HISTRIA DA EDUCAO ANTIGUIDADE GREGA: A PAIDIA Diversas unidades polticas autnomas (Cidades-Estado) Embora autnomas, formavam uma mesma

ma civilizao em razo de idioma e religio em comum, alm de similaridades. Helenos e brbaros. Civilizao Micnica:

Perodo: Sculo XX a XII a.C. Reuniu vrios povos, dentre os quais os aqueus, que viviam como comunidade primitiva.

Os guerreiros adquiriram importncia maior formando aristocracia militar. No final daquele sculo, a invaso dos brbaros drios mergulhou a Grcia num perodo de obscuridade at o sculo IX a.C. Muitos aqueus fugiram para a sia Menor, onde fundaram colnias e prosperaram pelo comrcio. Perodo Homrico:

Perodo: Sculo XII a VIII a.C. Assim chamado porque naquela poca teria vivido Homero (talvez IX a VIII a.C.). Predominava a concepo mtica do

mundo (sobrenatural - divino). Mitos gregos recebiam forma potica e eram transmitidos oralmente em praa pblica pelos aedos e rapsodos, dentre eles Homero provvel autor das epopias Elada e Odissia. No se pode afirmar que Homero existiu com certeza.

Perodo Arcaico: Perodo: Sc VIII a VI a.C. Ocorreram grandes transformaes nas relaes sociais e polticas, proporcionando a lenta passagem da predominncia do mundo mtico para a reflexo mais racionalizada e a discusso. Nesse processo foi introduzido a escrita (j existente no perodo micnico, mas desapareceu com a invaso drica), a utilizao de moedas, a lei escrita por legisladores, a formao de cidades-estado (pleis) e o surgimento dos primeiros filsofos. No final do perodo arcaico, vrias lutas denunciavam a crise social e poltica que resultou do conflito entre a aristocracia rural e os comerciantes em ascenso. As leis escritas favoreceram o acesso dos ricos comerciantes ao poder e no final do sc. VI a.C. as reformas de Clstenes deram condies para o nascimento, no sc. seguinte, de uma nova ordem poltica: a Democracia. A polis se constituiu com a autonomia da palavra, no mais a palavra mgica dos mitos, mas a palavra humana do conflito, da argumentao. Finalmente surgiu o filsofo. Estes pensadores, entre eles Tales e Pitgoras, tambm eram responsveis por uma fsica nascente e pela formalizao da matemtica e da geometria.

Perodo Clssico: Perodo: Sc V a IV a.C. Representou o apogeu da civilizao grega.A esplndida produo das artes, literatura e filosofia delineou

definitivamente o que viria a ser herana cultural do mundo ocidental. O auge da democracia representado por Pricles (sc. V A.C.), estratego (comandante militar) de Atenas. Tratava-se de uma democracia escravista, onde apenas homens livres eram cidados, sendo apenas 10% que tinham o poder de decidir por todos (o restante era escravo, mulheres e estrangeiros). Perodo Helenstico:

Perodo: Sc III a II a.C. Perodo que registrou-se a decadncia poltica. A Grcia nunca consistiu em uma unidade poltica, mas em cidades-

estado que ora se rivalizavam em poder e influncia, ora se uniam contra inimigos em comum, como a ameaa persa. Ainda no perodo clssico as desavenas entre Esparta e Atenas culminaram em guerra, saindo derrotada Atenas. Da aproveitou-se o rei Felipe da Macednia para conquistar cidades gregas. Mais tarde seu filho Alexandre expandiu suas conquistas pela sia e frica, formando um imprio. Mas mesmo tendo a Grcia sido dominada, sua civilizao no foi destruda. Aps a morte precoce de Alexandre o Grande, em 323 a.C., o imprio se fragmentou, e por volta dos sc. II e I a.C. os romanos no s se apropriaram do territrio mas assimilaram as expresses culturais gregas. Essa fuso deu origem ao que se chama cultura helenstica. Educao: A educao grega estava centrada na formao integral corpo e esprito -, embora, de fato, a nfase se deslocasse ora mais para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual, conforme a poca e o lugar. Quando ainda no existia a escrita a educao era ministrada pela prpria famlia, conforme tradio religiosa. Quando se constituiu aristocracia dos senhores de terras, de formao guerreira, os jovens de elite eram confiados a preceptores. Apenas com o surgimento das pleis que surgiram as primeiras escolas, principalmente no perodo clssico, quando a instituio escolar j se encontrava estabelecida. Mesmo que de certa forma essa ampliao do acesso a escola representasse uma democratizao da cultura, ela ainda no era para acesso a todos, e sim elite, filhos dos nobres e comerciantes enriquecidos.

