
seus elementos, artistas de renomado conhecimento.
c) preocupação em retomar os padrões estéticos da
antigüidade clássica greco-romana.
d) volta dos conflitos arquitetônicos empregados na
Alta Idade Média.
e) utilização, pelos pintores e escultores
renascentistas, de figuras de santos retirados dos
livros medievais que haviam sido encontrados na Síria.
15. (UNIFOR/97.1) No conjunto da produção
renascentista, começaram a sobressair valores
modernos, burgueses, como o otimismo, o
individualismo etc., mas o elemento central do
Renascimento foi o humanismo, pois,
a) preocupou-se essencialmente com a busca e
publicação, após crítica minuciosa dos textos de
autores medievais há muito esquecidos;
b) significou um retorno aos valores aristocráticos no
sentido de transformação, ou seja, da interpretação do
homem e da sociedade de um ponto de vista
essencialmente escolástico;
c) representou um passo importante no sentido da
secularização, ou seja, da compreensão do mundo e
do homem a partir de um ponto de vista
essencialmente terreno;
d) retirou as novas noções de indivíduo e do mundo,
no caráter universalista e geocentrista da cultura
clássica;
e) imprimiu um caráter de imitação da Antigüidade
greco-ramana, no pensamento filosófico e político do
homem da época.
16. (Fuvest) - Com relação às artes e às letras de seu
tempo, os humanistas dos séculos XV e XVI
afirmavam
a) que a literatura e as artes plásticas passavam por
um período de florescimento, dando continuidade ao
período medieval.
b) que a literatura e as artes plásticas, em profunda
decadência no período anterior, renasciam com o
esplendor da Antiguidade.
c) que as letras continuavam as tradições medievais,
enquanto a arquitetura, a pintura e a escultura
rompiam com os velhos estilos.
d) que as artes plásticas continuavam as tradições
medievais, enquanto a literatura criava novos estilos.
e) que o alto nível das artes e das letras do período
nada tinha a ver com a Antiguidade nem com o
período medieval.
17. (Cesgranrio) - A Revolução Científica, ocorrida na
Europa Moderna entre os séculos XVI e XVII,
caracterizou-se por:
a) acentuar o espírito crítico do homem através do
desenvolvimento da ciência experimental.
b) reforçar as concepções antinaturalistas surgidas
nos primórdios do Renascimento.
c) comprovar a tese de um universo geocêntrico
contrária à explicação tradicional aceita pela Igreja
Medieval.
84
História Geral
d) negar os valores humanistas, fortalecendo assim as
idéias racionalistas.
e) confirmar os fundamentos lógicos e empiristas da
filosofia escolástica em sua crítica aos dogmas
católicos medievais.
18. (Unirio) - As manifestações culturais expressas no
Renascimento, ocorrido na Europa entre os séculos
XIV e XVI, apresentam as características abaixo com
EXCEÇÃO de uma. Assinale-a
a) Repúdio aos ideais medievais.
b) Crítica ao pensamento escolástico.
c) Valorização das obras clássicas da cultura greco-
romana.
d) Fortalecimento do humanismo e do individualismo.
e) Negação das concepções antropocêntricas e
naturalistas.
19. (Mackenzie) - Galileu Galilei (l564 - 1642 ) rompeu
com as concepções medievais sobre a natureza do
conhecimento, EXCETO por:
a) defender a idéia da experiência científica,
combinando a indução experimental com cálculos
dedutivos.
b) pregar que qualquer conhecimento científico
deveria ser comprovado experimentalmente,
reproduzindo-se o fenômeno sob determinadas
condições.
c) refutar as teorias acerca do sistema geocêntrico de
Ptolomeu, com base no sistema heliocêntrico de
Copérnico.
d) desenvolver uma concepção hierárquica estática e
natural sobre o universo, através de premissas
dedutivas que demonstram as conclusões.
e) pregar a rigorosa observação dos fenômenos
físicos, estabelecer uma metodologia do conhecimento
científico e formular a lei da queda dos corpos.
20 . (FGV) - Acerca do Renascimento:
I - As características do homem no Renascimento
são: racionalismo, individualismo, naturalismo e
antropocentrismo, em oposição aos valores medievais
baseados no teocentrismo.
II - O Renascimento não foi um processo homogêneo.
Seu desenvolvimento foi muito desigual e as
manifestações mais expressivas se deram nos campos
das artes e das ciências, sendo que no campo
artístico, a literatura e as artes plásticas ocupavam
lugar de destaque.
III - A arte renascentista tornou-se
predominantemente religiosa, retratando a vida de
santos, de clérigos e o cotidiano cristão da época.
IV - A Itália foi o centro do Renascimento porque era o
centro do pré-capitalismo e do desenvolvimento
comercial e urbano, que gerava os excedentes de
capital mercantil para o investimento em obras de arte.
V- A ascensão do clero foi fundamental para que
se desenvolvesse nos Estados italianos um poderoso
mecenato, plenamente identificado com as
concepções terrenas dominantes entre os
eclesiásticos.
É correto apenas o afirmado em:
a) I, II, III.
b) I, II, IV.
c) I, II, V.
d) I, III, V.
e) II, IV, V.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
15 – REVOLUÇÕES INGLESAS
A Inglaterra e o Absolutismo.
Durante a época feudal, a população da
Inglaterra vivia em maior parte no campo, em
comunidades locais que produziam lãs e víveres
para o próprio consumo. As terras eram cultivadas
visando o sustento familiar e passavam de pais para
filhos. Os camponeses exploravam seus lotes
dispersos em faixas pelas propriedades senhoriais,
num sistema denominado "campos abertos: eles
utilizavam também as “terras comuns" dos domínios
para a pastagem do gado, a caça ou a obtenção de
madeira. Gradualmente a partir do século XV, as
aldeias começaram a modificar. Os gêneros
agrícolas e as lãs nelas produzidos passaram ser
vendidos em regiões mais afastadas, iniciando-se a
formação de um: mercado nacional. A facilidade na
obtenção da lã favoreceu o desenvolvimento da
indústria têxtil que se espalhou pelas aldeias
através do sistema doméstico de produção, fugindo
às restrições impostas pelas corporações de ofício
nas cidades.
À medida que o comércio da lã aumentava, os
proprietários de terras iniciaram o cercamento de
seus campos abertos (num processo denominado
"enclousure" surgido no século XVI e que se
estendeu até século XIX). Expulsando os
camponeses de seus lotes e acabando com os
direitos tradicionais de utilização das "terras
comuns" dos domínios os enclousures tinham por
objetivo favorecer a criação intensiva de carneiros
para o fornecimento de lã em bruto e contou sempre
com o apoio do parlamento.
As regiões do sul e do leste da Inglaterra
especializaram-se na produção de lã e de
alimentos, cujos preços estavam em ascensão. As
terras se valorizaram, transformando-se numa
mercadoria como outra qualquer podendo ser
compradas, vendidas ou arrendadas, a critério de
seu proprietário, o uso da moeda (aumentado com a
chegada do ouro e da prata da América)
generalizou-se, substituindo o pagamento em
espécie ou em trabalho entre camponeses e
proprietários.
No século XVI, a Inglaterra tornou-se também
um grande centro de extração de carvão e de
produção de ferro, estanho, vidro, sabões e
construção naval. Além da indústria têxtil, espalhada
por burgos e aldeias do interior, surgiram empresas
que utilizavam métodos novos para a extração do
sal, o fabrico do papel, o refino do açúcar e a
fundição do ferro e do cobre, a exploração das
minas de carvão foi melhorada com a utilização de
bombas que permitiam o trabalho a grande
profundidade. Os lucros obtidos na produção e na
exportação de mercadorias passaram - a ser
investidos na compra de terras, ainda a principal
riqueza e fonte de poder, por comerciantes,
manufatureiros, traficantes e homens de negócios
em geral. Surgiram assim os "agricultores
capitalistas", um novo grupo de proprietários rurais,
85
História Geral
que investia seus ganhos na exploração comercial
da terra.
O desenvolvimento da economia mercantil
dividiu os proprietários de terras e de riquezas em
dois grupos antagônicos. De um lado, a alta
nobreza formada pela antiga aristocracia dos
"pares" do reino, que vivia das rendas fixas da terra
e dos favores da corte e interessava-se em manter
as práticas e os costumes feudais. De outro lado,
consolidava-se a burguesia urbana e a "gentry"
formada pela pequena burguesia independente e
pelos novos agricultores capitalistas; esse grupo era
partidário do cercamento dos campos e da liberdade
de produção e de comércio.
A população rural também foi afetada pelo
crescimento econômico. Havia os camponeses
"yeomen" (pequenos e médios proprietários de
terras) e os camponeses arrendatários que não
eram donos dos lotes que cultivavam. A maioria dos
yeomen que possuía propriedades de tamanho
médio e produzia para o mercado, progrediu. Já os
pequenos proprietários e os arrendatários com o
início do cercamento dos campos, perderam suas
terras e transformou-se em assalariados ou
desocupados.
Com a expulsão dos camponeses das terras
cercadas, as revoltas tornaram-se freqüentes na
Cornualha, no Devonshire e em Norfolk. O governo
inglês tentou interferir, defendendo para os
camponeses as reservas de terras de uso comum",
para a pastagem do gado, mas não obteve êxito,
visto que a iniciativa ia contra os interesses da
gentry e dos camponeses proprietários (os
yeomen), beneficiados pelos cercamentos e que
possuíam representantes no parlamento.
O desenvolvimento econômico e a
generalização do uso da moeda trouxeram lucros
para a burguesia urbana, a gentry e parte dos
yeomen, grupos sociais que se dedicavam ao
comércio e à produção, enquanto que a alta
nobreza e grande parte dos camponeses viam seus
rendimentos diminuírem ou perderem seu valor.
Absolutismo e Mercantilismo.
Henrique VII (1485/1509) foi o iniciador da
centralização política na Inglaterra, submetendo os
nobres e subordinando as administrações locais ao
seu controle. A centralização prosseguiu no reinado
de Henrique VIII (1509/1547), facilitada pela
criação, em 1534, da igreja anglicana, chefiada pelo
monarca e separada da igreja católica romana, após
uma crise com o papa Clemente VII. As terras e as
propriedades da Igreja Católica foram confiscadas
pelo estado e vendidas para a nobreza e para a
burguesia.
Mesmo com o poder político fortalecido, os
monarcas ingleses da Dinastia Tudor - Henrique VII,
Henrique VIII, Eduardo VI, Maria Tudor e Elisabeth I
(1558/1603) - mantiveram um relacionamento
razoável com o parlamento, garantindo no país as
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tradições e as aparências de um governo
representativo.
O reinado de Elisabeth I foi um, período de
grande crescimento econômico e correspondeu ao
apogeu do absolutismo na Inglaterra. Seu governo
praticou intensa intervenção na economia, através
de medidas mercantilistas de favorecimento à
agricultura, às manufaturas, ao comércio e à
navegação', em 1581, um mercantilista inglês
recomendava à rainha "acabar com a importação
das mercadorias fabricadas no estrangeiro, e que
poderiam sê-lo entre nós, restringindo a exportação
de nossas lãs, peles e outros produtos no estado
bruto, chamando artesãos de fora sob o controle
das cidades, fabricando mercadorias suscetíveis de
serem exportadas... (citado por Deyon, Pierre, O
mercantilismo. sp, 1973. perspectiva, p.(17)
Elisabeth I proibiu a exportação de lã em bruto
e a importação de fios e de tecidos; distribuiu
prêmios a quem fabricasse bons navios e concedeu
monopólios temporários àqueles que introduzissem
novas atividades no país, os trabalhadores das
manufaturas inglesas eram recrutados entre os
camponeses expulsos do campo, transformados em
desempregados e mendigos. Criaram-se leis que
previam castigos e penas de morte aos que se
recusassem a trabalhar. Surgiram as "workhouses",
onde os internos eram submetidos a uma longa
jornada de trabalho, sob rígida disciplina.
Apesar de a rainha Elisabeth ter praticado
intervenções militares nos Países Baixos e na
França, a inferioridade dos exércitos ingleses
impediu qualquer ocupação territorial no continente
europeu. O feito militar de maior vulto de seu
reinado foi à anexação da Irlanda conseguida em
uma guerra iniciada, em 1595, e que durou nove
anos. Por ser uma ilha, a Inglaterra não se sentia
ameaçada de invasão, fato que desmilitarizou
precocemente a sua nobreza. por isso, não havia no
país um exército profissional permanente,
semelhante aos existentes na Espanha e na França,
as duas principais potências européias do século
XVI. Devido à presença, do parlamento, a coroa
inglesa também não tinha autonomia financeira nem
uma burocracia forte, como a França.
A grande realização do estado absolutista
inglês foi a modernização de sua marinha, iniciada
por Henrique VIII, que quadruplicou o número de
embarcações. A partir de 1579, os galeões da frota
real passaram a ser equipados com canhões de
longo alcance, fato que lhes permitia 'acertar os
navios inimigos a uma grande distância. Além de
servirem ao comércio, os navios passaram a servir
também à guerra, favorecendo a expansão marítima
inglesa. Em 1588, os ingleses enfrentaram e
venceram a "invencível armada" de Filipe II,
aplicando um sério golpe no prestígio da Espanha,
considerada então o mais poderoso país europeu. A
partir daí, intensificaram-se as viagens de
navegadores e de corsários à América, com o
objetivo de saquear as embarcações espanholas
86
História Geral
carregadas de ouro e de empreender contrabando
com as Antilhas.
Expansão Marítima e Colonização.
Com o crescimento do comércio e da
navegação, foram fundadas as companhias inglesas
de comércio, que reuniam capitais de acionistas e
recebiam monopólios do Estado para a exploração
de determinado produto ou de uma zona comercial,
foi o caso da Companhia da Turquia, da Companhia
de Moscóvia, da Companhia da África, da
Companhia das Índias Orientais (1600) e da
Companhia da Virgínia (fundada em 1606 para a
exploração da América inglesa).
A ocupação efetiva de territórios da América do
norte pelos ingleses ocorreu a partir de 1607,
quando foi fundada Jamestown, capital da Virgínia,
no governo de Jaime I. A ação colonizadora foi
facilitada pela existência de grande número de
pessoas expulsas do campo pelos "enclousures"
que se encaminhou para a América onde havia
facilidade na obtenção de terras.
No decorrer do século XVII, o fluxo migratório
contou com famílias burguesas e nobres que
abandonaram a Inglaterra devido às perseguições
religiosas ou políticas: eram os puritanos, os
presbiterianos, os quakers, os católicos, etc. até
1776, data de sua independência, existiam 13
colônias inglesas na América, fundadas por
particulares por companhias de comércio ou
pertencentes à coroa.
Das colônias americanas chegavam a
metrópole o tabaco, o índigo e o arroz (cultivados
nas "plantations" escravistas do sul) e a batata, o
milho, o centeio, a levada e as peles de animais
raros (produzidos nas colônias do centro e do
norte), sendo proibido o intercâmbio direto com
outros países, entretanto, essas proibições não
eram muito respeitadas e logo se desenvolveram
ativas trocas entre as colônias do norte (região
denominada Nova Inglaterra), as Antilhas e a África.
Esse comércio triangular fortaleceu a burguesia
colonial e trouxe-lhe grandes lucros.
As cidades inglesas de Liverpool e Bristol
destacaram-se como portos ligados ao tráfico de
escravos para a América, devido à necessidade
crescente de mão-de-obra nas plantações e nas
minas das colônias inglesas, portuguesas e
espanholas. O escambo de negros na África era
feito com mercadorias como têxteis e utensílios de
ferro. Estima - se que, durante os 300 anos do
tráfico de escravos, 15 milhões de negros foram
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introduzidos na América, sendo o Brasil o principal
comprador, ocasionando a maior migração forçada
de um continente para outro que o mundo
conheceu. Os lucros acumulados pela Inglaterra
com essa atividade levaram muitos historiadores a
considerarem-na uma das causas favoráveis ao
início da Revolução Industrial inglesa, em meados
do século XVIII.
O progresso econômico verificado nos séculos
XVI e XVII enriqueceu a burguesia e os proprietários
rurais que produziam para o mercado. Porém,
entrou em choque com o sistema político vigente,
baseado em leis e instituições, ainda, predominante
feudais devido à influência da nobreza
conservadora, fortemente representada na câmara
dos lordes. As mudanças vieram com a Revolução
Inglesa de 1640/1660, da qual saírem vitoriosas as
classes progressistas, que passaram a dominar o
parlamento inglês, favorecendo o livre
desenvolvimento das forças capitalistas.
A Revolução Inglesa ou Revolução Puritana.
Na primeira metade do século XVII, a
Inglaterra foi governada por Jaime I e Carlos I,
monarcas da Dinastia Stuart, de origem escocesa.
Jaime I assumiu o trono após a morte, em 1603, de
Elisabeth I, que não deixou herdeiros diretos. Sob
os Stuarts, a monarquia inglesa enfrentou uma
grave crise de poder com o parlamento, fato que
levou o país à guerra civil e ao fim do absolutismo.
A Crise do Absolutismo: Monarquia x
Parlamento.
Jaime I (1603/1625) tentou estabelecer na
Inglaterra uma verdadeira Monarquia Absolutista de
caráter divino, tal como ocorria no resto da Europa.
Procurou fortalecer o Anglicanismo, através de uma
política de elevação dos dízimos pagos à Igreja
Anglicana, pois, segundo ele, "sem bispo não há
rei". Aumentou também os impostos alfandegários e
a venda de concessão para a exploração das
indústrias de carvão alúmen e tecidos.
A tentativa de fortalecer o poder real através da
taxação repercutiu desfavoravelmente na Câmara
dos Comuns, com o argumento de que ela era
contrária ao direito dos súditos. A Câmara dos
Comuns reunia deputados eleitos nos condados e
nas cidades, ou seja, a "gentry" e a burguesia
urbana, grupos ligados por interesses comerciais.
Em resumo, o governo de Jaime I provocou
violentas disputas com o parlamento e
descontentamento generalizado entre seus
membros.
Seu filho e sucessor Carlos I (1625/1642)
continuou com a determinação de governar como
monarca absolutista, ignorando as novas forças
sociais e econômicas que estavam se impondo na
Inglaterra. Sua política de impor empréstimos
forçados e de encarcerar aqueles que se recusavam
a pagar provocou a aprovação, em 1628, da famosa
"Petição de Direitos", lei que considerava ilegal a
criação de impostos pelo rei, sem o consentimento
do parlamento e proibia a prisão arbitrária.
87
História Geral
Em represália, Carlos I governou durante onze
anos sem convocar o parlamento. Para sustentar o
Estado, ele criou taxas, restabeleceu tributos
feudais, cobrou multas, multiplicou monopólios e
estendeu o imposto do "ship money", pago apenas
pelas cidades portuárias para a defesa da marinha
real, às demais regiões do país.
Outro grave problema ocorreu quando Carlos I
tentou impor o Anglicanismo a Escócia presbiteriana
(calvinista), provocando a invasão da Inglaterra pelo
exército escocês. Com o país ocupado e a
burguesia recusando-se pagar o "ship money" o
monarca não teve outra saída senão convocar o
parlamento, para obter recursos. Ao entrar em
funcionamento, em 1640, o parlamento despojou
Carlos I de toda autoridade, aboliu o "ship money" e
aprovou uma lei que tornava sua convocação
obrigatória, pelo menos uma vez a cada três anos.
Em 1641, uma revolta na Irlanda católica
desencadeou a crise que levou à revolução. O
parlamento recusou-se terminantemente a entregar
o comando do exercito destinado à reconquista da
Irlanda ao rei, por não confiar nele. Carlos I,
entretanto, não se conformou com a perda de seus
direitos de chefe das forças armadas. Com um
grupo de adeptos, invadiu o parlamento e tentou
inutilmente prender os lideres da oposição. Sem
apoio em Londres, retirou-se para o norte do país,
organizou um novo exército e acabou por mergulhar
o país numa violenta guerra civil, que durou de 1642
a 1649.
A Revolução Inglesa ou "Revolução
Puritana"
O confronto entre a monarquia e o parlamento,
agravado pelas divergências religiosas, levou ao
conflito armado: teve início a Guerra Civil (1642-
1649) - também chamada "Revolução Puritana" -
envolvendo os "cavaleiros”, partidários do rei e
os "cabeças redondas", defensores do
parlamento. Os realistas eram principalmente
anglicanos e católicos e seus adversários eram
“puritanos" (calvinistas) moderados e radicais
defensores dos direitos à propriedade e sua livre
exploração. Entretanto, os dois grupos pertenciam
basicamente às mesmas classes sociais, de
proprietários de terras: a alta nobreza, a gentry e a
burguesia.
Para o historiador inglês Christopher Hill, a
divisão fundamental da sociedade inglesa, que
levou à guerra civil, não era de fundo religioso ou
social e sim econômico: "as regiões partidárias do
parlamento eram o sul e o leste economicamente
avançados; a força dos realistas residia no norte e
no oeste, ainda semi-feudais. Todas as grandes
cidades eram parlamentares; freqüentemente,
contudo, suas oligarquias privilegiadas sustentam o
rei... só uma ou duas cidades episcopais, Oxford e
Chester, eram realistas. Os portos eram todos pelo
parlamento... "mesma divisão encontramos no
interior dos condados. Os setores industriais eram
pelo parlamento, mas os agrícolas pelo rei." (citado
por Florenzano, Modesto. As Revoluções
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Burguesas. São Paulo, brasiliense, 1988, p.
100/101.)
Entre os "cabeças redondas" destacou-se
Oliver Cromwell, membro da gentry, que chefiou a
cavalaria do exército do parlamento, sendo
responsável pelas primeiras vitórias sobre os
realistas, em 1644. Cromwell organizou seu
regimento de forma democrática: os soldados eram
pequenos e médios proprietários rurais, alistados
voluntariamente e o critério de promoção baseava-
se exclusivamente na eficiência militar. Aos poucos,
as forças do parlamento passaram a se organizar
da mesma maneira, formando o "New Model
Army", imbatível nos campos de batalha.
No rastro do New Model Army, surgiu um novo
partido, de tendência democrática, os "levellers"
(niveladores), formado por pequenos proprietários
rurais, que defendiam a extinção da monarquia, o
direito de voto e de representação no parlamento a
todos os homens livres, a separação entre a igreja e
o estado, o livre comércio e a proteção da pequena
propriedade.
Sob a liderança de Oliver Cromwell, o New
Model Army, apoiado pelos niveladores, venceu a
guerra, prendeu e decapitou o rei Carlos I e
proclamou a república, em 1649. A monarquia foi
considerada "desnecessária, opressiva e perigosa
para a liberdade, segurança e interesse público do
povo". A Câmara dos Lordes também foi extinta, por
ser "inútil e perigosa". (citado por Florenzano, m.,
op. cit. p. 109.)
A República de Cromwell (1649-1658).
Sustentado pelo exército, Cromwell logo
dominou o parlamento e o conselho de estado
criado no lugar do rei. A partir de 1653, transformou-
se em ditador vitalício e hereditário, com o título de
lorde protetor.
Entretanto, o novo governo não atendeu as
reivindicações dos "niveladores" de direito às terras
e seu partido foi derrotado. Na República de
Cromwell (ou Commonwealth), prevaleceram os
interesses da burguesia e da gentry. As estruturas
feudais, ainda existentes, foram eliminadas,
favorecendo o livre desenvolvimento do capital. As
terras dos defensores do rei e da Igreja Anglicana
foram confiscadas e vendidas para a gentry. A
propriedade absoluta das terras ficou legalizada
favorecendo o cercamento dos campos para a
produção para o mercado. Com isso, muitos
camponeses foram definitivamente expulsos da
área rural ou transformou-se em mão-de-obra
assalariada. De fundamental importância para o
desenvolvimento comercial e marítimo da Inglaterra,
foi à promulgação do "Ato de Navegação" de
1651, estabelecendo que o transporte de
mercadorias importadas para o país deveria ser
feito apenas em navios ingleses ou pelos países
fornecedores. No plano externo, Cromwell manteve
a conquista da Irlanda e da Escócia e ampliou o
império colonial inglês no Caribe e o domínio dos
mares.
88
História Geral
A lei de navegação inglesa de 1651.
"Para o progresso do armam o marítimo e da
navegação, que sob a boa providencia e proteção
divina interessam tanto à prosperidade, à segurança
e ao poderio deste reino (...) nenhuma mercadoria
será importada ou exportada dos países, ilhas,
plantações ou territórios pertencentes a sua
majestade, na Ásia, América e África, noutros
navios senão nos que sem nenhuma fraude
pertencem a súditos ingleses, irlandeses ou
gauleses, ou ainda a habitantes destes países,
ilhas, plantações e territórios e que são
comandados por um capitão inglês e tripulados por
uma equipagem com três quartos de ingleses ( ... )."
(segundo os "english historical documents" citado
por Deyon, Pierre, op. cito p. 94)
Após sua morte em 1658, Oliver Cromwell foi
sucedido por seu filho Ricardo Cromwell que,
entretanto, não conseguiu governar, pois não
exercia a mesma influência que o pai sobre o
exército. Após breve período de crise, o parlamento
convocou Carlos II para assumir o trono, em 1660.
A Revolução Gloriosa de 1666/1689 - A
Vitória do Parlamento.
A restauração no trono da Inglaterra dos
Stuarts (Carlos II e Jaime II) não significou a volta
ao absolutismo e sim a afirmação do parlamento
como a principal força política da nação.
Carlos II (1660-1685) submeteu-se às
limitações do poder real impostas pelo parlamento,
com o qual conviveu em harmonia até quase o final
de seu governo. em 1679, votou-se a importante lei
do "hábeas corpus" (hoje adotada por todos os
países democráticos), que protegia o cidadão das
prisões e detenções arbitrárias, constituindo valioso
instrumento de garantia à liberdade individual. Seu
sucessor Jaime II (1680 -1688) pretendeu
restabelecer o catolicismo, contra os interesses da
maioria protestante, desafiando o parlamento. Foi
deposto por um golpe de estado, na "Revolução
Gloriosa" (1688-1689), assim chamada porque
ocorreu sem os derramamentos de sangue e sem
os radicalismos da revolução puritana, da qual pode
ser considerada um complemento.
A coroa foi entregue ao príncipe holandês e
protestante, Guilherme de Orange, genro de Jaime
II. Em 1689, o parlamento aprovou e o rei sancionou
o "Bill of Rights" ou "Declaração de Direitos".
Essa lei limitou a autoridade do monarca, deu
garantias ao parlamento e assegurou os direitos
civis e as liberdades individuais de todos os
cidadãos ingleses.
A Declaração de Direitos
"A declaração de direitos redigida pelo
parlamento em 1689, é precedida de um longo
preâmbulo que expõe as violações das leis e
costumes do reino da Inglaterra por Jaime II e
relembra as condições da subida ao trono de
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Guilherme de Orange. A declaração expõe em
seguida os direitos e liberdades do povo inglês. Eis
alguns artigos:
Art. 1º que o pretenso poder de suspender a
execução das leis pela autoridade real, sem o
consentimento do parlamento, é contrário às leis.
Art. 4º que toda a retirada de dinheiro para uso
da coroa, sob pretexto da prerrogativa real, sem que
tenha sido estipulada pelo parlamento, ou por tempo
mais longo ou de outro modo com que tenha sido
concedida, é contrária às leis.
Art. 6º que criar e manter um exército no reino
em tempo de paz sem o consentimento do
parlamento, é contrário às leis.
Art. 8º que as eleições dos deputados ao
parlamento devem ser livres.
Art. 9º que os discursos feitos nos debates no
parlamento não devem ser examinados em
nenhuma corte nem em outro lugar a não ser no
próprio parlamento. (girard t r. e jaillet, p histoire
3ème. f. nathan págs 223 e 224.
A guerra civil e a Revolução Gloriosa
consolidaram, na Inglaterra, o sistema monárquico-
parlamentar vigente até nossos dias, o predomínio
da gentry e da burguesia mercantil, no parlamento,
criou as condições necessárias ao avanço da
industrialização e do capitalismo, no decorrer dos
séculos XVIII e XIX.
EXERCÍCIOS
1. Com a morte de Elizabeth I, da Inglaterra (1603),
acaba a dinastia Tudor, que desfrutava de uma
situação de grande prosperidade, graças à política
mercantilista, e tem início a dinastia Stuart. Sobre a
dinastia Stuart é correto afirmar que:
a) Carlos I assume o poder logo após a morte de
Elizabeth e torna-se o todo-poderoso, rei de três
países: Inglaterra, Escócia e Irlanda.
b) Jaime I foi chamado de "o imbecil mais sábio de
toda a cristandade", por Henrique IV, rei da França,
devido à falta de habilidade política, excesso de
vaidade, teimosia inarredável e grande erudição.
c) Oliver Cromwell exigiu que o Parlamento criasse o
Primeiro Bill of Rights, que dava ao cidadão garantia
contra detenções arbitrárias e tributos ilegais.
d) Jaime II lançou os Atos de Navegação, decretos que
estabeleciam que somente embarcações inglesas
poderiam realizar o comércio com suas colônias da
América.
e) Carlos II fugiu para a França quando Guilherme de
Orange invadiu a Inglaterra, e iniciou-se a Revolução
Puritana.
2. A Declaração de Direitos (Bill of Rights) da Inglaterra
de 1689, a Declaração de Independência dos Estados
Unidos da América de 1776 e a Declaração dos
Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 da França
são documentos que expressam um processo
revolucionário abrangente que pode ser caracterizado
como:
a) declínio da aristocracia feudal, fim do poder
monárquico e redemocratização dos Estados.
89
História Geral
b) ascensão política da burguesia, queda do poder
absolutista e fortalecimento do liberalismo.
c) igualdade de direitos para todos, fim das
monarquias e difusão das ideias iluministas.
d) fim dos privilégios da nobreza, organização de
repúblicas e difusão do positivismo.
e) ampliação dos direitos da burguesia,
estabelecimento de democracias e declínio do
liberalismo.
3. "As tropas inumeráveis de carneiros que se
espalham atualmente por toda a Inglaterra,
constituidas por animais tão doces, tão sóbrios mas
que são, no entanto, tão vorazes e ferozes que comem
até pessoas e despovoam os campos, as casas e as
aldeias. Com efeito, em todas as partes do reino, onde
se produzem as mais finas e preciosas lãs, ocorrem,
para disputar a terra, os nobres, os ricos, e mesmo os
santos abades. "
O texto, extraido do livro A Utopia, de Thomas Morus,
publicado em 1516, refere-se:
a) às transformações das áreas rurais inglesas com a
criação de carneiros e pastagens, com conseqüente
redução de poder econômico dos abades e setores da
burguesia.
b) à crise do sistema feudal inglês com a ampliação de
pastagens, concentração de propriedades rurais e
abandono do campo pelos camponeses.
c) ao êxodo rural que ocorreu com a decadência dos
feudos, provocada pela Revolução Industrial e pelo
crescimento urbano.
d) à crise do sistema rurai, provocada peios confiitos
entre os senhores feudais e reaieza, peia posse das
terras mais férteis para plantações e pastagens para
criação de carneiros.
e) à intervenção dos burgueses, produtores de lã, na
organização das propriedades agrícoias, que
passaram a ser disputadas por abades, camponeses e
artesãos.
4. (UNIFOR/96.2) “Significou na Inglaterra, uma
reafirmação dos princípios estabelecidos na Carta
Magna de 1215, segundo a qual o rei submetia-se à lei
e comprometia-se a não cobrar impostos sem prévia
autorização do Parlamento.”
O Texto refere-se
a) ao Edito de Nantes de 1598 promulgado por
Henrique IV.
b) À Petidão de Direitos de 1628 imposta a Carlos I.
c) À Lei do Teste de 1673 baixada pela Câmara dos
Comuns.
d) À Declaração de Direitos de 1689 assinada por
Guilherme de Orange.
e) Ao Código Civil de 1776 aprovado pelo Conselho
dos Nobres.
5. (UNIFOR/99.2) O Rei Henrique VIII rompeu com o
Papa Clemente VII, em 1534 e aproveitando-se do seu
desligamento da Igreja de Roma consolidou:
a) seu desejo de assumir as terras e riquezas da
Igreja Católica e enfraquecer sua influência na
Inglaterra;
b) a existência da revisão de todos os dogmas da
Igreja Católica, incluindo a indissolubilidade do
matrimônio, através do Ato dos Seis Artigos;
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c) sua negação quanto às 95 teses de Lutero, que
denunciavam as irregularidades da Igreja Católica;
d) o trabalho e a acumulação de capital, que são
manifestações da predestinação à salvação eterna;
e) o Ato de Supremacia que submetia a Igreja
Anglicana à autoridade papal.
6. “Charlie, um dos seis corvos que guardam a Torre
de Londres, foi devorado por um cachorro da polícia
britânica durante vistoria. Segundo a lenda, a
monarquia britânica cairia se a torre fosse guardada
por menos de seis corvos. Horas depois, Charlie foi
substituído por um guardião reserva, disse o porta-voz.
O corvo morto era guardião da torre havia 21anos.”
(Folha de São Paulo, 24 de agosto de 1995).
É claro que a morte do corvo Charlie não apresenta
relação com as crises da monarquia britânica nos
últimos anos. Entretanto, há aproximadamente 400
anos, a Inglaterra foi sacudida por um processo
revolucionário que marcou profundamente o país.
Sobre as Revoluções Inglesas do século XVI,
considere as afirmativas abaixo:
I. Os conflitos religiosos entre puritanos e anglicanos
corresponderam à luta entre burguesia e realeza.
II. O “Ato de Navegação”, baixado por Oliver
Cromwell, provocou conflitos com os Países Baixos.
III. As Revoluções Inglesas incluíram na história
européia, servindo de exemplo para a Revolução
Francesa.
Pode-se afirmar que:
a) todas as proposições são verdadeiras;
b) apenas as proposições I e II são verdadeiras;
c) apenas as proposições II e III são verdadeiras;
d) apenas a proposição II é verdadeira;
e) apenas a proposição III é verdadeira.
7. (UECE/96.1) Dentre as principais características
dos Tempos Modernos, do ponto de vista político,
podemos assinalar:
a) organização das cruzadas e, com elas, o
enriquecimento da burguesia
b) fortalecimento dos partidos políticos nos Estados
Modernos
c) concentração do poder nas mãos dos grandes
proprietários de terras coma formação de exércitos
nacionais permanentes
d) centralização do poder nas mãos dos monarcas e a
formação do Estado Absolutista
8. (UECE/99.1) “A superioridade das Monarquias
sobre os senhores feudais acentuou-se: os castelos
feudais deixaram de ser invulneráveis com o
desenvolvimento da artilharia; a criação de exércitos
profissionais, convertidos em poderosos sustentáculos
das monarquias, libertaram-nas da até então
imprescindível ajuda da nobreza feudal, cuja principal
instituição militar – a cavalaria – tornou-se inútil diante
da infantaria com arcabuzes e mosquetes.” (AQUINO,
R ubim Leão et alli. História das Sociedades. Das
Sociedades Modernas às Sociedades Atuais. 2ªed. Rio
de Janeiro. Ao Livro Técnico, 1983.p.24.)
O estabelecimento das monarquias absolutas, como
enfatiza o texto citado, deu-se em conformidade com
uma centralização política cada vez mais acentuada.
Com relação a esta centralização política, assinale a
alternativa certa.
90
História Geral
a) A concentração de poderes nas mãos dos Reis não
significou prejuízo político ou econômico para os
senhores feudais;
b) Acordos entre setores burgueses e aristocráticos
levaram ao Absolutismo monárquico, cujo objetivo
maior era reprimir as sublevações de servos e
camponeses pobres;
c) Financiados pelo burgueses e idolatrados pelos
nobres, os Reis europeus exerciam um poder absoluto,
especialmente depois da Revolução Francesa;
d) A concentração de poderes nas mãos dos Reis, em
prejuízo dos senhores feudais, levou à instituição do
Absolutismo monárquico.
9. (UECE-2000.2) Observe as afirmações abaixo a
respeito do Estado Absolutista.
I. Caracterizava-se pela centralização do poder na
pessoa do Rei.
II. A teoria do Direito Divino limitava a autoridade dos
monarcas europeus.
III. A França foi o exemplo mais sólido do êxito do
Absolutismo.
É correto afirmar que:
a) as frases I e II estão corretas.
b) as frases II e III estão corretas.
c) as frases I e III estão corretas.
d) apenas a frase I está correta.
10. (UNIFOR/96.2) Entre as características do Estado
Moderno estão a:
I. organização de uma burocracia encarregadas dos
negócios administrativos;
II. legitimação do poder real como encarnação da
vontade divina;
III. imposição da justiça real sobre a justiça senhorial;
IV. tendência à unificação do sistema monetário e dos
pesos e medidas.
Pode-se afirmar que:
a) as frases II e III estão corretas.
b) as frases III e IV estão corretas.
c) as frases I, II,III estão corretas.
d) apenas as frases I, II e IV estão corretas.
e) I, II, III e IV estão corretas.
11. (UNIFOR/96.2) Considere as proposições abaixo:
I. “... os servos aspirando libertar-se de seus
senhores, apoiaram a política dos reis no processo de
unificação administrativa e judiciária.”
II. “... defrontando-se com dificuldade, a aristocracia
encontrou na monarquia centralizada os meios para
manter seus privilégios econômicos e sociais.”
III. “... para manter a administração do Estado cria-se
um complexo e numeroso corpo de agentes
burocráticos a serviço do rei.”
IV. “... com o objetivo de reforçar o poder das
monarquias nascentes reafirma-se a independência
dos Estados coloniais.”
V. “... manutenção de um exército permanente
subordinado diretamente ao monarca.”
Identificam os elementos formadores dos Estados
Modernos APENAS:
a) I, II e IV
b) I, III e IV
c) II, III e V
d) II, IV e V
e) I, II, III e IV
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12. (UFC/98) Podemos relacionar a origem dos
conflitos da Irlanda do Norte com:
a) as diferenças religiosas entre católicos e
protestantes sobre passagens das Sagradas
Escrituras;
b) as profundas diferenças na reinterpretação das
idéias de Lutero;
c) as discordâncias quanto à divisão do território
irlandês entre católicos ingleses e protestantes
irlandeses;
d) a reação dos irlandeses à introdução das formas
capitalistas de produção em um país marcadamente
feudal;
e) a tomada de terras de católicos e entrega das
mesmas a protestantes quando da ocupação da
Irlanda por Cromwell.
13. (UECE/98.2) A morte da princesa Diana,
recentemente acontecida, traz à tona algumas
questões a respeito da nobreza inglesa e do papel da
família real no governo da Inglaterra. Assinale a opção
que expressa corretamente o papel da Rainha e da
família real inglesa no governo e na sociedade daquele
país.
a) A Rainha Elizabeth II assumiu, ao contrário de seus
antecessores, a totalidade das funções do governo,
nomeando os ministros e estabelecendo os rumos da
política inglesa;
b) A família real inglesa assume funções diplomáticas
e de representação do Estado, enquanto o governo é
exercido pelo Primeiro-Ministro e pelo Parlamento;
c) A nobreza britânica desempenha um papel
importante na administração do Estado, ocupando
cargos técnicos privativos e dirigindo empresas
estatais;
d) A família real inglesa não possui qualquer função
prática no governo mas, em compensação, é obrigada
a se manter por sua própria conta.
14. (UECE/99.2) “Esse movimento revolucionário criou
as condições indispensáveis para a Revolução
Industrial do século XVII, limpando o terreno para o
avanço do capitalismo.”
(ARRUDA, José Jobson de A. e PILETTI, Nelson.
Toda a história: história geral e do Brasil, 4ªed. São
Paulo. Ática, 1996,p.175).
De acordo com este comentário a respeito da
Revolução Inglesa no século XVII, é correto afirmar
que a(o):
a) burguesia passou a dividir o poder político com a
nobreza;
b) desenvolvimento obtido foi favorecido pela
monarquia absoluta;
c) ato de navegação garantiu a aliança entre
comerciante ingleses e holandeses;
d) extinção do regime parlamentarista garantiu a
ascensão da burguesia.
15. (UNIFOR/95.1) A Revolução Gloriosa de 1688:
a) baixou os atos de navegação, para combater os
rivais holandeses e fortalecer o comércio exterior
inglês.
b) Aderiu a movimentos religiosos radicais, como os
ranters e os seekers.
91
História Geral
c) Assinalou a ascensão da burguesia ao controle do
Estado.
d) Beneficiou uma revolução na agricultura por meio
dos cercamentos que favoreceram o exécito de
escavadores.
e) Atendeu aos interesses da burguesia mercantil, que
vislumbrou a possibilidade da expansão comercial e
marítima garantida pelos atos de navegação.
16. (UNIFOR/95.1) A Revolução Inglesa do século XVII
marca o início da Era das Revoluções Burguesas, na
medida em que cria condições para o desenvolvimento
acelerado do capitalismo. A Revolução Francesa cabe
definir o perfil ideológico desses movimentos, por seu
caráter
a) conservador e autoritário.
b) Neoliberal e autocrático.
c) Conservador e burguês.
d) Radical e aristocrático.
e) Liberal democrático.
17. (UNIFOR/95.2) “...é difícil imaginar como uma
revolução de tão curta duração possa Ter tido uma
influência tão grande no futuro de uma nação.
Seguramente, toda uma série de fatores coadjuvantes
produziram, nas décadas que se seguiram, as pré-
condições para formação do maior império jamais
montado no planeta e a Revolução Industrial que se
seguiu...”
A revolução de curta duração a que o texto se refere é
a
a) inglesa de 1640.
b) Americana de 1776.
c) Francesa de 1789.
d) Austríaca de 1848.
e) Italiana de 1870.
18. (UNIFOR/98.1) Analise os textos abaixo:
I. “...ela foi um compromisso entre a burguesia (...) e
os grandes proprietários rurais. As massas não
tomaram parte na sua execução...”
II. “ela levou ao poder os aliados burgueses e
latifundiários. As terras da Coroa e da Igreja foram
apropriadas pelas duas classes aliadas. Esta nova
aristocracia promoveu uma legislação para garantir o
desenvolvimento do comércio, a expansão da
agriultura moderna e ampliação da oferta de mão-de-
obra para as manufaturas e indústrias...”
III. “O poder do rei foi limitado pelo poder do
parlamento. A burguesia, aliada dos proprietários
rurais, passou a exercer diretamente o poder político
através do parlamento.”
Eles identificam:
a) as conseqüências da Revolução Francesa;
b) os resultados da Revolução Americana;
c) a importância da Revolução Industrial;
d) os fatores da Revolução Comercial;
e) o significado da Revolução Gloriosa.
19. (UECE 2008.1/2ª fase) Sobre as Revoluções
Burguesas são feitas as seguintes afirmações:
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I. Consolidam o liberalismo e marcam mudanças nas
estruturas econômicas, políticas e sociais de suas
respectivas sociedades.
II. Têm como base a defesa do Antigo Regime e
iniciam a transição do feudalismo para o capitalismo.
III. Seus exemplos mais expressivos são: Revolução
Inglesa (1644), Revolução Americana (1776) e
Revoluição Francesa (1789).
Assinale o correto:
a) Apenas as afirmações I e II são verdadeiras.
b) Apenas as afirmações I e III são falsas.
c) Apenas as afirmativas II e III são falsas.
d)Apenas as afirmações I e III são verdadeiras.
20. (Mackenzie) - Sobre a Carta Magna inglesa de
1215, é correto afirmar que:
a) foi assinada pelo rei João Sem Terra, consolidando
a separação entre a Inglaterra e o Papa, tornando-o
chefe da Igreja.
b) determinou que os bens da Igreja passariam às
mão da nobreza inglesa que apoiava o rei João Sem
Terra, instituindo a monarquia constitucional.
c) proclamou o rei João Sem Terra, Lorde Protetor da
Inglaterra, Escócia e Irlanda, desencadeando uma
onda de nacionalismo extremado.
d) foi imposta pela nobreza inglesa ao rei João Sem
Terra, limitando o poder real e obrigando-o a respeitar
os direitos tradicionais de seus vassalos.
e) criou o Parlamento inglês bicameral constituído
pelas câmaras dos lordes e dos comuns, impondo ao
rei João Sem Terra a declaração de Direitos "Bill of
Rights".
21. (UFBA) - Na questão a seguir escreva nos
parênteses a soma dos itens corretos.
Sobre o absolutismo inglês do século XVII e a
ocupação colonial da América do Norte, é possível
afirmar:
01. As transformações que atingiram a política
agrária, com o cercamento dos campos e a expulsão
dos camponeses da terra, resultaram na concentração
de uma população marginal e vadia nos centros
urbanos, contribuindo para aprofundar as tensões
sociais.
02. A contestação da burguesia ao absolutismo inglês
pode ser explicada pela necessidade de ampliar sua
área de atuação política, derrubando a antiga ordem
feudal, os privilégios da nobreza latifundiária e o
mercantilismo controlador da economia.
04. Os conflitos religiosos do século XVII favoreceram
o fortalecimento do absolutismo inglês e sua
dominação colonial-mercantil no litoral leste da
América do Sul.
08. O parlamentarismo inglês, efetivamente instalado
após a Revolução Gloriosa, representou a derrubada
do absolutismo, a vitória da burguesia e sua aliança
com a nobreza latifundiária, em benefício da expansão
das práticas capitalistas.
16. A ocupação colonial inglesa, no litoral leste da
América do Norte, ocorreu através da atuação de
Companhias de Comércio particulares e da
92
História Geral
participação de contingentes populacionais originários
de outros países europeus.
32. A "servidão por contrato" que se estabeleceu nas
colônias inglesas da América do Norte era constituída
por parte do excedente de mão-de-obra existente na
metrópole, excluída das atividades manufatureiras
incipientes e canalizada para a área colonial.
64. A atuação da Igreja Católica nas áreas coloniais
norte-americanas intensificou-se no século XVII,
apesar da grande concentração de protestantes
originários da Inglaterra.
a) 01 + 02 + 08 + 16 + 32 = 59
b) 01 + 02 + 16 + 32 = 51
c) 01 + 08 + 16 + 32 = 57
d) 02 + 08 + 16 + 32 = 58
e) n.d.a.
22. (PUC – Adaptada) Caracterizou a história da
organização da política inglesa, dominada por
particularidades que restringiam a realização de um
Absolutismo pleno, EXCETO:
a) A existência de duas Câmaras que representavam
os segmentos sociais.
b) A permanente subordinação dos reis às decisões do
Parlamento.
c) O poder da Câmara com direito de votar impostos.
d) A limitação do poder dos reis definida pela Magna
Carta.
23. (ITAÚNA) A Revolução Inglesa do século XVII
deveu-se:
a) à tentativa da dinastia Tudor de estabelecer no país
um absolutismo de fato, procurando aproximar-se mais
da nobreza tradicional.
b) à atitude dos reis da dinastia Stuart que,
atropelando o Parlamento, impuseram aos súditos uma
rigorosa política fiscal e tributária.
c) ao antagonismo religioso entre anglicanos e
católicos, o que se traduzia também na divergência de
interesses, sobretudo econômicos.
d) à existência de uma estrutura agrária que, em seu
todo, se contrapunha aos interesses capitalistas, pois
prevalecia a exploração do tipo feudal.
24. (VUNESP) O “Ato de Navegação” de 1651 teve
importância e conseqüências consideráveis na história
da Inglaterra por que:
a) favoreceu a Holanda que obtinha grandes lucros
com o comércio inglês
b) Oliver Cromwell dissolveu o Parlamento e se tornou
ditador.
c)contribuiu para aumentar o poder e favorecer a
supremacia marítima inglesa no mundo.
d) considerava o trabalho como a verdadeira fonte da
riqueza nacional.
e) abolia todas as práticas protecionistas.
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16 - REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
A Revolução Industrial ocorrida na Inglaterra
integra o conjunto das “Revoluções Burguesas” do
século XVIII, responsáveis pela crise do Antigo
Regime, na passagem do capitalismo comercial para o
industrial. Os outros dois movimentos que a
acompanham são: a Independência dos Estados
Unidos e a Revolução Francesa, que sob influência
dos princípios iluministas, assinalam a transição da
Idade Moderna para Contemporânea.
Em seu sentido mais pragmático, a Revolução
Industrial significou a substituição da ferramenta pela
máquina, e contribuiu para consolidar o capitalismo
como modo de produção dominante. Esse momento
revolucionário, de passagem da energia humana para
motriz, é o ponto culminante de um desenvolvimento
tecnológico, social, e econômico, que vinha se
processando na Europa desde a Baixa Idade Média.
O Processo de Produção.
Nessa evolução, a produção manual que
antecede a industrial conheceu duas etapas bem
definidas, dentro do processo de desenvolvimento do
capitalismo:
- O artesanato foi a forma de produção
característica da Baixa Idade Média, durante o
renascimento urbano e comercial, sendo representado
por uma produção de caráter familiar, na qual o
produtor (artesão), possuía os meios de produção (era
o proprietário da oficina e das ferramentas) e
trabalhava com a família em sua própria casa,
realizando todas as etapas da produção, desde o
preparo da matéria-prima, até o acabamento final; ou
seja não havia divisão do trabalho ou especialização.
Em algumas situações o artesão possuía junto a si um
ajudante, porém não assalariado, pois realizava o
mesmo trabalho pagando uma “taxa” pelo utilização
das ferramentas.
É importante lembrarmos que nesse período a
produção artesanal estava sob controle das
corporações de ofício, assim como o comércio
também se encontrava sob controle de associações,
limitando o desenvolvimento da produção.
- A manufatura predominou ao longo da Idade
Moderna, resultando da ampliação do mercado de
consumo com o desenvolvimento do comércio
monetário. Nesse momento, já ocorre um aumento na
produtividade do trabalho, devido a divisão social da
produção, onde cada trabalhador realizava uma etapa
na confecção de um produto.
93
História Geral
A ampliação do mercado consumidor relaciona-se
de forma direta ao alargamento do comércio, tanto em
direção ao oriente como em direção à América,
permanecendo o lucro nas mãos dos grandes
mercadores. Outra característica desse período foi a
interferência do capitalista no processo produtivo,
passando a comprar a matéria prima e a determinar o
ritmo de produção, uma vez que controlava os
principais mercados consumidores.
Podemos perceber também que aos poucos
novas formas de controle da produção foram sendo
construídas. Se antes, o artesão definia seu tempo
para produzir, podendo escolher como e em que
momento iria dispor-se a produzir, com a perda da
autonomia de parte do processo de produção pelo
capitalista, este passou a gradativamente ingerir sobre
aqueles que trabalhavam padrões de tempo e
produção.
A partir da máquina, fala-se numa primeira, numa
segunda e até numa terceira e quarta Revolução
Industrial. Porém, se concebermos a industrialização,
como um processo, seria mais coerente falar-se num
primeiro momento (energia a vapor no século XVIII),
num segundo momento (energia elétrica no século
XIX) e num terceiro e quarto momentos, representados
pelas respectivas energia nuclear e pelo avanço da
informática, da robótica e do setor de comunicações ao
longo dos séculos XX e XXI, porém aspectos ainda
discutíveis.
O Pioneirismo da Inglaterra.
A Inglaterra industrializou-se cerca de um século
antes de outras nações, por possuir uma série de
condições históricas favoráveis dentre as quais,
destacaram-se:
 a grande quantidade de capital
 acumulado durante a fase do mercantilismo;
 o vasto império colonial consumidor e fornecedor
de matérias-primas, especialmente o algodão;
 a mudança na organização fundiária, com a
aprovação da política dos cercamentos
(enclousures) responsável por um grande êxodo no
campo, e consequentemente, pela disponibilidade
posterior de mão-de-obra abundante e barata nas
cidades.
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Outro fator determinante, foi a existência de um
Estado liberal na Inglaterra, que desde 1688 com a
Revolução Gloriosa. Essa revolução que se seguiu à
Revolução Puritana (1649), transformou a Monarquia
Absolutista inglesa em Monarquia Parlamentar,
libertando a burguesia de um Estado centralizado e
intervencionista, que dará lugar a um Estado Liberal
Burguês na Inglaterra um século antes da Revolução
Francesa.
Principais Avanços da Maquinofatura.
 Em 1733, John Kay inventa a lançadeira volante.
 Em 1767 James Hargreaves inventa a “spinning
janny”, que permitia a um só artesão fiar 80 fios de
uma única vez.
 Em 1768 James Watt inventa a máquina a vapor.
 Em 1769, Richard Arkwright inventa a “waterframe”.
Em 1779, Samuel Crompton inventa a “mule”, uma
combinação da “water frame” com a “spinning jenny”
com fios finos e resistentes.
 Em 1785 Edmond Cartwright inventa o tear mecânico.
Desdobramentos Sociais.
A Revolução Industrial alterou profundamente as
condições de vida do trabalhador braçal, provocando
inicialmente um intenso deslocamento da população
rural para as cidades, com enormes concentrações
urbanas.
A produção em larga escala e dividida em
etapas irá distanciar cada vez mais o trabalhador do
produto final, já que cada grupo de trabalhadores irá
dominar apenas uma etapa da produção. Na esfera
social, o principal desdobramento da revolução foi o
surgimento do proletariado urbano (classe operária),
como classe social definida.
Vivendo em condições deploráveis, tendo o
cortiço como moradia e submetido a salários irrisórios
com longas jornadas de trabalho, a operariado
nascente era facilmente explorado, devido também, à
inexistência de leis trabalhistas.
O desenvolvimento das ferrovias irá absorver
grande parte da mão-de-obra masculina adulta,
provocando em escala crescente a utilização de
mulheres a e crianças como trabalhadores nas fábricas
têxteis e nas minas. O agravamento dos problemas
sócio-econômicos com o desemprego e a fome foram
acompanhados de outros problemas, como a
prostituição e o alcoolismo.
94
História Geral
Movimentos Sociais de Resistência
O processo de desenvolvimento industrial na Grã-
Bretanha modificaria aos poucos, não apenas as
relações de trabalho, mas também transformaria os
modos de viver dos homens no que se refere as novas
formas de pensar e de se relacionar com seus
semelhantes.
Por exemplo, hoje, a maioria das pessoas ativas
divide suas funções familiares, lazer e outros afazeres
de acordo com seu horário livre, o horário do não-
trabalho. Ou seja, vivemos nosso cotidiano tendo como
referência prioritária um processo de produção
baseados nas relações de trabalho, sejamos operários,
professores, médicos, abulantes, entre outros. Isto foi
causado por um longo processo de mudança de
mentalidade.
E obviamente não podemos pensar que todas
estas mudanças na realidade das pesssoas na
formação de um novo proletariado urbano foram
acatadas pacificamente por esta camada. A vida
insalubre que eram obrigados a suportar tornou-se
combustível para as reinvidicações, motins e greves.
Desde o começo do século XIX, na expansão do
processo industrial podemos observar lutas
cotidianas de homens e mulheres (operárias ou não)
que tentaram adquirir melhores condições de trabalho
e inclusive, concodância no preço do pão, dos aluguéis
dentre outras necesidades.
No decorrer deste mesmo século várias formas
de resistência ao desumano processo industrial (e
principalmente às pessoas que o defendiam sem
reservas) agitaram as relações de produção naquele
momento, os mais citados movimentos são: as trade-
unions, o movimento luddita, e o cartismo.
As Trade-unions
O crescimento do operariado nas cidades
industriais seguida da marginalização de suas
reinvidicações (estas eram tidas como “caso de
polícia”) não arrefeceu a vontade destes trabalhadores
em ter melhores condições de vida. Porém, as
soluções encontradas, primeiramente, provinham do
seu próprio corpo de trabalho.
As chamadas trade-unions, na Inglaterrra,
foram as primeiras organizações com a função de
atender ao operariado, era baseada em associações
de assitência, organizadas pelos trabalhadores que,
além de oferecer auxílio mútuo dentre seus membros
também organizavam algumas manifestações políticas
e reinvidicatórias.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Esta forma de resistência levou ao
amadurecimento dos primeiros sindicatos de
trabalhadores a partis de meados do século XIX.
Movimento Luddita
Claro que, muitas vezes, a eexpropriação do
trabalho sobre a massa operária resultava em medidas
que aparentemente passiomais tendem, sob a análise
mais apurada, a se mostraram como uma forma
legítima e deliberada de resistência, é o caso do
movimento luddita, também chamado de ludismo.
Provavelmente seria um movimento que se
estendeu desde o final do século XVIII até as primeiras
décadas do século XIX, esta iniciativa operária tinha
por intuito a destruição clandestina das máquinas.
Em outros termos o movimento luddita (em alusão a
Ned Ludd – ou Ludham – suposto líder das investidas)
tinha como objetivo acabar com a miséria social por
meio da destruição do maquinário.
Porém este movimento não pode se considerado
irracional ou mandito pela ignorância dos
trabalhadores. A destruição era planejada e a escolha
das “vítimas de aço” não era aleatória, os ludditas
escolhiam as máquinas que funcionavam em lugar de
mão-de-obra, quer dizer, aquela que impedia a
contratação de operários ou que provocavam suas
demissões.
Este movimento causou enormes prejuízos sobre
os donos de fábricas, e levou a perseguição daqueles
que participavam das reinvidicações como criminosos.
Em 1813, 17 ludditas foram enforcados, outros tantos
forma deportados.
O Cartismo
Como percebemosna seria da Inglaterra o
pioneirismo da formação da camada operária. Neste
país, em 1836, foi formado a Associação de Operários
(uma trrade-union) que desenvolveu, a partir de 38, um
movimento popular de reinvidicação conhecido como
cartismo.
Este movimento é denominado assim devido a
fomulação de uma petição chamada Carta do Povo
em 1830. Este manifesto reinvidicava:
 O sufrágio universal, masculino, já que nesta época
grande parte da massa trabalhadora era excluída de
votar (voto censitário);
 Voto secreto;
 Remuneração dos parlamentares da Câmara dos
Comuns, o que possibilitaria uma chance de
representação advinda das classes mais baixas;
 A representação nasi igualitária para os distrtos
eleitorais;
Além desses interesses, os caritstas incorporam
idéias como igualdade, democracia e coletivismo
em um amplo movimento de trabalhadores. Porém,
mesmo unidos nas demandasque propunham, muitas
dissenções acerca de como lutar por estes direitos
dividiram os trabalhadores que aderiaram ao
movimento.
Para divulgar suas demandas e pressionar o
parlamento a aprová-las, o movimento mobilizou uma
passeata no dia 10 de abril de 1948, Porém esta
passeata foi dispersa a força. A repressão do Estado
Liberal, que não admitia a organização trabalhista
tratou de abalar o movimento contestatório, isto, aliado
as revoluções furstradas de 48 pela Europa
ajudaram a desrticular o cartismo, sem, no entanto
95
História Geral
arrefecer a indignação do operariado contra as
condições de vida miseráveis que outra camada social
lhes impunham.
Conclusão
Podemos concluir, dessa forma, a importância
que a Revolução Industrial desenpenhou pra a
costrução de nossa comtemporenedade. A mudança
gradual das formas de vida, formas de pensar sobre
ela, aliada a mudança nas relações de trabalho
ajudam-nos a compreender as novas estruturas sociais
que se formarão nas esferas das lutas políticas.
Assim, o divórcio entre capital e trabalho
resultante da Revolução Industrial, é representado
socialmente pela polarização entre burguesia e
proletariado. Esse antagonismo define a luta de
classes típica do capitalismo, consolidando esse
sistema no contexto da crise do Antigo Regime.
EXERCÍCIOS
1. "De pé ficaremos todos
E com firmeza juramos
Quebrar tesouras e válvulas
E pôr fogo às fábricas daninhas."
