Pois foi. Jovens se reuniram sob a fronde desta rvore; e aconteceu. Quando madrugada, o clube surgiu.

Era novembro, 22, 1954. E fez-se. Em uma tentativa de quebrar o marasmo cultural da cidade, o Clube da Madrugada na cidade de Manaus assim nasceu. Sob a proteo de um Mulateiro frondoso em uma praa chamada Heliodoro Balbi (Praa da Polcia) um grupo de poetas reuniu-se e ao amanhecer do dia decidiram formar um clube onde pudessem expressar sua poesia pois no tinham acesso Academia Amazonense de Letras por serem jovens e desconhecidos. Estes jovens resgataram a cultura amazonense que amargava a falta de livrarias e revistas, as novidades demoravam a chegar ou eram trazidas por quem viajava, e tais viagens eram raras devido as dificuldades econmicas da poca. Por falta de opo ou esprito rebelde? Manaus vivia uma momento de decadncia desde 1912 aps o Ciclo da Borracha, desprivilegiada geograficamente do eixo Rio-So Paulo e tambm historicamente dissociada da Colonizao pois Portugal mandava recursos diretamente para a cidade anteriormente, Manaus estava s e desamparada em todos os aspectos, no havia vnculos anteriores que a fizessem crescer. Ao completar 30 anos da Semana de Arte Moderna de 1922 tentou-se fazer uma comemorao no Colgio Estadual do Amazonas D.Pedro II e ainda foi difcil encontrar trs jovens que se dispusessem a defender o Modernismo, pois Parnasianismo e o Simbolismo ainda eram muito fortes entre os jovens. Como a cidade no oferecia nada para a juventude interessada em estudar o xodo era enorme, as nicas faculdades eram de Direito e Agronomia. Nesta poca Luis Bacellar que cresceu neste cenrio estudou entre os 11 e 17 anos no Colgio So Bento em So Paulo, juntou-se a dois grupos de jovens poetas que resolveram viajar pelo pas por conta prpria em busca de conhecimento para recuperar o tempo perdido, viajaram a fidelidade ao

para Nordeste, Sul e Sudeste (1951 e 1953) na nsia de adquiri as novidades da cultura to escassa na cidade. No restava dvida quanto ao alheamento cultural desse punhado de jovens, sequiosos por descobrir o verdadeiro chamado de sua existncia. (...) Nem os frutos benficos da Semana de Arte Moderna de 1922, haviam chegado ao conhecimento da Juventude. (TUFIC, 1984). A volta desta viagem rendeu um fruto fabuloso para a cidade, o grupo de amigos que constitua-se por : Celso Melo, Farias de Carvalho, Fernando Colyer, Francisco Ferreria Batista, Humberto Paiva, Joo Bosco Arajo , Jos Pereira Trindade, Luiz Bacellar; Saul Benchimol e Teodoro Botinelly reuniram-se sob um Mulateiro na Praa Heliodoro Balbi (Praa da Polcia) na madrugada de 22 /11/1954 e fundaram um Clube: o Clube da Madrugada. O Point e novos amigos Em frente a Praa existia o Caf do Pina onde os jovens intelectuais e reuniam e trocavam idias. Poeticamente, sob a rvore mulateiro constituiu-se o escritrio e sala de reunies do clube. Jovens debatiam a arte e criavam suas obras para depois divulg-las pela cidade, tudo feito ao ar livre e sob a luz das estrelas e da lua. Eram tidos como bbados, bomios, desocupados mas no desistiam de seu intuito. Outros membros chegaram ao longo das dcadas como Jorge Tufic, Alencar e Silva, Carlos Gomes, L. Ruas, Erasmo Linhares, lson Farias, Astrid Cabral. e eram batizados poeticamente de Cavaleiros iniciados em todas as Madrugadas do Universo. O estilo tambm teve uma trajetria, comeou com o neoclssico e depois foram admitindo-se outros como a poesia poltica, que apontava males da sociedade brasileira. Seu principal defensor foi Farias de Carvalho, em poemas do livro Cartilha do Bem Sofrer com Lies de Bem Amar; de 1965. Como terceiro estilo apareceu a poesia telrica aquela que fala do homem e da natureza da Amaznia. Autores como Luiz Bacellar (no livro Sol de Feira) e Elson Farias (Estaes da Vrzea, Barro Verde e outro). Mas a prosa de fico tambm fazia parte e encontramos a narrativa ou regionalista. Arthur Engrcio seu mais conhecido representante, com o livros de contos como Estrias do Rio e Restinga, alm do romance spero Cho de Santa Rita. Antsthenes Pinto, foi um poeta inspirado, que escreveu sobre a mesma temtica o Romance Vrzea dos Afogados.

