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A interação simbólica

A PSICOLOGIA SOCIAL DE GEORGE H MEAD


Subjetividade humana

 A Psicologia Social pesquisa como a


construção da subjetividade se dá a
partir das interações vividas pelo
sujeito.
 Transcende o puro estudo do
comportamento para ser um estudo
do psiquismo humano – objeto da
Psicologia.

Psicologia Social - aula 9


Subjetividade humana surge da interação

 Entre as pessoas
 Entre as pessoas e os grupos
 Entre os grupos
E as pessoas/grupos e a natureza
 Aprendemos a ser Homem com outros Homens.

É o nosso mundo interno sendo criado a


cada interação.
Psicologia Social - aula 9
George Herbert Mead
(1863-1931)
 Filósofo americano, pertencente a Escola de Chicago,
 Darwinista convicto e acreditava que os seres humanos
são criaturas instintivas,
 Inscreveu-se para mestrado em filosofia e psicologia
em Harvard, 1888 foi tutor de um dos filhos de William
James, estudou com Wundt em Leipzig 1888-89, em
Berlim 1889 cursando psicologia fisiológica e
experimental com Ebbinghaus,
 Teve como supervisor em seus estudos de doutorado
com Dilthey (filosofia) com tese sobre percepção do
espaço estudando a relação entre visão e tato (filósofo
dos sentidos),
 Professor de Filosofia e Psicologia da Universidade de
Michigan em 1891 conheceu Dewey,
 Iniciou seu curso de Psicologia Social em 1900 e o
conduziu até 1930/31.

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 Darwinista convicto,
 Não-reducionista,
 Pragmático – vinculava o
conhecimento à ação,
George Herbert
Mead  Sua síntese intercala o self entre a
mente e a sociedade.
 Para ele, a individualização é o
resultado da socialização, e não a
sua antítese.

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A sociedade para Mead

 Para Mead, toda a atividade grupal se baseia no comportamento


cooperativo.
 A associação humana surge somente quando:
a) Cada ator individual percebe a intenção dos atos dos outros e
b) Constrói sua própria resposta baseado naquela intenção
 Isso quer dizer que, para haver cooperação entre as pessoas é
necessário que cada um:
1) Possa entender as linhas de ação do outro
2) Possa direcionar seu próprio comportamento a fim de acomodar-se
àquelas linhas de ação

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Passagem pelo behaviorismo social

 Porém suas idéias não coincidiam com as de Watson.


 Para Mead, o comportamento observável tem uma
expressão no interior da pessoa.
 O estudo do comportamento humano não pode ser
considerado um fim em si mesmo, mas um meio para
obter conhecimento sobre os processos internos.
 Considerou a consciência como parte do processo
estímulo-resposta.

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Símbolos significantes

 Estas intenções são transmitidas através de gestos que se


tornam simbólicos, ou melhor, passíveis de serem
interpretados.
 São sentidos compartilhados – entendimentos e expectativas
comuns.

 Símbolos significantes são gestos que assumem um sentido


comum, adquirindo assim um elemento linguístico.

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O mundo físico

 Para Mead, a mão é importante na evolução


da espécie humana,
 O polegar nos capacita a pegar e a usar
objetos como ferramentas.
 Isso dá origem à noção de objeto físico –
o valor de um objeto se relaciona com
sua função na execução das tarefas
humanas (pragmatismo).
 Nossa experiência de contato com os
objetos no mundo físico nos leva à
percepção tridimensional do mundo.

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Os gestos

 O gesto tem uma função comunicativa e expressiva.


 Mas para existir comunicação não basta a linguagem dos
gestos – estes devem adquirir valor simbólico,
transformar-se em gestos significativos. (o que acontece
quando a pessoa é capaz de antecipar a resposta que seu
gesto provocará nos demais).
 Isso faz com que sejamos sujeitos e objetos de nossa
atividade reflexiva.

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Wundt X Mead

Para Mead, a
Para Wundt, a
mente era um
linguagem era um
produto da
produto da mente.
linguagem.

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Pensar é uma atividade social

 Quando uma pessoa fala, ela fala a


si mesma e ao mesmo tempo às
outras.
 A linguagem é, fundamentalmente,
uma forma de comportamento
específico da espécie e ela é
responsável pela natureza auto-
reflexiva da inteligência humana.
 É por essa razão que para Mead o
pensar é uma atividade social.

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Psicologia Social - aula 9
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O conceito de Self,
segundo Mead

 O ser humano interage socialmente com os outros e consigo


mesmo.
 Para Mead, o self é formado através das definições feitas pelos
outros que servirão de referencial para que o individuo possa
ver-se a si mesmo.
 A sociedade, então, representa o contexto dentro do qual o self
surge e se desenvolve.
 Inicialmente se desenvolve através da imitação, por parte da
criança que aos poucos vai aprendendo a assumir o papel dos
outros (mãe, pai, professora, herói, vilão, etc).

