07/03/2024

Prof.ª LANE MATOS

 1. sensibilizar para a compreensão do  1) “Direitos Humanos não incluem os

significado dos direitos humanos; deveres”;
 2. conhecer várias concepções de direitos
humanos;
 3. construir uma concepção própria de
direitos humanos;  2) “Direitos Humanos é coisa de
 4. motivar ao compromisso concreto com a pessoas que gostam de defender
promoção dos direitos humanos bandidos e marginais”;

 3) “Direitos Humanos nascem com  5) “Direitos Humanos são as

cada pessoa e não podem ser conquistas que os pobres fazem na
mudados”; luta”;

 4) “Direitos Humanos incluem todas e  6) “Direitos Humanos não incluem

cada pessoa, independente do que certos tipos de pessoas (bandidos e
têm, da cor da pele, do sexo, da marginais, por exemplo), são só para
idade”; os ‘humanos direitos’”;

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 7) “Direitos Humanos são uma utopia
que motiva a luta cotidiana por justiça
e paz”
 Fragmentárias- entendem que há direitos de maior
importância e de menor importância; direitos de
primeira categoria e de segunda categoria
 Estagnadoras - trabalham com a idéia de que
direitos humanos – e também quem atua com eles
– se confundem com a defesa de “bandidos e
marginais”, num extremo;
 Elitistas - assunto para técnicos e especialistas.
Reduz causando distancia do cidadão mais
comum, que é sujeito de direitos humanos
exatamente na situação e na condição em que se
encontra.
(Extrato Relatório Final da IX Conferência Nacional de
Direitos Humanos. Brasília: SEDH/PR, 2004
 O princípio que pode ser entendido como
a garantia das necessidades vitais de cada
indivíduo.
 É um dos fundamentos do Estado Democrático de
Direito e tem sua previsão no artigo 1º, inciso III,
da Const. Federal de 1988.
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 Polissêmico - por mais que tenha gerado acordos e
consensos (como na Conferência de Viena), isto não
lhe dá um sentido único.
 Controverso - abre espaço à discussão e ao debate,
em geral, polêmicos.
 Estruturante – diz respeito às questões de fundo que
tocam a vida de todos/as e de cada um/a.
 Noções fragmentárias, estagnadoras e elitistas de
direitos humanos são comuns. Elas distanciam a
vigência cotidiana dos direitos humanos da vida de
todas e de cada pessoa.
 conjunto de direitos que materializam a dignidade
humana; direitos básicos, imprescindíveis para a
concretização da dignidade humana.
 Ter um direito é ser beneficiário de deveres de
outras pessoas ou do Estado.
 È importante no Estado Democrático de Direito.
 o Estado Brasileiro adota a dignidade humana
como um dos seus fundamentos no Art. 1da CF.
 “Um valor espiritual e moral inerente à pessoa, que
se manifesta singularmente na autodeterminação
consciente e responsável da própria vida e que traz
consigo a pretensão ao respeito por parte das
demais pessoas, constituindo-se um mínimo
invulnerável que todo estatuto jurídico deve
assegurar de modo que, somente
excepcionalmente, possam ser feitas limitações ao
exercício dos direitos fundamentais, mas sempre
sem menosprezar a necessária estima que
merecem todas as pessoas enquanto seres
humanos e a busca ao Direito à Felicidade”
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 I - independência nacional;
 II - prevalência dos direitos humanos;
 III - autodeterminação dos povos;
 IV - não-intervenção;
 V - igualdade entre os Estados;
 VI - defesa da paz;
 VII - solução pacífica dos conflitos;
 VIII - repúdio ao terrorismo e ao racismo;
 IX - cooperação entre os povos para o
progresso da humanidade;
 X - concessão de asilo político.
CAPÍTULO I
DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E
COLETIVOS
1) Direitos individuais (art. 5º) – reconhecem autonomia aos
particulares, garantindo-lhes iniciativa e independência
diante dos demais membros da sociedade e do próprio
Estado;