Como contistas de tendncias diverso esto: Carlos Gomes ( Mundo do Mundo Vasto Mundo), Erasmo Linhares (O Tocador de Charamela e O Navio e outras Estrias), Astrid Cabral ( Alameda) e Benjamin Sanches (O outro e outros contos). Falando de sua proposta literria o grupo trouxe atravs de Jorge Tufic, a Poesia do Muro que foi lanada pela pgina artstica do Caderno da Madrugada em O Jornal entre 1965/1966, o objetivo era levar a arte at o povo, sob forma de poesia elas eram escritas em cartazes e expostas em stands na Praa da Polcia; como aconteceu na I Feira de Cultura, em 1970, participaram Jos Maciel, que tambm fez seus experimentos na poesia concreta ou nos altos da Biblioteca Pblica, onde funcionava a Pinacoteca do Estado (1971), com presena dos poetas (Jorge Tufic, Alencar e Silva) e artistas plsticos como (Jos Maciel e Van Pereira) tanto para a execuo grfica do poema quanto para a documentao visual do evento com filmagem. Esta proposta tinha como caracterstica a aproximao com o povo abrangendo todas as classes, a arte ficou perto das pessoas desmitificando a idia de que seria algo assustador. Para demonstrar mais seriedade os intelectuais editaram seu manifesto sob a forma da Revista Madrugada onde imprimiam que eram representantes dos movimentos artsticos influentes do sculo XX e condenavam o atraso na cidade por causa das produes artsticas escassas e desatualizadas quase meio sculo. A partir da dcada de 60 decidiram conseguir uma sede e se vincularam com a Unio Nacional de Estudantes (UNE) e Instituto Geogrfico do Amazonas (IGHA). Entre 1956 e 1960 foram publicadas 30 obras entre as cidades de Manaus e Rio de Janeiro, duas pginas de literatura e artes foram includas nos suplementos literrios de O Jornal e O jornal do Comrcio e a Primeira Feira de Artes Plsticas ocorreu em 24 de dezembro de 1963 na Praa da Matriz, nesta feira foram revelados os talentos Gualter Batista, Simo Assayag, Jair Jacquemont, Paulo D Astuto e Getlio Alho. Eventos e Razes Em 1964 ocorreu a segunda feira de Artes Plsticas sob o comando de Francisco Vasconcelos. A feira aconteceu no trreo do Palcio da Cultura e se estendeu at a Praa da Saudade. Esta feira surpreendeu pelo surgimento de novos artistas e a afirmao dos anteriores. Os artistas premiados eram :Hahnemann Bacelar que recebeu o primeiro lugar em Pintura, expondo a obra Cafun (tendncia expressionista), segundo lugar Jos Maciel (Contrio) e terceiro lugar Carlos Fonseca (Carro de Boi). Com o desenho, foi premiado Jair Jacquemont e Gualter Batista que recebeu uma meno honrosa. Os

