RELAES DE GNERO

1998 SO PAULO

Apoio John D. and Catherine T. MacArthur Foundation

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ECOS - Estudos e Comunicao em Sexualidade e Reproduo Humana

Equipe Responsvel Margareth Arilha Osmar de Paula Leite Silvani Arruda Sylvia Cavasin Vera Simonetti

Coordenao Silvani Arruda

Redao Silvani Arruda Sylvia Cavasin

Copidesque e Reviso Vera Simonetti

Pedidos

Rua dos Tupinambs, 239 04104-080 - So Paulo - SP Tel.: (011) 572.7359 Fax: (011) 573.8340 e.mail: ecos@uol.com.br As informaes deste manual podem ser reproduzidas total ou parcialmente. Pede-se, contudo, a citao da fonte.

NDICE

Relaes de Gnero ......................................................................................... Trabalhando com a escola, a famlia e a comunidade ................................. Perguntas e Respostas .................................................................................... Dinmicas Sugeridas rvore dos valores ...................................................................................... Como so os homens? Como so as mulheres ....................................... Estudos de caso: Joo e Ana ..................................................................... Quem faz o qu? .......................................................................................... Dicionrio ...................................................................................................... Anlise de texto ............................................................................................ Linguagem no sexista ............................................................................... Mulher invisvel ............................................................................................. Ocupao do espao ................................................................................... O que voc faria se... ................................................................................... Trabalhos para homens e mulheres ........................................................... O jornal .......................................................................................................... Clarificao de valores ................................................................................ Violncia e meios de comunicao ............................................................ Situaes de violncia ................................................................................. Interpretando papis .................................................................................... Textos de Apoio Novos Tempos ............................................................................................ Discriminao: o que isso? .................................................................... Violncia, essa velha conhecida nossa! ................................................... Anexos Gnero e Desenvolvimento ....................................................................... Estupro: um crime mais comum do que se pensa .................................. A Declarao Universal dos Direitos Humanos ....................................... Declarao dos Direitos Humanos desde uma perspectiva de gnero . Bibliografia .......................................................................................................

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RELAES DE GNERO
De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais, o conceito de gnero diz respeito ao conjunto das representaes sociais e culturais construdas a partir das diferenas biolgicas dos sexos. Enquanto o sexo diz respeito ao atributo anatmico, no conceito de gnero toma-se o desenvolvimento das noes de masculino e feminino como construo social. O uso desse conceito permite abandonar a explicao da natureza como responsvel pela grande diferena existente entre os comportamentos e lugares ocupados por homens e mulheres na sociedade. Essa diferena historicamente tem privilegiado os homens, na medida em que a sociedade no tem oferecido as mesmas oportunidades de insero social e exerccio de cidadania a homens e mulheres. Mesmo com a grande transformao dos costumes e valores que vem ocorrendo nas ltimas dcadas, ainda persistem muitas discriminaes relacionadas ao gnero. Atualmente reivindica-se a incluso da categoria de gnero, assim como etnia, na anlise dos fenmenos sociais, com o objetivo de retirar da invisibilidade as diferenas existentes entre os seres humanos que, por vezes, encobrem discriminaes. Por exemplo, um dado estatstico, como nvel de escolaridade mdio atingido pelo alunado brasileiro, no expe as diferenas entre o nvel de escolaridade de meninos e meninas, assim como a diferena da escolaridade atingida por crianas brancas e crianas negras. Entretanto, incluindo essas variveis, o mesmo dado estatstico revelar diferenas que podem ser analisadas como discriminaes. Trata-se, portanto, de desvendar e explicar as discriminaes e preconceitos associados ao gnero, para garantir a eqidade como princpio para o exerccio da cidadania. inegvel que h muitas diferenas nos comportamentos de meninos e meninas. Reconhec-las e trabalhar para no transform-las em desvantagens papel de todo/a educador/a. O trabalho sobre relao de gnero tem como propsito combater relaes autoritrias, questionar a rigidez dos padres de conduta estabelecidos para homens e mulheres e apontar para a sua transformao. Desde muito cedo so transmitidos padres de comportamento diferenciados para homens e mulheres. A flexibilizao dos padres visa permitir a expresso de potencialidades existentes em cada ser humano e que so dificultadas pelos esteretipos de gnero. Como exemplo comum, pode-se lembrar a represso das expresses de sensibilidade, intuio e meiguice nos meninos ou objetividade e agressividade nas meninas. As diferenas no precisam ficar aprisionadas em padres preestabelecidos, mas podem e devem ser vividas a partir da singularidade de cada um. Como um dos primeiros aspectos ligados ao gnero na escola, constatamos que o relacionamento dos/as alunos/as entre si evolui do agrupamento espontneo das crianas em clubes do Bolinha e da Luluzinha, passando pelas amizades exclusivas (em geral do mesmo sexo), at a aproximao entre meninos e meninas, determinada pela busca do conhecimento do outro. Com a puberdade, h maior entrosamento e atrao entre eles. Essa aproximao no se d sem conflitos, medos e, por vezes, agresses de diferentes intensidades.

A Transversalidade
A questo de gnero se coloca em praticamente todos os assuntos trabalhados pela escola, nas diferentes reas. Estar atento a isso, explicitanto sempre que necessrio, uma forma de ajudar os/as jovens a construir relaes de gnero com eqidade, respeito pelas diferenas, somando e complementando o que os homens e as mulheres tm de melhor, compreendendo o outro e aprendendo com isso a ser pessoas mais abertas e equilibradas. So muitas as possibilidades da transversalidade desse bloco de contedo. Em Lngua Portuguesa, nos textos literrios, podem-se perceber as perspectivas de gnero por meio de anlise das personagens e descries de suas caractersticas. Seria interessante tambm discutir as prprias regras do idioma, quando estabelecem, por exemplo, que o plural no masculino inclui as mulheres, mas plural no feminino exclui os homens. Lngua Estrangeira pode explorar as diferentes conotaes atribudas ao masculino e ao feminino em vrios pases e diferentes culturas, ao trabalhar na literatura a leitura e a traduo de textos. Ao estudar movimentos migratrios em Geografia, podem-se incluir as perspectivas de gnero, analisando as conseqncias das migraes nos arranjos familiares, nas ocupaes profissionais e na ocupao de espaos. Em Arte, seria interessante trabalhar as discriminaes. Os atributos relacionados sensibilidade artstica costumam ser associados ao feminino. No caso de dana (bal especialmente) a discriminao dos meninos que se interessam por sua prtica muito evidente e merece ser debatida. Pode-se abordar, tambm, a conotao pejorativa que as mulheres tiveram at muito recentemente, quando assumiam uma carreira artstica. Eram vistas como autnticas prostitutas, sendo rejeitadas por suas famlias, enfrentando uma discriminao muito maior do que a impingida aos homens. Como homens e mulheres expressam na arte suas diferenas e semelhanas outra sugesto que a rea pode investigar. A histria das mulheres, suas lutas pela conquista de direitos e enormes diferenas que podem ser encontradas ainda hoje nas diversas partes do globo, constitui tema de estudo, tanto em Histria quanto em Geografia, e mesmo em Matemtica, ao utilizar dados para anlise dos avanos progressivos do movimento de mulheres ao longo do tempo. Esses avanos referem-se principalmente maior participao das mulheres na esfera pblica em todos os aspectos: na poltica, na cultura, no trabalho remunerado e outros.

Tratar das relaes de gnero com as diferentes faixas etrias, convm esclarecer, uma tarefa delicada. H alguns mitos associados ao gnero na escola que precisam ser questionados: as disciplinas onde os meninos se saem melhor (Matemtica, por exemplo) e as que apresentam melhor aproveitamento pelas meninas (Lngua Portuguesa, por exemplo). Se o/a educador/a tem essa crena, mesmo sem perceber pode ajudar a promov-la, sendo que sua origem pode no ter nenhuma ligao com o sexo biolgico e, sim, com experincias vividas que a escola pode alterar. So comportamentos e habilidades socialmente desenvolvidos, no to explcitos, a que os/as educadores/as precisam estar atentos/as para no tom-los como naturais e ligados ao sexo biolgico, como a forma diferenciada de expresso verbal de meninos e meninas. Estas tendem a usar a linguagem de forma mais indireta e, portanto, mais facilmente so interrompidas em suas dvidas e no so to ouvidas pelos/as educadores/as como os meninos, que tendem a ser mais diretos nas questes. H tambm que se considerar que, em funo da educao diferenciada, as experincias prvias dos alunos so diferentes das alunas, o que pode significar maior grau de dificuldade de aprendizagem de determinadas atividades (em geral os meninos apresentam maior experincia em atividades manipulativas e em visualidade espacial; e as meninas, maiores habilidades para o cuidado e ateno s outras pessoas). Na Educao Fsica tambm pode acontecer de persistirem antigos esteretipos ligados ao gnero, como a separao rgida entre prticas esportivas e de lazer dirigidas a meninos e meninas. O/A educador/a pode intervir para garantir as mesmas oportunidades de participao a ambos os sexos, ao mesmo tempo que respeita os interesses existentes entre seus alunos e alunas. A rigor, podem-se trabalhar as relaes de gnero em qualquer situao do convvio escolar. Elas se apresentam de forma ntida nas relaes entre os/as alunos/as e nas brincadeiras diretamente ligadas sexualidade. Tambm esto presentes nas demais brincadeiras, no modo de realizar as tarefas escolares, na organizao do material de estudo, enfim, nos comportamentos diferenciados de meninos e meninas. Nessas situaes, o/a educador/a, estando atento/a, pode intervir de modo a se colocar contra as discriminaes e questionar os esteretipos associados ao gnero. Os momentos e as situaes em que se faz necessria essa interveno so os que implicam discriminao de um/a aluno/a em um grupo, com apelidos jocosos e vezes questionamento sobre sua sexualidade. O/A educador/a deve, ento, sinalizar a rigidez das regras existentes nesse grupo, apontando para a imensa diversidade dos jeitos de ser homem ou mulher. Tambm as situaes de depreciao ou menosprezo por colegas do outro sexo demandam a interveno do/a educador/a a fim de se trabalhar o respeito ao outro e s diferenas. A proposio, por parte do/a educador/a, de momentos de convivncia e de trabalho com alunos de ambos os sexos pode propiciar observaes, descobertas e tolerncia das diferenas. Essa convivncia, mesmo quando vivida de forma conflituosa, tambm facilitadora dessas relaes, pois oferece oportunidades concretas para o questionamento dos esteretipos associados ao gnero. H ainda outro fato que merece muita ateno por partes dos/as educadores/as: a violncia associada ao gnero. Essa forma de violncia deve ser alvo de ateno, pois constitui-se em atentado contra a dignidade e at a integridade fsica das mulheres. O fato de os meninos geralmente possurem maior fora fsica que as meninas no deve possibilitar que ocorram situaes de coero, agresso ou abuso sexual. dever do/a educador/a intervir nessas situaes e encaminh-las s autoridades competentes alm, claro, de assistir vtima. Se situaes como essas acontecem na escola devem ser alvo de discusso e reflexo por parte da comunidade escolar, a fim de prevenir outras similares e garantir o respeito ao outro. Outro ponto que merece ateno o material didtico escolhido para o trabalho em sala de aula, que muitas vezes apresenta esteretipos ligados ao gnero, como a mulher predominantemente na esfera domstica e realizando trabalho no remunerado, enquanto o homem associado ao desempenho de atividades sempre na esfera pblica. A ateno, o questionamento e a crtica dos/as educadores/as no trato dessas questes parte do seu exerccio profissional, que contribui para o acesso plena cidadania de meninos e meninas. Nas questes mais diretamente ligadas sexualidade humana, a perspectiva de gnero est inevitavelmente presente. preciso at fazer esforo para poder ignor-la. Tome-se como exemplo a discusso do tema da homossexualidade. Muitas vezes se atribui conotao homossexual a um comportamento ou atitude que expresso menos convencional de uma forma de ser homem ou mulher. Ela escapa aos esteretipos de gnero, tal como um menino mais delicado ou sensvel ser chamado de bicha ou uma menina mais agressiva ser vista como lsbica, atitudes essas discriminatrias. Em cada perodo histrico e em cada cultura, algumas expresses do masculino e do feminino so dominantes e servem como referncia ou modelo, mas h tantas maneiras de ser homem ou mulher quantas so as pessoas. Cada um tem o seu jeito prprio de viver e expressar sua sexualidade. Isso precisa ser entendido e respeitado pelos/as jovens. O que esta proposta pretende que se aborde, o tempo todo, a perspectiva de gnero nas relaes, na vivncia da sexualidade, explicitando e buscando formas mais criativas nos relacionamentos sexuais e amorosos.

O preconceito de gnero na sala de aula...

Embora tenhamos conscincia de que a questo de gnero permeia toda a sociedade, nas mais diferentes formas e disfarces, a escola ser nossa preocupao central. importante ressaltar que as sugestes aqui apresentadas tero resultado mais efetivo na medida em que forem assumidas pela unidade de ensino como um todo e no apenas por agentes isolados. Cada educador/a, portanto, poder adapt-las s condies de suas prprias salas de aula e oferecer, assim, um ambiente mais justo para todos/as os meninos e as meninas. O preconceito de gnero afeta tanto os meninos quanto as meninas. Se for eliminado, isto melhorar, sensivelmente, a vida de todos/as, pois um ambiente livre do sexismo oferece melhores condies para o desenvolvimento fsico e psicolgico e possibilita melhor aproveitamento escolar. responsabilidade da escola ajudar todos/as a se libertarem de comportamentos estereotipados, rgidos, em relao aos papis sexuais. Para tanto, deve criar programas educacionais que venham favorecer a auto-suficincia econmica, a satisfao profissional e as habilidades. O problema do preconceito de gnero nas salas de aula tem base em sistema em que a estrutura escolar reproduz as estruturas sistemticas de poder, de privilgios e do patriarcado na sociedade. A diminuio do preconceito de gnero exige um esforo colaborativo, multifacetado, entre as pessoas envolvidas em cada escola. No s os/as educadores/as, mas tambm alunos/as e membros de suas famlias, administradores/as, psiclogas/os e tambm instituies governamentais podem intervir para criar ambientes educacionais mais justos em relao ao gnero.

... nos livros e materiais didticos

possvel analisar exaustivamente o preconceito de gnero nos livros e nos manuais didticos. Aqui, entretanto, apresentaremos s alguns exemplos e fontes para ilustrar o problema. As imagens de homens e mulheres apresentadas nos manuais escolares no refletem, em geral, a realidade em que vivem hoje as crianas e no oferecem s meninas a mesma igualdade de oportunidades dada aos meninos. Na apresentao da vida e da famlia (relaes entre casal e filhos/as, marido e mulher, pai e me), deve ser considerado que a diviso dos papis e das tarefas da mulher e do homem na vida moderna tambm est em evoluo. Ao longo dos ltimos vinte anos, houve no Brasil notvel aumento da participao feminina no mercado de trabalho. Em todos os nveis sociais, as mulheres buscam ocupaes remuneradas, para aumentar os rendimentos familiares. Elas trabalham, em geral, fora de casa e continuam a arcar com a maior parte da responsabilidade das tarefas domsticas - ou com toda esta responsabilidade. So notveis os esforos para a viabilizao de campanhas publicitrias que estimulem os homens a dividir, com as mulheres, as obrigaes domsticas: Homem na Faxina Pode Virar Slogan (Folha de S. Paulo, 16/01/96, p. 1-6). Como primeiro passo para enfrentar o preconceito de gnero nos livros e nos manuais escolares, os/as educadores/as devem reconhecer que estes materiais, em geral, no apresentam imagens justas em relao ao gnero e precisam introduzir outras atividades didticas.

A importncia do papel da escola e do/a educador/a

As crianas aprendem o sexismo na escola ao se defrontar com a hierarquia do sistema escolar, onde os papis feminino e masculino esto determinados. Tal sistema define que, no futuro, os homens sero dirigentes no mundo do trabalho, enquanto s mulheres est destinado o segundo lugar nos processos de deciso. Isto imprime no inconsciente e no consciente das meninas um limite para suas ambies (ALAMBERT, 1990, p. 25, NEMGE/USP). As expectativas e as aes de um/uma s educador/a podem obter muitos resultados na vida dos/das alunos/as. Pode haver resistncias por parte de colegas, supervisores/as, pais/mes, alunos/as e da comunidade como um todo. importante, todavia, que o/a educador/a esteja seguro/a de que est lutando pelo desenvolvimento completo de meninas e meninos e que seu esforo poder ajudar no desenvolvimento dos adultos que trabalham com as crianas. preciso ser realista quanto ao que se pode conseguir. Pequenas mudanas tm, muitas vezes, um efeito expansivo que pode produzir transformaes em reas imprevistas. Para efetivar tais mudanas, fundamental envolver as famlias dos/das alunos/as. Ao ignorar o potencial e as qualidades das meninas, pe-se em situao de desvantagem no s a elas, como tambm aos meninos. Tratar as meninas de forma sria no apenas uma questo de justia, mas de sobrevivncia cultural, scio-econmica e de cidadania. As escolas devem incentivar tanto as meninas como os meninos a usarem as habilidades necessrias para participar na famlia, na comunidade e no mercado de trabalho. necessrio, desde o incio, adotar uma postura crtica em relao aos materiais pedaggicos utilizados na escola. Estes so, em grande parte, veculos que reproduzem mensagens sexistas e preconceituosas. O objetivo deste Manual, portanto, proporcionar aos/s educadores/as instrumentos que ajudem a introduzir esta postura crtica no cotidiano de seu trabalho, permitindo-lhes enfrentar a erradicar o sexismo dentro e fora da escola. Sugestes e possveis solues para se trabalhar com gnero em sala de aula
CASOS USOS CORRENTES POSSVEIS SOLUES COMENTRIOS

Emprego do masculino com valor genrico

o homem, os homens

Os Direitos Humanos Uso permanente de esteretipos

Os Direitos do Homem Os Direitos dos Homens Referir-se ao/ educador/a como o tio, a tia

Os homens e as mulheres Os seres humanos A humanidade As pessoas Os Direitos Humanos Os Direitos da Humanidade A educadora Helena O educador Jos

Evitar o uso genrico de o homem, os homens.

So direitos de todos/as (homens e mulheres). Evitar identificar as pessoas pela profisso que exercem como se fossem annimas.

Menino brinca com bola Menina brinca com boneca

Na rea das Cincias Humanas: - As estruturas sociais e institucionais mantm os homens em posies dominantes.

Na imagem e representao: As posies de comando e moral so sempre como esposas e mes.

No h brinquedo ou brincadeira especfica para cada sexo. Meninos e meninas brincam juntos com o mesmo tipo de brinquedo. Desenvolver nos/as estudantes a viso de que a pessoa alcana posies hierrquicas superiores por competncia e no por condio de gnero. Destacar que as mulheres podem ter outro estado civil, alm do de esposas. Aos homens tem sido negada a visibilidade da funo paterna.

Evitar o uso das expresses Isto brinquedo de menino; Esta brincadeira para meninas.

Pela Constituio Brasileira, todos/as so iguais: mulheres e homens. Demonstrar que necessrio haver igualdade de oportunidades para ambos os sexos.

- A sociedade tem definido que h certas profisses femininas e outras masculinas.

O magistrio e o setor de sade, no campo da enfermagem, se feminizaram, ao passo que a rea de exatas masculina.

- A histria oficial predominante masculina.

Os homens constrem a histria.

Atualmente, as mulheres participam de modo ativo de todos os setores e campos profissionais. Em algumas reas, tm presena marcante.

Demonstrar que tanto h educadores e enfermeiros, como qumicas e tcnicas em informtica, etc. Ressaltar que a atividade profissional no extenso do lar. Apresentar o papel das mulheres em cada momento histrico.

Os homens e as mulheres constrem a histria.

Nos julgamentos subjetivos

Menino no chora Forte como um menino Frgil como uma menina

Criana e adultos choram. O menino e a menina so fortes e corajosos.

Na esfera profissional, o tratamento entre gneros diferente

Nas ilustraes didticas e nos livros escolares, a mulher aparece, em geral, exercendo atividades no lar; o homem, no escritrio, na oficina, etc.

Dar visibilidade s mulheres que trabalham fora de casa. Destacar a importncia do trabalho no lar - tanto para as mulheres, como para homens.

Invisibilidade

Na representao de uma reunio de trabalho, os homens predominam.

Equilbrio entre os sexos nas ilustraes escolares e nas representaes de personagens.

Seletividade

O material pedaggico apresenta apenas idias de um s grupo (predomnio de homens, predomnio de mulheres) Nas representaes ilustradas, mulheres e homens aparecem sempre em grupos separados.

Fragmentao

Apresentar vrias situaes em que fique evidente que mulheres e homens compartilham as mesmas atividades e responsabilidades. Nas representaes, no deve haver isolamento entre mulheres e homens.

Mostrar meninos e meninas como igualmente capazes em termos de maturidade, dedicao, autocontrole, doura, gentileza, imaturidade, egosmo, sensibilidade em relao aos outros, motivao, rudeza, subjetividade, etc. Apresentar mulher e homem em todos os tipos de trabalho e funes profissionais. Observar que as mulheres desempenham papis sociais e polticos em todos os nveis, com a mesma competncia, a mesma autoridade e o mesmo esprito de iniciativa que seus colegas homens. Evitar a ausncia de modelos femininos, nomeadamente positivos e fortes, com os quais as meninas possam identificar-se e, assim, desenvolver a autoconfiana. Evitar desequilbrio gritante nas representaes.

A informao isolada sobre mulheres sugere, erroneamente, que contribuies e experincias femininas so apenas episdios interessantes, no essenciais nem decisivos para a evoluo da sociedade. importante integrar a questo de gnero aos princpios e valores fundamentais da educao, de modo que a experincia escolar contribua para a igualdade entre os sexos.

usual estudar o tema mulher e gnero separado do currculo.

O estudo de gnero tem que ocorrer integrado ao cotidiano das disciplinas e da escola.

