Diversidade religiosa da

África
3°3
Introdução do Islã na África:

• O Islã foi introduzido na África pouco após seu

surgimento, estabelecendo diversos reinos
islâmicos no continente ao longo dos séculos.
• O crescimento do Islã na África continuou de
maneira expressiva no século XX e XXI, com uma
taxa de crescimento estimada em duas vezes a do
Cristianismo.
• O islamismo na África está em ascensão,
especialmente entre os falantes das línguas bantu
na África central e oriental, embora precise de
fontes para respaldar essa afirmação.
• Divergências entre as religiões islâmica e cristã
têm provocado conflitos, principalmente em países
onde nenhuma das religiões possui uma maioria
absoluta, como Tanzânia, Nigéria e Costa do
Marfim.
Expansão Muçulmana no Norte da África:
• A expansão muçulmana no norte da África
remonta ao século VII, quando muçulmanos da
Península Arábica chegaram ao Egito durante a
expansão do Califado Omíada.
• Resistência foi enfrentada contra exércitos
bizantinos e povos berberes.
• No século X, a busca por ouro levou à expansão
egípcia na Líbia, estendendo a influência islâmica
e a cultura árabe na região.
• Surgimento de novos califados e adoção não
apenas da religião islâmica, mas também de
aspectos da cultura árabe, como o idioma, em
algumas regiões.
• Regiões autônomas se desenvolveram ao longo
do tempo, fortalecendo-se com exércitos de
escravos.
Origens do Cristianismo na África:
• Remonta aos primeiros séculos da era cristã.
• Disseminação através do comércio, migrações e
missões.
• Centro Cristão em Alexandria:
• Alexandria, no Egito, tornou-se um importante
centro cristão nos primeiros séculos.
• Figuras notáveis incluem Clemente de Alexandria
e Orígenes.
• Adoção do Cristianismo pelo Reino de Axum:
• O Reino de Axum, na região atual da Etiópia e
Eritreia, adotou o cristianismo no século IV.
• Papel Fundamental da Igreja Copta no Egito:
• A Igreja Copta no Egito desempenhou papel
crucial na preservação e disseminação do
cristianismo.
• Uma das mais antigas tradições cristãs no mundo.
• Impacto da Expansão Islâmica:
• Expansão do Islã a partir do século VII teve
impacto significativo na disseminação do
cristianismo.
• Influência islâmica resultou em tradições
cristãs únicas na África.
• Missões Cristãs durante a Colonização
Europeia:
• Durante a colonização europeia, missões
cristãs foram estabelecidas para converter
populações locais ao cristianismo.
• Crescimento do Cristianismo no Século
XX:
• No século XX, o cristianismo cresceu em
várias partes da África.
• Surgimento de igrejas independentes
africanas e aumento da participação cristã em
diversas regiões.
Religião iorubá
• A mitologia iorubá, composta por mais de 400 orixás, inspirou religiões africanas como o
candomblé.
• Apesar de sua riqueza, a mitologia iorubá é muitas vezes subestimada em comparação com
mitologias mais conhecidas.
Práticas do Iorubá:
• Baseadas na religião tradicional iorubá, seguida em países como Nigéria, Benin e Cuba.
• Adoração aos orixás por meio de rituais, oferendas, música, dança e busca por equilíbrio espiritual.
Cultura Iorubá:
• Rica e diversa, abrangendo música, dança, arte, culinária, vestuário e tradições.
• Destaque para esculturas em madeira, tecidos coloridos, música vibrante, dança expressiva e pratos
tradicionais.
Características dos Iorubás:
• Grupo etno-linguístico da África Ocidental, origem dos primeiros escravizados africanos no Brasil.
• Sociedade diversificada, com diferentes formas de governo, grande importância na Nigéria atual e
prática de religião tradicional.
Religião Vodum
Crença no Vodum:
• Origina-se nos povos jejes, fons e maís da África Ocidental, especialmente no Benin, onde é a religião oficial.
• O vodum significa "espírito" e abrange tanto a religião quanto os espíritos cultuados pelos adeptos.
• Acredita em Mawu, deus supremo representado pela lua, e voduns, espíritos menores que governam
diferentes aspectos da natureza e da vida humana.
• Valoriza os ancestrais como intermediários entre os vivos e os voduns.
Prática do Vodum:
• Envolvem músicas, danças, sacrifícios de animais e elementos como fogo em honra aos voduns.
• Manipulação de objetos, como estatuetas, durante rituais em um altar.
• Busca de comunhão com os voduns para alcançar objetivos como proteção, sucesso financeiro e romântico.