(Canção dos quebradores de máquinas do séc. XIX,
citada por Leo Huberman. História da riqueza do
homem.1979)
O movimento representado nessa canção denominou-
se:
a) Liberalismo: defendia a idéia de que todas as
nações deveriam implantar a liberdade de comércio e
a destruição das máquinas.
b) Anarquismo: a maior parte de seus seguidores
aponta Deus, o Estado e as máquinas como os
maiores inimigos da liberdade humana.
c) Cartismo: originou-se de um documento chamado
Carta do Povo, no qual, entre outras coisas, estava a
defesa do sufrágio universal masculino e o voto
secreto, além da destruição das máquinas, maiores
concorrentes dos trabalhadores da época.
d) Socialismo: conjunto de doutrinas que defendia uma
melhor distribuição da riqueza produzida pelo trabalho
nas fábricas.
e) Ludismo: seus seguidores acreditavam que os
responsáveis por sua miséria e desemprego eram as
máquinas e passaram a destruí-las.
2. (PUC – RJ – 2000) Sobre os cercamentos dos
campos (enclosures), na Inglaterra, durante a Idade
Moderna, é correto afirmar que:
a) foram conseqüência, a princípio, das
desapropriações de terras decretadas por Henrique
VIII, no contexto das perseguições contra católicos,
descontentes com a criação da Igreja Anglicana.
b) relacionaram-se ao processo de mercantilização da
propriedade fundiária e, paralelamente, provocaram a
liberação de mão-de-obra.
c) foram causados pelo início da maior utilização de
máquinas na produção agrícola, influenciando na
transição do uso predominante do trabalho servil para
o trabalho assalariado.
d) determinaram o fim das relações feudais,
interferindo no crescente enfraquecimento político da
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nobreza fundiária e na projeção cada vez maior da
burguesia comercial.
e) ocasionaram o empobrecimento de milhares de
camponeses, que, em especial no século XVII,
compuseram o principal contingente de colonos para
as terras da América.
3. "A pátria, velha superstição que serve tão bem para
manter os exércitos sanguinários e as polpudas
negociatas; a religião, secular mentira que faz do
homem um instrumento servil dos padres e dos ricos:
a propriedade, instituição baseada na violência, na
astúcia e que se faz passar por originariamente divina
e eterna, enquanto não passa de um mero fruto do
roubo".
Luigi Molinari, por volta de 1900.
O texto expressa idéias filiadas ao:
a) sindicalismo.
b) chauvinismo.
c) Evolucionismo
d) Anarquismo
e) positivismo
4. (UFC/03) Podemos definir o crescimento industrial
inglês, como um processo longo e complexo, que se
inicia com produção doméstica, com instrumentos
simples e sem que a energia do vapor tenha
contribuído muito. Mais tarde a situação se modifica
com o surgimento de novas tecnologias. É
característica desta segunda fase:
a) surgimento da fábrica, com meios de produção
pertencentes a um empresário que utiliza trabalho
assalariado.
b) trabalho em oficinas, com controle corporativo da
produção manual e com meios de produção
pertencentes a um capitalista.
c) a utilização do trabalho assalariado de artesãos
que dominam o processo produtivo.
d) a propriedade coletiva dos meios de produção e
estatização do comércio.
e) surgimento de cooperativas para a compra de
matérias-primas e sua manufatura, utilizando trabalho
assalariado.
5. A Revolução Industrial ocorrida no final do século
XVIII transformou as relações do homem com o
trabalho. As máquinas mudaram as forças de
trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões
próximas às matérias-primas e grandes portos,
originando vastas concentrações humanas. Muitos dos
operários vinham da área rural e cumpriam jornadas
de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em
condições adversas. A legislação trabalhista surgiu
muito lentamente ao longo do século XIX e a
diminuição da jornada de trabalho para oito horas
diárias concretizou-se no início do século XX.
Pode-se afirmar que as conquistas no início deste
século, decorrentes da legislação trabalhista, estão
relacionadas com:
a) a expansão do capitalismo e a consolidação dos
regimes monárquicos constitucionais.
96
História Geral
b) A expressiva diminuição da oferta de mão-de-obra,
devido à demanda de trabalhadores especializados.
c) A capacidade de mobilização dos trabalhadores em
defesa dos seus interesses.
d) O crescimento do Estado ao mesmo tempo que
diminuía a representação operária nos parlamentos.
e) A vitória dos partidos comunistas nas eleições das
principais capitais européias.
6 .“Um povo pode atingir bem-estar material sem
táticas subversivas se ele for dócil, trabalhador e se
esforçar sempre para melhorar”.
(dos estatutos da Sociedade contra a Ignorância de
Clermont Ferrand, França, 1869).
Sobre o texto, é correto afirmar que exprime um ponto
de vista representativo.
a) Da nobreza, que acreditava ser esse o único
caminho possível para o povo melhorar sua condição;
b) dos trabalhadores, conscientes de que somente
com educação e trabalho melhorariam sua condição;
c) da burguesia, preocupada com a questão social e
com as idéias e teorias de inspiração anticapitalista;
d) do governo francês na III República, preocupado
em eliminar a pobreza e a exploração sofrida pelos
trabalhadores;
e) das autoridades municipais, sensibilizadas com a
ignorância e a miséria dos trabalhadores.
7. Visando à conquista do sufrágio universal e outras
reivindicações democráticas e sociais, surgiu na
Inglaterra, nos fins da década de 1830, um movimento
denominado:
a) owenismo, cujo nome advém do industrial Robert
Owen, que iniciou o socialismo na Inglaterra e presidiu
o primeiro congresso sindical dos trabalhadores.
b) marxismo, cujo nome advém de Karl Marx, que
iniciou o socialismo científico e a Liga Comunista,
organização que representou os interesses e as lutas
dos trabalhadores.
c) ludismo, cujo nome advém de Ned Ludham, que
iniciou a prática de aperfeiçoamento das máquinas e
das fábricas como forma de melhorar as condições da
classe operária.
d) cartismo, cujo nome advém da “Carta do Povo”, em
que os operários ingleses apresentaram seu programa,
com uma série de reivindicações.
e) jacquerie, forma como os nobres chamavam os
camponeses que, ao migrarem para as cidades,
defrontavam-se com precárias condições de vida,
rebelando-se contra essa situação.
8. O desemprego, gerado na 1ª fase da Revolução
Industrial, foi motivo de preocupação dos operários
ingleses, desencadeando:
a) movimento de resistência dos trabalhadores da
indústria- ludismo inglês - que destruíram fábricas e
máquinas, às quais se atribuía o desemprego.
b) exigências da classe trabalhadora para acelerar
modernização tecnológica, com vistas à melhoria dos
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equipamentos nas fábricas, o que demandaria um
número maior de operários para o seu funcionamento.
c) políticas chamadas cartistas, lideradas pelos
grandes empresários industriais, com o intuito de atrair
mão-de-obra rural para o trabalho nas indústrias
urbanas.
d) rebeliões rurais que contestavam a localização das
fábricas nas grandes cidades, o que levava ao
desemprego o homem do campo que não tinha
condições de acesso às áreas urbanas.
e) luta de classe entre os industriais e o clero.
.9. “...as habitações da classe pobre são, em geral,
muito sujas e aparentemente nunca são limpas, seja
de que maneira for, compõem-se, a maior parte das
casas, de uma única sala – onde, apesar da ventilação
ser das piores, faz sempre frio por causa das janelas
partidas ou mal adaptadas – que muitas vezes é úmida
e fica no subsolo, sempre mal mobiliada e
invariavelmente inabitável, a ponto de um monte de
palha servir freqüentemente de cama para uma família
inteira, cama onde se deitam, numa confusão
revoltante, homens e mulheres, velhos e crianças. Só
se encontra água nas bombas públicas...”
Na evolução histórica do capitalismo, a problemática
descrita no texto pode ser associada, principalmente:
a) às condições de vida da classe trabalhadora no
período de implantação da Revolução Industrial.
b) à situação dos camponeses nos Estados Unidos na
época da ocupação do centro-oeste.
c) às contradições do governo czarista que aceleram
o processo da Revolução Russa.
d) ao padrão de vida dos imigrantes ingleses durante
a fase inicial da Revolução Americana.
e) às condições de vida dos companheiros e
aprendizes na época de maior desenvolvimento.
10. (ESPM – 2000) Analise o texto.
"A fábrica surgiu muito mais por imperativos
organizacionais do que por pressões tecnológicas. (...)
Essa nova utilização da maquinaria não só visava
conseguir a docilização e a submissão do trabalhador
fabril, e, nesse sentido, assegurar a regularidade e a
continuidade da produção, mas representou também
um forte obstáculo aos movimentos de resistência do
trabalhador fabril."
(Edgar Salvadori De Decca. O nascimento das
fábricas. São Paulo: Brasiliense, 1986, p. 32)
De acordo com as idéias do autor, pode-se afirmar
que:
a) as invenções tecnológicas surgiram após o
aparecimento das fábricas.
b) a fábrica proporcionou condições para que o
trabalhador fosse mais organizado.
c) a organização fabril atendia à necessidade de
disciplinar e controlar o trabalhador.
d) os trabalhadores não resistiram à implantação da
maquinaria nas fábricas.
e) o trabalho fabril não assegurava a regularidade e a
continuidade da produção.
97
História Geral
(PUC – MG) RESPONDA ÀS QUESTÕES DE
NÚMERO 11 E 12 TOMANDO COMO REFERÊNCIA
O TEXTO REPRODUZIDO A SEGUIR:
“É curioso que quando a fabricação de algodão
apenas começava, todas as operações, desde o
preparo da matéria-prima até a sua transformação em
tecido, se completavam sob o teto da cabana do
tecelão. O processo da manufatura determinou que o
fio seria fiado nas fábricas e seria tecido nas cabanas.
Na época atual, quando a manufatura chegou a sua
etapa de maturidade, todas as operações voltam a
realizar-se em um único edifício, recorrendo-se a
meios superiores e máquinas mais complexas.”
Guest, O efeito do tear mecânico sobre a produção.
11. O fragmento de texto acima transcrito se refere:
a) à consolidação das estruturas capitalistas de
produção, com a valorização do trabalho artesanal.
b) às transformações verificadas na produção a partir
da chamada segunda fase da Revolução Industrial.
c) ao processo de evolução da produção têxtil,
observado na Inglaterra durante a transição
feudal/capitalista.
d) ao desenvolvimento de um sistema econômico
fundamentado no trabalho de produtores autônomos.
e) à queima de etapas perceptível na industrialização
dos chamados países capitalistas de segunda
geração.
12. A análise histórica das colocações feitas por Guest
permite afirmar, EXCETO:
a) O desenvolvimento tecnológico e a mecanização da
produção possibilitaram a consolidação do
industrialismo.
b) A produção artesanal, de herança feudal, mostrou-
se incapaz de atender à demanda crescente do
mercado.
c) A concentração dos trabalhadores em um mesmo
espaço físico acelerou a especialização de funções.
d) O sistema de produção domiciliar tornou-se
dominante, superando as estruturas peculiares das
manufaturas.
e) As transformações observadas no processo
produtivo levaram o trabalhador a perder
gradativamente sua independência.
13. (UFMG - 1999) Leia a frase: "A revolução industrial
foi também uma revolução de idéias". Todas as
seguintes afirmações confirmam o teor dessa citação,
EXCETO
a) Estimulou a associação entre iguais na defesa de
interesses comuns.
b) Permitiu o início de uma nova atitude para com os
problemas da sociedade humana.
c) Estabeleceu um avanço na compreensão do
domínio da natureza.
d) Garantiu seus benefícios ao conjunto dos cidadãos
ingleses.
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17 - O ILUMINISMO
O termo Iluminismo indica um movimento
intelectual que se desenvolveu no século XVIII, cujo
objetivo era a difusão da razão, a "luz", para dirigir
o progresso da vida em todos os aspectos. Daí o
nome Iluminismo, tradução da palavra alemã
"aufklarung", que significa aclaração,
esclarecimento, iluminação.
O Iluminismo, mais do que um conjunto de
idéias foi uma nova mentalidade que influenciou
grande parte da sociedade da época, de modo
particular os intelectuais, a burguesia e mesmo
alguns nobres e reis.
Os iluministas eram aqueles que em tudo se
deixavam guiar pelas luzes da razão e que
escreviam e agiam para dar sua contribuição ao
progresso intelectual, social e moral e para criticar
toda forma de autoritarismo fosse ela de ordem
política, religiosa ou moral.
Esse modo de pensar e de agir difundiu-se em
muitos países da Europa, no século XVIII, o "século
das luzes". Suas primeiras manifestações
ocorreram, no século XVIII, na Inglaterra e na
Holanda, com a contribuição do pensamento de
descartes, Newton, Spinoza e Locke. Mas o
Iluminismo tornou-se um movimento especialmente
forte na França, onde a crise do governo absolutista
levou os filósofos a um debate profundo sobre a
política e a sociedade de um modo geral.
Os iluministas franceses questionavam a
divisão da sociedade em "estados" ou "ordens", que
privilegiava a aristocracia, em detrimento da
burguesia e do povo em geral. No campo da
política, criticavam a teoria do "direito divino" e da
"soberania absoluta" dos governantes, defendendo
a idéia de que o Estado e o poder monárquico eram
resultados, não da vontade pessoal, mas de um
contrato entre governantes e governados.
A crítica ao absolutismo, formulada em fins do
século XVIII pelo inglês Locke, foi aprofundada, no
decorrer desse século, pelos franceses
Montesquieu, Voltaire, Rousseau e pelos
enciclopedistas. Das idéias de Locke e dos
iluministas franceses surgiu a doutrina do
liberalismo.
Montesquieu e a divisão de poderes.
Montesquieu 1689/1755, foi um dos mais
influentes iluministas franceses do século XVIII. Em
1721, publicou "cartas persas", onde satirizava a
sociedade francesa, suas leis e seus costumes,
através do diálogo entre dois turistas persas. Viveu
um período na Inglaterra, passando a admirar suas
instituições. Em 1748, escreveu sua principal obra:
o Espírito das Leis, na qual procurava explicar as
leis que regem os costumes e as relações entre os
homens a partir da análise dos fatos sociais,
excluindo qualquer perspectiva religiosa ou moral.
98
História Geral
Segundo Montesquieu, as leis revelam a
racionalidade de um governo, devendo estar
submetido a elas, inclusive a liberdade, que
afirmava ser "o direito de fazer tudo quanto as leis
permitem". Para se evitar o despotismo, o arbítrio, e
manter a liberdade política, é necessário separar as
funções principais do governo: legislar, executar e
julgar. Montesquieu mostrava que, na Inglaterra, a
divisão dos poderes impedia que o rei se tornasse
um déspota. "Tudo estaria perdido se o mesmo
homem ou a mesma corporação dos príncipes, dos
nobres ou do povo exercesse três poderes: o de
fazer as leis, e de executar as resoluções públicas e
o de julgar os crimes ou as desavenças
particulares”.
A forma de governo ideal para Montesquieu
era a monarquia parlamentar, sendo contrário à
participação popular. Ele buscou também uma
explicação para a existência de tantas leis
diferentes, nos diversos países, concluindo que três
fatores condicionavam a multiplicidade delas: os
físicos, como o clima; os religiosos e os sócio-
econômicos.
Voltaire: contra o absolutismo e a Igreja.
O escritor e filósofo francês François Marie
Arouet (1694-1778) pseudônimo Voltaire, foi mais
um defensor das liberdades civis do que um
reformador político. Viveu isolado por três anos na
Inglaterra, onde foi influenciado pelas idéias de John
Locke e de Newton. ao regressar à França, publicou
Cartas Filosóficas (1734) onde louvava os costumes
e as instituições inglesas e atacava o despotismo da
monarquia francesa, sendo perseguido por isso.
Voltaire criticava as prisões arbitrárias, a
tortura, a pena de morte e defendia a liberdade de
expressão de pensamento. Era inimigo da igreja
católica que chamava de "a infame" e defensor da
religião natural, igual para todos os homens, sem
doutrinas e os dogmas da religião cristã. Deísta,
acreditava em deus apenas como criador do
universo, do qual é a causa e o princípio.
Expulso de Paris, viveu na região da Lorraine,
em Berlim e em Genebra, na Suíça. em 1755,
instalou-se em sua propriedade de Fernay, junto à
fronteira da suíça, onde morou até morrer,
produzindo numerosos livros, peças teatrais,
panfletos e cartas. Sua obra mais conhecida é
"Candide", fábula filosófica sobre a natureza do
bem e do mal.
Rousseau e o Contrato Social.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778) era
natural de Genebra, na Suíça, filho de artesãos e
lutou muito contra a miséria. Um dos mais
importantes escritores do Iluminismo francês, suas
teorias provocaram grande impacto na educação,
na literatura e na política. Suas principais obras
foram:
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- "Discurso sobre as ciências e as artes" e
discurso sobre a "Origem da desigualdade entre os
homens” 1755, nos quais afirmava que o homem
nasce naturalmente bom, a sociedade é que o
corrompe e defende a tese de que os homens,
quando viviam no estado de natureza, eram felizes,
livres e iguais em direitos porque a propriedade não
existia. A desigualdade surgiu quando o primeiro
homem cercou um terreno e disse "isto é meu" e os
outros aceitaram; a partir desse momento, "surgiram
os crimes, as guerras e as injustiças".
- "Emílio” 1761, obra de pedagogia que coloca
como objetivos da educação o desenvolvimento das
potencialidades naturais da criança, dentro dos
interesses próprios dela; a educação deve ser livre,
sem a imposição de livros e regras. Para Rousseau,
tanto os processos educativos, quanto as relações
sociais devem partir de um princípio básico: a
liberdade como direito e dever.
- "O Contrato Social" (1762), obra de teoria
política onde Rousseau expressa suas opiniões
sobre o governo e os direitos dos cidadãos.
Segundo ele, ao deixarem o estado de natureza, os
homens estabeleceram entre si um contrato ou
pacto, através do qual todos seriam iguais perante
às leis. O Estado (isto é, a comunidade
politicamente organizada) e o governo (isto é, o
agente executivo do estado que deve realizar a
vontade geral), nascidos do contrato entre os
homens, estava submetidos as leis que deveriam
ser aprovadas pelo voto direto da maioria dos
cidadãos. O soberano, constituído pelo contrato
social, é o povo unido ditando a vontade geral, cuja
expressão é a lei, afirmava Rousseau: "toda lei que
o povo em pessoa não tenha ratificado é nula; não é
uma lei."
Seus livros mais divulgados foram "Emílio" que
teve 22 edições e "a Nova Heloísa" com 50
edições. Exerceu também influência sobre os
revolucionários franceses de l789, principalmente
durante o "governo jacobino" (l793/94), sobretudo
por meio de suas idéias sobre a igualdade, a
bondade do povo, a soberania e a supremacia
da maioria.
Enciclopedistas.
Dentre os filósofos franceses do Iluminismo,
sobressaíram-se Dênis Diderot (l713/1784) e Jean
D’alembert (1717/1783), organizadores da
"Enciclopédia ou Dictionnaire Raisonné des
Sciences, des Arts et des Métiers" (Enciclopédia ou
Dicionário Racional das Ciências, das Artes e das
Profissões), obra em 28 volumes que pretendia ser
uma síntese completa aos conhecimentos
filosóficos e científicos da época. Entre seus
colaboradores, contavam-se destacados filósofos,
matemáticos, físicos e economistas, que
concordavam com o racionalismo e o liberalismo.
Os dois primeiros volumes foram publicados em
l751, exprimindo concepções políticas
revolucionárias um sentimento anti-religioso.
99
História Geral
Os Sub-Literatos .
Durante o século XVIII, existiram na França, à
margem dos grandes pensadores iluministas,
numerosos escritores que, por não conseguirem
destaque para as suas obras, viviam no submundo,
misturados a vigaristas, espiões da polícia. Em suas
obras, mostravam um monarca indolente, cercado
por auxiliares medíocres e corruptos. Suas
denúncias apontavam para a podridão do regime,
desmoralizando a monarquia diante dos súditos.
Livros como "Memoire sur la Bastilhe", Mémoria da
Bastilha, de Linguet, e "Lettres de Cachet et Prisons
D'état", “Cartas de Selo e Prisões do Estado", de
Mirabeau, denunciavam como os prisioneiros eram
tratados, revistados e atirados em cubículos fétidos,
sem direito a julgamento, dormindo em colchões
comidos por traças, enfrentando carcereiros
violentos e tendo uma péssima alimentação. Esses
livros, mesmo não tendo um programa de reforma
para o estado francês, denunciavam o poder
ilimitado das autoridades que podiam meter na
cadeia qualquer cidadão, sem julgamento, com uma
simples "lettre de cachet".
Ao denunciarem as arbitrariedades, o
desperdício, o parasitismo da cote, que custavam
enormes somas ao estado e mais impostos sobre a
população, os Sub-Literatos tornavam as
instituições do antigo regime desacreditadas,
enfraquecendo os mitos de justiça e de equilíbrio
que legitimavam o monarca aos olhos do povo.
Os Fisiocratas e o Laissez Faire.
A crítica dos iluministas ao absolutismo atingiu
também a política econômica desse regime: as
práticas mercantilistas e a intervenção do Estado
na economia eram combatidos, na França, pelos
adeptos da escola econômica fisiocrática.
Os Fisiocratas (de fisio, natureza; crato,
governo, portanto governo da natureza) afirmavam
que a verdadeira fonte de riqueza de uma nação
era a terra, sendo a agricultura a principal atividade
econômica. a indústria e o comércio apenas
transferiam riquezas já existentes de uma pessoa
para outra.
Assim como o universo e o corpo humano
eram regidos por leis naturais, a economia
também o era, tornando-se, pois desnecessária
qualquer regulamentação feita pelo Estado. O lema
dos fisiocratas era: laissez faire, laissez passer, le
monde va de lui-même. Seus principais
representantes foram François Quesnay, fundador
da escola fisiocrata e Turgot, ministro das finanças
de Luís XVI entre 1774 e 1776.
Como ministro, Turgot procurou diminuir a
ação do estado na economia, aperfeiçoando o
sistema de arrecadação, abolindo algumas corvéias
e facilitando o comércio de cereais. Nessa época,
existiam barreiras alfandegárias entre as diversas
regiões do país, que dificultavam a comercialização
e a circulação de mercadorias. O ministro
decretou: “ que livre a todas as pessoas ... exercer a
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espécie de comércio e as profissões artesanais que
queiram... “
Turgot tentou fazer uma reforma fiscal para
que a aristocracia pagasse impostos, assim como
os demais franceses. Mas, enfrentou uma forte
oposição das classes privilegiadas, sendo demitido
em 1776 e suas medidas revogadas, agravando a
crise financeira da monarquia.
O Deísmo.
A religião mais tipicamente iluminista é o
deísmo: reconhece-se a existência de uma esfera
sobrenatural e, especialmente, a existência de um
deus pessoal e criador do universo, conceito ao qual
se chega racionalmente, a partir da observação da
harmonia que reina no universo, mas não se
reconhece nenhum outro atributo de deus e, menos
ainda, não se admitem cultos, ritos, dogmas, etc.
A religião se torna um modo de sentir, um
íntimo sentimento de comunhão com deus, que
decorre da adesão sentimental à harmonia da
natureza.
Reforma ou Revolução.
O pensamento dos "phillosophes", como
eram conhecidos os iluministas, não tinha como
propósito conduzir a uma revolução. Os iluministas
propunham a reforma do Estado, submetendo as
monarquias absolutistas às restrições emanadas
das leis aprovadas pelos parlamentos ou
assembléias de representantes do povo. Eles
consideravam necessário educar "os monarcas, a
fim de que estes pudessem preservar os direitos
do cidadão e a liberdade do indivíduo. Do ponto de
vista econômico, os iluministas criticavam os
monopólios, as restrições à produção de
mercadorias por corporações de ofício, as leis de
proteção a determinado número de indústrias e a
intervenção do estado na economia, considerada
desnecessária.
O modelo da reforma era a Inglaterra, que após
a Revolução Gloriosa de 1689 manteve a
monarquia, porém com o poder controlado pelo
parlamento, formado por nobres e burgueses
preocupados na defesa de seus interesses, tais
como a propriedade, a liberdade de opinião e o
poder de legislar.
As idéias liberais dos iluministas tiveram
grande penetração na França, onde um Estado
falido e uma aristocracia apegada aos seus
privilégios tentavam, de todos os modos, opor-se as
mudanças exigidas pela burguesia e pelo povo. Na
Revolução Francesa, de 1789, os princípios
iluministas surgiram resumidos no lema
revolucionário: "liberdade, igualdade e vivia sem o salário. Como os trabalhadores
fraternidade”. No continente americano, as idéias
liberais serviram para orientar os movimentos pela
independência política das colônias.
A Escola Clássica Inglesa
100
História Geral
No decorrer dos séculos XVIII e XIX, o
pensamento econômico inglês evoluiu e refletiu as
mudanças enfrentadas pela sociedade. Se no
século XVI, os mercantilistas viam na obtenção do
ouro e da prata a maneira mais importante de
enriquecer o país, a própria necessidade de
exportar para adquirir o metal evidenciou aos
economistas a verdadeira fonte de riqueza: a
capacidade de produzir. Surgiram obras sobre as
causas da riqueza, a divisão do trabalho, a ação do
Estado, os salários, o mercado que, a partir da
experiência da economia inglesa, vão embasar a
teoria do liberalismo econômico.
O liberalismo econômico prega o fim da
intervenção do estado na produção e na
distribuição das riquezas, o fim das medidas
protecionistas e dos monopólios e defende a
livre concorrência entre as empresas e a
abertura dos portos entre os países. Foi
defendido por escritores como Adam Smith, Thomas
Malthus, David Ricardo, James Mill, Nassau Senior
entre outros que formaram a "escola clássica
inglesa".
Adam Smith.
O escocês Adam Smith (1723-1790) publicou,
em 1776, a mais importante obra de economia do
século XVIII: "uma investigação sobre a natureza e
a causa da Riqueza das Nações", onde procurou
demonstrar que a riqueza das nações resultava do
trabalho dos indivíduos que, seguindo seus
interesses particulares, promoviam, no conjunto, a
ordem e o progresso da nação.
Para Smith, ao contrário dos mercantilistas,
não havia necessidade do Estado intervir na
economia, pois ela era guiada por uma "mão
invisível", isto é, pelas leis naturais do mercado.
Essas leis eram a livre concorrência e a competição
entre os produtores as quais determinavam o preço
das mercadorias e eliminavam os fracos e os
ineficientes. Assim, o próprio mercado
regulamentava a economia, trazendo a harmonia
social, sem a necessidade da intervenção da
autoridade pública.
Smith ensinava que a produção nacional podia
crescer através da divisão do trabalho, criando
especializações capazes de aumentar a
produtividade e fazer baixar o preço das
mercadorias. Como exemplo, citava uma fábrica de
alfinetes onde a divisão e a especialização levavam
os operários a produzir 48 000 alfinetes num dia,
enquanto que o trabalho executado isoladamente
produzia cerca de 20 alfinetes.
Na opinião de Smith, se o trabalho determinava
a prosperidade nacional e o valor das mercadorias,
ele não se realizava sem o trabalhador e este não
buscavam ganhar o máximo possível e os
empregadores a pagar o mínimo possível, o salário
estava condiciona à procura e à oferta de mão-de-
obra. Os patrões levavam vantagem, mas nunca
deveriam pagar menos do que fosse necessário
para o trabalhador se manter. "Nenhuma sociedade
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pode florescer e ser feliz, sendo a maior parte de
seus membros pobre e miserável".
Em seu livro, a. Smith defendeu as leis de
mercado, o fim das restrições às importações e dos
gastos governamentais improdutivos. O Estado
deveria intervir somente para coibir os monopólios
que impediam a livre circulação das mercadorias.
As funções do Estado seriam garantir a lei, a
segurança e a propriedade, além de proteger a
saúde e incentivar a educação.
Thomas Malthus e David Ricardo.
A disputa na Inglaterra, entre os latifundiários e
os industriais, com os primeiros defendendo uma
política de proteção à agricultura e restrições às
importações de gêneros agrícolas e os segundos
defendendo o livre-cambismo, foi acompanhada
por dois importantes pensadores: Malthus e
Ricardo. Diante da questão social representada pela
crescente miséria do operariado, Thomas Malthus
(1766-1834) elaborou a teoria da população,
apresentada em seu livro "Ensaio Sobre o Principio
da População", publicado em 1798, segundo ele, a
população crescia em progressão geométrica (1, 21
4, 8, 169 32, 64), com maior rapidez que os meios
de subsistência, que cresciam em progressão
aritmética (1 2, 3, 4, 5, 6 ... ). O resultado era a
miséria e a pobreza que se assistia na Inglaterra,
devido ao desequilíbrio entre os recursos naturais e
as necessidades da população.
Malthus era contrário a qualquer tentativa do
Estado em procurar resolver o problema da miséria,
como, por exemplo, através das leis dos pobres,
que serviam apenas como estimulo ao aumento da
população. “Um homem que nasce em um mundo já
ocupado não tem direito a reclamar parcela alguma
de alimento. No grande banquete da natureza não
há lugar para ele. A natureza intima-o a sair e não
tarda a executar essa intimação".
Essa saída a qual Malthus se referia era o
aumento da mortalidade devido à fome. Em relação
ao salário, Malthus, isso considerava suficiente
apenas uma quantia para a subsistência do
trabalhador é, para cobrir as necessidades de
alimentos, roupas e moradia, evitando assim o
crescimento demográfico.
Em defesa dos interesses industriais, colocou-
se David Ricardo (1772/1823) - "Princípios de
Economia Políticas e do Imposto", (1817),
desenvolvendo a teoria da renda fundiária. Ele
afirmava que o crescimento da população gerava a
necessidade do aumento das áreas de cultivo e
como os terrenos mais férteis já estavam ocupados,
era necessário incorporar novas áreas. Estas, por
serem menos férteis, exigiam maior adubagem, e
trabalho, o que significava preços mais elevados
para os produtos agrícolas em geral. Por
conseguinte, aumentavam os rendimentos dos
donos dos melhores solos.
Por outro lado, o industrial que trabalhava e
produzia riqueza para a nação era prejudicado, pois
101
História Geral
tinha que aumentar os salários dos trabalhadores,
devido aos altos preços dos alimentos, diminuindo
seus lucros, deixando de investir na produção e
oferecendo um número menor de empregos. Por
sua vez, o trabalhador estava condenado à miséria,
pois o aumento nominal do salário fazia-o ter mais
filhos e com isso continuava vivendo ao nível da
subsistência.
Ricardo desenvolveu a teoria do salário natural,
ou seja, o mínimo para a subsistência do
trabalhador e de sua família. Era a chama da "lei
férrea dos salários".
"O preço natural do trabalho depende do
preço do alimento, necessidade e conveniências
necessárias a manutenção do trabalhador e sua
família. Com um aumento no preço dos ali e das
necessidades, o preço natural do trabalho se eleva.
com a queda, o preço natural do trabalho cai."
(citado por Huberman, Leo. História da Riqueza do
Homem. Rio de Janeiro, Zahar, 19729 p. 212.)
No século XIX, a "lei férrea dos salários" de
Ricardo serviu para fornecer aos ricos proprietários
e industriais a justificativa que eles precisavam para
calar sua consciência sobre o grau de exploração
em que mantinham os trabalhadores. Ricardo levou-
os a concluir que
"a compaixão pelo homem que trabalha não
só é descabida como também prejudicial. Pode criar
esperanças e rendas a curto prazo, mas faz
aumentar o ritmo de crescimento da população,
através do qual ambas aquelas condições são
anuladas. E qualquer esforço por parte do governo
ou de sindicatos trabalhistas no sentido de elevar os
vencimentos e salvar o povo da miséria entraria, da
mesma forma, em conflito com a lei econômica.
( ... ) Ricardo deu aos ricos uma fórmula plenamente
satisfatória de se conformarem com a infelicidade
dos pobres.,"
(Gal Raith, John Kenneth. A Era da Incerteza.
São Paulo, Livraria Pioneira Editora e Editora
Universidade de Brasília, 1979.)
A Sociedade Capitalista.
A Revolução Industrial consolidou a
sociedade burguesa liberal capitalista, baseada
na igualdade jurídica entre os homens, na livre-
iniciativa e na empresa privada. Os indivíduos
deveriam ser livres para comprar, vender, investir e
fazer contratos de acordo com seus interesses. O
equilíbrio do sistema estava na concorrência entre
as em empresas, que levava aos constantes
aperfeiçoamentos tecnológicos e ao
desaparecimento das menos aptas.
Entretanto, ao lado do aumento da riqueza e da
prosperidade da burguesia, dona do capital, cresceu
o pauperismo daqueles que perderam seus antigos
direitos de uso da terra e que, para sobreviver,
transformaram-se em trabalhadores assalariados,
no campo e na cidade. Para os defensores do
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liberalismo, nada poderia ser feito por essa gente, e
qualquer lei que visasse diminuir a exploração do
trabalho era uma interferência indevida do Estado,
que somente prejudicaria as relações entre os
homens, considerados livres e iguais.
No decorrer do século XIX Revolução
Industrial, avançou e atingiu os países da Europa
Ocidental (França, Alemanha, Bélgica, Itália,
Holanda) e também os Estados Unidos, o Canadá e
o Japão. Criaram-se nesses países sociedades
fortemente industrializadas e avançadas
tecnologicamente, garantindo, até 1914, a
hegemonia européia no mundo.
Conclusão.
A Revolução Industrial desenvolveu também
uma nova sociedade: a sociedade capitalista,
baseada na divisão dos indivíduos em duas classes:
os capitalistas, detentores dos meios de produção e
os trabalhadores, homens livres que vendem sua
força de trabalho em troca de um salário.
O capitalismo, consolidado com a revolução
industrial, gerou muita riqueza e um enorme
progresso material, mas criou também uma massa
de trabalhadores pobres, no campo e na cidade. Os
economistas liberais, defensores da sociedade
capitalista sustentavam a idéia de que o estado não
precisa interferir na economia, que deve ser
regulada apenas pelo mercado.
EXERCÍCIOS
1.Todo homem, contanto que não transgrida as leis
da justiça, permanece plenamente livre para seguir
a estrada apontada por seu interesse e para levar
onde lhe aprouver, sua indústria e seu capital,
juntamente com aqueles, de qualquer outra classe
de homens."
(SMITH, Adam. Textes choisis. Paris, Dalloz, 1950,
p. 275). .
Este texto apresenta a máxima do liberalismo inglês
do século XVIII, pressupondo que a noção de
liberdade ligava-se ao reino da Natureza, sem
vinculações com a problemática do espaço.
Assinale a opção que se identifica, corretamente,
com o pensamento de Adam Smith.
a) As atitudes políticas dos cidadãos, em particular
sua liberdade de escolher seus representantes, era
tema de interesse vital para os liberais do século
XVIII, mormente em face dos primeiros movimentos
operários.
b) A idéia de "nação", como um espaço socialmente
construído, é um dos fundamentos do liberalismo do
século XVIII.
c) O conceito de "nação" está intimamente ligado ao
"princípio da nacionalidade" formulado no século
XVIII.
d) Até o final do século XIX o termo "nação"
significava, simplesmente, o conjunto de habitantes
102
História Geral
de uma província, de um país ou de um reino,
pertencendo muito mais ao domínio da Natureza.
e) O pensamento liberal parte do reconhecimento
do valor e importância da cooperação humana
mediante a forte presença do Estado.
2. Considere o que se segue:
I. empenho em racionalizar a administração pública.
II. incentivo à educação, inclusive para aprimorar a
capacidade produtiva da população.
III. rejeição radical aos princípios elaborados pelos
filósofos iluministas.
IV. apoio ideológico ao processo de independência
das suas colônias.
Como forma modernizada do absolutismo
monárquico, o despotismo esclarecido está
corretamente caraterizado apenas nos itens:
a) I e II
b) I e III
c) II e III
d) I, II, e III
e) II, III, IV
3. O século XVIII europeu foi marcado por
profundas transformações econômicas e políticas.
Sobre esse período, é correto afirmar:
I. Em meados do século XVIII, Portugal havia
atingido um estágio de desenvolvimento
econômico que permitiu seu ingresso na produção
industrial, com o conseqüente abandono das
atividades agrícolas.
II. Na França, novas teorias econômicas
passaram a defender a valorização do trabalho,
considerado como a verdadeira fonte de riqueza
das nações.
III. Portugal e Espanha, grandes produtores de
tecidos de lã, entraram em concorrência com o
algodão inglês, colocando no mercado tecidos
destinados às regiões colonizadas pelos países
europeus.
IV. A Inglaterra dominou os mercados mundiais,
em função de sua hegemonia naval e das
transformações internas de sua economia em
direção ao processo de industrialização.
V. Diversas e diferentes teorias econômicas foram
produzidas no século XVIII: para os fisiocratas, por
exemplo, a economia deveria seguir as leis da
natureza.
VI. No âmbito da política, o despotismo esclarecido
propunha uma aliança entre os princípios
filosóficos iluministas e o exercício de uma forma
de governo extremamente centralizada.
Marque a alternativa correta:
a) existem dois itens verdadeiros e quatro falsos;
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b) existe apenas um item falso;
c) existem quatro itens verdadeiros e dois falsos;
d) existe apenas um item verdadeiro;
e) o total de itens falsos corresponde ao total de
itens vedadeiros.
4. (UNIFOR/02) Na Europa do século XVIII, surgiu
regime político denominado despotismo esclarecido.
Esse regime caracterizava-se por utilizar os
ensinamentos propostos pelas teorias iluministas,
mas sem abandonar o absolutismo na prática
política.
a) propor a transformação da antiga ordem social e
política por meio da adoção dos princípios
iluministas nas práticas políticas.
b) defender a existência de uma autoridade
nacional central com poderes bem definidos e
limitados e uma ampla margem de liberdade civil.
c) transformar as concepções filosóficas do
iluminismo na doutrina orientadora da política
nacional, mas sem acabar com o poder
constitucional.
d) considerar o Executivo como mero agente do
Legislativo, o poder supremo e rejeitar a concessão
de um poder ilimitado aos representantes do povo.
5. (UFC/94.2) “O primeiro que, tendo cercado um
pedaço de terra, teve o atrevimento de dizer “isto é
meu” e encontrou gente bastante ingênuo que
acreditou, foi o fundador da sociedade civil. Quantos
crimes, guerras e assassínios. Que miséria e horrores
teria poupado ao gênero humano aquele que,
derrubando os muros ou enchendo as valetas, tivesse
gritado aos seus semelhantes: guardai-vos de dar
créditos a tal impostos; estareis perdidos se vos
esquecerdes de que a terra não tem dono e que seus
furtos pertencem a todos”.
Fonte: ROUSSEAU – Discurso sobre a
desigualdade, apud CAMPOS, Raimundo. In:
Estudos de História Moderna e Contemporânea.
São Paulo:Atual, 1988, p. 114.
Tomando como base o texto acima, podemos
afirmar:
a) Rousseau se revela um crítico defensor da
ideologia burguesa.
b) Rousseau faz uma defesa severa ao fundador da
sociedade capitalista: a propriedade privada dos
meios de produção.
c) Rousseau defende a propriedade privada dos
meios de produção apenas para sociedades onde
existem pessoas ingênuas.
d) Rousseau concede a propriedade privada dos
meios de produção (terras e máquinas) como fator
de harmonia e progresso para a sociedade.
e) Rousseau expõe idéias que o caracterizam como
filósofo precursor das doutrinas socialistas que se
desenvolveram, especialmente, a partir do século
XIX.
103
História Geral
6. (UECE/97.1) Identifique, nas sentenças abaixo
citadas, aquela que expressa o pensamento de
Montesquieu:
a) É uma verdade eterna: qualquer pessoa que
tenha o poder, tende a buscar dele. Para que não
haja abuso, é preciso organizar as coisas de
maneira que o poder seja contido pelo poder.”
b) “(...) é preciso (...) uma forma de associação que
defenda e proteja a pessoa e os bens de cada
associação, de qualquer força comum, e pela qual,
cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando
assim tão livre quanto antes”.
c) “O Estado está obrigado a proporcionar trabalho
ao cidadão capaz, de ajuda e proteção e ajuda aos
incapacitados. Não se pode obter tais resultados a
não ser por um Poder Democrático.”
d) “A única maneira de erigir-se um poder, capaz de
defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns
contra os outros (...) consiste em conferir todo o
poder e força a um só homem.”
7. (UECE/2000) Analise o seguinte comentário
acerca da sociedade européia, no século XVIII: “Os
filósofos se erigiam como preceptores do gênero
humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e este
brado se propagou de uma extremidade a outro do
mundo.”
Fonte: Denúncia do advogado équier, em 1770, in
DUPÂQUIER, J. e LACHIEUR, M. Les temps
modernes. Paris. Bardas, 1970, p. 221.
De acordo com o seu conteúdo, é correto afirmar
que:
a) os filósofos franceses apoiaram o absolutismo, a
fim de garantir a difusão do saber;
b) a ideologia dos pensadores iluministas
direcionava-se contra o absolutismo monárquico;
c) a implantação da República Francesa, na 1 ª
metade do século XVIII, resultou da aliança da
burguesia com o clero;
d) a teoria do Direito Divino, fruto do iluminismo,
consistia numa crítica à nobreza e aos desmandos
da Igreja.
Instruções: Para responder as questões de número
8 e 9 considere o texto abaixo:
Todas as intervenções do governo na vida
econômica desviam os capitais do emprego mais
produtivo, para o qual seriam espontaneamente
dirigidos. Os regulamentos tem por objetivo o
progresso das manufaturas, não aperfeiçoando-as,
mas enfraquecendo as de nossos vizinhos (...) para
favorecer os interesses de uma pequena classe de
homens num só país, fere os interesses de todas as
classes nesse país e os de todos os homens nos
outros países...
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8. (UNIFOR/94.2) O texto expressa uma crítica à
política
a) mercantilista b) revisionista
c) capitalista d) socialista
e) anarquista.
9. (UNIFOR/94.2) A crítica à política expressa no
texto pode ser considerada, dentre outras, como
fator desencadeador na Europa da
a) Guerra de Secessão
b) Revolução Francesa
c) Guerra dos Cem Anos
d) Expansão Marítima Ibérica.
e) Formação dos Estados Modernos.
10. (UNIFOR/96.1) “Liberalismo é uma teoria
fundamental na crença de pensadores dos séculos
XVIII e XIX de que o motor da economia é a
iniciativa privada e que a competição e o mercado
livre são as melhores maneiras de conseguir
crescimento econômico e social.”
Pela teoria, o Estado deve ajudar esta atividade
sem interferir, exceto na operação de serviços
essenciais. Tal teoria foi contra o
a) Capitalismo b)neocolonialismo
c) Imperialismo d) fisiocratismo
e) mercantilismo.
11.(UNIFOR/96.2) O Despotismo Esclarecido,
desenvolvido no século XVIII, revelou-se ineficiente
no que diz respeito ao seu projeto de modernização
do Estado, pois adotava simultaneamente conceitos
antagônicos como:
a) continuidade de prestígio e poder da camada da
nobreza e apoio financeiro por parte dos banqueiros
aos projetos de desenvolvimento industrial.
b) Organização de leis que estabeleciam a
utilização da mão-de-obra livre nas indústrias
urbanas e concomitantemente a manutenção das
grandes propriedades.
c) Separação da Igreja e do Estado, mas apoio
inconteste à inquisição Moderna.
d) Repressão às liberdades individuais e apologia,
por parte do rei, aos filósofos iluminista franceses.
e) Reforço do absolutismo monárquico com a
introdução de certos princípios liberais.
12. (UNIFOR/97.2)
I. “(...) A fim de que o contrato social não seja
apenas uma fórmula vazia, todos precisam
compreender que todo indivíduo que se recusa a
obdecer à vontade geral deve ser forçado por seus
companheiros a fazê-lo. É uma maneira de dizer
que pode ser necessário forçar um homem a ser
104
História Geral
livre, sendo neste caso a liberdade, a obediência à
vontade de todos.
II. “(...) Tudo estaria perdido se o mesmo homem,
ou o mesmo corpo de pricipais e nobres, ou do
povo, exercesse esses três poderes; o de fazer leis,
o de executar resoluções públicas e o de julgar os
crimes e as disputas entre particulares.”
Quanto aos textos:
a) o I e somente ele, contém princípios iluministas e
identifica o pensamento de Rousseau;
b) o II e somente ele, contém princípios
renascentistas e indica o pensamento de Boccaccio;
c) o I refere-se a ideais iluministas e identifica o
pensamento de Montesquieu, enquanto o II refere-
se a ideais renascentistas e identifica o pensamento
de Petrarca;
d) os dois contêm princípios renascentistas e
identificam, respectivamente, os pensamentos de
Petrarca e Boccaccio;
e) os dois contêm princípios do iluminismo e
identificam, respectivamente, os pensamentos de
Rousseau e Montesquieu.
13. (UNIFOR/2000.2) Por República entende-se o
regime
a) em que o governo é controlado e dominado
pelas organizações sindicais.
b) Políticos exercidos por um governante que
permanece por um prazo limitado em seu cargo,
mas que não presta contas dos seus atos aos
poderes Legislativos e Judiciário e nem ao povo.
c) Em que o conjunto das instituições organizadas
fora da área de controle direto do Estado, dirigem a
nação.
d) Político que tem como governante um cidadão
escolhido pelo povo direta ou indiretamente por
meio de eleição, para um prazo determinado.
e) Em que o governante exerce o poder de forma
vitalícia.
14. (UNIFOR/2001.1) Em O espírito das leis afirma-
se: “É uma verdade eterna: qualquer pessoa que
tenha poder tende a abusar dele. Para que não haja
abuso, é preciso organizar as coisas de maneira
que o poder seja contido pelo poder”. Essa
afirmação reflete:
a) espírito clássico renascentista.
b) A filosofia política do Cardeal Richelieu.
c) Os princípios da teoria do Direito Divino.
d) pensamento político de Luís XIV.
e) liberalismo político iluminista.
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18 - A REVOLUÇÃO FRANCESA DE 1789.
Introdução
Por Revolução Francesa, entendemos, hoje, a
grande mudança de estrutura social e política pela
qual, em primeiro momento, a França passou a
partir de 1789. A importância deste processo de
ruptura com o chamado Antigo Regime na Europa,
estaria no fato de esta ter sido o palco de
experimentações para variadas formas de
participação pol´tica (inclusive a democracia
popular) que infere ao evento em si ser tomado com
referância inicial de nossa história contemporânea.
O que a Revolução Industrial foi para a
economia, a Revolução Francesa será para a
política ocidental no que se refere a formação de
uma nova mentlidade.
Didaticamente, este evento é dividido em
quatro fases: Assembléia Constituinte, Monarquia
Constitucional, Convenção Nacional e Diretório.
Antecedentes: A Crise do Regime
Absolutista.
Na primeira metade do século XVIII, a França
conheceu um período de desenvolvimento
econômico. A agricultura e a produção
manufatureira aumentaram significativamente.
Surgiram as primeiras indústrias de ferro e de
carvão. O comércio internacional quadruplicou o seu
volume. a burguesia cresceu e diversificou suas
atividades e seus lucros, mas permaneceu às
margens das decisões políticas do estado
absolutista, dominado pela aristocracia (alto clero e
alta nobreza).
A expansão econômica foi acompanhada da
alta dos preços, afetando principalmente a nobreza,
que vivia de rendimentos fixos, e a população rural.
Para se defender, a aristocracia aumentou o nível
de exploração sobre os camponeses, criando novos
tributos e obrigações e passou a ocupar todos os
cargos e postos administrativos do estado, da igreja
e do exército, impedindo a ascensão social e
política até mesmo da alta burguesia financeira.
Em conseqüência da reação aristocrática,
cresceram as críticas aos fundamentos do antigo
regime, levando a burguesia a aderir às idéias de
filósofos iluministas como Montesquieu, Diderot e
Rousseau que defendiam a igualdade de todos
105
História Geral
perante a lei, a tolerância religiosa e a livre
expressão do pensamento. Contra a sociedade de
ordens e de privilégios do Antigo Regime, os
iluministas sugeriam um governo (monarquia ou
república) constitucional e parlamentar. Os
economistas, como François Quesnay e Adam
Smith, propunham o fim do mercantilismo e a
adoção de uma política econômica liberal, sem a
intervenção do Estado na produção e na circulação
das mercadorias. Influenciada pelo iluminismo, a
burguesia reclamava igualdade jurídica com a
aristocracia e liberdade individual de
empreendimento e de lucro.
Em 1756, no reinado de Luís XV (1715/1774), a
França enfrentou, uma guerra desastrosa contra a
Inglaterra - A Guerra dos Sete Anos (1756/1763) -
iniciada na América, entre colonos franceses e
ingleses, derrotada, a França perdeu suas colônias
americanas (o Canadá, a região do rio Mississipi, a
Luisiana, algumas ilhas das Antilhas), prejudicando
a burguesia mercantil e enfraquecendo o tesouro
real.
A insatisfação da burguesia aumentou porque,
mesmo sendo numerosa, instruída e abastada,
achava-se impossibilitada de conseguir ascensão
social e participação política, devido à reação
aristocrática. o historiador Modesto Florenzano
assim descreve o que se passava:
"de 1714 a 1789, todos os ministros, à
exceção de três, foram aristocratas; os plebeus
foram excluídos dos parlamentos e das intendências
reais; na Igreja, todos os bispos e arcebispos eram
nobres, assim como os diretores de conventos,
abadias, etc.; no exército, desde 1760, os oficiais
não mais podiam ser plebeus".
(Florenzano, Modesto. as Revoluções Burguesas.
São Paulo, brasiliense, 1988, p. 23.).
Já no período entre 1787/1789, as péssimas
colheitas haviam provocado escassez de alimentos
e aumento desenfreado dos preços, agravando a
situação dos assalariados nos campos e nas
cidades. A crise se estendeu à indústria, trazendo
desemprego e miséria, principalmente em paris e
nos centros têxteis de Lyon e do norte da França.
Em fins de 1788, os gastos com o pão
representavam 58% do orçamento popular; em
1789, às vésperas da revolução, esses gastos
passaram a 88%.
Ao subir ao trono em 1774, Luís XVI encontrou
o tesouro real arruinado, o comércio colonial
enfraquecido e grande descontentamento entre a
burguesia, os "sans-culottes" e os camponeses.
Através de seu ministro Turgot, propôs mudanças
no sentido de reduzir os gastos da corte, libertar o
comércio de taxas e de aduanas internas cobradas
pelo estado e por particulares, aumentar os
impostos sobre a terra incluindo a aristocracia e
aliviar a carga fiscal dos camponeses.
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As tentativas de reforma fracassaram porque
iam contra os interesses do Alto Clero e da Nobreza
e Turgot foi demitido. Ficou claro que, enquanto a
aristocracia mantivesse seus poderes através dos
parlamentos do reino e dos cargos administrativos,
nenhuma decisão que contrariasse seus interesses
poderia ser tomada.
A situação do tesouro real agravou-se após
1778, ano em que a França entrou na guerra de
independência norte-americana fornecendo aos
colonos substanciais ajuda em navios, armas,
munições e soldados. Os sucessivos ministros
nomeados por Luís XVI (Necker, Calonne e
Brienne) nada conseguiram fazer para solucionar os
problemas financeiros do país.
Em março de 1788, as despesas do Estado
francês com a corte, a administração, a justiça, o
exército e a diplomacia estavam calculadas em 629
milhões de libras, enquanto que as receitas eram de
503 milhões, configurando um déficit de 126
milhões, ou seja, 20% do orçamento. Em setembro,
fracassou a tentativa do ministro Brienne em fazer
uma reforma fiscal com a colaboração da
monarquia. Em conseqüência o governo entrou
numa crise sem precedentes, envolvendo o rei, a
nobreza, a burguesia e as classes populares.
Assembléia dos Estados Gerais
A bancarrota do estado obrigou Luís XVI a
demitir o ministro Brienne e a nomear novamente
Necker. Para obter sugestões, Necker sugeriu ao rei
a convocação dos "Estados Gerais", assembléia
dos representantes do 1º, 2º e 3º Estados, que não
se reunia desde 1614. Os "sans-culottes" (tradução:
"sem-calças”): população pobre de Paris, formada
pela massa de artesãos, aprendizes, lojistas,
biscateiros e desempregados; tiveram importante
participação nos acontecimentos revolucionários de
1789 a 1794.
Decidiu-se que os Estados Gerais se reuniriam
em 12 de maio de 1789, constituídos em "ordens"
independentes cada uma com o mesmo número de
representantes e votando separadamente, como em
1614. Com isso, a aristocracia calculava contar com
os votos do 1º Estado (o clero) e do 2º Estado (a
nobreza), contra um voto do 3º estado (a burguesia
e o povo em geral), assumindo o controle de todas
as decisões e esvaziando o poder do monarca.
Seria a vitória da aristocracia sobre o rei e sobre a
burguesia.
A convocação para a eleição dos membros dos
Estados Gerais trouxe grandes expectativas ao
Terceiro Estado. Panfletos e jornais circulavam
pelas praças, esquinas e cafés difundindo as
palavras de ordem criadas pelos iluministas como:
"cidadão", "nação", "contrato social", "vontade
geral", "direito do homem", as discussões e os
debates ocorriam nos clubes patrióticos, nas
sociedades literárias e nas lojas maçônicas
existentes nas cidades francesas, colaborando para
a politização de seus membros e para a formação
de opiniões.
106
História Geral
Representando cerca de 97% da população do
país, o Terceiro Estado conseguiu aumentar sua
participação nos Estados Gerais, elegendo 1 610
deputados (a metade da assembléia), oriundos das
fileiras da burguesia (advogados, comerciantes,
proprietários rurais, banqueiros), era o segmento
social que tinha um projeto político para substituir o
absolutismo, baseado nos princípios iluministas da
igualdade perante a lei e do liberalismo político e
econômico. A massa da população, formada por
artesão, diaristas pequenos comerciantes, músicos,
aprendizes, etc., não participou das eleições, pois
só podiam - votar aqueles que tivessem o ofício ou
emprego público, grau universitário ou de mestre de
corporação e que pagassem pelos menos seis libras
de imposto de capitação.
A instalação da assembléia dos Estados Gerais
deu-se a 5 de maio de 1789, em Versalhes. Os
desentendimentos entre os deputados começaram
quando a burguesia propôs o voto por cabeça e as
duas ordens privilegiadas não concordaram.
Durante um mês e meio, a nobreza e o alto clero
recusaram-se obstinadamente a votar por cabeça.
Diante do impasse, no dia 17 de junho, os
deputados do Terceiro Estado apoiados pelo Baixo
Clero proclamaram-se em assembléia nacional,
decidindo não se separar antes de dotar a França
de uma constituição. Isso significa vã a
transferência do poder do rei para os representantes
da nação e o fim do absolutismo monárquico. Frente
ao perigo que representava o poder da burguesia na
Assembléia Nacional Constituinte, a aristocracia
recompôs-se com o rei, pregando a utilização da
força para dissolver a assembléia. Mas a revolta
popular impediu que isso acontecesse.
A Assembléia Nacional Constituinte e a
Tomada da Bastilha.
A eleição dos deputados e a instalação dos
Estados Gerais ocorreram em momento de
dificuldades para o povo francês devido à carestia e
aos boatos de que os fornecedores estocavam
alimentos para forçar a sua alta, com a participação
das autoridades municipais. Esses boatos
espalharam-se e irritaram os "sans culottes",
ocorrendo saques em estabelecimentos comerciais,
distúrbios nos mercados e pilhagens nos comboios
de cereais.
A ameaça de golpe na Assembléia Nacional
pela aristocracia, os boatos da iminente invasão de
Paris por tropas mercenárias (advinda de países
vizinho como a Áustria, absolutista e que matinha
relações política e familiares com os Boubons) e a
demissão do ministro reformista Necker mobilizaram
as massas parisienses (arte sãos, lojistas,
desocupados, soldados dissidentes), dando início a
uma série de manifestações chamadas "jornadas
populares" nos dias 13 e 14 de julho, que
culminaram com a tomada da Bastilha, prisão
símbolo do absolutismo, em 14/07/1789.
O medo e a revolta da população de Paris
espalharam-se pela França, com o campesinato
 Projeto Novo Vestibular – UFC
saqueando depósitos, armazéns, mosteiros
castelos de nobres.
"No clima de insegurança e de miséria gerais,
incidentes locais deram início a correntes de pânico
em cadeia: com exceção da Bretanha, da Alsácia e
Lorena, o ‘grande medo‘ sacudiu o país de 20 de
julho a 6 de agosto de 1789, O feudalismo foi
definitivamente abalado".
(Soboul, Albert. A Revolução Francesa. São
Paulo, difel, 19741 p. 43.).
Para impor a ordem e conter as massas
camponesas e urbanas que ameaçavam as
propriedades particulares, a burguesia organizou
em paris e em cada cidade uma guarda nacional,
sob pressão popular, a assembléia nacional
sancionou, nos dias 4 e 5 de agosto de 1789, os
decretos que declaravam extintos o antigo regime e
os direitos senhoriais no campo.
Ainda sob o impacto dos acontecimentos de
julho, a assembléia nacional aprovou, em
26/08/1789, a declaração dos direitos do homem
e do cidadão, segundo a qual todos os homens
possuem direitos naturais, inalienáveis e sagrados à
liberdade, a propriedade, à segurança e a
resistência à opressão. A igualdade dos direitos dos
indivíduos, garantida pela constituição escrita, foi a
grande conquista de 1789...
A Monarquia Constitucional
(ago/1789 a ago/1792).
A burguesia no poder: a constituição de 1791.
... Mas o rei Luís XVI se recusou a assinar os
decretos de 4 e 5 de Agosto e a declaração dos
direitos do homem, abrindo uma nova crise na
assembléia nacional. Em outubro, ocorreram novas
jornadas populares, quando o povo cercou e
invadiu o palácio de Versalhes (que se situa a 23
km da capital), exigindo o retorno do monarca a
Paris.
Pressionado pela ameaça de violência popular
e pelos deputados, Luís XVI foi obrigado a
sancionar a declaração dos direitos do homem e do
cidadão e os primeiros artigos já elaborados da
constituição, pelos quais tornou-se rei dos franceses
não apenas "pela graça de deus", mas pela "lei
constitucional do Estado".
Dentro dos princípios do liberalismo
defendidos pela burguesia, a constituinte eliminou a
monarquia absolutista, os Estados Gerais, as
ordens, os privilégios, o feudalismo. Em seu lugar
instituiu
 a monarquia constitucional,
 a soberania da nação encarnada pela
assembléia,
 igualdade de todos perante a lei,
 a cidadania
 a divisão dos poderes.
Os projetos de leis apresentados na
assembléia nacional eram discutidos
107
História Geral
e preliminarmente por alguns deputados burgueses e
nobres liberais, defensores do novo regime, no
"clube bretão", surgido em Versalhes, às vésperas
da instalação dos estados gerais. Entre seus
membros, destacavam-se os burgueses Barnave,
Brissot e Robespierre. Em outubro de 1789, o clube
transferiu-se para Paris, abrindo-se à participação
de não deputados. Estabeleceu-se no convento dos
jacobinos, a rua Saint Honoré, passando a se
chamar "clube dos amigos da constituição" ou
''clube dos jacobinos", como se tornou mais
conhecido, chegou a possuir filiais em cerca de 150
cidades francesas, tendo forte atuação política até
17949 quando foi extinto.