FONTE: NEMGE/USP

Esportes e Educao Fsica - Cooperao e no Competio

Jogos Cooperativos
Mulheres e homens possuem, evidente, diferentes bagagens biolgicas. O uso do corpo, suas possibilidades e limitaes, no obstante, tm sido e so objeto de condicionamentos de gnero. Estes condicionamentos chegam a confundir o cultural com o natural. Nos ltimos anos, contudo, alguns dos mitos sobre a educao fsica feminina vm desaparecendo. Hoje, as mulheres esto se destacando em esportes como o futebol, o voleibol, o basquete, o ciclismo, o alpinismo, as corridas de Frmula 1, o carat, o jud, o atletismo, etc., dos quais, at ontem, s os homens participavam. Isso se deve, em parte, s trocas sociais produzidas pelo avano das mulheres na conquista de seus direitos, o que lhes permite enfocar suas vidas numa perspectiva mais ampla, que ultrapassa os limites da casa e que lhes abre novos caminhos, tais como o acesso ao mundo do trabalho, cultura e poltica. necessrio que, desde a mais tenra idade, as meninas participem, como os meninos, de todas as atividades de esporte e educao fsica, deixando de ser simples espectadoras. Fbio Otuzi BROTTO (1995) defende o princpio de que, se o importante competir, o fundamental cooperar. Este autor criou o seguinte esquema:

Quais so as alternativas para jogar?

Jogos Competitivos (tradicionais)
So divertidos apenas para alguns/mas. A maioria tem o sentimento de derrota. Alguns/mas so excludos/as por sua falta de habilidade. Aprende-se a ser desconfiado/a. Os/as perdedores/as ficam de fora do jogo e simplesmente se tornam observadores/as. Os/as jogadores/as no se solidarizam e ficam felizes quando alguma coisa de ruim acontece aos/s outros/as. A pouca tolerncia derrota desenvolve em alguns/mas jogadores/as um sentimento de desistncia face s dificuldades. Poucos/as se tornam bem sucedidos/as.

Jogos Cooperativos (alternativos)

So divertidos para todos/as. Todos/as tm um sentimento de vitria. H mistura de grupos que brincam juntos, criando alto nvel de aceitao. Todos participam e ningum rejeitado/a ou excludo/a. Os/as jogadores/as aprendem a ter senso de unidade e a compartilhar o sucesso. Desenvolvem autoconfiana, porque todos/as so bem aceitos/as. A habilidade de perseverar face s dificuldades fortalecida. um caminho de co-evoluo.

FONTE: NEMGE/USP

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TRABALHANDO COM A ESCOLA, A FAMLIA E A COMUNIDADE

As mudanas que os/as educadores/as conseguem em sala de aula refletem-se em casa, quando os/as alunos/as esto com a famlia. Alm disso, na escola, os/as educadores/as precisam interagir com companheiros/as de profisso e supervisores/as. Na sociedade em geral, existem foras que lutam contra seus esforos para promover a igualdade de gnero. preciso trabalhar junto aos/s colegas, s famlias dos/das alunos/as e comunidade em geral, para introduzir a igualdade e a eqidade de gnero. Prepare-se para a resistncia das pessoas, pois as idias expostas podem representar uma ameaa para aqueles/as que preferem ficar com o status quo. s vezes, as prprias mes tm medo de abrir espao para a igualdade de suas filhas. Um exemplo desse fato foi vivido por um educador de educao fsica de um dos CAICs. Ele convenceu seus alunos a lavar as camisetas sujas, depois da prtica dos esportes. As mes de dois meninos reclamaram, afirmando que s as meninas devem lavar roupas - e pediram que as filhas lavassem as camisetas de seus irmos. Sugestes - Escola No mbito da escola, tente reunir outros/as educadores/as que tambm desejam trabalhar em favor da questo de gnero, compartilhando materiais didticos e idias. Se encontrar materiais, como livros didticos e manuais escolares, marcadamente sexistas, converse com os/as supervisores/as e explique por que tais materiais devem ser substitudos por outros. Para apoiar mudanas pessoais, trabalhe juntamente com um/uma colega, observando o desempenho do/da outro/a e debatendo o que se poderia fazer para melhorar a igualdade de gnero. Convide entidades para fazer uma oficina sobre igualdade de gnero em sua escola. Sugestes - Famlia As crianas, antes de passarem a freqentar a escola, convivem com pessoas que, nem sempre, tm conceitos claros sobre a questo de gnero. A regra geral um aprendizado sexista desde a mais tenra idade. Isso torna muito difcil, na escola, o trabalho de mudana e erradicao das representaes preconceituosas e estereotipadas sobre o gnero. O trabalho de conscientizao da famlia quanto aos preconceitos sexistas deve ser realizado nas reunies com pais e mes, pelo/a educador/a e pelas/os orientadoras/es educacionais. O exemplo dado pelo/a educador/a tem inestimvel importncia para a fixao do ensinamento. Encoraje as famlias a no estereotipar as crianas em papis sociais rgidos, baseados no masculino e no feminino. Convide pais e mes a visitarem a sala de aula. Aproveite a ocasio para conversar sobre igualdade de gnero na famlia. Tente conhecer e compreender as dificuldades e os problemas - da mesma forma que as conquistas e as satisfaes -, no s dos/das alunos/as, como tambm das famlias. Esteja atento aos comportamentos dos/das estudantes que refletem, freqentemente, o cotidiano que vivenciam no lar. Violncia fsica, emocional e sexual, por exemplo, so muito comuns, tendo como vtimas as crianas. Apoi-las/los, nesta situao, de enorme significado e concorre para evitar catstrofes irreparveis. Sugestes - Comunidade Recorra a instituies e use os recursos da comunidade. Solicite a realizao de palestras sobre a igualdade de gnero. Utilize os materiais disponveis nas diversas universidades, instituies pblicas e particulares e ONGs (organizaes no-governamentais). Converse com autoridades locais sobre a importncia do ensino com igualdade de gnero. Convide-as a observar, em sua sala de aula, atividades ligadas questo. Procure as ONGs locais que lutam pela igualdade de gnero. Convide-as, tambm, a visitar sua escola. Apie leis federais, municipais ou estaduais que promovam a igualdade de gnero.
FONTE: NEMGE/USP

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PERGUNTAS E RESPOSTAS
Trabalhar com uma perspectiva de gnero ainda causa alguma estranheza a alguns/as educadores/as por esta razo, reproduzimos algumas das perguntas mais freqentes que os/as educadores/as trazem nos cursos de capacitao.

1. Tendo em vista que geralmente so as meninas que se interessam pelos jogos dos meninos, como fazer para que acontea o contrrio? Isto lgico, visto que existe uma atitude generalizada, imersa em todos os aspectos culturais e sociais de desvalorizao das reas, valores e capacidades designadas s mulheres. Temos que revisar nosso papel enquanto educadores/as e trabalhar para uma verdadeira postura de mudana de atitudes. As mensagens de discriminao por sexo no dependem exclusivamente de ns. Existe uma infinidade de emissores, entre eles a famlia, os meios de comunicao, livros, etc. Devemos agir para que os brinquedos e jogos no reproduzam os papis tradicionais, discriminatrios e que podem ser utilizados do mesmo modo por meninos e meninas.

2. Deve-se forar as meninas que no o fazem deliberadamente a brincar com brinquedos tradicionalmente considerados de meninos? No se trata em nenhum caso de impor nada, nem de forar a nada, nem tampouco proibir que brinquem. Na realidade, o problema reside em se considerar como inato, natural, algo que aprendido atravs da educao e da cultura. As crianas imitam portes e condutas observadas nos adultos, assumem papis vividos em suas casas, no colgio, na rua e os reproduzem fielmente. Do mesmo modo interiorizam a valorizao que estes papis adquirem na sociedade. O importante oferecer-lhes novos padres e modelos de relao entre os gneros. No ser ento necessrio forar a menina a jogar futebol se ela est vendo que seus irmos maiores, sua me e sua educadora o fazem e desfrutam esse prazer com ela. Igualmente, se um menino v o seu pai entusiasmado com um novo "prato" na cozinha acabar imitando-o e valorizando esta atividade de forma positiva. No se trata de que os meninos devam brincar com bonecas e as meninas com carros, mas sim de superar a dualidade tradicional: "isto de meninos", "isto de meninas" e permitir que os brinquedos sejam empregados por ambos os sexos indistintamente. De fato, se observarmos a realidade, tanto os meninos como as meninas brincam com bonecos. Existem bonecos para meninos e bonecas para meninas. Seria conveniente fomentar o desejo de romper barreiras, curiosidade pelo desconhecido, pelo novo, e comprovar vivencialmente o atrativo que podem resultar essas novas atividades.

3. O que acontece quando um menino que tenta brincar com casinhas e com bonecas discriminado? Quando um menino discriminado, por exemplo, chamado de "mulherzinha", a nossa preocupao pelo valor que tem este insulto para ele. Isto no ter tanta repercusso em uma criana que observa seus modelos referenciais, pessoas que admira (pai, irmo, amigo, educador) realizando com gosto e satisfao aquelas atividades que propiciam chamar-lhes de "mulherzinha". Ainda que a existncia desses padres seja primordial, ser necessrio que a criana desenvolva confiana em si mesmo e que reforcemos sua auto-estima, sua autonomia, etc. No podemos esquecer que a educao para uma sociedade no sexista exige uma educao para a resoluo dos conflitos e isto poder realizar-se de forma positiva, criativa, construtiva, na medida em que meninos e meninas tenham segurana em si mesmos e no meio em que os cerca.

4. As meninas, ao integrar-se nos jogos "s para meninos", se sentem em situao de inferioridade de condies: fora, agilidade, etc. No isto contraproducente, sobretudo para a auto-estima, e portanto, simplesmente, no seria melhor no jogar? No certo que as meninas sejam menos geis que os meninos e muito discutvel que sejam menos fortes. O que ocorre normalmente quando uma menina tenta jogar futebol pela primeira vez que argumentariam que ela joga mal o futebol na primeira vez porque menina. Pelo contrrio, quando um menino joga pela primeira vez, lhe dizem que ele novato e que pode lutar e superar-se. Agora, com a menina "no se pode fazer nada". Isto no nenhuma limitao real mas um esteretipo cultural. No devemos esquecer que as meninas sofrem a conseqncia de esteretipos que limitam suas potencialidades e os meninos sofrem as exigncias impostas pela sociedade de "machos" que em muitas ocasies podem ser asfixiantes e originam complexos. Devemos revisar o conceito de fora: analisar por que a fora sempre est associada fora fsica e no

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psicolgica (fora de vontade, auto-estima, confiana no futuro, capacidade de resistncia manipulao...). Se certo que a fora fsica to importante, notadamente o ser mais forte tambm seria o mais prestigiado e neste sentido o gorila estaria com timo status.

5. O que igualdade e eqidade de gnero? De acordo com o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, igualdade a relao entre os indivduos em virtude da qual todos eles so portadores dos mesmos direitos fundamentais que provm da humanidade e definem a dignidade da pessoa humana. Quando falamos em igualdade de gnero, estamos aplicando essa definio s relaes sociais entre as mulheres e os homens. Nesse sentido, a igualdade de direitos, de oportunidades e de acesso aos recursos, a distribuio eqitativa das responsabilidades relativas famlia so indispensveis ao bem-estar de mulheres e de homens. Eqidade de gnero refere-se igualdade de oportunidades, ao respeito pelas diferenas existentes entre homens e mulheres e s transformaes das relaes de poder que se do na sociedade em nvel econmico, social, poltico e cultural, assim como mudana das relaes de dominao na famlia, na comunidade e na sociedade em geral.

6. O que preconceito de gnero? Chamado tambm de sexismo, o preconceito de gnero uma atitude social que diminui ou exclui as pessoas, em geral as mulheres, de acordo com o seu sexo. Relacionado ao pensamento e aos hbitos individuais e sociais, envolve atitudes que afetam o comportamento e, freqentemente, nem so percebidas. A discriminao de sexo um pouco diferente do preconceito de gnero, porque se refere a tipos de comportamento e prticas individuais e institucionais que, de modo claro, so discriminatrios com base no sexo e, em conseqncia, so contra a lei. Por exemplo: segundo a Constituio Brasileira, homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio (Art. 5, 1). Qualquer instituio e qualquer cidado/ que no cumpra este artigo est cometendo um ato ilegal. Ambos - discriminao de sexo e preconceito de gnero - podem ser dissimulados, j que muitos aspectos do preconceito de gnero so sutis e inconscientes, porque esto embutidos nos comportamentos. O preconceito de gnero uma atitude que pode ser mudada por educadores/as na sala de aula. possvel que alguns/mas educadores/as se perguntem qual a necessidade de tal trabalho, visto que atendem igualmente a meninas e meninos e que o sistema escolar no estabelece discriminao quanto ao sexo. Alguns/as pais/mes e educadores/as acrescentaro ainda que os meninos e as meninas continuaro a manifestar preconceitos e a ter gostos e comportamentos diferentes, apesar dos seus esforos em tratar todas/os do mesmo modo, porque sempre foi assim... e ser. No se deve chegar a esta concluso talvez apressada, pois so mltiplos os fatores que colaboram para a educao de uma criana; difcil control-los, por isso tambm ser difcil educar, de fato, dentro de uma perspectiva de gnero, uma criana em uma sociedade sexista.

7. O que esteretipo de gnero? O esteretipo de gnero est ligado ao preconceito de gnero. uma opinio predeterminada, que afeta as relaes interpessoais. O esteretipo aparece como uma forma rgida, annima, reproduz imagens e comportamentos, separa os indivduos em categorias. Um exemplo de esteretipo de gnero: as meninas so choronas e os meninos no podem chorar.

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DINMICAS SUGERIDAS

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rvore dos Valores

Objetivo Estimular a percepo de como se d a construo e a reproduo dos papis de gnero. Tempo 50 minutos Material folhas de papel sulfite divididas em trs partes canetas hidrogrficas fita adesiva cartaz com desenho de uma rvore com raiz aparente, tronco e galhos, com aproximadamente 2 m de altura texto Essa Nossa Cultura para todos/as Processo 1. O/A educador/a cola o cartaz com a rvore na parede. 2. O/A educador/a solicita que o grupo se divida em subgrupos e discuta todas as instrues, frases, brinquedos e brincadeiras que so dadas para meninos e meninas diferentemente. 3. Solicita que escrevam cada uma delas em uma parte da folha de sulfite. 4. Quando terminarem, cada grupo fixa suas folhas de papel na raiz da rvore. 5. Depois, pede que reflitam quem costuma reproduzir estas instrues para meninos e meninas (famlia, escola, sociedade como um todo, religio, mdia, etc.). 6. O/A educador/a escreve o nome dessas pessoas e instituies no tronco da rvore. 7. O/A educador/a solicita que novamente os pequenos grupos pensem quais so as caractersticas psicolgicas, as tendncias profissionais e comportamento em relao a sexualidade e afetividade, dos adultos (homens e mulheres), que so criados com essas orientaes. 8. Colocam-se os resultados da discusso na rvore, agora como frutos. 9. O/A educador/a fecha a dinmica, distribuindo o texto Essa Nossa Cultura para todos/as e pedindo para que um/a deles/as leia em voz alta. Essa nossa cultura... Voc j percebeu como nossa sociedade trata meninos e meninas de forma diferenciada? O beb mal acaba de nascer e j comea a presso para ser de um jeito ou de outro. Por exemplo, se for menino, tem que ser brigo, no levar desaforo para casa, brincar de carrinho, etc. Se for menina, todo mundo fica falando que ela precisa ser gentil, delicada, que no pode sentar de perna aberta e a maioria dos presentes que ela ganha so bonecas e panelinhas. Se um menino bem pequenininho resolver brincar de boneca, um Deus nos Acuda... Pais e mes ficam desesperados/as, os/as educadores/as olham desconfiados/as. Se uma menina d uma surra num menino, ento? J comeam a falar que ela mulher-macho, que onde j se viu mulher bater em homem? Acontece que, um dia, essas crianas crescem e a comea a dar a maior confuso. A mulher vai trabalhar e exigem que seja ousada, que saiba impor as suas idias, que saiba negociar, etc. S que a vida inteira ela aprendeu que tinha que ser submissa, que era feio mulher ficar discutindo!!! E o homem, que sempre aprendeu a ser duro e a no chorar, quando perde o emprego ou no consegue uma promoo fica desesperado. E se no meio de uma transa ele no consegue uma ereo? O mundo vem abaixo e uma coisa supernormal, que acontece com todo mundo, vira o maior drama. Tambm, pudera, aprenderam que no poderiam falhar nunca! A concluso que, no final dessa histria, fica todo mundo infeliz, com aquela sensao de que tem algo errado ou que mentiram para a gente. Ser que no est na hora de mudar as coisas? Mas, mudar mesmo! Desde bem cedinho... S assim, todas as pessoas poderiam fazer qualquer tipo de tarefa ou mesmo tomar iniciativas sem ser chamado disso ou daquilo. Elas se entenderiam melhor e seriam bem mais felizes. ou no ?!

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Como so os homens? Como so as mulheres?

Objetivos Discutir as diferenas entre homens e mulheres. Discutir por que estas diferenas se transformaram em desigualdade. Tempo 50 minutos Material quadro Como so os Homens? quadro Como so as Mulheres? pincel atmico fita adesiva Processo 1. O/A educador/a informa que, agora, sero discutidas as diferenas entre homens e mulheres. 2. Coloca os quadros Como so os homens e Como so as mulheres na parede e solicita que respondam s seguintes perguntas: Em que se diferencia a forma de ser, de sentir e de se comportar dos homens e das mulheres? 3. Conforme vo falando, o/a educador/a vai colocando as diferenas no quadro correspondente, em forma de palavras-chaves. Escreve apenas uma caracterstica em cada linha. 4. Solicita que indiquem se as diferenas so devidas natureza diferente entre homens e mulheres (N) ou educao em uma cultura determinada (C). 5. Quando o grupo esgotar as diferenas, o/a educador/a diz que algumas daquelas diferenas so culturais, isto , a sociedade espera que seja assim, e que outras so biolgicas. 6. O/A educador/a completa o quadro com as diferenas que julgar importantes e que no foram mencionadas. 7. Fecha a dinmica explicando ao grupo que: O conceito de gnero comeou a ser usado na dcada de 80 por estudiosas feministas, para contribuir com um melhor entendimento do que representa ser homem e ser mulher em uma determinada sociedade e em um determinado momento histrico. Se falamos em sexo, pensamos imediatamente em um atributo biolgico, ou seja, j ao nascer o beb tem um sexo definido. Quando nasce uma menina, sabemos que quando ela crescer ser capaz de ter filhos/as e amament-los/as. Entretanto, segundo a sociloga Teresa Citelli, o fato de desde cedo ela ser estimulada a brincar com bonecas e a ajudar nos servios domsticos, por exemplo, no tem nada a ver com o sexo: so costumes, idias, atitudes, crenas e regras criadas pela sociedade em que ela vive. A partir da diferena biolgica, cada grupo social constri, em seu tempo, um modo de pensar sobre os papis, comportamentos, direitos e responsabilidades de mulheres e homens. Ainda segundo Citelli, a grande vantagem de se usar a noo de gnero, a de desnaturalizar relaes consideradas at ento do domnio da natureza, e dessa forma evidenciar o carter social e cultural da hierarquia entre gneros, que quase sempre favorece os homens. O que considerado natural no pode ser mudado, mas o que social e cultural pode ser alterado para corrigir desigualdades. Essa compreenso do conceito de gnero permite identificar em nosso cotidiano: quais so os smbolos atribudos a mulheres e homens, quais as normas de comportamento que decorrem desses smbolos e quais as instituies que funcionam a partir dessas normas e - o mais importante - quais as conseqncias disso tudo na vida de mulheres e homens. O conceito de gnero permitiu tambm que se corrigissem dois equvocos: a) a nfase numa igualdade absoluta, negando as diferenas; b) a centralizao em apenas um dos gneros, no levando em conta que a histria da humanidade uma histria de homens e mulheres em relao. Enfim, o conceito de gnero , antes de tudo, uma construo histrica e social, cujas referncias partem das representaes sociais e culturais construdas a partir da diferena biolgica de sexo. Se partirmos dessa premissa, podemos concluir que: se levarmos em conta que o feminino e o masculino so determinados pela cultura e pela sociedade, as diferenas que se transformaram em desigualdades so, portanto, passveis de mudana.

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COMO SO OS HOMENS

COMO SO AS MULHERES

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Estudos de caso: Joo e Ana

Objetivo Demonstrar situaes discriminatrias usuais em razo de sexo. Tempo 50 minutos Material texto A famlia de Joo e A famlia de Ana para todos/as lpis e caneta Processo 1. O/A educador/a pede que a classe se divida em grupos mistos de at 6 pessoas. 2. A seguir, distribui os textos A famlia de Joo e A famlia de Ana para todos/as e solicita que, em grupo, leiam os textos e respondam s seguintes perguntas: A famlia de Joo 1. 2. 3. 4. Analisem os diferentes papis que aparecem nesta famlia em relao s tarefas de casa. Vocs notam algum tipo de discriminao na educao dos trs irmos? Por que motivos Daniela est encarregada de algumas tarefas domsticas? O que vocs acham da opinio do pai de Joo de que os homens no devem desempenhar tarefas domsticas? Por qu?

A famlia de Ana 1. 2. 3. 4. 5. 6. Como descreveria a situao familiar de Ana? Que tipo de discriminao vocs notam entre os membros da famlia? Que opinio vocs tm sobre os diferentes horrios entre Ana e seu irmo? Que motivos vocs acreditam que os pais de Ana tenham para impedi-la de ir excurso? Vocs acreditam que histrias iguais a esta so freqentes? Como vocs solucionariam o caso de Ana?

3. Sugere que cada grupo escolha uma pessoa para apresentar as respostas quando terminarem as discusses. 4. Ao final, cada representante do grupo apresenta suas concluses e o/a educador/a analisa os pontos principais que surgiram.

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A FAMLIA DE JOO Joo est cursando a sexta srie. Ele ouviu dizer que as mulheres devem ter os mesmos direitos que os homens. Isto lhe pareceu justo, mas normalmente ele percebe que no assim que acontece. Em casa est sempre ouvindo sua me queixar-se de que as mulheres so umas incompreendidas, porque o trabalho domstico nunca valorizado. Alm dos trabalhos de casa, sua me trabalha numa loja de departamentos o dia todo. O pai de Joo sempre discorda de sua esposa quando ela lhe diz que os homens tambm deveriam fazer tarefas domsticas. Joo tem uma irm mais velha, Daniela, e um irmo mais novo, Marco, que estudam na mesma escola que ele. A irm de Joo ajuda no servio de casa. Arruma a mesa, lava a loua e faz as camas dos irmos, todos os dias. Muitas vezes, quando o horrio permite, vai buscar Marco na sada do colgio, porque Joo gosta de ficar depois da aula jogando futebol com seus colegas.

