DEFININDO “MEDIEVAL” (pág.

32-41)
por: Andrew Edmund Goble

● Podemos compreender de forma útil o período medieval do Japão como os

aproximadamente quatrocentos anos entre o final do século XII e o final do
século XVI;
● Como o termo é comumente empregado, a “era medieval” abrange pelo
menos sete subdivisões sobrepostas: a era Kamakura (em homenagem a
uma cidade) de 1180–1333; o período Kenmu (nomeado em homenagem a
uma era do calendário) de 1333–1336, ou 1336–1339; o período Muromachi
(em homenagem a um local em Kyoto) ou Ashikaga (em homenagem a uma
família governante) de 1336–1573; a era das Cortes do Norte e do Sul de
1336–1392; o período Ōnin (nomeado em homenagem a uma era do
calendário) de 1467–1477; o período dos Reinos Combatentes (o nome
retirado do uso clássico chinês, mas um descritor temático apropriado para a
guerra endêmica) de 1477-1573; e a era Azuchi-Momoyama (em
homenagem à localização dos castelos dos senhores da guerra) de
1573–1598);
● Os estudiosos não concordam uniformemente sobre os pontos iniciais e finais
precisos para a era medieval;
● Temos uma variedade de datas possíveis e prazos aproximados para o início
do período medieval – as décadas de 1150, 1180 ou 1330 – e para o seu final
– variando entre as décadas de 1580 e 1630.

→A GÊNESE E APLICAÇÃO DA IDEIA DO JAPÃO MEDIEVAL:

● A ideia de um período medieval é uma apropriação da historiografia europeia.

Foi introduzido na historiografia japonesa no início do século XX pelo
historiador Hara Katsurō, que, após extenso estudo da história europeia,
concluiu que o Japão também teve um período em que as características
medievais eram proeminentes e, portanto, que a ideia de que o Japão tinha
experimentou uma era medieval teve utilidade explicativa;
● Desde então, tornou-se um elemento organizador central na conceituação da
história japonesa;
● A apropriação ocorreu no contexto da emergência de uma nova estrutura
internacional e epistemológica que privilegiava as conquistas do Ocidente e
estava associada à industrialização, ao imperialismo, ao colonialismo e ao
início da “modernidade”.
● A noção de estágios de progresso histórico e de fases no desenvolvimento
da civilização foi parte integrante do novo conhecimento historiográfico;
● As divisões ocidentais disponíveis eram “antigas”, “medievais” e “modernas”;
os termos “antiguidade”, “clássico” e “feudal” também estavam em uso;
● Convenientemente, existiam palavras japonesas para a maioria deles;
● Os estudiosos hoje usam a progressão padrão de kodai (antigo), chūsei
(médio, medieval), kinsei (recente, ou seja, início da modernidade) e kindai
(moderno), bem como posuto modan (pós-moderno);
● Destes termos, “medieval” representa o esforço mais intrigante (e
bem-sucedido) para reconceitualizar o passado;
● Embora tenhamos notado a existência anterior de um “passado médio”, o
termo parece ter sido apenas um indicador vago de distância temporal e não
foi investido de qualquer significado explicativo particular ou conotação de
uma “era”. ;
● A noção de antiguidade foi positivamente associada a uma época anterior
louvável e venerável;
● A ideia de recente ou moderno era também uma categoria organizadora útil,
embora fosse usada em mais de um sentido: às vezes para implicar uma era
que representava alguma forma de declínio da antiguidade, mas outras vezes
com referência a áreas específicas de empreendimento (como como
medicamento) para conotar “recente” e “melhor”.;
● A descoberta do medieval no Japão foi um desenvolvimento intelectualmente
profundo;
● Dois componentes principais e complementares informaram a descoberta do
medieval japonês;
● A primeira foi a constatação de que o conceito de feudalismo poderia ser
facilmente aplicado à história japonesa;
● A ideia de feudalismo teve a sua própria história e a sua utilidade como
construção tem sido alvo de um escrutínio cada vez maior;
● No entanto, foi um conceito historiográfico dominante no final do século XIX e
grande parte do século XX;
● Entre os elementos do feudalismo, ou que constituem uma sociedade feudal,
os historiadores não marxistas identificaram coisas como a ausência de um
Estado forte e centralizado; uma classe guerreira montada que dominava a
sociedade; vínculos entre líderes e seguidores da classe guerreira baseados
nas noções de serviço e recompensa, caracterizado como um sistema de
senhorio e vassalagem; e uma base económica em que a riqueza não fosse
gerada a partir do dinheiro, do comércio ou da indústria, mas se baseasse na
propriedade ou no controlo de terras agrícolas e daqueles que as
trabalhavam;
● Todos esses elementos estavam presentes no Japão;
● A relação entre o poder central e local mudou ao longo do tempo no Japão,
mas no geral podemos notar a descentralização e uma autoridade central
hegemónica, em vez de ditatorial;
● Entre os anos 1200 e 1600, a autoridade local, sob a forma de senhores da
guerra cada vez mais autónomos que governavam o que eram, na verdade,
os seus próprios principados, manteve o domínio e, portanto, estes séculos
podem ser precisamente caracterizados como descentralizados;
● A classe dos guerreiros samurais - montados, proficientes com arcos e
espadas, apoiados por direitos sobre a terra, esperando recompensas em
troca de serviço e, pelo menos, professando uma preocupação com o serviço
leal (embora fosse uma questão altamente condicional, quase contratual) -
era facilmente identificável como equivalente à cavalaria europeia;
● O facto de uma sociedade guerreira semelhante não ter sido identificada em
nenhum outro lugar fora da Europa, além do Japão, apenas reforçou a
sensação de que o Japão também teve uma fase feudal na sua história e,
portanto, poderia ser visto como medieval;
● O segundo componente que informou a descoberta da Idade Média japonesa
foi que os pontos de viragem que poderiam delinear um período distinto e
distingui-lo do que o precedeu e do que o sucedeu também eram facilmente
identificáveis;
● Na verdade, eles já eram bem conhecidos no Japão há algum tempo;
 ● Esses pontos de viragem foram associados à ascensão da classe guerreira à
proeminência política, através da qual os guerreiros se tornaram o grupo
mais importante na formação da história japonesa durante cerca de sete
séculos.

->COMEÇOS MEDIEVAIS E PONTOS DE VIRADA PIVOTAIS:

● A ascensão da classe guerreira é inseparável da datação da era medieval;

em essência, esses são os dois elementos em torno dos quais gira o debate
sobre a cronologia medieval;
● Se o período medieval começou com o surgimento dos guerreiros no final
dos anos 1100, faria sentido que terminasse com o declínio dos guerreiros
em 1868;
● A questão de quando o período medieval começou não é, portanto, espúria e
tem implicações mais amplas para a nossa compreensão da era pré-moderna
como um todo;
● Curiosamente, alguns dos entendimentos que foram oferecidos reflectem
perspectivas que já identificamos com observadores anteriores (Jien e João
Rodrigues) e envolvem encruzilhadas nas décadas de 1180 e 1330;
● O momento crucial da década de 1180 baseia-se no estabelecimento do
primeiro governo guerreiro, o xogunato Kamakura;
● O seu significado histórico, entendido então e agora, reside no facto de, pela
primeira vez, a elite dominante tradicional ter perdido a sua capacidade de
controlar tanto partes substanciais do país como um grupo social significativo
– a classe guerreira do leste do Japão;
● Uma narrativa muito mais antiga, de que a ascensão da classe guerreira era
inevitável, já não é considerada significativa e foi substituída pela constatação
de que a ascensão dos guerreiros foi facilitada por circunstâncias particulares
e não era previsível;
● O shogunato Kamakura foi totalmente extirpado – esta foi uma mudança
qualitativa em relação às práticas passadas que efetuaram mudanças
políticas através da reestruturação institucional em vez da eliminação;
● Divisões ideológicas acentuadas surgiram na década de 1330;
 ● O conflito, embora muitas vezes confundido como um conflito entre
guerreiros e autoridades civis, girava em torno de visões concorrentes do
futuro – o passado não era a questão;
● A violência emergiu como uma ferramenta política aceita e a guerra tornou-se
um novo elemento na sociedade japonesa;
● Como resultado, os guerreiros tornaram-se a força motriz da mudança
política e institucional, eclipsando assim uma ordem de aristocratas civis que
dominava desde meados dos anos 600;
● O autor divide a era medieval em duas grandes fases, que podemos rotular
de medieval precoce e medieval tardia;
● O início da Idade Média abrange o surgimento do poder político guerreiro no
final dos anos 1100 e o desaparecimento da primeira instituição política
guerreira, o xogunato Kamakura, que se distinguia pelo seu espírito de
governo de adjudicação e negociação;
● O final da Idade Média começou com uma explosão de violência e chegou ao
fim quando a guerra foi controlada, dois séculos e meio depois;
● As instituições guerreiras desta época distinguiam-se pelo facto de o poder
militar manifesto proporcionar a sua legitimidade.

→ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DA IDADE MEDIEVAL:

● O que distingue o período medieval?

● Três características o diferenciam do período clássico anterior (Heian) e do
período pós-moderno (Tokugawa) seguinte: guerra, mobilidade social e
envolvimento ativo com o mundo ultramarino;
● A extensão da violência militar foi diferente no início da Idade Média e no final
da Idade Média;
● O xogunato Kamakura foi estabelecido como resultado de batalhas que
ocorreram em todo o país, a violência destrutiva pontuou o mandato do
xogunato e houve duas invasões estrangeiras no Japão;
● Contudo, em todos os casos, os combates tiveram duração e intensidade
limitadas;
● Os combates envolveram praticamente todas as classes sociais e as
campanhas estenderam-se através da distância e do tempo;
● A guerra poderá persistir durante décadas;
● Outra característica da era medieval foi a mobilidade social;
● Grande parte desta mobilidade social foi um subproduto da guerra, que
transformou a composição da ordem guerreira;
● Durante o período Kamakura, os guerreiros proprietários de terras
representavam uma elite hereditária em grande parte fechada, com um
monopólio virtual das habilidades de luta, e os guerreiros e as famílias
guerreiras não baseavam realmente suas reivindicações de talento marcial
em demonstrações regulares;
● A mobilidade social foi acompanhada por mudanças económicas, entre elas a
transferência contínua da propriedade de terras agrícolas dos proprietários
para os agricultores e o desenvolvimento da agricultura para o mercado,
perceptível no final do período Kamakura, a crescente monetização da
economia a partir de meados do século XIX. 1200, o surgimento de guildas
comerciais como forças económicas e sociais significativas no final dos anos
1300, e o desenvolvimento da indústria de empréstimo de dinheiro como um
componente-chave da actividade comercial no início dos anos 1400;
● A mobilidade social também é facilmente observada no desenvolvimento de
novas formas artísticas;
● Parte do ímpeto para esta mudança veio de guerreiros poderosos que
exigiam e patrocinavam modos de expressão artística não associados
principalmente às tradições e aos árbitros da era clássica;
● Outra característica da era medieval foi o extenso contato ultramarino,
particularmente com o meio mercantil, religioso e artístico do Sul da China;
● Nos tempos medievais, o Japão era parte integrante de uma macrocultura do
Leste Asiático;
● Este contato incorpora uma segunda grande onda de influência chinesa na
civilização japonesa, uma influência talvez mais conhecida na forma de
apropriação e desenvolvimento de uma cultura Zen multifacetada e
cosmopolita que abrange poesia, literatura, pintura, paisagismo, cerâmica,
arquitetura e culinária. agora reconhecido como um componente essencial da
tradição cultural japonesa;
● A era medieval também teve características distintas – incluindo a violência
militar, a mobilidade social e o contato com o exterior – que a diferenciaram
 de outras épocas da história japonesa (com a possível exceção da era
moderna, que com bom humor poderíamos apelidar de época pós-medieval).
).

O SISTEMA DE SHOENS (pág. 167-177)

Por: Ethan Segal

● Tal como na maioria das sociedades pré-modernas, os primeiros japoneses

atribuíam uma enorme importância ao controlo da terra e da produção
agrícola;
● A terra fornecia comida e roupas aos que nela viviam;
● Os impostos cobrados sob a forma de arroz e outros bens das propriedades
provinciais foram usados ​para pagar os salários dos funcionários do governo
e permitiram à nobreza e às casas religiosas construir mansões e templos e
desfrutar de estilos de vida extravagantes;
● A maioria da população durante estes séculos consistia de camponeses que
viviam da terra no campo;
● Seria difícil compreender a história japonesa sem prestar muita atenção a
quem controlava a terra e como a administrava;
● Uma das instituições de gestão de terras mais importantes no Japão anterior
a 1600 era o shōen;
● Shōen eram propriedades rurais provinciais, lares para cultivadores
envolvidos na produção agrícola e obrigados a pagar parte de sua produção
aos administradores locais e proprietários ausentes;
● Estas propriedades são frequentemente referidas em inglês como
“propriedades privadas” porque estavam isentas, parcial ou totalmente, do
pagamento de impostos ao governo central;
● Os detentores do shōen também tinham o direito de negar a entrada a
funcionários públicos;
● Embora alguns estudiosos tenham traçado paralelos entre o shōen e as
mansões europeias medievais, houve diferenças significativas;
● As propriedades Shōen eram frequentemente dispersas, por exemplo, e o
complexo sistema de direitos ao rendimento que surgiu era bastante distinto
do sistema senhorial europeu.
→GERENCIANDO O TERRENO ANTES DO SHOEN:

● Dado que o governo reivindicou todas as terras no século VII, pode parecer
estranho que propriedades “privadas” possam surgir;
● A corte imperial baseou-se nos modelos chineses Tang para criar uma ampla
gama de novas instituições jurídicas e administrativas como parte das
Reformas Taika;
● Entre as reformas estava a afirmação do governo de que todas as terras
pertenciam ao imperador;
● O governo distribuiu as terras à população em lotes com base num censo
realizado de seis em seis anos;
● Também prestou assistência emprestando sementes de arroz para que os
agricultores pudessem plantar as suas culturas;
● Em troca, o povo tinha de pagar impostos: um imposto sobre os cereais
(geralmente arroz), um imposto sobre os bens locais (muitas vezes tecido ou
seda) e a corvéia (trabalho manual);
● Outra das reformas do século VII foi a divisão do reino em províncias;
● O governo central nomeou funcionários para cobrar os impostos cobrados
nas suas respectivas províncias;
● No século VIII, a maior parte das terras sob o controlo da corte imperial
estava sujeita a este sistema de distribuição de terras, embora houvesse
algumas exceções notáveis;
● Este sistema funcionou razoavelmente bem como uma forma de o governo
recolher alimentos e extrair riqueza do campo;
● No entanto, surgiram problemas décadas após a sua criação;
● Os residentes provinciais por vezes subnotificavam a população local para
evitar impostos ou recrutamento militar, tornando pouco fiáveis ​os números
do censo sobre os quais as terras foram redistribuídas;
● Os cultivadores tinham pouco incentivo para desenvolver e melhorar terras
que poderiam perder apenas seis anos mais tarde;
● Para complicar ainda mais as tentativas do governo de gerir terras, pessoas e
impostos estavam as doenças epidémicas que devastaram a população;
 ● Talvez porque não houvesse cultivadores suficientes para trabalhar a terra, o
governo tomou medidas para promover as actividades agrícolas;
● Em 723, a corte imperial anunciou um programa de incentivos para encorajar
a abertura de novas terras, declarando que o território recém-recuperado
poderia ser mantido isento de impostos durante três gerações;
● Essas terras recuperadas formaram a base de alguns dos primeiros shōen.

→SHOEN ANTECIPADO:

● Os incentivos do governo ajudaram a aumentar o cultivo de terras;

● É claro que apenas aqueles com recursos significativos, como templos, elites
locais ou membros da nobreza, poderiam investir na recuperação de terras;
● Os funcionários provinciais contestaram frequentemente os limites das
propriedades e até mesmo o seu estatuto de isenção fiscal;
● Se os funcionários conseguissem declarar uma propriedade como parte do
domínio público, ela estaria sujeita a impostos provinciais;
● Os gestores imobiliários recorreram ao governo central em busca de ajuda
para proteger as suas propriedades;
● Alguns obtiveram documentos do Conselho de Estado (Daijōkan) ou do
Ministério dos Assuntos Populares (Minbushō) certificando que as suas terras
estavam isentas de impostos públicos;
● Estes documentos tinham grande peso e dificultavam que os funcionários
provinciais contestassem o estatuto de isenção de um shōen;
● Outras propriedades neste período foram criadas quando os proprietários
exploraram o estatuto de isenção de impostos concedido aos templos e
santuários;
● Esperava-se que estas instituições religiosas orassem pelo bem-estar do
Estado;
● Alguns administradores de propriedades estabeleceram relações estreitas
com instituições religiosas próximas e aproveitaram a isenção de impostos,
alegando com sucesso que as suas propriedades eram terras de santuários
ou templos.

