PRÉ-SOCRÁTICOS

Prof. Xavier
•  Nenhum deus filosofa ou deseja ser sábio – pois
já é –, assim como se alguém mais é sábio, não
filosofa. Nem também os ignorantes filosofam ou
desejam ser sábios; pois é nisso mesmo que está o
difícil da ignorância, no pensar, quem não é um
homem distinto e gentil, nem inteligente, que lhe
basta assim. Não deseja, portanto, quem não
imagina ser deficiente naquilo que não pensa lhe
ser preciso. Platão.
Princípios
• arkhé (ἀρχή). – arqué  Principio
• Kosmos (κόσμος)  caos Kaos (Χάος).
▫ Physis -
 Escolas

Mileto Pitagórica Escola de Éfeso Eleática Pluralista Atomista Sofista Outras

• Tales • Pitágoras • Heráclito • Xenófanes • Anaxágoras • Leucipo • Protágoras • Ferécides

• Anaximandro • Alcmeão • Parmênides • Arquelau • Demócrito • Górgias • Hípon
• Anaxímenes • Hipaso • Zenão de Eleia • Empédocles • Pródico • Diógenes
• Filolau • Melisso • Hípias
• Arquitas

Princípio O Ser é Noûs é o O homem

único Número Imóvel, uno princípio Átomo – é a medida
Devir eterno
Água Determina Pleno Tudo está em Idéia de todas as
“tudo flui”
Fogo Essência Indivisível tudo coisas
Dialética
Eterno Espirito –
ápeiron pensamento Retorica
Não ser não é
oratória
• Tales de Mileto
▫ O “Primeiro” Filósofo
▫ Princípio (arkhé) de tudo é a
“Água”
• Anaximandro de Mileto
▫ Princípio (arkhé) de tudo é a
Ápeiron  ilimitado,
indeterminado
• Pitágoras
▫ Matemática
▫ Mística dos números
▫ Princípio (arkhé) de tudo é o
“números” – sempre existiram
▫ Sábio  somente Deus
▫ Homem  amigo da sabedoria
 Filo / Sophia - amor a
sabedoria.
 • Heráclito • Parmênides
• O mundo era impulsionado por • Crítico de Heráclito;
• Não acredita na teoria das forças opostas;
forças contrárias; • Segundo ele: “as coisas que existem fora de
• Para Heráclito a chave de mim são idênticas ao meu pensamento, e o
entendimento do universo é que que eu não conseguir pensar não pode ser
realidade”
“Tudo se transforma” – Tudo flui;
• Segundo ele: “ Nunca nos banhamos
duas vezes no mesmo rio”, em
referência a transformação no
mundo;
Socrates
 Ruinas
da ágora de Éfeso
Isegoria , Isonomia, Isocrácia
• Isegoria (do grego: ἰσηγορία) é um conceito oriundo da democracia grega. Consiste
no princípio de igualdade do direito de manifestação na eclesia, a assembléia dos 
cidadãos, onde se discutiam os assuntos da pólis. A todos os participantes era dado
o mesmo tempo para falar sem ser interrompido.
O pensamento socrático
• testemunhos deixados por Platão,
Xenofonte e Aristófanes
• Era contra os Sofistas, pois os interesses
particulares sobressaem sobre o público;

Objetivos:
Alethéia Superar Doxa
(verdade) Maiêutica (Opinião)

Tema  questionamento  ironia  prova

“só seiMaiêutica
que nada sei”
Conhece-te a ti mesmo
• Cronologia
• 480 a.C. — A perda das Termópilas abre a Grécia central à
invasão. A frota grega esmaga a persa em Salamina.
Nascimento de Eurípides. 479
• a.C. — Vitória dos gregos sobre os persas em Platéia, em
terra, e em Micala, no mar. Término da segunda guerra
médica e início da hegemoniade Atenas.
• 477 a.C. — Formação da confederação de Delos, que se
transformará, pouco a pouco, em império ateniense.
• 470 ou 469 a.C. — Nascimento de Sócrates.
• 461 a.C.(?) — Anaxágoras de Clazômena fixa-se em Atenas.
• 460 a.C. — Nascimento de Tucídides.
• 456 a.C. — Morte de Esquilo.
• 449-429 a.C. — Governo de Péricles.
• 432-429 a.C. — Sócrates participa da campanha e do cerco
de Potidéia.
• 428 a.C. — Nasce Platão.
• 424 a.C. — Sócrates participa da batalha de Délio.
• 423 a.C. — São apresentados simultaneamente, em
concurso, As Nuvens de Aristófanes e o Connos de Amipsias.
• 421 a.C. — Paz de Nícias: fim do primeiro período da guerra.
• 415-413 a.C. — A guerra recomeça entre Atenas e Esparta.
• 406 a.C. — Questão dos Arginusas e pritania de Sócrates.
• 404 a.C. — Assédio e capitulação de Atenas. Assassínio de
Alcibíades.
• 404-403 a.C. — Governo dos Trinta.
• 403 a.C. — Restauração da democracia.
• 399 a.C. — Processo e morte de Sócrates.

