Quanto vale ou por quilo?

Interpretaes do Brasil

Para Roberto DaMatta, o que faz do Brasil, o Brasil?

Interpretaes do Brasil

 Mestrado e phd em Antropologia por Harvard o antroplogo de maior renome no Brasil e no exterior Foi professor do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional UFRJ (1962- 1987) Professor Emrito da Universidade de Notre Dame, USA de Antropologia (1987 2004) Atualmente Professor Titular da PUC- RJ autor de Carnavais, Malandros e Heris: para uma sociologia do dilema brasileiro (publicado em 1979).

Roberto DaMatta
(1936, Niteri)

Contexto do gov. militar: intelectualidade dividida entre marxistas e no- marxistas (anlise do Brasil sem o vis da luta de classes)

Preocupao com identidade nacional, no recente. A novidade de DaMatta,em CMH, a interpretao sobre o dilema brasileiro, entendendo o Brasil como um drama, sem ter necessariamente um princpio, um meio e um fim. Interpretaes do Brasil

Influncias acadmicas em DaMatta

Louis Dumont (Homo Hierarchicus)

- Alerta que indivduo socialmente construdo (Sc. XVIII), ao estudar o sistema de castas na ndia - Distingue indivduo emprico (existente em todas as sociedades) e o indivduo como valor bsico (cultura ocidental moderna) - Categorias analticas: Individualismo (partes mais importante do que todo) X Holismo (todo mais importante do que as partes) - Universitas (comunidade como fonte do sentido) X Societas (entidade concebida como uma associao de cidados com mltiplos interesses)
Escola Sociolgica Francesa (Durkheim e Mauss) Par antinmico (eixo): Indivduo e Sociedade (nfase no papel social do indivduo)
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Principais idias de DaMatta

Uso da sociologia comparada
Brasil X EUA diferentes, mas juntos diferentes, mas separados voc sabe com quem est falando? quem voc pensa que ? Busca o entendimento do Brasil por seus elementos invariantes Voc sabe com quem est falando? Rito autoritrio representaes rituais no Brasil: carnaval, semana da ptria, procisses religiosas (contexto de festa) e a expresso voc sabe com quem est falando? Def. ritos: eventos culturais e sociais(...) que so bons para revelar
processos tambm existentes no dia-a-dia e, at mesmo, para se examinar, detectar e confrontar as estruturas elementares da vida social (Mariza Peirano Anlise Antropolgica de Rituais in O Dito e o feito)

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Principais idias de DaMatta

Separao autoritria de duas posies sociais - viso do mundo como foco de integrao e cordialidade, adaptativa (jeitinho, malandragem), mundo da casa (seguro) - viso do mundo hierrquica, mundo da rua hostil (sentimento de desconfiana )

voc sabe com quem est falando? => implcita - usada apenas em situao de conflito, quando algum no reconheceu seu lugar desagradvel porque quebra o pacto silencioso e cordial de uma sociedade onde cada um deve saber o seu lugar.
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Principais idias de DaMatta

indivduo e pessoa => paradoxo brasileiro Brasil:sistema social equilibrado e dividido entre duas unidades sociais (indivduo: sujeito das leis universais e modernizadoras e Pessoa:sujeito das relaes sociais e hierarquizantes) No unitrio como na ndia (renunciante) ou nos EUA (universal)
(...) iguala em um plano e hierarquiza em outro, o que - como resultado- promove uma tremenda complexidade classificatria, um enorme sentimento de compensao e complementaridade(..) CMH, pg 149

Qual a nossa atitude diante da lei que deve valer para todos? Indivduo para quem as leis so feitas, o annimo, o Joo Ningum e se define por oposio a pessoa (sistemas de relaes pessoais, de compadrio, de troca de favores).
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Principais idias de DaMatta

como tivssemos duas bases atravs das quais pensssemos o nosso sistema. No caso das leis gerais e da represso, seguimos sempre o cdigo burocrtico ou a vertente impessoal e universalizante, igualitria do sistema. No caso das situaes concretas, daquelas que a vida nos apresenta, seguimos sempre o cdigo da relaes e da moralidade pessoal, tomando a vertente do jeitinho, da malandragem e da solidariedade como eixo de ao. Na 1 escolha, nossa unidade o indivduo; na 2 a pessoa. A pessoa merece solidariedade e um tratamento diferencial. O indivduo, ao contrrio, o sujeito da lei, foco abstrato para quem as regras e a represso foram feitos CMH, pg 169
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Principais idias de DaMatta

Malandragem, Jeitinho e voc sabe com quem est falando? so modos de navegao social
Jeitinho : cantada, harmonizao
jeitinho e voc sabe com quem est falando? so, pois, dois modos de enfrentar uma mesma situao. O primeiro vai pelo caminho da pacincia e conciliao; j o segundo apela para o conflito, fazendo com que a relao englobe a lei (O que o Brasil? Pg 50)

Malandragem : profissionalizao do jeitinho O malandro, portanto, seria um agente profissional do jeitinho e na

arte de sobreviver nas situaes mais difceis:naquelas que ele est claramente fora ou longe das leis (O que o Brasil? Pg 51) O malandro, diferentemente do bandido, rouba com jeito, invocando simpatia, empatia e laos humanos (pg 52)
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Voc sabe com que est falando no Brasil e nos Estados Unidos? Um dos artigos da coletnea Tocquevilleanas. Notcias da Amrica, publicada em 2004.
Tais artigos foram escritos para O Estado de So Paulo (2001-2004) e para o Jornal da Tarde (1993-2001), quando o autor se encontrava lecionando nos EUA

O que ocorreu no vo nos EUA?