Na sociedade escravagista grega, o cio digno significava gozar de tempo livre, privilgio daqueles que no precisavam cuidar da prpria subsistncia, refere-se ao ocupar-se com funes nobres de pensar, governar, guerrear. No por acaso, a palavra grega para escola (schole) significava inicialmente lugar do cio. A educao fsica, antes predominantemente guerreira, militar, passou a ser orientada para os esportes. O hipismo constitua um esporte elegante e restrito a poucos. Nas escolas, voltadas mais para formao esportiva que para intelectual, o ensino de letras e clculos demorou um pouco para se difundir, apenas no sc. VI a.C. ou V a.C. se tornara mais freqente. A inverso total do plo de formao fsica para espiritual ocorreu no ensino superior, devido influncia dos filsofos. Paidia: A nfase dada formao integral deu origem ao conceito de complexa definio, a Paidia. um ideal de formao constante no mundo grego. Inicialmente, a palavra paidia (de paidos - criana) significava simplesmente "criao de meninos". Mas, como veremos, este significado inicial da palavra est muito longe do elevado sentido que mais tarde adquiriu. O termo tambm significa a prpria cultura construda a partir da educao. Era o ideal que os gregos cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma vez que o governo prprio era muito valorizado pelos gregos, a Paidia combinava ethos (hbitos) que o fizessem ser digno e bom tanto como governado quanto como governante. O objetivo no era ensinar ofcios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paidia tambm pode ser encarada como o legado deixado de uma gerao para outra na sociedade. Um pedagogo - um escravo, na poca - conduzia o jovem, com sua lanterna ilumina(dor(a)), at aos centros ou assemblias, onde ocorriam as discusses que envolviam pensamentos crticos, criativos, resgates de cultura, valorizao da experincia dos ancios etc. Supe-se que, no processo scio-histrico, esse mesmo pedagogo libertou-se, talvez de tanto dialogar nos acompanhamentos do jovem at as assemblias, tornando-se um personagem da paidia, e seu consuma(dor). Mas, se at ento o objectivo fundamental da educao era a formao aristocrtica do homem individual como Kalos agathos ("Belo e Bom"), a partir do sculo V a.C., exige-se algo mais da educao. Para alm de formar o homem, a educao deve ainda formar o cidado. A antiga educao, baseada na ginstica, na msica e na gramtica deixa de ser suficiente. ento que o ideal educativo grego aparece como paidia, formao geral que tem por tarefa construir o homem como homem e como cidado. Plato define paidia da seguinte forma "(...) a essncia de toda a verdadeira educao ou paidia a que d ao homem o desejo e a nsia de se tornar um cidado perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justia como fundamento" (cit. in Jaeger, 1995: 147) Do significado original da palavra paidia como criao de meninos, o conceito alarga-se para, no sculo IV a.C., adquirir a forma cristalizada e