No decorrer dos trabalhos constituintes, que se
estenderam até setembro de 1791, estabeleceram-
se:
 a liberdade de propriedade;
 a liberdade de produção suprimindo os
monopólios e as corporações;
 a liberdade do comércio interno abolindo as
alfândegas dentro do país;
 a liberdade individual com o fim da censura,
das acusações e prisões arbitrárias;
 direito de livre escolha de culto religioso;
Os títulos de nobreza foram suprimidos, a
administração do reino foi simplificada e a Igreja foi
submetida ao Estado, através da constituição civil
do clero, votada em 1790. Entretanto, a escravidão
foi mantida nas colônias (atendendo aos
interesses dos grandes plantadores) e os direitos
políticos e ficaram reservados aos proprietários:
a lei de 22/12/1789 estabeleceu o voto censitário,
dividindo os franceses em cidadãos "ativos"
(aqueles que eram proprietários de bens e que
pagavam impostos) e em cidadãos "passivos"
(aqueles que não eram proprietários). Os cidadãos
passivos foram excluídos do direito de votar e de
participar das guardas nacionais. Pelo sistema
representativo adotado, os administradores, os
bispos e os deputados passaram a ser eleitos pelo
voto censitário.
Entretanto, o rei e a aristocracia não se
conformavam com a nova situação em que a França
vivia, sob o domínio da burguesia. Em 1791, com
a ajuda de nobres franceses emigrados e das
monarquias absolutistas da Europa, Luís XVI tentou
fugir do país, com o objetivo de reunir forças fora da
França, dissolver a assembléia e recuperar o poder
do exercito. No entanto, acabou descoberto em
Varennes, na fronteira com a Áustria (julho de
1791). O rei foi preso e obrigado a retornar a Paris.
A fuga do rei revelava claramente que a
aristocracia era contraria a revolução. Ela trouxe
embaraços para parte da burguesia que pretendia
manter a monarquia constitucional e fez crescer a
idéia de república. Provocou também uma cisão no
clube dos jacobinos, ocasionando a saída dos
elementos mais moderados, liderados por Barnave,
que eram favoráveis a uma composição com a
monarquia. os que saíram, instalaram se na mesma
rua Saint Honoré, no convento dos Feuillants,
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fundando um novo clube. Sob sua influência, Luís
XVI foi mantido no trono.
Em setembro de 1791, foi promulgada a primeira
constituição francesa, cujas disposições vinham
sendo votadas desde fins de 1789. Para a
burguesia em geral, o período revolucionário estava
encerrado, mas os deputados mais radicais exigiam
o julgamento do rei; os "sans culottes",
reclamavam do voto censitário e da alta dos
preços que continuava incontrolável; os
camponeses se revoltaram porque não lhes tinha
sido dada qualquer ajuda para liquidar seus débitos
com os antigos senhores.
A Assembléia Legislativa: Girondinos e Jacobinos.
Após a promulgação da 1º constituição foi eleita
uma nova assembléias legislativa, pelo voto
censitário. Nela acendeu-se o debate sobre a
conveniência ou não de uma guerra contra as
monarquias absolutistas da Europa, que
ameaçavam a França de invasão para impedir as
medidas liberalizantes. O rei e a aristocracia
conspiravam e desejavam a guerra, através da qual
esperavam, com a ajuda estrangeira (principalmente
da Áustria), recuperar o poder e restaurar o antigo
regime. Os deputados de tendência liberal, que
constituíam a maioria da assembléia, defendiam a
guerra com o objetivo de desviar a atenção da
população dos graves problemas internos do país,
de obter benefícios econômicos e de expandir a
revolução contra o absolutismo. Liderados por
Brissot, esses deputados passaram a ser
conhecidos por brissotinos ou girondinos (porque
grande número deles originava-se da província da
gíronda), afastando-se do clube dos jacobinos.
Os deputados que permaneceram no clube dos
jacobinos faziam parte da minoria radical da
assembléia. Liderados por Robespierre eram
contrários à guerra, antes que todos os problemas
internos da França fossem resolvidos, de tendência
democrata, os deputados jacobinos passaram a
defender propostas cada vez mais radicais.
A Mobilização Popular e a Derrubada da
Monarquia.
Com o apoio da aristocracia e dos girondinos,
teve inicio a guerra contra a Áustria e a Prússia, em
abril de 1792. Entretanto, a França só conheceu
derrotas, sendo o rei e os generais acusados de
colaboração com o inimigo. Em julho, com o país
invadido e Paris ameaçada de ocupação,
reacendeu-se a revolução.
A nação em perigo, a assembléia legislativa
permitiu que os cidadãos passivos se armassem e
participassem da defesa. Em meio a um forte
sentimento nacionalista, milhares de "sans-culottes"
juntaram-se aos batalhões de guardas-nacionais
das províncias que se dirigiam a capital para
defendê-la, entoando hinos patrióticos como o
"canto de guerra para o exército do Reno", de
108
História Geral
Rouget de Lisle, mais tarde transformado em hino
nacional francês (a Marselhesa).
Acusando o rei Luís XVI, a rainha Maria
Antonieta e os comandantes militares de sabotagem
e de traição, a população armada insurgiu-se contra
a monarquia, derrubando-a a 10 de agosto de 1792;
o rei e a família real foram feitos prisioneiros. Os
"sans-culottes" tomaram a comuna de Paris (isto é,
a prefeitura) e ali instalaram uma "comuna
insurrecional", expulsando as autoridades legais e
enfrentando a assembléia legislativa.
Centenas de "suspeitos" foram aprisionados. A
partir de 2 de setembro, grupos de revolucionários
"sans-culottes" invadiram as celas e mataram
sumariamente os presos. Em quatro dias, 1300
pessoas foram mortas, nos massacres que ficaram
conhecidos como o primeiro "terror".
O golpe de agosto de 1792, que derrubou a
monarquia na França, foi o resultado de um
movimento organizado e dirigido, a nível nacional,
pelos jacobinos, em aliança com a massa de sans-
culottes; estes foram às ruas numa nova jornada
popular, fazendo manifestações, construindo
barricadas e defendendo a pátria em construção.
A proclamação da república: A convenção
nacional ( set/1789 a out/1795)
O governo dos girondinos em setembro de
1792, pelo voto universal, foram eleitos 749
deputados para uma nova assembléia constituinte,
com funções legislativas e executivas: a convenção
nacional. Reunindo-se pela primeira vez em 21 de
setembro, a convenção decretou a criação da
"República Francesa, una e indivisível". Em seguida,
conclamou o povo a resistir aos invasores
estrangeiros propôs a elaboração de um novo
calendário e de uma nova constituição, que ficaram
prontos em 1793.
Na convenção, os deputados dividiram-se em
três grandes grupos: a gironda, a montanha e a
planície. A "gironda" era formada por deputados
republicanos liberais, representantes da alta
burguesia, de "direita". Seus principais líderes foram
Brissot e Vergniaud; esse grupo era contrário a
qualquer tipo de aliança com as camadas
populares.
A "montanha" era formada por deputados
republicanos democratas, representantes da
pequena burguesia, pertencentes ao clube dos
jacobinos e ao clube dos cordeliers e buscava apoio
nos "sans-culottes". Seus deputados ocupavam os
assentos mais altos da assembléia, daí o no me
"montanha". Seus adeptos formavam a ala
"esquerda" da convenção e os principais líderes
eram Robespierre, Danton, Marat, Saint-just e
Hébert.
Cordeliers: clube fundado em abril de 1790,
aberto inclusive aos "cidadãos passivos", tornando-
se aos poucos uma das principais expressões dos
"sans-culottes". Teve um papel importante nas
jornadas revolucionárias de agosto/1792 e de maio-
 Projeto Novo Vestibular – UFC
junho/1793. Principais representantes: Marat,
Danton, Hébert. Dirigido por Hébert. a partir de 1793
defendeu medidas ultra-radicais e terroristas. Em
março de 1794, por ordem de Robespierre, todos os
responsáveis pelo clube dos cordeliers foram presos
e guilhotinados.
A "planície" era formada por deputados de
"centro", sem contornos políticos precisos.
Constituía a maioria da assembléia e ora apoiava os
girondinos, ora votava com os montanheses. Seu
mais destacado representante era o abade Sieyès.
No início, os girondinos, por terem o apoio da
planície, dirigiram a convenção, favorecidos pelas
primeiras vitórias obtidas sobre os inimigos, através
do recrutamento obrigatório para o exército. De
setembro a dezembro de 1792, as tropas francesas,
com grande ímpeto revolucionário, expulsaram os
prussianos e os austríacos de seu território.
Após sucessivas vitórias, os exércitos
franceses ocuparam a Bélgica, a Sardenha, o
condado de Nice e planejaram estender o território
até o rio Reno e os Alpes. Isso provocou a coligação
da Inglaterra com as demais monarquias
absolutistas contra a França. Enfrentando
praticamente sozinha toda a Europa, os franceses
voltaram a sofrer derrotas. Os girondinos
defrontavam-se agora com uma guerra externa
adversa e com as reivindicações internas dos
sans-culottes que exigiam o tabelamento e o
controle dos preços e das mercadorias, além da
guilhotina para os especuladores e os traidores.
Na região da Vendéia (oeste da França), os
camponeses iniciaram uma revolta contra o
recrutamento obrigatório estabelecido pela
república. Os líderes jacobinos pregavam que a
guerra só teria sucesso se todos os inimigos
internos da pátria, a começar pelo rei, passando
pelo clero, aristocratas, privilegiados e suspeitos de
cooperação com o inimigo, fossem. Condenados,
contra a vontade da gironda e com o apoio da
planície, a montanha julgou e condenou o rei Luís
XVI, guilhotinado a 21/01/1793.
Progressivamente, os jacobinos foram
dominando a convenção. Em março, criou-se o
tribunal revolucionário para julgar os "suspeitos" e
em abril, o comitê de salvação pública, que se
transformou no verdadeiro poder executivo do
governo. Finalmente, com a decisiva ajuda dos
sans-culottes, os jacobinos conseguiram expulsar
os girondinos da convenção nas jornadas populares
de 31 de maio a 2 de junho de 1793.
O "Governo Revolucionário" dos Jacobinos:
Terror e Ditadura.
Os jacobinos enfrentaram, ao mesmo tempo, a
guerra camponesa na Vendéia (que se alastrara
nas regiões vizinhas e se estendeu até dezembro);
as reivindicações dos sans-culottes pelo
tabelamento dos preços; os movimentos contra-
revolucionários em várias cidades (como em
Marselha e em Lyon, dominada pelos
monarquistas); e os exércitos estrangeiros que
109
História Geral
atacavam a França ao norte, a leste e ao sul (no dia
2/9/1793 os ingleses tomaram Toulon).
Liderados por Robespierre no comando do
comitê de salvação pública, os jacobinos adotaram
as medidas de exceção que consideraram
necessárias para controlar a situação (inclusive
deixando de lado a nova constituição aprovada pela
convenção a 26 de junho de 1793), criando um
"governo revolucionário" que se estendeu até
julho de 1794. Com o apoio das classes populares,
o comitê de salvação pública mobilizou todos os
recursos da nação para vencer a forte coligação que
lutava contra a França (Inglaterra, Áustria, Prússia,
Rússia, Holanda, Espanha, Portugal, estados
alemães e estados italianos), estabelecendo
racionamento de alimentos e a convocação em
massa da população para a guerra.
Pressionada pela agitação dos sans-culottes,
que numa nova jornada popular cercavam a
convenção exigindo pão e guilhotina para os
traidores, o comitê de salvação pública colocou o
"terror" em funcionamento para punir os
adversários (5/9/1793), criou um exército
revolucionário no interior para acabar com os
especuladores de mercadorias (09/09/1793),
reorganizou o tribunal revolucionário para aumentar
sua eficácia (14/9/1793) e estabeleceu o "maximum"
geral, legislação que regulamentava a taxação geral
dos preços e dos salários (29/9/1793). No campo,
os vestígios do feudalismo foram abolidos sem
indenização e as propriedades dos nobres
emigrados divididas em parcelas e vendidas aos
camponeses. Essas medidas contrariavam as idéias
dos líderes da revolução que em matéria econômica
eram liberais, mesmo os montanheses.
Restava apenas legitimar as medidas de
exceção tomadas, o que foi feito através de um
decreto proposto por Saint Just que dizia "O
governo provisório é revolucionário até a paz" e
aprovado pela convenção no dia 14 primário
(04/12/1793). Por ele instituiu-se uma verdadeira
ditadura de guerra, baseada no dirigismo econômico
e no "terror" que sistematizou a repressão e a
execução dos adversários, suspendendo os direitos
do homem adquiridos em 1789, em nome da razão
do Estado. “
Sob a direção de Robespierre, o comitê de
salvação pública passou a governar pelo medo,
fazendo com que a pena de morte pairasse sobre
todos os cidadãos; esse comitê era formado por
nove deputados eleitos e reeleitos mensalmente
pela convenção, com amplas atribuições
administrativas, financeiras, militares e diplomáticas,
abaixo dele encontrava-se o comitê de segurança
geral, composto de doze deputados também eleitos
mensalmente pela convenção e investidos das
funções de segurança, de fiscalização e de polícia.
As pessoas consideradas suspeitas pelo
comitê de segurança geral eram levadas a
julgamentos sumários no tribunal revolucionário que
nos seus 16 meses de funcionamento (março de
1793 a julho de 1794), realizou 17 mil execuções, a
maior parte delas a partir de dezembro de 1793. Em
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Paris, e nas províncias foram executados a rainha
Maria Antonieta, ex-generais acusados de
colaboração com o inimigo, todos os girondinos
presos (como Brissot e Vergniaud), o que restara do
grupo dos feuillants (como Bailly e Barnave),
aristocratas, membros do clero, camponeses
(principalmente da Vendéia), burgueses
principalmente de Lyon), enfim, pessoas de todas
as classes sociais.
No início de 1794, debelada a revolta da
Vendéia e afastado o perigo de invasão da França
pela coligação das monarquias européias, o terror
voltou-se contra as facções existentes entre os
próprios montanheses. Assim, foram conduzidos à
guilhotina o moderado Danton e seus seguidores,
os radicais chefiados por Hébert, permanecendo o
grupo ligado a Robespierre. apoiado por Saint Just
e por Couthon, Robespierre procurou redistribuir as
propriedades e criar uma nova religião, o culto ao
"ser supremo". À frente da convenção, Robespierre
não hesitou em utilizar-se do terror e da ditadura
para ganhar a guerra externa e vencer os inimigos
internos da revolução.
O "governo revolucionário" dos jacobinos
surgiu de uma aliança com os sans-culottes, que
tiveram suas reivindicações atendidas, sem obter,
entretanto, a direção do movimento, que
permaneceu com a burguesia montanhesa. Porém,
o uso indiscriminado da legislação do terror, a
execução de Danton, de Hébert e de milhares de
outros fizeram com que robespierre perdesse o
apoio dos sans-culottes e de grande parte dos
deputados da convenção, descontentes com a
radicalização de sua política em 27 de julho de
1794, 9termidor, os deputados da planície, numa
rápida manobra, derrubaram Robespierre e seus
seguidores, executando-os no dia seguinte. Sobre
Robespierre, assim escreveu Hobsbawn:
"para ele, como para a história, a república
jacobina não era um instrumento para ganhar
guerras, mas sim, um ideal; o terrível e glorioso
reino da justiça e da virtude, quando todos os bons
cidadãos fossem iguais perante a nação e o povo
tivesse liquidado com os traidores. Jean Jacques
Rousseau e a cristalina convicção de justiça deram-
lhe sua força. ele não tinha poderes ditatoriais
formais nem mesmo um cargo, sendo simplesmente
um membro do comitê de salvação pública, que era
por sua vez um mero sub-comitê da convenção - o
mais poderoso, embora jamais todo-poderoso. Seu
poder era o do povo - as massas parisienses; seu
terror, o delas. Quando elas o abandonaram, ele
caiu."
(Hobsbawn, Eric. j. A Era das Revoluções. Rio
de Janeiro, paz e terra, 1979, p. 88/89.)
O Governo da Planície - A Convenção
Termidoriana.
A convenção, dominada agora pela planície,
suprimiu o terror, o clube dos jacobinos e a comuna
de paris; eliminou o tabelamento de preços e a
legislação social dos jacobinos.
110
História Geral
O fim o controle dos preços trouxe uma onda
de miséria fazendo com que os sans-culottes
ensaiassem novas jornadas populares nos meses
de março/abril/maio, mas foram facilmente
derrotados. Em setembro de 1795, antes de se
dissolver, a convenção aprovou a terceira
constituição da revolução. a "Constituição do Ano
III" manteve a república e o poder legislativo foi
repartido entre o conselho dos 500 (encarregado de
elaborar os projetos de lei) e o conselho dos
anciãos (250 deputados encarregados de aprovar
ou rejeitar os projetos de lei).
O poder executivo foi entregue ao diretório
colegiado de 5 membros eleitos por 5 anos pelo
conselho dos anciãos. Estabeleceu-se o voto
censitário (só os proprietários tinham direito ao
voto), garantindo-se os direitos políticos apenas
da burguesia. "um país governado pelos
proprietários" era o que desejavam os autores desta
constituição, cujo lema era "liberdade, igualdade e
propriedade".
O Diretório e o Golpe do 18 brumário.
O período do diretório (1795/1799)
caracterizou-se por uma extrema instabilidade
política, devido às agitações e tentativas de golpe
dos realistas (partidários do retorno à monarquia) e
dos jacobinos. Em 1796, o jornalista Graco Babeuf
organizou a "conspiração dos iguais"
pretendendo criar uma república igualitária, extinguindo
a propriedade individual, mas foi preso e fuzilado, do
ponto de vista econômico, a França encontrava-se em
estado calamitoso: inflação alta, portos e estradas
destruídos, serviço público desorganizado e
indústrias arruinadas.
No plano externo, formou-se a 2ª coligação
contra a França (Inglaterra, Áustria, Rússia,
Sardenha, reino de Nápoles e Turquia). O diretório
passou a depender cada vez mais de seu exército,
onde se desta cava um jovem e ambicioso general -
Napoleão Bonaparte - já testado nas guerras do
"governo revolucionário" (retomada de Toulon), na
Itália (1797) e no Egito (1798). cercado de prestígio,
Bonaparte foi procurado por políticos burgueses que
necessitavam de uma espada para "salvar" a
França. Apoiado e estimulado por membros do
governo, Napoleão dissolveu o diretório no dia 9
de novembro de 1799 - o golpe do 18 brumário -
estabeleceu o consulado e depois o império,
consolidando as instituições burguesas (no plano
interno) e propagando seus ideais (no plano
externo).
O famoso golpe do 18 Brumário foi articulado
por setores da alta burguesia - os girondinos - junto
ao exército, para por fim a instabilidade política
reinante no país. Desde 1794, após a derrubada de
Robespierre, a burguesia havia retomado o controle
da revolução, no entanto o novo governo - o
Diretório - enfrentava sucessivas revoltas internas,
organizadas por grupos populares de tendência
jacobina, assim como a ameaça externa,
representada principalmente pela Áustria. Essa
situação não representava apenas uma ameaça ao
 Projeto Novo Vestibular – UFC
poder da burguesia, mas principalmente às suas
conquistas sociais e econômicas.
Os movimentos populares representavam uma
ameaça direta aos privilégios burgueses, enquanto
que a Áustria pretendia promover a restauração da
velha ordem monarquista. Foi nesse contexto que
se desenvolveu o golpe: através da ação do
exército, a burguesia buscou estabelecer no país
um governo estável, forte, que eliminasse a
possibilidade de participação política da plebe de
Paris e de seus líderes “radicais”. Somente um
governo militarizado poderia garantir as conquistas
burguesas da revolução. Napoleão Bonaparte, líder
do golpe, governaria a França por cerca de 15 anos.
O 18 Brumário.
A Era Napoleônica (1799-1814)
Interessante observar que apenas 10 anos
após a Revolução Francesa, com suas reformas e
levantes radicais, o regime francês sofreria um
golpe de Estado da magnitude que foi o perpetrado
por Napoleão.
A forma governamental na qual o general foi
alçado ao poder: o consulado; composto por três
cônsules aos poucos perderia seu poder tripartido
de decisão, em medida que Napoleão estabilizava-
se no poder, algumas realizações do período:
 criação do Banco da França e sua moeda: o
Franco;
 Restabelecimento de relações com a Igreja:
através da Concordata de 1801, o Estado
passou a nomear bispos e teria o direito de
aprovar ou não bulas papais;
 Elaboração de uma nova Constituição, que
centralizava o poder nas mãos de Napoleão,
fazendo dos outros cônsules meros conselheiros
(proclamação de Cônsul Vitalício feit por
plebiscito).
Em 1804, promulgou-se o Código Civil
Napoleônico pelo qual, pendente aos interesses
burgueses, confirmava a igualdade perante a lei,
liberdade de propriedade, proibia a reunião de
trabalhadores em sindicatos, reafirmava
eleitoralmente os cidadãos passivos e ativos,
restabelecia a escrvidão na colônia (que havia sido
abolida na fase da convenção jacobina) e no
111
História Geral
tocante a organização familiar, juridicamente
colocava o homem acima da mulher e filhos.
Em dezembro do mesmo ano, também em
plebiscito é coroado Imperador Napoleão I.
O processo impetrado por Napoleão de
conquista territorial não seria nada mais, nada
menos que uma extensão da idéia colocada desde
a Revolução de se conquistas territórios para a
França até suas “fronteiras naturais” e anexando as
“nações irmãs” da Revolução. Se durante o
processo revolucionário havia-se em mente esta
cooptação, seria no Império Napoleônico que este
intento serias levado até as frnteiras da Europa.
Com isso, não apenas os pises vizinho
sentiam-se ameaçados perante a difusão das idéias
revolucionárias trazidas com o exércitos
napoleônicos, mas a Inglaterra via a possibilidade
de construção de um potencial concorrente que
poderia prejudicar seu domínio sobre os mares e o
comércio dervado deste.
Napoleão passou a pontilhar o mapa europeu
de ditaduras “ao estilo francês”, ao mesmo tmepo
que seus adversários aliaram-se em diversas
coligações para assegurar uma possível derrota do
imperador. Foi em vão, o exército francês era
inbatível em terra, o que, por sua vez o que não
ocorria no mar. Na tentativa de invadir a Inglaterra,
o Império acabou sendo derrotado na batalha de
Trafalgar.
Para imprimir, aos britânicos, derrotas no que
concerne a economia, estrangulando as
possibilidades de comércio inglês, o Imperador
decretou o Bloqueio Continental, no qual proibia
qualquer nação da Europa de comercializar com a
Inglaterra, sob pena de ser invadida pelo exército
francês. É neste contexto que temos a vinda da
família Real para o Brasil em 1808.
Entretanto, o Bloqueio Continetal estava longe
de lograr êxito. Tendo decretado esta medida a fim
de tentar fomentar de mercados a nascente
indústria francesa, Napoleão não percebeu que esta
ainda era imatura para abarcar grande parte o
mercado europeu. Ou seja, a indústria frncesa não
dava conta da demanda de produtos, lém das
somas impressionantes de mercadorias que tinham
que ser contrabandeadas pela Inglaterra devido a
falta deeses gêneros nos mercados do continente.
Esta política de bloqueio aliada a política
externa de hostilidade às nações que não a
cumpriam acabou desgastando a visão que se tinha
sobre o Império Napoleônico.
Em 1812, a Rússia, país extramamente rural,
na suportando as sanções aos produtos ingleses
dos quais dependia furou o Bloqueio. A Campanha
da Rússia assinalou o início do declínio napoleônico
quando o Imerador e aproximadamente 500 mil
soldados partiram para invadir o território russo,
tendo como reação do inimigo a técnica de “terra
arrasada”. Os exércitos russos para não
combaterem frente a frente o adversário retiravam-
se de uma regiãodestruindo todo tipo de recurso
que poderia reabastecer os franceses.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Isto, aliado ao despreparo dos napoleônicos ao
inverno russo causou a derrota do exército francês.
Estima-se que por volta de 450 mil soldados tenham
morrido nesta investida.
Aproveitando-se desta derrota, uma nova
coligação (a sexta) de países adversários foi
formada para combater o exército francês. A derrota
ocorreu em leizig, na chamada Batalha das Nações
em 1813. O imperdor, deposto, foi aprisionado na
Ilha de Elba, sendo a liderança da França
restaurada a assumida por Luís VIII, herdeiro
Bourbon. Porém Napoleão foge do exílio em 1815,
voltando a Paris e ao comando da França. Esta
empreitada é conhecida como Governo dos Cem
Dias. Napoleão é definitivamente derrotado em
1815, na Batalha de Waterloo e confinado na Ilha de
Santa Helena.
Congresso de Viena (1813-1815)
Este foi uma reunião entre os pa´sies que
outrora haviam lutado ou sofrido perdas durante o
período napoleônico mais a França e teve como
objetivo tentar restabelecer à Europa pós-Revolução
e Napoleão, um status quo que favoresse as nações
“vitoriosas”. Todavia, tarefa árdua, j´que os ideais
revolucionários de liberdde, igualdade que
espalharam-se pelo continente europeu durante
estes 26 anos não podiam ser apagados. A situação
européia de forma alguma poderia voltar ao que era
antes de 1789.
Em Viena, tido como “coração da política euro
´peia no século XIX”, o congrasso foi presidido por
Metternich, e contava com soberanos da Rússia,
Prússia, embaixador da Inglaterra, França e outras
nações européias (Portugal dentre elas).
Entre as medidas principais decididas pelo
congresso podemos destacar o princípio da
Legitimidade e o equilíbrio europeu. O primeiro,
defendido por Talleyrand, propunha a restauração
das monarquias depostas no processo como
também que as fronteiras da França fossem
conservadas tendo como referância as fronteiras de
1789 (evitava-se assim os expólios de guerra).
Mas a restauração não foi totalmente efetivads.
Não se poderia restaurar o Absolutismo em regiões
que já haviam absorvido caraterísticas políticas
advindas da Revolução. Luís VIII teve que jurar
respeitar uma constituição na França. Outro fato
interessante seria que apesar do governo francês
tentar assegurar suas fronteiras, o mapa da Europa
não foi totalmente restabelecido. Rússia, Áustria e
Prússia apossaram-se de territórios de Estados
como Polônia, e alguns Estados italianos.
O princípio do equi´librio europeu determinava
que a partir daquele momento haveria uma tentativa
de equilíbrio depoder entra as nações européias
(mais precisamente Inglaterra, França, Rússia,
Prússia e Áustria) através de uma teia de
relacionamento tentaram estabelecer divisões
continentais de suas colônias sem que agredissem
entre si. À longo prazo esta medida acarretará
mudanças importantes no quadro europeu.
112
História Geral
Neste congresso nasceu a Santa Aliança,
composta pó Rússia, Prússia e Áustria que teriam
como função barrar moviments liberais e nacionais
que ameaçassem o Absoluitismo. Já a Quádrupla
Aliança (com a Inglatera) e posteriormente a
Quíntupla (incluía a França) foi responsável pela
repressão de vários movimentos nacionais e liberais
durante a primeira metade do século XIX.
A Inglaterra, por sua vez, mesmo apoiando a
Santa Aliança, tinha interesses próprios no
obtensão de marcados, o que a fez chocar-se com
as nações absolutistas que pretendiam consevar os
princípios coloniais, principalmente na América
Latina.
No decorrer do século XIX, mesmo com os
esforços da Santa Aliança, aos poucos os princípios
aprovados no Congresso de Viena se esfacelarão.
A procura por mercados consumidore e matérias-
primas e as tentativas de dominação
políticoeconômico-social que atualmente chamamos
de Imperialismo.
EXERCÍCIOS
1. (UFC/95.1) Na convenção, frase mais radical da
Revolução Francesa, os discursos políticos
expressavam-se através da (dos):
I. Girondinos, defensores da participação dos setores
populares no processo político.
II. Montanheses, defensores dos interesses da alta
burguesia financeira.
III. Planície, grupo fomentador das revoltas internas a
fim de garantir o processo revolucionário.
IV. Montanheses que, apoiados pelos sans-culottes,
pretendiam o aprofundamento das questões sociais.
Marque a alternativa correta:
a) existem três itens corretos;
b) existem dois itens corretos;
c) existe um item correto;
d) todos itens estão corretos;
e) nenhum item está correto.
2. (UFC/96.1) Na “Declaração dos Direitos do Homem
e de Cidadão”, de 26 de agosto de 1789. Lê-se: “Os
homens nascem e permanecem livres e iguais em
direitos. As distinções sociais só podem ser fundadas
sobre a utilidade comum”.
Refletindo sobre o texto acima e o contexto histórico
em que foi produzido, assinale o que for correto:
I. A propriedade privada é o elemento gerador de
igualdade social.
II. A idéia de igualdade contida no texto reforça o
poder da nobreza frente à burguesia.
III. A afirmação de igualdade se contrapõe à antiga
idéia da sociedade de Ordens.
IV. O texto acima afirma a igualdade dos cidadãos
perante a lei.
V. Os revolucionários se opõem aos privilégios da
nobreza e do clero.
Marque a alternativa correta:
 Projeto Novo Vestibular – UFC
a) existe um item incorreto;
b) existem dois itens incorretos;
c) existem três itens incorretos;
d) existem quatro itens incorretos;
e) não existe item incorreto.
3. (UFC/2001) Leia abaixo o artigo 18 da Declaração
dos Direitos do Homem e do Cidadão, promulgada em
26 de agosto de 1789.
“Qualquer homem pode emprestar os seus serviços, o
seu tempo, mas não pode vender-se, nem ser vendido.
Sua pessoa não é uma propriedade alienável. (...) Não
pode existir senão compromisso de cuidados e de
reconhecimento entre o homem que trabalha a aquele
que emprega.”
Analise do extrato acima, que trata das relações de
trabalho na França, nos permite afirmar corretamente
que o texto propõe a:
a) manutenção das obrigações entre servos e
senhores feudais.
b) Organização da sociedade com base no trabalho
livre e assalariado.
c) Consolidação dos contratos entre a burguesia e as
corporações de ofício em expansão.
d) Interferência do Estado na regulamentação do
emprego da mão-de-obra assalariada.
e) Supressão das ligas operárias como mediadores
das relações entre patrões e empregados.
4. (UECE/96.2) Na História da França, o Golpe de 18
Brumário significa;
a) o início da Revolução de 1789 com a abolição dos
direitos feudais.
b) O fim da Revolução com a subida de Napoleão ao
poder com o apoio do exército e da alta burguesia.
c) O fortalecimento da participação popular e dos
embates entre Danton o Robespierre.
d) O estabelecimento da igualdade de todos perante a
lei com aprovação da Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão.
5. (UECE/98.1) Durante a Revolução Francesa, a frase
conhecida como a do Diretório pode ser assim
caracterizada:
a) Baseada no regime censitário, a alta burguesia não
admitia a restauração do Antigo Regime e rejeitava a
política igualitária dos jacobinos;
b) Predominava os deputados moderados, como
Mirabeau a La Fayette, filiados ao Clube dos
“Feuillants” e defensores da monarquia parlamentar à
inglesa;
c) Baseada na força popular dos “sans cullottes” da
Comuna de Paris, os jacobinos impuseram a república
democrática e igualitária;
d) Para garantir a estabilidade política, apóia a
ascensão de Napoleão à chefia do Estado, como
imperador dos franceses.
6. (UNIFOR/96.1) Numerosas eram as reivindicações
dos rebeldes durante a Revolução Francesa. Dentre as
principais, pode-se destacar:
113
História Geral
I. Maiores direitos de participação política e fim do
sistema de votação por estado, na Assembléia.
II. Fim dos privilégios do clero e da nobreza, que não
pagavam impostos na França desde o surgimento da
monarquia.
III. Aumento da autoridade real e maior controle das
decisões tomadas pela nobreza.
Pode-se afirmar que SOMENTE
a) I é correta
b) II é correta
c) I e II são corretas
d) I e III são corretas
e) II e III são corretas.
7. (UNIFOR/96.2) No contexto da Revolução Francesa,
a tomada da Bastilha, a 14 de junho de 1789, foi
importante pois significou
a) a destruição de um principais símbolos do
absolutismo francês: a prisão política do Antigo
Regime.
b) A morte de Luís XVI e de Maria Antonieta,
acusados de traição e guilhotinados.
c) A assalto a um importante arsenal militar,
permitindo assim a formação da Guarda Nacional.
d) A libertação dos futuros líderes da Revolução,
como Robespierre e Danton, presos sob falsas
acusações.
e) A destruição da sede da monarquia francesa,
provocando a tentativa de fuga do rei Luís XVI.
8. (UNIFOR/97.1) “(...) Também não se deve supor
que a Revolução tenha começado em 1789, pois neste
anos começa a tomada do poder pela burguesia e não
o início do processo revolucionário. Este começou dois
anos antes, em 1787, com a revolta da aristocracia
contra a monarquia absolutista. Foi este fato que criou
as condições e a oportunidade para a burguesia tomar
o poder.”
O fato que pode ser relacionado com a revolta a que o
texto se refere é a
a) convocação, por Luís XVI, da “Assembléia dos
Notáveis” para estender a cobrança de impostos ao
clero e à nobreza;
b) proclamação do Terceiro Estado em “Assembléia
Nacional”, para aumentar a representatividade da
burguesia nas decisões políticas;
c) criação do Diretório liderado pela burguesia, com o
objetivo de extinguir as relações servis que ainda
existiam no campo;
d) dissolução da Assembléia Constituinte, pelo rei
Luís XVI, tendo como maioria absoluta representantes
da nobreza e do clero;
e) desvalorização do “Assignat”, papel moeda que era
garantido pelos bens do clero e da burguesia.
9. (UNIFOR/94.2) Durante o Governo de Napoleão
Bonaparte, a principal realização no plano jurídico foi a
a) promoção da igualdade civil dos cidadãos.
b) Desapropriação pelo Estado das terras que tinham
sido submetidas ao “Enclousure”.
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c) Substituição do direito feudal pelo direito
consuetudinários moderno.
d) Criação de um Governo sustentado pela
supremacia do Poder Judiciário.
e) Promulgação do Código Civil.
10. (UNIFOR/95.1) Certa vez Napoleão disse: “Eu
serei lembrado pelas inúmeras batalhas que venci,
mas a minha maior obra foi este código...”
O Texto refere-se ao código
a) Eleitoral, que aboliu a eleições livres francesas:
estabeleceu o voto censitário, limitou os direitos dos
cidadãos e aboliu os partidos políticos.
b) Penal, que eliminou o regime servil francês: libertou
todos os camponeses, instalou o sistema de parceria e
instituiu o salário por produtividade.
c) Civil, que unificou as leis francesas: legalizou e
regulamentou a propriedade privada burguesa,
submeteu o trabalhador ao controle do patrão e proibiu
as greves.
d) Militar, instrumentou ideológico francês: que
contribuiu para o triunfo das forças conservadoras
regulamentou a ordem político-militar e disseminou o
nacionalismo.
e) Internacional, que reinstalou os legítimos
soberanos nos tronos europeus: restaurou a
monarquia francesa e perseguiu os idealistas
republicanos e revolucionários.
11. (UNIFOR/96.1) Sobre o Período Napoleônico na
França (1799/1815) é correto afirmar que
a) na frase do Consulado, o confisco e a distribuição
de terras da Igreja aos camponeses provocaram o
rompimento das relações entre o clero e o Estado.
b) No Império, a aliança militar coma Áustria e a
Rússia acarretou o fim da expansão territorial francesa
no Oriente.
c) No período chamado “Cem Dias” foi ratificada a paz
com a Inglaterra e a Prússia.
d) No 18 de Brumário, Bonaparte destituiu o Diretório
controlado pelos thermidorianos.
e) No Bloqueio Continental, restaurou as antigas
aristocracias e monarquias no governo dos países
recém-invadidos, como Portugal e Espanha.
12. (UNIFOR/99.1) Analise os textos abaixo:
I. “(...) manteve a desigualdade de direito entre os
sexos (...). Aos homens, os direitos; às mulheres, os
deveres. O imperador interveio pessoalmente para
restabelecer a autoridade do marido, ligeiramente
abalada no fim do século XVIII(...).”
II. “(...) garantiu a liberdade individual, a igualdade
perante a lei e o direito à propriedade privada; proibiu a
organização de sindicatos operários, prevendo severas
punições para os grevistas.”
Eles referem-se:
a) à Declaração dos Direitos dos Homens;
b) ao Código Civil Napoleônico;
c) ao Tratado de Versalhes;
d) à Constituição de 1791;
e) à Doutrina Monroe.
114
História Geral
13. (UNIFOR/2000.1) “Senhor do continente, Napoleão
disseminou pelos países conquistados os princípios
liberais franceses (...) e derrubou as velhas estruturas
aristocráticas. Assim, os sucessos militares desde a
Revolução deviam-se, em grande parte, aos princípios
ideológicos franceses contra as tiranias do Antigo
Regime. Entretanto, quando, no período imperial, a
invasão foi acompanhada da exploração das
populações locais populares e pelo fracasso das
conquistas napoleônicas.”
Ao fenômeno descrito no texto pode-se associar que
a) a hegemonia francesa sobre o continente resultou
da neutralização de países poderosos, como a
Inglaterra, a maior potência na península do período;
b) a imposição do domínio napoleônico na península
Ibérica e na Rússia desembocou na luta nacionalista
dessas regiões e no início da lenta decadência de
Bonaparte;
c) as guerras de conquista napoleônicas objetivavam
eliminar as manifestações nacionalistas e liberais
decorrentes das idéias implantadas pela Revolução;
d) o domínio francês XIX e retardou os movimentos de
independência das colônias da América;
e) o embargo econômico imposto à Inglaterra
favoreceu o desenvolvimento de países emergentes e
enfraqueceu a economia britânica e o poder militar de
Bonaparte.
14. (UNIFOR/97.2) Sobre as frases da Revolução
Francesa de 1789, considere as seguintes afirmações:
I. O “Terror” marcou o período de hegemonia
jacobina na administração política;
II. A frase da monarquia constitucional foi marcada
pelo voto universal e direto;
III. O período termidoriano foi uma tentativa de
estabilidade política, sob o controle da alta burguesia.
Pode-se afirmar que SOMENTE
a) I é correto
b) II é correta
c) I e II são corretas
d) I e III são corretas
e) II e III são corretas.
15. (UNIFOR/97.2) Em relação à Revolução Francesa
é correto afirmar que:
a) acentuou as dificuldades econômicas da burguesia,
os conflitos entre a nobreza e os servos, e os
privilégios da aristocracia agrária;
b) consolidou a influência política do proletariado
urbano em nível de tomada de decisões e afastou por
completo a nobreza do cenário político;
c) significou a tomada do poder pela burguesia, a
superação das instituições feudais do Antigo Regime e
a criação de condições para o desenvolvimento do
capitalismo na França;
d) limitou a atuação administrativa e política do rei e
expandiu os direitos feudais da nobreza;
e) reforçou os obstáculos para o avanço do
capitalismo e marcou o início da desagregação do
absolutismo monárquico na França.
16. (UNIFOR/98.1) “(...) de maneira geral, essa fase
pode ser apontada como o momento em que se
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consolidam as instituições burguesas na França e esta
exerce uma crescente hegemonia na Europa.”
Em relação à Revolução Francesa, o texto refere-se ao
período:
a) jacobino;
b) girondino;
c) montanhês;
d) napoleônico;
e) dantoniano.
17. (UNIFOR/99.1) Em relação à Revolução Francesa
é correto afirmar que:
a) acentuou as dificuldades econômicas dos
camponeses, os conflitos sociais entre a nobreza e os
servos e a decadência da aristocracia agrária;
b) consolidou a influência política do proletariado
urbano em nível de tomada de decisão e afastou por
completo a nobreza do cenário político;
c) significou a tomada do poder pela burguesia, a
superação das instituições feudais do antigo regime e
a criação administrativa e política do rei, o poder do
Parlamento de fazer as leis e os direitos feudais da
nobreza;
d) reforçou os obstáculos para o avanço do
capitalismo e marcou o início da desagregação do
absolutismo monárquico na França.
18. (UNIFOR/2000.1) Entre as datas que marcaram a
Revolução Francesa de 1789, uma das mais
significativas é a de 26 de agosto, data da Declaração
dos Direitos do Homem e do Cidadão, pois esta
Declaração representa
a) a desestruturação dos princípios oriundos das
Revoluções Liberais, centrados na liberdade,
fraternidade e igualdade entre os cidadãos;
b) a defesa do regime constitucional como forma de
garantir governos baseados no despotismo
esclarecido, isto é, que defendem a liberdade de culto,
de imprense e o sistema de representação política;
c) a introdução dos ideais de coletivização da
propriedade e dos meios de produção no Ocidente
como forma de reduzir as desigualdades sociais;
d) o marco simbólico maior dos princípios da cultura
sócio-política moderna no Ocidente, isto é, o Direito e
a Cidadania como origem e resultados da república e
da democracia;
e) o controle do Estado sobre a economia, com o
objetivo de harmonizar os interesses individuais e
coletivos, gerando progresso social.
19. (UNIFOR/2001.1) A Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão de 26 de agosto de 1789
proclama, ao mesmo tempo, a igualdade entre os
homens e a preservação do direito de propriedade,
cuja distribuição entre os homens é habitualmente
muito desigual. No contexto das idéias liberais da
época em que o documento foi redigido, é correto
afirmar que,
115
História Geral
a) o caráter contraditório do documento se deve a que
a Assembléia Nacional Constituinte quis contentar a
todas as facções.
b) Não é contraditório que ele proclame, ao mesmo
tempo, a igualdade e o direito de propriedade, já que
se pretendia estender o acesso à propriedade a todos
os franceses.
c) É contraditória a proclamação simultânea da
igualdade e do direito de propriedade, já que, se a
distribuição da propriedade for igualitária, torna-se
impossível a liberdade.
d) É contraditória a proclamação simultânea da
igualdade e do direito de propriedade, já que o voto
censitário fazia com que só os ricos influíssem
politicamente.
e) Não é contraditório que ele proclame, ao mesmo
tempo, a igualdade e o direito de propriedade, já que a
liberdade a que se refere é exclusivamente civil, legal e
institucional.
20. O fim da Monarquia foi um dos momentos mais
importantes da Revolução Francesa. Sobre ela é
correto afirmar que:
a) a República marca o início de um período de
mobilização popular liderado pelos girondinos; esse é
o momento em que se constituem os comitês
revolucionários e onde se destaca a figura de
Robespierre;
b) com a República foram abolidos os direitos feudais
e assinada a Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão, pondo um fim nos privilégios da aristocracia;
c) o novo regime caracterizou-se pela adoção de uma
Constituição conservadora onde o voto era censitário e
o poder executivo era entregue a cinco Diretores;
d) ameaçado pela contra-revolução externa e
pressionado pelas massas populares, o Governo
Republicano girondino perde o poder para o grupo
jacobino, que dá inicio ao período conhecido como
"Terror";
e) a tomada da Bastilha marca o inicio do Período
Republicano onde se consolidam as conquistas
burguesas obtidas durante a Monarquia Constitucional,
com direito à propriedade, à liberdade e à igualdade
perante a lei.
21. (UNIBH – 1999) - “A primeira preocupação desses
republicanos precavidos, ao fazerem o inventário da
herança deixada pela Revolução, era de excluir a fase
montanhesa e especialmente a robespierrista”.
(GÉRARD, Alice. A Revolução Francesa.)
As fases que se tentava excluir da herança
revolucionária foram assinaladas, EXCETO, pela
a) elevação de Napoleão Bonaparte ao poder, na
forma de Primeiro Cônsul.
b) elaboração da Constituição do ano I (1793), que
estabeleceu o sufrágio universal.
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c) criação do Tribunal Revolucionário e instalação do
período do Terror.
d) efetivação da reforma agrária, tomando as terras da
nobreza e do clero.
22. (VUNESP-SP) O proceso de independência na
América Latina deve ser compreendido no contexto da
conjuntura internacional, marcada pelo idário
iluminista, a expansão industrial inglesa, as guerras
napoleônicas, além das crises inerentes ao sistema
colonial. Assinale a alternativs diretamente relacionada
com o processo de independência na América
Espanhola:
a) Conflito social que não teve relação com a
desigualdade entre os nascidos na terá e na
metrópole.
b) Ruptura Colônia/Metrópole mais relacionadas com
a Guerra dos Sete Anos e sem relação alguma com as
campanhas de Napoleão na Península Ibérica.
c) Abertura dos portos à livre concorrência dos
produtos manufaturados europeus para garantir a
sobrevivência interna da pequena indústria têxtil latino-
americana.
d) Movimento emancipador conduzido principalmente
pelos crioulos.
23. (MACKENZIE-SP) A proposta de criação da Santa
Aliança, no contexto do Congrasso de Viena, visava;
a) A implantação das idéias liberais em todo o mundo;
b) A manutensão da ordem absolutista;
c) A defesa da soberania e autodeterminação dos
países, europeus e americanos;
d) Apoiar a libertação das antigas colônias européias;
e) Garantir as revoluções burguesas apenas no
continente europeu.
24. (MACKENZIE-SP) O Bloqueio Continental, ao
invés de contribuir para o fortalecimento da posição de
Napoleão Bonaparte, colaborou para o seu declínio.
Isto porque:
a. Ao restaurar a união entre Estado e Igreja Católica,
que passou a ocupar uma posição nitidamente
vantajosa que a capacitou a aumentar o poder nos
anos seguintes;
b. Napoleão não conseguiu eliminar a Terceira
Coligação composta pela Inglaterra, Áustria, Suécia, e
Rússia, apesar do acordo firmado com o Czar
Alaxandre I, com o objetivo de ajuda mútua entre a
França e a Rússia;
c. Patenteou-se a impossiilidade de forçar a exclusão
dos produtos britânicos do continente, uma vez que a
maioria dos países dominados pela França eram
19 - NOVAS IDÉIAS PARA NOVAS REALIDADES
Socialismo Utópico
São chamados de utópicos, os pensadores que
idealizaram formas alternativas de organização
116
História Geral
nações agrícolas que insistiam na troca de seus
produtos pelas mercadorias manufaturadas inglesas;
d. Apesar do Bloqueio Continental ser proposto como
uma política de reconciliação, na realidade, visava
garantir a segurança dos francese, o que ocasionou a
formação da revolta espanhola, devido aos problemas
que se acumulavam neste país.
e. Devido ao Bloqueio, a Prússia viu-se subtraída de
metade de seu teritório e obrigada a pagar grandes
indenizações, e isto levou-a a unir-se à Áustria e à
Inglaterra na Guerra de Libertação.
25, (UFRGS) Os países europeus ocupados por
Napoleão assimilaram alguns princípos da Revolução
Francesa de 1789, o que provocou conseqüências,
como, por exemplo:
a) o aumento da influência do patrimônio da Igreja e
do poder dos tribunais eclesiásticos;
b) a consolidação das corporações de ofícios,
oriundos do Antigo Regime;
c) o empobrecimento da burguesia, que se desgasta
materialmente ao apoiar a Revolução;
d) o enfraquecimento dos privilégios da nobreza e da
autoridade do clero;
e) a indignação dos camponeses, por não terem sido
isentos do pagamento de dízimos e direitos feudais.
26. (MACKENZIE/2005). “Durante o Congresso de
Viena, estabeleceram-se as bases políticas e jurídicas
para uma nova ordenação da Europa, destinada a
durar cerca de um século redondo. O resultado dos
pactos inaugurou uma época na qual os conflitos
externos foram poucos; por outro lado,
aumentaram as guerras civis e a ‘revolução’ se fez
incessante.”
R.Koselleck
Entre os objetivos e as decisões do Congresso de
Viena, podemos assinalar:
a) a discussão das indenizações de guerra e a
aprovação do Decreto de Berlim.
b) o restabelecimento do antigo equilíbrio europeu e o
Princípio da Legitimidade.
c) o reconhecimento da independência das colônias e
a extinção da Santa Aliança.
d) o impedimento ao trono das antigas dinastias e o
apoio às novas Repúblicas Americanas.
e) o apoio incondicional da Inglaterra aos objetivos da
Santa Aliança.
social que não previa a luta de classes nem o papel
revolucionário do proletariado. Obviamente,
devemos concluir que esta alcunha de “utópicos”
foram lhes dados por seus sucessores do marxismo
 Projeto Novo Vestibular – UFC
científico que forma os que construíram tais
conceitos de revolução.
Interessante observar, todavia, que foram
justamente estes “utópicos” que pela primeira vez
proferiram o conceito socialismo, no caso em 1827,
no jornal Cooperative Magazine de Robert Owen.
Os primeiros socialistas faziam críticas
profundas ao progresso industrial, porém ainda em
suas idéias havia influências iluministas e liberais,
chegaram, inclusive, a constituir modelos
idealizados de organização social. Os mais
conhecidos socialistas utópicos são:
Conde Saint-Simon: nobre francês, escreveu
propondo na obra Cartas de um Habitante de
Genebra, a formação de uma sociedade que não
haveria ociosos (clero, nobreza, magistrado) e que
nenhum homem seria explorado pelo outro. Em O
Novo Cristianismo, propões uma nova religiosidade
baseada na racionalidade que resultaria em um
mundo justo.
Charles Fourier: comerciante francês,
propunha a formação de cooperativas de
trabalhadores e que a ultima fase da sociedade
seria chamada de socialismo, onde todas as
pessoas viveriam em cooperativismo e longo da Idade Moderna a economia foi-se modificando
solidariedade, habitando complexos comunitários
chamados falanstérios, que reuniriam cerca de
1600 a 1800 pessoas e que todas elas tivessem
oportunidade de alcançar a felicidade.
Robert Owen: industrial inglês, diretor de uma
fábrica têxtil em New Lanark, na Escócia, reduziu a
jornada de trabalho diária para 10 horas, aumentou
salário, criou escolas e creches, dirigiu este
empreendimento por 25 anos.
Planta de Falanstério idealizado por Fourier
Defendia a impossibilidade do desenvolvimento
de um ser humano superior em um sistema
explorador. O fato daquele local encaminhar-se para
o sucesso gerou perseguições e Owen abandonou
a Grã-Bretanha rumo aos EUA aonde fundou uma
colônia: New Harmony. Quando regressou a Europa
presenciou a falência de sua primeira organização.
Até o fim de sua vida dedicou-se à articulação de
trade-unions.
Socialismo Científico
117
História Geral
È chamado de socialismo científico, o conjunto
de teorias construídas por Karl Marx e Friederich
Engels, os quais enfatizaram o papel do
proletariado como revolucionário, assim como a
luta de classes como o “motor da História.”
No entanto, o socialismo científico é baseado
em uma série de conceitos que, formuladas por
Marx e Engels, teriam no Manifesto Comunista de
1848 sua mais conhecida produção de divulgação.
Podemos perceber no Manifesto Comunista e
em outras produções de Marx, como O Capital, o
conceito de interpretação da História através da
perspectiva sócio-econômica, ou seja, a História
se definiria pelo desenvolvimento das relações de
produção de bens e relações sociais.
Esta idéia deu origem ao que conhecemos
como materialismo histórico, que, por sua vez,
prevê que são estas relações sócio-econômicas – a
chamada infra-estrutura – que desenvolve
posteriormente a política e a cultura – a super-
estrutura.
Como assim?
É mais simples do que parece. Um exemplo: ao
com a ascensão dos burgueses, certo? Pois bem, estas
mudanças econômicas geraram demandas burguesas em
prol de obtenção de direitos políticos, mas que eram
barrados pelo Antigo Regime. A solução conferida foi a
Revolução Francesa, que garantiu direitos políticos a
burguesia e que, a partir da França, contribuiu para a
decadência do Absolutismo na Europa.
O que isso quer dizer?
As formas sócio-econômicas foram mudadas e
demandaram outras formas de política e cultura, e este
seria o modo que as sociedades sofreriam mudanças.
Porém é preciso estudar mais a fundo como estas
mudanças ocorrem.
Como estas mudanças ocorrem?
Segundo os dois estudiosos, em uma sociedade
baseadas na produção de bens e suas relações sociais
derivadas, há a construção de uma série de
contradições, serão estas as brechas para as
transformações. Seria o que o marxismo chama de
dialética, dois contrários que através de tensões que
produzem entre si constroem as mudanças sociais.
Mais um exemplo:
Você lembra que os burgueses, aqueles que
derrubaram o Antigo Regime através da Revolução
Francesa, são sujeitos construídos durante a Idade
Moderna, época auge do Absolutismo?
Lembra-se da luta do operariado, este fruto da
própria Revolução Industrial, esta última na qual auxiliou
na consolidação econômica da burguesia.
São a partir destas contradições e tensões que
a História é construída. Estes sujeitos disputam
certos espaços na busca da hegemonia nos
processo histórico e seria possível que para Engels
e Marx, a “luta de classes é o motor da História”.
Outro conceito marxista seria o da mais-valia,
que compreende n valor excedente que o
 Projeto Novo Vestibular – UFC 118
História Geral

trabalhador produz além do que realmente é conseguinte, basicamente refuta a política de

remunerado, o valor a mais. Estado.
Ao contrário das idéias marxistas, que afirmam
Exemplo de Mais-valia um caminho de tomada do Estado pelo proletariado,
o anarquismo procura difundir a não necessidade
Um trabalhador trabalha numa fábrica de desta “etapa” na construção de uma sociedade
canetas equivalente a 8 horas ao dias (cerca de 40 coletiva.
horas por semana) e recebe semanalmente 400 reais.
No entanto, este operário produz diariamente 800
Partindo dos pressupostos advindos de William
canetas que serão vendidas a 1 real cada. Godwin, no século XVIII, que rejeitava as
Isso quer dizer que este trabalhador, para autoridades e a propriedade privada, o movimento
receber 400 reais semanais, precisaria somente anarquista foi ganhando força entre o operariado
trabalhar 4 horas por semana se fosse receber tudo o europeu, pois afirmava ainda a necessidade de
que produzisse, e não 40 horas! construção da liberdade do homem, este deve
As outras 36 horas em que ele produziu seria, viver a partir de uma organização comunitária de
por sua vez, um trabalho a mais na qual iria favorecer auto-gestão e livre-associação, os bens
apenas seu patrão, já que sua produção não resultou produzidos deveriam ser repartidos de “acordo com
em riqueza para si, ma sim riqueza para o patrão. Este a necessidade.”
operário trabalha para receber apenas 10% do que Um dos primeiros intelectuais e dizer-se
produz. A mais-valia é um fator fundamental do
anarquista foi Jean Pierre Proudhon. Em seu livro,
desenvolvimento do Capitalismo e tido como
expropriação para o proletariado. O que é a Propriedade, ele defende a criação de
uma sociedade sem classes, sem exploração,
Desta forma, no Manifesto Comunista (1848), libertária e igualitária. Suas propostas eram
os dois intelectuais difundem a visão revolucionária reformistas, não pregava a destruição imediata do
do proletariado que contribuiu posteriormente para a Estado, mas sim o esfacelamento gradativo.
organização de parte do operariado inglês (outra Outra proposta anarquista, Mikhael Bakunin,
parte dos trabalhadores passou a simpatizar com difundia, no entanto, a destruição do Estado através
outra fonte de idéias chamada anarquismo). da saída revolucionária das massas. Em sua obra
Em 1964, a Associação Internacional dos Catecismo do Revolucionário, afirma que o
Trabalhadores (I Internacional Operária) os revolucionário deve romper com todas as leis e
divergências entre as vertentes marxista e códigos morais do mundo instruído (diz-se burguês).
anarquista acirraram-se.
Os socialistas marxistas defendiam a formação
de um partido político revolucionário, baseada na
idéias de ditadura do proletariado, fase em que
operariado unido iria açambarcar o poder da
burguesia e construir uma sociedade igualitária,
com meios de produção (a estrutura de produção de
gêneros) coletivos. Este seria um passo para a
instalação do Comunismo, estágio onde “cada um
receberia de acordo com suas necessidades.”
Assim, os Internacionais continuaram
ocorrendo o decorrer do século XIX e XX, cada vez
mais concentrada no ideal socialista. A II Bakunin
Internacional teve como tendência central um
Merece destaque também o príncipe Kropotkin,
socialismo mais reformista. A III Internacional
que abandona carreira e posição social e se torna
assumia o nome de Internacional Comunista, e foi a
um teórico do anarquismo e Leon Tolstoi. Devemos
base de articulação dos partidos comunistas,
salientar também que o anarquismo difundiu-se pelo
influenciados pela Revolução Russa, de sentido
mundo ganhando teóricos e militantes em vários
mais radical.
países como Malatesta, anarquista italiana que
Já em 1823, os reformistas da II Internacional
influenciou fortemente as tendências anarquistas
fundaram a Internacional Socialista, menos radical,
brasileiras que, no começo do século XX, possuía
foram o embrião dos partidos socialistas. Temos
mais adeptos do que as idéias marxistas.
assim, várias dissensões que seguiram a
Por possuírem os objetivos de transformação
internacionalização das teorias revolucionárias
social, divergindo dos meios a consegui-los, o
marxistas e suas várias possibilidades de
anarquismo e o marxismo entraram em atrito
interpretação.
durante várias ocasiões. Uma delas foi em 1872, em
Anarquismo
meio a conferência de Haia da Associação
O anarquismo, diferente do que o senso Internacional dos Trabalhadores, ocasião em que
comum nos remete, não tem relação com Bakunin e seus seguidores foram expulsos da AIT.
desorganização ou baderna, mas sim com o seu
Doutrina Social Cristã
significado grego afirma, é uma corrente que
defende a ausência de dominação política e, por
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Durante o século XIX, a Igreja Católica passou
por um processo de perda de fiéis. A expansão do
liberalismo acirrou as lutas sociais que a partir de
1848 (com a chamada Primavera dos Povos), cada
vez mais se tornava latente o conflito entre
operariado e burgueses.
Em meio deste contexto vemos a ascensão de
uma atitude eclesiástica católica, que, voltada para
a compreensão dos problemas sociais, procurava
conciliar patrões e empregados. Esta vertente
também é conhecida como socialismo cristão.
Entretanto, mesmo possuindo esta alcunha, tal
vertente da Igreja Católica não se aproximava dos
ideais marxistas, aliás, os refutavam. Para o
socialismo cristão, a construção da sociedade não
se dá pela luta de classes, mas sim, numa harmonia
entre elas.
Esta doutrina social cresce no decorrer da
segunda metade do século XIX, em medida que, na
Europa os ideais marxistas (e anarquistas) seriam
cada vez mais bem vindas entre as camadas mais
baixas, tendo conseqüentemente estas absorvendo
certas posturas críticas com relação a Instituição
Católica.
O socialismo cristão era,
fundamentalmente, anti-comunista.
Interessante observar, porém, que a posição da
Igreja também possuías fortes tendências anti-
liberais, já que para a instituição foi “o liberalismo
que abriu as portas da degeneração social que
causou o comunismo.”
Decerto, as tendências anti-liberais e anti-
comunistas, seguiram-se, gradualmente, no interior
da Igreja pelo século XIX. O próprio Concílio
Vaticano I, de 1870, já abria noções para um
conservadorismo católico. Mas foi em 1891 com a
Encíclica Rerum Novarum de Leão III, o principal
documento papal que reforça as vertentes de
conciliação de classe que a Igreja tentava construir.