A FAMLIA DE ANA Ana acaba de terminar o segundo grau. Outro dia me contou que esperava que sua me deixasse ela ir, junto com a classe, em uma excurso para a praia. Quando seu irmo Alexandre terminou a 8 srie, sua me permitiu que ele fosse viajar com a classe durante cinco dias. Ana se queixou tambm da hora que tem que chegar em casa nos fins de semana. Ela, sendo maior de idade, no pode chegar depois das 21:00 h, enquanto seu irmo mais novo chega todos os dias s 22:00 h. Outro dia, Ana chegou depois das 22:00 h. e levou uma grande bronca de seu pai e sua me. Ana no conseguiu se conter e respondeu que ela era tratada de forma diferente em relao a seu irmo. Seu pai e sua me ficaram ainda mais bravos lamentando a sua m educao e disseram que Ana deveria compreender que, sendo mulher, no podia ficar andando noite pela rua.

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Quem faz o qu?

Objetivo Tornar visvel a diviso das tarefas necessrias para a manuteno da casa e da famlia. Tempo 50 minutos Material ficha Quem faz o qu lpis ou caneta quadro Quem faz o qu para fechamento Processo 1. O/A educador/a distribui a ficha Quem faz o qu para todos/as e solicita que a preencham de acordo como feita a diviso das tarefas domsticas em sua casa.

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EU F LIMPEZA tirar o lixo lavar a loua Limpar o fogo tirar o p varrer Encerar lavar banheiro arrumar quartos fazer as camas comprar produtos limpeza COMIDA fazer as compras fazer a comida preparar a mesa tirar a mesa CONSERTOS/REPARAES desentupir canos trocar lmpadas consertar ferro/aparelhos ROUPAS lavar, estender, passar costurar, remendar M

ME

PAI

IRMO

IRM

TODOS/AS

OUTRO/A

2. Quando todos/as terminarem, o/a educador/a pede que cada um/a diga quem faz o qu em sua casa e vai somando no quadro o nmero de vezes que aparece cada pessoa realizando a tarefa 3. Feita a contagem, solicita que faam grupos de mais ou menos 5 pessoas e que respondam s seguintes questes: Que trabalhos da lista vocs consideram mais importantes? Por qu? Vocs acreditam que existem tarefas de meninos e tarefas de meninas nas atividades relacionadas? Por qu? Como foi distribudo o trabalho na sua casa? foi decidido entre todos/as minha me decidiu meu pai decidiu ningum decidiu Vocs acham que seria possvel melhorar a distribuio do trabalho de casa? Como? Da lista de atividades, existe alguma que vocs no sabem fazer e que gostariam de aprender? Como vocs gostariam de realizar o trabalho domstico com seu/sua futuro/a parceiro/a? Vocs acham que as meninas esto mais obrigadas a realizar os trabalhos domsticos pelo fato de serem mulheres? Se sim, lhes parece justo? Vocs acham que as mulheres gostam de realizar os servios domsticos? *****

Dicionrio
Objetivo Clarificar as desigualdades de gnero presentes nos materiais que usamos cotidianamente. Tempo 50 minutos Material 1 cpia do verbete Homem e 1 cpia do verbete Mulher para cada grupo Processo 1. O/A educador/a divide os/as participantes em grupos de 5 ou 6 pessoas. 2. A seguir, distribui as cpias para os grupos e escreve a tarefa no quadro.

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Consultem nas folhas que receberam as palavras HOMEM e MULHER . - Quantas expresses acompanham a palavra mulher? ......................... nmero de expresses. - Quantas expresses acompanham a palavra homem? ............................. nmero de expresses. - Quantas expresses que acompanham a palavra homem so depreciativas? .................. nmero de expresses. - Quantas expresses que acompanham a palavra mulher so depreciativas? .................... nmero de expresses.

3. Quando todos/as tiverem terminado, o/a educador/a coloca no quadro os nmeros encontrados pelos grupos e discute as concluses.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. RJ, Nova Fronteira, 1986.

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VERBETES

Mulher. [Do lat. muliere.] S. f. 1. O ser humano do sexo feminino capaz de conceber e parir outros seres humanos, e que se distingue do homem (4) por essas caractersticas. 2. Esse mesmo ser humano considerado como parcela da humanidade: os direitos da mulher. [Cf. homem (2).] 3. A mulher (1) na idade adulta. 4. Restr. Adolescente do sexo feminino que atingiu a puberdade; moa. 5. Mulher (1) dotada das chamadas qualidades e sentimentos femininos (carinho, compreenso, dedicao ao lar e famlia. intuio): Como mulher, sabe apoi-lo na justa medida. 6. A mulher (1) considerada como parceira sexual do homem. 7. Deprec. A mulher considerada como um ser frgil, dependente, ftil, superficial, ou interesseiro: O rapaz deixava-se envolver por mulheres. 8. Cnjuge do sexo feminino; a mulher (1) em relao ao marido; esposa. 9. Amante, companheira, concubina. 10. Mulher (1) que apresenta os requisitos necessrios para determinadas tarefas: mulher dona-decasa; mulher de negcios. 11. Uma mulher (1) qualquer; dona: Quem telefonou?! - Uma mulher. [Aum., nas acep. 1, 3 e 6: mulheraa, mulhero e mulherona.] * Mulher--toa. Bras. pop. V. meretriz: "Papai fica na igreja vigiando: se entra mulher--toa, corre com ela." (Geraldo Frana de Lima, Branca Bela, p. 63.) Mulher da comdia. Bras. Pop. V. meretriz. Mulher da rtula. Bras., RJ, Pop. V. meretriz. Mulher da rua. Bras. V. meretriz. Mulher da vida. Bras. V. meretriz. Mulher da zona. Bras. V. meretriz. Mulher de amor. Bras. V. meretriz: "antiga mulher de amor, gasta e repelida, abriu casa de tolerncia, seduziu mulheres honestas, explorou a corretagem do vcio" (Lcio de Mendona, Horas do Bom Tempo, p. 207). Mulher de Csar. Mulher da reputao inatacvel. Mulher de m nota. V. meretriz. Mulher de ponta de rua. Bras. Pop. N. e N.E. V. meretriz. Mulher do fado. Bras. Pop. V. meretriz. Mulher do fandango. Bras., Pop. V. meretriz. Mulher do mundo. Bras., Pop. V. meretriz. Mulher do pala aberto. Bras., Pop. V. meretriz. Mulher do piolho. Bras. Fam. Mulher muito teimosa. [Us., em geral, comparativamente: velhinha teimosa! pior que a mulher do piolho.] Mulher errada. V. meretriz. Mulher fatal. Mulher particularmente sensual e sedutora, que provoca ou capaz de provocar tragdias: "Cad Maria Rosa,/tipo acabado de mulher fatal/que tem como sinal, uma cicatriz,/dois olhos muito grandes, uma boca e um nariz." (Da marcha Cad Maria Rosa?, de Nssara e J. Rui). Mulher perdida. V. meretriz: "Custava-lhe acreditar que o filho a houvesse enganado, abusando do seu estado para meter em casa um mulher perdida." (Coelho Neto, Turbilho, p. 314.) Mulher pblica. V. meretriz. Mulher vadia. Bras., V. meretriz. Mulheraa. S.f. Mulher alta e forte; mulhero, mulherona, mulherao, matronaa: "saa do mato uma mulheraa rbida, de saias tufadas de goma" (Monteiro Lobato, Urups, Outros Contos e Coisas, p.53). Mulherao. [De mulher + ao.] S. m. V. mulheraa: "Apanhou um broto de fechar farmcia de planto, um mulherao de um metro e oitenta, um espetculo" (Rubem Fonseca, A Coleira do Co, p. 169). Mulherada. S. f. Bras., V. mulherio. Mulherame. S. m. Bras. V. mulherio. Mulhero. [Aum. irreg. de mulher.] S. m. V. mulheraa. Mulher-dama. S. f. Bras., N.E. e MG. Pop. V. meretriz; "o povo mesmo aleivoso, mete a ronca na coitada como se ela fosse mulher-dama." (Ricardo Ramos, Os Caminhantes de Santa Luzia, p. 45) [Pl.: mulheresdamas.] Mulher-de-gamela. S. f. Bras., BA. Vendedora de fato3 (2), peixe e mingau. [Pl.: mulheres-de-gamela.] Mulherengo. [De mulher + engo.] Adj. e s. m. 1. Que ou aquele que se compraz em misteres prprios do sexo feminino; efeminado, maricas. 2. Femeeiro (1 e 3): "O juca muito mulherengo, demais. Doente por mulher." (Nlson Rodrigues, 100 Contos Escolhidos. A Vida como Ela , II, p. 49.) Mulher-homem. S. f. 1. V. macho (1). 2. V. lsbica. [Sin. ger.: mulher-macho. Pl.: mulheres-homens e mulheres-homem.] Mulherico. [De mulher + -ico1.] Adj. Afeminado, efeminado; fraco. Mulherigo. [De mulherico, com sonorizao.] S. m. Homem mulherico, efeminado, afeminado. Mulheril. Adj. 2 g. 1. Relativo a mulher. 2. Prprio de mulheres. 3. Mulherengo (1). Mulherinha. S. f. 1. Dim. de mulher; mulherzinha. 2. Mexeriqueira, bisbilhoteira. 3. Mulher libertina, devassa. Mulherio. [De mulher + -io1.] S. m. 1. Grande poro de mulheres: "O mulherio alegre, em... provocadora ostentao de carnes, saracoteava, abaixo e acima, s gargalhadas, estridentes, roando pelos rapazes com

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afetada lascvia." (Coelho Neto, Turbilho, p. 245). [Sin., pop.: femeao.] 2. As mulheres. [Sin. ger., bras.: mulherada, mulherame.] Mulher-macho. S. f. 1. Mulher que apresenta qualidades viris de coragem, valor, capacidade de comando e deciso, etc. 2. V. macho (1). 3. V. lsbica. [Pl.: mulheres-machos.] Mulherona. S. F. Bras. V. mulheraa. Mulher-objeto. S. f. A mulher (7) considerada como simples fonte de prazer. [Pl.: mulheres-objetos e mulheresobjeto.] Mulher-solteira. S. f. Bras., CE e MG. Pop. V. meretriz. [Pl.: mulheres-solteiras.]

Homem. (Do lat. homine.)S.m. 1. Qualquer indivduo pertencente espcie animal que apresenta o maior grau de complexidade na escala evolutiva; o ser humano: As trs linhas mestras dos arranjos de flores japoneses representam o cu, o homem e a Terra; O homem pr-histrico j possua os recursos rudimentares para dominar a natureza. 2. A espcie humana: A histria do homem sofreu transformaes profundas no sc. XV. 3. O ser humano, com sua dualidade de corpo e de esprito, e as virtudes e fraquezas desse estado; mortal: "Cegou-me tanta luz! Errei, fui homem!" (Fagundes Varela, Poesias Completas, II, p.53); apenas um homem, no pode fazer milagres. 4. Ser humano do sexo masculino; varo; Depois de cinco mulheres, nasceu-lhes um homem. 5. Esse mesmo ser humano na idade adulta; homem-feito: j era homem quando perdeu o pai. 6. Restr. Adolescente que atingiu a virilidade. 7. Homem (4) dotado das chamadas qualidades viris, como coragem, fora, vigor sexual, etc; macho: Homem que homem, no leva desaforo para casa. 8. Marido ou amante: Ela vive bem com seu homem. 9. Homem (5) que apresenta os requisitos necessrios para um empreendimento; o homem indicado para um fim: Campos Sales precisava de pr ordem s finanas do Brasil, e o homem foi Joaquim Murtinho. 10. Um homem (5) qualquer; indivduo, sujeito, camarada, cara: No sei quem telefonou, foi um homem. 11. Soldado (6): Na fronteira havia um contingente de 2.000 homens. 12. Aquele que, numa equipe de trabalho, executa ordens de seus superiores: O tcnico da seleo declarou que seus homens esto aptos a enfrentar qualquer adversrio no gramado. 13. Biol. Cada um dos indivduos da espcie Homo sapiens, nica existente hoje em dia da famlia homnidas, do gnero Homo, da ordem dos primatas, classe dos mamferos, espcie esta que ocupa uma posio especial na natureza, por possurem seus membros, ao lado dos caracteres anatmicos e fisiolgicos anlogos aos dos mamferos superiores, outros tantos que lhe so prprios, como a postura vertical com ps e mos de funes diferenciadas (as mos com o polegar oposto aos outros dedos), o volume do crebro, o uso da linguagem articulada e o desenvolvimento da inteligncia, especialmente das faculdades de generalizao e de abstrao. (Fem., nas acep. 4 a 6 e 8 a 10: mulher. Aum., nas aceps. 4 a 6: homenzarro e homo. Dim. nas mesmas aceps.: homenzinho, hominho e homnculo.) . Pron. 14. Ant. Algum (1):"cad'um ter sua escusa;/ dei-vos j muitas por mim,/ e estas cousas so enfim / como delas homem usa." (Francisco de S de Miranda, Obras Completas, II, pp.65-66); "Dor d'alma , na verdade, no poder homem na solido pagar por estes, e por si mesmo, dvidas grandes e urgentes da Humanidade." (Antnio Feliciano de Castilho, O Presbitrio da Montanha, p. 110); "Na verdade, jamais homem h visto/ Cousa na terra semelhante a isto" (Machado de Assis, Poesias Completas, p.302). . Homem da lei. Magistrado, advogado, oficial de justia. Homem da rua. Homem do povo. (Cf. homem-da-rua.) Homem de ao. Indivduo enrgico, ativo, expedito, diligente. Homem de bem. Indivduo honesto, honrado, probo. Homem de cor. Homem preto ou mulato. Homem de Deus. Homem piedoso, santo (us. como vocativo, traduz um sentimento de impacincia, enfado, ou de ironia): Deixe-nos em paz, homem de Deus! Homem de empresa. Indivduo que tem a seu cargo os negcios de uma empresa (3) particular; empresrio. Homem de esprito. Indivduo de inteligncia viva, engenhosa, sutil, espirituosa. Homem de Estado. Estadista. Homem de letras. Literato, intelectual. Homem de negcios. Pessoa que trata de grandes negcios e/ou que tem importantes relaes no comrcio. Homem de palavra. Indivduo que cumpre o que diz ou promete. Homem de prol. 1. Homem nobre. 2. Intelectual ou artista. Homem de pulso. Homem enrgico, firme. Homem de sete instrumentos. Indivduo capaz de executar diferentes atividades profissionais, artsticas, culturais, etc.: "Homem de sete instrumentos, tinha fama de ativo e competente. Fabricava dentaduras, consertava rdios e vitrolas, tirava retratos para carteiras" (Jorge Amado, Dona Flor e seus Dois Maridos, p.37). Homem de sociedade. O que frequenta a alta sociedade e conhece seus hbitos; homem do mundo. Homem do leme. Timoneiro. Homem do mar. Homem habituado s lidas martimas; marinheiro. Homem do mundo. Homem da sociedade. Homem do povo. Indivduo considerado como representativo dos interesses e opinies do homem comum; homem da rua. Homem marginal. Sociol. Indivduo que vive em duas culturas em conflito, ou que, tendo-se desprendido de uma cultura, no se integrou de todo em outra, ficando margem das duas. (Cf. marginal (5).) Homem pblico. Indivduo que se consagra vida pblica, ou que a ela est ligado. Como um s homem. Em massa, em peso; por unanimidade; como uma s pessoa: Responderam como um s homem. De homem para homem. 1. Com franqueza; com sinceridade: Conversaram de homem para homem. 2. Franco, leal, sincero, verdadeiro:Pai e filho tiveram uma conversa de

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homem para homem. Os homens. a humanidade; o homem. Ser um homem ao mar. Perder as qualidades que o faziam admirado, conceituado, invejado. Homem-bom. S.m.Ant. 1. Indivduo da classe dos herdadores (entre as classes no nobres). 2. O mais respeitvel dos indivduos das classes nobres. 3. Homem que se fazia notar, nos conselhos, pelo seu bom porte, e que era designado para as funes pblicas. (Pl.: homens-bons.) Homem-chave. S.m. Indivduo indispensvel realizao de um empreendimento. (Pl.: homens-chaves e homens-chave.) Homem-da-rua. S.m. Bras. Exu (3). (Pl.: homens-da-rua. Cf. homem da rua.) Homem-de-palha. S.m. Testa-de-ferro. (Pl.: homens-de-palha.) Homem-feito. S.m. Homem. (Pl.: homens-feitos.) Homem-hora. S.m. Unidade de trabalho humano correspondente ao trabalho efetuado por uma pessoa durante uma hora. (Pl.: homens-horas.) Homem-mosca. S.m. Homem aglimo, que sobe ou se equilibra perigosamente em paredes ou estruturas externas de edifcios, torres, etc., executando arriscadas acrobacias. (Pl.: homens-moscas e homens-mosca.) Homem-r. S.m. Mergulhador experimentado, militar ou civil, equipado com indumentria apropriada, aparelhamento respiratrio autnomo e outros petrechos, e treinado especialmente para executar manobras submarinas de guerra (ofensivas ou defensivas), ou manobras de resgate, de salvamento, de estudos, etc. (Pl.: homens-rs e homens-r.) Homem-sanduche. S.m. Indivduo que vive de caminhar pelas ruas com dois cartazes publicitrios, um nas costas, outro no peito. (Pl.: homens-sanduches e homens-sanduche.)

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Anlise de texto
Objetivo Analisar o sexismo existente em jornais e revistas. Tempo 50 minutos Material matrias atuais de jornais e revistas Processo 1. O/A educador/a solicita que a classe se divida em grupos mistos. 2. Distribui uma matria de jornal ou de revista a cada grupo, solicitando que a analisem a partir do seguinte quadro: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ttulo da matria Tema tratado Sexo do autor(es): mulher / homem Quantas vezes o texto menciona mulheres, meninas, homens, meninos? Que adjetivos so usados para descrev-los/las? Aparecem homens e mulheres desempenhando papis tradicionais em atividades, interesses, ambiente familiar, ocupaes, etc.? 7. Que tipo de influncia este texto pode ter nas aspiraes educativas ou ocupacionais dos/das alunos/as?

3. Quando os grupos terminarem, solicita que uma pessoa de cada grupo apresente a anlise e, junto com o grupo, procura chegar a uma concluso a partir das apresentaes.

Linguagem No Sexista
Objetivos

23 Conscientizar sobre o sexismo na linguagem. Oferecer alternativas que proponham igualdade de gnero. Tempo 50 minutos Material folha com frases para todos/as Processo 1. O/A educador/a faz uma seleo de frases, onde a mulher fica invisvel, tal qual o modelo:

Transforme as seguintes oraes de forma que se inclua tambm a mulher. Quando o homem inventou a roda. Quando a humanidade inventou a roda. Os homens so iguais perante a lei. Homens e Mulheres so iguais perante as leis. Um homem, um voto. ....................................................................................................................................... Paz aos homens de boa vontade ....................................................................................................................................... 2. O/A educador/a informa que, a seguir, iro fazer um exerccio sobre linguagem sexista. Explica que linguagem sexista aquela que privilegia um sexo em detrimento ao outro. Distribui a folha com frases para todos/as. 3. Quando terminarem, corrige as frases com todo o grupo e fecha o exerccio explicando que: A linguagem e a gramtica esto estruturadas de modo que a mulher ou est ausente ou sujeito passivo. Por exemplo, os pronomes indefinidos (ningum, algum, outrem) pela sua forma, no podem ser considerados nem masculinos nem femininos, por no trazerem identificao do gnero gramatical. A concordncia nominal, quando necessria, feita com o adjetivo em sua forma masculina: Ningum to burro a ponto de assistir quele filme. Ou ainda: a concordncia com a ocorrncia de gneros gramaticais em texto, quando ocorre a presena dos dois gneros gramaticais, o adjetivo anteposto ou posposto , obrigatoriamente, regido pelo masculino plural: Homens e mulheres foram eleitos; Foram aprovados o menino e a menina estudiosos. Mas como mudar isso? Uma das formas possveis procurando palavras que expressem os dois sexos sem que um deles fique oculto. Por exemplo, quando falamos o termo homem para definir seres humanos, podemos substitu-lo por humanidade. Um outro modo, fazendo referncia aos dois sexos: os alunos e as alunas da 8 C; meus irmos e minhas irms..., etc. *****

Mulher Invisvel
Objetivo Demonstrar que a Lngua Portuguesa tem normas que deixam a mulher invisvel. Tempo 50 minutos Material cpias dos textos para todos/as Processo 1. O/A educador/a fala que nossa lngua tem regras que acabam deixando a mulher invisvel nos textos. 2. Solicita que faam grupos e distribui os textos, um para cada grupo. 3. Explica que so dois textos relatados de diferentes formas. Ambos relatam os preparativos de uma festa em uma escola mista. Pede que leiam atentamente e responda as perguntas.

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Primeiro texto Foi marcada uma reunio no auditrio do colgio. A festa deveria acontecer no dia seguinte e portanto havia muitos preparativos a realizar. Algum se dirigiu s pessoas presentes e leu as atividades para serem feitas. Os alunos e as alunas saram com grande animao para colocar luzes, preparar doces e salgadinhos, selecionar msicas, decorar o auditrio e comprar as bebidas. Segundo texto Os alunos haviam se concentrado no auditrio do colgio. A festa deveria celebrar-se no dia seguinte, e portanto havia muitos preparativos a realizar. Um aluno se dirigiu aos outros e leu as atividades a serem feitas. Todos saram com grande excitao. Uns foram colocar luzes, outros, preparar doces e salgados, outros ainda, selecionar msicas, alguns foram decorar o salo e os ltimos comprar as bebidas. Perguntas: 1. Que diferenas existem entre um texto e outro? 2. Quem so os protagonistas do primeiro texto? E do segundo? 3. Que forma de redao lhe parece mais lgica? Por qu?