definitiva com que foi consagrado como ideal educativo da Grcia clssica. Como diz Jaeger (1995), os gregos deram o nome de paidia a "todas as formas e criaes espirituais e ao tesouro completo da sua tradio, tal como ns o designamos por Bildung ou pela palavra latina, cultura." Da que, para traduzir o termo paidia "no se possa evitar o emprego de expresses modernas como civilizao, tradio, literatura, ou educao; nenhuma delas coincidindo, porm, com o que os gregos entendiam por paidia. Cada um daqueles termos se limita a exprimir um aspecto daquele conceito global. Para abranger o campo total do conceito grego, teramos de empreg-los todos de uma s vez." (Jaeger, 1995: 1). Na sua abrangncia, o conceito de paideia no designa unicamente a tcnica prpria para, desde cedo, preparar a criana para a vida adulta. A ampliao do conceito fez com que ele passasse tambm a designar o resultado do processo educativo que se prolonga por toda vida, muito para alm dos anos escolares. A paidia, vem por isso a significar "cultura entendida no sentido perfectivo que a palavra tem hoje entre ns: o estado de um esprito plenamente desenvolvido, tendo desabrochado todas as suas virtualidades, o do homem tornado verdadeiramente homem" (Marrou, 1966: 158). As origens de Homero, educador da Grcia Na poca aristocrtica guerreira,a educao visava sobretudo formao militar do nobre.A criana nobre permanecia em casa at os 7 anos, quando era enviada aos palcios de outros nobres a fim de aprender, como escudeiro, o ideal cavalheiresco. Tambm contratavam preceptores para formao integral baseada no afeto e no exemplo. Dois modelos de educao: Esparta e Atenas Como as pleis eram autnomas politicamente, tambm o modo de educar variou entre elas. Por questes didticas vamos privilegiar dois modelos radicalmente diferentes: o de Esparta, cidade militarizada, e o de Atenas, iniciadora do ideal democrtico. Um era baseado no conformismo e no estatismo e o outro na concepo da Paidia, de formao humana livre e nutrida de experincias diversas, sociais mas tambm culturais e antropolgicas. Educao Espartana Esparta se localizava na pennsula de Peloponeso. Aps a fase herica, ainda valorizava as atividades guerreiras, desenvolvendo uma educao severa, orientada para formao militar. Por volta de IX A.C. Licurgo organizou o Estado e a Educao. De incio os costumes no eram to rudes, e o preparo militar era entremeado com a formao esportiva e musical. Os cuidados com o corpo comearam com uma poltica de eugenia prtica de melhoria da espcie que recomendava fortalecerem as mulheres para elas gerarem filhos robustos e sadios, bem como abandonar as crianas deficientes ou frgeis demais. Aps permanecerem com a famlia at os 7 anos, as crianas recebiam do estado uma educao pblica e obrigatria. Viviam em comunidades constitudas por grupos de acordo com a idade, e supervisionados. Como todos os gregos, os espartanos estudavam msica, canto e dana coletivos. At os 12 anos as

