LUCIANA EASTWOOD ROMAGNOLLI

JORNALISMO CULTURAL EM CURITIBA: ANLISE DO CADERNO G DA GAZETA DO POVO Monografia apresentada Disciplina Trabalho de Concluso de Curso como requisito parcial concluso do Curso de Comunicao Social Jornalismo, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran. Orientadora: Myrian Del Vecchio

CURITIBA

2005

SUMRIO 1 APRESENTAO....................................................................................................3 2 JUSTIFICATIVAS.....................................................................................................4 3 OBJETIVOS..............................................................................................................6 4 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS.................................................................7 5 FUNDAMENTAO TERICA.............................................................................11 5.1 JORNALISMO CULTURAL..................................................................................11 5.2 A INDSTRIA CULTURAL...................................................................................13 5.2.1 A Teoria Crtica..................................................................................................13 5.2.2 As Culturas........................................................................................................19 5.2.3 Reflexes Sobre o Jornalismo na Indstria Cultural..................... ...................23 5.2.3.1 A indstria cultural e o jornalismo no Brasil ...................................................27 5.3 HISTRIA DO JORNALISMO CULTURAL..........................................................30 5.3.1 A Trajetria do Jornalismo Cultural no Brasil....................................................34 5.3.2 O Jornalismo Cultural no Paran......................................................................43 5.4 PANORAMA DO JORNALISMO CULTURAL CONTEMPORNEO....................50 5.5 GNEROS DO JORNALISMO CULTURAL.........................................................60 5.6 A PRTICA JORNALSTICA................................................................................64 6 O CADERNO G.......................................................................................................71 6.1 ANLISE DE CONTEDO...................................................................................89 6.1.1 Anlise Quantitativa...........................................................................................89 6.1.1.1 6.1.1.2 6.1.1.3 6.1.1.4 Anlise das capas do Caderno G de segunda-feira a domingo...................93 Anlise das edies do Caderno G de segunda-feira a sbado...................97 Anlise das edies dominicais do Caderno G..........................................102 Anlise quantitativa geral das 35 edies do Caderno G...........................105

6.1.2 Anlise Qualitativa...........................................................................................110 6.1.2.1 Concluses da anlise qualitativa................................................................131 7 CONCLUSO FINAL............................................................................................137 REFERNCIAS........................................................................................................140 APNDICES.............................................................................................................143

1 APRESENTAO

O presente trabalho traz um estudo histrico do jornalismo cultural impresso, seu desenvolvimento no Brasil, as relaes com a indstria cultural e com as rotinas de produo de uma redao. Com base em tais pressupostos e no panorama atual do jornalismo cultural, o objeto de estudo passar a ser o Caderno G, caderno de cultura do jornal paranaense Gazeta do Povo, na busca de caractersticas que o identifiquem e revelem como o jornalismo cultural impresso realizado atualmente em Curitiba pelo nico veculo do estado que mantm uma equipe de jornalistas de cultura. A segunda etapa do trabalho consistir no exame de 35 edies seqenciais (cinco semanas) do Caderno G, em que sero analisados quantitativa e qualitativamente os textos publicados para traar o perfil da publicao e situ-lo, criticamente, no universo mais amplo do jornalismo cultural praticado nos jornais brasileiros. A anlise contemplar o contedo da publicao, concentrando-se na produo das mensagens veiculadas sem entrar nos mritos dos estudos de recepo. Desta forma, a proposta do trabalho compreender, a partir da participao dos produtores, o jornalismo realizado na principal editoria de cultura impressa paranaense, no caso, o Caderno G.

2 JUSTIFICATIVA

O jornalismo cultural nasceu com a urbanizao do pas, na virada do sculo XIX para o sculo XX, e acompanhou o desenvolvimento e a consolidao da indstria cultural no Brasil, alterando-se conforme as modificaes sofridas pelo campo scio-cultural. O cenrio atual conseqncia direta da fase psindustrializao da economia, em que h abundncia de bens culturais (msicas, filmes, livros, quadrinhos, colees de moda, exposies de arte, etc.) produzidos e consumidos como mercadoria, ou seja, sob a lgica industrial. O jornalismo cultural insere-se duplamente nessa lgica: ao preencher suas pginas com os produtos artstico-culturais e por ser, ele prprio, um produto da indstria de bens de consumo. A passagem para um jornalismo cada vez mais pautado pelos produtos culturais coincide com o aumento das crticas negativas em relao qualidade do jornalismo cultural produzido no pas, apontado por diversos intelectuais e jornalistas como cada vez mais fraco menos argumentativo e opinativo, mais orientado ao consumo dos bens culturais. A cultura, quando se tornou temtica jornalstica, apareceu, primeiro, distribuda em matrias no corpo dos jornais. Depois, j mais valorizada, ganhou espao prprio em suplementos culturais (literrios, em sua maioria) semanais ou quinzenais. S em meados do sculo XX apareceram os cadernos culturais, que hoje esto presentes nos grandes e mdios jornais do pas. o caso, por exemplo, do Caderno 2, de O Estado de S. Paulo, da Ilustrada, da Folha de So Paulo, do Segundo Caderno de O Globo e do Caderno B do Jornal do Brasil. Em Curitiba, o Caderno G o espao dirio destinado cultura no jornal de maior circulao do Paran, a Gazeta do Povo. O caderno perdeu tamanho nos ltimos anos ( veiculado com apenas quatro pginas durante a semana, uma delas ocupada por servios como a programao de cinemas, teatros, museus e horrios televisivos), mas ainda a referncia em jornalismo cultural dirio no estado. E

como tal, o principal veculo impresso local para divulgao da cultura, referncia para artistas e pblico, espao de legitimao de produtos e manifestaes culturais. A anlise do Caderno G no contexto do panorama contemporneo do jornalismo cultural justifica-se, portanto, pela importncia local da publicao. Afinal, como o caderno de cultura a que tem acesso o pblico local? Para determinar o perfil do jornalismo cultural produzido na cidade e suas relaes com o contexto geral do jornalismo de cultura contemporneo, este trabalho foi realizado.

3 OBJETIVOS

O objetivo geral deste trabalho traar o perfil do caderno dirio de cultura da Gazeta do Povo, de modo a refletir sobre o jornalismo cultural praticado pelo principal caderno dedicado editoria no Paran. Os objetivos especficos, por sua vez, so: 1) Apontar as diretrizes, caractersticas e vcios presentes na publicao os temas mais pautados, enfoques recorrentes, etc., 2) Identificar semelhanas com o jornalismo cultural contemporneo em geral e especificidades locais, 3) Comprovar ou desmerecer a hiptese de perda de qualidade do caderno.

4 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

A pesquisa pode ser considerada, de acordo com MINAYO (1993, p.23) uma atividade de aproximao sucessiva da realidade que nunca se esgota, fazendo uma combinao particular entre teoria e dados. Neste trabalho, tal ajuste entre material terico e outros dados obtidos passaram por diferentes abordagens metodolgicas de forma a aprofundar o tratamento do assunto, aumentar as possibilidades de apreenso dos significados envolvidos e evitar que as concluses sejam limitadas pelos mtodos de coleta e anlise utilizados. O primeiro passo para a aproximao do tema estudado nesta monografia foi a reviso bibliogrfica. Foram recuperados os principais conceitos e crticas relacionados idia de indstria cultural, a fim de delinear o contexto das mudanas sofridas pelo jornalismo e pelas relaes culturais. Tendo em vista igual finalidade, assim como o desenvolvimento histrico do jornalismo de cultura, fez-se necessria uma breve reconstituio da histria do jornalismo cultural em geral, no pas e no estado do Paran. Contextualizados os antecedentes do tema, emergiu o ponto de

aproximao com os objetivos gerais e especficos deste trabalho: registrar o panorama atual do jornalismo, com base nas crticas e apontamentos de profissionais estudiosos da rea. As reflexes sobre o jornalismo cultural atualmente praticado no Brasil reforam o escopo terico para que a anlise do caderno de cultura do jornal Gazeta do Povo no se dissocie do contexto maior da atividade no pas ao contrrio, para que o Caderno G possa ser situado como integrante dessa conjuntura. Nesta etapa, mais do que nas outras, grande parte das fontes estava disponvel na internet a bibliografia impressa do tema restrita. O procedimento para seleo de fontes confiveis foi a anlise das referncias. Portanto, foram consultados para esta monografia artigos de jornalistas publicados em sites de

cultura respeitados (quando no o prprio autor j um profissional respeitado na rea) e trabalhos acadmicos desenvolvidos em universidades. Como os objetivos desta monografia configuram-se no terreno da produo das mensagens jornalsticas, quaisquer questionamentos pertencentes ao campo da recepo da mensagem esto margem do proposto e no so de interesse do estudo. Tal delimitao justifica a insero de teorias a respeito da prtica profissional do jornalista no referencial terico, visto que so as variveis de produo que influem diretamente no objeto de anlise. Para avaliao do material jornalstico produzido pela equipe do Caderno G, tornou-se necessria a anlise de contedo, mtodo que consiste na descrio objetiva, quantitativa e sistemtica do objeto com a finalidade de inferir a partir dos indicadores de freqncia resultados que caracterizem ou revelem causas e efeitos da mensagem comunicativa analisada. Ou seja, o trabalho no se limita retirada de dados brutos categorizados, abrange as concluses que as relaes entre os dados permitem. Trs fases integram a anlise de contedo. A primeira, organizacional, a pr-anlise, ou seja, a seleo dos documentos, a formulao de hipteses e das categorias necessrias para que sejam fornecidos dados que, quando interpretados, possam elucidar as questes propostas pelo trabalho. A segunda consistiu em explorar o material obtido. Por fim, foram feitas as inferncias e interpretaes dos resultados. O processo compreendeu a analise quantitativa, a princpio, e a posterior anlise qualitativa que proporcionou significados s respostas obtidas. A pesquisa quantitativa serviu para a mensurao de categorias bsicas de anlise o incio do delineamento do material publicado no Caderno G. Foi realizada a tabulao dos dados obtidos nas categorias ento estabelecidas e a posterior interpretao, com o clculo percentual dos indicadores que se revelaram concludentes. Para identificar o perfil do caderno ou seja, determinar hbitos, limitaes e caracterizar a publicao foram analisadas neste trabalho 35 edies, publicadas no perodo entre 4 de setembro de 2005 (domingo) e 2 de outubro do

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mesmo ano (sbado). A amostragem representativa por corresponder a cerca de 10% das edies do caderno publicadas em um ano, com igual nmero de edies por dia da semana. O intervalo de anlise seqencial e foi escolhido aleatoriamente. A pesquisa qualitativa completa o processo produzindo significados noquantificveis. Segundo MENEZES e SILVA (2001, p.20), a abordagem qualitativa considera que h uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, isto , um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito que no pode ser traduzido em nmeros. O mtodo descritivo. A pesquisa qualitativa divide-se em dois momentos neste trabalho. No primeiro, realizaram-se entrevistas com os produtores do Caderno G, a fim de identificar as condies de trabalho e os pontos de vista dos produtores em relao ao jornalismo cultural em si e ao caderno da Gazeta do Povo especificamente. Foi desenvolvido um questionrio (vide APNDICE 1) aberto como modelo inicial para as entrevistas, que levanta questes relacionadas desde formao dos jornalistas, ao interesse pela rea, rotina de trabalho, at a auto-crtica e a avaliao do caderno que produzem. O questionrio desenvolvido flexvel (noestruturado), ou seja, o entrevistador pode alterar ou acrescentar questes de acordo com o transcorrer da entrevista. A amostragem inclui seis dos sete reprteres do Caderno G, o editor e a mais recente ex-membro da equipe uma reprter despedida no primeiro dia do perodo analisado nesta pesquisa (04 set. 2005). Decidiu-se por sua incluso pela proximidade temporal com o objeto de estudo e pelo fato de, desligada de vnculos empregatcios, estar livre para fazer suas consideraes. Acrescenta-se o fato de a reprter ter sido despedida por uma das causas, segundo a prpria e colegas da equipe opor-se conduo editorial do caderno. No se pretende, com isso, tomar por verdade absoluta as opinies da reprter, mas contrapor diferentes pontos de vista sobre a editoria de cultura na Gazeta do Povo.

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Em um segundo momento, a anlise qualitativa foi aplicada s edies do Caderno G em estudo, com a seleo dos contedos relevantes e representativos para serem examinados qualitativamente, em complementao aos resultados verificados durante a etapa quantitativa. Ao objeto de anlise foram aplicados os mtodos indutivo (fundamentado na experincia e na formulao de generalizaes a partir de casos reais e concretos) e dialtico (considera as contradies e no dissocia o objeto de estudo do contexto social, poltico e econmico). Alm da pesquisa quantitativa e qualitativa, este trabalho consta sem destaque para o mtodo da observao individual participante, uma vez que o pesquisador estagiou no Caderno G entre os meses de fevereiro e maro de 2005, perodo em que acompanhou a rotina e organizao do caderno e a elaborao das reportagens. A experincia trouxe tona as questes investigadas por esta monografia, serviu como base para o planejamento da pesquisa e pode ser til para pontuaes no desenvolvimento do estudo.

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5 FUNDAMENTAO TERICA

5.1 JORNALISMO CULTURAL A delimitao do campo do jornalismo cultural comea com uma questo essencial: O que cultura? A pergunta, aparentemente simples, a entrada para a complexidade em que esto inseridas as atividades do jornalismo cultural. A cultura possui variedade de significados dependendo da abrangncia que lhe for dada. A definio mais ampla considera que toda a interveno do homem sobre a natureza cultura desde o cultivo agrcola. Quando pensamos em cultura, pensamos portanto, em todas essas questes: a relao do homem sobre a natureza, o domnio, ou melhor, a conscincia humana do tempo e a interao simblica produzida por essa relao na dimenso passada, presente e futura. (TEIXEIRA, 2005) Quando apenas o aspecto simblico considerado, surge outra concepo de cultura, que concentra todo o sistema de significaes e smbolos de um grupo social, as intervenes humanas em um ambiente natural. ainda uma abordagem ampla, na qual se encaixa a sociologia, a antropologia, a lingstica, a arte e at mesmo o jornalismo. O que se pode dizer desde logo, e isto deve dar a exata dimenso do fenmeno, que a expresso jornalismo cultural revela-se consideravelmente tautolgica - porque jornalismo , em ampla medida, apenas um outro nome para cultura, o modo atual da cultura. (COELHO 1, citado por ROSA, 2005). Na prtica do jornalismo cultural, no entanto, preciso restringi-la, de forma que cultura, dentro dos cadernos jornalsticos especficos, passa a significar o campo das manifestaes artsticas e intelectuais. A cultura, nesse contexto, fica entendida como expresso de idias, valores, atitudes e criatividade artstica e que

COELHO, Teixeira. Modos culturais ps-modernos. Revista da USP. So Paulo, n 29, fev, 1996, p. 101.

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oferecem entretenimento, informao ou anlise (COELHO2, citado por ROSA, 2005). Os campos de atuao mais evidentes, portanto, das editorias de cultura, so a arte tradicional (artes plsticas, teatro, dana, msica, literatura e arquitetura) e as novas manifestaes artsticas, como o cinema e a fotografia. Para muitos, um conceito contemporneo de jornalismo cultural deve abranger um universo amplo de prticas que no se restringe s artes consagradas e artes de massa. (BUITONI, 2000, p.58) Assim, o jornalismo cultural trata ainda de idias, entretenimento, artesanato, patrimnio histrico, moda, publicidade, culinria, histria em

quadrinhos, design e outras produes humanas ligadas arte ou ao intelecto. E trata de comportamento, ou seja, os fenmenos scio-culturais no sentido amplo, isto , que no se vinculam claramente a um certo tipo de arte. Seu territrio por excelncia so as tendncias da vida noturna e os modismos sazonais. (DAPIEVE, 2003, p.100). Se todos esses temas sero contemplados nas pginas dedicadas cultura em um veculo impresso ou no, depender de variveis como a poltica editorial da publicao e as reas de interesse e de conhecimento dos profissionais envolvidos (pauteiros, reprteres, editores). Atualmente, o jornalismo cultural tem recebido a crtica de pautar-se pelos temas da indstria cultural, agendado pelos produtos e lanamentos do mercado.
No jornalismo cultural, a liberdade de pauta e o trabalho de reportagem esto sufocados pela ordem do mercado. O jornalista passa a fazer o papel de correia de transmisso de uma indstria determinante do que deve ou no ser publicado. Poucas so as vezes em que os veculos conseguem apresentar alternativas para o consumo cultural, ou mesmo, alternativa de um produto jornalstico empenhado em apresentar algo novo, mesmo que seja de produtos massificados. (ROSA, 2005)

panorama

do

jornalismo

cultural

praticado

hoje

ser

discutido

posteriormente. Para tanto, o prximo item trata do debate travado em torno da indstria cultural, desde a criao do termo por Theodor Adorno.
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COELHO, Teixeira. Dicionrio Crtico de polticas culturais. So Paulo: Iluminuras, FAPESP, 1997.

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5.2 A INDSTRIA CULTURAL

No se pretende aqui esgotar a discusso sobre a indstria cultural, que mobiliza intelectuais discordantes e defensores dessa teoria, com opinies extremadas ou mediadoras, devido amplitude do tema e de seus desdobramentos. O que este item traz a conceituao de indstria cultural, as questes referentes valorizao da arte e aos tipos de cultura, sob o ponto de vista da teoria crtica elaborada pelos tericos frankfurtianos, e algumas reflexes quanto cultura desenvolvidas a partir da, com nfase s crticas feitas formulao original frankfurtiana que analisa o papel da indstria cultural, evitando o raciocnio maniquesta. O desenvolvimento do tema deve esclarecer o poder de interveno (ou influncia) da indstria sobre a cultura, ainda que no seja possvel mensur-lo precisamente, de forma a pintar o cenrio em que se desenrola o jornalismo cultural hoje, e assim, em um segundo momento, propiciar a anlise do panorama atual da atividade.

5.2.1 A Teoria Crtica

Segundo Edgar MORIN, no sculo XX o poder industrial estende-se pelos continentes e ocorre uma segunda industrializao: a industrializao do esprito. No h dvidas de que j o livro, o jornal, eram mercadorias, mas a cultura e a vida privada nunca haviam entrado a tal ponto no circuito comercial e industrial (...). (1975, p. 9) A indstria cultural, denominao proposta por Theodor Adorno em 1947, o momento do capitalismo em que a lgica industrial impe-se cultura, a produo artstica racionalizada, a criao torna-se bem de consumo e o pblico transformase em consumidor. A industrializao da cultura desenvolve-se a partir da segunda

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metade do sculo XIX, propiciada pelo somatrio de fatores ps-Revoluo Industrial: urbanizao da populao, existncia de uma economia de mercado e formao de uma sociedade de consumo (burgueses e assalariados). A discusso sobre a indstria cultural foi objeto de interesse de um grupo de pensadores do Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt, Alemanha, fundado em 1923, formado por Theodor Adorno, Walter Benjamin, Jrgen Habermas, Max Horkheimer e Hebert Marcuse, entre outros. As teorizaes de Adorno, Horkheimer e Marcuse seguiam a distino alem entre cultura e civilizao. A cultura seria o mundo das idias, dos sentimentos elevados, do lazer, da interioridade, da liberdade e da arte; j a civilizao corresponderia reproduo material da vida, ao trabalho e ao sofrimento humano. Tal separao seria o mecanismo que permite a explorao e a alienao do trabalho, oferecendo em contrapartida a promessa de felicidade por meio dos bens culturais. Entretanto, logo o modelo no era mais capaz de sustentar o sistema de reproduo material e de manter o trabalhador obediente (ou submisso). Outro mecanismo fazia-se necessrio. Ocorre, ento, a absoro da cultura pelo sistema de produo de bens materiais, renovando as formas de interao e consumo cultural. Os bens culturais, antes produtos de luxo destinados elite burguesa, tornam-se bens de consumo de massa. Essa transformao foi viabilizada pelas tecnologias que permitiram a reproduo em srie de obras de arte (a criao de cpias para consumo pela massa), transformando-a em mercadoria submetida lgica de mercado capitalista. a indstria cultural, fenmeno da produo de cultura para consumo massivo. A indstria cultural subjugou a produo e a distribuio culturais s leis de mercado antes, apenas a circulao estava sob as regras do lucro. As caractersticas internas da obra de arte espontaneidade da criao artstica, complexidade e relao entre artista e pblico perdem espao para a tcnica, para a motivao externa que far do produto um bem com status artstico. A baixa

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qualidade das produes justificada pelo gosto do pblico, que a prpria indstria tratou de esterilizar poltica, ideolgica e culturalmente. Os meios eletrnicos de comunicao seriam tambm determinantes no processo de produo e reproduo dos bens culturais cada vez mais padronizados e homogeneizados. Adorno no v a tecnologia como m em si, o mal dado pelo contexto econmico, poltico e social dos interesses burgueses em que est inserida. A obra de arte passa a depender do valor de troca e de uso, ou seja, deixa de ter o carter nico, singular, deixa de ser a expresso da genialidade, do sofrimento, da angstia de um produtor (artista, poeta, escritor) para ser um bem de consumo coletivo, destinado, desde o incio, venda, sendo avaliado segundo sua lucratividade ou aceitao de mercado e no pelo seu valor esttico, filosfico, literrio intrnseco. (FREITAG, 1986, p.72). Segundo Adorno, a obra de arte (no caso a msica) j trazia o circuito da mercadoria previsto em sua produo. As poucas que fugiam dessa realidade seriam as menos acessveis e compreensveis, como certas composies eruditas. uma viso elitista de cultura que ser criticada adiante. A indstria de bens culturais atende aos mesmos princpios de outras produes industriais: O uso crescente da mquina e a submisso do ritmo humano de trabalho ao ritmo da mquina; a explorao do trabalhador; a diviso do trabalho. (COELHO, 1980, p.10) Produzida pelas normas da indstria, a cultura perde seu carter crtico e de conhecimento para tornar-se um produto consumvel, padronizado. Os produtos da indstria cultural repetem as normas sociais sem question-las, ou seja, sem propiciar ao indivduo a reflexo sobre si e sobre o meio em que vive ao contrrio, os padres sociais so reforados e promove-se o conformismo social. Os produtos culturais so simplificados de forma a requerer apenas uma atitude passiva do receptor e promovem a deturpao e a degradao do gosto popular. (COELHO, 1980, p.26). Segundo os frankfurtianos, a indstria cultural faz,

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por meio do consumo, com que as massas no percebam a realidade alienada em que vivem, anulando a reflexo e a crtica. Esta noo de massa alienada e inteiramente submissa foi questionada por alguns autores, sobre os quais este trabalho tratar. Mesmo dentro da Escola de Frankfurt, houve quem discordasse da idia que Horkheirmer e Adorno tinham da arte. Habermas criticou-os pelas vises tradicionais, limitadas e idealistas, pelas anlises a partir do conceito de arte burgus e por insistirem que o desenvolvimento do sistema capitalista destruiria a arte Habermas via outro futuro para a arte: a mudana de carter e funo. J o foco de ateno de Benjamin era a questo da reprodutibilidade tcnica. Para o autor, a arte conquista nos sculos XVIII e XIX uma independncia que at ento desconhecia, antes submetida religio e ao valor ornamental. Ele props duas categorias de anlise das obras, para o entendimento da relao entre produo e consumo: valor de culto e valor de exposio (inverso dificuldade de acesso obra). Na medida em que o mundo se dessacraliza, a obra de arte vai sendo liberada para o olhar do espectador. Mas o valor de culto no desaparece (FREITAG, 1986, p.75). Benjamin pensa a obra de arte como possuidora de uma aura, caracterizada pela distncia do espectador (ainda que dele esteja perto) e pela raridade ou unicidade (FREITAG, 1986, p.75). A industrializao da cultura tira da obra de arte sua aura ao transform-la em mercadoria, no mais nica e singular. Perdido o valor de culto, o valor de exposio aumenta ao ampliar-se o acesso da populao obra, e um novo valor emerge: o de consumo. MORIN contradiz o argumento de que a reprodutibilidade rouba a aura das produes culturais, afirmando que a atualidade e o original mantm seu valor. O disco no suprime a cerimnia que o concerto. A reproduo do quadro no reduz em nada o valor mitificado do original. (1975, p. 44) Benjamin no v a reproduo como um desvirtuamento da obra de arte, mas como um processo que modificaria a percepo do consumidor.

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A moderna obra de arte, como a fotografia e o cinema (hoje acrescentaramos a televiso, o vdeo e o lazer), ao provocarem mudanas na percepo e nas atitudes dos consumidores, estariam modificando esses mesmos consumidores. Por isso mesmo a obra de arte pode servir como instrumento de politizao (Benjamin estava, na poca, fortemente influenciado por Bertholt Brecht), mas tambm de instrumento de reduo de tenses .... (FREITAG, 1980, p.76)

O papel politizador visto por Benjamin indica um ponto de concordncia entre ele, Adorno, Horkheimer e Marcuse: a crena na dupla funo da cultura na sociedade. De um lado, representar e consolidar a ordem vigente, por outro, ser o instrumento capaz de criticar tal ordem. A capacidade crtica da arte foi expressa por Adorno na elaborao da Teoria Esttica. Para ele, a arte seria a anttese sociedade massificante, o nico espao de crtica, verdade e auto-reflexo que sobrava no capitalismo. A teoria esttica procura desvendar na obra de arte sua essncia, seu verdadeiro carter de negadora (e contestadora) do real estabelecido, sem submet-la a sistemas conceituais coerentes ou ao processo de produo e reproduo da mercadoria. (FREITAG, pg. 84) A teoria esttica era um reduto capaz de evitar que a arte vista como a representao do real e de suas contradies perdesse sua complexidade e se dissolvesse no cotidiano. A viso negativa da escola de Frankfurt em relao industria cultural estendeu-se ao jornalismo, que por submeter-se s regras industriais da sociedade capitalista foi considerado outro instrumento de controle e reproduo da ideologia burguesa, alienador e manipulador, sem espao para a crtica do status quo. As principais idias sobre o tema foram analisadas por Adelmo Genro Filho, que se props a superar o reducionismo frankfurtiano sem descartar a viso crtica da Escola. Genro Filho acusa Adorno e Horkheimer de sustentarem uma recusa abstrata, ou seja, a crtica negativa por si s, atitude pessimista que no prope opes de sada positivas para a arte e a cultura na sociedade capitalista. Adorno

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no perceberia as potencialidades democrticas e a realidade contraditria, geradas pelos meios de comunicao de massa do capitalismo moderno (GENRO, 1987, p.95). Da viria sua noo do jornalismo como um fenmeno mercantil alienado e alienante. Habermas formulou teorias sobre o jornalismo, dividindo-o em trs fases. A primeira era informativa, mantida por pequenas empresas artesanais com objetivos comerciais. Na segunda, a opinio ganhou espao (o jornalismo literrio) e os jornais passaram a instrumentos de legitimao burguesa. Na terceira e atual, os jornais so empresas capitalistas que, com o estado burgus j estabelecido e o crescimento da publicidade, voltam-se novamente aos interesses comerciais. Esta fase , para Habermas, um retrocesso em relao anterior a opinio dos proprietrios privados substitui a possibilidade de expresso da opinio pblica, composta por cidados, e perde-se a capacidade crtica do jornalismo. Alm disso, com a comercializao, a imprensa torna-se manipulvel. Habermas considerou apenas o fator capital no desenvolvimento do jornalismo. Tal limitao criticada por Genro Filho, para quem o capitalismo no criou falsas necessidades as novas necessidades de informao existem, o que o capitalismo faz distorc-las e aproveitar-se delas para lucrar. A crtica estende-se obra de Ciro Marcondes Filho, O Capital da Noticia, que nega o valor de uso da notcia no jornalismo atual o valor de troca teria subjugado o valor de uso real, restando apenas, na notcia-mercadoria, o valor de uso aparente. Para Genro Filho, a notcia comercializada no perdeu o valor de uso, sem o qual o valor de troca no se realiza. O espao ocupado pelas notcias e reportagens, mesmo que secundrios conforme a tica puramente econmica, deve corresponder a uma necessidade do pblico consumidor para que o espao publicitrio seja valorizado. (GENRO, 1987, p. 109-110). Habermas teria cometido equvoco semelhante. Sua diviso do jornalismo desconsidera o prprio objeto de anlise, ou seja, a notcia como valor de uso.

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A terceira fase do jornalismo, para Genro Filho, uma sntese das duas primeiras e as informaes jornalsticas fazem parte das novas necessidades da sociedade capitalista. Segundo RIBEIRO: Os capitalistas no inventaram a necessidade de informao; eles transformaram em lucro o que captaram do pblico a notcia tem real valor de uso na democratizao da informao e das oportunidades de insero na sociedade. (1994, p. 107). Existem outras divergncias entre Marcondes e Genro Filho. O primeiro, influenciado pela ideologia marxista, acredita que a imprensa deve funcionar como instrumento de classe; o segundo cr que s quando a imprensa ultrapassa a funo poltica assume o carter jornalstico: suprir necessidades reais de informao.

5.2.2 As Culturas

A conceituao de indstria cultural recebeu diversas crticas relacionadas viso maniquesta que Adorno e Horkheimer teriam do sistema capitalista e da sociedade burguesa. Os dois desconsideravam a possibilidade de novas relaes polticas e artsticas que a reprodutibilidade tcnica criava e acreditavam que o controle e a manipulao exercidos pela indstria cultural sobre as massas era quase onipotente. O pensamento frankfurtiano estruturado sobre dois plos culturais: a cultura tradicional burguesa, nica superior, e a cultura de massa, produzida de forma industrializada, necessariamente inferior. Nesta oposio est o grande motivo de crtica s teorias da Escola de Frankfurt sobre a indstria cultural. COELHO (1980, p.18) discorda da separao total das culturas. Segundo o autor, deve-se lembrar que freqentemente, ao longo da histria, a passagem de um produto cultural de uma categoria inferior para outra superior questo de tempo. o caso do jazz.... Para Alan Swingewood, a concepo de cultura de Adorno, Horkheimer e Marcuse elitista e evidencia um desprezo pelas massas.

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Swingewood vai alm em sua crtica, afirmando que a cultura uma manifestao humana que no pode ser reduzida a um instrumento de dominao. O equilbrio entre os pensamentos de Swingewood e de Adorno estabelecido por Adelmo Genro Filho, que cr haver limites para o controle do capital sobre a cultura, devido s contradies internas, com potencial crtico e transformador, nascidas da prpria cultura de massa. Mas a dominao no pode ser ignorada: O predomnio do critrio mercantil desde a concepo at a produo das obras, o forte trao manipulatrio da ideologia dominante nessa cultura, sua tendncia padronizao e ao rebaixamento do nvel esttico da maioria de seus produtos so algumas das caractersticas indiscutivelmente reais da cultura burguesa atual. (GENRO FILHO, 1987, p.103-104) Medina classifica a viso adorniana de cultura de massa de apocalptica, por no reconhecer nem o prazer como sublimao do cotidiano como um aspecto positivo da cultura de massa. Tambm critica Adorno e os autores que o seguem por olharem a cultura do ponto de vista da elite, menosprezando a massa. Os crticos diz [Jean] Lohisse [Paris, 1969] no so capazes de ver que os contedos, aparentemente insignificantes, so capazes de assegurar a difuso de informaes, de suscitar curiosidades, alargar horizontes. (MEDINA, 1988, p. 37) Edgar Morin diagnostica a existncia, dentro da classe intelectual ou cultivada, de resistncia cultura de massa:
Desdenha-se com altivez a cultura de massa nos lugares onde reinam os esnobismos estticos, as receitas literrias, os talentos afetados, as vulgaridades convencionais. (...) Tudo parece opor a cultura dos cultos cultura de massa: qualidade quantidade, criao produo, espiritualidade ao materialismo, esttica mercadoria, elegncia grosseria, saber ignorncia. Mas antes de ns perguntarmos se a cultura de massa na realidade como a v o culto, preciso nos perguntarmos se os valores da alta cultura no so dogmticos, formais, mitificados, se o culto da arte no esconde muitas vezes um comrcio superficial com as obras. (MORIN, 1975, p.14)

E contesta o aprisionamento que a diviso das culturas faz ao delegar burguesia a cultura superior e massa a inferior.

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No comeo do sculo XX, as barreiras de classes sociais, das idades, do nvel de educao, delimitavam as zonas respectivas da cultura. A imprensa de opinio se diferenciava grandemente da imprensa de informao, a imprensa burguesa da imprensa popular, a imprensa sria da imprensa fcil. (...) Na verdade as estratificaes so reconstitudas no interior da nova cultura. Os cinemas de arte e os cinemas de circuito popular diferenciam o pblico cinematogrfico. Mas essa diferenciao no exatamente a mesma das classes sociais. Os programas e sucessos do cinema de arte nem sempre coincidem com os dos circuitos comuns, mas muitas vezes so os mesmos. (MORIN, 1975, p. 30, 33)

A discriminao da cultura acessvel ao povo, por parte da elite, surgiu antes da indstria cultural. No sculo passado [XIX], vista como cultura dos incultos, a cultura popular j sentida como diferente da erudita. O burgus cr viver racionalmente o progresso; j o homem do povo viveria miticamente as tradies. (BOSI, 1986, p.66). MORIN contesta a superioridade da cultura da elite e, ao contrrio de Adorno, no v a formao da indstria cultural como a decadncia da arte. A velha alta cultura tinha horror ao que revolucionava as idias e as formas. Os criadores se esgotavam sem impor sua obra. No houve idade de ouro na cultura antes da cultura industrial. (1975, p.43) Para o autor, a cultura massiva, destinada a uma massa social, isto , um aglomerado gigantesco de indivduos compreendidos aqum e alm das estruturas internas da sociedade (classe, famlia, etc.) (MORIN, 1975, p.10), no a nica na qual est inserida a populao capitalista. Ela [cultura de massa] se acrescenta cultura nacional, cultura humanista, cultura religiosa, e entra em concorrncia com essas culturas. As sociedades modernas so policulturais. (1975, p.11). A cultura qual a populao tem acesso pode ainda ser dividida conforme sua procedncia. A massiva seria imposta pelos detentores dos meios de produo aos consumidores, ou seja, de cima para baixo; enquanto a popular surge no interior da sociedade. Esta segunda seria criada pelo povo e no para o povo, como a cultura de massa. De tal diferenciao, surge outra concepo maniquesta: a cultura feita pelo povo (a includas, principalmente, as manifestaes folclricas) seria essencialmente boa, enquanto a de massa seria necessariamente nociva.