→GESTORES E CULTIVADORES:
 ● Na maioria dos shōen do período Heian, um administrador de propriedade
residente (shōkan, gesu ou azukari dokoro) supervisionava a operação diária
da propriedade;
● Em alguns casos, este foi o indivíduo que patrocinou e liderou a recuperação
de terras;
● O administrador da propriedade tinha vários funcionários, escriturários e
outros trabalhadores que o auxiliavam na administração da propriedade;
● Os cultivadores realizavam as actividades agrícolas da propriedade, desde o
cultivo de arroz, vegetais e outros produtos alimentares até à produção de
bens como tecidos, incenso e tatames para os proprietários da propriedade;
● Os cultivadores tinham poucos direitos no início do período Heian;
● Indivíduos conhecidos como tato contratados anualmente para trabalhar em
áreas específicas;
● Suas posições eram tênues, porém, uma vez que os administradores de
propriedades podiam optar por não renovar seus contratos, forçando tato a
desistir de suas terras;
● Com o tempo, os tato ganharam reivindicações mais fortes como cultivadores
da terra, com alguns tornando-se relativamente abastados;
● Uma fonte do século XI, o Shinsarugakuki, descreve um tato proeminente
como proprietário de vários chō de terra, mantendo seu próprio equipamento
agrícola e contratando trabalhadores para ajudá-lo a cavar valas, reparar
cursos de água e terminar a movimentada estação de plantio;
● Mas é improvável que o cultivador típico desfrutasse de tal prosperidade;
● O trabalho no campo era extremamente difícil, com poucos bois, cavalos ou
ferramentas de metal para ajudar no árduo trabalho manual.

→ESFORÇOS DO GOVERNO PARA REDUZIR O NÚMERO DE SHOENS:

● O sistema shōen funcionou de forma eficaz para fornecer renda para templos
como Tōji e para aristocratas, incluindo a família dos regentes Fujiwara;
● Mas cada parcela incorporada como propriedade privada significava que
menos terras pagavam impostos provinciais aos cofres governamentais;
 ● Isto levou o governo imperial a fazer várias tentativas para restringir a
propagação do shōen;
● Os imperadores subsequentes optaram por adquirir seus próprios shōen em
vez de tentar interromper o processo de criação de propriedades;
● Eles competiram por terras com bastante sucesso, e a família imperial logo
passou a deter direitos sobre mais shōen do que os Fujiwara.

→SHOEN DE COMENDAÇÃO:

● Um fator no sucesso da família imperial na obtenção de direitos aos shōen

teve a ver com uma nova forma de criá-los: elogio;
● Os funcionários provinciais continuaram tão ansiosos como sempre em
afirmar que as terras imobiliárias eram, na verdade, terras públicas sujeitas a
impostos;
● O governador provincial poderia reconhecer uma determinada propriedade
como legítima, mas o seu substituto negaria o estatuto de shōen da terra;
● Estes tipos de problemas levaram os gestores imobiliários a procurar
protecção contra funcionários governamentais, “recomendando” os seus
direitos de propriedade a indivíduos ou instituições mais poderosas;
● O novo proprietário (ryōshū ou ryōke), geralmente um templo ou um
aristocrata, forneceria proteção e confirmaria o administrador da propriedade
local em seu cargo em troca de um pagamento regular da propriedade;
● Por vezes, o novo proprietário não tinha influência política suficiente para
garantir plenamente o estatuto da propriedade, pelo que poderia recomendar
os direitos ao rendimento da propriedade a alguém ainda mais poderoso,
como um membro dos Fujiwara ou da família imperial;
● A cada comenda, a autoridade superior fornecia proteção em troca de uma
parte da renda da propriedade;
● Este processo de recomendação (kishin) foi usado não apenas para proteger
os shōen existentes, mas também para criar novas propriedades a partir de
terras públicas;
● Conexões influentes dentro do governo foram cruciais para o sucesso destas
transações;
 ● A comenda levou a um rápido aumento no número de propriedades e, no
final do século XII, mais da metade do território na maioria das províncias era
shōen, em vez de terras públicas.

→EMERGÊNCIA DO SHIKI E DO MYÔ:

● Os exemplos de elogios discutidos acima mostram quão complexos,

multifacetados e hierárquicos eram os direitos de propriedade shōen;
● A chave para a coexistência de diferentes direitos dentro das mesmas
propriedades foi o shiki, “direitos à renda” pagos pelos
● o patrimônio em troca de algum serviço;
● Por exemplo, honke e ryōke detinham shiki que lhes dava direito a uma
determinada quantia e tipo de renda em troca da proteção que forneciam;
● Os administradores das propriedades tinham seu próprio shiki, assim como
os vários níveis de cultivadores;
● Como cada shiki vinha com responsabilidades e pagamentos únicos, eles
poderiam se sobrepor – isto é, pessoas diferentes poderiam possuir shiki
diferentes provenientes do mesmo lote de terra;
● Com o tempo, o shiki passou a ser comprado e vendido como mercadoria;
● Documentos do final do período Heian também começam a fazer referência a
uma nova unidade de tributação, o myō, que continuou em muitas
propriedades até o século XIV ou mais tarde;
● Em muitas propriedades, a terra foi dividida em um pequeno número de
grandes myō;
● Cada myō era nomeado, e um indivíduo específico (myōshū) - geralmente um
cultivador proeminente - era responsável por supervisionar o território dentro
dele, cobrando impostos sobre as pessoas e bens ali produzidos e
entregando-os ao administrador da propriedade;
● Suas posições parecem ter sido mais seguras do que as do tato em épocas
anteriores;
● Os estudiosos há muito debatem o significado do myō;
● Durante o final do período Heian e o início do período Kamakura, os myō
eram frequentemente de tamanho uniforme;
 ● Esta uniformidade levou alguns estudiosos a concluir que os proprietários
centrais desempenharam um papel na construção do myō e que os myōshū
eram funcionários imobiliários de nível inferior;
● Outros historiadores, entretanto, acreditam que o myōshū emergiu à medida
que os principais cultivadores locais ganharam direitos de propriedade mais
fortes (embora ainda limitados);
● Independentemente da interpretação que se aceite, parece claro que a
ascensão do myō acompanhou uma tendência em que o governo central
estava a adoptar uma abordagem menos intervencionista e a deixar cada vez
mais a gestão do campo para as autoridades provinciais e locais.

→PROPRIEDADE E GESTÃO DE TERRAS NO PERÍODO HEIAN FINAL:

● O sistema shōen maduro que emergiu no final do século XI foi o produto de

uma competição tripartida pelo controle das terras e dos lucros que delas
poderiam ser obtidos entre camponeses ricos e outros residentes provinciais
de elite, governadores provinciais e os grandes casas e instituições religiosas
(kenmon) da corte em Quioto;
● Esta competição caracterizou-se pela mudança de alianças entre os
membros dos três grupos, resultando num equilíbrio estável mas difícil entre
o poder e os interesses centrais e locais;
● Os governadores provinciais eram responsáveis ​pela cobrança de impostos
para os cofres públicos e, mais importante, retiravam grande parte do seu
rendimento pessoal da cobrança excessiva de impostos e do embolsamento
da diferença;
● Quanto mais terras eram incorporadas ao shōen, menos ficavam disponíveis
para tributação (e desnatação); os governadores, portanto, estavam
naturalmente dispostos a resistir ao crescimento do shōen;
● Os governadores dependiam do patrocínio e patrocínio dos mesmos
aristocratas de alto escalão e membros da família imperial que serviam como
proprietários de propriedades e fiadores para as nomeações para cargos que
tornavam possíveis as suas carreiras como funcionários do governo;
● Os governadores eram, portanto, vulneráveis ​à pressão do kenmon para
olharem para o outro lado no que diz respeito à criação ou expansão de
propriedades específicas;
● Conseqüentemente, os governadores tendiam a pressionar os proprietários
de terras provinciais para obter o máximo possível de receitas fiscais;
● Eles também confiscaram terras de propriedades existentes e bloquearam
esforços para transformar terras dentro de suas províncias em shōen;
● Os proprietários provinciais frequentemente recomendavam as suas terras a
figuras judiciais poderosas que podiam usar a sua influência para manter os
governadores afastados;
● Mas os elogios também tiveram o seu lado negativo para as elites provinciais,
que passaram de proprietários independentes a gestores contratuais de
propriedades que agora pertenciam a terceiros;
● Governadores astutos e elites provinciais perceberam que poderiam ser
aliados, bem como oponentes, nesta disputa, e começaram a elaborar
acordos especiais sob os quais o proprietário de terras concordasse em
manter suas terras nominalmente públicas (para não recomendá-las a um
proprietário shōen);
● Em troca, o governador concordou em aceitar um nível fixo de receitas fiscais
provenientes da terra e em garantir os direitos dos proprietários de terras de
gerir os campos;
● O resultado destes desenvolvimentos ao longo do tempo foi um jogo
oscilante de alianças, interesses e equilíbrios de poder em mudança que
transformaram a propriedade fundiária pública e privada;
● A característica mais marcante foi a proeminência contínua da autoridade
central e a dependência contínua das elites provinciais do tribunal e dos seus
funcionários para a protecção dos seus direitos aos rendimentos das terras
que administravam;
● No final do período Heian, algo entre 40 e 60 por cento das terras agrícolas
no Japão foram convertidas em shōen;
● O resto, que veio a ser conhecido como kokugaryō (terras do governo
provincial), permaneceu sob o controle dos governadores provinciais, mas de
uma forma que tinha pouca semelhança com o sistema fundiário e tributário
descrito pelos códigos ritsuryō;
 ● Kokugaryō talvez seja melhor entendido como shōen divulgado publicamente;
● A única diferença real entre terras “públicas” e “proprietárias” sob este
sistema era que as primeiras pagavam impostos recolhidos por um
funcionário do governo local e submetidos ao tribunal através do governador
provincial, enquanto as últimas pagavam rendas cobradas por um gestor
imobiliário e submetidas para um proprietário do tribunal;
● Para os camponeses que efectivamente trabalhavam nos campos, e mesmo
para a classe gestora, esta era em grande parte uma distinção sem qualquer
diferença, pois para ambos, o dia a dia nas terras kokugaryo e shoen era
essencialmente o mesmo.

→GUERREIROS E ESTADOS NO PERÍODO KAMAKURA:

● A vitória das forças de Minamoto Yoritomo nas Guerras Genpei levou à

criação do primeiro governo guerreiro do Japão, o Xogunato Kamakura;
● Em 1185, Yoritomo garantiu um dos poderes mais importantes de sua nova
administração: autorização para nomear seus seguidores como
administradores militares de terras (jitō) no shōen;
● Inicialmente, os jitō foram colocados em propriedades que sustentavam os
Taira (a família que perdeu as Guerras Genpei);
● Mais tarde, o jitō seria colocado em outras propriedades, como aquelas que
apoiaram a guerra fracassada do imperador aposentado Go-Toba contra o
xogunato em 1221;
● Na maioria dos shōen, o jitō ocupava uma posição semelhante à do gerente
local da propriedade;
● Jitō estava envolvido na cobrança de impostos, policiamento e supervisão e
gestão geral da propriedade;
● Por estes serviços tinham direito a um determinado montante do rendimento
do património (geralmente de acordo com o que era pago aos
administradores do património);
● A principal diferença, entretanto, era que o jitō não respondia às autoridades
superiores dentro da hierarquia shōen;
 ● Embora o proprietário ou patrono da propriedade pudesse nomear ou
destituir o administrador tradicional da propriedade, apenas Kamakura
poderia revogar o jitō;
● Este sistema convidava ao abuso;
● Poucos administradores e proprietários de shōen queriam guerreiros como
jitō em suas propriedades, uma vez que eles interferiam na administração da
propriedade, representavam uma carga tributária adicional e às vezes
cobravam mais do que deviam;
● O xogunato tentou evitar que o jitō ultrapassasse sua autoridade e muitas
vezes proferiu sentenças contra eles;
● Ainda assim, os proprietários enfrentavam uma decisão difícil: um processo
judicial podia ser dispendioso, muitas vezes demorava anos a resolver e não
oferecia qualquer garantia de que o veredicto seria a favor do proprietário;
● Devido a esta incerteza, alguns proprietários optaram por chegar a acordos
de compromisso (wayo) com os jitō nas suas propriedades;
● O jitō poderia ter liberdade para administrar o shōen como achasse adequado
em troca de dar ao proprietário uma quantia fixa da produção anual da
propriedade (tais acordos eram conhecidos como jitō ukesho), ou o
proprietário e o jitō poderiam concordar em dividir o propriedade pela metade
(shitaji chūbun);
● Algumas propriedades não tinham jitō, enquanto em outras o jitō coexistia
pacificamente com as autoridades tradicionais;
● Devemos também notar que novos shōen ainda estavam sendo criados no
período Kamakura;
● Mas tornou-se cada vez mais comum que os guerreiros interferissem nas
relações entre proprietários e propriedades e perturbassem o fluxo de
mercadorias das províncias para os nobres e casas religiosas.

→O DECLÍNIO MEDIEVAL TARDIO DO SHOEN:

● Os proprietários de propriedades enfrentaram desafios ainda maiores após a

destruição do Xogunato Kamakura;
● De meados do século XIV ao final do século XVI, o shōen declinou por vários
motivos;
● Primeiro, os guerreiros tornaram-se cada vez mais ousados ​na apropriação
dos rendimentos provinciais e ignoraram as preocupações dos proprietários
tradicionais;
● Particularmente prejudicial foi o novo direito dos governadores militares
provinciais (shugo), do período Muromachi, de reivindicar metade da
produção de uma propriedade;
● Este privilégio, conhecido como hanzei, foi originalmente concebido como
uma medida de emergência temporária para cobrir despesas de guerra, mas
tornou-se permanente em 1368;
● Em segundo lugar, os agricultores aproveitaram o crescimento da economia
para afirmar a sua independência;
● Novas técnicas agrícolas significavam que os cultivadores podiam cultivar
mais do que em épocas anteriores, mas os proprietários ausentes de shōen
não conseguiam obter rendimentos mais elevados;
● Os residentes locais, incluindo guerreiros e camponeses abastados,
competiam com os funcionários e proprietários tradicionais da propriedade na
afirmação do controlo da terra e na exigência de rendimentos;
● À medida que os proprietários imobiliários se revelaram ineptos na defesa
dos seus interesses, os camponeses tornaram-se mais assertivos;
● Terceiro, os proprietários começaram a perder o controlo das suas
propriedades porque se endividaram ou simplesmente descobriram que não
conseguiam gerir eficazmente as propriedades à distância;
● Em alguns casos, tiveram de entregar a gestão dos seus shōen aos seus
credores, um acordo que pode tê-los ajudado temporariamente com
dificuldades financeiras, mas que também demonstrou a sua incapacidade de
gerir eficazmente as suas propriedades;
● Finalmente, a violência e o caos do período dos Reinos Combatentes
significaram que os proprietários já não podiam contar com o governo central
para apoiar as suas reivindicações tradicionais de rendimento;
● As propriedades dispersas, as propriedades ausentes e o shiki multifacetado
do sistema shōen eram impossíveis de manter sob tais condições;
● Em vez disso, os senhores da guerra emergentes, ou daimyo, procuraram
domínios contíguos que pudessem defender melhor;
● Recrutaram guerreiros locais e líderes camponeses como seus vassalos e
realizaram pesquisas cadastrais que redefiniram os direitos à terra com
pouca consideração pelas propriedades;
● Essas políticas encerraram a história de oitocentos anos do shōen.