4. Quando terminarem, solicita que cada grupo apresente suas concluses.

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Ocupao do espao
Objetivo Demonstrar as diferentes formas de ocupao de espao por meninos e meninas. Tempo uma semana Material papel e lpis de cor para cada grupo fita adesiva Processo 1. O/A educador/a solicita que, em grupo, os/as alunos/as observem a ocupao do ptio na hora do recreio. 2. Pede que faam um desenho do ptio e anotem, durante uma semana, o seguinte: nmero aproximado de alunos de ambos os sexos que h no ptio; nmero e sexo dos/as educadores/as ou funcionrios/as que tomam conta; pintar de verde as zonas onde brincam mais meninos; pintar de vermelho as zonas onde brincam mais meninas; pintar de amarelo as zonas de interao entre meninos e meninas. 3. Quando os desenhos estiverem prontos, gruda-os na parede e junto com a classe faz a seguinte anlise:
A) Meninos e meninas utilizam o espao em igual proporo? sim no, os meninos utilizam mais espao no, as meninas utilizam mais espao B) Quando se d a interao entre meninos e meninas porque: os jogos so comuns? meninos invadem a zona das meninas? meninas invadem a zona dos meninos?

4. Quando terminarem, sugere que todos/as pensem em sugestes de: Como seria possvel melhorar a interao entre meninos e meninas na hora do recreio? E durante as aulas? E nas festas? *****

O que voc faria se...

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Objetivo Demonstrar as diferenas de oportunidade de trabalho para homens e mulheres. Tempo 50 minutos Material papel e lpis para todos/as Processo 1. O/A educador/a solicita que os alunos e as alunas escrevam em uma folha de papel a profisso que gostariam de exercer no futuro. 2. Pede que, agora, imaginem que so do sexo contrrio e que escrevam no verso da folha que profisso escolheriam de acordo com o novo sexo. Por exemplo, se uma menina escreveu enfermeira de um lado, pea-lhe que imagine agora que um menino e que escreva a profisso que escolheria como tal. 3. Junto com a classe, o/a educador/a compara as respostas e constri duas listas: a) As respostas dos meninos e sua correspondncia "se ele fosse menina". b) As respostas das meninas e sua correspondncia "se ela fosse menino". 4. Estuda com o grupo as diferenas que encontra nas listas tentando romper com os esteretipos pelos quais se elegem profisses segundo o sexo. Explicar que meninos e meninas tm capacidade semelhante para desempenhar a maioria dos trabalhos. *****

Trabalhos para homens e mulheres

Objetivo Discutir os esteretipos de gnero existentes no mundo do trabalho. Tempo 50 minutos Material lista de profisses para todos/as Processo 1. O/A educador/a distribui aos/s alunos/as uma lista de atividades profissionais para que classifiquem, segundo acreditem, as que so indicadas para homens, mulheres ou para ambos.

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HOMEM mecnica corte de cabelo motorista de nibus pescar secretariar carpintaria agricultura dirigir banco limpar casas apagar incndio astronauta escola infantil eletrnica cuidar de enfermos Total

MULHER

HOMEM E MULHER

2. Quando terminarem, solicita que em duplas comparem os quadros, com discusso dos resultados. 3. Cada dupla apresenta suas concluses e o/a educador/a vai colocando no quadro. 4. Fecha esclarecendo que: Esteretipos so imagens (desenhos, figuras) ou comportamentos (atitudes, sentimentos, aes) que se repetem e se reproduzem sem variao, no distinguindo qualidades individuais. Uma imagem ou um comportamento estereotipado quando parece moldado por um modelo fixo, rgido e annimo. Os esteretipos tendem padronizao, reproduzindo imagens e comportamentos de maneira automtica, eliminando as diferenas. Repetem imagens simblicas com as quais as pessoas vo se identificando desde o nascimento.

Contedo dos Esteretipos

O esteretipo uma generalizao abusiva que distorce a realidade. Um exemplo de esteretipo representar as mulheres sempre como esposas e mes, desconsiderando as mulheres que trabalham fora, as que no so casadas, as que tm vida social fora do lar. Representar os homens sempre como chefes de famlia, incapazes de afeto ou sentimentos (homem no chora!), incapazes de cuidar dos filhos, etc., outro exemplo. um pensamento (duplamente) estereotipado representar homens negros como choferes, mordomos, ou como aqueles que lidam com profisses menos nobres: encanador, garagista, porteiro, etc. Da mesma forma, mulheres negras so representadas como empregadas domsticas, cozinheiras, sambistas altamente erotizadas, etc. Tambm pessoas pobres so vistas e representadas como perigosas, causadoras de violncia, responsveis pela promiscuidade, comprometidas com uma vida sexual desregrada, etc. Mulheres homossexuais so vistas como msculas, indelicadas, sofredoras, problemticas. Homens homossexuais so vistos como efeminados, delicados, sensveis, responsveis pela disseminao da aids, sem-vergonha, doentes. Os esteretipos apresentam essas diferenas de comportamento entre homens e mulheres como se fossem qualidades ou fraquezas inerentes a cada sexo, coisas de nascena, de natureza, que no se podem mudar. importante compreender que essas situaes de conflito no resultam de problemas ou dificuldades pessoais, mas do tipo de educao que recebemos e transmitimos na famlia, na escola, nos meios de comunicao e que preciso um intenso trabalho de desmontagem desses clichs, para eliminar a injustia que cerca atitudes baseadas em concepes estereotipadas. *****

O jornal
Objetivo Analisar oferta de empregos para homens e mulheres. Tempo 50 minutos Material

27 classificados de jornais para cada grupo Processo 1. O/A educador/a pede que faam grupos de 4 ou 5 pessoas. Informa que distribuir um caderno de classificados para cada grupo que dever analisar as ofertas de trabalho que aparecem nos jornais, observando o seguinte roteiro: 1. 2. 3. 4. Prestgio, remunerao econmica, possibilidades de ascenso social. Periculosidade, esforo, horrio. Se reproduzem os papis atribudos a homens e mulheres. Apresentao da oferta: - dirigido diretamente a eles ou elas? - que adjetivos utilizam ao dirigir-se a elas? - e ao dirigir-se a eles? - que diferenas h? - aparece alguma imagem? Requisitos (nos trabalhos dirigidos a mulheres): - anos de experincia; quantos? - estudos; quais? - referncias - especializao - boa apresentao - idade Requisitos (nos trabalhos dirigidos a homens): - anos de experincia; quantos? - estudos; quais? - referncias - especializao - boa apresentao - idade Realizar uma estatstica aonde se especifiquem quantos trabalhos se dirigem mulher e quantos ao homem. Redigir as concluses do grupo.

5.

6.

7. 8.

2. Ao final cada grupo apresenta suas concluses. 3. Apoiado no texto abaixo, o/a educador/a conduz uma discusso

Censo escolar de 98 do MEC mostra que o nmero de homens maior apenas nos primeiros anos do 1 grau Mulher maioria no 2 grau e superior
O avano da mulher sobre territrios dominados pelos homens comea pela escola. Hoje, elas j so maior parte dos alunos nveis mais avanados da educao brasileira. Na universidade, nas classes do ensino mdico (antigo colegial) e nas ltimas sries do ensino fundamental, as mulheres esto em maior nmeros do que os homens, segundo dados inditos do censo escolar de 1998 (veja quadro) do MEC (Ministrio da Educao). Nos anos 60, cada homem estudava, em mdia, 2,4 anos, contra 1,9 das mulheres. A partir dos anos 80, essa relao comeou a mudar e, no comeo dos anos 90, atingiu o equilbrio. Em 1996, a situao se inverteu: a mulher j estudava 6 anos em mdia, mais que o homem, que tinha em mdia 5,7 anos de estudo. Os dados escolhidos pelo Inep (Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais), ligado ao Ministrio da Educao, no permitem inferir as razes da mudana, mas h algumas explicaes possveis. A primeira possibilidade que a necessidade de trabalhar para sustentar a famlia acabe retirando os meninos da escola precocemente. o que defende, por exemplo, a coordenadora geral da Inep, Maria Helena Guimares de Castro. Quando comeam a trabalhar, os meninos ou abandonam a escola ou passam a estudar noite, com um rendimento menor. Na opinio dela, mesmo tendo de trabalhar precocemente, as meninas acabam conseguindo conciliar estudo e trabalho. Como fazem trabalhos domsticos, elas conseguem dar um jeito de estudar . Os pais evitam mandar as filhas para a escola noite.

Ambiente favorvel
Apesar de considerarem a explicao vlida, outros pesquisadores acham que no deve ser a principal maneira de entender o avano das meninas na escola.

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Os meninos comeam a trabalhar cedo, mas as meninas tambm, fazendo tarefas igualmente pesadas, afirma Felcia Madeira, diretora da Fundao Seade e organizadora de livro Quem mandou nascer mulher?.

Em vrios pases, as mulheres tm melhor desempenho escolar que os homens. Por isso me parece mais importante ver o que acontece dentro das escolas para que as meninas se dem melhor. Para Felcia Madeira, as regras das escolas tornam o ambiente mais restritivo aos meninos e inibem a competitividade, que a principal caractersticas transmitidas aos homens e a mais necessria para o mercado de trabalho.

Novo censo
Respostas mais definitivas devem comear a parecer a partir do prximo censo educacional, a ser feito no ano que vem. Novas perguntas foram introduzidas no questionrio do censo, com o objetivo de rastrear como evoluem meninos e meninas no sistema escolar e, assim, descobrir a causa do desequilbrio e como reduzi-lo.

Questo cultural, diz estudioso

O fato de mais meninas conclurem o ensino fundamental -- de primeira a oitava srie - pode ter uma explicao mais cultural do que econmica. Nos primeiros anos, o nmero de meninos matriculados maior, o que indica que eles abandonam mais os estudos ou repetem mais de ano. Par o professor da Faculdade de Educao da USP Jos Srgio Carvalho, isso ocorre em parte porque a sociedade brasileira ainda educa as mulheres de forma mais compatvel com as exigncias escolares. Elas se acostumam a obedecer regras. Ao mesmo tempo, o menino, principalmente dos 13 os 17 anos, incentivado a ser mais agressivo e se submeter menos a disciplinas. Claro que uma hiptese, porque no h um estudo determinado sobre isso. Deve-se levar em conta quando o homem entra no mercado de trabalho, mas a questo principal a diferena de incentivos entre os sexos. Essa tambm a opinio da diretora do Seade Felcia Madeira, para quem o ambiente escolar mais atraente para as meninas. Os mtodos de ensino, o material didtico e mesmo a forma de agir das professoras podem afastar os meninos ou fazer com que eles fiquem desinteressados. Outra explicao sria o fato de que os meninos teriam mais atrativos fora da escola. Os espaos permitidos para as meninas so muito poucos. As meninas, por exemplo, tm menos liberdade para brincar na rua do que os meninos. Par elas, a escola um meio mais legtimo, diz Felcia. A competitividade, estimulada na criao dos meninos, fica artificialmente atenuada no ambiente escolar, mas incentivada no mercado de trabalho. Pesquisadores ainda consideram importante os motivos econmicos, que levem os meninos a abandonar a escola e procurarem o mercado de trabalho mais cedo.

Analfabetismo feminino cai

O declnio das taxas de analfabetismo entre mulheres foi to rpido quanto o avano do nvel de escolaridade entre elas. No perodo de 91 a 96. poca em que as mulheres superaram os homens em anos de estudo, o analfabetismo entre os jovens de 15 a 19 anos caiu de 9% para 49%, menos que a metade. Na faixa de idade de 20 a 24 anos, a queda foi parecida - de 10,5% em 91 para 5,5% em 1996. A comparao entre taxas de analfabetismo de homens e mulheres tambm deixa claro h quanto tempo as mulheres vm melhorando seu desempenho nos ndices educacionais, at chegar a situao atual. Hoje, a proporo de mulheres analfabetas s maior que a de homens entre as pessoas com mais de 40 anos, que passaram pela escola h mais de 20 anos. A maior diferencia est entre as pessoas com mais de 50 anos. Nessa faixa etria, 28% dos homens e 34% das mulheres so analfabetas, segundo dados do IBGE. Para a diretora do Seade, a comparao da situao da mulher h duas dcada com a atual permite classificar esse avano na rea da educao como revolucionrio. Principalmente se considerarmos como era restrito o espao das mulheres naquela poca, diz Felcia Madeira. Na opinio de Garren Lumpkin, do Unicef, esses dados mostram que, pelo menos entre as mulheres, o analfabetismo s tende a diminuir nos prximos anos.

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Homens ainda dominam postos de chefia e recebem salrios at 40% mais alto para desempenhar a mesma funo Mais estudo no garante melhores cargos Meninas ultrapassam meninos na 5 srie
O colgio Rodrigues Alves, da rede publica estadual de So Paulo, exemplo tpico da inverso da quantidade de homens e mulheres entre a primeira e a oitava srie. A predominncia de meninos na primeira srie do primeiro grau fez a diretora Ivete Mitiko Sumamoto recorrer delegacia de ensino, h trs anos, para tentar encontrar uma soluo. Em uma sala normal, com quase 30 alunos, havia s quatro meninas. As mes entraram, fui a delegacia de ensino fazer uma consulta, mas no havia como balancear, j que as outras salas tambm tinham mais meninos, disse. Mas, segundo Ivete, no Rodrigues Alves, isso ocorre apenas nos dois primeiros anos do ciclo bsico. Depois h um equilbrio e, a partir da quinta srie, comea a predominncia Feminina. Os meninos comeam a trabalhar mais cedo, pedem transferncia para o perodo noturno, e muitos acabam abandonando a escola. At tento brecar, barrando transferncias para menores de 14 anos, mas os pais precisam dessa ajuda financeira. As meninas trabalham em casa, cuidando do irmo e fazendo tarefas domsticas que podem ser conciliadas com a escola. Ter maior escolaridade no significa que as mulheres esto garantindo tambm melhor participao no mercado de trabalho. Segundo dados de ndice de desenvolvimento por Gnero, feito ela ONU (Organizao das Naes Unidas), a participao das mulheres com mais de 15 anos no mercado de trabalho era de 23% em 1970 e 35% em 1995. No entanto, segundo dados de 1995, a participao femininas em cargos de chefia em empresa era de 17,3%. Nos EUA, era de 42,7% e, na Colmbia, de 31%. A professora da economia da Universidade Federal Fluminense e consultora do Ipea ( Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), Hildete Pereira de Melo, que participou da pesquisa no Brasil para a ONU, diz que h alguns anos as mulheres vm apresentando maior escolaridade que os homens, mas isso seria a forma que encontraram para poder competir com eles no mercado de trabalho. Na sociedade que privilegia o homem, a mulher precisa estar mais preparada ou no consegue nem competir, disse Hildete. O professor da Faculdade de Educao da USP Jos Srgio Carvalho acredita que a escolaridade apenas um fator da emancipao da mulher, mas que no h uma relao imediata entre maior escolaridade e privilgio na carreira. At porque as mulheres ainda ocupariam as vagas nas universidades de carreiras menos privilegiadas. Quando se fala que h mais mulheres nas universidades, preciso ver em que reas. Carreiras como engenharia e economia, que acabam levando a postos mais altos, ainda tm poucas mulheres. Alm disso, quando elas comeam a entrar em carreira masculinas, essas carreiras perdem um pouco do seu prestigio porque os salrios caem, j que elas ganham menos, diz Hildete. Parte da pesquisa realizada pela professora mostra que, quanto maior a escolaridade, maior a disparidade de salrios entre homens e mulheres: um homem e uma mulher semi-analfabetos tm salrios semelhantes. J no caso de um homem e uma mulher da mesma profisso, com nvel superior, ela ganhar 60% do salrio dele. No setor pblico brasileiro, as respondem por 52% dos funcionrios, mas so apenas 14% entre os que ganham comissionamento (cargo mais alto). As mulheres esto galgando posies, mas no h igualdade. Em 1995, uma revista norte-americana publicou que no futuro os homens seriam descasados, menos escolarizados e desempregados, devido ao avano escolar das mulheres. No h sinal de que isso ocorrer, a no ser que os homens se tornem analfabetos. Alm disso, h questo da maternidade, disse Hildete. Mercado informal absorve mulher Apesar da maior escolaridade e maior presena nas escolas, as mulheres so maioria no mercado informal, os chamados postos no regulamentados, menos regulamentados e protegidos que os do mercado formal. Segundo pesquisa feita pela fundao Seade na regio metropolitana de So Paulo, em 1996 as mulheres eram 39% dos trabalhadores encontrados com carteira assinada. Das mulheres que trabalhavam, 13% eram domsticas ou diaristas sem registro em carteira de trabalho. *****

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Clarificao de Valores
Objetivo Esclarecer o significado do termo valores sociais e demonstrar as diferentes opinies que existem em uma sociedade. Tempo 30 minutos Material ficha com as frases fita adesiva Processo 1. O/A educador/a divide a sala em trs lacunas grudando a fita adesiva no cho. Nomeia cada rea com um cartaz CONCORDO (C) / DISCORDO (D) / NO TENHO OPINIO FORMADA (NF). 2. Explica que ir ler algumas perguntas e que os/as participantes devem se posicionar em cada uma destas colunas reas a cada frase colocada pelo/a educador/a . 3. Sugesto de frases

C
Eu acho legal uma menina de 16 anos iniciar a vida sexual se ela quiser. Eu acho legal um menino de 16 anos iniciar a vida sexual se ele quiser. Eu acho legal uma menina iniciar a vida sexual aos 12 ou 13 anos se ela quiser. Eu acho legal que uma menina de 15 anos se sinta atrada por outra menina. Eu acho legal que um menino de 17 anos j tenha se relacionado sexualmente com outro menino. Eu acho legal que uma menina de 11 anos se masturbe com as mos. Eu acho legal que um menino de 12 anos se masturbe. Eu acho legal que um menino de 8 anos pea camisinha. Eu acho estranho se meu amigo quiser aprender a cozinhar. Eu acho natural um menino brincando de casinha com meninas na escola. Eu entendo que uma menina de 17 anos deseje engravidar. Eu entendo se um casal de adolescente optar pelo aborto no caso de uma gravidez. Eu acho possvel gostar de usar camisinha. Sexo antes do casamento aceitvel. Contracepo coisa de mulher. Eu acho legal se uma amiga tiver camisinha na bolsa. Eu acho legal se um amigo tiver camisinha no bolso. Eu aceito as diferentes orientaes sexuais. (homossexualidade, heterossexualidade, bissexualidade) Acho importante que as pessoas com orientao homossexual no sejam discriminadas. Eu continuaria a ter relaes Sexuais com minha/meu companheira/o se ela/ele tivesse com o HIV. Acho que os/as alunos/as com HIV devem sair da escola. Acredito que melhor para os/as adolescentes que uma adolescente grvida saia da escola. Adolescentes devem ter acesso a camisinha no servio de sade.

NF

4. Conforme os/as alunos/as vo se posicionando, o/a educador/a vai contando o nmero de alunos/as em cada coluna anotando na ficha 5. Fecha com o conceito de valor: Valores so crenas, normas e princpios construdos historicamente e reproduzidos por indivduos, grupos e classes sociais. Eles influenciam o comportamento e as formas de interao entre as pessoas e podem ser modificados por elas. As pessoas que divergem dos padres predominantes na sociedade freqentemente so tratadas de forma negativa e desigual. s vezes, as pessoas so discriminadas por questes relacionadas sexualidade, tais como: sexo, aparncia, atrao, arranjos familiares e modo de vida. *****

Violncia e Meios de Comunicao

Objetivo Levar o/a adolescente a avaliar os programas e filmes que passam na TV, analisando a forma como o tema tratado e reconhecendo as cenas de violncia sexual e de gnero. Tempo 60 minutos

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Material Uma fita de vdeo gravada com cenas (10 minutos no mximo) de alguns programas de televiso onde apaream tipos de violncia (clips de msica, novelas, filmes, programas de auditrio, propagandas, etc.) aparelho de televiso e vdeo cassete papel e caneta para todos/as Texto Violncia para todos/as Processo 1. O/a educador/a escreve no quadro a palavra VIOLNCIA e solicita que os/as adolescentes falem tudo o que vier cabea a partir desta palavra. Escreve no quadro tudo o que os/as jovens forem falando. 2. Na seqncia, explica que a violncia sempre existiu. s pegar um livro de Histria do Brasil ou do mundo que j nos deparamos com guerras, massacres de populaes inteiras, subjugao de raas, brigas pelo poder, saques, roubos, etc. Quando falamos em violncia, imagens cheias de sangue e de medo nos vm cabea. Entretanto, se prestarmos ateno, veremos que existem outras formas de violncia e que elas esto presentes o tempo todo nas relaes entre as pessoas. Querem um exemplo? Quando uma pessoas se utiliza da outra - atravs da autoridade, da fora fsica, da ameaa, da diferena de idade - para obter prazer sexual. Outro exemplo? Quando uma pessoa trata a outra como coisa, impedindo que ela faa valer a sua vontade e o seu desejo. Mais exemplos que no faltam: quando um pai ou uma me bate num/a filho/a em vez de tentar conversar; quando uma pessoa menospreza uma outra por caractersticas como cor, idade, gnero, classe social ou por ser portador/a do vrus da aids. Ao contrrio do que se imagina, a violncia no est s nas notcias de jornal e do lado de fora de nossa casa, da nossa escola ou do nosso trabalho. Ela existe a partir do momento que uma diferena se torna uma desigualdade, ou seja, quando algum - por uma razo ou por outra - acha que uma pessoa vale menos do que outra e passa a discrimin-la ou a maltrat-la. 3. Quando terminar a explicao, coloca no quadro os itens mencionados no texto e que no foram falados: sexismo, racismo, coisificao, poder, etc. 4. A seguir, informa que vai passar algumas cenas de programas da televiso e que cada um/a deve prestar ateno aos tipos de violncia que aparecem . Sugere que eles/as tomem nota. Se for necessrio, o/a educador/a passa o vdeo outra vez. 5. Ao final, pede que leiam os tipos de violncia que identificaram e vo colocando no quadro. 6. Ao final, retoma as principais concluses a que se pode chegar a partir das observaes sobre a gravao e fecha dizendo que todos/as convivemos com algumas das violncias que foram discutidas e que, muitas vezes, nem as reconhecemos como tal. Fazem parte dessas violncias as desigualdades entre os gneros, o desrespeito entre as pessoas, o racismo, obrigar os outros a fazerem o que queremos, espancar etc. Agora, uma vez reconhecendo-as, cabe a cada um/a de ns ficar atento/a para no reproduzi-las e para lutar por um mundo mais justo e igualitrio. 7.