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Armand Mattelart, terico da comunicao com influncia frankfurtiana, critica a dominao ideolgica da cultura de massa, contrapondo-a cultura popular que ele iguala s culturas nacionais, como se a dominao ocorresse apenas de um pas pelo outro, no dentro de um pas, de uma classe pela outra. A conseqncia de sua viso simplista que manifestaes culturais vindas de imprios capitalistas, como os Estados Unidos, seriam necessariamente ruins, enquanto as produes da cultura popular seriam invariavelmente boas e deveriam ser preservadas. A cultura assume, assim, a mesma problemtica da dependncia econmica dos pases subdesenvolvidos. Teixeira COELHO contrrio a essa linha de pensamento que defende incondicionalmente a cultura popular. Os mesmos excessos de valorizao da cultura superior, diante da de massa, tambm so encontrados na defesa da popular diante da pop [massa]. (1980, p. 30) A diviso de categorias culturais de Ecla Bosi ainda mais precisa. Para a autora, o binmio cultura erudita x cultura popular subdividiu-se a partir da revoluo industrial, formando quatro categorias: cultura erudita e kitsch x cultura popular e de massa. medida que a indstria cultural substitui o folclore, ela procura dar a seus produtos uma aura populista ou popularesca [massa]. Junto a outro mercado, medida que a indstria adapta a arte cultural ao consumidor, ela d a seus produtos o carter de midcult [cultura mdia] e de Kitsch. (BOSI, 1986, p.68) A perda do carter dual da cultura acompanha a diviso da sociedade em vrias classes no mais a relao senhor x servo da sociedade feudal. Bosi destaca a pluralidade de grupos sociais (do operariado burguesia, passando por classe mdia inferior, meia e alta) como fator de desnivelamentos e interpenetraes entre a alta cultura e a cultura de massa.
Um setor considervel da populao, extrado das classes mdias, mas no exclusivamente, capaz de consumir e de fruir objetos culturais menos primrios que os oferecidos pela mass cult [cultura de massa]. Para satisfazer as exigncias desse pblico, intermedirio entre o refinado e o massificado, existe uma cultura mdia. A midcult tem-se por sria e digna. (...) No entanto, qualquer pessoa realmente culta e medianamente dotada

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de esprito crtico sabe que as revistas midcult simplificam at aguar de todo as grandes correntes de pensamento e de arte de nosso tempo... (BOSI, 1968, p. 77-78).

Alm de buscar produes culturais mais elaboradas, existe entre a populao o desejo de individualizar-se. O pblico mdio quer diferir da massa. Ser diferente seu supremo desejo. H uma indstria do diferente (...) Se a vanguarda artstica produz alguma forma de original, ela de pronto solicitada a comunicar ao pblico mdio suas descobertas. (BOSI, 1986, p. 80) A tentativa de diferenciar-se absorvida para o interior da indstria cultural por meio do Kistch, que aparentemente dissemina os estilos da cultura superior, mas distancia-os de seu contexto, retiralhes a ideologia e o potencial crtico. o caso, por exemplo, de uma reproduo em cartaz da pintura Guernica (Pablo Picasso, 1937) transformar-se em decorao de parede. Ao considerar os contedos das mensagens produzidas no contexto da indstria cultural determinantes para o julgamento de se o produto bom ou mau, revelador ou alienante, parte-se de um critrio baseado na subjetividade, no ponto de vista ideolgico de quem julga. A sobrevive o preconceito totalizador da camada intelectual contra a massa. O que no parece ter mudado muito foram as atitudes crticas dos intelectuais mais exigentes que (...) acusam essa cultura de massa de no ser cultura, mas indstria; de no ser orgnica e co-natural aos leitores que atinge, mas exterior a eles e manipuladora da sua inteligncia e da sua sensibilidade. (BOSI, 1986, p.75)

5.2.3 Reflexes Sobre o Jornalismo na Indstria Cultural

Identificar exageros e falhas nas crticas frankfurtianas sobre a indstria cultural no impediu diversos autores de formular suas prprias crticas ao sistema de produo. Ao submeter o objeto de estudo aos conceitos da semitica, Teixeira Coelho conclui que o problema no est no que dizem as mensagens dessa

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indstria, mas no modo como so ditas. A indstria cultural, tanto nos meios de comunicao quanto em escolas e universidades, seria o campo do signo como ndice, da conscincia indicial.
Isto : tudo, signos e conscincias e objetos, efmero, rpido, transitrio; no h tempo para a intuio e o sentimento das coisas, nem para o exame lgico delas: a tnica consiste apenas em mostrar, indicar, constatar. Como o que ocorre com o ndice, o que dado ao receptor alguma coisa j conhecida, s vezes j conhecida pelo prprio receptor. No h revelao, apenas constatao superficial o que funciona como mola para alienao. O que interessa no sentir, intuir ou argumentar, propriedades da conscincia icnica e simblica; apenas, operar. (COELHO, pg. 70)

Assim, se o receptor tem a impresso de conhecer o objeto tratado, por meio da revelao de alguma de suas propriedades, quase sempre no passa de uma propriedade superficial. Precedentes e conseqncias no so considerados, impedindo que o leitor construa um universo significativo mais rico, que lhe permita a compreenso alm da superfcie dos temas. MORIN defende a democratizao do acesso aos bens culturais trazida pela industrializao, mas reconhece que vem acompanhada da vulgarizao das obras, como as fracas adaptaes de bons livros para o cinema. Os processos elementares de vulgarizao so: simplificao, modernizao, maniqueizao, atualizao. (MORIN, 1975, p. 45) O resultado so hbridos culturais. Na tentativa de conquistar o grande pblico, a indstria cultural busca homogeneizar suas produes. Para tanto, tende unificao entre a informao e o romanesco. Tudo que na vida real se assemelha ao romanesco ou ao sonho privilegiado vira notcia, seja o clssico exemplo do homem que morde o cachorro (ao invs do contrrio), seja a vida amorosa das celebridades. Inversamente, no setor imaginrio, o realismo domina, isto , as aes e intrigas romanescas que tm aparncia de realidade. (MORIN, 1975, p. 29) A cultura de massa chega imprensa usando a dramatizao como artifcio para provocar a projeo e a identificao do pblico. No jornal impresso, veculo de divulgao de um grande nmero de dados

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e de leitura individual, o leitor tem a oportunidade de elaborar de um ponto de vista privado, ao mesmo tempo, afastado do universo a que se refere o texto. Se o intermdio das palavras dificulta o envolvimento do leitor com o assunto abordado, a soluo apresentar as notcias de forma dramatizada, como forma de esquentlas. Outra caracterstica da sociedade na indstria cultural que o lazer passou a ser, em grande parte, consumo dos produtos.
O indivduo privado que quer consumir sua prpria vida tente a valorizar o presente. Fica, alm disso, cada vez mais privado de passado; este no lhe fornece mais sabedoria e normas de vida; os antigos valores, as grandes transcendncias so esmagadas por um devir acelerado. (..) Paralelamente, a perptua incitao a consumir e a mudar (publicidade, modas, vogas e ondas), o perptuo fluxo dos flashese do sensacional conjugam-se num ritmo acelerado em que tudo se usa muito depressa (...) Um filme, uma cano, duram o tempo de uma estao, as revistas esgotam-se numa semana, o jornal da mesma hora

(MORIN, 1975, p. 157, 159).

O autor aponta um princpio fundamental na relao entre a indstria cultural e o consumidor: a criao cultural no pode ser totalmente integrada num sistema de produo industrial. (1975, p. 21) preciso que haja novidade e individualidade nas criaes para que o pblico se sinta atrado constantemente. As contradies a serem superadas pela indstria cultural, portanto, esto nas diferenas entre o carter de suas estruturas de produo e as caractersticas que seus produtos devem possuir para conquistar o consumidor: os binmios burocraciainveno e padro-individualidade. So contradies dinmicas, de adaptao mtua entre pblico e indstria, que devem equilibrar-se na produo de bens culturais. Alm disso, a cultura contempornea no se restringe aos moldes da cultural industrial. Existe uma contracorrente na indstria cultural (contrria s manifestaes da principal) e ainda uma terceira corrente, em que fermentam as perguntas e as contestaes fundamentais, que permanece fora da indstria cultural... (MORIN, 1975, p. 43) Ambas so possibilidades de afastamento do indivduo da cultura massificada.

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No jornalismo, pensado como meio de comunicao de massa, a diviso do trabalho serve racionalizao da produo e provoca a padronizao, inclusive espacial como o pr-estabelecimento do tamanho de uma notcia, por meio da quantidade de caracteres que deve ter. Um resultado da diviso do trabalho nas redaes que o autor no pode mais se identificar com sua obra. (MORIN, 1975, p. 26), considerando-se o reprter como o autor no jornalismo. No ele quem define suas pautas, decide a abordagem, o aprofundamento ou o tamanho de seu trabalho, que ainda sofre alteraes s vezes, re-significantes, se os pontos de vista so divergentes do editor. A imprensa de massa mais burocratizada do que o cinema, porque a originalidade e a individualidade j lhe so pr-fabricadas pelo acontecimento, porque o ritmo de publicao dirio ou semanal, e porque a leitura de um jornal est ligada a fortes hbitos. (MORIN, 1975, p. 22). possvel que esta seja, em parte, a causa da perda de pblico dos jornais. A concorrncia de meios de informao aumentou e, se a atrao do leitor pelo produto-jornal no suficiente, o hbito no se renova.
Um jornal, uma estao de rdio e de televiso so burocraticamente organizados. A organizao burocrtica filtra a idia criadora, submete-a a exames antes que ela chegue s mos daquele que decide o produtor, o redator-chefe. Este decide em funo de consideraes annimas: a rentabilidade eventual do assunto proposto (iniciativa privada), sua oportunidade poltica (Estado)... (MORIN, 1975, p. 19).

necessrio dizer que o fator poltico no interfere apenas em empresas estatais nos jornais privados, depende de onde vm os maiores investimentos em espaos publicitrios (por vezes, do governo) e dos interesses polticos dos donos do jornal.

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5.2.3.1 A indstria cultural e o jornalismo no Brasil

A sociedade urbano-industrial s iniciaria no Brasil na dcada de 1940. A imprensa j havia consagrado desde o incio do sculo formas como os jornais dirios, as revistas ilustradas, as histrias em quadrinhos. Mas no a realidade concreta dos modos comunicativos que institui uma cultura de mercado, necessrio que toda a sociedade de reestruture para que eles adquiram um novo significado e uma amplitude social (ORTIZ, 1988, p. 38), o que s foi acontecer nos anos 40 do sculo XX, com o incio da sociedade de massa brasileira e o desenvolvimento do quadro cultural no pas. Foi ainda nessa dcada e na seguinte que o cinema tornou-se bem de consumo, com forte presena dos filmes norteamericanos e a tentativa de produzir cinema nacional. As publicaes de jornais, revistas e livros crescem. Para COELHO, o Brasil nunca teve uma produo ou consumo de cultura superior significativos devido ao atraso econmico e social, o que fez com que a cultura de massa no pas se desenvolvesse-se a partir da cultura popular.
... a etapa da cultura letrada, superior, foi queimada. No havendo aquele conflito, a cultura de massa desenvolve-se num terreno ganho sobretudo cultura popular, sem que esta seja eliminada. E o resultado uma forma cultural que, sem mais ser a popular, dela ainda depende em larga medida. (...) Surge assim uma cultura de massa heterognea e firmada em ampla medida na estetizao de formas e contedos da cultura popular. (COELHO, pg. 94).

ORTIZ refora a idia ao afirmar que, nos Brasil da dcada de 1940, a cultura popular de massa possua uma aura que em princpio deveria pertencer esfera erudita da cultura. (1988, p. 65). Ainda no se formara o antagonismo entre a cultura artstica e a de mercado foi pela imprensa, por exemplo, que a literatura foi legitimada e difundida no pas. O que havia era um desejo de modernizar-se, no ainda uma modernizao.

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O perodo de efervescncia cultural comeou por volta de 1945 (e durou at o golpe militar, em 1964). nessa poca que se pode identificar a formao de um pblico no pas, interessado em manifestaes artsticas como msica, espetculos, cinema e a novidade dos anos 50, a televiso. Com a demanda crescente, multiplicavam-se as empresas culturais.
Seria difcil aplicar sociedade brasileira deste perodo o conceito de indstria cultural introduzido por Adorno e Horkheimer. Evidentemente as empresas culturais existentes buscavam expandir suas bases materiais, mas os obstculos que se interpunham ao desenvolvimento do capitalismo brasileiro colocavam limites concretos para o crescimento de uma cultura popular de massa. Faltavam a elas um trao caracterstico das indstrias de cultura, o carter integrador. (ORTIZ, 1988, p. 48)

A padronizao como efeito da indstria cultural s se tornaria possvel quando a lgica capitalista se estendesse por toda a sociedade. A integrao social, ento, no acontecia pela indstria cultural, mas por meio da poltica de Estado. Alm disso, o Brasil no possui um passado clssico como naes europias. A temtica da sociedade de massas demora a chegar s revistas. Somente em 1966 Ferreira Gullar escreve um primeiro artigo sobre a esttica da sociedade de massa. Em 1968, a revista de Civilizao Brasileira publica a traduo de um artigo escrito por Adorno e outro por Benjamin. No mesmo ano, a Tempo Brasileiro lana um nmero especial sobre comunicao e cultura de massa. A consolidao do mercado cultural brasileiro ocorre nas dcadas de 1960 e 1970. Antes, as produes eram restritas e chegavam a um nmero reduzido de pessoas, e era forte a presena cultural estrangeira. Consolidado o mercado, entretanto, a cultura brasileira conquista progressivamente mais autonomia, a produo e a distribuio dos bens culturais expandem-se e diversificam-se, atingindo a massa de consumidores. A razo industrial chega aos jornais, nos quais novas normas de redao so implementadas, para tornarem-se empresas mais produtivas e eficientes.

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... o indivduo, consciente de sua posio isolada e ao mesmo tempo integrada num todo como a massa, liberta sua atomizao e sua inquietude solitria num impulso de ser como os outros. (...) Da a tendncia marcante da comunicao de massa em desenvolver as mensagens, no no universo particular que cada um tem, mas no que cada um tema ver com os outros homens. (MEDINA, 1988, 36-37)

Essa busca pelo universo de smbolos comuns leva homogeneizao da linguagem (clichs), da abordagem e da temtica, em suma, do tratamento dado informao. Outro aspecto da indstria cultural brasileira estar bastante voltada para temas, assuntos e culturas estrangeiras, particularmente as norte-americanas. (COELHO, 1980, p. 81) Tal tendncia diminui a valorizao da cultura local, por outro lado, porm, permite aos brasileiros mais contatos culturais e informaes sobre as culturas estrangeiras. Uma dialtica que no precisa ser evitada, segundo COELHO, desde que no implique o predomnio do estrangeiro sobre o nacional. O autor explica que mesmo uma indstria cultural colonizada, como se diz, acaba por vincular-se realidade cultural do pas E isto no por idealismo, mas porque ela precisa vender seus produtos e, para tanto, precisa usar como chamariz algo que chegue mais perto das pessoas. (COELHO, 1980, p. 97) Nas ltimas dcadas, a cultura brasileira ganhou espao e notabilidade no pas, com o ressurgimento do cinema nacional e a valorizao dos artistas locais, por exemplo, mas a forte presena norte-americana (no cinema e na msica, principalmente) no pode ser ignorada. necessrio considerar, ainda, a dependncia econmica dos jornais brasileiros. As empresas jornalsticas tiram da venda de espaos para anncios publicitrios a maior porcentagem de seu sustento (algo em torno de 80%), o que as coloca em relao de dependncia das agncias e anunciantes, interessados na tiragem e no pblico leitor do jornal. Como norma, todas as preocupaes culturais se guiam pela preocupao maior, que vender alguma coisa. Para vender, necessrio criar e manter o hbito de consumir. E para que este sobreviva,

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necessrio embotar a capacidade crtica, em todos os seus domnios. (COELHO, pg. 86) A frase final, extremista, provavelmente um exagero. Recordem-se as idias de Edgar Morin, que identifica na indstria cultural a existncia de um corrente (terceira) que o espao de contestao e, portanto, crtica da indstria cultural. Segundo Ortiz, mesmo com a industrializao, a cultura no se torna inteiramente mercadoria e, assim como o jornalismo, mantm seu valor de uso. Utilizando uma expresso de Foucault, eu diria que a indstria cultural age como uma instituio disciplinadora enrijecendo a cultura [na qual enquadra-se o jornalismo]. (ORTIZ, 1988, p. 148) Para o autor, o que acontece na sociedade industrial no a ausncia total de manifestaes criativas, mas menos espao e, portanto, uma maior dificuldade, para que ocorram. A produo do jornalista passa a ser medida em termos de desempenho, produtividade e rentabilidade. Entretanto, ainda que seguindo regras industriais, o jornalismo no se limita a produto em srie. Segundo Carlos Eduardo Lins da Silva, O jornalismo no uma atividade com o mesmo fim de uma indstria de sabonetes. So muito parecidas, tm o objetivo mximo que a lucratividade, mas o efeito do jornal tem uma carga simblica muito mais importante do que a carga material dele mesmo. A importncia simblica de um jornal talvez maior do que a importncia material. (SILVA, em depoimento a RIBEIRO, 1994, p. 55)

5.3 HISTRIA DO JORNALISMO CULTURAL

O jornalismo cultural surgiu na Europa, aps o Renascimento, no princpio da industrializao, com a formao das cidades quando o homem deixou o campo para ocupar o espao urbano. Uma influncia marcante em sua concepo foi o ensasmo humanista como Os Ensaios de Montaigne, que mesclavam o erudito e o mundano.

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At o sculo XVII, no existia o conceito de pblico, e o consumo de livros, msicas e espetculos era restrito a pequenos crculos da elite. No sculo XVIII, aumentou a quantidade de casas de espetculos e museus na Europa, difundindo a apreciao da arte para o pblico leigo. A crtica cultural chegou s revistas, propagando conversas e idias que surgiam nos sales. Msica e literatura eram os temas artsticos que mais apareciam no jornalismo cultural, ento fundamentalmente opinativo. Um dos primeiros marcos do jornalismo cultural a revista diria The Spectator, criada na Inglaterra, em 1711, por Richard Steele e Joseph Addison, citados por PIZA, para tirar a filosofia dos gabinetes e bibliotecas, escolas e faculdades, e levar para clubes e assemblias, casas de ch e cafs. (2003, p.11) Seu pblico era o homem urbano, interessado nas novas tendncias e em obter conhecimento de forma prazerosa. A revista falava de tudo livros, peras, costumes, festivais de msica e teatro, poltica num tom de conversao espirituosa, culta sem ser formal, reflexiva sem ser inacessvel, apostando num fraseado charmoso e irnico... (PIZA, 2003, p. 12). Durante quatro anos, The Spectator alcanou o objetivo proposto: seu contedo foi discutido fora dos ambientes puramente intelectuais e os autores ganharam fama. Era o incio de uma era de ouro do jornalismo europeu. Na Alemanha, G.E. Lessing ficou famoso escrevendo sobre pintura, teatro e literatura. Na Inglaterra, surgiram outros jornalistas culturais influentes. Samuel Johnson, que trabalhou para The Rambler, foi o primeiro grande crtico de cultura escreveu resenhas literrias, ensaios, estudos sobre a lngua inglesa e reflexes sobre assuntos diversos. Foi o mais lido escritor de seu tempo e suas opinies eram aguardadas pela platia importante na poca. No final do sculo XVIII, o ingls William Hazlitt, jornalista de The Examiner, foi outro que orientou os gostos de sua gerao, reavaliou clssicos e foi ainda polemista poltico.

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Com o avano industrial, em meados do sculo seguinte, o jornalismo cultural ensasta e crtico conquistou mais poder de influncia. Na Inglaterra, destacou-se o crtico de arte John Ruskin, que tratava as opes estticas como manifestaes morais ou filosficas. Na Frana, o grande nome foi Sainte-Beuve, cujas crticas escritas nos jornais Le Globe e Le Constitutionnel serviriam como padro para o jornalismo cultural. A partir da, o jornalismo cultural passou a ser uma profisso com status prprio o jornalista no mais precisava ser tambm escritor ficcional (como foi o poeta e crtico francs Charles Baudelaire) ou acadmico para construir uma carreira com boa reputao. Foi ainda no sculo XIX que o jornalismo cultural chegou ao continente americano. Nos Estados Unidos, o escritor Edgar Allan Poe tirava seu sustento da atividade de crtico cultural em revistas e jornais. Na segunda metade do sculo, com o crescimento (inclusive cultural) do pas, aumentou o nmero de crticos americanos. O destaque nesse perodo foi Henry James, que produziu resenhas de literatura e narrativas de viagem para veculos de Nova York. No final do sculo XIX, as questes sociais e ideolgicas ganharam o interesse do jornalismo cultural. Crtico de arte e literatura, o francs mile Zola foi preso por defender um tenente judeu acusado de traio o caso foi revisto e provou-se a inocncia do tenente. Em Londres, Bernard Shaw colocava em prtica a preocupao social, exigindo do jornalismo comprometimento com a realidade humana. Shaw foi crtico de arte, msica, literatura e teatro, polemista poltico e observador social. Em Viena, Karl Kraus combinava comentrio esttico stira poltica. O jornalismo, antes do sculo XX, era dominado pelos debates artsticos e articulismos polticos. A modernizao social aumentou a demanda por informao objetiva e factual, as notcias, a reportagem e a entrevista ganharam espao.
O crtico que surge na efervescncia do sculo XX, na profuso de revistas e jornais, mais incisivo e informativo, menos moralista e meditativo.(...) Como Shaw, ele luta pela

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relevncia da cultura no cotidiano das pessoas, mas, ao contrrio de Shaw, no quer encaix-la num sistema de valores, numa mistura de ideologia e esttica embora muitas vezes a ideologia ainda dite muitas opes estticas feitas pelos crticos culturais at hoje. (PIZA, 2003, p. 20)

E a partir do sculo XX que a indstria cultural passa a submeter a produo jornalstica s leis de mercado. Nos Estados Unidos, a tradio ensastica inglesa foi resgatada, em um jornalismo com aprofundamento reflexivo. Piza aponta os escritores norteamericanos Ezra Pound e T. S. Eliot como os dois maiores crticos do sculo, com grandes contribuies cultura. Outros dois importantes crticos, de tradio exclusivamente jornalstica, foram H. L. Mencken e Edmund Wilson. O primeiro sabia escrever para um pblico amplo sem fazer concesses populistas de nenhuma espcie, por meio de um lana-chamas verbal. Wilson destacou-se por formular critrios rigorosos de anlise sensvel e como reprter da revista The New Yorker, criada em 1925. (PIZA, 2003, p. 22) A New Yorker logo se tornou uma referncia em jornalismo cultural, revelando crticos mordazes (como Dorothy Parker e Pauline Kael), humoristas e articulistas (destaque para E. B. White e A. J. Liebling). Na revista, cresceu o jornalismo literrio, mescla de histrias verdicas narrativa ficcional, com recursos da literatura, como descries e dilogos, com as publicaes de Hiroshima, escrita por John Hersey em 1946 e eleita a reportagem do sculo; A Sangue Frio, de Truman Capote; e outras reportagens interpretativas, com teor subjetivo, pique narrativo e recursos da fico como a ateno a detalhes e vozes. (PIZA, 2003, p.24) Na Inglaterra, George Orwell destacou-se como ensasta poltico, crtico e com as reportagens literrias. Suas argumentaes eram claras e incisivas, as descries levavam fina subjetividade e a poltica era determinante em suas anlises. Nos anos 1930 e 40, a poltica esteve muito presente em todo o jornalismo cultural.

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A maior concorrente da revista New Yorker era a Esquire, com colaboradores importantes, entre eles, Aldous Huxley, George Nathan e Scott Fitzgerald. O jornalismo literrio, ou New Journalism, era produzido por Norman Mailer e Gay Talese. Tom Wolfe fazia o mesmo, com mais recursos onomatopicos e metafricos, no suplemento do jornal Herald Tribune. Levando ao exagero o New Jornalism, Hunter Thompson criou o Gonzo Journalism, escrevendo para a revista Rolling Stones reportagens em tom confessional e participativo, que estreitavam os limites entre o jornalismo e a fico, geralmente sob efeito do consumo de drogas. Na inglesa The Spectator o jornalismo literrio tambm ganhou espao, mas os crticos e colunistas permaneceram os maiores atrativos para o pblico. A crtica, claro, continua a ser a espinha dorsal do jornalismo cultural, no s das revistas. (PIZA, 2003, p. 28). Na Frana, destacam-se pelo teor crtico as publicaes Le Monde de La Musique, Magazine Littraire e Cahiers du Cinema; no Mxico a revista Vuelta foi editada por Octvio Paz, o grande ensasta latino-americano do sculo passado. Alm das publicaes especficas, a crtica conquistou espao na grande imprensa na segunda metade do sculo XX. Nas dcadas de 1970 e 80, artigos publicados no New York Times definiam a reputao e, muitas vezes, o sucesso ou fracasso de uma obra. Na revista Time, Robert Hughes alcanou a unio cada vez mais difcil para um crtico: estilo sofisticado, critrios exigentes e um grande pblico leitor. Na Europa, a anlise mantm seu status dentro do jornalismo cultural, no qual h grande atuao de intelectuais e colunistas renomados, como Umberto Eco e Mario Vargas Llosa.

5.3.1 A Trajetria do Jornalismo Cultural no Brasil

Em 1838, o Jornal do Commercio foi um dos primeiros a tematizar questes culturais atravs do suplemento Folhetim. (GADINI, 2003, p. 5) Poltica, economia e

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cultura tornavam-se a trade temtica dos jornais brasileiros, a exemplo da Europa, porm era um jornalismo frgil, segundo Nelson Werneck Sodr (1999, p.283), sem grande espao para informao e debates e com pouca especializao. Segundo Srgio Luiz GADINI (2004), devido ao alto analfabetismo e outras defasagens scio-econmicas e culturais, no se pode falar em consumo e crtica cultural no Brasil antes das ltimas dcadas do sculo XIX. At meados daquele sculo, a taxa de alfabetizao brasileira estimada era de 3% um ambiente inspito para a produo e o consumo de bens culturais. No final do sculo, o jornalismo cultural se torna mais freqente, embora ainda pouco especializado, surgem folhas de notcias e pequenas revistas culturais, que ampliam o mercado de veculos impressos e estimulam o hbito da leitura na populao. , ento, ao que tudo indica, um passo importante para a configurao ao modo como hoje funciona ou se edita o setor cultural aqui compreendidas as variedades, tematizao das atividades artsticas e de entretenimento em termos de organizao e de rotina produtiva... (GADINI, 2003, p. 21) Mas no incio do sculo XX que a cultura adquire status de notcia nos quotidianos brasileiros. (...) E ainda na primeira metade daquele sculo, as sees de teatro, msica e cinema passaram a ser publicadas diariamente. (GADINI, 2003, p. 5) Os comentrios artstico-culturais ainda eram elitizados, condizentes com a classe que tinha acesso leitura de peridicos. Com a insero de fotografias e aumento do uso de ilustraes nos jornais da dcada de 1920, a cultura impressa comeou a atrair tambm as classes com menos instruo. No final da dcada de 20, o estilo europeu ainda preponderante na imprensa brasileira comeou a ceder lugar a um modelo norte-americano, mais noticioso e seco. No entanto, a tradio literria persistia. O jornalismo ainda no encontrara sua linguagem especfica (...) o beletrismo continuou como uma carga sobre o texto jornalstico. (RIBEIRO, 1994, p. 31) Machado de Assis inicia sua carreira como crtico (de literatura e teatro), caminho seguido por muitos outros escritores brasileiros at hoje

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(de Lima Barreto e Mrio de Andrade Rubem Alves e Carlos Heitor Cony). O grande crtico do perodo foi Jos Verssimo, escrevendo sobre literatura. O Correio da Manh, desde o surgimento em 1901, trouxe sees dedicadas temas culturais, como literatura e teatro, e, a partir da segunda dcada daquele sculo, passou a publicar diariamente as sees de cultura. As revistas tm participao ativa nas manifestaes intelectuais e artsticas do sculo XX principalmente no surgimento e expanso dos movimentos modernistas, como o futurismo e o surrealismo. No Brasil, por exemplo, a revista Klaxxon reunia os articuladores da Semana de Arte Moderna de 1922. Foi nesse sculo, ainda, que novos temas comearam a ser incorporados apreciao jornalstica, como o cinema. A partir dos anos 1930, o jornalismo brasileiro, at ento fortemente poltico, abre espao para a cultura em especial, a produo literria. O interesse acompanha o desenvolvimento da indstria cultural no Brasil. As variedades

passam a compor a trade jornalstica, junto poltica e economia. A demanda por informao, cultura e entretenimento surge quando diverso e lazer tornam-se bens de consumo. A boemia que dominava a imprensa brasileira, ento formada por escritores, poetas, polticos e funcionrios pblicos, d espao profissionalizao do jornalista. O espao literrio deixa de se fazer presente ao longo de todo o jornal e passa a ter reas especficas; depois, ocorre a criao dos cadernos e suplementos. O crtico do incio do sculo XX torna-se profissional e no s analisa as obras importantes a cada lanamento, mas tambm reflete sobre a cena literria e cultural. (BUITONI, 2000, p. 32). A atuao de Mrio de Andrade como crtico e ensasta cultural foi notvel. Mrio foi colaborador da revista O Cruzeiro, que marcou poca com reportagens investigativas e a publicao de contos e artigos dos maiores artistas da poca, entre eles, Millr Fernandes, Anita Malfatti e Vincius de

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Moraes. O Cruzeiro configurou o visual brasileiro at ser substituda pela televiso. (BUITONI, 2000, p.60) A criao de um pblico cultural acompanhava o processo de urbanizao, principalmente em So Paulo e na capital do pas, Rio de janeiro. Chegam ao pas agncias internacionais de publicidade. Com o sucesso do rdio, o pblico quer saber mais sobre os artistas que ouve, aumenta o interesse pelo campo cultural e o hbito de consumir cultura (de modo bem aqum do que aconteceria quando a indstria cultural se consolidasse de fato processo que se acentua depois de 1940). A imprensa assume o papel de legitimadora e crtica das artes incluindo o cinema.
As editorias ou pginas de variedades dos jornais tentavam, assim, responder a uma demanda de novo leitores, bem como nascia um pouco atrelada idia decorrente da noo de futilidades ou seja, de que a cultura estava ou poderia estar associada a certas levezas ou curiosidades da vida privada com virtual interesse pblico: colunas com notas sobre a presena ou deslocamentos de pessoas consideradas importantes, autoridades e acompanhantes, horscopo, diverso e amenidades afins, considerando o interesse do pblico feminino. Essa mesma noo editorial, por muito tempo orientou (e, em alguns casos, ainda orienta) profissionais e leitores do setor. (GADINI, 2003, p. 55)

O pas apresentou algumas peculiaridades no jornalismo de cultura. A reportagem literria teve pouca aceitao no jornalismo brasileiro, porque, segundo PIZA, revistas com textos longos sempre foram vistas como comercialmente inviveis e o jornalismo cultural brasileiro amadureceu tardiamente. (2003, p.33) Em contrapartida, a crnica sempre teve destaque na imprensa nacional, como o gnero de aproximao entre o jornalismo e a literatura. Na dcada de 1940 comeam os investimentos em cinema nacional, com a fundao da Atlntida (1941) e da Vera Cruz (1949). So criados espaos culturais importantes, como o Museu de Arte de So Paulo (1947), Museu de Arte Moderna (1948, So Paulo), o Teatro Brasileiro de Comdia (1949) e a TV Tupi (1950). Aps a Segunda Guerra Mundial, o aumento das importaes impulsiona o consumo no pas, do blue jeans ao whisky, diverso nas boates e vinda de ritmos musicais,

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com grande destaque para o rocknroll a partir dos anos 1950. nessa poca que suplementos de literatura ganham espao. O Dirio de So Paulo, em seu suplemento, publicou pela primeira vez no Brasil tradues de Willian Faulkner, James Joyce, Marcel Proust, Virgnia Woolf, Federico Garca Lorca e outros escritores. Os suplementos contavam ainda com a colaborao dos principais escritores brasileiros da poca. At a metade do sculo XX, a atividade jornalstica marcada por maior liberdade de produo, em especial do texto, seja ensaio, crtica, comentrio ou ainda da reportagem marcada pelos estilos individuais dos prprios autores. (GADINI, 2003, p.30) Comea ento a busca pela objetividade jornalstica, por meio de artifcios como o lide e com a separao do espao para opinio. Surgem os primeiros manuais de redao. Com a publicidade ocupando 80% da renda dos impressos, cresceu a preocupao em aumentar as tiragens. Ao mesmo tempo, acontecia a modernizao tecnolgica das empresas jornalsticas. Em 1959, alguns anos depois da reforma do Jornal do Brasil, criado o Caderno B, caderno cultural com circulao diria a partir de 1962, enquanto o Suplemento Dominical saa aos sbados. O Caderno B trazia fotografia, manchetes e chamadas na primeira pgina. o Caderno B, portanto, que passa a forjar a tradio de agrupar as matrias de arte, cultura e variedades em um caderno separado do primeiro. (GADINI, 2003, p.60). O Estado de S. Paulo no publicava um caderno dirio especfico de cultura at a dcada de 1960, as notcias sobre o tema eram veiculadas em quatro pginas no corpo do jornal. Em 1956, criado o Suplemento Literrio, com sees fixas de literatura (poemas, crnicas, contos, artigos) e espao para artes plsticas, msica, cinema e teatro. Vinte anos depois, substitudo pelo Suplemento Cultural, com 16 pginas publicadas aos domingos. S em 1986 criado o Caderno 2 e as matrias de cultura passam a compor um caderno nico dirio.