“Os Socialistas, para curar este mal, instigam nos
pobres o ódio invejoso contra os que possuem, e
pretendem que toda a propriedade de bens
particulares deve ser suprimida, que os bens dum
indivíduo qualquer devem ser comuns a todos, e que
a sua administração deve voltar para - os Municípios
ou para o Estado. Mediante esta transladação das
propriedades e esta igual repartição das riquezas e
das comodidades que elas proporcionam entre os
cidadãos, lisonjeiam-se de aplicar um remédio eficaz
aos males presentes. Mas semelhante teoria, longe
de ser capaz de pôr termo ao conflito, prejudicaria o
operário se fosse posta em prática. Pelo contrário, é
sumamente injusta, por violar os direitos legítimos
dos proprietários, viciar as funções do Estado e
tender para a subversão completa do edifício social.”
Rerum Novarum.
EXERCÍCIOS
1.Em 1998, comemorou-se o sesquicentenário do
Manifesto Comunista. No entanto, entre 1850 e
1860, não se podia antever o brilhante futuro que
lhe estava reservado. Inúmeros fatores podem
119
História Geral
explicar a difusão do "Manifesto" pelo mundo no
decorrer da Segunda metade do século XIX; Entre
os fatores responsáveis pela difusão das idéias
contidas no Manifesto Comunista destacam-se:
a) a importância do Manifesto para a Comuna de
Paris e a unificação alemã.
b) a primazia de Lenin junto à 1a Internacional e o
surgimento de dois partidos operários de peso na
Alemanha.
c) a primazia de Marx junto à Associação
Intemacionàl dos Trabalhadores e o surgimento de
novos partidos trabalhistas pelo mundo.
d) a fundação de partimos trabalhistas pelo mundo e
o profundo nacionalismo do Manifesto.
e) nacionalismo expresso no texto e a primazia de
Marx junto à 1a Internacional
2.Segundo Marx e Engels, há períodos históricos
em que as classes sociais em luta se encontram em
tal equilíbrio de força que o poder político adquire
um acentuado grau de independência em relação a
elas. Foi o que aconteceu com:
a) a Monarquia absolutista, em equilíbrio entre
nobreza e burguesia.
b) a Monarquia feudal, em equilíbrio entre guerreiros
e camponeses.
c) o Império romano, em equilíbrio entre patrícios e
plebeus.
d) o Estado soviético, em equilíbrio entre capitalistas
e proletários.
e) o Estado germânico, em equilíbrio entre
sacerdotes e pastores.
3.“...nunca certas previsões do marxismo
pareceram mais verdadeiras do que hoje: o que não
deixa de ser bastante irônico, se considerarmos que
isso se dá no momento em que o marxismo está
desacreditado como filosofia social”
(Quentin Skinner, historiador inglês, 1998).
O que permite ao autor sustentar, respectivamente,
a tese do descrédito e da validade do marxismo,
fundamenta-se.
a) no fracasso das experiências socialistas em
nosso século e no aumento extraordinário tanto da
riqueza quanto da pobreza do mundo;
b) no êxito do capitalismo em eliminar as crises
financeiras periódicas e no seu fracasso em fazer
diminuir a população mundial;
c) na capacidade do capitalismo para controlar a
pobreza e na sua dificuldade para desenvolver
tecnologias que resolvessem problemas ambientais;
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d) no desaparecimento da luta de classe e na
intensificação da concorrência e do conflito
imperialista entre as potências capitalistas;
e) no êxito do capitalismo em globalizar a economia
e na incapacidade do “Welfare State” ( Estado do
Bem-Estar Social) para humanizar o capitalismo.
4.
I - De acordo com Louis Blanc, “O Estado está
obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz,
e ajuda e proteção aos anciãos e incapacitados.
Não se pode obter tais resultados a não ser por um
Poder Democrático.”
II - Para Marx e Engels. “Até hoje a História de
todas as sociedades que existiram até nossos dias
tem sido a Histórica das lutas de classes (...) De
todas as classes que ora enfrentam a burguesia só
o proletariado é uma classe verdadeiramente
revolucionária (...)”
As duas citações, acima, associam-se ao
desenvolvimento da ideologia socialista no século
XIX. Estabelecendo uma comparação entre ambas,
é correto afirmar que:
a) Louis Blanc representa o pensamento Socialista
denominado Científico.
b) F. Engels e K. Marx defendiam as idéias
chamadas de Socialismo Científico.
c) Louis Blanc e os anarquistas defendiam a
supressão de qualquer forma de Estado.
d) KarI Marx e Louis Blanc são considerados como
precursores do Socialismo Utópico.
e) F. Engles e L. Blanc foram os criadores do
Socialismo Utópico.
5.(UECE/2000) Em relação ao movimento sindical
europeu, no século XIX, o anarquismo surgiu como
uma doutrina política que tinha como meta:
a) expandir a formação de sindicatos pacifistas, na
busca de uma sociedade mais justa.
b) apoiar os ideais marxistas através da defesa de
um Estado Socialista centralizado.
c) condenar a greve como um meio de ação
operária reivindicatória.
d) defender a necessidade de extinguir qualquer
forma de Estado, prejudicial aos interesses do
operariado.
6.(PUC) Na evolução das idéias políticas, sociais e
econômicas do século XIX, o socialismo científico
opõem-se ao socialismo utópico porque:
20 - UNIFICAÇÃO ALEMÃ E ITALIANA
Unificação Alemã
120
História Geral
a) o socialismo utópico é tipicamente francês.
b) o socialismo científico baseia-se no estudo das
condições objetivas do processo histórico.
c) o socialismo utópico não se apóia em dados
realmente existentes.
d) o socialismo científico não se preocupa com a
sociedade futura.
7.(UFRGS) As primeiras décadas do século XIX
apresentam o surgimento de doutrinas várias –
Owen, Saint-Simon, Fourier, etc, que visavam a:
a) completa reformulação da organização social e
não apenas das formas de governo.
b) defesa da família, do direito de herança e da
propriedade privada.
c) manutenção das instituições sociais, fundamento
de nossa civilização.
d) liberdade de contrato de salário entre operários e
capitalistas.
e) apoiar a doutrina dos economistas clássicos
sobre a livre iniciativa
8.(Mackenzie) “No século XIX, o mundo do trabalho
fez surgir novas perspectivas para a compreensão
da sociedade contemporânea. O Manifesto
Comunista (1848), de Marx e Engels, indica a
mudança de concepções abstratas e utópicas sobre
a sociedade, para outras mais concretas e
combativas.” Carlos Guilherme Mota
Sobre Karl Marx e Friedrich Engels é INCORRETO
afirmar.
a) A obra que sintetizou as suas teorias
econômicas, sociais,políticas e culturais foi O
Capital, que retomava a tradição do pensamento
dialético, aprofundando-o na linha do Materialismo
Histórico.
b) A sociedade capitalista é contraditória, uma vez
que produz um trabalho excedente que jamais
retorna ao trabalhador, isto é, a mais-valia.
c) Formularam um socialismo de um novo tipo,
baseado na concepção de que o capitalismo deve
progressiva e pacificamente evoluir para o
socialismo.
d) Criticavam os socialistas Saint-Simon, Charles
Fourier e Robert Owen, que não se baseavam,
como eles, num estudo cientifico da história para
aprender as leis da sociedade e da economia.
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A Alemanha que você conhece hoje foi inventada
a menos de 150 anos. Assim, como todos os países
que atualmente dividem os territórios expostos nos
mapas-mundi, o território germânico configurou-se
historicamente como um país cujo nacionalismo, suas,
lendas e costumes foram aglutinando-se e numa só
história e sua unificação deu-se por finalizada em
1871.
Porém, antes de continuarmos a explanar sobre a
Alemanha, precisamos mencionar um movimento de
desde o primeiro quarto do século XIX, tomava corpo
em várias comunidades européias, seria então os
movimentos nacionalistas.
Este seria um movimento surgido a partir do
liberalismo e que tomou forma e independência pós
década de 1830.
Vejamos, em uma Europa pós-Congresso de
Viena, na qual oficialmente foi acertado a manutenção
do equilíbrio europeu e a desarticulação de guerras
entre os membros do Congresso, não vemos de fato
uma tentativa de conciliação. Cooptação de mercados
livres construídos por países recém-independentes
seriam o objetivo de algumas potências regionais em
detrimento do poderio continental de outros. As
chamadas “zonas de influência” que irão tomar forma
com o imperialismo na Ásia e África também existia no
continente europeu. A rivalidade entre países não
deixou de existir como o Congresso de Viena, aliás, no
decorrer do século cada vez mais se consolidava.
É preciso verificar também as idéias acerca de
Estado e Nação: este último é um conceito que surgiu
na França revolucionária embora com outro sentido.
Foi em meados do século I que Giuseppe Mazzini
(1805 – 1872) vinculou o conceito de Nação ao de
Estado que seria, por sua vez, uma forma de
organização de governo.
“Normalmente nação é concebida como um grupo
de pessoas unidas por laços naturais e portanto,
eternos – ou pelo menos existentes – e que por causa
destes laços se torna a base necessária para a
organização do poder sob forma de Estado Nacional.
As dificuldades se apresentam quando se busca definir
a natureza destes, ou, pelo menos, identificar critérios
que permitam as diversas individualidades nacionais,
independente da natureza dos laços que as
determina.”
(BOBBIO, Norberto et al. Dicionário de política.
Brasília: ed. UnB, 1983)
Isto quer dizer que, ao aliar Nação e Estado
estaria se formando um modelo governamental
baseado em laços culturais, língua comum, costumes
parecidos. Seria um Estado independente em que
todos os seus habitantes fossem filiados ao que se
tornaria um história comum. Este processo de
unificação territorial e de Estado por justificativa de
uma cultura é um grande processo ocorrido no século
IX e XX e que tem como maiores exemplos a
Alemanha e a Itália.
O processo
A região germânica durante centenas de anos,
quando governada pelo Sacro-Império Romano
Germânico esteve dividida em inúmeros pequenos
121
História Geral
ducados e principados. Foi com o domínio de
Napoleão na área estabelecendo a Confederação do
Reno (1805). Mesmo após a derrota do Imperador e a
desarticulação desta confederação, os Estados
germânicos (sob resolução do Congresso de Viena)
passaram a se resumir em 39, formando a
Confereração Germânica. A liderança deste
arranjamento político cabia ao Império Austro-
Húngaro, que além da região da Hungria, pós-1815
também contava sob seu domínio algumas regiões
italianas.
No entanto, na região germânica começava a
despontar ao Norte, o Estado Prussiano, que, através
de sua crescente economia voltada para a indústria,
rivalizava cada vez mais com o poderio austríaco. No
decorrer do século a região se polarizaria entre as
influências austríacas e prussianas.
“Ao aproximar-se da metade do século, no
entanto, essa velha ordem começou a mudar. Em
1818, a Prússia dera início a uma união comercial que,
em 1834, já abrangia quase todos os Estados
germânicos, com exceção gritante da Áustria. Pela
promoção de tratados comerciais, uma moeda comum
e outros benefícios entre seus Estados membros, o
Zollverein estimulou o rápido crescimento econômico.
A produção agrícola aumentou e as indústrias
emergentes nas cidades começaram a tomar o lugar
das oficinas artesanais. Estimulada por essa
modernização econômica, a Prússia, tal como os
outros países do Norte da Europa, entrava numa nova
época.”
(História em revista. Senhores Coloniais. Ed. Time Life,
192)
A Prússia contava com este “bloco econômico” no
intuito de posteriormente exercer influência política
sobre os outros Estados-membros. A hipotética
inclusão da Áustria poderia impossibilitar esta
empreitada, pois rivalizaria com o Estado prussiano. O
Zollverein poderia ter um só núcleo. Este, aos poucos
defenderia a criação de um grande Estado Germânico,
vinculados na cultura e língua comuns.
Porém este processo é gradual. A partir da
década de 60, com a ascensão do ministro-presidente
Otto von Bismarck (uma espécie de primeiro-ministro
de Guilherme IV, da Prússia) que a política
expansionista se desenvolverá.
Interessante observar que Bismarck teria
assumido o cargo sem perspectivas de duração nela,
achavam alguns (inclusive o próprio) que este trabalho
seria provisório. Aliás, suas idéias de unificação alemã
por meio da criação de um parlamento com
representantes dos Estados eram vistas com
descrédito (inclusive por Marx). Embaixador da Prússia
na França e Rússia foi seu conhecimento sobre
política externa e sua teatralidade na política que este
chegou a governar por 24 anos.
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Otto von Bismarck
Sua hegemonia dentro da Prússia ocorreu com a
difusão acerca da unificação idealizada, fato que,
apesar de dizer que ,sempre cruel, a guerra,
principalmente contra a Áustria era necessária. Foi
justamente a guerra Austro-prussiana em 1866 que
alavancou o processo de unificação.
O estopim da guerra Austro-prussiana foi a
questão dinamarquesa sobre os ducados de Schleswig
e Holstein. O governo dinamarquês tinha como
objetivo tirar a autonomia destes ducados, que apesar
de fazerem parte de seu território era governado de
forma independente e tinha população de origem
germânica. O intuito nórdico inquietou a Prússia e a
Áustria que aliaram-se para impedir o plano, já que,
feriam algumas resoluções menores do Tratado de
Londres. Áustria e Prússia depois de ganharem a
guerra contra a Dinamarca decidiram por uma
administração conjunta do território.
Em 1866, a Prússia, com mediação de Napoleão
III formou a Confederação Germânica do Norte, com a
exclusão da Áustria e independência dos Estados
germânicos do sul, e governado hereditariamente por
Guilherme I.
A assinatura de um acordo, a Paz de Viena, não
impediu dos atritos entre Prússia e Áustria se
desenvolvesse. Também chamada de Guerra das Sete
Semanas (1866) ou guerra austro-prussiana, o conflito
teve participação da Itália, na cooptação de Veneza da
Áustria. Outro aspecto importante seria a intervenção
francesa no conflito, este país por sua vez, almejava
ter influência sobre os Estados germânicos do sul.
E exatamente este conflito que se tornou um fator
para compreendermos a guerra Franco-Prussiana
(1871), ultima etapa da unificação alemã. Mesmo cm a
independência dos Estados do sul, suas limitações
comerciais prejudicavam as elites liberais. Isto fez com
que estes aliassem secretamente à Confederação
Germânica do Norte em detrimento dos interesses
austríacos e franceses na região.
Outro elemento fundamental de compreensão do
conflito entre França e Confederação foi o
desentendimento diplomático ocorrido no que
concerne a sucessão do trono espanhol. Segundo as
linhagens sangüíneas, um pretendente e esta posição
real seria Leopoldo de Hohenzollen, parente de
Guilherme I.
Vendo que a França estaria cercada por
interesses comuns, Napoleão III tentou pressionar a
desistência de Leopoldo, o que, de fato, veio a
acontecer.
Posteriormente a renúncia de intenção real da
parte de Leopoldo de Hohenzollen, Gramount, ministro
francês do exterior enviou o embaixador Benedetti
para Berlim. No encontro entre rei Guilherme e o
embaixador, por parte de Napoleão, Benedetti tentou
convencer em que de forma alguma o rei poderia
apoiar Leopoldo em qualquer arrependimento
posterior. O rei da Confederação interpretou a
investida francesa como pressão e intromissão do
Imperador francês e recusou discutir sobre o assunto.
122
História Geral
Guilherme I relatou a conversa por telegrama para
Bismarck, instruindo-o a divulgá-la a imprensa. Este
obedeceu, mas antes adulterou alguns dizeres da
conversa.
O despacho de Ems:
“Decidi não mais receber o conde Benedetti no
tocante à questão de um compromisso precipitado;
mas segundo lhe fiz saber por um ajudante de
ordens, que havia recebido confirmação, pelo
príncipe notícias essas que Benedetti também tinha
através de paris e que Sua Majestade nada mais
tinha de lhe dizer.”
A adulteração de Bismarck:
“Sua Majestade se recusou a receber o
embaixador francês e lhe fez dizer pelo ajudante de
ordens que Sua Majestade não tinha mais nada que
comunicar ao embaixador.”
A mensagem espalhou-se rapidamente pelo
território francês e germânico. Da parte teutônica, a
opinião pública encarou a atitude francesa como
prepotência e unilateralidade, já a imprensa francesa
encarou a atitude de Guilherme I como descortês e
agressiva, insulto a França.
Foi declarada guerra entre a Confederação e a
França, neste conflito veio à tona a revelação da
aliança entre Estados germânicos do norte e sul. O fim
da guerra ocorreu na Batalha de Sedan em 1871.
Como “vitoriosa” do conflito, a nova Alemanha,
exigiu da França a quantia de 5 bilhões de francos e a
assinatura do Tratado de Frankfurt na qual o governo
francês cederia as ricas regiões de Alsácia e Lorena,
criando assim um revanchismo da parte francesa. A
humilhação francesa se completou quando na Sala
dos Espelhos do Palácio de Versalhes foi criado o
Segundo Reich e a partir de então a Alemanha abriu
caminho para crescer vertiginosamente.
“A escalada vertiginosa da Alemanha unificada
como potência econômica líder na Europa, a relativa
estagnação da Grã-Bretanha e o enfraquecimento da
França contribuíram para o abalo do equilíbrio
europeu. Entre 1860 a 1913, a economia alemã
superou a de ambas aquelas nações, e a Alemanha
estabeleceu-se como a segunda grande nação
industrial, logo após o Estados Unidos. Em 1880, o
potencial industrial da Alemanha e da França ainda era
quase o mesmo; até 1913, o potencial francês cresceu
perto de duas vezes, e o alemão multuplicou-se por
cinco.”
(DÖPCKE, Wolfgang. Apogeu e Colapso do
Sistema Internacional Europeu. IN: CERVO, Amado
Luis. Relações Internacionais. Brasília: ED. Unb, 2005)
Unificação Italiana
Não é possível pensar a unificação italiana como
um movimento único. Seu proceso resultou de fluxos
históricos diferentes, que sec convergem em 1870.
Após o Congresso de Viena, o território italiano,
que já era dividido em Estados independentes,
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adquiriu novas configurações geográficas pois foi
repartido entre França (que ficaria com Nice) e Austria
(Milão e Veneza), havia Estados independentes ao
norte: Piemonte e Sardenha (governado pela casa de
Savóia); os Estados pontifícios e o Reino das Duas
Sicílias.
Assim como a Alemanha, podemos perceber um
maior desenvolvimento industrial da região norete
italiana equanto o sul era basicamente agrário.
No proceso de unificação podemos observar
propostas e vertentes diferenciadas, uma liberal
monarquista outra republicana. No começo do século
XIX, estas tendências formavam um só movimento, o
chamados carbonários (porque se reuniam em casas
de carvoeiros). Estes agiam em todo território italiano
através de uma sociedade secreta, mas não tinha
unidade política (devido as diferentes vertentes
políticas).
O movimento de unificação começou por volta de
1848, como extensão da chamada “Primavera dos
Povos”. Esta primeira tentativa, partiu do norte e foi
comandada por Carlos Alberto I, rei de Piemonte.
Apesar de fracassada devido a repressão austríaca, a
iniciativa da década de 40 resultaria no afastamento
dos movimentos divergentes de unificação. Do norte, o
Risorgimento, movimento da alta burguesia e nobreza
em prol de uma monarquia liberal.
Liderados por Camilo Benso, nomeado em 1852,
primeiro-ministro por Vítor Emanuel, filho de Carlos
Alberto, o Conde de Cavour, através do jornal
Risorgimento, esta movimento defendia a defesa da
memória italiana na de modo a fazer jus a herança da
Antigüidade e Renascimento, favorecendo assim o
crescimento econômico e unificação abolindo as tarifas
alfandegárias. Em 1859, o reino de Piemont-Sardenha
conquistou da Áustria os territórios de Toscana,
Romanha, Parma e Módena).
O outro movimento existente seria o republicano
que no território desenvolveu-se, primeiramente, por
meio da Jovem Itália, um grupo composto pela mádia e
alta burguesia e liderado por Giuseppe Mazzini.
Guiseppe Garibaldi, de princípio, era componente
deste grupo.
Além destas expressões coletivas, existiam
grupos menores que eram partudários da idéias papal
123
História Geral
de que os Estados Pontifícios se configurariam em um
país liderado pelo papa.
Foi apenas a partir de 1860 que surgiram os
“camisas vermalhas: republicanos liderados por
Guiseppe garibaldi que voltara do Uruguai. Recomeça,
assim a unificação. O movimento liberal e o republicno
ganhvam força e polarizavam a Itália. Os republicanos
libertaram o sul da Itália de Francisco II, conquistaram
Parma, Módena, toscana e invadiram parte dos Estado
Pontifícios. Já os monarquistas exerciam influencia no
norte do território, Veneza e o restante dos Estados
pontifícios.
Garibaldi foi essencialmente contra a unificação
sob regime monárquico, mas no final entregou suas
forças a Vítor Emanuel. Este, com ajuda de Napoleão
II anexou vários territórios a Piemonte e na Guerra das
Sete Semanas (1886), fez aliança com a Prússia para
anexar definitivamente a região de Veneza.
Já no que concerne a querela com o papa sobre o
controle dos Estados Pontifício, a intermadiação
grancesa assegurou a não-violência por parte da nova
Itália, porém esta resolução não sobreviveu a Guerra-
Franco-prussiana, quando aproveitando a
movimentação francesa, tropas italianas acabaram
tomando Roma em janeiro de 1871.
O papa, desta maneira, recusou reconhecer o
novo Estado. A Questão Romana apenas se encerrou
em 1929 com o Tratado de Latrão cujo líder italianao
Mussolini entregara propriamente o território, a ser
independente, sob controle do Vaticano.
EXERCÍCIO
1.(Fuvest-95) "Fizemos a Itália, agora temos que fazer
os italianos".
"Ao invés da Prússia se fundir na Alemanha, a
Alemanha se fundiu na Prússia".
Estas frases, sobre as unificações italiana e alemã,
a) aludem às diferenças que as marcaram, pois,
enquanto a alemã foi feita em benefício da Prússia, a
italiana, como demonstra a escolha de Roma para
capaital, contemplou todas as regiões.
b) apontam para as suas semelhanças, isto é, para o
caráter autoritário e incompleto de ambas, decorrentes
do passado fascista, no caso italiano, e nazista, no
alemão.
chamam a atenção para o caráter unilateral e
autoritário das duas unificações, impostas pelo
Piemonte, na Itália, e pela Prússia, na Alemanha.
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c) escondem suas naturezas contrastantes, pois a
alemã foi autoritária e aristocrática e a italiana foi
democrática e popular.
d) tratam da unificação da Itália e da Alemanha, mas
nada sugerem quanto ao caráter impositivo do
processo liderado por Cavour, na Itália, e por
Bismarck, na Alemanha.
2. A propósito dos processos de Unificação alemã e
italiana, pode-se afirmar que
a) ambos foram conduzidos pela burguesia liberal,
instituindo-se, na Alemanha e na Itália, regimes
democrático-representativos.
b) foram conduzidos pelos junkers prussianos e pelo
reino Sardo, porque, em virtude do desenvolvimento
industrial retardatário dos dois países, a burguesia
revelou-se incapaz de conduzir movimentos liberais
vitoriosos.
c) no caso da Itália, a ação de Garibaldi e seus
"camisas vermelhas" assegurou o predomínio dos
socialistas no processo de unificação.
d) por força da exaustão provocada pelos movimentos
de unificação, Itália e Alemanha buscaram preservar
as condições de paz e equilíbrio na Europa durante um
longo período, de modo a garantir o reerguimento de
suas economias.
e) contribuíram para o declínio do nacionalismo na
Europa, ao sufocar as aspirações de independência
dos pequenos estados.
3.Sobre o processo de unificação da Itália e seus
desdobramentos, é correto afirmar que:
a) O processo de unificação levou ao agravamento das
tensões no campo, principalmente na parte sul da
península, o que provocou uma intensa onda
migratória de camponeses miseráveis para outras
partes da Europa e para a América.
b) A partir das divisões estabelecidas pelo Congresso
de Viena, no início do século XIX, as lutas pela
unificação foram refreadas pela presença de tropas
alemãs nos territórios da península.
c) Nas lutas pela unificação, destacaram-se as
lideranças do conde Cavour, pelos republicanos, e de
Giuseppe Garibaldi, pelos monarquistas, este último
conhecido dos brasileiros por sua participação na
Guerra dos Farrapos.
d) Apesar de a unificação ter-se dado em 1871,
questões com a Igreja Católica e com a Áustria se
mantiveram até o século XX. No caso da Igreja, a
questão só foi solucionada após a Segunda Guerra
Mundial, com a derrota do fascismo.
e) Norte e sul da península tinham propostas
diferentes para a construção do novo país. Sob o
comando de Garibaldi, os italianos do norte
conseguiram impor o modelo republicano ao novo
país.
4.(UFJF – MG) No período de 1870/71, o fato mais
importante e significativo da história mundial foi:
21 - O IMPERIALISMO
124
História Geral
a) a vitória da Revolução Burguesa na Inglaterra, com
a adoção de tarifas protecionistas no comércio com
outros países.
b) a vitória da Alemanha na Guerra Franco-Prussiana
e conseqüente unificação deste país.
c) a abolição da servidão da Rússia por Alexandre II.
d) a queda dos Bourbons reacionários na França,
motivada pela revolução de caráter burguês.
e) a ocupação de Roma pela França e a conseqüente
criação do Estado do Vaticano
5.(Fuvest) O que foi a Questão Romana e como foi
resolvida pelo Tratado de Latrão, entre Mussolini e o
papa Pio II.
Sobre a unificação alemã no séc. XIX, Marionilde
Magalhães afirma:
Desde o final do século XVIII, a criação de inúmeras
associações resultou num determinado patriotismo
cultural e popular, num território dividido em estados
feudais dominados por uma aristocracia retrógrada.
Tais associações se dirigem à nação teuta,
enfatizando o idioma, a cultura e as tradições
comunitárias, elementos para a elaboração de uma
identidade coletiva, independentemente do critério
territorial. E, de fato, esse nacionalismo popular,
romântico-ilustrado (uma vez que pautado no princípio
da cidadania e no direito à autodeterminação dos
povos), inspirará uma boa parcela dos revolucionários
de 1848. Mas não serão eles a unificar a Alemanha.
Seus herdeiros precisarão aguardar até 1871, quando
Bismarck realiza uma revolução de cima, momento em
que, em virtude do poderio econômico e da força
militar da Prússia, a Alemanha se unifica como Estado
forte, consolidando-se a sua trajetória rumo à
modernização.
[adaptação] MAGALHÃES, Marionilde D. B. de. A
reunificação: enfim um país para a Alemanha? Revista
Brasileira de História. São Paulo: ANPUH/Marco Zero,
v.14, n. 28,1994. p.102.
Tendo-se como referência essas considerações, pode-
se concluir que
a) o principal fator que possibilitou a unificação alemã
foi o desenvolvimento econômico e social dos Estados
germânicos, iniciado com o estabelecimento do
Zollverein - liga aduaneira que favoreceu os interesses
da burguesia.
b) a unificação alemã atendeu aos interesses de uma
aristocracia rural desejosa de formar um amplo
mercado nacional para seus produtos, alicerçando-se
na idéia do patriotismo cultural e do nacionalismo
popular.
c) na Alemanha, a unificação nacional ocorreu,
principalmente, em virtude da formação de uma
identidade coletiva baseada no idioma, na cultura e
nas tradições comuns.
d) na Alemanha, a unificação política pôde ultrapassar
as barreiras impostas pela aristocracia territorial, que
via no desenvolvimento industrial o caminho da
modernização.
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O que é Imperialismo?
Segundo alguns historiadores, o imperialismo
seria uma forma de manter sob controle, territórios a
forma de países-satélites em volta, por sua vez, de
um país central. Este controle, dominação, pode
ser feito das mais variadas maneiras, sendo pela
força das armas ou da política. Um autor chamado
Anado Luiz Cervo afirma que o Imperialismo não se
inaugura com a partilha da Áfria a partir da
Conferância de Berlim em 1885, mas sim desde os
resquícios de uma Europa semi-devastada pela
investida napoleônica.
O Imperialismo seria acima de tudo uma forma
predatória que não denota apenas ganhos
econômicos, mas também um sistema de
comportamentos. Antes da partilha da África entre
as potências européias pode-se perceber uma
“pressão” advinda destes sobre outras sociedades
do mundo, na forma de uma difusão de costumes,
visões de mundo predominantemente europeus. Ou
seja, além de políticas imperialistas podemos
afirmar a existência de um comportamento
imperialista. O Imperialismo, portanto, é um
sistema de dominação.
Por isso, temos que pensar a respeito de como
foram diferentes as táticas de dominação européia
na Ásia, África e América Latina. Desta maneira
podemos ter o Imperilismo não como apenas um
processo de expansão territorial, mas afirmar que foi
esta característica a nuance de consolidação de um
processo de dominação.
"Na segunda metade do século XIX, mais
concretamente a partir de 1870, iniciou-se o grande
salto da expansão colonialista européia. Em menos de
30 anos, a febre colonial chegou aos confins do globo. A
Grã-Bretanha e a França alargaram e consolidaram
seus domínios na Ásia ao mesmo tempo em que se
lançaram na grande aventura africana. A Alemanha de
Oto von Bismarck (1815/1898), estimulada por um
desenvolvimento econômico sem precedentes,
provocou a divisão da África. os holandeses
aperfeiçoaram seus métodos de exploração na
Insulíndia (hoje indonésia), e o rei Leopoldo II
(1835/1909), da Bélgica, instalou no Congo (hoje Zaire)
um "estado independente". A partir de 1898, após
apoderar-se de Porto Rico, Cuba e Filipinas, o governo
dos estados unidos desencadeou um verdadeiro
furacão imperialista. (...) Alguns dados darão a idéia
desta extraordinária expansão. Em 1875, os países
europeus dominavam apenas 11% do território africano;
em 1902, seu domínio estendia se a 90%. no norte da
África, até 1880, se excetuarmos a Argélia, unicamente
125
História Geral
no Egito e Tunísia existiam indícios de controle europeu.
Três decênios mais tarde, os governos europeus tinham
a soberania de quarenta unidades políticas em que
haviam repartido o continente africano. como se
produziu uma mudança tão espetacular? Que impulsos
se ocultavam por detrás do arrebatamento colonialista?
(Madridejos, Mateo. Colonialismo e Neocolonialismo.
Rio de Janeiro, salvat edit., 1979, p. 23 a 25.)
Na primeira metade do século XIX, a expansão
européia foi limitada. a Inglaterra manteve seu
domínio sobre a Índia, a parte mais importante de
seu império ultramarino remanescente da época
moderna e ocupou as cidades do Cabo e de Natal
no sul da África. a França iniciou, em 1830, um
longo processo de colonização da Argélia (norte da
África).
A partir de 1870, o forte crescimento
industrial, a intensa competição por mercados, a
passagem do capitalismo à fase do capitalismo
monopolista e a grave crise econômica de
superprodução levaram os governos da Inglaterra,
da França, da Alemanha (agora unificada), dos
Estados Unidos e mais tarde do Japão a assumirem
uma política expansionista em busca de novos
mercados e áreas de investimentos, dando origem
ao imperialismo. Essa política resultou na repartição
quase completa da África na ocupação de vastos
territórios da Ásia ou sua subordinação a influência
européia. Em 1900, a Grã-Bretanha havia
incorporado a seu império 4 500 000 milhas
quadradas; a França, 3 500 000; a Alemanha,1 000
000; a Bélgica, 900 000;- a Rússia, 500 000; a Itália,
185 000; e os Estados Unidos, 125 000 milhas
quadradas.
A burguesia européia, na busca crescente de
lucros passou a financiar a exploração de minas, as
monoculturas, a eletrificação de cidades e a
construção de portos, pontes, canais e ferrovias, a
fim de favorecer o setor exportador de cada região
sob sua influência. Assim, a dominação econômica
de caráter mais geral trazida pelo imperialismo,
acrescentou-se a dominação política, quase sempre
estabelecida através da conquista militar,
caracterizando uma nova forma de colonialismo.
Para a burguesia, o estado que até então
existia para preservar a propriedade e a segurança
de seus cidadãos, deveria agora apoiar a política
imperialista, garantindo o capital investido fora da
Europa.
"Nesse momento, ela (a burguesia) abandona a
postura liberal, ou seja, de não intervenção do estado em
questões econômicas, para preservar sua taxa de lucro,
deixando também de ser pacifista e humanista".
(Arendt, Hannah. O Sistema Totalitário. Lisboa,
publicações Dom Quixote, 1978, p. 201.)
A posse de colônias significava ter o status de
potência e não possuí-las era reconhecer uma
situação de inferioridade em relação aos demais
países industrializados. Nesse sentido, o
imperialismo esteve também ligado ao
desenvolvimento do nacionalismo e converteu-se
 Projeto Novo Vestibular – UFC
numa política nacional seguida pelos estados
europeus, financiados por fundos públicos e
apoiada pela criação de aparelhos administrativos
nas regiões ocupadas.
As Justificativas Européias para o Imperialismo.
Os políticos, os homens de negócio e os
governantes europeus encaravam o imperialismo
como um fator necessário à prosperidade
econômica e como uma forma de diminuir os graves
problemas sociais de seus países. O discurso de
Cécil Rhodes, imperialista inglês, milionário e 1º
ministro da colônia do Cabo na África do Sul,
proferido em 1895, mostra claramente as raízes
socioeconômicas do imperialismo:
"Ontem estive no east-end (bairro operário de
Londres) e assisti a uma assembléia de
desempregados. ao ouvir ali discursos exaltados, cuja
nota dominante era: pão! pão!, e ao refletir, de
regresso a casa, sobre o que tinha ouvido, convenci-
me, mais do que nunca, da importância do
imperialismo... A idéia que acalento representa a
solução do problema social: para salvar os 40 milhões
de habitantes do reino unido de uma mortífera guerra
civil, nós, os políticos coloniais, devemos apoderar-nos
de novos territórios; para eles enviaremos o excedente
de população e neles encontraremos novos mercados
para os produtos das nossas fábricas e das nossas
minas. O império, sempre o tenho dito, é uma questão
de estômago. se quereis evitar a guerra civil, deveis
tornar-vos imperialistas." (Catani, Afrânio Mendes. O
Que É Imperialismo. São Paulo, editora brasiliense,
1982, p. 36.)
Entretanto, a fim de justificar a violência, e as
atrocidades que estavam sendo cometidas no
processo de conquista e ocupação das colônias, os
europeus introduziram critérios étnicos que
estabeleciam distinções entre os dominadores
(brancos) e os dominados (de outra cor), estando
implícita a idéia de "superioridade" da civilização
e da raça européias. O colonialismo passou a ser
visto como uma tarefa árdua que beneficiava muito
mais o colonizado do que o colonizador.
Caracterizava-se como uma missão e um
"dever moral" do europeu, a fim de acabar com as
doenças tropicais, com o canibalismo, o escravismo
e o paganismo e de levar a higiene, a instrução, o
cristianismo, a ciência, enfim o progresso, aos
“povos atrasados”.
De certa forma esta atitude dos imperialistas
europeus tenha se dado dentre outros fatores pela
interpretação distocida de uma teoria científica
polêmica na primeira metade do século XIX,
publicada em 1840 por Charles Darwin no livro A
origem das Espécies. A distorção do processo de
evolução dos seres vivos contaminou a visão social
dos europeus dando origem ao que conhecemos
hoje de darwinismo social.
O nativo africano ou asiático era visto pelo
colonizador como uma mão-de-obra disponível e
barata para trabalhar em suas fazendas. Os
126
História Geral
europeus fossem eles soldados, funcionários
públicos ou agricultores, consideravam-se
superiores aos habitantes das colônias, aos quais
davam ordens. Nas colônias, eles se sentiam
verdadeiros cidadãos de seus países e assumiam
uma importância que não possuíam em sua pátria.
Segundo o historiador Hobsbawn,
"em Dakar ou Mombaça, o mais modesto
funcionário era um amo e era aceito como um
gentleman por pessoas que não teriam notado sua
existência em paris ou Londres; o operário branco
era um comandante de negros”.
(A Era dos Impérios. Rio de Janeiro, paz e terra,
1988, p. 107.)
O poeta inglês Rudyard Kipling (conhecido
como poeta do Imperialismo), nascido na Índia, ao
referir se a presença a européia no mundo, falava
do "fardo do homem branco", para quem a
superioridade criava obrigações:
"toma o fardo do homem branco,
as guerras selvagens da paz.
enche o estômago da fome e faz com que cesse a
doença.
e quando estiver mais próximo
nessa busca em favor de outrem,
vê como a indolência e a loucura pagã
arruinam tuas esperanças".
Assim, do ponto de vista do europeu, a obra
civilizadora legitimava a dominação política e
econômica, embora as populações submetidas não
fossem consultadas sobre seus próprios interesses
nessa troca. Lembrando que nesta invasão de
costumes teremos sempre como legitima as
referências européias e pejorativizadas as culturas
locais, ou seja, um processo eurocêntrico e mais
tarde ocidental. (Você consegue notar uma
correlação deste processo com o desenvolvimento
da História e Geografia como ciência? Pegue um
mapa-mundi, que região está no centro? Pegue um
livro de História Geral, onde esta história se
desenvolve?).
Podemos afirmar também que este processo
de difusão de um sistema de costumes resultou na
internacionalização do mesmo. A maioria das elites
locais destes territórios conquistados procuravam
absorver estes comportamentos para mostrar
“civilidade”. Enquanto a Europa (e depois EUA) se
beneficiavam dos lucros espetaculares, espalhavam
as idéias de que apenas eles possuíam os códigos
sociais válidos. Paris era a “capital cultural do
mundo no século XIX” e cultural e econômicamente
falando o continente europeu desfrutava da
chamada Belle Èpoque (termos que auto-
denominavam).
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O Processo de Conquista e de Ocupação
Colonial na Ásia e na África.
A conquista e a ocupação da Ásia e da África
ocorreram através da força militar e da violência.
Aventureiros, traficantes, homens ambiciosos
fizeram parte das expedições que usaram de todos
os meios como saques, destruição de aldeias,
escravização da população, requisição forçada de
alimentos para o domínio da região desejada.
Os imperialistas defendiam a necessidade de
se fornecer proteção aos comerciantes,
missionários ou aventureiros que se encontravam
longe da pátria. O ataque a cidadãos europeus,
principalmente religiosos, fornecia o pretexto para a
intervenção armada na Ásia e na África. O
dramaturgo Bernard Shaw assim se expressava
sobre os métodos de conquista empregados pelos
ingleses:
"O inglês nasce com um certo poder milagroso que
o torna senhor do mundo. Quando deseja alguma
coisa, ele nunca diz a si próprio que a deseja. Espera
pacientemente até que lhe venha à cabeça, ninguém
sabe como, a insopitável convicção de que é seu dever
moral e religioso conquistar aqueles que têm a coisa
que ele deseja possuir. Torna-se, então, irresistível
como grande campeão da liberdade e da
independência, conquista a metade do mundo e chama
a isso de colonização. Quando deseja um novo mercado
para seus produtos adulterados de Manchester, envia
um missionário para ensinar aos nativos o evangelho da
paz. os nativos matam o missionário; ele recorre às
armas em defesa da cristandade; luta por ela, conquista
por ela; e toma o mercado como uma recompensa do
céu..."
("The Man of Destiny", citado por Linhares, M.
Yedda. A Luta Contra a Metrópole. São
Paulo, brasiliense, 1983, p. 36).
Na corrida imperialista pela posse de colônias
na Ásia e na África, países de civilização tradicional
e densamente habitado, como a Índia, a China, a
Argélia, foram dominados devido à superioridade
tecnológica e bélica dos europeus (vide as
Guerras do Ópio, na China). O uso de fuzis com
carregamento pela culatra, de navios de guerra
movidos a vapor equipados com canhões de longo
alcance, etc. Eliminavam qualquer resistência à
conquista européia. Apesar disso, as populações
127
História Geral
locais reagiam e os europeus tiveram que enfrentar
guerras em várias regiões, como a Revolta dos
Cipaios, na Índia (1857/59) e a revolução dos
Taipings (1851/64) e a revolta dos Boxers (1899-
1900), na China.
A presença européia a partir de meados do
século XIX, resultou no retrocesso e no
empobrecimento das sociedades asiáticas e no
acirramento das rivalidades entre elas (muçulmanos
contra hindu, na índia; malaios contra chineses,
etc.).
De fornecedora de escravos, a África passou a
produzir os bens necessários à Europa, tais como
café, amendoim, cacau, sisal, borracha, cobre, ouro.
O interesse científico aos poucos se transformou em
interesse econômico e político e, a partir de 1870, a
competição imperialista na África tornou-se
acirradíssima. Em função dessa disputa, em 1885, o
chanceler alemão Bismarck convocou a
Conferência de Berlim, com o objetivo de
disciplinar e definir a repartição "amigável"
continente africano, tendo em vista a importância da
"missão civilizadora" do homem branco.
A conferência de terminou que qualquer
anexação de território africano deveria ser
comunicada imediatamente às outras potências e
ser seguida de ocupação efetiva para garantir a
posse; finalizou com o compromisso de submeter os
conflitos coloniais entre as potências, à arbitragem
internacional. Apesar dos compromissos assumidos
na conferência de Berlim, corrida imperialista na
África afetou as relações internacionais,
contribuindo para intensificar as rivalidades entre os
países europeus. A resistência das populações
africanas à conquista foi tenaz. Entretanto, essas
populações não conseguiram suportar as
demoradas campanhas empreendidas pelos
europeus e acabaram submetidas, após violências e
atrocidades de toda sorte.
As Conseqüências do Imperialismo.
A exportação de capitais e de produtos
manufaturados proporcionou lucros elevados e
enriqueceu enormemente os países
industrializados, pois nas colônias, juros cobrados
eram altos, o preço das terras e dos salários eram
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baixos e as matérias primas eram baratas. A
expansão do capitalismo via colonialismo criou, pela
primeira vez, um mercado mundial, onde a
economia das colônias fornecedoras de minerais e
de gêneros agrícolas era complementar à economia
dos países industrializados.
Entretanto, a criação de um mercado mundial
não representou benefício para as colônias porque
a venda de seus produtos não se realizava
conforme as leis da oferta e da procura. Foi, antes
de tudo, "o produto de uma relação de forças",
ou seja, a metrópole, por seu poderio econômico e
militar, impunha o preço da matéria prima. A
comercialização dos produtos coloniais ficava a
cargo das companhias européias que se
apropriavam da maior parte do lucro, restando à
burguesia colonial associada a menor parte dele.
A introdução do modo de produção
capitalista na Ásia e na África levou ao
aparecimento do trabalho assalariado e da
propriedade privada da terra, concentrada nas mãos
dos europeus ou da elite dominante local, dedicada
às atividades de exportação. A dissolução do
cultivo coletivo da terra nas aldeias e a
desintegração do artesanato urbano afastaram os
camponeses e artesãos de seus meios tradicionais
de subsistência, criando um proletariado miserável
concentrado nas cidades.
Do ponto de vista social, a colonização impôs
uma hierarquização étnica: o colonizador era
considerado superior, racial e socialmente falando.
Nesse sentido, ficou famoso o aviso encontrado nos
jardins de Shangai: "proibida a entrada de cachorros
e de chineses". As velhas classes dirigentes locais
se adaptaram aos modelos ocidentais, procurando
imitá-los e adotando sua língua. O impacto da
expansão capitalista sobre as regiões dominadas
resultou quase sempre no empobrecimento e no
subdesenvolvimento em que elas se mantêm até
hoje. Em algumas regiões, indústria local foi
destruída por não poder concorrer com a indústria
dos países capitalistas adiantados.
Se o imperialismo trouxe o progresso
representado por processos modernos de cultivo e
de irrigação, ferrovias, telégrafos, portos, hospitais,
escolas, universidades e bancos, significou também
muito derramamento de sangue, guerras coloniais,
massacres de populações nativas, subalimentação,
erosão dos solos, desestruturação de comunidades
tribais e descaracterização de culturas. As
contribuições das técnicas e da ciência ocidentais
foram reais, mas cabe perguntar se elas não
poderiam ser repartidas sem a dominação política e
a exploração econômica.
A Revolta do Colonizado.
As populações locais não foram passivas,
durante todo o século XIX e XX, identificamos a
presença dos mais variados movimentos de
resistência das ppulações locais. Alguns deste
movimentos são:
A Revolta dos Cipaios (Índia – 1857)
128
História Geral
A região da Índia estava sujeita a Coroa
Britânica como um protetorado, com relativa
autonomia política, mas completamente
subordinada em sua economia.
A partir de 1848, os ingleses passaram a impor
maior controle dministrativo como também
intensificou a intervenção cultura através do envio
de diversas missões religiosas e polítcas e,
conseqüentemente, mudança nas relações de
produção por meio da introdução das estruturas
agro-exportadora.
A cresecente demanda de controle provocou,
em 1857, a chamada Guerra dos Cipaios. Teria
início entre os soldados indianos (cipaios)
revoltaodos pelos desmandos e pelo fato dos
britânicos utilizarem sebo de boi e de porco para
untarem balas e fuzis (hindus e mulçumanos – o boi
é um animal sagrado para os primeiros e o porco é
um animal profano para os segundos).
A revolta foi sufocada e em 1859 a Índia se
tornou uma colônia governada por um Vice-rei. Np
começo do século o Império Britânico dominava
territórios que iriam desde o Egito ata a China.
Guerra dos Boxers
A colonização européia também gerou, nas
regiões dominadas, uma elite intelectual local
formada na cultura e nas escolas européias, que
tinha acesso a postos subalternos da administração
colonial. Aos poucos, essa elite transformou-se no
centro da resistência ao domínio colonial. As
ideologias européias predominantes no século XIX,
como a democracia, o nacionalismo, o cristianismo
e o marxismo foram difundidas nas colônias através
dos imigrantes, funcionários, missionários,
intelectuais, e acabaram por criar uma consciência
crítica contra os colonizadores. O pensamento
ocidental, baseado na liberdade na igualdade
perante deus e perante a lei, foi usado nas colônias
para contestar a exploração econômica, o racismo,
a falta de oportunidade e de liberdade aos quais a
maioria da população local estava submetida, dando
origem aos movimentos nacionais pela libertação,
mais fortes principalmente após a 2 ª Guerra Mundial
(1939/1945).
A Guerra Total.
No final do século XIX, ao iniciarem sua
participação na corrida imperialista, a Alemanha e a
Itália encontraram as principais áreas já tomadas
pela Inglaterra e pela frança, potências que haviam
logrado industrializar-se mais cedo. As
reivindicações de reajustes da divisão territorial
geraram confrontos e rivalidades que acabaram por
contribuir para uma guerra devastadora entre as
potências européias: a primeira guerra mundial, de
1914 a 1918.
Conscientização e Reação.
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"A Ásia, que tinha sido berço das grandes
civilizações, a cujo gênio a humanidade deve seus
primeiros progressos fundamentais, como a domesticação
dos animais, a agricultura, a criação, a cerâmica, a
metalurgia, o papel, a pólvora, etc., bem como as
instituições de vida social (cidades, estados organizados,
moeda, escrita), perdeu, ao Longo de dois séculos de
dominação européia, cinco milênios de autonomia e
liderança. Seus povos, altamente civilizados, tinham
padrões éticos bem diversos dos valores que
acompanharam a ocupação pelo ocidente, que atribuíam
preeminência à técnica e aos bens materiais.
O sistema social da índia, da china e das regiões que
receberam sua influência, fundamentava-se num conjunto
de valores que lidava primeiro lugar ao sábio, àquele que
sabe no sentido poético, literário, metafísico e espiritual"
(Mathiex-Vincent, Histoire Aujoud'hui, v.II,1973).
A perda de sua identidade cultural seguiu-se a
perda de suas riquezas, de sua autonomia, à
tentativa de lhe arrancar o passado pelas raízes.
A África, cuja verdadeira história começa agora
a ser escrita pelos africanos, sofreu a espoliação
mais completa que se conhece em homens,
recursos e valores culturais. Os invasores mudaram
os velhos padrões da sociedade tribal, impuseram o
trabalho forçado, o racismo, algumas vezes por
métodos paternalistas que encobriam a I. Forma de propagação da civilização européia
proletarização do trabalhador africano, como foi o
caso de Katanga (Congo Belga). é conhecida a
passagem dos livros franceses de história usados
nas escolas de suas colônias pelos "nativos", cuja
primeira frase falava de "nossos antepassados os
gauleses". a própria memória coletiva de um
passado comum lhes era arrancada, apagada.
Na raiz do racismo e da alienação cultural está
o regime de brutal exploração do homem pelo
homem, sobre o qual repousavam as estruturas
coloniais. A tomada de consciência desse processo
de expropriação absoluta constitui a essência do
processo de descolonização que partirá da
intelectualidade colonizada. Em paris, a revista
"présence africaine", com aliune diop e um grupo de
poetas e escritores negros de expressão francesa,
Léopold Senghor, Aimé Césaire, David Dion, lança
um movimento de idéias, a negritude, proclamando
a consciência do "eu negro". Sobre ele, assim se
expressa um historiador negro, do alto volta: "um
dos aspectos fundamentais da negritude é a
afirmação de si, após a longa noite de alienação,
como aquele que sai de um pesadelo e apalpa o
corpo todo para se reconhecer a si próprio, como o
prisioneiro libertado que exclama bem alto: 'estou
livre!', embora ninguém lhe pergunte nada".
Síntese.
No século a conquista de novos territórios
pelos europeus assumiu uma dimensão e uma
proporção desconhecidas. As empresas e os
aventureiros procuravam obter oportunidades de
lucro e fontes de matérias primas antes dos
concorrentes. A presença dos interesses burgueses
na África Ásia e América Latina exigiu a intervenção
dos governos europeus na defesa do patrimônio de
129
História Geral
seus cidadãos, passando a atuar nas áreas
ocupadas como verdadeiros donos. A conquista
assumiu caráter violento, espoliador e racista. O
imperialismo responsável pela difusão da técnica e
da ciência, foi também causa do atraso e do
empobrecimento do colonizado. A intensa rivalidade
entre as potências provocou a Primeira Guerra
Mundial. Após a Segunda Guerra, os povos
colonizados, conscientizados de sua brutal
exploração, iniciaram um movimento de reação a
dominação.
EXERCÍCIOS
1.(UFC/95.2) “Prosseguindo nesta obra de civilização,
cumprimos o que penso ser a nossa missão nacional,
e encontramos nessa empresa como exercer aquelas
qualidades e aquelas virtudes que fizeram de nós uma
grande raça governante. Afirmo que por quase toda a
parte onde o governo da Rainha foi estabelecido, e a
grande “Pax Britânica” reforçada a vida e a
propriedade tornaram-se mais seguras e as condições
materiais de nossa população foram melhoradas”.
A partir da leitura do texto de J. Chamberlain,
assinale a concepção de Imperialismo expressa
pelo autor:
decorrente de sua superioridade cultural.
II. Sistema que contribuiu para melhorar as
condições de vida dos colonizados.
III. Sistema que desestruturou a organização social
dos colonizados.
IV. Sistema que busca novas fontes de matérias-
primas e novos mercados consumidores.
Assinale a alternativa INCORRETA:
a) Somente o item I está incorreto;
b) os itens II e IV estão corretos;
c) o item III está incorreto;
d) o item IV está correto;
e) o item I e II estão correto.
2.UECE/94.2) A expansão capitalista por todo o
século XIX transformou a relação entre metrópoles
e colônias. Com respeito a isso podemos afirmar
corretamente que:
a) o liberalismo provocou uma retomada do
processo colonizador por todos os governos
europeus, reforçando a cobrança de impostos e as
restrições à produção colonial.
b) A necessidade da ampliação dos mercados
levou os países industrializados, principalmente a
Inglaterra, a apoiarem o fim da escravidão e a
independência das colônias portuguesas e
espanholas.
c) A necessidade de ampliar a produção industrial,
em função do desenvolvimento tecnológico, levou
os países industriais metropolitanos a ampliar a
quantidade de escravos e a intensidade do trabalho
nas colônias.
d) Com o desenvolvimento industrial acelerado,
Portugal e Espanha foram os primeiros países
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europeus a libertarem suas colônias e seus
escravos.
3.(UECE/99.2) “O imperialismo é filho da
industrialização”
(Jules Ferry, Primeiro Ministro da França na década
de 1880, apud AQUINO, Rubim Santos Leão de et
alli. História das Sociedades. Rio de Janeiro. Livro
Técnico. 1985. p.198)
Baseando-se na afirmação abaixo. É correto afirmar
que a expansão econômica européia:
a) restringiu-se ao continente americano em
virtudes do aumento do mercado consumidor;
b) incentivou a implantação de grandes indústrias
nas ex-colônias asiáticas e africanas;
c) propiciou a liderança inglesa, pioneira na
implantação das atividades industriais;
d) garantiu a livre concorrência, que incentivou o
desenvolvimento de economias instáveis.
4.(UECE/99.2) A posição da Inglaterra a favor da
independência das colônias espanholas na América,
no século XIX, resultou:
a) de um acordo celebrado com os franceses;
b) do interesse em ampliar o seu mercado externo;
c) da aliança celebrada com os espanhóis;
d) do tratado assinado entre a Santa Aliança e o
Império Britânico.
5.(UECE/95.1) Na Segunda metade do século XIX,
as grandes potências européias empreenderam
uma política de expansão na direção das áreas
produtoras de matérias-primas, como a África e a
Ásia. Sobre esta partilha do mundo, podemos
afirmar que:
a) ocorreu a partir de tratados diplomáticos
pacíficos, em que foram respeitados os direitos e a
independência dos países menos desenvolvidos.
b) Aumentaram os choques entre os países
europeus na procura de mercados e matérias-
primas, ocasionando as crises que levaram à
Primeira Guerra Mundial.
c) A partilha das áreas atrasadas gerou grandes
conflitos com os povos nativos, contra os quais se
uniram as grandes potências na Primeira Guerra
Mundial.
d) A luta das populações afetadas pela nova
colonização tomou caráter continental, impedindo o
avanço das empresas capitalistas na África.
6.(UNIFOR/94.2) Pode-se identificar, como uma das
principais conseqüências do imperialismo
colonialista europeu do século XIX, a
a) dinamização da estrutura industrial no âmbito
colonial.
b) Reorganização da economia das colônias de
acordo com critérios estatizantes.
c) Migração das populações para a Europa.
d) Desestabilização do equilíbrio europeu
conduzindo à Primeira Guerra Mundial.
130
História Geral
e) Concentração da atividade colonizadora na
exploração metalífera.
7. (UNIFOR/96.2) O neocolonialismo, processo de
partilha africana desencadeado durante o século
XIX e início do século XX, particularmente em
função da Segunda Revolução Industrial, foi
decorrente basicamente
a) da concorrência desencadeada pela América do
Sul, crise financeira, oposição ao racismo e
fraqueza militar.
b) De desconhecimento sobre os problemas tribais
locais, defesa da Europa, busca de imigrantes e
expansão da democracia.
c) Dos avanços tecnológicos coloniais, guerras civis
européias, expansão da democracia e oposição ao
racismo.
d) Do interesse religioso, áreas de pregação, locais
adequados para produção, culto e busca de
imigrantes.
e) Da procura por matérias-primas, pontos
estratégicos, áreas de influência e mercado.
8. (UNIFOR/2001.1) Dentre os fatores que geraram
o imperialismo, na segunda metade do século XIX,
identifica-se a
a) consolidação dos ideais democráticos baseados
nos princípios de soberania nacional e autogoverno
dos povos.
b) Diminuição da população européia que
representava uma ameaça à eficácia produtiva de
suas indústrias.
c) Procura de novas regiões que pudessem
fornecer matérias-primas e comprar produtos
manufaturados dos países industrializados.
d) Urgência de desenvolver novos mercados
produtores de manufaturados nas áreas periféricas
da África.
e) Preocupação inglesa de fornecer os movimentos
populares de libertação nacional das regiões
asiáticas.
9. Na segunda metade do século XIX, em face do
avanço do Ocidente na Ásia, a China:
a) tornou-se, como a Índia, uma colônia, com a
única diferença de ser dominada por várias
potências e não apenas pela Inglaterra.
b) reagiu, como o Japão, realizando, ao mesmo
tempo, um processo de restauração imperial e de
modernização econômica.
c) manteve, formalmente, seu estatuto de lmpério
Celestial, mas ao preço de enormes perdas e
concessões às potências ocidentais.
d) conseguiu fechar-se ao Ocidente graças à
Rebelião Taiping, depois de derrotada pela
Inglaterra na Guerra do Ópio.
e) resistiu vitoriosamente a todas as agressões do
Ocidente até Pequim ser saqueada durante a
Guerra dos Boxers.
10. O Imperialismo, conforme a definição de Lênin,
caracteriza-se pelos seguintes aspectos, EXCETO:
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a) Concentração da produção e do capital em alto
grau, resultando na formação de monopólios;
b) Fusão do capital bancário com o industrial e a
criação, sobre a base desse “capital financeiro”, da
oligarquia financeira;
c) Exportação de mercadorias, diferentemente da
exportação de capital, adquire uma importância
particular;
d) Formação de associação internacionais
monopolistas de capitais, as quais repartem entre si
e o mundo.
11. (UNIFOR/94.2) A Inglaterra apoiou os
movimentos de Independência da América
Espanholas no século XIX, resultou:
a) dominar o tráfico de escravos para a América.
b) Desenvolver mercado consumidores para sua
produção industrial ascendente.
c) Implantar na América as idéias liberais
expressas por Locke.
d) Auxílio militar para lutar contra Bonaparte.
e) Consolidar uma cultura teocêntrica em âmbito
colonial.
12. (UNIFOR/94.2) As características básicas do
processo de modernização do Japão, no século
XIX, foram
a) a diminuição do crescimento populacional e o
início da dominação japonesa na China.
b) O aumento dos contratos com países ocidentais
e o enfraquecimento do poder do Mikado.
c) O rápido processo de industrialização utilizado
técnicas avançadas e a reduzida quantidade de
mão-de-obra.
d) O fechamento do país à influência estrangeira e
a abertura dos portos.
e) A diminuição do poder dos senhores feudais e o
fortalecimento do Mikado.
13. (UFPEL – 2000) Em 1997, ocorreu a devolução
de Hong Kong pela Inglaterra ao governo chinês. A
Inglaterra havia tomado aquele território da China
por ocasião da
a) Insurreição dos Taipingues (1845-1860), iniciada
após a prisão de chineses que traficavam ópio para
a Inglaterra.
b) Guerra do Ópio (1839-1842), que eclodiu com a
destruição, por parte do governo chinês, de cargas
de ópio trazidas pelos comerciantes ingleses.
c) Guerra dos Cipaios (1857-1859), devida ao
rompimento do Tratado de Nanquim, pela China,
que havia voltado a produzir o ópio.
d) Insurreição dos Boxers (1898-1901), quando os
chineses faziam de Hong Kong um centro de
exportação de ópio para a Europa.
e) Revolução Chinesa (1949), que se expandiu até
a Índia, onde os chineses passaram a produzir o
ópio para o mercado europeu.
131
História Geral
14. (PUC – MG – 1998) A charge ao lado sobre o
imperialismo inglês na África tem como tema
central:
a) a brutalidade dos militares contra os negros.
b) a participação do clero no imperialismo.
c) a natureza violenta da ação imperialista.
d) a apatia do negro frente a sua exploração.
e) a indiferença do inglês diante da tortura.
15. (UECE/2003.2) “De meados dos anos 1890 à
grande guerra, a orquestra econômica mundial tocou
no tom maior de prosperidade (...) A afluência,
baseada no ‘boom’ econômico, constituía o pano de
fundo que é conhecido no conitniente europeu como ‘a
bela época’ (belle époque).”