Violncia tambm se previne

Violncia Antes de definirmos o que vem a ser violncia, importante saber que ela sempre existiu. s pegar um livro de histria do Brasil ou do mundo que j nos deparamos com guerras, massacres de populaes inteiras, subjugao de raas, briga pelo poder, saques, roubos, etc.. Quando falamos em violncia, imagens cheias de sangue e de medo nos vm cabea. Entretanto, se prestarmos ateno, veremos que existem outras formas de violncia e que elas esto presentes o tempo todo nas relaes entre as pessoas. Querem um exemplo? Quando uma pessoa se utiliza da outra - atravs da autoridade, da fora fsica, da ameaa, da diferena de idade - para obter prazer sexual. Outro exemplo? Quando uma pessoa trata a outra como coisa, impedindo que ela faa valer a sua vontade e o seu desejo. Exemplos que no faltam: quando um pai ou uma me bate num/a filho/a em vez de tentar conversar; quando uma pessoa menospreza uma outra por caractersticas como cor, idade, gnero, classe social ou por ser portador/a do vrus da aids. Pois , ao contrrio do que se imagina, a violncia no est s nas notcias dos jornais e do lado de fora de nossa casa, da nossa escola ou do nosso trabalho. Ela existe a partir do momento que uma diferena se torna uma desigualdade, ou seja, quando algum - por uma razo ou por outra - acha que uma pessoa vale menos do que outra e passa a discrimin-la ou a maltrat-la.

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Violncia contra crianas e adolescentes As crianas e os/as adolescentes tambm no esto imunes violncia. Elas/es tambm so vtimas de vrios tipos de maus-tratos, ou seja, expor a perigo a vida ou a sade de pessoa sob sua autoridade, guarda ou vigilncia, para fim de educao, ensino, tratamento ou custdia, quer privando-a de alimentao ou cuidados indispensveis, quer sujeitando-a a trabalho excessivo ou inadequado de meios de correo ou disciplina.(Artigo 136 do Cdigo Penal) Os maus-tratos contra crianas e adolescentes tm vrias formas: Maus-tratos Fsicos Uso da fora fsica de forma intencional ou de atos de omisso intencionais praticados por parte dos pais, mes ou responsveis, com o objetivo de ferir, danificar ou destruir esta criana ou adolescente, deixando ou no marcas evidentes. Abuso Sexual Situao em que uma criana ou adolescente usado/a para prazer sexual de um adulto e mesmo de um adolescente mais velho, baseado em uma relao de poder e incluindo desde manipulao dos rgos genitais, seios, nus, explorao sexual, voyeurismo e exibicionismo, at o ato sexual com ou sem penetrao. Maus-tratos Psicolgicos Rejeio, depreciao, discriminao, desrespeito, utilizao de crianas e adolescentes como objeto para atender s necessidades psicolgicas de adultos. Cobranas e punies exageradas so formas de maustratos psicolgicos, que podem trazer graves danos ao desenvolvimento psicolgico, fsico, sexual e social da criana e do/a adolescente. Negligncia Ato de omisso do/a responsvel pela criana ou adolescente em prover as necessidades bsicas para o seu desenvolvimento. Sndrome de Munchausen Situao em que pais/mes, mediante uma simulao de sintomas de uma doena, muitas vezes dando remdios que provocam os sintomas, expem as crianas a inmeras investigaes mdicas. Esses crimes esto previstos em lei, o que significa que a pessoa que os cometeu, se denunciada, poder ir para a cadeia. No caso de crianas e adolescentes, bom saber que: toda criana e todo/a adolescente tm direitos e deveres assegurados por lei; em 1990 foi aprovado o Estatuto da Criana e do/a adolescente assegurando que nenhuma criana ou adolescente deve ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade ou agresso; todos/as os/as profissionais que trabalham com crianas e adolescentes tm o dever de comunicar aos Conselhos Tutelares ou, na falta destes, ao Juizado da Infncia e da Juventude, situaes de maus tratos fsicos, psicolgicos e sexuais; os Conselhos Tutelares atuam nos municpios com a funo de zelar pelo cumprimento dos direitos de crianas e adolescentes; os Conselhos de Direito da Criana e dos/as Adolescentes atuam no estabelecimento dos programas de atendimento a crianas e adolescentes. os/as profissionais da Sade, ao atenderem crianas e adolescentes vtimas de violncia, tm o dever de fazer um relatrio com seu parecer contendo o histrico da criana, exame fsico completo (incluindo genitais e nus), exames complementares e diag-nstico. Esse relatrio dever ser encaminhado ao Comit de Maus-tratos ou ao/ Diretor/a do hospital. Quando necessrio, haver interveno dos Conselhos Tutelares ou do Juizado da Infncia e da Adolescncia.

Sexismo e racismo Estas duas formas de violncia esto presentes nas situaes mais corriqueiras de nossas vidas, at no jeito de falarmos: A coisa est preta! Chorar coisa de menina. Quem que nunca escutou estas ou outras frases que depreciam as pessoas negras ou as mulheres? Por mais incrvel que possa parecer, nosso pas, que tem uma grande parte de sua populao composta por indivduos da raa negra, ainda muito racista. Por racismo entendemos qualquer comportamento discriminatrio em funo da raa. acreditar que certas caractersticas como a cor da pele ou o lugar onde se nasce, fazem com que existam duas classes de pessoas: as superiores e as inferiores. E essas pessoas que

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se julgam superiores se acham no direito de ofender, fazer piada, colocar apelidos ou at mesmo impedir que uma pessoa entre em um edifcio ou loja em funo de sua cor ou de sua raa. O racismo considerado um crime e, por isso, deve ser denunciado. O sexismo diz respeito a atitudes ou aes que diminuem ou excluem as pessoas de acordo com o seu sexo. Ainda hoje, em muitos pases, a mulher proibida de votar, de sair s ruas mostrando o seu rosto, de usar calas compridas, de escolher seu prprio marido. Infelizmente, no Brasil, como em outras partes do mundo, tambm acontecem a violncia domstica e a explorao sexual. A questo da violncia contra a mulher to sria que foi preciso que as mulheres se unissem e pressionassem o governo a criar um orgo especfico para sua proteo: as Delegacias de Polcia de Defesa da Mulher. Foram criadas tambm leis especficas para garantir os direitos das mulheres. Mas, para que essas leis sejam cumpridas, necessrio denunciar estes crimes: -Ameaa Quando algum, por palavras, gestos ou por escrito, amedronta uma mulher, prometendo fazer um mal injusto e grave. -Atentado Violento ao Pudor Quando uma mulher obrigada a ter contato ntimo contra a sua vontade, sem ter tido penetrao vaginal. -Calnia Quando acusada de ter praticado um crime que no cometeu. -Injria Quando ofendida, mesmo que no seja na frente de outras pessoas. -Difamao Quando algum fala contra a honra da mulher, na presena de uma ou mais pessoas. -Destruio de Documentos Quando algum destri ou oculta, em benefcio prprio ou de outrm, documentos pblicos ou particulares, prejudicando a mulher em seu direito de ir e vir. -Induo ao Suicdio Quando algum menospreza a mulher, minando sua auto-estima e induzindo-a ao suicdio, ou ainda, prontificando-se a auxili-la para que o faa. -Leso Corporal Quando a mulher vtima de socos, pontaps, tapas, arremesso de objetos que a machucam ou prejudicam sua sade. -Estupro Se a mulher foi obrigada a manter relaes sexuais com penetrao contra a sua vontade. -Homicdio Quando a mulher assassinada por desconfianas, cimes ou por no querer fazer o que o companheiro determina.

Discriminar para qu? Orientao Sexual um conceito relativamente novo que se refere aos sentimentos que existem dentro de cada um/a de ns em relao ao relacionamento afetivo e sexual com outra pessoa. Todos/as ns sabemos que as pessoas nascem com um nico sexo, masculino ou feminino: o sexo biolgico que vamos carregar para sempre. No entanto, atravs do contato com os outros seres humanos que vamos construindo o jeito de ser homem e o jeito de ser mulher. Esse comportamento sofre influncia da cultura qual pertencemos, da educao que nos dada pela famlia e pela escola, e dos valores vigentes de cada poca. Os padres culturais da nossa sociedade definem como predominante a atrao heterossexual e discrimina a atrao homossexual e bissexual. Freqentemente, pessoas que divergem dos padres dominantes so tratadas de forma desigual e negativa. Na nossa sociedade a palavra homossexualidade ainda causa arrepios em muita gente. curiosa a forma como esse assunto encarado. Existe uma tendncia em se acreditar que homossexuais masculinos e femininos so biolgica ou psicologicamente diferentes dos heterossexuais e que seu comportamento pode ser melhor compreendido em termos psicolgicos ou biolgicos do que sociais. comum ver pessoas usando o esteretipo de afeminado para o homossexual masculino e de mscula para a homossexual feminina. Na realidade, isso uma bobagem, pois a maioria dos homossexuais masculinos e femininos no demonstram a sua orientao sexual atravs de trejeitos. importante lembrar que no existe nenhuma verdade absoluta que defina o que leva uma pessoa homossexualidade. O que se sabe que a atrao sexual pelo mesmo sexo algo to antigo quanto o mundo e no que existe nenhuma razo que justifique atitudes desrespeitosas e de discriminao por pessoas que se relacionam com outras do mesmo sexo. Afinal, como muita gente j disse, discriminar para qu ? De um jeito ou de outro, somos passageiros/as do mesmo barco.

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Preveno: o melhor remdio Todos/as ns sabemos que o mundo um lugar muito violento. Ento, o que podemos fazer para deter essa violncia? A resposta : PREVENO! Do mesmo modo que a aids, o melhor remdio ainda prevenir para que a violncia no acontea. E preveno uma responsabilidade de todo mundo, independente da classe social, da religio, da escola, dos servios de sade. Para dar certo, todos/as tm que fazer a sua parte. A Organizao Mundial de Sade classifica a preveno nas seguintes categorias: Preveno Primria: aquela que tem como objetivo a eliminao ou reduo dos fatores sociais, culturais e ambientais que favorecem os maus-tratos. Atua nas causas da violncia domstica. Preveno Secundria: aquela que tem como objetivo detectar, o mais rpido possvel, crianas, adolescentes e adultos em situao de vulnerabilidade impedindo os atos de violncia e/ou a sua repetio. Atua em situaes j existentes. Preveno Terciria: aquela que tem como objetivo o acompanhamento integral da vtima e do agressor. Bom, agora que voc j conheceu outros tipos de violncia, fica aqui a nossa pergunta: o que voc pode fazer para tornar melhor a sua vida e a das pessoas que voc ama? O que voc pode fazer para diminuir a violncia?
Fontes: Maus-Tratos Contra Crianas e Adolescentes. ABRAPIA. Violncia Contra a Mulher. Conselho Estadual da Condio Feminina.

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Situaes de violncia
Objetivo Levar os/as adolescentes a vivenciarem alguns tipos de violncia que existem em nossa sociedade e a refletirem sobre como poderiam agir caso se tornassem vtimas dessa violncia. Tempo 120 minutos Material 6 roteiros para serem distribudos para os grupos relao dos locais de ajuda s vtimas de violncia em sua cidade/bairro Processo 1. O/a educador/a, com antecedncia, prepara 4 roteiros para serem distribudos entre os grupos de alunos/as. Seria interessante garantir grupos mistos. A distribuio dos roteiros dever ser feita, tambm, com antecedncia para que os grupos possam se preparar. Cada grupo ter no mximo 15 minutos para fazer sua apresentao e dever fazer segredo para os outros grupos. 2. No dia da apresentao, o/a educador/a solicita que cada grupo faa a apresentao como ensaiou. Quando terminarem, faz algumas perguntas para a platia como, por exemplo: que tipo de violncia foi dramatizada? como vocs acham que a vtima se sentiu? o que leva certas pessoas a praticarem este tipo de violncia? como esse tipo de violncia poderia ser evitada? (meios de comunicao, leis, campanhas, etc.) como poderamos ajudar algum que est ou que j passou por um tipo de violncia como esta? A quem ou a que entidade poderamos recorrer num caso de abuso sexual ou de estupro? como poderamos nos prevenir deste tipo de violncia? 3. O/A educador/a faz suas observaes embasado/a no Estatuto da Criana e do/a Adolescente. 4. Quando todos os grupos terminarem suas apresentaes e discusses, o/a educador/a distribui os endereos do Conselho Tutelar, da Delegacia da Mulher e de outras instituies que possam ajudar pessoas vtimas de violncia.

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Sugestes de Roteiro Roteiro 1

Ana uma garota que gosta muito de esportes. Um dia desses, ela estava correndo no calado da praia s 6 horas da manh quando foi abordada por um rapaz muito bonito. Ele a convidou para sentar um pouco na areia para conversarem um pouco. Ana topou. Eles andaram um pouco e o rapaz se sentou num trecho da praia que estava deserto. O papo corria bem, at que o rapaz comeou a agarrar Ana e acabou estrupando-a. Quando conseguiu recompor-se, Ana procurou um policial que lhe disse: Minha filha, nessa hora da manh, com esse shortinho, voc queria o qu? Fez por merecer.

Roteiro 2
Rogrio sempre foi um menino diferente. Gosta de ler, de escrever poesia, de ir ao cinema e no se interessa nem um pouco por esportes radicais e acha que ficar uma coisa muito boba. Um dia, ele comeou a se interessar por Luiza, a menina mais legal da escola na opinio de 9 entre 10 meninos. Encheuse de coragem e foi convid-la para um cinema. Qual no foi sua surpresa quando Luiza recusou-se, alegando que todos na escola sabiam que ele era gay e que tinha aids e que, portanto, ela no se arriscaria a pegar a doena.

Roteiro 3
Marlene trabalha na farmcia do Sr. Joo h 6 meses. Ela precisa desesperadamente desse emprego pois sua me est com um grave problema de sade e ela quem est bancando a alimentao de toda a famlia. Ontem, o patro pediu para que ela ficasse um pouco depois do expediente para ajud-lo a repor o estoque. Marlene ficou, s que o farmacutico fez-lhe a seguinte proposta: Quero fazer sexo com voc. Se voc topar, lhe dou uma boa grana, caso contrrio, est despedida! Marlene saiu correndo da farmcia, chorando. Foi para a casa de uma amiga que lhe perguntou se ela tinha dado mole para o patro.

Roteiro 4
Geraldo um jovem negro de 18 anos que adora passear. Um de seus divertimentos favoritos ir ao shopping ver as meninas e as vitrines. No sbado passado, ele estava dando umas voltas por l quando ouviu um grito de Pega Ladro. Olhou para o lado procurando ver o que estava acontecendo quando sentiu que o estavam segurando. Foi levado para uma sala e l foi espancado pelos seguranas do shopping que o acusavam de ter roubado um relgio e dado para um colega, j que no estava com ele. Geraldo dizia que ele no tinha feito nada, que s estava passeando. Um dos homens retrucou: Preto no tem dinheiro para vir ao shopping fazer compras, s vem mesmo para roubar!

Roteiro 5
Paulinha tem 12 anos, uma menina muito pobre e gostaria muito de ter uma roupa e um tnis bonito como aqueles que v na televiso e nas revistas. Seu pai e sua me no tm como lhe dar estes presentes e Paulinha se sente muito inferior em relao s suas amigas por no se vestir to bem como elas. Tem um senhor de uns 50 anos que vive dizendo que Paulinha linda e lhe d balas. Um dia, perguntou por que est triste e ela lhe conta sobre o tnis. Ele diz que lhe dar o dinheiro, mas ela tem que fazer uma coisa por ele. Qualquer coisa responde a menina. Ele lhe pede primeiro um beijo na boca e depois que ela faa sexo oral nele. A histria vazou na escola e alguns/algumas educadores/as querem punir a menina por ela ser prostituta.

Roteiro 6
Janete uma menina de 11 anos que acabou de entrar na adolescncia. Conforme seu corpo foi se desenvolvendo, seu pai comeou a fazer algumas brincadeiras diferentes com ela. Passava a mo nos seus seios e, sorrateiramente, a apertava contra a parede e mveis da casa. Um dia, quando estavam sozinhos em casa, chamou-a para a cama e disse que iriam fazer uma coisa muito gostosa, mas que seria um segredo entre eles, e que ningum nem a me poderia saber. Nesse dia, ele comeou a ter relaes sexuais com ela, fato esse que passou a se repetir por vrios meses. A me, j desconfiada, um dia conseguiu flagr-los. Ficou desesperada e acusou Janete de ter permitido que isso acontecesse.

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Interpretando papis
Objetivo Reproduzir, atravs de dramatizao, vivncias, atitudes, sentimentos e preconceitos existentes sobre aids. Tempo 60 minutos Material crachs e/ou papeletas (cartes com o nome dos/as personagens) canetas hidrogrficas

36 fita adesiva alfinetes de fralda ou clipes de papel Processo 1. O/A educador/a solicita que seis participantes se disponham voluntariamente a fazer uma dramatizao: coloca-os/as em crculo e explica a dinmica. 2. O/A educador/a coloca no peito de cada voluntrio/a um carto com o nome que designar seu papel: mdico/a, assistente social, diretor/a de escola, parceiro/a de paciente, me/pai de aluno/a, servente, vizinhos/as, educadores/as, alunos/as, etc. 3. Pede ao grupo que, nesses papis que esto representando, posicionem-se frente s seguintes situaes: h um comentrio que o educador de uma escola homossexual e vem emagrecendo muito ultimamente; a me de um aluno exige que o educador seja demitido para que no contamine os/as alunos/as. 4. Quando terminar a dramatizao, o/a educador/a explora as diferentes posies sugeridas e prope que, juntos/as, procurem a melhor soluo para o problema proposto.

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TEXTOS DE APOIO

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NOVOS TEMPOS
Desde pequenos, homens e mulheres so educados/as para se comunicarem e se comportarem de determinada forma de acordo com regras, normas e valores atribudos aos sexos masculino e feminino dentro de cada sociedade e cultura. No entanto, esperar que meninos s se comportem de determinada forma e meninas de outra um procedimento que refora e cristaliza os chaves destinados a cada sexo, geralmente equivocados e inflexveis. Por exemplo, acreditou-se, durante muitos anos, que as meninas possuam caractersticas de passividade, fragilidade, afetividade e sensibilidade. Os meninos, por sua vez, estariam envolvidos com a fora, objetividade, competitividade e racionalidade. Essa diviso rgida de atributos para cada comportamento, masculino e feminino, s serve para impedir as pessoas de desenvolverem plenamente suas potencialidades. Felizmente, hoje em dia, podemos lanar mo do conceito de gnero, que vem dando uma nova dimenso para o jeito de se encarar o homem e a mulher na nossa sociedade. Nele, a dimenso biolgica separada dos valores culturais, permitindo que os indivduos faam suas escolhas, independente de serem homens ou mulheres. Se voltarmos o olhar para os ltimos 20 anos, notaremos que uma conjuno de fatores contriburam para que a mulher mudasse sua condio de cidadania durante esse tempo. O desenvolvimento econmico do pas, as oportunidades de qualificao e profissionalizao para a mulher, o maior engajamento no mercado de trabalho, inclusive, com maior diversidade na oferta de profisses, a ecloso dos movimentos sociais, principalmente o movimento feminista, foram fatos decisivos para uma mudana na forma pela qual a mulher faz parte do mundo: hoje, ela passa a ser participante da esfera pblica, antes predominantemente caracterizada como mundo masculino. E como ficou o homem diante dessa mulher que trilhou novos caminhos? E a famlia, teve alguma mudana? A famlia sofreu alteraes na sua dinmica, obrigando seus membros a incorporarem novos papis e responsabilidades, definindo novos arranjos e passando a contar tambm com os rendimentos obtidos atravs do trabalho da mulher, aumentando assim as oportunidades de participao na sociedade de consumo. Os homens, ao se depararem com mulheres atuando na esfera pblica, desempenhando papis anteriormente atribudos a um mundo onde s eles sabiam transitar, tiveram problemas nas relaes com suas parceiras, vendo-se obrigados a se relacionar de uma nova forma com o mundo domstico e feminino. Hoje em dia, isto j est mais amenizado, inclusive com o movimento inverso, ou seja, de entrada mais efetiva do homem na esfera domstica, principalmente no cuidado com filhos e filhas. O novo desempenho da mulher - que acrescenta vivncia domstica as experincias do mundo pblico traz como decorrncia uma maior absoro de novos comportamentos, um maior envolvimento com causas sociais, o reconhecimento dos seus direitos de cidad, fatores que reforam um maior poder de negociao das mulheres nas relaes entre seus pares. Negociao A idia de negociao implica em disponibilidade para resolver problemas entre as pessoas, ou ainda, que "a capacidade de negociar envolve perceber o outro como algum que tem sentimentos e necessidades diferentes dos seus" (Guia de Orientao Sexual, 1994). Este fator de fundamental importncia nas relaes entre homens e mulheres, principalmente em uma cultura onde a submisso da mulher ao homem foi pouco questionada durante sculos, reforando a idia de homem dominador e "dono do poder". A respeito da vida sexual e reprodutiva, durante muito tempo as questes de contracepo e preveno estiveram mais a cargo da mulher do que do homem. Atualmente, essa situao est mudando, impulsionada principalmente pelas DST/aids. A aids pe em pauta a necessidade de todos/as se prevenirem, chamando o homem sua responsabilidade dentro da relao com sua parceira. Muitas vezes fica muito difcil para a mulher (e para homens em algumas situaes) conseguir mostrar a necessidade de cuidados com a vida sexual, pois ainda existe muito preconceito por parte dos homens e muita submisso e receio por parte das mulheres. necessrio que homens e mulheres se convenam da necessidade de ir fundo nessas questes e identifiquem suas principais dificuldades, nomeiem sentimentos para que possam vivenciar juntos, e com segurana, uma vida sexual saudvel e prazerosa, fruto de uma boa conversa.

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DISCRIMINAO: O QUE ISSO?