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A Folha de S. Paulo lanou em 1958 a Ilustrada, de circulao diria, e em 1970 o suplemento Folhetim, veiculado aos sbados.
Alguns anos mais tarde (16/06/1964), a Folha Ilustrada, o 4 caderno do jornal, traz matrias de artes plsticas, cincias, livros e autores, horscopos, exposies, rdio e TV, cinema, msica, discos, roteiros de teatro e de cinema, em meio aos anncios da rea, estrias etc. Vale lembrar que a Ilustrada veicula tambm muitas notas ou matrias de agncias internacionais (seja de astros do cinema hollywoodiano, musicais, descobertas cientficas, etc.). (GADINI, cadernos, p. 75)

Os anos de 1940 a 60 foram os melhores para a crtica jornalstica no Brasil. No Correio da Manh destacaram-se as crticas impressionistas de lvaro Lins (impresses sobre a obra em primeira pessoa, com argumentao), as reflexes sobre o destino do Brasil e da cultura e os ensaios de Otto Maria Carpeaux. No suplemento dominical criado nos anos 1950, o Quarto Caderno, trabalharam os importantes crticos de cinema Moniz Viana e Jos Lino Grunewald, o polemista Paulo Francis e o dramaturgo Nelson Rodrigues. Esse grupo e mais outros que escreviam para o Correio da Manh fizeram-no um jornal fortemente opinativo. J o Caderno B do Jornal do Brasil dava espao maior reportagem e ao visual, antecipando tendncias do jornalismo cultural atual. Clarice Lispector, a crtica de teatro Brbara Heliodora e os irmos Augusto e Haroldo Campos colaboravam com o jornal. No Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo, o diretor Dcio de Almeida Prado estabeleceu um modelo de caderno de livros que conciliava informao jornalstica a um bom nvel cultural: No exigiremos que ningum desa at se pr altura do chamado leitor comum, eufemismo que esconde geralmente a pessoa sem interesse real pela arte e pelo pensamento. (PRADO3, citado por PIZA, 2003) O destaque individual deste perodo foi Paulo Francis, com novas propostas para o teatro brasileiro e um grande poder como polemista e comentarista cultural. Francis trabalhou nas revistas Senhor e Diners, no tablide O Pasquim semanrio
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PRADO, Dcio de Almeida.

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irreverente e irnico, que fazia resistncia ditadura e modernizou a linguagem jornalstica , no semanrio Opinio, nos jornais Folha de So Paulo (Ilustrada), O Estado de So Paulo (Caderno 2) e O Globo. A Ilustrada era conhecida pelas polmicas e por dar ateno cultura jovem internacional cinema americano e msica pop, principalmente. O Caderno 2 dedicava mais espao literatura, artes plsticas e teatro. As dcadas de 1960 e 1970 consolidaram o mercado de bens culturais no Brasil, com maior volume de produo e facilidade de acesso. A produo de cinema d um bom indicador desse modelo tambm preocupado com uma cultura nacional-popular, mesmo que sob o controle da censura e aval militar a toda e qualquer perspectiva crtica ou preocupada com a realidade social. (GADINI, 2003, p.37-38) Houve ainda a ampliao dos mercados literrio, fonogrfico e televisivo. Na opinio de GADINI (2003, p.39), tal crescimento, apesar de provocar a profissionalizao, no garante o desenvolvimento de maior sensibilidade esttica, esprito crtico e nem mesmo opes de consumo no mercado cultural o que seria a realidade brasileira. Sob a censura do governo, a resistncia democrtica comeou a militar (...) em defesa dos direitos humanos e no campo cultural, pautando/sugerindo filmes/livros/discos de carter crtico ao regime militar, buscando conquistar a adeso e formar quadros intelectuais de setores das classes mdias urbanas, especialmente nas grandes e mdias cidades brasileiras. (GADINI, 2003, p.85) O cinema novo e os festivais de msica marcaram esse perodo. Como no Brasil a industrializao tardou em impor-se em todos os cantos, os efeitos da indstria cultural comearam com a chegada de produtos culturais importados, especialmente dos Estados Unidos. S aos poucos surge uma indstria cultural nacional de fato, com produes locais massificadas, como cinema, novela e programas de auditrio. Ainda nos anos 1960 era grande a diferena entre a influncia da cultura de massa nos EUA e no Brasil.

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Vemos nessa fase (dcada de 60) a expanso da indstria cultural e uma de suas contradies tpicas de pases em desenvolvimento a defasagem entre os propsitosmassa de grandes centros urbanos e a audincia restrita, empresas jornalsticas de infraestrutura industrial tirando uma revista nacional para apenas 40.000 consumidores, ou tiragens de livros de fico de 2 a 5.000 exemplares, ou tiragem de grandes jornais para 100, 120.000 assinantes e compradores. (MEDINA, 1988, p. 49)

A se encontrava uma contradio do jornalismo massivo no Brasil, o tratamento massivo a produtos destinados a um pblico restrito. De certa forma, tal contradio persiste o jornalismo est inserido na lgica da indstria cultural, as tiragens aumentaram consideravelmente, mas a leitura do jornal impresso continua, na maioria dos casos, a ser quase privilgio das classes mais instrudas e capitalizadas. Antes da regulamentao da profisso de jornalista, em 1969, no se fazia a distino entre o bom escritor de literatura e o bom jornalista, o que deu a grande parte dos escritores brasileiros da poca um espao nos peridicos nacionais. A segmentao do trabalho jornalstico em editorias (como cultura, cidade, e poltica), em reas dentro das editorias (teatro, cinema, literatura, msica, etc.) e em papis (reprter, editor e subeditor, sem o antigo pauteiro) conseqncia da industrializao da atividade. Com a industrializao e a padronizao da imprensa, a maior parte do jornalismo cultural dos jornais dirios e das revistas semanais passou por um processo de simplificao, muito contaminado por lgicas de promoo comercial, principalmente depois da dcada de 1970 (BUITONI, 2000, p.64). O fim do regime militar e o desenvolvimento da indstria cultural do espao configurao de um novo campo cultural no pas, ainda com espao para crtica, mas j adaptado demanda industrial. Os anos 1980, de volta liberdade poltica, foram marcados pelo progresso tecnolgico dos veculos e pela concorrncia entre os meios. A sada para a imprensa diria foi o aprofundamento das notcias, para diferenciar-se, e a busca por mais apelo visual, para aproximar-se dos meios visuais.

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Da metade da dcada em diante, o jornalismo de servio ganha lugar, pautado por orientaes para consumo. A cobertura jornalstica da cultura vai adquirindo outras roupagens, como a prioridade da lgica de servios e das atividades e produtos mais voltados ao lazer e ao entretenimento, agendado em grande medida pelo meio televisivo. (GADINI, 2003, p.90)
Os jornais brasileiros comeam a empregar os mesmos ingredientes que os internacionais. (...) E nessa fermentao, a mensagem jornalstica se multiplica em formas ou manifestaes. O relato noticioso, a reportagem, a entrevista, o editorial e outros comentrios opinativos, a pesquisa de reconstituio histrica (biogrfica) dos focos do dia, a crnica,a crtica de espetculos e arte. A mistura de tudo isso um resultado colorido no mais pginas uniformemente compostas, mas um festival de ttulos, sees, editoriais, recursos grficos. Informao/ distrao/ opinio se inter-relacionam de forma que montar um esquema de classificao no fcil. (Medina, 1988, p. 66)

No Brasil, a baixa escolaridade conferiu liderana imediata aos meios audiovisuais e cristalizou tiragens baixas no caso dos jornais e nfimas, no caso dos livros. (RIBEIRO, 50) A sociedade no acompanha a modernizao da imprensa, a produo cultural criativa e crtica so fracas frente cultura de massa. O jornalista Paulo Francis j ento reclamava da ausncia de opinies fortes, com tradio humanista e generalista. O panorama atual do jornalismo cultural impresso e as crticas que tem recebido so os temas do prximo item. Antes, oportuno lembrar que o jornalismo de cultura contemporneo tem dois outros grandes veculos de propagao alm do jornal e da revista: o livro e a Internet. Cada vez mais jornalistas dedicam-se a publicaes de biografias, perfis e livros-reportagem. O crescimento do jornalismo on-line tambm facilmente perceptvel, com uma quantidade incontvel de sites dedicados produo de notcias e crticas culturais, nos quais a idia de interao comea a desenvolver-se, com a criao de enquetes e fruns e onde o autor do texto desfruta de maior liberdade criativa, com a possibilidade de criar seu canal direto de comunicao com o leitor, como sites pessoais e blogs.

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5.3.2 O Jornalismo Cultural no Paran

Assim como no restante do mundo, a histria do jornalismo cultural no Paran inicia-se com publicaes voltadas para a literatura. No fim do sculo XIX, revistas relacionadas ao movimento simbolista marcaram poca no estado. A importncia do movimento explica-se na obra Dicionrio Histrico-Biogrfico do Paran, por ter constitudo um momento peculiar da vida intelectual paranaense, que revelado atravs das revistas manifesta-se frtil em quantidade, qualidade e mesmo em contradies, fruto do ecletismo que caracterizou a riqueza de interesse e informaes. (DICIONRIO, 1991, p. 467). Foram mais de uma dezena de publicaes ligadas ao simbolismo entre elas, Club Curitibano (marco inicial, em 1890), O Cenculo (1895), A Arte (1895), Galxia (1897), A Pena (1897), Pallium (1898), O Sapo (1898), Azul (1900), Brevirio (1900), Turris Ebrnea (1900) e Stellario (1905) concentradas, em geral, na reproduo de textos dos principais escritores da poca, alm de artigos sobre literatura, com tiragens baixas e leitores restritos. Se a Primeira Grande Guerra demarcou o fim da inocncia das revistas simbolistas, o trmino da Segunda Guerra representou um recomeo de jornada. A maior expresso do perodo foi a revista Joaquim, surgida em 1946 e encerrada em 1948, com 21 nmeros no total. (FERNANDES, 2000, p.6) A revista, criada por Dalton Trevisan e com Poty Lazarotto, Guido Viario, Jos Paulo Paes e Wilson Martins na equipe, seguiu uma linha iconoclasta, atacando desde Alfredo Andersen e Emiliano Perneta a Otto Maria Carpeaux e Monteiro Lobato. Em 1987 foi lanada outra publicao importante no estado, Nicolau, patrocinada pelo Governo do Estado do Paran e sob a coordenao de Wilson Bueno. No artigo O Primeiro Ano de Nicolau: "Ns do Paran", Eduard Marquardt fala das caractersticas principais de Nicolau:

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Com uma tiragem bastante elevada, que ultrapassa os 150 mil exemplares, Nicolau passa a circular mensal e gratuitamente, quer seja como anexo aos jornais paranaenses, quer seja via correio para as outras localidades. Com invariveis 28 pginas, a distribuio de espaos fixa, correspondendo mais ou menos aos seguintes percentuais: 16% para a reportagem, 14% para a fico (contos e crnicas), 13% para a produo potica, 13% para depoimentos, 13% para resenhas, ficando os 31% restantes para entrevistas, HQs, ensaios fotogrficos, cartas do leitor e informes locais. Assim sendo, o leitor do jornal estaria em contato, em doses homeopticas, com toda a cultura produzida no Estado. (2005)

Enquanto fervilhavam revistas culturais ligadas literatura, o jornalismo dirio paranaense publicava notcias de cultura espalhadas entre as outras do jornal, sem espao delimitado. No Dirio do Paran (peridico integrante dos Dirios Associados), Reinaldo Jardim cria na dcada de 1970 a pgina Anexo, que saa aos domingos, provavelmente o primeiro suplemento sobre cultura em um jornal paranaense. No final da dcada, surge no Anexo o encarte Raposa, que, na dcada de 1980, torna-se um caderno e passa a ser editado pela Fundao Cultural de Curitiba. Nos anos 1980, Rosirene Gmael editava no jornal Correio de Notcias os cadernos Programe-se (dirio, com oito pginas), e Bom Domingo (entre oito e dezesseis pginas que s circulavam nos finais de semana). De acordo com GMAEL (2005), o primeiro publicava releases com a agenda da cidade e uma ou duas matrias elaboradas:
Entrevistas longas, onde era possvel abordar um tema com profundidade ou matrias de pgina, com anlise e opinio. Alm disso, e isso era um verdadeiro luxo, o caderno alternava textos ora crticos ora literrios - de Paulo Leminski e Wilson Bueno. Havia liberdade tanto para criar polmica, quanto para abusar do humor e liberdade de texto e de diagramao. Uma pgina podia ter uma foto enorme e apenas uma frase... no dia em que o Leminski morreu a pgina do caderno saiu em branco.

Nos finais de semana, o caderno era ocupado por artigos de opinio. Celina Alvetti escrevia sobre teatro; Llio Sotto Maior, sobre cinema; Francisco Alves dos Santos, sobre cinema nacional; Carlos Gaertner sobre msica, Cludio Setto sobre artes plsticas, Ceclia Zokner, sobre literatura latino-americana. Outro tema freqente era a ausncia de polticas culturais. O Programe-se discutia muito a

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cultura e cada rea especificamente, incluindo desde a literatura infantil at as artes grficas e a cultura popular (GMAEL, 2005). No Bom Domingo, cada edio concentrava-se em torno de um tema que mobilizasse as pessoas como o beijo ou a lngua do P. As edies criticavam desde os critrios de seleo de artistas para o Salo Paranaense linguagem da televiso. Como tnhamos espao e podamos ir a fundo e contvamos com colaboradores qualificados sempre tnhamos assuntos polmicos que mexiam com os vrios setores da cidade (GMAEL, 2005). Helena Kolody, Alice Ruiz, Domingos Pellegrini, Paulo Leminski, Valncio Xavier, Solda, Ernani Buchman e Key Maguire eram alguns dos colaboradores. Tanto no Correio de Notcias quanto no Almanaque do O Estado do Paran, o jornalismo cultural era feito de modo diletante, por vezes fora do expediente, pelo esforo do editor e colaboradores em trabalhar com a cultura. O Almanaque comeou com uma coluna de roteiro s sextas-feiras, virou pgina diria e depois tornou-se um caderno em formato tablide aos domingos. Adlia LOPES, ento editora, conta sobre a influncia do caderno na cidade:
Percebi que os artistas do Paran e entidades como o Instituto Goethe entenderam que estava comeando a existir um espao para divulgar o trabalho deles e aquilo cresceu como uma bola de neve. (...) Nos anos 80 e 90, Curitiba deu saltos culturais. Novos espaos foram revitalizados e transformados em pontos de cultura. Tudo comeou nos anos 70 com o fechamento da Rua das Flores e a transformao do paiol de plvora em teatro; criao de parques; festivais; a feirinha de artesanato que virou ponto de encontro. Surgiram associaes privadas, como a Associao Cultural A.Vieira, que criou um teatro no Palcio Avenida, as escolas de idioma, principalmente o Instituto Goethe, patrocinavam a cultura e surgiram as leis de incentivos culturais. E a imprensa teve que acompanhar isso (2005).

A profissionalizao comea a aparecer com a publicao no caderno Almanaque sob edio de Aramis Millarch. Millarch era empregado da casa, tinha horrio e estrutura para trabalhar. O caderno trazia resenhas, entrevistas e notcias, com nfase em cinema de arte e msica popular brasileira preferncias do editor. O Almanaque foi publicado por duas dcadas, perodo em que alternou momentos de maior e menor importncia e influncia local. Nos anos 1990 o Correio de

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Notcias entra em crise e fechado, j h algum tempo com um caderno de cultura sem expressividade. At esse momento, o jornal Gazeta do Povo, criado em 1919, no possua um caderno de cultura. As notcias sobre o tema eram publicadas sem editoria especfica e havia uma pgina chamada A Gazeta nas Artes, escrita por Adalice Arajo. Nos primeiros anos da dcada de 1990, Ana Amlia Filizola (filha de Francisco Cunha Pereira, o proprietrio do jornal), percebendo a lacuna existente determinou-se a criar um caderno de cultura na Gazeta. FERNANDES conta que Ana Amlia enfrentou resistncia por parte da chefia do jornal para concretizar seu projeto. O argumento era de que no havia, na cidade, notcias suficientes sobre cultura para encher um caderno. A Gazeta do Povo apresentava-se como um jornal conservador, comportado, enquanto a cultura mantinha uma aura marginal. Alm disso, a diviso em cadernos ainda no fora adotada pelo jornal se no havia um caderno de economia ou de poltica, por que ter um de cultura? Ana Amlia FILIZOLA (2005) contradiz a informao: No houve problema. Apresentei a idia e a direo aceitou prontamente. Sabamos, atravs de pesquisa e at mesmo pelo retorno dos leitores e amigos, que havia necessidade que um jornal do porte da Gazeta do Povo tivesse o seu caderno de cultura. Marian GUIMARES relembra o mtodo usado para convencer a diretoria do jornal:
Durante um ms (ou mais), diariamente ns duas recortvamos tudo que saa sobre cultura nas vrias pginas do jornal e amos montando. Um dia, pegamos todas aquelas pginas (colvamos os recortes em pginas para ver quantas davam) e fomos falar com o Dr. Francisco, sobre a possibilidade de ter quatro pginas de cultura, no corpo do jornal. Mostramos aquele monte de jornais para ele, para provar que havia possibilidade. Ele olhou com ateno e mandou que falssemos com o Dr. D'Aquino, que era o diretor de redao, porque era ele quem mandava. Fomos falar com o Dr. D'Aquino e ele disse que no poderia resolver sem falar com o Sr. Rogrio Florenzano, que era diretor comercial. Depois disso tudo, nos deram o pode (2005).

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Em 29 de maro de 1992, Ana Amlia criou o Cultura G, com duas pginas durante a semana e quatro aos domingos. A inaugurao coincidiu com o primeiro Festival de Teatro de Curitiba. Ela marotamente aproveitou a circunstncia, comenta FERNANDES (2005). Uma cidade que recebia montagens de Gerald Thomas, Gabriel Villela, Antnio Nbrega e Cac Rosset teria material suficiente para um caderno cultural dirio. Alm de Ana Amlia, Glenda Mezarobba e Marian Guimares formavam a equipe. O Caderno G surgiu em 17 de junho de 1994, como um caderno de fim-desemana. A princpio, saa s sextas-feiras, com roteiro cultural e dividido em sesses. Ana Amlia era a editora, Marian Guimares escrevia sobre gastronomia; Abonico Smith cobria msica e quadrinhos; Jos Carlos Fernandes escrevia sobre televiso; Mrcia Freitas era crtica de teatro; e Maringela Guimares cobria artes plsticas e dana. Era um caderno mais profissionalizado do que fora o Almanaque, com uma equipe e uma sala. De acordo com FREITAS (2005):
A inteno do Caderno G era ter uma parte de servio roteiros de cinema, exposies, teatro, televiso, uma parte de notas (de leitura rpida) e que as pautas fossem o mais amplas possvel. Falvamos de quadrinhos, de cinema, teatro, dana, literatura, tnhamos colunistas regionais e nacionais (como Miguel Sanches, Nlida Pion, Wilson Martins, etc). Embora nossos leitores sejam das classes A e B, o objetivo do caderno nunca foi ser elitista, mas sim um apresentador de opinies e assuntos diversos ligados cultura.

Nos outros dias da semana, o Cultura G ainda era publicado. Aos poucos, ocorreu a transio para caderno, o que se completou em fevereiro de 1995, com as edies de sbado. O Caderno G dava destaque literatura s segundas-feiras, artes plsticas s teras, msica s quartas, cinema e vdeo s quintas, programao do fim-de-semana s sextas, notcias sobre a cidade (como feiras e bazares) aos sbados e, aos domingos, matrias especiais e notcias que adiantavam os acontecimentos da semana. As escolhas temticas eram ditadas pela agenda da cultura local. Essa poltica foi mudando depois porque a gente notava

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que, como dava o forte da semana no domingo, as pessoas no tinham motivo para comprar o caderno durante a semana, conta FERNANDES (2005). O Caderno G tratava a cultura de forma noticiosa, diferente das revistas dos grupos ligados literatura. Trazia servios, notcias e crticas.
A cultura tratada como notcia uma coisa muito tensa, porque ela fere a natureza do jornalismo cultural. O barato do jornalismo cultural no ser notcia, mas para se afirmar no meio teve que dar um tratamento noticioso. Mostrar que a cultura estava to na ordem do dia quanto a educao e a poltica. Alm das crticas, trabalhar com porcentagens, com tendncias, entender o que estava acontecendo, pensar em pblico. A linha editorial ia por a. (FERNANDES, 2005)

FERNANDES comenta a nova fase do jornalismo cultural que ali se iniciava:

Quando comea, tem um efeito na cidade que ningum esperava. A prpria classe artstica ficou muito surpresa com o efeito e comeou a se aproximar de um jornal que ela rejeitava antes. Curitiba sempre teve um movimento cultural, mas o Caderno G ajudou a inventar um pouco isso, ele revelou para a cidade pessoas e grupos que estavam muito no seu circuito fechado. O Estado do Paran e a outras iniciativas faziam isso, mas de repente voc tinha um jornal com uma tiragem muito grande para os padres da poca (2005).

Ana Amlia saiu do Caderno G em 1997 e Maringela Guimares tornou-se editora, cargo que ocupou at julho de 1999. Paulo Camargo assumiu e editou o caderno at julho de 2000, quando foi fazer especializao em Cinema nos Estados Unidos. Jos Carlos Fernandes assumiu a edio at junho de 2002 e, em julho, Paulo Camargo voltou a editar o Caderno G. Cada editor vai imprimir seu estilo no caderno, fatal, tanto seu olhar quanto seu estilo. A equipe conta muito, vai puxar de alguma maneira, mas existe uma afinao que dada pelo editor, afirma FERNANDES (2005). Ele comenta o perfil editorial do caderno no perodo em que foi editor:
[Pensava] em que sentido a tentativa de se afirmar no jornalismo dirio no estava tirando o que era mais legal da cultura, de ser gratuita, de um dia voc querer fazer uma matria sobre o Meu P de Laranja Lima, independente se o livro est sendo relanado. Nos dois anos que eu fiquei na edio a idia era trabalhar o noticioso, mas sempre tentar extrapolar, criar uma variao para o tema. Aumentou a quantidade de opinio, matrias especiais e interao.

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Criamos fruns, a participao da classe artstica dentro da discusso das pautas (fazamos encontros aqui, que eram ocasionais). [A idia era] Fugir do artista falando do disco, do pintor falando da exposio, era criar uma pauta em cima do assunto. Criamos a sesso Trabalho em Progresso. Ela pegava os artistas no perodo em que eles estavam produzindo, que eles estavam pensando, no estavam fazendo nada. Eu tive uma certa vantagem porque nos dois anos em que eu fiquei [como editor] o caderno G teve 50 pginas por semana, uma equipe legal em nmero de pessoas, um correspondente nos Estados Unidos, um correspondente em So Paulo, e todos os servios de agncia estavam funcionando. (FERNANDES, 2005)

A vantagem acabou em setembro de 2002, quando o jornal entrou em uma forte crise financeira e as pginas do Caderno G foram reduzidas pela metade. A equipe, os colaboradores e as agncias de notcias tambm diminuram. Atualmente, o caderno editado por Paulo Camargo e conta com mais sete jornalistas: Rudney Flores, Juliana Girardi, Nikola Matevski, Irineo Netto, Omar Godoy, Rogrio Galindo e Jennifer Koppe contratada para substituir Adriane Perin. A transcrio de um trecho da entrevista com FERNANDES esclarece as dificuldades por ele percebidas ao longo da carreira como jornalista e editor de cultura:
Existe uma incompreenso dentro do prprio jornalismo do que um caderno de cultura, isso histrico. So pessoas muito ligadas idia de cultura como um violino em um restaurante. a idia comum de que cultura boa inteno, ento h uma dificuldade de lidar com a crtica. (...) A cultura no acontece em funo de lanamento s. Tambm. Mas a agenda vai engolindo, vai empobrecendo o jornalismo cultural. (...) A tendncia, s vezes, o grau de reflexo ficar um pouco abaixo, se [o jornal] acha que agradando vai atrair [o leitor]. A relao de amor e dio muito mais longeva no jornalismo do que a relao de assdio. (...) Como eu vou responder ao pblico leitor novo? Os cadernos de cultura, aos pouquinhos, parecem que esto envelhecendo. Em ltima anlise voc j no est mais conseguindo conversar com o seu pblico, ento alguma coisa est errada. Mas esse um problema do jornalismo em geral, ele comea a escrever para si mesmo. Ele satisfaz expectativas internas. Esse distanciamento do leitor comum um fenmeno geral. Como ser popular sem ser clich, sem ser barato? Vai oscilar entre ser produto e ser idia, entre ser produto e ser reflexo. (FERNANDES, 2005)

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5.4 PANORAMA DO JORNALISMO CULTURAL CONTEMPORNEO

A busca pela objetividade, o interesse crescente pelo factual, cortes de oramento, a preocupao com as vendas e outros fatores tornaram o jornalismo em si, e a editoria de cultura particularmente, cada vez mais contido e superficial. Jos Geraldo COUTO (1995), colunista de cultura da Folha de So Paulo, faz coro com outros profissionais da rea ao afirmar que o jornalismo cultural passa hoje por uma profunda crise. E explica. Ela est ligada, essencialmente, a dois fatores: a acelerada transformao do mercado de produtos culturais e a no menos rpida modernizao dos grandes jornais brasileiros. No novo contexto criado a partir desse conjunto de mudanas, o jornalismo cultural ainda no encontrou o seu espao e a sua voz. (COUTO, 1995) Segundo SCHMITZ (2001), h uma quase unanimidade em afirmar que a cobertura est pasteurizada, as matrias so cada vez mais curtas e a crtica sumiu das pginas.... Em vez da anlise, predomina a divulgao do fato, sem uma repercusso sobre seus efeitos. Ou, quando isso ocorre, sobressaem os gostos pessoais dos jornalistas, que foram preparados desde a faculdade para serem especialistas em generalidades. Para completar o quadro de falhas cometidas nas editorias de cultura atualmente, o autor afirma que a produo cultural regional relegada condio de manifestao folclrica pela padronizao de gostos e comportamentos ditados pelas grandes redes de televiso. O jornalismo cultural j no apresenta grandes nomes da crtica ou da reportagem e no influencia o desempenho de uma obra como antes, quando crticos podiam definir seu sucesso ou fracasso. Adriano Schwartz, tambm jornalista da Folha de So Paulo, exemplifica a perda de influncia:
Quando saiu o ltimo livro do Sidney Sheldon ( Quem Tem Medo do Escuro? , 2004) eu fiz questo de ler e fazer uma crtica para a Folha. Achei o livro horrvel e fiz uma resenha bastante crtica. Ela foi publicada no dia do lanamento do livro e ainda ficou uns 3 dias na

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pgina principal da UOL [site] e mesmo assim o livro foi logo para os mais vendidos. Ou seja, nada que se faa vai mudar a vendagem (SCHWARTZ4, citado por HERRERO, 2005).

A concorrncia massiva de outros meios de informao rdio, cinema, televiso e, mais recentemente, a Internet tambm tem influenciado o contedo jornalstico e a sua forma de apresentao nos veculos impressos. Para tentar alcanar a concorrncia, que leva vantagens na disseminao das mensagens e na atrao do pblico, jornais adotam caractersticas das novas mdias, como a agilidade textos mais curtos e rasos e o apelo visual maior espao para fotografias, cores e itens de destaque do texto: olhos, gravatas, etc. A idia de que os jornais so empresas e devem ser geridos como tais (a receita superior s despesas, acima de tudo) e de que os leitores em geral esto satisfeitos com as informaes ligeiras e as notcias sobre programao e lanamentos de produtos culturais legitimam o jornalismo cultural produzido em muitos veculos atualmente. No entanto, os jornais vm perdendo leitores em todo o mundo, tanto entre jovens (muitos, avessos leitura), quanto entre o pblico das classes A e B a elite cultural do pas. O primeiro fator geralmente apontado para a diminuio do pblico leitor a concorrncia com a televiso e a Internet, e as tentativas de dar ao jornal caractersticas semelhantes a esses meios no parecem suficientes. O problema, segundo Di Franco, est em enxergar o jornal como um meio de comunicao de massa.
Esqueceram que os dirios de sucesso so aqueles que sabem que o seu pblico, independente da faixa etria, constitudo por uma elite numerosa, mas cada vez mais rf de produtos de qualidade. (...) O leitor que precisamos conquistar no quer o que pode conseguir na tev ou na Internet. Ele quer qualidade informativa: o texto elegante, a matria aprofundada, a anlise que o ajude, efetivamente, a tomar decises. (DI FRANCO, 2005)

De acordo com essa posio, no raro ouvir de profissionais e professores que a tendncia, aps o crescimento do jornalismo on-line, que veculos impressos
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SCHWARTZ, Adriano. Seminrio sobre Jornalismo Cultural. 01 dez 2004.