• 431 a.C. — Começo da guerra do Peloponeso entre Esparta

e Atenas.
Platão
 Diálogos e Cartas
• A republica
• * Fédon
* Fedro
* Banquete
* Menexêno
* Eutidemo
* Crátilo
Pensamento [ Teoria do conhecimento ]
Realidade inteligível :
• mundo constituído por
ideias eternas, imutáveis
• o verdadeiro ser das coisas;
possui hierarquia; a idéia de
Bem e Uno ocupa o ápice
Ideias
Originais
Singular
Realidade sensível :
realidade dependentes, mutáveis,
imagens da realidade inteligível
(representações ) / participação
(cópias)
(sombras)
A Republica – ser humano e objeto são uma coisa só
• O conhecimento se dá através da recordação do conhecido.
• Graus de conhecimento:
Espisteme = Ciência  Conhecimento da causa, isto é, a Idéia, refere-se
ao inteligível ( chega por meio da dialética)
Firmada pelo conhecimento da causa
(raciocínio discursivo) [objetos matemáticos] [música]
Doxa = Opinião  Refere-se ao mundo sensível; Mutável; quase sempre
enganadora; conhecimento intermediário entre ciência e ignorância
(simulacro) – como a imagem de algo , pintura , reflexo
Alegoria da Caverna (República)

Figuras/imagens
Vegetativa
ou apetitiva
Alma
• Concepção dualista de homem: corpo X alma. • Dialética permite relembrar os conhecimentos
O corpo seria o cárcere da alma (psiché) puros das almas antes de alojarem-se no
corpo.
• Alma existiria no Mundo das Idéias, e corpo • As sensações atrapalham.
(cárcere) ,
• alojando-se num corpo mantendo suas
características imortais e espirituais.
• Fédon: diálogo platônico que aborda o tema
Teoria da contingencia
ARISTÓTELES -Ἀριστοτέλης
ARISTÓTELES - Ἀριστοτέλης
 • Estagira 384 a.C (macedônia )
Vida • Filho de Nicômaco (médico do Rei de
macedônia)
DiscípuloFases
Platão
da vida
• 367 Aternas c/ 17 - 18 anos
• (Academia de Platão ) 20 anos
• 347 – conselheiro na Ásia menor
• 343 a.C. Tutor/Professor/Preseptor de
• Alexandre Magno – Filho de Filipe II –
Rei macedônia Preceptor soberanos (347-336
• 336 – Alexandre (20 anos ) se torna
imperador de macedônia
• 335 – Atenas, funda o Liceu
• | local do Apolo Lício |
Fundou e dirigiu o Liceu (335-
(sua escola própria ) – doze anos
322)
• Peripatética -
• 323 – morte de Alexandre sai de Atenas
• 322 – falecimento de Aristóteles  62
anos
CONTEXTO
 Cultura Grécia VI e IV ( filosofia antiga VI a.C – VI d.C. )

Grécia • *Alexandre Magno

• expansão do império Greco-
Macedônico
• (356-323) 20 anos
• Grécia:
• Desenvolvimento das cidades (polis) ,
• comercio, arte, artesanato,
construções.
• Artes militares.
• Política, democracia, direitos
• Polis – cidadão –
• uma pessoa que se torna membro da
polis
• Sui Juris – do seu direito –
• Pessoa de direito | Prosopon
• Assembleia, senado,
Sofistas – Sócrates – Platão
Filosofia política – cidades ( definição,
conceitos, essência )
Opinião e a ciência
Mundo visível e as ideias concretas das
coisas
Filosofia morais – virtudes
 
 Analise (ação de desligar e separar)
 Síntese ( reunião de várias coisas,
união harmônica)
Busca das virtudes, felicidade, ordem,
organização
Aristóteles ( ....contexto )
Império Romano do ocidente e invasões barbaras
Santo Tomas de Aquino ( Aristóteles)
 Árabes ( Averroes / Avicena )
  
 
 
Estudo dos princípios e das formas do
pensamento – analítica – Lógica
Aristóteles:
Buscar o conhecimento : [todas as coisas ].
Visíveis e invisíveis
Antes de um conhecimento constituir seu objeto e seu
campo próprio, seus procedimentos para obtenção da
ciência , aquisição e exposição, demonstrações e provas
 * Biologia / Astrologia / Física / Metafísica / Lógica
Era necessário conhecer os princípios e as leis gerais
que governam o pensamento, independente do conteúdo
Obras