No novidade para ningum que as pessoas so diferentes entre si, no ? Basta olharmos para os lados para perceber isso. Existem os homens e as mulheres, raas distintas, uns/umas so altos/as outros/as so baixos/as, tem gente gorda e tem gente magra, existem pessoas que tem algum tipo de deficincia, existem muitas religies e as mais variadas opinies sobre os mesmos assuntos. Pois , estaria tudo muito bom, tudo muito bem, se estas diferenas entre as pessoas no se transformassem em desigualdades. Eu explico: apesar de estarmos cansados/as de ouvir que todas as pessoas tem os mesmos direitos, isto , apesar de ter caractersticas diferentes (sexo, raa etc.) so iguais perante as leis e tem as mesmas oportunidades, no bem isso que vemos na prtica. Tem alguns edifcios que no deixam pessoas negras andarem no elevador social ou ainda, tem muitas mulheres que ganham menos que os homens fazendo o mesmo trabalho. Discriminar justamente isso, desvalorizar uma pessoa em funo de seu sexo, sua raa, religio, orientao Sexual (heterossexual, homossexual ou bissexual), sade, classe social, idade etc. Entre os/as jovens, super comum as pessoas serem criticadas pela roupa que vestem, por no terem o tnis X ou a cala Y. O que pode parecer, a princpio, uma pura questo de moda ou de como a turma se veste, na verdade trata-se de uma forma de preconceito contra o ser diferente ou a classe social, uma vez que certas roupas so muito caras e no todo mundo que pode compr-las. E, pode crer, no existe nada que magoe mais do que ser discriminado(a)!

Sexismo e Racismo Vamos fazer uma brincadeira? Para comear pegue alguns livros que contenham figuras. Folheie o livro e v contando quantos homens e quantas mulheres existem nas figuras? E quantos negros e quantas negras? quantos japoneses/as? quantos ndios/as? No sei qual os livros que voc escolheu, mas o que geralmente encontramos um grande nmero de figuras de homens ou de meninos brancos. Agora, vamos assistir a um captulo de novela. Quantos personagens negros/as aparecem? Eles/as tm as mesmas funes profissionais que os/as brancos/as? Tem uma atriz negra que diz: eu s arrumo trabalho quando a novela sobre escravido ou quando precisam de uma empregada domstica. E a nossa lngua, ento? A mulher praticamente no existe. Se numa classe de 6 srie tem 26 alunas e 1 aluno como que o plural? Os alunos da 6 srie. E quando temos um problema pela frente, o que falamos? A coisa est preta ... Deu para entender? S para definir melhor: Racismo um comportamento discriminatrio em funo da raa. acreditar que certas caractersticas, como a cor da pele ou o lugar onde se nasce, fazem com que existam duas classes de pessoas: as superiores e as inferiores. Sexismo uma atitude ou uma ao que diminui ou exclui as pessoas de acordo com o seu sexo. Em muitos pases, as mulheres so proibidas de votar, de trabalhar, de sair de casa desacompanhadas, de usar calas compridas e, por mais absurdo que possa parecer, em algumas localidades da frica ainda se extirpa o clitris das meninas para que elas no sintam prazer. No Ir, as mulheres so obrigadas a usar vu cobrindo o rosto. Na China e na ndia, bebs de sexo feminino muitas vezes so mortos por no ter tanta importncia com os do sexo masculino. D pra acreditar?

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VIOLNCIA, ESSA VELHA CONHECIDA NOSSA!

Quando falamos em violncia, geralmente pensamos em pessoas malvadas, que agridem, roubam e matam. Entretanto, se prestarmos bastante ateno, veremos que existem outras formas de violncia e que elas esto presentes o tempo todo nas relaes entre as pessoas. Alguns exemplos: quando um pai ou uma me bate num filho ou filha; quando uma pessoa se utiliza da outra - atravs da autoridade, da ameaa, da diferena de idade - para obter prazer sexual; quando uma pessoa trata a outra como coisa, impedindo que a vontade, o desejo e a atividade do/a outro/a seja concretizada; quando as diferenas entre as pessoas se transformam em desigualdade, ou seja, quando caractersticas como sexo, cor, etnia e idade definem a superioridade de um/a sobre o/a outro/a. Nada justifica que uma pessoa maltrate ou ameace outra. Por isso, o primeiro passo para acabar com a violncia sair da situao assim que percebermos que a relao que estamos vivendo ruim ou desigual. Entretanto, nem sempre essa atitude basta. Muitas vezes necessrio denunciar a violncia para que ela deixe de acontecer. importante conhecermos os crimes previstos em lei, os nossos direitos enquanto cidados e cidads e onde procurarmos ajuda. importante lembrar que a pessoa que sofre uma violncia sempre uma vtima e nunca a culpada, como muita gente diz por a. Para introduzir esse tema to complexo no debate educativo faz-se importante tentar entender do que se est falando quando nos referimos violncia. Violncia e dominao so parentes prximos. Uma relao de dominao implica em uma relao desigual, onde existe o superior e o inferior. Entre as pessoas a relao de dominao faz com que uma das partes no seja vista, no tenha visibilidade como sujeito, apenas enquanto coisa. Esto presentes neste tipo de relao a inrcia, a passividade e o silncio; isto , quando algum impede a fala e a atividade de outra pessoa, ocorre uma relao de violncia. Para entendermos melhor essa noo de violncia (que muitas vezes nos horroriza fazendo com que achemos isso um fenmeno estranho a ns), nos remetemos a um texto de Maria Sylvia Carvalho Franco, citado por Srgio Adorno, ambos profissionais que tratam do tema violncia nestes ltimos anos. Brasil, Sculo XIX. Maria Sylvia Carvalho Franco, em seu livro Homens Livres na Ordem Escravocrata, analisa o cenrio caipira onde transcorria a vida paulista. Na sociedade agrria brasileira, recm-egressa do colonialismo, os ajustes violentos no eram espordicos e sequer relacionados a situaes episdicas. Pelo contrrio, os ajustes violentos estavam imersos na banalidade da vida cotidiana. A violncia atravessava todo o tecido social, estando presente justamente nos espaos menos regulamentados da existncia coletiva, como naqueles onde se encontravam organizados os princpios e fundamentos estruturadores da vida e da sociedade. Aponta que, dentro do mundo tradicional rural, a violncia podia ser manifesta pelo menos sob trs formas: Primeiro: enquanto costume, se incorporou na regularidade cotidiana do homem livre apresentando-se como soluo radicalizada de conflitos, inclusive com a possibilidade de supresso fsica de uma das partes litigiosas. Segundo: enquanto instituio, o recurso violncia se manifestava como padro de comportamentos. Neste sentido as respostas violentas apareciam como condutas estandardizadas. Problemas de conflitos sociais ou entre grupos ou classes eram solucionados de modo tambm conflituoso, no raro com a supresso de uma das partes. Terceiro: enquanto moralidade, a violncia se comportou como um modelo socialmente vlido de conduta, publicamente aceito e reconhecido. A ao violenta era tida no somente como legtima mas tambm como imperativa. Desse modo, ao contrrio do que se imagina, a violncia no um fenmeno estranho sociedade. s vezes se tem a idia de que a violncia uma coisa estranha ao homem, ou uma anomalia e, portanto, pertencente esfera de patologia. difcil admitir que a violncia um fenmeno socialmente construdo, ou seja, um fenmeno que ocorre no interior das relaes sociais. A violncia no um fenmeno natural, mas um fenmeno social. No Brasil de hoje, ao invs de ser extirpado o padro de comportamento relacionado violncia, ele foi potencializado, j que a conduta violenta est presente na esfera domstica, nas relaes familiares, nas relaes afetivas, nas instituies. A sociedade moderna brasileira no d mostras de superao dessa forma aparentemente atrasada de solucionar seus conflitos; ao contrrio, tende a revitaliz-la e reproduzi-la. As relaes de dominao continuam a vigorar firmemente, marcando as diferenas na sociedade que originam relaes de desigualdade. Essas desigualdades correspondem a relaes assimtricas hierarquizadas que implicam que a vontade de uns seja submetida a outros. Neste sentido, a ao entre as pessoas se torna violenta, porque envolve a perda da autonomia, de modo que as pessoas so privadas de manifestar sua vontade, submetendo o seu desejo vontade e ao desejo de outros. A violncia no se expressa apenas nas relaes entre classes sociais, ela se expressa tambm nas relaes interpessoais, nas relaes cotidianas onde grupos de pessoas tambm so submetidos vontade de

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outros. Aparece nas relaes de gnero, nas relaes entre raas, nas relaes entre homens e mulheres, nas relaes entre adultos e crianas e no interior das famlias. A famlia brasileira sempre foi considerada como uma instituio que contempla conforto e segurana emocional. Mas isso no verdade para todos os grupos sociais. Ela tambm um lugar muito perigoso onde cotidianamente as relaes desiguais produzem conflitos. Normalmente, nas famlias o marido considerado a cabea do casal e embora muitas vezes a mulher seja a mantenedora da famlia, economicamente, ela continua submetida ao autoritarismo do homem. A famlia pode ser tambm um espao perigoso para as crianas visto que na nossa sociedade o modelo de organizao familiar centrado no adulto o designa como figura portadora de soberania e excelncia. Srgio Adorno enfatiza ainda que todo desejo da criana na verdade uma mera manifestao de alguma coisa que no est culturalmente prevista. Portanto, a criana um ser que est sujeito a ser criticado e submetido. E se ela no se submete, est sujeita s reprimendas em nome da boa educao. A escola tambm no est isenta nesse aspecto. Em nome do papel de formadora de cidados e cidads, aplica prticas discriminadoras e preconceituosas contra seus/suas alunos/as: muitas crianas abandonam a escola independente de sua vontade, so os/as excludos/as que alimentam as estatsticas do trabalho infantil, da populao de rua, dos abandonados. Violncia e Abuso Sexual Em nosso pas, vivemos um verdadeiro muro de silncio em relao ao abuso sexual de crianas e adolescentes. Quase no existem dados sobre o assunto porque, ao contrrio do que se imagina, o abuso sexual acontece mais dentro de casa do que na rua. Geralmente, o abusador um indivduo que a criana conhece, confia e ama e de quem a famlia depende afetiva e economicamente. Este problema no aflige somente os pases em desenvolvimento. Nos Estados Unidos, 20% das meninas e 9% dos meninos so sexualmente abusados/as antes de atingirem 12 anos, segundo pesquisas realizadas naquele pas. Do ponto de vista legal: Incesto: qualquer relao de carter sexual entre um adulto e uma criana ou adolescente, entre um adolescente e uma criana, ou ainda entre adolescentes quando existe um lao familiar, direto ou no, ou mesmo uma mera relao de responsabilidade. Estupro: a situao em que ocorre penetrao vaginal com o uso de violncia ou ameaa a partir dos 14 anos. Antes de 12 anos, mesmo sem violncia ou ameaa, considerado estupro. Seduo: quando h penetrao vaginal em adolescentes virgens de 14 a 18 anos, sem uso de violncia. Atentado Violento ao Pudor: constranger algum a praticar atos libidinosos sem penetrao vaginal, utilizando violncia ou grave ameaa. Prostituio Infantil: situao que envolve milhares de crianas e adolescentes vtimas de uma situao scio-econmica extremamente injusta e desigual. As meninas, na maioria das vezes, mantiveram sua primeira atividade sexual com o prprio pai e foram obrigadas por fatores culturais e econmicos a se * prostiturem para sobreviver. O abuso sexual pode trazer para a criana e o/a adolescente conseqncias orgnicas e psicolgicas, como leses diversas na genitlia e no nus, gestao, DST/aids, dificuldades na rea afetiva e na socializao, baixa auto-estima. Dos poucos dados que temos, conclui-se que a maioria dos casos de abuso sexual acontecem em casa, de forma repetida, sem violncia e sem evidncias fsicas. A tentativa de preservar o ncleo familiar, as relaes de interdependncia, o medo e a omisso levam constituio na famlia de um muro de silncio, que impede a notificao e a interrupo da escalada de violncia fsica, psicolgica e sexual contra a criana e o/a adolescente. O diagnstico de detectar abuso sexual em hospitais implica em um exame fsico completo, detalhado e orientado por uma rotina para o abuso sexual, exames complementares e uma abordagem multiprofissional especializada em cada caso, atravs de entrevistas com a criana e com as pessoas envolvidas. Tipos principais de violncia ou maus-tratos contra crianas a) Violncia Fsica (abuso fsico) b) Violncia Sexual (abuso sexual) c) Violncia psicolgica d) Negligncia e) Abandono (parcial ou total)
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Guia de Orientao para professores. ABRAPIA. Maus-tratos contra crianas e adolescentes.

LEMOS, Maria Meirilene Lopes. Violncia Domstica. Secretaria do Trabalho e Ao Social - SAS/Fundo das Naes Unidas para a Infncia - UNICEF. Fortaleza.

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Os maus-tratos contra crianas e adolescentes podem ser praticados pela omisso, supresso e transgresso dos seus direitos, ento definidos por convenes legais ou normas culturais. A definio do que seja uma prtica abusiva passa sempre por uma negociao entre a cultura, a cincia e os movimentos sociais.

1. Abuso fsico Qualquer ao nica ou repetida, no acidental (intencional) cometida por um agente agressor adulto (ou mais velho que a vtima) que lhes provoque dano fsico. O abuso fsico o mais identificado nos servios de sade e social. Os membros e o tronco so os locais do corpo preferidos para a agresso. Os motivos desencadeadores desta agresso so, principalmente, o choro das crianas, a desobedincia aos pais, o egocentrismo infantil, briga entre irmos, problemas de comportamento na escola e comunidade. Em geral, muitas das manifestaes de abuso fsico so consideradas pelo senso comum como medidas disciplinares, parte integrante do processo de educao. 2. Abuso sexual Todo ato ou jogo sexual, relao heterossexual ou homossexual cujo agressor esteja em estgio de desenvolvimento psicosexual mais adiantado que a vtima. Tem por inteno estimul-la sexualmente ou utilizla para obter satisfao sexual. Essas prticas erticas e sexuais so impostas a criana pela: violncia fsica ameaas ou induo de sua vontade grande jogo emocional Podem variar: sem contato sexual (voyeurismo, exibicionismo) com contato sexual sem penetrao (sexo oral, etc.) com contato sexual com penetrao explorao sexual - prostituio e pornografia. Ocorre mais intensamente dentro dos lares, onde a vtima mais visada do sexo feminino. Os agressores mais freqentes so: o pai, padastro, parentes e pessoas amigas da famlia ou da criana. Vale ressaltar que raramente a me aparece como agressora, mas comum sua posio passiva, consentindo silenciosamente por medo. Este tipo de mau-trato, por representar srio tabu cultural/religioso, o que permanece subnotificado. Os que chegam cena pblica, geralmente, ultrapassaram os limites, estando associados a dios, estupros. 3. Abuso psicolgico Define-se como a interferncia negativa do adulto (ou pessoa mais velha) sobre a competncia social da criana, produzindo um padro de comportamento destrutivo. As formas mais praticadas: rejeitar isolar aterrorizar ignorar corromper produzir expectativas irreais ou exigncias extremadas sobre seu rendimento Quase no notificado, por no produzir seqelas fsicas e visveis, ficando oculto para os adultos leigos, mas ficam guardados na caixa preta da criana, com efeitos negativos para a vida futura. 4. Abandono Caracteriza-se como abandono a ausncia do/a responsvel pela criana. Pode ocorrer de forma parcial, quando a ausncia temporria, e mesmo assim gera situaes de risco. Entende-se por abandono total o afastamento do grupo familiar, deixando a criana desamparada, exposta a vrias formas de perigo. O abandono vem muitas vezes associado a negligncia, dando com a institucionalizao de crianas. 5. Negligncia Negligncia entendida como privao de algo que a criana necessita e que essencial ao seu desenvolvimento sadio. Pode significar omisso em termos de cuidados bsicos como: privao de medicamento privao de alimentos no ingresso na escola ausncia de proteo contra inclemncias do meio (frio, calor)

43 privao das medidas vitais (vacinao, higiene, etc.) falta de assistncia familiar, mdica, etc. outros Vale ressaltar que este abuso de complexa identificao na realidade brasileira, uma vez que difcil distinguir entre privaes scio-econmicas e a atuao voluntria de negligncia dos responsveis. No entanto, necessrio que se identifiquem os casos e se denuncie para que a sociedade e o Estado possam tomar uma atitude protetora. As crianas menores de 0 a 4 anos, seguidas das de 5 a 9 anos, so as mais vitimizadas nesse tipo de abuso, e o agente agressor mais comum a me da classe popular. 6. Seqelas/Danos A violncia intrafamiliar contra crianas produz danos imediatos e a longo prazo, gerando marcas profundas no desenvolvimento infantil: fraturas queimaduras stress ps-traumticos hipervigilncia infelicidade depresso pnico fobias revivncia do trauma reduzido envolvimento com o mundo externo regresso a fases anteriores hiperagressividade desordens mentais distrbios de sono comportamento auto-destrutitvo outros 7. Indicadores sobre violncia domstica a) Quanto menor for a criana, mais legitimada est a agresso fsica. b) Meninos so mais agredidos verbal e/ou fisicamente pelos pais. c) Meninas so as mais abusadas sexualmente. d) Os primognitos sofrem maiores agresses familiares. e) As crianas especiais, prematuras, so alvos de agresses intrafamiliares. f) As crianas so agredidas em todas as classes sociais g) As crianas menores de 0 a 14 anos, seguidas das de 5 a 9 anos, so as mais vitimizadas pela negligncia. Destas, as de 0-6 anos ocupam um percentual muito elevado (41% a 45%). h) O abuso fsico o mais cometido, vindo logo aps o abuso por negligncia. i) No conjunto global dos maus-tratos, a me indicada como o maior agente agressor em abuso fsico e negligncias. j) O padrasto/pai so indicados como agressores mais freqentes de abuso sexual, sendo seguidos por parentes e amigos. k) Nas famlias em que pai e me se agridem h mais agresso entre irmos/s e de pai e me sobre os/as filhos/as.

Crimes definidos pela Lei, alguns deles praticados mais freqentemente contra as mulheres: 1. Se algum, por palavras, gestos ou por escrito, amedrontou voc, prometendo fazer um mal injusto e grave, voc foi vtima de um crime de ameaa. 2. Se algum a obrigou a ter contato ntimo contra a sua vontade, sem ter tido penetrao vaginal, voc foi vtima de um crime de atentado violento ao pudor. 3. Se algum a acusou de um crime que voc no cometeu, voc foi vtima de calnia. 4. Se algum destruiu ou ocultou, em benefcio prprio ou de outrm, documento pblico ou particular, prejudicando-a, voc foi vtima de um crime de destruio de documentos. 5. Se algum falou contra a sua honra, na presena de uma ou mais pessoas, voc foi vtima de um crime de difamao. 6. Se algum a obrigou a ter relaes sexuais com penetrao vaginal contra a sua vontade, voc foi vtima de crime de estupro. 7. Se algum a induziu ou instigou a suicidar-se ou prontificou-se a auxili-la para que o fizesse, voc foi vtima de um crime de induo ao suicdio. 8. Se algum a ofendeu, mesmo que no seja na frente de outras pessoas, voc foi vtima de crime de injria.

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Se algum lhe deu socos, bofetes e pontaps, ou bateu usando objetos que a machucaram ou prejudicaram a sua sade, voc foi vtima de um crime de leso corporal. 10. Se algum a ofendeu ou a impediu de entrar em qualquer edifcio ou estabelecimento pblico ou privado, em funo de sua raa ou origem tnica, voc foi vtima de um crime de racismo. 11. Se algum matou algum, cometeu um crime de homicdio.

9.

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ANEXOS

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GNERO E DESENVOLVIMENTO
O que gnero?
O conceito de gnero comeou a ser usado na dcada de 80 por estudiosas feministas, para contribuir com um melhor entendimento do que representa ser homem e ser mulher em uma determinada sociedade e em um determinado momento histrico. Se falamos em sexo, pensamos imediatamente em um atributo biolgico, ou seja, j ao nascer o beb tem um sexo definido. Quando nasce uma menina, sabemos que quando ela crescer ser capaz de ter filhos/as e amament-los/as. Entretanto, segundo a sociloga Teresa Citelli, o fato de desde cedo ela ser estimulada a brincar com bonecas e a ajudar nos servios domsticos, por exemplo, no tem nada a ver com o sexo: so costumes, idias, atitudes, crenas e regras criadas pela sociedade em que ela vive. A partir da diferena biolgica, cada grupo social constri, em seu tempo, um modo de pensar sobre os papis, comportamentos, direitos e responsabilidades de mulheres e homens. Ainda segundo Citelli, a grande vantagem de se usar a noo de gnero, a de desnaturalizar relaes consideradas at ento do domnio da natureza, e dessa forma evidenciar o carter social e cultural da hierarquia entre gneros, que quase sempre favorece os homens. O que considerado natural no pode ser mudado, mas o que social e cultural pode ser alterado para corrigir desigualdades. Essa compreenso do conceito de gnero permite identificar em nosso cotidiano: quais so os smbolos atribudos a mulheres e homens, quais as normas de comportamento que decorrem desses smbolos e quais as instituies que funcionam a partir dessas normas e - o mais importante - quais as conseqncias disso tudo na vida de mulheres e homens. O conceito de gnero permitiu tambm que se corrigissem dois equvocos: a) a nfase numa igualdade absoluta, negando as diferenas; b) a centralizao em apenas um dos gneros, no levando em conta que a histria da humanidade uma histria de homens e mulheres em relao. Enfim, o conceito de gnero , antes de tudo, uma construo histrica e social, cujas referncias partem das representaes sociais e culturais construdas a partir da diferena biolgica de sexo. Se partirmos dessa premissa, podemos concluir que : se levarmos em conta que o feminino e o masculino so determinados pela cultura e pela sociedade, as diferenas que se transformaram em desigualdades so, portanto, passveis de mudana.

Gnero e Conceitos de Desenvolvimento

A importncia de compreender como os assuntos de gnero se relacionam com o processo de crescimento econmico, social e poltico surge da situao geral de desigualdade de gnero, a qual tanto um problema de desenvolvimento como um obstculo ao progresso em todos os programas de promoo humana. Talvez o conceito mais bsico de desenvolvimento seja a superao da pobreza. Neste nvel fundamental, os assuntos de desigualdade de gnero so bvios - na maioria dos pases, a mulher, com sua carga mltipla de trabalho domstico, produo de alimentos, ocupao familiar, procriao e cuidado com os filhos, quem geralmente experimenta os efeitos mais severos da pobreza extrema, com menos possibilidades de escapar dela. Quando muitos pases em desenvolvimento esto executando programas de ajuste estrutural, as mulheres e as crianas so os seres mais vulnerveis ao valor decrescente da renda em dinheiro, supresso de subsdios aos alimentos e reduo do gasto estatal em servios sociais.