(HOBSBAWN, Eric. A Era dos Impérios. Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1988, p.73)
O texto acima refere-se ao período conhecido como
o da expansão imperialista. Sobre o Imperialismo, é
correto afirmar:
a) A sua expansão, no final do século IX, ligou-se às
transformações do sisitemacapitalista, modificações
que marcaram o início do capitalismo liberal.
b) As mudanças econômicas características da
época imperialista levaram progressivamente a uma
pulverização de pequenas empresas do tipo
individual ou familiar.
c) O imperilismo, no seu desenvolvimento, se fez,
mais pela via diplomática, científica e missionária e
menos pela via militar.
d) As razões filantrópicas e humanitárias, assim
como idéias de superioridade racial, eram
apresentadas como justificativas da política
imperialista.
16. “É difícil acreditar na guerra terrível, mas
silenciosa, que os seres orgânicos travam no meio
aos bosques serenos e campos risonhos.”
C. Darwin, anotação no diário de 1839.
Na segunda metade do século IX, a doutrina sobre
a seleção natural das espécies, elaborada pelo
naturalista inglês Charles Darwin, foi transferida
para as relações humanas, numa situação
históriaca marcada:
a. pela concórdia universal entre povos de
diferentes continentes.
b. Pela noção de domínio, supremacia e hierarquia
racial.
c. Pelos tratados favoráveis aos povos colonizados
d. Pelas concepções de unificação européia e de
paz armada.
e. Pela fundação de instituições destinadas a
promover a paz.
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22 - PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL (1914/1918)
Como ficou conhecida mundialmente, “A
Grande Guerra”, causada, principalmente por
disputas de mercados coloniais, surpreendeu a
todos os seus contemporâneos. Surpreendeu por
sua duração (uma eternidade para os pobres
soldados que apodreciam nas trincheiras) e ainda
mais pelo terror que esta foi capaz de provocar;
causado pelos novos meios de destruição (avião,
submarino, canhão de longo alcance, etc.), levando
a morte não só aos seus combatentes, mas também
para a população civil.
Outra característica da Primeira Guerra
Mundial que merece ser destacada é a sua
universalidade. A guerra envolveu todas as grandes
potências e suas colônias, e na verdade todos os
Estados europeus, com exceção da Espanha,
Países Baixos (Holanda e Bélgica), os três países
da Escandinávia (Dinamarca, Noruega Suécia) e
Suíça.
A Primeira Guerra Mundial também ficou
conhecida como “a guerra de trincheiras”, isso
porque “milhões de homens ficavam diante uns dos
outros nos parapeitos de trincheiras barricadas com
sacos de areia, sob os quais viviam com – e como -
ratos e piolhos”.
Fatores da Guerra.
A Primeira Guerra Mundial foi basicamente um
conflito imperialista, ou seja, disputa por
mercados coloniais para onde as grandes potências
exportariam seus capitais excedentes e da região, principalmente na Sérvia, líder do
manufaturados e de onde importariam as matérias-
primas necessárias ao funcionamento de suas
indústrias.
O surgimento do império alemão (com uma
produção industrial que ultrapassava a estagnada
132
História Geral
Inglaterra), a partir de 1870, começou a ameaçar o
monopólio inglês da grande indústria que já se
encontrava consolidado desde o século XIX.
Desta forma a Inglaterra aproximou-se da
França, também industrializada, porque percebeu
que o Reich era uma grande ameaça a seus
interesses dentro e fora da Europa.
Também a França pretendia se beneficiar
desta aliança contra a Alemanha, buscando
recuperar a regiões da Alsácia e da Lorena (ricas
em recursos minerais) perdidas quando do final da
Guerra Franco-Prussiana, em 1871. Outra questão
pendente entre França e Alemanha foi a ocupação
do Marrocos pelo império francês, quando a
Alemanha buscava anexar este mercado.
Havia também toda uma política internacional
alemã que procurava isolar a França de possíveis
alianças prejudiciais a Alemanha. Por exemplo
podemos citar o Pacto dos Três Imperadores entre
Alemanha, Áustria e Rússia, em 1873.
Em 1907, a Rússia aliou-se à França e à
Inglaterra na Tríplice Entente, por não ver com bons
olhos a construção da ferrovia Berlim-Bagdá, com
a qual a Alemanha buscava conquistar o excelente
mercado do vasto Império Turco-Otomano. A
Inglaterra, especialmente, via a construção deste
empreendimento como uma ameaça a sua
hegemonia na região do Oriente Médio. As
disputas pelas regiões dos Bálcãs entre Rússia e
Áustria (aliada alemã), que teve seu clímax com a
Guerra da Criméia.
Este conflito consistiu na disputa pela
hegemonia dos Balcãs entre Áustria e Rússia, em
meio ao esfacelamento do Império Otomano.
Enquanto Áustria procurava, “proteger o Império
Turco”, anexar certas regiões preservando uma
subordinação via absolutista destas e resguardar a
região para a construção da ferrovia alemã, a
Rússia, por sua vez tentava aliar-se as
comunidades desta região incentivando suas
nacionalidades (o pan-eslavismo). Diferentes
tentativas, mesmo objetivo: transformar os Bálcãs
em “zona de influência”. A Áustria acabou por
anexar as zonas balcânicas da Bósnia-Herzergovina
em 1908.
Este conflito resultou por empurrar a Rússia
para a construção de alianças com a França (em
1894) e Inglaterra. De fato além de conflito
imperialista, podemos dizer que a
Primeira Guerra também resultou do fracasso
da política internacional alemã.
A anexação de possessões balcânicas pelos
austríacos causou tensões entre as comunidades
movimento pan-eslavista.
Inicia-se, então, um período de corrida
armamentista como preparação para a guerra e
formação de alianças, conhecido como paz
armada.
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A Guerra.
A Primeira Guerra Mundial tem como estopim o
assassinato do arquiduque Francisco
Ferdinando, herdeiro do trono austro-húngaro, em
Saravejo (Bósnia), por um membro do grupo
terrorista Mão Negra, que lutava para livrar a Bósnia
do domínio austríaco (Tratado de Berlim, 1878).
A Áustria acreditando que o atentado fora
preparado pela Sérvia, envia-lhe um ultimato no
qual se percebe que a Áustria queria guerra e que
contava com o apoio do exército alemão. A Sérvia,
apoiada pela Rússia, recusa o ultimato e, em 28 de
julho de 1914, a Áustria-Hungria invade a Sérvia.
Começava a Primeira Guerra Mundial.
Em linhas gerais a Primeira Guerra Mundial
apresentou duas grandes fases: em 1914 houve a
guerra de movimento e, de 1915 em diante, a
guerra de trincheira.
Foram abertas duas frentes principais de
batalha: a Frente Ocidental (França), que durante
três anos e meio se manteve em um impasse
sangrento e a Frente Oriental, caracterizada por
um rápido movimento das tropas alemãs em
território russo.
Embora o centro dos conflitos se localizasse na
Europa, outros continentes também foram
arrastados para os conflitos. As colônias
participavam do esforço de guerra das metrópoles e
tantos outros países participaram de forma
puramente simbólica ou porque buscavam obter
vantagens com o conflito.
Foi neste segundo grupo que se inseriu os
Estados Unidos, inicialmente neutro, o maior
credor da Inglaterra, declara guerra contra a Tríplice
Aliança em 1917. Foi neste mesmo ano que a
Rússia assinou um tratado de paz em separado
com a Alemanha e se retirou dos conflitos porque
não se encontrava mais recursos para o enorme
133
História Geral
esforço que a Primeira Guerra Mundial exigia,
resultado na Revolução Bolchevique de 1917.
Com a recusa alemã em assinar os “14 pontos
de paz” propostos pelos presidente dos Estados
Unidos, Wodrow Wilson, e com a saída da Rússia,
os EUA intensificaram o envio de tropas, fazendo de
sua participação decisiva para o fim dos conflitos,
levando a o colapso da máquina de guerra alemã.
Isto permitiu que uma revolução de operários e
soldados tomassem o poder, assinando, em 11 de
novembro de 1918, o armistício de Compiègne, que
põe fim a Primeira Guerra Mundial.
Acordos de Paz.
Em 18 de janeiro de 1919, realizou-se a
Conferência de Paris, que tratou da paz com os
vencidos. Os tratados de Saint-Germain (assinado
com a Áustria e que a desmembrava da Hungria),
de Triannon (assinado com a Hungria), de Neully
(assinado com a Bulgária) e de Sièvres (assinado
com Império Turco-Otomano), tinham como
prerrogativas a cessão de territórios, a redução da
força militar e o pagamento de indenizações de
guerra.
O Tratado de Versalhes, assinado com a
Alemanha, faz necessário uma análise a parte
devido não somente o seu caráter punitivo mais
também predatório resultado das ambições
imperialistas.
A Alemanha foi responsabilizada pela
guerra e por isso perdeu todas as suas colônias e
1/7 do seu território, teve regiões ocupadas pelos
vencedores, seu exército foi reduzido a uma força
de autodefesa, ficou proibida de possuir indústria
bélico-militar, seu excedente de material bélico foi
confiscado e teve de pagar altíssimas indenizações
de guerra.
“Art. 45 - Em compensação da destruição das minas de
carvão no norte da França... (a Alemanha) cede à
França a propriedade inteira e absoluta das minas de
carvão situadas na bacia do Sarre...
Art. 51 - Os territórios cedidos à Alemanha em virtude
dos preliminares de paz assinados em Versalhes a 26
de fevereiro de 1871 e do Tratado de Frankfurt de 10 de
maio de 1871 (Alsácia e Lorena) são reintegrados na
soberania francesa a datar do armistício de 11 de
novembro de 1918...
Art. 80 - A Alemanha reconhece e respeitará
estritamente a independência da Áustria...
Art. 81 - A Alemanha reconhece a completa
independência da Polônia...
Art. 119 - A Alemanha renuncia, a favor das Principais
Potências aliadas e associadas (Estados Unidos,
Império Britânico, França, Itália e Japão), a todos os
seus direitos e títuIos sobre as suas possessões de
além-mar..."
Trecho do Tratado de Versalhes
Desta forma, podemos perceber que os
acordos de paz buscaram estabelecer uma “paz
punitiva”, marcada pelo colapso econômico dos
vencidos e um intenso controle sobre a Alemanha.
Além disto, com os territórios “cedidos” pelos
acordos de paz foram criados novos e pequenos
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Estados através do “princípio da
autodeterminação dos povos”, visando formar um
“cinturão de quarentena” de países
anticomunistas que impedissem que a Revolução
Russa se propagasse pela Europa.
Nestes acordos também ficou estabelecido a
criação de um órgão responsável pelas relações
internacionais, com o objetivo de tornar impossível
outra guerra como a que se encerrava agora, este
órgão ficou conhecido como a Liga das Nações.
Porém esta organização já nasce desacreditada
pelo fato de seu país idealizador nem sequer figurar
entre os países membros. Os EUA saem
“derrotados” das negociações de guerra, já que não
concordam com a resolução extremamente
expoliativa do conflito. Volta ao seu isolacionismo
continental.
O princípio do equilíbrio europeu já não existe
mais.
TEXTO PARA DEBATE EM SALA
A Alemanha e o Tratado de Versalhes
(1919): A Paz Punitiva
João do Carmo Batista Júnior
Aluno do Curso de História - UFC
Ao nos depararmos com os acontecimentos de
julho de 1914 que iniciaram a Primeira Guerra
Mundial, somos levados a refletir sobre as causas
mais profundas que de fato engendraram tal
conflito. A corrida imperialista, a ascensão do II
Reich com seus agressivos planos de investida ao
exterior (Weltpolitik), o revanchismo francês
derivado da questão da perda da Alsácia-Lorena na
guerra Franco-Prussiana de 1871, a polarização das
potências em dois blocos antagônicos que
caracterizou as relações internacionais após 1890,
como afirma Wolfgang Döpcke, as crises balcânicas
e marroquinas, foram alguns dos fatores que
desenharam o quadro instável em que a Europa se
inseria no período anterior à guerra.
Assim, em 28 de julho de 1914, o assassinato
do herdeiro do trono austríaco, o arquiduque Franz
Ferdinand, em Sarajevo (Bósnia) por um membro
do grupo terrorista Mão Negra (que lutava para livrar
a Bósnia do domínio austríaco) seria, apenas, a
fagulha necessária para incendiar a Europa e suas
relações internacionais dando início ao período ao
qual o historiador inglês Eric Hobsbawn denominou
como A Era da Catástrofe que, segundo ele, se
estenderia até depois da Segunda Guerra Mundial.
O que me ocupa, entretanto, neste ensaio não
é a Primeira nem a Segunda Guerra Mundial, mas
uma análise, ainda que não aprofundada, da
relação estabelecida entre ambas devido às
pendências e contradições que foram engendradas
no estabelecimento da regulamentação de paz do
Tratado de Versalhes de 1919, através de uma Paz
Punitiva imposta à Alemanha.
Em 9 de janeiro de 1918, o presidente norte
americano, Woodrow Wilson, divulgou um plano de
14 pontos que tinha como objetivo nortear as
discussões de paz. Entre esses pontos estava o fim
134
História Geral
das negociações e cláusulas secretas nos acordos
internacionais, a liberdade de comércio e
navegação entre os países, a devolução da Alsácia-
Lorena à França, a instituição do princípio de
segurança coletiva, a criação da Liga (ou
Sociedade) das Nações para mediar conflitos com o
intuito de evitar futuros choques armados, entre
outros.
Dando continuidade aos debates, em 18 de
janeiro de 1919 reuniu-se em Versalhes a
Conferência de Paris, para definir as condições de
paz com a Alemanha. Nela alguns dos pontos de
Wilson foram adotados. Somente participaram os
países vencedores chefiados pelos cinco grandes
(EUA, Grã-Bretanha, França, Itália e Japão), que
decidiram o que seria imposto aos vencidos. As
condições de rendição impostas à Alemanha foram
muito duras, apesar da resistência de Woodrow
Wilson e envolviam questões territoriais, financeiras
e militares.
As decisões deveriam ser cumpridas a partir da
assinatura, em 28 de junho de 1919, do Tratado de
Versalhes. A exclusão da Alemanha e da Rússia
soviética da mesa de negociações representava
algo a se estranhar e em si já demonstraria as
contradições do tratado e os interesses que
estavam em jogo e que iriam marcar sensivelmente
as conturbadas relações internacionais a partir de
então.
Segundo o Tratado de Versalhes, a Alemanha
foi responsabilizada pela deflagração da guerra e
condenada a pagar indenizações aos Aliados, como
podemos perceber claramente a partir dos artigos
231 e 232 da VIII parte do tratado:
“Reparações (...)Art231: Os Governos aliados
e associados declaram e a Alemanha reconhece
que a Alemanha e seus aliados são responsáveis,
por tê-los causados, por todas as perdas e danos
sofridos pelos Governos aliados e associados e
pelos seus nacionais em conseqüência da Guerra,
que lhes foi imposta pela agressão da Alemanha e
de seus aliados.
Art232:Os Governos aliados e associados
exigem (...) e a Alemanha se compromete, que
sejam reparados todos os danos causados `a
população civil das Potências aliadas e associadas
e a seus bens(...)”
É interessante ressaltar, a partir das
ponderações do historiador Amado Luiz Cervo, que
na Conferência de Paris a França de Clemenceau
destacará e fará prevalecer sua percepção de que a
paz resultaria do enfraquecimento alemão e do
controle de longo prazo a ser exercido sobre seu
rival Dessa forma, tornam-se compreensíveis à luz
do revanchismo francês, as motivações pelas quais
a França defenderia veementemente essa posição
controladora por parte dos vencedores. Era a
Europa abandonando a tradição de regular a paz
pela negociação entra vencedores e vencidos.
Podemos destacar, ainda, várias outras
medidas impostas à Alemanha pelo tratado como a
 Projeto Novo Vestibular – UFC
redução do exército, abolição do serviço militar
obrigatório e desmilitarização da fronteira franco-
germânica, a Alemanha ficava praticamente
impedida de possuir indústrias bélicas, já que a
produção só poderia ser efetuada em fábricas cuja
localização seria submetida ao conhecimento e à
aprovação dos governos dos países vencedores da
guerra que poderiam ainda restringir seus números,
a devolução da Alsácia-Lorena à França além do
direito por ela adquirido de explorar as minas de
carvão do Sarre por 15 anos. Como se tudo isso
não bastasse, a Alemanha teria que reconhecer a
independência da Polônia, da Tchecoslováquia e da
Áustria como podemos perceber nos seguintes
artigos:
“Art. 80: A Alemanha reconhece e respeitará
estritamente a independência da Áustria dentro das
fronteiras que serão fixadas pelo Tratado(...)
Art. 81: A Alemanha reconhece (...) a completa
independência do estado Tcheco-Eslovaco(...) e as
fronteiras deste Estado assim como elas forem
determinadas entre as Principais Potências aliadas
e associadas(...)
Art.82 (...) a completa independência da
Polônia e renuncia em favor da Polônia a todos os
direitos e títulos sobre os territórios (a ela
atribuídos) (...)
O que aqui está em questão não é a
legitimidade da culpa da Alemanha, mas a forma
como foram impostas as determinações de
Versalhes. A “Paz Punitiva” imposta à Alemanha
através das duras resoluções já comentadas e da
sua total exclusão do jogo político europeu com a
recusa dos vencedores de reintegrarem os vencidos
fomentariam um exacerbado ressentimento alemão
que encontraria seu apogeu na ascensão nazista.
É inegável, portanto, que o tratado realmente
não era a base sólida de uma paz dotada de
estabilidade e que uma outra guerra era algo
previsível, como ressalta Hobsbawm. Estabelece-se
uma “ponte” entre as duas grandes guerras. Os
descontentamentos de 1919 trariam em seu cerne a
gênese da Segunda Guerra Mundial.
Hitler se colocará em posição de combate ao
Tratado de Versalhes, expondo claramente a
insatisfação alemã e o sentimento de que a nova
ordem era por demais injusta e inaceitável. A partir
de 1935, o Führer passa a por em prática suas
pregações doutrinárias tomando medidas como o
rearmamento alemão, a reconstrução da aviação e
frota de guerra e o serviço militar obrigatório. Ele
visava conquistar o “espaço vital” que o povo
alemão necessitava. A partir da remilitarização da
Renânia (fronteira com a França), o líder “rasgava”
de vez o odiado tratado.
É necessário, entretanto, não perder de vista o
contexto em que se inserem tais acontecimentos
para não cairmos no reducionismo de achar que a
Segunda Guerra Mundial foi fruto apenas das ações
alemãs. O Japão e a Itália saíram teoricamente
vencedoras na Primeira Guerra. Vencedoras,
135
História Geral
entretanto, insatisfeitas devido a vários fatores que
não vem ao caso explicarmos aqui, mas que, em
suma, dizem respeito ao fato de não terem recebido
aquilo que segundo suas opiniões tinham direito. As
agressões por parte dessas três potências
descontentes ligadas entre si formam o esboço
maior do conflito de 1939.
Defender a idéia de que o Tratado de
Versalhes está na base do entendimento da relação
entre as duas Guerras Mundiais significa, portanto,
compreender que suas conseqüências derivam
diretamente da situação não completamente
resolvida e que resultaria nas pendências que a
Europa teria que encarar a partir de então,
principalmente com a Alemanha. Pendências essas
efetuadas a partir dos interesses idiossincráticos
dentro do próprio grupo dos vencedores e entre
vencedores e vencidos.
Se o tratado trouxe conseqüências, com
certeza não foram apenas para a Alemanha, mas
para o jogo político europeu de uma forma geral
demonstrando toda o seu fracasso, pois como
afirma Amado Luiz Cervo “os Acordos de Versalhes
levaram, pois, em conta interesses econômicos,
estratégicos e territoriais dos vencedores, mas
engendraram um mundo confuso e desorientado no
qual as relações internacionais desenvolver-se-iam
sob tensão(...) a ordem de Versalhes revelou-se
inviável para administrar, na Europa, a herança da
guerra, ou seja, para garantir a aplicação dos
tratados. Era uma lei dura,incompleta e insuportável
para os vencidos, além de mal defendida pelos
aliados(...)”.
Bibliografia
HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o breve
século XX: 1914-1991. São Paulo: Companhia das
Letras, 1995.
RIBEIRO JÚNIOR, João. O que é Nazismo. São
Paulo: Brasiliense (Coleção Primeiros Passos)
RODRIGUES, Luiz Cesar B. A Primeira Guerra
Mundial. São Paulo: Atual (Coleção Discutindo a
História)
SARAIVA, José Flávio Sombra. História das
Relações Contemporâneas: da construção da
ordem liberal aos nossos dias.
SHARPE, Jim. A História vista de baixo. In: BURKE,
Peter (org.). A escrita da História: novas
perspectivas. São Paulo: Editora da Universidade
Estadual Paulista, 1992.
EXERCÍCIOS.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
1. (Cefet-PR/2005) “Desejo observar que há um
assunto sobre o qual os 14 pontos de Wilson nada
dizem: é o das reparações devidas aos países
invadidos, assim como a nossa marinha mercante
que tanto sofreu com a pirataria alemã (...).
Também temos de falar a respeito das reparações
devidas às vítimas da guerra”.
(Lloyd Georg, primeiro-ministro do governo
britânico).
2.Em 1918, o presidente dos EUA, Wodrow Wilson,
já havia formulado um plano de paz, que ficou
conhecido como “Os 14 pontos de Wilson”. Sobre
esse plano de paz, criticado pelo primeiro-ministro
inglês, é correto afirmar que:
I) Os pontos referentes a remanejamentos
territoriais norteavam-se pelo princípio da
autodeterminação dos povos.
II) Propunha a criação da Sociedade das Nações,
para manter em funcionamento o sistema mundial
e preservar a paz.
III) Proclamava o princípio de uma paz sem
anexações nem indenizações.
IV) Determinava que as colônias alemãs na África
fossem incorporadas pela Inglaterra, França e
Bélgica.
Estão corretas somente:
A) II, III e IV.
B) I, III e IV.
C) I, II e III.
D) I e IV.
E) I e II.
3. (Cefet/PR-2005) “Milhões de jovens europeus
passaram o pior Natal de suas vidas há oitenta
anos. Metidos em trincheiras geladas, espalhadas
da fronteira franco-suíça até o Mar do Norte, eles
se lembraram das promessas que haviam recebido
de políticos, de líderes militares e de uma imprensa
patriótica, quatro meses antes:“Os soldados já
estarão em casa para as festas de fim de ano”. Mas
naquele agosto de 1914 havia começado a Primeira
Grande Guerra. Franceses, alemães e ingleses
passariam quatro natais nas barricadas, pois o
conflito só acabaria em novembro de 1918. Nele, a
ciência e a tecnologia foram recrutadas como nunca
antes tinham sido. Em suas batalhas, estrearam os
submarinos, os tanques e os aviões de combate.”
(In: BONALUME NETO, Ricardo. Revista Super
Interessante. São Paulo: Abril Cultural. Dezembro
de 1994).
Leia as seguintes afirmações sobre a Primeira
Guerra Mundial:
I) De um lado, a Alemanha, a Áustria-Hungria e a
Turquia. De outro, as forças aliadas, formadas pela
França, Grã-Bretanha, Rússia, Japão, Itália e, a
partir
136
História Geral
II) A raiz da discórdia estava na vitória da
Alemanha sobre a França na Guerra Franco-
Prussiana (1870-1871), que desencadeou alianças
políticas explosivas. O crescimento do nacionalismo
foi outro fator importante.
III) O assassinato do arquiduque Ferdinando da
Áustria, por um nacionalista sérvio, em junho de
1914, provocou uma série de mobilizações. Não deu
outra: dois meses depois, explodia a guerra.
IV) Em 1919, Wílson (Estados Unidos), Lloyd
George (Inglaterra) e Clemenceau (França)
definiram o Tratado de Versalhes, em que a
Alemanha foi poupada da culpa pela Guerra e não
foi submetida a indenizações e nem a retaliações
territoriais.
Pode-se afirmar que estão corretas somente:
A) II, III e IV.
B) I, III e IV.
C) I, II e III.
D) I e IV.
E) I e II.
4. (Mauá-SP) O assassinato do arquiduque
Francisco Ferdinando da Áustria serviu como causa
imediata da Primeira Guerra Mundial. Pode ser
indicado como de suas causas:
a) os choques entre França e Inglaterra, disputando
o nordeste da África.
b) as disputas entre Alemanha e Áustria-Hungria,
como decorrência da reação austríaca à vitória
alemã na Guerra das Sete Semanas.
c) os desentendimentos entre França e Itália devido
à Questão Romana.
d) os choques entre Alemanha e Rússia, como
decorrência dos movimentos nacionalistas por ela
liderados.
e) as crises balcânicas entre Áustria-Hungria e
Iugoslávia, que disputavam o domínio da região.
5. (UFRGS) A Primeira Guerra Mundial (1914/1918)
teve como fator principal a competição econômica
entre potências industriais européias, o qual se
apresentou sob forma de rivalidades político-
diplomáticas. Nesse sentido opunham-se:
a) Alemanha e Áustria.
b) Inglaterra e Alemanha.
c) Rússia e França.
d) Alemanha e Rússia.
e) Romênia e Alemanha.
6. (UFRGS) Com o final da Primeira Guerra
Mundial, o Tratado de Versalhes ocupou-se,
principalmente:
a) da criação de uma organização internacional
destinada a garantir a paz: a Liga das Nações.
b) dos problemas ligados ao reconhecimento do
novo Estado surgido da Revolução Soviética.
c) da regulamentação da paz com a Alemanha,
incluindo a cessão de territórios, indenizações e
desarmamento.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
d) do desmembramento do Império Austro-Húngaro,
formando-se novos Estados: Áustria,
Tchecoslováquia, Iugoslávia e Hungria.
e) da reorganização das fronteiras das nações
balcânicas, devido à desagregação dos impérios
Turco e Austro-Húngaro.
7. (Cesgranrio) “A passagem do capitalismo liberal
para o capitalismo monopolista, verificada a partir
de 1870/1880, representou, historicamente, um
período de grande acirramento das rivalidades entre
as principais potências industrializadas, criando
numerosos focos de tensão e zonas de atrito.
Surgiu assim, a paz armada, formaram-se blocos de
alianças diplomático-militares, em sua maior parte
secretas. Desencadeou-se a competição pelos
mercados e a luta pelas colônias.”
Visto assim em conjunto, o período que antecede a
Primeira Guerra Mundial, podemos afirmar que esta
última constitui o marco inicial da crise do mundo
capitalista. Essa guerra resultou:
a) dos compromissos militares entre as potências
industrializadas.
b) da busca de novos espaços para os contingentes
populacionais em excessos.
c) das rivalidades imperialistas entre as potências
mais avançadas economicamente.
d) das ambições germânicas sobre as colônias em
mãos de outras nações européias.
e) da busca de fonte de matérias-primas para as
indústrias dos países desenvolvidos.
8. (PUC) A decisão italiana de abandonar a Tríplice
Aliança, em 1915, e aderir a Entente, pode ser
explicada:
a) pela certeza da vitória da Entente.
b)pela hostilidade tradicional à Áustria.
c) pela pressão diplomática norte-americana.
d) pélas promessas e garantias de aquisição de
territórios oferecidos pela Entente à Itália.
e) pelos empréstimos efetuados à Itália pela
Inglaterra.
9. (CESCEM-SP) A Tríplice Entente, formada pela
Grã-Bretanha, França e Rússia, objetivou, entre
outros aspectos:
a) extinguir as revoluções sociais na África Oriental.
b) restabelecer o equilíbrio europeu, em face dos
Impérios Centrais.
c) combater os expansionismo militar do Japão,
vitorioso em Port Arthur.
d) estabelecer em fundo comum para o
financiamento do Canal do Suez.
e) liquidar a rebelião nacionalista dos Boxers contra
a monarquia chinesa.
10. (FIB) Dentre as causas da Primeira Guerra
Mundial, uma das mais importante foi:
a) a ambição imperialista de Guilherme II que,
considerando-se o continuador de Frederico II da
Prússia, pretendia dominar a Europa.
137
História Geral
b) o antagonismo entre a Sérvia e a política russa
nos Bálcãs.
c) a luta entre Inglaterra e Turquia pelo controle da
região dos Estreitos, de vital importância para a
política inglesa no Mediterrâneo.
d) o acirramento das paixões nacionalistas, em que
uma das questões mais conflitantes era a da Alsácia
e da Lorena, opondo França e Áustria.
e) a competição pelos mercados mundiais, fruto da
política imperialista.
11. (UFC) Os Estados Unidos entraram na guerra
ao lado da Tríplice Entente. Assinale a alternativa
que explica as principais razões de sua decisão:
a) pretendiam derrotar a Tríplice Aliança constituída
de países socialistas.
b) consideravam que o Império Alemão era uma
ameaça ao regime democrático na Europa.
c) temiam não recuperar os empréstimos realizados
aos ingleses e franceses, e pretendiam assegurar o
equilíbrio entre as potências européias.
d) pretendiam conquistar colônias alemãs na África
e na Ásia.
e) consideravam Inglaterra e França depositárias da
cultura ocidental.
12. (UC-MG) Nesta questão são feitas três
afirmativas, cada uma delas pode estar certa ou
errada. Leia-as com atenção e responda de acordo
com a tabela abaixo:
I. As crises geradas pela Primeira Guerra provocam
o abandono progressivo da organização liberal dos
Estados democráticos.
II. A Liga das Nações, criada após a Primeira
Guerra, é a concretização de um dos 14 Pontos de
Wilson.
III. A Liga das Nações é eficaz na manutenção da
paz, no período após a Primeira Guerra.
a) se apenas a afirmativa I é correta.
b) se apenas as afirmativas I e II são corretas.
c) se apenas as afirmativas I e III são corretas.
d) se apenas as afirmativas II e III são corretas.
e) se todas as afirmativas são corretas.
13. (PUC) Do ponto de vista colonial a Primeira
Guerra Mundial assinalou, acima de tudo:
a) o respeito ao princípio de autodeterminação dos
povos.
b) o triunfo do nacionalismo dos povos árabes.
c) o declínio da França e da Grã-Bretanha como
potências coloniais.
d) o fim dos impérios colônias.
e) a distribuição entre os vencedores dos territórios
coloniais dos vencidos.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
14.(Fgv 2007) O contexto europeu do final do século
XIX e início do XX relaciona-se à eclosão da
Primeira Guerra Mundial porque
a) a Primeira Revolução Industrial desencadeou
uma disputa, entre os países europeus, por fontes
de carvão e ferro e por consumidores dos
excedentes europeus.
b) a unificação da Itália rompeu o equilíbrio europeu,
pois fez emergir uma nova potência industrial, rival
da Grã-Bretanha e do Império Austríaco.
c) o revanchismo alemão, devido à derrota na
Guerra Franco-Prussiana, fez a Alemanha
desenvolver uma política militarista e expansionista
d) a difusão do socialismo, principalmente nos
Bálcãs, acirrou os movimentos emancipacionistas
na área, então sob domínio do Império Turco.
e) a corrida imperialista, com o estabelecimento de
colônias e áreas de influência na África e na Ásia,
aumentou as rivalidades entre os países europeus.
15.UFC - 2006) Analise as afirmações a seguir
sobre a Grande Guerra de 1914-1918 e suas
conseqüências.
I. Embora sua ação militar tenha ocorrido sobretudo
na Europa, ela envolveu, direta ou indiretamente,
grande parte do mundo, e americanos, canadenses,
australianos, neozelandeses, indianos e africanos
lutaram também na guerra, na Tríplice Entente.
II. As grandes perdas humanas e a desestruturação
da produção atingiram todos os países do mundo,
provocando um enfraquecimento generalizado das
economias e um vazio de poder, com o fim da
hegemonia européia.
III. Após a guerra, uma onda revolucionária
atravessou a Europa que, nas décadas seguintes,
vivenciou o colapso dos valores e instituições
liberais, com a instalação de regimes autoritários.
Com base nas três assertivas, é correto afirmar que
somente:
a) I é verdadeira.
b) II é verdadeira.
c) III é verdadeira.
d) I e II são verdadeiras.
e) I e III são verdadeiras.
16.Ufmg 2002) Leia estes trechos de depoimentos
de ex-combatentes da Primeira Grande Guerra:
“Uma certa ferocidade surge dentro de você, uma
absoluta indiferença para com tudo o que existe no
mundo, exceto o seu dever de lutar. Você está
comendo uma crosta de pão, e um homem é atingido
e morto na trincheira perto de você. Você olha
calmamente para ele por um momento e continua a
comer o seu pão. Por que não?”
“Aqui desapareceu para sempre o cavalheirismo.
Como todos os sentimentos nobres e pessoais, ele
138
História Geral
teve de ceder o lugar ao novo ritmo da batalha e ao
poder da máquina. Aqui a nova Europa se revelou
pela primeira vez no combate.”
(Citados por EKSTEINS, Modris. "A sagração da
primavera". Rio de Janeiro: Rocco, 1992.)
Com base na leitura desses trechos, é CORRETO
afirmar que o impacto dessa guerra
a) acelerou o processo de libertação das colônias
afro-asiáticas, que se tornaram Estados
independentes a partir de então.
b) deu origem a um influente movimento contra as
guerras, que criou uma ordem internacional pacífica.
c) levou ao fortalecimento e consolidação dos
regimes liberais já existentes, além de contribuir
para o surgimento de novas democracias.
d) provocou uma crise nos valores dominantes até
então, gerando descrédito em relação ao
humanismo e ao racionalismo.
17.Ufrs 2005) Assinale com V (verdadeiro) ou F
(falso) as afirmações a seguir, relativas ao conjunto
de tensões e crises que estavam no bojo da eclosão
da Primeira Guerra Mundial.
( ) Vivas rivalidades opunham, a partir do começo
do século XX, as potências européias. Desde o fim
do século XIX, a economia mundial entrara em uma
fase de expansão que acelerou a corrida a zonas de
influência e aumentou as tensões internacionais.
( ) Alguns espaços geopolíticos não constituíam
alvos de interesse e, portanto, não sofreram os
efeitos da acirrada competição que se instalara, a
exemplo dos Bálcãs, que, com o enfraquecimento
do Império Otomano, reconstruíram sua liberdade à
margem das disputas européias.
( ) O imperador alemão Guilherme II lançara seu
país em uma política mundialista {Weltpolitik)
visando assegurar à Alemanha posições
estratégicas, matérias-primas, mercados de
consumo e áreas de investimento para seus
capitais.
( ) O crescimento da frota de guerra e o acelerado
desenvolvimento econômico da Alemanha
inquietavam os britânicos, que sofriam a
concorrência, nos mercados internacionais, dos
modernos produtos alemães.
( ) A França, ao contrário da Inglaterra, ao não se
sentir ameaçada pelo avanço da Alemanha, apoiou
desde o início o país germânico, constituindo o eixo
franco-alemão e dividindo mercados na Ásia e na
África.
A seqüência correta de preenchimento dos
parênteses, de cima para baixo, é
a) F - F - V - V - V.
b) V - V - F - F - F.
c) F - V - F - V - V.
d) V - F - V - V - F.
e) F - V - V - F - V.
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23 - REVOLUÇÃO RUSSA.
Esta revolução eclodiu em um país “atrasado”
(rural e com uma classe operária reduzida e
concentrada em pouquíssimas cidades) de Europa,
graças à combinação de uma série de fatores:
 as derrotas na Primeira Guerra Mundial;
 o absolutismo do governo czarista; a crise
econômica;
 a situação miserável de milhões de
camponeses, operários e soldados,
ansiosos por “paz, pão e terra”,
 e a existência de lideranças políticas
expressivas, que comandavam um partido
coeso, disciplinado e com um programa
político transformador.
A Revolução Russa não foi apenas um
movimento nacional, uma vez que terminou por
influenciar o movimento operário do mundo inteiro.
Revoltas em 1905.
Até 1905, nada havia na Rússia que lembrasse
as liberdades burguesas do Ocidente (repressão
política, censura à imprensa, etc.). O governo
absolutista do czar era apoiado pela nobreza
(burocracia civil e militar) e pela Igreja Ortodoxa,
dependente do Estado.
Apesar do intenso controle deste governo
ditatorial, desde o final do século XIX as idéias
socialistas, principalmente da corrente de Mikail
Bakunin, o niilismo (destruição da sociedade
vigente), já penetravam na Rússia entre os meios
intelectuais e revolucionários da universidade de
São Petersburgo.
Já o marxismo, apesar de abominar o
despotismo russo, julgava impossível uma
revolução socialista no país. Os marxistas achavam
que a revolução era o resultado de explosões
sociais “quase naturais”, que surgiam na hora certa
devido ao impulso da industrialização e do
crescimento da classe operária.
O proletariado, predominantemente urbano, era
considerado explosivo e revolucionário por
natureza; já os camponeses não eram considerados
revolucionários, porque estavam sempre apegados
às suas terras.
139
História Geral
Em 9 de janeiro (22 de janeiro no calendário
russo), uma multidão de 200 mil pessoas liderados
pelo Padre Gapone, dirigiu-se ao Palácio de
Inverno, em São Petersburgo, para entregar uma
petição ao Czar Nicolau II Nesta petição eram feitas
tais reivindicações:
 jornada de trabalho de 8 horas;
 salário mínimo;
 eleição de uma Constituinte por sufrágio
universal, direto e secreto.
A manifestação foi reprimida de forma
violenta. Este episódio focou conhecido como
Domingo Sangrento e desencadeou uma série de
greves nas cidades, além de reações violentas no
campo. No mar Negro, os marinheiros do
encouraçado Potekim se rebelaram.
O Czar cedeu na eleição de um parlamento. Foi
neste momento que os operários e soldados se
organizaram nos sovietes, ou seja, comitês
populares. Estes vão ter grande importância em
1917.
As Revoluções de Fevereiro e Outubro de 1917.
Desde 1905 o povo russo demonstrava
insatisfação para com o czar, mas este tinha como
fiéis aliados os kossacos e a polícia o quê, no
momento se mostrou suficiente, como meio de
reprimir as rebeliões, provocando um período de
certe estabilidade.
Em 1914, a Rússia entra na guerra contra a
Alemanha, Império Austro-Húngaro, Império
Otomano e Bulgária, como componente da Tríplice
Aliança (França, Inglaterra, Rússia).
Porém os conflitos acabaram por pesar muito
para o povo russo, o que acaba por provocar greves
e motins por todo o país contra o czar Nicolau II.
Com o advento dos conflitos, em 1914, o czar
enviou seu enorme potencial humano-militar para a
Frente Oriental. Porém, o ataque do poderio militar
alemão foi demais para o exército russo mal armado
e formado por maioria de camponeses que não
queria estar participando dos conflitos.
Além disto “A Grande Guerra” agravou a crise
sócio-econômica pela qual passava a Rússia. Desta
vez os kossacos e a polícia não foram leais o
suficiente para com o czar, visto que se aliaram às
greves e motins - provocados em sua ampla
maioria por mulheres, que passaram a trabalhar nas
fábricas devido à guerra - exigindo “paz, pão e
terra”.
Partido Socialista-Revolucionário
(narodiniques): composto por camponeses e
intelectuais, acreditavam que pelo fato de o
capitalismo não ter chegado à Rússia, o caminho
para o socialismo seria menos doloroso que no
Ocidente. Eram os chamados populistas,
defendiam as múltiplas independências dos
diversos povos subjugados pela Rússia.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Partido Operário Social-Democrata
Russo (POSDR): responsável por introduzir o
marxismo na Rússia, através de seu membro
mais conhecido, Lênin, que adequou as idéias
marxistas à situação camponesa do país, além de
afirmar a liderança do partido (vanguarda) na
revolução. O partido acabou par se dividir em
bolcheviques (maioria, partidários das idéias de
Lênin) e mencheviques (minoria, mais ligados a
idéias reformistas).
Partido Constitucional-Democrata
(Kadet): representa as burguesias russas,
dependentes do Estado czarista, por isso não-
revolucionárias.
Assim, em fevereiro (março no calendário
cristão ocidental) de 1917, eclodiram greves e
manifestações populare que fizeram o czar
renunciar.
Instalou-se um governo provisório na Rússia,
formado por mencheviques e social-democratas.
Em outubro (setembro) deste mesmo ano, mais
uma vez o povo sai às ruas insatisfeitos, desta vez,
com o governo provisório que não atendia às
demandas sociais (fim dos conflitos e reforma
agrária).
Em 07 de novembro de 1917, as forças
bolcheviques tomaram o poder na Rússia
É desta forma que os bolcheviques chegam
ao poder, prometendo atender, uma a uma
(fazendas coletivas ou cooperativas e Tratado de
Brest-Litovsky, confisco de terras dos nobre e Igreja,
nacionalização das grandes indústrias), as
demandas sociais, seguindo os anseios do povo,
acaba por se firmar no poder e construir um governo
socialista soviético na Rússia.
Mas para se consolidar o governo
revolucionário, depois de feita a paz com a
Alemanha, os bolcheviques (exército vermelho)
tiveram de lidar com os inimigos da revolução
exército branco), apoiados pelos seguintes países
capitalista: França, Inglaterra e Estados Unidos.
Iniciou-se, então, uma guerra civil marcada
pela implantação da ditadura do proletariado
(supressão das liberdades individuais), durante
quatro anos tudo foi subordinado às necessidades
para o conflito, era o chamado “comunismo de
guerra”, até que a Revolução Bolchevique triunfou,
após uma guerra que matou oito milhões de
pessoas.
140
História Geral
Nova Política Econômica (NEP)
Devido a grave crise sócio-econômica russa,
agravada após a guerra civil, se fez necessário
utilizar medidas de emergência que diminuíssem a
gravidade da situação. “Nos equivocamos.
Atuamos como se pudéssemos construir o
socialismo em um país no qual o capitalismo
praticamente não existia. Antes de querer realizar
a sociedade socialista, há que reconstruir o
capitalismo” (Lênin).
Assim a NEP tomou algumas providências
capitalistas (liberalização da economia), como a
restauração de pequenas e médias propriedades e
indústrias, permissão da entrada de capital
estrangeiro entre outros, visando restaurar a
economia russa.
Em dezembro de 22, durante um Congresso de
Sovietes, nasceu a União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas, correspondendo a quatro
repúblicas: Rússia, Ucrânia, Bielo-Rússia e a
Transcaucásia. Mais tarde outras repúblicas
passaram a se integrar.
Com a morte do líder Lênin, em janeiro de
1924, houve uma ardente e violenta disputa pelo
poder entre Trotsky (defensor da revolução
mundial) e Stalin (consolidação do socialismo na
Rússia), dois membros do governo que merecem
destaque. Nesta disputa quem acabou vencendo foi
o primeiro secretário do partido, Stalin.
Trotsky foi assassinado
Leon Trotsky, revolucionário comunista, foi o
segundo dirigente mais importante da Revolução
Russa de 1917. Ao lado de Lênin iniciou a
construção daquilo que deveria ter sido o primeiro
Estado socialista no mundo.
Trotsky nasceu em Ianovka, Ucrânia, em
1879, seu verdadeiro nome era Lev Davidovitch
Bronstein, de origem judaica e de família abastada.
Aos 16 anos iniciou sua participação política como
social democrata, contra a autocracia czarista e dois
anos depois foi preso e exilado na Sibéria. Em 1902
 Projeto Novo Vestibular – UFC 141
História Geral

fugiu do exílio e em Londres conheceu Lênin. Ao Revolução Chinesa

voltar para a Rússia, participou ativamente da
Revolução de 1905, quando foi preso novamente  Guerra do Ópio: Inglaterra X China, esta perde o
por liderar o soviete de São Petersburgo mas fugiu porto de Hong Kong para os ingleses
em 1907. Durante dez anos foi escritor e editor
revolucionário na Europa ocidental. Durante a  Partido Nacionalista (Kuomintang): funda do em
Primeira Guerra Mundial, foi expulso da França e da 1905, por SunYat-Sem.
Espanha, seguindo então para Nova York, E.U.A.,
onde recebeu a notícia da queda do czar em 1917.  Proclamação da República na China (1912).
Retornou à Rússia onde, em Outubro (novembro  Disputas entre o norte e o sul.
pelo calendário ocidental) de 1917 os bolcheviques
liderados por Lênin e Trotsky, derrubam o governo  Chiang Kai-Shek assume a liderança do
provisório e o proclamam o primeiro Estado Kuomintang e unifica o país derrotando os
Operário da História. militares do norte.
Trotsky foi responsável pela organização do
exército vermelho, milícia formada principalmente  Perseguição do Kuomintang ao Partido Comunista
por operários, que foi fundamental para a tomada do Chinês (1927/1937).
poder e por sua manutenção, na luta contra "os  A Longa Marcha: realizada pelos seguidores do
brancos". fundador do Partido Comunista Chinês Mao Tsé-
De 1918 a 1921 exerce o cargo de Tung (1934).
Comissário do Povo para a Guerra. Em 1923
 Aliança do Kuomitang com Partido Comunista
aprofunda-se a cisão entre Stálin e Trotsky,
quando da Guerra Sino-Japonesa, com a derrota
provocada pela crescente burocratização de Stálin e
do Japão na Segunda Guerra Mundial a China
por sérias divergências políticas relacionadas a
estava livre dos invasores.
questão da autodeterminação da Geórgia. Lênin
morre em 21 de janeiro de 1924, no mesmo ano  Partido Comunista X Kuomintang.
começa no Comitê Central do Partido Bolchevique o
processo de calúnia e difamação de Trotsky  Os comunistas recebem apoio da população
promovido por Stálin e seus 2 principais aliados camponesa devido a seus ideais de reforma
Kamenev e Zinoviev. agrária.
A maioria dos livros didáticos passa a idéia de  Em 1949, Chiang Kai-Shek foge para a ilha de
que a disputa entre Trotsky e Stálin ocorre como
Formosa (Taiwan).
uma briga pessoal pelo poder, sobre o partido e
sobre o Estado. Os fundamentos políticos da  República Popular da China: 1º de outubro de
disputa são simplificados, envolvendo o ideal de 1949.
"Revolução Permanente" de Trotsky, e a defesa da
política do "socialismo em um só país" de Stálin que  Formação de Comunas Populares.
normalmente não são explicados ou discutidos  Divergências políticas com a URSS.
Em 1925 Trotsky é proibido de falar em público,
em 1929 é banido da União Soviética, por ordem de  Revolução Cultural (1966).
Stálin.
Vai para o exílio na Turquia onde fica até 1933  Morte de Mao e a abertura econômica (1976).
depois França até 1935, Noruega até 1937.Chega  Ocupação da Praça da Paz Celestial (1989)
ao México em 9 de janeiro de 1937. Escreve um dos
seus mais importantes livros "Programa de
Transição", que é o programa de fundação da IV
Internacional em 1938. A mando de Stálin é
assassinado por Ramón Mercader em 1940. Trotsky
deixou, na história, a imagem de um incansável
batalhador pela revolução.

Assim a revolução, que deveria se espalhar por

todo o mundo, ficou restrita ao mundo russo, apesar
do temor das elites européias de que ela se
espalhasse. A política dotada por Stalin foi a de
consolidar o socialismo através de um programa de
rápida industrialização, aliada a uma planejamento
da economia, transformando a União das
Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) em uma
superpotência.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
EXERCÍCIOS.
1. (Fatec-2000) "A queda da burguesia e a vitória do
proletariado são igualmente inevitáveis. (...) Os
proletários nada têm a perder com ela, a não ser as
próprias cadeias. E têm um mundo a ganhar.
Proletários de todos os países, uni-vos".
Esse trecho, extraído do Manifesto Comunista de
Marx e Engels, foi escrito no contexto histórico
marcado:
a) pelo acirramento das contradições políticas,
econômicas e sociais decorrentes do processo
conhecido como Revolução Industrial.
b) pelos conflitos entre trabalhadores e patrões que
começaram a pontuar os países capitalistas a partir da
ocorrência da Revolução Russa.
c) pela afirmação dos Estados Unidos como potência
imperialista com interesses econômicos e políticos em
várias regiões do planeta.
d) pelo confronto entre vassalos e suseranos, no
momento de ápice da crise do modo de produção
feudal e de enfraquecimento da autoridade religiosa.
e) pelo incremento das contestações populares às
diretrizes políticas implantadas pelos regimes
autoritários que floresceram na Europa, na primeira
metade do século XX.
2. (FGV-2005) "Caros camaradas, soldados,
marinheiros e trabalhadores, tenho o prazer de
congratulá-los pela vitória da revolução russa, saudá-
los como a vanguarda do exército proletário
internacional (...) A guerra do banditismo imperialista é
o começo da guerra civil na Europa. (...). Na
Alemanha, tudo já está fermentando! Não hoje, mas
amanhã, qualquer dia, pode ocorrer o colapso geral do
capitalismo europeu. A revolução russa que vocês
realizaram deu o golpe inicial e inaugurou uma nova
era. (...). Viva a Revolução Social Internacional!"
(Discurso de Lenin em 16 de abril de 1917,
citado em Wilson, E., Rumo à estação Finlândia.
São Paulo: Cia. Das Letras, 1986. pg. 441)
Assinale a alternativa que melhor apresenta a
temática central do discurso de Lenin:
a) O apelo à manutenção da ordem interna em meio
ao processo revolucionário bolchevique.
b) A defesa da união de russos e alemães contra os
imperialistas, na Primeira Guerra Mundial.
c) a defesa da permanência russa na Primeira Guerra
Mundial como fator necessário à desestabilização do
capitalismo internacional.
d) O triunfo da revolução menchevique na Rússia
como o primeiro passo para a revolução socialista
mundial.
e) A comemoração por conta da derrocada do sistema
capitalista internacional, com o fim da Primeira Guerra
Mundial.
3. (FGV-2003) " Come Ananás... é um exemplo de
poesia de luta. Jornais dos dias da Revolução de
Outubro noticiaram que os marinheiros revoltados
investiam contra o palácio de inverno cantando esses
versos. É fácil compreender sua popularidade: o
142
História Geral
dístico incisivo, de ritmo tão martelado, à feição de
provérbios russos, fixava-se naturalmente na memória
e convidava ao grito, ao canto." Schnaiderman, B. et
al. Maiakóvski- Poemas, São Paulo, Perspectiva,
1992, p. 19.
A poesia citada foi elaborada no contexto:
a) da resistência russa ao avanço das tropas de
Napoleão no início do século XIX.
b) dos ataques russos à cidade de Stalingrado,
tomada pelos nazistas em 1942.
c) dos grupos contrários a Mikhail Gorbatchov em
1991.
d) da revolução socialista na Rússia, em 1917.
e) da invasão russa ao Afeganistão, em 1979.
4. (FUVEST-2000) Há controvérsias entre
historiadores sobre o caráter das duas grandes
revoluções do mundo contemporâneo, a Francesa
de 1789 e a Russa de 1917; no entanto, existe
consenso sobre o fato de que ambas:
a) fracassaram, uma vez que, depois de Napoleão,
a França voltou ao feudalismo com os Bourbons e a
União Soviética, depois de Gorbatchev, ao
capitalismo.
b) geraram resultados diferentes as intenções
revolucionárias, pois tanto a burguesia francesa
quanto a russa eram contrárias a todo tipo de gover
no autoritário.
c) puseram em prática os ideais que as inspiraram,
de liberdade e igualdade e de abolição das classes
e do Estado.
d) efetivaram mudanças profundas que resultaram
na superação do capitalismo na França e do
feudalismo na Rússia.
e) foram marcos políticos e ideológicos inspirando, a
primeira, as revoluções até 1917, e a segunda, os
movimentos socialistas até a década de 1970.
5. (PUC-2000) Leia o trecho a seguir:
"O povo estava farto da guerra e havia perdido toda a
confiança no Czar: (...) O próprio czar fora para o
quartel general para proteger-se; e quando tentou
voltar para Petrogrado os trabalhadores ferroviários
detiveram seu trem. Todo mecanismo da monarquia
havia parado; o czar havia tentado dissolver a Quarta
Duma, tal como fizera com as anteriores, mas desta
vez os parlamentares se recusaram a se dispersar, e
formaram um Comitê Provisório, que nomeou o
Governo Provisório”
Sobre as circunstâncias em que se desenvolveram
os fatos descritos acima, é correto afirmar que
a) a derrubada da monarquia, em março de 1917,
na Rússia, foi conduzida pelos bolcheviques -
parlamentares que controlaram o poder na Duma;
durante todo o Governo Provisório.
b) a precipitação do processo revolucionário russo
foi produzida pela manutenção desse país na
Primeira Guerra Mundial, o que resultou em 4
milhões de baixas, aproximadamente.
c) os sovietes - comitês locais de trabalhadores -
funcionaram, desde sua criação em 1906, sob
liderança dos bolcheviques, que buscavam espaço
de atuação no governo czarista.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
d) as movimentações sociais que resultaram na
queda da monarquia russa, em 1905, tomaram-se
conhecidas como "Ensaio Geral", já que
funcionaram como antecâmara da revolução
socialista.
e) o deputado Kerensky. representou, no governo
provisório, em 1917, as posições mencheviques
cuja palavra de ordem "Todo Poder aos Sovietes ,
indicavam maior participação popular.
6. (UEL-2002) "O GOVERNO PROVISÓRIO FOI
DEPOSTO; a maioria de seus membros está presa. O
poder soviético proporá uma paz democrática imediata
a todas as nações. Ele procederá à entrega aos
comitês camponeses dos bens dos grandes
proprietários, da Coroa e da Igreja... Ele estabelecerá
o controle operário sobre a produção, garantirá a
convocação da Assembléia Constituinte para a data
marcada... garantirá a todas as nacionalidades que
vivem na Rússia o direito absoluto de disporem de si
mesmas."
(O Congresso dos Sovietes proclama a queda do
Governo Provisório. Apud FERRO, Marc. A
revolução russa de 1917. São Paulo: Perspectiva,
1974. p. 126.)
Com base no documento acima e nos
conhecimentos sobre a Revolução Russa, é correto
afirmar:
a) O texto caracteriza o ensaio revolucionário
ocorrido na Rússia em 1905, que teve início com o
episódio conhecido como o Domingo Sangrento.
b) A destituição do Governo Provisório devolveu à
aristocracia as terras desapropriadas durante a
sublevação popular.
c) O documento destaca a principal contradição da
atuação política dos integrantes dos sovietes: a
manutenção a qualquer preço do esforço de guerra
contra os alemães.
d) O Congresso dos Sovietes de operários,
soldados e camponeses, que proclamou o
documento acima, colocou em prática a tese "Todo
poder aos sovietes", defendida por vários
revolucionários russos.
e) A intolerância russa em relação às outras
nacionalidades pode ser percebida no documento
que aclamou a derrubada do Governo Provisório.
7. (UNESP-2004) Vladimir Ulyanov ficou conhecido
como Lênin e foi considerado o grande líder da
Revolução Russa de 1917, que pela primeira vez na
história implantou um sistema socialista de governo.
O socialismo tem como um de seus princípios de
organização social:
a) a defesa da livre iniciativa comum para todos.
b) a privatização dos aparelhos estatais.
c) o livre comércio.
d) o estímulo social à produção de capital
especulativo.
e) a socialização dos meios de produção
8. (Unifesp-2003) “Uma das ironias deste estranho
século XX é que o resultado mais duradouro da
Revolução de Outubro de 1917, cujo objetivo era a
derrubada global do capitalismo, foi salvar seu
antagonista, tanto na guerra quanto na paz.”
143
História Geral
(Eric J. Hobsbawm, A Era dos Extremos, 1995)
De acordo com a argumentação do autor, a União
Soviética salvou o capitalismo graças à:
A) vitória militar na 2ª Guerra Mundial e ao
planejamento econômico para substituir a economia
de mercado.
B) neutralidade na 1ª Guerra Mundial e à utilização
da economia de mercado para fomentar a
industrialização.
C) aliança com a Alemanha nazista, em 1939, e ao
colapso dos planos qüinqüenais para desenvolver a
economia.
D) derrota na guerra fria, entre 1945-1962, e ao
fracasso na tentativa de fomentar a industrialização
da Europa oriental.
E) retirada dos mísseis de Cuba, em 1962, e ao
sucesso na ajuda à implementação da economia
socialista na China.
9. (Cefet/PR-2005) “O regime de Mao Tsé-Tung
atingiu seu clímax na Revolução Cultural de 1966-76,
uma campanha contra a cultura, a educação e a
inteligência sem paralelos na história do século XX.
Praticamente fechou a educação secundária e
universitária durante dez anos, suspendeu a prática da
música clássica e outras (ocidentais), quando
necessário, através da destruição de seus
instrumentos, e reduziu o repertório nacional de teatro
e cinema a meia dúzia de obras politicamente correta
(...), interminavelmente repetidas “.
(HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos – o breve
século XX: 1914-1991. p. 488)
Após o fracasso do programa “Grande Salto para a
Frente”, a posição de Mao Tse-Tung no Partido
Comunista Chinês foi abalada, inclusive com o seu
afastamento da condução de assuntos internos.
Enfraquecido, Mao lançou uma audaciosa contra-
ofensiva para recuperar o poder, conhecida por
Revolução Cultural. Sobre ela e suas
conseqüências NÃO é correto afirmar que:
A) a Revolução Cultural consistiu numa tentativa
autoritária de doutrinar a população e livrar a
sociedade chinesa da influência ocidental, considerada
nociva.
B) Mao conclamou os estudantes a lutar contra “os
velhos hábitos, as velhas idéias e a velha cultura”.
C) os Guardas Vermelhos, na sua maioria colegiais e
universitários, atenderam aos apelos de Mao (o
Grande Timoneiro) e desencadearam perseguições
aos chamados “ocidentalizados”.
D) a conseqüência mais imediata da Revolução
Cultural consistiu no enfraquecimento de Mao Tsé-
Tung e no fortalecimento do
Partido Comunista Chinês.
E) Mao recuperou o controle absoluto do país.
10. (PUC-SP) A disputa pelo poder na URSS entre
Trotski e Stalin, após a morte de Lênin, em 1924,
teve como eixo a discussão sobre:
a) a expansão ou não da revolução socialista
mundial como forma de consolidar internamente o
regime.
b) a questão da autonomia das nacionalidades da
Rússia Branca.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
c) as propostas de priorizar os investimentos sociais
sobre as necessidades da industrialização.
d) a extinção dos planos qüinqüenais, sobretudo os
relativos à coletivização.
e) o poder dos sovietes de soldados e camponeses
na administração provincial.
11. (Vunesp) “A estrutura rural da sociedade fazia
dela uma grande aldeia serva. Contavam-se, em
1861, quando da emancipação de Alexandre II, 47
milhões de servos miseráveis, contra cem mil
famílias nobres, de uma nobreza de funcionários e
proprietários de imensos domínios”. O texto acima
refere-se:
a) à França pós-revolução.
b) à Inglaterra quando da Revolução Industrial.
c) ao Império Austro-Húngaro.
d) à Alemanha do século XVIII.
e) à Rússia czarista.
12. (Cesgranrio) Em março de 1921, Lênin afirma:
“É necessário abandonar a construção imediata do
socialismo para se voltar, em muitos setores
econômicos, na direção de um capitalismo de
Estado”. Tendo em vista as etapas da Revolução
Russa, podemos interpretar essa declaração no
sentido de:
a) representar o abandono do comunismo de guerra
e o início da guerra civil.
b) traduzir o insucesso dos planos qüinqüenais e o
retorno a uma economia capitalista.
c) indicar a impossibilidade do socialismo em um só
país, daí a volta ao capitalismo monopolista.
d) introduzir a Nova Política Econômica,
caracterizada por algumas concessões ao
capitalismo, a fim de possibilitar o avanço do
socialismo.
e) aceitar a introdução de métodos capitalistas na
produção e retorno à iniciativa privada.
