Relativismo X Fé Cristã

Relativismo Sofista
"O homem é a medida de todas
as coisas, das coisas que são,
enquanto são, das coisas que
não são, enquanto não são."
Frase do sofista grego Protágora
O chamado Relativismo Sofista é
uma linha de pensamento da
filosofia grega que defende a
subjetividade da verdade. O que o
homem acredita e defende, seja
enquanto moral ou conhecimento, é
conforme ele vê e experimenta,
conforme seu contexto.
 Relativismo Moral
- A partir do relativismo sofista, constrói-se
uma corrente chamada de Relativismo
Moral, a partir da interpretação dos sofistas
de que também a moralidade é importante
para o processo de construção do
conhecimento.

- O que vai influenciar na ideia de bem e mal.

O bem é aquilo que é socialmente aceito,

enquanto tudo o que sai da curva de
moralidade aprovada é tido como mal,
 O relativismo religioso

O relativismo religioso ultrapassa o relativismo moral,

e além de questionar a formação dos conceitos de
bem e mal, diretamente ligados à religião, coloca em
questão a palavra de Deus como a única verdade.
Também no que diz respeito às interpretações feitas
pelos homens dos livros sagrados.
 Relativismo Cultural

O relativismo cultural é um conceito antropológico

que define que o conjunto de hábitos, crenças e
valores de um grupo, ou seja a sua cultura,
influencia no que este considera uma verdade. E
para relativizar a cultura, a pessoa deve
primeiramente não julgar, para depois tentar
entender os traços da cultura do outro que o
levaram a ter aquilo enquanto verdade.
O relativismo cultural seria o contrário do
etnocentrismo.
O pensamento etnocêntrico é aquele que
apenas leva em consideração a moral e os
valores do seu próprio grupo para interpretar
outros comportamentos, e com isto acaba
julgando pela sua perspectiva pessoal o que é
feito por outros grupos.
  Relativismo dos tempos pós-modernos

O que é:

1. O momento histórico em que vivemos é um momento que segue o período moderno.

2. A relação entre um momento histórico (modernidade) e outro (pós-modernidade)
não é apenas temporal ou histórica, mas também conceitual e cultural.

Um período que segue a modernidade

conceitual e culturalmente, rompendo, de certa
forma, com aspectos do modo de pensar, viver e
se organizar, próprio da modernidade.
 Características mais marcantes
da pós-modernidade

Rompimento com o
que poderíamos
chamar de universal
ou geral, em prol do
particular ou
individual
Hoje em dia o que importa é a
história individual, quando
muito a de um grupo de
pessoas, mas não se costuma
falar mais em uma história da
humanidade.
Para nossos dias, no entanto, falar em
uma verdade universal e absoluta é
algo quase que inaceitável.
Por fim, a modernidade podia falar de
um modo de agir universal e norteado
por valores absolutos, enquanto para a
pós-modernidade este é um discurso
ultrapassado.
Esse relativismo contemporâneo
se aplica aos três elementos 

História, conhecimento e ética

A pós-modernidade questiona:
1- Primeiramente, a existência de uma história
comum que possa, de alguma forma, identificar os
homens de modo universal.
2 - Em segundo lugar, no âmbito do conhecimento,
questiona a existência de uma verdade que seja
universal e absoluta.
3 - Por consequência, questiona por fim a
possibilidade de se estabelecer princípios morais que
devam reger a conduta de todas as pessoas
universalmente.
 Pode ser vista nas palavras e ações
do dia a dia das pessoas em nosso
tempo. 
 “não vale a pena discutir,
afinal, você tem a sua verdade
e eu tenho a minha” “quem é você para julgar?”

já teve uma discussão encerrada

com as seguintes palavras: “ Ou, quem nunca foi perguntado de forma retórica,
depois de ter emitido um juízo de valor sobre algo ou
alguém:
A igreja, enquanto comunidade plantada e imersa
em seu tempo histórico sofre as consequências
deste relativismo.
Uma das maiores evidências da influência do
relativismo na igreja contemporânea é sua
tendência ao ecumenismo.
A defesa da aceitação indiscriminada de toda e
qualquer crença revela o quanto o caráter
exclusivista do evangelho soa mal aos ouvidos
contemporâneos.
Outra característica que tem se tornado cada vez
mais comum no meio da igreja é o
questionamento da necessidade e a ausência da
disciplina eclesiástica.
Esta prática revela que não apenas o relativismo
O relativismo e a Bíblia