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Alexis de Tocqueville (1805-1859): A democracia na Amrica

Parece-me indubitvel que, mais cedo ou mais tarde, chegaremos como americanos igualdade quase completa das condies. No concluo da que sejamos chamados necessariamente um dia a tirar, de semelhante estado social, as conseqncias polticas que os americanos tiraram. Estou longe de acreditar que eles encontraram a nica forma de governo que a democracia possa dar (...) Confesso que vi na Amrica mais que a Amrica; procurei nela uma imagem da prpria democracia, de suas propenses, de seu carter, de seus preconceitos, de suas paixes (....)
Tocqueville vive na Amrica recm-independente por cerca de 1 ano e a compara com a Frana A Igualdade na Amrica considerada extrema porque eles no assistem a prpria revoluo, j nascem dela. Interpretaes do Brasil

Cidadania a questo da cidadania em um universo relacional Roberto DaMatta Questo do autor

Neste trabalho, pretendo discutir a seguinte questo: se o conceito de

cidadania implica, de um lado, a idia fundamental de indivduo (e a ideologia do individualismo), e, de outro, regras universais (um sistema de leis que vale para todos em todo e qualquer espao social), como essa noo percebida e vivida em sociedade onde a relao desempenha um papel crtico na concepo e na dinmica da ordem social? (pg 65)
possvel falar de cidadania no Brasil? No Brasil a cidadania pode ser pensada da mesma forma que nos Estados Unidos e nos pases europeus? Interpretaes do Brasil

Cidadania a questo da cidadania em um universo relacional Roberto DaMatta Cidadania:historicamente localizada e socialmente construda
Premissas iluministas (igualdade e liberdade) e ideais da Rev. Francesa e da independncia norte-americana (contestao aos privilgios da nobreza e do clero) grande transformao (terra, dinheiro e trabalho so transformados em mercadoria. Karl Polany em A grande transformao) T Marshall As etapas da conquista da cidadania pelo operariado ingls (direitos legais => direitos polticos => direitos sociais). Brasil inverte isso, segundo Jos Murilo de Carvalho (Cidadania no Brasil. Um longo Caminho)

Concepo de cidadania: o foco o indivduo, o carter universal e nivelador (todos so iguais em direitos e deveres)
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Cidadania a questo da cidadania em um universo relacional Roberto DaMatta

Estados Unidos: tipo ideal de sociedade igualitria

Ideologia do mrito, do homem que se faz por si mesmo Alto grau de associativismo referncia ao clssico A Democracia na Amrica (1835, 1 vol. e 1840, 2 vol.) de Tocqueville Para driblar a tica igualitria => sociologia do convite (que permite a discriminao e recria o privilgio)
Cidadania no Brasil: ambigidade como marca

Dual: conjuga os ideais igualitrios e liberais com outra hierrquica, relacional e paternalista. Idia de um Estado-Pai (provedor)
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Cidadania a questo da cidadania em um universo relacional Roberto DaMatta

No Brasil, o individualismo criado com esforo, como algo negativo e contra as leis que definem e emanam da totalidade. Nos Estados Unidos, o individualismo positivo e o esforo tem sido para criar a unidade ou Union: a totalidade (pg 76) Nos Estados Unidos a idia de comunidade est fundada na igualdade e homogeneidade de todos os seus membros, aqui concebidos como cidados (...) No Brasil, por contraste, a comunidade necessariamente heterognea, complementar e hierarquizada. Sua unidade bsica no est baseada em indivduos (ou cidados), mas em relaes e pessoas, famlias e grupos de parentes e amigos. Sendo assim, nos Estados Unidos, o indivduo isolado conta como uma unidade positiva do ponto de vista moral e poltico; mas no Brasil o indivduo isolado e sem relaes (...) algo considerado altamente negativo (...) (pg 77)
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Cidadania a questo da cidadania em um universo relacional Roberto DaMatta

Brasil: casa e rua complementares e compensatrias
Se no universo da casa sou um supercidado, pois ali tenho direitos e nenhum dever, no mundo da rua sou um subcidado, j que as regras universais da cidadania sempre me definem por minhas determinaes negativas: pelos meus deveres e obrigaes, pela lgica do no pode e do no deve (pg 93)

Dilema Brasileiro No h brasileiro que no conhea o valor das relaes sociais e que
no as tenha utilizado como instrumentos de soluo de problemas ao longo da sua vida. No h brasileiro que nunca tenha usado o voc sabe com quem est falando? diante da lei universal e do risco de uma universalizao que acabaria transformando sua figura moral num mero nmero ou entidade anmica () (pg 94)
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Qual a diferena entre os conceitos de Roberto DaMatta (jeitinho e voc sabe com que est falando) e de Srgio Buarque de Holanda (o homem cordial)?

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