atividades ldicas predominavam. Depois aumentava o rigor e a educao fsica era um verdadeiro treino militar. Educao moral. Eles no eram dados a refinamentos intelectuais, alis a palavra laconismo que significa maneira breve, concisa de falar ou escrever deriva de Lacnia, regio onde viviam os espartanos. De toda a Grcia, eram as cidades de Lacnia que ofereciam maior ateno s mulheres que participavam de atividades fsicas. Educao Ateniense Segundo o historiador grego Tucdides (sc. V a.C.) Atenas foi a escola de toda a Grcia. No final do sc. VI a.C. j terminado o perodo arcaico, surgem formas simples de escolas. O ensino no se tornou obrigatrio nem era gratuito. A educao se iniciava aos 7 anos. A criana do sexo feminino ficava no gineceu, onde se dedicavam aos afazeres domsticos. Se fosse menino, desligava-se da autoridade materna para iniciar a alfabetizao e a educao fsica e musical. Era sempre acompanhado por um escravo, conhecido como pedagogo. O menino era levado palestra para praticar exerccios fsicos sob orientao de pedtriba e era iniciado na competio de cinco modalidades, pentatlo. A educao musical era extremamente valorizada, e o pedagogo conduzia a criana ao citarista. A msica abrangia a educao artstica em geral. O ensino elementar de leitura e escrita recebeu por muito tempo menos ateno que as prticas esportivas e a msica. Conforme aumentou a exigncia de formao intelectual, delinearam-se trs nveis de educao: elementar, secundria e superior. O gramtico, tambm chamado de didscalo, reunia em qualquer canto um grupo de alunos para lhes ensinas leitura e escrita. Os mtodos dificultavam a aprendizagem, em que se acentuavam o recurso da silabao, repetio, memorizao, declamao e aprendiam de cor poemas e fbulas. Escreviam em tabuinhas enceradas e os clculos eram feitos com ajuda dos bacos e dos dedos. A educao elementar completava-se aos 13 anos. As crianas mais pobres saiam em busca de um ofcio enquanto as de famlia rica prosseguiam os estudos e se encaminhavam para o ginsio. Com o tempo as atividades musicais se direcionaram para discusses literrias, abrindo espao para assuntos gerais como matemtica, geometria e astronomia , sobretudo sob influncia dos filsofos. Dos 16 aos 18 anos a educao assumiu uma dimenso cvica de preparao militar, instituio que se desenvolveu no sc. IV a.C. e conhecida como efebia, mas aps abolio do servio militar em Atenas a efebia passou a constituir a escola que se ensinavam filosofia e literatura. Apenas com os sofistas teve incio uma espcie de educao superior, que tambm se dedicavam a profissionalizao dos mestres e diddica. No havia ensino profissionalizante. Educao no perodo helenstico No fim do sculo IV a.C. iniciou-se a decadncia das cidades-estado at a perda total da autonomia. A cultura helnica fundiu-se s civilizaes que a dominaram, dando origem ao helenismo. No perodo helenstico, a antiga Paidia torna-se enciclopdia educao geral e consiste nos conhecimentos exigidos para formao da pessoa culta. Diminuiu-se o tempo dedicado ao exerccio fsico conforme aumentava estudos tericos. No ensino elementar era orientado pelo gramtico, e no secundrio ampliou-se a funo do retor. Surgiu as sete artes liberais: trs disciplinas humansticas (gramtica, retrica e dialtica) e quatro cientficas (aritmtica, msica, geometria e astronomia). Acrescenta-se a filosofia e a teologia na era Crist. Da juno da Academia e do Liceu surgiu a Universidade de Atenas.

