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QUEM É O AUTOR?
A obra foi considerada de
Lucas. Atribuem a ele a
profissão de médico (cf. Cl
4,14) e o identificam com o
discípulo e colaborador de
Paulo (cf. Fm 23ss; 2Tm
4,11).
QUANDO? ONDE FOI ESCRITO? E
COM QUAL FINALIDADE?
 Provavelmente foi escrito entre os anos 80 e
90.
 Não há uma localização exata, a proposta
apresenta pelos biblistas é de que seria entre
as regiões da Grécia ou da Síria.
 A finalidade do autor seria a de fortalecer a
fé das comunidades e mantê-las
corajosamente no seguimento a Jesus Cristo.
DIVISÃO DO EVANGELHO
A nossa proposta é de subdividi-lo
em seis partes:
 1ª Parte: O prólogo, no qual o
autor explica os motivos que o
levaram a escrever o Evangelho,
apresenta o método utilizado e o
dedica a Teófilo ( Lc 1, 1-4).
2ª Parte: Lucas 1,5-4,15:
 contém, em paralelo, a narração do
nascimento e da infância de João Batista e de
Jesus, bem como a apresentação, pregação e
encarceramento de João e os acontecimentos
que precederam o ministério público de
Jesus ( batismo, sua genealogia e as
tentações – cf. Lc 3,1-4,13.
 3ª Parte: Lc, 4, 14-9,50:
 Inicio do ministério de Jesus na Galileia;
 Rejeição em Nazaré;
 Controvérsias com os fariseus;
 Ensinamentos;
 Milagres;
 Parábolas;
 Questões referentes à sua identidade.
A Transfiguração
 4ª Parte: Lc 9,51-19,27:
 Relato da viagem de Jesus a Jerusalém;
 Ensinamento dirigido a seus discípulos e
discípulas (questão do seguimento);
 Os pontos fundamentais do Reino de Deus.
 5ª Parte: Lucas 19,28-21,38:
 O autor narra o ministério de Jesus em
Jerusalém;
 Entrada e atividade na área do Templo;
 E discurso escatológico.
6ª Parte: Lc 22,1-24,53 encontram-se os
relatos:
 Da paixão, morte e sepultamento de Jesus;
 Aparições do ressuscitado junto ao túmulo
vazio e no caminho de Emaús;
 E finalmente é
narrada a ascensão
de Jesus ao céu.
 TEOLOGIA LUCANA
Pontos fundamentais:
 Ênfase na história e na salvação
 Os títulos de Jesus Cristo
 Jerusalém lugar da manifestação de Jesus
 Colunas fundamentais:
 A importância da oração;
 O papel das mulheres no seguimento;
 A contraposição entre pobreza e riqueza, como uma
das características da ética lucana;
 A presença forte do Espírito Santo;
 A alegria.
 1.TEOLOGIA DA HISTÓRIA

A teologia de Lucas é marcada

por uma ênfase na história da
salvação, que se divide em três
períodos:
1- o tempo da promessa,
representado pelos personagens
Zacarias, Isabel e João Batista;
 2- o tempo do cumprimento da
promessa, que é o período da vida
de Jesus;
3- o tempo marcado pela vivência
das comunidades primitivas,
retratado no Livro dos Atos dos
Apóstolos.
Uma peculiaridade na concepção
histórico-salvífica de Lucas é sua
abertura a todos os povos. A salvação
atinge todo o tempo e todas as
pessoas, a humanidade (cf. Lc 2,30-
32; 3,6; 9,52-53; 17,16). Com isso, é
nos apontado outro ponto
fundamental, que é o tema da
salvação.
 2. SALVAÇÃO
Não podemos compreender a salvação como um ir
para o céu após a morte, mas a salvação acontece
na história. A salvação, para Lucas, contempla a
totalidade da pessoa, em suas múltiplas relações, ou
seja, é o restabelecer a justa relação com Deus, com
os outros, consigo mesmo e com todo o universo.
Jesus é o nosso “SALVADOR”, pois é ele que nos
mostra com a sua encarnação, o sentido profundo
da humanização das relações. “Nasceu-vos hoje um
salvador, que é o Cristo Senhor, na cidade de
Davi.”
 3. JESUS CRISTO