Cultura Vodum
• - Tem origem na cultura religiosa e étnica dos povos da África Ocidental, incluindo Benin, Nigéria, Gana e
Costa do Marfim.
• - Levada para as Américas pelos escravos africanos, tornando-se uma religião significativa em vários países
da América Latina.
Religião Bantus
Origens e Identidade dos Bantus:
• Conjunto de povos na África Central, incluindo Angola, Congo, Gabão e Cabinda.
• Compartilham tronco linguístico banto, resultando em uma região culturalmente homogênea.
• Mitologia bantu é central para a identidade cultural e espiritual desses povos.
Crenças e Hierarquia Religiosa:
• Crença em um Deus supremo chamado Mawu, Kalunga, Zambi ou Mvidie, dependendo do grupo étnico.
• Estrutura religiosa hierárquica, dividida entre o mundo invisível (divindade suprema, espíritos) e visível (reis,
chefes, comunidade).
• Vida sustentada pelo Ser Supremo, benevolente mas distante.
Rituais e Práticas Religiosas dos Bantus:
• Fundamentais na vida, incluindo culto aos mortos com oferendas de comida e bebida.
• Cerimônias e festividades para honrar deuses e fortalecer laços comunitários.
• Forte conexão com a natureza e os antepassados.
Cultura Bantu:
• Caracterizada por conexão com a natureza, solidariedade e cooperação.
• Música, dança e rituais desempenham papel essencial.
• Culinária diversificada, valorizando ingredientes como milho, mandioca e carnes.
• Complexos sistemas de organização social, transmissão oral de conhecimentos e rica diversidade cultural.
Religião Waaqefanna
Crença e Identidade:
• Waaqefanna é a religião indígena do povo Oromo no Chifre da África.
• Derivada da palavra Waaqa, significa "espírito" e é o antigo nome para Criador na língua cushítica.
• Huaka Tokicha é o Deus Único, e aproximadamente 3% da população etíope pratica ativamente esta religião.
Crenças Religiosas e Práticas:
• Deus é o Pai e Criador, com manifestações conhecidas como graça.
• Aiyaana (espíritos) possuem indivíduos selecionados, Qallu e Qallitti.
• Adoradores buscam harmonia com o ambiente, evitam fazer imagens de Deus e realizam rituais em locais
sagrados.
Cultura e Ayyaana:
• Ayyaana serve como espíritos intermediários entre Waaqa e suas criações.
• Celebrações, músicas, danças e rituais são parte integrante da cultura Waaqefanna.
• Dia de agradecimento a Waaqa é comemorado anualmente, expressando gratidão pela transição da escuridão do
inverno para a primavera florescente.
Características e Crenças Após a Morte:
• Seguem os princípios morais e legais chamados Safuu, condenando violações como pecados.
• Waaqa é onisciente, oni-benevolente, onipotente, justo e amoroso.
• Ayyaana são divindades mensageiras, servindo como intermediários entre Waaqa e suas criações.
• Crença na reunião após a morte em Iddoo Dhugaa, o "lugar da verdade".
Formação das Religiões Afro-Brasileiras:
Definição das Religiões Afro-Brasileiras:
• Surgiram no Brasil entre os séculos XVI e XIX.
• Ligadas diretamente aos rituais e crenças africanas.
Contexto Histórico e Formação:
• Desenvolveram-se durante o período colonial brasileiro.
• Resultado da chegada de africanos como escravizados no Brasil.
• Necessidade de reformulação das crenças devido à coibição pela coroa portuguesa.
Adaptação e Resistência:
• Povos africanos adaptaram suas crenças ao contexto do novo mundo.
• Adaptações eram necessárias para preservar raízes culturais em meio à imposição
portuguesa.
Formação das Religiões Afro-Brasileiras:
• Surgiram como resultado das adaptações realizadas pelos africanos escravizados no Brasil.
• Representam uma síntese única de elementos africanos e influências locais brasileiras.
• Importância cultural e espiritual para as comunidades afrodescendentes no Brasil.
Umbanda:
Origem e Fundação:
• - Surgiu em 1908, fundada por Zélio Fernandino de Moraes.
• - Baseada em três conceitos fundamentais: Luz, Caridade e Amor.
• - A palavra "umbanda" vem do quimbundo, de Angola, significando "arte de curar".
Sincretismo Religioso:
• - Mista de elementos do candomblé, espiritismo, catolicismo e kardecismo.
• - Incorpora diferentes influências religiosas para formar uma síntese única.
• - Espalhou-se pelo Brasil e outros países da América Latina.
Locais de Culto e Liderança:
• Os locais de culto são chamados Casa, Terreiro ou Barracão.