1) APRESENTE E EXPLIQUE ALGUNS FATORES QUE PERMITIRAM AOS GREGOS UM GRANDE

DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL. No Perodo Homrico (sculo XII a VIII a.C.) predominava a concepo mtica do mundo (sobrenatural - divino), j no Perodo Arcaico (sculo VIII a VI a.C.) ocorreram grandes transformaes nas relaes sociais e polticas, proporcionando a lenta passagem da predominncia do mundo mtico para a reflexo mais racionalizada e a discusso. Nesse processo foi introduzido a escrita (j existente no perodo micnico, mas desapareceu com a invaso drica), a utilizao de moedas, a lei escrita por legisladores, a formao de cidades-estado (pleis) e o surgimento dos primeiros filsofos. As reformas de Clstenes deram condies para o nascimento, no sc. V a.C., de uma nova ordem poltica: a Democracia. A polis se constituiu com a autonomia da palavra, no mais a palavra mgica dos mitos, mas a palavra humana do conflito, da argumentao. Finalmente surgiu o filsofo. Estes pensadores, entre eles Tales e Pitgoras, tambm eram responsveis por uma fsica nascente e pela formalizao da matemtica e da geometria. O Perodo Clssico (sc V a IV a.C.) representou o apogeu da civilizao grega com a esplndida produo das artes, literatura e filosofia que delineou definitivamente o que viria a ser herana cultural do mundo ocidental. 2) CARACTERIZE O CONCEITO GREGO DE FORMAO INTEGRAL. D EXEMPLOS. A educao grega estava centrada na formao integral corpo e esprito -, embora, de fato, a nfase se deslocasse ora mais para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual, conforme a poca e o lugar. Estudava educao fsica, musica, dana e teatro, e linguagem, memria (leitura), matemtica (aritmtica), geometria e astronomia. 3) EXPLIQUE O CONCEITO DE PAIDIA. A nfase dada formao integral deu origem ao conceito de complexa definio, a Paidia. um ideal de formao constante no mundo grego. Inicialmente, a palavra paidia (de paidos - criana) significava simplesmente "criao de meninos". Mas, como veremos, este significado inicial da palavra est muito longe do elevado sentido que mais tarde adquiriu. O termo tambm significa a prpria cultura construda a partir da educao. Era o ideal que os gregos cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma vez que o governo prprio era muito valorizado pelos gregos, a Paidia combinava ethos (hbitos) que o fizessem ser digno e bom tanto como governado quanto como governante. O objetivo no era ensinar ofcios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paidia tambm pode ser encarada como o legado deixado de uma gerao para outra na sociedade. 4) FALE RESUMIDAMENTE SOBRE A EDUCAO ESPARTANA. Esparta se localizava na pennsula de Peloponeso. Aps a fase herica, ainda valorizava as atividades guerreiras, desenvolvendo uma educao severa, orientada para formao militar. Por volta de IX A.C. Licurgo organizou o Estado e a Educao. De incio os costumes no eram to rudes, e o preparo militar era entremeado com a formao esportiva e musical. Aps permanecerem com a famlia at os 7 anos, as crianas recebiam do estado uma educao pblica e obrigatria. Viviam em comunidades constitudas por grupos de acordo com a idade, e supervisionados. Como todos os gregos, os espartanos estudavam msica, canto e dana coletivos. At os 12 anos as atividades ldicas predominavam. Depois aumentava o rigor e a educao fsica era um verdadeiro treino militar. Educao moral. Eles no eram dados a refinamentos intelectuais, alis a palavra laconismo que significa maneira breve, concisa de falar ou escrever deriva de Lacnia, regio onde viviam os espartanos. De toda a Grcia, eram as cidades de Lacnia que ofereciam maior ateno s mulheres que participavam de atividades fsicas. 5) EM ATENAS DESENVOLVEU-SE TRS NVEIS DE EDUCAO: ELEMENTAR, SECUNDRIO E SUPERIOR. EXPLIQUE CADA UM DELES. O gramtico, tambm chamado de didscalo, reunia em qualquer canto um grupo de alunos para lhes ensinas leitura e escrita. Os mtodos dificultavam a aprendizagem, em que se acentuavam o recurso da silabao, repetio, memorizao, declamao e aprendiam de cor poemas e fbulas. Escreviam em tabuinhas enceradas e os clculos eram feitos com ajuda dos bacos e dos dedos. A educao elementar completava-se aos 13 anos. As crianas mais pobres saiam em busca de um ofcio enquanto as de famlia rica prosseguiam os estudos e se encaminhavam para o ginsio. Com o tempo as atividades musicais se direcionaram para discusses literrias, abrindo espao para assuntos gerais como matemtica, geometria e astronomia , sobretudo sob influncia dos filsofos. Dos 16 aos 18 anos a educao assumiu uma dimenso cvica de preparao militar, instituio que se desenvolveu no sc. IV a.C. e conhecida como efebia, mas aps abolio do servio militar em Atenas a efebia passou a constituir a escola que se ensinavam filosofia e literatura. Apenas com os sofistas teve incio uma espcie de educao superior, que tambm se dedicavam a profissionalizao dos mestres e didtica.