trabalhos premiados continuavam em exposio em janeiro de 1965 numa das vitrines da Casa Mattos Areosa & Cia. Ltda., em homenagem aos artistas. Em 21 de agosto de 1966 acontecia a III Feira de Artes Plsticas na praia da Ponta Negra. Sob o calor do vero Manauense, a III Feira exps cerca de cem trabalhos de artistas locais, dentre eles gravuras, pinturas, desenhos e esculturas. A feira fora foi documentada com uma filmagem em cores por uma equipe de jovens cineastas amazonenses assim como aconteceu na anterior, os jovens eram: Felipe Lindoso, Raimundo Feitosa e Roberto Kahan. Este documentrio ganhou o ttulo de Plstica e Movimento, produzido por Alusio Sampaio, que tinha como meta a exibio do documentrio nos cinemas da cidade. Alm de realizar os Sales Madrugada, manteve tambm uma galeria com exposies permanentes de artistas nacionais e estrangeiros, entre outras coisas. No quesito cinema houve documentrios de curta metragem, festivais e mostras cinematogrficas em intercmbio com o Grupo de Estudos Cinematogficos (GEC) Tambm no campo das cincias sociais, conferncias, como A Economia no Estado Moderno e Conceituao de Modernismo no Amazonas . Na Msica houve vrias apresentaes no Teatro Amazonas, com espetculos de msicas folclricas e eruditas de autores pertencentes ao Clube da Madrugada. Os integrantes procuraram sempre manter as suas aspiraes pioneiras, buscavam a exposio da arte com amor e lutavam por ela como o seu ideal de vida. As garras da Ditadura A ditadura tentou calar o grupo, no havia tanta liberdade como outrora, ficar embaixo do mulateiro de madrugada j no era to seguro assim, houve intrigas, baixas, passou por muita censura mas resistiu ao tempo. Profeticamente um dia Tufic escreve: Numa das Notas Literrias de A Gazeta, fazamos j referncia ao carter passageiro dessas crises que, por outro lado, alimentavam, nos crebros contrrios ao movimento, o desejo de v-lo morto. Escrevamos ento em data de 7.2.60, num tom quase proftico: No, amigos, o Clube da Madrugada no morreu. Houve um princpio de hibernao que toldou as manhs com sua poeira cinzenta, seu ar nostlgico. A turma enganou-se, e desse engano resultara o intervalo malso semeado pela descrena na luta, e as armas foram dependuradas, a tinta secou nos tinteiros, e as ruas escuras foram gravando estas sombras curvadas em cisma, caminhando cedo para casa. (TUFIC, 1984). A dcada de 70 foi marcada por um certo declnio do clube, os artistas j no publicavam tanto e faltavam expoentes novos, Jorge Tufic em 1975 lanava Faturao do cio e tentava resgatar a poesia do Muro, em 1979 lanada Astrid Cabral com o livro

Ponto de Cruz e Torna-se viagem em 1981, ambos livros de poesia. A poeta vem dar seu toque feminino com um novo olhar sobre o tempo e numa tentativa de resgate do passado. As tendncias mudaram, os autores envelheceram e muitos se mudaram para o outro plano, a coluna permaneceu nos jornais at 1985 e depois se extinguiu por alguns conflitos ,mas a lio ficou, a experincia e ousadia marcante de um grupo que acreditou no seu sonho e na arte, que lutou e fez histria em um lugar que alternou momentos de altos e baixos, Manaus eternamente grata a esta revoluo que rendeu muitos frutos e resgatou sua memria literria, nossa terra to marcada pelas artes e pela contribuio marcante da Europa merecia que algum erguesse esta bandeira de luta pelo reconhecimento de suas obras e em nome do bem maior: a arte. Herana De tudo que restou alm de alguns poucos autores vivos, as lembranas, a contribuio para a arte, os registros ao longo do tempo, subsiste ainda o mulateiro, l na praa, do alto de sua imponncia olha para baixo e no mais v os seus velhos amigos que se reuniam sob a sua proteo, no mais ouve as histrias que ficaro guardadas para sempre consigo e que jamais se transformaro em letras num pedao de papel. O mulateiro existir e ser o smbolo de que o homem transforma sonhos em realizaes e busca sempre o seu ideal nem que este lhe custe o empreendimento de toda uma vida. O mulateiro hoje mata as saudades ao ver na placa afixada, prxima s suas razes, a lembrana de seus amigos que tanto lhe fizeram companhia nas madrugadas da vida.

Jane Eyre Ucha