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tornem-se mais interpretativos e aprofundados, para conquistar o pblico interessado em informaes alm das disponibilizadas quase imediatamente depois da ocorrncia de um fato rapidez que um jornal impresso, por restries tcnicas, no poderia ter. Uma possibilidade ainda longe de ser realizada. Segundo SCHMITZ: O jornalismo cultural vive hoje o paradoxo de submeter-se sem pejo aos ditames do mercado e, ao mesmo tempo, prescindir dos leitores mais exigentes, que formam opinio, tm bom poder aquisitivo e seriam capazes, se lhes dessem chances, de ajudar a estabilizar as combalidas finanas dos jornais brasileiros. (2001) Apesar das modificaes sofridas, os cadernos de cultura ainda so o espao para experimentaes grficas e de linguagem no jornalismo brasileiro. um osis jornalstico, onde a objetividade deixa de ser a norma nmero um. ... Est-se a lidar com arte e cultura, coisas que, por definio, no se esgotam em informaes objetivas mas se desdobram em aproximaes subjetivas. (DAPIEVE, 2003, p. 104) Alm de criatividade e da preocupao com a qualidade do texto, a editoria de cultura exige cuidados com a apresentao grfica. No pode um caderno falar de artes e cultura sem apresentar-se ao pblico com um formato interessante e um desenho instigante. A ilustrao, a fotografia, as solues grficas so fundamentais para que se estabelea com o leitor uma cumplicidade esttica. (Willer, 2000). A subjetividade, no entanto, por vezes leva o jornalista a um vcio de linguagem indesejvel: o abuso da adjetivao. O adjetivo uma palavra carregada de juzo de valor, puramente opinativa, que no permite ao leitor ter a noo do campo referencial do reprter ou crtico, de que ponto de vista foi analisada a obra. adjetivao prefervel o uso do substantivo, capaz de informar ao mesmo tempo que, pela exemplificao, qualifica (...) com mais conhecimento de causa do que um simples elogio ou reparo. (DAPIEVE, 2003, p. 104) Outro elemento indesejvel no texto jornalstico de cultura o nariz de cera, ou seja, a abertura de texto dispensvel, que ao invs de informativa traz uma longa e rebuscada introduo

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antes de entrar no tema. A abertura de uma matria de cultura no deve abolir o lide; o que pode acontecer o adiamento, para dar lugar a um incio mais atrativo uma narrao ou citao, por exemplo desde que acrescente informaes teis ao leitor. Mais que a linguagem e a elaborao do texto, o contedo a maior deficincia do jornalismo cultural hoje. O problema comea pela seleo do que a editoria de cultura ir cobrir. Dapieve coloca a questo da elaborao das pautas como fator determinante do produto final (a reportagem). O melhor caderno tende a ser aquele que busca assuntos e tratamentos diferenciados, isso um consenso entre os profissionais do ramo. Entretanto, cada vez mais o leitor tem a percepo de que os diferentes jornais esto parecidos demais, repetitivos, acomodados. (DAPIEVE, 2003, p. 100) H, segundo o autor, duas causas principais: a presso exercida pelas assessorias de imprensa, que enviam como sugestes de pauta textos pr-prontos, j redigidos conforme a linha editorial do veculo, e a presso da concorrncia, o medo do furo, que iguala os assuntos a serem abordados.
No antigo jornalismo cultural, no havia pauta, exceto para uma ou duas matrias: para o resto, formava-se um grande corpo de colaboradores especializados, cada qual capaz de acompanhar as novidades no seu prprio setor, e respeitava-se o material que enviassem. No estilo atual, os editores de suplementos (em geral eles prprios gente de formao apenas jornalstica e sem nenhum mrito especial em literatura ou cincias, por exemplo) se tornaram tiranetes e a pauta se tornou uma rgua destinada a tudo nivelar pela altura da cabea deles. Para piorar, adotou-se nas pginas culturais a medida padro das matrias do noticirio geral, sempre curtinhas porque se destinam a um pblico que supostamente odeia ler. (CARVALHO, 2005)

A combinao entre o domnio da indstria cultural e a elaborao das pautas por editores, representantes do jornal preocupados em manter o sustento econmico, resulta em uma infinidade de matrias sobre os produtos culturais de massa. Os cadernos de cultura, assim, seguem a agenda da indstria cultural, os lanamentos e eventos promovidos pelos conglomerados multinacionais de comunicao, tais como estrias mundiais de filmes, premiaes de Oscar,

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Grammy, temporadas de shows e demais promoes planetrias. (BUITONI, 200, p. 64) Pautado pelo show business, o jornalista muitas vezes limita-se a cumprir a linha de montagem da indstria cultural, chamando a ateno do pblico para os produtos e legitimando-os.
... a imprensa deste setor trabalha envolvida no processo da indstria cultural, pois a maioria dos veculos de comunicao trata o jornalismo cultural baseado em servios, na agenda de eventos, elaborando menu de programao artstica voltado para o que produzido em tal indstria. Essa tendncia tem enfatizado o aparecimento de crticos que apenas sugestionam o consumo de uma ou outra atrao e, tambm, de textos muito parecidos que mostram os eventos e lanamentos da semana baseados no critrio do que vende mais. (ROSA, 2005)

Srgio Augusto, articulista da Bravo!, em artigo para a revista, recorda um dia em que o incio dos ensaios do musical Cambaio, com Chico Buarque e Edu Lobo, foi a matria de primeira pgina nos principais cadernos de cultura.
E pensei comigo: puxa, o jornalismo de agenda est se aperfeioando; j nem espera mais pelo produto acabado. (...) O que me incomodou no foi o assunto em si, mas, como de hbito, sua evidente manipulao por gente estranha ao ofcio. Uma coisa um reprter tomar conhecimento de que Chico e Edu comearo a gravar um disco no dia seguinte e articular uma cobertura daquele encontro musical; outra essa pauta chegar empacotada s redaes por agentes e promoters. A diferena entre as duas a mesma que existe entre jornalismo e marketing, canais h muito indistintos nestas paragens. (AUGUSTO, 2002)

Augusto comenta que no comeo da dcada de 1960 os jornais no eram fac-smile um do outro e que estrias, por si s, no serviam de motivao para a cobertura jornalstica era necessrio interesse pela obra, ou seja, que tivesse qualidade. Conferir cultura o mesmo status jornalstico da poltica e da economia foi, sem dvida, um avano, mas algumas deformaes ocorreram, ao longo do processo, nenhuma to lamentvel quanto o desatinado culto ao furo, primeira mo, exclusividade, que na maioria dos segundos cadernos vicejou. (AUGUSTO, 2002) Tal necessidade de publicar o mais rpido possvel uma notcia ou crtica transforma-se em queda do padro de qualidade, menos tempo para

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aprofundamento e cuidado na elaborao da matria. Para no privilegiar uma publicao, o que poderia causar a retaliao do produto pelas concorrentes, as assessorias de imprensa dos produtos culturais determinam (com o dia do lanamento, o evento de abertura ou uma entrevista coletiva) quando seu produto estar nas pginas do jornal. O resultado a previsibilidade das pautas e a sensao de matria comprada.
A verdade que a corrupo ocorre de modo muito mais sutil, s vezes quase imperceptvel. Gravadoras de discos ou empresas promotoras de eventos compram de fato espao na mdia quando oferecem, por exemplo, passagem para um jornalista ir a Nova Iorque entrevistar determinado popstar. O jornal, que nunca desembolsaria um tosto para conseguir tal entrevista, sente-se na obrigao de abrir-lhe um espao de destaque em suas pginas. (COUTO, 1995)

Outra ferramenta das assessorias de imprensa para barganhar seu espao nos jornais o release, a princpio, um material de apoio disponvel para o jornalista como sugesto de pauta e ponto de partida para informar-se sobre um assunto. Entretanto, na correria do fechamento dirio, com o enxugamento do nmero de reprteres por editoria e dead-lines cada vez mais curtos, dissemina-se a prtica (...) de tornar o release no o subsdio mas o substituto da matria (BAHIANA, 2004) O jornalismo cultural no (ou poderia no ser) apenas agenda dos acontecimentos da indstria cultural. Segundo ROSA, importante encontrar sadas e tentar fazer o que o jornalismo sempre se props que recortar a realidade e refletir mais sobre a cultura brasileira... (2005). TEIXEIRA chama a ateno para o fato de a cobertura nas editorias de cultura fixar-se no produto final, sem buscar os processos implicados na produo. Percebe-se uma ausncia de pautas sobre a economia e a poltica da cultura, que poderiam minimizar o quadro. (2005) O jornalismo cultural anda se sentindo pequeno demais diante do gigantismo dos empreendimentos e dos fenmenos de audincia, diagnostica PIZA. As publicaes se concentram mais e mais em repercutir o provvel sucesso

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de massa de um lanamento e deixaram para o canto as tentativas de resistncia ou ento as converteram em atraes com ibope menor mas seguro. (2003, p. 31) As caractersticas prprias da cultura que deveriam pautar o jornalismo da rea, como a qualidade criativa, o aprofundamento reflexivo ou a inovao formal, perderam para os critrios do jornalismo geral o poder de definir a cobertura de uma obra.
Assim, por exemplo, entre um livro excelente sobre assunto alheio ao noticirio geral e um livro ruim sobre assunto de interesse jornalstico, este ltimo que valorizado. Com isto, o jornalismo cultural torna-se apenas jornalismo geral de assunto cultural, [sem grifo no original] perdendo o que especfico do jornalismo cultural. (...) Uma pgina de turfe, por exemplo, no privilegiar um jquei por ser um tipo bonito (...), mas por ter se desempenhado bem segundo critrios estritamente turfsticos. Isto to bvio que nem deveria precisar ser explicado, mas o nosso jornalismo est to doente que tem dificuldade em entender essas coisas. (CARVALHO, 2005)

A opinio j foi a parte mais valorizada das editorias de cultura, espao para anlises e argumentaes sobre as obras. Todo grande momento cultural moderno foi tambm um momento de proliferao de ensaios e resenhas, afirma PIZA (2003). No jornalismo atual, entretanto, a crtica perdeu relevncia e profundidade,
se reduziu a um comentrio binrio, do eu gosto/eu no gosto, impressionista demais, ou ento uma voz tribal, de gueto, como se v tanto na msica pop - mas se v tambm na resenha de livro nos suplementos de fim de semana, em que o objeto resumido e depois recebe nota qualificadora, sem passagem pela fundamentao, pelo convencimento, pela perspectiva. O jornalismo cultural virou uma espcie de jri de escola de samba. (TORRES, 2005)

E a opinio, como o restante do contedo da editoria de cultura, submeteuse lgica da indstria cultural:
Todos os filmes que entram em cartaz e virtualmente todos os discos e livros considerados importantes so objeto de comentrio crtico nos jornais. O resultado mais imediato dessa opo pela extenso, em detrimento da profundidade, a substituio da crtica propriamente dita pela resenha. Com poucas linhas disposio para abordar uma determinada obra seja filme, disco, livro ou pea de teatro , o resenhista limita-se, no mais das vezes, a uma sinopse, seguida da emisso de uma opinio. Sacrifica-se, desse

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modo, a anlise abalizada da obra, de como ela utiliza a linguagem que lhe prpria para atingir determinados fins estticos, ticos ou sociais. (COUTO, 1995)

O jornalismo um meio de disseminao do acesso aos bens culturais, por isso deveria tratar o mercado sem preconceitos ou parcialidades ideolgicas. Ao mesmo tempo, por influir sobre as opinies do leitor, o jornalismo cultural tem o dever do senso crtico, da avaliao de cada obra cultural e das tendncias que o mercado valoriza por seus interesses, e o dever de olhar para as indues simblicas e morais que o cidado recebe. (PIZA, pg. 45) Dapieve v na crtica um gnero fundamental do jornalismo de cultura e destaca o desprezo relegado crtica de televiso no pas. Crtica traz embutida uma idia de peso e de aprofundamento que cada vez mais raramente jornais e revistas conseguem materializar, por propsitos editoriais e por falta de espao fsico mesmo. (DAPIEVE, 2003, p. 107) Para o autor, o foco das publicaes mudou: passou do criador da obra para a massa de consumidores dos produtos culturais (includos os jornais). Com a funo de orientar esses leitores, a crtica esvaziou-se e adquiriu a forma de resenha crtica, mais apropriada publicao nos jornais. Em vista a queixa comum de que a crtica piorou, o autor indica um roteiro a ser seguido para que, mesmo em espao reduzido, possa ser produzida uma resenha crtica que v alm de achismos :
1. fornecer um mnimo de informao objetiva, que funcione como um servio ao leitor, nomes, datas, ttulos, circuito, editora, gravadora, etc.; 2. contextualizar o presente trabalho dentro do conjunto da obra do seu autor; 3. contextualizar o autor dentro do cenrio artstico e histrico de onde ele surgiu, inserindo-o, por exemplo, numa escola ou estilo; 4. avaliar forma e contedo, isto , informar o enredo ou o conceito, e julg-lo de acordo com seus meios expressivos; e 5. opinar (sobre o trabalho em pauta) e refletir (a partir dele, por vezes em direo prpria vida e seus mltiplos sentidos). (DAPIEVE, 2003, p. 109)

Buitoni tambm aponta um caminho para a crtica cultural de qualidade:

Conhecer os cdigos e a histria da arte ou do produto cultural a ser criticado, usar da metalinguagem prpria daquele tema, inclusive explicando-a para o leitor, parece ser um

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rumo adequado para que a crtica jornalstica traga informao e no seja apenas uma parfrase, recontando o filme ou a pea, ou descrevendo o quadro ou, ento, impresso gostei ou no gostei. ( 2000, p. 65)

Por sua vez, Piza defende o retorno do jornalismo cultural s origens ensasticas como forma de retomar a qualidade e a relevncia da editoria.
... h um afastamento amaznico em relao ao que o ensaio teve de mais transformador: o esprito que ao mesmo tempo aberto e seletivo, com boa vontade e senso crtico trabalhando simultaneamente. O ensaio nasce precisamente do ceticismo, da dvida diante do que apresentado como novo, justamente com a funo de detectar aquela novidade que tem poder de permanncia, ao menos de pertinncia geracional. Voc l hoje uma resenha dessas e no sabe se aquilo que est sendo elogiado tem o flego de uma semana ou um sculo. (PIZA, 2002)

A recuperao dos ensaios no poderia, entretanto, manter o tom erudito dos ensastas de antigamente. Seria necessrio encontrar uma linguagem atraente e clara que permitisse a densidade do texto, a capacidade de descrever conexes mais sutis e irnicas entre as coisas, de perturbar o senso comum, de dizer muito com pouco sem ser obscuro. (PIZA, 2002) Piza cita Luis Fernando Verssimo, Arnaldo Jabor, Carlos Heitor Cony e Marcelo Coelho entre os escritores que procuram dar tais caractersticas a seus escritos. DAPIEVE levanta um questionamento pertinente: ...o que habilita algum a assinar reportagens e comentrios sobre algo to subjetivo quanto arte nas pginas de um grande jornal ou de uma revista de circulao nacional? (2003, p. 96) E responde: Essa pessoa haver de ter, e no ser a faculdade que vai dar em meros trs ou quatro anos, um enorme interesse e um conhecimento profundo sobre a forma de arte da qual se prope a escrever. (DAPIEVE, 2003, p. 96) A especializao por assunto (literatura, teatro, cinema, etc.) uma sada para a rea, j que entender com profundidade de todos os assuntos que compem o universo da cultura tarefa prxima do impossvel. Apesar do cenrio apresentado, existem pontos de fuga para quem busca qualidade no jornalismo cultural. Buitoni cita as revistas Bravo!, Cult e Palavra como

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espaos em que se encontra uma crtica de cultura mais elaborada. Para Piza, o Caderno 2 do Estado continua a ser o mais generoso em termos de pginas, e o Mais! da Folha um suplemento que s vezes at exagera no intelectualismo." (2003, p. 115)
Assim como os segundos cadernos sofrem o efeito da falta de publicaes semanais sobre artes e espetculos, os suplementos vem-se obrigados a tentar suprir a escandalosa ausncia de uma revista literria no Pas. Os intelectuais, estudiosos, acadmicos e escritores (...) escrevem sem nenhuma preocupao com a inteligibilidade de seu texto e de suas idias. (...) Em sntese, temos, de um lado, uma cobertura jornalstica cotidiana a reforar de modo acrtico e redundante a produo da cultura de massa. De outro, uma reflexo erudita acessvel a poucos, normalmente j convencidos ou convertidos. (COUTO, 1995)

A dicotomia entre as publicaes de cultura de massa (ou pop) e as de cultura para a elite intelectual (eruditas) acontece, portanto, na diferenciao entre os cadernos de cultura dirios e os suplementos semanais, como a Ilustrada e o Mais!, ambos da Folha de So Paulo. Os primeiros so acusados de superficialidade e de submeter-se ao mercado; j os segundos, eruditos em demasia, por vezes acadmicos, restringindo (e muito) o pblico leitor. Piza redimensiona a problemtica da queda de qualidade nas editorias de cultura, expondo o contraste com a ateno que mereceriam das empresas jornalsticas:
O triste que esses segundo cadernos so mais importantes para os jornais e revistas do que eles costumam imaginar. No s as pesquisas de leitura em cada publicao apontam, na maioria das vezes, a seo como a primeira ou segunda mais lida depois da primeira pgina (ajudada, como se sabe, por coisas como quadrinhos, coluna social e horscopo), mas tambm dali que o leitor, muitas vezes, extrai suas referncias afetivas, suas pontes cativas com a publicao. (PIZA, 2003, p. 63)

Para Fernando TORRES, no correto dizer que o jornalismo cultural hoje pior do que no passado - diferente. A diferena maior seria a de influncia. A viso do jornalista, ao contrrio de muitos que examinam o jornalismo cultural do ponto de vista do passado, est amarrada ao contexto atual. As modificaes da

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arte em si explicam, em parte, a nova representao do jornalismo cultural. Uma cultura de massa merece uma anlise de massa [sem grifo no original] concluso bvia. (TORRES, 2005) Entretanto, quando se considera a cultura alm da massificada, h mais distncia entre o jornalismo cultural praticado e o desejvel. Ele , ou deveria ser, na sua essncia, a traduo da sociedade que est refletida nas artes e na produo cultural. (...) A informao cultural no deve se limitar descrio do universo das artes. preciso promover o debate, refletir sobre as questes contemporneas e intervir na discusso. (ZAPPA, 2005) COUTO (1995) prope um caminho para o desenvolvimento do jornalismo cultural: Facilitar o complexo e complicar o fcil [sem grifo no original]. O jornalista explica: ... diante das expresses mais complexas do esprito humano (...) cabe ao jornalismo cultural tentar torn-las mais acessveis ao homem comum ou, pelo menos ao indivduo medianamente informado que l jornal. E, diante das expresses mais banais da cultura de massa, inseri-las criticamente no contexto histrico-cultural que as fundamenta e que d sentido. (COUTO, 1995) No uma proposta fcil de ser seguida, segundo o prprio autor, porm, mostra-se uma sada pertinente e interessante, por combinar a densidade de contedo democratizao do acesso a informaes sobre cultura, sem preconceitos contra os produtos da indstria cultural.

5.5 GNEROS DO JORNALISMO CULTURAL

A distino bsica de categorias jornalsticas dual: jornalismo informativo x jornalismo opinativo. Ainda que nenhuma das formas exista puramente, a separao clara. Outras categorias de classificao j foram propostas, como o jornalismo interpretativo e o jornalismo de entretenimento ou diversional. As opinies de jornalistas e estudiosos sobre a validade da separao dessas categorias

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divergem. O jornalismo interpretativo seria aquele em que h um esforo em recriar as conexes e os contextos do fato, fazer comparaes e anlises para compreender seus sentidos, sem a valorao do fato. J o diversional trata de forma romanceada fatos e personagens, como os depoimentos e as histrias de interesse humano. nessa categoria, tambm, que Jos Marques de MELLO inclui o New Journalism, que resgata a linguagem literria, implica envolvimento pessoal do reprter com personagens e cenrios, produzindo uma narrativa mais sensvel aos acontecimentos Gay Talese, Tom Wolf e Truman Capote so os grandes representantes do Novo Jornalismo norte-americano. O jornalismo pode ainda ser dividido em gneros, definidos segundo diferenas de estilo e uso da linguagem. A classificao dos gneros jornalsticos varia conforme o autor. Mello prope uma adequada aos jornais brasileiros, partindo das duas categorias bsicas e subdividindo-a em gneros. Assim, nota, notcia, reportagem e entrevista compem o jornalismo de informao; editorial, comentrio, artigo, resenha, coluna, crnica, caricatura e carta fazem parte do jornalismo de opinio.
A nota corresponde ao relato de acontecimentos que esto em processo de configurao e por isso mais freqente no rdio e na televiso. A notcia o relato integral de um fato que j eclodiu no organismo cultural. A reportagem o relato ampliado de um acontecimento que j repercutiu no organismo social e produziu alteraes que so percebidas pela instituio jornalstica. Por sua vez, a entrevista um relato que privilegia um ou mais protagonistas do acontecer, possibilitando-lhes um contato direto com a coletividade. (Mello, p. 67)

Pelas suas temticas, outros gneros jornalsticos, alm da reportagem, so necessrios na editoria de cultura. Os gneros opinativos complementam o trabalho do jornalista cultural, permitindo novos enfoques, a elaborao de anlises e uma cobertura jornalstica mais sensvel e reflexiva o que condiz com as caractersticas intrnsecas das manifestaes culturais.

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Entre os gneros opinativos, o comentrio analisa fatos importantes mas de menor abrangncia que o editorial (manifestao da opinio do jornal, veiculado em espao fixo do primeiro caderno), e assinado, ou seja, manifesta a opinio do autor, no necessariamente a linha editorial do jornal. O comentarista deve ser um observador privilegiado dos fatos. J o artigo a argumentao de um autor, jornalista ou no, que explicita sua opinio. mais curto que o ensaio e apresenta pontos de vista mais transitrios, visto que os fatos ainda esto desenrolando-se. O ensaio traz pontos de vista mais definitivos, embasados em fontes que confirmam a opinio do autor. E as colunas so sees fixas, especializadas, com unidades curtas de texto informativo e opinativo, em estilo mais livre e pessoal. A crnica presente nos jornais brasileiros um gnero prprio da imprensa nacional. Uma composio leve, com linguagem trabalhada, estilo pessoal, humor ou ironia, relacionada a notcias e acontecimentos atuais. Trata de assuntos cotidianos de interesse coletivo. composta por jogos de palavras e conceitos, associaes e contraposies de idias, em que o ficcional aparece para realar o real. A resenha crtica, gnero caracterstico da editoria de cultura, conseqncia de modificaes sofridas pelo jornalismo que esvaziaram a crtica de embasamento esttico. Com a profissionalizao e a popularizao da imprensa, os grandes intelectuais no quiseram fazer concesses simplificao e generalizao pretendidos pela indstria cultural (MELO, 1994, p.126) e os editores viram a necessidade de tirar a crtica do mbito exclusivamente intelectual para apresent-la s massas e torn-la mais utilitria. A apreciao dos produtos culturais para orientao do pblico consumidor passou a ser feita, ento, pela resenha.
Desaparece (ou se torna residual) a crtica esttica dedicada a apreender o sentido profundo das obras-de-arte e situ-las no contexto histrico, surgindo, em seu lugar, a resenha, uma atividade mais simplificada, culturalmente despojada, adquirindo um ntido contorno conjuntural (...) Trata-se de uma atividade eminentemente utilitria; havendo

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muitas opes no mercado cultural, o consumidor quer dispor de informaes e juzos de valor que o ajudem a tomar a deciso de compra. (MELO, 1994, p. 127-128)

O crtico precisa argumentar em defesa de suas escolhas, ir alm do simples gostei ou no gostei e fundamentar sua avaliao. Deve evitar o banal, o exagero e o deslumbre, no confundir o autor com o narrador ou o ator com o personagem. A boa crtica no admite ataques pessoais. Consiste no julgamento de valor de uma obra (pessoal), com o qual o leitor poder ou no concordar. O primeiro papel do crtico compreender a obra, para informar ao leitor qual ser sua impresso geral (seus temas e estilo) e o que ela pode oferecer-lhe de valioso. A anlise deve levar em considerao as intenes do autor e o contexto no qual est inserido (histrico, social e, principalmente, artstico). A resenha o resumo crtico de um produto cultural, mais rpida e menos aprofundada que a crtica. Traz a apreciao da obra, com a finalidade de orientar apreciadores e consumidores. Deve trazer dados sobre a biografia e importncia do artista responsvel pela obra, breve anlise dos precedentes e contextos, resumo da obra e comentrio crtico em relao a ela, com linguagem acessvel, sem ser banal. Outro gnero encontrado nas editorias de cultura (no citado por MELO) o perfil, reportagem interpretativa que busca retratar uma pessoa por meio de dados biogrficos e declaraes de entrevistados (o prprio perfilado, familiares, colegas de trabalho, amigos, desafetos). O perfil traz opinies da pessoa em pauta sobre assuntos importantes e o que os outros dizem dela, sua participao na sociedade (cultural ou poltica), fatos relevantes de sua vida, carreira, cotidiano e comentrios sobre ela. Deve ser intimista sem ser evasivo e evitar glamurizar ou detratar a personalidade.

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5.6 A PRTICA JORNALSTICA

A anlise de um produto jornalstico no pode ser realizada sem pressuporse a natureza da atividade, algumas caractersticas que a definem e sua finalidade social, que, em linhas gerais, informar o cidado e propiciar a formao de opinies sobre os assuntos discutidos na sociedade. O jornalismo h dcadas deixou de ser considerado o espelho direto da realidade, objetivo e imparcial. A prpria noo de realidade tem sido questionada, como algo que no existe em estado bruto, nico, pronto para ser relatado mas constri-se conforme a viso de quem a relata, o vis apresentado, a seleo dos fatos e fontes considerados importantes. Hoje, entende-se que o jornalista faz a mediao entre a(s) realidade(s) e o indivduo e ainda que busque ser um mediador objetivo e pluralista, o resultado de seu trabalho no escapa por completo da subjetividade inerente a qualquer indivduo. Jorge Cludio RIBEIRO define os diferentes pontos que a mediao jornalstica tenta aproximar:
A ao mediadora do jornal situa-se entre vrios plos: de um lado, o mundo imediato do leitor e de outro uma realidade mais ampla (outros lugares e pocas); as vivncias fragmentadas do indivduo e o universo social; a relativa impotncia do cidado comum e a defesa do interesse pblico; um cotidiano desprovido de brilho e a proximidade de pessoas proeminentes e inacessveis; o difcil acesso aos mecanismos ocultos que interferem na vida de cada pessoa e seu desvendamento. (RIBEIRO, 1994, p. 13)

O primeiro passo para a construo de uma notcia a seleo de quais acontecimentos devem estampar os jornais do dia seguinte. Ao divulgar uma notcia, a imprensa seleciona uma ocorrncia que afeta diretamente um grupo restrito e a transforma num fato capaz de mobilizar e emocionar toda a sociedade, canalizando suas energias para aes conjuntas. (RIBEIRO, 1994, p. 11) A seleo de quais aspectos da realidade so fatos jornalsticos no ocorre aleatoriamente. Os autores estabelecem certos critrios coincidentes como o de atualidade, interesse por parte do pblico, veracidade e facilidade de assimilao ou clareza

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(legibilidade para os norte-americanos). E os critrios vo assumindo um status de verdades tcitas, sem aprofundamento crtico. (MEDINA, 1988, p. 20) evidente a presena de juzo de valor em critrios como interesse. Como definir o que de interesse pblico, sem cair apenas nas regras da subjetividade? Medina apresenta os critrios que o editor deve adotar: importncia das pessoas envolvidas no acontecimento, raridade, curiosidade, conflito, entretenimento e utilidade prtica. A subjetividade permanece dentro desses critrios ela est presente, sem alternativas, em todo trabalho de um jornal. Ainda assim, esses so alguns dos principais padres que o jornalismo costuma seguir poderiam ser includos, entre eles, a atualidade, a proximidade e a abrangncia. Medina apresenta outras formas de classificao das notcias, tendo por critrios: a ocorrncia (previstas, imprevistas, mistas), a procedncia (local, estadual, nacional,

internacional) e o tratamento (pesquisa, comparao, interpretao, seleo). A editoria de cultura composta por jornalistas que ocupam as seguintes funes:
... editor, subeditores, reprteres e crticos, embora boa parte das redaes hoje se constitua de reprteres-crticos... (...) O editor deve ser algum que, sem abrir mo de suas convices pessoais, pois editar tem a ver fundamentalmente com escolher, seja capaz de olhar sem paixo para o material (inclusive humano) que tem mo de modo a, levando em conta os interesses do leitor, priorizar este ou aquele assunto. No entanto, tambm deve estar preocupado em surpreend-lo, apresentando-o a manifestaes artsticas que ele ignorava de todo ou em parte. (DAPIEVE, 2003, p. 97)

H ainda os colaboradores externos, geralmente crticos de reas de conhecimento ainda mais especficas. A construo da mensagem jornalstica um processo dividido em etapas, aos moldes da diviso industrial do trabalho. O trabalho do jornalista comea com a elaborao da pauta, que define o assunto a ser tratado e traz orientaes sobre sua angulao. A angulao a ser dada matria percebida pelo reprter no apenas pela pauta, mas pelos valores e comportamentos tpicos da empresa para que o jornalista est trabalhando. A busca por adequar-se ao gosto mdio tambm se impe no trabalho jornalstico dirio nos

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veculos de massa. A elaborao e distribuio da pauta, hoje, responsabilidade do editor, profissional que:
...est em perfeita sintonia com a angulao da empresa, com a angulao-massa ou seja, age como elemento regulador da oferta e da demanda. (...) o editor define a formulao da mensagem. Seu lugar de valorizao, a morfologia com a matria aparece na pgina, os ttulos, a diagramao, o emprego da fotografia, tudo isso, a rigor, dever estar intimamente ligado com a angulao inicial que gerou a matria. (MEDINA, 1988, p. 80)

Sempre sob o peso do ritmo industrial, h ainda a necessidade de respeitar o dead-line e atrair o consumidor. A etapa seguinte da produo da reportagem a coleta de dados. Hoje, grandes agncias internacionais e nacionais disponibilizam, por contrato, seus contedos noticiosos para os veculos impressos, que no raro compram a reportagem e publicam-na sem alteraes. Quando a coleta de dados feita pelos reprteres, o contato com a fonte pode ser pessoal, por telefone ou mesmo por email. Os dois ltimos so formas mais geis, que se encaixam bem na rapidez necessria produo da informao diria, mas podem ocasionar a perda de nuances e oportunidades que surgem na entrevista ao vivo. Ao reprter, cabe a observao do fato, a descrio minuciosa dos dados julgados essenciais, a busca de informaes complementares de todas as pessoas representativas de uma vivncia do acontecimento, a busca de opinies especializadas de observadores cientficos da realidade. (MEDINA, 1988, p. 86). O horrio de fechamento determina a distribuio do jornal, que, se chegar banca depois do concorrente, perde em vendas. A informatizao das redaes vem para acelerar o fechamento da edio. A direo dos jornais no aceita como desculpa as condies de trabalho que ela mesma oferece aos jornalistas; comum estes interiorizarem a precariedade (cultural inclusive) do processo produtivo como se fosse sua exclusiva responsabilidade. (RIBEIRO, 1994, p. 122) Elas exigem com rigor, ao mesmo tempo em que impem condies de trabalho precrias. Para manter a adeso do trabalhador intelectual, as empresas envolvem diretores e

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jornalistas no jogo do poder [que] procura articular tenses aparentemente contraditrias: aliciamento e presso; reforo positivo e reforo negativo. (RIBEIRO, 1994, p. 149). Contrataes, demisses, promoes, cortes nos textos, localizao nas matrias nas pginas, elogios e crticas so alguns dos mecanismos de estimular e pressionar o jornalista. O deadline deve ser cumprido, ainda que isso signifique falhas na informao, como a supresso de resultados de partidas de futebol, ou o uso de frmulas e lugares-comuns que agilizam a produo textual (reflexes,

questionamentos e criatividade atrasam o cumprimento da tarefa). Antes to valorizados, o furo e a reportagem em profundidade desaparecem, pela falta de investimento nas origens e correlaes dos fatos o que tomaria o tempo do reprter e o dinheiro da empresa. At a diversidade de fontes se restringe quando o tempo curto. Da a tenso do editor, que responde pelo cumprimento do horrio e pela qualidade da edio e repassa a tenso ao reprter, para que entregue o texto sem atrasos. Mas chegar na banca a tempo no o bastante, preciso conquistar e manter o interesse do leitor. Apesar do esquema profissional de distribuio, de promoo, marketing e vendas, os jornais sabem que precisam tocar a alma do leitor, atender a alguma necessidade importante, criar um elo duradouro. (RIBEIRO, 1994, p. 90) A formulao da mensagem noticiosa, ou seja, a estruturao das informaes dentro da notcia, faz-se, freqentemente, por meio de frmulas de consumo fcil: a cronologia do acontecimento e sua reproduo o caso mais tpico, o que se chama iluso cronolgica ou tentativa de recomposio do real referenciado. (MEDINA, 1988, p. 102) Outras frmulas so a pirmide invertida, em que as informaes so dadas em ordem decrescente de importncia; a organizao de informaes em bloco, separados por interttulos; e a apresentao de personagens, que humaniza o relato.

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Quanto linguagem jornalstica, os manuais estabelecem o uso do vocabulrio simples e acessvel o mais comum em todas as produes da indstria cultural (das letras de msica aos anncios publicitrios e programas de televiso), por possibilitar que a grande massa no-intelectualizada seja atingida. Outra tendncia da linguagem e aqui o jornalismo cultural uma das reas mais atingidas a emotivao, para criar o clima da matria, que pode manifestar-se como adjetivao do texto. O recurso costuma invadir o jornalismo opinativo quando a capacidade argumentativa diminui. So dois os mercados para os quais as empresas jornalsticas esto voltadas: o publicitrio e o consumidor este no o individuo concreto, mas uma estatstica mercadolgica. E, o primeiro a principal fonte de renda dos veculos. A partir do espelho da pgina, j com o desenho dos espaos vendidos para a publicidade, o editor tem o restante para planejar a organizao das matrias. Nessa ordem, muito freqente o editor precisar encurtar ou at suprimir notcias importantes e que demandaram trabalho, porque o espao que sobrou dos anncios para as notcias era pequeno. (RIBEIRO, 1994, p. 94) No primeiro volume do livro Teoria do Jornalismo, Nelson Traquina trata de teorias intimamente ligadas prtica da atividade jornalstica, que sero teis para a segunda parte deste trabalho. Foram selecionadas as que se encaixam de forma mais adequada aos temas e objetivos desta monografia. A primeira a teoria da ao pessoal ou do gatekeeper. A teoria do gatekeeper surgiu nos anos 1950, com David White, e diz respeito s escolhas pelas quais o fluxo de informaes deve passar para a seleo do que ou no notcia. Aps estudo com jornalistas americanos, White verificou que a seleo de notcias partia de um julgamento arbitrrio e subjetivo, e dependia das experincias, atitudes e expectativas do gatekeeper (TRAQUINA, 2004, p. 150), ou seja, era uma ao pessoal. Os critrios mais citados pelos gatekeepers foram a importncia e a freqncia do fato. Essa teoria restrita ao nvel da avaliao individual do jornalista que, para

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outros tericos do jornalismo, como Gieber, raramente pesam no processo de seleo. A teoria organizacional amplia a anterior, inserindo a atividade do jornalista na organizao em que trabalha. Para Warren Breed, a poltica editorial da organizao predomina sobre as crenas pessoais do profissional, por meio de sutis recompensas e punies (como reprimendas e alteraes no seu texto) que, ao longo do tempo, ensinam ao jornalista as regras da empresa, ainda que nunca sejam explicitadas. Tais regras presumidas no tolhem totalmente o trabalho do jornalista, que ainda encontra opes de seleo ao decidir quem entrevistar e quem ignorar, que perguntas fazer, que citaes anotar e, ao escrever o artigo, que itens realar, quais enterrar e, de um modo geral, que tom dar aos vrios elementos possveis da notcia. (TRAQUINA, 2004, p. 156) Breed conclui que o jornalista geralmente adequa-se linha editorial da empresa, entre outros motivos, porque dela que recebe recompensas (principalmente em relao a sua carreira profissional), no do leitor. Outro ponto lembrado pela teoria organizacional o papel da publicidade nos jornais. O espao comprado para anncios determina o espao que restar para as notcias, afinal, a publicidade que sustenta a empresa jornalstica. O lucro tambm pode interferir na cobertura jornalstica de outra forma: a falta de recursos para cobrir certos acontecimentos (como, no caso da editoria de cultura, festivais em outras localidades ou que impliquem o pagamento de horas-extras), para a contratao de mais profissionais ou para elaborao de reportagens mais aprofundadas. O resultado pode ser a homogeneizao dos contedos mediticos e a limitao ao pluralismo de opinies nos media. (TRAQUINA, 2004, p. 160). Traquina enumera as variveis que podem determinar o trabalho do jornalista na empresa: a atuao do diretor, o tamanho da empresa que influencia, por sua vez, o grau de especializao dos profissionais, a comunicao interna, o grau de autonomia dos jornalistas e a flexibilidade das estruturas de controle.

