COLÉGIO:EDNA MOREIRA PINTO DALTRO

RELIGIÃO NA VISÃO DE MAX

WEBER

PARTICIPANTES:TAUANA,NAIELE,SAMARA,JUVÊNCIA,MATEUS E
CARLA
 MAX WEBER E O QUE ELE DEFENDIA:

• MAXIMILIAN KARL EMIL WEBER FOI UM INTELECTUAL, JURISTA E ECONOMISTA

ALEMÃO CONSIDERADO UM DOS FUNDADORES DA SOCIOLOGIA. SEU IRMÃO FOI O
TAMBÉM FAMOSO SOCIÓLOGO E ECONOMISTA ALFRED WEBER.
• PARA WEBER, AS IDEIAS, AS CRENÇAS E OS VALORES ERAM OS PRINCIPAIS
CATALIZADORES DAS MUDANÇAS SOCIAIS. ELE ACREDITAVA QUE OS INDIVÍDUOS
DISPUNHAM DE LIBERDADE PARA AGIR E MODIFICAR A SUA REALIDADE. A AÇÃO
SOCIAL SERIA, PORTANTO, QUALQUER AÇÃO QUE POSSUÍSSE UM SENTIDO E UMA
FINALIDADE DETERMINADOS POR SEU AUTOR.
 O QUE MAX WEBER DEFENDIA COMO
RELIGIÃO:
• WEBER COLOCA DUAS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA RELIGIÃO APREENDIDA
COMO FENÔMENO SOCIAL: O VÍNCULO SOCIAL E O TIPO DE PODER QUE ELA GERA.
DESSE FATO, A SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO WEBERIANA BUSCA DEFINIR OS TIPOS DE
“COMUNALIZAÇÃO RELIGIOSA”, ASSIM COMO OS TIPOS DE DOMINAÇÃO RELIGIOSA.
 QUAL A RELAÇÃO ENTRE A RELIGIÃO E TRABALHO PARA
WEBER?

• WEBER EM SEU LIVRO “A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO” TRAZ

DUAS VISÕES DIFERENTES SOBRE O MESMO CONTEXTO, OS CATÓLICOS VÊM
O TRABALHO COMO UMA FORMA DE SUSTENTO, REMISSÃO DE PECADOS E
DESENVOLVIMENTO, ENQUANTO OS PROTESTANTES AVALIAM O TRABALHO COMO UMA
FORMA DE ADORAR A DEUS E EVITAR O PECADO.
• DESSA FORMA, ELE ANALISOU A RELIGIÃO VISANDO CAPTAR A FORMA COMO INFLUI
SOBRE A CONDUTA, A AÇÃO E A INTERAÇÃO SOCIAL, TENDO COMO PANORAMA
O ESTUDO DAS RELIGIÕES PARA COMPREENDER CERTA INFLUÊNCIA RELIGIOSA SOBRE
A ÉTICA ECONÔMICA.
 RELIGIÃO E ALIENAÇÃO