2) Direitos coletivos (art. 5º ) – direitos do homem enquanto
membro de uma comunidade;
3) Direitos sociais (art. 6o e 193 e seguintes) –
assegurados aos homens em suas relações sociais e
culturais;
4) Direitos à nacionalidade (art. 12) – têm por objeto a
definição de nacionalidade e os direitos dela decorrentes;
5) Direitos políticos (arts. 14 a 17) – também chamados de
direitos democráticos ou de participação política em
sociedade.
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 Direitos humanos X Direitos fundamentais:
Os dois têm relação direta com os direitos inerentes
á dignidade das pessoas, todavia o que os difere
não é o seu conteúdo, mas o plano de positivação.
Os direitos humanos são positivados em ordem
internacional, como tratados e convenções,
já os direitos fundamentais são positivados na
ordem jurídica interna, como a constituição e lei
nacionais.
Atenção: quando positivos nos dois ramos pode ser
chamado de direitos humanos e fundamentais.
 Direitos são bens em si mesmo;
 Garantias são bens de caráter instrumental.
 Direitos fundamentais têm caráter meramente
declaratório, enquanto as garantias são
assecuratórias.
 Quando o legislado constitucional menciona que
o direito está assegurado ou garantido ao
indivíduo ou a coletividade.
 Ex: liberdade de locomoção(direito Fund.) e o
habeas corpus (garantia desse direito)
Todos são iguais perante a lei, sem distinção
de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no
País a inviolabilidade do direito à vida, à
liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade...
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 são direitos sociais os direitos à educação,
a saúde, a alimentação, o trabalho, a
moradia, o lazer, a segurança, a previdência
social, a proteção à maternidade e à
infância, a assistência aos desamparados,
na forma desta Constituição.
 Direitos civis - liberdade de expressão
 Direitos políticos - sufrágio
 Direitos sociais – saúde , educação
 Direitos econômicos - proteção ao trabalho
 Direitos culturais – arte e atividade culturais
 Direitos difusos - o meio ambiente
 lnalienabilidade- não são objeto de comércio,não
podem ser alienados;
 Imprescritibilidade – não cessa com o passar do
anos. Ex. Ditadura militar;
 Unidade, indivisibilidade e interdependência-
um conjunto, como um bloco único, indivisível e
interdependente de direitos. Não há hierarquia
entre os direitos e todos os direitos são exigíveis.
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 a maioria dos direitos previstos nas constituições
têm previsão em documentos internacionais.
 Ex: liberdade de expressão.
 É possível haver direito humano que não seja
consagrado como direito fundamental e vice-
versa.
 Historicidade - frutos do processo histórico;
 Universalidade- se destinam a todas as
pessoas sem qualquer tipo de discriminação;
 Relatividade - podem sofrer limitações, não
são absolutos; Ex: relativismo cultural
 lrrenunciabilidade- pessoas não têm poder de
dispor sobre a proteção à sua dignidade. Ex:
caso do "arremesso de anões“;
 Discussão acerca do Direito à vida, como eutanásia,
aborto e a recusa em receber transfusão de sangue
 A Assembléia Geral das Nações Unidas
proclamou, em 10 de dezembro de 1948, a
Declaração Universal dos Direitos Humanos,
cujo primeiro artigo reza da seguinte forma:
 “Todas as pessoas nascem livres e iguais em
dignidade e em direitos. São dotadas de razão e
de consciência e devem agir em relação umas às
outras com espírito de fraternidade”.
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Os redatores desse artigo tiveram a clara
intenção de reunir, numa única formulação,
as três palavras de ordem da Revolução
Francesa de 1789:
Liberté, egalité e fraternité.
 Afirma também os direitos da tradição
socialista (direitos de igualdade, ou direitos
econômicos e sociais) .
 estranhos à tradição liberal .
