Mater Ecclesiae

Liturgia 2
Aulas 2 e 3 - Batismo
Fundamentação
Bíblica
 As purificações nas religiões mistéricas e
no Antigo Testamento

Vestes brancas e
vela são
símbolos usados Purificação
nas religiões
mistéricas

Eliseu manda que

Lavar-se no rio
Naamã se lave
para ficar
no rio Jordão
purificado de
para se curar da
doença: Lv 15,13
lepra: 2Rs 5,1-14
 O Batismo de João

Lc 3,3 • Faz parte da pregação de João Batista

Jo 3,22 • Jesus e seus discípulos também batizavam

• Expressa metanoia para perdão dos

Mt 3,6 pecados

Mt 3,2.11; • Preparação para o julgamento escatológico

– não se trata de ser melhor judeu
Lc 3,15
O Batismo de Jesus
 O Batismo de Jesus

Teofania do Jordão: Lc 3,21s

O céu aberto faz
Ligada à redenção na cruz: uma como Voz do Pai: Gn 1
alusão a Gn
antecipação, outra como plenitude: (Espírito que
3,24 e abre
Lc 12,50 paira e a Palavra)
caminho ao
Espírito Santo

Se o Batismo
relaciona-se com a
Primogênito entre
Caráter expiatório Caráter quenótico morte, o Espírito
está voltado à muitos (Rm 8,29)
ressurreição
 Testemunho joanino
“Aquele sobre quem
“Quem não nascer da
vires o Espírito descer e
água e do Espírito não
permanecer é o que
pode entrar no Reino
batiza com o Espírito
de Deus.” (Jo 3,5)
Santo.” (Jo 1,33)

Água viva e vivificante

“A água que eu lhe
der tornar-se-á nele Cura do enfermo na “Vai lavar-te na
fonte de água piscina de Betesda piscina de Siloé.”
jorrando para a vida (Jo 5,1-9) (Jo 9,1-7)
eterna.” (Jo 4,7-15)
As primeiras comunidades
Relação entre
Batismo, pregação Mt 28,18-20;
apostólica e fé Mc 16,15s
cristã.

Exprime a total
Pentecostes – At 2 incorporação a
Cristo: Rm 6,3-5

Por meio da
imposição das Paralelo com Noé:
mãos: At 8,14-17; 1Pd 3,18-22
19,5-6
Testemunho
Patrístico
 Conformação a Cristo

Santo • “Tudo o que aconteceu com Cristo dá-nos

a conhecer que, depois da imersão na
Hilário água, o Espírito Santo voa sobre nós do
alto do Céu e que, adotados pela Voz do
(séc. IV) Pai, nos tornamos filhos de Deus.”
 Forma Batismal
São Justino (séc. II):
“Os que são batizados por nós são
levados para um lugar onde haja
água e são regenerados da mesma
forma como nós o fomos. É em
nome do Pai de todos e Senhor
Deus, e de Nosso Senhor Jesus
Cristo, e do Espírito Santo que
recebem a loção na água.”
Santo Irineu (séc. II):
“O Batismo nos concede a graça
do novo nascimento em Deus Pai
por meio do seu Filho, no Espírito
Santo. O conhecimento do Pai é o
Filho e o conhecimento do Filho
de Deus se faz pelo Espírito
Santo.
”
 Batismo de Crianças

Orígenes (séc. III): São Cipriano (séc. III):

“A Igreja recebeu dos “Do Batismo e da
Apóstolos a Tradição de graça não devemos
dar o Batismo também afastar as crianças.”
aos recém-nascidos.”
Perspectivas
Teológicas
 Pecado original

• Filiação divina + dons preternaturais

Justiça • Filiação divina = graça santificante
• O casal vivia na presença de Deus no
Jardim (Gn 3,8a)
original
Pecado dos
primeiros • “Sereis como deuses” (Gn 3,5b)

pais
 Consequências do pecado original

• Pecado original originante

Em relação • Perda dos dons originais (nudez  Gn 3,7)
aos primeiros • Consequências práticas (dores de parto e
trabalho  Gn 3,16-19)
pais • Condenação do tentador (Gn 3,14)

Em relação • Pecado original originado

• Não se trata de culpa pessoal ou pecado
aos voluntário
• Nascimento dentro de um contexto social,
descendente político, geográfico e espiritual
s
 “Baptismus est sacramentum regenerationis per
aquam in verbo.”*

É denominado Batismo com base no rito

central pelo qual é realizado.

Βαπτίζηιν – mergulhar, imergir

Sepultados com Cristo, ressurgimos como

nova criatura.

Após ter sido iluminado, o batizado se

converte em filho da luz e em luz ele mesmo.