13.(Fatec-SP) A Revolução Russa aconteceu no
penúltimo ao da Primeira Guerra Mundial. O partido
social-democrata, baseado no socialismo marxista,
dividira-se, por volta de 1903, em duas facções: a
primeira delas, liderada por Lênin, e a segunda, por
Martov. Responda abaixo:
a) Como se chamavam essas duas facções?
b) O que a facção liderada por Lênin propunha,
especificamente, para o problema da propriedade e
da participação da Rússia na Guerra? Se preferir,
coloque a frase “frase de eleito” que sintetizavam as
Teses de Abril, plataforma da Revolução de 1817.
14.(Unifor – 2001.1) Um dos fatores da crise que
conduziu à Revolução Russa de 1917 foi:
a) a publicação das "Teses de Abril", propostas
pelos aristocratas (boiardos), as quais pregavam a
ampliação das atribuições do parlamento, o fim dos
sovietes e a cassação imediata dos deputados
bolchevistas.
b) o controle do Parlamento pelos bolcheviques,
após o assassinato do ministro Stolypin (1911), que
144
História Geral
contribuiu para a gradativa diminuição dos poderes
políticos do czar e sua submissão aos deputados do
povo até a Revolução de 1917.
c) a vitória na guerra russo-japonesa (1905) que
ampliou o apoio popular do czar, e encerrou as
manifestações revolucionárias com uma violenta
repressão contra os mencheviques, conhecida
como "Primavera Sangrenta".
d) a recuperação da economia russa após a sua
participação na Primeira Guerra Mundial, o que
permitiu ao czar anular com sucesso as críticas da
oposição e os movimentos armados contrários ao
regime.
e) o lançamento do "Manifesto de Outubro" (1905),
instaurando a monarquia constitucional parlamentar,
que possibilitou a criação dos sovietes e significou
uma tentativa de liberalização do regime, que,
entretanto, não foi consolidada.
15.(PUC-SP/2004) É bastante comum a
comparação entre a Revolução Mexicana (1910) e a
Revolução Russa (1917) porque ambas foram
movimentos:
A) liderados por operários e, ao seu final,
implantaram regimes de caráter socialista e
igualitário.
B) que envolveram operários e camponeses, com
nítido predomínio numérico destes, e originaram-se
de problemas sociais.
C) incentivados por países estrangeiros e, ao seu
final, trouxeram forte dependência econômica
externa dos dois países.
D) que buscavam a derrubada da monarquia nos
dois países e resultaram em regimes republicanos e
ditatoriais.
E) relacionados aos conflitos da Primeira Guerra
Mundial e, ao seu final, desembocaram em fracasso
das propostas renovadoras.
16.(FUVEST - Há controvérsias entre historiadores
sobre o caráter das duas grandes revoluções do
mundo contemporâneo, a Francesa de 1789 e a
Russa de 1917; no entanto, existe consenso sobre o
fato de que ambas
a) fracassaram, uma vez que, depois de Napoleão,
a França voltou ao feudalismo com os Bourbons e a
União Soviética, depois de Gorbatchev, ao
capitalismo.
b) geraram resultados diferentes as intenções
revolucionàrias, pois tanto a burguesia francesa
quanto a russa eram contràrias a todo tipo de gover-
no autoritàrio.
c) puseram em pràtica os ideais que as inspiraram,
de liberdade e igualdade e de abolição das classes
e do Estado.
d) efetivaram mudanças profundas que resultaram
na superação do capitalismo na França e do
feudalismo na Rússia.
e) foram marcos políticos e ideológicos inspirando, a
primeira, as revoluções até 1917, e a segunda, os
movimentos socialistas até a década de 1970.
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24- O ENTREGUERRAS.
A crise econômica de 1929.
Como já vimos, os Estados Unidos forma os
maiores beneficiários da Primeira Guerra. Enquanto
nos países europeus ocorria uma enorme queda na
produção industrial e agrícola, desemprego e inflação,
os Estados Unidos tornaram-se, na década de 1920, a
nação mais próspera de todo o mundo (concentração
de capitais, produção em larga escala, etc.).
A riqueza e o prazer pareciam à espera dos
americanos, que sonhavam com sucesso e fortuna
imediatos. Milhões deles especulavam na Bolsa de
Valores e investiam em ações acima de suas posses,
pagando-as à prestação. Arriscavam economias de
toda uma vida e chegavam a hipotecar a própria casa
a fim de especular e aumentar seu capital. Os heróis
dessa época eram os corretores da Bolsa de Valores,
que prometiam riqueza fácil, e os artistas de cinema,
que vendiam sonhos de felicidade,
Este clima de otimismo possibilitou aos Estados
Unidos o afastamento dos problemas europeus,
passando a ser praticamente auto-suficiente e se
isolando do resto do mundo. No âmbito econômico isto
ocorreu através do protecionismo alfandegário, já no
social foi proibida a imigração de estrangeiros para o
país.
Porém o intervencionismo nas questões externas
foi contrabalançado por um liberalismo no mercado
interno. Assim, as grandes empresas controlavam a
economia, possibilitando o aumento da produção e o
acúmulo de riquezas que ficavam nas mãos da minoria
da população.
Essa época de futilidade, trapaças e de homens
que acreditavam na prosperidade sem fim desmoronou
com a crise econômica de 1929 ou Grande
Depressão Americana.
Fatores da Crise.
Os Estados Unidos viviam em um sistema
econômica capitalista-monopolista, ou seja, um
pequeno número de empresas domina o mercado de
certos produtos, buscando evitar a concorrência,
visando aumentar cada vez mais os lucros que seriam
reinvestidos em uma maior capacidade produtiva.
145
História Geral
Há, porém, um entrave neste processo: a
produção cresce mais que a capacidade de consumo
da população, cujos salários não acompanham os
preços das mercadorias, isto provoca um reduzido
mercado interno. Isto ocorre devido à existência de um
“exército industrial de reserva”, que permite que os
capitalistas utilizem o rebaixamento salarial, também
objetivando o lucro para, desta vez, aplicar o capital
excedente no exterior ou exportar seu excedente de
produção. Mas a exportação era difícil porque os
países europeus estavam recuperando sua
capacidade produtiva e sem condições de exportar os
produtos americanos.
Era essa a situação americana no final da década
de 1920. A produção havia aumentado e os Estados
Unidos eram a maior potência mundial. Mas a
superprodução começou a rachar a economia
americana. Porém, o estopim desta crise econômica
foi o “craque” da Bolsa de Nova York, a maior do
mundo e que movimentava milhões de dólares todos
os dias. Durante anos, os preços das ações não
paravam de subir, criando a ilusão riqueza fácil para
uma enorme quantidade de pessoas.
Iniciava-se a grande crise do capitalismo
americano, que acabaria por afetar o capitalismo
mundial, visto que todos os países sofreram o efeito da
crise, uns mais, outros menos, na Europa, América
Latina e Ásia. Os Estados Unidos, investidores e
credores dos países europeus, retiraram seu capital da
Europa, provocando a quebra de bancos e indústrias e
o aumento do desemprego no continente europeu, que
ainda se recuperava da guerra.
O New Deal.
O primeiro chefe do Executivo dos Estados
Unidos a tomar algumas medidas contra a depressão
foi o governador do estado de Nova York, Franklin
Delano Roosevelt. Ele criou uma instituição estadual
de assistência aos desempregados e cuidou de criar
frentes de trabalho, através do reflorestamento do
estado.
Em 1933, Roosevelt chega a presidência dos
Estados Unidos e junto com um ministério bem
diversificado (democratas e republicanos;
progressistas e conservadores; protestantes e
católicos; íntegros e corruptos) e inspirado nas idéias
do economista John Maynard Keynes, que condenava
o liberalismo econômico, lançou o New Deal.
Este programa de governo previa vastas
reformas que visava dar ao país uma nova base social
que impedisse uma nova crise como a de 1929.
Milhões de dólares foram destinados aos objetivos
mais imediatos: casa, alimentação e vestuário para os
desempregados. Novas possibilidades de trabalho
foram criadas pelo governo, por meio de financiamento
para empresas em crise e da construção de obras
públicas.
O liberalismo foi descartado como política
econômica. O Estado passou a intervir na economia
como meio de fazer frente à crise. O New Deal tinha
basicamente três propostas: a luta contra o
desemprego (Leis de Segurança Social), o
saneamento da agricultura (elevar os preços dos
 Projeto Novo Vestibular – UFC
produtos – destruição de safras) e o revigoramento
econômico.
O Estado passou a intervir na economia, limitando
a autonomia das empresas privadas que ameaçavam
a estabilidade econômica, refreando o ganho fácil e a
irresponsabilidade social dos capitalistas.
Ascensão do Nazi-Fascismo.
A crise do capitalismo e dos governos liberais
após a Primeira Guerra gerou um novo regime e uma
série de movimentos políticos conhecidos pelo nome
de fascismo.
O primeiro país a constituir um regime fascista foi
a Itália, onde Benito Mussolini organizou um Estado
forte e antidemocrático. No início o termo fascismo
dizia respeito apenas a um agrupamento político; após
a tomada do poder na Itália, em 1922, passou a
designar um regime, um tipo de Estado e sua
ideologia. Depois disso, o uso do termo fascismo se
estendeu a todos os países que possuíssem
características semelhantes a do regime implantado
por Mussolini, como: o regime implantado por
Francisco Franco e Oliveira Salazar, em 1936, em
Espanha e Portugal, respectivamente; além do
nacional-socialismo, que tomou o poder na Alemanha,
em 1933, sob a liderança de Adolf Hitler. O nazismo foi
o exemplo mais extremado e terrorista de fascismo.
Características.
 Regimes que se pretendiam totalitários, negando a
democracia parlamentar e as liberdades individuais,
subordinando o indivíduo ao Estado.
 Monopólio dos meios de comunicação.
 Controle policial sobre a sociedade, assassinando
ou internando os dissidentes em campos de
concentração.
 Buscava eliminar a luta de classes, promovendo a
unidade nacional nas conquista de objetivos
comuns – corporativismo.
 Nacionalismo.
 Líderes capazes de trazer a estabilidade social.
 Militarismo.
 Antidemocrático.
 Intervenção estatal na economia (auto-suficiência).
Origens.
O fascismo surgiu como um meio de resolver as
contradições do sistema capitalista, cujo principal
objetivo (o lucro) estava ameaçado devido à crise
econômica.
146
História Geral
Nesse momento os capitalistas buscavam acabar
com algumas concessões feitas aos trabalhadores
(reduzir salários e seguros sociais, aumentado os
impostos), pôr fim às agitações sociais e recuperar a
ordem perdida.
Na democracia liberal isto era impossível. A
liberdade de imprensa, a organização sindical livre e o
direito de greve ajudavam os trabalhadores a defender
seus interesses. Para suprimir tudo isso e sustentar o
lucro ameaçado, era necessário o Estado forte dos
fascistas.
Na verdade, não foi a burguesia em conjunto que
ajudou o fascismo a chegar ao poder, apenas alguns
de seus setores apoiavam o fascismo, como o da
indústria pesada e os banqueiros com interesses
nessas indústrias. Os grandes proprietários de terras
também apoiavam o fascismo, porque desejavam ver
retiradas as conquistas alcançadas pelos
trabalhadores e arrendatários.
Apesar de o fascismo ser indubitavelmente o
Estado ditatorial do grande capital, nenhum dinheiro do
mundo levaria este regime ao poder se eles não
tivessem a aprovação de outras camadas da
população.
Base Social.
O fascismo caracterizou-se por amplos
movimentos de massa, cujos líderes não pertenciam
às elites tradicionais. Eram homens vulgares saídos do
povo (socialistas, ex-combatentes, desempregados,
mendigos, etc.). Inicialmente, a imensa maioria de
seus militantes eram homens que a sociedade
tradicional recusava ou que não possuíam condições
de se integrarem às instituições sociais. A essa
primeira leva de fascista, juntou-se outra, de homens
que tinham uma ocupação definida (maioria de
pequenos burgueses e operários) e que a crise
econômica jogou nas ruas.
Ascensão do Fascismo na Itália.
Terminada a Primeira Guerra Mundial, a Itália
estava entre os vencedores. Mas o esforço de guerra
foi pesado para os italianos, cuja economia, já frágil
antes do conflito, sofreu perdas consideráveis durante
seu desenrolar (estradas, ferrovias, fábricas, campos e
cidades foram destruídas). Assim, quando do final dos
conflitos a economia italiana encontrava-se em
frangalhos.
Apesar da vitória, os italianos perceberam que
esta não lhes foi compensadora. Embora seu território
tivesse sido aumentado, em prejuízo da Áustria, não
haviam recebido todas as regiões que pretendiam ou
que lhes fora prometido, desenvolvendo uma cultura
extremamente nacionalista na jovem nação, que era
percebida como potência de segunda categoria por
franceses e ingleses.
Com o fim dos conflitos e suas conseqüências
para os italianos iniciou-se um período de intensas
agitações sociais (ocupação das fábricas, greves, etc.)
que ficou conhecido como “biênio vermelho”
(1920/1922). Os grandes industriais, banqueiros e
proprietários de terras, assustados com as agitações e
dispostos a impedir de qualquer forma uma onda
revolucionária, puseram-se a financiar o movimento
paramilitar de Mussolini (expulso do Partido Socialista
Italiano por apoiar a entrada da Itália na Primeira
Guerra Mundial, fundou os fasci di combattimento).
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Em 1921, foi fundado o Partido Nacional Fascista,
formado pela classe média atingida pela crise
econômica, jovens, antigos socialistas, ex-
combatentes, etc. Seus militantes eram conhecidos
como camisas negras. Em outubro de 1922, ocorre a
“Marcha Sobre Roma”, na qual o Partido Nacional
Fascista chega ao poder, após a influente burguesia
ter convencido ao rei e aos chefes militares de
entregar o poder a Mussolini.
O Silêncio do Papa Pacelli
A adesão do clero católico ao nazi-
fascismo não limitou-se ao Cardeal
Pacelli (Berlim, 1934)
"Devemos nos indagar se a perseguição do
nazismo contra os judeus não teria sido facilitada
pelos preconceitos antijudaicos existentes em alguns
corações e mentes cristãos". - Cardeal Edward
Cassidy - Nós lembramos - uma reflexão sobre o
Shoah, 1998
Chamavam-no de il Tedesco, "o alemão". E
não sem razão. Ninguém nas altas esferas do
Vaticano superava a germanofilia do Cardeal Eugênio
Pacelli. A Alemanha era a sua segunda pátria, o
alemão seu outro idioma, e os Hohenzoller, a dinastia
lá reinante, os soberanos do seu coração. Ele estava
em Munique em 1917 quando nomearam-no
arcebispo e núncio, autorizando-o a negociar uma
concordata com os bávaros. A seguir, de 1925 a 1929,
fixou-se em Berlim, quando então o Papa Pio XI
chamou-o à Roma nomeando-o secretário de estado.
Anos perigosos e difíceis aqueles, quando a Igreja
Católica, indisposta com o liberalismo e inimiga de
morte do comunismo, decidiu-se associar-se ao
fascismo.
Pelo Tratado de Latrão, de 1929, a roupeta
preta confraternizou-se com a camisa negra. Em troca
de 750 milhões de liras - o "empréstimo da
conciliação"-, o Papado reconheceu o regime de
Mussolini. A mão que abençoava os cristãos apertou a
mão de quem sufocava as liberdades. A própria Igreja
Católica apressou-se em suprimir da política italiana o
Partito Popolare, e todas as demais organizações laicas
católicas que pudessem atrapalhar ou impedir a
implantação do regime de partido único na Itália.
Quando Hitler chegou ao poder em 1933, foi o próprio
Pacelli quem supervisionou os termos da concordata,
assinada em 20 de julho de 1933, redigidos pelo
Monsenhor Gröber, o "bispo nazista"(der braune
Bischof), de Fribourg, que, a pretexto de proteger os
147
História Geral
católicos, tirou o Führer dos nazistas do isolamento
diplomático em que se encontrava nos primeiros
momentos da sua ascensão.
Para Ludwig Kaas, um dos representantes do
centrista Partido Católico (Zentrum), que tornou-se
íntimo colaborador de Pacelli nos anos vinte, nada de
ominoso havia nesta aproximação. Tempos antes ele
considerara o Tratado de Latrão, assinado por Benito
Mussolini e o cardeal Pietro Gasparri, como o acordo
ideal entre o moderno estado totalitário com a igreja
autoritária. Entre outras alegações, disse que ninguém
melhor que a Igreja Católica para entender a lógica da
concentração de poder. Afinal o chamado fúhrer
prinzip, a primazia da liderança adotada pelos juristas
nazistas, nada mais era do que a versão secular,
germanizada, do primado papal, afirmado no Código
da Lei Canônica. Os ditadores fascistas consideravam-
se todos eles infalíveis, exatamente como no Syllabus
do Papa Pio IX, de dezembro 1864, documento
contendo 80 proposições que, além de rejeitar a
modernidade, conferia ao papa a infabilidade.
Se Pio XI arrependeu-se do seu acordo com Hitler,
publicando em 1937 a encíclica Mit Brennender Sorge
("É com viva inquietação"), onde, em termos
moderados e cautelosos, denunciou o paganismo e a
absurda idéia de um "Deus Nacional" alemão,
cultivada pelos nacionais-socialistas, nenhum sinal de
contrição partiu de seu sucessor Eugênio Pacelli, o
Papa Pio XII. Nem a crescente espiral de violência
generalizada que a política de extermínio hitlerista
desencadeou, a partir de 1939, fez com que se ouvisse
a voz denunciante do Santo Padre. Com exceção às
anódinas preleções pela paz em seus comunicados
natalinos, onde jamais nomeou os agressores, o
silêncio de Pacelli foi um daqueles mutismos
barulhentos, clamorosos. Nunca tantos inocentes
haviam sido exterminados em tal escala, pelo menos
quase em frente ao Sumo Pontífice. Justo neste
momento, a Igreja Católica sempre tão mobilizada
contra a infringência de mínimos pecado, deixou-se
paralisar por uma embaraçosa catatonia.
O papa Pio XII, que dispunha da única rádio
independente em toda a Europa ocupada, jamais
alçou-se em fazer sequer uma denúncia pública das
atrocidades que os nazistas estavam cometendo. Na
reunião do Lago de Wansee, ocorrida na periferia de
Berlim em janeiro de 1942, como se sabe, os altos
hierarcas do partido e do governo comprometeram-se
a conjugar esforços para executar a Endlösung, a
Solução Final, gazeando toda a população judaica
européia (calculada em 11 milhões). O máximo que
obteve-se de Sua Santidade foi uma alocução, no
Natal de 1942, na qual, sem especificar quem eram as
vítimas, apontou "as centenas e os milhares que, sem
falta ou culpa alguma, talvez apenas em razão da sua
nacionalidade ou raça, foram marcados pela morte e
pela progressiva extinção."
O estranho argumento dos defensores do mutismo
pacellista era de que se o Sumo Pontífice delatasse os
crimes, os nazistas, em represália, poderiam aumentar
o número dos imolados, tornado o sofrimento ainda
maior! Alegam ainda, como fez o historiador
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Christopher Browning, que é uma ingenuidade pensar-
se que o papa pudesse, em qualquer momento, deter o
genocídio que, em sua maior parte, deu-se bem longe
da Itália, vitimando ciganos, judeus poloneses e
russos, e prisioneiros soviéticos.
Raciocínio que nos leva a concluir que o sentimento
de solidariedade cristã e indignação humana contra os
assassinatos em massa está limitado pela geografia!
Ninguém, é bom lembrar, considera a Cúria Papal um
exército, nem vê o papa como um general a quem se
recorre para complicadas operações de salvamento e
resgate, mas sim acredita ser a Igreja Católica uma
força ética e uma reserva moral do Ocidente, de quem
espera-se que aja em favor das vítimas justo nesses
momentos terríveis.
Qual então a razão do seu silêncio? Segundo a
historiadora Annie Lacroix-Riz (Le Vatican l 'Europe
et le Reich, Paris, 1996), sabe-se que em privado, com
representantes alemães, Pacelli externava os mesmos
sentimentos antijudaicos deles. Mas presumo ser outra
a causa do seu silêncio. Essa, de ordem subjetiva-
objetiva. O papa, sendo um implacável anticomunista,
um aristocrata de família toscana, nascido em Roma
em 1876, tendo por um irmão um conde, encarnava os
valores últimos de uma nobreza européia agonizante.
Viu no nazismo, como tantos outros da sua casta, a
oportunidade de liquidar com os bolcheviques ateus
(versão contemporânea dos jacobinos, que tantos
padecimentos fizeram sofrer a nobreza e a igreja nos
tempos modernos), mesmo que o preço a pagar fosse
moralmente monstruoso. Somente eles, os super-
homens de Hitler e de Mussolini, com sua política de
total impiedade, colocando-se bem "acima do bem e
do mal", poderiam abatê-los. A pavorosa morte dos
judeus era o tributo moral que exigiam dele. A política
do Vaticano de sustentação incondicional do Reich,
"excluía emocionar-se por suas vítimas".
Coerente, refugiando-se num suspeitíssimo
neutralismo, o Papa Pio XII negou-se a condenar as
atrocidades praticadas pelos nazistas contra judeus
proposta pelos Aliados, alegando que ela não incluía
um repúdio às perseguições religiosas movidas por
Stalin contra os cristãos na União Soviética. Uns
tempos antes, à época do Massacre das Fossas
Ardeatinas em Roma, onde 335 reféns civis italianos,
75 deles judeus, foram executados pelos SS do major
Erich Priebke em Roma, como represália a um
atentado dos partisans, ele sobre nada se pronunciou.
O mesmo se repetiu quando o Gueto de Roma foi
esvaziado por uma operação policial das Waffen SS
em outubro de 1943, ordenada por Eichmann.
Sacaram os judeus, por assim dizer, da frente da Igreja
de São Pedro. A reação da Santa Sé não passou de
inócuos telegramas e telefonemas para o embaixador
alemão Weiszäcker. Disso resultou que 1060 judeus
foram embarcados na estação Tiburtina diretamente
para Auschwitz, justo num domingo, 18 de outubro de
1943.
148
História Geral
Rolf Hochhuth, o primeiro
intelectual a denunciar a
omissão de Pio XII
Negligências que serviram bem mais tarde como
tema da peça-denúncia "O Vigário"(Der Stellvertreter),
escrita em 1963 pelo alemão Rolf Hochhuth, o primeiro
clamor partindo do próprio rebanho católico, contra a
sistemática omissão do papa. Não hesitou, porém,
Pacelli, ao término da guerra, em mobilizar os quadros
da Igreja Católica espalhados pela Europa. para facilitar
a fuga de milhares de criminosos de guerra e
colaboracionistas dos nazi-fascistas, dando-lhes passes,
salvos-condutos, passaportes, e até pequenas somas
de dinheiro, para que eles alcançassem as terras
seguras da Espanha, do Paraguai, ou da Argentina de
Perón.
Num esforço, ainda que indireto, em desvendar a
política de omissão de Pio XII, o monge Georges
Passelecq, e o dr.Bernard Suchecky, publicaram
recentemente "A Encíclica escondida de Pio XI" (L
'encyclique cachée de Pie XI - une occasion manquée
de l'Église face à l'antisémitisme, Ed. La Découverte.
Paris, 1995), que expõe a existência da Humani Generis
Unitas, uma encíclica mandada redigir por Pio XI a dois
jesuítas (o alemão Gustav Gundlach e o americano
John LaFarge), em 1938. O documento, que somente foi
descoberta em 1972, era uma aberta denúncia do culto
ao estado totalitário e do racismo anti-semita delirante
dos nazistas, muito mais vigorosa que a encíclica do
ano anterior, a de 1937. Eugênio Pacelli, porém, a
engavetou.
Mais recentemente, o mundo católico foi abalado por um
outro livro, o do inglês John Cornwell (Hitler's Pope: the
secret history of Pius XII, N.Iorque, 1999), que,
preocupado em aliviar as crescentes suspeitas que
eram lançadas de todos os lados sobre Pacelli, resolveu
ir consultar diretamente nas fontes documentais dos
arquivos do Vaticano. O resultado estarreceu-o. A ele e
aos simpatizantes da causa Pacelli. Cornwell, um
homem do Colégio de Jesus de Cambridge, revelou que
o conúbio do papa com os nazi-fascistas foi muito mais
além do que se imaginava. Para ele o que mais ligou o
papa aos nazistas era o antijudaísmo de ambos.
A Comissão do Vaticano para Relações Religiosas
com os Judeus, por sua vez, instituída pelo papa João
Paulo II, finalmente chegou a uma conclusão e a um
documento. Tocando no peito e com o olhar
constrangido, o Cardeal australiano Edward Cassidy
pediu perdão à comunidade judaica pela inexplicável
omissão dos católicos. Observe-se porém que não há
menção especifica de responsabilidade. O Vaticano
resolveu assumir um arrependimento coletivo, da
comunidade católica no seu todo, da Igreja e dos fiéis,
sem mencionar o peso de Pacelli na adoção daquela
política. Para sentir-se como esse tema é embaraçoso
até hoje para a Igreja Católica, notou-se que o gesto
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oficial, público, deu-se por meio de um hierarca menor
da Igreja, e não de uma declaração direta do Papa,
como por exemplo, quando ele pessoalmente
desculpou-se com pela condenação de Galileu, ocorrida
no século 17. É que, de certa forma, todos em Roma
ainda sentem e sofrem os embaraços do inexplicável
silêncio do Papa Pacelli.
Fonte: www.educaterra.com.br
Ascensão do Nazismo na Alemanha.
Em outubro de 1918, estouravam insurreições
de operários e militares por toda Alemanha, exigindo a
renúncia do kaiser Guilherme II, a proclamação da
república e a assinatura de um tratado de paz com os
países da Entente.
Assim foi assinado o Tratado de Versalhes,
alguns de seus artigos eram infames e impunham à
Alemanha não só uma pesada dívida de guerra, mas
todo o ônus moral do conflito e a perda de importantes
frações de seu território.
Essas condições provocaram uma forte reação
na Alemanha, onde setores nacionalistas e militaristas
começaram a divulgar que o exército alemão não fora
vencido, e sim traído pelos socialistas, comunistas e
judeus, que tinham forçado os políticos a assinar a
rendição.
Apesar de possuir um forte núcleo socialista (o
Partido Social-Democrata alemão era o mais forte
partido socialista europeu), estes não conseguiram
manter o poder após o surgimento da República de
Weimar. Assim quem chegou ao poder foram os
social-democratas que estavam dispostos a tudo para
impedir a eclosão de uma revolução socialista na
Alemanha. Mas com a grave crise econômica, que se
agravou a partir de 1923, os social-democratas
acabaram por enfrentar diversos obstáculos para
continuarem no poder.
Enquanto a República de Weimar sofria a
oposição da burguesia nacionalista, do exército e dos
grupos de extrema-direita e extrema-esquerda, um
partido surgia. O Partido Nacional-Socialista (Nazista),
que teve como principal líder Adolf Hitler. Hitler tentou
um golpe militar em novembro de 1923 (Putsch de
Munique), mas acabou fracassando e foi preso.
149
História Geral
Com a crise de 1929, particularmente brutal para
a Alemanha, o grande capital financiou os nazista,
empurrando-os para o poder, visando acabar com as
agitações sociais provocadas pela grave crise
econômica. Hitler havia mudado de tática: passou a
ser partidário da ordem, defensor da ascensão ao
poder pela via eleitoral, tendo alcançado o sucesso em
1933, quando chegou a ocupar o cargo de chanceler.
Com o incêndio do Reichstag, Hitler acabou por
conseguir plenos poderes e com a morte de
Hindenburg, assumiu o cargo de presidente.
EXERCÍCIOS.
1. (FGV-2003) "Atrás do jovem, a guerra, em frente
a ele a ruína social, à sua esquerda ele está sendo
empurrado pelos comunistas, à direita, pelos
nacionalistas e por toda a sua volta não existe um
só traço de honestidade, de racionalidade, e todos
os seus bons instintos estão sendo distorcidos pelo
ódio."
Apud GAY, P., A cultura de Weimar, trad., Rio, Paz
e Terra, 1978, p. 160.
A análise acima foi feita pelo novelista alemão
Jakob Wassermann e diz respeito à situação social
durante a República de Weimar, quando a
Alemanha:
a) Presenciou a derrocada do nazismo e o
estabelecimento da democracia tutelada pelas
principais potências ocidentais e pela União
Soviética.
b) Vivenciou uma experiência democrática marcada
pelos sucessivos governos de centro-esquerda,
encabeçados pelo Partido Democrata Alemão.
c) Passou por uma experiência democrática abalada
por graves crises econômicas e pelas investidas de
partidos e grupos extremistas de esquerda e de
direita.
d) Assistiu à consolidação no poder do grupo
espartaquista liderado por Rosa de Luxemburgo,
que questionava duramente as concessões
ideológicas feitas pelos social-democratas.
e) Enfrentou a guerra contra a Tríplice Aliança,
mantendo o regime democrático a partir de uma
coalizão de centro-esquerda liderada pelos social-
democratas.
2. (UFC-2002) Ante a grande depressão de 1929,
o economista John M. Keynes defendia o déficit
público como uma forma de enfrentar a recessão.
Nos Estados Unidos, o Presidente Franklin
Roosevelt, a partir de 1930, financiou obras
públicas a fim de diminuir o desemprego. A partir
desse período, as mudanças na política econômica
propiciaram:
a) a oposição do governo norte-americano ao
desenvolvimento do intervencionismo na economia.
b) a intervenção do Estado na economia, como
estratégia de ampliação do mercado de trabalho.
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c) a consolidação dos grupos econômicos que
impediam a intervenção estatal.
d) o fechamento do comércio europeu ao capital
norte-americano.
e) a livre aplicação do capital pela iniciativa privada.
3. (FGV-2002) "Asa Heshel lia o jornal; campos de
concentração, câmaras de tortura, prisões, execuções.
Diariamente chegavam da Alemanha levas de judeus
expatriados. Na Espanha, continuavam a liquidar os
legalistas. Na Etiópia, os fascistas assassinavam os
nativos. Na Manchúria, os japoneses matavam os
chineses. Na Rússia soviética, continuavam os
expurgos. A Inglaterra tentava ainda chegar a um
entendimento com Hitler. Entretanto emitia um Livro
Branco sobre a Palestina, proibindo a venda de terras
aos judeus. Os poloneses começavam, finalmente, a
perceber que Hitler era seu inimigo; a imprensa alemã
fazia campanha de ódio declarado contra a Polônia.
Mas no Sejm (parlamento) polonês os deputados
ainda tinham tempo para discutir longamente as
minúcias dos rituais judaicos para o abate do gado."
SINGER, Isaac Bashevis, A família Moskat. Rio de
Janeiro, Francisco Alves, 1982, p. 474-475.
O trecho do romance de Bashevis Singer oferece
um panorama sobre a situação do mundo às
vésperas da Segunda Guerra Mundial. A esse
respeito, é correto afirmar:
a) O regime nazista desencadeou uma ampla
campanha de perseguição a grupos considerados
inferiores e degenerados, como judeus, comunistas,
homossexuais e ciganos, reunindo-os em campos
de concentração onde eram submetidos a torturas,
trabalhos forçados e experiências médico-
científicas, culminando na chamada "Solução Final",
ou seja, no extermínio da população aprisionada.
b) A posição da Inglaterra em negociar com Hitler
devia-se ao receio da expansão comunista na
Europa, mas foi alterada com o crescente processo
de militarização da Alemanha e com a anexação da
Aústria, em 1938.
c) O temor com relação aos comunistas era comum
a quase todos os governantes capitalistas da
década de 1930, mas o preconceito contra os
judeus era um traço específico da cultura alemã,
habilmente explorado por Hitler.
d) Os expurgos que se processavam na União
Soviética dirigiam-se, sobretudo, contra os
bolcheviques nacionalistas, críticos do acordo
Ribentrop-Molotov, que estabelecia um pacto de
não-agressão entre a Alemanha e a URSS. Em
nome da revolução permanente e de uma
renovação contínua dos quadros dirigentes, o
stalinismo promoveu uma furiosa perseguição a
suspeitos e opositores, lançando mão de processos
e julgamentos viciados, torturas e execuções
sumárias.
150
História Geral
e) O fortalecimento de ideologias nacionalistas,
militaristas e autoritárias ocorreu como uma
resposta à crise da democracia após a Primeira
Guerra Mundial, num contexto de expansão
econômica que garantia pleno emprego,
estabilidade monetária e investimentos de capitais
privados.
4. (FGV-2005) A respeito do salazarismo,
estabelecido em Portugal entre 1933 e 1974, é
correto afirmar:
a) Foi inspirado no modelo soviético e apresentava-
se como um regime socialista, nacionalista e
autoritário.
b) Preservou a monarquia portuguesa, mas
estabeleceu um governo autoritário sob o comando
de Antônio de Oliveira Salazar.
c) Tratava-se de um regime parlamentarista
estabelecido por Antônio de Oliveira Salazar após a
Revolução dos Cravos.
d) Tratava-se de um regime autoritário que impedia
a livre organização partidária e era orientado por
uma doutrina nacionalista.
e) Instaurou a República, manteve o catolicismo
como religião oficial e adotou uma política de
aproximação com os setores oposicionistas.
5.(IBMEC-2004)"A diretora (Leni Riefenstahl) usou
seu extraordinário talento para realizar filmes -
documentários, principalmente - que celebraram o
regime nazista. Escapou à condenação do tribunal de
Nuremberg, que julgou os nazistas, após a derrota na
Segunda Guerra Mundial, mas não escapou à
condenação moral de críticos e historiadores. O que o
cinema de Leni coloca é a questão do engajamento do
artista. Além de engajada, ela estava do lado errado,
do "mal". Seus grandes filmes deveriam provocar
asco, não admiração. O Triunfo da Vontade, sobre o
congresso do Partido Nazista em Nuremberg;
Olimpíadas, sobre os Jogos Olímpicos de 1936,
realizados em Berlim e programados para ser uma
afirmação do homem ariano. Como esquecer o
comprometimento de Leni com o regime nazista e seu
sanguinário ditador?"
(Luiz Carlos Merten. "Morre a deusa imperfeita do
regime nazista", In O Estado de São Paulo, Caderno
2, 10/09/2003)
A morte de Leni Riefenstahl no dia 8 de setembro
de 2003, aos 101 anos de idade, reavivou, nos
jornais do mundo todo, a polêmica sobre seu
trabalho de cineasta oficial do Partido Nazista na
década de 1930. Tal polêmica se deve à forte
estética nazista existente em seus filmes, e à sua
eterna afirmação de não compactuar com as
mesmas opiniões do partido. Essa discussão ainda
hoje vive pois o nazismo se caracterizou entre
outras coisas:
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a) pelo uso abusivo de imagens violentas e
sangrentas, e da música clássica, em suas
propagandas, como forma de con-quistar a massa
para a causa nazista.
b) por uma larga produção cinematográfica que deu
origem, entre outras tendências, ao chamado
cinema expressionista alemão, cujo seu maior
exemplo é o filme O gabinete do Dr. Caligari, de
Robert Wiene, (1919).
c) por ter usado como forma de arrebanhar a
população alemã o discurso da igualdade entre os
povos, do perdão aos que lhes impuseram o
Tratado de Versalhes e a socialização das terras
alemãs.
d) pela megalomania de seus encontros nacionais,
retratados no filme O triunfo da vontade, de 1934,
onde a figura do Führer era chamada a todo
instante para defender a superioridade alemã e um
tratado de paz com os aliados.
e) pelo uso da propaganda como forma de alcançar
o coração do povo alemão, para tanto usou e
abusou de símbolos, como a suástica e a águia, da
figura e do discurso do Führer, da floresta de
estandartes e dos soldados em marcha.
6. (Mack-2002) “A ideologia nazista é muito
diferente da ideologia comunista; mas a máquina do
terror está igualmente presente aqui e lá. (...) o meio
de fazer sofrer o próximo - o terror - é colocado à
disposição de todos; ainda mais: somos
encorajados e louvados por termos recorrido a esse
meio. Para mergulhar meu próximo (meu superior,
meu inferior, meu rival, meu vizinho, meu irmão) no
sofrimento, é preciso apenas apontá-lo, da maneira
apropriada, aos órgãos do Partido ou da Segurança
do Estado (...) A partir de então, ele não terá mais
progresso, será privado do trabalho, expulso de sua
moradia, deportado da província, trancado em
campo de concentração, talvez assassinado.”
Tzvetan Todorov - O homem desenraizado
A partir da leitura do fragmento de texto acima,
podemos considerar que o socialismo implantado na
União Soviética e o regime nacional socialista
implantado na Alemanha tinham, como
características comuns:
a) o internacionalismo.
b) o Estado totalitário.
c) a abolição da propriedade privada
d) o fundamentalismo
e) a hierarquização racial da sociedade
7. (Mack-2004) Müller foi o último chanceler social
democrata no poder. Ao deixá-lo, em 1930,
agravou-se a crise parlamentar, que levaria ao fim
da República de Weimar. O governo do Chanceler
Brüning (1930 - 1932), de centro, e católico,
governava com poderes extraordinários e com o
apoio do presidente Hindenburg, combatendo os
comunistas e os nacionais -socialistas (77 e 107
151
História Geral
lugares no Reichstag após as eleições de 1930).
Brüning, para controlar a crise, procura deflacionar a
moeda e prepara um plano de nacionalização e de
repartição de terras, indenizando previamente os
proprietários. O desemprego crescente e os projetos
de Brüning, para retornar à monarquia
constitucional, levam à formação da Frente de
Harzburgo.
Carlos Guilherme Mota
Assinale o contexto da História Contemporânea a
que se referem os episódios narrados.
a) Processo que levou Otto von Bismarck à
chancelaria.
b) Unificação política Alemã.
c) Mudanças econômicas feitas por Hindenburg.
d) Escalada de Adolf Hitler ao poder.
e) Fim do III Reich.
8.(Mack-2003) Os Estados Unidos viviam seus dias
de glória. A dança agitava os salões, principalmente
aquelas que tivessem características menos
convencionais como a valsa, que predominou no
século XIX. Houve uma verdadeira busca de ritmos
e sons diferentes, emocionantes, como os africanos
e latino-americanos. (....) o jazz e o blues
conseguiram espaços e se espalharam por todo o
mundo, com muita rapidez, auxiliados pelo
gramofone e pela prosperidade dos "Anos Felizes"
do capitalismo norte-americano.
Eric J. Hobsbawm -- História social do jazz
Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao
período caracterizado no fragmento de texto acima.
a) O clima de otimismo econômico do período do
pós-guerra dissimulou os conflitos envolvendo
negros e imigrantes, assim como a intolerância
social, o crime organizado e a corrupção política.
b) Possuindo aproximadamente a metade de todo o
ouro que circulava nos mercados financeiros do
mundo, os EUA saíram da Primeira Guerra como
grandes credores da Europa.
c) O pós-guerra, período conhecido como os "anos
felizes", foi uma fase de enorme euforia e
prosperidade para os EUA, que durou até a crise
econômica
de 1929.
d) A prosperidade econômica dos EUA, na década
de 1920, não era partilhada por todos os norte-
americanos; havia grande concentração de renda e
cerca de 50% da população vivia abaixo da linha de
pobreza.
e) Nessa época, as leis de segregação racial, que
proibiam os negros de freqüentar as mesmas
escolas e bares que os brancos e até de entrar em
ônibus e banheiros públicos exclusivos dos brancos,
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foram abolidas na região sul dos EUA.
9. (Mack-2003) Hoje, os historiadores chamam, de
revolução, as transformações profundas (políticas e
econômicas, técnicas, de valores, costumes, etc)
que provocam a destruição total ou parcial da velha
ordem e a sua substituição por uma nova ordem.
(...) Toda vez que técnicas, costumes, tradições ou
valores que eram dominantes são substituídos por
outros, alterando profundamente a vida das
pessoas e as relações entre elas, nós usamos a
palavra revolução.
Joelza Éster Rodrigues -- História em documentos
Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao
conceito acima apresentado.
a) A independência dos EUA.
b) A descoberta da agricultura e domesticação dos
animais na Pré-História.
c) Os movimentos liberais e nacionalistas europeus
de 1830 e 1848.
d) A crise da bolsa de Nova York em 1929
e) A tomada do poder pelos bolcheviques, em 1917,
na Rússia.
10. (PUC-2001) O período que separou a Primeira
Guerra Mundial da Segunda Guerra Mundial
caracteriza-se, entre outras coisas,
a) pela radicalização política entre esquerda e
direita; no primeiro caso, destaca-se a vitória do
projeto bolchevique na Revolução Russa, no
segundo, a ascensão do nazi-fascismo em várias
partes da Europa.
b) pelos contrastes econômicos no ocidente,
havendo avassaladora crise econômica na Europa e
tranqüilidade e progresso financeiro contínuo nos
Estados Unidos e nos países latino-americanos.
c) pela presença de governos democráticos e
política exterior de neutralidade e autonomia em
toda a América Latina, destacando-se o peronismo
na Argentina, o varguismo no Brasil e o cardenismo
no México.
d) pelos constantes enfrentamentos políticos e
armados entre defensores do predomínio militar
norte-americano, representado pela OTAN, e os
partidários da União Soviética, líder do Pacto de
Varsóvia.
e) pelas ações intervencionistas desenvolvidas por
algumas das potências mundiais, manifestas, por
exemplo, na presença francesa e inglesa no norte
da África ou na participação norte-americana na
Guerra do Vietnã.
11. (UEL-2002) "Durante a Grande Depressão, à
medida que os negócios e a indústria privados
entravam em colapso, e o desemprego das massas
crescia tanto quanto o seu desespero, a construção
civil viu-se transformada de empresa privada em
152
História Geral
empreendimento público e em um grave e urgente
imperativo público. Virtualmente tudo o que foi
construído de importante na década de 30 - pontes,
parques, estradas, túneis, barragens - foi obra dos
recursos federais, sob os auspícios das grandes
agências do New Deal. Tais projetos foram
elaborados em torno de complexas e bem
articuladas metas sociais."
(In: BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido
desmancha no ar: a aventura da modernidade. São
Paulo: Companhia das Letras, 1986. p. 283-284.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
crise de 1929 e o New Deal, assinale a alternativa
correta.
a) A Depressão Econômica iniciada com a queda da
Bolsa de Nova York, em 1929, teve como resposta
a política do Presidente Roosevelt, cujos objetivos
foram criar atividade econômica, fomentar o
consumo e estimular o setor privado.
b) New Deal foi a designação dada à política federal
de financiamento para reconstrução do que fora
destruído durante a Guerra Civil Americana.
c) A década de 1930 caracterizou-se pelo triunfo do
liberalismo clássico nos Estados Unidos, pelo
fortalecimento da iniciativa privada e sua total
emancipação em relação ao Estado.
d) Os Estados Unidos saíram enfraquecidos da
Primeira Guerra Mundial, não conseguindo alcançar
um desenvolvimento agrícola e industrial voltado
para as crescentes demandas internas e externas.
e) A construção civil foi um setor da economia norte-
americana pouco atingido pela crise de 1929,
mantendo-se como exemplo da capacidade de
autonomia da iniciativa privada naquele país.
12. (UNESP-2003) Analise as afirmações sobre a
Espanha no período Entre-Guerras.
I. A guerra civil durou poucos meses, com a vitória
dos republicanos e o apoio maciço da Igreja às
forças reformistas de esquerda.
II. Em 1923, o general Primo de Rivera, chefiando
um diretório militar, tomou o poder, substituindo o
governo constitucional e reconhecendo o Rei
Afonso XIII.
III. A aliança de Francisco Franco com o presidente
português Antônio de Oliveira Salazar garantiu uma
transição democrática tranqüila na Península
Ibérica, preservando as tradições econômicas e
culturais da região.
IV. Em 1936, a Frente Popular, composta por
partidos de esquerda das mai variadas tendências,
venceu as eleições, iniciando um programa de
reformas agrárias e de ataques à Igreja.
V. A Falange era o único partido fascista espanhol
legalmente reconhecido durante a ditadura de
Francisco Franco.
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Estão corretas apenas as afirmativas:
A) I, II e III.
B) I, III e IV.
25 - A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939/1945).
“A
Segunda Guerra Mundial foi uma aula de geografia do
mundo”.
Eric J. Hobsbawm.
Como já estudamos, os acordos de paz que
colocaram um fim na Primeira Guerra penalizaram
duramente os países vencidos, particularmente a
Alemanha, que perdeu territórios e ainda teve que
pagar vultuosas indenizações, gerando profundos
ressentimentos. Mesmo entre os vencedores houve
problemas, como a Itália que afirmava não ter recebido
aquilo que tinha direito. Esses países, insatisfeitos,
tentavam um novo ajuste de contas.
O nazismo e o fascismo eram doutrinas
expansionistas. Chegando ao poder, na Alemanha e
Itália, aliaram-se ao grande capital empreenderam
reformas políticas, econômicas e sociais, que
transformaram aqueles países em potências
militarizadas, capazes de conquistar novos territórios.
A Itália pretendia conquistar a Etiópia, apesar de
já possuir outras colônias africanas (Eritréia e
Somália), visando criar um vasto império colonial. Mas
a Etiópia era um dos poucos paises africanos
independentes e participava da Liga das Nações. Por
isso quando uma esquadra italiana atacou aquele país,
os países membros da Liga das Nações lançaram um
boicote econômico contra Itália. Durante o bloqueio
Mussolini aproximou-se de Hitler e juntos passaram a
defender a idéia de que seus países eram nações
operárias e juntas deveriam lutar contra as ricas
potências estrangeiras.
Na Alemanha, o Tratado de Versalhes era
combatido e afirmavam que o país precisava
conquistar seu “espaço vital”, ou seja, novos mercados
produtores e consumidores. Quando da aliança com a
Itália e depois com o Japão, Hitler ganhou forças para
agir (Eixo). Contrariando o Tratado de Versalhes, em
1936, a Alemanha ocupou militarmente a margem
esquerda do rio Reno, ameaçando a França, que não
reagiu para evitar os conflitos.
Com a crise econômica desencadeada pelo
“crack” da Bolsa de Nova York, em 1929, fez com que
os países devastados pela depressão se fechassem
economicamente procurando defender seus mercados.
153
História Geral
C) II, III e IV.
D) II, IV e V.
E) III, IV e V.
Esse nacionalismo econômico busca desenvolver a
auto-suficiência nos países em crise através da
intervenção do Estado na economia. O nacionalismo
econômico desembocou em um nacionalismo político e
militar que visava defender os mercados coloniais e
conquistarem novos.
Assim, a partir de 1930, quando os efeitos da
recessão econômica repercutiam em todo o mundo,
iniciou-se o expansionismo de alguns países. O Japão
conquistou a Manchúria (1931), a Itália a Etiópia
(1935) e os alemães a Renânia.
Guerra Civil Espanhola.
Em 1931, os espanhóis tinham destronado a
monarquia e implantado a República, alternando-se a
partir daí governos progressistas e conservadores. Nas
eleições de 1936, porém, os socialistas, comunistas,
anarquistas e os representantes das minorias nacionais
da Catalunha e das Províncias Bascas forma
vitoriosos.Todas essas forças constituíam a Frente
popular, que deixou alarmados conservadores e
direitistas, representados pelos militares, pela Igreja,
pelos grandes proprietários rurais, banqueiros e
industriais. No dia 17 de julho de 1936, o general
Francisco Franco, militar nacionalista, apoiado pelos
conservadores, levantou-se contra a República.
Começava assim a Guerra Civil Espanhola (1936/1939).
Do lado do governo legalista, estavam operários,
funcionários e camponeses, além das minorias
nacionais.
A Guerra Civil Espanhola tornou-se um foco de
tensão internacional. Alemanha e Itália sustentavam os
golpistas e apoiaram Franco, tendo em vista a
neutralidade das grandes potências, surgia um novo
país totalitário na Europa. França e Inglaterra
mantiveram-se neutras por prudência, pois não
queriam fortalecer os soviéticos, que desde o início
apoiavam os republicanos, além de temer o avanço
alemão. Os Estados Unidos também se mantiveram
neutros.
Ante a neutralidade do Ocidente, a Alemanha de
Hitler entusiasmou-se por novas conquistas,
aumentando o clima de tensão na Europa. Hitler
acabou por anexar a Áustria, toda a Tchecoslováquia
(Conferência de Munique – 1938) e a Albânia. O
próximo passo de Hitler foi em direção à Polônia
(“corredor polônes”), para isso firmou um acordo com
os soviéticos, que desejavam conquistar os países
bálticos (Letônia, Estônia e Lituânia), através do Pacto
Nazi-Soviético de Não-Agressão, no qual dividiam
entre si a Polônia e garantia o domínio soviético sobre
os paises bálticos.Este foi o estopim para Segunda
Guerra Mundial.
A Guerra.
Quando Alemanha invadiu a Polônia, em 1º de
setembro de 1939, Inglaterra e França declararam
guerra aos alemães.
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Até 1940 a Alemanha já havia ocupado a
Noruega, Dinamarca, Holanda, Bélgica e a França. Em
1941 a Alemanha rompe o Pacto Nazi-Soviético e
ataca a URSS, que estava despreparada para a
guerra, chegando a cercar Moscou e Stalingrado.
No dia sete de dezembro de 1941, a base
aeronaval americana de Pearl Habor, foi bombardeada
pelos japoneses, fazendo com que os Estados Unidos
declarassem guerra ao Japão.
A partir de 1942, teve início a reação Aliada. A
URSS derrotou os alemães e os expulsou do leste
europeu. Os grupos de resistências dos países
ocupados intensificaram a luta contra a ocupação
nazista. Em 1943, os ingleses venceram os alemães e
italianos no norte da África.
Nesse mesmo ano forças aliadas invadiram a
Itália, onde um golpe interno havia deposto Mussolini,
que com ajuda alemã havia fundado a República de
Saló, no norte da Itália. Com a retirada da Alemanha, a
resistência prendeu e executou Mussolini.
Em 1944, no Dia D, os aliados desembarcaram
na Normandia, no norte da França e abriram uma nova
frente guerra na Europa. Em maio de 1945, após o
suicídio de Hitler, os alemães se renderam.
Em 6 e 8 de agosto de 1945, os EUA lançaram a
bomba atômica sobre Hiroshima e Nagasaki,
respectivamente, buscando evitar que a URSS
declarasse guerra ao Japão e ocupasse seus
territórios. Em 2 de setembro o Japão se rende.
A bomba atômica.
Pensem nas crianças mudas telepáticas
Pensem nas meninas cegas inexatas,
Pensem nas mulheres rotas alteradas,
Pensem nas feridas como rosas cálidas,
Mas não se esqueçam da rosa da rosa,
Da rosa de Hiroxima a rosa hereditária,
A rosa radioativa estúpida e inválida,
A rosa com cirrose a anti-rosa atômica,
Sem cor nem perfume sem rosa sem nada.
Rosa de Hiroxima
Vinícius de Morais
"Soldados alemães, cidadãs e cidadãos da
Alemanha: nosso líder, Adolf Hitler, se foi...".
Com esse pronunciamento no dia 8 de maio de 1945 o
almirante Dönitz, que fora nomeado por Hitler seu
sucessor, anunciou pela rádio a rendição incondicional
da Alemanha. Hitler e sua companheira de anos Eva
Braun, haviam cometido suicídio no dia 30 de abril de
1945, após seu bunker em Berlim estar totalmente
cercado pelo exército vermelho da URSS.
A Segunda Guerra Mundial terminava, mas somente
154
História Geral
no continente europeu. No Pacífico o Japão ainda
resistia às investidas norte-americanas.
Em maio de 1945 os líderes aliados reunidos na
Conferência de Potsdan, haviam exigido a rendição
incondicional do império japonês. Essa imposição já
era aceita por uma parte do gabinete japonês, mas não
pelos generais, o Japão nunca havia perdido uma
guerra.
"Meu Deus, o que foi que nós fizemos?"
Eram 8h 16min 8s. do dia 6 de agosto de 1945. A
interrogação foi a primeira reação de um dos
tripulantes do Elona Gay, após presenciar a
devastação produzida pela primeira bomba atômica
jogada sobre uma cidade povoada.
Elona Gay foi o nome dado ao avião norte-americano
B-29 pelo seu comandante em homenagem à própria
mãe. A cidade era Hiroxima, no Japão, que
desapareceu em baixo de uma nuvem em forma de
cogumelo. As notícias sobre a cidade eram
desencontradas, e ninguém sabia exatamente o que
ocorrera. No dia 9 outra bomba atômica foi lançada
sobre a cidade de Nagasaki.
Os norte-americanos haviam treinado durante
meses uma esquadrilha de B-29 para um ataque
especial. Nos aviões, quase ninguém sabia o que
transportava.
Morreram cerca de 100 mil pessoas em Hiroxima e 80
mil em Nagasaki. As vítimas eram civis, cidadãos
comuns, já que nenhuma das duas cidades era alvo
militar muito importante. O cenário histórico dessa
tragédia que permanece até hoje na memória de
milhares de japoneses era a guerra no Pacífico, entre
Japão e Estados Unidos no contexto do término da
Segunda Guerra Mundial.
Os generais japoneses ainda tentaram resistir, até
serem convencidos do contrário pelo próprio imperador
Hiroíto. No dia 15 de agosto de 1945 os japoneses
escutam pelo rádio a rendição incondicional do país.
Em 2 de setembro o encouraçado norte-americano
Missouri entrou na baía de Tóquio e a paz foi
assinada. A Segunda Guerra chegava ao fim, deixando
um saldo de 50 milhões de mortos em seis anos. A
bomba atômica tinha sido mais um episódio desumano
na história da Segunda Guerra Mundial.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Será que não existia uma maneira menos
estúpida de forçar a rendição japonesa?
Para alguns historiadores o governo norte-americano
tinha que dar um basta pois não podia mais resistir às
pressões do Congresso, que não aceitava mais perdas
de vidas norte-americanas, numa guerra que já se
prolongara demais. Uma outra corrente entretanto,
acharia que estúpida é a pergunta feita acima, já que o
uso de armas atômicas contra o Japão não
correspondia a qualquer necessidade bélica. O Japão
estava em negociações secretas com os Estados
Unidos para capitulação definitiva. Era uma questão de
dias.
Para essa segunda corrente, as bombas atômicas
tinham outro endereço: a URSS. Se até agora EUA e
URSS estavam do mesmo lado, isso era fruto de uma
aliança circunstancial, contra um inimigo comum que já
não os preocupava mais: o nazifascismo.
As bombas de Hiroxima e Nagasaki, segundo essa
última interpretação marcam o início do contexto
conhecido como "guerra fria", a disputa político-
ideológica e militar que bipolarizou o mundo entre o
socialismo soviético e o capitalismo norte-americano
por mais de 40 anos, até a desintegração da URSS, a
reunificação da Alemanha e mais simbolicamente a
queda do muro de Berlim em novembro de 1989.
Nas duas conferências que selaram o final da
guerra, realizadas pelos três grandes vencedores --
norte-americanos, britânicos e soviéticos -- em Yalta e
Potsdam, são estabelecidos os pontos de divisão do
mundo entre os blocos capitalista e socialista. Em 25
de abril de 1945 a Conferência de São Francisco criou
a Organização das Nações Unidas, cuja carta foi
promulgada em junho.
155
História Geral
Quanto ao Japão, que teve mais de um milhão e
oitocentas mil vítimas, além de 40% das cidades
arrasadas e a economia totalmente destruída, foi
desmilitarizado e ocupado pelos Estados Unidos até
1951, quando as Nações Unidas (exceto a URSS e
China), concluíram com ele, o Tratado de São
Francisco, devolvendo sua soberania e marcando sua
reconstrução integrada ao capitalismo internacional.
Site: www.historianet.com.br
Depois da Guerra.
Antes mesmo do fim dos conflitos, em fevereiro de
1945, Roosevelt, Churchill e Stalin reuniram-se na
Conferência de Ialta, na Criméia, URSS, para
discutirem a reformulação dos mapas políticos
europeus após derrotarem o nazismo.
Posteriormente, as três maiores potências
voltaram a se reunir, agora com o presidente Truman
no lugar de Roosevelt, na Conferência de Postdam (17
de julho a 2 de agosto de 1945) e decidiram dividir a
Alemanha em quatro áreas de influência.
Além disso, impuseram aos alemães uma
indenização de 20 bilhões de dólares e os obrigaram a
se desmilitarizar.
Conseqüências da Guerra.
 50 milhões de mortos, cidades destruídas,
crise econômica, brutalização e banalização
da violência.
 Criação da ONU (Organização das Nações
Unidas) em 1945.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
 Bipolarismo (EUA X URSS).
 Descolonização afro-asiática.
 Plano Marshall (ajuda econômica norte-
americana para os países europeus)
 Criação do Estado de Israel em 1948.
 Doutrina Truman.
 Criação da Otan e do Pacto de Varsóvia.
EXERCÍCIOS.
1. (FGV-2005) "Hoje sabemos que Stalin foi a
principal vítima dessa falta de realismo, recusando-
se obstinada e sistematicamente a aceitar a
acumulação de provas detalhadas e absolutamente
confiáveis do plano de Hitler de atacar a União
Soviética, mesmo depois que os alemães já haviam
cruzado suas fronteiras." (Hobsbawm, Eric.
Tempos Interessantes. São Paulo: Cia das
Letras, 2002. p. 186)
A "falta de realismo" de Stalin, a que se refere
Hobsbawm, estava ancorada:
a) Na crença de que os governos dos EUA e da
Inglaterra não haviam atacado a URSS porque esta
se colocara ao lado dos nazistas no conflito.
b) Na crença que Stalin tinha na identificação entre
as ideologias socialista e nacional-socialista,
c) Na certeza de que Hitler não arriscaria uma
invasão à URSS devido à superioridade bélica
evidente do Exército Vermelho.
d) Na suposição de que o objetivo de Hitler era
destruir as potências capitalistas para depois, com a
URSS, construir uma Europa socialista.
e) Na existência de um pacto de não-agressão entre
a Alemanha e a URSS, assinado em 1939.
2. (FGV-2005) Durante o mês de abril de 2005,
parte da população protestou, em praça pública,
contra o fato de os livros didáticos não
mencionarem atrocidades cometidas durante a
guerra. Essa afirmação refere-se a uma divergência
entre:
a) Irã e Iraque
b) Burkina Fasso e Camarões
c) Peru e Bolívia
d) China e Japão
e) Argentina e Paraguai
3. (IBMEC-2004) "O ataque mais devastador já
ocorrido contra um prédio da ONU chocou os
funcionários na sede da entidade, em Nova York,
levando alguns às lágrimas. O atentado com um
caminhão-bomba ocorreu na terça-feira em Bagdá e
matou o chefe
da missão da ONU no Iraque, o brasileiro Sérgio
Vieira de Mello, e pelo menos 15 subordinados dele.
As bandeiras dos 191 países da ONU, que enfeitam
a fachada da sede em Manhattan, foram retiradas.