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A teoria interacionista considera o tempo um fator determinante da produo jornalstica. O desafio cotidiano da profisso entregar o produto final no prazo estipulado, ou seja, at a hora do fechamento. Em um caderno dirio (como o G da Gazeta do Povo, que produz sete edies em cinco dias) o tempo disponvel para elaborao de cada reportagem no raro interfere no produto final. A teoria identifica outros fatores que interferem na produo jornalstica: a ordem no espao como os jornais no tm possibilidade de cobrir todo o espao territorial, as notcias acontecem onde h recursos para se noticiar os fatos, e formam-se buracos na rede noticiosa, tanto geogrficos quanto temticos e a ordem no tempo os buracos podem ser ainda temporais, j que as empresas jornalsticas nem sempre tm recursos para cobrir acontecimentos fora do expediente. Para aumentar a eficcia do profissional e ordenar o tempo e o espao, so institudas rotinas a serem seguidas pelos jornalistas, que podem criar a dependncia de fontes rotineiras e oficiais. Alm disso, a teoria interacionista defende que os jornalistas no so simples observadores passivos mas participantes ativos na construo da realidade. (TRAQUINA, 2004, p. 204) Essa margem de liberdade que torna o jornalista um participante ativo no processo de elaborao das notcias, a interferncia da empresa jornalstica e a rotina em uma redao sero alguns dos fatores considerados na anlise da produo do caderno de cultura do jornal Gazeta do Povo.

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6 O CADERNO G

Neste captulo, o caderno ser apresentado de forma descritiva, com a distino entre o material produzido pelos jornalistas da equipe e o elaborado por colaboradores. Este ser caracterizado para complementar a apresentao do jornal, enquanto a caracterizao e anlise daquele, por ser o objetivo central do trabalho, ocupa a segunda parte deste captulo sob o ponto de vista dos produtores e tens posteriores. As diferentes vises dos produtores (aqui entendidos como os reprteres e o editor do caderno) foram captadas a partir de entrevistas5. O confronto de idias se justifica por propiciar o entendimento das propostas dos produtores e a aproximao da realidade da rotina de trabalho6. Segundo o editor Paulo CAMARGO (2005), o jornalismo cultural muito o reflexo das cabeas das pessoas que o fazem, no ser assim seria contraditrio. O perfil do Caderno G mais amplo que o perfil da Gazeta como um todo, com faixa etria mais abrangente e equilbrio entre leitores masculinos e femininos o leitor da Gazeta est na faixa dos 30, 40 anos e o jornal mais consumido nas classes A e B. O G tem uma penetrao um pouco maior junto a formadores de opinio. Existe um nmero substancial de pessoas que compra a Gazeta do Povo por causa do caderno de cultura at porque o jornal nacional no contempla a agenda cultural do que est acontecendo na cidade (CAMARGO, 2005). O caderno de cultura da Gazeta do Povo veiculado diariamente, com uma pgina inteira ocupada por guias de programao e duas notas sobre cinema. De segunda quinta-feira e aos sbados, o caderno possui quatro pginas. Das trs no ocupadas pelo guia da programao, cerca de duas metades de pgina so dedicadas a colunas de profissionais de fora da equipe. A coluna da segunda pgina assinada por Wilson Martins e discorre sobre crtica literria com linguagem e
5 O mtodo utilizado no desenvolvimento e aplicao das entrevistas est especificado no item 4 deste trabalho. O questionrio modelo aplicado aos reprteres est em anexo (ANEXO 1). 6 A relevncia da rotina na prtica jornalstica comprovada por variadas teorias, apresentadas no item 5.6 desta monografia.

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temtica elitista e acadmica7. Na contracapa do caderno, Miguel Sanches Neto8 escrevia at o fim de ms de setembro textos menos pedantes na linguagem e que tratavam de temas diversos, da crnica crtica. Em outubro o espao foi ocupado por matrias. s sextas-feiras, vspera do fim de semana e, portanto, dia propcio programao de cinema e outros eventos culturais, o caderno sai com seis pginas. Uma pgina inteira denominada Bom Gourmet9, produzida pela jornalista Marian Guimares, e abriga uma coluna sobre vinhos assinada por Luiz Groff 10, desvinculados da equipe da editoria de cultura. Desde o incio do ms de outubro, a coluna de Miguel Sanches Neto publicada na edio de sexta-feira. Aos domingos o caderno maior. Possua oito pginas at o dia 11 de setembro e a partir da edio seguinte passou a apresentar dez pginas. O aumento incluiu a entrada da coluna social de pgina inteira da jornalista Nadyesda Almeida11 - adjetivao em detrimento da informao e da seo de quadrinhos, horscopo e palavras cruzadas nos domnios espaciais da editoria de cultura. Outra coluna fixa a de Nina Chavs, em que a jornalista comenta o meio cultural europeu. Nina fala de estrias de shows, crise em galerias de arte, moda e outros assuntos, sem profundidade e dando nfase ao glamour12.

Por exemplo: Claro, Autor, Crtico e Leitor so entidades nominalistas, no pessoas reais: trata-se de personae complementares, nas quais a literatura simultaneamente se hipostasia (MARTINS, Wilson.Sobre a crtica.Gazeta do Povo, Curitiba, 05 set. 2005). 8 Por exemplo: A descrio que Hilda faz dos ps do criador de uma beleza sensual e mostra o quanto ela se encontra facinada por seu interlocutor, nestes poemas que Alcir Pcora define como apstrofes a Deus (SANCHES NETO, Miguel. Travessia acompanhada. Gazeta do Povo, Curitiba, 05 set. 2005). Ou Acho que todo mundo j quis pertencer a outra espcie animal. Meu desejo mais secreto me transformar em tartaruga. (IDEM. O Clo dos Quelnios. Gazeta do Povo, 12 set. 2005). 9 Cobertura da rea de gastronomia, com matrias sobre restaurantes e chefes de cozinha. 10 A coluna, denominada In Vino Veritas, varia entre o carter informativo e a crnica. 11 Coluna sobre a alta sociedade, com datas de aniversrios, fotos em eventos, perfis, etc. Por exemplo: Beleza de corpo e alma. Assim Marilis Bocarth. (...) No clique, foi flagrada na loja Animale conferindo as novidades da coleo Primavera/Vero (ALMEIDA, Nadyesda. La Blonde. Gazeta do Povo, 25 set. 2005) 12 Entre as prolas da coluna, est o trecho: Comea o OUTONO[sic], na Europa, eis um desafio: 633 romances novos, que sero lanados no mercado francs nos prximos dois meses. E a maioria tem tiragem mnima de cem mil exemplares. Cultura demais para os reles mortais: por isso que h tanta depresso por aqui [sem grifo no original] (CHAVS, Nina. Gazeta do Povo, Curitiba, 04 set. 2005).

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Roberto Gomes13 e Domingos Pellegrini14 (mais irnico ou provocativo) escrevem colunas em edies alternadas do caderno dominical. Ambos ocupam o espao com artigos de opinio reflexivos, crnicas e pequenos contos. Excludas as notcias de agncias e as colunas citadas, o espao editorial ocupado pela produo dos oito jornalistas da editoria de cultura sete reprteres e o editor. No primeiro dia do perodo de anlise, a equipe era formada por Adriane Perin, Irino Neto, Juliana Girardi, Nikola Matevski, Omar Godoy, Rogrio Galindo e Rudney Flores, sob a chancela de Paulo Camargo. No dia 4 de setembro, Jennifer Koppe ocupou a vaga de Adriane. O horrio de trabalho da equipe de segunda a sexta-feira, das 8h30 s 15h, sem escalas de fins de semana conseqentemente, so produzidas sete edies em cinco dias. Cada dia da semana tem uma temtica predominante, segundo os jornalistas do caderno: os domingos so os dias das pautas frias e especiais, matrias mais trabalhadas e reportagens, um caderno distinto dos outros dias da semana por ter mais pginas e ser lido por um nmero maior (e perfil mais abrangente) de leitores, com mais tempo ocioso por no ser um dia til. Cada reprter tem mais ou menos uma pgina para fechar. A gente busca no caderno de domingo fazer um aspecto diferencial, mais de anlise de uma situao (FLORES, 2005). Segunda-feira dedicada literatura; tera-feira, s artes plsticas; quartafeira, msica; e quinta-feira, ao audiovisual. Na sexta-feira, o jornal volta-se

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2005).

Por exemplo: E, como se fosse a coisa mais natural, muda o rumo da conversa: - Voc pai? - Sou pai, sim. - De quem? - Do meu filho, ora! (GOMES, Roberto. Conversaes com Isadora. Gazeta do Povo, Curitiba, 18 set.

Ou: Infelizmente, o mundo est coberto de insanidades. As ltimas dcadas serviram para nos impor o que h de pior na espcie humana (IDEM. A insanidade racista. Gazeta do Povo, Curitiba, 02 out. 2005). 10 Por exemplo: Diante de descalabros e absurdos, as pessoas se espantavam e perguntavamonde que isso vai parar?. Agora, pararam de se espantar (PELLEGRINI, Domingos. Domingos Pellegrini. Gazeta do Povo, Curitiba, 11 set. 2005).
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programao do fim de semana. O sbado seria uma edio mais livre, voltada cidade. Paulo CAMARGO justifica a organizao:
A gente chegou concluso de que importante que o leitor saiba o que vai encontrar. O leitor que se interessa por cinema e quer saber o que est saindo em vdeo vai procurar o jornal de quinta-feira porque sabe que ali saem os principais lanamentos, os comentrios e matrias referentes rea. Isso torna a relao do veculo com o leitor que em ltima instncia um consumidor mais prtica. No pode ser estanque, um dia em que se publiquem mais matrias sobre msica no quer dizer que a capa necessariamente ser sobre msica. Se houver um acontecimento cultural de relevncia de outra rea naquele dia, obviamente vai ter prioridade. Mas a escolha de temas facilita inclusive a organizao do trabalho.

A setorizao tambm distingue os reprteres, com o objetivo de que se tornem especialistas no tema de que tratam. Adriane Perin era setorista de msica independente e escrevia tambm sobre cultura pop, comportamento e artes visuais. A msica independente foi meu jornalismo de guerrilha, digamos assim (PERIN, 2005). Na equipe em atuao desde sua sada, Jennifer Koppe entrou para cobrir artes visuais; Rogrio Galindo, para cobrir teatro (e msica erudita, menos freqente); Irino Netto setorista de literatura; Rudney Flores, de cinema (principalmente o nacional, tambm escreve sobre quadrinhos e MPB); e Juliana Girardi, de msica popular. Omar Godoy no se considera setorista por escrever sobre msica, cinema, comportamento e televiso com freqncias variadas. Se tivesse que dizer que eu sou setorista de alguma coisa, seria televiso ou MPB (GODOY, 2005). Nikola Matevski diz ter uma funo meio hbrida: Tentaram criar uma funo nova que eu devo desempenhar, um reprter que sai mais para a rua e faz mais matrias de domingo, de maior flego. Fiz matria de comportamento, essas coisas. So temas independentes de questes setoriais (MATEVSKI, 2005). Rudney Flores e Omar Godoy so os mais antigos reprteres do caderno, formados em 1999 e com ps-graduao no concluda na universidade Tuiuti, na rea de cinema. Omar afastou-se do Caderno G por dois anos perodo em que editou o extinto caderno FUN, voltado para o pblico adolescente e retornou em

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fevereiro de 2005. Alm de reprteres, exercem a funo informal de subeditores, auxiliando o editor no planejamento e fechamento das edies nos dias mais tumultuados: quinta-feira, quando so fechadas as edies de sexta-feira e domingo; e sexta-feira, dia em que fecham as edies de sbado e segunda-feira. Pela formao acadmica e pessoal, ambos declaram sentir-se preparados para escrever sobre os temas pelos quais so responsveis. No outro extremo, as contrataes mais recentes do caderno so Rogrio Galindo e Jennifer Koppe. Nenhum dos dois tinha experincia nas reas das quais se tornaram setoristas. A defasagem tem sido combatida com leituras e cursos breves. Koppe e Nikola Matevski (contratado em 2004) entraram para o Caderno G recm-formados. Sobre casos em que falta ao reprter experincia e bagagem cultural, o editor do Caderno G comenta:
A nossa alternativa identificar as reas de atividade e tentar estimular que essa pessoa se especialize. o que est acontecendo agora com a Jennifer e outras pessoas do caderno. Como Curitiba uma cidade onde os cadernos culturais exceo do Caderno G so basicamente feitos com matrias de agncia e releases ns temos a nica equipe da cidade em jornalismo cultural uma rea deficitria, no temos muita gente com experincia (CAMARGO, 2005).

Outra dificuldade para a contratao de reprteres experientes , segundo CAMARGO (2005), a questo salarial: Acontece com menos freqncia por uma questo simples: profissionais com mais experincia ou j esto colocados ou no se submetem a trabalhar pelo piso salarial, um pouco maior que o do sindicato. Para o reprter do caderno interessado em se especializar, o rendimento mensal tambm prejudicial. Segundo PERIN (2005): As faculdades formam mal, voc no tem condies de se aprimorar, com o salrio voc no consegue fazer uma ps ou um mestrado.

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A crise financeira por que passam empresas jornalsticas como a Gazeta do Povo determina condies de trabalho indesejveis e, segundo Paulo CAMARGO, influi na qualidade da publicao:
O investimento proporcional ao que aconteceu no jornalismo como um todo. As redaes so menores porque o jornalismo cultural impresso passa por uma crise eu diria irreversvel. A tendncia mundial que ele se acomode em dimenses bem menores do que j teve um dia. (...) A questo salarial poderia ser e deveria ser muito melhor, porque cada vez se exige mais em termos de formao e de disponibilidade dos profissionais, ento seria interessante se houvesse uma contrapartida financeira em relao a isso. A partir do momento que voc nem sempre pode ter um profissional mais experiente, mais preparado, mais gabaritado, por conta da remunerao, claro que interfere (2005).

Como o jornal no paga horas extras que so habituais na profisso instalou-se um banco de horas que compensa o tempo trabalhado a mais com dias de folga. A situao cria a contradio de jornalistas precisarem de tempo para produzir material de qualidade, mas no poderem exceder as horas de trabalho. O jornal tem que sair no outro dia, no adianta, se voc est apurando, no pode parar e ir embora, defende FLORES (2005). Freqentemente a equipe est desfalcada pela folga de um dos reprteres o que sobrecarrega os outros e instaura um ciclo. No h plano de cargos, ento reprteres com meia dcada de trabalho no jornal recebem pouco mais que os recm-contratados. Alm disso, imps-se a exclusividade como poltica da empresa, saudvel para diminuir o comprometimento dos reprteres com interesses extrajornalsticos, mas sem aumento de salrio ou outro adicional que compense financeiramente a perda de uma fonte de renda (o duplo emprego). uma empresa capitalista que tem que ter lucro e tem um monte de dvidas para pagar, justifica Rogrio GALINDO (2005). Est longe do ideal, mas melhorou muito. No tinha carto ponto, ento voc ficava 12 horas l dentro, eu cheguei a trabalhar quatro semanas sem um fim de semana no meio. Era um horror a parte trabalhista (GALINDO, 2005).

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O resultado foi que a direo do caderno passou a pressionar os jornalistas para que no excedessem o horrio. Adriane PERIN comenta:
A empresa trabalha no vermelho, eles mesmo abriram isso no ltimo ano e meio que eu trabalhei l. Eles estavam pegando muito no p, a ponto de chegarem e perguntarem: O que voc est fazendo aqui ainda?, depois das trs e meia. As empresas jornalsticas como um todo no s a Gazeta e no s em Curitiba esto vivendo uma fase complicada de readequao. Mas eu acho que prejudica o jornalismo. O ideal seria que as empresas tivessem uma equipe maior, escalas, turnos de jornalistas. Mas s enxuga, e isso geral. Acho que os jornais esto trabalhando contra eles.

Sair da redao para uma reportagem torna-se pouco usual. A cobertura de eventos tambm limitada. Em geral, a organizao dos festivais e feiras convidam o jornalista e pagam passagem, hospedagem e alimentao. O Festival Literrio de Parati, por exemplo, foi coberto distncia. Segundo NETTO, mesmo com a organizao do evento oferecendo hospedagem, por problemas oramentrios, a Gazeta do Povo no enviou o reprter.
Este um ano atpico. O nosso oramento anual est nas ltimas. Mas invariavelmente a gente consegue [apoio] com as organizaes dos festivais e quando no consegue a gente acaba no indo. Eu afirmo para voc que um ano atpico pela experincia dos outros, porque eu no estou aqui h muito tempo. Se eu no soubesse que esse um ano atpico eu ficaria assustado, porque realmente foi um ano bem justo (NETTO, 2005).

Longe das condies ideais, os jornalistas esto cientes de que a situao predominante no jornalismo brasileiro e tem-se que fazer o melhor trabalho possvel apesar das limitaes.
Voc ainda pode viajar de vez em quando, voc tem acesso a computador, carro, telefone. H jornais com s um terminal de internet para todo mundo! Apesar dos pesares, a Gazeta ainda d condies de trabalho, paga em dia coisa que outros jornais no fazem. O piso do Paran de jornalismo bem melhor que o piso de outros estados. No a condio perfeita, mas se a gente olhar em volta, melhor do que muita coisa por a (GODOY, 2005)

A mais perceptvel das dificuldades geradas pelos cortes no oramento a diminuio do espao editorial. Segundo FLORES (2005), o caderno era maior, e fazia-se muito mais coisas durante a semana. Eram seis pginas de segunda a

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quinta e sbado, oito pginas na sexta e de dez a doze no domingo. O editor aponta a racionalizao como a maneira de lidar com a restrio espacial: necessrio que sejam feitas apostas, com a subjetividade de quem faz o caderno. Essas escolhas podem ser certas ou erradas, mas so baseadas nas referncias individuais (CAMARGO, 2005). A afirmao levanta a questo das pautas no jornalismo cultural. A subjetividade na seleo dos temas (o que relevante ou no) soma-se a diferentes pontos de vista em relao cultura e ao jornalismo ao papel de ambos. Entre os reprteres do Caderno G clara a diversidade de pontos de vista. As principais dicotomias so: cobertura da agenda cultural X reflexo acerca do panorama cultural e escrever sobre o que o pblico quer X formar o gosto do pblico. Para o editor do caderno, Paulo CAMARGO (2005), o jornalismo cultural no pode ser jornalismo de divulgao, ele tem que ser um jornalismo de informao formativa:
A gente no tem que dar para as pessoas o que elas querem, as pessoas no Brasil muitas vezes no sabe o que elas querem. pretensioso? Sim, mas tem que ser pretensioso. Voc tem que se enxergar como uma espcie de sonda que est no mundo captando os movimentos culturais, as tendncias. Tem que constatar e apontar caminhos. Eu gostaria muito de ver um jornalismo cultural que ensinasse as pessoas a pensar, mas que no dissessem o que as pessoas devem fazer. O jornalista tem que dar condies para que as pessoas construam em termos reflexivos. (...) Em todos os pases com imprensa livre e civilizada h escolha sim, h subjetividade sim, e isso faz parte do dilogo democrtico. Voc tem que conhecer quem quem no meio cultural, quem tem um trabalho autoral, consistente, que merece espao. Todo mundo ter espao na mdia invariavelmente significaria encontrar um denominador comum medocre. (CAMARGO, 2005).

Nikola MATEVSKI defende que a seleo como feita torna o jornal elitista e alienado, longe da realidade do leitor: O cara vai abrir o jornal e ler sobre coisas que no pertencem vida dele, no so do interesse dele. Est alm da vida cotidiana, algo alheio a ele (2005).
Por exemplo, eu gostaria muito de escrever uma matria sobre msica gospel, a redao recebe discos gospel, e claro que isso nem sequer sai. Esse um valor que existe subentendido, quase acima de todos ns, de que aquilo no deve sair. Eu faria de uma

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forma ou de outra. Como jornalista, acho que posso escrever matrias tanto sobre msica gospel quanto sobre o novo disco da Marisa Monte ou da filha da Elis Regina, mas s algumas coisas passam em detrimento de outras (MATEVSKI, 2005).

A anlise da qualidade do disco ficaria por conta do desenvolvimento do texto, e deveria estar fundamentada em argumentos. Omar GODOY menciona outra funo do jornalista, a garimpagem:
O ideal que o jornalista de cultura aponte tambm para o mercado cultural, para a indstria do disco ou do cinema, coisas que ele ache importantes e que no esto l ainda. Descobrir um artista novo, algum que est no underground fazendo alguma coisa. No s ficar sentado esperando o CD vir. Fazer o caminho inverso. A garimpagem de talentos tambm um trabalho do jornalismo cultural que no muito feito atualmente. Mas deveria ser. (...) Eu no sou exclusivista, no acho que tem que ser s o alternativo, s o underground. Tem que ter as duas coisas porque eu tambm gosto do pop, do mainstream. Mas com quatro pginas o jornal tem que pensar no pblico mdio e no sobra espao para o artista novo, algum que est comeando. (GODOY, 2005).

Para Adriane PERIN, o G precisava olhar mais para a cidade. O que voc v? Regina Vogue, Festival de Teatro, Festival de Cinema, voc s v os grandes e sem crtica. Voc s v os medalhes, o que j est estabelecido (2005). Um dos entraves a falta de espao no jornal, j que a prioridade dada para a agenda cultural. Existe uma presso da direo do jornal em cima do Paulo. O jornalismo de servio: cada vez menos texto. Essa ltima reforma15, de novo enxugou muito (PERIN, 2005). Omar GODOY explica: Quando s tem quatro pginas, que o nosso momento atual, voc acaba ficando refm da agenda porque o pblico tambm quer o servio (2005). Rogrio GALINDO opina:
Na maioria das vezes, por falta de espao principalmente, voc acaba reduzido a dar o servio, mas voc no pensa sobre aquilo, ou o que voc pensa sobre aquilo voc no tem espao para desenvolver. Acho que muito mais importante do que a estria voc dar o panorama geral, dizer para o leitor o que est acontecendo. A estria deveria ser uma matria menorzinha, s que a matria normalzinha j toma 20% do espao que a gente tem em uma pgina (2005).
A reforma grfica foi realizada em meados de 2005. Segundo Paulo CAMARGO (2005): Acho que o objetivo tornar o jornal como um todo mais limpo, mais objetivo, mais atraente visualmente, com mais janelas de leitura boxes, infogrficos, formas de atrair o olhar do leitor e facilitar a aproximao dele daquele texto. Houve uma evoluo, todas as reformas grficas feitas agregaram qualidade e objetividade ao jornal. Prioriza-se mais a imagem do que antes.
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Nikola MATEVSKI refora a importncia das matrias de agenda:

Matria de agenda a gente tem que dar porque o que se espera do jornal. Grande parte dos leitores busca o jornal exatamente para se informar quando, onde e como vo acontecer tais eventos culturais. No acho que as pessoas busquem matrias reflexivas, mas isso um chute meu, to senso comum quanto a outra opinio. (...) Essa histria de insistir em matrias frias em um caderno com poucas pginas como o G, tende a escamotear eventos factuais que s vezes so muito importantes para falar de assuntos gerais [frios] que podem ser divertidos ou no para uns, mas no fundo no tm importncia para a vida cultural da cidade (2005).

O Caderno G no tem um profissional dedicado apenas elaborao das pautas. A funo fica a cargo dos coordenadores na maior parte das editorias da Gazeta do Povo. Sem um coordenador ativo no perodo analisado Rogrio Pereira dividia a tarefa com a coordenao de esportes e o fechamento geral do jornal o trabalho ficou muito centrado na figura do editor durante o ano inteiro, no tinha esse coordenador para dialogar. Ento, muitas vezes as pautas vinham de cima para baixo, sem saber se a nossa linha editorial compreendia aquilo, se fazia parte do nosso dia-a-dia, conta Omar GODOY (2005). Segundo GALINDO, a pauta feita basicamente pelo editor, mas ele consulta os reprteres uma vez por semana para corrigir rumo e definir a pauta da semana, essa reunio acontece na sexta-feira. Normalmente, voc tem uma pauta por dia e mais uma que a de domingo, que voc precisa entregar at quinta-feira de manh (2005). Reprteres mais antigos, como Omar Godoy e Rudney Flores, afirmam pautar a si mesmos com freqncia. Os novos tm mais dificuldades. Nikola MATEVSKI afirma que suas sugestes no se encaixam no gosto do Caderno G e no sabe diferenciar o que interessa ou no para o jornal. Honestamente eu no tenho esse feeling, algumas coisas que eu sugiro no passam, ficam menores ou so reaproveitadas de outra maneira (2005). Jeniffer KOPPE conta que o reprter incentivado a sugerir pautas e que h bastante assunto durante a semana.

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Como a maioria dos artistas sabe que a gente faz a divulgao do trabalho pelo menos no roteiro, a gente recebe tudo que vai acontecer, os principais eventos. Mas no a nica fonte para pauta. Geralmente voc vai atrs atravs de sites na internet, revistas e o boca a boca mesmo. (...) Eu estou com um pouco de dificuldade para sugerir pautas de artes plsticas para domingo, por exemplo, porque nem sempre tem coisas muito interessantes para colocar em um caderno que exige coisas mais abrangentes, um pouco mais aprofundadas (KOPPE, 2005).

As sugestes de pauta so conversadas durante a semana e decididas e organizadas na reunio. Constitudas, geralmente, de poucas linhas, as pautas ganham enfoque definido por meio da conversa. O Paulo, lgico, tem a viso do editor, ele diz o tamanho da matria, s vezes pergunta se merece um espao maior ou menor, se vale capa ou no vale (GODOY, 2005). As conversas sobre o enfoque so, segundo GODOY e MATEVSKI (2005), a principal forma de influncia do editor no trabalho do reprter. Para KOPPE, importante para quem est comeando: Ele d um direcionamento na pauta se voc estiver meio perdida, vrias dicas em relao a texto, principalmente, j que o texto do G um pouco diferente do texto de outros cadernos dirios (2005). O processo acontece com mais liberdade do que em outras editorias, de acordo com GALINDO: Tem um acompanhamento principalmente quando voc pede; o Paulo pergunta se est pronto ou no e praticamente no mexe depois no que voc escreveu. Venho de um lugar em que voc mexe muito no texto dos outros porque mais polmico. Uma caracterstica da linha editorial que ser tratada mais frente possibilita a maior liberdade: a ausncia de polmicas. Voc est s anunciando o que vai acontecer, justifica GALINDO (2005). Ocasionais pautas que abordem temas mais delicados (crticas a polticos, por exemplo) tendem a receber mais ateno. O trabalho do editor, alm de chefiar a reunio de pauta, inclui planejar e diagramar o caderno, decidir as fotografias ou infogrficos, revisar os textos e fechar o caderno, que costuma ser fotolitado s 16h.

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Como os reprteres sabem o tamanho do texto, do ttulo, gravata, se tem olho ou no, infogrfico ou no, o texto j vem mais ou menos pronto. Mas claro que cabe ao editor o cuidado com a parte de texto, correo gramatical, ortogrfica e de contedo. A gente no tem como rotina reescrever textos a no ser que seja extremamente necessrio. No jornalismo cultural at se estimula uma certa autoria no que diz respeito a estilo de texto (CAMARGO, 2005).

A elaborao das matrias obedece critrios diferentes do que prioridade para os jornalistas do caderno. GODOY busca refletir sobre a agenda: Tento conversar sobre os assuntos, contextualizar, explicar o que representa para o cenrio (2005).
Eu gosto de pr um pouco de humor, um pouco de deboche, cinismo. Mas eu tenho plena conscincia de que s isso no basta. Ento, para dar o estofo minha matria, antes da opinio eu ponho muita informao. Eu no sou colunista, eu sou reprter, ento tento ser um reprter opinativo. A opinio um verniz que vem em cima para tornar o texto atraente, porque eu acho interessante ser pago para ser quem eu sou. Eu fao uma pesquisa muito grande, tento saber tudo o que possvel, conversar com as pessoas, pesquisar na internet. Isso uma coisa que falta no s no jornalismo da Gazeta (GODOY, 2005).

GALINDO segue duas etapas, avaliao da relevncia cultural do tema e de se existe pblico para ele mas preocupa-se principalmente com o contedo do texto:
s vezes voc tem uma coisa muito boa, mas tem que diminuir o espao daquilo porque muito fechada para um grupo especfico de pessoas. Voc tem que tentar dar algum enfoque para aquilo que deixe a coisa interessante, no pode dar s o factual seno todas as matrias vo ficar iguais. Ento voc tem que descobrir o que naquilo mais relevante ou original. Isso o que d mais trabalho. Terceiro cuidado, que o ltimo na verdade as pessoas s vezes consideram que o primeiro, mas eu acho que o ltimo texto. Dar um tratamento de texto bacana. Mas o importante ter o contedo. (GALINDO, 2005)

A ordem de prioridades altera-se na viso de NETTO setorista de literatura e, talvez por conseqncia, autor dos textos com estilo mais literrio:
A principal preocupao que eu tenho na hora que sento para escrever uma matria quanto apresentao da informao. Eu sou muito de estilo. Claro que o contedo importante. Eu no gosto de dar a informao pela informao, eu acredito que a maneira

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de voc dar a informao em um caderno de cultura importante. Se voc organiza o seu texto de uma maneira sedutora e apresenta o que voc tem para falar de uma maneira inesperada ou interessante ou diferente isso pode incitar mais a curiosidade do leitor, (NETTO).

MATEVSKI contrape:
Voc pode fazer um texto lcido, informativo, sem ele ser burocrtico; por outro lado, voc pode fazer um texto denso que realmente pense a cultura no espao do assunto que voc est tratando. Eu, pessoalmente, acho mais eficiente voc ir muito diretamente ao ponto e se houver introdues que elas durem trs ou quatro linhas, no mais que isso. Um texto lcido o texto que vai direto ao ponto pelo lide ou sem ser pelo lide, no tenta ludibriar (2005).

CAMARGO fala sobre o que espera do reprter e as alternativas para buscar qualidade no reduzido espao do caderno de cultura que cada vez mais concorre (desigualmente) com os meios eletrnicos de informao, mais geis:
O grande desafio que a informao venha acompanhada de alguma reflexo e seja elaborada por algum que tem conhecimento de causa. Quando o jornalista vai falar de um show na cidade, se ele conhecer mais profundamente o histrico desse artista, as condies em que essa produo cultural se deu, as determinantes culturais, histricas e econmicas e souber produzir um texto embasado, essa notcia pode vir acompanhada de reflexo. (...) A gente tenta estimular que os reprteres encontrem a sua voz, que faa com que os leitores saibam que aquele texto daquele reprter. Historicamente no jornalismo brasileiro e internacional, os consumidores de jornalismo cultural muitas vezes no apenas vo atrs da notcia, mas vo atrs do autor, porque tm uma identificao (CAMARGO, 2005).

Com o desaparecimento da figura do crtico nos jornais profissional que as empresas jornalsticas no tm mais condies financeiras para bancar o espao para opinio diminuiu e foi ocupado por jornalistas especializados que cobrem uma rea e produzem textos opinativos sobre ela. No Caderno G, um dos jornalistas que escreve crticas ou, pela classificao atual16, resenhas crticas o prprio editor do caderno.
Eu produzo mais textos opinativos at por conta da minha formao, quer dizer, trabalho mais com resenhas, artigos, textos opinativos, mas tambm produzo reportagens e fao entrevistas em carter
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Vide item 5.5.

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mais episdico, porque nem sempre possvel. Existem algumas reas que eu domino melhor, que seria prioritariamente cinema e udio visual e televiso, mas tambm um pouco de msica e literatura que so reas que me interessam e que, se eu no domino, tenho conhecimento considervel que me permite produzir esses textos sem ter a conscincia pesada (CAMARGO, 2005).

A formao acadmica e pessoal em determinada rea cultural determinante de quem produzir textos opinativos ou no. Para MATEVSKI, a resenha exige, principalmente, de argumentao que a fundamente. A crtica que faz diz respeito ao domnio da adjetivao em textos de opinio.
a forma que voc trata os assuntos, a forma com que voc justifica as suas posies. Se eu quero avaliar a interpretao de algum, eu tento ser especfico e mostrar como um certo diretor usa o ator, como ele funciona dentro da estrutura do filme e realmente conseguir dar um parmetro palpvel, que possa ser verificado durante a fruio do filme por outra pessoa, para ela poder contestar a minha opinio ou no. Essas coisas de crtica ou resenha que so muito freqentes um grande ator, Uma bela interpretao so vrias expresses que se transformaram em um clich. Jornalistas nas resenha opinam, mas na verdade no argumentam nada (MATEVSKI, 2005).

Na rea cultural, o trabalho de reportagem do reprter e dos editores sofre menos interferncia17 de instncias hierarquicamente superiores em comparao a outras editorias, mas no est imune.
O jornal conservador, os donos so catlicos ligados elite curitibana conservadora, isso no uma crtica, um fato. H certos assuntos que so menos bem vistos l do que em um jornal de esquerda ou um jornal de minorias. J ouvi falar de matrias sobre produtos GLS que no foram bem recebidas, mas no G a interferncia muito menor do que em outros cadernos. Cultura no normalmente levada to a srio assim (GALINDO, 2005).