Obras • 120 obras
• 47 encontradas / 40 obras
originais
• Física - 8 livros
• Metafisica - 14 livros
• Ética [Ética a Nicômaco] 10 livros
• Lógica – Organon ( 5 volumes )
silogismos - Estudo sobre o modo de
pensar
•  Poética 1 livros (incompleto)
• Alma – 3 livros
• Geração e corrupção – 2 livros
• Politica - 8 livros
Obras 
discípulo Teofrasto
discípulo Neleu invasões
– escondido 200 anos
86 a.C.  Roma / Andronico de Rodes
Logicas , físicas,/ (Metà tà physika) morais, poéticas....
Percepção e atenção ( assombro)
Astronomia – Cosmos (ordem )
Explicação para a ordem das coisas / universo
Reflexão Biologia , astronomia
Natureza (biologia), classificação dos animais (vertebrado,
sanguíneos, invertebrados)
Amizade -
• o bem,
•   Para Aristóteles, existem três bases que • o agradável (prazeroso)
fundamentam nossas amizades: • o útil.
• Dessas três bases nascem diferentes relações de
amizade. Enquanto o bem é uma base sólida para a
• A vantagem que temos é que a
amizade.
amizade é uma virtude (areté), e
• O agradável e o útil não são boas estruturas, porque
mudam facilmente.
por isso pode ser exercitada e
• Nas palavras do filósofo, “Aqueles amigos cuja melhorada
afeição depende da utilidade não amam um ao
outro em si mesmos, mas tendo em vista algum
benefício para ambos. De modo similar ocorre com
aqueles que baseiam sua amizade no agradável
(prazeroso)”
• (1156 a).
Logica – Organon ( 5 volumes ) silogismos

▫ Estudo sobre o modo de pensar • Silogismo

• Estudo sistemático dos conceitos (ideias) • 2 premissas e uma conclusão
• Todas as ideias podem ser reduzidas a 10 grupos a) Todos os homens são mortais
• Predicados ou categorias b) Os Curitibanos são homens
• Substancia, qualidade, quantidades, ação, paixão, c) Os Curitibanos são mortais
relação, tempo, lugar, posição, habito.
• Para deduzir conceitos novos de conceitos
conhecidos anteriormente , elabora o que chama
de
 • Averróis:
Metà tà physika – Metafisica • Outro grande comentador de Aristóteles,
principalmente a sua metafísica, que a filosofia
medieval conheceu foi o jurista e médico Averróis.

• 86 a.C.  Roma / Andronico de Rodes • Convencido de que a verdadeira filosofia é a de

• Logicas , físicas,/ (Metà tà physika) morais, poéticas Aristóteles, Averróis procurou entender o seu
•   pensamento autêntico através de um cuidadoso
• Realidade -- > Teoria das ideias comentário, apresentando assim a exposição de
• [substancia] – subsistem ao longo do tempo uma filosofia que fosse não apenas independente da
•  conhecemos as essências dos seres teologia e da religião, mas também o lugar
• Todas as coisas privilegiado da busca da verdade
 
 
• Identidade
• Não contradição
• (não pode ser e não ser ao mesmo tempo)
 De anima , A Alma
• Motor – imóvel
•  Teoria do homem Aristóteles
• Corpo ( vida em potencia )
• Alma – principio da vida e do conhecimento sensível
e intelectual.
• É forma (ato primeiro ) funções [una] , funções : • Contemplação Verdade.
vegetativa, sensíveis, intelectual (intelecto agente ,
participa da vida divina) –
• Noesis Noéseos
• <<pensamento que pensa pensamento>> e cognitiva
• Alma imaterial  corpo para suas funções essenciais
Comentários
Tomas de Aquino /
Alberto Magno –
1250 a 1270 estudam e comentam Aristóteles
• a) Avicena: Sec. XII
A primeira forma sistemática pela qual a filosofia
aristotélica se apresentou aos pensadores
medievais foi realizada pelo enciclopédico e
filósofo persa Avicena
• Averróis:
• Outro grande comentador de Aristóteles,
principalmente a sua metafísica, que a filosofia
medieval conheceu foi o jurista e médico Averróis.
• Convencido de que a verdadeira filosofia é a de
Aristóteles, Averróis procurou entender o seu
pensamento autêntico através de um cuidadoso
comentário, apresentando assim a exposição de
uma filosofia que fosse não apenas independente da
teologia e da religião, mas também o lugar
privilegiado da busca da verdade