Jesus Cristo, na teologia lucana, é apresentado

como compassivo misericordioso (cf, Lc 7,13;
10,33; 15,20) e como um profeta eleito por
Deus, para levar a Boa Nova aos pobres (Lc 4,
16-30; 7,36-50;13,32-34).
Ele é a revelação de Deus Pai (Lc 1,42).
O título de
“SENHOR” está
vinculado ao seu
ministério público e
ele é apresentado
como o Messias
enviado por Deus,
para salvar o seu
povo (Lc 1,46;
2,11.30-32).
Jesus, em Lucas, é
caracterizado pelo
acolhimento dos
samaritanos e
publicanos (Lc 5,27:
Levi e19,2-10:
Zaqueu), dos pecadores
(Lc 7,36-50; 15,11-32);
da viúva (Lc 7,11-17),
enfim dos
marginalizados e
excluídos da sociedade.
 4. CIDADE DE JERUSALÉM
Em seu Evangelho, Lucas dá à cidade de Jerusalém
um grande destaque:
 É o único que começa e termina nela;
 Jesus participa das festas no Templo, em Jerusalém;
 Metade do Evangelho narra a sua viagem e estadia
nessa cidade;
 É o ponto de chegada de Jesus para realizar sua
obra;
 É o ponto de partida para as comunidades que, após
a ressurreição, continuarão sua missão.
 5. A ORAÇÃO
A dimensão orante, em Lucas, está, presente em toda
a vida de Jesus, sobretudo nos momentos mais
importantes (Lc 22, 39-44);
Lucas informa que Jesus reza e nos apresenta o
conteúdo da oração (Lc 10, 21-24);
Destaca o pedido dos discípulos de que os ensinasse
a rezar (Lc 11, 1-4);
Enfatiza a eficácia de ser perseverante na oração (Lc
18, 1-8).
 6. ÉTICA LUCANA
A contraposição entre pobreza e riqueza é
um dos aspectos centrais do seu programa
ético.
Lucas reforça a dimensão do
despojamento como uma das principais
exigências do seguimento a Jesus e sinal
concreto de conversão (Lc 6,27-36),
como consequência ele sublinha a
confiança incondicional na providência
divina (Lc 12, 29-30).
O termo “pobre”, em Lucas, não é
visto somente sob o ponto de vista
socioeconômico, compreende: os
presos; os oprimidos; os desolados;
os aborrecidos e difamados; os
perseguidos e inclusive os mortos
(Lc 7, 21-23).
 7. O PAPEL DAS MULHERES
As mulheres têm uma presença e
participação marcante no Evangelho
segundo Lucas:
Nos apresenta a estéril Isabel, pessoa que
está totalmente disponível ao dom de
Deus, e reforça a intervenção
extraordinária do poder de Deus no útero
feminino, lugar privilegiado da ação
divina.
Surge Maria, aquela
que se dispõe a
participar da história
da salvação. É nela
que começa a se
manifestar o mistério
do Deus encarnado.
Ela é modelo do discípulo(a),
Acolhe Jesus,
Está presente em seu ministério,
Participa da sua dor e da sua
rejeição durante sua missão.
 Lucas apresenta outras mulheres que seguem
Jesus desde a Galileia (Lc 8, 1-3), estão presentes
na sua morte e são as primeiras testemunhas da
Ressurreição (Lc 23, 50-56; 24,1-11).
São narradas várias curas e encontros
significativos, dos quais as mulheres são
protagonista.
8. O ESPÍRITO SANTO E A
ALEGRIA
Lucas é o evangelista que dá maior
importância à figura do Espírito
Santo e à necessidade de uma
abertura à sua ação.
A ação do Espírito Santo está presente:
 No nascimento de João Batista;
 Na encarnação de Jesus;
 Nos momentos significativos do
ministério público de Jesus;
 E é quem revela a presença de Deus na
história.
A ALEGRIA é outro aspecto importante!
Lucas reforça a certeza de que a verdadeira alegria
nasce:
Do seguimento de Jesus;
Do agir misericordioso;
Do desprendimento constante;
Do se deixar guiar pelo Espírito;
Da experiência profunda de
que Jesus Cristo morto e
ressuscitado é a
Boa-Nova para toda
humanidade.