Ficou só o pavilhão azul e branco da ONU, a meio-
mastro, em sinal de respeito pelos mortos." ("Morte
156
História Geral
de Vieira de Mello repercute no mundo", In Terra
- 19/08/2003)
A morte do representante especial da ONU no
Iraque, o brasileiro Sérgio Vieira de Mello, chocou o
mundo pela violência do atentado e pela clara
demonstração de que a ONU, apesar de seu papel
humanitário, não é vista com bons olhos por todo o
povo iraquiano. Esse fato nos faz lembrar que
a) a ONU foi fundada em plena Segunda Guerra
Mundial, como forma de evitar que mais judeus
sofressem perseguição e morte nos campos de
concentração.
b) a ONU foi fundada em 1919, depois da Primeira
Guerra Mundial, na tentativa de evitar um novo
embate como o vivido entre 1914-1919, porém
falhou em seu intuito.
c) a ONU foi fundada após as guerras napoleônicas
com o intuito de evitar que uma nova nação
tentasse realizar uma
guerra de anexação, como a França de Napoleão
Bonaparte.
d) a ONU foi fundada em 1945, depois da Segunda
Guerra Mundial, com o intuito de fomentar a paz e
os direitos humanos
entre as nações.
e) a ONU foi fundada após a construção do muro de
Berlim para evitar que mais países tivessem seus
filhos, mães e pais
separados fisicamente por um muro e
ideologicamente por blocos políticos.
4. (Mack-2003) Para os norte-americanos, a decisão
de usar as armas nucleares foi descrita em termos
puramente humanitários e militares. Nas palavras do
então secretário da Guerra, Henry L. Stimson, os
artefatos foram usados "a fim de terminar com a
guerra no menor prazo possível e evitar as enormes
perdas de vidas humanas que, de outra forma,
teríamos de enfrentar".
Provavelmente, se os Estados Unidos tivessem sido
derrotados na guerra, o general Leslei Groves,
responsável pelo projeto que criou a nova arma, o
coronel-aviador Paul Tibbetts, comandante do avião
Enola Gay que lançou a bomba e os físicos chefiados
por Oppenheimer, certamente seriam julgados por
crimes contra a humanidade.
Sobre o evento citado no texto é INCORRETO
afirmar que:
a) no início de agosto, a vitória americana no
Pacífico já estava clara. Era apenas uma questão
de tempo, até a rendição do Japão; o governo dos
EUA justificou-se, alegando que essa era a forma
mais rápida de encerrar, de uma vez por todas a
guerra.
b) a primeira bomba atômica explodiu na cidade
japonesa de Hiroxima. Três dias depois, outra
cidade japonesa, Nagasaki, conheceu o poder da
bomba atômica.
c) coube ao vice-presidente dos Estados Unidos,
Franklin D. Roosevelt, comandante de todas as
forças armadas dos EUA, a responsabilidade de
 Projeto Novo Vestibular – UFC
tomar a decisão de lançar as bombas atômicas
sobre o Japão.
d) a bomba atômica, lançada sobre a cidade de
Hiroxima em 1945, foi um dos fatores que
desencadeou, nos anos seguintes à Guerra Fria, um
verdadeiro festival de explosões americanas e
russas, que poluíram, com radiação quase todos os
espaços da terra.
e) para muitos analistas militares, historiadores, o
uso das bombas foi um crime de guerra dos EUA,
destinado a impressionar a URSS e a marcar sua
força política, tendo em vista a nova ordem
internacional do pós-guerra.
5. (Fatec-2003) "[...] Até setembro de 1944, não
existiam crianças em Auschwitz: eram todas mortas
a gás na chegada. Depois dessa data, começaram
a chegar famílias inteiras de poloneses: todos eles
foram tatuados, inclusive os recém-nascidos[...]"
(LEVI, Primo. Os afogados e os sobreviventes.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 71 e 72)
O texto acima refere-se:
a) ao chamado holocausto do povo palestino.
b) à Primeira Guerra Mundial e à política de
Anschluss.
c) ao chamado holocausto do povo judeu.
d) à Segunda Guerra Mundial e à política de
Anschluss.
e) ao terror retratado pelo palestino Levi ao ver seu
povo sendo dominado pelos ingleses.
6.(PUC) A viagem levou uns vinte minutos. O
caminhão parou; via-se um grande portão e, em cima
do portão, uma frase bem iluminada (cuja lembrança
ainda hoje me atormenta nos sonhos): ARBEIT
MACHT FREI - o trabalho liberta. Descemos, fazem-
nos entrar numa sala ampla, nua e fracamente
aquecida. Que sede! O leve zumbido da água nos
canos da calefação nos enlouquece: faz quatro dias
que não bebemos nada. Há uma torneira e, acima, um
cartaz: proibido beber, água poluída (...). Isto é o
inferno. Hoje, em nossos dias, o inferno deve ser
assim: uma sala grande e vazia, e nós, cansados, de
pé, diante de uma torneira gotejante, mas que não tem
água potável, esperando algo certamente terrível
acontecer, e nada acontece, e continua não
acontecendo nada.
LEVI, Primo. É isto um homem? Rio de Janeiro:
Rocco, 1988. p. 20.
A descrição acima - de um prisioneiro chegando a
Auschwitz - revela angústia e horror. Os campos de
concentração nazistas eram
a) lugares de reabilitação de doentes mentais,
criminosos comuns e prisioneiros políticos,
adversários do Nazismo.
b) instalados apenas na Alemanha e, neles, foram
alojados, durante a Segunda Guerra Mundial,
judeus, homossexuais e comunistas.
c) lugares de execução sumária e imediata de
inimigos nacionais alemães e de pessoas que se
recusavam a trabalhar.
d) instalados para acolher os imigrantes que, vindos
da Europa Oriental, tentavam penetrar no território
157
História Geral
do Terceiro Reich sem autorização.
e) lugares onde os considerados indesejáveis eram
submetidos a humilhações, trabalhos forçados ou
execuções em massa.
7. (PUC-2000) Leia atentamente.
"No caso de Hiroshima; trata-se da catástrofe mais
concentrada que já se abateu sobre os homens.
Numa passagem de seu diário, o dr. Hachiya [que
testemunhou o fato ] pensa em Pompéia. Mas nem
mesmo esta oferece termo de comparação. Sobre
Hiroshima se abateu uma catástrofe que foi
planejada e executada com a maior precisão por
seres humanos. A "natureza" está fora do jogo".
Canetti. Elias. A Consciência das palavras. SP:
Companhia das Letras. 1990.
O texto refere-se a explosão atômica
a) com a qual os EUA conseguiram a capitulação
dos japoneses, último núcleo de resistência do Eixo,
ao fim do conflito mundial ocorrido entre 1939-45.
b) que funcionou como demonstração do poder
militar americano, para intimidar a China que havia
aderido ao bloco comunista no fim da Segunda
Guerra.
c) cujo objetivo foi colocar fim ao conflito dos EUA
com o Vietnã, onde os guerrilheiros locais
impunham derrotas sistemáticas aos soldados
americanos.
d) que resultou de acidente aéreo envolvendo cacas
americanos e soviéticos, quando realizavam
operações conjuntas com arsenal nuclear no
Oceano Pacífico.
e) resultante do bombardeio promovido pelos EUA,
durante o Segunda Conflito Mundial, a Pearl
Harbour, base militar .japonesa onde era
desenvolvida a bomba de hidrogênio
8. (PUC-2002) Ás 6 da manhã, do dia 7 de
dezembro de 1941, aviões japoneses
bombardearam a base norte-americana de Pearl
Harbor, no Havaí. A ofensiva iniciava o avança
japonês que, oito meses depois, controlava parte
significativa do Oceano Pacifico. Sobre os conflitos
na Pacifico, durante a Segunda Guerra Mundial,
pode-se dizer que:
a) demonstram a instabilidade política do Pacifico e
do sudeste asiático, antes dominados
principalmente pela França e pela Inglaterra, e alvo,
durante a Guerra, de interesses norte-americanos e
japoneses.
b) ilustram o combate de japoneses e norte-
americanos contra chineses e soviéticos, que
tentavam estabelecer na região a hegemonia de
Estados guiados pela ideologia socialista.
c) desembocam na explosão das bombas atômicas
em Hiroxima e Nagasaki, responsáveis pela vitória
final dos países Aliados sobre os países do Eixo e
pela rendição incondicional de Alemanha e Japão.
d) iniciam uma seqüência de combates aéreos e
navais, dos quais participaram ativamente todos os
países envolvidos na Guerra, especialmente
Alemanha e Itàlia, empenhadas em defender as
 Projeto Novo Vestibular – UFC
posições japonesas.
e) abrem espaço para a proliferação do islamismo,
que acabou por conquistar, por meio de revoluções
populares, o controle de Estados como o Paquistão,
a Índia ou as Filipinas.
9. (UEL-2002) "O Presidente Roosevelt provocou os
japoneses para que nos atacassem em Pearl
Harbor. (...) Hoje, sabemos o que ele tinha em
mente: sair em socorro da Inglaterra para combater
o aliado do Japão, Hitler." (VIDAL, Gore. Algo de
novo na terça-feira negra. Folha de São Paulo,
18 set. 2001, p. 9.)
"A opinião pública americana encarava o Pacífico
(ao contrário da Europa) como um campo normal
para a ação dos Estados Unidos, mais ou menos
como a América Latina. O â?~isolacionismoâ?T
americano pretendia manter-se fora apenas da
Europa. Na verdade, foram o embargo ocidental
(isto é, americano) ao comércio japonês e o
congelamento de bens japoneses que obrigaram o
Japão a passar à ação (...)." (HOBSBAWM, E. A
Era dos Extremos: o breve século XX. São
Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 48.)
Com base nas afirmações acima e nos
conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa
correta.
a) O ataque surpresa a Pearl Harbor obrigou os
Estados Unidos a se envolverem nos conflitos que
ocorriam na Europa e na Ásia, contrariando sua
tradicional política de neutralidade em relação aos
conflitos bélicos ocorridos fora de seu território.
b) O ataque japonês a Pearl Harbor pode ser
entendido como o resultado de uma estratégia
norte-americana para se envolver, com o aval da
opinião pública, nos conflitos iniciados na Ásia entre
Japão e China, e na Europa por Hitler.
c) O ataque a Pearl Harbor deveu-se à extrema
diferença cultural entre Ocidente e Oriente, que fez
com que os japoneses apontassem os Estados
Unidos como inimigos capazes de impedir a
perpetuação das tradições japonesas e de garantir o
isolamento norte-americano em relação ao mundo
ocidental.
d) Com base nos textos, é correto afirmar que as
ações militares dos japoneses em Pearl Harbor
foram responsáveis pela transformação de um
conflito localizado em uma guerra mundial, pois até
aquele momento os regimes totalitários surgidos na
Europa não ameaçavam o mundo liberal-
democrático.
e) Os Estados Unidos decretaram embargo
econômico ao Japão com a finalidade de proteger a
China, pois a "política de apaziguamento" adotada
pelas potências ocidentais democráticas previam
intervenções em regiões ameaçadas pelas
agressões das potências do Eixo (Alemanha, Itália e
Japão).
10. (Cefet/PR-2005) Criada em 1945, a
Organização das Nações Unidas (O.N.U.), foi criada
158
História Geral
com o intuito de constituir-se numa força
internacional acima das nações, na defesa da paz
mundial, dos direitos do homem e da igualdade dos
povos. Entretanto, esses ideais têm sido
abertamente desrespeitados desde sua criação.
Sobre o mundo após a Segunda Guerra Mundial é
correto afirmar que:
I) A "guerra fria", fruto da desconfiança e rivalidade
entre países capitalistas e socialistas, revelou a
manutenção das tensões e crises entre os mesmos
países que se defrontaram durante a Segunda
Guerra Mundial.
II) O temor do avanço do socialismo no mundo
resultou no aprofundamento da intolerância política
e
ideológica em países capitalistas, a exemplo dos
Estados Unidos, onde a política conhecida como
"macarthismo" perseguiu intelectuais, cientistas e
artistas, suspeitos de ligações com grupos
comunistas.
III) Tanto no primeiro pós-guerra quanto no
segundo, as forças vitoriosas tomaram sérias
medidas para a submissão da Alemanha, através,
no primeiro pós-guerra, de restrições à
recomposição de seu arsenal bélico e de seus
efetivos militares e, no segundo pós-guerra, através
da divisão do seu território.
IV) A revolução socialista chinesa exemplifica o
fortalecimento dos laços de dominação
neocolonialista, pela manutenção da dependência
dessa nação às diretrizes político-econômicas
estabelecidas pelo imperialismo soviético.
Somente são corretas as afirmações:
A) II e III.
B) III e IV.
C) I e IV.
D) II e IV.
E) I e III.
11. (Unifesp-2002) Em termos de geopolítica, a
existência de uma única grande potência mundial
cria uma situação de unipolaridade, a existência de
duas potências cria situação de bipolaridade e a de
mais de duas, de multipolaridade. Desse ponto de
vista, o século XX conhece:
a) uma hegemonia unipolar até 1918, bipolar entre
1919 e 1945, e multipolar a partir de 1945, com a
criação da ONU.
b) uma dialética infernal entre bipolaridade e
unipolaridade, que levou o mundo a duas guerras
mundiais e ao impasse atual.
c) um equilíbrio entre bipolaridade, que dominou na
primeira metade do século, e unipolaridade, na
segunda metade.
d) uma evolução que, de multipolar até 1945,
passou à bipolar entre 1945 e 1990, e à unipolar a
partir de 1990.
e) uma alternância constante entre multipolaridade e
unipolaridade, começando com a primeira e
terminando com a segunda.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
12. (UFC-2002) Leia o texto abaixo.
“Que ódio é esse? Após assistir, ainda muito
recentemente em termos históricos, à avalanche
de xenofobia e racismo que dominou a Europa
durante a Segunda Guerra Mundial e nos anos que
a precederam, sob a hegemonia nazi-fascista;
após atravessar os séculos de intolerância
religiosa, que resultou no processo de inquisição
contra todos aqueles que discordavam dos
cânones da Igreja Católica na idade média e na
moderna, o mundo depara hoje, mais uma vez,
com novas ondas de racismo, anti-semitismo e
nacionalismo xenófobo. Mesmo em alguns países,
como o Brasil, onde essas ideologias nunca
chegaram a ter presença expressiva, vê-se o seu
renascimento.”
(SALEM, Helena. As Tribos do Mal: O
Neonazismo no Brasil e no Mundo. São Paulo.
Atual. 1995. p. 1)
26 - DESCOLONIZAÇÃO AFRO-ASIÁTICA.
Neocolonialismo.
Se o colonialismo do século XVI resultou da
resolução comercial e das práticas mercantilistas,
bases econômicas do absolutismo, que fez da
Europa o centro do mundo, quando as metrópoles
se apropriavam das riquezas do novo continente,
sobre o qual se acharam sobre o direito de tomar
posse, tendo para isso realizado um genocídio,
justificado em nome de uma pretensa
superioridade racial e cultural das civilizações
européias, o neocolonialismo foi conseqüência da
Revolução Industrial iniciada na Inglaterra na
segunda metade do século XVIII.
O imperialismo estendeu seus tentáculos
sobre a África, a Ásia e a Oceania em busca de
novos mercados, tanto consumidores como
fornecedores, até mesmo abrindo espaço para
investimento de capitais, visto que a mão-de-obra
nesses continentes era incomparavelmente mais
barata.
O regime do Apartheid
A África do Sul foi uma região dominada por
colonizadores de origem inglesa e holandesa que,
após a Guerra dos Boeres (1902) passaram a
definir a política de segregação racial como uma
das fórmulas para manterem o domínio sobre a
população nativa. Esse regime de segregação
racial - conhecido como apartheid - começou a
ficar definido com a decretação do Ato de Terras
Nativas e as Leis do Passe.
"O Ato de Terras Nativas" forçou o negro a viver
em reservas especiais, criando uma gritante
desigualdade na divisão de terras do país, já que
esse grupo formado por 23 milhões de pessoas
ocuparia 13% do território, enquanto os outros 87%
das terras seriam ocupados pelos 4,5 milhões de
brancos. A lei proibia que negros comprassem
terras fora da área delimitada, impossibilitando-a de
159
História Geral
A respeito desses movimentos neonazistas, é
correto afirmar que:
a) têm como alvo de suas perseguições, no Brasil,
os judeus, os negros, os nordestinos e os homos-
sexuais.
b) têm como objetivo a defesa da pureza étnica e
são típicos dos grandes centros urbanos europeus.
c) combatem indiscriminadamente o nacionalismo,
o homossexualismo e o feminismo.
d) têm como pressuposto básico a ideologia do
movimento anarco – punk, são típicos dos países da
América Latina e da África.
ascender economicamente, ao mesmo tempo, que
garantia mão de obra barata para os latifundiários
brancos.
Nas cidades eram permitidos negros que
executassem trabalhos essenciais, mas que viviam
em áreas isoladas (guetos).
As "Leis do Passe" obrigava os negros a
apresentarem o passaporte para poderem se
locomover dentro do território, para obter emprego.
A partir de 1948, quando os Afrikaaners
(brancos de origem holandesa) através do Partido
Nacional assumiram o controle hegemônico da
política do país, a segregação consolidou-se com a
catalogação racial de toda criança recém nascida,
com a Lei de Repressão ao Comunismo e com a
formação dos Bantustões em 1951, que eram uma
forma de dividir os negros em comunidades
independentes, ao mesmo tempo em que
estimulava-se a divisão tribal, enfraquecia-se a
possibilidade de guerras contra o domínio da elite
branca.
Mesmo assim a organização de mobilizações
das populações negras tendeu a crescer:
-em 1960 cerca de 10.000 negros queimaram
seus passaportes no gueto de Sharpeville e foram
violentamente reprimidos.
- greves e manifestações eclodiram em todo o
país, combatidas pela com o exército nas ruas.
- ruptura com a Comunidade Britânica (1961)
- fundada a Lança da Nação, braço armado do
CNA
- em 1963 Mandela foi preso e condenado a prisão
perpétua.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Mandela
Durante a década de 70 a radicalização
aumentou, tanto com os atos de sabotagem por
parte da guerrilha, como por parte de governo,
utilizando-se de intensa repressão.
Na década de 80 os apoios internos e externos
à luta contra o Apartheid se intensificaram,
destacando-se a figura de Winnie Mandela e do
bispo Desmond Tutu.
A ONU, apesar de condenar o regime sul-
africano, não interveio de forma efetiva, nesse
sentido o boicote realizado por grandes empresas
deveu-se à propaganda contrária que o comércio
com a África do Sul representava.
A partir de 1989, após a ascensão de Frederick
de Klerk ao poder, a elite branca começa as
negociações que determinariam a legalização do
CNA e de todos os grupos contrários ao apartheid e
a libertação de Mandela.
Fatores da Descolonização a Articulação
A Europa, durante o século XX, foi sacudida por
inúmeros problemas:
 Revolução Russa de 1917 e o surgimento
da URSS como uma superpotência.
 Primeira Guerra Mundial (1914/1918)
 Crise Econômica de 1929.
 Segunda Guerra Mundial (1939/1945).
 Perda da hegemonia política e econômica
para os Estados Unidos (enfraquecimento
das potências imperialistas).
 Disparidade econômica entre a metrópole e
a colônia.
 Nacionalismo.
Em 1955, foi reunida a Conferência de
Bandung, na Indonésia, que debateu os problemas
do Terceiro Mundo e a questão do não-alinhamento,
reunindo vinte e nove nações afro-asiáticas, que
declararam apoiar o ainticolonialismo e combater o
racismo e o imperialismo.
Este passo, originou o termo Terceiro Mundo
não apenas com viés econômico que conhecemos
hoje (de nações pobres ou menos industrializadas)
mas com um sentido político de possibilidade
política sem o alinhamento
As nações reunidas definiriam publicamente
quatro objetivos básico:
 Ativar a cooperação e a boa vontade entre
as nações afro-asiáticas e promover seus
mútuos interesses;
160
História Geral
 Estudar os problemas econômicos, sociais e
culturais dos países participantes;
 Discutir a
política de
discriminação racial, o colonialismo e outros
problemas que ameaçassem a soberania
nacional;
 Definir a contribuição dos países afro-
asiáticos na promoção da paz mundial e na
cooperação internacional.
Lutas Pela Independência.
Para que os países da África e da Ásia
conquistassem a independência, rompendo com a
dominação neocolonialista européia, tiveram que
seguir dois caminhos distintos.
Pegar em armas, unir a nação e enfrentar o
poderio militar dos países imperialista não só contra
o seu domínio, numa guerra de independência
nacional, mas seguir em frente e promover
revoluções sociais que realizassem profundas
transformações estruturais.
A mudança nas relações de produção e de
propriedade, cuja base doutrinária se inspirou no
marxismo, concepção político-econômica
revolucionária a favor dos interesses das classes
trabalhadoras, foi o caminho escolhido por alguns
países asiáticos e africanos (Vietnã, Angola,
Moçambique, etc.).
O outro caminho para a emancipação era
menos traumático, mas também com mudanças
superficiais nas relações políticas e econômicas, já
que se realizavam apenas com reformas e não
revoluções sociais.
A independência de alguns países era
concedida por suas respectivas metrópoles que
transferiam o poder político para as mãos das elites
locais, mas não o poder econômico, que continuava
sob controle dos Estados imperialistas,
representantes das grandes empresas européias.
Assim, a dependência econômica garantia a
submissão política, ou seja, a situação permanecia
quase inalterável. A dominação passava apenas a
ser mais sutil, mais imperceptível aos olhares mais
desatentos, e por isso mesmo tornava-se mais
eficaz.
O controle capitalista sobre os países recém-
libertados contava com a ajuda das próprias classes
dominantes subordinadas aos interesses
estrangeiros, e até mesmo de grandes contingentes
de população que trabalhassem para as empresas
 Projeto Novo Vestibular – UFC 161
História Geral

multinacionais. O interesse individual prevalecia confronto entre os vietcongs e as tropas

sobre os interesses nacionais.
O domínio colonial e a turbulência política da
descolonização africana também deixou sérios
impasses sócio-políticos no continente: de um lado,
o quadro de subdesenvolvimento e, de outro, a
instabilidade institucional. No início do anos 90, não
forma raros os exemplos de crise, catástrofes
sociais e políticas, a exemplo de Ruanda, em que
grupos étnicos hutus (90% da população) e tutsis
(10% da população) disputaram o poder,
superdimensionando heranças coloniais.
resultado parcial forma mais de 1 milhão de mortos
e 2,5 milhões de refugiados.
Guerra do Vietnã.
A região do atual Vietnã foi parte da Indochina,
colônia francesa desde o final do século XVIII . O
processo de descolonização processou-se após a
Segunda Guerra Mundial, a partir de violenta luta
envolvendo as tropas francesas e os guerrilheiros
do Viet Minh ( Liga para a Independência do
Vietnã ) ligada ao Partido Comunista, que por sua
vez havia sido fundado em 1930 por Ho Chi-Minh.
O movimento guerrilheiro travou suas primeiras
lutas em 1941, durante a 2° Guerra contra o
domínio japonês e manteve a luta contra a França
quando essa, após a o final da Grande Guerra,
tentou recuperar seu domínio a partir dos
bombardeios promovidos sobre a região norte do
Vietnã. De 1946 a 54 desenvolveu-se a Guerra da
Indochina, onde os norte vietnamitas, liderados
pelo Viet Minh e com o apoio da China, derrotaram
os Franceses, obrigando Paris a aceitar a
independência.
A Conferência de Genebra ( 1954 ) reconheceu
a independência do Laos, Camboja, e do Vietnã,
dividido em dois pelo paralelo 17: ao norte formou-
se a República Democrática do Vietnã, pró
soviética e ao sul formou-se a república do Vietnã,
pró ocidental, determinando ainda que em 1956
realizar-se-ia um plebiscito para promover a
unificação do país.
ANTECEDENTES
Em 1955 o primeiro ministro Ngo Dinh Diem
liderou um golpe militar que depôs a monarquia e
organizou uma república ditatorial, que recebeu
apoio norte americano, executando
principalmente uma política repressiva,
desdobramento da Doutrina Truman que
preocupava-se em conter a expansão socialista.
A violenta política repressiva, associada aos
gastos militares e a estagnação da economia fez
com que surgissem os movimentos de oposição,
destacando-se a Frente de Liberação Nacional e
seu braço armado, o exército vietcong.
governamentais apoiadas pelos EUA.
O
Somente em 1964, sob o pretexto de
ataques à embarcações norte americanas no
Golfo de Tonquim, é que os EUA passaram a
bombardear a Vietnã do Norte, fazendo com que
a guerra atingisse diretamente esse país, que até
então ajudava os vietcongs no sul com alimentos
e armas.
Um dos principais momentos da guerra
ocorreu em 1968, quando tropas do norte e dos
vietcongs desfecharam a Ofensiva do Tet,
comandada pelo General Giap, alcançando
Saigon (capital do sul) e outras cidades
importantes, impondo importantes derrotas aos
norte americanos.
Este fato fez com que o descontentamento
nos EUA aumentasse, ocorrendo várias
manifestações contra a participação na guerra.
No entanto, o presidente Nixon em 1972 ampliou
ainda mais o conflito ao bombardear região do
Laos e Camboja, tentando destruir a Trilha de Ho
Chi Minh, responsável pelo abastecimento dos
vietcongs; além de retomar os intensos
bombardeios sobre as cidades do norte,
utilizando-se de armas químicas e bloquear os
portos, tanto o norte como os guerrilheiros
mantiveram-se em luta, desgastando o exército
norte americano, forçando o governo a aceitar o
Acordo de Paris.
A saída dos EUA da guerra em 1973, fez
com que o conflito seguisse de forma localizada,
envolvendo as forças de resistência do Vietnã do
Sul, que mantiveram-se em luta até 1975,
quando o governo de Saigon rendeu-se.

A força do movimento guerrilheiro contra o

governo capitalista determinou a entrada dos
EUA na guerra, enviando 10.000 conselheiros
militares para o Vietnã do Sul. Em princípio a
Guerra do Vietnã restringiu-se ao sul, no
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Fotos produzidas e cedidas por Anthony Fortesque
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EXERCÍCIOS
1. (Fatec) Um dos principais métodos utilizados por
Mahatma Gandhi na sua luta contra a dominação
inglesa tinha por base o princípio da não-violência
ativa, que pode ser resumido na frase dirigida a um
inglês: "Para triunfar a nossa causa estamos
dispostos a derramar o nosso sangue - não o
vosso".
Considere as seguintes afirmações sobre o
processo histórico Hindu:
I. A Índia não estava inteiramente unida em torno
das propostas de Gandhi e de Nehru. Havia dentro
do país outros grupos de oposição, como a Liga
Muçulmana, que tinha como objetivo a criação de
um Estado Muçulmano independente dos hindus
ligados ao Parlido do Congresso.
II. Em 1947, o governo inglês viu-se forçado a
concordar com a independência da Índia.
Estabeleceu-se, a condição de que o país fosse
dividido em dois estados: A República do
Paquistão (Oriental e Ocidental), de população
predominantemente muçulmana, e a República da
Índia, de população predominantemente hinduísta.
III. Após a morte de Gandhi, em 1948, coube a
Nehru a tarefa de organizar a República federativa.
No plano externo, não se alinhou nem com o bloco
capitalista, nem com o socialista.
Dentre essas afirmações:
a) somente I e II são corretas.
b) somente I e III são corretas.
c) somente II e III são corretas
d) todas estão corretas
e) nenhuma está correta.
2.(Fatec) "Nós afirmamos o direito de todos os
povos coloniais seguirem seu próprio destino. É
preciso que todas as colônias sejam libertadas da
dominação imperialista estrangeira, quer seja ela
política ou econômica. Os povos colonizados devem
162
História Geral
ter o direito de eleger seus próprios governantes,
sem restrições vindas de potências
estrangeiras. Afirmamos aos povos colonizados que
eles devem lutar para alcançar seus objetivos por
todos os meios à sua disposição”.
(Declaração do V Congresso Pan-Africano, março
de 1945, Manchester)
De acordo com o texto é possível concluir:
a) prega-se como instrumento de libertação anti-
colonial a luta em termos morais e diplomáticos
apenas, sem o uso da violência.
b) trata-se de uma condenação ao Colonialismo,
porém apenas nos seus aspectos políticos
contrários à autonomia colonial.
c) a questão colonial revela-se em sua plenitude
após a Segunda Guerra Mundial, abrindo o caminho
para a Descolonização.
d) o Congresso acima citado representou apenas
uma forma de chamar a atenção mundial para as
reivindicações dos colonizados, com o objetivo de
que fossem feitas reformas na administração
colonial.
e) dá-se ênfase especial à dominação econômica,
deixando para segundo plano a questão do auto-
governo.
3.(FUVEST) Na segunda metade do século XIX, em
face do avanço do Ocidente na Ásia, a China
a) tornou-se, como a Índia, uma colônia, com a
única diferença de ser dominada por vàrias
potências e não apenas pela Inglaterra.
b) reagiu, como o Japão, realizando, ao mesmo
tempo, um processo de restauração imperial e de
modernização econômica.
c) manteve, formalmente, seu estatuto de lmpério
Celestial, mas ao preço de enormes perdas e
concessões às potências ocidentais.
d) conseguiu fechar-se ao Ocidente graças à
Rebelião Taiping, depois de derrotada pela
Inglaterra na Guerra do Òpio.
e) resistiu vitoriosamente a todas as agressões do
Ocidente até Pequim ser saqueada durante a
Guerra dos Boxers.
4. (UFPR) Após a Segunda Guerra Mundial, ocorreu
o chamado "processo de descolonização", que
envolveu uma série de lutas de libertação nacional
ocorridas na África e na Ásia. Sobre esse contexto,
é correto afirmar:
I) Todas as independências africanas foram feitas
em nome do liberalismo econômico; politicamente,
seus líderes adotaram o regime democrático norte-
americano como modelo.
II) Apesar de alguns episódios violentos, o processo
de descolonização das possessões portuguesas
ocorreu de forma pacífica, permitindo uma transição
que assegurou a estabilidade política dos novos
países.
III) Nos processos de descolonização da Ásia,
assim como na África, verificou-se a intervenção da
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União Soviética e dos Estados Unidos, interessados
em fazer crescer suas áreas de influência.
IV) Os líderes dos movimentos africanos de
independência eram, em sua maioria, intelectuais
formados nas universidades das metrópoles
européias, preparados para se tornarem
administradores coloniais.
V) Embora importantes na definição das
nacionalidades, as etnias e credos religiosos não
tiveram papel significativo nos processos de
independência africanos e asiáticos.
VI) A Índia foi uma das primeiras possessões
coloniais a alcançar sua independência, graças ao
movimento de desobediência civil encabeçado por
Mahatma Gandhi.
VII) As colônias européias na Ásia e África
conseguiram suas independências como parte dos
acordos de paz da Segunda Guerra; com esses
acordos, os líderes aliados reconheceram o direito
de autodeterminação dos povos.
5. (UFRN) Em relação ao processo de
descolonização afro-asiático, é correto afirmar:
A) As potências européias, fortalecidas com o fim da
2ª Guerra Mundial, investiram recursos na luta
contra os movimentos de libertação que explodiam
nas colônias.
B) A Organização das Nações Unidas tornou-se o
parlamento no qual muitos países condenavam o
neocolonialismo, dado que proclamava a cultural por parte de antigas colônias européias na
autodeterminação dos povos.
C) A Guerra Fria dificultou a descolonização, em
virtude da oposição de soviéticos e americanos, que
viam no processo uma limitação de seu poder de
influência na África e na Ásia.
D) As nações que optaram por guerra e luta armada
foram as únicas que conquistaram independência e
autonomia política frente à dominação dos países
europeus.
6. (UEL) "A tomada de impressões digitais,
inventada em Bengala durante o domínio britânico
na Índia, buscou uma nova maneira segura de
identificar os súditos britânicos coloniais. Francis
Galton, pai da eugenia moderna, esperava poder
provar que elas revelavam a â?~raçaâ?T de cada
indivíduo. Mas em 1892, foi forçado a admitir o
fracasso: não havia diferenças sistemáticas entre as
impressões digitais dos grupos."
(VINES, Gail. Folha de S. Paulo, 06 ago. 1995.)
Sobre o texto, é correto afirmar:
a) Os ingleses confirmaram na Índia diferenças
biológicas entre as raças através de experimentos
científicos realizados no corpo humano.
b) Na Índia, os súditos do Império Britânico,
independentemente de suas origens,
desconheceram ações de discriminação ou
segregação.
c) As principais potências européias estimulavam o
desenvolvimento da ciência e da tecnologia, nas
suas respectivas possessões coloniais, para
163
História Geral
beneficiar as populações locais.
d) Na Índia, a associação entre os ensaios
científicos e a dominação política buscava
comprovar a superioridade dos ingleses sobre os
demais povos.
e) Na Ásia, o colonialismo aliou à busca de novos
mercados para o capital a valorização dos atributos
raciais dos povos colonizados.
7. (UEL) Sobre Hong Kong, que foi devolvida ao
governo da China Continental no dia 1° de Julho de
1997, depois de 155 anos de domínio britânico,
pode-se afirmar que:
a) o retorno de Hong Kong ao governo chinês
resultou de um forte sentimento de nacionalismo de
seus habitantes.
b) a reincorporação de Hong Kong à China decorreu
da adesão deste país ao sistema capitalista.
c) a devolução de Hong Kong à China foi
conseqüência do processo de globalização da
economia.
d) a presença dos ingleses em Hong Kong pode ser
entendida como uma prerrogativa da Igreja
Anglicana.
e) o domínio britânico em Hong Kong decorreu da
expansão do imperialismo inglês.
8. (Cefet/PR) A descolonização foi um processo de
tentativa de independência política, econômica e
Ásia e na África após a segunda Guerra Mundial.
Sobre isso leia as seguines afirmações:
I) As adversidades dos países africanos nada têm a
ver com a herança do neocolonialismo, já que a
inserção da maioria dos países africanos na
economia mundial como fornecedores de matérias-
primas é conjuntural, pois os preços têm baixado
continuamente e a dominação colonial européia se
encerrou totalmente logo após a Segunda Guerra
Mundial.
II) O regime colonial acarretou a destruição ou
modificação das estruturas sociais, econômicas,
políticas e religiosas de grande parte da África
negra. A herança combinada por tribalismo e
colonialismo redundou na formação de
micronacionalismos incapazes de reconstruir
antigas formas de associação bem como de
construir novas.
III) A independência das colônias, iniciada depois da
Segunda Guerra Mundial e concluída principalmente
entre 1960 e 1975, foi ameaçada por graves
problemas de integrações nacionais, resultantes da
arbitrariedade das fronteiras herdadas do sistema
colonial, além da insuficiência econômica (as
populações africanas e asiática crescem com
rapidez muito maior que a produção de alimentos).
IV) A dependência econômica e política em relação
às antigas metrópoles, a administração ineficiente,
as disputas tribais e ideológicas, tudo isso agravado
pelo crescimento demográfico e urbano, são os
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principais obstáculos ao desenvolvimento dos novos
países.
Pode-se afirmar que estão corretas somente:
A)II, III e IV.
B) I, III e IV.
C) I, II e III.
D) I e IV.
E) I e II.
9.(UECE). Sobre o processo de “Descolonização na
África”, é verdadeiro afirmar:
a) O fortalecimento dos líderes africanos, favoráveis
à expansão capitalista, consolidou a luta
anticolonialista.
b) A rejeição ao pan-africanismo, que prejudicava os
reagrupamentos políticos, fortaleceu o nacionalismo
nos países africanos.
c) A vitória dos socialistas espiritualistas que
defendiam a luta de classes e a ditadura do
proletariado garantiu a emancipação africana.
d) O enfraquecimento dos impérios coloniais
europeus, após a segunda Guerra Mundial,
favoreceu as lutas anticolonialistas.
10.(FIB) A história da descolonização no século XX,
pode ser caracterizada, entre outros, pelos
seguintes fatos:
a) a independência do Congo (ex-Belga), inclusive
acordo coma antiga metrópole – Conferência de
Bandung – formação da OTAN.
b) política de resistência passiva de Gandhi –
intervenção da ONU no Congo – independência da
Etiópia.
c) Conferência de Genebra sobre a antiga Indochina
– política neutralista de Nehru - Guerra dos Boers –
Guerra dos Boxers, na China.
d) Conferência de Bandung, proclamando entre
outros o princípio do neutralismo como base da
política internacional dos países afro-asiáticos –
independência do Vietnã.e) na Conferência de
Bandung (1955), foi aprovada a criação da OTASE
– política neutraliata de Nehru – política conciliadora
de Woodrow Wilson.
11. (Cesgranrio) Após o termino da Segunda Guerra
Mundial, as potências colonizadoras tentaram por
todos os meios ao seu alcance preservar seus
impérios coloniais. No entanto, a “avalanche dos
povos de cor” levou à descolonização, isto é, a
conquista da independência pelas nações afro-
asiáticas, quer por intermédios de concessões feitas
pelas antigas metrópoles, quer através de guerras
coloniais. Na Indonésia, em Bandung, em 1955, as
antigas colônias reuniram-se a fim de discutir seus
problemas comuns e por meio de seu comunicado
final, de 24 de abril de 1955, enfatizaram:
a) seu repúdio à política norte-americana de
intervenção na questão coreana.
164
História Geral
b) seu apoio à formação de um bloco unido pelo
respeito à soberania e integridade nacionais e hostis
a qualquer forma de dominação externa.
c) sua repulsa às manobras franco-britânicas
tendentes protelação indefinida da concessão da
independência às suas colônias africanas.
d) seu receio ante a crescente ajuda militar norte-
americana a certas nações pró-ocidentais,
integrantes de alianças militares, como o Tratado do
Sudeste Asiático.
e) sua condenação às tentativas norte-americanas
de reunir o bloco das nações neutralistas numa
“terceira força”.
12. (PUC) O fenômeno denominado
neocolonialismo correspondeu, ao menos em seus
primórdios:
a) à política de descolonização das potências
européias na África.
b) a uma reação face ao Pan-Africanismo.
c) a uma tentativa de reimplantar o colonialismo.
d) a luta contra os nacionalismos asiáticos.
e) a sobrevivência do colonialismo em uma nova
conjuntura internacional sob formas novas ou
modificadas.
13.(UFPR) Após a Segunda Guerra Mundial,
ocorreu o chamado "processo de descolonização",
que envolveu uma série de lutas de libertação
nacional ocorridas na África e na Ásia. Sobre esse
contexto, é correto afirmar:
I) Todas as independências africanas foram feitas
em nome do liberalismo econômico; politicamente,
seus líderes adotaram o regime democrático norte-
americano como modelo.
II) Apesar de alguns episódios violentos, o processo
de descolonização das possessões portuguesas
ocorreu de forma pacífica, permitindo uma transição
que assegurou a estabilidade política dos novos
países.
III) Nos processos de descolonização da Ásia,
assim como na África, verificou-se a intervenção da
União Soviética e dos Estados Unidos, interessados
em fazer crescer suas áreas de influência.
IV) Os líderes dos movimentos africanos de
independência eram, em sua maioria, intelectuais
formados nas universidades das metrópoles
européias, preparados para se tornarem
administradores coloniais.
V) Embora importantes na definição das
nacionalidades, as etnias e credos religiosos não
tiveram papel significativo nos processos de
independência africanos e asiáticos.
VI) A Índia foi uma das primeiras possessões
coloniais a alcançar sua independência, graças ao
movimento de desobediência civil encabeçado por
Mahatma Gandhi.
VII) As colônias européias na Ásia e África
conseguiram suas independências como parte dos
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acordos de paz da Segunda Guerra; com esses
acordos, os líderes aliados reconheceram o direito
de autodeterminação dos povos.
14.No século XIX, as nações européias disputaram
o controle sobre os territórios da África e Ásia, e
algumas construíram verdadeiros impérios coloniais.
No período pós-Segunda Guerra, ocorreu um
processo de descolonização, ocasião em que
muitas dessas antigas colônias alcançaram a
independência. Sobre esses dois momentos, é
correto afirmar:
(01) No século XIX, a partilha da África e Ásia
beneficiou especialmente Espanha e Portugal, que
haviam perdido suas colônias na América.
(02) A partilha da África e Ásia possibilitou a alguns
países europeus o acesso a fontes de matérias-
primas estratégicas para suas indústrias, como
carvão, ferro e petróleo.
(04) O contato com os europeus fez com que, no
processo de descolonização, os países africanos
estabelecessem democracias representativas.
(08) A Índia alcançou sua independência a partir de
acordos firmados com a União Soviética, o que a
conduziu ao bloco dos países socialistas.
27 - A AMÉRICA LATINA E O SÉCULO XX.
Os países da América Latina, embora
politicamente independentes desde o século XIX,
mantiveram laços de dependência econômica com
as grandes potências capitalistas mundiais,
inicialmente a Inglaterra e posteriormente os EUA.
As forças reformistas e nacionalistas e também
as de extrema-esquerda – estas almejando
subverter por completo a ordem reinante –
confrontaram-se com as forças tradicionais,
defensoras da vinculação política-econômica com
os grandes centros capitalistas.
Assim, o anseio das nações latino-americanas
pela democratização e autonomia tem gerado
pressões no sentido de reformular as estruturas
vigentes. Por isso, ditaduras militares, governos pró-
libertação, movimentos reformistas, revolucionários
165
História Geral
(16) Uma das conseqüências da derrota da China
na Guerra do Ópio foi a entrega à Inglaterra de
Hong Kong, processo só recentemente revertido.
(32) O regime salazarista opôs-se, de forma
contundente, à libertação de suas colônias; assim,
Angola, Moçambique e Guiné Bissau só
conseguiram sua independência após a queda do
ditador português.
(64) A Indochina foi colônia francesa até 1940, e
após sua independência a região não conheceu
outras guerras durante todo o século XX.
15.(Unifor – 2003.1) Na evolução histórica da
descolonização da África, a Organização para a
Unidade Africana (OUA) foi criada em 1963 para
a) reduzir a pobreza crônica dos povos africanos
ainda dependentes.
b) acabar com o apartheid, política de segregação
racial que ainda vigorava em toda África negra.
c) defender a autodeterminação dos povos do
continente e a soberania dos seus membros.
d) propor o reagrupamento político das diferentes
etnias, arbitrariamente divididas na partilha.
e) impedir que o isolamento das colônias africanas
enfraquecesse as lutas de independência.
e guerrilheiros têm caracterizado o conturbado
quadro político da América Latina no século XX.
México
O México, após Agustín Itúrbide ter declarado
sua independência, em 1821, passou a viver um
período de instabilidade política, sob a forma de
ditaduras (caudilhismo) e de dependência
econômica. As condições se agravaram depois que
o país saiu da guerra contra os EUA, 1848, tendo
perdido quase metade de seu território. Além disso,
sofreu intervenções estrangeiras sucessivas,
inclusive dos franceses, que de 1861 a 1867,
tentaram instalar na região o governo Habsburgo de
Maximiliano, um prolongamento do Segundo
Império Napoleônica na América.
Nesse clima de instabilidade política é que se
instaura a ditadura de Porfírio Dias (1876/1911).
Durante o porfiriato ocorreu uma intensa
concentração fundiária e grande entrada de capital
estrangeiro para a exploração e controle dos
recursos minerais e produção de artigos de
exportação. Isto acabou por gerar uma maior
miséria da população rural e o aumento da sua
dependência com relação aos senhores rurais.
No início do século XX, este quadro de
insatisfação popular gerou uma onde de greves
operárias e revoltas na zona rural. Destas lutas
surgiram os líderes populares como Emiliano
Zapata e Pancho Villa, que, comandando milhares
de camponeses se insurgiram contra os
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latifundiários, a Igreja e as elites, exigindo reforma
agrária.
Por parte da elite mexicana surge a figura de
Francisco Madero, que se insurge contra Porfírio
Dias. Unindo as forças os exércitos revolucionários
depuseram Porfírio Dias, em maio de 1911.
Eleito presidente, o liberal Madero não
implantou a desejada reforma agrária, esboçando
apenas tímidas reformas sociais. Em 1913,
Madero acaba por ser assassinado e o general
Victoriano Huerta reinstalou a ditadura, ligada aos
interesses dos EUA. Pancho Villa voltou a lutar
contra as forças federais, enquanto Zapata liderava
no sul a revolução camponesa pela reforma agrária.
Huerta acaba por renunciar, em1914, em favor de
um governo constitucional liderado por Venustiano
Carranza.
Porém as forças populares continuaram na luta
por que suas reivindicações continuavam a não
serem atendidas, apesar da nova constituição
(1917). Mas com o assassinato de Zapata (1919) e
de Villa (1923) as lutas foram perdendo as forças.
Na década de 1930, a reforma agrária, motivo
da revolução, ainda não havia sido realizada: mais
de 80% das terras estavam nas mãos de pouco
mais de dez mil mexicanos. As manifestações
nacionalistas e as reivindicações sociais
encontraram no presidente Lazaro Cárdenas
(1934/1940) um representante, era a mas com programa de trabalho conduzindo ao
institucionalização da revolução.
Cárdenas expropriou terras e companhias
estrangeiras, nacionalizou o petróleo e
estimulou a formação de sindicatos camponeses
e operários. Com tais medidas de Cárdenas, o
partido do governo passou a se chamar Partido da
Revolução Mexicana, transformado, em 1948, no
Partido Revolucionário Institucional, que controlou o
país até os anos 90.
Caudilhismo
De acordo com os dicionários, caudilho é
chefe militar ou simplesmente chefe, quem dirige
um bando ou facção. É o mesmo que cacique. Se o
fenômeno é universal, adquire vigor em áreas
caracterizadas pelo subdesenvolvimento, como
forma política rudimentar. Convencionou-se mesmo
ser típico da América Latina, notadamente dos
países surgidos do Império Espanhol.
Como se escreveu, nas lutas pela
Independência, os líderes em realce subordinam
tudo mais, encampando o poder político, do qual
não abrem mão.
O caudilho sobrepõe-se à lei, sua vontade é
lei. Não admite crítica ou oposição, pois se
considera entidade não contestável. Cerca-se de
servidores fiéis, designados para cargos
importantes, como prepostos. Forma-se assim
máquina administrativa de traços rudimentares, a
coisa pública vista como particular, organização
patrimonial, feita para o exercício de um homem ou
grupo, desconhecendo as normas de racionalidade,
de eficiência em tom impessoal. Premiando os
submissos e perseguindo desafetos, obtém
166
História Geral
fidelidades totais - tudo fora do esquema é
perseguido ou exterminado. . Se os primeiros
caudilhos foram lutadores pela Independência,
mantém-se entre eles a tradição de falar em
liberdade.
Surgem, quase sempre, chefiando movimento
pela derrubada de quem usurpa o poder e o exerce
tiranicamente. O novo chefe projeta-se invocando a
liberdade, assume o governo com o apoio popular;
aí instalado, quer manter-se e repete a experiência
contra a qual lutou, para enfrentar a oposição,
necessariamente logo formada.
A falta de tradição política explica o fenômeno
do caudilho. Ele pode ser simples agente dos
grandes proprietários de terras contra as
inquietações populares, dos senhores do comércio
com o exterior ou dos agentes do capital
imperialista explorador do país. Ou é um elemento
do povo, inflamado por sua causa e pregando-a
com vigor e até demagogia, fascinando as massas,
nos raros momentos de estabilidade institucional,
até tomar o governo e subverter a ordem. A
pobreza geral e a falta de perspectivas para
superação do quadro econômico condicionam o
aparecimento de um novo líder.
Na História da América Latina há chefes
lúcidos e broncos, estes em maior número. Como
na Europa no tempo do absolutismo se falou em
déspota esclarecido, o dirigente sem contestação,
bem-estar do maior número, o mesmo pode ser
encontrado no Novo Mundo. Houve caudilhos com
programas inteligentes, dedicados à causa do seu
povo ou da nação.
No comum, no entanto, eles se conduzem em
termos apenas de continuísmo, submetendo tudo e
todos a uma disciplina rígida e até eliminadora de
qualquer pretensão livre. O apoio do Exército é
imprescindível, se o governo está fundado na força:
dele provém o maior número desses dirigentes. Se
a oposição tem origem popular, se é o povo a maior
vítima, com o tempo alguma figura de militar de
prestígio passa a ambicionar o posto supremo.
Conspira e quando deflagra o movimento e depõe o
governante malquisto, conta com o apoio
entusiástico do povo, com o qual às vezes já
mantinha relação com vistas ao golpe político.
Demais, nunca faltou à classe dirigente o apoio
externo. O caudilhismo, para se perpetuar,
entrega-se à corrupção, interna e externa. As
forças da autonomia mundial, com interesses em
países americanos, não negam apoio a essas
autoridades, conquanto resguardem seus negócios.
Chegam mesmo a dar dinheiro, para armar o
poder.
Completam-se assim dois interesses escusos:
o de quem deseja continuar e aceita o apoio
externo e o das forças exploradoras dos recursos
nacionais, se têm a garantia dos mesmos grupos
armados para continuarem no ramo rendoso, com
baixos salários ao povo sem meios de revolta. Nem
todos os caudilhos foram corruptos, é certo, mas é
decorrência do próprio sistema a corrupção, pois o
único valor é a continuidade do poder.
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Todos os países latino-americanos
conheceram essa figura. Elas surgem, crescem e
muitas vezes acabam derrubadas por força
adversas, com vigor adquirido ao longo dos anos.
O fim comum do caudilho é a fuga para o exterior
ou ser assassinado pelo inimigo que lhe ocupa o
lugar. Em quase regra esse novo governante, se
aparece em nome da liberdade, acaba também por
ser caudilho. Dezenas de exemplos poderiam ser
invocadas.
Porfirio Diaz, com o governo do México de
1876 até 1910 - homem lúcido, realizou grandes
obras em seu país, marcando o seu período com
trabalhos notáveis. Começou como liberal,
adquirindo aos poucos os traços de intolerância. De
fato, é impossível a alguém se perpetuar no poder
sem adquirir conotações de violência, corrupção,
desprezo pelo povo. Porfirio Diaz tentou modernizar
o México, negando-lhe a tradição e com o
desapreço de seu povo. Atraiu técnicos
estrangeiros - a capital teve urbanização à maneira
francesa. Para ele, civilizar era desindianizar.
Contra o seu sistema se fez a Revolução em
1910: ela vai exatamente valorizar ao máximo o
índio, a tradição. Contará em seu princípio com
vários caudilhos de acidentada trajetória, como
Pancho Villa, Zapata, Obregon e outros. Na História
do país, antes e depois de 19Jo, como na das
outras nações do continente, o caudilhismo foi
quase regra.
A política da América é uma sucessão
de_absolutismos, não de liberdades: não há longos
períodos de leis interrompidos por golpes, mas
longos períodos de violência intercalados por
momentos de paz, de ordem e respeito às normas
legais.
História para o Vestibular e Cursos de Segundo
Grau
Francisco Iglesias DIFEL
Revolução Cubana.
A queda de Batista (1953-1959) – Cuba vivia,
desde 1952, sob a ditadura de Fulgêncio Batista,
que chegara ao poder através de um golpe militar.
Batista era um ex-sargento, promovido de uma hora
para outra a coronel, depois da chamada “revolução
dos sargentos” que depôs o presidente Gerardo
Machado, em 1933. Sete anos depois, em 1940,
Batista foi eleito presidente. Concluído seu
mandato, manteve-se distante do poder durante o
governo de seus dois sucessores, para retornar
novamente à ativa em 1952, com um golpe.
Contra a ditadura de Batista formou-se uma
oposição, na qual se destacou o jovem advogado
Fidel Castro, que em 26 de julho de 1953 atacou o
quartel de Moncada, com um grupo de
companheiros. O ataque fracassou e foram todos
encarcerados, mas o ditador anistiou os rebeldes.
Fidel, impossibilitado de agir devido à rigorosa
vigilância policial, procurou exílio no México, onde
reorganizou suas forças. No final de 1956, retornou
a Cuba no barco Granma, carregado de armas para
iniciar o confronto militar com Batista.
167
História Geral
O plano de desembarque, porém, fracassou, e
Fidel teve que se refugiar com os companheiros em
Sierra Maestra, de onde começaram as operações
guerrilheiras. Essas operações tornaram-se cada
vez mais organizadas e o movimento guerrilheiro
cresceu em força e apoio popular enfrentando o
poder do ditador.
A selvagem repressão desencadeada por
Batista aumentou sua impopularidade a tal ponto
que, em 1958, os Estados Unidos acabaram
suspendendo a venda de armas para o ditador. Em
8 de janeiro de 1959, depois de uma bem-sucedida
greve geral, Batista foi derrubado e as tropas de
Fidel entraram em Havana.
Manuel Urritia Manzano, moderado opositor do
regime Batista, ocupou a presidência, e Fidel foi
indicado primeiro-ministro. Alguns membros do
Movimento 26 de Julho – nome da organização
político-guerrilheira chefiada por Fidel – também
ocuparam cargos ministeriais.
A organização de Fidel desfrutava de uma
simpatia generalizada entre os cubanos e, a
princípio, manteve-se eqüidistante do
comunismo e do capitalismo. Os cubanos
esperavam, por isso, que se instalasse um governo
constitucional, um sistema democrático-
representativo nos moldes conhecidos das
repúblicas burguesas.
O fuzilamento dos inimigos da revolução (o
famoso paredón), as reformas urbanas que
obrigaram a baixar os preços dos aluguéis e a
reforma agrária, de profundidade sem paralelo na
América, eram manifestações de radicalismo que
começaram a inquietar os moderados e, no plano
externo, o governo dos Estados Unidos.
A resistência do presidente Urritia à
radicalização levou Fidel a demitir-se em julho de
1959. Essa atitude suscitou a mais viva
manifestação a favor de Fidel e levou, por sua vez,
à renúncia de Urritia, que foi substituído por Osvaldo
Dorticós Torrado. Fidel voltou a assumir o posto de
primeiro-ministro.
Os
moderados, vendo
na manobra
política de Fidel o
sintoma de uma
indesejável
combinação de
radicalismo e
autoritarismo,
afastaram-se do
poder. Isso
significou, para a
revolução, a perda
de apoio dos
quadros qualificados (profissionais especializados),
a qual, no entanto foi compensada pela
aproximação e colaboração dos comunistas, que
desde o início da guerrilha conservaram-se
distantes do Movimento 26 de Julho.
A adesão dos comunistas à revolução,
embora tardia, fez com que às audaciosas medidas
 Projeto Novo Vestibular – UFC
do novo governo fossem interpretadas como de
origem e inspiração comunista, o que não era
verdade. De qualquer forma, serviu para encaixar o
governo castrista no esquema da guerra fria: se o
novo regime não era pró-capitalista, então só podia
ser comunista. Essa foi a conclusão dos
conservadores e moderados.
Etapas da ruptura com a ordem capitalista
(1960-1961) – Era verdade, contudo, que a reforma
radical implantada pelo novo governo possuía uma
profunda orientação anti-capitalista. O radicalismo
do governo revolucionário era visto com
desconfiança pelos Estados Unidos, sobretudo
porque a reforma agrária atingira propriedades
açucareiras que pertenciam a capitalistas norte-
americanos. O presidente Eisenhower, contrariando
o desejo dos ultra-conservadores, descartou,
entretanto a intervenção militar. Em represália,
porém, desencadeou uma dura pressão econômica,
cortando fornecimentos - por exemplo, de petróleo -
e fazendo vistas grossas para ações de sabotagem
contra a economia cubana.
Em julho de 1960, Cuba passou a importar
petróleo da União Soviética, mas as refinarias, de
propriedade norte-americana e britânica,
recusaram-se a refinar o produto. Como resposta, o
governo cubano encampou as refinarias, e os
Estados Unidos reagiram suspendendo a compra do
açúcar cubano.
Em 1961, com John Kennedy, a ruptura se
completou. Os Estados Unidos romperam as
relações diplomáticas com Cuba e Kennedy
autorizou a invasão militar do país pelos exilados
cubanos treinados por militares norte-americanos.
No dia 17 de abril de 1961, com apoio aéreo dos
Estados Unidos, os contra-revolucionários
desembarcaram na praia de Girón, na baía dos
Porcos, mas foram derrotados em 72 horas.
Dois dias antes da invasão, no dia 15 de abril,
Fidel havia declarado, pela primeira vez, que a
revolução cubana era socialista.
A Revolução Cubana tornou-se socialista no
processo, e nisso reside sua originalidade.
Em julho de 1961, o Partido Comunista Cubano
ampliou sua participação e influência no governo.
No ano seguinte, porém, sua ascensão foi freada,
com o afastamento de seu núcleo dirigente do
quadro governamental. O controle do poder foi
então retomado pelos revolucionários de Sierra
Maestra.
Contudo, o ingresso de Cuba na via socialista
levou o país a vincular-se cada vez mais ao bloco
socialista, enquanto era forçado a se afastar do
sistema pan-americano. Em 1962, na Conferência
de Punta del Este (Uruguai), Cuba foi excluída da
Organização dos Estados Americanos (OEA). Com
exceção do México, todos os países romperam
relações diplomáticas e comerciais com Cuba, sob o
pretexto de que Cuba estava exportando sua
revolução para toda a América Latina.
Em meados de 1962, Kennedy denunciou a
presença de mísseis soviéticos em Cuba e ordenou
168
História Geral
seu bloqueio naval, forçando a União Soviética a
retirar da ilha seu arsenal nuclear.
O isolamento de Cuba imposto pelos Estados
Unidos e sua dependência econômica e militar de
uma potência distante (União Soviética) não
deixaram a Fidel outra alternativa senão tentar
modificar esse quadro opressivo para o país. Por
isso, a partir de 1962, passou a defender,
incansavelmente, a insurreição armada na América
Latina, com a esperança de que, com uma
revolução em escala continental, Cuba pudesse
finalmente romper o isolamento ao qual estava
submetida.
Por volta de 1965, devido ao bloqueio
econômico, Cuba vivia graves problemas. Para
solucioná-los, os revolucionários viram-se diante de
um dilema: ou apelavam para soluções
eminentemente técnicas e econômicas ou
reacendiam a chama revolucionária. Ernesto
Guevara, argentino de nascimento, mas que se
tornara um dos principais dirigentes da revolução,
era favorável à segunda solução. Entretanto, não
havia unanimidade.
De qualquer modo, Cuba não tinha como
renunciar a sua liderança continental, visto que
exercia uma grande influência sobre as esquerdas
na América Latina. E, como as esquerdas latino-
americanas eram seu único ponto de apoio no
continente, seria um suicídio político abrandar em
Cuba a chama revolucionária.
Dentro desse espírito revolucionário, realizou-
se em Cuba, no ano de 1966, o Congresso
Tricontinental, que reuniu os principais movimentos
revolucionários e antiimperialistas da Ásia, África e
América Latina. Nesse momento, encontrava-se no
auge a agressão norte-americana no Vietnã, e a
heróica resistência vietnamita despertava enorme
admiração em todo o mundo e motivava os
revolucionários.
Em julho-agosto de 1967, fundou-se em
Havana a Organização Latino-Americana de
Solidariedade (OLAS), cujo lema era: "O dever de
todo revolucionário é fazer a revolução". Esse lema,
que criticava implicitamente os partidos comunistas
e outras correntes de esquerda que se haviam
acomodado à ordem capitalista, retratava também o
excesso de otimismo voluntarista, típico da época.
Isso veio a se confirmar no mesmo ano de
1967: Guevara, que há muito "desaparecera" do
cenário político cubano, reapareceu na Bolívia, onde
procurava repetir a experiência cubana. Dessa vez,
entretanto, fracassou e foi morto pelo exército de
Barrientos.