• SEGUNDO MAX WEBER A RELIGIÃO É UMA FORMA DE ALIENAÇÃO, POIS POR MEIO DELA A SOCIEDADE OCULTA
SEU CARÁTER DE CONSTRUÇÃO HUMANA. COMO TAL, SUA ORDEM É RELATIVA E PRECÁRIA, UMA VEZ QUE PODE
SER TRANSFORMADA POR UM ATO DE VONTADE OU DECISÃO.
• RECONHECER-SE COMO PRODUTO HUMANO NÃO PERMITIRIA QUE FOSSE LEGITIMADA E ACEITA PELAS NOVAS
GERAÇÕES.
• PARA MAX WEBER, A RELIGIÃO, NA MEDIDA EM QUE PRODUZ A PERDA DA CONSCIÊNCIA DE QUE O MUNDO
HUMANO É UM MUNDO SOCIALMENTE CRIADO E MANTIDO, CONSTITUI-SE NO AGENTE PRIVILEGIADO DA FALSA
CONSCIÊNCIA E DA ALIENAÇÃO. EMBORA USE ESTES ÚLTIMOS TERMOS, SUA ANÁLISE NADA TEM DE MARXISTA,
POIS O QUE SE OCULTA NÃO É A DOMINAÇÃO DE CLASSE, MAS O CARÁTER SOCIAL DA CONSTRUÇÃO DA
SOCIEDADE.
• MAX WEBER NOS FORNECE UMA SÉRIE DE SUBSÍDIOS PARA ESCAPAR DA OPOSIÇÃO ENTRE A ILUSÃO DA
AUTONOMIA DO DISCURSO MÍTICO OU RELIGIOSO E A TEORIA QUE TORNA ESTE DISCURSO O REFLEXO
DIRETO DA ESTRUTURA SOCIAL.
• NO ENTENDER DE MAX WEBER É NECESSÁRIO QUEBRAR NÃO SÓ O FEITIÇO, MAS O PODER DO FEITIÇO
SOBRE A MENTE DAS PESSOAS QUE FORAM ESTABELECIDAS CULTURALMENTE PELAS FORÇAS OCULTAS DO
CAPITALISMO, INFILTRADAS NAS INSTITUIÇÕES E CRENÇAS RELIGIOSAS, PROMOVENDO COESÃO SOCIAL.
• MAX WEBER SEMPRE INCLUIU A RELAÇÃO CLASSE SOCIAL/TIPO DE RELIGIÃO EM SUAS ANÁLISES, COMO
AFINIDADES ELETIVAS: A MAGIA COMO CARACTERÍSTICA DO CAMPESINATO; ENTRE AS CLASSES MÉDIAS
CITADINAS E AS PROFECIAS ÉTICAS; ENTRE A BURGUESIA E O PROLETARIADO E A INDIFERENÇA RELIGIOSA,
EMBORA A PRIMEIRA TENHA SE IDENTIFICADO AO PROTESTANTISMO ASCÉTICO EM SUAS ORIGENS E O
SEGUNDO, EM CASOS DE AMEAÇAS DE ESPOLIAÇÃO, TENHA ADERIDO A RELIGIÕES SALVACIONISTAS.
• POR OUTRO LADO, NO CASO DAS TEODICEIAS(TEODICEIA É UM TERMO DERIVADO DO
TÍTULO DA OBRA ENSAIO DE TEODICEIA DO FILÓSOFO ALEMÃO LEIBNIZ, QUE SUSTENTA A
EXISTÊNCIA DE DEUS A PARTIR DA DISCUSSÃO DO PROBLEMA DA EXISTÊNCIA DO MAL E
DE SUA RELAÇÃO COM A BONDADE DE UM DEUS ONISCIENTE E ONIPOTENTE.)TAMBÉM SE
PREOCUPOU EM RELACIONÁ-LAS ÀS CONDIÇÕES SOCIAIS DE SEUS AGENTES, TAL COMO
APARECE NA DICOTOMIA TEODICEIA DA FELICIDADE, DOS RICOS E FELIZES DEMANDANDO
POR LEGITIMAÇÃO, E A DO SOFRIMENTO, DOS POBRES E INFELIZES DEMANDANDO POR
SALVAÇÃO.
• MESMO NO CASO DO HINDUÍSMO, WEBER RELACIONA O SISTEMA DE CASTAS AO QUE
SERIA A MAIS EFICIENTE TEODICEIA JAMAIS PRODUZIDA PELA HUMANIDADE, A DOUTRINA
DO KARMA.
 O QUE SERIA O PROCESSO DE
SECULARIZAÇÃO NA VISÃO DE MAX?
• SERIA UM PROCESSO DE DECLÍNIO DO PODER DA RELIGIÃO NAS DIFERENTES DIMENSÕES
DA VIDA SOCIAL, QUE PASSA A SER EXPLICADO TAMBÉM PELA CIÊNCIA, WEBER
DENOMINOU SECULARIZAÇÃO. A SECULARIZAÇÃO É A PASSAGEM DE PROCESSOS QUE
ATÉ ENTÃO ERAM DE DOMÍNIO RELIGIOSO OU SAGRADO PARA A ESFERA PROFANA. ISSO
SIGNIFICA QUE CERTAS REPRESENTAÇÕES DO MUNDO E DO LUGAR DO SER HUMANO NO
MUNDO DEIXAM DE SER ASSOCIADAS AO SAGRADO OU AO MÍSTICO E GANHAM UMA
EXPLICAÇÃO RACIONAL, CIENTÍFICA E TÉCNICA. A SECULARIZAÇÃO FAVORECEU O
MOVIMENTO HISTÓRICO OCORRIDO COM AS REVOLUÇÕES BURGUESAS NO SÉCULO XVIII,
RESULTANDO NA FIGURA DO ESTADO MODERNO SEPARADA DA INFLUÊNCIA DA RELIGIÃO.