Séforis — uma cidade situada sobre uma colina
O contato com Herodes Antipas, representando o
Séforis era uma cidade construída no topo de uma
colina pelos romanos durante a ocupação da Palestina
no século 1 aC. A cidade foi o centro do governo
escolhido por Herodes Antipas para o distrito da
Galiléia após a morte de seu pai, Herodes, o Grande.
A morte de Herodes coincidiu e talvez tenha
desencadeado uma rebelião judaica local contra as
autoridades romanas, que resultou na destruição
maciça de Séforis em 4 AC. A reconstrução e
melhorias subsequentes pelos romanos produziram
um centro estratégico militar de comércio, governo,
teatro e religião. Este projecto de reconstrução durou
vários anos, concomitantemente com a juventude de
Jesus em Nazaré, a apenas cinco quilómetros de
Séforis.
Um carpinteiro (artesão, grego: tekton; Mc 6:3)
era um ofício qualificado e teria sido indispensável
para a reconstrução deste projeto romano. Seria bem
compreendido pela pessoa comum da região e
identificaria Jesus com as pessoas comuns, em vez de
com aquelas de nascimento nobre.
governo romano, era geralmente evitado por Jesus.
(Veja Mateus 14:1 e 13) Herodes estava preocupado
com a popularidade de João e de Jesus, e, como
resultado, Jesus afastou-se da atenção de Herodes.
(Ver Herod Antipas: Harold Hoehner, 1980,
Zondervan Press.) O julgamento de Jesus a respeito
das influências romanas indesejáveis é mostrado em
Marcos 8:15: “E ele lhes dava ordens, dizendo:
‘Cuidado! Fariseus e o fermento de Herodes.'"
Séforis era um centro secundário do Sinédrio, a
corte religiosa judaica, desde 63 aC, quando Pompeu
conquistou a Palestina. A corte judaica de Séforis
tornou-se mais importante após a destruição de
Jerusalém em 70 dC. No início da vida de Jesus,
poderia ter sido uma fonte de instrução por instruídos
professores judeus. Ironicamente, estar próximo deste
órgão governante local pode ter motivado Jesus a
mudar-se da região de Séforis para cidades menos
dominadas por eles quando iniciou o seu ministério
de ensino. A influência dos herodianos, simpáticos à
autoridade romana, também teria sido forte num
centro romano como Séforis. Isto é exatamente o
oposto da revolta anterior dos habitantes judeus após
a revolta judaica abortada em torno de Séforis, na
morte de Herodes, o Grande (popularmente datada
em 4 AEC, mas mais provavelmente em 1 EC).
Por que o Novo Testamento nunca menciona
Séforis? A resposta supõe que Jesus não se
concentrou neste tipo de ambiente durante o seu
ministério e que, portanto, desempenhou pouco ou
nenhum papel na história do Novo Testamento. Os
primeiros escritores cristãos não mencionam Séforis,
embora ela seja citada inúmeras vezes na literatura
talmúdica.
O lugar de Séforis na vida de Jesus é suposto, mas
não improvável, considerando a proximidade de
Séforis com Nazaré e a ocupação do pai de Jesus,
José, como carpinteiro. No mínimo, desperta-nos para
pontos de fundo que iluminam as palavras e ações de
Jesus no âmbito da sua formação cultural e do seu
ministério na Galileia. O argumento de Séforis ser a
figura da referência de Jesus a uma cidade situada
numa colina é muito razoável, mas deve ser
considerado lado a lado com uma visão alternativa de
que a cidade a que se referia era Safed, ou Sfat.
Fonte: http://www.heraldmag.org/literature/arch_1.htm