 Nos últimos 50 anos, a ONU promoveu uma
série de conferencias.
 Aumentou a quantidade de bens que precisavam
ser defendidos:
 NATUREZA E O MEIO AMBIENTE,
 IDENTIDADE CULTURAL DOS POVOS E DAS
MINORIAS,
 DIREITO À COMUNICAÇÃO E A IMAGEM.
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 A Declaração Universal reafirma o conjunto de
direitos das revoluções burguesas (direitos de
liberdade, ou direitos civis e políticos)
 Estendidos a uma série de sujeitos que
anteriormente estavam deles excluídos (proíbe
a escravidão, proclama os direitos das
mulheres, defende os direitos dos
estrangeiros, etc.);
 Em 1948, os Estados que aderiram à
Declaração Universal da ONU eram somente
48.
 Hoje atingem quase a totalidade das nações do
mundo, com 193 estados membros na
comunidade internacional.
 Iniciou assim um processo pelo qual os
indivíduos estão se transformando de cidadãos
de um Estado em cidadãos do mundo;
 As Nações Unidas também definiram melhor
quais eram os sujeitos titulares dos direitos.
 A pessoa humana não foi mais considerada de
maneira abstrata e genérica, mas na sua
especificidade e nas suas diferentes maneiras
de ser:
 mulher, criança, idoso, doente, homossexual,
etc...
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 Nasce da alteridade
 Dimensões múltiplas:
Interpessoal (singularidade.)
grupal comunitário (particularidade),
genérico-planetária (universal)
 1ª Dimensão: direitos da liberdade , direitos
civis e políticos
 2ª Dimensão: direitos da igualdade , direitos
sociais, econômicos e culturais.
 3ª Dimensão: direitos da fraternidade ,
direitos difusos, dos povos, da humanidade
(consumidor, ambiente, desenvolvimento)
 compreende os direitos da igualdade, que
são os direitos sociais, econômicos e
culturais, fruto da transição do Estado Liberal
para o Estado Social.
 acontecimentos históricos: a Revolução
Mexicana, de 1910, e, principalmente, a
Revolução Russa, de 1917, que levou à
implantação do Estado Socialista na Rússia e
impactou profundamente o cenário político
mundial.
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 A primeira dimensão de direitos humanos trata
das liberdades individuais civis clássicas, do
direito à vida e dos direitos políticos de
participação, embasando a “igualdade formal”.
 Revolução Gloriosa, na Inglaterra, em 1688;
 Independência dos Estados Unidos da América,
em 1776;
 Revolução Francesa, de 1789. Liberdade,
Igualdade e Fraternidade
 Fruto do Pós 2ª guerra Mundial e compreende
os direitos da fraternidade ou solidariedade que
são os direitos difusos, dos povos, da
humanidade, tendo como exemplos os direitos
ao desenvolvimento, ao ambiente e da proteção
ao consumidor.
 acontecimento histórico que marca essa geração
é o pós Segunda Guerra Mundial, em especial o
surgimento da Organização das Nações Unidas
(ONU), em 1945.
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 1ª Geração : direitos negativos, contra-estatal,

 4ª geração : direitos decorrente da que negam a atuação do Estado, impõe
manipulação genética (Norberto Bobbio); abstenção do Estado.
direito à democracia (Paulo Bonavides)
 2ª Geração : direitos positivos, de natureza
prestacional, que exige do Estado intervenção no
 5ª geração : direito à paz (Paulo Bonavides)
domínio econômico e prestação de políticas
publicas.
 3ª Geração: direitos de todos para proteção
universal. Não reside na posição do Estado em
relação ao individuo.

 "Os direitos fundamentais surgem todos de

uma vez, não se originam de processo
histórico paulatino".
 ( ) certo ( ) errado

 Direitos de primeira geração são direitos que

 “Temos o direito a ser
resultaram da influência do socialismo,
voltados ao bem-estar social, como o direito iguais quando a diferença
ao trabalho, à saúde e à educação.
nos inferioriza; temos o
 ( ) certo ( ) errado direito a ser diferentes
quando a igualdade nos
descaracteriza”.