*Catech. R. 2,2,5
 Efeitos do Batismo

Justificação (At • Infusão da graça santificante

• Remissão do pecado original
2,38)
Graça • Auxílios espirituais para viver de forma cristã
sacramenta – virtudes teologais e morais

l
Impressão do • Incorporação no Corpo Místico de Cristo
• Participação no sacerdócio comum dos fiéis
caráter
Remissão dos
pecados
 Efeitos do Batismo

“A virtude ou mérito da Paixão de Cristo opera no

Batismo à maneira de certa geração, que requer de
modo indispensável a morte total para a vida
pecaminosa anterior, com a finalidade de receber a
nova vida, e por isso o Batismo tira todo o reato de
pena pertencente à vida interior. Nos demais
sacramentos, pelo contrário, a virtude da Paixão de
Cristo opera à maneira de cura, como na
Penitência. Ora bem, a cura não requer que se
retirem imediatamente todos os vestígios da
enfermidade.” (Santo Tomás de Aquino)
 Necessidade de receber o Batismo

O Batismo é
• “Aquele que crer e for batizado será salvo.”
necessário (Mc 16,16)
à salvação

A via ordinária • Batismo de desejo: desejo explícito

juntamente com o arrependimento dos
pode ser pecados e a caridade
suprimida em • Batismo de sangue: morte violenta por haver
confessado a fé cristã ou praticado a virtude
casos cristã (“Aquele que perder sua vida por causa
extraordinário de mim há de encontrá-la.” Mt 10,39)
s
 Limbo (1 de 3)

Expressão cunhada entre os séculos XII e XIII para designar

o lugar de repouso das crianças mortas sem o Batismo
• Segundo tal teoria, essas crianças estariam privadas da visão de Deus

Ausência de referência sobre a sorte das crianças mortas

sem o Batismo no NT

Tensão entre duas doutrinas bíblicas

• Vontade salvífica universal de Deus: Gn 3,15; 1Tm 2,5s
• Necessidade do Batismo sacramental: Mc 16,16; At 16,30-33
 Limbo (2 de 3)
Princípios Fundamentais:

Deus quer que todos os seres humanos sejam salvos.

Esta salvação é dada somente por meio da participação no

mistério pascal de Cristo através do Batismo para a remissão
dos pecados, seja sacramental, seja mediante outra forma.
Os seres humanos, inclusive as crianças, não podem ser
salvas sem a graça de Deus derramada pelo Espírito Santo.

As crianças não entram no reino de Deus se não estão

libertadas do pecado original através da graça redentora.
 Limbo (3 de 3)

“103. O que nos foi revelado é que

o caminho ordinário de
passa
salvação do sacramento do
através Nenhuma das
Batismo.
anteriormente
considerações podem ser adotadas
expostas
para minimizar a necessidade do
Batismo, nem para retardar a sua
administração. Ainda mais, como
queremos, aqui, em
reafirmarfortes
para esperar
conclusão, que razões
existem Deus
essas crianças, já que não se pode
salvará Documento “A Esperança da Salvação
fazer por elas o que se
para as crianças que morrem sem
desejado
teria fazer, isto é, batizá-las na
fé e na vida da Igreja.” Batismo”, da Comissão Teológica
Internacional, aprovado pelo
Bento XVI, em 19.01.2007
Papa
 Objeções à Doutrina da Igreja (1 de 2)

A sucessão “pregação > fé > sacramento”, presente no NT,

deve ser observada também para as crianças.
• O Batismo de adultos não exclui o Batismo de crianças
(At 16,15a; 1Cor 1,16)
• O Batismo não é somente sinal da fé, mas também é
causa da fé.
• O Batismo deposita uma semente na alma do batizado
(1Jo 3,9).
• Independentemente do uso da razão, o Batismo atua no
homem, comunicando-lhe uma realidade sobrenatural.
 Objeções à Doutrina da Igreja (2 de 2)

Seria um atentado à liberdade da pessoa

batizá-la ainda criança, pois talvez ela
não queira aceitar a fé.
• No plano natural, os pais fazem escolhas pelos
filhos a todo momento: alimentação, educação,
higiene, etc. Omitir-se em fazer tais escolhas pode
prejudicar enormemente os filhos.
• Para quem tem fé, a filiação divina é o maior dos
valores.
• Mesmo que a criança, chegada a idade adulta,
rejeite a fé, o mal é menor do que a omissão do
sacramento.
• De forma análoga, desprezar uma boa educação é
menos danoso do que omitir uma boa educação
quando se a pode oferecer.
Perspectivas
Canônicas
 Elementos canônicos do sacramento

Matéria Forma Sujeito Ministro

 Elementos canônicos do sacramento

Matéria remota: água Matéria próxima:

verdadeira (cân.
849)“verdadeira” não é um
conceito químico, mas refere-
se àquilo que rotineiramente é
conhecido como água
ablução (cân. 849)
Duas modalidades: imersão ou
infusão (cân. 854)

para liceidade, a água deve ser

benta (cân. 853) e limpa A modalidade de aspersão não
(Ordo Baptismi, Introdução é mais lícita.
Geral, n.
21)
Elementos canônicos do sacramento

N., ego te baptizo N., eu te batizo em

in nomine Patris et nome do Pai e do
Filii et Spiritus Filho e do Espírito
Sancti. Santo.