O AMANHECER DO SAMURAI (p.178-188)

Por: Karl F. sexta-feira

● Esses guerreiros - conhecidos como bushi, tsuwamono, musha, mononofu e

outros termos em vários momentos de sua história, mas mais popularmente
como samurais - começaram a dominar o cenário político e econômico no
início dos anos 1200 e governaram diretamente a partir do final do século
XIV. ao final do século XIX;
● Os pressupostos das gerações anteriores de historiadores foram fortemente
condicionados pelas visões da corte retratadas em clássicos da literatura
como o Conto de Genji, de Murasaki Shikibu, e pelas expectativas
influenciadas pelas condições que produziram os cavaleiros e senhores
europeus;
● Para estes estudiosos, os desenvolvimentos do período Heian sugeriam uma
terrível miopia ou ingenuidade por parte do imperador e da aristocracia, e
presumia-se que reflectiam uma apatia profunda em relação à administração
provincial e aos assuntos militares e policiais;
● De acordo com esta visão, uma ordem guerreira foi gerada espontaneamente
durante os anos intermediários do período Heian, tal como aconteceu na
Europa alguns séculos antes, para preencher lacunas nas estruturas militares
e administrativas das províncias causadas pelo colapso da as primeiras
instituições militares imperiais e o crescimento desenfreado das propriedades
privadas (shōen);
● A inépcia marcial da corte e a falta de supervisão das províncias levaram a
uma quebra da ordem no campo tão grave que aqueles que possuíam ou
administravam as grandes propriedades foram forçados a desenvolver
comitivas privadas de combatentes para proteger as suas vidas e
propriedades;
 ● Estes bandos de combatentes minaram o pouco que restava do governo
centralizado nas províncias, emergindo como senhores do campo;
● Os samurais surgiram durante os séculos IX e X para servir à corte imperial e
às casas nobres que a compunham, como espadachins contratados e arcos
contratados;
● Esta nova ordem de guerreiros privados via a profissão das armas não como
uma questão de autodefesa, mas como um caminho para o sucesso na
carreira e o avanço na posição civil e nos cargos;
● Os primeiros passos significativos em direção à autonomia dos guerreiros e
ao poder político ocorreram apenas na década de 1180, e o verdadeiro
governo guerreiro levou mais dois séculos para ser formado depois disso;
● “A ascensão dos samurais” foi, portanto, menos uma questão de revolução
ou colapso do que de evolução incremental, ocorrendo aos trancos e
barrancos;
● Tudo começou com uma mudança na política militar da corte imperial em
meados do século VIII, que ganhou impulso no IX.

→O MILITAR RITSURYO:

● O sistema militar ritsuryō foi concebido face aos desafios internos à soberania
da corte e do regime, e ao crescente poder da China Tang, que estava
envolvida desde o início dos anos 600 numa das maiores expansões militares
da história chinesa;
● Previsivelmente, então, a centralização e a reestruturação das forças
armadas constituíram um elemento importante do processo de reforma do
Estado;
● Enquanto os “exércitos nacionais” da era da confederação foram reunidos a
partir de forças criadas e comandadas independentemente pelas várias
casas nobres, a estrutura militar pós-Taika colocou todos os recursos
militares do estado – armas, equipamento auxiliar, cavalos, tropas e oficiais –
sob o controle direto do imperador e de sua corte;
● Os reformadores conceberam as forças armadas imperiais em torno de dois
princípios fundamentais: controlo central e direcção de todos os assuntos
 militares e recrutamento público, segundo o qual o serviço militar era visto
como um dever básico para o Estado, incumbido de todos os súbditos;
● Os códigos ritsuryō reservavam o controle e a direção de todos os assuntos
militares e policiais, exceto os menores, para o imperador e sua corte;
● O novo sistema foi modelado nas instituições que o inspiraram – o aparato
militar da China Tang;
● Ao contrário das imagens que ainda dominam muitas histórias populares,
contudo, as forças armadas ritsuryō, como a maioria dos componentes da
política imperial, representaram uma cuidadosa adaptação japonesa, e não
uma adopção em massa, do sistema chinês;
● E foram posteriormente abolidas, não porque tivessem sido impraticáveis
​desde o início, mas porque as exigências militares e políticas do final do
século VIII diferiam das de cem anos antes;
● Sob a política ritsuryō, o recrutamento militar era simplesmente um dos
muitos tipos de imposto trabalhista, e as listas de indução eram compiladas a
partir dos mesmos registros populacionais usados ​para cobrar todas as
outras formas de imposto;
● Por esta razão, os esforços dos camponeses para fugir a qualquer um destes
impostos também os colocaram fora do alcance das autoridades de
recrutamento;
● As reformas militares durante o século VIII e subsequentes são, portanto,
estreitamente análogas à remodelação da estrutura fiscal geral e dos
mecanismos de cobrança de impostos levada a cabo pelo governo durante o
mesmo período;
● Muito mais importantes do que a relutância dos camponeses em servir nas
forças armadas, contudo, foram as limitações tácticas fundamentais dos
exércitos imperiais;
● Como seus arquétipos Tang, os regimentos que formavam a espinha dorsal
dos exércitos ritsuryō eram forças com sistema de armas mistas:
predominantemente infantaria, mas aumentadas por arqueiros fortemente
blindados a cavalo;
● Esse equilíbrio de infantaria pesada foi produto tanto do projeto quanto da
necessidade.
→GUERREIROS E BANDAS DE GUERRA:

● As amplas mudanças sociais e políticas que tomaram forma durante o

período Heian geraram uma competição cada vez mais intensa entre as
principais casas nobres da corte, o que por sua vez levou a um mercado
privado para recursos militares, surgindo paralelamente ao gerado pela
evolução das políticas militares governamentais;
● As necessidades estatais e privadas cruzaram-se assim para criar caminhos
cada vez mais amplos para o sucesso pessoal de jovens ambiciosos com
talentos militares, e as elites provinciais e os nobres da corte de baixa
patente recorreram cada vez mais ao serviço militar como um caminho para
as comitivas de aristocratas poderosos e cargos governamentais lucrativos;
● O resultado foi o surgimento de uma nova ordem de guerreiros tanto na
capital como nas províncias;
● Compelidos pelo desejo de maximizar os lucros que poderiam ser
extorquidos aos contribuintes, e pela necessidade de se defenderem a si
próprios e às suas prerrogativas contra a ilegalidade e a resistência armada,
muitos governadores começaram a incluir “guerreiros de capacidade” entre
as comitivas pessoais que os acompanharam nas suas províncias de
nomeação;
● Alguns também pegaram em armas, estabeleceram reputação como
solucionadores de problemas militares e conquistaram o patrocínio da alta
nobreza e o reconhecimento do Estado, servindo como guarda-costas,
policiais e soldados;
● No século X, o serviço militar na corte e o serviço como oficial provincial
tornaram-se carreiras paralelas e de apoio mútuo para muitas famílias zuryō,
que eram cada vez mais identificadas como casas guerreiras;
● Dois dos mais ilustres nomes guerreiros da era Heian, Taira e Minamoto,
tiveram seu início nos esforços para podar a árvore genealógica imperial e
eliminar príncipes e princesas estranhos;
● Houve dezessete linhas principais de Minamoto e quatro de Taira, todas
descendentes de imperadores diferentes;
● Do final do século X ao início do século XII, guerreiros descendentes de
Minamoto dominaram o mundo militar da capital devido a uma combinação
 de destreza marcial e uma relação hereditária de clientela com os regentes
Fujiwara;
● Entretanto, durante o final da década de 1090, Taira Masamori conseguiu
estabelecer para si e para a sua família uma relação patrono-cliente com
sucessivos imperadores reformados, semelhante à que existia entre os
Minamoto e a Casa dos Regentes Fujiwara;
● Na segunda década do século XII, a força desta nova aliança levou os Taira à
plena paridade de prestígio com os Minamoto na corte;
● No campo, os guerreiros emergiram tanto de famílias derivadas da antiga
nobreza provincial ou de outras elites provinciais de longa data, quanto de
ramos cadetes de tribunais centrais que estabeleceram bases nas províncias.
● Estes últimos competiram com elites provinciais há muito estabelecidas, mas
também formaram alianças e casaram-se com elas;
● Os guerreiros começaram a formar gangues em meados do século IX —
talvez até antes — e na terceira década do século X, redes militares privadas
de escala substancial começaram a aparecer;
● Embora o tribunal inicialmente se tenha oposto a estes desenvolvimentos,
rapidamente percebeu que as organizações militares privadas poderiam ser
úteis como mecanismos para o recrutamento de tropas;
● Em meados do século X, o governo começou a cooptar acordos privados
entre guerreiros, transferindo grande parte da responsabilidade de reunir e
organizar as forças necessárias para a execução de missões militares para
líderes guerreiros, que poderiam, por sua vez, delegar grande parte dessa
responsabilidade. aos seus próprios subordinados;
● A partir do final do século VIII, a corte lentamente tateou e experimentou o
seu caminho em direcção a um sistema que se centrava na comissão de
guerreiros profissionais com novos títulos militares, legitimando a sua
utilização de recursos marciais privados em nome do Estado;
● Comissões como ōryōshi (“enviado para subjugar o território”), tsuibushi
(“enviado para perseguir e capturar”), kebiishi (“investigador de esquisitices”)
e tsuitōshi (“enviado para perseguir e derrubar”) mantiveram-se fiéis ao
espírito do sistema militar do século VIII em muitos aspectos;
● Paralelo aos especificados para cargos comparáveis ​nos códigos ritsuryō;
● Estas semelhanças essenciais permitiram ao tribunal manter a autoridade
exclusiva sobre – e pelo menos o controlo geral – dos assuntos militares em
todo o país.
● o período Heian;
● Mas os novos cargos diferiam fundamentalmente de seus antecedentes
ritsuryō em um ponto crítico: eles tinham como premissa não a existência de
um conjunto de mão de obra recrutada publicamente, sobre a qual a
comissão de oficiais se encarregava, mas na capacidade do nomeado de
recrutar tropas para si mesmo;
● Durante a maior parte do século IX, as mobilizações de tropas
permaneceram fundamentadas na autoridade pública, mas foram conduzidas
por meios ad hoc;
● A responsabilidade de reunir combatentes conforme a necessidade surgia
cabia aos governadores provinciais;
● A maneira específica como isso deveria ser realizado variava de caso para
caso, mas geralmente envolvia o recrutamento da mão de obra necessária
com base nas obrigações gerais da corvéia exigidas de todos os súditos
imperiais;
● As organizações militares privadas durante o período Heian tendiam a ser
conjuntos de retalhos de vários tipos de forças;
● Os principais guerreiros, tanto nas províncias como na capital, mantinham
bandos centrais relativamente pequenos de combatentes que eram
dependentes económicos diretos dos guerreiros, viviam em casas dentro ou
muito perto dos complexos dos guerreiros e estavam à sua disposição mais
ou menos constante;
● Para campanhas importantes, os samurais também mobilizaram os
agricultores, lenhadores, pescadores e outros residentes das terras dentro e
ao redor das propriedades e distritos que administravam;
● Esses homens não estavam, estritamente falando, sob o controlo do
guerreiro, mas muitas vezes arrendavam-lhe terras, emprestavam-lhe
ferramentas e sementes e conduziam o comércio no seu complexo, tornando
a sua residência num importante centro económico para eles;
● Ao explorar qualquer influência política e económica que pudessem exercer
sobre estes semidependentes, os guerreiros poderiam reunir exércitos que
chegavam às centenas;
● No entanto, a característica marcante das alianças guerreiras da era Heian
era a sua fragilidade;
● Ao contrário dos acordos de comenda de terras através dos quais as
propriedades (shōen) foram formadas, as alianças entre guerreiros não eram
apoiadas por contratos legais, e a troca de obrigações que acompanhava as
parcerias de guerreiros era vaga, tênue e, na maioria dos casos, de curta
duração;
● Os líderes guerreiros só podiam contar com os serviços dos seus seguidores
na medida em que fossem capazes de oferecer uma compensação
adequadamente atraente – ou, inversamente, de impor sanções
adequadamente assustadoras em caso de recusa;
● As lealdades dos guerreiros eram ainda mais circunscritas pela estrutura
hierárquica de vários níveis das redes militares às quais pertenciam;
● A maioria dos guerreiros provinciais nas organizações de samurais
proeminentes tinham seus próprios vassalos, e muitos dos membros dessas
organizações, por sua vez, tinham seguidores;
● As lealdades das figuras de posição inferior para com os que estão no topo
desta hierarquia complexa eram, na melhor das hipóteses, tênues, sendo
protegidas em cada nível de intercessão pelas lealdades dos seus
superiores;
● Na sua maioria, os primeiros guerreiros medievais viam a lealdade como uma
mercadoria baseada numa remuneração adequada, em vez de uma
obrigação que transcendia o interesse próprio;
● Uma ordem guerreira organizada em redes militares privadas é visível nas
fontes históricas japonesas no final do século IX;
● Em meados do século X, combatentes treinados e equipados de forma
privada obtiveram um quase monopólio sobre os recursos marciais do país;
● A evolução dos postos militares durante o período Heian e o surgimento dos
samurais no mesmo período de tempo foram, na verdade, processos
recíprocos: a substituição de elites provinciais e de membros da aristocracia
central média e baixa ajudou inevitavelmente a catalisar o desenvolvimento
 de recursos marciais privados. sob estes líderes, o que por sua vez levou à
introdução de novas atribuições e à modificação das existentes;
● No entanto, embora os historiadores tenham equiparado o aparecimento do
samurai ao colapso do governo judicial, estudos mais recentes deixam claro
que o poder militar no Japão foi privatizado e descentralizado muito antes do
poder governante;
● Na verdade, a emancipação judicial de guerreiros privados desde muito cedo
funcionou, paradoxalmente, para manter estreitas as ligações entre as
hierarquias militares e políticas durante muitos séculos a partir de então;
● A nascente ordem guerreira da era Heian foi restringida externamente pelas
mesmas políticas políticas e econômicas públicas (estatais) e privadas
(nobres da corte) que encorajaram seu desenvolvimento, e internamente pela
incapacidade de seus membros de forjar laços seguros e duradouros com um
outro;
● O Japão permaneceu firmemente sob a autoridade civil – não havia vácuo de
poder para o qual os incipientes senhores da guerra pudessem precipitar-se
e pouca consciência de classe guerreira para incitar uma revolução guerreira.

O SHOGUNATE KAMAKURA E O INÍCIO DO PODER GUERREIRO (pág.

189-199)
Por: Andrew Edmund Goble

● O Shogunato Kamakura (ou Kamakura Bakufu) foi fundado por Minamoto

Yoritomo e durou quase 150 anos, de 1185 a 1333. Foi o primeiro de três
governos guerreiros sucessivos que mantiveram vários graus de hegemonia
política nacional por cerca de setecentos anos, até o Restauração Meiji de
1868;
● Os líderes Kamakura desenvolveram os fundamentos da administração, uma
cultura jurídica e um ethos de governo guerreiro que serviu de modelo para a
governança guerreira;
● Na verdade, o regime de Kamakura distingue-se pelo seu sucesso na
administração civil;
● Dado que a guerra foi responsável tanto pela criação como pela destruição
do xogunato, o regime também destaca uma diferença cultural significativa
 entre o período Heian clássico e a era medieval: a partir da era Kamakura, a
violência tornou-se uma ferramenta política aceite.

→A Década de 1150 E A ASCENDÊNCIA TAIRA:

● Durante essa década, a oligarquia dominante da família imperial e da

aristocracia civil, que governava um país essencialmente pacífico desde a
década de 670, perdeu a capacidade de controlar as actividades de um
segmento da classe guerreira da nação;
● Até à década de 1150, nem os homens de armas das elites rurais nem os
aristocratas guerreiros baseados em Quioto, que lideravam as forças
militares ao serviço da oligarquia, se opunham à aristocracia dominante;
● Havia pouco sentido de uma “identidade guerreira” nacional e não havia
líderes guerreiros nacionais;
● Mas em 1156, e novamente em 1159, os desenvolvimentos políticos em
Quioto alteraram algumas destas dinâmicas, em benefício dos guerreiros;
● Na década de 1150, surgiu um conjunto complexo de rivalidades sobre a
questão da sucessão ao trono imperial;
● Sempre de grande interesse, ao longo dos séculos, essa questão serviu de
catalisador para mudanças significativas na estrutura de poder e no acesso
aos recursos;
● O sucesso de alguém de dentro da família imperial não era um problema,
uma vez que apenas os seus membros eram elegíveis;
● A questão era qual imperial teria sucesso;
● Em 1156, eclodiu uma disputa de sucessão entre o imperador reinante,
Go-Shirakawa, e seu meio-irmão, o imperador aposentado Sutoku;
● Sutoku e seu conselheiro, Fujiwara Yorinaga, mobilizaram tropas
comandadas por Minamoto Tameyoshi que foram enfrentadas por forças leais
ao imperador Go-Shirakawa e lideradas por Taira Kiyomori e o filho de
Tameyoshi, Yoshitomo;
● Após uma breve mas sangrenta rodada de combates (mais tarde conhecida
como Incidente Hōgen, após a era do calendário em que ocorreu), o lado de
Go-Shirakawa prevaleceu;
● O ressentimento de Yoshitomo aumentou, explodindo três anos depois,
quando ele e Kiyomori mais uma vez usaram Kyoto como campo de batalha
no que ficou conhecido como o Incidente Heiji (novamente
● após a era do calendário);
● Desta vez, porém, os guerreiros lutaram sob a sua própria autoridade, sem a
permissão dos seus senhores civis;
● O Incidente Heiji de 1159, então, teve (para nossos propósitos) dois legados
principais;
● Primeiro, introduziu uma nova cultura de violência. Durante os combates,
palácios foram incendiados; cortesãos desarmados foram massacrados;
mulheres indefesas da corte foram pisoteadas, afogadas e queimadas até a
morte; cabeças de inimigos derrotados eram horrivelmente exibidas em
público;
● Este ataque chocante às convenções não-violentas de civilidade que
governaram a corte durante séculos, um golpe contra o qual não tinha defesa
física ou mental, deixou uma cicatriz psicológica duradoura na aristocracia;
● O segundo legado foi a compreensão de Taira Kiyomori de que os guerreiros
agora tinham um papel na política da corte e que ele os controlava;
● Dito isto, ele não apoiava maior autoridade para os guerreiros provinciais;
● Em vez disso, tornou-se um novo interveniente na política aristocrática
central existente e construiu o mesmo tipo de patrocínio e redes familiares
familiares aos agentes do poder de Quioto: obteve governos provinciais para
si e para os seus apoiantes, adquiriu direitos territoriais provinciais, construiu
laços matrimoniais com os família imperial, e parece ter visto novas
oportunidades de riqueza no comércio exterior;
● Os Taira prosperaram;
● No final da década de 1170, Kiyomori respondeu corajosamente aos desafios
à sua influência - encarcerando ou executando conspiradores em 1177,
colocando o imperador em prisão domiciliar em 1179, realocando brevemente
a capital e executando um príncipe imperial em 1180, e permitindo a
incineração do centro religioso. de Nara em 1181;
● Dado que Kiyomori morreu em 1181 e os seus sucessores foram destruídos
em 1185, não está claro que direcção futura este novo “poder guerreiro”
 poderia ter tomado se os Taira continuassem como uma força dominante na
oligarquia de Quioto;
● O regime de Kiyomori demonstrou que a força militar poderia ser usada para
sustentar o poder político;
● Ironicamente, essa mesma demonstração provou ser a sua ruína.

→A década de 1180: GUERRA CIVIL E A FUNDAÇÃO DO SHOGUNATE

● Em 1180, o Príncipe Imperial Mochihito enviou uma mensagem, distribuída

aleatoriamente por todo o país, convocando os guerreiros a se levantarem
contra os Taira – e foi executado por seu problema;
● Além disso, o seu apelo caiu em grande parte em ouvidos surdos, porque a
sociedade guerreira não era uma entidade organizada e porque os guerreiros
estavam profundamente enraizados numa estrutura administrativa que em
grande parte assegurava, em vez de minar, a sua base social e económica;
● Um destinatário do apelo às armas de Mochihito, no entanto, foi Minamoto
Yoritomo, que foi enviado para o exílio no leste do Japão em 1159 após a
execução de seu pai, Yoshitomo;
● Separado de seus irmãos sobreviventes e nutrindo rancor de Kiyomori, antes
de 1180 ele não tinha nenhuma perspectiva realista de mudar suas
circunstâncias;
● Ainda assim, ele era de linhagem distinta, passou duas décadas adquirindo
um amplo conhecimento da sociedade guerreira oriental e se casou com Hōjō
Masako, filha mais velha de seu mais recente guardião guerreiro;
● Usando o apelo às armas de Mochihito como pretexto para a acção, ele
passou meses a construir apoio para o que podemos reconstruir agora como
uma nova visão radical, baseada no pressuposto de que uma sociedade
guerreira oriental unida poderia proteger-se de interferências externas;
● O resultado foi o estabelecimento de um regime guerreiro autónomo, liderado
por Yoritomo, que garantiu os direitos de propriedade existentes e prometeu
novos prémios por serviços leais aos guerreiros que apoiassem a sua causa;
● Dado que todos os desafios anteriores liderados pelos guerreiros à
autoridade central terminaram num fracasso total, talvez não seja surpresa
que Yoritomo inicialmente tenha desfrutado apenas de um apoio limitado;
● Assim, quando iniciou a acção militar no oitavo mês de 1180, foi uma aposta
de alto risco;
● Derrotado em sua primeira grande batalha, ele conseguiu reunir apoio
suficiente nos dois meses seguintes para estabelecer uma base permanente
na vila costeira de Kamakura e derrotar um exército Taira enviado de Kyoto;
● Este seria o último desafio militar externo direto que ele teve de enfrentar, e a
sua vitória significou que, até finais de 1183, ele foi capaz de dedicar os seus
recursos à consolidação da sua autoridade no Oriente;
● Após as notícias de seus sucessos, numerosos guerreiros locais,
especialmente aqueles descendentes dos antepassados ​Minamoto,
levantaram-se contra a autoridade Taira;
● O primo de Yoritomo, Kiso Yoshinaka, iniciou sua própria campanha de longo
prazo e muito mais ativa para derrubar o Taira em Kyoto; e os Taira,
anteriormente capazes de contar com mecanismos administrativos para
exercer o seu poder, foram forçados a dedicar atenção e recursos ao
fortalecimento da sua base estratégica no centro e oeste do Japão;
● Os académicos ainda não explicaram uma guerra civil multifacetada, que
surgiu aparentemente do nada, na qual vários intervenientes perseguiram
simultaneamente objectivos díspares;
● Também parece não ter havido um objectivo abrangente e consistente, e é
difícil argumentar que o que sabemos ter sido o resultado, o estabelecimento
do primeiro xogunato por Yoritomo, foi um resultado previsível;
● O que é claro, porém, é que a aristocracia de Quioto se tornou uma espécie
de espectadora dos acontecimentos nacionais e que os guerreiros tinham
agora chegado plenamente ao palco histórico;
● A guerra civil pode ser conceituada como passando por três fases amplas e
um tanto sobrepostas;
● Na primeira fase, que durou de 1180 até o final de 1184, Yoritomo
esforçou-se para estabelecer firmemente sua autoridade no leste do Japão;
● No final de 1180, ele se rebelou, estabeleceu um quartel-general em um local
altamente defensável que se tornou a cidade de Kamakura e derrotou uma
expedição punitiva Taira;
● Nos anos seguintes, ele construiu seu aparato administrativo, recrutando
funcionários civis para administrá-lo, criando um regime documental
 autolegitimado que afirmava seu título supremo de fato às terras desfrutadas
pelos guerreiros orientais e transformando Kamakura no primeiro novo e
propositalmente construído cidade em quase quatrocentos anos;
● Ele também afirmou sua autoridade por meio de derramamento de sangue;
● Guerreiros que mataram seus senhores na esperança de obter favores dele
foram executados; aqueles que seguissem suas ordens poderiam ser mortos
sob seu comando se o resultado de seguir essas ordens gerasse
controvérsia; os suspeitos de conspirar contra ele foram eliminados; e
aqueles que realmente se declararam contra ele foram caçados até a morte;
● No final de 1184, Yoritomo tinha um controle de ferro sobre os guerreiros
orientais;
● Desde o início de 1181, Taira envolveu-se em movimentos para obter o
controle do Mar Interior e, portanto, do oeste do Japão, entre Kyoto e o porto
comercial de Hakata;
● Os Taira criaram novas bases e iniciaram ações militares contra famílias
guerreiras que, agindo de forma independente e não em conjunto,
declararam-se contra os Taira;
● Os resultados foram mistos, mas no geral os Taira mantiveram a hegemonia
no oeste até o início de 1185;
● O segundo elemento foi uma disputa entre os Taira e o primo de Yoritomo,
Kiso Yoshinaka, pela posse de Quioto, uma luta que envolveu esforços
repetidos de ambos os lados para obter o controlo estratégico da costa do
Mar do Japão a norte de Quioto;
● Permitindo os hiatos resultantes da escassez de abastecimentos causada por
anos sucessivos de quebra de colheitas e fome, os combates entre os dois
lados foram a actividade militar sustentada mais identificável até ao final de
1183;
● Essa competição terminou quando Yoshinaka dirigiu o Taira de Kyoto;
● Cheio de vitória e com controle físico sobre a família imperial, ele voltou sua
atenção estratégica para Yoritomo, abrindo assim outra fase da guerra civil;
● Esta terceira fase foi iniciada por Yoshinaka, mas impulsionada pela
percepção de Yoritomo de que, embora tivesse estabelecido com sucesso a
sua autoridade no leste e não tivesse feito nenhum movimento para além
 dele, essa autoridade não permaneceria permanente a menos que eliminasse
todas as ameaças militares possíveis;
● Do final de 1183 até o início de 1185, seus exércitos expedicionários
montaram campanhas primeiro contra Yoshinaka, depois contra Taira, com o
único objetivo de destruir ambos;
● Embora este objetivo fosse ambicioso, Yoritomo podia contar com exércitos
compostos por famílias guerreiras ligadas a ele como subordinados e
beneficiários e, ao contrário dos seus inimigos, ele não teve que desperdiçar
os seus recursos durante os três anos anteriores;
● Nos primeiros meses de 1184, os irmãos de Yoritomo, Yoshitsune e Noriyori,
mataram Yoshinaka e destruíram suas forças, derrotaram os Taira de forma
decisiva na batalha de Ichinotani (o primeiro encontro de força principal entre
eles desde 1180) e alcançaram o controle total de Kyoto;
● Como resultado, Yoritomo tornou-se um novo actor na política nacional e foi
efectivamente reconhecido pelo tribunal como seu protector;
● O resto daquele ano foi dedicado ao planeamento e à consolidação política;
● No início de 1185, Yoshitsune e Noriyori lançaram uma campanha em duas
frentes, terrestre e marítima, ao longo das costas do Mar Interior;
● No segundo mês, as forças de Yoshitsune destruíram a base de Yashima na
ilha de Shikoku, e no mês seguinte, as forças de Noriyori destruíram a
liderança restante dos Taira na batalha naval de Dan-no-ura;
● Com esta vitória, Yoritomo alcançou a hegemonia nacional;
● No final, Yoritomo emergiu como hegemonia militar e o xogunato como uma
nova instituição;
● Mas isso não poderia ter sido previsto em 1180.

