FILOSOFIA 2.

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Resposta à questão: o que é esclarecimento? Immanuel Kant (1724-1804)

Esclarecimento é a saída do homem da menoridade pela qual é o próprio culpado1.

Menoridade é a incapacidade de servir-se do próprio entendimento sem direção
alheia.
O homem é o próprio culpado por esta incapacidade, quando sua causa reside
na falta, não de entendimento, mas de resolução e coragem de fazer uso
dele sem a direção de outra pessoa.
Sapere aude! Ousa fazer uso de teu próprio entendimento! Eis o lema do
Esclarecimento.
Inércia e covardia são as causas de que uma tão grande maioria dos homens,
mesmo depois de a natureza há muito tê-los libertado de uma direção alheia
(naturaliter maiorennes2), de bom grado permaneça toda vida na
menoridade, e porque seja tão fácil a outros apresentarem-se como seus
tutores. É tão cômodo ser menor.
ARISTÓTELES - ἈΡΙΣΤΟΤΈΛΗΣ
FILOSOFIA
Vida
Estagira 384 a.C (macedônia )
Filho de Nicômaco (médico do Rei de
macedônia)
Fases da vida
367 Aternas c/ 17 - 18 anos
(Academia de Platão ) 20 anos
347 – conselheiro na Ásia menor
Discípulo Platão
343 a.C. Tutor/Professor/Preseptor de
Alexandre Magno – Filho de Filipe II – Rei
macedônia Preceptor soberanos (347-336
336 – Alexandre (20 anos ) se torna
imperador de macedônia
Fundou e dirigiu o Liceu (335-322)
335 – Atenas, funda o Liceu
| local do Apolo Lício |
(sua escola própria ) – doze anos
Peripatética -
323 – morte de Alexandre sai de Atenas
322 – falecimento de Aristóteles  62 anos
CONTEXTO
Grécia Cultura Grécia VI e IV ( filosofia antiga VI a.C – VI d.C. )
*Alexandre Magno
expansão do império Greco-Macedônico
(356-323) 20 anos
Grécia:
Desenvolvimento das cidades (polis) ,
comercio, arte, artesanato, construções.
Artes militares.
Política, democracia, direitos
Polis – cidadão –
uma pessoa que se torna membro da polis
Sui Juris – do seu direito –
Pessoa de direito | Prosopon
Assembleia, senado,
Sofistas – Sócrates – Platão
Filosofia política – cidades ( definição,
conceitos, essência )
Opinião e a ciência
Mundo visível e as ideias concretas das
coisas
Filosofia morais – virtudes
 
 Analise (ação de desligar e separar)
 Síntese ( reunião de várias coisas,
união harmônica)
Busca das virtudes, felicidade,
ordem, organização
Aristóteles ( ....contexto )
Império Romano do ocidente e invasões barbaras
Cultura latina cristã – progressivo empobrecimento
Século VII ao XII – inspirações platônicas
Santo Agostinho
Retomada da cultura grega
 Santo Tomas de Aquino ( Aristóteles)
 Árabes ( Averroes / Avicena )
- Aristóteles:
Buscar o conhecimento : [todas as coisas ].
 