Outros reprteres tambm apontaram o tradicionalismo e conservadorismo como caractersticas da linha editorial do caderno, refletida na desaprovao de temas relacionados homossexualidade, crticas Igreja ou outros temas que afrontem a moral crist. O que no impede, necessariamente, de que os assuntos sejam tratados, segundo FLORES: Voc tem que saber desviar. A gente no pe

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O G uma ilha. Todas as outras editorias em que eu trabalhei so interligadas fortemente. Existe a reunio de abertura do jornal, reunio de fechamento do jornal e a reunio de passagem do pessoal da manh para o pessoal da tarde. O G no participa de nenhuma. Isso bom porque voc tem muito mais autonomia em relao ao chefe, mas por outro lado acaba criando meio que um gueto (GALINDO, 2005).

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na capa, pe l atrs, eles no vo se ligar, eles no lem a gente, no sabem o que a gente est fazendo. NETTO comenta as interferncias da direo do caderno, como a pauta recomendada:
Aquele que diz que tem liberdade total est mentindo. Mesmo na Folha de So Paulo eu tinha aquela imagem de iseno total do jornal at o dia que desceu uma ordem do prprio Otvio Frias Filho para fazer um texto sobre a apresentao de um amigo dele em um show. Aqui tambm a gente recebe indicaes do que no pode deixar de ser abordado pelo jornal, acho que isso normal, todo jornal tem. (...) Se for uma matria delicada, que pode mexer com outras pessoas, voc v at o dono do jornal envolvido na pauta. Quando a gente faz alguma denncia, vai expor algum problema, alguma mazela do governo federal, estadual, esse tipo de coisa, sempre mais delicado e tende a pedir a ateno de outros editores. Mas isso muito raro, (2005)

PERIN narra duas situaes em que houve interveno:

Vou contar um exemplo: eu tinha feito uma matria que sairia no outro dia transformada em nota, sobre uma determinada artista que no era grande coisa, s que tem grana para ir para a Frana e amiga da dona do jornal. No outro dia, l pelas dez e pouco da manh, a mulher do Dr. Francisco [dono da Gazeta do Povo] liga para mim e fala: Eu no gostei da matria que voc fez sobre a minha amiga que, com a orientao do meu editor, ns dois chegamos concluso de que no merecia um espao maior do que aquilo, editorialmente e artisticamente falando. Ela: No me interessam os outros assuntos que voc tem. Quando eu ligo para voc e digo para voc fazer a matria com a minha amiga, voc esquece todo o resto e faz a matria que eu mandei. Eu comecei a rir, afastei o telefone e falei para o Paulo: Paulo, eu respondo? Tenho autonomia para responder. O Paulo passou para o Z [Jos Carlos Fernandes], que na poca era o coordenador. O Z conversou, conversou, foi l e fez uma pgina inteira com a mulher. (...) Num outro episdio, j no governo Requio, foi feita uma matria muito legal sobre os desmandos dele dentro da TV Educativa, logo que ele assumiu e parou tudo. Tentaram falar com o pessoal da TV e nada, o reprter escreveu exatamente o que aconteceu, publicou as perguntas que ele tinha mandado e no haviam sido respondidas. Uma matria exemplar. O que a Gazeta do Povo fez? No outro dia publicou um release do Requio na capa do caderno G.

No dia a dia, entretanto, a interferncia menor e pautada basicamente pelo conservadorismo ligado tradio de famlia, tradio religiosa, especifica NETTO (2005): Talvez ele reflita um pouco o pblico leitor, que

predominantemente mais velho e mais conservador, mais dessa Curitiba antiga,

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mais Boca Maldita18 . Alm dessas caractersticas19 ligadas tradio, a linha editorial do caderno mostrou-se pouco conhecida pelos reprteres, que inclusive questionaram a existncia de uma. FLORES acredita que o perodo entre a coordenao de Jos Carlos Fernandes e Marlet Silva configurou um hiato em que no havia linha editorial definida no caderno, pela pouca aproximao do ento coordenador. PERIN apontou o cinema como prioridade do caderno mas no sei se isso linha editorial. Eu acho que no tem. Criam-se pautas... (2005). Sobre a linha editorial do caderno, MATEVSKI declara:
Essa a primeira pergunta que eu fiz para o Paulo quando entrei no Caderno G. Ele sintetizou em uma frase: ser acessvel sem abaixar o nvel. Eu acabei verificando que isso significa misturar trs coisas: ser informativo; divertido, leve e com o texto conversado; e opinio. Isso me frustra bastante porque eu acho que o jornalismo cultural acaba no sendo nenhuma das trs coisas. E no baixar o nvel no ser vulgar. Eu acho essa frase aplicvel, mas, para mim, nvel uma questo de abordagem e ser acessvel uma questo de tema. Ser acessvel falar freqentemente de msica sertaneja, da maior pluralidade possvel do que esteja acontecendo na vida cultural da cidade, e nvel a maneira com que voc vai tratar aquilo (2005)

CAMARGO afirma que o jornalismo cultural mais hbrido, ou seja, costuma ser noticioso e reflexivo no mesmo texto. A objetividade excessiva no jornalismo cultural pressupe superficialidade (2005), acredita. Questionado sobre a linha editorial do caderno, o editor responde:
Hoje o que a gente busca : no ser um jornalismo de divulgao, e isso uma coisa que eu falo com bastante veemncia no ser um jornalismo de utilidade pblica, no ser um jornalismo de benemerncia, nem de paternalismo. Principalmente, no ser um jornalismo politicamente correto uma praga no jornalismo nacional. Voc instrumentalizar a cultura brbaro. A instrumentalizao no pode ser confundida com produo cultural e a gente est mais interessada em produo cultural. Tenta ter o discernimento crtico de quando a cultura est sendo utilizada como instrumento de politizao ou de conscientizao ou conduo e quando a discusso efetivamente cultural (CAMARGO, 2005).

MATEVSKI no v uma linha editorial precisa no caderno:

18 Boca Maldita o nome dado tradicional e conservadora tribuna livre do calado da Rua XV de Novembro em trecho prximo praa Osrio. ponto de encontro, debate e agitao, e tem como lema: nada vejo, nada ouo, nada falo. 19 A Gazeta um jornal muito comportado, muito linear, no tem mudanas radicais. uma cobertura que tenta se voltar para o nacional e ao mesmo tempo para o local, que tenta no provocar muita polmica. (GALINDO, 2005).

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"O que vejo um sistema de publicao, h certos dias e certos padres, qual assunto tratado em qual dia o que para mim no chega a ser uma proposta editorial completa, apenas uma forma de organizar o trabalho. Na questo da abordagem dos temas, da escolha dos temas e da prpria redao no h nada consistente. O que eu sinto ali mais um senso comum de jornalismo cultural que est disseminado pela Folha, pelo Estado e pela maior parte dos jornais desse porte pelo pas (MATEVSKI, 2005).

A crtica de GALINDO, por sua vez, pressupe a existncia de linha editorial: Eu particularmente acho que um caderno com perfil elitista, isso uma crtica que eu fao. Por exemplo, a gente d muita ateno para coisas que as pessoas no esto nem a e pouca ateno para coisas que so relevantes para o pblico. Para resumir, a gente d muita msica erudita e pouca televiso (2005). Outros reprteres avaliaram o G e manifestaram as seguintes crticas, a comear por Omar Godoy:
Acho que falta, de uma forma geral, um pouco mais de personalidade. So reprteres muito jovens. Acho que os textos so muito fracos, no no sentido formal, mas muitas vezes eles no passam opinio, no contextualizam. O que aquele artista representa? Se eu vou fazer uma resenha sobre o Eminem, eu tenho que dizer quem ele, pesquisar a vida dele, mostrar quem ele na Era Bush, quem ele para o jovem americano, por que o jovem brasileiro se interessa. Por que um show do Pearl Jam vai lotar a Pedreira Paulo Leminski? Ningum est dizendo isso, o que o Pearl Jam representa hoje para o rock para tanta garotada hoje ir l? s porque velho? O que tem nas letras que atrai as pessoas? Acho que falta reflexo (GODOY, 2005).

KOPPE (2005) cr que os jornalistas poderiam ousar mais e, se fosse possvel, fazer um caderno mais crtico. De acordo com NETTO, pelo fato de o espao ser reduzido, o caderno acaba tendo que abordar determinados temas de maneira mais superficial. Mas de maneira geral, com a estrutura que o caderno tem, com o espao que ele tem, o pessoal que faz o caderno, eu acho que ele muito bom, tanto que referncia no estado (2005). MATEVSKI completa: Os textos pecam em clareza, muitas vezes eles se tornam afetados e chatos ao mesmo tempo. A parte da avaliao crtica e de pensar a cultura acaba sendo uma reflexo muito rasa. Essa uma coisa que permeia o

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jornalismo cultural no s no caderno G, mas em qualquer grande jornal (2005). Mas reconhece um outro lado do jornal:
Por mais imperfeitas que as coisas sejam, acho que sem o caderno G a vida cultural da cidade perderia muito. E vrias vezes a interferncia do caderno G ajudou as coisas a acontecerem, fez a roda se mexer, principalmente no campo da msica erudita, que era uma coisa que estava parada e a gente comeou a dar muitas matrias, foi um campo que deu uma levantada (MATEVSKI, 2005)

As especificidades de se produzir jornalismo cultural em Curitiba tambm foram citadas. Para GODOY, talvez seja o fato de ter muita atividade cultural, mas o pblico mdio no acompanhar essa produo. Voc est inserido em uma cena que no tem dilogo com o grande pblico, os produtos no tm apelo, as pessoas no correm atrs. No s o pblico que medocre ou a imprensa que medocre. Fica essa bolha, essa coisa meio fechada (GODOY, 2005). NETTO aponta outro problema: Em determinados eventos ou assuntos Curitiba est um pouco margem das cidades onde as coisas acontecem. Muito se fala do eixo Rio So Paulo, mas s vezes acontece de esse eixo pegar Belo Horizonte e Porto Alegre e pula Curitiba. Eu sinto que a cidade um pouco isolada do resto do Brasil nesses eventos (2005). As questes levantadas neste captulo no foram ainda fechadas como discurso porque servem de terreno para a anlise a ser desenvolvida, considerandose contradies, incertezas e sugestes, de forma que o conhecimento obtido no seja construdo sobre um ponto de vista rgido, inadequado ou alheio. Cabem ainda trs consideraes da equipe do G. A primeira, feita por PERIN, afirma que a equipe do Caderno G sub-usada. A segunda vem de CAMARGO e refere-se s falhas do jornalista e presso que enfrenta: Por estar sempre tendo que fazer um novo jornal, voc acerta, voc erra, tem sempre a sensao de que poderia ter feito diferente porque as suas escolhas foram feitas em um espao de tempo reduzido e nem sempre o seu foco o correto (2005).

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Por fim, ciente das limitaes dispostas neste item, GODOY posiciona-se contra o conformismo: Esta uma autocrtica que eu acho que todo mundo dentro do jornalismo deve fazer: at que ponto voc est amarrado, acomodado quela estrutura. Voc est s reclamando dela e de repente voc pode se desamarrar e fazer mais coisas por conta prpria. Tentar fazer mais por si coisas interessantes (2005).

6.1 ANLISE DE CONTEDO

6.1.1 Anlise Quantitativa

O contedo de 35 edies do Caderno G no perodo entre 4 de setembro e 2 de outubro de 2005 ser analisado a partir de duas divises principais. A primeira refere-se ao critrio tempo e consiste em duas subcategorias: a anlise das edies de segunda-feira a sbado e, em separadado, das edies de domingo. O intervalo de estudo abrange cinco edies de cada dia da semana. Domingo o dia em que o caderno lido por um pblico maior e mais abrangente. Para atender gama de leitores, a edio dominical possui mais pginas, traz assuntos variados e concentra a maior quantidade de matrias frias, segundo afirmaram os reprteres e o editor nas entrevistas realizadas. A diferena editorial justifica a anlise parte das edies do restante da semana em um primeiro momento. A segunda diviso justificada pelo maior destaque dado s matrias: as capas (1 pgina) dos cadernos sero analisadas em separado do interior da edio (e contracapa), visto que a capa a parte mais nobre da publicao mais visvel e atrativa para o leitor e o trabalho do editor pressupe a seleo dos assuntos mais importantes ou relevantes para ocupar tal espao, que funciona como vitrine do caderno.

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necessrio acrescentar que, por entender-se que colunistas no integram a equipe da editoria no dia-a-dia da redao e nem sempre so profissionais formados em jornalismo, tero tratamento diferenciado nesta anlise. O nmero de colunas por edio ser quantificado, porm as especificidades referentes ao contedo publicado s sero consideradas na anlise qualitativa, quando ser possvel relacion-las ao contedo jornalstico produzido pela equipe de reprteres e editor. As notas no faro parte do que se vier a referir como material jornalstico produzido, por entender-se que so menos representativas do contedo do caderno no exigem variedade de fontes, apurao aprofundada e no tm espao para texto elaborado, por exemplo. A primeira categoria para verificao corresponde rea cultural do tema da matria, ou seja, como a temtica da pauta se encaixa dentro dos diversos assuntos que compem a cultura. Foram criadas as subcategorias: 1) Poltica Cultural: Aes do poder pblico no campo administrativo e oramentrio que influem na produo e desenvolvimento de atividades culturais. 2) Msica popular: Aqui, no se pretende diferenciar a msica dita pop, ou seja, comercial, produto da indstria cultural, da msica associada a movimentos populares, mais artesanal. Ambas se encaixam na classificao de msica popular, em contraposio idia de msica erudita. Compreende diferentes estilos, como rock, jazz, MPB, sertaneja, samba, reggae, blues, rap, hip hop, etc. 3) Msica erudita: Tambm conhecida por msica clssica ou de concerto. Geralmente aprendida em conservatrio e baseada em estudo acadmico, modelo mais fechado e com tcnicas estabelecidas que a msica popular. Exige estudo, toda escrita em partitura e as composies so complexas. A categoria inclui peras, por assim serem classificadas na cartola da matria. 6) Teatro: Representao dramtica ou cmica de uma histria por atores. Dramaturgia apresentada para uma platia ao vivo.

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7) Dana: Forma de expresso realizada por movimentos corporais, geralmente acompanhado de msica. Compreende diferentes estilos, como o bal, a dana moderna, a dana de rua, o flamenco, o tango, etc. 8) Artes Visuais: Pintura, desenho, gravura, fotografia, grafite e demais expresses artsticas apreciadas por meio da viso principalmente. 9) Cinema e telefilme: Produtos udios-visuais de curta, mdia ou longa metragem exibidos em salas de projeo (cinema) ou produzidos para a televiso (telefilmes). 10) Televiso: Programao dos canais abertos e pagos das redes de televiso, como seriados, novelas, talk-shows. Exclui os telefilmes. 11) Vdeo e DVD: Filmes em formato VHS ou DVD encontrados em locadoras. 12) Literatura: Textos com valor esttico e produo de sentidos. Apresentase em formas diversas, como poesia, contos, romances, etc ficcionais ou no. 13) Quadrinhos: Narrativa em seqncia que une texto imagem. Compreende HQs, mangs, cartoons, tiras, etc. 14) Comportamento: Hbitos, tendncias, atitudes de um grupo de indivduos em um meio social. 15) Outros: demais temas tratados que no se encaixem nas subcategorias anteriores, como design, moda, culinria, espaos culturais, bares e casas noturnas, arquitetura, etc. A segunda categoria adotada diz respeito ao espao geogrfico em que o produto cultural foi produzido, o lugar de origem. No caso de o foco ser um evento, como festivais, classificar-se- pelo local onde acontece o festival. A classificao mensura a ateno dada produo cultural regional, nacional e internacional. Subdivide-se em: 1) Local: Produtos ou eventos originrios da cidade de Curitiba.

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2) Estadual: Produtos produzidos em outras cidades do Paran ou eventos que acontecem em outras localidades do estado. 3) Nacional: Produtos ou eventos originrios de outros estados brasileiros. 4) Internacional: Produtos produzidos no exterior e eventos que acontecem fora do pas. A terceira categoria so os gneros20 do texto jornalstico, no caso: 1) crtica, 2) resenha, 3) reportagem (aqui, entendida como matria aprofundada e com maior variedade de fontes no mnimo trs), 4) matria (notcia com poucas fontes e abordagem mais superficial), 5) entrevista (modelo pergunta e resposta), 6) perfil. A quarta categoria diz respeito verificao da origem da pauta: calcula quantos dos textos publicados foram agendados pela indstria cultural o que se denomina, neste trabalho, de texto de agenda21. Incluem-se lanamentos de livros, CDs, filmes, alm de abertura de exposies, estrias de espetculos, etc. Quanto ao contedo da matria, mais duas categorias entram na quantificao. A quinta categoris so os ttulos e a sexta so as aberturas das matrias (ou abre, no jargo jornalstico). Ambas esto subdivididas em: 1) Factual: So os ttulos e abres que respondem (algumas das) perguntas: quem fez o qu, onde, quando e como?. No caso da abertura da matria, corresponde ao lide. Traz os fatos, com o mnimo de interferncia opinativa do reprter. 2) Opinativo: Quando o reprter expressa explicitamente um julgamento sobre o assunto no ttulo ou na abertura da matria. 3) Literrio ou de revista: Texto e ttulo com tratamento literrio, ou seja, de estilo (paradoxos, aliteraes e outros jogos de palavras, narrativas, personificao, referncias a ditados, frases feitas, trechos de msica, ttulos de filmes, etc.), semelhantes aos do jornalismo de revista, com narizes de cera, contextualizaes, citaes e outros jogos de idias, antes da apresentao do assunto especfico.
20 21

Especificados no item 5.5. Vide item 5.4.

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A stima categoria classifica as matrias segundo a autoria: 1) Assinada: Texto assinado por um reprter da equipe ou pelo editor do Caderno G. 2) Da Redao: texto em que no especificado qual profissional da editoria foi o autor. 3) Agncia: Matria produzida por agncia de notcias. 4) Especial para o G: Quando assim for especificado ao fim da matria. 5) Reprter de Fora: Quando assinada nominalmente por reprter que no integra a equipe do Caderno G.

6.1.1.1

Anlise das capas do Caderno G de segunda-feira a domingo22

GRFICO 1 PORCENTAGEM DAS REAS CULTURAIS DAS MATRIAS DE CAPA DO CADERNO G DURANTE AS 35 EDIES ANALISADAS
ASSUNTOS DA CAPA

23%

24%

Msica Popular Literatura Cinema e telefilme Artes Visuais 17% Comportamento Outros

11% 11% 14%

Conforme a TABELA 1 (APNDICE 2), a msica popular o tema que mais ocupou as capas do Caderno G no perodo analisado, com 24% do total das capas, distribudas de forma equilibrada ao longo da semana. O notvel destaque possivelmente foi favorecido pela efervescncia de shows que marcou o perodo em

22

Os guias de programao no esto includos na anlise por no constiturem matrias propriamente.

95

Curitiba: as atraes internacionais e nacionais do festival Curitiba Rock Festival e a apresentao da pop star canadense Avril Lavigne, por exemplo. Literatura aparece em segundo lugar, ocupando as capas de todas as segundas-feiras e ainda uma capa de tera, o que totaliza 17% das edies. Verifica-se que a segunda-feira o dia da semana em que a setorizao mais rgida. Segundo NETTO:
Pela lgica de organizao do caderno, segunda-feira o dia de literatura, eventualmente a gente consegue emplacar uma matria que no seja to especfica de literatura um pouco mais aberta ao pblico no to familiarizado com a literatura como aconteceu no domingo quando a capa do G foi sobre a Lya Luft, uma escritora mais popular, que as pessoas conhecem mais. Esse tipo de situao possvel. Agora escrever sobre o livro que escreverei segunda-feira, Depois de Babel, do crtico Jorge Steiner, o tipo de coisa que no poderia ser publicado fora da segunda-feira, um livro bastante especfico de traduo, uma coisa mais direcionada (2005).

O trecho somado ao resultado da quantificao aponta para uma viso da literatura como uma rea cultural menos acessvel. Nenhum outro reprter afirmou ter limitao de dia da semana para escrever sobre qualquer tema. O caderno de segunda-feira visivelmente dedicado literatura, com fixidez que indica o alcance de um pblico restrito. A falta de acontecimentos culturais no primeiro dia da semana til e a antecedncia com que o caderno preparado (fechado na sexta-feira) podem ser explicaes para a predominncia do tema. As divises dos dias em setores no se aplicam capa a partir de tera-feira. Ao longo da semana, a distribuio de temas equilibrada e unanimidades como uma rea ocupar todas as capas de um dia da semana no se repetem. A TABELA 2 (APNDICE 2) refere-se ao espao geogrfico de origem dos acontecimentos e produtos culturais. Revela que as aes culturais originadas na cidade de Curitiba tm predomnio nas capas do Caderno G, com 40% do total. J a produo nacional (23%) perde para a internacional (31%). A rea de literatura a que mais aborda temas estrangeiros, com matrias sobre lanamentos de livros norte-americanos, por exemplo. A literatura nacional e local tem pouco destaque.

96

J a produo cinematogrfica da cidade ganhou espao na primeira pgina na mesma medida que os filmes estrangeiros. A cobertura local a que engloba a maior pluralidade de temas.

GRFICO 2 PORDENTAGEM DOS ESPAOS GEOGRFICOS DE ORIGEM DAS MATRIAS DE CAPA DO CADERNO G DURANTE AS 35 EDIES ANALISADAS
ESPAO GEOGRFICO

31%

40%

Local Estadual Nacional Internacional

23%

6%

O que acontece fora de Curitiba mas ainda no territrio estadual recebe menos ateno, com apenas 6% do total. Quanto ao gnero jornalstico do texto de capa, seguindo a TABELA 3 (APNDICE 2), a matria sem grande variedade de fontes ou investigao maioria absoluta (74%), seja simplesmente como um texto de servio estendido ou com alguma contextualizao e comentrios soltos do jornalista que no caracterizem texto de opinio, nem chegam a configurar uma reportagem. Alguns temas, como a msica erudita e as artes visuais apresentaram nas capas apenas este modelo de construo.

GRFICO 3 PORCENTAGEM DE GNEROS JORNALSTICOS DAS MATRIAS DE CAPA DO CADERNO G DURANTE AS 35 EDIES ANALISADAS

97

GNEROS
74%
Crtica Resenha Matria Perfil

6% 0% 3% 17% 0%

Reportagem Entrevista

A reportagem de flego aparece em segundo lugar em freqncia (17%) e a resenha em terceiro (6%), bastante distantes do percentual da matria. Outros gneros jornalsticos no configuraram freqncia representativa. Todas as matrias de capa so produzidas por jornalistas da equipe do caderno G, conforme especificado na TABELA 4 (APNDICE 2). GRFICO 4 PORCENTAGEM DE MATRIAS DE CAPA AGENDADAS PELA INDSTRIA CULTURAL NAS 35 EDIES ANALISADAS DO CADERNO G
M ATRIAS DE AGENDA

34%

Sim No
66%

98

A TABELA 5 constata a prevalncia das pautas agendadas pela indstria cultural ou matrias de agenda , com 66%, em relao de aproximadamente 2:1 com o conjunto das matrias frias ou especiais (34%). O estilo literrio ou de revista representa 97% dos ttulos das matrias de capa, com uso de diferentes recursos estilsticos. Na abertura dos textos pargrafos que indicam o tratamento mais ou menos objetivo que ser dado ao escrito, o balano entre o factual (37%) e o literrio (60%) teve resultado contrastante, embora menos do que na categoria anterior.

GRFICO 5 PORCENTAGEM DE ESTILOS DE ABERTURA DE TEXTO DAS MATRIAS DE CAPA DO CADERNO G DURANTE AS 35 EDIES ANALISADAS
ABERTURA DO TEXTO

37%
Literrio Lide Opinativo

60%

3%

A opinio (3%) no aparece explicitamente nos ttulos de capa e pouco freqente na abertura do texto.

6.1.1.2

Anlise das edies do Caderno G de segunda-feira a sbado23

Quando considerado o interior e a capa das edies no dominicais, literatura cai para a terceira colocao (11%) concentrada, como est, nas
23

Includas as capas.

99

primeiras pginas de segunda-feira, o tema pouco aparece ao longo da semana, conforme especificado na TABELA 9 (APNDICE 2). A msica popular permanece em primeiro (30%), com grande freqncia de pautas a partir da metade da semana principalmente quarta-feira (dia dedicado ao setor musical), sexta-feira e sbado (pela programao de shows da cidade). Cinema alcana a segunda posio (21%), concentrado na sexta-feira, dia das estrias nas salas de exibio da cidade. Somados ao percentual considervel de matrias sobre os lanamentos em DVD (8%)(destaques das quintas-feiras), o percentual de audiovisual chega a ocupar 29% das edies. Como msica responde por 30%, resta pouco mais de um tero dos espaos no caderno para os demais assuntos.

GRFICO 6 PORCENTAGEM DAS REAS CULTURAIS DAS MATRIAS DO CADERNO G DE SEGUNDA-FEIRA A SBADO
REAS CULTURAIS

22%

30%

Msica Popular Cinema e telefilme Literatura Teatro Vdeo/DVD

8% 8% 11% 21%

Outros

Outro tema que desponta durante a semana no interior do caderno (sem destaque nas capas) o teatro (8%), ocupando edies de sexta-feira com as estrias nos palcos. Diferentemente das capas, a anlise dos cadernos com um todo revela a setorizao por dia. Fato que as matrias literrias pouco tm espao fora da edio de segunda-feira. Com artes visuais destacadas na tera-feira, msica popular dominante nas quartas, e assim sucessivamente um tema prevalecendo a cada dia, percebe-se que no interior do caderno a setorizao se faz mais presente

100

do que na capa, ou seja, h discrepncia entre os temas que imperam em uma determinada edio e a temtica alada vitrine a primeira pgina. Divergncias surgem tambm entre os percentuais de procedncia de uma matria publicada na capa do caderno e no seu interior a soma total mostra que matrias sobre a produo cultural nacional so mais constantes (38%), embora ocupem o terceiro lugar nas capas. Simultaneamente, percebe-se a valorizao do local na hierarquia da edio: terceiro espao de origem das matrias em geral (26%), aparecia em primeiro no universo restrito das capas.

GRFICO 7 PORCENTAGEM DOS ESPAOS GEORGRFICOS DE ORIGEM DAS MATRIAS DO CADERNO G DE SEGUNDA-FEIRA A DOMINGO
ESPAO GEOGRFICO
26%

33%

Local Estadual
3% 38%

Nacional Internacional

So as matrias sobre msica popular que elevam a quantidade de produo nacional coberta pelo caderno, conforme a TABELA 10 (APNDICE 2). Apenas a msica popular nacional ocupa 21% do caderno. Outro destaque a cobertura de cinema estrangeiro, que ocupa mais de um dcimo (11,4%) das matrias. Localmente, h equilbrio entre os temas tratados. Percebe-se a elevada proporo do aparecimento de msica popular nacional (70%) em comparao local (15%). J nas artes visuais, o universo de cobertura praticamente limita-se ao da cidade (77%). Os nmeros referentes ao

101

cinema revelam que a cobertura de filmes nacionais (29%) bastante representativa apesar do gigantismo do mercado no exterior (55%). A ocupao local do espao destinado literatura permanece restrita (14%); enquanto a porcentagem dedicada ao mercado literrio nacional cresce (28,5%).

GRFICO 8 PORDENTAGEM DE GNEROS JORNALSTICOS DAS MATRIAS DO CADERNO G DE SEGUNDA-FEIRA A DOMINGO

GNEROS
63%

Crtica Resenha Matria Perfil Reportagem

25% 0% 5% 6% 1%

Entrevista

No

corpo

do caderno, as resenhas ganham espao e passam ao segundo lugar (25%), enquanto diminuem as reportagens (6%), que exigem mais tempo em falta nas redaes. Entrevistas aparecem discretamente (5%) e surge um perfil (1%). A crtica permanece ausente (0%). Nota-se a fixidez dos modelos de cobertura, adequando o caderno ao perfil conservador do jornal e facilitando a organizao do trabalho frente falta de tempo. No h espao para solues criativas no dia-a-dia. Quando se verifica quais temas so submetidos opinio em forma de resenha, mais uma vez aparecem as reas audiovisual (quase 55%) e msica popular (33%) em destaque. Teatro aparece em seguida, como 12% das resenhas. Nenhum outro assunto recebeu cobertura opinativa no perodo. Nas reportagens, os temas de destaque so poltica cultural (37,5%) e comportamento (25%) ou seja, distantes das pautas agendadas por lanamentos e estrias.

102

A cada dez matrias, ao menos uma no produzida pela equipe do caderno (reprteres de fora ou agncia de notcias). As matrias de agncias de notcias (5%) concentram-se na segunda-feira dia em que o caderno menor, mas a edio fechada junto de sbado e na rea de literatura.

GRFICO 9 PORCENTAGEM DE AUTORIA DAS MATRIAS DO CADERNO G DE SEGUNDA-FEIRA A DOMINGO

AUTORIA

84%

Assinada "Da Redao" Agncia Reprter de fora 5% 1% 5% 5% "Especial para o G"

A proporo de matrias vinculadas agenda cultural alta durante a semana (83%):

GRFICO 10 PORCENTAGEM DE MATRIAS AGENDADAS PELA INDSTRIA CULTURAL DE SEGUNDA-FEIRA A DOMINGO NO CADERNO G
MATRIAS DE AGENDA 17%

Sim No

83%

Quanto estilo do

ao

texto,

mantm-se a predominncia de ttulos de revista ou literrios (83%) com pouco

103

clareza, mas mais atrativos enquanto no abre da matria aparecem relativamente mais construes em forma de lide (13,7%).

GRFICO 11 PORCENTAGEM DE ESTILOS DE ABERTURA DE TEXTO NAS MATRIAS DO CADERNO G DE SEGUNDA-FEIRA A SBADO
'"ABRE" DO TEXTO
5%

48%

Literrio Lide Opinativo

47%

A abertura literria (48%) divide espao com o factual (47%) e a opinio permanece pequena (5%). A diviso exemplifica a dicotomia de opinies dos reprteres em relao ao estilo do texto.

6.1.1.3

Anlise das edies dominicais do Caderno G

A primeira grande diferena observada entre as edies de domingo e as dos outros dias da semana pode ser verificada no grfico referente s reas culturais pautadas. A msica popular, soberana no conjunto dos outros dias, cai para a segunda colocao (21%) e a televiso, que nem figurava entre os temas mais recorrentes de segunda-feira a sbado, aparece como tema dominante, ocupando uma quarto das edies dominicais (28%). Uma ressalva faz-se necessria: no primeiro dia da semana, a Gazeta do Povo publica tambm o caderno Revista da Tev, com matrias sobre a programao de novelas, seriados e etc. Ainda assim,

104

a edio de domingo do G privilegia assuntos relacionados ao meio de comunicao, o que indica a inteno de popularizar o caderno aos domingos. A literatura desaparece da lista de temas que se destacam e o cinema tambm apresenta queda vertiginosa em relao s edies de segunda-feira a sbado.

GRFICO 12 PORCENTAGEM DAS REAS CULTURAIS DAS MATRIAS DO CADERNO G AOS DOMINGOS
REAS CULTURAIS
Televiso 6% 6% 6% 6% 28% Msica Popular Artes Visuais Teatro Poltica Cultural 6% 9% 12% 21% Literatura Cinema e ltelefilme Comportamento Outros

As artes visuais (12%) e teatro (9%) ganham espao e em menor escala, crescem as pautas sobre comportamento (6%). A TABELA 17 (APNDICE 3) expe ainda as relaes entre temas e origens geogrficas. A cobertura da programao nacional de televiso (77,7% do total das pautas de televiso) leva frente a porcentagem de pautas nacionais, as estaduais sequer aparecem e a cobertura internacional declina (32,3%). As matrias continuam predominando como gnero jornalstico no caderno de domingo (66%), mas aumenta o nmero de reportagens (20%) e entrevistas (14%) capazes de proporcionar aprofundamento e reflexo ao material jornalstico. Por outro lado, as resenhas desaparecem.

105

GRFICO 13 PORCENTAGEM DOS GNEROS JORNALSTICOS DAS MATRIAS DO CADERNO G AOS DOMINGOS
GNEROS
0% 14% 20% 0% Crtica Resenha Matria Perfil 0% 66% Reportagem Entrevista

Outra diferena significativa em relao s demais edies a inverso da relao entre matrias de agenda e pautas frias ou especiais. No caderno de domingo, prevalecem as segundas, com mais de 60%. A agenda, grande determinadora dos assuntos tratados durante a semana, aparece reduzida em mais de 40 pontos percentuais.