→LIDERANÇA E SUAS CRISES

● De 1185 até sua morte em 1199, Yoritomo governou supremo. A sua

administração baseada em Kamakura recebeu o aval de legitimidade do
tribunal, permitindo-lhe institucionalizar a sua autoridade de diversas
maneiras;
 ● O tribunal concedeu-lhe autoridade para nomear policiais militares provinciais
(shugo) em todo o país e conferiu-lhe o título de shogun para reconhecer que
ele era o guerreiro mais proeminente da nação.;
● Estes elementos forneceram a Yoritomo um quadro estrutural e jurídico que
lhe permitiu supervisionar principalmente os guerreiros orientais cujas
propriedades ele havia confirmado ou a quem distribuiu recompensas pelo
serviço prestado.

→BUROCRACIA E GOVERNO

● As acções militares e políticas de Yoritomo foram acompanhadas por um

esforço concertado para desenvolver órgãos administrativos através dos
quais ele pudesse racionalizar e institucionalizar a sua autoridade;
● Simplesmente pelo facto de estabelecer tais órgãos, Yoritomo telegrafou o
seu interesse na estabilidade e continuidade das estruturas dominantes;
● Ele procurou criar um nicho dentro das estruturas de autoridade existentes,
em vez de substituí-las ou eliminá-las;
● Tal como os seus contemporâneos, Yoritomo estava bem consciente de que a
emissão de documentos administrativos era uma das principais
manifestações de autoridade;
● Yoritomo prometeu aos seus seguidores que garantiria os seus direitos à
terra e também apresentou a possibilidade de desembolsar benefícios
adicionais.
● Assim, nós o encontramos reconhecendo os direitos de propriedade
existentes; reconhecer os legados como documentos legalmente válidos;
investindo seu novo corpo de vassalos, os caseiros Kamakura (gokenin), com
o título de administrador de terras (jitō), que serviu como nomeação
guarda-chuva superveniente para quaisquer direitos de propriedade
existentes em um determinado local que um guerreiro já possuísse; e
conceder bens adicionais confiscados de seus oponentes;
● Na maioria dos casos, isto significava que Yoritomo, embora não derrubasse
as hierarquias existentes de propriedade da terra, inseriu a sua própria
autoridade nessas hierarquias, criando, na verdade, múltiplas linhas de
jurisdição legal onde quer que os seus caseiros possuíssem terras;
 ● Com o tempo, isto estimulou o desenvolvimento de um novo fenómeno na
sociedade guerreira, o da cultura jurídica;
● A sua autoridade também foi institucionalizada através dos documentos
emitidos pelos seus órgãos administrativos, que obviamente retiraram dele a
sua autoridade inicial;
● Com o tempo (e particularmente após a morte de Yoritomo) estes gabinetes
passaram a gozar da sua própria legitimidade institucional;
● As principais funções administrativas foram definidas por três escritórios
estabelecidos em 1185: o Gabinete Samurai (Samurai dokoro), a Chancelaria
(Mandokoro) e o Gabinete Judicial (Monchūjo);
● O Samurai Office sempre foi chefiado por um guerreiro;
● As outras duas entidades, mais obviamente burocráticas, eram inicialmente
compostas por funcionários civis altamente qualificados, e a primeira geração
de funcionários (mais notavelmente Ōe Hiromoto e Miyoshi Yasunobu)
fundou famílias hereditárias de burocratas que serviram ao xogunato até o
seu desaparecimento em 1333;
● O Samurai Office, embora fosse o menos documentado dos três órgãos, era
responsável por duas tarefas principais;
● Primeiro, mantinha registos dos vassalos com base na província de origem,
tamanho da família, frequência com que desempenhavam as funções
exigidas e quais as obrigações atuais que eram devidas;
● Em segundo lugar, o escritório geralmente trabalhava através do policial
militar provincial (shugo) de cada província para convocar vassalos para
serviço de guarda periódico em Kamakura (mais tarde este serviço também
poderia ser realizado em Kyoto), reuni-los para tarefas militares ou de
manutenção da paz e processar reivindicações para recompensas.

→O ETHOS DE GOVERNO DE KAMAKURA

● Embora fundada com base na força militar, a continuidade institucional de

Kamakura deveu-se em grande parte à sua transição bem-sucedida de
centro de poder emergente para fonte familiar de autoridade;
● Um elemento que simbolizou essa transição foi o desenvolvimento
consciente de um ethos governamental, refletido nas ações e no legado
 escrito de alguns membros da segunda geração de líderes Hōjō, que
chegaram ao poder em meados da década de 1220;
● Em resumo, o primeiro governo guerreiro do Japão surgiu como resultado de
uma série de acontecimentos que não poderiam ter sido previstos;
● Embora o Xogunato Kamakura tenha sido fundado como resultado de uma
acção militar, a partir da segunda geração de líderes a sua sobrevivência
como instituição deveu-se muito ao desenvolvimento bem sucedido das
instituições e de um espírito de administração civil;
● No entanto, embora o xogunato Kamakura fosse uma entidade administrativa
bem-sucedida, os seus mecanismos processuais foram incapazes de conter
uma tempestade perfeita de tensões sociais, económicas e políticas que se
fundiram no início do século XIV, provocando o desaparecimento violento do
xogunato.

KAMAKURA E OS DESAFIOS DA GOVERNANÇA(pág.203)

Por: Ethan Segal

● No final do século XII e início do século XIII, os guerreiros realizaram

algumas conquistas impressionantes;
● Tinham criado, pela primeira vez em séculos, um governo viável e duradouro
– o Xogunato Kamakura – que funcionava independentemente da capital
imperial, Quioto;
● Para liderar esse governo, transformaram a posição de shogun
(anteriormente uma posição temporária) num cargo permanente e poderoso a
ser exercido pelo chefe nominal do regime;
● Eles ganharam autoridade para colocar guerreiros em propriedades rurais
(shōen) e garantir suas posições;
● Reconhecendo os ganhos significativos dos guerreiros e a criação de uma
segunda capitalna cidade oriental de Kamakura, os historiadores passaram a
se referir aos anos do primeirogoverno guerreiro, de 1185 a 1333, como o
período Kamakura;
● Hoje nósadmitir que o termo pode ser enganoso: o antigo governo imperial
continuoufuncionar, e Kyoto e Kamakura fizeram esforços significativos para
demarcarseus respectivos reinos;
● Kamakura não era a única sede do poder, entãoa maioria dos estudiosos
refere-se agora ao governo durante este período como uma diarquia;
● Ainda,guerreiros foram muito ativos na criação de uma série de novas
instituições que ajudaram adefinir o período.