Caractersticas dos modelos de desenvolvimento vigentes:

ser humano com necessidades bsicas (sobrevivncia e bem-estar mnimo) e secundrias (que surgem s quando as bsicas foram atendidas); natureza como bem inesgotvel; dirigidos a comunidade, famlia, lar (sem reconhecer a diversidade e a especificidade dos grupos); crena de que quanto maior for o crescimento da produo material, maior ser a distribuio; nfase no tecnolgico; se apresentam como metas alcanveis e no como um processo de atuao pessoal e cotidiana; planejadas por um pequeno grupo, sem a participao da populao.

Por que trabalhar com o enfoque de Gnero e Desenvolvimento

Estes dois conceitos se referem a campos fundamentais da vida de uma sociedade que est em permanente interao e que so interdependentes; buscam solucionar algumas falhas na concepo de desenvolvimento, a partir das seguintes propostas:

- flexibilizar os esteretipos

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Distribuio mais eqitativa de atividades , expectativas e oportunidades em todos os mbitos da interao social. - reestruturar as relaes de poder Gerar espaos de poder e de participao para as mulheres - gerar um novo modelo de desenvolvimento que seja centrado na valorizao das pessoas e no somente na produo econmica e no consumo. - integrar a perspectiva de trabalho aos processos de planejamento do desenvolvimento de maneira estrutural - buscar integralidade e sustentabilidade Gerar novos modelos de desenvolvimento, que levem em conta a diversidade, as necessidades tecnolgicas, com a perspectiva de garantir melhores oportunidades para mulheres e homens. - entender que a relao entre gnero e desenvolvimento um processo que deve propiciar uma melhor qualidade de vida a todos/as.

Instrumentos Analticos de Gnero e Desenvolvimento

o problema a permanente situao de desvantagem, subordinao e falta de acesso s condies que permitam participar plenamente e beneficiar-se dos processos de desenvolvimento; a anlise a estrutura e a dinmica das relaes de gnero; a soluo fortalecimento (empowerment) e igualdade. O atual paradigma de promoo e defesa dos direitos da pessoa humana situa a diminuio das desigualdades de gnero como condio e medida do desenvolvimento social.

Breve Histrico dos Enfoques de Desenvolvimento

Nos ltimos 50 anos, as mulheres no foram vistas como sujeitos de desenvolvimento na mesma medida que os homens. At a dcada de 40, a mulher era praticamente invisvel nos programas de desenvolvimento. J os homens eram tidos como chefes naturais das famlias e da sociedade; representantes dos interesses e necessidades das mulheres e crianas; provedores encarregados de trabalhar e de produzir o necessrio para garantir o bem-estar na unidade social. Na seqncia, apresentamos um quadro onde possvel analisar as mudanas nas polticas de desenvolvimento em relao mulher, das ltimas dcadas at os dias de hoje.

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Gnero e Conceitos de Desenvolvimento

Dcada Projeto
Poltica de Desenvolvimento Meta do projeto Conceito de Soluo Crescimento Econmico Bem-estar Servios de apoio para sade, nutrio, ateno criana, etc. Planejamento Familiar Crescimento com Distribuio Auto-suficincia econmica Promoo da auto-suficincia e independncia Igualdade Igualdade de oportunidade na educao; capacitao; acesso a fatores de produo Ao afirmativa para fomentar igualdade de, oportunidade; reviso da planificao do desenvolvimento Ajuste Estrutural Eficincia Identificao dos papis produtivos da mulher (Gnero); capacitao da mulher em habilidades, tecnologia, recursos produtivos Processo Autonomia Econmica e Poltica Empowerment Solidariedade social; capacidade de mobilizao; participao da mulher no processo de desenvolvimento para igualdade de gnero, no controle dos recursos produtivos Projetos de nvel popular, apoio ao coletiva da mulher. Projetos referentes a: - democratizao e ao poltica

Entre 40 e 60

70

80

90

Tipos de Interveno

Maternidades, clnicas de sade, Projetos de imunizao, educao em Gerao de sade, em nutrio Renda

Aumento do acesso a fatores de produo; crdito, comercializao, assessoria de extenso, tecnologia apropriada

Problemas que permanecem mundialmente

Feminizao da pobreza (mulheres chefes de famlia, salrios baixos) Subordinao da mulher: - menor salrio - trabalhos menos valorizados - somente 10% das mulheres em postos de deciso Marginalizao institucional Marginalizao em projetos (paternalistas, perpetuam papis tradicionais) Mulher como receptora de servio (passiva) Tripla jornada de trabalho: - trabalho produtivo - trabalho reprodutivo - trabalho comunitrio

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Condio e Posio
A maioria dos projetos de desenvolvimento visa melhorar a CONDIO de vida das pessoas. De uma perspectiva de gnero, necessrio fazer uma distino entre a condio de vida da mulher e sua posio na sociedade. Condio se refere situao material, esfera imediata da experincia: tipo de trabalho que faz, moradia e outras necessidades bsicas. Posio se refere ao padro scio-econmico da mulher em relao ao homem. mensurado pelas disparidades salariais, desemprego, participao no poder, vulnerabilidade pobreza, violncia, etc. Dentro de uma casa ou na comunidade, mulheres, homens e crianas podem compartilhar as mesmas condies de vida. Entretanto, essas condies afetam homens e mulheres diferentemente: as prioridades do dia-a-dia para as mulheres podero ser diferentes das dos homens. Por exemplo, mais renda, gua mais prxima, melhores servios de sade para elas; mais terra, mais tecnologia, mais investimentos para eles. Os projetos/programas podem ter impactos diferentes sobre as condies de vida das mulheres em relao s dos homens. Da mesma forma, isso pode ocorrer com relao posio das mulheres na sociedade. Os projetos/programas com perspectiva de gnero devero considerar o impacto na posio das mulheres na sociedade, sua participao como agentes de mudana e no apenas como meras usurias. Projetos dirigidos exclusivamente a mulheres no necessariamente melhoram sua condio ou posio. Isto acontece freqentemente quando os planejadores no esto conscientes da importncia das relaes de gnero. A maioria dos programas que focalizam as mulheres no costumam interferir nos seus papis ou responsabilidades tradicionais. Muitos visam melhorar o acesso das mulheres aos recursos e benefcios sem considerar a falta de controle sobre os fatores de produo, os produtos e os processos que poderiam conduzi-las a novas oportunidades. So poucos os projetos que incluem as mulheres como agentes de desenvolvimento e mudana. Os indicadores de melhora na posio so menos bvios que os indicadores de condio. Como so tambm mais qualitativos que quantitativos, so mais difceis de serem medidos. Alguns indicadores so: aceitao de mulheres nas instncias de tomada de deciso da comunidade; autoconfiana e maior independncia econmica e pessoal; maior envolvimento da mulher no desenvolvimento pessoal, da famlia e da comunidade; organizaes de mulheres mais visveis e efetivas; mais programas de educao e treinamento para mulheres; sade melhor para mulheres e crianas; melhora no status legal da mulher; declnio da violncia contra a mulher; aumento do controle sobre sua prpria fertilidade; diminuio das discriminaes institucionais contra as mulheres; mais polticas pblicas voltadas mulher.

Gnero e Conferncias Internacionais

Em 1945, com o fim da Segunda Guerra Mundial, foi criada a Organizao das Naes Unidas, com a inteno de tornar oficial a idia de que os direitos humanos deveriam estar no centro das preocupaes mundiais e, sobretudo, para se encontrar um meio de impedir que acontecimentos to aterradores como os que aconteceram no perodo da guerra voltassem a acontecer. De l para c, vrias conferncias foram e ainda so organizadas para se discutir problemas mundiais. - Conferncias da Dcada de 90 92 - Meio Ambiente (RJ) 93 - Direitos Humanos (Viena) 94 - Populao e Desenvolvimento (Cairo) 95 - Desenvolvimento Social (Copenhague) 96 - Habitat (Istambul)

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- Conferncias da Mulher 75 - Mxico 80 - Copenhagen 85 - Nairobi 95 - Beijing Conferncia de Populao e Desenvolvimento no Cairo (1994) Nesta conferncia, uma das recomendaes foi a de que todos os pases se esforassem para eliminar todas as prticas discriminatrias contra a mulher e a ajud-la a estabelecer e exigir seus direitos, inclusive os relativos a sade sexual e reprodutiva. Sade Reprodutiva consiste no estado de completo bem-estar fsico, mental e social e no meramente a ausncia de doenas e enfermidades em todos os aspectos relacionados ao sistema reprodutivo, suas funes e processos. Sade Reprodutiva implica que as pessoas possam ter uma vida sexual segura e satisfatria, que tenham capacidade de reproduzir e decidir livremente se e quando querem ter filhos/as e o espaamento entre eles. Esta ltima condio implica que homens e mulheres sejam informados/as e tenham acesso a mtodos contraceptivos seguros, eficazes, aceitveis e economicamente acessveis, de sua livre escolha, assim como a outros mtodos para a regulao da fertilidade que no sejam contrrios lei, como tambm o direito de acesso a servios apropriados de sade que possibilitem mulher uma gravidez e um parto seguros e d aos casais e mulher a chance de ter um nascituro saudvel. Os Direitos Reprodutivos consistem no direito bsico de todos os casais e indivduos de decidir livre e responsavelmente sobre o nmero, o espaamento e o momento de ter filhos/as e de ter informao e acesso aos meios contraceptivos, e no direito de obter um melhor padro de sade sexual e reprodutiva. Isto inclui o direito de todos/as de tomar decises em relao reproduo, livres de discriminao, coero e violncia, termos estes expressos em documentos internacionais sobre os direitos humanos. O documento do Cairo de maneira geral incorporou no somente as questes relacionadas sade mas tambm aquelas que se referem ao empowerment da mulher e igualdade nas relaes de gnero.

Empowerment e Igualdade de Gnero

O Programa de Ao da Conferncia do Cairo tratou assim as questes do empowerment da mulher e da igualdade nas relaes de gnero: empowerment e autonomia das mulheres, melhoria do seu status poltico, social e econmico e de sua sade so extremamente importantes e constituem um fim em si mesmo. necessria a participao e a parceria entre mulheres e homens em relao vida produtiva e reprodutiva, inclusive na diviso de responsabilidades, no cuidado e ateno s crianas e na manuteno do espao domstico. O empowerment da mulher tem o objetivo de desafiar a ideologia patriarcal, de transformar as estruturas e instituies que reforam e perpetuam as discriminaes de gnero e as desigualdades sociais que se manifestam na famlia, nas estruturas de classe, nas religies, nos sistemas de sade e de educao, na legislao, e mesmo nos modelos de desenvolvimento dominantes. Tem ainda o objetivo de tornar possvel s mulheres: o acesso a recursos materiais e recursos intelectuais; acesso tambm ao seu prprio corpo e ao sistema de valores, atitudes, comportamentos e crenas existentes; a conscientizao de que a posio de subordinao da mulher no um problema de incapacidade individual ou da ordem natural do mundo; reconhecer que a situao pode mudar, acreditar no seu direito a igualdade, dignidade e justia; a participao ativa das mulheres nos processos de tomada de deciso; na implantao, fiscalizao e avaliao de servios; em instncias de representao poltica; na construo de seu espao de vida; o controle tambm pelas mulheres sobre assuntos materiais, intelectuais, de informao; ganhar igualdade de controle com relao aos homens sobre as fontes de poder, gerindo os recursos atravs de comits, conselhos; o bem-estar, a melhoria da qualidade de vida para mulheres e homens. Empowerment um meio de superar as desigualdades de gnero e de obter a igualdade entre homens e mulheres, sendo portanto uma das metas do novo paradigma de desenvolvimento

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social. Tem por objetivo eliminar todas as prticas discriminatrias contra a mulher e ajud-la a estabelecer e exigir seus direitos, inclusive os relativos sade sexual e reproduo.

Ciclo do empowerment Acesso

Controle

Bem-estar

Conscientizao

Participao

Conferncia da Mulher em Beijing (1995)

Em setembro de 1995, aconteceu a IV Conferncia Mundial da Mulher, em Beijing, capital da China. Esta conferncia consolidou o avano da conscincia mundial sobre Igualdade, Justia e Direitos Humanos, luz da perspectiva de gnero e do reconhecimento da desigualdade entre os sexos. Recomendaes: que at o ano 2015, as mulheres tenham acesso a servios de qualidade em sade e que a mortalidade materna seja reduzida; compartilhar as responsabilidades entre homens e mulheres em questes relativas ao comportamento sexual e procriao; dar mulher igual acesso a terra, crdito e emprego; estabelecer a vigncia de direitos pessoais e polticos; educao igualitria. Para se conseguir a igualdade de gnero, seriam necessrias mudanas nas reas da educao, ateno bsica sade e acesso a recursos produtivos.

Educao no sexista linguagem: dar visibilidade s mulheres. Exemplo: alunos e alunas, direitos dos homens e das mulheres desenhos: mesmo nmero de meninos e meninas nas ilustraes expectativas de desempenho: homens e mulheres fazendo as mesmas coisas (aviador e aviadora, mdico e mdica) esportes e educao fsica: cooperao e no competio igualdade nas brincadeiras e brinquedos desenvolver a auto-estima e o autocuidado ensino de sexualidade e sade igualitrio oportunidades iguais em trabalhos futuros proteo especial criana e famlia evitar esteretipos trabalhar com a escola, a famlia e a comunidade igualdades e oportunidades para homens e mulheres na educao Sade servios de planejamento familiar de qualidade participao do homem nas decises reprodutivas

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acesso a mtodos anticoncepcionais e a preservativos para preveno das DST/aids programas preventivos para adolescentes mulheres

Trabalho valorizao do trabalho feminino: produtivo, reprodutivo e comunitrio iguais oportunidades para mulheres e homens no trabalho mais mulheres em cargos de deciso fim do assdio sexual Famlia educao igualitria para mulheres e homens alimentao igual diviso de tarefas iguais fim da violncia domstica

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ESTUPRO: Um crime mais comum do que se pensa*

Ceclia foi estuprada aos 18 anos, a dois quarteires de sua casa, em So Paulo
A cada 20 minutos uma mulher estuprada no Brasil. So milhares de Ceclias, Marias e Renatas que viveram de perto o drama que acreditavam acontecer s nas pginas dos jornais. Numa sala de espera do primeiro andar do Centro de Referncia da Sade da Mulher; em So Paulo, crianas, adolescentes, mulheres jovens e senhoras de cabelo branco aguardam sua vez de ser atendidas. Sentadas lado a lado no hospital, se entreolham e, de repente, uma delas pergunta o inevitvel: Como foi que aconteceu com voc? Todas foram estupradas e, ao conversar entre si, confortam-se ao ouvir o relato uma da outra. Diferentemente das demais alas do hospital, ocupadas em geral por pessoas carentes, o Servio de Atendimento s Mulheres Vtimas de Violncia Sexual do centro recebe pessoas de todos os nveis sociais e idades. Encaminhadas pelas delegacias e pelo Instituto Mdico Legal, algumas chegam l caladas, em estado de choque. Outras, s choram ou falam compulsivamente, sem esconder a revolta e a indignao. Das vinte mulheres com quem CLAUDIA conversou, nenhuma quis se identificar e apenas uma se disps a fotografar, desde que seu rosto no aparecesse. Casada h seis meses com um empresrio, que conheceu aos 10 anos e que foi o seu primeiro e nico namorado, e me de um menino de 2 anos e de uma menina de 5 anos, Ceclia*, 22 anos, foi estuprada a quatro, quando saa da faculdade, s 10 horas da noite. O estranho, que dizia estar armado, a levou para um lugar ermo, a dois quarteires de sua casa, na zona leste de So Paulo, onde a obrigou a tirar toda a roupa e a deitar no cho. Ela diz que, no incio, no acreditava que aquilo estivesse acontecendo. Sentiu-se anestesiada e s pediu a ele que no a matasse. Durante meses, no conseguiu ter relaes sexuais com o marido, que soube de tudo e a apoiou. Quando ele me acariciava, as cenas do estupro vinham em flashes. No saa de casa. S chorava e agradecia a Deus por estar viva, afirma ela, que h dois anos se tornou evanglica e passou a no cortar o cabelo e a vestir-se com saias at os ps. Ceclia fez terapia por quase um ano, mas ainda no voltou a ter uma vida normal. Raramente sai de casa desacompanhada, parou de estudar e j adiou vrias vezes a procura de um emprego. Confessa que fica nervosa quando um estranho a olha mais demoradamente na rua e entra em pnico se desconfia de que h algum seguindo-a. Beatriz*, 25 anos, foi estuprada dentro da sua escolinha infantil, s 2 horas da tarde. Um homem bem-vestido apontou-lhe um revlver e disse que era um assalto. Sem fazer alarde, ela lhe entregou 100 reais, os seus cartes de crdito e tales de cheque. Depois ele ordenou que fosse caminhando normalmente at o banheiro, tirasse a roupa e deitasse no cho. S pensava nas crianas e rezava baixinho para que nada acontecesse com elas. Era como se no estivesse l. Quando tudo terminou, no acreditei no que tinha ocorrido, conta ela que ficou dias sem dormir e, agora, quer apenas se livrar do medo da aids e vender a escola. No consigo mais ir l e entro em desespero s de pensar no que as crianas poderiam ter sofrido. Beatriz casada e tem um filho de 3 anos, que estava na escola naquele dia com mais 25 alunos. S o marido e sua famlia souberam da histria e a auxiliaram. Os outros pensam que est doente. Depois do estupro, ela enfrentou uma crise de rim, sente-se inchada e tem pesadelos toda noite. Acorda de madrugada gritando e no consegue mais dormir. Infelizmente, casos como o de Ceclia e o de Beatriz ocorrem com mais freqncia. No existe uma estatstica oficial do nmero de estupros em todo o pas. Mas, com base em dados indiretos e projees, Jefferson Drezett, coordenador do Servio de Atendimento s Mulheres Vtimas de Violncia Sexual, calcula que a cada 20 minutos uma mulher esse tipo de violncia no Brasil. De setembro de 1994 a julho de 1997, o Centro de Referncia atendeu 258 mulheres. Por dor; medo ou vergonha, as vtimas preferem se calar de 10% a 15% do nmero total de ocorrncias. A maioria faz o boletim de ocorrncia e, muitas vezes, no conta o fato a ningum. Nem ao marido. Primeiro, vem o choque. Elas ainda no tem muita conscincia do que ocorreu e sentemse como se estivessem paralisadas, descreve Elizete Paiola s Mulheres Vtimas de Violncia Sexual.

Revista Claudia, outubro/1998.

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Quando conseguem se dar conta da invaso fsica e emocional sofrida, o banho passa a ter um significado especial. Ento se lavam com sabo de coco, desinfetante e chegam a se esfregar com telha. diz Elizete.

Pesadelos so comuns Em geral, tm pesadelos, distrbios alimentares e de sono e contam que a cena do estupro fica se repetindo na sua cabea como num filme. O mal-estar fsico e psicolgico to insuportvel que muitas tentam o suicdio. Segundo a psicloga, para as que recebem atendimento psicolgico logo de incio essas manifestaes so mais brandas. Poucas, no entanto, vo at o fim. Apenas cerca de 30% permanecem em tratamento por um perodo de seis meses. A maioria no tem coragem de enfrentar essa situao. Vir aqui lembrar de tudo o que viveu, afirma Elizete. A vtima costuma se responsabilizar pelo que passou. Em casa, sem a ameaa do perigo presente, comea a se questionar por que no reagiu ou por que no gritou. Em geral, a reao na hora mesmo de paralisia e pnico. Reagir no uma atitude comum, nem aconselhvel, diz a psicloga. No momento da violncia, a fragilidade muito grande. A parte racional some. O sentido de preservao fala mais alto. O atendimento mdico importantssimo: pode evitar uma gravidez indesejada e tratar doenas sexualmente transmissveis e aids O tratamento pode demorar anos. H mulheres que tentam voltar vida normal, mas outras ficam com medo de andar na rua e at de subir uma escada. Afastam-se de romances e de sexo e podem ter frigidez breve, longa ou permanente, explica Isaac Charam, professor de Psiquiatria da Universidade Federal Fluminense e autor do livro O Estupro e o Assdio Sexual: Como No Ser a Prxima Vtima (Editora Rosa dos Tempos). Eu s me senti curada de uns dois anos para c, reconhece Laura*, uma tradutora e intrprete, de 45 anos, estuprada h dez anos por um desconhecido, perto do Jardim Botnico, no Rio de Janeiro, onde morava. Minha relao com meu corpo ficou complicada durante muitos anos porque, inconscientemente, coloquei a culpa do estupro na minha maneira de andar; na minha sensualidade, conta.

O QUE FAZER SE ACONTECER COM VOC Nunca reaja. Converse com o agressor. Acompanhada de uma pessoa de confiana, v imediatamente a uma delegacia e registre o crime. Exija a guia de encaminhamento para o exame de corpo de delito no Instituto Mdico Legal. Se o estupro ocorrer fora do horrio de funcionamento do IML, o exame pode ser feito em qualquer hospital da rede pblica. Informe a delegacia. Procure um hospital (ver Uma urgncia mdica)

CUIDADOS TEIS Mude periodicamente sua rotina para evitar que estranhos possam ter informaes sobre sua vida e seus hbitos. Esteja atenta a quem a rodeia. No deixe desconhecidos entrar na sua casa. Observe antes pelo olho mgico. Se morar sozinha, evite que muita gente saiba disso sem necessidade. Procure no circular sozinha em lugares escuros, isolados ou de difcil acesso. O agressor freqentemente usurio de lcool e de drogas. Teve, em geral, uma infncia perturbada, com episdios de violncia fsica ou sexual, e apresenta grande dificuldade de relacionamento social

Uma emergncia mdica

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Os principais medos da mulher estuprada so a aids e uma gravidez indesejada. A incidncia de contaminao, segundo o mdico Jefferson Drezett, do Centro de Referncia da Sade da Mulher, em So Paulo, de 0,8% a 1,6%. Os casos de gravidez indesejada e tratar doenas sexualmente transmissveis logo de incio. O atendimento deve ser feito at 72 horas depois da violncia. Para evitar a gravidez, os mdicos utilizam a chamada plula do dia seguinte, uma alta dose de hormnio, ministrada durante um dia, de 12 em 12 horas. O mtodo evita ou atrasa a ovulao. Se ela j ovulou, impede o transporte do vulo ao tero. No tem um carter microabortivo. um recurso tico e legal, mas, como no divulgado, muitas mulheres acabam sendo submetidas ao aborto, que, apesar de permitido nesses casos, uma outra violncia, diz o mdico. Quanto a aids, alguns servios que atendem vtimas de violncia no mundo esto lhes oferecendo medicamentos na tentativa de bloquear a replicao do vrus. Apesar de ainda ser controversa, a quimioprofilaxia, segundo Jos Aristodemo Pinotti, coordenador cientfico do Centro de Referncia da Sade da Mulher, tem sido recomendada pelo Center for Diseases Control, de Atlanta, e est sendo utilizada, por enquanto, apenas no Centro de Referncia. O tratamento dura quatro semanas consecutivas e deve comear no mximo 48 horas depois da violncia.