A partir de 1968, os dirigentes cubanos,
admitindo agora outras alternativas revolucionárias,
começaram gradualmente a se retrair, muito
embora, por essa mesma época, a guerrilha
estivesse se desenvolvendo no Brasil, na Argentina
e no Uruguai. Porém, o ímpeto guerrilheiro não
ultrapassou o ano de 1975, e as lutas armadas
urbanas e rurais fracassaram. Com isso, a tradição
bolchevique abandonada começou a ser retomada,
em sua vertente anti-stalinista.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Os Partidos Comunistas e as Guerrilhas.
A Revolução Cubana exerceu, sem dúvida,
um enorme fascínio sobre as esquerdas. Sob sua
influência, movimentos guerrilheiros surgiram em
vários países da América Latina. Além da influência
cubana, esses movimentos recebiam ainda
estímulo vindo de longe, do sudeste asiático, onde
se desenrolava a guerra do Vietnã (1954-1975). O
êxito com que os guerrilheiros vietnamitas
enfrentavam o exército norte-americano, o mais
poderoso do mundo, era um acréscimo adicional de
esperança para os partidários da guerrilha latino-
americana.
Tudo isso contribuiu para fazer da luta armada
o modelo revolucionário por excelência. As figuras
de Fidel Castro, Guevara e Ho Chi Min pareciam
ofuscar os nomes de Lênin e Stalin no panteão
revolucionário.
Lembremos que a crítica a Stalin e ao
stalinismo - portanto, aos PCs - ganhou mais
intensidade nas esquerdas dos anos 70. Além
disso, com exceção dos partidos comunistas do
Brasil, Chile, Uruguai e da Argentina, que eram
reformistas, na Venezuela, Colômbia e Guatemala
os PCs apoiaram explicitamente a luta armada e
chegaram a organizá-la.
As lutas armadas que eclodiram nos anos 60,
contudo, não podem ser consideradas meros
reflexos da Revolução Cubana, embora se tenham
inspirado no seu exemplo.
A teoria do foco, tal corno foi formulada por
Debray e encarnada por Guevara, como já
assinalamos, conferia prioridade absoluta à luta
armada. Entretanto, é preciso adicionar mais uma
observação: o foquismo era considerado na época
uma estratégia alternativa válida para toda a
América Latina e, portanto, uma via socialista
adequada a sua realidade.
Ora, esse modelo nem sempre foi seguido à
risca, e as guerrilhas dos anos 60 apresentaram
uma grande variedade.
As experiências guerrilheiras – Na Venezuela,
a guerrilha foi organizada pelo Partido Comunista
Venezuelano e começou a operar em 1962, tendo
como principal dirigente Douglas Bravo. Em 1966,
Bravo foi desligado da direção do partido e, em
1970, a esquerda abandonou a luta armada sem ter
atingido seus objetivos.
Na Colômbia, as guerrilhas de direta
inspiração cubana começaram a atuar em 1964,
destacando-se como dirigente, no ano seguinte, o
padre Camilo Torres, morto em 25 de fevereiro de
1966. No Peru, o mais conhecido dirigente
guerrilheiro foi Hugo Blanco, da Frente de Izquierda
Revolucionaria, de tendência trotskista, cujas ações
se desenvolveram entre 1961 e 1964.
No Brasil, Carlos Marighela, ex-dirigente
comunista, rompeu com o Partido Comunista
Brasileiro (PCB) e fundou, em 1968, a organização
guerrilheira Aliança Libertadora Nacional (ALN); em
1969, foi morto pelos órgãos de repressão do
regime militar. No mesmo ano, começou a luta
armada na Argentina contra o regime militar de
Onganía, destacando-se duas organizações
169
História Geral
guerrilheiras: o Exército Revolucionário do Povo
(ERP) e os Montoneros - extrema esquerda
peronista. De 1968 a 1973 esteve em atividade a
organização guerrilheira uruguaia - os Tupamaros.
Com exceção de Camilo Torres, os dirigentes
guerrilheiros eram de filiação comunista ou
pertenciam a alguma de suas variantes. Nenhum
desses movimentos de luta armada foi
rigorosamente foquista, com exceção talvez da ALN
e dos Tupamaros, mas ambos configuraram-se
como guerrilhas essencialmente urbanas. Por fim,
nenhum deles repetiu o êxito cubano.
Chile.
Salvador Allende foi eleito, em 1970, através da
Unidade Popular, composta pela aliança dos
socialistas e comunistas. Sua vitória foi resultado
de um longo período de lutas populares na Chile, de
uma elaborada política de união das esquerdas e do
debilitamento do grupo conservador chileno, a partir
da fraqueza do anterior governo de Eduardo Frei.
A vitória socialista desencadeou uma
mobilização social, com invasão de terras e
ocupação de fábricas, pressionando o governo a
avançar para além de deus propósitos originais. O
resultado foi a rearticulação das forças
conservadoras, o que provocou sabotagens e
instabilidade. Ao mesmo tempo, os EUA,
governados por Nixon, já contrários a um regime
socialista no continente, viram-se desafiados com a
nacionalização de diversas empresas norte-
americanas que atuavam no Chile.
Com o auxilio dos EUA, em 11 de setembro de
1973, as forças armadas chilenas, sob o comando
do general Augusto Pinochet, bombardearam a
sede do palácio do governo, La Moneda, numa ação
que levou Allende resistir até a morte.
Ao assumir o governo, Pinochet estabeleceu
um das ditaduras mais violentas e neoliberais da
América Latina: mais de sessenta mil pessoas
morreram ou desapareceram no Chile, na d´pecada
de 1970 e duzentas mil abandonaram o país por
motivos políticos.
Diante das pressões nacionais e internacionais,
que se avolumaram na década de 1980, no início de
1990, buscou-se no Chile uma transição pacífica
para a democracia por meio de eleições
presidenciais. Porém, apesar da vitória da
oposição, Pinochet continuou no comando do
exército, até 1995, quando a Corte Suprema
determinou a prisão dos principais chefes da polícia
secreta da ditadura.
América Central.
Esta região é composta pelos Estados
autônomos da Guatemala, El Salvador, Nicarágua,
Honduras e Costa Rica, alinhados a tradicional
potência capitalista, os EUA.
Para garantir seus interesses na região, os
norte-americanos fizeram diversas intervenções
 Projeto Novo Vestibular – UFC
armadas, como no Panamá, em 1903, garantindo o
controle da Zona do Canal, e outras que buscavam
sufocar os movimentos guerrilheiros locais, como o
líder camponês Augusto César Sandino
(1927/1934). Além disso, mantiveram a região sob
seu controle por meios econômicos e diplomáticos,
desprezando o princípio, defendido pela ONU, de
não-intervenção e autodeterminação dos povos.
Apesar disto, no final dos anos 70 e
principalmente nos anos 80, os movimentos
populares começaram a crescer na América
Central, abalando a supremacia norte-americana na
região. O principal exemplo desta nova conjuntura
foi a Revolução Sandinista, de 1979, na Nicarágua,
que derrubou a ditadura de Anastácio Somoza,
aliado dos EUA. Também no Panamá, num amplo
movimento nacional de luta para a retomada do
controle da Zona do Canal conseguiu acordos com
o governo Carter por meio dos quais os EUA se
comprometiam a devolver o canal, até o final do
século à economia panamenha.
Entretanto, a posição de força dos norte-
americanos nunca foi abandonada, e apoiando os
soldados somozistas contra os sandinistas,
obtiveram a desorganização interna da Nicarágua.
Na s eleições de 1990, o líder sandinista Daniel
Ortega foi derrotado, cabendo a vitória a Violeta
Chamorro, pró-EUA. Mesmo depois da derrota nas
eleições de 1990, os sandinistas continuaram como
importante força política na Nicarágua.
Outra demonstração da tentativa de manter a
influência norte-americana sobre a América Central
foi a invasão do Panamá em 1989, que derrubou o
presidente Manuel Antônia Noriega, acusado de
ligação com o tráfico internacional de drogas.
Noriega foi preso e levado a julgamento nos EUA.
Outra intervenção norte-americana ocorreu no
Haiti, em 1991, desta vez para reempossar o
presidente democraticamente eleito Jean-Bertrand-
Aristide, deposto por uma junta militar. A operação
batizada de “Restaurar a Democracia” contou com
20 mil soldados e garantiu que Aristide cumprisse o
seu mandato, enquanto emergiam provas do
envolvimento da CIA com o governo militar anterior
a democratização.
De acordo com a política neoliberal,
implantadas nos países latino-americanos pelos
partidos de centro e direita, em substituição a
ditaduras longas e sangrentas, busca-se o
saneamento econômico interno, a abertura do
mercados nacionais ao capitalismo internacional e a
diminuição do Estado, enxugando-o com a
privatização de empresas do governo e da
diminuição dos gastos públicos, especialmente os
voltados para as políticas sociais. O sucesso
econômico, quase sempre divorciado de uma
política de bem-estar social, não tem conseguido
favorecer a maioria da população, propiciando, cada
vez mais, a concentração de rendas e o aumento do
poder das megaempresas nacionais e
multinacionais.
O mais grave é que a recente democratização,
conseguida em quase todo o continente, e que
170
História Geral
exigia aprofundamentos para uma plena
consolidação, começa a apresentar baixas, como
aconteceu no Peru (1990/2000). Ali, o presidente
Alberto Fujimori fechou o Congresso e tomou em
suas mãos todos os poderes nacionais, ignorando a
constituição e anulando direitos. Alguns anos
depois, o principal sucesso do presidente do Peru
foi o de ter diminuído o poder de ação de grupo
Sendero Luminoso, sem, contudo, ter revertido o
agudo quadro social.
Não distante do caso de Fujimori, tão próprio
das tradições políticas de parte das elites latino-
americanas, ainda ocorreram os golpes frustrados
na Argentina e Haiti (1991) e na Venezuela (1992),
afora tantas outras ameaças em vários países.
Refletindo os novos tempos, os muitos
momentos revolucionários nascidos no período da
Guerra Fria estão em composição com os governos
locais, outros em claro refluxo, alguns em extinção
ou, talvez, até em dormência momentânea. Os mais
destacados pela imprensa internacional foram:
 Unidade Revolucionária Nacional (Guatemala).
 Força Popular Revolucionária Lorenzo Zelaya e
os Chinchoneros (Honduras).
 Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia
(Farc).
Mas, até agora, os mais significativos foram estes:
 Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional
(FMLN): criada em 1980, em El Salvador,
buscava a implantação de um regime comunista
como o soviético. Depois de 12 anos de guerra
civil a FMLN assinou com o presidente Alfredo
Cristiani o fim dos confrontos (1992), através da
intermediação da ONU. Assim, ocorreu a
democratização do país com garantias contra
esquadrões da morte e os aparelhos repressivos
do exército, al´m do abandono de ações
armadas terroristas.
 Movimento 19 de abril (M-19): fundado em 1970
na Colômbia, combatia o governo defendendo a
instalação de um regime popular nacional. No
início dos anos 90 legalizou sua atuação como
partido político.
 Sendero Luminoso: fundado em 1969, no Peru,
buscava a formação de um Estado soberano
indígena, através da guerrilha rural.
 Movimento Revolucionário Tupac-Amaru:
fundado em 1984, no Peru, por estudantes
universitários, segue os ideais marxistas sem a
xenofobia dos senderistas, apresentando-se até
como seu rival no norte do país.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Sandino - Aquel Hombre
Poema de Pablo Neruda
Después Sandino atravesó la selva
y desempeñó su pólvora sagrada
contra marinerías bandoleras
en Nueva York crecidas y pegadas:
ardió la tierra, resonó el follaje,
el yanqui no esperó lo que pasaba,
se vestía muy bien para la guerra
brillaban sus zapatos y sus armas
pero por experiencia supo pronto
quiénes eran Sandino y Nicaragua.
Todo era tumba de ladrones rubios,
el aire, el árbol, el camino, el agua,
surgían guerrilleros de Sandino
hasta el whisky que se destapaban
y enfermaban de muerte repentina
los gloriosos guerrreros de Luisiana
acostumbrados a colgar los negros
mostrando valentía sobrehumana:
dos mil encapuchados ocupados
en un negro, una soga y una rama;
aquí eran diferentes los negocios,
Sandino acometía y esperaba,
Sandino era la noche que venía
y era la luz del mar que los mataba.
Sandino era una torre de banderas,
Sandino era un fusil con esperanzas.
eran muy diferentes las lecciones,
en West Point era la limpia la enseñanza,
nunca les enseñaron en la escuela
que podría morir el que mataba
los norteamericanos no aprendieron
que amamos nuestra pobre tierra amada
y que defenderemos las banderas
que con dolor y amor creadas,
si no aprendieron ésto en Filadelfia
lo supieron con sangre en Nicaragua
allí esperaba el capitán del pueblo:
Augusto C. Sandino se llamaba
para que nos dé luz y nos dé fuego
en la continuación de sus batallas
Un día como hoy del año 1895 nació Sandino
18 de mayo de 2005
171
História Geral
EXERCÍCIOS.
1. (FATEC-2001) O caudilhismo foi um fato marcante
da vida política das novas nações latino-americanas.
Ele teve origem nas próprias guerras de
independência. Analise as asserções abaixo:
I. O caudilho é um chefe político local apoiado,
economicamente, sobre a grande propriedade e,
politicamente, sobre a fidelidade dos seus seguidores.
II. O caudilho tem uma liderança política de origem
urbana, aspira ao controle do poder central,
procurando, para isso, impor sua liderança aos
grandes proprietários rurais e a todas as províncias.
III. O caudilho, quando consegue o controle do
governo central, procura restabelecer a ordem,
mantendo as mesmas estruturas econômicas e sociais
do passado colonial; procura também organizar as
instituições políticas, sempre defendendo os interesses
e privilégios do seu grupo político.
Deve-se dizer que:
a) somente as asserções I e III estão corretas.
b) somente as asserções I e II estão corretas.
c) somente as asserções II e III estão corretas
d) todas as asserções estão erradas.
e) todas as asserções estão corretas.
2. (FATEC-99) O que gerou o fim do governo da
Unidade Popular no Chile, eleito em 1970, sob a
presidência de Salvador Allende:
a) foi a instalação de uma ditadura do proletariado,
cerceando as liberdades fundamentais.
b) foi o golpe militar colocando no poder o general
Augusto Pinochet, que iniciou um processo de
desnacionalização, liberdade de importação e violenta
repressão.
c) foram as eleições livres que levaram ao poder o
democrata-cristão Eduardo Frei.
d) foram as eleições livres que colocaram no poder o
general Augusto Pinochet.
e) foi a guerra entre o Chile e a Argentina.
3. (FGV-2004) Em 12 de abril de 2002, o presidente da
Venezuela, Hugo Chávez, foi deposto por um golpe
civil e militar. Alguns dias depois, uma reviravolta
política permitiu que Chávez fosse reempossado em
suas funções. Apesar das negativas oficiais de que o
governo norte-americano tivesse participação no
levante, o jornal The New York Times estampou:
"Representantes do governo Bush se encontraram
várias vezes nos últimos meses com os líderes da
coalizão que derrubou Hugo Chávez e concordaram
com eles que Chávez deveria ser removido do poder".
A respeito da história da América Latina e da
participação norte-americana, é correto afirmar:
a) O envolvimento no episódio revela uma mudança da
política norte-americana que, desde o século XIX,
adotou uma posição de isolamento em relação aos
países da América Latina.
b) O envolvimento no episódio revela uma mudança da
política norte-americana que nunca apoiou ou
estimulou golpes contra regimes democraticamente
estabelecidos na América Latina.
 Projeto Novo Vestibular – UFC 172
História Geral

c) O golpe contra Chávez marca uma alteração na
América Latina que, desde o final das ditaduras
militares, na década de 1980, não presenciava o
afastamento de presidentes eleitos.
d) O golpe contra Chávez revela a instabilidade política
da América Latina, e a ação do atual governo Bush
retoma práticas já utilizadas, no passado, de
desestabilização política ou apoio a ditaduras militares.
e) O envolvimento no episódio revela uma mudança da
política norte-americana de isolamento do regime de
Cuba, liderado por Fidel Castro e principal adversário
de Chávez na região do Caribe.
4.(FGV-2002) "Fale macio e use um porrete", dizia o
presidente norte-americano Theodore Roosevelt para
justificar a política externa dos EUA. A respeito da
política conhecida como "Big Stick", podemos afirmar:
a) Significou uma medida pragmática dos norte-
americanos logo após a independência, buscando
superar o isolamento diplomático, ao mesmo tempo
que combatia o exército britânico.
b) Era o lema dos Estados do Norte durante a Guerra
de Secessão, durante a qual os escravos foram
libertados, como forma de enfraquecer as forças
sulistas.
c) Diz respeito à política norte-americana com relação
à América Latina durante a Guerra Fria, quando deu
apoio político e militar a diversas ditaduras militares,
visando impedir o estabelecimento de regimes
comunistas semelhantes ao de Cuba.
d) Foi uma continuidade do expansionismo interno,
marcado pela Marcha para o Oeste e pela Guerra de
Secessão, que implicou nas seguidas intervenções
militares norte-americanas que transformaram o Caribe
em sua área de influência.
e) Foi a orientação dada pelo serviço secreto norte-
americano a seus agentes infiltrados na URSS e nos
países da chamada Cortina de Ferro no Leste
europeu.
5. (FGV-2003) "Estoy aqui de passagem/ Sei que
adiantei/ Um dia vou morrer/ De susto, de bala ou
vício/ No precipício de luzes/ Entre saudades, soluço/
Eu vou morrer de bruços/ Nos braços de uma mulher/
Mas apaixonado ainda/ Dentro dos braços da
camponesa/ Guerrilheira, manequim/ Ai de mim/ Nos
braços de quem me queira/ Soy loco por ti, América/
Soy loco por ti de amores." Soy loco por ti,
América,Gilberto Gil/Capinam, 1968.
A década de 1960 foi marcada por uma intensa
movimentação política e cultural na qual a participação
dos jovens foi decisiva e registrada em diversos países
do mundo. A esse respeito, é correto afirmar:
a) A contestação foi essencialmente econômica e
secundariamente política e cultural, como pode ser
exemplificado pela Revolução Cultural chinesa e pela
revolta dos estudantes na França, em 1968,
movimentos contrários a qualquer culto a plantadores
personalidades.
b) A vitória da Revolução Cubana não influenciou a
juventude latino-americana devido ao embargo
econômico e à política de isolamento sustentada pelos
Estados Unidos contra o regime de Fidel Castro.
c) A juventude estudantil brasileira manteve-se distante
do processo político até o final de 1968, quando
passou a organizar diversas manifestações de massas
contra o regime militar.
d) A América Latina tornou-se uma das únicas regiões
não contaminadas pela Guerra Fria, graças ao
estabelecimento de ditaduras militares e regimes
nacionalistas refratários a qualquer vinculação com os
Estados Unidos ou com o bloco soviético.
e) Liberdade sexual, contracultura, revolução social,
apologia à juventude e oposição à Guerra do Vietnã
foram elementos da contestação dos anos sessenta.
6.(IBMEC-2004) Nas décadas de 1960 e 1970 a
América do Sul assistiu a uma onda de golpes
militares. Apesar de ser uma região tradicionalmente
dominada por governos autoritários, a presença de
governos militares era um fato novo na política do
continente. O surgimento e a difusão destes
movimentos faziam parte de um mesmo fenômeno e
tinham uma mesma raiz, apesar das peculiaridades
regionais. Aponte qual das alternativas não
corresponde a esse momento histórico.
a) O Brasil foi o país que iniciou essa onda em 1964,
seguido por um golpe no Peru em 1968, Bolívia em
1971, Chile e Uruguai em 1973 e Argentina em 1976.
Todos esses países foram governados por generais ou
juntas militares.
b) Esses movimentos eram fruto do período da Guerra
Fria, quando os Estados Unidos, temerosos de que a
Revolução Cubana se espalhasse pelo continente,
apoiou movimentos militares contra governos de
esquerda ou populistas.
c) Após anos de lutas internas a grande maioria
desses regimes começou a desmoronar nos anos
1980, depois um período de grave crise econômica e
em um contexto internacional desfavorável, com a
perda do apoio dos Estados Unidos.
d) Com exceção da Argentina, onde o general Jorge
Rafael Videla foi eleito presidente no início dos anos
1990, os militares se afastaram definitivamente da vida
política após o fim desses regimes.
e) O custo social das ditaduras foi alto, com grande
número de mortos e desaparecidos na luta contra os
regimes, principalmente na Argentina e no Chile onde
a repressão foi mais brutal.
7. (IBMEC-2004) A Colômbia atravessa um dos
momentos políticos mais difíceis de sua história. Sua
população convive com guerrilheiros,
narcotraficantes e paramilitares que lutam entre si e
contra as Forças Armadas, sentindo-se refém dentro
de seu próprio
país. O medo de sair às ruas, de viajar e de seqüestros
está por toda parte.
Com relação à guerrilha colombiana é possível afirmar
que:
a) é composta por organizações que defendem os
direitos humanos, protegem os camponeses
de coca e, no caso
das FARC (Forças Armadas Revolucionárias da
Colômbia), proíbem seus participantes de realizarem
seqüestros.
b) as FARC (Forças Armadas Revolucionárias da
Colômbia) surgiram como luta por transformações
sociais, ampliaram
sua capacidade militar e são constantemente
 Projeto Novo Vestibular – UFC
acusadas de associação com o narcotráfico.
c) reúne organizações que perceberam as reais
intenções americanas, ou seja, a disposição
imperialista de domínio político.
e econômico sobre a Colômbia, e lutam contra a
ocupação formal do território colombiano pelos norte-
americanos.
d) envolve diversos grupos armados liderados única e
exclusivamente por narcotraficantes, que recebem
contribuições
estrangeiras, de multinacionais do primeiro mundo e
de alguns governos, por exemplo a Rússia.
e) associa organizações stalinistas-trotskistas, que
visam tomar o Estado colombiano, buscando,
inicialmente, enfraquecer
os EUA com o tráfico de drogas e, depois, implantar
um governo comunista de moldes marxistas.
8. (PUC-2004) É bastante comum a comparação entre
a Revolução Mexicana (1910) e a Revolução Russa
(1917) porque ambas foram movimentos:
A) liderados por operários e, ao seu final, implantaram
regimes de caráter socialista e igualitário.
B) que envolveram operários e camponeses, com
nítido predomínio numérico destes, e originaram-se de
problemas sociais.
C) incentivados por países estrangeiros e, ao seu final,
trouxeram forte dependência econômica externa dos
dois países.
D) que buscavam a derrubada da monarquia nos dois
países e resultaram em regimes republicanos e
ditatoriais.
E) relacionados aos conflitos da Primeira Guerra
Mundial e, ao seu final, desembocaram em fracasso
das propostas renovadoras.
9. (UFF-99) "A Revolução Cubana era tudo: romance,
heroísmo nas montanhas, ex-líderes com a
desprendida generosidade de sua juventude - os mais
velhos mal tinham passado dos 30 -, um povo
exultante, num paraíso turístico tropical, pulsando com
os ritmos da rumba" ( HOBSBAWN, Eric. Era dos
Extremos. SP, Cia das Letras, 1995, p. 427).
O resultado da Revolução Cubana foi a organização
de um estado comunista na América Latina,
desafiando a política de domínio norte-americana.
Essa nova realidade determinou o estabelecimento de
relações entre Cuba e os demais países latino-
americanos que tomaram caminhos e perfis
diferenciados. A partir das relações entre Cuba e
outros países latino-americanos analise as afirmativas:
I. " O Brasil reatou relações diplomáticas com Cuba em
1986, estabelecendo-se um ponto de partida para
vários acordos comerciais e culturais entre os dois
países.
II. O Movimento Sendero Luminoso, em El Salvadcr,
sofreu influências profundas da Revolução Cubana.
III. Influenciada pela experiência cubana, a guerrilha
paraguaia da década de 70 foi liderada por Alfredo
Stroessner.
IV. A experiência socialista de Allende, no Chile, na
década de 50, influenciou positivamente a Revolução
Cubana.
V. A Frente Sandinista de Libertação Nacional, na
Nicarágua, inspirou-se, em parte, na experiência
173
História Geral
cubana.
As afirmativas que estão corretas são as indicadas por:
(A) I III e IV
(B) I e V
(C) II, IV e V
(D) II e IV
(E) III e V
10. (UEL-2003) Nos textos a seguir, o narrador e a
intelectual problematizam a experiência da ditadura
militar na Argentina, instaurada em 1976.
"Sou o filho mais velho. Meus irmãos mais moços têm
seis e quatro anos e faz agora oito meses que nós
vimos papai pela última vez. Um dia muito frio e muito
triste, de manhã cedo, um grupo de homens, que dizia
pertencer à polícia, entrou em nossa casa armado de
pistolas e levou nosso pai e depois disso não tivemos
nenhuma notícia dele (...)."
(Argentina. Terror Fascista Contra Crianças. Dossiê
da Anistia Internacional. p. 6-7. Liga Brasileira de
Defesa dos Direitos Humanos, 1980.)
"Há romances, poemas, depoimentos (...) [que] são
obstáculos contra o convite ao esquecimento, contra
sua possibilidade ou imposição; teimam em opor-se à
hipocrisia de uma reconciliação amnésica que
pretende calar o que, de qualquer modo, já se sabe".
(SARLO, Beatriz. Paisagens imaginárias. São Paulo:
Edusp, 1997. p. 32.)
Dado o confronto entre o presente e o passado recente
na Argentina, o narrador e a intelectual conferem à
memória e à história o trabalho de:
a) Fazer esquecer a violência dos militares argentinos
contra homens, mulheres e crianças, para amenizar os
conflitos políticos dos tempos da ditadura.
b) Fornecer subsídios às classes médias argentinas
para fortalecer sua luta contra a atual política
econômica de recessão.
c) Construir uma relação com o passado que permita
aos argentinos restabelecer a continuidade entre as
experiências dos tempos da ditadura e o presente.
d) Fazer da ditadura militar um motivo de reconciliação
com o passado político argentino para calar os
atingidos pela repressão.
e) Falsificar provas da violência imposta à população
argentina para que seus executores sejam
condenados e punidos.
11. (UNESP-2004) Desde meados da década de 1980,
muitos países latinoamericanos vêm experimentando
mudanças em sua economia. Esse processo está
relacionado com o chamado Neoliberalismo,
patrocinado pelo Fundo Monetário Internacional (FMI),
que estabeleceu um conjunto de "receitas" destinadas
a estabilizar e liberalizar as economias dos países do
continente, medidas essas que, por um lado,
diminuíram drasticamente a inflação e, por outro,
aumentaram também drasticamente os níveis de
desemprego e a concentração de renda. Sobre essas
"receitas" neoliberais, é correto afirmar que:
a) envolviam o cancelamento das dívidas externas.
b) envolviam a estatização de empresas privatizadas.
c) propunham a reforma administrativa do Estado
através da contratação de funcionários públicos.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
d) propunham a abertura geral da economia nacional
para os capitais estrangeiros.
e) propunham grandes processos de reforma agrária.
12. (UNESP-99) "Um dos fatos mais importantes
destes anos da década de 70 foi, sem dúvida, uma
tragédia: a insurreição militar que em 11 de setembro
de 1973 derrubou o governo democrático de Salvador
Allende e mergulhou o Chile num banho de sangue."
(Eduardo Galeano. As veias abertas da América
Latina.) Este acontecimento relaciona-se
a) aos golpes de Estado promovidos pelos militares em
países latino-americanos, com apoio dos Estados
Unidos, na defesa de seus privilégios econômicos no
continente.
b) ao projeto de integração latino-americana promovido
pela OEA, que possuía o direito de intervenção nos
países onde o governo favorecesse interferências
norte-americanas na economia.
c) à política de militarização dos países da América
Latina, que visava promover a integração econômica
por intermédio da ALALC e impedir a perda do apoio dos Estados Unidos.
internacionalização socialista de Cuba.
d) à política de direitos humanos dos Estados Unidos,
que auxiliava os setores militares latino-americanos a
incrementar a indústria nacional e promover reformas
sociais nas áreas mais carentes do continente.
e) às ditaduras militares impostas por intermédio de
golpes de Estado em países latino-americanos, que
visavam impedir a interferência de potências
estrangeiras e nacionalizar a economia.
13.Nas décadas de 1960 e 1970 a América do Sul
assistiu a uma onda de golpes militares. Apesar de ser
28 - A QUESTÃO JUDAICO-PALESTINA.
A Palestina na Atualidade: Judeus X
Muçulmanos.
No início do século XX, cerca de 1 milhão de
árabes habitavam a Palestina, que estava sob o
domínio britânico. Após a Primeira Guerra Mundial,
iniciou-se uma luta nacionalista contra a ocupação
britânica e a colonização judaica.
Em 45, a ONU aprovou a divisão regional,
sendo a única forma de solucionar o conflito entre
1,3 milhão de árabes e 800 000 judeus, sendo
decidido pela criação de dois Estados: um dos
judeus, com 14 000 km quadrados, e outro árabe,
com 11 500 km quadrados. Os países árabes
recusaram em aceitar o acordo, o que levou à
guerra de 1948/49.
Conseqüência: cerca de 1 milhão de palestinos
árabes, que viviam sob a soberania Israelense,
perderam seus lares e refugiaram-se em
acampamentos na faixa de gaza ou emigraram para
outros países do Oriente Médio. Cerca de 300 000
continuaram em Israel, passando a viver como
cidadãos de 2ª classe. Por outro lado, cerca da
metade dos palestinos árabes continuaram na
Cisjordânia, que passou a fazer parte da Jordânia a
partir de 1948. Em 1967, após a Guerra dos Seis
Dias, quando Israel atacou o Egito, a Jordânia e a
Síria, numa ofensiva que lhe permitiu conquistar
toda península do Sinai, até o canal de Suez, Gaza,
174
História Geral
uma região tradicionalmente dominada por governos
autoritários, a presença de governos militares era um
fato novo na política do continente. O surgimento e a
difusão destes movimentos faziam parte de um mesmo
fenômeno e tinham uma mesma raiz, apesar das
peculiaridades regionais. Aponte qual das alternativas
não corresponde a esse momento histórico.
a) O Brasil foi o país que iniciou essa onda em 1964,
seguido por um golpe no Peru em 1968, Bolívia em
1971, Chile e Uruguai em 1973 e Argentina em 1976.
Todos esses países foram governados por generais ou
juntas militares.
b) Esses movimentos eram fruto do período da Guerra
Fria, quando os Estados Unidos, temerosos de que a
Revolução Cubana se espalhasse pelo continente,
apoiou movimentos militares contra governos de
esquerda ou populistas.
c) Após anos de lutas internas a grande maioria
desses regimes começou a desmoronar nos anos
1980, depois um período de grave crise econômica e
em um contexto internacional desfavorável, com a
d) Com exceção da Argentina, onde o general Jorge
Rafael Videla foi eleito presidente no início dos anos
1990, os militares se afastaram definitivamente da vida
política após o fim desses regimes.
e) O custo social das ditaduras foi alto, com grande
número de mortos e desaparecidos na luta contra os
regimes, principalmente na Argentina e no Chile onde
a repressão foi mais brutal.
Cisjordânia, Jerusalém e as colinas de Golã da Síria
e provocou a fuga de mais de 300 mil palestinos
que refugiaram-se na Jordânia. Nos anos 70, esses
palestinos foram expulsos do país, espalhando-se
pelo mundo árabe. Em 1973 durante o feriado judeu
do Yom Kippur (Dia do Perdão), a guerra reiniciou-
se, quando Egito e Síria fizeram uma ofensiva
surpresa que encontrou um contra-ataque
fulminante por parte de Israel. O drama palestino
continuou, agravando-se com a guerra civil do
Líbano, permanecendo sem uma solução mais
definitiva até esse final do século XX, apesar de
perspectivas mais concretas para que acordos de
Paz viabilizem o surgimento de um Estado palestino
autônomo e soberano na Cisjordânia e na Faixa de
Gaza.
Os palestinos fizeram movimentos dos mais
variados grupos político-ideológicos, com a OLP
(Organização para a Libertação da Palestina) sendo
sua principal entidade e, liderada por Yasser Arafat,
foi reconhecida inclusive pela ONU como legítima
representante do povo palestino.
A partir de 1988, nas negociações para a
formação do Estado palestino, assumiram um novo
significado quando o rei Hussein, da Jordânia,
resolveu renunciar todos seus direitos sobre a
Cisjordânia. Em agosto do mesmo ano, Arafat
afirmou que "a OLP estava disposta a reconhecer
 Projeto Novo Vestibular – UFC 175
História Geral

Israel dentro da legalidade nacional". Deste modo, o

líder palestino estava retirando um dos últimos
obstáculos para haverem negociações diretas entre
palestinos e israelenses. A oferta palestina não teve
boa resposta de Israel. O governo teve de manter
sua atitude de encarar a OLP como só uma
organização terrorista e se recusou ceder qualquer
parte de seu território. Vendo por outro lado, nos
primeiros meses de 1989, Israel passou a enfrentar
a Intifada, uma oposição crescente dos árabes que
residiam ali, cujos movimentos de rua já causaram
morte a mais de mil pessoas. Em 1989, previa-se a
eleição de representantes palestinos que vivem nos
territórios ocupados, encarregados de encaminhar
negociações com o Estado judeu. Com a vitória dos
trabalhistas em Israel nas eleições de 1992,
liderados por Ysaac Rabin e Shimon Peres, foram
iniciadas negociações bilaterais diretas, conduzidas
em absoluto sigilo na Noruega, entre diplomatas O líder de extrema direita, Ariel Sharon foi
israelenses e representantes da OLP, que eleito primeiro-ministro de Israel na primeira eleição
resultaram pela primeira vez no reconhecimento exclusiva para premiê, ocorrida no país em 6 de
mútuo palestino-israelense. fevereiro de 2001. Prometendo segurança e a
Em maio de 1994, o primeiro ministro retomada do processo de paz com os palestinos só
israelense Ysaac Rabin e o líder da OLP Yasser depois do fim da Intifada, (revolta popular palestina
Arafat assinaram no Cairo um acordo sobre a contra a ocupação israelense) o general de reserva,
autonomia palestina na faixa de Gaza e Jericó. ex-chanceler e ex-ministro da Defesa, obteve uma
Paralelamente, e sempre com ajuda dos Estados esmagadora vitória (cerca de 63% dos votos
Unidos, Israel tenta intensificar conversações de apurados), sobre a fragilizada candidatura de
paz com outros países árabes. O assassinato de centro-esquerda do trabalhista e ex-premiê Ehud
Rabin por um judeu de extrema direita em Barak. Essa nova Intifada teve início em 28 de
novembro de 1994 colocou em risco o processo de setembro de 2000, justamente após uma visita
paz no Oriente Médio. O chanceler Shimon Peres provocativa de Sharon à Esplanada das Mesquitas,
assumiu o cargo de primeiro ministro e em meio a local mais sagrado de Jerusalém para palestinos e
atentados de ambas as partes comprometeu-se em judeus (que o chamam de Monte do Templo). A ira
dar continuidade às negociações com a recém dos palestinos contra a presença de Sharon
constituída Autoridade Nacional Palestina, presidida (chamado de “açougueiro” em razão da sua
por Yasser Arafat. Entretanto, as eleições de participação em vários massacres vitimando árabes
outubro de 1996 deram a vitória apertada ao civis e indefesos), foi tratada com violentíssima
candidato do Likud (partido de direita reticente aos repressão pelas forças israelenses, deixando pelo
acordos de paz) Benyamim Netenyahu. Desde menos quatro palestinos mortos e dando início ao
então, o processo de paz encontrou mais levante popular. Na ocasião a comunidade
dificuldades, apesar das pressões internacionais internacional representada pela ONU, condenou de
contra a intransigência do novo governo e sua forma veemente os abusos da repressão de Israel,
política de incentivo ao estabelecimento de novas apesar do veto norte-americano sempre fiel ao
colônias judaicas em territórios árabes ocupados. Estado judeu.
Em julho de 2000, ocorreu a cúpula de Camp
David nos Estados Unidos, chamada também de
Camp David 2, já que no mesmo local em 1978
Israel assinou o um acordo de paz com o Egito, que
conseguiu ter de volta suas terras no Sinai
ocupadas por Israel desde a Guerra do Yon Kippur.
Nesse Camp David 2, Israel ofereceu pela primeira
vez soberania aos palestinos em certas áreas de
Jerusalém Oriental, representando um avanço muito
pequeno para Yasser Arafat, para quem os
palestinos (muçulmanos e cristãos), não poderiam
abrir mão da soberania plena nos locais sagrados
de Jerusalém. No final de 2000, o ex-presidente
norte-americano Bill Clinton apresentou propostas
para um acordo, embora, judeus e palestinos não
consigam chegar a um consenso e da continuidade
da onda de violência.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
Em meio à revolta, a campanha eleitoral
não conseguiu entusiasmar nem os israelenses,
com os dois candidatos apresentando altíssimo
índice de rejeição, onde apenas 62% dos 4,5
milhões de eleitores compareceram na maior
abstenção da história do país. A abstenção foi ainda
maior entre os árabes israelenses (palestinos que
continuaram a viver nas terras que formaram o
Estado de Israel em 1948, destacando-se
tradicionalmente como eleitores da esquerda), em
claro sinal de descontentamento após a política de
Barak continuar matando palestinos e colonizando
ilegalmente suas terras.
Sharon (esqueda) e seu opositor Barak (direita), nas
eleições de 2001
A política segregadora de Sharon
A aparente contradição entre a vitória eleitoral
do extremista de direita Ariel Sharon e o fato de
mais de 60% dos israelenses apoiarem o processo
de paz, só faz sentido na medida em que
considerarmos dois fatores: o elevadíssimo índice
de abstenção nessa eleição e a posição da maioria
que elegeu Sharon, no sentido de estar contando
com o recrudescimento do novo governante nas
negociações com os palestinos, que recusaram as
propostas, bastante flexíveis do ponto de vista
israelense, do premiê Ehud Barak.
As propostas de “paz” de Sharon foram
recusadas pelos palestinos, como o fim das
concessões de terras, a permanência de Jerusalém
sobre controle exclusivo de Israel e a preservação
de todos os assentamentos. Na história mais
recente de Israel, outros governantes já fizeram
mudanças significativas na relação entre propostas
pré-eleitorais e prática como chefes de governo. O
próprio Menachem Begin, também do Likud, foi
eleito em 1977 com a promessa de não se retirar do
Sinai ocupado, e acabou devolvendo toda península
176
História Geral
ao Egito e destruindo todas as colônias judaicas, em
troca de um acordo de paz com o país árabe.
Ariel Sharon teve que não terá apoio do
Parlamento e da população para atitudes radicais
que impeçam a continuidade do processo de paz.
Se o mundo árabe, principalmente os palestinos,
tiveram razões para estarem céticos com a vitória
de Sharon, a ANP (Autoridade Nacional Palestina),
chegou a afirmar estar preparada para negociar
com Sharon caso ele respeite os avanços de seus
predecessores. “Respeitarei o resultado da eleição
israelense e espero que o processo de paz
continue”, dissera o finado Yasser Arafat após a
confirmação da vitória de Sharon.
Porém negociações não aconteceram, o fator
que preocupou a ainda preocupa os observadores
internacionais e consiste na atualmente principal
rusga entre israelenses e palestinos, a construção
do muro de Israel contornando a Cisjordânia,
durante o governo de Sharon, em 2002.
O próprio lado palestino também atualmente
sofre abalos devido a oposição entre os grupos que
apóiam os atuais primeiro-ministro Ismail Haniyeh
(Hamas) e pelo presidente Mahmoud Abbas(Fatah),
alastraram uma onda de instabilidade na região.
Como já estudamos, foi sob o domínio romano
que os judeus foram expulsos da Palestina
(Diáspora), quando da destruição do Templo de
Jerusalém. Formando uma nação, mas sem ter uma
pátria, os judeus viveram durante séculos dispersos
pelo mundo.
No final do século XIX, o jornalista Theodor
Herzl criou o movimento sionista, cujo objetivo era
a criação de um Estado judeu na Palestina. Aos
poucos os judeus foram emigrando para a
Palestina, dando início aos conflitos com os
habitantes da região.
Com a ascensão do nazismo na Alemanha,
professando o anti-semitismo, mais judeus
emigraram para a Palestina. Durante a Segunda
Guerra Mundial, o ódio racial dos arianos para com
os judeus promoveu uma das maiores
manifestações de estupidez humana, ao assassinar
de forma sistemática seis milhões de judeus.
A ONU, criada após a Segunda Guerra
Mundial, criou dois Estados na Palestina, um árabe
e outro judeu, estabelecendo que a cidade de
Jerusalém seria uma zona neutra. Assim, em 14 de
 Projeto Novo Vestibular – UFC
maio de 1948, foi fundado o Estado de Israel,
governado por Ben Gurion.
No dia seguinte se iniciaram os conflitos entre
árabes e judeus. Com a supremacia tecnológica
israelita logo este Estado ampliou sua área dos
14.500 km para 20.900 km.
Conflitos:
 Guerra de 48/49: Israel ocupa boa parte do
território que deveria formar o Estado Árabe.
 Guerra do Suez (1956): Egito X Israel – neste
conflito Israel se apodera da Península do Sinai.
 Guerra dos Seis Dias (5 a 11/6/1967): Israel X
Egito, Jordânia e Síria. Israel toma para si a
Faixa da Gaza, a Cisjordânia e as colinas de
Gola, aumentando seu território para 89.489 km.
 Guerra do Yom Kippur (1973): a coligação
formada por Egito e Síria atacaram Israel. Os
Sírios ocuparam Golan e os egípcios os campos
de Balayim. Mas a contra-ofensiva israelense foi
arrasadora. Seus adversários só não forma
massacrados devido a intervenção dos EUA e
URSS. O território ficou inalterado.
Os Palestinos e a Intifada.
A medida que Israel ampliava suas fronteiras
através das guerras de conquistas, milhares de
palestinos eram expulsos de suas terras,
espalhando-se pelos países árabes vizinhos, onde
encontravam identidade religiosa, visto que todos
são islamitas.
Os judeus para garantirem a posse dos
territórios que conquistaram, através de várias
guerras, tomaram a iniciativa de fundar colônias
judaicas nestas áreas.
Foi nesse contexto que ocorreu a Intifada,
quando palestinos (adultos, adolescentes e
crianças) armados de paus e pedras jogaram-nas
contra os soldados judeus que buscavam garantir a
ocupação dos territórios conquistados por Israel.
Em 1959, os palestinos fundaram o Al-Fatah (a
Conquista) dirigida por Yasser Arafat e em 1964,
constituíram a OLP (Organização para a Libertação
da Palestina).
A princípio, os palestinos viam na luta
aramada e na prática de atos terroristas contra
Israel a única solução para a questão palestina.
Posteriormente, Arafat mudou de estratégia e
procurou criar mecanismos diplomáticos e políticos
177
História Geral
para se resolver em definitivo os problemas da
região, visto que o terrorismo, praticado por ambos
os lados, provocou muitas mortes e nenhuma
solução.
Acordos de Paz
 Egito e Israel (1978): Israel devolve a
Península do Sinai ao Egito.
 Israel e OLP (1993): apesar de assinado este
acordo não foi implantado na prática. O
problema dos refugiados, o radicalismo
religioso e os assentamentos judeus foram
questões que não puderam ser resolvidas
apenas com assinaturas.
As crises do petróleo
Crises do petróleo
As crises do petróleo - todas depois da 2ª
Guerra Mundial - que momentaneamente
interromperam seu fluxo, mostram um
cruzamento de conflitos. A primeira delas ocorre
entre os estados-nacionais e as grandes
empresas multinacionais visando o controle do
processo produtivo e distributivo. Tratou-se de
uma luta em torno do dinheiro e do poder. O
segundo tipo de conflito, numa etapa posterior,
deu-se entre os países produtores e os países
consumidores.
Estados-Nacionais X Empresas
Multinacionais
A exploração dos recursos petrolíferos no
Terceiro Mundo começou em 1908 com a
descoberta de lençóis de petróleo no Irã. A partir
de então toda a região do Golfo Pérsico
começou a ser explorada. Foi o início de uma
política de concessões feitas pelo Xá e por
chefes tribais árabes a grandes companhias
 Projeto Novo Vestibular – UFC
estrangeiras, particularmente inglesas (Anglo-
iranian) e americanas (Texaco, Mobil Oil, Esso,
Standar Oil). Dois fatores fizeram com que o
petróleo passasse a ser estratégico no nosso
século. Em 1896 Henry Ford começou a produzir
o primeiro veículo automotor em série,
inaugurando a era da moderna indústria de
automóveis, expandindo-se para outros
transportes como o aeronáutico. O aumento do
consumo de gasolina e óleo começa então a
impulsionar a prospecção e a busca de mais
poços de petróleo, tanto nos Estados Unidos
como no exterior. Outro fator que levou o
petróleo a tornar-se o negócio do século ocorreu
em 1911, com a decisão tomada por Churchill,
quando Ministro da Marinha inglesa - a maior do
mundo -, de substituir o carvão pelo óleo como
energia para seus navios, em 1911.
De 1908 a 1950, as companhias multinacionais
formaram verdadeiros impérios (eram chamadas
as 7 grandes) abarcando todas as zonas
produtoras de petróleo espalhadas pelo mundo,
mas concentradas basicamente no Oriente
Médio. Foi a época de ouro das multinacionais.
Elas possuíam sua própria política externa, suas
linhas de aviação e comunicação completamente
independentes. Geralmente seus
administradores e gerentes eram os homens
mais importantes do país e seus verdadeiros
governantes. Os estados que existiam eram
neocoloniais, dependentes, sem poder e força
para disputar o controle da riqueza nacional.
Essa situação começou a inverter-se a partir da
2ª Guerra Mundial. As antigas potências
colonialistas (Inglaterra, França e Holanda)
perderam suas energias na guerra. Um forte
movimento nacionalista teve então início. No Irã,
em 1951, deu-se a primeira crise com a política
do 1º Ministro Mossadegh que nacionalizou a
British Petroleum. Mas, em 1953, a CIA e o
serviço secreto inglês, numa operação conjunta,
conseguiram reverter a situação e Mossadegh foi
deposto e o Xá Reza Pahlevi, pró-americano, foi
novamente entronado. Mesmo tendo fracassado,
a política nacionalista de Mossadegh foi o ponto
de partida para uma série de enfrentamentos que
se seguiram entre os estados-nacionais, que
começavam a se fortalecer, contra o poder das
empresas multinacionais. Gradativamente as
empresas foram vendo diminuir suas regalias
sendo obrigadas a aceitar o pacto dos cinqüenta
mais cinqüenta, que tornava os estados-
nacionais sócios iguais delas.
A segunda crise do petróleo ocorreu em 1956
quando o Presidente do Egito, Gamal Nasser,
nacionalizou o Canal de Suez, em mãos de uma
companhia anglo-francesa. Com a intervenção
militar de tropas inglesas e francesas ocorreu um
boicote do mundo árabe que foi contornado pela
exigência dos Estados Unidos e da URSS que
aquela intervenção cessasse imediatamente.
178
História Geral
A terceira crise ocorreu durante a Guerra dos
Seis Dias, quando Israel travou uma guerra
fulminante com seus vizinhos. Mas a mais grave,
a quarta, ocorreu durante a Guerra do Yon-
Kippur, quando os árabes agora organizados no
cartel da OPEP (fundada em Bagdá, em 1960),
decidiram aumentar o preço do barril de petróleo
(de U$ 2,9 para U$ 11,65), um aumento de
301%. Essa última crise assinala uma mudança
substancial do conflito. Agora não se trata mais
de um enfrentamento entre estados-nacionais e
multinacionais, mas entre produtores e
consumidores.
A penúltima grande crise mundial - a quinta crise
- ocorreu como resultado da espetacular
deposição do Xá Reza Pahlevi, em 1979,
seguida pela Revolução Xiita que desorganizou
todo o setor produtivo do Irã. A crise estendeu-se
até 1981, quando o preço do barril saltou de U$
13 para U$ 34. Ou seja 1072% em relação ao
preço de 1973.
A crise do Golfo
Depois de ter-se envolvido numa desgastante
guerra de fronteiras com o Irã, o ditador
iraquiano Saddam Hussein resolveu atacar, em
1990, o emirado do Kuwait, um dos maiores
produtores de petróleo dom mundo. Saddam o
transformou na 19ª província da República
Iraquiana. Tinha início a sexta crise do petróleo
do após-Guerra. O Kuwait era considerado
fornecedor estratégico pelos Estados Unidos,
fazendo com que os americanos temessem que
Saddam Hussein pudesse açambarcar o controle
de metade do fornecimento do petróleo na
região. Igualmente receavam que ele pudesse
alastrar-se para a Arábia Saudita.
Conseguiram então fazer com que a ONU
autorizasse uma operação militar visando a
desocupação do Kuwait. Em 1991, liderando
uma força multinacional (composta por inglese,
franceses, italianos e outros países árabes), os
Estados Unidos reconquistaram o emirado e
expulsou as tropas iraquianas de volta para suas
fronteiras. Ao bater em retirada os iraquianos
incendiaram todos os poços de extração
provocando uma das maiores catástrofes
ecológicas do mundo, fazendo com que grande
parte da vida animal do Golfo Pérsico fosse
destruída.
A intervenção internacional foi o passo inicial da
chamada Nova Ordem Mundial onde o consenso
das nações determinou não aceitar mais
nenhuma guerra de anexação.
Sanções sobre o Iraque
Desde que foi derrotado pela Operação
Tempestade no Deserto, Saddam Hussein
passou a sofrer sanções internacionais. Em sua
política econômica foi bloqueado por meio da
 Projeto Novo Vestibular – UFC
proibição de vender petróleo iraquiano, bem
como de importar uma série de outros produtos.
No plano militar foi limitado por dias zonas de
exclusão, uma ao norte, no Paralelo 36 e outra
ao sul, no Paralelo 32, onde sua aviação e seus
soldados não podem transitar - apesar de ser
território iraquiano - sob pena de sofrerem
represálias. A garantia de que o Iraque terá de
obedecer essas normas é reforçada pela
presença da esquadra americana ancorada no
Golfo Pérsico e que tem o poder de lançar
mísseis sobre o país.
Fonte: educaterra.terra.com.br
EXERCÍCIOS.
1. (UFC) Afirma-se sobre o conflito entre israelenses
e palestinos:
I. Após a fundação do Estado de Israel, em 1948, e
a guerra que se seguiu entre Israel e a Liga Árabe,
o sentimento de ódio entre os dois povos irradiou-se
de forma descontrolada, pois, com a vitória de
Israel, 75% da antiga Palestina ficou sob seu
domínio; além disso, o Estado Palestino não saiu do
papel.
II. Em março de 2002, Ariel Sharon e Iasser Arafat,
ganhadores do Prêmio Nobel da Paz em 1979, se
reuniram em Jericó, na Cisjordânia, para concluir
um acordo que coloque fim à Intifada iniciada em
2000.
III. A atual Intifada iniciou-se em 2000, após a visita
de Ariel Sharon, líder do Partido Conservador, à
cidade velha de Jerusalém; a população árabe-
palestina recebeu a visita como uma provocação, já
que nessa região de Jerusalém encontram-se
lugares sagrados para os muçulmanos.
Está correto o que se afirma em:
a) I, II e III.
b) I e II apenas.
c) II e III apenas.
d) I e III apenas.
e) II apenas.
2. (IBMEC) Em setembro de 2003, Israel atacou a
Síria, sob o pretexto de atingir supostos
acampamentos de treinamento da Jihad Islâmica.
Esse ato reavivou um antigo conflito entre Israel e
Síria, que também envolveu outros países do
Oriente Médio. De que guerra estamos falando?
a) Guerra do Líbano, quando Israel invadiu esse
país em 1982, com o objetivo de destruir o quartel-
general da OLP, que lutava contra a ocupação da
Palestina. Israel se retirou em 1985, mas manteve o
controle de uma faixa no sul do Líbano.
b) Guerra do Yom Kipur (dia do perdão) em outubro
de 1973. Neste conflito, Israel foi surpreendido e
derrotado por tropas da Síria, Irã e Iraque, que
tentavam retomar partes de seu território invadidas
por Israel.
179
História Geral
c) Guerra dos Seis Dias, quando Israel, com
objetivo expansionista, atacou o Egito, Síria e
Jordânia em junho de 1967. Neste conflito, Israel
anexou a península do Sinai, Faixa de Gaza,
Cisjordânia, Colinas de Golã e Jerusalém Oriental.
d) Guerra do Irã. Nesse episódio sangrento, Israel
invadiu a Síria para ter acesso ao Irã. Após anos de
combate, foi estabelecido um governo neutro nesse
país até a ascensão do Aiatolá Khomeini.
e) Guerra Sírio-Israelense em 1963. Nesse conflito,
Israel invadiu o sul da Síria para ter controle de
áreas petrolíferas. Após a retirada em 1973, os
israelenses mantiveram o controle das Colinas de
Golã.
3. (UFRN) O pesadelo do conflito olho no olho entre
palestinos e israelenses pôde ser medido, na
semana passada, pelas crianças engolidas no
turbilhão da violência. Na segunda feira, Iman Hijo,
um bebê de quatro meses, morreu após um
morteiro israelense atingir sua casa em Gaza. (...)
No dia seguinte, dois garotos judeus Kobi Mendel e
Yosef Isham, ambos de 14 anos, foram apedrejados
e esfaqueados nos arredores de um assentamento
na Cisjordânia.
www.veja.com.br - 16/5/2001
O conflito a que se refere o fragmento de texto
acima tem sua origem:
a) na invasão do Kuwait, em 1990, pelos exércitos
iraquianos de Saddan Hussein que destruiu o
precário equilíbrio territorial na região.
b) nos acordos assinados em Camp David - E.U.A.,
em 1978, quando o Governo de Israel concordou
com a entrega da península do Sinai ao Egito.
c) na divisão religiosa entre xiitas e sunitas.
d) na decisão da Organização das Nações Unidas
em dividir o território palestino em dois Estados
independentes em 1947.
e) no acordo firmado pela extinta Liga das Nações,
após Primeira Guerra Mundial, que decidiu criar um
Estado Nacional Palestino em terras que pertenciam
historicamente aos judeus.
4. (UFF) O Oriente Médio é, até os nossos dias, um
dos principais "barris de pólvora" do mundo
contemporâneo. Considere as afirmativas:
I. O Movimento Sionista expressa a luta pela
constituição de um Estado Palestino.
II. Os vários grupos religiosos presentes no Líbano
são focos de radicalização das tensões sociais.
III. A Guerra de Suez, em 1956, foi um conflito entre
as tropas de Israel e do Egito.
IV. Em 1947, a ONU aprovou um plano de partilha
da região da Palestina, para formar dois estados:
um judaico e outro árabe.
V. No Livro Sagrado dos muçulmanos -- o Corão -
há o reconhecimento da cultura e religião
israelenses.
VI, Os Acordos de Camp David sancionaram a
incorporação legal das regiões de Gaza e da
Cisjordânia pelo estado de Israel.
 Projeto Novo Vestibular – UFC
As afirmativas que estão corretas são as indicadas
por:
a) I, III e V
b) I, V e VI
c) II, III e IV
d) II, IV e VI
e) II, V e VI
5. (UNESP) A crise do petróleo, desencadeada por
seus maiores produtores - os países árabes - a
partir de 1973, transformou o Oriente Médio numa
região explosiva por excelência. No centro dessa
questão está a criação do Estado de Israel, que
nunca foi aceita tranqüilamente pela maioria dos
países árabes da região.
(José Jobson Arruda, Nova História Moderna e
Contemporânea.)
Em 1967, um grande conflito ocorreu no Oriente
Médio. Que conflito foi esse e quais países estavam
envolvidos?
a) A Guerra do Golfo, que envolveu o Iraque e o
Kuwait.
b) A Guerra dos Seis Dias, entre Israel, Egito,
Jordânia e Síria.
c) A Guerra dos 100 dias, entre Israel, Iraque, Síria
e Jordânia.
d) A Guerra Santa, entre o Iraque e o Irã.
e) A Guerra do Yom Kippur (o "Dia do Perdão"),
entre Israel, Síria e Egito.
6. (UFC)
(SACCO, Joe. Palestina. São Paulo, CONRAD
Editora do Brasil, 2000, p.12)
O desenho acima, extraído da reportagem em
quadrinhos Palestina, de Joe Sacco, apresenta um
slogan sionista do fim do século XIX. O autor
procurou, com a imagem, fazer uma crítica a uma
questão que,segundo ele, explica o trágico conflito
na região até hoje.
Analise a imagem e encontre nas alternativas
abaixo a que corresponde à explicação do autor
para o conflito.
A) A Palestina era uma terra sem povo, mas, após a
criação do Estado de Israel, os palestinos se
dirigiram para lá.
B) Os judeus negaram a presença do povo palestino
na terra que reivindicavam para si.
C) Os judeus não constituíam um povo porque não
tinham terra.
D) Os palestinos cederam terras improdutivas aos
judeus.
E) Judeus e palestinos eram povos sem terra.
180
História Geral
7. (FIB) O petróleo sempre foi o “ponto da discórdia”
no Oriente Médio.Alguns países têm se destacado
por suas atitudes nacionalistas. Assinale a
proposição falsa:
a) a nacionalização da “Iraquean Petroleum
Company”.
b) a aliança da Companhia Estadual de Petróleo do
Iraque e o Paquistão.
c) a tentativa de nacionalização da Shell na Índia e
no Paquistão.
d) a nacionalização do Canal do Suez, passagem
do comércio do Oriente Médio.
e) a luta entre árabes e israelenses por pontos
estratégicos do Suez ao Golfo Pérsico, da
Península Arábica às montanhas balcânicas.
8. (CESCEM-SP) A Inglaterra e a França, por
intermédio de uma operação militar conjunta (1956),
objetivaram:
a) impedir a política petrolífera executada por
Mossadegh.
b) reagir à nacionalização do Canal do Suez por
Nasser.
c) conter a influência socialista do Partido Wafd no
Egito.
d) deter a particpação da Líobia na guerra do Yom-
Kippur.
e) controlar o nacionalismo xenófobo na Tunísia.
9. (FGV) Os sucessivos aumentos no preço do
petróleo na década de 1970 teriam como causa:
a) o desejo dos países exportadores de petróleo de
reduzir o lucro das sete grandes multinacionais da
área do petróleo, as chamadas Sete Irmãs (Exxon,
Shell, B. P. Standard Oil of New Jersey, etc.).
b) o desejo dos países árabes de terem maiores
recursos para financiar seu desenvolvimento, bem
como usar o petróleo como arma política após a
Guerra do Yom-Kippur.
c) o desejo dos países exportadores de transformar
o Oriente Médio em um grande centro financeiro
mundial através de seus petrodólares.
d) o simples aumento nos custos de prospecção e
exploração do petróleo devido à exaustão natural
deste recurso mineral.
e) o reflexo da sempre crescente inflação norte-
americana que impôs aos exportadores de petróleo
a fixação de preços cada vez mais elevados para
contrabalançar a queda no poder aquisitivo do dólar.
10. (FIB) A Republica Árabe do Egito participa dos
problemas do Oriente Médio. Isto se deve a:
a) sua posição geográfica junto ao Golfo Pérsico.
b) às manifestações do nacionalismo árabe.
c) à grande produção de petróleo em seu território.
d) à sua política de industrialização.
e) ao conjunto de todas as afirmativas anteriores.
11. (Cesgranrio) A descolonização do Oriente Médio
enfrentou sérias dificuldades decorrentes, entre
outras razões, das arbitrariedades cometidas na