Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ORIGEM DO NOME:
Chamarrita de S. Jorge
Uma influência da origem espanhola da palavra
“chimarrão” ou “chamearão”;
Chama-Rita, Chama-Rosa,
venham ambas à janela
Na aglutinação verbo “chamar” e do nome “Rita” -
ver uma cara formosa
“Chamarrita”
de uma tão linda donzela.
ou na
Chama-Rita, Chama-Rosa,
justaposição do verbo “chamar” e do nome “Rita” -
venham ambas ao portão
“Chama-Rita”
ver um moço tão bonito,
ver um cravo em botão.
Chamarrita (Cont.)
Chamarrita de S. Miguel
Chamarrita do Caracol
• Existem quadras que são especificas de algumas
A vida do caracol
danças, como é o caso da Chamarrita do Caracol - É uma vida arrastada,
Anda com a casa às costas
Ilhas do Pico, Faial e Flores - onde o seu conteúdo Onde quer faz a morada.
Chamarrita de S. Miguel
Chamarrita de S. Chamarrita do Caracol
A senhora Chamarrita
Jorge
é uma santa mulher
dá os ossos ao marido, Chamarrita vai e fica
come a carne com quem quer A vida do caracol
Chama-Rita, Chama-Rosa, É uma vida arrastada,
venham ambas à janela Como o vinho vai à pipa.
A senhora Chamarrita Anda com a casa às costas
ver uma cara formosa Onde quer faz a morada. Chamarrita vai e torna
de uma tão linda donzela. é uma santa mulher:
sai de manhã para a missa Como o vinho vai à dorna.
entra à noite quando quer Caracol, caracol tu pensas
Chama-Rita, Chama-Rosa,
Que sempre vais escapar,
venham ambas ao portão
Volta ó minha Chamarrita, Mas qualquer dia é de noite
ver um moço tão bonito, Por certo vais-te enganar.
ver um cravo em botão. Ó minha Chamarritinha;
Se não tens a cama feita,
Vem cá, deita-te na minha.
Chamarrita (Cont.)
Chamarrita do Meio (Corvo)
• Quanto à ESTRUTURA RÍTMICA - é composta por
compassos 6/8 (binário composto) e 3/4 (ternário) –
• Na ilha das Flores o número de espécimes diferentes da Chamarrita, é bastante maior que em qualquer outra das
ilhas do Arquipélago.
• E como CURIOSIDADE - existia uma variante que era dançada só por homens, nos rituais da matança do porco em
S. Jorge.
• Dança-se frequentemente aos pares, predispostos em fileiras opostas que se cruzam e afastam, voltando depois a
aproximar-se. Inicia-se com 2, 4, 6, … pares, e nunca são em número ímpar.
• Caracterizam-se pelo facto de serem danças mandadas, supondo a presença de um mandador-bailador que anuncia
aos bailadores as figuras coreográficas a executar através de curtas expressões verbais codificadas - as mudanças -
sem ordem predefinida.
Chamarrita (Cont.)
CURIOSIDADES
No dia 1 de junho de 2020, dia da Região Autónoma dos Açores, foi estreado um jogo de
tabuleiro baseado na dança da Chamarrita, contribuindo para a valorização da tradição
açoriana e dar a conhecer a Chamarrita a novos públicos. O jogo é composto por: - um
tabuleiro de madeira onde estão inscritas as casas de jogo, um dado onde estão gravados 6
diferentes passos de Chamarrita, um par de peões por cada jogador e uma folha de regras
Pezinho
O Pezinho era muito executado nos bailes antigos e, em
algumas freguesias os Pezinhos mais antigos são
apenas cantados.
Um abraço Ai Jesus
Ai Jesus
Um abraço ou Que lá vou eu
E soltando todas as
Lhemãos de repente, abraçam-se aos pares
dou eu.
Pezinho •O exemplo do Pezinho anterior - quanto à estrutura rítmica,
enquadra-se no compasso binário simples - característica de
(Cont.) todos os Pezinhos.
Pezinho (Cont.)
Outro exemplo é a quadra seguinte: Que é usada com dupla utilização de ritmos da palavra - embora a
Chamarrita se escreva, como vimos, em compasso binário composto
Meu coração fecha, fecha, ou ternário simples um Pezinho do Meio da ilha das Flores é
Fecha com dois cadeados: construído sobre um texto de uma Chamarrita de Cima da mesma
Numa banda fecha amores ilha, evidenciando um duplo tratamento musical do texto - explorando
Noutra penas e cuidados. de forma diferente as potencialidades rítmicas da estrutura literária.
SAPATEIA
Eram acompanhadas pela viola da terra ou viola de dois corações que se juntavam certos
instrumentos como as castanholas e a pandeireta, entre outros.
Sendo um tema que prezei muito explorar e aprender (apesar de muito teoricamente), um dia
gostaria de ter a oportunidade de aprofundar, recorrendo às metodologias que não foram
possíveis, e assim fazer um estudo mais atual das três músicas coreográficas, objeto deste
trabalho, nomeadamente como evoluíram nos seus vários aspetos e como são hoje tocadas e
dançadas pela população açoriana.