IDADE MDIA: A EDUCAO MEDIADA PELA F

Idade Mdia: de 476 (queda do Imprio Romano do Ocidente) a 1453 (tomada de Constantinopla pelos turcos); Imprio Romano do Oriente (ou Imprio Bizantino): de 395 a 1453. Expanso Islmica: iniciada no sc. VII; na Europa, o ltimo reduto islmico em Granada (Espanha) foi reconquistado
pelos cristos em 1492. Este perodo apresenta uma diviso, a saber:

ALTA IDADE MDIA (sculo V ao sculo IX) - fase marcada pelo processo de formao do feudalismo. BAIXA IDADE MDIA (sculo XII ao sculo XIV) - fase caracterizada pela crise do feudalismo.
Perodo do sculo V ao sculo IX caracterizado pela formao do Sistema Feudal. Neste perodo observam-se os seguintes processos histricos: a formao dos Reinos Brbaros, com destaque para o Reino Franco; o Imprio Bizantino (parte oriental do Imprio Romano), e a expanso do Mundo rabe. Reinos Brbaros Para os romanos, "brbaro" era todo aquele povo que no possua uma cultura greco-romana e que, portanto, no vivia sob o domnio de sua civilizao. ALTA IDADE MDIA Predominavam os Reinos Feudais: caracterizados por vida pobre, pela ruralizao, sociedade estamental (clero, nobreza, servos) Imprio Bizantino (no territrio hoje ocupado pela Turquia) Imprio Muulmano Feudalismo Imprio Carolngio nico fator em comum na baguna da Europa Medieval a Igreja. O REINO FRANCO A histria do Reino Franco desenvolve-se sob duas dinastias: Dinastia dos Merovngios (sculo V ao sculo VIII): rei indolente, Pepino o Breve; Dinastia dos Carolngios (sculo VIII ao sculo IX): Carlos Martel e Carlos Magno. Carlos Magno (780 a 860) criou: Escolas Palatinas: prximas ao palcio (voltadas para a nobreza e incluam as sete artes liberais trivium gramtica, retrica e dialtica - e quadrivium aritmtica, geometria, astronomia e msica) Escolas Monacais: prximas aos mosteiros (voltadas inicialmente para os monges em regime de internato) Escolas Catedrais: prximas s igrejas (ensino secundrio, voltadas para a nobreza e para o povo) Escolas Paroquiais: ensino elementar e religioso. Escolas Seculares: o latim foi substitudo pela lngua nacional, e em vez do trivium e do quadrivium foram enfatizadas as noes de histria, geografia e cincias naturais, contestando o ensino religioso. Universidades: nasceu na Igreja, mas depois se dividiu para Universitas, grupo de pessoas que dominavam determinado assunto ou ofcio - qualquer assemblia corporativa, seja de marceneiro ou sapateiro, mas no caso universidade dos mestres e estudantes, que procuravam ampliar os estudos de filosofia, leis e medicina e exigia-se provas para se tornar bacharel, licenciado ou doutor. A universidade mais antiga que se tem notcia a de Salerno, na Itlia, no sc. X. No sc. seguinte surgiram a Universidade de Bolonha, tambm na Itlia e ao longo da Idade Mdia foram fundadas mais de oitenta na Europa Ocidental. Corporaes de Ofcio: os servos libertos ocupavam diversos ofcios (alfaiate, ferreiro, sapateiro) mas com a sociedade mais exigente foi implantado as corporaes de ofcio onde, para cada ofcio, nada podia ser produzido sem regulamentao rigorosa: material, processo de fabricao, preo do produto, horrio de trabalho e condies de aprendizagem. Para algum possuir uma oficina, precisava de dinheiro e provar ser capaz de produzir sua obra-prima. Se aprovado, pagava uma taxa, recebia um ttulo de mestre e licena para montar o negcio. Os aprendizes ficavam na casa do mestre sem pagamentos e eram alimentados por ele at serem submetidos ao exame para se tornarem companheiros ou oficiais, podendo ento trabalhar por conta prpria. s vezes viajavam para outras terras para conhecer novos processos de trabalho, at se submeterem ao exame e abrir uma oficina. Com o passar do tempo essas taxas passaram a ser to altas que s os filhos dos mestres tinham acessos s provas de ofcio. EDUCAO DA MULHER NA IDADE MDIA As mulheres no tinham acesso educao formal. A mulher pobre trabalhava duramente ao lado do marido e, como ele, permanecia analfabeta. As meninas nobres s aprendiam alguma coisa quando estudavam em seu prprio castelo. Estudavam msica, religio e rudimentos das artes liberais, alm de trabalhos manuais femininos. As meninas burguesas s tiveram acesso educao quando surgiram as escolas seculares.