• Cerimônias são presididas por um "pai" ou "mãe", sacerdote que dirige ritos e ensina a doutrina.
• Celebrações também ocorrem ao ar livre, em contato com a natureza.
Referências Espirituais e Iconografia:
• Jesus é uma referência espiritual importante na Umbanda.
• Sua imagem ocupa lugar destacado nos altares das casas ou terreiros.
• A religião busca a cura espiritual e o desenvolvimento pessoal por meio da caridade e do amor.
Candomblé
Origem e Raízes Africanas:
• Religião afro-brasileira com origens nas tradições dos iorubás, jejes e nagôs africanos.
• Durante a escravidão, preservaram suas crenças de forma clandestina, muitas vezes sincretizando
com santos católicos.
Características Principais:
• Culto centrado nos orixás, divindades que representam diferentes aspectos da natureza e vida.
• Rituais realizados em terreiros, envolvendo danças, cânticos, oferendas e incorporação espiritual.
• Conceito fundamental de "axé", uma energia vital buscada para equilíbrio e harmonia.
• Diversas nações dentro do Candomblé, cada uma associada a um grupo étnico africano específico.
Sincretismo Religioso:
• Sincretização com o catolicismo para preservar crenças sob pressão da sociedade dominante.
• Associação de divindades africanas a santos católicos como forma de proteção.
Expressão Espiritual Afro-Brasileira:
• Rico e diverso na expressão da espiritualidade afro-brasileira.
• Incorpora tradições ancestrais com elementos locais, mostrando resiliência cultural.
• Profunda conexão com a natureza, ancestrais e mistérios da existência.
Umbanda X Candomblé
Origens Étnicas:
• Candomblé: Raízes nas tradições dos povos iorubás, jejes e nagôs da África.
• Umbanda: Surgiu no Brasil no início do século XX, incorporando diversas tradições.
Deidades e Orixás:
• Candomblé: Centrado nos orixás, divindades ligadas à natureza.
• Umbanda: Envolvimento com entidades espirituais diversas, como guias e caboclos.
Rituais e Cerimônias:
• Candomblé: Cerimônias formais, rituais específicos em terreiros.
• Umbanda: Rituais mais flexíveis, adaptação em locais informais.
Sincretismo Religioso:
• Candomblé: Sincretismo discreto, associando orixás a santos católicos.
• Umbanda: Sincretismo evidente, incorporando várias tradições religiosas.
Natureza da Espiritualidade:
• Candomblé: Ênfase na conexão com orixás, equilíbrio e harmonia.
• Umbanda: Foco na evolução espiritual, caridade e auxílio mútuo.
Hierarquia e Organização:
• Candomblé: Estrutura mais rígida, liderada por sacerdotes.
• Umbanda: Estrutura flexível, liderada por médiuns incorporadores, menos hierarquia formal.
Sincretismo Religioso Brasileiro
"O sincretismo sempre significa
uma mistura, a troca simbólica que
dá como resultado uma terceira
coisa. É uma fusão cultural que
traz valores de uma cultura para
outra, que por vezes tem esses
'símbolos disfarçados.“
Frase do sociólogo e historiador
Marcos Horácio Gomes Dias
O Sincretismo representado na
cultura local
“Armadura de Fé” Associação Folclórica Boi
Bumbá Caprichoso
• Santo de terreiro, santo brasileiro Que aqui na terra trava uma batalha tão difícil,
tão atroz Contra a intolerância, contra o desrespeito Contra a miséria, contra o
preconceito Contra o genocídio e feminicídio Corrupção, racismo e qualquer
distinção de cor

“Boi de Negro” Associação Folclórica Boi

Bumbá Caprichoso
• Afro-brasileiro vindo de além-mar Desembarcou nas senzalas do Brasil colonial
Cultura africana transfigurada em mitos Das lendas e histórias se fez o Bumba-
meu-boi Ginga, boi De Zulu a Zumbi Gira, boi Afro-Parintins Resistência
de um povo, Brasil
O Sincretismo representado na
cultura local
“Consciência Negra” Associação Folclórica Boi Bumbá
Garantido
• É história, é memória praticada No Mocambo ou refúgio, o sofrimento a superar
Escravos livres, libertos, esquecimento Ocultamento, o silêncio no Amazonas a esvaziar
Toda visão do desencanto na alma negra Foi a rebeldia à autonomia de um lar A
resistência é uma luta permanente Por espaço mais decente no direito a se igualar

“Cabanagem” Associação Folclórica Boi

Bumbá Garantido
• Batuques ressoam na luta E libertam o povo da dor Cantos insuflam esperança Que
soa num tempo opressor A revolta está na mente, é gente que tem fome Tem sede de
justiça, agora é bicho-homem Nesse mundo de resmungo, sem nenhum alento Ó
pátria Quem tu és, Brasil?
Obrigado pela atenção :3