GRFICO 14 PORCENTAGEM DAS MATRIAS AGENDADAS PELA INDSTRIA CULTURAL NO CADERNO G AOS DOMINGOS

MATRIAS DE AGENDA

37%

No Sim 63%

106

Diminuem tambm as matrias feitas por outros jornalistas que no da equipe do jornal, conforme a TABELA 20 (APNDICE 4). Os ttulos literrios so quase unanimidade (97%), como mostra a TABELA 22 (APNDICE 4). As propores entre textos abertos por lide (29%) ou trabalhados com linguagem de revista (68%) afastam-se novamente, com predomnio do estilo literrio:

GRFICO 15 PORCENTAGEM DE ESTILO DE ABERTURA DE TEXTO NAS MATRIAS DO CADERNO G AOS DOMINGOS
"ABRE" DA MATRIA 3% 29%
Literrio Lide Opinativo

68%

6.1.1.4

Anlise quantitativa geral das 35 edies do Caderno G

Para finalizar a pesquisa quantitativa e passar fase seguinte, da anlise qualitativa, convm quantificar e relacionar os resultados obtidos com a aplicao das categorias nas 35 edies em estudo. A comear pela quantidade de matrias produzidas por dia da semana. A edio de domingo possui mais pginas (de oito a dez), mas a presena de mais colunistas a iguala tecnicamente (22%) em nmero de matrias ao caderno de sexta-feira (21%), que publica seis pginas. O clculo relativo, j que no domingo h matrias mais longas geralmente de pgina inteira.

107

GRFICO 16 PORCENTAGEM TOTAL DE PRODUO DE MATRIAS POR DIA DA SEMANA NO CADERNO G

PRODUO POR DIA DA SEMANA

11% 21% 22% 7%
Domingo 2 Feira 3 Feira 4 Feira 5 Feira

14%

11% 14%

6 Feira Sbado

A segunda-feira o dia em que o caderno menos encorpado (11%), com menos produo jornalstica dos reprteres. Basicamente, traz a matria de capa e os resumos dos lanamentos de livros, mais uma matria de agncia.

GRFICO 17 PORCENTAGEM DE REAS CULTURAIS DAS MATRIAS DO CADERNO G ANALISADAS

REAS CULTURAIS
16% 17% 10% 8% Msica Popular Cinema Outros Literatura Teatro 8% 29% 6% 6% Artes Visuais Televiso Vdeo/DVD

Quanto s reas culturais pautadas, o resultado total semelhante ao das edies de segunda-feira a sbado j que so maioria mas com dois outros temas na lista dos principais, ainda que no a encabecem: televiso (6%) e artes

108

visuais (8%). Conforme pode ser verificado na TABELA 24 (APNDICE 5), poltica cultural (5%), msica erudita (5%) e quadrinhos (3%) tm seu espao no caderno, ainda que pequeno. A mdia final das localidades de origem dos bens e servios culturais indica predominncia daqueles de origem nacional (40%) e mais ateno ao internacional (31%) do que ao local (27%) ainda que a diferena no seja contrastante e descomprometimento com (ou desconhecimento de) o cenrio cultural paranaense em si (2%), alm dos limites de Curitiba. Destacam-se, segundo a TABELA 26 (APNDICE 5), a msica popular nacional (18% do total das matrias), o audiovisual estrangeiro (16%), as artes visuais locais (6%), a literatura estrangeira com 4,2% (lanamentos) e nacional com 3,6% (entrevistas).

GRFICO 18 PORCENTAGEM DE ESPAO GEOGRFICO DE ORIGEM DAS MATRIAS DO CADERNO G ANALISADAS

ESPAO GEOGRFICO

31%

27% Local Estadual 2% 40% Nacional Internacional

Quanto gneros

aos de texto

jornalstico, sente-se a ausncia da crtica (O%), substituda pela resenha (20%) formato correspondente a um quinto do material publicado. As matrias (como anteriormente definidas) ocupam 63% do espao.

GRFICO 19 PORCENTAGEM DE GNEROS JORNALSTICOS DAS MATRIAS DO CADERNO G ANALISADAS

109

GNEROS
Crtica Resenha Matria Perfil

63%

20% 0% 7% 9% 1%

Reportagem Entrevista

Os gneros predominantes esto intimamente relacionados ao fator tempo e falta de aprofundamento nos assuntos. A reportagem de maior flego representa pouco menos de uma a cada dez matrias. As entrevistas assumem espao relevante (7%). A diversidade no um valor considerado nos modelos de texto. No balano entre as matrias frias do domingo e as agendadas pela indstria cultural que imperam nos demais dias, tem-se que a agenda determina quase 80% das pautas no total.

GRFICO 20 PORCENTAGEM DE MATRIAS AGENDADAS PELA INDSTRIA CULTURAL NAS EDIES DO CADERNO G ANALISADAS
MATRIAS DE AGENDA

21%

Sim No

79%

A autoria dos textos publicados de predomnio da equipe de reprteres (87%) assinados de acordo com o princpio de que o reprter de cultura deve dar

110

sua marca ao texto, conforme acredita o editor do caderno, Paulo CAMARGO (2005). As notcias de agncia tem percentual baixo (4%), mas relativamente considervel por agruparem-se nas segundas-feiras.

GRFICO 21 PORCENTAGEM DE AUTORIA DAS MATRIAS DO CADERNO G ANALISADAS

AUTORIA

87% Assinada "Da Redao" Reprter de fora Agncia 1% 4% 4% 4% "Especial para o G"

Os ttulos de estilo literrio predominam com maioria absoluta, presentes em mais de 85% das matrias.

GRFICO 22 PORCENTAGEM DE ESTILOS NO TTULO E NA ABERTURA DE TEXTO DAS MATRIAS DO CADERNO G ANALISADAS
TEXTO

100% 80% 60% 40% 20% 0% Ttulos Abertura do Texto Opinativo Factual Literrio

Na abertura do texto, o estilo tambm conhecido como de revista prevalece (53%), mas o texto

111

factual mantm-se em mais de 42% das matrias. A co-existncia dos estilos, assim como outras relaes e interpretaes que podem ser produzidas a partir dos dados aqui descritos sero retomados posteriormente neste trabalho. O item seguinte abre outra frente de anlise: a qualitativa.

6.1.2 Anlise Qualitativa

O aprofundamento da anlise do Caderno G pode ser obtido por meio da anlise de contedo qualitativa, que pressupe maior aproximao do pesquisador com o texto. Decidiu-se pela amostragem de sete exemplares do caderno, cada um veiculado em um diferente dia da semana, como forma de averiguar especificidades dos dias e o conjunto final formado pela soma das sete edies. Entendeu-se ser prefervel no limitar o perodo de anlise a sete dias seqenciais, como forma de evitar quaisquer fatores que possam ter influenciado o perodo ou transform-lo em uma semana atpica. A seleo aleatria das edies por dia semana constituiria uma amostragem menos restrita por marcaes temporais. Entretanto, durante a triagem, alguns exemplares foram selecionados por verificar-se que traziam modelos de matrias recorrentes no caderno percebidos durante a pesquisa quantitativa. o caso da matria acompanhada de um box crtico ou opinativo, como ser explicitado adiante. Foram selecionadas as edies dos dias: 5 de setembro (segunda-feira), 20 de setembro (tera-feira), 5 de outubro (quarta-feira), 15 de setembro (quinta-feira), 30 de setembro (sexta-feira), 24 de setembro (sbado) e 11 de setembro (domingo) 24. A edio de 5 de setembro de 2005 aberta pela matria Seduo Vampiresca, que parte de um gancho da agenda cultural o lanamento no Brasil do best-seller O Historiador, de Elizabeth Kostova (obra em ingls, sem nacionalidade informada na matria) , informa sobre a criao do selo Suma de
24

Ou, em ordem temporal: 5/09, 11/09, 15/09, 20/09, 24/09, 30/09 e 5/10.

112

Letras e comenta o mercado editorial de literatura de entretenimento na ordem inversa da disposta neste pargrafo, em matria de pgina inteira mas em cujo espao apenas duas colunas so ocupadas por texto. O ttulo faz analogia entre a obra de Kostova, a lendria seduo dos vampiros que sugam suas vtimas e o mercado de livros de entretenimento, em tom crtico pouco reverberado no texto. A fotografia com filtro vermelho de um vampiro atacando uma garota ocupa quatro colunas. clara a opo editorial por imagem em detrimento ao texto. O primeiro pargrafo da matria comenta a literatura de entretenimento, define-a sem acrescentar idias alm do senso comum, serve como contextualizao do assunto e como tentativa de conquistar o leitor por meio do comentrio bem-humorado: O que explica o outro nome pelo qual conhecida: literatura de aeroporto um dos lugares do mundo onde a passagem do tempo pode ser uma angstia terrvel o suficiente para levar algum que nunca leu um livro na vida a considerar essa possibilidade 25. Seguem-se referncias a fenmenos literrios como Dan Brown, em dois pargrafos anunciada a criao de um selo do gnero pela Objetiva/Santilla e ento fala-se do livro lanado a tiragem e a sinopse da obra em menos de dez linhas. No pargrafo seguinte levantada a questo dos best-sellers transformarem-se em filmes e, para fechar o texto, so contrastadas duas opinies (desprovidas de argumentao): Para alguns como o editor Ivan Pinheiro Machado, da gacha L&PM , os grandes grupos editoriais entraram no Brasil como predadores em busca de sangue (das editoras pequenas). Para Soto, isso uma grande bobagem. Sem meias palavras, ele diz que a Planeta quer mesmo popularizar o livro, seguindo as regras de mercado. E elas mandam seduzir o leitor que no consumidor assduo de literatura.
26

A escolha feita ao conduzir a matria

fez com que abrangesse um tema amplo e indicasse possveis desenvolvimentos, em tom de comentrio, mas sem aprofundar-se ou realmente desenvolver nenhuma das possibilidades. o que se pode definir como um texto raso opta por apenas
25 26

(NETTO, Irino. Seduo Vampiresca. Gazeta do Povo. Curitiba, 05 set. 2005) Idem anterior.

113

levantar os assuntos no espao restrito disponvel. O box que acompanha a matria vem preenchido por curiosidades, como o fato de sete sries de televiso sobre vampiros j terem sido produzidas ou o significado do termo drac em romeno uma forma de a matria, em si, aproximar-se do entretenimento. Na pgina 2, o colunista Wilson Martins aproveita espao semelhante para versar sobre a crtica. A coluna, ao contrrio da capa, pressupe um leitor culto e interessado em temas densos como a histria da crtica literria: Martins fala sobre alguns dos principais crticos da histria literria do pas e desenvolve reflexes consistentes, como: Lembremos, ainda, que a opinio crtica no imposta por nenhum crtico individualmente considerado, mas pelo contraste das diversas reaes que a obra provoca: o autor a fonte da idia criadora; o leitor o mundo coletivo em que o texto vai atuar 27. O aprofundamento do contedo, contudo, cercado por construes textuais elitistas (e passveis da acusao de pedantismo): O trilogo se resolve, afinal, num colquio, num gape, mas socrtico, isto , crtico e irnico do que platoniano, isto , doutrinrio e docente28. A coluna, pela temtica e tratamento dado ao assunto, acaba por aproximar-se do academicismo e destoa do tom de conversa e textos leves predominante no restante do caderno. Na mesma pgina, uma matria da agncia FOLHAPRESS trata do lanamento de um livro sobre o escritor Mark Twain. O contedo no ser analisado por no ter sido produzido na redao do Caderno G, basta a informao de que a matria traa um breve perfil do autor, com linguagem que busca aproximar-se da literria. A terceira pgina percorrida pelo guia de programao cultural da cidade. A contracapa, por fim, abriga a seo Lanamentos, em que fotos de capas de livros aparecem ao lado de uma sinopse que inclui uma breve contextualizao da obra ou autor.

27 28

MARTINS, Wilson. Sobre a crtica. Gazeta do Povo, 05 set. 2005. Idem anterior.

114

Na metade superior da pgina, o colunista Miguel Sanches Neto aparece em espao e diagramao idnticos a Martins, o que d s colunas a feio do caderno e potencializa a identificao; por outro lado, iguala os profissionais e enquadra-os no rgido e conservador formato do jornal. Em Travessia acompanhada, o colunista faz a crtica ou elogio argumentativo, no caso obra da poetisa Hilda Hilst. Esta anttese marca os ltimos poemas, em que Deus deixa de ser presena forte para ser vacncia que preenche. Ela v o Criador como sede, como carncia de algo que existe justamente por ser um dodo esvaziamento 29. O texto do colunista fornece impresses sobre a poetisa, trata com profundidade do estilo da escritora e interpreta-a com linguagem cuidada, em flerte com o potico, sem cair no elitismo restritivo. As duas colunas de crtica literria, os lanamentos e programao, a matria de capa e a de agncia completaram o espao de quatro pginas previsto para as edies de segunda-feira. Alm das sinopses dos livros que no configuram uma matria apenas um texto jornalstico elaborado por um reprter da equipe foi veiculado no dia fato do qual emergem possibilidades no-exclusivas: a equipe do caderno estar sub-aproveitada 30, e certo desprezo editorial pela edio ps-fim de semana. Na tera-feira, 20 de setembro, o tema da capa do caderno era, novamente, a literatura desta vez a praticada em livros-reportagens por jornalistas conhecidos nacionalmente. O gancho veio de duas sesses de autgrafo que aconteciam no mesmo dia pauta de agenda, portanto , uma com o reprter do Fantstico, Maurcio Kubrusly, autor de Me Leva Brasil: A Fantstica Gente de Todos os Cantos do Pas, e outra com o jornalista (e colunista da Gazeta do Povo) Alberto Dines, autor da biografia Morte no Paraso, sobre Stefan Zweig. O espao do texto soma aproximadamente duas colunas inteiras possvel padro da diagramao, um tero do espao na pgina. A matria abre com um comentrio engraado
29 30

SANCHES NETO, Miguel. Travessia acompanhada. Gazeta do Povo, Curitiba, 5 set. 2005. Opinio mantida pela jornalista Adriane PERIN (2005)

115

(imaturo ou curioso, dependendo do humor do leitor) para introduzir o assunto menos diretamente, em tom de conversa: Diz a fsica que dois corpos no podem ocupar o mesmo espao simultaneamente, Mas e se for um corpo em dois espaos? Impossvel, mas viria a calhar 31. Espcie de apelo completamente desvinculado do contedo da matria, o trecho reflete o desejo de no apresentar apenas a notcia, mas construir uma relao com o leitor. A referncia lei fsica uma brincadeira com a coincidncia de os dois jornalistas escritores estarem em sesses de autgrafo que comeam com uma hora de diferena. O tratamento pitoresco da proximidade j sugere como a pauta no ser conduzida ao longo do texto: o foco no so as obras. A matria centra-se em dois pilares: a referncia aos livros, que no informa mais do que a proposta do autor, e a carreira jornalstica, que sobrepuja o ponto anterior. Para comprov-lo, considere-se o fato de as declaraes colhidas dos entrevistados referirem-se to somente profisso. Kubrusly responde sobre o privilgio de ser jornalista em meio crise poltica, o jornalismo de cultura e entretenimento ter-se confundido com a vida das celebridades e em que outra carreira teria interesse. Nenhum dos temas levado adiante. Dines, por sua vez, opina sobre o que caracteriza o bom jornalista. Os assuntos, relevantes ou desinteressantes, limitam-se superfcie do comentrio pinado, sem serem relacionados entre si. A conduo da matria no tem direo definida e, por isso, no leva o leitor a lugar algum, nem desenvolve qualquer raciocnio. Resume-se a apresentar os clebres profissionais da imprensa. Jornalismo de amenidades. Na pgina seguinte, a reportagem Ser ou no ser financiado faz a cobertura do Londrix festival literrio de Londrina com base na primeira mesa de debates do evento, sobre o papel das polticas pblicas na rea da literatura. A reportagem centra-se nos diversos pontos de vista acerca do tema, ou seja, no debate de idias. Em pouco mais de meia pgina (em torno de 3/2 colunas de texto), so apresentados os argumentos de cinco profissionais ligados produo literria,
31

NETTO, Irino. Jornalistas literatos. Gazeta do Povo, Curitiba, 20 set.2005.

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com opinies diversas sobre o papel do governo no financiamento da cultura, e um box traz a avaliao do evento segundo o organizador e o reprter que viajou convite do Festival. Sem ocupar linhas com comentrios ou apelos alheios ao contedo do assunto, a reportagem consegue apresentar argumentaes suficientes para que o leitor possa desenvolver uma reflexo sobre o tema. A abertura da matria no fica prejudicada pela objetividade, ao contrrio, uma citao incisiva: Ningum encosta uma arma na cabea de outra pessoa e a obriga a viver de escrever. Por isso, no d para a gente encostar a arma na cabea dos outros e dizer Compra meu livro 32. Questionveis so o espao e o destaque dados s duas pautas acima. A seriedade e o contedo reflexivo da segunda no merecem a capa do caderno, enquanto a primeira o faz sem dizer nada. a opo pelo destaque aos personagens celebrizados em detrimento possibilidade de pensar a cultura. Ainda na segunda pgina, a matria Emmy consagra a estreante srie Lost apresenta a cobertura da entrega de prmios da televiso americana. O texto enumera as categorias e seus vencedores com pouco informao a mais do que se pode obter no box ao lado, onde a lista de ganhadores por categoria encontra-se simplificada. Por exemplo, o trecho: Entre as comdias, o seriado criado por Ray Romano se despediu das telinhas foi encerrado este ano nos EUA, depois de nove temporadas; no Brasil, o canal Sony ainda vai apresentar as (sic) dois ltimos anos do seriado recebendo o prmio de melhor de sua categoria e consagrando tambm Brad Garrett e Doris Roberts como melhores atores coadjuvantes
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corresponde s seguintes informaes contidas no box dos vencedores: COMDIA/ Srie Everybody Loves Raymond/ ()/ Ator coadjuvante Bary Garrett (Everybody Loves Raymond)/ Atriz codjuvante - Doris Roberts (Everybody Loves Raymond)34. Ou seja, a matria traz, basicamente, a leitura do box. Espao
32 Daniel Pelizzari, citado por GALINDO, Rogrio. Ser ou no ser financiado. Gazeta do Povo, Curitiba, 20 set. 2005. 33 FLORES, Rudney. Emmy consagra a estreante srie Lost. Gazeta do Povo, Curitiba, 20 set. 2005. 34 Idem anterior.

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desperdiado que seria mais bem aproveitado se, por exemplo, ampliasse a cobertura da reportagem anterior. A terceira pgina ocupada pelo guia de programao. Na contracapa, Belas imagens da revolta o ttulo da matria situada na metade superior. Agendada pela abertura da Mostra de Fotos de Krajcberg, a matria concentra-se na forte figura do artista polons, refugiado no Brasil depois do Holocausto, crtico ao descaso pelo meio-ambiente e com trabalho artstico reconhecido no exterior. A abertura do texto fraca: Alm de artista e ambientalista, Frans Krajcberg um amante do Brasil. Aos 84 anos, ainda tem vontade de gritar pelas ruas, mas no para ser preso ou rotulado de louco o artista polons naturalizado brasileiro encontrou outras formas de expressar sua revolta
35

. Descontextualizado, o

pargrafo inicia o assunto de forma solta e seguido pelo servio da exposio, o que aumenta a desconexo do texto. A opo pelo foco nas idias do artista,

entretanto, funciona. As motivaes de conscientizao da obra so colocadas e contextualizam a produo. Uma matria de servio acrescentada de raciocnio no do reprter, do personagem em si. A pgina completada por uma matria Da redao, em que a pauta agendada pela abertura da exposio Devaneios (do artista plstico Omar Carboni) desenvolve-se no curto espao dando nfase s tcnicas de criao, e por uma nota sobre uma mostra coletiva de artistas plsticos. No geral, percebe-se maior liberdade de temas em relao segunda-feira, ainda que a nfase do dia seja para as artes visuais. Emerge a questo da prioridade e destaque dados aos assuntos, que revela preferncia por temas menos srios e mais populares. Estabelece-se, ainda, a diferena entre tentativas de conquistar o leitor com um primeiro pargrafo pretensamente sedutor aqui no se pretende um julgamento de valor, diz-se pretensamente por ser esta a pretenso do texto, realizada satisfatoriamente ou

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KOPPE, Jennifer. Belas imagens da revolta. Gazeta do Povo, Curitiba, 20 set. 2005.

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no mas desvinculado do cerne do assunto e, do outro lado, a abertura que vai direto ao ponto de interesse. A edio de quarta-feira, 5 de outubro, no traz na capa anncios publicitrios, o que proporciona maior espao para a matria e reflete-se, no caso, em qualidade de cobertura informativa. A pauta, de agenda, o lanamento do CD Hoje, da banda Paralamas do Sucesso. Trs gneros jornalistas so usados para tornar mais completa a cobertura: a matria principal, acompanhada por box de resenha crtica e uma entrevista correlata 36. Na primeira, relata-se o momento atual da banda e o processo de composio e produo do mais recente lbum. O pargrafo de abertura contextualiza e comenta sobre a fase da banda: Hoje a confirmao de que tudo voltou normalidade na carreira do Paralamas do Sucesso. O novo disco da consagrada banda brasileira, que est sendo lanado este ms pela EMI, o segundo de inditas aps o grave acidente sofrido em 2001 por Herbert Vianna. (...) Hoje apresenta todos os elementos tradicionais dos Paralamas: o bom rock aliado a muitas pitadas do reggae e suas vertentes 37. Notase a combinao entre informaes e comentrios ao longo do texto sinal da subjetividade permitida no jornalismo cultural. As informaes so passadas por citaes de Barone, guitarrista da banda, que descreve e comenta o fazer do disco. O espao de aproximadamente uma coluna suficiente para situar o leitor no contexto de produo. O box com opinio sucinto e pouco argumentativo nem h espao fsico para que desenvolva-se opinies aprofundadas sobre o CD:
No h grandes novidades musicais em Hoje em relao a tudo o que Hebert, Bi e Barone j fizeram na carreira. Esto l as msicas mais vibrantes, recheadas de teclado (a cargo de Joo Fera, o quarto Paralama) e metais, como 2A', Na Pista, Soledad Cidado e Ao Acaso, que dominam a primeira metade do registro de 13 faixas; e o rock vigoroso de canes como Ptalas, Passo Lento, Fora do Lugar, 220 Desencapado (tima) e Ponto de Vista. um trabalho enxuto e conciso (o disco tem pouco mais de 40 minutos), que no impressiona muito primeira audio, mas vai se tornando cada vez mais redondo aos
36 Optou-se por classificar o conjunto matria mais box crtico como resenha, por possuir informaes e abordagem equivalentes: a introduo sobre o assunto, informaes e comentrios e avaliao no-aprofundada. 37 FLORES, Rudney. No Tempo de Hoje. Gazeta do Povo, Curitiba, 05 out. 2005.

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ouvidos. Marca da tradicional competncia dos trs principais nomes do rock nacional. (RF) GGG 38.

O pargrafo acima constitui o contedo total do box. No espao restrito, tentou-se abarcar todo o disco, distinguindo tipos de msica e comentando entre parnteses com elogios sobre determinada msica que em nenhum momento so justificados. Alis, a opinio prioritariamente baseada em adjetivao: vigoroso, vibrante, tima, entre outros. Ao p da pgina, uma entrevista com o lder do grupo, Herbert Vianna relaciona o momento da carreira (o novo lbum) com a recuperao ps-acidente do vocalista. Somado matria principal, constitui um relato mais encorpado em termos de informao. O ponto fraco da pgina acaba mesmo por conta da carga opinativa, reduzida e sem desenvolvimento. Nota-se, mais uma vez, a opo por uma fotografia grande, ao invs da liberao de espao para a realizao conjunta de informao e opinio. Ao fim, apenas a primeira opo foi alcanada. A pgina dois traz como principal texto O grande negcio do rock-and-roll, resenha do novo disco dos Rolling Stones. Aqui, o espao quadruplica-se em relao ao box da primeira pgina, mas o contedo opinativo-argumentativo em relao ao lbum pouco cresce. Metade das linhas serve para contextualizao (atual) da banda, como a idade avanada dos integrantes e o posicionamento poltico recente. difcil precisar a distino entre comentrio e opinio, j que o texto permanece entre os dois, por vezes. O penltimo dos seis pargrafos versa sobre o CD em si: espontaneidade do registro, desempenho dos quatro msicos destacado dos outros instrumentistas e diversidade de estilos tudo em frases breves. a preferncia editorial pelo mito de uma grande banda ao invs do seu trabalho, como deixa clara a abertura do texto: Nada de novo no front, mas quem se preocupa com isso? Com um disco de inditas na praa, e o mesmo som de sempre, os Rolling Stones voltam aos holofotes prontos para recolher mais alguns

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Classificao de um a cinco Gs, referentes Fraco, Regular, Bom, Muito Bom e Excelente.

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milhares de dlares de seus fs devotados39. A deciso de deixar o foco sobre a banda justifica-se pela mitificao histrica dos Rolling Stones o que no implica necessariamente que a abordagem sobre a banda no possa trazer opinies e crticas consistentes. No traz. Prefere-se o comentrio irnico que no se posiciona a favor ou contra com clareza. Ao lado, o editor do caderno assina a resenha sobre o novo trabalho da cantora Aimee Mann. Como nos textos opinativos anteriores, no ficam claros os motivos ou fundamentos para a avaliao dada ao fim de cada resenha a quantidade de Gs (de um a cinco) classifica o trabalho , no caso GGG1/2. A resenha elogia o trabalho de Mann, mas no explicita o que faltou para o lbum alcanar uma classificao maior, por exemplo. A contextualizao impera sobre a crtica, o que pode ser justificvel por tratar-se de uma artista margem do mainstream 40, ou seja, menos conhecida do pblico do jornal. Feitas as referncias, pouco espao sobrou para a crtica. Resume-se ao trecho: O disco rene a maior parte das caractersticas dos trabalhos anteriores de Aimee: canes classudas, letras elaboradas e vocais sempre bem colocados. A diferena bsica em relao ao seu registro anterior, o festejado Lost in Space (2002), que o antes tmido flerte com sonoridades mais roqueiras est mais consolidado e marcante. Vale a pena conferir. GGG 41. H, clara, a tentativa de avali-lo. Mas, o que so canes classudas? O que determina que as letras sejam elaboradas? E vocais bem colocados significa o qu? Nikola Matevski contra a adjetivao imprecisa como forma de justificar opinies em uma resenha:
No meu texto de cinema voc nunca vai ler que o Tom Hanks um grande ator porque um grande ator para mim um ator obeso. Um grande ator no quer dizer nada na verdade. Se eu quero avaliar a interpretao de algum, eu tento ser especfico e mostrar como certo diretor usa o ator, como ele funciona dentro da estrutura do filme e realmente conseguir dar um parmetro palpvel, que possa ser verificado durante a fruio do filme por outra
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2005.

GODOY, Omar. O grande negcio do rock-and-roll. Gazeta do Povo, Curitiba, 05 out 2005. CAMARGO, Paulo. Aimee Mann canta a saga de um pugilista. Gazeta do Povo. Curitiba, 05 out. Idem anterior.

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pessoa, para ela poder contestar a minha opinio ou no. (...) Um grande ator, Uma bela interpretao, aquela coisa de caixinha de locadora, Um filme brilhante, ou voc dizer que um filme mediano, razovel ou que se comunica bem com o pblico... Tem vrias expresses que se transformaram em um clich e os jornalistas nas resenhas opinam mas na verdade no argumentam nada (MATEVSKI, 2005).

A opinio aplica-se grande parte das resenhas do Caderno G, em que a adjetivao constitui crticas vazias. Impresso evidenciada frente ao trecho de opinio sobre o lbum s linhas escritas na coluna Lanamentos, publicada na mesma pgina: ... Have a Nice Day, nono disco do outrora cabeludo quarteto de Nova-Jersey [Bom Jovi], mais do mesmo: I Want to Be Loved e a faixa-ttulo so perfeitas faixas levanta-povo, escritas sob medida para realimentar o culto em torno do grupo. Bom para quem gosta 42. Comparativamente, no h muito mais contedo crtico na resenha, apesar de esta ser ao menos cinco vezes menor. Uma nota de agenda fecha o espao da pgina. A terceira est ocupada pelo guia de programao. A contracapa, alm de notas e publicidade, traz uma matria sobre o fechamento do Espao Cultural 92 graus, o qual apresenta como ... referncia na cena independente local, promovendo shows de bandas curitibanas, nacionais e estrangeiras (...) muitas das quais tiveram uma parcela importante na construo do cenrio underground brasileiro e que representavam o mesmo movimento em outros pases 43. Os nomes das bandas vm enfileirados em um box, sem que nenhuma histria seja contada para aproximar o leitor do universo underground de que trata a matria. A contextualizao falha: comum ouvir histrias de bandas que fizeram sua primeira apresentao no Ninety Two Degrees hoje chamado de Espao Cultural 92 Graus ou de gente que, ao assistir a um dos shows realizados no poro suado de JR, teve a iniciativa de montar ser prprio grupo 44. A matria no consulta nenhuma dessas fontes. O nico ouvido o dono do local, que fala das dificuldades enfrentadas que levaram ao fechamento da casa. A repercusso e as
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CAMARGO, Paulo. Have a Nice Day. Gazeta do Povo, Curitiba, 5 out. 2005. GIRARDI, Juliana. Era uma vez um poro. Gazeta do Povo, Curitiba, 5 out. 2005. 44 Idem anterior.

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conseqncias do fato na cena musical curitibana o que justificaria o tema ser pautado so ignoradas pelo texto. A matria, assim, soa publicitria, mais ainda ao terminar o texto com um apelo do proprietrio para que a casa seja freqentada nos ltimos dias de funcionamento. Desabafo acompanhado de superficialidade ao explicar a relevncia cultural do espao e mais nada comprometem a pauta e a compreenso do leitor sobre os significados envolvidos no fato. A cena independente ganha caracteres no Caderno G, mas tratada sem reflexo. A edio inteira dedicada msica coincide, alm do tema, na abordagem rasa e no-explicativa da qualidade dos produtos culturais e das implicncias dos acontecimentos. Os textos no parecem ter sido escritos para o leitor, pois ou no o situam devidamente ou no permitem que ele compreenda parte dos significados construdos na mensagem. A edio do dia 15 de setembro, quinta-feira, traz na reportagem de capa a deciso da Fundao Cultural de Curitiba de cobrar legalmente as prestaes de contas atrasadas dos projetos culturais incentivados pela lei municipal. A viso do presidente da FCC contraposta s explicaes de trs produtores beneficiados pelo incentivo. A reportagem no discute a fundo os motivos que levam 95 projetos a estarem irregulares, mas ouve trs fontes entre os inadimplentes. A explicao fica incompleta. Fala-se que o problema o curto prazo para realizao do projeto, (Pela lei o responsvel pela idia tem dois anos para arranjar o dinheiro a partir do momento em que sua proposta foi aprovada pela comisso municipal. Depois disso, precisa realizar o projeto e, em 30 dias, levar FCC os documentos que comprovam o bom uso do dinheiro 45), mas no fica claro o tempo total: se dois anos e trinta dias, dois anos redondos ou dois anos e trinta dias mais o tempo de realizao, por exemplo. Os entraves para produo no perodo so levantados, mas inconclusivos: dificuldade de captao sem explicaes sobre quais, como ou por qu e
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GALINDO, Rogrio. Projetos na mira da justia. Gazeta do Povo, Curitiba, 15 set. 2005.

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contratempos como demora a conseguir reunir o elenco sem esclarecimentos a respeito de que, por vezes, a demora na aprovao do projeto faz que ele perca a atualidade oramentria e outras situaes ocorram de modo a, em alguns casos, no ser possvel cumprir o planejado por falta de elenco, local, etc. Em resumo, a reportagem permanece em territrio raso e no desenvolve as relaes das questes que apresenta. O box explica, de forma concisa, o processo de financiamento cultural, mas no resolve as dvidas e silncios do texto da reportagem. As resenhas dos lanamentos em DVD de Lavoura Arcaica e Clube dos Cinco ocupam juntas quase uma pgina inteira, onde duas notas e a coluna de lanamentos de DVDs so os outros elementos presentes. um espao mais que considervel para produtos que j estiveram em cartaz no cinema e, se relevantes (o que se espera deles, j que pautados para a edio analisada), receberam cobertura jornalstica na poca. Jornalismo pautado pela indstria de produtos culturais para consumo. Ao lado direito do pai concentra-se sobre o filme Lavoura Arcaica 46, situa-o entre as adaptaes literrias convertidas em pelcula e discorre sobre a trama e as qualidades do filme em si. Elogios imprecisos enfileiram-se: patriarca vivido brilhantemente por Raul Cortez, o timo Leonardo Medeiros, Simone Spoladore, em marcante atuao. Opinies colocadas com mais clareza de conceitos tambm surgem: A belssima fotografia de Water Carvalho, que consegue imprimir ao filme tons de claro e escuro, torturantes e introspectivos ou o confuso trecho Outro ponto alto a trilha sonora de Marco Antnio Guimares, que jamais [sic] confere trama, que facilmente poderia descambar, devido temtica, para o melodrama excessivo, uma dramaticidade contida, latente. Sem o termo jamais 47, a frase faria sentido

CAMARGO, Paulo. Ao lado direito do pai. Gazeta do Povo, Curitiba, 15 set. 2005. No raro encontrar nas matrias resduos da edio, ou seja, palavras, artigos ou termos de ligao que, depois da mudana de uma frase, so esquecidos e constituem erro.
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como uma avaliao explicativa dos motivos, do mesmo modo que a anterior, j que as duas explicitam as sensaes que levaram o jornalista adjetivao. No ltimo pargrafo, ... tudo isso faz de Lavoura Arcaica uma obra-prima do cinema brasileiro recente, nica nos mais diversos aspectos.... a mostra da falta de amarras do texto. Em quais diversos aspectos? E o que a faz nica entre outros? Editorialmente, parece que no h preocupao em o leitor ter tais respostas. Cinco maneiras de adolescer uma pauta mais questionvel: trata-se do lanamento em DVD de um filme de 1985, Clube dos Cinco, repetido exausto nas sesses da tarde da rede Globo. O resgate determinado pela nova embalagem que o produto cultural recebe, aspecto comercial acima de outros (j que em VHS o filme existe h dcadas). Novidades o novo produto no trouxe, ou se o fez no pareceu interessante para a reprter. O texto relembra o enredo e o diz atemporal. A contracapa aberta por matria sobre suspeita de corrupo na secretaria de cultura de Cascavel. O texto assinado por Miguel Portela, que no integra a equipe de jornalistas do Caderno G, portanto, foge do objeto de anlise. A matria assinada da pgina sobre msica erudita. O texto curto concentra-se nas obras que fariam parte do programa do espetculo uma alternativa para tratar msicos pouco conhecidos e um assunto considerado elitista. Se falta espao para desenvolver raciocnios ou situar melhor o leitor nesse universo musical, informar sobre as obras tocadas geralmente de nomes mais conhecidos, como Bach foi uma sada satisfatria para o entendimento do leitor. As seis pginas de sexta-feira, 30 de setembro de 2005 trazem apenas quatro matrias assinadas por reprteres do Caderno G. Muito do espao ocupado por propaganda, a coluna Bom Gourmet e notas. A capa do caderno dedicada estria de cinema mais visada da semana, o filme A Feiticeira, protagonizado por Nicole Kidman. O filme criticado na resenha por ser uma refilmagem que no est altura do original, porm, mesmo insosso 48, ganha o espao mais nobre do
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FLORES, Rudney. Sem a Magia do Original. Gazeta do Povo, Curitiba, 30 set 2005.