Estudo dos princípios e das
 
  formas do pensamento –
analítica – Lógica
Visíveis e invisíveis,
Antes de um conhecimento
constituir seu objeto e seu campo
próprio, seus procedimentos para
obtenção da ciência , aquisição e
exposição, demonstrações e provas
 * Biologia / Astrologia / Física /
Metafísica
Era necessário conhecer os princípios e
as leis gerais que governam o
pensamento, independente do
conteúdo
OBRAS
Obras
120 obras
47 encontradas / 40 obras originais
Física - 8 livros
Metafisica - 14 livros
Ética [Ética a Nicômaco] 10 livros
Lógica – Organon ( 5 volumes )
silogismos - Estudo sobre o modo de pensar
 Poética 1 livros (incompleto)
Alma – 3 livros
Geração e corrupção – 2 livros
Politica - 8 livros
Obras 
discípulo Teofrasto
discípulo Neleu invasões
– escondido 200 anos
86 a.C.  Roma / Andrônico de
Rodes
Logicas , físicas / (Metà tà physika)
morais, poéticas....
Percepção e atenção ( assombro)
Astronomia – Cosmos (ordem )
Explicação para a ordem das coisas /
universo
Reflexão Biologia , astronomia
Natureza (biologia), classificação dos
animais (vertebrado, sanguíneos,
invertebrados)
Amizade -
Para Aristóteles, existem três bases que
fundamentam nossas amizades:
 o bem
Dessas três bases nascem diferentes  o agradável (prazeroso)
relações de amizade. Enquanto o bem é
uma base sólida para a amizade.  o útil.
O agradável e o útil não são boas
estruturas, porque mudam facilmente.
Nas palavras do filósofo, “Aqueles  A vantagem que temos
amigos cuja afeição depende da utilidade
não amam um ao outro em si mesmos, é que a amizade é
mas tendo em vista algum benefício para uma virtude (areté), e
ambos. De modo similar ocorre com
aqueles que baseiam sua amizade no por isso pode ser
agradável (prazeroso)” exercitada e melhorada
(1156 a).
Logica – Organon ( 5 volumes ) silogismos
 Estudo sobre o modo de  Silogismo
pensar
 2 premissas e uma
Estudo sistemático dos conceitos
(ideias) conclusão
Todas as ideias podem ser reduzidas a a) Todos os homens são
10 grupos
Predicados ou categorias
mortais
Substancia, qualidade, quantidades, b) Os Curitibanos são
ação, paixão, relação, tempo, lugar, homens
posição, habito.
Para deduzir conceitos novos de c) Os Curitibanos são
conceitos conhecidos anteriormente , mortais
elabora o que chama de
Metà tà physika – Metafisica
86 a.C.  Roma / Andronico de Rodes
Logicas , físicas,/ (Metà tà physika) morais,
poéticas
Realidade -- > Teoria das ideias
[substancia] – subsistem ao longo do tempo
Pela Experiência (sentidos) todas as coisas
Entendimento  conhecemos as essências dos
seres
Todas as coisas
 
Identidade
Não contradição
(não pode ser e não ser ao mesmo tempo)
 Averróis:
 Outro grande comentador de
Aristóteles, principalmente a sua
metafísica, que a filosofia medieval
conheceu foi o jurista e médico
Averróis.
 Convencido de que a verdadeira
filosofia é a de Aristóteles, Averróis
procurou entender o seu pensamento
autêntico através de um cuidadoso
comentário, apresentando assim a
exposição de uma filosofia que fosse
não apenas independente da teologia
e da religião, mas também o lugar
privilegiado da busca da verdade
https://prezi.com/ai6k9vz2ry5k/as-
quatro-causas/
De anima , A Alma
 Motor – imóvel
 Teoria do homem Aristóteles
Corpo ( vida em potencia )
Alma – principio da vida e do  Contemplação Verdade.
conhecimento sensível e intelectual.
É forma (ato primeiro ) funções [una]
, funções : vegetativa, sensíveis,
intelectual (intelecto agente ,
participa da vida divina) –
Noesis Noéseos
<<pensamento que pensa
pensamento>> e cognitiva
Alma imaterial  corpo para suas
funções essenciais
COMENTÁRIOS
Tomas de Aquino / Alberto Magno – 1250
a 1270 estudam e comentam Aristóteles
a) Avicena: Sec. XII
A primeira forma sistemática pela
qual a filosofia aristotélica se
apresentou aos pensadores
medievais foi realizada pelo
enciclopédico e filósofo persa
Avicena
Averróis:
Outro grande comentador de
Aristóteles, principalmente a sua
metafísica, que a filosofia medieval
conheceu foi o jurista e médico
Averróis.
Convencido de que a verdadeira
filosofia é a de Aristóteles, Averróis
procurou entender o seu pensamento
autêntico através de um cuidadoso
comentário, apresentando assim a
exposição de uma filosofia que fosse
não apenas independente da teologia e
da religião, mas também o lugar
privilegiado da busca da verdade
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