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A formação do self

 A formação do self tem uma fundamentação social.


 o self evolui e se modifica de acordo com as mudanças nos
padrões e nos conteúdos das interações que a pessoa vivencia,
não só com os outros, mas também, consigo mesma.
 O self só pode surgir em uma sociedade que haja
comunicação.
 Por ter um self, o individuo é capaz de ter uma vida mental.
 Por possuir uma mente pode dirigir e controlar a si mesmo.

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O Eu

 O Eu nasce na conduta, quando o indivíduo se torna um


objeto social por sua própria experiência.
 A criança age para consigo como age para com os outros.
 Para o indivíduo, o Eu é uma terceira pessoa e sua
expressão na conduta para com outros é um papel a ser
representado.
 Age-se conforme se espera dessa ação ou melhor como
se imagina que é a expectativa de nossa ação.

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O Eu e o Nós

 Para Mead só poderá existir o senso do Eu se existir um senso


correspondente a um Nós. Ou seja, são as relações sociais e o papel
que desempenhamos na sociedade que irá constituir a pessoa.
 Ele cria o conceito de "outros significativos" (aqueles presentes na
infância do indivíduo), sendo as suas atitudes caminho para a
formação social da criança que com eles convive.
 Cria, também, o conceito de "outro generalizados” (sociedade).
Alcançado certo desenvolvimento social do indivíduo, este é capaz
de perceber que as atitudes dos "outros significativos" são, na
verdade, atitudes gerais encontrados na sociedade.

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A Mente

 A formação da mente acontece quando o indivíduo


consegue tomar a sí mesmo como objeto de reflexão.
 Este processo, que ele denomina comunicação triádica, se
dá pela interação reflexiva entre três instâncias
simultaneamente subjetivas e objetivas: o "Eu", o "Mim"
(que constituem o "self") e o "outro generalizado".
 Sociedade seria o mecanismo que nos permite viver com
o outro, representado pelas instituições (pelos costumes).

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Críticas à teoria de Mead

 Os escritos de Mead são fragmentos de suas aulas e palestras, não há


uma organização do seu material feita por ele mesmo. Seus escritos
foram publicados após sua morte e sem grande preocupação de
ordenação ou coerência.
 Muitos conceitos estão incompletos ou mal-acabados, falta clareza
em muitas definições e outras são ambíguas.
 Porém, Mead influenciou fortemente a sociologia e a psicologia
social no sentido de que o comportamento humano é comportamento
em termos do que as situações simbolizam e de que a mente e o self
são sociais ao invés de biologicamente constituídos.

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Herbert Blumer (1900-
1987)

 Sociólogo americano.
 Foi influenciado pelas ideias e estudos de
Mead.
 Completou seu doutorado em Psicologia
Social em 1928.
 Quando Mead ficou doente, Blumer
assumiu seu trabalho na Universidade de
Chicago.
 1937 criou o termo Interacionismo
Simbólico ao interpretar a obra de Mead.

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Interacionismo simbólico

 Expressão criada por Blumer após a morte de Mead.


 Para Mead o ato comunicativo é a unidade básica de análise na psicologia
social.
 Blumer avaliou a importância da gesticulação expressiva e das formas
simbólicas de comunicação para a compreensão da interação social entre
os homens.
 A sociedade existe como condição prévia às mentes e selfs de seus membros
individuais.
 Há questionamentos de alguns sociólogos se Blumer apreendeu corretamente
a obra de Mead, pois ambos eram muito diferentes em seus trabalhos e
formas de pensar.

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Interacionismo simbólico

 Para Blumer, a interação humana é mediada pelo uso


de símbolos e significados, através de interpretação, ou
determinação do significado das ações um do outro.
 Uma das ideias centrais dessa perspectiva teórica é que
as pessoas agem como elas agem por causa do modo
como definem as situações vividas.

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Bibliografia da aula

 A exceção americana: George Herbert Mead


 Leitura obrigatória: HAGUETTE, T. M. Metodologias
qualitativas na sociologia. Capítulo: A interação simbólica (pp.
25-47).
 Leitura para aprofundamento: FARR, R. As Raízes da
Psicologia Social Moderna. Cap. 4 (G. H. Mead: Filósofo e
Psicólogo Social). pp. 79-112.

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Bibliografia da próxima aula

 Bases da Psicologia Social Européia: processo de


socialização primária
 Leitura obrigatória: BERGER, P. L. e LUCKMANN, T. A
Construção Social da Realidade. Item 3, cap 1 (A
interiorização da realidade), pp. 173 a 215.

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