A vtima vira r Muitas enfrentam ainda a resistncia dos companheiros a compreender a situao. Freqentemente, eles reagem com agressividade ou, o que pior, culpam-na pela violncia. s vezes, a reao uma defesa porque, como homens, acham que no foram capazes de proteg-la, diz a psicloga. A prpria justia, em vez de amparar; discrimina. De vtima, a mulher se transforma em r. Ela passa ter a sua moralidade julgada. Tem de provar que houve violncia e, alm disso, que vai missa todos os domingos, que reza e acredita em Deus, ironiza a advogada Silvia Pimentel, que observou isso estudando cinqenta processos judiciais de cinco capitais, de 1985 a 1995. Outro ponto que entra em julgamento a reao da mulher. H um caso, em que o agressor foi absolvido porque a vtima s gritou. O juiz avaliou que ela no resistiu o suficiente, revela a advogada. Poucas queixas viram inqurito policial e em menos de 10% dos casos o ru condenado. O inqurito do roubo da escola foi aberto, foi aberto mas o do estupro no, revolta-se Beatriz. Das vinte mulheres entrevistadas por CLAUDIA, apenas uma conseguiu colocar seu agressor atrs das grades: uma adolescente de 17 anos, filha de pastor evanglico, que foi estuprada espancada na volta da escola. Na maioria das vezes, esse um crime que continua impune.

Cerca de 10% dos estupros deixam marcas fsicas. H mulheres que chegam a levar 30 pontos na vagina. (Fonte: Servio de Atendimento s Mulheres Vtimas de Violncia Sexual do Centro de Referncia da Sade da Mulher)

ONDE PROCURAR AJUDA So Paulo: Centro de Referncia da Sade da Mulher, tel. (011) 3105 5041, r. 296, funciona 24 horas; Hospital do Jabaquara, tel. (011) 578 5111. Par: Fundao Santa Casa de Misericrdia, tel. (091) 210 2295. Pernambuco: Hospital Agamenon Magalhes, tel. (081) 441 5888. Rio de Janeiro: Instituto da Mulher Fernando Magalhes, tel. (021) 580 8343. Braslia: Hospital Materno-Infantil, tel. (061) 443 2322, r. 308.

CIDADE DAS MULHERES assim que Cefalu, uma provncia de cerca de 30.000 habitantes, em Palermo, na Itlia, conhecida. O nome no poderia ser mais apropriado. As mulheres que antes faziam redes para os homens pescar, so hoje as principais executivas da cidade. O municpio administrado por Simona Vicari, 31 anos, tem duas juzas, uma chefe e mulheres a frente do hospital municipal, da agncia de correios, de trs escolas e dos departamentos de turismo, agricultura, higiene e emprego.

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Existem hoje no Congresso 208 projetos de lei de nosso interesse. Destes, 62 foram apresentados por mulheres

EXECUTIVA LUTA CONTRA A PROSTITUIO INFANTIL Aos 31 anos, a paulista Ana Karin Quental diretora adjunta de marketing do Instituto Brasileiro de Turismo (Embratur) e coordenadora nacional da campanha contra o turismo sexual infantil. Seu trabalho, iniciado a dois anos, considerado um sucesso, com cerca de 3.000 denncias registradas, um prmio do Ministrio da Justia e o reconhecimento da Interpol francesa, de embaixadas e da Organizao Mundial do Turismo. Fomos elogiados no exterior por ter tido coragem de enfrentar esse problema que atinge todo mundo, diz Ana Karin..

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A DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Em 1948, depois da Segunda Guerra Mundial, um grupo de pessoas se reuniu para tentar encontrar um meio de evitar que acontecimentos to violentos e injustos voltassem a acontecer no futuro. Assim nasceu a Organizao das Naes Unidas, a ONU. Neste mesmo ano, foi elaborada a Declarao dos Direitos do Homem, um texto que proclama uma srie de direitos fundamentais para todos os homens e todas as mulheres. Ainda hoje, esta Declarao considerada um documento bsico na luta pela liberdade e pela igualdade no mundo inteiro. Em 1996, o Ministrio da Justia do Brasil lanou o Programa Nacional dos Direitos Humanos tal como recomendava a Conferncia Mundial de Direitos Humanos, realizada em Viena em 1993, cujo Comit de Redao foi presidido pelo Brasil. A maior parte das aes propostas neste documento tem por objetivo estancar a banalizao da morte, seja ela no trnsito, na fila do pronto socorro, dentro de presdios, em decorrncia do uso indevido DE armas ou as chacinas de crianas e trabalhadores/as rurais. Outras recomendaes visam a obstar a perseguio e a discriminao contra os/as cidados/s. Sugere medidas para tornar a justia mais eficiente, de modo a assegurar acesso mais efetivo da populao ao Judicirio e o combate impunidade. O texto que reproduzimos aqui da Declarao Universal dos Direitos do Homem, uma verso simplificada traduzida de um texto elaborado por um grupo de pesquisadores/as da Universidade de Genebra, Sua. Artigo 1 Quando as crianas nascem, so livres e todas devem ser tratadas da mesma maneira. So dotadas de inteligncia e de conscincia e devem proceder entre si de maneira amigvel. Artigo 2 Os direitos enunciados na Declarao so reconhecidos a todas as pessoas: - homem ou mulher - seja qual for a cor da sua pele - seja qual for a sua lngua - sejam quais forem as idias - seja qual for a religio - seja pobre ou seja rico - seja qual for o meio social - seja qual for o pas de origem Artigo 3 Todas as pessoas tm direito de viver, de viver livre e em segurana. Artigo 4 Ningum tem o direito de fazer qualquer pessoa de escravo/a. Artigo 5 Ningum tem o direito de torturar outra pessoa. Artigo 6 Todas as pessoas devem ser protegidas pela lei, em todos os locais que estiver. Artigo 7 A lei a mesma para todas as pessoas, ela deve ser aplicada a todos/as da mesma maneira. Artigo 8 Todas as pessoas tm o direito de pedir a proteo da justia contra os atos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituio ou pela lei. Artigo 9 Ningum pode, injustamente ou sem razo, ser preso, detido ou expulso de seu pas de origem. Artigo 10 Todas as pessoas tm direito de serem levadas a julgamento pblico, sendo que os/as que a julgarem no devem estar sujeitos/as a qualquer influncia.

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Artigo 11 Todas as pessoas devem ser consideradas inocentes enquanto no se provar que culpada. Ao ser acusada de uma infrao, deve ter sempre o direito de se defender. Ningum tem o direito de condenar outra pessoa ou de castig-la sem provas. Artigo 12 Todas as pessoas tm o direito de pedir para serem protegidas se algum quiser entrar em sua casa, abrir suas cartas, agredir a si ou a sua famlia com atos ou palavras. Contra tais intromisses ou ataques, toda pessoa tem direito proteo da lei. Artigo 13 Todas as pessoas tm o direito de se deslocar por seu pas e de escolher aonde quer fixar residncia. Tm o direito tambm de deixar o seu pas e de poder regressar. Artigo 14 Todas as pessoas sujeitas perseguio tm o direito de procurar asilo em outros pases. Esse direito perdido caso a pessoa tenha matado algum ou ido contra o que est escrito nesta Declarao. Artigo 15 Todas as pessoas tm o direito de ter uma nacionalidade e no pode ser impedida, sem razo, caso deseje mud-la. Artigo 16 Desde que a lei permita, todas as pessoas tm o direito de casar e de formar uma famlia. Ao faz-lo, nem a cor da pele, nem o pas de origem, nem a religio, podem ser obstculos. Os homens e as mulheres tm os mesmos direitos quando se casam e tambm quando se separam. No se pode forar ningum a casar-se. O Governo de cada pas deve proteger a famlia e os seus membros. Artigo 17 Todas as pessoas tm o direito de possuir coisas e ningum tem o direito de se apoderar delas sem razo. Artigo 18 Todas as pessoas tm o direito de escolher livremente sua religio, de mudar de religio e de praticla sozinha ou com outros/as. Artigo 19 Todas as pessoas tm o direito de pensar e de dizer o que quiser e ningum pode proibi-la de manifestar sua opinio. Todos/as podem trocar livremente idias, inclusive, com pessoas de outros pases. Artigo 20 Todas as pessoas tm o direito de organizar ou de participar de reunies pacficas. Ningum tem o direito de forar algum a tornar-se membro de um grupo. Artigo 21 Todas as pessoas tm o direito de participar na poltica de seu pas, seja fazendo parte do governo seja escolhendo candidatos/as. Os governos devem ser eleitos periodicamente e o voto deve ser secreto. Todos/as devem ter o direito de votar e os votos tm o mesmo valor. Todas as pessoas tm direito de acesso, em condies de igualdade, s funes pblicas de seu pas. Artigo 22 Todas as pessoas, como membros da sociedade, tm direito segurana social; e podem exigir a satisfao de seus direitos econmicos, sociais e culturais. Artigo 23 Todas as pessoas tm o direito ao trabalho e a escolh-lo livremente. Tm o direito de ter um salrio suficiente para viver e sustentar a famlia. Se um homem e uma mulher fazem o mesmo trabalho, devem ganhar o mesmo. Todos/as que trabalham tm o direito de se agruparem para defender os seus interesses.

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Artigo 24 A durao do trabalho dirio no deve ser demasiado longa. Cada pessoa tem o direito ao descanso e a ter frias peridicas e pagas. Artigo 25 Todas as pessoas tm o direito de ter o que necessrio para no adoecerem: comerem, vestiremse, ter uma casa para morarem, assistncia mdica. Caso no tenham trabalho, fiquem doentes, envelheam, fiquem vivos/as ou se no conseguirem ganhar a vida por qualquer outro motivo, devem ser ajudados/as. A me que vai ter um/a filho/a e o prprio beb devem ser beneficiados de uma ajuda e uma assistncia especiais. Todas as crianas tm os mesmos direitos, quer a me seja casada ou no. Artigo 26 Todas as pessoas tm o direito de freqentar a escola e todas as crianas devem faz-lo. Pelo menos a educao de primeiro grau deve ser gratuita e obrigatria. Todos/as devem ter o direito de estudarem e aprenderem o ofcio que quiserem. A educao deve visar o desenvolvimento de todas as capacidades das pessoas, a reforar os direitos dos homens e das mulheres. Deve favorecer e ensinar a compreenso, a tolerncia e a amizade entre todas as pessoas, independente de sexo, raa ou religio. Artigo 27 Todas as pessoas tm o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, das artes, de participar no progresso cientfico e dos benefcios que deste resultam. Os/as artistas, escritores/as, ou cientistas, devem ter os seus trabalhos protegidos e deles poderem receber os respectivos proventos. Artigo 28 Para que os direitos sejam respeitados, necessrio que exista uma ordem que possa proteg-los. Essa ordem deve reinar em todos os pases. Artigo 29 As pessoas tm deveres para com aqueles/as com quem convivem. So as pessoas da comunidade que permitem desenvolver plenamente a personalidade de cada um/a. A lei deve garantir os direitos do homem e da mulher e deve permitir a cada um/a respeitar os/as outros/as e ser respeitado/a. Artigo 30 Nenhuma sociedade, nenhum ser humano, em parte nenhuma do mundo, poder permitir-se destruir os direitos aqui descritos.
Fonte: O ensino dos Direitos do Homem, Atividades prticas para os Ensinos Bsico e Secundrio. Centro de Informao das Naes Unidas em colaborao com a Liga Portuguesa dos Direitos do Homem. Lisboa, Portugal.

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DECLARAO DOS DIREITOS HUMANOS DESDE UMA PERSPECTIVA DE GNERO*

Contribuies ao 50 Aniversario da Declarao Universal dos Direitos Humanos INTRODUO
Em dezembro de 1998 as Naes Unidas comemoraro o qinquagsimo aniversrio da Declarao Universal dos Direitos Humanos. Conhecendo a grande transcendncia desse evento, o CLADEM (Comit Latino-Americano e do Caribe para a defesa dos Direitos da Mulher), junto com a outras organizaes regionais e internacionais, desenvolveu uma proposta que pretendemos seja adotado pelos Estados membros das Naes Unidas. O ano de 1998 ocasio oportuna para que os Estados renovem seu compromisso com os direitos humanos, incorporada as perspectiva de gnero e etnia, as quais tm ganhado preeminncia desde a adoo da Declarao Universal, h cinqenta anos atrs. Assim como a Declarao de 1998 constituiu um cdigo tico para a segunda metade do sculo XX, ns consideramos necessrio que hoje, no liminar de novo milnio, os Estados aprovem outro documento de proteo internacional dos direitos humanos, que integre os avanos realizado na teoria e na pratica dos direitos humanos desde 1948, sem invalidar, de forma alguma, as conquistas da Declarao Universal.

PREMBULO
CONSIDERANDO que a formulao contempornea dos direitos humanos emergiu em um contexto histrico na qual o conceito de ser humano encontrava-se, em grande medida, limitado ao do macho, ocidental, branco, adulto, heterossexual e dono de um patrimnio; PREOCUPADAS pelo fato de que, por essa concepo limitada, os direitos das mulheres, indgenas, homossexuais e lsbicas, meninos, meninas, idosos, pessoas portadoras de deficincia e de outros grupos foram restringidos; CONVENCIDAS de que um conceito holstico e inclusivo de humanidade necessrio para a plena realizao dos direitos humanos; REAFIRMANDO a indivisibilidade, universalidade e interdependncia dos direitos humanos; ASSUMINDO que, no presente contexto de crescente pobreza, desigualdade e violncia, crucial fortalecer e garantir a plena vigncia e interconexo dos direitos ambientais, reprodutivos, econmicos, sociais e culturais; CONSIDERANDO que essa declarao de nenhuma maneira reduz a validade da Declarao Universal dos Direitos Humanos, nem de outros instrumentos internacionais de direito humanos e que no autoriza atividades contrarias soberania, integridade territorial e independncia poltica dos Estados; PROPOMOS, POR CONSEQUENCIA. ASSEMBLEIA GERAL, EM SUA 53 SESSO, o presente projeto, a fim de que o leve em considerao na elaborao de uma Declarao para o sculo XXI.

I. DIREITOS DE IDENTIDADE E CIDADANIA

Artigo 1 1. Todas as mulheres e homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos. 2. Todos os seres humanos tm direito a desfrutar todos os direitos humanos, sem distino alguma baseada em raa, etnia, idade, sexo, orientao sexual, deficincia fsica ou mental, idioma poltica, origem nacional ou social econmica, nascimento ou qualquer outra condio. Artigo 2 1. Todas as pessoas tm direito a sua prpria identidade como indivduos, como membros de grupos com as quais identificam, como cidados(s) do mundo, com o grau de autonomia e autodeterminao, em, todas as esferas, necessrio para preservar sua dignidade e seu sentido de auto-valia. Este direito a identidade no ser afetado negativamente pelo matrimnio. 2. A escravido, a servido e o trfico de mulheres, meninas e meninos, em todas as suas formas, incluindo aquelas que possam ocorrer em relaes Familiares, esto proibidos.

Jornal da Redesade Informativo da Rede Nacional Feminista de Sade e Direitos Reprodutivos, n 16, setembro/1998.

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Artigo 3 1. Todos os seres humanos tm o direito a uma participao igualitria e eqitativa em organizaes laborais, polticas e sociais, assim como ao acesso a cargo pblicos eletivos e no eletivos. 2. Todos os Estados devero eliminar obstculos para o pleno igualitrio desfrute dos direitos cvicos por parte das mulheres podero adquirir a cidadania sem discriminao e exercer os mesmos direitos que os homens de participar de todas as esferas da vida pblica e poltica da nao. Artigo 4 1. Todos os seres humanos tm direito a expressar sua diversidade tnico-racial, livre de preconceitos baseados em discriminao cultural, lingstica, geogrfica, religiosa e racial. 2. Todos seres humanos tm direito proteo contra o etnocdio e o genocdio. Artigo 5 1. Os povos indgenas tm o direito autonomia e autodeterminao e manuteno de suas estruturas polticas, legais, educacionais, sociais e econmicas e sues modos de vida tradicionais. 2. Os povos indgenas tm direito a manuteno de suas relaes comercias e culturais e a manter comunicao atravs das fronteiras nacionais. 3. Os povos indgenas tm o direito individual e coletivo de participar no processo de adoo de decises de seus governo locais e nacionais. Artigo 6 As pessoas pertencentes a minorias tnicas, raciais, religiosas ou lingistica tm direito a estabelecer suas prprias associaes, a praticar sua prpria religio e a utilizar seu prprio idioma.

II. DIREITO PAZ E A UMA VIDA LIVRE DE VIOLNCIA

Artigo 7 Todas as pessoas tm direito uma vida livre de violncia e a desfrutar da paz, tanto na esfera pblica coma na privada. Ningum ser submetido a torturas e nem a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou degradantes. Todas as formas de violncia contra as mulheres constituem uma violao aos direitos humanos. A violncia no poder ser usada para negar as pessoas seu direito moradia, em particular a partir de evices foradas. Artigo 8 1. As pessoas migrantes, deslocadas ou refugiadas e as pessoas em situao de desvantagem por razo de gnero, raa, etnia, idade, convico ou qualquer outra condio tm direito a medidas especiais de proteo frente violncia. 2. Todos seres humanos tm direito a uma vida livre de conflitos armados. 3. Os ultrajes perpetrados contra mulheres, meninos e meninas em situao de conflito armado, incluindo os assassinatos, as violaes, e escravido sexual e as gravidezes foradas, constituem crimes contra a humanidade. Artigo 9 1. Todas cidads e cidados tm o direito a um oramento nacional dirigido ao desenvolvimento humano sustentvel e promoo da paz por parte do governos, incluindo medidas dirigidas reduo de despesas militares, eliminao de todas as armas de destruio massiva, limitao de armamentos para estritas necessidades de segurana nacional, e realocao destes fundos para o desenvolvimento. 2. As mulheres e ao representantes de grupos em situao de desvantagem tm o direito a participar do processo de tomada de decises no campo de segurana nacional e na resoluo de conflitos.

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III. DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS

Artigo 10 Todos ao seres humanos tm direito autonomia e autodeterminao no exerccio da sexualidade, e que inclui o direito ao prazer fsico, sexual e emocional, o direito liberdade na orientao sexual, o direito informao e educao sobre a sexualidade e o direito ateno da sade sexual e reprodutiva para a manuteno do bem-estar fsico, mental e social.

Artigo 11 1. Mulheres e homens tm o direito de decidir sobre sua vida reprodutiva de maneira livre de exercer o controle voluntrio e seguro de sua fertilidade, livres de discriminao, coero e/ ou violncia, assim como o direito de desfrutar dos nveis mais alto da sade sexual e reprodutiva. 2. As mulheres tm direito autonomia na deciso reprodutiva, a qual inclui ao acesso aborto segura e legal.

IV. DIREITO AO DESENVOLVIMENTO

Artigo 12 1. Todos seres humanos tm direito a desfrutar dos benefcios do desenvolvimento humano sustentvel, de acordo com a Declarao sobre o Direito ao Desenvolvimento. 2. As decises em relaes propriedades nacionais e designao de recurso devero refletir o compromisso da nao para a erradicao da pobreza e a plena realizao dos direitos econmicos, sociais e culturais, incluindo a sade fsica e mental, educao e moradia adequada, garantir a alimentao, acesso igual e eqitativo terra, ao crdito, tecnologia, gua potvel e energia. Artigo 13 Toda mulher e homem tm o direito e a responsabilidade de criar e educar seus filhos e filhas, de realizar trabalho do lar e prover as necessidades da famlia, inclusive depois da separao ou divrcio. Artigo 14 1. Todas as pessoas tm direito ao trabalho lucrativo; livre escolha de seu trabalho; proteo contra o desemprego; a condies de trabalho seguras, eqitativas e satisfatrias e a um nvel de vida adequado. 2. Todas as pessoas tm direito a gozar das mesmas oportunidades e tratamento com relao: ao acesso a servios e orientao profissional e emprego; segurana no emprego; igual remunerao por um trabalho de igual valor, segurana social e a outros benefcios sociais, incluindo o descanso e a recreao.

V. DIREITOS AMBIENTAIS
Artigo 15 A responsabilidade transgeracional, a igualdade de gnero, a solidariedade, a paz, o respeito pelos direitos humanos e a cooperao entre os Estados so bases para a realizao do desenvolvimento sustentvel e a conservao do meio ambiente. Artigo 16 1. Todas mulheres e homens tm direito a um ambiente sustentvel e a um nvel de desenvolvimento adequados para seu bem-estar e dignidade. 2. Todas mulheres e homens tm direito ao acesso a tecnologias sensveis diversidade biolgica, manuteno dos processos ecolgicos essenciais a aos sistemas de conservao da vida na indstria, agricultura, pesca e pastoreio. Artigo 17 1. Todas as pessoas tm direito a participar ativamente na administrao e educao ambiental local, regional e nacional. 2. As polticas ambientais estaro dirigidas a:

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a) prover os consumidores de informao adequada, compreensvel para pessoas de todas idades, idiomas, origem e grau de alfabetizao; b) promover a eliminao de produtos qumicos e pesticidas txicos e perigosos para o meio ambiente, reduzindo riscos de sade que afetam pessoas tanto no lar como no trabalho, em zonas urbanas e rurais; c) fomentar a fabricao de produtos sensveis a e respeitosos do maio ambiente, e que requeriam tecnologias no contaminadoras; d) apoiar recuperao e terras erodidas e desarborizadas, de bacias hidrogrficas danificadas e de sistemas de abastecimento de gua que estejam contaminada.

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BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
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