Ageu

“Reconstruam o templo!”
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Estrutura da Aula:

1) A vida dos Judeus em Babilônia no 6º século a.C.

2) A vida dos Judeus na província de Yehud (Judá) no final

do 6º século a.C.

3) A vida e obra do profeta Ageu

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A Vida dos Judeus em Babilônia:

200 tabletes cuneiformes do 6º e 5º séculos a.C.

(572-477 a.C.) descrevendo o dia-a-dia da
comunidade judaíta em Babilônia (transações
financeiras e vida social)

O nome do ‘vilarejo’ onde eles viviam era Al

Yahudu, “cidade dos Judeus” (Judaiópolis)

Todos esses tabletes foram publicados por Laurie

Pearce (UC Berkeley) Cornelia Wunsch,
Documents of Judean Exiles and West Semites in
Babylonia in the Collection of David Sofer. CUSAS
28 (2014)
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Um dos tabletes descreve uma certa Sra.

Yapa-Yahu, esposa de Rapa, que atuou como
fiadora para entrega de mais de 1.000 litros de
tâmaras de boa qualidade e 900 litros de cevada
para seu marido.

Em outro tablete, o Sr. Nadabe-Yama foi acusado

pelo Sr. Ahiqam de levar uma quantidade de
tâmaras que Ahiqam supostamente levaria para
seus avaliadores. Nadabe-Yama, no entanto, jurou
com uma maldição que ele não tomou as tâmaras
para si.
Um dos tabletes de Al-Yahudu
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Num outro documento, o Sr. Eriba e Sr. Ahiqam

concordaram em compartilhar um boi para arar um
campo e dividir o lucro.

Em um dos tabletes, um certo Sr. Iarapa concordou

em trocar um boi treinado de cinco anos de idade
com Ahiqam por uma mula. Evidentemente o boi
valia mais, e Ahiqam teve que negociar com ele
cerca de doze litros de cevada além da mula

Um dos tabletes de Al-Yahudu

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A Vida dos Judeus em Babilônia:

Muitos judaítas estavam prosperando em Babilônia

Alguns judaítas adotaram nomes babilônicos

(Mordecai = Marduk; Ester = Ishtar) possivelmente
indicando um declínio do culto à Yahweh (nome do
Deus bíblico) entre eles.

Eles também aprenderam Aramaico já que esta era a

língua internacional (lingua franca) daquela época.
Muitos dos livros bíblicos escritos após esse período
estão repletos de exemplos de influência da língua
aramaica no hebraico do autor bíblico Escribas Assírios. Um escrevendo em um
tablete de argila (cuneiforme) e outro em
papiro (aramaico).
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A Vida dos Judeus em Judá (Yehud)

As pesquisas arqueológicas daquele período (6o e 7o

séculos a.C.) naquela região demonstram uma pobreza
generalizada.

Além de Jerusalém, a capital do reino de Judá, muitos

vilarejos e cidades foram destruídos quando
os babilônios invadiram Judá no começo do 6º século a.C.

Por isso que muitos Judeus não quiseram deixar Babilônia

e voltar para Judá, chamada agora de Yehud e
simplesmente uma província do império Persa. O seu
principal líder na época de Ageu era Zorobabel (“aquele
que foi semeado/concebido em Babilônia”)
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Império Persa (6o – 4 séculos

a.C.)

Império da época de Ageu,

Zacarias, Esdras e Neemias.
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.
•Cilindro de Ciro, conquistador persa
que invadiu Babilônia em 539 a.C.

•Narra a autorização e financiamento

para reconstrução de vários templos
que foram ignorados por Nabonido e
suas obras em Babilônia.

•Yahweh por detrás dessa “liberdade

religiosa” de Ciro em Esdras 1. A
reconstrução do templo de Jerusalém o
principal foco do livro do profeta Ageu.
Cilindro de Ciro. British Museum (Londres)
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A reconstrução do templo de Jerusalém em
Esdras 1-6:
.

Decreto de Ciro (capítulo 1)

Aproximadamente 40 mil judaítas retornaram

de Babilônia (Esdras 2:64)

Zerobabel e Josué reconstroem o altar do

templo, oferecerem sacríficos sobre ele e
celebram a festa dos tabernáculos (Esdras
3:1-6)

Construtores lançam os alicerces do templo

(Esdras 3:10-12)

Cilindro de Ciro. British Museum (Londres)

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A reconstrução do templo de Jerusalém em
Esdras 1-6:
.

Oposição Samaritana à reconstrução do

templo (capítulo 4)

O rei persa ordena a paralisação da

construção.

Os profetas Ageu e Zacarias aconselham

Zorobabel e Josué a continuarem a
reconstrução (o projeto foi autorizado por
Ciro)

Segunda versão do decreto de Ciro e um

novo emitido pelo rei persa Dario.
Cilindro de Ciro. British Museum (Londres)
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Datas das profecias: aproximadamente 4 meses durante o ano 520 a.C.

1:1-15 = acusação contra os judeus que estavam reconstruindo suas casas e não o
templo (vv. 2-4, 9-11)

2:1-9 = o contraste entre os dois templos (o primeiro construído por Salomão e o

Segundo construído sob a liderança de Zorobabel e o sumo sacerdote Josué (vv. 3-4,
7-9)

2:10-19 = Ageu apela aos judeus para serem fiéis à aliança (pureza ritual de Levítico), e
os lembra que é a fidelidade para com esse pacto com Deus que permitiria que as
bençãos Dele fossem derramadas (Deuterônomio 28) (vv. 13-14)

2:20-23 = O futuro brilhante de Judá. Yahweh destruiria todas as nações que oprimiram
Judá e estabeleceria um rei sobre o trono de Davi (2 Samuel 7).
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“Naquele dia, diz o Senhor dos

Exércitos, tomarei você, Zorobabel,
filho de Salatiel, você que é meu
servo, diz o Senhor , e farei de você
um anel de selar, porque eu o escolhi",
diz o Senhor dos Exércitos” (2:23)