Elementos essenciais: (1) a pessoa do

ministro; (2) a pessoa do batizando; (3) a
ação de batizar; e (4) a unidade e a
distinção das Pessoas divinas.
 Elementos canônicos do sacramento

Toda pessoa ainda não batizada (cân. 864)

• Código de 1917: pessoa humana em vida

Condições para a liceidade:

• Manifestar vontade de ser batizado
• Estar devidamente instruído sobre as verdades de fé e as obrigações cristãs
• Ser admoestado para que se arrependa dos pecados
• Pelo menos um dos pais consinta
• Haver fundada esperança de educação da criança na fé católica

Para efeito do Batismo, equipara-se à criança todo aquele que não está em seu juízo
(cân. 852 § 2º)

Em perigo de morte, a criança é licitamente batizada mesmo contra a vontade dos

pais (cân. 868 § 2º)
Elementos canônicos do sacramento

A criança encontrada seja

Os fetos abortivos, se
batizada, a não ser que
estiverem vivos, sejam
se constate seu batismo
batizados (cân. 871)
(cân. 870)

Os pais têm a obrigação

Quando há dúvidas sobre
de cuidar que as crianças
o sacramento, confere-se
sejam batizadas dentro
o Batismo sob condição das primeiras semanas
(cân. 869 § 1º) (cân. 867 § 1º)
 Elementos canônicos do sacramento

Ministro ordinário • Bispo diocesano e pároco (cân.

do Batismo é o 530 e 863)
Bispo, o presbítero
e o diácono (cân.
• Vigários paroquiais e diáconos
861 § 1º) como cooperadores

Ministro extraordinário é o catequista ou outra pessoa

designada pelo ordinário local; em caso de necessidade,
qualquer pessoa com reta intenção (cân. 861 § 2º)
 Batismo nas igrejas cristãs não-católicas

Batizam validamente:
• Igrejas orientais pré-calcedonianas e ortodoxas
• Igreja Episcopal (Anglicana)
• Igreja Luterana (IECLB e IELB)
• Igreja Metodista

Batizam validamente com concepção distinta:

• Igreja Presbiteriana
• Igreja Batista
• Igreja Congregacional
• Igreja Adventista
• Grande parte das igrejas pentecostais
• Exército da Salvação
 Batismo nas igrejas cristãs não-católicas

Batismo duvidoso – batizar sob condição:

• Igreja Pentecostal Unida do Brasil
• Igrejas Brasileiras
• Mórmons

Batismo inválido:
• Testemunhas de Jeová
• Ciência Cristã
• Grupos não-cristãos, como Umbanda
 Padrinhos

Função (cân. 872)

• Acompanhar o batizando no sacramento
• Ajudar para que cumpra com fidelidade as obrigações de cristão

Número (cân. 873)

• Um padrinho, ou uma madrinha, ou um casal

Requisitos (cân. 874)

• Ser escolhido pelos pais ou pelo batizando
• Ter completado 16 anos
• Ser católico, confirmado, com vida de fé
• Não estar atingido por pena canônica
• Não ser pai ou mãe do batizando
• Não ser namorado ou namorada (exclusivo para Arq. Rio)
Mistagogia da
Celebração
 Mistagogia da celebração

• Graça da redenção que Cristo nos

Sinal da cruz proporcionou

Anúncio da Palavra • Ilumina com a verdade e suscita a fé

de Deus
• Libertação do pecado e da influência do
Exorcismos demônio

Unção pré-batismal • Invocando força, sabedoria e virtudes

(no peito)

Água batismal • Oração epiclética

 Mistagogia da celebração

Tríplice ablução • Configuração ao Mistério Pascal de Cristo

com água
Unção com o santo • Dom do Espírito Santo, sendo o batizado
Crisma (na fronte) sacerdote, profeta e rei

• Aqueles que alvejaram suas vestes no

Veste branca sangue do cordeiro (Ap 7,14)

• Acesa no círio pascal, mostra a iluminação

Vel do batizado pelo ressuscitado
a
Oração dos fiéis • Agora filho de Deus, pode chamá-lo de Pai
 Catecismo da Igreja Católica
Bibliografia
Código de Direito Canônico

BETTENCOURT, Estevão. Curso de Liturgia (EME –

CL). mimeo.

. Curso sobre os
Sacramentos (EME – CL). mimeo.

BOROBIO, Dionisio (org.). A Celebração na Igreja.

Vol. 2. 2ª. ed. São Paulo: Loyola, 2008.

SADA, Ricardo; MONROY, Alfonso. Curso de

Teologia dos Sacramentos. 2ª. ed. Lisboa: Rei dos
Livros, 1998.

HORTAL, Jesus. Os Sacramentos da Igreja em sua

Dimensão Canônico-Pastoral. 3ª ed. São Paulo:
Edições Loyola, 2003.