 J os mosteiros recebiam meninas de 6 ou 7 anos a fim de aprenderem a ler, escrever e aprender artes de miniatura e cpia de manuscritos e serem consagradas a Deus. Algumas estudavam latim, grego, filosofia e teologia. J os monges beneditinos ocupavam-se especialmente com a educao da mulher, criando escolas no s para internas, mas para aquelas que no se tornariam religiosas. PATRSTICA A filosofia dos Padres da Igreja teve incio no perodo de decadncia do Imprio Romano. Patrstica o nome dado filosofia crist dos primeiros sete sculos, elaborada pelos Padres da Igreja, os primeiros tericos - da "Patrstica" - e consiste na elaborao doutrinal das verdades de f do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos "pagos" e contra as heresias. A Patrstica divide-se geralmente em trs perodos: at o ano 200 dedicou-se defesa do Cristianismo contra seus adversrios (padres apologistas, como So Justino Mrtir, etc.). at o ano 450 o perodo em que surgem os primeiros grandes sistemas de filosofia crist (Santo Agostinho, Clemente Alexandrino, etc.). at o sculo VIII reelaboram-se as doutrinas j formuladas e de cunho original (Bocio, etc.). Esta diviso da Literatura Patrstica em trs perodos geralmente feita, mais didaticamente, da seguinte forma: Perodo ante-niceno - corresponde ao perodo anterior ao Conclio Ecumnico de Nicia (324 d.C). Geralmente compreende os escritos surgidos entre o sculo I e incio do IV sculo. Perodo niceno - corresponde ao perodo entre os anos anteriores at alguns imediatamente posteriores ao Conclio Ecumnico de Nicia (324 d.C). Geralmente compreende os escritos surgidos entre o incio do IV sculo at o final deste. Perodo ps-niceno - corresponde ao perodo compreendido entre os V e VIII sculos. O legado da Patrstica foi passado Escolstica. ESCOLSTICA A Escolstica (ou Escolasticismo) uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristos, surgida da necessidade de responder s exigncias da f, ensinada pela Igreja, considerada ento como a guardi dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsvel pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma f. Esta linha vai do comeo do sculo IX at ao fim do sculo XVI, ou seja, at ao fim da Idade Mdia. Este pensamento cristo deve o seu nome s artes ensinadas na altura pelos escolsticos nas escolas medievais. Estas artes podiam ser divididas em Trivium (gramtica, retrica e dialctica) e Quadrivium (aritmtica, geometria, astronomia e msica). A escolstica resulta essencialmente do aprofundar da filosofia. A Filosofia que at ento possua traos marcadamente clssicos e helensticos, sofreu influncias da cultura judaica e crist, a partir do sculo V, quando pensadores cristos perceberam a necessidade de aprofundar uma f que estava amadurecendo, em uma tentativa de harmoniz-la com as exigncias do pensamento filosfico. Alguns temas que antes no faziam parte do universo do pensamento grego, tais como: Providncia e Revelao Divina e Criao a partir do nada passaram a fazer parte de temticas filosficas. A Escolstica possui uma constante de natureza neoplatnica, que conciliava elementos da filosofia de Plato com valores de ordem espiritual, reinterpretadas pelo Ocidente cristo. E mesmo quando Toms de Aquino introduz elementos da filosofia de Aristteles no pensamento escolstico, esta constante neoplatnica ainda presente. Basicamente, a questo chave que vai atravessar todo o pensamento escolstico a harmonizao de duas esferas: a f e a razo. O pensamento de Agostinho, mais conservador, defende uma subordinao maior da razo em relao f, por crer que esta venha restaurar a condio decada da razo humana. Enquanto que a linha de Toms de Aquino defende uma certa autonomia da razo na obteno de respostas, por fora da inovao do aristotelismo, apesar de em nenhum momento negar tal subordinao da razo f. Para a Escolstica, algumas fontes eram fundamentais no aprofundamento de sua reflexo, por exemplo os filsofos antigos, as Sagradas Escrituras e os Padres da Igreja, autores dos primeiros sculos cristos que tinham sobre si a autoridade de f e de santidade. IMPRIO BIZANTINO (Igreja Ortodoxa Grega) Perodo: 416 a 1453 Local: Constantinopla (Istambul) regio da diviso entre oriente e ocidente. Grande entreposto comercial cosmopolita Riqueza cultural 1054 acontece a Cisma do Ocidente fundao da Igreja Ortodoxa Grega Monarquia hereditria absoluta Sociedade dividida: existe ascenso social (grande atividade comercial) Compilao do Direito Romano Corpus Junis Civilis. IMPRIO ISLMICO Local: pennsula ibrica Regio desrtica No havia estados organizados Sociedades tribais

Nmades (comerciantes): bedunos Yatreb (Meca): Centro comercial-religioso Medina Se organizavam no osis Religio politesta Veio Maom profeta islmico da tribo Coraixita que estudou judasmo e cristianismo no sculo VII 622 que pregou monotesmo Al e o livro sagrado Alcoro. Educao Casas da Sabedoria (centro de estudos+biblioteca com livros de diversas culturas vindas da ndia, China, Grcia e Alexandria). Escolas primrias s para ensino rabe e do alcoro. Desenvolveram: MEDICINA ARQUITETURA MATEMTICA ASTRONOMIA ASTROLOGIA CARTOGRAFIA GEOGRAFIA