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caderno. Sexta-feira o dia das estrias de cinema na cidade e, sem um ttulo comercial de mais qualidade, optou-se pelo que trazia uma estrela hollywoodiana no elenco e resgatava uma srie de tev clssica. O vnculo do jornalismo cultural com os produtos da indstria prevalece sobre a (falta de) relevncia deles, aceita-se o que estabelecido pelos produtores como notcia e reproduz-se. Ao menos, a resenha busca alguma reflexo sobre o filme em seu contexto de produo cultural: Mas a eterna crise de criatividade de Hollywood faz os produtores apelarem constantemente ao resgate dessas obras passadas. Se o reaproveitamento de idias inevitvel, esse tipo de projeto teria sempre que ficar nas mos de algum com um mnimo de personalidade no trabalho, que tentar de todas as formas fazer algo original... 49. Com o espao de pgina inteira, contexto e crtica podem desenvolver-se mais do que nas outras resenhas analisadas apesar de ainda muito longe do que se chama crtica como gnero jornalstico. A segunda pgina traz, de propaganda, apenas a coluna (institucional) do Clube do Assinante, entretanto, nem um dos textos que ocupam as linhas assinado pela redao do caderno G. O primeiro uma reportagem de agncia sobre a morte da violeira brasileira Helena Meirelles. O editor justifica o uso de agncia de notcias em casos semelhantes:
Matria de agncia pela relevncia. Os grandes jornais nacionais recebem tudo antes. Muitas vezes a gente prefere dar material de agncia para dar com maior rapidez. O trabalho que feito por eles mais gil e melhor do que o que a gente faria distncia, at porque seria derivativo. Da mesma forma que o nosso melhor respeito de coisas que esto acontecendo aqui (CAMARGO, 2005).

A outra matria da pgina foi assinada como Da redao. Trata-se de uma matria de agenda curta sobre o show da banda Nenhum de Ns. A terceira pgina traz o guia da programao. A coluna Bom Gourmet ocupa pgina inteira colorida. A coluna do enlogo Luiz Groff comenta safras e tipos de vinho: O Pedrosa Gran Reserva 99, tambm
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Idem nota 25.

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com 10% de Cabernet, 24 meses na barrica, um vinho potente, opulento, com taninos maravilhosos com muito desenvolvimento pela frente
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. Tema elitista e

linguagem para iniciados no assunto. De resto, a pgina traz notas e matrias assinadas pela jornalista Marian Guimares, uma das fundadoras do Caderno G. Os textos apresentam restaurantes, chefes de cozinha e outros assuntos semelhantes. O espao parece release de restaurantes. Em Tacada de Mestre 51, por exemplo, passa-se o texto a elogiar a chefe de cozinha do restaurante Le Bourbon: A chegada da chefe coloca o restaurante Le Bourbon no centro das atenes. No para menos. A clientela j comea a se deliciar com o estilo elegante e, ao mesmo tempo, ousado de suas elaboraes. E o bom preo outro atrativo. O cardpio do local aparece discriminado a seguir. As matrias elogiosas de fonte nica publicadas na coluna pouco tm de jornalsticas. A quinta pgina dedicada ao teatro. A primeira matria a estria de Caf Andaluz. O pargrafo inicial descreve um trecho da pea, bem escolhido pelo reprter por, em contraposio de dois discursos, criar curiosidade no leitor: Um classificado lido no rdio. Um jovem quer trocar uma aliana de ouro com a inscrio Luz da minha vida por uma arma de fogo de qualquer calibre. (...) Uma moa troca um vestido de baile, usado em uma nica noite, por um disco da cantora Ella Fitzgerald. Diz o motivo: se ela gosta de sofrer, o problema dela 52. O reprter provoca o leitor a interessar-se pelo texto e pela pea, mas no se limita descrio. Segue com a contextualizao do autor, levanta as caractersticas dele como dramaturgo, ouve do diretor do espetculo quais dificuldades havia na montagem do texto ou seja, no faltam as informaes essenciais ao leitor. Abaixo, a resenha da montagem Rita Formiga, em cartaz com Guta Stresser no papel principal. O texto opinativo comenta o desenvolvimento da trama, analisa o contedo do texto e avalia o desempenho da atriz, o que permite uma
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GROFF, Luiz. Bodegas Perez Pascuas. Gazeta do Povo, Curitiba, 30 set. 2005. GUIMARES, Marian. Tacada de Mestre. Gazeta do Povo, Curitiba, 30 set. 2005. 52 GALINDO, Rogrio. De partida do lugar-comum. Gazeta do Povo, Curitiba, 30 set. 2005.

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impresso geral do leitor sobre a pea. A resenha no se desdobra sobre aspectos como direo, iluminao ou figurino, que compem uma montagem. Nem mesmo citado o ator que divide a cena com Stresser, Cludio Tizo. A crtica, mais uma vez, no se aprofunda, parece olhar o espetculo com olhos leigos. E recorre adjetivao: O melhor da pea certamente a prpria Guta Stresser, carismtica como sempre e esbanjando talento. Neste caso, entretanto, ao menos os trs Gs da avaliao entre um e cinco foram justificados com indicaes de qualidades (a interpretao da atriz) e falhas (perda de impacto do texto dos anos 1960) na obra. A contracapa d conta do lanamento dos CDs produzidos no projeto Grande Garagem que Grava, uma alternativa para bandas locais selecionadas gravarem seu registro artstico. O projeto explicado e contextualizado, sob o ponto de vista nico dos organizadores. A apurao falha, j que nenhum dos artistas que compem os 16 CDs lanados foi entrevistado. O motivo talvez seja compreendido ao ler-se o seguinte trecho da matria: Mas o impulso na divulgao de artistas independentes no , necessariamente, a principal marca deixada pelo projeto. (...) Afinal, muitos dos nomes contemplados talvez nunca cheguem a gravar um CD nos moldes tradicionais. Outros sequer estaro na ativa em 2006
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Percebe-se uma opinio pr-formada, por parte do reprter, a respeito dos artistas independentes em geral, que por julgar efmero o trabalho dos msicos, no lhes d voz. O Curitiba Rock Festival ocupou a primeira pgina de sbado no dia 24 de setembro de 2005. O evento com atraes internacionais foi apresentado com referncias s principais bandas que se apresentaram nos anos anteriores, contextualizou-se com a mudana de local que precedeu o show. A abordagem priorizou as conseqncias para o pblico, enquanto a investigao do porqu foi preterida preferncia por conduo centrada nas bandas a se apresentarem, como matria de agenda do show, as possibilidades investigativas sobre o que causou a
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GODOY, Omar. Trincheira independente. Gazeta do Povo, Curitiba, 30 set. 2005.

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baixa venda de ingressos (em comparao ao ano anterior) e a diminuio do festival. O Weezer mostrado como a banda mais aguardada do festival: cita-se o nome do ltimo lbum, o adjetivo nerd relacionado ao vocalista e segue uma declarao deste sobre o que prepara para o show. Informaes insuficientes para quem desconhece a banda famosa entre os alternativos, mas menos conhecida do pblico mdio , no faz referncia a nenhuma msica especfica, por exemplo, ou ao estilo da banda em si, apenas classifica-os no generalizante indie rock. Entre as nacionais, as sete bandas enfileiraram-se em definies que a caracterizavam rapidamente: ... a pernambucana Rdio de Outono, com seu pop sessentista de vocais melosos e elementos eletrnicos ou o quarteto paulista da Binica esbanja atitude roqueira, figurinos modernosos e letras engraadinhas exalando referncias de MC5 e Stooges. 54 O espao de pgina inteira ocupado pela metade por fotos e a opo por mostrar todas as bandas faz com que nada ganhe destaque e aprofundamento. Escolhe-se a cobertura genrica e ligeira. Na segunda pgina a inaugurao de um espao cultural que agenda a pauta. Trata-se de uma matria simples e pontual, que descreve a programao do lugar e d voz proprietria para explicar suas pretenses. A matria, entretanto, recebeu espao e destaque como a principal da pgina. No h, no texto, referncias ao trabalho da proprietria ou relevncia especial da programao que justifiquem tantas linhas sobre o lugar. Falta de programao na cidade no seria justificativa, visto que, alm do Curitiba Rock Festival, havia outro evento de rock o Tinidos, no pautado , peas de teatro em cartaz e a presena na cidade dos escritores Nlida Pion, Lygia Fagundes Telles, Moacyr Scliar e Carlos Heitor Cony que mereceu apenas uma nota. Na mesma pgina, a outra matria assinada no foi produzida pela equipe do Caderno G. a cobertura do show da dupla Zez de Camargo e Luciano no
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GIRARDI, Juliana. Pancadas de chuva e rock. Gazeta do Povo, Curitiba, 24 set. 2005.

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Guara. A pauta contraria as declaraes de Rudney Flores: A gente faz um caderno de cultura, no que seja elitista, mas essas coisas populares j tm espao demais. A gente acabou dando at Daniel, Zez de Camargo e Luciano, mas at por conta do filme, voc d o show, mas pega o gancho do filme (FLORES, 2005). No caso, a matria no faz referncia qualquer ao filme ou outro contexto, muito menos a crtica do show. O que o texto faz descrever a apresentao, com enfoque equivalente ao das revistas de celebridades:
As meninas danavam, fotografavam tudo e gritavam muito: lindo, gostoso e teso foram alguns dos adjetivos utilizados por elas. O momento de delrio foi quando a dupla chamou uma f no palco para que os dois cantassem, ao p do ouvido, a clssica Como vai voc?. (...) Em vrios momentos, inclusive, a dupla brincava com a platia e conversava como velhos amigos. Ou, como eles mesmos disseram, todos que estavam ali passavam a fazer parte do grande lbum de famlia dos Camargo 55.

O ttulo O Guairo aos ps da dupla Zez e Luciano completa o tom da cobertura, cujo tema, enfoque e abordagem so gritantemente diversos do proposto por um caderno de cultura srio como se pretende o G. Para ilustrar melhor o afirmado, cita-se o olho da matria: At Wanessa Camargo compareceu ao show do pai e do tio. Uma resenha crtica do show seria justificvel. Uma reportagem sobre reaes de fs em shows da dupla sertaneja poderia trazer informaes e reflexes. Optou-se pelo texto de revistas sobre artistas no arte ou cultura. A quarta pgina aberta pela matria sobre a preparao do Festival de Cinema, Vdeo e DCine de Curitiba, com base nas propostas dos novos organizadores do evento para divulgao e conquista de pblico. A matria cumpre o papel de dizer o que se prepara para atrair novos pblicos, mas ao no retomar os problemas do evento do ano anterior, a necessidade de mudanas fica menos clara. Completam a pgina notas e uma matria assinada por Carlos Augusto Brando, Especial para o Caderno G, que faz a cobertura do Festival de Cinema de Nova Iorque.
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set. 2005.

FREITAS, Cristiano Luiz. Guairo aos ps da dupla Zez e Luciano. Gazeta do Povo, Curitiba, 24

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A ltima edio analisada a de domingo, 11 de setembro, com oito pginas. O tema de capa a polmica em torno das mudanas nas regras do Salo Paranaense. Um anncio publicitrio de mais de meia pgina restringe o espao da matria ocupado pela metade por uma foto e mais uma quarto para o ttulo. Resta um cantinho de texto onde o tema apenas apresentado, com a orientao, abaixo, de que mais sobre o assunto pode ser lido no interior do caderno. A segunda pgina traz a coluna de Domingos Pellegrini56, uma crnica da atualidade que compara um outro tempo passado, para ressaltar as diferenas. Um texto leve: Antes, as sandlias eram franciscanas, agora so havaianas 57. Mais de duas semanas antes da edio de sbado analisada acima, esta edio de domingo trazia na segunda pgina a escalao de bandas nacionais que participariam do Curitiba Rock Festival. A matria em si ocupa menos de meia coluna introduz o assunto, relaciona as bandas locais e cita a organizadora do evento explicando o critrio de seleo dos grupos. As outras quatro colunas formam um box maior que a matria, em que destaques escolhidos pela reprter aparecem com fotografia, informaes sobre o perfil, referncias e indicao de onde ouvir as bandas participantes na web. O resultado uma matria esquematizada que contempla alguns dos participantes do evento. A pgina trs a continuao da matria de capa sobre o Salo Paranaense. A reportagem contrape quatro opinies diversas sobre as mudanas nas regras para realizao do evento, provenientes de diferentes profissionais ligados ao tema: artista, professor universitrio, crtica de arte e diretor do Museu de Arte Contempornea. Uma matria correta tanto na apurao quanto na tentativa de tratamento imparcial do tema, como se nota na abertura: O assunto polmico. Mas ningum quer fazer um julgamento definitivo. Afinal de contas, o 61 Salo

56 57

Divide o espao com Roberto Gomes, cada um escreve a cada duas semanas. Ver 7. PELLEGRINI, Domingos. Gazeta do Povo, Curitiba, 11 set. 2005.

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Paranaense est para acontecer e as principais mudanas no foram colocadas em prtica 58. Fora da agenda, uma matria que pode levar o leitor reflexo. O folhetim levado a srio a matria que ocupa a quarta pgina da edio. O tema abordado , em si, reflexivo: um livro sobre as relaes entre novelas e a sociedade brasileira. A matria levanta alguns dos pontos de discusso do livro, deixando o desenvolvimento de tais para a posterior leitura da obra. Declaraes da autora, Esther Hamburguer, complementam o texto. Seria interessante a apresentao de alguma das concluses a que a autora chega com o livro, de forma a aproximar o leitor da obra em si, mas prefere-se adotar referncias a pontos de abordagem do trabalho. As exemplificaes com novelas aparecem, breves. Se o livro faz alguma crtica televiso ou defende-a, no se sabe pela matria. Uma entrevista de pgina inteira aparece na folha seguinte. O interpelado Millr Fernandes, humorista mais respeitado do pas. A entrevista criativa, pe de lado questes objetivas sobre carreira e vida para apostar em perguntas subjetivas e metafricas. Millr responde provocativo, entre ironias e escrachos. O resultado, por conseqncia, tambm subjetivo. Poucas informaes esto aparentemente disposio do leitor, mas a personalidade do entrevistado constri-se no conjunto de resposta. Saem, inclusive, o que se poderia chamar prolas, como a resposta para a pergunta O senhor tem medo da morte? 59: Morte? Qu qu isso? Enquanto vivemos a vida eterna. O espao dominical para entrevistas com artistas, jornalistas e estudiosos do comportamento (entre outros possveis entrevistados) uma novidade editorial do Caderno G, que trouxe ao caderno temas e contedos interessantes e com potencial reflexivo crescente. A pgina seis no traz matrias assinadas pela equipe do Caderno G. Publicidade, notas e uma coluna produzida por agncia noticiosa preenchem o espao. A coluna, de Bia Abramo, faz crtica novela A Lua Me Disse pelo
58 59

KOPPE, Jennifer. Em tom de controvrsia. Gazeta do Povo, Curitiba, 11 set. 2005. NETTO, Irino. Nada como o presente. Gazeta do Povo, Curitiba, 11 set. 2005. Com a colaborao de Alberto Benett.

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tratamento dado a uma personagem indgena. O guia de programao ocupa a pgina seguinte. Na contracapa, uma reportagem sobre teatro comprova a abertura maior do domingo para temas frios ou especiais. Na escola da sementinha aborda, em tom de curiosidade e de inusitado, os rituais e preparativos realizados por atores e diretores curitibanos antes do incio de uma apresentao. O texto leve e mais coloquial, vide a abertura: Entender o que uma outra pessoa pensa difcil, certo? Imagine tentar compreender o que se passa dentro de uma semente de rvore. Pois esse um dos exerccios clssicos para quem est comeando a fazer aulas de teatro. O sujeito chega para o curso e recebe a seguinte instruo: Seja uma sementinha, brote lentamente, pense que voc vai desenvolver seu tronco, depois os galhos, etc. 60. A reportagem entrevista quatro artistas com hbitos pr-palco diferentes. O resultado divertido valor que se sobressai no caderno de domingo.

6.1.2.1 Concluses da anlise qualitativa

O jornalismo praticado no Caderno G no foge regra de submisso ao interesse financeiro e s limitaes impostas pelas empresas em busca do corte de custos e aumento de vendas de inseres publicitrias e exemplares do jornal. O primeiro e mais claro sinal disso a reduo de nmero de pginas e espao de texto em cada uma delas. A ltima reforma grfica, segundo CAMARGO (2005), diminuiu em 15% os textos do Caderno G. Embora o editor afirme ter sido uma melhoria e que tamanho nem sempre documento no jornalismo, a restrio do espao de construo do texto reflete-se no contedo publicado e mostrou-se empecilho ao desenvolvimento da reflexo e do aprofundamento da matria nos exemplos analisados no item anterior deste captulo. A matria em poucas colunas, dividindo espao com a imagem ampliada e anncios publicitrios, pouco tem
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GALINDO, Rogrio. Na escola da sementinha. Gazeta do Povo, Curitiba, 11 set. 2005.

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condies de desenvolver-se. Somado a isso, quando a abordagem editorial busca, em um mesmo texto, seduzir, contextualizar, informar e opinar, o resultado um passeio por enfoques que no se aprofundam, no comportam reflexo e no chegam a lugar algum. Introdues dispersivas contribuem negativamente para o processo, enfeitando o texto, mas roubando-lhe espao argumentativo, reflexivo, informativo ou til. Por vezes, a necessidade de conquistar o leitor confunde-se com eliminar a seriedade e a reflexo conceito to em falta quanto repetido neste trabalho e produzir matrias leves. As restries impostas pela empresa afetam a qualidade do produto jornalstico em mais duas frentes principais: o tempo e a formao. O banco de horas realmente dificulta o trabalho do reprter, pressionado a no extrapolar o tempo de trabalho em uma profisso apesar de aproximada da linha de produo industrial nas ltimas dcadas em que imprevistos acontecem e em que no se pode garantir uma boa reportagem caso os entrevistados no atendam o jornalista a tempo, por exemplo, ou se pouco tempo restar para a elaborao do texto, qui para a reflexo sobre o material apurado. Alm disso, sair rua para entrevistas pessoalmente ou reportagens investigativas ou especiais torna-se raro o tempo no est disponvel e as coberturas ficam cada vez mais burocrticas, ao estilo repartio pblica. Embora no quantificada nas anlises anteriores, as leituras e a anlise qualitativa tornaram evidente outra caracterstica no levantada anteriormente: a limitao das fontes consultadas. Verificaram-se no decorrer da anlise matrias cujo nico entrevistado era o produtor cultural, ainda que mais artistas e pblico fossem necessrios para uma cobertura menos simplista do assunto. So abundantes as matrias que recorrem apenas ao produtor do servio, seja ele o diretor de uma pea de teatro, o artista plstico que realiza uma exposio ou o cantor que far o show. Tal abordagem aproxima o jornalismo cultural da divulgao institucional dos acontecimentos culturais.

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No sair da redao implica ainda menos tempo para olhar a cidade e enxergar as pautas, o que causa as distores, as pautas passam a ser limitadas s sugestes da assessoria de imprensa e s percepes do grupo de jornalistas que produz o jornal, mas no convive com, ou observa, diversos grupos sociais distantes do seu. A questo financeira, por fim, influi na continuidade da formao do reprter que, com baixos salrios, tm dificuldade para fazer cursos e especializaes. E, como o prprio editor do caderno afirmou, so os salrios a justificativa para a contratao de recm-formados, visto que profissionais experientes no costumam aceitar as condies do contrato. Entre argumentos que transferem para a poltica da empresa a responsabilidade pela assumida queda de qualidade do jornalismo, no entanto, cabe notar o desperdcio de espao com pautas que podem ser consideradas fracas, ou seja, sem relevncia cultural ou vnculo essencial com as manifestaes culturais que emergem na cidade, e edies com pouca participao dos reprteres, alm de linhas gastas em ponderaes sem opinio nem informao que sugerem a ocorrncia de um sub-aproveitamento da equipe, como afirmado por Adriane Perin, e de equvocos na distribuio e aproveitamento do espao editorial. Listados os principais entraves que a empresa impe ao jornalismo de cultura no Caderno G, volta-se agora ao contedo publicado. A crtica desapareceu por completo das pginas do caderno. Junto a ela, reflexo e aprofundamento tornaram-se qualidades pouco freqentes nos textos. A maioria dos textos publicados so matrias baseadas em poucas fontes, geralmente o diretor da pea, o artista plstica que fez as obras ou o msico principal do espetculo, o que refora o foco no produto dissociado de relaes culturais externas. Reportagens de maior flego ou tratam da poltica cultural com a contraposio de opinies ou ocupam as pginas do fim de semana, mais abundantes. Em geral, contrapem opinies e consultam mais fontes. Reportagens polmicas ou investigativas no so comuns no caderno.

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A agenda cultural pauta matrias que apenas do conta dos produtos, no tratados como manifestaes culturais inter-relacionadas, temas de discusses culturais ou sintomas de uma realidade. O amplo espao dedicado s resenhas de DVDs um sinal: o tema de relevncia cultural, ou seja, o filme produzido, em geral j recebeu cobertura quando lanado no cinema. A verso para locadora refere-se apenas a uma nova embalagem para o produto, no mximo acrescida de alguns extras mas pautada semanalmente pelo caderno. A orientao para o consumo. As resenhas crticas so rasas e abusam da adjetivao como forma de caracterizar um produto. A falta de argumentos tenta ser compensada editorialmente pelos comentrios leves, s vezes com toques de ironia. A voz do reprter, pretendida pelo editor, esbarra no posicionamento moderado a respeito dos assuntos, na falta de aprofundamento e poder argumentativo. So publicadas resenhas de cinema, msica e, com menor freqncia, teatro. A diversidade de pontos de vista dos reprteres proporciona alguma variedade no contedo do caderno. H diferentes medidas de objetividade e subjetividade nos textos como a opo pelo lide ou pelo comentrio irnico , alm de diferenas quanto ao desenvolvimento da matria se diretamente direcionado ao ponto central (o que mais importante) da matria ou se encaminhado por meio da abordagem de temas perifricos, resultando em superficialidade do texto. A questo indicial apresentada na reviso torica61 comprova-se presente: a efemeridade das matrias de agenda, concentradas no produto cultural, sem constataes elaboradas a partir dele, sem revelaes jornalisticamente

consistentes. O que se apresenta uma impresso sobre o produto tratado, que no fornece ao leitor condies de compreenso e reinterpretao. Faltam questes e reflexes sobre cultura e suas manifestaes, sobram produtos para consumo e matrias de servio que facilitem sua venda. A tentativa de no ser um jornalismo de
61

Vide pgina 24.

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divulgao, afirmada pelo editor, nem sempre se realiza. Ao contrrio, a divulgao dos produtos culturais o mais bem sucedido papel do jornalismo cultural no Caderno G. Selecionar ou no os temas de que trata o caderno, a relevncia dos produtos culturais, como o Caderno G afirma fazer, no suficiente para descaracterizar a divulgao dos mesmos. Divulgar, acima de tudo, est relacionado ao tratamento dado aos produtos nas matrias, ou seja, falta de reflexo e crtica, ausncia de inter-relaes com o ambiente cultural e social, e mesmo deficincia na defesa da suposta relevncia dos assuntos escolhidos. O caderno equilibra-se entre as matrias nacionais, internacionais e locais nesta ordem. O que acontece, por vezes, o desmerecimento do produzido na cidade, haja visto a matria sobre o lanamento de CDs da Grande Garagem que Grava. O ideal de garimpagem de artistas de talento, afirmado por GODOY (2005), no se mostrou presente. O estabelecido o que ocupa mais espao. A anlise do jornal permite verificar que ele se enquadra cabalmente no quadro que descreve o panorama do jornalismo cultural contemporneo
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: A

diminuio das matrias e a superficialidade das abordagens; a ausncia de crtica e de grandes nomes da crtica ou da reportagem que provoquem polmica ou influenciem o gosto do pblico; o excesso de adjetivao como forma de compensar a falta de argumentao; as linhas desperdiadas com narizes de cera nada teis compreenso do texto, tampouco informativos, reflexivos ou argumentativos; a preferncia pelo apelo visual (janelas de leitura) em detrimento do contedo das matrias; a repercusso de acontecimentos ou produtos culturais j legitimados por grandes empresas (gravadoras, por exemplo), rdios ou redes de televiso, com alcance pblico alto, ainda que baixa pertinncia e qualidade; em suma, a divulgao rasa predominando sobre tentativas de refletir e pensar o ambiente cultural.

62

Item 5.4

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7 CONCLUSO

As transformaes por que passou o jornalismo nas ltimas dcadas, atreladas crise financeira dos jornais e ao fortalecimento da indstria cultural, refletem-se no jornalismo cultura em geral e, como comprovado nas anlises deste trabalho, no jornalismo praticado no Caderno G. Traar o perfil do caderno levar em conta tais influncias, a linha editorial do jornal aplicada editoria de cultura e a especificidade decorrente do perfil da equipe que o produz. O Caderno G , como em geral so as editorias de cultura, menos conservador do que a Gazeta do Povo em si, mas conservador o suficiente para manter-se longe de polmicas, seja uma campanha pelo no-fechamento do Cine Ritz63, seja a crtica que difere do senso comum. O caderno raramente se posiciona. um caderno elitista no que se refere condio social pblico que pode adquirir um jornal dirio. Intelectualmente, no se encaixa na elite cultural, por no pensar a cultura. Ao mesmo tempo, no acessvel mdia cada vez menos instruda culturalmente e menos disposta a leituras. Em suma, um caderno feito para a elite financeira mas no intelectual da cidade. As pautas tentam abranger os mbitos local, nacional e internacional (na maioria, atraes estrangeiras que podem ser vistas em Curitiba, alm da cobertura de festivais internacionais de cinema), com destaque para a produo audiovisual e a msica manifestaes mais massificadas (em comparao ao teatro e s artes plsticas, por exemplo) e com mais profissionais da editoria interessados em escrever sobre. No h crtica em si e a resenha crtica pode aparecer em um pargrafo do box, o que caracteriza o desejo de parecer opinativo e a despreocupao em s-lo realmente. Reportagens mais aprofundadas so praticamente exclusividades da edio de domingo, que busca leveza, diversidade e entretenimento para atingir um pblico maior. A diviso por dia da semana funciona
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Tradicional cinema de rua curitibano, com preos acessveis e programao diferenciada das grandes redes de cinema, fechado em 2005. O Caderno G no se posicionou.

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apenas na edio dominical mais aberta e na edio de segunda-feira a mais fechada, impreterivelmente dedicada literatura. Nos outros dias, apesar de prevalecerem temas, a diversidade de pautas no interior do caderno e de assuntos elevados capa no permite ao leitor comum a fcil percepo da diviso em setores. A abordagem dos temas superficial e diretamente ligada ao produto cultural pautado. Oscila-se entre a divulgao das propostas do artista e a divulgao comentada das propostas do artista. A voz do reprter limita-se ao comentrio irnico, de entretenimento ou senso comum, de forma a no constituir uma personalidade forte com a qual o pblico identifique-se ou pela qual se sinta provocado. Tais relaes no se estabelecem. Menos ainda a inteno de ser um jornalismo formativo, j que sem argumentao forte e aprofundamento das informaes e reflexes, faltam ao leitor estmulos e caminhos que constituam uma formao cultural. A empresa jornalstica grande responsvel pelo panorama atual, mas no a nica. Enquadrados, os reprteres perdem oportunidades de usar o espao que tm para expressar mais do que alfinetadas, elogios adjetivescos ou aspas de uma nica fonte. A ausncia de linha editorial concisa permite ao caderno variaes de qualidade e abordagem, inconstncia. Cabe no caderno tanto a prosa elitista e pedante64 de Wilson Martins quanto os comentrios superficiais de Nina Chavs, o lide e a abertura que chega ao meio do texto sem apresentar o assunto que motivou a matria. Crtica, aprofundamento e reflexo no cabem. Dos reprteres, percebe-se o esforo em pensar o jornalismo e a cultura, nem sempre refletido no trabalho final. Para o jornalismo cultural, tal panorama negativo. Cultura tratada como produto no desenvolve as relaes sociais nem traz benefcios sociedade alm da difuso do entretenimento. A reflexo no estimulada, ao contrrio, acostuma64

No contexto de um jornal dirio, ao contrrio de uma publicao acadmica ou especializada.

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se a olhar para os acontecimentos culturais isolados em si, sem a conscincia dos seus antecedentes e conseqentes, das ideologias (a capitalista, sobretudo) que determinam as produes culturais, dos fatores envolvidos no sucesso ou fracasso de um produto cultural. A cultura deixa de ser tratada como manifestao humana propriamente, potencialmente presente em qualquer grupo social, para ser embalada pela indstria de bens culturais e, s sob tal embalagem, legitimada. O processo de construo de significaes e reinterpretaes culturais e sociais eliminado. Tratado como servio, o universo cultural perde a capacidade de interpretar os significados sociais, suprimida pelo carter mercadolgico que transforma as manifestaes culturais legitimadas em mercadorias e o pblico em consumidor. Alm disso, a superficialidade de tratamento da informao e da opinio do a falsa impresso de conhecimento do objeto tratado. A relao estabelecida proporciona ao pblico acesso a grande nmero de informaes, mas no aos mecanismos e caminhos para decodific-las, compreend-las, relacion-las e construir novas interpretaes dentro do ambiente scio-cultural. Tornam-se opacos os potenciais questionadores e reflexivos que algumas obras contm. O contedo contestador ou revelador, se existia, quando muito aparece diludo nas aspas do produtor cultural. O jornalista de cultura, por sua vez, no produz reflexo ou raciocnio, no interfere no ambiente cultural alm da questo de mercado, alm da seleo do que ser divulgado ou no, alm do senso comum.

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APNDICE 1 QUESTIONRIO-MODELO APLICADO AOS REPRTERES DO CADERNO G

Qual seu nome completo e idade? Onde nasceu? Qual a sua formao? Comente sua experincia profissional. Quando entrou na Gazeta do Povo e em quais editorias do jornal trabalhou? Desde quando reprter do Caderno G? Sobre quais temas voc escreve mais freqentemente no G? Pode orden-los? Voc tem algum tipo de especializao nessa(s) rea(s), formal ou informal (como leituras, cursos ou outra forma de busca de conhecimento)? Sente-se despreparado para escrever sobre alguns dos temas? Qual a rotina do caderno G? Nas reunies de pauta, voc tem liberdade para sugerir pautas? Costuma faz-lo com que freqncia? Com que freqncia as sugestes so aproveitadas pelo editor? Considera satisfatrias as informaes contidas nas pautas que recebe? Qual a relao das matrias produzidas no Caderno G com a agenda cultural (consumo)? Em que medida ela determinante das pautas? Qual o procedimento de trabalho com os releases recebidos? Quais as suas principais preocupaes na elaborao de uma reportagem? Qual o prazo normal para a realizao de uma matria? Esse tempo interfere de modo positivo ou negativo na apurao das informaes e na redao do texto? Explique o porqu. Em caso de matrias especiais, quais as condies de trabalho: tempo, pesquisa, investimentos da empresa?

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Qual a influncia do editor no desenvolvimento de todo o trabalho (acompanhamento, orientao, direcionamento, avaliao)? As condies de trabalho (remunerao, exclusividade, horrios) na editoria e na empresa em geral so satisfatrias? Em que medida elas influenciam o material jornalstico que voc produz? A coordenao dos cadernos e outras instncias hierarquicamente acima do editor interferem direta ou indiretamente no seu trabalho? Como? Como o perfil editorial da Gazeta do Povo interfere no perfil do G? Qual a linha editorial do G? Voc costuma ler sua matria publicada no jornal no dia seguinte? Quais as principais alteraes que o editor faz nos seus textos? Quais as dificuldades para trabalhar com jornalismo cultural no universo de Curitiba? Que auto-avaliao voc faz do seu trabalho no Caderno G? Por qu? Qual avaliao voc faz do Caderno G em geral? Quais so os principais pontos negativos e positivos? E quais as suas causas? Est satisfeito em trabalhar com jornalismo cultural?